El lenguaje de los dioses A través de una vere de artical de recor 3* pueblos rignaron de Ameria, expecialmente ejemplic ‘adn através de alae, los textiles, cermin yl sib ogi del colo ene los mepuches. Logra trascender aor en fogues parcisles de cada uno de exo tema, pars encontrar los puntos de onflencas: all donde el ate es una condensacin ‘nulsentrial dela commovieén, una via primordial para lean zarlos planossageados el auténico “Lenguaje” de lo dots, y onde elchamaniemo, mi ald de ua hecho situa curative, devela como una expresign completa vivid de a forma en que Jas ealtrasindigenasconibeny stn cn elu, Porlnorginalidad de sus contenidosypropests, come por Iapaticulridad de su mirada este ib conteae an punt de Pattida yes una conerbucin indispensable para valor Isic ‘tia de esto peblos origination mua ELlenguaje de los dioses Ellenguaje de los dioses Pern OR mene GlT| Peer cn itEl lenguaje de los dioses ‘Arte, chamanismo y cosmovisin indigena en Sudamérica‘Ana Maria Llamazares y Carlos Martinez Sarasola (editores) Fundacion desdeAmérica [elitr cuenta con ol auspiciode a FundaiéndeedeAméric una ONC ddiaa Ellenguaje de los dioses Arte, chamanismo y cosmovisién ‘Ststudiry promo lasabidara ol ats de las cultura ndiganas de Argentina rae i Amie ere marco dl actual procran de comvergercan ene a come onee indigena en Sudamérica ‘riparia ln eves formas de conienia qo surge en Occdente ‘irctres: Ana Maria Lamazates y Cao Mares Sarasa Ase 89, 4, (426) Buenos Aires, Argentina Te Fa 4 1) 775583, ‘Sdabesdeamorin ongat- wor dasdeamerea og Margarita Alvarado Silvia Barrios ths Congjeros lozoncia Funes ‘Ana Maria Llamazares Carlos Martinez Sarasola Pedro Mege Rosso ‘Teresa Pereda [Nicholas Saunders Bpilogo acques Mabit Editorial BiblosLamazares Ana Maia lengua de os dices, aes, chamanisme v coemovision Indigene/ Ara Maria lamszareyCaror Martinez Saracla Tred. Buenos Airs: Bibles, 208. 4319 ppsz3aleem. (Antropoogia) ISaN s50-786-4051 1. Antropologi socal 2. Ate 3.Chamaniseo. Tito cob 306 ars” Ce Die de tape: Laci Tints Tac gase Sle oun de Ana M. Lisa Aci 018% 024m, ‘rad Herne De Cenc Minis Urn Lo tres 2004 Edo blo 200 Po tM. Gata 58, C1OS4ADD Bees Ales ‘liwiboetorabiln com / eda es.m Fiche! depot gue dupone’s Ley 1725 Impreso en rgena Negunapre etapa nie di de cab, pandenpcie acre ‘etna ct sa, pe pm sgann sr een gnc ‘pn apache de a spa aan crore ea ete pier lin de2.00 sera ‘termina ce tmp Inderal SA ‘vnc do lara 225, Banners fn diene de 2004 de etres, debi tambien aa Variaciones regione. Las palabras en ,"epcialmente en mapa y guacua que aprecen en est oroindice Introduccin. El Lenguaje dels doses, edna Lamesa Carls artines Serta * 1" lciroulo dela conciencia Una introduecin «le conmovinin {ndigena americana, por Cros MertinSaramla--- a UUnstundo encanta, na read mas compen a anustnios sore a conor gun arteredenion 4 lowes omer 2D a eso ne a etc 00 cme aniston 25 voeencs tay Cameras integra, a Gilt fh. 38, Biya By mae Th vcr cnet Lara oh antes eee ibe (perm meets hone mre 68 Bee omar ei ‘Barolo dea conn a ‘Conca seca caanan 9 apirtuiad 5 yuri y cond Ate chaménco: vsiones del wniverso, por Ana M. Uanasaee a Iniraioatn Ee eae es a eter enh on intone nent inn, Comprisia y ade cbaminion. Sm iasal, “lve arian elon 79; hn dnb ester aves inmeno8 ‘a chanisiee f ee ss “Tos ect in ely toi el cn‘Silt prove de traanrencin, 100: Fern vi rami fi ‘incon er rarest Reps sniane del arte cham . 108 ‘Conlin Pitarno de a 8 ‘in eséticn del brill" chamaniemo, podery arte dels analog, pr tae Saunders ‘ 12 encanto de bra? io {a ete dn, 2 Materia yc de lat, 30 Visine camsnicas, arte ance 8 onetime 19 Canto indigent sonido sagrado, por Sia Baris. ua tomato mages ‘rte irterpretacn Nua Etonic ao a ‘Los quo moviaa” ol metal: Metamorfosis de a tz en a plateria ‘puch, pr Ana Mora Llamesares,Cvlas Martine: Saale y ‘irene Peed ee) Introducer el metal 159 Uoemapotier nc 16 [apetera mepucie am 18 Carrion siren y aprile eo pe ‘ts lmeaae 36 Cray ea, 198 poder de plata nen 166 str lr sens dpe 8 La mir at grime de ans m La pateria onl chmanisno mapucko e im lreefesiamac la macs epi, 1; Lae min eau a Pi am, nen rte bgt del © Cosi cutroinensnes dea pat mart 188 _Divinidades on ol arte toi dol Puel Mapu (Terr del Est, oe 188 “Pundemeats bso : s 200 TF Patani 203 Lata merlot, La prc uni a ere 2 | __ 284 sinse cwe tar tr 298 er eel en, ‘Acesinnin so sins si ied 2 Textil ctsaniedy vn coremonial lst a “eva de a stl enon 212 Den dena vagur, 206 Ua ‘etl de os eae ycuetinaa del uniero sien. a8 ad 2a Cg cin rotciay cence lire ma Zs Tasman coral enstormacio dla maria las prone Drouin 20 Lestoertra creado ys proces censractvos Es Lanensers dela aif model comaructie Taajtecura dea ise un modes de montaey Sine. cee Tomine os sriefctoenodlat ne mete 7 eatin dab ‘aibiice 235, Join dens onde canaries fick metowe¥ in eli dl envane 2 "Sibel mace dle, ro Mr ae. 4 ipnifante anertevads 2 Desde clr 28 ‘Weert inspesin de ay 0 uate 21 Enters de incor eae 1 Seles ars er no 2 sd Benes de os estos 288 ener dices y cine EsPrincipates planta sagradas de Sudaméria, pr An vie mazar 2 Cann artes Sera, oh lncolaborucie de rena Fun 230 Intros 250 a eae ae ee clast ee To idigeous de Sodameric : 208 ilingrata sobre plantas aac . an ‘Cuando el hombre rita. por Jacque Sabi 380 or autores 05 Bibtograt 309 Introduccién, El lenguaje de los dioses Ana M, Llamazares y Carlos Martinez Sarasola ions LY npr pri dato sm cae pra i po as ‘seu deo pl tn rd ‘rire cam delve ue occ me ‘Spr: Cone as ered elle yom ‘aur dean fot sb er En ete volumen hemor eunido unateri de acoso torn del ta os ‘teculosentre are chamanismo yn concep acetea dl corm In ivi erent Seri perp dole cobs iclgees ones pete declis {lene alcancesimdsecuménion A través de distin emis algunas de els Eefocaas sobre a cultura mapuche de Socaia se desrrolla una perspec ‘a comin que le sive de ee conju: aquellaqueconclbe el arte camo una forma de expresiin de lo srgrado, libro apunta«iscender el tstamieno independiente de cada una dels teeniticnsanrciadas en su sll, para encontar sus punts de confer allidonde artes une condensin mulisensorial de acosmovisn yuna vis iia para alcanzar les plans sofas, el chamansmo se devea no Como fe- ‘némano meramente itl o curative, sn coro un expenioncompletay vids dela forma en que las caltars inigenssconciteny extn en el mundo. “Actument la profunda criss de creencisy valores que vivimos et gene- ‘aio, entre tres eocos, las condiciones para un acercamiente hacia 1 indige- Ia, quese basa en una convergencia profunda entre as cosmovisiones tadiio- ales y cera formas de pencamiento eemergentes en Occdente ahora aves ‘de nuevos paradigms centiicos y Bisquodasespintuales que estan dende hs {Bra cambios de conciencia, tanto a nivel nvidia como Soil contr una vide cemuniciion con a dviidad lo sngradoba sido, des dees tmpos de nuestros mas remotes antepasades, una persistent y central tsi‘cunin en ns gins que sguen aunque seu abode este moments hua fotan precinay esperanzador ‘Queremos agradecer alas siguintes personas: ‘Atos los autores de ste bro que desde primer momento mestraron st ‘excelent disposcin y nos aconpanaren on ete provecto, Una mencn espa pt Jacques Mab quien amin Fiz inporants spores praia crrecn del mane “Amucsr editor Javier ir, queeipidamentecreyy secomprometis conc tro. "A Versnica Ret, por impulsr este proyecto can entusasme, desde eco ‘A rilante equipo de eicin de Editorial Siblos, ncabezado por Monica Unrestaren ‘A todos! equipe dela Fundacin desde Amis, especialmente a Elbe Uague _quecon nu alegria de siempre tv asu cargo elcomple armada delos archivos {Seton e agen. A nuesta Voluntaria simone Hauptnana, que caabor en Slgunos de os diseaes, ya Haydée Martinez Sarasa, que ns aud en ls te ‘Josep Fences, por algunas sugerents observalona al manuscrto |Aable Friedlander por algunos dislogce nspiadoresy su diligent ayuda om aversostraslades de orginal 'S Carls Sez y Ades Rimondino, las pleas personas que viene ma nero y nes dire valiosasopaloncs respec as publican. "alos colgasy [dere indigenae con los que desde hace fos estamos tan tandoel dif peroimprescindibl proces deconvergeis. Tedosllsensigae- [Senet camino alimentando nuestosespts 4 El circulo de la conciencia Una introduccién a la cosmovisin indigena americana Carlos Martinez Sarasola Sten ee ‘ua on eer ren en ng mitten. spores ferrous to Loy ‘Un mando encantado, una realidad mis compleja El gran narador de cuontos Anthony de Mello sola relatarel siguiente: Haba ua ver un mae qu no consegls qu jo puto ee sara ct degen dl anos Pon ssa ede que as une ‘Splits qu sla del cami tan pronto se pnt so Dade al mo ‘Pen e nio ya na Ylu 9 oan Pero, cuando crc, els ant Iris nowurdndya hn np gue haba mane dee alia de fete Entnce eds una allay cenens de Irs levro coi ares nos navn aac. Bch ba lecourdad ben season Su mare haa consenubiogue ‘isd mnogu ni ato ncrady ab empltinee nes ‘Sioa peterla mda’ 1. pros Ct Cio sng gu Mab PH TanHace cast tres dca visit por primera ver una comunidad indigena eno nono ln Argentina, ena za del denomina "Chae sll" Come a Topology rien egedils ula concen conn ares usm Geel qu desde Sempre me hub ascinado, Pro ana noche, des del tbo de campo cle futina lgo sompresivosucedb. Fu el alc dc enrelarme con un mune muy Alistinto del mo, poblao de espns acechanes, emo de icertidumbresy ple fs, con pores dsconcidos parm Aguella noche vole acid pea fo que wvirenexa comunidad deboria ser atormentant, Come! io delewen- to estaba Ilo de miedo, por I escuriad, or los eapinituey pore sen de perder mi protec de entonces mi medal, que nor ora Sova qi fo fale vere manda yIavida, ‘Ales poco das de aguellaimprsin primordial prsencé una cura cham nic, cor fo que ecb un nuevo ipct,fodan mis fre y ute ue ver ‘onl darme cuenta ota vez, lietiamente- de ue poan exis ora formas ‘Seconecimient, ‘Durante ert etancia de cas ds as ene norte argentino come profesor e Investigaioren ia Universidad Nacional de Sala conosytuve la fortana dee ‘br con al ilsofo Rodolfo Kusch, profane eanacedor dla costo sn and Tansee cual wolveré mas adelante y que inlay en buena medida mis ‘intosd intents Porentonces habia legadoa mis manos as primers obras de CCarios Castaneda, que generaron ela dada del 70 un confictve debate ‘es como Radin spcaimenteen oq seri aa ode oe inlets Indigenas Medina toma defini de cumovisin come la ingen o perspective carceritic de un push [ao ‘ie que tienen x membre un ad seven dear crates Popes desu corns, Es ramen en qu hombre, ia dh epoca ve a mie on min so ao en qe ene {dunivorn Cadncourntan inp ua msec enpetin del ers arn ein 20015) lusasmd por Is obra de Mare Grioue, Reifel invita aura desu di tipules Calista Cuiteras~a llevar adelante investigacones en Mesoamerica, 0 fue la porte resultara en una obra central de a cosmovision indigona FResoarericana La ptr dl an (1968), un profundo ensayo sabre a concep {tn del mundo de Manvel ris Sjom un undo tzctal de San Pedro Chenal- Fab Chiapas, México, Come disipala deol Tax, Gutters desarolaba tabaos fdeeanpoen la region desde 1942 ys bo, st ben noe el Unico, encera in pertorio de Ia coxmovisin indigena a idea del cosmos, los doses, Ia Fitologa. os tugaessagradr, los colores y los puntos cardinals, lestructs- fa del cuerpo humano, la nociin de ealor” en a zelacin del hombre con as tidadessobrenaturaes ‘Drala dca dl 60 se destacan lo trabajos de os argentinos Ester Her- site y Maelo Diss de Salas de a Universidad de Chieago, continuadores del fiabsjode Guteras,y hai fines de ox 7D cabe mencionaraEvon Vogt(Universi- Gad Harvard) ys cic Oona pou sss (179), un brlante Wabi sre Taeteovisin ator utliza mssel ring “cosmolog") deloszinacantecos {Yeon a propuestatetrica cnt la matic de dncelminalones nara (espa els biosociaes, clas yaperadores generale) at como a detr- Tninacon delos temas sinicos dela cultra, exprsados en aciones"habae”, tier” y“abazar"~y estados~"clo”y "beep" (Vogt, 1979: 20), asprin en 1980 del tabs de Allo pe Austin, Cuerpo humm eider- ogi Las comcpcones de songs naan oro peo alterna, al plantear que ‘hel pensamienio de los pusblos mesonmericanon el cuerpo hamanoes el mo= {elo ars la comprensin del universe, para la descripcon dels elidd y el mundo rei TNo pen dja de mencionarse en ela pid rexca lasimporantes cots ‘busones de Johanna Sroda quer, partendo de anaiss de los rituals sztcas Felcincos on lor dons dea lia (Brea, 197), hace confi aastronomia, Taarguelogis i stohistoris, la geoprafiay a propia etograia en una meter Togiaquespunta a uina mirada ampla del ema dea cosnovisin, Talvez ito que setals este nsevo rumboenlasinvestigacioneshaya sido ct io “Argueatstronomia y etnoatronomia en Mescaméic” Hevado a cabo Va Universidad Nacional Attinoma de México en 1984 y cuyas pimeras pu Jans spareciro en 1981 Finalmente debernos considerar los aprtes de Jcques Gaines (1987, 1990, 11998) quien trabajando entre los omen bre un campo de invesigacin rg ‘alatrnv del estudio de os process psiguicos, bordand temas comunes a Srsmovision como a relacion cuerpo humanoviniverso los tual as mat mongrel sexual y ss reaconescon ors mbites, especialmente‘del nahuatisma‘campode estudio este timo que mite claamentea ls con- lenis nconscentes de on ituaes oom, "Comofemo ist, en Mesoemericn existe una importante corrente de inves tigadores frances dedeados actos temas eneloe ee desta Jacques Sous tele, quien ya en 1940 pubcnE pesto cna dv ais merce Iroc del nut y del sac) (primera ede eats} traci ‘xpatol en 1582), considerado por machos el primer taj de Ingo alent so Ie la cosmovsin de un pueblo mescamencan ‘Ota autora inprescindbl es Laue Sour, quien con aucsco Poet oy win of esico antique (1957) expres acid de ste tipo de = ‘vestigations en la region. me parece que nay ue avid en eta seis ‘utores mesicanes dela alla de Miguel Len Portlly Guero Honfi atalla incansables investigadores que cn sus importants says rvaran en fra ‘constant ol fem dea costovisio, La trndicionnortamericana En Estados Unidos este una larga tradicion de rcuperscn de la manera de ‘eneabiral munde yl vida de os ndigenae. Aunque no de thane stematicn ‘Saexcepsicn de los autores ya mencionados y que desatolla su tabjo anda ‘entalmente en eas de Mescamarca siempre eve un particule inert por sondarenlascosmevisiones orgiarie Des princiios del siglo autres lisics como Clark Wisse epreoeu- paron por lertosaspectos dela csmovision, come el ambolimo en late de- orativedelossious ola elacin de as ceremonin con letras socies ‘Trabajos posteriores come el de Cyd Kluckokn quien en 1949 publica Te Phi ‘esp of th Nao Duns lsyaclics libros de Joseph Epes Brown, quien ‘entre 1947) 1958 durante argos mens we dedi a ecopl el pensamiente de tne des imas hombres deconocimiento dels sit opal, el legendavio Black Ek stele transmito buena part de a cosmovsion del indigenas de Ios praderas a tavés de la detalacsdescipcin de its, ituaesy concep nes contrales de eos grupos étnicos, Brown sabia vst infldo notable teporelllbo de John Nethard, lak EN Spel, apareido en 1933 ener ‘ode que exe sabio indo atin ivi, part en su baequeda. Cuando Io enon tel vigjoindio que estaba cas clo edi “Bi, lead ot momen de que ‘nies Te he sao eperania. Oud te a ented anole?” A paste de 5. Ber emo le en eri nem ese ‘ul onocamo pn ofa eayo dc Ce Ryans ts ‘ones apo rters otrte equr eck pss na peg feper ews -voner 1 en rtonces sinc uns lng amistad que dio exigen alas importantes publi de Brown Se eadiionnortsamericana también reistra unbuennimero de indigenas que mst propia mirada Lofuciesonatzavés de articles ye algunos case edi deli ex caso de Charles A. Eastman (Ohiyes)o Lather Standing Fear ete Ovo guido), ambos lkotaoglala que vviern durante muchos aos Bits rserve sins cl Pine Redge (Dakota del Su, Durante la década del 30 se {esaca Stoning Bos, quen xe euate bro en los que elas sus experien- Ghe come msembr den comunidad sous Ta lms eiente geeracn de atroplogoscultualesdestcamoslasidess deCliiond Gere Ensu cisco La neretcn deaseltums(1980(3973), tere fimcelene capt sobre leh la cosmoviciny el anaiss de los simbolos angrades” Ls estuios em ln Argentina y Sulemérion nla Argentine hay almenos dos autres que shan ocupado largamente del ema delaconmovision Elprimere deals, Jose Inbellon un contovetio an Sorgen lian yligado al escuela istico-cltral, public entre 100 y 1915 doce tabjoe sre arpetoscentrals de Ia cosmovisn de os pur ‘losandinos ymesoumerianas, los que angobs bajo la denominacin Rligio- hesde Arc. mbellon tabi waa elvrmin Welioncnung y profundiza tncustiones cme as concepcione el empoy el erp, laden del equlibio ‘mice ln nturleza del poder Un etudioso de su textos ented que tanto Ts propuests de Imbellon como sus eas “han de contrib «la gran trea de rezntarel apore argentino rerpecto del intent decomprensin de esearac- Fert: definonas dela cosmovision americana (area, 10798)" Tacorint gaa fenomenologinenetnologta(Bormid, 1969, 976) yen guna meds hereders del peneameto de Imbelion planes cece le dada {del 7D en a Argentina temas elacioads con la cosmovision, Se destacan os tat sje ce Edgardo Corde (197) y Alejandra Sled (1970), com andliss de a "Sts sain etm de porn cavecon neti yelper nko dunt tented ces yrs ye reorient pros en ae Issel comes core cman ieee aa Eien 0 ht until en el to mol ei adi renee is itl sean ue pio stn yet Funds ks Sumo ea Sola suncnen quo pat i comep tars deepen ese comevictane Ais nr st {a stars dan ere lnc de Rnd Orta Naa imines ncn GO,toga de lon pcos tas tees. Coninadons de eta inca de pense ‘miso sedecieanac talent Ininvestigactn Gea csmovision desde pers [ecvadlelcharaismo-epeahnentee de arin haguena(Baurte 174 1557: Califan y Dass, 197%: ldcyaga Molina, 198; Waght 199 185) Rodolfo Kuch eel ovo autoramic hacemos reference tncanable je por Ferd Bolivia y el novoeste argentine se anor en unconoeedor consume {el mundo aig iterrelactnando cl esto dene fuentes coe conac recto contac con os pbladoes quay sya Sus do ob rnc es, Ameri prof (92) 1 peal niger y poplar An 968) tespliogan gran pate de su acai ec, evteoen a detsin de ‘aoyorns ser (ccidena) yet indigen) Respect de sete eoeepo uli tambien el rm uct, que se radi en "estar sefado™ enlace tio exitencial de damuci, de eats ampardo en el unas Utena ‘has esusndagaconsel tet del cents na funn Santa Gr Pach bo cmocedor dea cosmovisin naa gue deja un amon srt Rein de tnt dee Reyne Pets gu scons en. una dels pices fen {cs para macho ne ‘asda anopeogia yn concn conse perspectva de ands enone ramos toate impottante: Ald Mets qucn plc ibe pee Sind sobre ol tema en 1967, con veri en opal en 173 Relig y is ingens de Aerie de sur En le dertaan ss tls abe lan cinmanses toa guaranty mapucte Durante atm dead ivestigadores hleos como Pedro Mege Rosso y Margarit Alvarado P~desde a mirada de lh smitcay del arte ropecivanes te y Mara Enter Grebe Vcuta (59) desde les estudio antropologco-soies Jhacen importantes contbucone la cocmoviaen de ls mapcches ‘Desde la perspective dea arguccogi del novos agen Ta usqueda de naire pra el sntolsmo del ae prspic oes ato ba realizado inpoctantescontibucones (Quiroga, 197; Ganaser,197, 198 182, ese Gln 1986, 198) En 188 el iso ehistoriador delat ferando Schwarz publics El exgma pelo (versin orginal eta en Francia en 1982) Alford es mifosysinelos dla Amn perp abrvando cn laces Pade y Is trabajos sobre as estrctuasantropoogicas del univeto imaginative ela ras or Gilbert Durand El resultado es un compendio mas que erate bela eomovistnindigena que lor intetizar } presertar ch forma orden schos ders prinpales tomas. Tiel rea aninanueroro autores shan ccupa de etiara common sion ssexpresions en diveror pects dea cular, Algunes extads aba ER Septet ee ce ee See es re ees ee eee aera Pe ee ae ee ees ee a ee es es ee ees ee eee se ai cng ee cae rere een ee eee ae eco nee ee eee ee ee ee ard a ae eee ee ee eee eee Cormovisiéneintegecign {Ecosmovisionindigena americana tiene una tradcin de miles de fos que fue conformando un commplco sista, donde se destaca un corjunto de ideas aeesinjrotnumectetradn ie ance pono fotalidad, a ener a communi, la sacralidad ye sentido comunitaie dela ida, Estas eae lo prt ongazar uh mundo conceptual cho mis bar ‘tivo. Sin emiang, me parece que lla resumen en alguna medida la coszov inde ios pueblos crginaros Yo por ser obi rteratve que dear deer ‘Sonar aso de qe a provetaisn decatos ino pricplon conse un Ne [atari 5» Yoga miscompe vee bloga epi Prin plelo aprximativ para presenta a comp de a cosmovisin indignano ce Peli, Eayor nes panos haven della mun en gol Sittin reveacln, Com dij antes se tata de un modelo prvsoro edhe ido contruyendoa largo de eo ats consistent en tes pants Pit BGR) orton de que ls dicular indigenes americans resetan edhe puntos en comnn en ss cormov sions 2) que esos punts en comin Psdon or sinttzados nos cin principio lens cetralescnionados, es Entiat ver estan muss proto contepto ine 3) quel cham fitpaan rol muy polar ena vincent los comenidndes sus eed ‘as counovisions "Remimo, tendo nos referimos la cxmovisin lo hacemos sngula. or sapuesto que enendemes que hay tata coxmovsines come grupos ind feta ste pers tambien ceamos que dade Aleka a Terra del Fuego un com ‘Etdeprncpos-otra ver. Meas ceirales~caraterizan al conjuno gs os pur bios inion oe dentifican como tas Tos hace hermanas, por sobre calguer (dtrenciacrcunetaneal, Los secrets de ln connaviaén primordia fs unica Sts oterga un evo seiko caletvo que oye fos unbralesdewn nuevo tie polo epoilona evel entnente con renova fuerza, La totatidnd ara ls occenfaes es muy comin sent lo incoherent lo conraditorio como exclayentes, para el mundo indigena, en cambie, la Bsqueda por encon- tear amonias) complemenatedades es parte del sentido de la evstencia Las Cus, ls personas los dems sere vvor son visto en una constant interrel ‘Stndlntinic y formande pate de toflidades Ast les sets no sn algo spe ‘ado del mundo “ordinaci’de a person, sno que forman parte dela vida cot ‘Sian les epirtusdel bosque cniven con Tos Humanos; a naturale os mig aetdvvesy susritures pueden diaogae con nosotros" Ta cen de tolalidad esta expresada atraver de multiples manfestaciones Ente ells e fundamental a coreepcion de los opuestos, no como contaros tegdnicos sine como complements, encoretante una yequllbrio. Expr Siti de ello son los pinepio de eos y Goo crear CKusch 1978:49) sgn asocndn nea de oalidad se encuenra a concepcin de ada unten a coumovision indigena ns larga némina de doses ard thos hombre migerel msm tempo, Ene losazecs, Ome esl os dul Fedele duslidad (Ome, dos tl den) Al parce estes ol nombre dada pri ie ie on Omcyocin iat dela dualida, que as ez dacrigen al Sor ffOmetecunthty ta Setora Dus (Omeciwunt, Fst principio supeemo, {ing de ks dos oxo, ea made y el padre de os dost os hombres (Leti Por 179: 386 Briand y Forman, 80:2) Pe Mfeacoche, a minima deidadentsequechuas y aymaras «x también un sce sdgine, que eine come endad primorcal al varon la mujer en forma si sltines.* Ele losmapaches, node os ndsitos doses, Nnechén o Guenechén (o- ‘migador de In gets) cl nse grande, els portant, ex unser dual, van y Inujeralemotiemp aor dela vida yl fcunddad (Martner Sarasa 195 4b). rcbablements eva crencia tenga Vinculaciones con a cosmovsi de os tehualescltora oni de nuestrslanuras™ Winculada ala iende dualdad encontramos la condicén dea mulfornidad {dos doves. En muchas oportuaes, ov dlones no representa ut sol = Dutosine varios inciso pueden expres cualidades contradictory, por demplo, | serbentcosy mic al vex Un gee tipo se de Choa ios de a Hlaviacrse los nays. spor extensine dio dela ertlidad ylangricltara. Pero oes unsolo dis sino ciate al mismo Hempo, uno para cada punts cade Pasa un color en particule Sempre dentro de! pantedn maya podemos mencionar también a Ek Chush, ‘os dels mecaderes y el patono del cacao, ola dead ambivalent en si Derilenicaes el protector de low comersiants, pero euande asus rol ms Tignes un dos asia agers (Mere, 174: 216). La Pacha Mama, ss Arete de lactase montatay cuyocallo seextiende acai od ta geogeai de os Andes centrale yseptntronaen,presena bo So in protector y nut sino la ara peligrosa y devoredora del arquctpole- imine ala que ex neceario dar olrerdas yealiarconjros para eile makes ‘ayores pal hombre. Sonne Siocon xn ai ein ei mastaretoaesLaide de dualidad nosed solamenteente os doses sen tacos ‘skin In itologfa er general Un eempl elise es de os gemeos mio ‘stn os uanie,nacion de Nand! (Nutra Made), Mujer Ongar, lo {ques ver foe muerta por ls jaguaren. Las gemelon Narre (Nest er ‘mano Mayer) Tiviki (Hermano Meno) pesguen als jaguar les dan mie tesluege de o ual particpan dela constracion del enn dando orgen a Yin Lana espectivamtene Cncutastoan v cuaremnsoxD Lelculo como forma geometric y a cicularida como dea constityen a representacon ms acaba dela conepetin de oaldad:deatcel Gempo (os ‘lendarioseculares com el azteca que nos proponen una den del tempo di ferent, fundamenalmente no lineal no ura seston progresiva de acote trienta) hasta certos tutes como la cabata de sar ata! oigeo i) ¢ {incluso lt propia danea delsolde los indice nerteamericanes,pormencionar slo lguros, sti Henos de manfestaconescrulares que snl smibolo de lao faded, ‘Dec el jefe sloux Ale Neg: eta ge td gu li hon a, ys po set Pole Munsee ches ot sts a er "oa El lar deat na ram plex itd ee Iropolernor sei dl ceo agate deus, tne seo arom spo ome afr eto chy cdo da ‘eit dens nt a Tadeo hace Poe Mahe ‘Se El ele clr yo gues erred lay ‘ti tes ren I ut no ur msn aro pose sa ann food ci ati le ge mt E Sloe ye pot a cia a Et a a, ‘ket nave ces oman oy sep Impede Leas dome ern ince cy {ols scene se we el pr Nuestros ps rence on Tend as prs en ep diuestsen cl ce de ‘tin neh de nhs sor! gre Gm Ey gu cee Snecma ios (Cd po Bey 198325) Lomas oeutre con situtles mapuches como ol Ngati (ogativa) en el ‘ual toa Is eremonia se ealza durante tes dia nna ertrctuta decals “oncénties lenin 1) el primero escent, gat dea frend, as race nosy los danzante, luego viene Ia “ramada” ie eel conju de viviendas procrin en as cuales fe instal los ditintoe grupos faire despucso elo extern queenvuavetdoel gan espacio ceremocialyaededor delceal Iosjinetescabalgan ritaimente varias veces al dajente la tamada ye culo ‘ental Ins personajes representation ivitados por elle del commanded Be corn simvere, os commas pone on semicel: t tanor opaque re gest penance tare exces. cS ec elo ts spt a omc So sabaode perspec taisdrs A paride el mts eri eganzaro spac y 3 po. En santa eps, en opts cre, cds locales pa ee ao sh Sieur nos manna unoloy sn kmen unseat o8, Med unvocrey wn dest Lox plums indir mundo q cm cunivenc cr pole ger elcid pro por un cute componente dela eucara comical ol dela ve 9 Mi Ara ver ods eds parse ven isto econ Por Incanto prte det perio hci) ntoadcen unce—spr uy concedes eral por eral coca on aes Gecetrou oblige celina tseamecieradrs dees) Eran cttos dl mando evo sgnfeaba I plies Cary Che tess gin pomp somal cota dl cio Kab Quran) Pic erode nga tenon opera y per Faldo el fnnrents en cel on Orin (ts Nadal 908 6) Pte elntspde pcr nna Pde reser expend aera serio de talidd Exit blo aa lg Fe cats purce rue por nce, gc el pont deeneuesn ce tapas ena vel cnr, opr run uperiineces omoln ater el epi a enclose ll ia Hes Quercy coe el nena, Von Fale e Ole pcp mv nba dumped sos etene Loscicos.i nenro En coanto ala organizcion del tempo, e muy comin encontrar en ells _muy divers I denominada "dctri de le edade", qu planta sucesivas cre ese eer sammie bars pcp eon passcode de pr fico Pty Canta sons renee Sn oo ula yey dl Co mia a et pec ue enone Ho anette Senso 02) Lata Por pra ane mene gael ot “eget cae gue iy ee O97 ekines yletrusiones dl mando y del hombre a age uate. toes nae entra amcign una quints edad, vinculada a Steal genre ‘Sn de hombres yal fin de os emp Sntctizando ls distin fuentes y autores!” podemos deci qu ene os = teens (Gidce Vaticano a primers lad esa blanc (Aonatith0 Sol de Agua), Aesieuida porn dt, la humana convertidnen pecs una ptsa salva Sobre un troaco de dbo Ia segunda sls amarila (otto Sol de Ate) Aesruida por un huracin la humid conversa en mona sna pate a: ‘ada en una gut La tercera es oa (Kalman Sol de Fuego), destuida por una lua de copos de fuego ln Buranda transformada en aves nue ‘enteuna parejasalvada enna grata la carta os a nog, I umanidad ds {ruida por el hambve yanunciada en los presagioe por na iva de sangre a {ints yulima edad, asocada con el element Hors cn teste, sega Tvensn dal Calendario Ata, er elSol de Movimiento wl (Scrat, 88). intros mays, sun la version del Pipl Vu iboats de os is ‘ui, en la ptera edad Son erode Ia Tera is esti los pars. Estos ‘limos, por o aambrara los dios: fucroncondenadce a serve como comida tla sgunda econ alos homies de bar. Hablban, pero caren de pena ‘ent yes contact con el agua se deshactan, porio que fueron anil, t Intercera se rearon los homies de maders, que hablaban por caret de crs Zin pensamienta Sus cuerpos se secaron por falta de sangre Pusrondesruidos {les sobrevivients, concertos en mono. En lacuna fueron ereados cual frre de maf, qu ertn muy iisigenter agradeceron alos doses podian en tenderlo grade kpeqeto y todos oe sere del univers Los dose, ee {do que fuera cot lon les ujeron Is Factadesy mientse doe leo locaton cuat commpatera. Lo och sn el orgen den actual Auman, Ta vers de Ero dels Kms de Cnt Bala planta oa primera edad estruida pore diuvio el uniniento de cielo una segunda aiguieds por fl fuego una tercera deraida por hombre yuna cata ques casigada a eves Se a eeguera de a hamariad! Hay una quia edad lnfctoada pola wig, ‘ate de Bett, pero que termina nel fi del mundo en un dis. Entre lsinces, la versiones del pode Sliasy Gunma Poma no bland ‘una primera ead de os! Wicca Runa (doses pants), gees desnuda ‘ue fueron exterminadas por apartarse de Dies; na segunda edad oe War una (gigantes) destruides por coreupiin de la contumbres Ta tere ead de tos Port Runa (genes del desert} tern a metalungaltido yl pr ‘eras sas de pedi. Fuconexterinados por I peste La catia eda de os ‘Anca Runa gente gees), fc lade lx que consttuyeton Tos pucar en ls ce ‘om brazen btalle y eongustarn eiorios, ure aniglldos pola coer ‘iin de las cotumbres. La quit, dels Int Ri, esa generacion de ke inca fran om hd a versin de Monks Imad de Ia cena Iga” ora gen cat dad dutnoareas ques conan tml ay un corel com detrei Toy clementos In primer (oes), por In nundacon anna por Bede comin on tora degre cept, pra goer fran terieation Jr euosSomeso ia og 0 eps porel age Peed cto oie” deloehambn intersex porn ener Setaties anancaca por presngio ene el com creo: acon re {tga yore! drpblaiens deters enna por lorie pes Aaldelshumarsaa Pesce pin a vein de Alcor lr ee sn tne! Arc Tatipay inPimir, lis queasuver ein sacadascondieenes mpevice Geer ein pps ngradao cine mpreentaamdcanentsada uo etaon aspects y ed cia la nocin deeuntemida conto cian olga eerste os cute elores cel rivers lm quencayen acu ep ongucela ver son un sinbolvads por pla el sila Ex pla sgn Fenton penouriros dew hones gu den severe a lala como To Scone guile Enel ods cae! slinlo sada aio later tow ca fro pron ciate ie as cultura origina del actual entra agentin tambien os pre Beis e dea cede cdedesy ss conespendtesSsturcnes Sais IeadeTstilunpequeo pola decoyssslaprepuna elnprovina dS, tetoorot dels Arg testa gon cand dete aces apes Afelas posts causes ca despre dl antiga! (ugar de los aniguos) <3 Goprespaice ong y suc encwcira posed deal.” ones dete ain. Ee penne ati oc erro gn din ects Tacamlencletnain cont saguin yada sein delappe cine nema EST lei ve ately Be etary Dace aie eet kee respec Larmecagncrattcastye gnome mies esearch Sipe etn omn acer eer Shen” Ses a Copel mss bare thor temo det stock fare alantegineniniemiotereclaren FeeesetnustantoCeanasinnwreesat Fran heeded meni tas erent mums Bee cep ecer sree eraimieeenince aoe ee mariage ena ee peeenhan ee esTambién sh rsistado la presencia de esta iden de as sucosivas deseo resem Ios ultras de Chace como ln de los tbae Elantropslogo argentine Ea undo Condesa elaboradouincuacro de comsaconescoxmoganictsapocal Fchsente Ine mito taba yperuana, eneantrando somo toms comes ls {slachamos pars ego, oscurdad y bam, estrocamiont ce ett, de ‘umbedel ely teremotes.Asimisano consign como presentscen ambos poss expctativa de futures cataclsmos (Conte, 170 129), ‘Un sck’nam de Terra dl Fuego concbian aos cos como “Is cones alin ta gran cols resbaown Gel ete ral marine por ra ‘domera Ta rodeeba un tar de agua hiviene Merabe Pemaull el frmer {0° Lad) oeste contin el canto ia mati del venta del este lade os a {des chamanes del Vietoy del Sa en Is codler dl wr, mata Ge viento del ‘sg vvia Lachura ys hermano Niov; también Aro Irs yn Lana, Ia antiga oberanachamn. Hn laconilrs dal nortefiabitaba Mary sherman Lila. A te lagarpereneca el lamenco mic Ts yl viento el note. Acad ile ‘Sorrerpondia ademas un cary sna extacén del ae not, primavera y verano, ‘nego ose oto rose iiero, blanco et, el Tempe (ect esto. ‘es) Paral sell nam lar cordless ran lon cielo aon regen as alas re ati eter (area 1. La energie Entre kings exis aie de una fuerza central que regula elmo del presente e os momentos culminates de ida y la muerte raceder a materia y el esprit através del fun de ambos, {ve rscore los misterosos senders de Ia elacén arma ene el bene la Matualezayeluniverso: esa fen esa enegl, una fuerza engmdtieageneradora ‘dela vitalidad, en cuya dinmica esin prsentes tant a destruc presi {ible como In crecisn, Pachacuteco Pachacut® fue uno de os mdimosjeesncas, pero as vez sit nombre fe apicado ela cosmovision persana preclombina para nocion de nsfrmocin, ene send de eter ala era, retorn a rgen (Pach te ciel reloro)- Al parecer este monarca baba si policaen es concept ‘lie Eee aarp jet reece gems carte ‘tens vib santa diye fade Tea lois pet creas {ecco or [Hon pr sl eas de ‘Thrips to fic dnt cen once peat at ‘eed sy Sa peo Aer cons inti map Pye, ssp nes i: recipe poner, yo facta itl. A su ve estos Hesno ran crcdidos camo ina expeclaion an como una peta coe ie “de lograr un estado de concen clectvo gue arsfurmara ala Is eat esr non eerie sage hatintnanl mete sedan Be Sinema ctogh and pore Beet eee ota Sean See a ieeneecee eccrine coy cena ee cenianeees ee {aban era sie! pacientehabla perdido cl tna cual era anuncio de una muerte Cis hombre entonces tiene un enengi italy después dela muerte, obee- vecuno ton, pergrnando esta el mld, a moradadelosmuertos Feel Alimanossbrevivealcuerpa ys eaingueproduchéndose una cspacion ergs fin um derplncr. El ij Racin line ya un viaje individual opucsto al ido comuniario dela vidn nconmoviskin alec, setrtaré entonees de “rciae” para uso de os ve ‘oslapotencia del foal -berads por a desistegeacion del organist ya, a ‘uel el individ se covertir en vente de energia paral comuriad, a ta- ‘sda scr, Solamentee scifi, como ofrendastual as facrzas el “ives sutorizlacaptura dela erga contra alo que sucede con Ia mucr- tenatura. Sil hey dos casos de muerte ene ls azteas ademas de sacrifiio- que _posbiliian el tasvasmientoentzgtics lor gcreoe agus yHigres muertos en {rtbate, que van directamente aa moreda del sol. apertando energia ala ener- Bi-y Ie mujeres mucrtar durante! partosituacion equivalent a a dela caida ‘Secombate de los guereros Luego de cuatro alos los guerors ue han eon Dad al so egresan al mundo de los vives tansormados en colibri, mien- “Masque Is porturentas vuelven como mariposs, -"Wessacrifedos dan ax unservicioenergtco al sociedad, permitendoman- # BT Pats cones, re in Serene aacpin uc daar tin el un a opts ea So alate ote ak ue comet arson otro" plete ar roe (Ptucredory arose. (rm)tener ritmo vital del cosmos y de la via, que de otro modo se ves arenas ‘io Ademas clears mporta aia de ptr es necerario que sempre hay tincortenequilirio, nessa dena contin, pare que Psa renvarse Is poten del vida (Duverse, 1953). "Tabi es jst consigna qe no todo ol mun azteca participa ela ia dels ssrificios himanos En & prope seno dea cultura extn posciones di ‘gente, destacindovesguels ders po Tecayehautzn seo de Huckten yu fein visio postin del univers y adver qu oe fe mltares de Mésleo-Tenohttlsn podian termina su dine en In “ogion dl mistrio" Ets ‘an postica del univers tambon sotenidaporlo reyes de Tosca planteabs [agar de todo lo existent, la cron en Is wa ome i seha (todo et ato un seeno, como wn pamaje de qtzal gu se despa”) ¥ que laine for ta de dese psbrasverdaderae conocer ers travels poosa ya canto ‘Cantinuarco con lo azteca el propio mito de Quetzaceat) a serpent em plumada, slide a principio energtcofandamental del soreniment eles fio erm césmico. Qustrnceteratan my puro hasta qo ransgrse nb Desde austcastigarse marchandowe de sa sia ys mala pore eg ct 9 teavds decal we purifia Sucorarn wecleva a elo se trarformaenel plane: {a Venus: fngo nef transforma en lux. Quetzal ex por est la dink {Sa ectora na divnided que ex el anqetipo del hombre, bea de eral so plete) y ceo as plumas de quetal}, Odemaera y esprit. Elio, tnalmente {ambi Gene un mensaje ue vuelve a integra a fombre al cons y que e tigen cose de er human. ‘Quetzalcst simbolo de la ener, es lds de los vents, al deci de Be sardioo esahagin, lve “barra loscainos los owes dea ves prague Winleser a over, lo que ha sido interpretaco come el sopl espnitual que por Inte los nacimientos introns (Sour, 198. stain de i "ompensoiénenerglica st presente ena actualidad. Para les nahuas de laser, In energa disponible en el universo es ita ycrcula en fcrma permanente por ls distnts panos dela realidad. Pr esta eadn el ho ‘been bligedo a restitutr perisdeamente alos dioses logue reibe de tow por de lo ontario desalra las fueras oc ens contra (Medina, 2000. x7. Fsees el sentido de os sacrifices que, augue smb, son resiticones ‘elo suese ha rcbido ie “antcipon’ deo gue se xperanbener algo asco lae"ines de un proceso deintercambio que se desea mantener constanterente abies” (Lupo, 195: 270 sn dinmeceteraneapn ecamentoone ee 1 in ea seman a aque ves slizando scbrevuc tabi Ia a del hare cons doses deste a perspective lotr muchas fe on pra slimes lds, come cua se clive la Hera eae ‘Gdn generandovyreelandone ol ster dea vida Mig suchas clara a cacion dl csp So a energetics hundament tnelorsanoms-ysnoamay sgunosshirshosde'ercssl screamo es ements cotlescn el cucrp noms, ques a cen dsr Numano un fete poronje que habits en ce huesos Exner y coil la pete limovimientoy le aetividades espe Ese cemento che Hnesenis dela vids Es como una nue defege soja ents cosas a eerga dea vida, ere al mismo tempo pce ser destructive Elter tlaento eli, po vial qu est ea Conia com el exeriog ese de comunicin de cuerpo cn i satren Eines or cementon Fvezpotncny vert ita “Too este compo cuaro de elementos energicos encuentra su sentido en “destin fia de os esos al mor una porta de era rarquin scales Tcineads, pra que ol nnn eter ares enn gue ayudar tae elie jail erandoioRaciel ceo Enter vcore og ene de ‘ands hacnelcastconertdon jaguar masque lt Cpl) sede felespcio como sir Lego de crmacin, oe hoses som pulverzados Seearios para gran sil des ingot cctv, creonia po ncaa ia ‘eri ial el into vse ala comunidad l Kast regres co ‘ocnegia orginal ella yl comunidad (laze, 1387242), Ente lospurbosquehan practical sntmplagin, te princpo dela oma eda poten senses del mero parece faker koe peinipl mote de Petes ciyactrnalguere enone oa pempectvacetradenel al de Fen de reaps nt ota fae spans _ Casta enero cay seman se dbs el cocepion dl cuipo de Ietanigoosnatuns Liper Austin (o8) deter tes etidades nimi oda ESA bic lctern evel Set den peona sop 9 fecha dc eos cs na ener vital caacerizada por el cor la latinosidad yon {Spades pra sandal cuerpo en cro nado rips de one {drat a eferesndes els oclencientrosexua ede gan vei y ssceptbie ce ser daa, La segunda ena ev eal i, gc ese eel corn yet acon ct I vada ye condiment. Elen vl mundo dele moet y Use qu verb con aetna samen el hot cial sol hgado cr wa expec ego alent con ponblidad de data are pose. or mapuce-tchldhes dea Argentina alacant cuerpo ner Be eyelets dee penonan Cornansgoron inocu coer Bier ep Vices Pci cp pratt s man Sa per Sel Margen en 1875, preguntas "SQ ex pore ned lnc porte16?" je indo contest mperturbable: “Lo mis inportanie sla fuerza”. teh mache tempo se pense que ena rexpussa esta releida alo fio, in {Gnbargo hoy aintrpretisn es diferente incluso muchos ndigeas piensa que vealed el gen jt se elerin com palabra “fuerza” aa energie {ie los apices, est italia que anmacada ura dels cosas” Eyenciaynarucaieza En as cmunidavs de carne presencia de lo “duces de os aime tes") tos ton tunes propor anodes lnatidedenegétin mati en nreoci armani del recon au eforo marl pes noe pee {haar ms dela cuenta Desir manera sesotene an dead equi ane el {Revinble hecho de consul enrgias dela naturlera en este as ees dad dear animales (lanes 197.27) ne lor stunnorteamercance ov cao veto onl tenis produc tors de lsc elon dl munda ye ence como dao vl al ho ‘Saved donde infec «ei reste por a combina des fer sas veioeslarespvoncbunicy nel vet (to) dels dade mundo terateen que vision Tete ospustlosngrcalonsel concept de ner es también muy pres te cmon asaya tis de Capes lls ean on “es sere eos Mion caos” gue viven en intrior dens monty y Henn pr guarlanes 2 itsscrpetes nas que adem ulin soso anaes de mote Desc Ins ares ein as noes ol ao ys i Peo ada de doses dee Teva ls sores dor cero sn spares denen ital ela et Fim, edna dela Brod, 19%, Ls comin Entree indigena, a naturaiezay lcosmes hay algo mis que uns participa: cn, algo mas gue una intgraion armoica, Cada parte def naturaeza es ‘olnda de vida es posbleentablor un dilogo en ellay el hombre: Escomin sees is ometpnine als peace ie Say ers SEM g aaa Br sesn et mete rc pate pac Palen eo ‘Sete ese ices wor Ses ama era debs = treetnmana emo arp nies Sanco ee rata en ke deci loschamanes que utilizan plantas sags por takes que owns persona toa algna de ests plantas, lespritdeellas enn ena hy dnlog cor nts producinose at un ence vital ete don sere Tclave det concept de comunin cea particular comnizacion, oe va fide le mera partipacen Sin dice como hombre, indgena a ane tala su entoro quel eackn se Wansorm en ua inten sin. Es slanatralzay lcosmosentaran dentro dey la expen dingrew 6 de esos munces. Nos parece mas apropiado decir qu se produce una nel sentido en que bo elicnden algunos autores cuando balan de con el tr nun pla profundo ino, buscando el fed ms [Laide de comunion so expres muy especialmente tvs dea concondan- il microcosms el macrocosmos como una nueva marfestacion de a tia entree sor mano ye univeso, i cabafia de sda, ln de ¢ramy, a casa nia tradicional de los risen Cota Ric a vvienda ans seranos el ealumety ol ambor de ceremoniae mapuhe, lost aris de os kop de a Stra Novas odor elle reproduce cosh, etal el hombre ces agus IT, de concer aba de sudar ong) yeu ceremonial ni tonen una correspon: eon el univers y sus poderes. La cabana on donde ce reliza eto de ln basa en el al la encuridad el wir os stco y loe r206, Iruyecon vara de sce qu sorentn sehaland as ctr deine verso. el ent de acaba, ls pores que generar clo ee i representa ala “Abela rea” yal mismo sempo sla naturalezs del Get, (aT) faepo gu calienta eae pda representa l poder de spit, parecidoa un ro del Soll Sales tambien Mak Tin) Las pe fs el fuego contorman en el mao de a cabana un hogar que ese cent del ro; el moral Gran Esprit con su pve: el fuego, La cabata se cons- uyecon entrada hacia el we de donde ven a Luz dea Sabir ya uno SHlimine erie’ pude tre eanotcres vals gcd ne sk i Foon ae dots nye nny tv Inman eprom en errs mas spi em ie seins econo en et tte aanacin paola Agus suas monn on deeez motos se construye un hogar ritual mado ps ents (el fuego sn fin) dandesecaientan fs peas que el ayant del ofan dal tual va pau Iatnamente ingress al ein, "Rio serfs ovure oe i, In gran cereonia secrets de fos hombres y vecchusatagenda debs slknan Est omar crcl consul con set {anyon posts con In ented hai let. Cato de os posts representa os rmapecivos puntoseadisales os otros tes eran penercos, La choza represen {Shel countess cuatro matrices (hye) ohare de a rescin,queasu vez ‘Subiesbn en fostnto*cielos del infnto™-Lasselk'nam aombraban als ce Tec como las cones invisible del infinito" (Chapa, 1986 126127) ‘Demavesa muy sua a vivinda tradicional de os bes da costa ati ticade Cent Rene Teplice a concepon del cosmos y desde ee punto de \Vistaconeitaye una clave para entender In sonmovison de este pueblo os ha Tans brs ere) son los ue conservan la memoria de os proesos cons Ttutivor de esta iviendat y or end loecastodios de a inbologia ancestral {Las forma elementos crackles y tte componente debs iver lama [Gurhmn "aon sghos materials que rllgan el univers abstacoytoalizador de ‘Actos pueblos del mundo” (Gonzslez Chaves y Gonzales Vazquez, 1984: 118) (ina 3 Ta vivienda de los nahuss es una correspondenca con el cosmos y con el cuerpo hurano’ Ia puert esa boca de I na elite echo “la cabeza ‘Selncan” fener) y los pares Ine" piemas de la easa lice) (Lupo, 1985 153), Los custo places repeesentan ar ver ls seportes del univers; el altar “iio dela ofrenda en la ceremonia de a inauguracioa- es lamado elcorazin ‘alma dl esa” (allt y junto con el fogsny a puerta son Ta totaled comoldpca dela vivienda (Medina, 20245) Fata inewlactn entree cuerpo Fhumanoy el cosmos sda en ottos grupos éticos como los olomies menica ‘or en ellos la pe tiene st correlate et a ncidn del impo ste se simboli nen proceso de putrefacion de lapel As ver, la boveda celeste se dene ‘nina sine, "la envoltura del musido,y Ia minma palabra se utiliza parade ignat la vogetaion qe cbr la era ara much cults, caerpo mano gga un rol importante en esta co mespondensa cone cosmo, come ws rplica des mistros dl univers. Ea ‘Lojemple que presentamos aneriorment sobre ls sanema, se observa que “stl enrgica dese umanges usa metafrs del uners. Ente los Kurs {de Panama, en sus cio agrados sobre orgen del mundo, se reste el cm ‘cplode cuerpo om mest, desde ncual a minima divinidad fue elaborando lat sucesvasccacones ene emp primordial. Seg el testimonto de gran shaman Odi Navas: Lame snp sree mes oe. Li ms fa ford yor Cr nt senor ds ent de est (Mishra ar crs on genio geal . Se ee eas tox sous ext una corlacin pron ent el univer yo alma dnosiada en ainenea dim expt ss eva a abe el Sy cng yn vo coe se mundo, pro cana vane ee eee ese ear eee cece lo dice et hombre de conor ck EK, mest qu = ar conscido como un sintsrioen cy cento se alla un pega hgar quits el Gran spe ate slo hs Cuando elcoranin spat, ap a porting nm mann del su lo, por Toque deberd eliza peegrlocones de pueiaion a del mand. Conia Back Ek B ncn el ei dl cori ou rend Gran Epi de Iss rer purer ybusnoe verso a mars quel Grn ph teed FH hom uc doe meso par coin a nese 6 Feiss azn neagnl (Ale Negi y Baw 98029) el i un pope important Secieecen al fargo ceria entenido am come “lo misartiquo de ode” Amlos hues, el de exe fuego ede la pips, yan como un solo hacia el cenit unde encanto Winton © puntos Sagrados que, rand alrededor del horizont, ncden en visa de a de us citar sos Venton son la epiracin smi ye vehicula de “Ealisin,tamborceremonia entre los mapushes, represent a contro regio dal univers, con sos espestivos colores. Como'en michas culture, «ond elntual se hace snarl kl, cnfeeionado con a madera del bo a lo orem: que une los citntas planes cosmos (He map, supramande; map, fo del Mundo desde donde es conducida al Ciclo (lamina 3). seg de Sierra Nevada de Colombia tienen una compl oemoviién en a colidianidad es una constant réplica deo que sucede en cleosmosy de Tnclso su atules toetuoros son vordaders cts de “cami donde da paso dela ceremonia de enter aude es ites del un Reichel Deimetot, quien resieginteresntesetadis relatives ats di cones ceemonines ens acon co el onmos, nos habla de“ impor Bre os chninka de Amazonia del Per, cierto cement tale cm “demon qe san lo chamanes durante sceremonias-enen unt-orrespoodencia con el univers. Generatmente estan coeceanadas.con un ji {ib deeagoyo de Bomnbonap” par Ia va, lagu simbullz al universe Ta ‘eer: competan el adoro ne pumas de guacamayo, en dnd se dstacan es ‘de mayortamatoal frente: son e1Sol La aay elemento agua; en cua ass Ins poquchas representa ans estellas> Cosas, e065 TERE Lextrandtinaio conodimientesastonimics de mochasculuras indies, aicomo la vincilaeén de laconfigutacion yes misterios del il cor laconcep- ‘Gon del mundo de la vida elas comunidades es tr de kes teas ceneales Inosmovisin aiginaria. Desde siempre ls indios han ten con el plano ce- Testun especial comricaio, pues prestanatecin los fenémenos del ime smentoy allo en reli com evi colina. Tt os may Ia iden de sete clos estaba asciada a os siete cuerposcees tes conoidos tanto por esa cll como po os eurpees Sol Luna, Mate, Ve hus Meret, pte y Saturo (rolls Vil, 1991 157), Lasconstelaciones, Tchad ls cles tenen un corelais con as onocidas por Ociente, cum Plan -l ial que muchos stow diferentes funcionesenreacién con los actos Eidos de hombre. Los huaves de Oaxaca, Mexico diferencia ls estes mores las mde lmiosss yas qu forma as constlacone, cus movimien- {ovtoncbservados) de ln gu estn pegadasal elo no tenen movimiento, la ‘nds es de Dior cas do mers, porgue a cad dfn le corresponderia inn eszllaen el cielo Este mos considerado algo sagradol echo del mn ‘doy lo Maz mvs eh, "ms alla dels estrellas ‘Grands tans come el principio del univers, loge del dia regulacion lela agrcultur, a predic de as vias, ls causas de la menstruacion, eli ‘lode ls fiestas os rituals propiiatoris scars medicinal, estan conet dos muchas veces cm Inestrotr y la dina del cosmes, En muchas cult ts los rlaton de carder cosmoligico pestnean lic de mio sobre orn furcanami deliver {dunciso on Mowomureacomolisstres de vedaden del Terao {Sie amp Eso ae alan dl cge, dena fro trieno Gel tres, pes ai del ongenevous y deri at ‘avd lorhombves ent aten (et Vi, 11156159), Eire algunes grupos mayae, como ls yucatecs,exste la creenla de una ‘unin dello co ara ene horizont, fo que produce es its kos ast ‘dterminan el "sbze la era lo), “a fete del ilo" horizon) ye Gomme in ie oi ncaa de ‘serra (el plano subtereines- Al cenit eH aa el ees © a eos clelos" (il loan) va los ugares por donde el sol “ena” 0 "sale™ eadenonina ain, ex deci, Ia cueva Ese concept aparece crn my et 1 medida engi os movimiento celest=raquleren de agua fe apertura para pasa a raves de os plans del mundo, Esta ectidad de Hyeaco™ 0 puerta dara pate que ciel los cuerpos eestes emit ace sigaliadodelascuvas grat yoquedades como lugares agrados Sosa, ppl 197150)" iden ea wnkin enteel ilo y ater pone el hozonte se ete rupos;parcipa de esa noon tambidh el mag socado alacreondia de rior dela era leno de agua maga acu Haman al] ue gue dvi ap marvin ronda yen anders lamas tic esl ue des a ie Senconl tos, por sais hanadors da tra peoatan (Qn ons spat col agen a may coms fore una c oe teat sna pares yl eat sbi pelo Tse ai Fc como ol Sesen agin go ean con Wo Tet el comista Sihagon, ado po bod 9 48) fo ras gio deo ge si con he edad a es eee Brogan ee age ee ay eee ei ree ee a ee ee are lr gree, delorvientndesroctres[-y slvr de tan aguas demand, Vee Grete alex del mn, del may dell Ba 191-459) = Wiliam Slivan como par sbonaresa lack ent da homane cic, ns grein de fa oy ee in st tring adel shaman ytambin a lps mack protagonists del citie Arbo shaman animal teen mich cos en om eel campo,s almentan de etbasy agua se visen daa y fr tm rr nella, 9938) dense un ndigenacoya del oroste de a Argentina ms prec densa de Ving en provincia de Sle, dion evo sentido a ers prt iicos hayes iculareshoradadonen grandes logues de ur sc encnirn en a rep ecard queen cs dels Ouse itr ds tranquion Fa co eal se Tae Int yates Pachar cl, os Colla say cabo cl ere ur det peri nce Exton Int rr int mtr napa et aes ager pees yet meme rt or ‘es sus tus Hen russ yk aston Dion aos ls ps: as fone fla dela ets oscars deja aia” Ta ve ot ‘Sh un interesante siterprelacon pars expla la presence oe numero {Venigintisoe morteros que se encuentran alo lange de gran parte del tensors Segentino (ina 5). La sueratiad La vida cotidiana sts presisida por un sinndmere de pequots actos sage dos que leconfiern su vetadero sgnfcada Nada haceelnigenasindigise previsente aos poceres oa a foersas de lanaturlea y dal cores, ORHAN: fo una direccn agra as exstencin [En muchas culture, laclaaecion de lovantarse al amanecer ya india oi ‘io de una sere de ituales. Ente los mapuches el bane matutino era algo mas {que act igsnico era a primera coremonia de priacn del dia I por ‘Ehud pata rezarmsccando a cvinidade y lox pores dl univers Los ‘puch dlogan con lor dstinos nsf antes de mprender cualquier atv: {dad porqe a partir ce a comunzaion se ogra convivencia armonora etre es energie ye mb: Emer eateries ear ete ee nite nae alo pore pee noi Ce gmc de os atone poder el rdf pe, Pr ae ‘Sr df je cosine, or qu bu et Por elena co aia dts ras da map 5 ape ‘Bagel dte er rt, 9/63) Etre los indie dels praderas norteamecicanassucede algo muy simula: sea ni ab erie ee rr eo int drs delay Era Se eco et eau lint darn Seder onan eels my a sas lagu Al euro oc, sure ‘asset no permanant lie Ae elvtzoteyfae sa oeca h pS compton pe ra ere ic us deci ore ae. Cle sa le en Tr od emo, re dey ron Ses na {Ones sam tne tad por Cane, 198%) 2 etme Sh deig Sib ide anni i ea de sacrlidad ene un valor soll que se expres en miles man nes Como serie dla comic muchas veces sense am Tigers sprites hombres sagas losconsejeros,generalmente anc pontarioryfeeladores lnclowesde a comunidad La medina adie fat inpregrada de itunes vnclindoscon lo sagrada. Ea muchas oport os sete eain gadoea interpretaconessgradas y muchos sts re fee cariter Ente os chiiguanos del Chace salto es comin a presencia Kane conser eas cmmunidndes que raves des suches suri Important informacion para la atvided cotdiana de aqullas (Martinez los aztecas las montaas eran sage tambien conedbidas como di fades ela via. Fssban idenficadas con pequcfios seres productres de as y ns tormenta ls laa lage servidores acu ver del Dis de a le, HTemplo Mayer de Tenochitn teria do pres asenacas en Font apse de Hutalopoctl estate sobre el Coatpes el er Serplentes" gn ico de nacinient cel esa ota piimide,pertene- tT, sabe seve el Tooacatéel "el cero de nuestros manterimien- fselacionado magicaente con el agun ye mai, ra el aces rita al us Shuman, ponuealise lab en los tempos pranordaies os principals aos deo comunidad ateca (Breda 1991 472-473). Mtstosy lroscertoscurplin distnts misionessagradasyenellossacelebra~ rituals como enelcer de la Estrela Hache) en donde cada circu dos ose renizabalacremonia de Puego Nuevo, en noviembre, cuando lelcin de as Pléyades pas el meridian a media noche, fa ser que esos hare sogradosconfiguraron en México un cero tocopeil especialmente aquellos detetados en Teothuacin y Tezcor nblsmenteenconado con el elo aa tvs ran sstemas radials con uals que convergian dea los cenrosormoninles hacia determinados geeralencateublcnson on los certs Mich, 198145). Fata plaiicacién cil presenta clase amides con elstema de “coques (oradies con ado- tis que paren de un conto] en el Co, durante a pocainaica Zuidema, a), Dee el Corcancha,e Tompo dl So, partian cuarent lines de roshaca nis detrescento lugares declto,ashuacas “Todo era como tua ciuded-santuario” (Kus, 1975.90) El tema de os cerns sagetos es omnipresent en ls cultura ingens. Ea nis orgen de los mapuchescurplen nol eel como salvadores de los rs hombres linea de gas, morta a eum. Lv da gas conecro eo Eee ve en dePets aoa riya ees lal ae) ale ee ere eran eee eae apo te Som ps Ceti oe a PM eee ee eeee ‘Sind Is mona snaon Cuines nern ‘Stern prt Mop er) tls po ena a a in goede aon (tat por Magan, 9825) tn nuestros trabajos de campo entre os mapuches del Newgutn heros co piladotstienionrespeto dela presenca de in manta agra woctn Train ex meneonado por muchos camo “el crarin del inde fchno alg ‘or tenon reriten sures premonitoros dela propia re en ime ‘eede mera noturna Otancomunidades nena propias ontaiascon iran varedad de relaion sobre ells, nluyendo la ceetia nl salman” Kigarsublerrineo donde morenfueroas malta y donde lo hombres pace setapturadon del mismo modo como sucede en las comurades cys del 0" rosea. “Ante Chapman recog uno de los times testimonis de na epresetante de neti eam (na) de Ter del Fargo eel coin del coninene ame ‘ano. aa mers lamaba Kip yer sopra, una chamans,cuyonpoderes fabian io trams por un Ho maternoa través de un socRo Els enia un cnc en que menconaba alas ontaias con poder pct an ee Sept teats pe Hetigden gr ois dlc min hoc perder nor ‘ete sed grace el sito on ia Caco pr Chapman, 90-39)" ‘Ototipe dost con atbutos de scraldad, qu yaherosmensionadocuan do hablo dl tema dela enor, son la ruts cues a Psi del So {de Teta se cnstray sobre una cuca en forma defor de ctr pals ‘gue al parent a gent relacion conan cuatro regione det mando Sabres ue ‘Sagrada seediico primero unadoratorio ydesputsla phe, seguramente "con ‘ln de concerva la fuera ital del espacio sgrado por medio de construc {Tom eyo ty Mates Capa Ane Chap) sos scesvas (LHeyden, 1991 502) ite es un claro ejemplo a cua de con- pet cel agra can ener, en donde poems asian Tambn coo nenegia ita de loscementos de la anturalez, sabre todo las montana, por la tierea vse deponta en alguna cueva (Ln 197, cao por Heyden, 50) presencia de innumerdbes sts con atbutos de sacralidad proviene en Gide conceit tere la atarsona ens conju como sada ema lve en la cormovisin indigona ameiana esl de los animals Exsten arimles que son sa grades par enclenci, como gar quai amos Eleultoal fl convetio al det de algunos atone case fines paraigmatico en cas toda América yencutura diversas come Tasman asa a arr Pero enol mundo indo hay otras ania sents eon abou de sacralidade aula (equivalent al ebodor egies) I serpent el miticobulale blanco dels praderanorteame: conun corratoenel Randa blancs delosanqusles des Argentina crite Tero canal ex pars elindio algo nds que a epresntaion de un epi "un ejemplo El comporamieno de ls animales ens ctiianads como cba comer, cimo aegan ino duermen, todo es pa elaborigss un atural que incesporaasu ropa Vida Pores patacllosanimaes yon tImportantsimos los qa es necesaro cua clon con Is aida ecomprende mejor una ce hs principales e- eaconesactais de ns communidadesndgens la devolucon de as ira tales eran oignaramente dueos. La reivindicacién es andamental Intent resatar una de as peoresinjusticis cometdas para con estos Sin embargo creo quc el lam va mis all de a esretadevolucion ads tertitoron nuns wl ecupercion de valores fundamentals vi India que precsamentecntin presente en esa naturaleza perdi no solamente de volver ser lo ducios de esas reas sino de volver aint cont piso de valorsenitenciales qe ledan sentido ala Vida humana y et etc origin: icone empo dea natualeza scone la ntimidd con los otros sere vvientes, expecalmente as plantas yes el estaura a armani com a fereas de cos, el clear a vida et js saga yen cada act cations sla azn ce ond po a cal hoy Tos indigenasreamaa con tanta ve- sts terre ne tring e In cus principal por la cual las eo- aden se regaban ase tala, fanto enn epoca dela conga coo ome en el proceso de loha co los Estas naionales. Hay infnidad iploe que abonan esta hipétes, desde afro resistencia de pucbos ene ns argumentacione ce os principales jes indios que una y ora verse deat sus tera origins.Latins sneha, 108 Hosen sceavos Exits un vincolacién estocha ent a tere y los grandes jl indgenas such dels cuales concentaban ots alibi conn el de sr lideres esp uals. Ft as entre Tor gustan, los indios de ls praderssnoetamercans los de as Hanuras dela Argentina, por citar slo algunos gemplos. Me parece stgerente ol paral ene historias de vida ele algun de os grandes feed los ndigenss dens praderasnortcamericanasy dela Argentine. atos gw os no slo compartian formas devia semajantes sno que tavieronderotres ‘tnoistrios muy pees. Sus grandes lersaglutisaban importants mi Sas de gertero, poweian muchas veces atebutes de hombres sa grade, y haste fin desus das en as poseimeras del silo, lderaron una cha singular por Lebeead de sus comunidades Sting Bul, Pineda, Gerdrine, Namuncirs, Pa ‘néGuoy, Caballo Loco, Calfucir,petenecan alte muchos otter et Grupo ‘spec de ofes Delos dos ultimos nose conace su aspect fie: nunca se de. fon fotogratar (mina 7) “Latina cetabalgada acstos grandes hombres, dresden comunidades, ‘en algo asi como un destino comin de caracioeprofundamenteepiital y ieado que los hacia inseparable. "Los las evan aunties naturist, dc, ferdaderes enonredes cea turelch Ambon ery tae cunt contri i ‘ny siamor ten avmentow maid que Ben hace Lo anion ge banat extnn dear terainentee sat sleet cual extakon endo orecinas, es sent epoxide de nt mae pers. Ades, oma dct a tira restab Bicos pur i de mad ues uta ox moses cn ration desc seb Ur ter sgroda, Ss ple leant ire er 4s lanes estado hese ira: Las js que aban ie dscns sb fs tira yl ira era itn morada de as es eritaos ssn. Pr el Selo ‘sii, fora piney exe” ete Oxo guido, sou olla ade por Sera, 196: 40), a tambien ext petcuary exec vlan con a tee stent del poder politico una coneepsin completamente opueta ls er {aL *Nowors no rtmos lo principles dele lr porque Erm oes sao gue re ‘sls principles porucentnrmas ater Pores roma ie Recende sen pre este importante entender el tera (palabras atibuidas 8 Siting Bul, Sioux ola. Probablementeunacaracterstica como el omadismo tan cain todos los pueblos cazadores~adquier desde este punto de vista ta neva lectara noe ‘Shyente de las esplicaones lisa la perscucin de las press los cambios {entries produridosporleslacinalidad- sna cmplementariavinclada con Iu ecenidad exitenl deno jar aun gar de aprovecha a poses de ibertad que otorga el hecho de eta viv sae a eta Avo lation yl iene 9 woe rac ec. Qo os sechosiyonirent-Noquurstaer A yor ads AI sea a con ms a ne ees sv Poniantni hws ctade por a 198 5) deta perpetn, la cosmouin tpt guaran de a selasudamericana Frio le contacts con la de ls czaore Lax grandes migrations ro orca Sudamiscn dade empoepekinpro tendon bases mes elnino yan algae hep Manic de apocalipos Fata poets ncn elon apguraies ree un mer de tuts usa hacen apancer como wn hecho grad cena nde tes pueblos El sexi comuanitarn det vida es mo eos planes dea concep india la vid humana re su sen- fen cuanto lav desarolecoletvamente, con fs demas La persona y 10 sor eet pero adguieren split en tano pueden compar et cosmunidad, Com son todo con Ta naturaeza Yel univers, son fr ura correspondencio ene ae la comunidad. Aaicome el hom cea tae: umbienperenee una comune Forma parte de par honrr eu peters aeolian a wavs de os uals so Maines de 200 part en un Neil entre fos mapuches del Neugu. Serra dures sy encaa in de oro de ls meter rel dela comida sl medioda. Cada grupo fara asitnte come Hog poo nei pate des propia comida conor dems; también tence aso ek oe nia una buena pre deo partipates junio dev unsemiciculo que se pone en un ga copeial Los ds- upon leven alley ss comensaes sus mejores alent. En cto en medio del seni ale india del reparto de acomia pone de fsoentodasuintemided Sehonrecalimenty sehen a recpocdad rire lara ele s,condicn neces Tos napocis son oiinaente un pusbo de pastores agit Lx a nactun Argentina dende Che en tempor preispntcs, optaren costumes de os teseles, habia orgiarcs de as Hanuras et pay a Patagonia. se nstante dela comida nos tetra aur imagen a0 dels aradre elo cualesel rept del alent eruna dela or Tas fundamentles dela comuridae. “Creo qu el sewidocomuntari dela vide ingens slam una els cl le a setenmento como pusbls a tavés del ompo yuna de ls razones [atecoramiento de In carovisin, En ls Argentina desde hace unos aos se Pato un proeno de sctlcon de grupos que hasta nto estan deperso con descenintes que vivian en form asada, Habian perdido a com Fidady en consecueneia habian vist olvidaga su couaovison Elnis come on Fanguelesy os hanes, por employ atavieson yuna fede rencuee F ‘evilizacn que problemen conlayn ena cession decom Entre os ines se daba lo que Kush define como "scononin de ampare Por Iheuaelstema de explobcionestamiline y communi sempreprilegigds ‘ltodo'y entonces nadie quedabe abandonado;eleopletucolctivo preservsba IapersnayIncontenia 1 ciculo de fa conclencia CConciencia cmon, chamanismy sspnitnaidad Stenglsbuos acne esas asa atta, nega o- sun scr seo comuninsdela vid entantemes queen er SS tt ines ay pil sien J pude tpn gtfcmentc como un gion ciel dda quel de empl cetnent en conse chamansn cmplecn ee seer n nye yo ques igre nt i tan prea comrrsn y comnc conc cosa on ncomniedy viene 5 pdr at fe algura manera dia que ol chamanism aeavies el culo de a cnclencia festlandsaconuncan on odie: laos erste dese Eos Camine 8) Elehamaninne noes anata ue porte ote es ‘unico ero verses amis mpage Ge ee tao es toro qe el eo de scares indigenes sins pra ce den denempetar le gu ofcen a postidd fe wet ports fetes laos deta eda as ce per ccs or lo ges nin ens es te oa clas, ade onc ncn pls co es ts sine» is sper del coment aon se comonomer dears dela com a "en pocin en certs cons staves em pases, Misha ceremoias "tales gon pre de i ins hemes deseo eet tales enks frp buen pardon coma none prmien pa ates ‘ey nasil aeons una concen coca spt eroereo qe een concept shaman de we pen ks mixinas 2. feo ads deen unl ah Gace stat ei Con Na rats sot cessor ec rg napisy ar emma fr nae cps ca slkades del mundo indigens para transitary gular losofrosmiembeos de dad por os mulpes terete de ln ella. Los chunanes son es nn Son hereon una ssbsdrta dels miles de afos de antigi cron frmardo en veo de un grona dscipina cuya cservanci nent dea condiciones pars accsde una gen espa.” Ircxpacad de cara {lchnmanisino act denexoenelseno dela propinculturayasu veres Jods os clement cave en los puentes que comienzan a tenderse desde as Trligenas hacia Oeiden ye recprosa,en un proceso de apertra eset manifesta asad er ana comin queda dela espn Desde los ingens est camino parece expeesrse en ln apertura dest ion, mientras que dee Oriente se manfesta en la ecupericion de propos peridosen alin momento desu historia yen el hecho doi a ode les coneepeiores india en un espacio de cnfiuencia de saber Equilibrio ycondicion tamara palmer pri mise ee cmp stead conmo- regen eels cmoheron vit Recta presente af eas page lige eke rpc mod der ne mndo tanstando ope etn deaf y tuscan snar com el oerso awa de ta Sictaconsane dea arends Arcana cst lie ates snlaprsbie Tibonre date rmniener ra dela intercon aa par eld. np so ror desl sovkuie el orn csi dscns nec pemiso su ee semprender un Veo Pipa crop por esac a dt elder one qu arcuate principio de ncsmevin sagan nel npr apache au ye mln, cases cosaneens place drt us mais de dese dperscnean tently 0 er permis ha prc cle wompil eli ga” Shenae nym nen gc carter comoel pe Sevier on sussex cuales ena nyuen so cen geal ayo ela vcs edn stl Sips caro Squlba Lov mc lends pr lo son mu Lee mucenocsives snr deen ipo amin rer pil,chose destaca el uso del nbsco, que actin come mecansme de limpiezay de feataurackin de I persona a rave de logue se comace come I "soplnga La est ui disponeelchamsn on sus dstintosslemenonngue un orden ge tne gue ver con el ogi, La buaqueds de la extravada come forma de ‘superar Is amon del persona scans, as danaas yl een Se ne trumentos muscles data a curicionapuntanaavoceson de loses tenons gue acuiin en auslio del cama 0 ben para expulsar a oe Mai os, poo a ideas amin mantener oecuperae eqn pomige. “concepts de cosmevsion~mds als de constitute ain un debate blero en proces de elaboraion~ ha generado en muchos autores uncer seer bee ss alan. Cneiden en consieraro um campo ms que frvctifra park Ssproximamoral entido del amine seguido por lox pusblos oiginaiora tests deltempo. ‘Als hora de definir una porspectiva de cetuio es importante teneren cents lgconstantes cambios la rultursindigensy, qo implica qu acoemovisn, "ben anton yepta un mle central de deat principe que pes Ae {in detine como “rcle dr, sulrelgseasadapraionesy eteaciones, ve 1 tnlsmo son una delasexpliccnnes de vtaldad.Coincdoen ene went con Johanna Broa cand aims: Lapses qu caper de abordar atti de invetigacionce frp [alec vet hae cuca indigent een ‘En uteranpia al rd pretepiion ce cone raomen sno Sali cscs ts tc ctr yore ore Taegu, m tae sents en atc ay angus alr in fons dob tus orn pcre de anf comin, en i najaneetctraymencioshanrtlae manor dmc ee {Ucn neva omy conenide Cra 188 13). {a cormovisi ndigena nate wna conerpein de a vida ques asentnen ina novi integra dels dtintos ckementen que dean al home, Es Hemp Aleestablece el dsl con ess comunkadesy misespecfcamnte on lst bres las mujeres de sbiduria que atesoranlosconocimientos que vienen desde Joni remetodel emp sean les Iideresesprtakschamanes anclanos, em sejeos oasis. "Aha ha legado para la elnopata cl momento deetablecer ‘un dlogo cn los pueblos indi” sotene Median (2000312), "no ant con Aiigentes pica como con sus intelectual, aquellos expeilntasponcedor Sel saber evel quae ve fudan sus especies cultures ingistca” Perso: ‘alm también siento queesimprescneibe corer esiecaune¥que noo Inantopologa debe hacerlo sno tn todon agus sue percien que ya se ‘tratando una maya fase ene encuentro entre oscigentlese indigent [Entre los mapuices x habla del finde los in fos de silencio gue imp ‘eron despues de a conus miltae de sus terri por el Eta argentino, Tires aks rcoren el camino rej" difunden ss cnosimients entre fos er el proundizar en wast tortor de a costs nigena sa Gono forma de oneaentv ydescuimint de los patos en cama de mana ese camino contnbuya a intent una comunicain ms Hida, un toms prnimo,hacenco came el valor de as diferencia olograr alge pros veces tan dif comohacer mis vader lnenstoncn iter day disfrutar del compartir dens mis sencilla, per no pores me os Comoesy del chaman Xun Pin cuando ledeciaa wu ayudante que fers come un larga ceremonia decuracon O apreniendo a aceplar ex esq stn ma all de nucstes prpianconcepeones Como cuando ui conta ques Kurtin lehabl so dado ensues dese ln Wome niet de arriba, ¥ que lo haba vist eno de estes.Je sinteie: cuatornidedy concepeion del timp eseeetareren| a "Satan sesin ns comunidades, prelate marmon Maen, i Un rai i bp ant a u ‘Liam 2 tucar de unies b (Costa Rl sin datos do Franco ‘ager Alb Males Vicente Teles Arma Tolan) La Hea como un | “sco road demas lugares sens beds na dlrs “aps”. ‘spit deanimais qo encvrton ana e oi ata el para ep ‘en delosantpasis en inramande obsess Send ambien Saspe (slic (anual coemercicen'y Case Wangan tae ge Errata wil el oemos Univro mapuche(Argentin y Cie) Se ez or sats Patras ius te mepls psesntgre, Sanitary nal Qevtdode Gre Vou, 330, cquera 1)Loan 5 Mort bev as etl rina de Crsos) pbsbimets aoctos pron eomech de lupa Se cera depos Peubeds dodo osane er nnMY Stay go STEAL eu, eo etn ove } / GA Ea dela concen. Ls cine prince: tad ne, cman ym oma el in son nan por cacy nage, Aves concep hums “ata” Seeorian ose plas Stared eres y ton con comand saa 7. Grandes eles de sana del norte de su A Vee Pinon a ‘Shuey tgttn de Aoi Poss 167 triad de Archivo Goer de N ia a pt i grade ng eA, hina, Publier Tao Lien ‘Cente Pants ond Pokal Dvn Wasinglon C) Genin tal i ebm ia end rae emed doth 98 Nate ncn n Ea Pla San Deg, Calor {hy Pres) Dy Mana! Narncarephe)(ongafie de 186, mada de Mila ise Vt moe ge, Nanaacarsy Pc en Pres Congres ol Aes ‘rowan Argent Bueno Ais provincia el Newguch yunta de Estos aeLos autores MAaRcANT ALVARADO. DisoradorayIeneada en Esti, chlena, Docent © tnveatigaora do Intiit de ste de la Poti Universidad Catia de Cie Ie Autora de umeruoeabsos sabre arte mapuche,ente los qu edestacan Per {fics prio eng dl et Prion pre cud y tesa de So rink ccrio pene fio dee lucy Recs y prime pre- {sn anaes lex mapace una xtc pa ead. Tain se ha dead iterepiga aang enema arf apa Maron aay ep Fegrfs sls 9X econo, S19 Baenos Antropsloga argentina graduada ena Universidad Necional de Salt, Comocontantes dedi ditundirn mien dele pucblos wich mato che ‘ole vali chinguanochané andinay eral, que a recopodo durante mi= de {ince fon Ceendor dl espscticle “Argentina indgens” (1987) que se presets “haivesoe pases on partipscon de sborigenc, del wipersonal "Roce as” y doe musta “Letes dese scars Personae personae, con mis de ‘Seno cincuena plans yotogratias orginal Con a fons Miya Muss ce “cent de Inversion aps le wer” (lca de a oa Mayen. ue unas i= fjovenfaciudad deSuts Argentina, Dita seminariosy alles paral vor en Ame Hea y Europe Rum Contos Espasa chen en ones profesor de tr mapuch a itads nuneoses cures, nel lamas mapucheyen ile la Argentina Pa tps en iverson congmecsyepostconcsinemacoals. sate de fcr el Inapuce Exped tony cua, presnt orginal 2 a Bio de ‘ramio Tenerifes] Fomento ais lnveshgacn dela Aresnia de spata y Americ ompata Fomrscia Fes. Blog agentna godands on la Universidad Nacional del ‘Coma (Nexon), Relates deeoneatra en enaotnia de ue co hod eampesina ena provincia de Rio Neg Ha parsjpa en tales organs et‘dos por Pargues Nacionales con a inalidad de recat I istora de os amps {el argue Nacional Nahe Huapl. Ase 3 vaio ongresce acon tern Sonles Se botine plants medicals Ana Matta Lanzar Antrpslogs agen gredun rls Universidad de ‘Buenor Aes Master on Mtodolgla dea investigactn Universkod de Began) xudoente de ls universidades einsles de Banos Aires, Tocumn de Savador 4 Paleo, Profeorainvitada en Is Universidad de Cambridge, Ingltere,y dea Universidad Autonoma de Boreclona Eun. Desde 195 ventions del CO ‘ct. Enel campo de Is antroploga se deca eeu del arte presi st fenton con las atyunspecicaschareiens lw Hal de nteSge- Fon Enel campo dea epistemologia nvestgn sobre lw procecs de formas y ‘Cambio de paradigms. Es autora de numerase arial Centfcos, cad: ‘Se divulgation,yconutoen del ib Discs algo nel alte de Sting de Ese (mencin epeil de Premio Telefnias a Investigacion e atria de Isr artes plistics 201), Conor de serie de videos documenta algo dele ‘Argentina, sei pore arte ltr de os pals originari, Preside la Fund ‘on deadoArmence, Cantos anrtverSnRASoLA.Anteoplogo argentino, gradundoen a Universidad detenos Aires Exdocentee investigaor de as unverkade de Buss Altes Sa 1s RioCuarioy lade slvador Praesr de pograde ena universidades nacoles {4 Bueno Ares, Rio Cunrtoy Tes de Feber Eapeclizado en ln curstionndigena $sciohstna de a Argentina actuament venta sobre a cosmoviin nde ‘namerana Autor desir Nutro pts sido y Lt io ds er. Cons fede Mapas de! Neus y Die gna on a x de Sola l Ext. (Cute de a serie de videos documents indo de a get. Rae <0 eel "Leyenda, ios eventos tos reat” de a etal Langs Pubes ureroso articles en distintos medion centiicn de fun general Esmike= bro del Consejo Interamericano sobre Espstualidad Indigena (Morelia, México) y rete seutve dels Funsacin dese mi Jacouts Mas. Médico francs especializa doc l estudio de as plantas medic ‘asd la Amazonia pera su apcacin trap Ha funda dtige Sede Ince mis de doce nose Cento Takiwas,ubkndo en Tarapot, saat del Per ‘rentado hacia I eablitacin de oxcdanes ya ivesigacn de a prsceas terpdutes ancestral La indica de Taka tendos entaleee pens ete ‘medica y exprualidaesccidetlese indigenss es tambien un pace dere. Aes eintercambio en torn dene moafcaciones induce de lo etado decor ‘ienciEsprfeoextoordinariode ls Universidad Cini del Suren Lima it tro dela Fundacin internacional Ashoka Ha dictads canferenciacnLatneicn YButopa autor de numero ancl aceemicos compo dele era "edt Seg Fore Intemercan sores igen aly ge Poko Moce Roso. Anping chilen gaa en a Universidad de Cite CComienza desnrllandaactividadce de eae csnvestgnion oxi mapuche ene Museo Chileno de Arte Precoombinetatjandorobreeinopstica mapuche = ‘Rolo onlay clr preclomis Hato iterarn Sto da in {ulstc,avemiloga te ntropalopa sbi a epsterolgia. Autor de os Foros Attell pace Laan arco cantor de Mapuche Fotografias sig NX ete im esuna copa de toga mapuche del ilo ‘nenaayo sobre las nrateianonogrdfiess que han produido as erganiznciones Iapachesen onesies de enked.Esacademico deta Univerised de Academia {Be Homanimo Cristiana «investigadr del Musto Chileno de Ate Preclombno Ae Santiago de Chile “Totusa Pats Artitapsetcs, xrtoraeinvetigadra argentina. icencada on Historia de Arts de la Universidad de Buenos Ales, Esta patra en fos tale: ‘ese sels Pores, Ana icky Norra els weintexponesindviles rel pis enelexieror xara del Calera Platina de Buenos Ales del Gr lea Ait Box de Barcelona Ene us umerosos premise cuenta: Segunde Premio Braque 186, sco de Ate Modern de Buenos Ais Segundo premio Bleal Ar ‘5s, Musto Nacional sella Arts Bane Are Curaora dea eb i {hl nent yobs map, Fundacn Pro, Buenos Ales. Chey Pubs ks ison de aria Evo de as trey Bajo! ne de Ja Boca pa inte: ra Tar nation hati rslncy n Meda nd Vial Ars The Ba Centre ie ‘rts, Cana, Encurndora dela colclén Eduardo P Pred. Nicos) SAUNDERS PRD en Arquclola inglés: Lecturer en Cultura Matera 1 Selo Restarch Fellow dels Academia Beanie Departamento de Anopole= ts University Cllage, Londres Ha elon investigainosydocencia on Masco (Btados Unde, Tinga y Jamaica. Su iteae cademicos neler os tess del sitey el simlima en Arteries lndiger ypreclombina, yrds elentementese ‘Specialado ena poblemata dela cei cultural el ilo y elec n fo {side Meco y Saami donde Is angie hassel presente Autor de numero Sv artical ead yeomplodo del Mo [eons Powe Flin syns theBibliografia AA 196) iri gents, Bases Ais ypu. ‘Reein0o Dia E05) La Rs Artin, Busmoe ies, Alen. ‘etmenen) (98), Heng lnoger sn Syboln Nerina) Sales Conscous po" Re, 16 9. ‘avin 1p Me AuanAt 7) "Una experi de ivetigacn ned on ‘leone mane” aes 21, Sago de Chl pp. ‘Abin, RM (7) “La tdi argues Pier ue iol morgen tiesto dtucin apc y tora Intorme de aance Praja ot eee 56023 Aci, EM. ieckn gener) (8, Lepr meric yu descents, Sala ghde Chl, Maney Clon de Arte Polo Era Anta ‘Aut comp) (980, Rare tir el mand yar, Mai, Alan. ‘tc ten ck ay ses baw (9 ape ra ai i ai ens Mad, Tur. “avsanate vt Sous (198) Paiste Santingo de Chile Musso Chena de Ate ‘sna, PN (196), “Peres par na pees dl et" en Aree ere eve Cy Suna de Chl Mew Nol So Bele Aten pp. 728. =a) tain dee rane te: haan para una tea dl ene Assy 3 Poifia Ueiersad Cat de Chile p. 105-128 (1998) "Caeser delacalturn rmpace on fe de rad, Pontificia Un edad de Chile (ae) “Recon pce mien oxpreien ene univers ex map ura mt ‘enparelodoen atin dC asi Caner Tt Samngode Cl posts (bt, *Poposkions pre un anny sshratizacin dl domi ceric mache nan dete Leta Ate a Congo de Aqua, Cops Annas, 6. 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