sos stent period Keli kota hu jay Ha San: Olt é RRA Lae vn Macedonia mend a Alesander The Great ne, yaitw pada wng cyaretat 9 adap dale ASS dentias 9or fn slars ca auillsemerstahkan Muhanad dengon beclah dergan henmu Yang meneiptakan? Penman ineapkan Jor tstapt belonging, sai Nabi dapat menenia waiters Dat Io " Memutian lhiraneks:makna seperti rewampahie Penehah, ronda, meet, mengetahi vin secious da miembaca teks is maupun tidak, hendakd what Islam watuk gen: jan dlandast bisa! Ra an tu martina da batik vang ten ks dalam att has panfeot untuk kemanssaan, lanjutnya ads jugs avat lai he apakais sama ora membaca” de Vang menyotatan, Kats ng Orang ang mengetahut [erins) ng tidek mengetahui?, rang-orang sa) orang-of elsjaran.* Selain ayatioy Rasululch yang tersebut di ains, aca juga hats menckanken waiiboya mencar dma, baker Can, Pentnanyn labor pets “cana i samp ke negert ina”. Dengan demikian,-Alquran dan Hi (Gnditen sebagei sumber tas yang dembanghen ‘Shur dalam spaitcins yang sehie-husnys, Les mber pokok Islam int memainken’ peron gend Peneiptaan dan pengembangam ilmtien ertaima, prinsip-y ni. Perany itu adalah ritsip semua imu dipariang kaumn Mushmin inna dala Alguran. Dan sejauh pemahamantethedap Alawan, S@rdepat pula penotsiran yang bersfat eeoters “og 196) -1, 2 tenth SiR, Wasson AL Qa: Tali Matas Btbops ot, Bondang: Mizan, 200%), ot 12, Hin, 38, ‘AL Zumar 395 9we flak anv ungnwe telap! vn herguna ‘yang dalam : as ‘Algran dan: mibangan 4 penge iondasit bast vat rig 00 ream mein js ahienye alan, solar ma 1 ath a a HK, Se ee a i an on To sans set wnt cB a guna

Sein dint perdebatan Dari sini tampaknya, Peranan,akal dalam erulatan, Pesihvon don ketituan dolar tr lms deny Tahap penting berikutha dalam proses erkembangan dan Satis kellinwar slain i leh mask unss-unsur dr ar be lava Perso-Semitik 1 Sorta Yad dan Hellenisme. Yang disebut belakangon bese ethacep.pemikiran ism ibarat $i fa menu Jaboriyah (anton, eh sang di sti lan ia: mendeag Washil Ton Atha’, foloh dan pens [hin oleh Jahn thn Saf Qedarivat (antara lain refit ii bh, Bsa is mnt ‘ernyta Hetoras ie ese sere neopets pens oe st val bento el Mewarna betuk rancang banger elnisn Kalam yang herein Sentpareiel Rest al buts cas Se ewan wt dlamatetninelsn Bor nese Sut Agata: Norms, i rie oar: Pisa Paar Bone ae 122, 7 arth Nenana thn We ain fae ae UP, 1982), cet | hin 5253, ii, hn 3ott erik sebuah bite Fy keitmuan Ista ~ ead ae slanjotnye pengardh ity on neat pasa Kejayaut Islam, seaan tlom, Knows Pada aye dan Dinasti ADbASveh, pest Kemajan i oa pcs ela A at Keluason Tam jaban (Dark Age) ama-ama seperti NE sad, yong svete pa tia proses petit ‘yahess Ane - vail : at ale mast iba veriasant beth vasa Ke jau di ! a mengenal ame BbRaSy = para ail bat Tal aps mnce Yohannan Sats Harun nemeinaon YN dokter Istana, ast ES ene 5 Yonya dalam bidana 9°" ya ‘Steriemahkon kanyackaryn Tadia yang ites! v0h Potomtran ing 4" 8061.4 Pade masa int dat ve heritt: komentar komentar Solan tu, Sina, iesbosits karva Purdemy, den karserhanye Siang ascot yon ctremahlan oleh ai in sarge frabitn abFaeari (w. al-Shawarizmi Seichante tenemahannya dan di Perkembangan imu slanjutnya betada pada mesa rate nan Al Ma 23-888 eect peg Mi‘tadloh dan séorarig tasionalls yang bonisaha ‘enialisakoa Pandanganeya kepada sakat y ‘Weloupun begite, i telah thou dt dunia tars der melalui meksnisme negara h berosa besar dalam mengetbangtan aitlkah salah Hunan, sora mr Masonry ong telah [et metejenchlan hutch Pat, Aroteg Galen, Appolonuls, dan Atchinedes. Selankiva pede pertengahan shed Ke-0 mune dua peneiemh erkemaks yg Yaba fon Panstt 278) dan Ab Al saan shag fin om 1008), ‘hve bana temperbil teémahan dan gence Komentar ‘oteles seperti Cotegeries, Sophist, Rarva Plato. seperti Tinaesuis dan (avs. Yabo lga dkenal sebagai ah lage dan menerjemah- Armmonius an sah kata pengantae untuk Isegoge-aya Pophytins % = EI A History of Rie Pict, ew York Cis Unkersty Press, 1870), hin, 46 aol Aces Al The Spin of lon Hy OF the Evie sil ea of Han (London Ctonters, 1959) hi. $78 Pe. A. Cadi, Fk, 39 foi, 3946,tok : ign ~ ini tordapat ie ys data Ka) ce " : tal 2000 baan satan personls lakulkan masalah jar-kaian i si 195 % een yoke dar lt sat darn filsafat Arab yong ai loi, hah di iklope! jeri amen i mena fon a ey ematika, dent bag 1A ako, ton. Sing otan eS ‘dan botani, isi jam vaoian f i sett’, tu geoloai nu Zakaria. AL-Rae, de Selina masa Abad Pestengal o * terbissar dalam. slam, bahia dp an Is terhenal karenaovisinaan ya ian pandangannva yang jerilh da kemampuanoya tra lan fenigenispenvalit vaog belum een sebelan: um Kitabnys yor berudl al Hout adalan ae yang paling ‘erkentad anata tarya-kary kedokteran Asse Yang diac ‘maplaatnya oleh orang-orang Latin ® Sedleretan nama yang penulis seb Sebogian kecl sao: dari para. sani di yang memberikan sumbanan tok ier Selain mereka tenty mash Karena alasan pembaasan sebuthan satu persatu utkon di atas hanya lan juga fost Mastin at ogi kemahisn tay, banyak: tokot-tokoh lain yang Dembahasan, tidak dapat pele apat dikategortkan , Hiska, Kimia, geomet, detsarnae at S87 ja mencotat kemajuan ‘tuts ‘eslaman, Balk dalam bidang tts, hace fia, shal figh, fan disipin nw keslean yang lain, Pertama Permhahasan yang bersilat du’, dan hedue bersifat Spamit Bentuk yang: petfama. hanya membahag aspek atay segi {ertentu dan tidakc membahas sspel atou Seg! yang lain, ‘edangkan bentuk Kedua'membahas seluruk spek dengen. bis him, 120-121v ejaoaneen fiadiy earns aims 108 Ce Ben sare So OS man tevperinc) saver” Ya F ace nes Pada en insta wwaya, vaitu sr. Parana ogo, pawanan, penaakian Sat engutpans perils, Pym raya, vai nsf dari seg Steril : aidah yon rattan secare, Khusts pa ed oh atari ‘ak Wa'y vasa Ae ‘Sah is, ow 1 didi wing oun O30 TS oe si gh lh mengalart pevi2l8020 pari! ve spat setarang ini. Fie menjadi ia won da, nl ys Dit ‘at or Hoe, 200) oped Temas “hi 68. “sna iy, bw. 25- | fe dengan ‘0h Pekntargn, mene beberapa oma thapan. Be “6 caked os GEE, Pena. hap a Rasyidun, ae ioe hess nena Cpe esi ngahan ab Monge gn leakap Set = Rost te bang ich para wlama,29 Tatar fal ik th znaklukan a rataan Keel spon atin adanva 8 yebudayean, yolakoka ih Keb none ‘tit Prkenbargan ine svattva proses kejatuhass pex radaban dan trast keitmuan flag Yang Kemudian, menjadiean Lumat Islam sebogoi bangs yang ‘Bath oleh bongsabangsa Barat: Runhays Dangunan trast Kellmuan Islam secara geris Besar dapat dliterangkan karen Adanya sebab-sebab beri“ Palin bskunya, The Reconsniton ef Rolo Thought km Iabal menyotakan bahwe sal sats perycon wera ¥ematlon semangat imi di kalangan umer Islam adalah «iterimanya Daham Yungol mengenat realitas ana pads pols ‘ua berifat statis, seméntara damn kehidupan sebacat suai ger eudlu) dan Pare dangan Ibn Khakiun mengenaisearah 8 ikon kelewan), Kegiatan Janu sclaanya hr histori, lentaren ditangun, drancang, dan diumasine leh oa bud recut sate Suga bersfothistons, Yang diac bersifat historis adalah toriat suang dan ‘woktu, terpengaruh oleh bid Hm. 190-148, Alas Mihamsni!il, Lact. on they contrition of Rel Thought som, (Lahore, 1965), ls :“ sdapsn’ sol ree wn kebidupan 50% ering jt sangat gon dan RET, Dengan best SS cr te ents OO pabalan, ee sa pate anc CaN . Sa oeiatan oe § ma jemikion, maka Kegh rn a TE tsk SN Cet cco et lian 5 rb Haak cet a ae Sn Graal Hana a ol a alt ab Feld ee ee ees rege Pal 2 a eer aries sion rai. is. Hal int icloya i a ns st lat HED in af Dll saan alse Ss gid an a ok meer sme dan at lam foge Tal arisotelanis Se Tp a Ta, YE set jetat. Seondeinye OTS ‘ushd 2 Titik ALGhazal kepada Fl i karya Ton Rushdie mongecatt a jai tidak ce lagu at mau me al pong Remerosla 250 akan separ share i nary Ibn suanghen jan let wy pertarma yang kerb Ee cys: merupskan suiber THO aie metode dedubtit untuk ne Te — ‘mengenai masalah-masalah KhustS, a ae ‘ang sama metade indubtif kehilangan’ seman’ “*Lat Amin lah, Sead! Agana, ta, 102. Seis Pekomsangan ina ‘leeds, keglatan inilektalsedang-mencapaisitiknua yong terendah, tidallah mengherankan jk orang kemudian menjadi hersikap dogmatis dan tabld secara ieributa, Pata: penguasa hhasova pen dapat mer halt morass ta gan tersebar than dan pongotahuan a Kal jeroqoti Keleuaszan merelea yang mutlak, Munculnim ‘orangrafang var menyebalikn longgartya, ‘engaruh golongen elit feodal dan Keagamaan. Dengan mens kesermpatan baru bagi mas pond dan tera Kat dan menawarkan eara yaig baru sama sekali untuk memperoleh pengaruh, malala penge- tahuat dan bukan mela pewarisan, aka penyebertiasan lens an teknologi menghantam akar da sar Keluasaan golongen yang ‘mempunwal hal-hak istimew Selain sebab-sebab di atas, kesulltan-kesultan itihad dan mistisisme asketic jugx merupakan faktor yang merwiehablan emunekiran tradi intelektvel dan Kellman ci Guna fam, KEMAJUAN ILMU ZAMAN RENAISANS DAN MODERN Masa Renaisans (Abed ke- 15-16) Reenalsans merupakan era selarah v: Kemajuan dan perubahan yang mengan kembangan imu, Zaman yang menyaksi ang penah dengan dung arti Bagh per ikean dilancarlainniya fantangan gerakan reformasi terhadap keesaan dan supremash gereja Katolik Roma, bersamaan dengan berkembangnua Humanisme. Zaman ini juga merupoken penyempurnaan kesenian, keahlian, dan ilmu yang diwujudkan dalam ditt jenius setba bisa, Leonardo da Vinci. Penemuan percetakan ra kira