Professional Documents
Culture Documents
Belaa Oooobela Kalbela by Jibananda Das PDF
Belaa Oooobela Kalbela by Jibananda Das PDF
রােত
হপাবক, অ ন াবীিথ তু িম, অ কাের
তামার পিব অি েল।
অমাময়ী িনিশ যিদ সৃজেনর শষ কথা হয়,
আর তার িতিব হয় যিদ মানব দয়,
তবুও আবার জ ািত সৃি র িনিবড় মেনাবেল
’ ল ওেঠ সমেয়র আকােশ পৃিথবীর মেন;
বুেঝিছ ভারর বলা রােদ নীিলমায়,
আধার অরব রােত অগণন জ ািত িশখায়;
মহািব একিদন তিম ার মেতা হয় গেল
মুেখ বা বল িন, নাির, মেন যা ভেবছ তার িত
ল রেখ অ কার শি অি সুবেণর মেতা
দহ হেব মন হেব–তু িম হেব স-সেবর জ ািত।
আমােক একিট কথা দাও
আমােক একিট কথা দাও যা আকােশর মেতা
সহজ মহৎ িবশাল,
গভীর - সম া হতাহত গৃহবিলভু কেদর রে
মিলন ইিতহােসর অ র ধুেয় চনা হােতর মতন:
আিম যােক আবহমান কাল ভােলােবেস এেসিছ সই নারীর।
সই রাি র ন ােলািকত িনিবড় বাতােসর মেতা;
সই িদেনর - আেলার অ হীন এি ন-চ ল ডানার মতন
সই উ ল পািখনীর - পািখর সম িপপাসােক য
অি র মেতা দী দেখ অি মশরীিরণী মােমর মতন।
তামােক
মােঠর িভেড় গােছর ফাঁেক িদেনর রৗ অই:
কু লবধুর বিহরা িয়তার মতন অেনক উেড়
িহজল গােছ জােমর বেন হলুদ পািখর মেতা
পসাগেরর পার থেক িক পাখনা বািড়েয়
বা িবকই রৗ এখন? সিত কােরর পািখ?
ক য কাথায় কার দেয় কখন আঘাত কের।
রৗ বরণ দেখিছলাম কিঠন সময় পির মার পেথ-
নারীর, তু ব ভেব িছলাম বিহঃ কৃ িতর।
আজেক স-সব মীনেকতেনর সাড়ার মেতা, তবু
অ কােরর মহাসনাতেনর থেক চেয়
আি েনর এই শীত াভািবক ভােরর বলা হেল
বেল আিম রাদ িক ধুেরা পািখ না সই নারী?
পাতা পাথর মৃতু কােজ ভূ ক েরর থেক আিম িন;
নদী িশিশর পািখ বাতাস কথা ব’ ল ফু িরেয় গেল পের
শা পির তা এক এই পৃিথবীর ােণ
সফল হেত িগেয়ও তবু িবষ তার মেতা
যিদও পথ আেছ – তু ব কালাহেল শূন আিল েন
নায়ক সাধক রা সমাজ া হেয় পেড়;
িতিট াণ অ কাের িনেজর আ েবােধর ীেপর মেতা-
কী এক িবরাট অব েয়র মানবসাগের।
তবুও তামায় জেনিছ, না ইিতহােসর শেষ এেস; মানব িতভার
ঢ়তা ও িন লতার অধম অ কাের
মানবেক নয়, না ধু তামােক ভােলােবেস
বুেঝিছ িনিখল িবষ কী রকম মধুর হেত পাের।
সময়েসতু পেথ
ভােরর বলায় মাঠ া র নীলক পািখ,
ু েবলার আকােশ নীল পাহাড় নীিলমা,
দুপর
সারািট িদন মীনেরৗ মুখর জেলর র–
অনবিসত বািহর ঘেরর ঘরণীর এই সীমা।
দইু
চািরিদেক সৃজেনর অ কার র’ য় গেছ, নারী,
অবতীণ শরীেরর অনভ ু ূ িত ছাড়া আেরা ভােলা
কাথাও ি তীয় সূয নই, যা ালােল
তামার শরীর সব অেলািকত ক’ র িদেয় ক’ র দেব কােনা কােল
শরীর যা র’ য় গেছ।
এই সব ঐশী কাল ভেঙ ফেল িদেয়
নতু ন সময় গ’ ড় িনেজেক না গ’ ড় তবু তু িম
াে র অ কাের একবার জ াবার হতু
অনভ ু ব কেরিছেল;-
জ -জ াে র মৃত রেণর সাঁেকা
তামার দয় শ কের ব’ ল আজ
আমােক ইসারাপাত ক’ র গেল তাির;-
অপার কােলর াত না পেল কী ক’ র তবু, নারী
তু , খ , অ সমেয়র কাটােয় অঋণী তামােক কােছ পােব-
তামার িনিবড় িনজ চাখ এেস িনেজর িবষয় িনেয় যােব?
সমেয়র ক থেক দূর কে চািব
খুেল ফেল তু িম অন সব মেয়েদর
আ অ র তার দান
দখােয় অন কাল ভে গেল পের,
য- দেশ ন নই- কাথাও সময় নই আর-
আমােরা দেয় নই িবভা-
দখােবা িনেজর হােত- অবেশেষ কী মকরেকতেন িতভা।
িতন
তাির পােশ তামাের িধর কােনা বই- কােনা দীেপর মেতা আর নয়,
হয়েতা শে র মেতা সমুে র িপতা হ’ য় সকেতর পের
সও সুর আপনার িতভায়- িনসেগর মেতাঃ
প–ি য়– ি য়তম চতনার মেতা তারপের
তাই আিম ভীষণ িভেড়র ােভ িব ীণ হাওয়ার াদ পাই;
না হেল মেনর বেন হিরণীেক জড়ায় ময়ালঃ
দ ী সত া েহ আিম স-রকম জীবেনর ক ণ আভাস
অনভ ু ব কির; কােনা ািসয়ার- িহম কেমাের পাল–
বুিঝেব আমার কথা; জীবেনর িবদু ৎ-ক াস অবসােন
তু ষার-ধূসর ঘুম খােব তারা ম সমুে র মেতা অন ব াদােন।
অবেরাধ
ব িদন আমার এ- দয়েক অবেরাধ ক’ র র’ য় গেছ;
হমে র তায় পুনরায় ক’ র অিধকার।
কাথায় িবেদেশ যন
এক িতল অিধক বীণ এক নীিলমায় পাের
তাহােক দিখিন আিম ভােলা ক’ র,- তবু মিহলার
মনন-িনিবড় াণ কখন আমার চাখঠাের
চাখ রেখ ব’ ল িগেয়িছেলাঃ
‘সমেয়র ি সনাতন, তবু সময়ও তা ব’ ধ িদেত পাের?’
িববণ জিড়ত এক ঘর;
িক ক’ র াসাদ তােক বিল আিম?
অেনক ফাটল নানা আরেসালা কৃ কলাস দয়ােলর ‘পর
েমর িভতের ছিব খেয় ফেল অনর ু াধাপুর- ইেলারার;
মািতেসর- সজােনর- িপকােসার,
অথবা িকেসর ছিব? িকেসর ছিবর হাড়েগাড়?
কবল আেধক ছায়া-
ছায়ায় আ য সব বৃে র পিরিধর র’ য় গেছ।
কউ দেখ- কউ তাহা দেখ নােকা- আিম দিখ নাই।
তবু তার অবলঙ কােলা টিবেলর পােশ আধাআিধ চাঁদনীর রােত
মেন পেড় আিমও বেসিছ একিদন।
কাথাকার মিহলা স? কেবকার?- ভারতী নিডক ীক মুি ন মািকন?
অথবা সময় তােক সনা কের না আর;
সবদাই তােক িঘের আেধা অ কার;
চেয় থািক,- তবুও স পৃিথবীর ভাষা ছেড় পিরভাষাহীন।
মেন পেড় সখােন উেঠােন এক দবদা গাছ িছেলা।
তারপর সূযােলােক িফের এেস মেন হয় এইসব দবদা নয়।
সইখােন ত ুরার শ িছেলা।
পৃিথবীেত দু ুিভ বেজ ওেঠ- বেজ ওেঠ; সুর তান লয়
গান আেছ পৃিথবীেত জািন, তবু গােনর দয় নই।
একিদন রাি এেস সকেলর ঘুেমর িভতের
আমােক একাকী জেন ডেক িনেলা- অন -এক ব বহাের
মাইলটাক দূের পুেরাপুির।
সবই আেছ- খুব কােছ; গালকধাঁধার পেথ ঘুির
তবুও অন মাইল তারপর- কাথাও িকছু ই নই ব’ ল।
অেনক আেগর কথা এই সব- এই
সময় বৃে র মেতা গাল ভেব চু েটর আে াট জানহ ু ীন, মিলন সমাজ
সই িদেক অ সর হয় রাজ- একিদন সই দশ পােব।
সই নারী নই আর ভু েল তারা শতা ীর অ কার ব সেন ফু রােব।
পৃিথবীর রৗে
কমন আশার মেতা মেন হয় রােদর পৃিথবী,
যতদূর মানেু ষর ছায়া িগেয় পেড়
মৃতু আর িন ৎসােহর থেক ভয় আর নই
এ-রকম ভােরর িভতের।
স যন রখ …ি র-
নিড়েতেছ পৃিথবীর আি ক আবেতর সােথ;
পুরাতন ছাতকু েড়া াণ িদেয়
নবীন মািটর ঢউ মাড়ােত-মাড়ােত।
তু িম িক ভােত জাগ?
স ায় িফের যাও ঘের?
আ ীণ শতা ী ব’ হ যায়িন িক
তামার মৃি কাঘন মাথার উপের?
* * *
তাহােদর ইিতহাস-ধারা
ঢর আেগ হেয়িছেলা;
এখিন সমা হেত পাের,
তবুও আেলয়ািশখা আেজা ালােতেছ
পুরাতন আেলার আঁধাের।
ম নই, র া তা অিবরল,
তখন তা পৃিথবীেত আবার ঈশার পুন দেয়র িদন
াথনা করার মেতা িব ােসর গভীরতা কােনা িদেক নই;
তবুও উদয় হয়—ঈশা নয়—ঈশার মতন নয়—আজ এই নতু ন িদেনর
আর-এক জেনর মেতা;
মানেু ষর াণ থেক পৃিথবীর মানেু ষর িত
যই আ া ন হেয় িগেয়িছল, িফের আেস, মহা া গা ীেক
আ া করা যায় ব’ ল;
হয়েতা-বা মানেবর সমােজর শষ পিরণিত ািন নয়;
হয়েতা-বা মৃতু নই, ম আেছ, শাি আেছ—মানেু ষর অ সর আেছ;
একজন িবর মানষ ু দখ অ সর হেয় যায়
পথ থেক পথা ের—সমেয়র িকনারার থেক সমেয়র
দূরতর অ ঃ েল;—সত আেছ, আেলা আেছ; তবুও সেত র
আিব াের।
আমরা আজেক এই বড় শতেকর
মানেু ষরা স-আেলার পিরিধর িভতের পেড়িছ।
আমােদর মৃতু হেয় গেল এই অিনেমষ আেলার বলয়
মানবীয় সময়েক দেয় সফলকাম সত হেত ব’ ল
জেগ র’ ব; জয়, আেলা সিহ ু তা ি রতার জয়।
যিদও িদন
যিদও িদন কবিল নতু ন গ িব িতর
তারপের রাত অ কাের থেম থাকাঃ—লু ায় নীড়
সিঠক ক’ র নয়ার মেতা শা কথা ভাবা;
যিদও গভীর রােতর তারা (মেন হয়) ঐশী শি র;
পঁচার পাখায়
জানািকর গােয়
ঘােসর ওপের কী য িশিশেরর মেতা ধূসরতা
দী হয় না িকছু ?
িনও হয় না আর?