Imam Nawawi - Riyadus Shalihin (Jilid 2) + Matan PDF

206
1
Riyadhus Solehin – Taman Orang-orang Soleh
‫رياض الصالحين‬
‫جزء ألاخير‬
RIYADHUS SoLeHIN
juzuk AKHIR
Taman Orang-Orang Soleh
JILID YANG KEDUA
gambar Raudhatul Jannah atau Taman-Taman Syurga sebagaimana yang disabdakan Nabi s.a.w
dikarang dan disusun oleh :

IMAM NAWAWI AL-BANTANI
diterbitkan oleh :
DEWAN ULAMA’ PAS PERAK
* Peringatan: kitab ini masih dalam semakan. Jika terdapat sebarang pembetulan, dari segi
baris, ayat dan nama perawi hadis, sila maklumkan kepada kami untuk di buat pembetulan.
Sekian terima kasih.
2
KANDUNGAN
KITAB PAKAIAN
Bab 117 Sunnahnya Memakai Pakaian Putih Dan Bolehnya Memakai Pakaian………...............…..11
Berwarna Merah, Hijau, Kuning, Hitam, Juga Bolehnya Mengambil Pakaian Dari Kapas,
Sintetik, Rambut, Bulu Dan Lain-lain Lagi Kecuali Sutera
Bab 118 Sunnahnya Memakai Baju Jubah..........................................................................................14
Bab 119 Sifat Panjangnya Jubah, Lubang Tangan Baju, Kain Sarung, Hujung Serban.....................15
Dan Haramnya Melabuhkan Sesuatu Dari Yang Tersebut Di Atas Kerana Maksud Kesombongan
Dan Makruh Jikalau Bukan Kerana Maksud Kesombongan
Bab 120 Sunnahnya Meninggalkan Yang Berlebih-lebihan - Yakni Yang Terlampau......................19
Cantik - Dalam Hal Berpakaian Kerana Maksud Merendahkan Diri
Bab 121 Sunnahnya Bersikap Sedang - Sederhana - Dalam Berpakaian Dan Jangan.........................20
Merasa Lega Dengan Apa Yang Menyebabkan Buruknya Yang Tidak Ada Kepentingan
Atau Tidak Ada Tujuan Syara' Untuknya
Bab 122 Haramnya Berpakaian Sutera Untuk Kaum Lelaki, Haramnya Duduk.................................21
Di Atasnya Atau Bersandar Padanya Dan Bolehnya Dipakai Untuk Kaum Wanita
Bab 123 Bolehnya Memakai Pakaian Sutera Untuk Orang Yang Berpenyakit Gatal-gatal...............22
Bab 124 Larangan Duduk Di Atas Kulit Harimau Dan Naik Di Atas Harimau……………………..23
Bab 125 Apa Yang Perlu Disebut Jikalau Memakai Pakaian Baru, Kasut Dan Sebagainya………..24
Bab 126 Sunnahnya Memulakan Dengan Anggota Kanan Dalam Memakai Pakaian………..……..25
KITAB ADAB-ADAB TIDUR
Bab 127 Adab-adab Kesopanan Tidur Dan Berbaring……………………………………………....26

Bab 128 Bolehnya Bertelentang Atas Tengkuk Leher, Juga Meletakkan Salah Satu Dari…………..28
Kedua Kaki Jikalau Tidak Dibimbangkan Terbukanya Aurat Dan Bolehnya Duduk Dengan
Bersila Dan Duduk Ihtiba' - Yakni Duduk Memangku Tangan Sambil Membelitkan Sesuatu
Dari Pinggang Ke Lutut Atau Tangannya Memeluk Lutut
Bab 129 Adab-adab Kesopanan Dalam Majlis Dan Teman Seduduk…………………………….....29
Bab 130 Mimpi Dan Apa-apa Yang Berhubungan Dengan Mimpi Itu………………………...……32
KITAB BERSALAM
Bab 131 Keutamaan Mengucapkan Salam Dan Perintah Untuk Menyebarkannya.............................34

Bab 132 Kaifiyat - Cara - Bersalam....................................................................................................36
Bab 133 Adab-adab Kesopanan Bersalam..........................................................................................38
Bab 134 Sunnahnya Mengulangi Salam Kepada Orang Yang Berulang Kali Pula Bertemu.............39
Dengannya Sekali pun Dalam Waktu Dekat, Seperti Ia Masuk Lalu Keluar Lalu Masuk Lagi
Dalam Masa Yang Sama Atau pun Terhalang Oleh Pohon Dan Sebagainya Antara Kedua Orang Itu
Bab 135 Sunnahnya Mengucapkan Salam Jikalau Memasuki Rumah................................................40
Bab 136 Mengucapkan Salam Kepada Kanak-kanak.........................................................................41
Bab 137 Salamnya Orang Lelaki Kepada Isterinya Dan Wanita Yang Menjadi Mahramnya............42
Atau Kepada Orang Lain - Yakni Bukan Isteri Atau Mahram, Seorang Atau Ramai
Yang Tidak Dibimbangkan Timbulnya Fitnah Dengan Mereka Itu. Demikian Pula Salam Kaum
Wanita Itu Pada Lelaki Dengan Syarat Tidak Menimbulkan Fitnah
Bab 138 Haramnya Kita Memberi Salam Kepada Orang-orang Kafir Dan Cara Menjawab..............43
Salam Dari Mereka Dan Sunnahnya Mengucapkan Salam Kepada Orang-orang Yang Ada
Di Dalam Majlis Yang Di Antara Mereka Ada Kaum Muslimin Dan Kaum Kafirin
Bab 139 Sunnahnya Memberikan Salam Jikalau Berdiri Meninggalkan Majlis Dan.........................44
Memisahkan Diri Daripada Kawan-kawannya Duduk, Ramai Atau pun Seorang
Bab 140 Meminta Izin Dan Adab-adab kesopanannya.......................................................................45
Bab 141 Menerangkan Bahawa Sunnah Hukumnya Apabila Kepada Orang Yang Meminta............46
Izin Ditanyakan: "Siapakah Engkau? Supaya Mengatakan "Fulan" Dengan Menyebut Nama Dirinya
Yang Mudah Diketahui, Baik Nama Sendiri Atau Nama Samarannya Dan Makruhnya Mengatakan:
"Aku" Dan Yang Seumpamanya
Bab 142 Sunnahnya Mentasymitkan - Mendoakan Agar Dikurniakan Rahmat Oleh Allah................47
Dengan Mengucapkan: Yarhamukallah - Kepada Orang Yang Bersin, Jikalau Ia Memuji
Allah Ta'ala - Yakni Membaca Alhamdulillah - Dan Makruh Mentasymitkannya Jikalau
Ia Tidak Memuji Kepada Allah Ta'ala, Begitu Juga Huraian Tentang Adab-adab Kesopanan
Bertasymit, Bersin Dan Menguap
Bab 143 Sunnahnya Berjabat Tangan Ketika Bertemu Dan Menunjukkan Muka Yang...................49
Manis, Juga Mencium Tangan Orang Soleh Dan Mencium Anaknya, Serta Memeluk Orang
Yang Baru Datang Dari Berjalan Dan Makruhnya Membongkokkan Badan - Semasa Memberi
Penghormatan
KITAB PERIHAL MENZIARAHI ORANG SAKIT, MENGHANTAR JENAZAH,

MENYEMBAHYANGINYA, MENGHADIRI PENGKEBUMIANNYA, DUDUK
SEBENTAR DI SISI KUBURNYA SELEPAS DIKEBUMIKAN
Bab 144 Menziarahi Orang Sakit......................................................................................................51

Bab 145 Ucapan Yang Perlu Diberikan Untuk Mendoakan Orang Sakit..........................................53
Bab 146 Sunnahnya Menanyakan Kepada Keluarga Orang Yang Sakit Tentang Keadaannya........55
Bab 147 Apa Yang Dibacakan Oleh Orang Yang Sudah Putus Harapan Dari Hidupnya.................56
- Kerana Sakitnya Sudah Kritikal Dan Tidak Ada Harapan Untuk Sembuh
3
Bab 148 Sunnahnya Berpesan Kepada Keluarga Orang Yang Sakit Dan Orang Yang.....................57
Melayani Orang Sakit Itu Supaya Berbuat Baik Padanya, Menahan Sabar Pada Apa Yang
Dideritainya, Juga Berpesan Untuk Kepentingan Orang Yang Sudah Hampir Saat Kematiannya
Dengan Adanya Hudud Atau Qishash Dan Sebagainya
Bab 149 Bolehnya Seseorang Yang Sakit Mengatakan: "Aku Sakit" Atau "Sangat Sakit".............58
Atau "Panas" Atau "Aduh Kepalaku" Dan Sebagainya Dan Huraian Bahawasanya Tidak Ada
Kemakruhan Mengatakan Sedemikian Tadi, Asalkan Tidak Kerana Timbulnya Kemarahan
Dan Menunjukkan Keluh Kesah - Sebab Sakitnya Itu
Bab 150 Mengajar Orang Yang Sudah Hampir Didatangi Oleh Ajal Kematiannya Dengan............59
La Ilaha Ill Allah
Bab 151 Apa Yang Dibacakan Ketika Memejamkan Mata orang Mati............................................60
Bab 152 Apa Yang Dibacakan Di Sisi Mayat Dan Apa Yang Diucapkan Oleh Orang Yang...........61
Ditinggalkan Oleh Mayat
Bab 153 Bolehnya Menangisi Orang Mati Tanpa Nadab - Menyebut-nyebut Kebaikan..................63
Mayat - Juga Tanpa Suara Yang Kuat Dalam Tangisannya Itu Menahan - Tidak Menghebahkan
- Sesuatu Yang Tidak Baik
Bab 154 Menahan - Tidak Menyiar-nyiarkan - Sesuatu Yang Tidak Baik Yang..............................64
Diketahui Dari Seseorang Mayat
Bab 155 Menyembahyangkan Mayat, Menghantarkannya - Ke Kubur, Menghadiri.......................65
Pengkebumiannya Dan Makruhnya Kaum Wanita Ikut Menghantarkan Jenazah-jenazah
Bab 156 Sunnahnya Meramaikan Orang Yang Menyembahyangkan Jenazah Dan Membuat..........66
Barisan-barisan Orang-orang Yang Menyembahyangkan Itu Menjadi Tiga Deretan Atau Lebih
Bab 157 Apa-apa Yang Dibaca Dalam Solat Jenazah…...............................................................…67
Bab 158 Menyegerakan Pengkebumian Jenazah...............................................................................69
Bab 159 Menyegerakan Mengembalikan Hutangnya Mayat Dan Menyegerakan Dalam.................70
Menguruskannya, Kecuali Kalau Mati Secara Mendadak, Maka Perlu Dibiarkan Dulu Sehingga Dapat
Diyakini Kematiannya
Bab 160 Memberikan Nasihat Di Kubur...........................................................................................71
Bab 161 Berdoa Untuk Mayat Selepas Dikebumikan Dan Duduk Di Sisi Kuburnya Sebentar.......72
Untuk Mendoakannya Serta Memohonkan Pengampunan Untuknya Dan Untuk Membaca Al-Quran
Bab 162 Sedekah Untuk Mayat Dan Mendoakannya........................................................................73
Bab 163 Puji-pujian Qrang-orang Yang Berziarah Pada Mayat........................................................74
Bab 164 Keutamaan Orang Yang Mati Yang Meninggalkan Anak-anaknya Yang Masih Kecil.....75
Bab 165 Menangis Serta Takut Di Waktu Melalui Kubur-kubur Orang-orang Yang.......................76
Menzalimi - Dirinya Kerana Enggan Mengikuti Kebenaran - Dan Tempat Turunnya Siksa Pada
Mereka Itu Serta Menunjukkan Iftiqar Kita Kepada Allah - Yakni Bahawa Kita Amat Memerlukan
Bantuan Dan PertolonganNya - Dan Juga Ancaman Dari Melalaikan Yang Tersebut Di Atas
KITAB ADAB-ADAB KESOPANAN BERMUSAFIR
Bab 166 Sunnahnya Keluar Pada Hari Khamis Dan Sunnahnya Bertolak Di Awal Siang Hari..........77
Bab 167 Sunnahnya Mencari Kawan - Dalam Bermusafir - Dan Melantik Seorang..........................78
Di Antara Yang Sama-sama Pergi Itu Sebagai Ketua Mereka Yang Mesti Diikuti Oleh
Peserta-peserta Yang Menyertai Perjalanan Itu
Bab 168 Adab-adab Kesopanan Perjalanan, Turun, Menginap Dan Tidur Dalam Bermusafir,..........79
Juga Sunnahnya Berjalan Malam, Belas-kasihan Pada Binatang-binatang
Menjaga Permasalahan Binatang-binatang Tersebut Serta Menyuruh Orang Yang Lalai
Memberikan Hak Binatang-binatang Tersebut Supaya Memberikan Haknya Dan
Bolehnya Menunggang Di Belakang Di Atas Binatang Kenderaan, Jikalau Binatang Itu
Kuat Untuk Ditunggangi - Sampai Dua Orang
Bab 169 Menolong Kawan.................................................................................................................81
Bab 170 Apa-apa Yang Dibacakan Apabila Seseorang Itu Menaiki Kendaraannya...........................82
Untuk Berjalan
Bab 171 Takbirnya Seorang Musafir Jikalau Menaiki Tempat Tinggi -.............................................84
Gunung-gunung - Dan Sebagainya Dan Bertasbih Jikalau Turun Ke Jurang Dan Sebagainya
Serta Larangan Terlampau Sangat Dalam Menguatkan Suara Takbir Dan Lain-lain
Bab 172 Sunnahnya Berdoa Dalam Bermusafir..................................................................................85
Bab 173 Apa Yang Dibacakan Sebagai Doa Apabila Seseorang Itu Takut Kepada...........................86
Orang Jahat Dan Sebagainya
Bab 174 Apa Yang Dibacakan Jikalau Seseorang Itu Sampai Ke Suatu Tempat Penginapan............87
Bab 175 Sunnahnya Mempercepatkan Perjalanan Seorang Musafir Untuk Pulang Ke......................88
Tempat Keluarganya, Jikalau Sudah Diselesaikan Keperluannya
Bab 176 Sunnahnya Tiba Di Tempat Keluarganya Di Waktu Siang Dan Makruhnya.......................89
Tiba Di Waktu Malam, Jikalau Tidak Ada Keperluan Penting
Bab 177 Apa Yang Dibacakan Apabila Seseorang Musafir Itu Telah Kembali.................................90
Dan Apabila Telah Melihat Negerinya
Bab 178 Sunnahnya Orang Yang Baru Datang - Dari Bermusafir - Supaya Masuk Masjid..............91
Yang Berdekatan Dengan Tempatnya Lalu Bersembahyang Dua Rakaat Di Dalam Masjid Itu
Bab 179 Haramnya Wanita Berjalan Bersendirian.............................................................................92
KITAB FADHAIL (BERBAGAI KELEBIHAN ATAU KEUTAMAAN)
Bab 180 Keutamaan Membaca Al-Quran...........................................................................................93

Bab 181 Perintah Berta'ahud Dengan Al-Quran - Memelihara Dan Membacanya.............................95
Secara Tetap - Dan Amaran Berpaling Daripadanya Kerana Kelupaan
4
Bab 182 Sunnahnya Memerdukan Suara Dalam Membaca Al-Quran Dan Meminta.........................96
Untuk Membacanya Dari Orang Yang Pandai Serta Merdu Suaranya Dan
Memperdengarkan Bacaannya
Bab 183 Galakan Membaca Surah-surah Atau Ayat-ayat Yang Tertentu...........................................98
Bab 184 Sunnahnya Berjama'ah Untuk Membaca - Al-Quran.........................................................102
Bab 185 Keutamaan Berwudhu'........................................................................................................103
Bab 186 Keutamaan Melaungkan Azan............................................................................................106
Bab 187 Keutamaan Solat.................................................................................................................108
Bab 188 Keutamaan Solat Subuh Dan Asar......................................................................................109
Bab 189 Keutamaan Berjalan Ke Masjid..........................................................................................110
Bab 190 Keutamaan Menunggu Waktu Solat...................................................................................112
Bab 191 Keutamaan Solat Jamaah....................................................................................................113
Bab 192 Galakan Datang Ke Surau dan Masjid Untuk Solat Jamaah Subuh Dan Isya'....................115
Bab 193 Perintah Menjaga Solat-Solat Wajib Dan Larangan Keras Serta Ancaman.......................116
Hebat Dalam Meninggalkannya
Bab 194 Keutamaan Saf Pertama Dan Perintah Menyempurnakan Saf-saf Yang............................118
Permulaan Yakni Jangan Berdiri Di Saf Kedua Sebelum Sempurna Saf Pertama
Dan Jangan Berdiri Di Saf Ketiga Sebelum Sempurna Saf Kedua Dan Seterusnya,
Serta Meratakan Saf-saf Dan Merapatkannya
Bab 195 Keutamaan Solat-Solat Sunat Rawaatib Yang Mengiringi Solat-Solat................................121
Fardhu Dan Huraian Seringkas-ringkas Rakaatnya, Sesempurna-sempurnanya
Dan Yang Pertengahan Antara Kedua-duanya
Bab 196 Mengukuhkan Sunatnya Dua Rakaat Subuh .......................................................................122
Bab 197 Meringankan Dua Rakaat Fajar - Sunat Sebelum Subuh, Huraian Apa...............................123
Yang Dibaca Dalam Kedua Rakaat Itu Serta Huraian Perihal Waktunya
Bab 198 Sunnahnya Berbaring Selepas Mengerjakan Solat Sunat Dua Rakaat Fajar........................124
- Sebelum Subuh - Pada Lambung Kanan Dan Galakan Untuk Melakukannya,
Mahu pun Pada Malam Harinya Bersembahyang Tahajjud Atau Tidak
Bab 199 Solat Sunat Zuhur...............................................................................................................125
Bab 200 Solat Sunat Asar.................................................................................................................126
Bab 201 Solat Sunat Maghrib, Selepas Dan Sebelumnya.................................................................127
Bab 202 Solat Sunat Isya' Selepas Dan Sebelumnya........................................................................128
Bab 203 Solat Sunat Juma'at.............................................................................................................129
Bab 204 Sunnahnya Mengerjakan Solat-Solat Sunat Di Rumah, Baik pun Sunat............................130
Rawaatib Atau Lain-lainnya Dan Perintah Berpindah Untuk Bersembahyang
Sunat Dari Tempat Yang Digunakan Bersembahyang Wajib Atau Memisahkan
Antara Kedua Solat Itu Dengan Percakapan
Bab 205 Galakan Melakukan Solat Witir Dan Huraian Bahawa Solat Ini........................................131
Adalah Solat Sunat Yang Dikukuhkan Serta Huraian Mengenai Waktunya
Bab 206 Keutamaan Solat Dhuha Dan Huraian Perihal Paling Ringkasnya.....................................132
Rakaat Dhuha, Sebanyak-banyaknya Dan Yang Pertengahannya Serta Galakan
Untuk Menjaga Dan Terus Melakukannya - Istiqomah
Bab 207 Bolehnya Melakukan Solat Dhuha Dari Tingginya Matahari Sampai................................133
Tergelincir - Atau Terbitnya Dan Yang Lebih Utama Ialah Dilakukan Ketika
Sangat Panasnya Dan Meningginya Waktu Dhuha
Bab 208 Galakan Melakukan Solat Sunnah Tahiyatul Masjid - Menghormati Masjid.....................134
- Dua Rakaat Dan Makruhnya Duduk Sebelum Bersembahyang Dua Rakaat,
Di Waktu Apa pun Juga Apabila Masuknya Masjid Itu Dan Sama Halnya, Apakah
Bersembahyang Dua Rakaat Tersebut Dengan Niat Tahiyat, Solat Fardhu,
Sunnah Rawaatib Dan Lain-lainnya
Bab 209 Sunatnya Dua Rakaat Selepas Wudhu'...............................................................................135
Bab 210 Keutamaan Solat Jumaat, Kewajipannya, Mandi Untuk Menghadirinya,..........................136
Datang Awal, Doa Pada Hari Jumaat, Membaca Selawat Nabi Pada Hari Itu, Huraian
Perihal Saat Dikabulkannya Doa-doa Dan Sunatnya Memperbanyak Zikir Kepada
Allah Ta'ala Selepas Jumaat
Bab 211 Sunatnya Sujud Syukur Ketika Mendapatkan Kenikmatan Yang Nyata............................139
Atau Terhindar Dari Bencana Yang Nyata
Bab 212 Keutamaan Bangun Solat Di Waktu Malam.......................................................................140
Bab 213 Sunnahnya Bangun Malam Ramadhan Iaitu Untuk Malam Mengerjakan.........................145
Solat Sunat Tarawih
Bab 214 Keutamaan Mengerjakan Solat Di Malam Lailatul-Qadri Dan Huraian Perihal................146
Malam-malam Yang Lebih Dapat Diharapkan Menemuinya
Bab 215 Keutamaan Bersiwak - Bersugi - Dan Perkara-perkara Kebiasaan.....................................148
Bab 216 Mengukuhkan Kewajiban Zakat Dan Huraian Tentang Keutamaannya Serta Apa-apa…..150
Yang Berhubungan Dengan Zakat Itu
Bab 217 Wajibnya Puasa Ramadhan, Huraian Keutamaan Berpuasa Dan Perkara-perkara.............154
Yang Berhubungan Dengan Puasa Itu
Bab 218 Dermawan Dan Melakukan Kebaikan Serta Memperbanyakkan Kebaikan Dalam...........156
Bulan Ramadhan Dan Menambahkan Amalan Itu Dari Yang Sudah-sudah Apabila Tiba Sepuluh
Hari Terakhir Dari Ramadhan Itu
Bab 219 Larangan Mendahului Ramadhan Dengan Puasa Setelah Pertengahan Sya'ban,...............157
Melainkan Bagi Orang Yang Biasa Berpuasa Pada Hari-hari Yang Sebelumnya Atau Tepat Pada
Kebiasaan Yang Dilakukannya, Misalnya Bahawa Kebiasaannya Berpuasa Hari Isnin Dan Khamis
Lalu Bertepatan Dengan Itu
Bab 220 Apa Yang Dibacakan Di Waktu Melihat Bulan Sabit - Anak Bulan -Yakni......................158
Rukyatul Hilal
5
Bab 221 Keutamaan Bersahur Dan Melewat-lewatkannya Selama Mana Tidak Takut....................159
Menyingsingnya Fajar
Bab 222 Keutamaan Menyegerakan Berbuka Dan Apa Yang Digunakan Untuk.............................160
Berbuka Itu Serta Apa Yang Dibacakan Setelah Selesai Berbuka
Bab 223 Perintah Kepada Orang Yang Berpuasa Supaya Menjaga Lidah Dan................................162
Anggotanya Dari Pertengkaran, Saling Bermaki-makian Dan Sebagainya
Bab 224 Berbagai masalah dalam berpuasa......................................................................................163
Bab 225 Keutamaan Berpuasa Dalam Bulan Muharram, Sya'ban Dan Bulan-bulan Yang..............164
Mulia - Asyhurul Hurum
Bab 226 Keutamaan Berpuasa Dan Lain-lain, Dalam Hari-hari Sepuluh Pertama Dari...................165
Bulan Zulhijjah
Bab 227 Keutamaan Berpuasa Pada Hari Arafah, 'Asyura Dan Tasu'a.............................................166
Bab 228 Sunatnya Berpuasa Enam Hari Dari Bulan Syawal............................................................167
Bab 229 Sunatnya Berpuasa Pada Hari Isnin Dan Khamis...............................................................168
Bab 230 Sunatnya Berpuasa Tiga Hari Dalam Setiap Bulan............................................................169
Bab 231 Keutamaan Orang Yang Memberi Makan Berbuka Kepada Orang Yang Berpuasa,.........170
Keutamaan Orang Berpuasa Yang Makan Makanannya Di Depannya Dan Doanya Orang Yang
Makan Kepada Orang Yang Memberinya Makan
KITAB ITIKAF
Bab 232 I'tikaf...................................................................................................................................171
KITAB HAJI
Bab 233 Haji.....................................................................................................................................172
KITAB JIHAD
Bab 234 Jihad.....................................................................................................................................175

Bab 235 Huraian Perihal Kelompok Golongan Orang-orang Yang Disebut Sebagai Mati................189
Syahid Dalam Pahala Akhirat Dan Mereka Ini Wajib Dimandikan Dan Disembahyangkan,
Berbeza Dengan Orang Yang Terbunuh Dalam Berperang Melawan Kaum Kafirin
Bab 236 Keutamaan Memerdekakan Hamba sahaya..........................................................................191
Bab 237 Keutamaan Berbuat Baik Kepada Hamba sahaya................................................................192
Bab 238 Keutamaan Hamba sahaya Yang Menunaikan Hak Allah Ta'ala Dan Hak Tuannya...........193
Bab 239 Keutamaan Beribadat Dalam Keadaan Penuh Kekacauan Iaitu Huru-hara Dan..................194
Timbulnya Berbagai Fitnah Dan Sebagainya
Bab 240 Keutamaan Bermurah Hati Dalam Berjual-beli, Mengambil Dan Memberi,.......................195
Kebaikan Menunaikan Hak Yang Menjadi Tanggungannya - Yakni Mengembalikan Hutang,
Kebaikan Meminta Haknya - Yakni Menagih Hutang, Menepatkan Takaran Dan Timbangan,
Larangan Mengurangi Timbangan, Juga Keutamaan Memberi Waktu Bagi Seseorang Yang
Berlebihan Kepada Orang Yang Kekurangan - Dalam Mengembalikan Hutangnya - Serta
Menghapuskan Sama sekali - Akan Hutang - Orang Yang Kekurangan Itu
KITAB ILMU
Bab 241 Ilmu pengetahuan.................................................................................................................198
KITAB MEMUJI DAN BERSYUKUR KEPADA ALLAH TA'ALA
Bab 242 Memuji Dan Bersyukur Kepada Allah Ta'ala...........................................................................202
KITAB SELAWAT KEPADA RASULULLAH S.A.W.
Bab 243 Bacaan Selawat kepada Rasulullah s.a.w.............................................................................204
KITAB BERBAGAI ZIKIR
Bab 244 Keutamaan Zikir Dan Galakan Mengerjakannya.................................................................207

Bab 245 Berzikir Kepada Allah Ta'ala Dengan Berdiri, Duduk, Berbaring Berhadas,......................215
Sedang Berjunub Dan Haid, Kecuali Al-Quran, Maka Tidak Halal Bagi Orang Yang
Sedang Berjunub Atau Haid
Bab 246 Apa Yang Dibacakan Ketika Hendak Tidur Dan Bangun Tidur..........................................216
Bab 247 Keutamaan Berhimpun Untuk Berzikir Dan Mengajak-ajak Untuk Meneruskannya..........217
Dan Larangan Memisahkan Diri Daripadanya Kalau Tanpa Uzur
Bab 248 Zikir Di Waktu Pagi Dan Petang..........................................................................................220
Bab 249 Apa-Apa yang dibacakan ketika hendak tidur......................................................................223
KITAB DOA-DOA
Bab 250 Doa-doa................................................................................................................................225

Bab 251 Keutamaan Berdoa Di Luar Adanya Orang Yang Didoakan...............................................231
Bab 252 Beberapa Masalah Dari Hal Doa..........................................................................................232
Bab 253 Karamah-karamahnya Para Waliullah Dan Keutamaan Mereka..........................................234
6
KITAB PERKARA-PERKARA YANG DILARANG MELAKUKANNYA
Bab 254 Haramnya Mengumpat Dan Perintah Menjaga Lidah.........................................................241

Bab 255 Haramnya Mendengar Kata Umpatan - Ghibah - Dan Menyuruh Orang...........................245
Yang Mendengar Umpatan Yang Diharamkan Itu Supaya Menolaknya Dan Mengingkari -
Tidak Menyetujuinya - Kepada Orang Yang Mengatakannya. Jikalau Tidak Kuasa Atau pun
Orang Tadi Tidak Suka Menerima Nasihatnya, Hendaklah Ia Memisahkan Diri Dari Tempat
Itu Jikalau Boleh Ia Berbuat Demikian
Bab 256 Huraian Perihal Ghibah - Mengumpat -Yang Dibolehkan.................................................247
Bab 257 Haramnya Mengadu Domba Iaitu Menyebarkan Kata-kata Fitnah Antara Para................250
Manusia Dengan Maksud Hendak Merosakkan
Bab 258 Larangan Menyebarkan Kata-kata Atau Perkataan Orang-orang Kepada..........................251
Para Penguasa Negara, Jikalau Tidak Didorong Oleh Sesuatu Keperluan Seperti Takutnya
Timbulnya Kerosakan Dan Sebagainya
Bab 259 Buruknya Orang Yang Bermuka Dua - Kemunafikan........................................................252
Bab 260 Haramnya Berdusta............................................................................................................253
Bab 261 Huraian Perihal Dusta Yang Dibolehkan............................................................................258
Bab 262 Memiliki Ketetapan Dalam Apa Yang Diucapkan Atau Apa Yang Diceritakan................259
Bab 263 Huraian Bersangatan Haram Menyaksikan Kepalsuan.......................................................260
Bab 264 Haramnya Melaknat Diri Seseorang Atau Terhadap Binatang...........................................261
Bab 265 Bolehnya Melaknat Kepada Orang-orang Yang Mengerjakan Kemaksiatan.....................263
Tanpa Mengira Siapa Orangnya
Bab 266 Haramnya Memaki Orang Islam Tanpa Hak (Kebenaran)..................................................264
Bab 267 Haramnya Memaki-maki Orang-orang Mati Tanpa Adanya Hak (Kebenaran).................265
Dan Permasalahan Syariat
Bab 268 Larangan Menyakiti............................................................................................................266
Bab 269 Larangan Saling Benci-membenci, Putus-memutuskan - Ikatan Persahabatan..................267
- Dan Saling Belakang-membelakangi - Tidak Bertegur sapa - Tidak Bertegur-sapa
Bab 270 Haramnya Hasad - Dengki - Iaitu Mengharapkan Lenyapnya Sesuatu Kenikmatan..........268
Dari Pemiliknya, Mahu pun Yang Berupa Kenikmatan Urusan Agama Atau Urusan Keduniaan
Bab 271 Larangan Menyelidiki Kesalahan Orang Serta Menperdengarkan Perkataan Yang.......... 269
Orang Itu Benci Kalau Ia Mendengarnya
Bab 272 Larangan Mempunyai Prasangka Buruk Kepada Kaum Muslimin Yang Tanpa................271
Adanya Darurat
Bab 273 Haramnya Menghina Seorang Muslim...............................................................................272
Bab 274 Larangan Menampakkan Rasa Gembira Kerana Adanya Bencana Yang...........................273
Menimpa Seorang Muslim
Bab 275 Haramnya Menodai Nasab - Keturunan - Yang Terang Menurut Zahirnya Syara'............274
Bab 276 Larangan Berdusta Dan Menipu.........................................................................................275
Bab 277 Haramnya Memungkiri - Tidak Menepati Janji..................................................................276
Bab 278 Larangan Mengungkit-ungkit - Yakni Membangkit-bangkitkan Sesuatu..........................277
Pemberian Dan Sebagainya
Bab 279 Larangan Berbangga Diri Dan Melanggar Peraturan..........................................................278
Bab 280 Haramnya Meninggalkan Bercakap - Yakni Tidak Bertegur-sapa - Antara......................279
Kaum Muslimin Lebih Dari Tiga Hari Kecuali Kerana Adanya Kebid'ahan Dalam Diri
Orang Yang Tidak Ditegurnya Itu - Yakni Yang Tidak Disapa - Atau Kerana Orang Itu
Menampakkan Kefasikan Dan Sebagainya
Bab 281 Larangan Berbisiknya Dua Orang Tanpa Diketahui Orang Yang Ketiga Dan....................281
Tanpa Izinnya Yang Ketiga Itu, Melainkan Kerana Adanya Keperluan, Iaitu Kalau Kedua-dua
Orang Itu Bercakap-cakap Secara Rahsia Sekiranya Orang Yang Ketiga Itu Tidak Dapat
Mendengarnya Atau Yang Semakna Dengan Itu, Umpamanya Kedua-duanya Bercakap-cakap
Dengan Sesuatu Bahasa Yang Tidak Difahami Oleh Orang Yang Ketiga Tadi
Bab 282 Larangan Menyiksa Hamba Sahaya, Binatang, Wanita Dan Anak Tanpa Adanya............282
Sebab Yang Dibenarkan Oleh Syara' Atau pun Dengan Cara Yang Melebihi Kadar Kesopanan -
Meskipun Dibenarkan Oleh Syara'
Bab 283 Haramnya Menyiksa Dengan Api Terhadap Semua Binatang, Walaupun Kutu................285
Kepala Dan Sebagainya
Bab 284 Haramnya Seorang Kaya Yang Menangguhkan Amanah..................................................286
Kerana Sesuatu Sebab Yang Menguntungkannya
Bab 285 Makruhnya Seseorang Yang Menarik Kembali Hibah - Yakni Pemberiannya -.................287
Kepada Orang Yang Akan Diberi, Sebelum Disampaikan Kepada Yang Akan Diberi Itu
Atau Pemberian Yang Akan Diberikan Kepada Anaknya Dan Sudah Sampaikan Atau Belum
Disampaikan Kepadanya, Juga Makruhnya Seseorang Membeli Sesuatu Benda Yang
Disedekahkan Dari Orang Yang Disedekahkan Atau Yang Dikeluarkan Sebagai Zakat Atau Kaffarah
- Denda - Dan Sebagainya, Tetapi Tidak Mengapa Kalau Pembelian Itu Dari Orang Lain - Bukan
Yang Disedekah Atau Dizakat Dan Sebagainya - Kerana Sudah Berpindah Milik Dari Orang Ini
Kepada Orang Lain
Bab 286 Kukuhnya Keharaman Makan Harta Anak Yatim..............................................................288
Bab 287 Bersangatan Haramnya Harta Riba.....................................................................................289
Bab 288 Haramnya Ria' - Menunjuk-nunjuk Atau Memperlihatkan Kebaikan Diri Sendiri............290
Bab 289 Sesuatu Yang Disangka Sebagai Ria', Tetapi Sebenarnya Bukan Ria'...............................292
Bab 290 Haramnya Melihat Kepada Wanita Ajnabiyah - Bukan Mahramnya - Dan Kepada..........293
Orang Yang Mengurat Tanpa Ada Keperluan Yang Dibenarkan Menurut Syara'
Bab 291 Haramnya Berdua-duaan Dengan Wanita Lain - Yakni Yang Bukan Mahramnya............295
7
Bab 292 Haramnya Orang-orang Lelaki Menyerupakan Diri Sebagai Kaum Wanita Dan...............296
Haramnya Kaum Wanita Menyerupakan Diri Sebagai Kaum Lelaki, Mahu pun Dalam
Berpakaian, Gerakan Tubuh Dan Sebagainya
Bab 293 Larangan Menyerupakan Diri Dengan Syaitan Dan Orang-orang Kafir............................297
Bab 294 Larangan Orang Lelaki Dan Perempuan Untuk Mewarnakan - Yakni Yang.....................298
Beruban - Rambutnya Dengan Warna Hitam
Bab 295 Larangan Menguncit Iaitu Mencukur Sebahagian Kepala Dengan Meninggalkan............299
Sebahagian Yang Lain Dan Bolehnya Mencukur Seluruh Kepala Untuk Orang Lelaki, Tidak
Untuk Orang Perempuan
Bab 296 Haramnya Menyambungkan Rambut Sendiri Dengan Rambut Orang Lain......................300
Mencacah Kulit - Dengan Gambar, Tulisan Dan Sebagainya - Serta Wasyr Iaitu Mengukir
Gigi - Untuk Merenggangkannya Atau Merapatkannya
Bab 297 Larangan mencabut Uban dari Janggut, Kepala Dan Sebagainya......................................302
Bab 298 Makruhnya Bercebok Dengan Tangan Kanan Dan Memegang Kemaluan........................303
Dengan Tangan Kanan Ketika Bercebok Tanpa Adanya Keuzuran
Bab 299 Makruhnya Berjalan Dengan Memakai Sebelah Sandal Atau Sebelah Kasut....................304
Khuf Tanpa Adanya Keuzuran Dan Makruhnya Memakai Sandal Atau Kasut Khuf
Dengan Berdiri Tanpa Keuzuran
Bab300 Larangan Membiarkan Api Menyala Di Rumah Ketika Masuk Tidur................................305
Dan Sebagainya, Mahu pun Api Itu Dalam Lampu Atau pun Lain-lainnya
Bab 301 Larangan Memaksa-maksakan Iaitu Perbuatan Dan Ucapan Yang Tidak Ada....................306
Kepentingan Di Dalamnya Dengan Kemasyarakatan - Yakni Kesukaran
Bab 302 Haramnya Menangis Dengan Meraung Kepada Mayat, Menampar Pipi,............................307
Mengoyak-ngoyakkan Saku, Menarik Rambut, Mencukur Rambut Serta Berdoa
Dengan Mendapatkan Kecelakaan Dan Kehancuran
Bab 303 Larangan Menemui Ahli Tenung, Ahli Nujum, Ahli Silap Mata, Orang-orang...................309
Meramal Dan Sebagainya Dengan Menunjuk Dengan Menggunakan Kerikil, Biji Sya'ir
Dan Sebagainya
Bab 304 Larangan Dari Terasa Akan Mendapat Celaka - Kerana Adanya Sesuatu............................311
Bab 305 Haramnya Melukis Gambar Binatang Di Hamparan, Batu, Baju, Wang Dirham,...............312
Wang Dinar, Kain Sarung Bantal Dan Lain-lain, Juga Haramnya Menggunakan Gambar Tadi
Diletakkan Di Dinding, Atap, Langsir, Serban, Baju Dan Sebagainya Serta Perintah
Supaya Dibuang Gambar Itu
Bab 306 Haramnya Memelihara Anjing Kecuali Untuk Berburu, Menjaga Ternakan Atau..............314
Ladang Tanaman
Bab 307 Makruhnya Menggantungkan Lonceng - Bell - Pada Unta Atau Binatang..........................315
Yang Lain Dan Makruhnya Membawa Anjing Dan Lonceng - Bel - Dalam Bermusafir
Bab 308 Makruhnya Menaiki Ialalah Iaitu Unta Jantan Atau Betina Yang Makan Kotoran.............316
Jikalau Ia Sudah Terbiasa Memakannya - Bukan Kotoran *- Yang Suci Lalu Dagingnya
Menjadi Sedap Dimakan, Maka Hilanglah Kemakruhannya
Bab 309 Larangan Berludah Dalam Masjid Dan Perintah Menghilangkannya Jikalau......................317
Terjumpa Ludah Itu Dan Juga Perintah Membersihkan Masjid Dari Segala Kekotoran
Bab 310 Makruhnya Bertengkar Di Dalam Masjid, Meninggikan Suara Di Dalamnya,...................318
Bertanyakan Apa-apa Yang Hilang, Jual Beli, Sewa-Menyewa Dan Lain-lain Perkara
Yang Termasuk Dalam Perkara Mu'amalat
Bab 311 Larangan Makan Bawang Putih, Bawang Merah, Petai Dan Lain-lain Yang......................319
Mendatangkan Bau Busuk Untuk Masuk Ke Masjid Sebelum Hilangnya Bau Tersebut
- Dari Mulut - Kecuali kalau Darurat
Bab 312 Makruhnya Duduk Ihtiba' - Bersila Panggung Pada Hari Juma’at Di Waktu Imam............320
Sedang Berkhutbah, Sebab Duduk Seperti Itu Boleh Menyebabkan Mengantuk Lalu
Tidak Dapat Memperhatikan Lagi Dari Mendengar Khutbah Dan Juga Ditakutkan
Akan Batalnya Wudhu'
Bab 313 Larangan Bagi Seseorang Yang Berada Pada Tarikh Sepuluh Zulhijjah.............................321
Dan Ia Hendak Menyembelih Korban Kalau Ia Mengambil - Memotong Atau Mencukur -
Sesuatu Dari Rambut Atau Kukunya Sendiri, Sehingga Ia Selesai Menyembelih Korban Tersebut
Bab 314 Larangan Bersumpah Dengan Menggunakan Makhluk Seperti Nabi, Ka'bah,....................322
Malaikat, Langit, Nenek-moyang, Kehidupan, Ruh, Kepala, Kehidupan Sultan, Kenikmatan
Sultan, Tanah Si Fulan, Amanah Dan Sumpah-sumpah Seperti Inilah Yang
Bersangatan Larangannya
Bab 315 Bersangatan Haramnya Sumpah Dusta Dengan Sengaja.....................................................323
Bab 316 Sunnahnya Seseorang Yang Sudah Terlanjur Mengucapkan Sumpah, Lalu Terjumpa.......324
Yang Lain Yang Lebih Baik Dari Yang Disumpahkannya Itu, Supaya Ia Melakukan Sahaja
Apa Yang Sudah Disumpahkan Tadi Kemudian Membayar Denda Atas Sumpahnya Tersebut
Bab 317 Pengampunan Atas Sumpah Yang Tidak Disengaja Dan Bahawasanya Sumpah...............325
Seperti Ini Tidak Perlu Dibayar Kaffarah, Iaitu Sumpah Yang Biasanya Terlepas Cakap Tanpa
Adanya Kesengajaan, Seperti Seseorang Yang Sudah Biasa Mengucapkan: "Tidak, Wallahi"
Dan "Ya, Wallahi" Dan Sebagainya
Bab 318 Makruhnya Bersumpah Dalam Berjual-beli, Sekali pun Benar Kata-katanya.....................326
Bab 319 Makruhnya Seseorang Meminta Dengan Zatnya Allah Azza Wa Jalla Selain.....................327
Dari Syurga Dan Makruhnya Menolak Seseorang Yang Meminta Dengan Menggunakan
Ucapan "Kerana Allah Ta'ala" Serta Bersyafa'at Dengan Kata-kata Itu
Bab 320 Haramnya Mengucapkan Syahansyah'- Maha Raja Atau Raja Segala Raja - Untuk..........328
Seseorang Sultan Atau Sebagainya, Sebab Ertinya, Itu Ialah Raja Dari Sekalian Raja, Sedangkan
Tidak Boleh Diberi Sifat Sedemikian Itu Melainkan Allah Subhanahu Wa Ta'ala
Bab321 Larangan Memanggil Orang Fasik Atau Orang Yang Berbuat Kebid'ahan Dan Yang.........329
Seperti Itu Dengan Ucapan "Tuan - Sayyid" Dan Yang Seumpamanya
Bab 322 Makruhnya Memaki-maki Penyakit Panas...........................................................................330
8
Bab 323 Larangan Memaki-maki Angin Dan Huraian Apa Yang Dibacakan Ketika Ada................331
Hembusan Angin
Bab 324 Makruhnya Memaki-maki Ayam.........................................................................................332
Bab 325 Larangan Seseorang Mengatakan: "Kita Dilimpahi Dengan Keberkatan Dari....................333
Bintang Anu”
Bab 326 Haramnya Seseorang Mengatakan Kepada Sesama Orang Muslim:....................................334
"Wahai Orang Kafir"
Bab 327 Larangan Berbuat Kekejian - Atau Melanggar Batas - Serta Berkata Kotor........................335
Bab 328 Makruhnya Memaksa-maksakan Diri Berprotokol Dalam Berucap Dengan.......................336
Cara Berlagak Sombong Dalam Mengeluarkan Kata-kata Dan Memaksa-maksa Diri Untuk
Boleh Berucap Dengan Fasih Atau Menggunakan Kata-kata Yang Asing - Sukar Diterima - Serta
Susunan Bahasa Yang Rumit Dalam Bercakap Dengan Orang Awam Dan Sebagainya
Bab 329 Makruhnya Berkata: "Jiwaku Kotor"...................................................................................337
Bab 330 Makruhnya Menamakan Anggur Dengan Sebutan “Al-karmu”...........................................338
Bab 331 Larangan Menceritakan Sifat - Keadaan Atau Hal Ehwal - Wanita Kepada........................339
Seseorang Lelaki, Kecuali Kalau Ada Keperluan Untuk Berbuat Sedemikian Itu Untuk
Kepentingan Syara' Seperti Hendak Mengahwininya Dan Sebagainya
Bab332 Makruhnya Seseorang Mengucapkan Dalam Doanya: "Ya Allah, Ampunilah Aku...........340
Kalau Engkau Berkehendak", Tetapi Haruslah Ia Bersungguh-sungguh Dengan Permohonannya Itu
Bab 333 Makruhnya Ucapan: "Sesuatu Yang Allah Menghendaki Dan............................................341
Si Fulan Itu Juga Menghendaki"
Bab 334 Makruhnya Bercakap-cakap Sesudah Solat Isya' Yang Akhir.............................................342
Bab 335 Haramnya Seseorang Isteri Menolak Untuk Diajak KeTempat Tidur Suaminya,...............343
Jikalau Suami Itu Mengajaknya, Sedangkan Isterinya Itu Tidak Mempunyai
Keuzuran Yang Dibenarkan Oleh Syara'
Bab 336 Haramnya Seorang Isteri Mengerjakan Puasa Sunat Di Waktu Suaminya Ada...................344
Di Rumah, Melainkan Dengan Izin Suaminya Itu
Bab 337 Haramnya Makmum Mengangkat Kepala Dari Ruku' Atau Sujud Sebelumnya Imam.......345
Bab 338 Makruhnya Meletakkan Tangan Di Atas Khashirah - Yakni Rusuk Sebelah Atas..............346
Pangkal Paha - Ketika Solat
Bab 339 Makruhnya Solat Di Depan Makanan, Sedangkan Hatinya Teringin Makan.......................347
Atau Bersembahyang Dalam Keadaan Menahan Dua Kotoran Iaitu Ingin Kencing Atau Berak
Bab 340 Larangan Mengangkat Mata Ke Langit - Yakni Ke Arah Atas - Dalam Solat......................348
Bab 341 Makruhnya Menoleh Dalam Solat Tanpa Adanya Uzur......................................................349
Bab 342 Larangan Solat Menghadap Ke Arah Kubur........................................................................350
Bab 343 Haramnya Berjalan Melalui Hadapannya Orang Yang Sedang Bersembahyang.................351
Bab 344 Makruhnya Makmum Mendirikan Solat Sunat Setelah Muazzin Mula Mengucapkan........352
Iqamah, Mahu pun Yang Dilakukan Itu Solat Sunnah Dari Solat Wajib Yang Dikerjakan Itu
- Yakni Sunat Rawaatib - Atau pun Sunat Yang Lain
Bab 345 Makruhnya Mengkhususkan Hari Jumaat Untuk Berpuasa Dan Malam Jumaat Untuk.......353
Solat Malam
Bab 346 Haramnya Menyambungkan Dalam Berpuasa Iaitu Berpuasa Dua Hari Atau Lebih..........354
Dan Tidak Makan Serta Tidak Minum Antara Hari-hari Itu
Bab 347 Haramnya Duduk Di Atas Kubur.........................................................................................355
Bab 348 Larangan Menyimen Kubur Dan Membuat Bangunan Di Atasnya.....................................356
Bab 349 Haramnya Melarikan Diri Bagi Seseorang Hamba Sahaya Dari Tuan Pemiliknya.............357
Bab 350 Haramnya Memberi Syafa'at - Yakni Pertolongan - Dalam Hal Melaksanakan..................358
Hudud Atau Hukuman - Sebelum Diisytiharkan Untuk Melaksanakan Hukuman Itu
Bab 351 Larangan Berak Di Jalanan Awam - Yakni Tempat Orang-orang Berlalu Lintas................359
- Juga Di Tempat Mereka Berteduh Dan Di Tempat Aliran Air - Sumber-sumber Air - Dan
Yang Seumpamanya
Bab 352 Larangan Kencing Dan Sebagainya Di Air Yang Berhenti - Yakni Tidak Mengalir...........360
Bab 353 Makruhnya Mengutamakan Seorang Anak Melebihi Anak-anak Yang Lainnya.................361
Dalam Hal Memberi Hadiah - Yakni Memberikan Sesuatu
Bab 354 Haramnya Berkabung - Tidak Berhias Dan Tidak Keluar Rumah - Bagi Seseorang...........362
Wanita Atau Meninggalnya Mayat Lebih Dari Tiga Hari, Kecuali Kalau Yang Meninggal Itu
Suaminya, Maka Berkabungnya Selama Empat Bulan Sepuluh Hari
Bab 355 Haramnya Menjualkan Milik Orang Kota Kepada Orang Desa Dan Memanggilnya..........363
Penjual Dari Atas Kenderaan, Juga Haramnya Menjual Atas Jualan Saudaranya - Sesama Muslim,
Jangan Pula Melamar Atas Lamaran Saudaranya, Kecuali Kalau Ia Mengizinkan Atau Ia
Ditolak Lamarannya
Bab 356 Larangan Mensia-siakanHarta Yang Tidak Di Dalam Arah-arah Yang Diizinkan..............365
Oleh Syari'at Dalam Membelanjakannya
Bab 357 Larangan Berisyarat Kepada Seorang Muslim Dengan Menggunakan Pedang Dan............366
Sebagainya Mahu pun Secara Sungguh-sungguh Atau Senda-gurau Dan Larangan Memberikan
Pedang Dalam Keadaan Terhunus
Bab 358 Makruhnya Keluar Dari Masjid Selepas Azan Kecuali Kerana Keuzuran, Sebelum...........367
Didirikan Solat Fardhu
Bab 359 Makruhnya Menolak Harum-haruman - Wangian - Tanpa Adanya Uzur............................368
Bab 360 Makruhnya Memuji Di Depan Orang Yang Dipuji Kerana Dibimbangi Timbulnya...........369
Kebinasaan Padanya Seperti Menimbulkan Rasa Hairan Pada Diri Sendiri Dan Sebagainya,
Tetapi Jawaz - Yakni Boleh - Bagi Seseorang Yang Aman Hatinya Dari Perasaan Tersebut
Jikalau Ia Menerima Pujian
Bab 361 Makruhnya Keluar Dari Sesuatu Negeri Yang Dihinggapi Oleh Wabak Penyakit..............371
Kerana Hendak Melarikan Diri Daripadanya Serta Makruhnya Datang Di Negeri Yang
Dihinggapi Sihir Itu
9
Bab 362 Bersangatan Haramnya Sihir................................................................................................373

Bab 363 Larangan Bermusafir Dengan Membawa Mushhaf - Yakni Kitab Suci Al-Quran - Ke......374
Negeri Orang-orang Kafir, Jikalau Dibimbangi Akan jatuh Mushhaf Itu Ke Tangan Mereka
Bab 364 Haramnya Menggunakan Bekas Yang Diperbuat Dari Emas Dan Bekas Dari Perak..........375
Untuk Makan, Minum, Bersuci Dan Lain-lain Penggunaan
Bab 365 Haramnya Seseorang Lelaki Memakai Pakaian Yang Disapu Minyak Za'faran..................376
Bab 366 Larangan Berdiam - Tidak Berkata-kata - Sehari Sampai Malam........................................377
Bab 367 Haramnya Seseorang Mengaku Nasab - Atau Keturunan - Dari Seseorang Yang...............378
Bukan Ayahnya Dan Mengaku Diperintah Oleh Orang Yang Bukan Penjaganya - Yakni Yang
Tidak Berhak Memerdekakannya
Bab 368 Amaran Dan Ancaman Mengumpulkan Dan Menimbunkan Apa-apa Yang.......................380
Dilarang Oleh Allah AzzaWaJalla Serta Oleh Rasulullah s.aw.
Bab 369 Apa-apa Yang Perlu Dikatakan Dan Dilakukan Oleh SeseorangYang................................381
Mengumpulkan Dan Menimbukan Apa-apa Yang Dilarang
- Oleh Agama - Atas Dirinya
KITAB AL MANTSURAH DAN AL MULAH
Bab 370 Beberapa Hadis Yang Berserakan - Tidak Termasuk Dalam Bab Tertentu - Dan..............382
Yang Dirasakan Baik Untuk Dijadikan Panduan
KITAB ISTIGHFAR
Bab 371 Memohon Pengampunan....................................................................................................404

Bab 372 Huraian Perihal Apa-apa Yang Disediakan Oleh Allah Ta'ala Untuk Kaum.....................407
Mukminin Di Dalam Syurga
TAMAT
10
KITAB PAKAIAN
Bab 117
Sunnahnya Memakai Pakaian Putih Dan Bolehnya Memakai Pakaian
Berwarna Merah, Hijau, Kuning, Hitam, Juga Bolehnya Mengambil Pakaian
Dari Kapas, Sintetik, Rambut, Bulu Dan Lain-lain Lagi Kecuali Sutera
َ َ َ ‫َق‬
‫ال هللا ت َعالى‬
ً ‫َ َ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ ْ ُ ْ َ ً ُ َ ي َ ْ ُ ْ َر‬
Allah Ta'ala berfirman:
َ َ
﴾٦٢﴿ .... ۖ ‫الت ْق َو ٰى ذٰ ِل ََ خ ْير‬
َّ ‫اس‬
ُ ‫يشا ۖ َوِل َب‬
ِ ‫يا ب ِني آدم قد أنزلنا عليكم ِلباسا يو ِار سوآ ِتكم و‬
Wahai anak Adam - yakni manusia, Kami telah menurunkan untuk kamu pakaian - pakaian yang
dapat kamu sekalian gunakan untuk menutupi aurat-auratmu dan pula pakaian untuk hiasan dan
pakaian ketaqwaan adalah yang terbaik." (al-A'raf: 26)
َ َ َ ََ
‫ال ت َعالى‬ ‫وق‬
ُ ْ ُ َ َ َ َ َ َّ َ ْ ُ ُ َ َ َ َ ْ ُ َ َ َ َ َ ً َ ْ َ َ ْ َ ِّ ُ َ َ َ َ َ
Allah Ta'ala berfirman lagi:
.... ۖ ‫يل ت ِقيكم َبأ َسك ْم‬ ‫ وجعل لكم ِمن ال ِجب ِال أكنانا وجعل لكم سر ِابيل ت ِقيكم الحر وسر ِاب‬....
﴾١٨﴿
"Dan Allah membuat untuk kamu pakaian-pakaian untuk memelihara kamu dari panas, juga
pakaian-pakaian - baju besi - untuk melindungi kamu dalam peperangan." (an-Nahl: 81)
َ ‫ال ْال َب ُس ْوا م ْن ِث َياب ُك ْم ْال َب َي‬

َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َ ُ َ َّ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َّ َ ْ َ َ
‫اض‬ ِ ِ ‫ق‬ ‫اس ر ِض ي الله عنهما أن رسول الل ِه صلى الله علي ِه وسلم‬ ٍ ‫وع ِن اب ِن عب‬
َ ‫ال َحديث َح َسن‬ ََ ُ َ ْ ُ ِّ َ َ ُ ْ َ ْ َّ َ
‫ص ِحيح‬ ِ َ ‫فإن َها ِمن خي ِر ِث َي ِابك ْم وك ِفنوا ِف َيها َم ْوتاك ْم (رواه أبو داود والترمذي) وق‬
776. Dari Ibnu Abbas radhiallahu 'anhuma Bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Pakailah yang berwarna putih dari pakaian-pakaianmu itu kerana sesungguhnya yang putih
itu adalah yang terbaik di antara pakaian-pakaianmu, juga berikanlah kafan orang-orang yang mati
dari kamu sekalian dengan kain yang berwarna putih."
Diriwayatkan oleh Imam-imam Abu Dawud dan Termidzi dan Termidzi mengatakan bahawa ini
adalah Hadis hasan shahih.
ْ َ َ َ ََ ْ َّ َ َّ َّ َ َّ َ ُ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ُ َ ْ َ َ
‫اض ف ِإ َّن َها أط َه ُر‬‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ال َب ُسوا البي‬ ‫وعن سمرة ر ِض ي الله عنه قال قال رسول الل ِه‬
‫ص ِحيح‬ َ ‫ال َحديث‬ َ ‫ق‬
ََ
‫و‬ )‫والحاكم‬ ‫النسائي‬ ‫رواه‬ ( ْ
‫م‬
ُ َْ َ َ
‫اك‬‫ت‬‫و‬ ‫م‬ ‫ا‬‫يه‬‫ف‬ ‫وا‬‫ن‬ُ ‫َو َأ ْط َي ُب َو َك ِّف‬
ِ ِ ِ
777. Dari Samurah r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda: "Pakailah pakaian-pakaian yang
putih, sebab yang sedemikian itu adalah lebih suci dan lebih baik serta berilah kafan orang-orang yang
mati dari kamu sekalian dengan kain putih."
Diriwayatkan oleh Imam-imam Nasa'i dan Hakim dan Hakim mengatakan bahawa ini adalah
Hadis shahih.
َّ َ َ ً ُ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ ُ ُ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ َ
‫وعا َول َق ْد َرأ ْي ُت ُه ِفي ُحل ٍة َح ْم َر َاء‬ ‫وع ِن البر ِاء ر ِض ي الله عنه قال كان رسول الل ِه صلى الله علي ِه وسلم مرب‬
َ ُّ َ َ َ
)‫َما َرأ ْي ُت ش ْي ًئا قط أ ْح َس َن ِم ْن ُه (متفق عليه‬
778. Dari al-Bara' bin 'Azib r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. itu adalah seorang yang sedang
tingginya - yakni sederhana tinggi tubuhnya, sungguh-sungguh aku telah melihat beliau s.a.w. memakai
pakaian yang berwarna merah. Tidak pernah sama sekali aku melihat sesuatu apa pun yang nampaknya
lebih indah dari beliau s.a.w. ketika itu." (Muttafaq 'alaih)
َ َّ َّ َ َّ َّ َ َّ َّ ُ ْ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َّ ْ َ ْ ْ َ َ َ َ ُ َ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ِب َمكة َو ُه َو‬ ‫وعن أ ِبي جحيفة وه ِب ب ِن عب ِد الل ِه ر ِض ي الله عنه قال رأيت الن ِبي‬
َْ َ ُ َّ َّ َ ُّ َّ َ َ َ َ َ َ
‫اض ٍح ونا ِئ ٍل فخرج الن ِبي صلى الله علي ِه‬
َ ْ َ
‫ن‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ف‬ ‫ه‬ ‫ئ‬‫و‬ ُ ‫ال ْب َطح في ُق َّبة َل ُه َح ْم َر َاء م ْن َأ َدم َف َخ َر َج ب َالل ب َو‬
‫ض‬
َْ
‫ِب‬
ِ ِ ِِ ِ ِ ِ َ َِ ٍ ِ ِ
َ َ
ُ ‫ضأ َوأ َّذ َن ب َالل َف َج َع ْل ُت أ َت َت َّب ُع َف ُاه‬ ُ َّ ‫َو َس َّل َم َو َع َل ْيه ُح َّلة َح ْم َر ُاء َكأ ِّني أ ْن ُظ ُر إ َلى َب َياض َس َاق ْيه َف َت َو‬
‫هاه َنا‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َّ َ َ َ َ َ ُ َ َ
َ ‫الصالة َح َّي َعلى الفالح ث َّم ُرك َز ْت ل ُه َعن َزة ف َتق َّد َم ف‬ َ َ َ ً
َّ ‫َو َه ُاه َنا َي ُقو ُل َيم ًينا َو ِش َماًل َح َّي َعلى‬
‫صلى َي ُم ُّر َب ْي َن‬ ِ ِ ِ ِ
ُ َ َ ُ ْ ُ ْ َ ‫َ ْ ُّ ن‬ َ ُ َ ْ ُ َ ُ َ ْ َ ُ َْ ْ َْ َ
‫يدي ِه الكلب وال ِحمار ًل يمنع (متفق عليه) «العنزة» ِبفت ِح النو ِ نحو العكازة‬
779. Dari Abu Juhaifah iaitu Wahab bin Abdullah r.a., katanya: "Aku melihat Nabi s.a.w. di
Makkah. Beliau berada di Abthah dalam kubahnya - khemahnya - yang berwarna merah yang diperbuat
dari kulit yang sudah dimasak. Bilal lalu keluar dengan membawa air wudhu'yang disediakan untuk
Nabi s.a.w. Di antara orang-orang di situ ada yang terkena percikan airnya dan ada pula yang terkena
banyak. Selanjutnya keluarlah Nabi s.a.w. memakai pakaian berwarna merah, seolah-olah aku masih
dapat melihat pada keputihan kedua betisnya. Beliau s.a.w. lalu berwudhu' dan Bilal pun berazan. Aku
selalu mengikuti sahaja gerak mulut Bilal yang bergerak ke sini dan ke situ sambil mengucapkan azan
itu menoleh ke kanan ke kiri yakni ketika mengucapkan: "Hayya 'alash sholah - menoleh ke kanan - dan
Hayya 'alal falah - menoleh ke kiri." Kemudian dipacakkannya sebatang tongkat - di hadapan beliau
s.a.w. sebagai tanda garisan yang tidak boleh dilalui.
11
Beliau s.a.w. lalu maju ke hadapan terus bersembahyang. Di hadapan beliau s.a.w. itu berlalulah
seekor anjing dan seekor keldai, tetapi tidak dicegah - sebab berada di luar garisan tongkat tersebut."
(Muttafaq 'alaih)
Alanazah dengan fathahnya nun ialah sesuatu yang seperti tongkat.
َ َ َّ َ َّ َّ َ َّ َ ُ َ ُ ْ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ ِّ ْ َّ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َو َعل ْي ِه ث ْو َب ِان‬ ‫وعن أ ِبي ِرمثة ِرفاعة التي ِم ِي ر ِض ي الله عنه قال رأيت رسول الل ِه‬
َ َ ْ َ َ ْ َ
‫أخضر ِان رواه (أبو داود والترمذي) ِب ِإسن ٍاد ص ِح ٍيح‬
780. Dari Abu Rimtsah iaitu Rifa'ah at-Taimi r.a., katanya: "Aku melihat Rasulullah s.a.w. dan
beliau memakai dua baju yang berwarna hijau."
Diriwayatkan oleh Imam-imam Abu Dawud dan Termidzi dengan isnad yang shahih.
َ َ ْ َ َ َ َ َّ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َ ُ َ َّ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ ْ َ َ
‫وعن ج ِاب ٍر ر ِض ي الله عنه أن رسول الل ِه صلى الله علي ِه وسلم دخل يوم فت ِح مكة وعلي ِه ِعمامة‬
)‫َس ْو َداء (رواه مسلم‬
781. Dari Jabir r.a. bahawasanya Rasulullah s.a.w. memasuki - Kota Makkah - pada waktu
pembebasan Kota Makkah dan beliau s.a.w. memakai serban hitam." (Riwayat Muslim)
َ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّلم‬

َّ َّ َ َّ ُ َ َ ُ ُ ْ َ ِّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ ْ َ ُ ْ ُ ْ َ َ َ ْ َ َ
ِ ‫ل‬
‫يد عمر ِ ب ِن حري ٍث ر ِض ي الله عنه قال كأ ِني أنظر ِإلى رسو ِ الل ِه صلى‬ ‫و‬ ٍ ‫وعن أ ِبي س ِع‬
َُّ َّ َ َّ ‫َ َ َ َ ُ َ َّ َ ُ َل‬ َ َ َ َ َ َ َ
‫َو َعل ْي ِه ِع َم َامة َس ْو َد ُاء ق ْد أ ْرخى ط َرف ْي َها َب ْي َن ك ِت َف ْي ِه (رواه مسلم) و ِفي ِرواي ٍة له أن رسو الل ِه صلى الله‬
َ َ َّ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ
‫اس َو َعل ْي ِه ِع َم َامة َس ْو َد ُاء‬ ‫علي ِه وسلم خطب الن‬
782. Dari Abu Said iaitu 'Amr bin Huraits r.a., katanya: "Seolah-olah aku masih dapat melihat
kepada Rasulullah s.a.w. dan beliau s.a.w. pada waktu itu memakai serban hitam. Beliau melabuhkan
hujungnya di antara kedua bahunya." (Riwayat Muslim)
Dalam riwayat Imam Muslim lain disebutkan bahawasanya Rasulullah s.a.w.berkhutbah di
hadapan para manusia dan beliau s.a.w. memakai serban hitam.
‫ض‬ ‫ي‬ْ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم في َث َال َثة َأ ْث َواب َب‬

َّ َّ َ َّ َ ُ َ َ ِّ ُ ْ َ َ َ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ َ ْ َ َ
‫وعن عا ِئشة ر ِض ي الله عنها قالت ك ِفن رسول الل ِه صلى‬
ٍ ِ ِ ِ ِ
َ ‫السين َو‬ ِّ ْ َ َّ ُ َّ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ ُ ْ ُ ْ َّ َ ُ َ
‫ض ِِّم َها‬ ِ ِ ‫ف ليس ِفيها ق ِميص وًل ِعمامة (متفق عليه) «السح ِولية» ِبفت ِح‬ ٍ ‫سحوِلي ٍة ِمن كرس‬
ْ ْ
‫من « َوالك ْر ُسف» ال ُقط ُن‬
ُ َ ‫ضم ْال َح ِاء ْاْلُ َه َم َل َت ْين ث َياب ُت ْن َس ُب إ َلى َس ُحول َق ْرَية‬
‫بالي‬ َّ َ
ِ ِ ِ ِ ِ ‫و‬
783. Dari Aisyah radhiallahu 'anha, katanya: "Rasulullah s.a.w. dikafankan - ketika wafatnya -
dengan tiga helai baju yang berwarna putih, buatan negeri Sahul iaitu diperbuat dari kapas. Di dalam
kafan itu tidak terdapat baju dan tidak ada pula serbannya." (Muttafaq 'alaih)
Assahuliyah dengan fathahnya sin dan boleh pula dengan dhammahnya ha', sin dan ha' itu
muhmalah, maknanya ialah baju atau pakaian yang disandarkan kepada negeri Sahul iaitu sebuah desa
di daerah Yaman. Alkursuf maknanya kapas.
َ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ ‫َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َ ُ ُل‬
‫ات غ َد ٍاة َو َعل ْي ِه ِم ْرط ُم َر َّحل ِم ْن ش ْع ٍر أ ْس َو ٍد (رواه‬ ‫وعنها قالت خرج رسو الل ِه صلى الله علي ِه وسلم ذ‬
َُ ُ َّ َ ُْ ْ ُْ ُ ْ َ ُ ْ
‫ورة ِر َح ِال ِإلا ِب ِل َو ِه َي‬ ‫مسلم) « ِاْل ْرط» ِبك ْس ِر ِاْل ِيم َو ُه َو ك َساء َو «اْل َر َّح ُل» ِبال َح ِاء اْل ْه َمل ِة ُه َو ال ِذي ِف ِيه ص‬
َ
ُ‫ألا ْك َوار‬
784. Dari Aisyah radhiallahu 'anha juga, katanya: "Rasulullah s.a.w. pada suatu pagi keluar dan
beliau s.a.w. memakai baju yang dilukis dengan gambar pelana dan diperbuat dari bulu hitam" (Riwayat
Muslim)
Almirth dengan kasrahnya mim ialah pakaian dan Almurahhah dengan ha' muhmalah, iaitu yang
bergambar pelana unta dan itulah yang disebut Alakwaar (yakni jamaknya Akkuur, maknanya pelana
unta).
َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ ُ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ْ ُ َ ْ َ َ ُ ْ َ َ
‫ات ل ْيل ٍة ِفي‬ ‫ال ك ْن ُت َم َع َر ُسو ِل الل ِه صلى الله علي ِه وسلم ذ‬ ‫وع ِن اْل ِغيرة بن شعبة ر ِض ي الله عنه ق‬
ُ َّ َ َ َ َ ََ َ ُْ َ َ ََ
‫ال ِلي أ َم َع ََ َماء قل ُت ن َع ْم فن َز َل َع ْن َر ِاحل ِت ِه ف َمش ى َح َّتى ت َو َارى ِفي َس َو ِاد الل ْي ِل ث َّم َج َاء‬ ‫َم ِس ٍير فق‬
َّ‫اع ْيه م ْن َها َحتى‬ َ ‫صوف َف َل ْم َي ْس َتط ْع َأ ْن ُي ْخر َج ذ َر‬ ُ ْ‫َف َأ ْف َر ْغ ُت َع َل ْيه م َن إلا َد َاوة َف َغ َس َل َو ْج َه ُه َو َع َل ْيه ُج َّبة من‬
ِ ِ ِ ِ ِ ٍ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ِّ َ َ ُ ْ َ َ َ َ ْ َّ ُ َ َ ْ َ ُ ْ َ ْ َ َّ ُ ْ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َّ ُ ْ َ ْ َ ْ َ ُ َ َ ْ َ
‫أخرجهما ِمن أسف ِل الجب ِة فغسل ِذراعي ِه ومسح ِبرأ ِس ِه ثم أهويت ِلنزع خفي ِه فقال دعهما ف ِإني‬
ُ ْ ُ َ َّ َ َّ ُ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ََْ َ َ ُُْ َ ْ َ
‫ض ِِّي َقة الك َّم ْي ِن َو ِفي ِر َو َاي ٍة‬ ‫سح َعل ْي ِه َما (متفق عليه) و ِفي ِرواي ٍة وعلي ِه جبة ش ِامية‬ ‫أدخلتهما ط ِاهرتي ِن وم‬
َ‫َأ َّن َهذه ْال َقض َّي َة َك َان ْت في َغ ْز َوة َت ُبوك‬
ِ ِ ِ ِِ
785. Dari al-Mughirah bin Syu'bah r.a., katanya: "Aku berada dalam perjalanan bersama Nabi
s.a.w. pada suatu malam. Kemudian beliau bertanya: "Adakah engkau membawa air?" Aku menjawab:
"Ya." Beliau lalu turun dari kendaraannya lalu berjalan sehingga hilang dalam kegelapan waktu malam.
Selanjutnya beliau datang kembali. Seterusnya aku menuangkan air pada beliau untuk bersuci.
Beliau s.a.w. lalu membasuh wajahnya dan beliau memakai jubah - baju panjang sampai ke lutut - yang
diperbuat dari bulu, kemudian beliau tidak dapat mengeluarkan kedua lengannya dari baju itu - kerana
sempitnya lubang tangan - sehingga dikeluarkan-lah kedua lengannya itu dari bawah jubah. Selanjutnya
beliau s.a.w. membasuh kedua lengannya dan mengusap kepalanya.
12
Selepas tu aku turun ke bawah hendak melepaskan kedua kasut khufnya, tetapi beliau s.a.w.
bersabda: "Biarkan sahajalah kedua kasut itu, sebab sesungguhnya aku memasukkannya itu dalam
keadaan suci, seterusnya beliau s.a.w. mengusap di atas kedua kasutnya itu." (Muttafaq 'alaih)
Dalam riwayat lain disebutkan: "Beliau s.a.w. memakai jubah buatan negeri Syam - yakni
Palestin - yang sempit kedua lubang tangannya.
Dalam riwayat lain lagi disebutkan bahawasanya peristiwa ini - yakni sebagaimana yang
dihuraikan di atas - adalah terjadi dalam perang Tabuk.
13
Bab 118
Sunnahnya Memakai Baju Jubah
ُ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم ْال َقم‬
َّ َّ َ َّ
‫ل‬ ِّ ُّ َ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ َ َ ِّ ُ ْ َ
ُ ‫الث َياب إ َلى َر‬
‫يص‬ ِ ‫ى‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫ه‬ ‫الل‬
ِ ِ ‫و‬ ‫س‬ ِ ِ ِ ‫عن أ ِم سلمة ر ِض ي الله عنها قالت كان أحب‬
َ ‫(رواه أبو داود والترمذي) َو َق‬
‫ال َح ِديث َح َسن‬
786. Dari Ummu Salamah radhiallahu 'anha, katanya: "Pakaian yang amat digemari oleh
Rasulullah s.a.w. ialah baju jubah."
Diriwayatkan oleh Imam-imam Abu Dawud dan Termidzi dan ia mengatakan bahawa ini adalah
Hadis hasan.
14
Bab 119
Sifat Panjangnya Baju, Lubang Tangan Baju, Kain Sarung, Hujung
SerbanDan Haramnya Melabuhkan Sesuatu Dari Yang Tersebut
Di Atas Kerana Maksud KesombonganDan Makruh Jikalau Bukan
Kerana Maksud Kesombongan
َّ َ َّ َّ َ َّ َ ُ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ُ َّ َ َ َّ َ ْ َ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم‬ ‫ان ك ُّم ق ِميص َر ُسو ِل الل ِه‬‫َع ْن أ ْس َم َاء ْبن ِت َي ِز ِيد ألانصاري ِة ر ِض ي الله عنها قالت ك‬
َ ‫الر ْسغ (رواه أبو داود والترمذي) َو َق‬
‫ال َح ِديث َح َسن‬ ُّ ‫إ َلى‬
ِ ِ
787. Dari Asma' binti Yazid al-Anshari radhiallahu 'anha, katanya:
"Lubang tangan bajunya Rasulullah s.a.w. itu sampai pada pergelangan tangan."
adalah Hadis hasan.
َّ ُ َ َ ُ َ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ َ
َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬
‫ال َم ْن َج َّر ث ْو َب ُه خ َيال َء ل ْم َي ْنظ ِر الل ُه‬ ‫وع ِن اب ِن عمر ر ِض ي الله عنهما أن الن ِبي صلى‬
َّ ُ ُ َ ُ َ َ َ َ ُ َ َ َ َ َ ْ َ َّ َْ ْ َ َ َّ َّ ُ ُ َ َ ْ َ ُ َ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ
‫ِإلي ِه يوم ال ِقيام ِة فقال أبو بك ِر يا رسول الل ِه ِإن ِإز ِاري يستر ِخي ِإًل أن أتعاهده فقال له رسول الل ِه‬
‫ض ُه‬َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم إ َّن ََ َل ْس َت م َّم ْن َي ْف َع ُل ُه ُخ َي َال َء (رواه البخاري) َو ُرو َى ُم ْسل ُم َب ْع‬
َّ َّ َ
‫صلى‬
ِ ِ ِ ِ ِ
788. Dari Ibnu Umar radhiallahu 'anhuma bahawasanya Nabi s.a.w. bersabda:
"Barangsiapa yang menarik bajunya - yakni melabuhkan sampai menyentuh tanah, baik yang
berupa baju, kain sarung dan Lain-lain - kerana maksud kesombongan, maka ia tidak akan dilihat oleh
Allah pada hari kiamat - maksudnya tidak akan dilihat dengan rasa keredhaan dan kerahmatan." Abu
Bakar lalu berkata: "Ya Rasulullah, sesungguhnya kain sarungku itu selalu melabuh terjelai sahaja -
kerana kurusnya badan, kecuali kalau aku membetulkan lagi kedudukannya, misalnya dengan diikat
kuat-kuat atau diangkat ke atas." Maksudnya, apakah diancam dengan tindakan sebagaimana di atas itu.
Rasulullah s.a.w. lalu menjawab: "Sesungguhnya anda tidak termasuk golongan orang yang melakukan
seperti itu dengan maksud kesombongan," jadi tidak mengapa hukumnya.
Diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Imam Muslim meriwayatkan sebahagiannya.
َ َ َ َ ْ َ ُ َّ ُ ُ ْ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َ ُ َ َّ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ
ِ ‫وعن أ ِبي هريرة ر ِض ي الله عنه أن رسول الل ِه صلى الله علي ِه وسلم قال ًل ينظر الله يوم‬
‫القيام ِة ِإلى‬
َ
)‫َم ْن َج َّر ِإ َزا َر ُه َبط ًرا (متفق عليه‬
789. Dari Abu Hurairah r.a. bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Allah tidak akan melihat - dengan pandangan keredhaan dan rahmat - kepada orang yang
menarik kain sarungnya - yakni melabuhkannya sampai menyentuh tanah - kerana maksud bongkak."
(Muttafaq 'alaih)
َّ ‫ال َما َأ ْس َف َل م َن ْال َك ْع َب ْين م َن إلا ْزار َففي‬

)‫الن ِار (رواه البخاري‬ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬
َّ َّ َ ِّ َّ َ ُ ْ َ َ
‫وعنه ع ِن الن ِب ِي صلى‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ
790. Dari Abu Hurairah r.a. juga dari Nabi s.a.w. sabdanya: "Apa yang ada di bahagian bawah
dari kedua buku lali, maka akan dimasukkan dalam neraka." (Riwayat Bukhari)
َ ْ َّ ِّ َ َ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ِّ َّ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ ِّ َ َ ْ َ َ
‫ال ثالثة ًل ُيك ِل ُم ُه ُم الل ُه َي ْو َم ال ِق َي َام ِة َوًل‬ ‫وعن أ ِبي ذ ٍر ر ِض ي الله عنه ع ِن الن ِب ِي صلى الله علي ِه وسلم ق‬
َّ َّ َ َّ ُ ُ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ ُ َ َ ْ ِّ َ ُ َ َ ْ ْ َ ُ ُ ْ َ
َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َث َال َث ِم َرا ًرا َق‬
‫ال‬ ‫ينظر إلي ِهم وًل يز ِك ِيهم ولهم عذاب أ ِليم قال فقرأها رسول الل ِه صلى‬
َْ َ ْ ُ َ َ ْ ُ ْ ُ ْ َ ُ َّ َ ْ َ ُ ْ ُ ْ َ َ َّ ُ ُ َ َ ْ ُ ْ َ ُ َ َ ُ َ ِّ َ ُ َ
‫أبو ذ ٍر خابوا وخ ِسروا من هم يا رسول الل ِه قال اْلس ِبل واْلنان واْلن ِفق ِسلعته ِبالح ِل ِف الك ِاذ ِب (رواه‬
ُْ َ
‫مسلم) َو ِفي ِر َو َاي ٍة ل ُه اْل ْس ِب ُل ِإ َزا َر ُه‬
791. Dari Abu Zar r.a. dari Nabi s.a.w., sabdanya: "Ada tiga macam orang yang tidak diajak
berkata-kata oleh Allah - dengan perkataan keredhaan, tetapi dikatakan kepadanya dengan nada
kemarahan - pada hari kiamat dan tidak pula dilihat olehNya - dengan pandangan keredhaan dan
rahmat, serta tidak pula disucikan olehNya - yakni dosa-dosanya tidak diampuni - dan mereka itu akan
mendapat siksa yang menyakitkan sekali." Katanya: Rasulullah s.a.w. membacakan kata-kata di atas itu
sampai tiga kali banyaknya. Abu Zar kemudian berkata: "Mereka itu merasa amat rugi serta menyesal.
Siapakah mereka itu, ya Rasulullah?" Rasulullah s.a.w. bersabda: "Iaitu orang yang melabuhkan -
pakaiannya sampai menyentuh tanah, orang yang mengungkit-ungkit - yakni setelah memberikan
sesuatu seperti sedekah dan sebagainya lalu menyebut-nyebutkan kebaikannya pada orang yang
diberinya itu dengan maksud mengejek orang tadi - serta orang yang melakukan barangnya -
maksudnya membuat barang dagangan menjadi laku atau terjual - dengan cara bersumpah dusta -
seperti mengatakan bahawa barangnya itu amat baik sekali atau tidak ada yang lainnya lagi." (Riwayat
Muslim)
Dalam riwayat Imam Muslim lainnya disebutkan: Almusbilu izarahu yakni yang pertama ialah
orang yang melabuhkan kain sarungnya - sampai menyentuh tanah.
َ ‫ال في إلا َ ار َو ْال‬

ُ ‫ال إلا ْس َب‬َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬
َّ َّ َ ِّ َّ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ َ
‫يص‬
ِ ‫م‬ِ ‫ق‬ ِ ‫ز‬ ِ ِ ِ ‫وع ِن اب ِن عمر ر ِض ي الله عنهما ع ِن الن ِب ِي صلى‬
َ
َ ‫الل ُه إ َل ْيه َي ْو َم الق َي َامة (رواه أ ُبو داود والنسائي) بإ ْس َن ٍاد‬ َّ ُ ْ ْ َ َ َ ُ ً ْ َ َّ َ ْ َ َ ‫َو ْال ِع‬
‫ص ِح ٍيح‬ ِِ ِ ِ ِ ِ ‫ر‬ ِ ‫ظ‬ ‫ين‬ ‫م‬‫ل‬ ‫الء‬‫ي‬ ‫خ‬ ‫ا‬‫ئ‬ ‫ي‬ ‫ش‬ ‫ر‬‫ج‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫امة‬
ِ ‫م‬
15
792. Dari Ibnu Umar radhiallahu 'anhuma dari Nabi s.a.w., sabdanya:
"Melabuhkan itu ada pada kain sarung, jubah dan serban. Barangsiapa yang menarik sesuatu -
yakni melabuhkan kain sarung, jubah atau serban - dengan maksud kesombongan, maka Allah tidak
akan melihatnya - dengan pandangan keredhaan dan rahmat - pada hari kiamat."
Diriwayatkan oleh Imam-imam Abu Dawud dan Nasa'i dengan isnad yang baik.
َّ َ َ ْ
‫اس َع ْن َرأ ِي ِه ًل َي ُقو ُل ش ْي ًئا ِإًل‬ َّ ‫ص ُد ُر‬
ُ ‫الن‬ ْ ‫ال َ َرأ ْي ُت َر ُج ًال َي‬
َ ‫الل ُه َع ْن ُه َق‬ َّ َ َ ْ َ ُ ْ َ ِّ َ ُ َ ْ َ َ
‫وعن أ ِبي جر ٍي ج ِاب ِر ب ِن سليم ر ِض ي‬
َّ َّ َّ َ َّ ُ ُ َ ُ َ َ َ ْ َ ُ ْ ُ ُ ْ َ ُ َ َ
َّ ََ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم ُق ْل ُت َع َل ْي‬
‫الم َيا َر ُسو َل الل ِه‬ ُ ‫الس‬ ‫صدروا عنه قلت من هذا قالوا رسول الل ِه صلى‬
َ ْ َ َ َ ْ َ َ ُ َّ ْ ُ َ ْ َ ْ ُ َّ َ ُ َّ َ ْ َ َ ُ َّ َ ْ َ َ ْ ُ َ َ َ َ ْ َ َّ َ
‫ال ُقل ُت أ ْن َت َر ُسو ُل‬ ‫مرتي ِن قال ًل تقل عليَ السالم عليَ السالم ت ِحية اْلوتى قل السالم عليَ ق‬
َ َ
‫ص َاب ََ َع ُام َس َن ٍة ف َد َع ْوت ُه‬ َ ‫ض ٌّر َف َد َع ْو َت ُه َك َش َف ُه َع ْن ََ َوإ َذا َأ‬ ُ ََ ‫ص َاب‬ َ ‫الله َّالذي إ َذا َأ‬ َّ ُ ُ َ َ َ َ َ َّ
ِ َ ِ ِ ِ َ ‫َالل ِه قال أنا رسول‬
َ َ َ َّ َ ْ َ ْ َ ُ ْ ُ َ َ َ ْ َ َ َ َّ َ ُ َ ْ َ َ َ َ ُ َ َ ْ َّ َ َ َ َ ْ ْ َ ْ َ ْ ُ َ َ َ َ َ َ َ ْ
‫ال ًل‬ ‫ض قف ٍر أو فال ٍة فضلت ر ِاحلتَ فدعوته ردها عليَ قال قلت اعهد ِإلي ق‬ ٍ ‫أنبتها لَ وِإذا كنت ِبأر‬
َ َ ْ َ ْ َ َّ ْ َ َ َ ً َ َ َ َ َ َ ً ْ َ َ َ ُ ُ َ ْ َ ُ ْ َ َ َ َ ‫َت ُس َّب َن َأ َح ًدا َق‬
‫وف ش ْي ًئا وأ ْن‬ ِ ‫ال ف َما سببت بعده ح ًّرا وًل عبدا وًل ب ِع ًيرا وًل شاة وًل تح ِق َرن ِمن اْلع ُر‬
َ ْ َ َّ ْ ‫اك َو َأ ْن َت ُم ْن َبسط إ َل ْيه َو ْج ُه ََ إ َّن َذل ََ م َن ْاْلَ ْع ُروف َوا ْر َف ْع إ َزا َر َك إ َلى ن‬ َ ‫ُت َك ِّل َم َأ َخ‬
‫إن أ َب ْي َت‬ ‫ص ِف الس ِاق ف‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ‫وع َّي َرك‬ َ ََ ‫الل َه ًَل ُيح ُّب ْاْلَخ َيل َة َوإ ْن ْام ُرؤ َش َت َم‬ َّ َّ َ َ َ ْ َ َ َّ َ َ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ ْ َ َ
‫ف ِإلى الكعب ِين وإياك وإسبال ِإلازار ف ِإنها ِمن اْل ِخيل ِة وإن‬
ِ ِ ِ
‫ص ِح ٍيح‬ َ ‫ال َذل ََ َع َل ْيه (رواه أبو داود والترمذي) بإ ْس َن ٍاد‬ ُ ‫يَ َف َال ُت َع ِّي ْر ُه ب َما َت ْع َل ُم ِف ِيه َف َّإن َما َو َب‬ َ ‫ب َما َي ْع َل ُم ف‬
ِِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ َ َ َ ُّ ْ ِّ َ َ َ
‫التر ِم ِذي ح ِديث حسن ص ِحيح‬ ِ ‫وقال‬
793. Dari Abu Juraij iaitu Jabir bin Sulaim r.a., katanya: "Aku melihat ada seorang lelaki yang
orang-orang semuanya mula mengeluarkan pendapat mereka masing-masing berpokok pangkal dari
pendapat sorang tersebut. Orang itu tidak mengucapkan sesuatu, melainkan orang-orang sama
mengeluarkan pendapat mereka dengan berpedoman dari ucapan orang tersebut. Aku bertanya:
"Siapakah orang itu?" Orang-orang sama menjawab: "Itu adalah Rasulullah s.a.w." Aku lalu
mengucapkan: "Alaikas salam, ya Rasulullah," sampai dua kali. Rasulullah s.a.w. lalu bersabda:
"Jangan mengucapkan: 'Alaikas-salam, sebab 'Alaikas-salam adalah sebagai penghormatan kepada
orang-orang mati. Ucapkanlah: Assalamu 'alaik."
Jabir berkata: "Aku lalu bertanya: "Apakah anda ini Rasulullah." Beliau s.a.w. menjawab: "Ya,
aku adalah Rasulullah yakni utusan Allah. Allah ialah yang apabila engkau ditimpa oleh sesuatu
bahaya, kemudian engkau berdoa padanya - supaya bahaya itu dilenyapkan, maka Allah pasti
melapangkan engkau dari bahaya tadi. Juga jikalau engkau ditimpa oleh tahun kebuluran - bahaya
kelaparan - lalu engkau berdoa padaNya, maka Allah akan menumbuhkan tanaman-tanaman untuk
engkau dan jikalau engkau berada di suatu tanah gersang atau di daerah yang tandus, kemudian
engkau kehilangan kenderaan engkau, kemudian engkau berdoa padaNya - memohon supaya
diselamatkan, maka Allah akan mengembalikan kenderaan engkau itu padamu." Jabir berkata: "Aku
lalu berkata: "Berilah aku suatu perjanjian yang wajib aku penuhi!" Beliau s.a.w. bersabda: "Jangan
sekali-kali engkau mencaci-maki kepada seseorang pun."
Jabir berkata: "Selepas saat itu aku tidak pernah lagi mencaci-maki kepada siapa pun, mahu pun
ia orang merdeka atau hamba sahaya, lagi pula kepada unta dan kambing."
Beliau s.a.w. melanjutkan sabdanya: "Janganlah engkau meremehkan sedikit pun dari
perbuatan yang baik - yakni sekali pun nampaknya tidak bermakna dan kurang berharga, tetapi
lakukanlah itu. Hendaklah engkau berkata-kata dengan saudara engkau dan engkau sentiasa
menunjukkan muka yang manis padanya, kerana sesungguhnya yang sedemikian itu termasuk
perbuatan yang baik. Angkatlah kain sarungmu sampai kepertengahan betis, tetapi jikalau engkau
enggan berbuat seperti itu, maka bolehlah sampai pada kedua buku lali. Takutlah pada perbuatan
melabuhkan kain sarung, sebab sesungguhnya yang sedemikian itu termasuk kesombongan dan
sesungguhnya Allah itu tidak suka kepada kesombongan. Jikalau ada seseorang yang mencaci-maki
pada engkau atau mencela diri engkau dengan sesuatu yang ia tahu bahawa cela tadi memang ada
dalam diri engkau, maka janganlah engkau membalas dengan mencela padanya dengan sesuatu yang
engkau tahu bahawa celaan itu memang ada dalam dirinya, sebab hanyasanya tanggungan - yakni dosa
- perbuatan itu adalah pada diri orang yang mencela sahaja."
Diriwayatkan oleh Imam-imam Abu Dawud dan Termidzi dengan isnad yang shahih dan Imam
Termidzi mengatakan bahawa ini adalah Hadis hasan shahih.
َ َّ َّ َ َّ َ َ َ َُ َ َّ َ ُ ُ َ َ َ ْ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه‬ ‫ال ل ُه َر ُسول الل ِه‬‫صلي ُم ْس ِبل ِإزاره ق‬ ‫وعن أبي هريرة ر ِض ي الله عنه قال بينما رجل ي‬
ََ َ َّ َ ُ َ َ ُ ُ َ َ َ َ َ ِّ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َ َّ ُ َ ِّ َ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ َ ْ َ ْ ِ َ َّ َ َ
َ‫وسلم اذهب فتوضأ فذهب فتوضأ ثم جاء فقال اذهب فتوضأ فقال له رجل يا رسول الل ِه ما ل‬
َ َ َ ُ َ ْ َ َ َ َّ َّ َ ُ َ َ ِّ َ ُ َ َ ُ َّ َ َ ُ ْ َ َّ َ َ َّ ُ َ ِّ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ
‫صالة َر ُج ٍل‬ ‫ص ِلي َو ُه َو ُم ْس ِبل ِإزاره وإن الله ًل يقبل‬ ‫أمرته أن يتوضأ ثم سكت عنه قال ِإنه كان ي‬
َ َ َ ‫ُم ْسبل (رواه أبو داود) بإ ْس َن ٍاد‬
‫ص ِح ٍيح َعلى ش ْر ِط ُم ْس ِل ِم‬ ِِ ٍ
794. Dari Abu Hurairah r.a., katanya: "Pada suatu ketika ada seorang lelaki bersembahyang
dengan melabuhkan kain sarungnya lalu Rasulullah s.a.w. bersabda padanya: "Pergilah dulu dan
berwudhu'lah." Kemudian orang tersebut lalu pergi dan berwudhu'. Setelah itu ia datang lagi, lalu beliau
s.a.w. bersabda pula: "Pergilah dan berwudhu'lah!" Selanjutnya ada seorang lelaki lain berkata: "Ya
Rasulullah, mengapakah Tuan memerintahkan orang itu berwudhu' kemudian Tuan berdiam sahaja
padanya - yakni tidak menyuruh apa-apa lagi padanya. Beliau s.a.w. lalu bersabda: "Sesungguhnya
orang itu bersembahyang dan ia melabuhkan kain sarungnya dan sesungguhnya Allah itu tidak akan
menerima solatnya seseorang yang melabuhkan kain sarungnya itu."
Diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud dengan isnad yang shahih atas syarat Imam Muslim.
16
ْ‫ان ب َد َم ْشق َر ُجل من‬ َ ‫ال َك‬ َ َ َ ْ َّ َ ً َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ ِّ ْ َّ َ ‫َو َع ْن َق ْيس ْبن‬

ِ ِ ِ ‫ق‬ ‫اء‬ِ ‫د‬ ‫ر‬ ‫الد‬ ‫ي‬ ‫ب‬
ِ ‫ل‬ ‫ا‬‫يس‬ ‫ل‬ِ ‫ج‬ ‫ان‬ ‫ك‬‫و‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ِ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫ن‬
ِ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫خ‬ ‫أ‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ي‬
ِ ِ‫ب‬ ‫ل‬ ِ ‫غ‬ ‫الت‬ ‫ر‬ ِ ‫ش‬ ِ ‫ب‬ ِ ِ
ُ‫ان َر ُج ًال ُم َت َو ِ ِّح ًدا َق َّل َما ُي َج ِالس‬ َ ‫ال َل ُه َس ْهل ْبن ْال َح ْن َظل َّية َو َك‬ ُ َ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم ُيق‬ َّ َّ َ ِّ َّ
‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫بي‬ ‫الن‬ ‫اب‬ ‫ح‬ َ‫ص‬ ْ ‫َأ‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ َّ َ َ ْ ُ ْ َ َ َ َ ُ َ ْ َ ْ َ َّ َ ْ َ َ ْ َ َ ُ َّ َ َ َ َ َ َ َ َ ُ َّ َّ
‫اس ِإن َما هو صالة ف ِإذا ف َرغ ف ِإن َما هو تس ِبيح وتكبير حتى يأ ِتي أهله ف َم َّر ِبنا ونحن ِعند أ ِبي الد ْرد ِاء‬ َ ‫الن‬
َ ً َّ َ َّ َّ َ َّ ُ ُ َ َ َ َ َ َ َ ُّ ُ َ َ َ َ ُ َ ْ َ ً َ َ َ ْ َّ ُ َ ُ َ َ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َس ِرَّية ف َق ِد َم ْت‬ ‫فقال له أبو الدرد ِاء ك ِلمة تنفعنا وًل تضرك قال بعث رسول الل ِه‬
َ
‫ال ِل َر ُج ٍل ِإلى‬ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َف َق‬ َّ َّ َ َّ ُ ُ َ
‫س ِف ِيه رسول الل ِه صلى‬ ُ ‫س في ْاْلَ ْج ِلس َّال ِذي َي ْج ِل‬ َ ‫َف َج َاء َر ُجل ِم ْن ُه ْم َف َج َل‬
ِ ِ
ُّ‫ال ُخ ْذ َها م ِّني َو َأ َنا ْال ُغ َال ُم ْالغ َفاري‬ َ َ‫الت َق ْي َنا َن ْح ُن َو ْال َع ُد ُّو َف َح َم َل ُفالن َو َط َع َن َفق‬ َ ‫َج ْنبه َل ْو َ َأ ْي َت َنا ح ْي َن‬
‫ِِ ر‬
ِ ِِ ِ
َ ْ َ َ َ ‫آخ ُر َف َق‬ َ
َ َ َ َ َ َ ُ ُ ْ َ َ َ ْ َ َّ ُ َ َ َ َ ْ َ ‫َ ْ َ َ َ ى‬ َ
‫ال َما أ َرى ِبذ ِل ََ َبأ ًسا ف َت َنا َز َعا‬ َ‫كيف تر في قوِل ِه قال ما أراه إًل قد بطل أجره فس ِمع بذ ِل‬
ََ ُ ْ َ َ َ َ َ ْ ُ َ َ َ ْ ُ ْ َ َ ْ َ َ َّ َ ِ َ ْ ُ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ِ ُ َّ َّ َ َّ ُ ُ َ ِ َ َ َّ َ
‫حتى س ِمع رسول الل ِه صلى الله علي ِه وسلم فقال سبحان الل ِه ًل بأس أن يؤجر ويحمد فرأيت أبا‬
َ َّ َّ َ َّ َ ََْ َ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه‬ ‫الد ْر َد ِاء ُس َّر ِبذ ِل ََ َو َج َع َل َي ْرف ُع َرأ َس ُه ِإل ْي ِه َو َي ُقو ُل أأن َت َس ِم ْع َت ذ ِل ََ ِم ْن َر ُسو ِل الل ِه‬ َّ
َ ‫آخ َر َف َق‬ َ ً ْ َ َ َّ َ َ َ َ ْ َ َ ْ ُ َ َ َّ َ ُ ْ َ َ ‫َ َ َّ َ َ َ ُ ُل َ َ ْ َ َ َ َ ُ ُ َ َ ْ َ َّ ِّ َ َ ُ ُل‬
‫ال‬ ‫وسلم فيقو نعم فما زال ي ِعيد علي ِه حتى ِإ ِني لقو ليبركن على ركبتي ِه قال فمر ِبنا يوما‬
َ ْ َ ُ ْ َّ َ َّ َّ َ َّ ُ ُ َ َ َ َ َ َ َ َ ُّ ُ َ َ َ َ ُ َ ْ َ ً َ َ َ ْ َّ ُ َ ُ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم اْل ْن ِف ُق َعلى الخ ْي ِل‬ ‫له أبو الدرد ِاء ك ِلمة تنفعنا وًل تضرك قال قال لنا رسول الل ِه‬
‫ض ُّر َك‬ ُ ‫عنا َو ًَل َت‬ َ ‫الد ْ َداء َكل َم ًة َت ْن َف‬ َّ ُ َ ُ َ َ ‫آخ َر َف َق‬ َ ً َ َ َّ َ َّ ُ َ ُ ْ َ َ َ َ َّ
‫اس ِط َي َد ُه بالصدق ِة ًل يقبضها ثم مر ِبنا يوما‬ َْ َ
ِ ِ ‫ال له أبو ر‬ ِ ‫كالب‬
ُ ‫ألا َس ِد ُّي َل ْو ًَل ُطو ُل ُج َّم ِت ِه َوإ ْس َب‬ َ َ ‫الر ُج ُل ُخ‬ َّ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم ِن ْع َم‬ َّ َّ َ َّ ُ ُ َ َ َ َ َ
‫ال ِإ َزا ِر ِه‬ ِ ‫يم‬ ‫ر‬ ‫قال قال رسول الل ِه صلى‬
ُ َ َ
َ ْ َ ُ َ ََ ََ َُْ َ ُ َ ُ ُ َ َ َ َ ً ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ ُ َ َ َ َ َ َ َ
‫اف َساق ْي ِه ث َّم َم َّر‬ ِ ‫فبلغ ذ ِلَ خ َري ًما فعج َل فأخذ شف َرة فقطع ِب َها ج َّمته ِإلى أذني ِه ورفع ِإزا َره ِإلى أنص‬
ْ‫الل ُه َع َليه‬ َّ َّ َ َّ ُ ُ َ ُ ْ َ َ َ َ ُّ ُ َ َ َ َ ُ َ ْ َ ً َ َ َ ْ َّ ُ َ ُ َ َ َ َ َ َ ً ْ َ َ
ِ ‫ِبنا يوما آخر فقال له أبو الدرد ِاء ك ِلمة تنفعنا وًل تضرك قال س ِمعت رسول الل ِه صلى‬
َ ُ َ ُ َُ ُ َ َ ُ ْ ََ ْ ُ َ ْ ‫إخوان ُك ْم َف َأ‬ ْ َ َ ‫َ َ َّ َ َ ُ ُل َّ ُ ْ َ ُ َن‬
‫اسك ْم َح َّتى تكونوا ك َّأنك ْم ش َامة‬ ‫ص ِل ُحوا ِرحالكم وأص ِلحوا ِلب‬ ِ ‫وسلم يقو ِإنكم ق ِادمو على‬
‫س ْب ِن َب ِش ِر‬ ْ ‫الت َف ُّحش (رواه أبو داود) بإ ْس َناد َح َسن إ ًَّل َق‬
‫ي‬ َّ ‫ش َو ًَل‬ َ ‫ح‬ْ ‫الل َه ًَل ُيح ُّب ْال ُف‬ َّ َّ
‫اس ِفإن‬ َّ
ِ ِ ٍ ٍ ِِ ِ ِ ‫ِفي الن‬
َ َ ْ ‫اخ َتل ُفوا في ُت ْوثيقه َو َت‬ ْ َ
‫ض ِع ِيف ِه َوق ْد ُر ِو َى ل ُه ُم ْس ِل ُم‬ ِِ ِ ِ ِ ‫ف‬
795. Dari Qais bin Bisyr at-Taghlibi, katanya: "Aku diberitahu oleh ayahku dan ia adalah kawan
karib pada Abuddarda', katanya: "Di Damsyik ada seorang lelaki dari golongan para sahabat Nabi s.a.w.
yang bernama Ibnul Handhaliyah. Ia adalah seorang yang suka menyendiri dan jarang sekali
duduk-duduk bersama dengan orang-orang ramai. Hanyasanya kerjanya ialah bersembahyang dan
jikalau selesai, maka kerjanya lagi hanyalah bertasbih dan bertakbir, sehingga ia pulang ke tempat
keluarganya semula. Pada suatu ketika ia berjalan melalui kami dan kami di saat itu berada di tempat
Abuddarda', kemudian Abuddarda' berkata kepadanya: "Berikanlah kepada kami sesuatu pendapat yang
dapat memberikan manfaat kepada kami dan tidak pula menyebabkan bahaya bagi anda."Orang itu lalu
berkata: "Pada suatu ketika Rasulullah s.a.w. mengirimkan sepasukan tentera, lalu datang. Ada seorang
lelaki yang termasuk juga dalam kalangan pasukan tadi datang terus duduk di tempat duduk yang
diduduki oleh Rasulullah s.a.w. kemudian orang itu berkata kepada orang yang hampir denganya itu:
"Andaikata anda mengetahui keadaan ketika kami bertemu berhadap-hadapan, yakni kami semua dan
musuh, maka ada seseorang yang menyerang musuhnya lalu menikamnya. Kemudian orang itu berkata:
"Ambillah ini daripadaku. Aku adalah anak keturunan al-Ghifari." Bagaimanakah pendapat anda dalam
hal perkataannya itu?" Orang yang hampir denganya itu menjawab: "Aku tidak mempunyai pendapat
lain, kecuali bahawa pahala orang itu sudah batal - yakni musnah kerana kesombongannya dengan
perkataannya tadi. Ada orang lain yang juga mendengarkannya lalu ia berkata: "Aku tidak menganggap
bahawa ada sesuatu yang tidak baik kerana adanya perkataannya yang sedemikian tadi." Kedua-dua
orang - yakni yang berpendapat bahawa orang yang membunuh itu lenyap pahalanya dan yang
mengatakan tidak apa-apa - saling berselisih faham, sehingga Rasulullah s.a.w. mendengar persoalan
tadi, kemudian bersabda: "Maha Suci Allah! Tidak ada halangannya jikalau ia diberi pahala dan
dipuji." Aku - Bisyr - melihat pada Abuddarda' dan ia merasa gembira dengan keterangan orang tersebut
- yakni Ibnul Handhaliyah. Abuddarda' lalu mengangkat kepalanya melihat orang itu dan bertanya:
"Anda mendengar sendirikah yang sedemikian itu dari Rasulullah s.a.w.?" Ia menjawab: "Ya."
Abuddarda' mengulang-ulangi kata-katanya itu, sehingga aku pasti akan berkata: "Hendaklah ia duduk
sahaja dengan berlutut."
Bisyr - ayah Qais yang meriwayatkan Hadis ini - berkata: "Ibnul Hanzhalah lalu berjalan melalui
kami lagi pada suatu hari yang lain. Abuddarda' berkata padanya: "Sudilah kiranya anda memberikan
kepada kami suatu pendapat yang dapat memberikan manfaat kepada kami dan tidak menyebabkan
bahaya kepada anda." Orang itu berkata: "Rasulullah s.a.w. bersabda kepada kita: "Orang yang
memberikan perbelanjaan kepada kuda - untuk perang iaitu dengan jalan memeliharanya, memberi
minum, makan dan segala yang diperlukan dalam keperluannya - adalah sebagai orang yang
menghulurkan tangannya dengan mengeluarkan sedekah tanpa menggenggamnya sama sekali."
Selanjutnya pada hari yang lain lagi orang itu berjalan lagi melalui kami, lalu Abuddarda' berkata
padanya: "Sudilah kiranya anda menghuraikan suatu pendapat yang dapat memberikan manfaat kepada
kami dan tidak pulamembahayakan anda." Orang itu berkata: "Rasulullah s.a.w. bersabda: "Sebaik-baik
orang lelaki ialah Khuraim al-Usaidi, andaikata tidak panjang rambut kepalanya dan tidak pula
melabuhkan kain sarungnya." Sabda beliau s.a.w. sampailah pada Khuraim, lalu cepat-cepat ia
mengambil pisau kemudian ia memotong rambut kepalanya dengan pisau tadi sampai pada kedua-dua
telinganya serta mengangkat kain sarungnya sampai di pertengahan kedua betisnya. Pada suatu hari
yang lain lagi orang itu berjalan melalui kami lagi, lalu Abuddarda' berkata padanya: "Sudilah kiranya
anda memberikan sebuah pendapat kepada kami yang dapat memberikan manfaat kepada kami dan
tidak pula membahayakan anda."
17
Orang itu berkata: "Aku mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda: "Sesungguhnya kamu sekalian
akan menemui saudara-saudaramu - yakni sesama kaum mu'minin - maka perbaikilah
kenderaan-kendaraanmu serta cantikkanlah juga pakaian-pakaianmu, sehingga kamu sekalian itu
merupakan seolah-olah sebagai tahi lalat - yakni menonjol tentang keindahan tubuh dan pakaiannya -
di kalangan para manusia, kerana sesungguhnya Allah itu tidak menyukai kepada keburukan-baik
dalam ucapan, pakaianmu, kelakuan dan sebagainya, tidak menyukai sesuatu yang sengaja
dimaksudkan untuk mengakibatkan keburukan."
Diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud isnad hasan, kecuali Qais bin Bisyr, maka para ahli Hadis
berselisih pendapat tentang membolehkan ia dipercayai atau tentang kelemahannya dalam
membawakan Hadis. Imam Muslim pernah meriwayatkan mengenai orang ini.
َ ْ ُ ْ ُ َ ْ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ ُ ُ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ ِّ ْ ُ ْ َ َ ْ َ َ
‫ر‬ ‫ل‬
‫يد الخد ِر ِ ر ِض ي الله عنه قال قال رسو الل ِه صلى الله علي ِه وسلم ِإز ة اْلس ِل ِم ِإلى‬ ‫ي‬ ٍ ‫وعن أ ِبي س ِع‬
َ َ َ
َّ ‫ان أ ْس َف َل م َن الك ْع َب ْين ف ُه َو في‬ َ َ
َ ‫اح ف َيما َب ْي َن ُه َو َب ْي َن الك ْع َب ْين ف َما ك‬ َ َ َ
َ َ ُ ْ َ َ َ َّ ‫صف‬ ْ
‫الن ِار‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ‫الس ِاق وًل ح َرج أو ًل جن‬ ِ ‫ِن‬
‫ص ِح ٍيح‬َ ‫الل ُه إ َل ْيه (رواه أبو داود) بإ ْس َن ٍاد‬ َّ ُ ْ َ ْ َ ً َ َ ُ َ َ َّ َ ْ َ َ
ِِ ِ ِ ‫ومن جر ِإزاره بطرا لم ينظ ِر‬
796. Dari Abu Said al-Khudri r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Cara berkain sarungnya seseorang Muslim itu ialah sampai pertengahan betis dan tidak ada
halangan serta tidak ada dosa untuk berkain sarung di antara pertengahan betis itu sampai kepada
kedua buku lali. Apa yang ada di bahagian bawah dari kedua buku lali, maka itulah yang akan
dimasukkan dalam neraka. Juga barangsiapa yang menarik - yakni melabuhkan kain sarungnya sampai
menyentuh tanah - dengan maksud kesombongan, maksud kesombongan, maka ia tidak akan dilihat
oleh Allah - dengan pandangan keredhaan dan rahmat."
Diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud dengan isnad shahih.
َ ْ ‫َ َ ْ ُ َ َ َ َ َّ ُ َ ْ ُ َ َ َ َ َ ْر ُ َ َ َ ُ ل َّ َ َّ َّ ُ َ َ ْ َ َ َّ َ َ َ ي‬
‫اس ِت ْرخاء‬ ‫وع ِن اب ِن عمر ر ِض ي الله عنهما قال مر ت على رسو ِ الل ِه صلى الله علي ِه وسلم و ِفي ِإز ِار‬
َ ْ ُ ْ َ َ َ َ ُ ْ َ َ َّ َ َ َ ُ ْ َ َ ُ ْ َ ْ َ َ َّ ُ ُ ُ ْ َ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َّ َ َ َ َ َ َ
‫ض ال َق ْو ِم ِإلى‬ ‫فقال يا عبد الل ِه ارفع ِإزارك فرفعته ثم قال ِزد ف ِزدت فما ِزلت أتحراها بعد فقال بع‬
َ َّ
)‫الساق ْي ِن (رواه مسلم‬ ‫اف‬‫ص‬َ ‫ال إ َلى َأ ْن‬
َ ‫ق‬ َ ‫َأ‬
َ ‫ين َف‬
ِ ِ
797. Dari Ibnu Umar radhialla hu 'anhuma, katanya: "Aku berjalan melalui Rasulullah s.a.w. dan
kain sarungku ada yang terjurai, lalu beliau s.a.w. bersabda: "Wahai Abdullah, angkatlah kain sarungmu
itu!" Kemudian aku mengangkatnya. Kemudian beliau bersabda lagi: "Tambahkanlah -
mengangkatnya!" Lalu aku menambahkannya. Maka tidak henti-hentinya aku membetulkan kedudukan
kain sarungku itu." Sebahagian orang-orang yang ada berkata: "Sampai manakah mengangkatnya?"
Ibnu Umar menjawab: "Sampai pada pertengahan kedua betis." (Riwayat Muslim)
‫الق َي َام ِة‬ َ ْ َ ْ َ ُ َّ ُ ْ َ َ َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َم ْن َج َّر َث ْو َب ُه ُخ َي‬

َّ َّ َ َّ ُ ُ َ َ َ َ َ ُ ْ َ َ
ِ ‫الء ل ْم ينظ ِر الله ِإلي ِه يوم‬ ِ ‫وعنه قال قال رسول الل ِه صلى‬
َ ‫ف َأ ْق َد ُام ُه َّن َق‬
‫ال‬
ُ َ ْ َ ً ْ َ َ ً ْ َ ْ ُ َ َ َّ ُ ُ ُ َ ِّ ُ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ ُّ ُ ْ َ َ َ
‫النساء بذي ِول ِهن قال ير ِخين ِشبرا قالت ِإذا تنك ِش‬ ِ ‫فقالت أم سلمة فكيف تصنع‬
َ ‫ال َحديث َح َسن‬ َ َ َ )‫اعا ًَل َيز ْد َن (رواه أبو داود والترمذي‬ ً ‫َف ُي ْرخ َين ُه ذ َر‬
‫ص ِحيح‬ ِ ‫ق‬ ‫و‬ ِ ِ ِ
798. Dari Ibnu Umar radhiallahu 'anhuma pula, katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Barangsiapayang menarik pakaiannya - yakni melabuhkannya - kerana maksud kesombongan,
maka Allah tidak akan melihatnya - dengan pandangan keredhaan dan rahmat - padanya pada hari
kiamat." Ummu Salamah bertanya: "Bagaimanakah kaum wanita berbuat dengan hujung pakaiannya,"
maksudnya bahawa oleh sebab kaum wanita itu diperintahkan supaya menutupi seluruh tubuhnya
kerana merupakan aurat, maka apakah melabuhkan pakaian untuk kaum wanita itu juga berdosa? Beliau
s.a.w. menjawab: "Iaitu kalau mereka melabuhkannya itu sejengkal." Ia berkata: "Kalau begitu masih
boleh terbuka kaki mereka itu." Beliau s.a.w. bersabda: "Bolehlah dilabuhkannya sampai sehasta dan
jangan ditambah lagi."
18
Bab 120
Sunnahnya Meninggalkan Yang Berlebih-lebihan - Yakni Yang Terlampau
Cantik - Dalam Hal Berpakaian Kerana Maksud Merendahkan Diri
‫اب‬ َ ْ َ َ ُ َّ َ َ َ َ ُ ‫ضل ْال ُجوع َو َخ ُش َونة ْال َع ْي‬ ْ ‫َق ْد َس َب َق في َباب َف‬
ِ ‫ش جمل تتعلق ِبهذا الب‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
Dalam Bab Keutamaan Berlapar dan Memakai Yang Kasar-kasar Dalam Kehidupan telah
dihuraikan terlebih dahulu beberapa keterangannya yang berhubung dengan bab ini.
ُ ‫الل َباس َت َو‬ ِّ َ َ َ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َ ُ َ َّ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ ُ ْ َ َ

‫اض ًعا‬ ِ ِ ‫س ر ِض ي الله عنه أن رسول الل ِه صلى الله علي ِه وسلم قال م َن ترك‬ ٍ ‫وعن مع ِاذ ب ِن أن‬
َ َ َ َ َ ْ ْ
ُ ُ َ َ َ َ َ َ ُ َّ ُ َ َ ْ َ َ ُ ْ َ َ ُ َ َّ
‫وس الخال ِئ ِق َح َّتى ُيخ ِِّي َر ُه ِم ْن أ ِّ ِي ُحل ِل ِإلا َيم ِان ش َاء‬
ِ ‫ِلل ِه وهو يق ِدر علي ِه دعاه الله يوم ال ِقيام ِة على رؤ‬
َ ‫َي ْل َب ُس َها (رواه الترمذي) َو َق‬
799. Dari Mu'az bin Anas r.a. bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Barangsiapa yang meninggalkan - keindahan - pakaian kerana maksud merendahkan diri
kepada Allah, padahal ia kuasa untuk menggunakannya, maka ia akan dipanggil oleh Allah pada hari
kiamat dengan disaksikan oleh ketua sekalian makhluk - yakni di hadapan orang ramai, sehingga Allah
akan menyuruhnya supaya memilih pakaian apa sahaja yang ia - ingin memakainya dari berbagai
pakaian keimanan."
Diriwayatkan oleh Imam Termidzi dan ia mengatakan bahawa ini adalah Hadis hasan.
19
Bab 121
Sunnahnya Bersikap Sedang - Sederhana - Dalam Berpakaian
Dan Jangan Merasa Lega Dengan Apa Yang Menyebabkan
Buruknya Yang Tidak Ada Kepentingan Atau Tidak Ada
Tujuan Syara' Untuknya
َّ َ َّ َّ َ َّ ُ ُ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ ِّ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ ُ ْ ُ ْ َ ْ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ِإ َّن‬ ‫عن عمر ِو ب ِن شعي ٍب عن أ ِب ِيه عن ج ِد ِه ر ِض ي الله عنه قال قال رسول الل ِه‬
َ ‫الل َه ُي ِح ُّب َأ ْن ُي َرى َأ َث ُر ِن ْع َم ِت ِه َع َلى َع ْب ِد ِه (رواه الترمذي) َو َق‬
َّ
800. Dari 'Amr bin Syu'aib dari ayahnya dari nenek lelakinya r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w.
bersabda: "Sesungguhnya Allah itu mencintai kalau Dia melihat tanda-tanda kenikmatanNya atas
hambaNya itu," dengan jalan menunjukkan keindahan dan kesempurnaannya dalam berpakaian, makan,
berumahtangga dan sebagainya.
20
Bab 122
Haramnya Berpakaian Sutera Untuk Kaum Lelaki,
Haramnya Duduk Di Atasnya Atau Bersandar Padanya
Dan Boleh Dipakai Oleh Kaum Wanita
َّ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم ًَل َت ْل َب ُسوا ْال َحر َير َف‬
‫إن‬
َّ َّ َ َّ ُ ُ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َّ َ ْ َ ْ َ َ ُ ْ َ
‫اب ر ِض ي الله عنه قال قال رسول الل ِه صلى‬
ِ ِ ِ ‫عن عمر بن الخط‬
ُ ْ َ ْ َ َ َ ْ ُّ ُ َ َ ْ َ
ِ ‫من ل ِبسه ِفي الدنيا ل ْم يلبسه ِفي‬
)‫آلاخ َر ِة (متفق عليه‬
801. Dari Umar bin al-Khattab r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Janganlah kamu sekalian memakai pakaian sutera, kerana sesungguhnya orang memakainya
di dunia ini, maka ia tidak akan memakainya di akhirat." (Muttafaq 'alaih)
َ َ َ َ ْ ُ َ ْ َ َ َّ ُ ُ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َ ُ َ ُ ْ َ َ َ ُ َ َ َ
‫س ال َح ِر َير َم ْن ًل خال َق ل ُه (متفق‬ ‫وعنه قال س ِمعت رسول الل ِه صلى الله علي ِه وسلم يقول إنما يلب‬
‫آلاخ َر ِة‬ ‫ي‬‫ف‬ ُ ‫عليه) َوفي ر َو َاية ل ْل ُب َخار ُّي َم ْن ًَل َخ َال َق َل‬
‫ه‬
ِ ِ ِ ِ ٍ ِ ِ
802. Dari Umar bin al-Khattab r.a. lagi, katanya: "Aku mendengar Rasulullah s.a.w.bersabda:
"Hanyasanya orang yang memakai pakaian sutera ialah orang yang tidak mempunyai bahagian
untuknya." (Muttafaq ‘alaih)
Dalam riwayat Imam Bukhari disebutkan: "Orang yang tidak mempunyai bahagian untuknya -
dalam hal kenikmatan - di akhirat."
َ ْ ُّ ْ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ ُ ُ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ َ
‫الدن َيا ل ْم‬ ‫س ال َح ِر َير ِفي‬ ‫س ر ِض ي الله عنه قال قال رسول الل ِه صلى الله علي ِه وسلم من ل ِب‬ ٍ ‫وعن أن‬
)‫آلاخ َر ِة (متفق عليه‬ ُ ْ ََْ
ِ ‫يلبسه ِفي‬
803. Dari Anas r.a., katanya: Rasulullah s.a.w. bersabda: "Barangsiapa yang memakai pakaian
sutera di dunia, maka ia tidak akan memakainya di akhirat nanti." ( Muttafaq 'alaih)
‫ينه‬ َ ُ َ َ َ َ ً ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َأ َخ َذ َح‬

َّ َّ َ َّ َ ُ َ ُ ْ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ ِّ َ ْ َ َ
‫وعن ع ِل ٍي ر ِض ي الله عنه قال رأيت رسول الل ِه صلى‬
ِ ‫ريرا فجعله ِفي ي ِم‬ ِ
ُ َ ‫َو َذ َه ًبا َف َج َع َل ُه في ِش َم ِال ِه ُث َّم َق‬
َ ‫ال إ َّن َه َذ ْين َح َرام َع َلى ُذ ُكور أ َّمتي (رواه أبو داود) بإ ْس َن ٍاد‬
‫ص ِح ٍيح‬ ِِ ِ ِ ِ ِ ِ
804. Dari Ali r.a., katanya: "Aku melihat Rasulullah s.a.w. mengambil sutera lalu
meletakkannya di tangan kanannya, juga mengambil emas lalu meletakkannya di tangan kirinya,
kemudian beliau s.a.w. bersabda:
"Sesungguhnya dua macam benda ini diharamkan atas kaum lelaki dari ummatku." (Riwayat
Abu Dawud) dengan isnad hasan.
ْ ُ َ َ ِّ ُ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َ ُ َ َّ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ ِّ َ ْ َ َ ‫َو َع ْن َأبي ُم‬
‫اس ال َح ِر ِير‬‫وس ى ألاشع ِر ِي ر ِض ي الله عنه أن رسول الل ِه صلى الله علي ِه وسلم قال ح ِرم ِلب‬ ِ
َ َ َ َ َ ََ ْ َ َّ ُ َ َّ ُ ‫َ َّ َ َ َ ُ ُ ور‬
‫والذه ِب على ذك ِ أم ِتي وأ ِحل ِإلن ِاث ِهم (رواه الترمذي) وقال ح ِديث حسن ص ِحيح‬
805. Dari Abu Musa al-Asy'ari r.a. bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Diharamkanlah memakai pakaian sutera dan emas atas kaum lelaki dari ummatku dan
dihalalkan untuk kaum wanitanya."
Diriwayatkan oleh Imam Termidzi dan ia mengatakan bahawa ini adalah Hadis hasan shahih.
َّ ‫الذ َهب َو ْالف‬

‫ض ِة‬
َّ َ
‫ة‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫آ‬ ‫ي‬‫ف‬ َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َأ ْن َن ْش َر‬
‫ب‬
َّ َّ َ ُّ َّ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ ُ ْ َ َ
‫وعن حذيفة ر ِض ي الله عنه قال نهانا الن ِبي صلى‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ َ ْ َ ْ َ َ َ ِّ َ َ ْ ْ ُ ْ َ َ َ َ ُ ْ َ ْ َ
)‫س َعل ْي ِه (رواه البخاري‬ ‫الديب ِاج وأن نج ِل‬
ِ ‫س الح ِر ِير و‬
ِ ‫وأن نأكل ِفيها وعن لب‬
806. Dari Hudzaifah r.a., katanya: "Nabi s.a.w. melarang kami semua minum dari bekas yang
diperbuat dari emas dan perak, juga makan daripadanya dan melarang pula memakai pakaian sutera
nipis dan tebal atau pun duduk di atasnya." (Riwayat Bukhari)
21
Bab 123
Bolehnya Memakai Pakaian Sutera Untuk Orang Yang
Berpenyakit Gatal-gatal
َّ َّ َ َّ ُ ُ َ َ َّ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ
َّ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم ِل ُّلزَب ْير َو َع ْب ِد‬
‫الر ْح َم ِان ْب ِن َع ْو ٍف‬ ِ ‫س ر ِض ي الله عنه قال رخص رسول الل ِه صلى‬ ٍ ‫عن أن‬
َ َ َّ ْ ُ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ
)‫س ال َح ِر ِير ِل َحك ٍة كان ْت ِب ِه َما (متفق عليه‬ ْ
ِ ‫ر ِض ي الله عنهما ِفي لب‬
807. Dari Anas r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. memberikan kelonggaran kepada az-Zubair dan
Abdur Rahman bin 'Auf dalam memakai pakaian sutera kerana adanya penyakit gatal-gatal pada
kedua-dua orang itu." (Muttafaq 'alaih)
22
Bab 124
Larangan Duduk Di Atas Kulit Harimau Dan Naik Di
Atas Harimau
ِّ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم ًَل َت ْر َك ُبوا ْال َخ َّز َو ًَل‬

‫الن َم َار َح ِديث‬
َّ َّ َ َّ ُ ُ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ َ ُ ْ َ
‫عن مع ِاوية ر ِض ي الله عنه قال قال رسول الل ِه صلى‬
ِ ِ
َ
‫َح َسن (رواه أبو داود) َوغ ْي ُر ُه ِب ِإ ْس َن ٍاد َح َس ٍن‬
808. Dari Mu'awiyah r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda: "Janganlah kamu sekalian naik
di atas pelana yang diperbuat dari sutera dan jangan pula di atas kulit harimau."
Hadis hasan yang diriwayatkan oleh imam Abu Dawud dan lain-lainnya dengan isnad hasan.
ُ ُ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َ ُ َ َّ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ
‫الس َب ِاع‬
ِّ ‫ود‬
ِ ِ ‫وعن أ ِبي اْل ِل ِيح عن أ ِب ِيه ر ِض ي الله عنه أن رسول الل ِه صلى الله علي ِه وسلم نهى عن ج‬
‫ل‬
َ ِّ ُ ُ ْ َ َ َ ِّ ْ ِّ َ َ َ َ َ
‫الس َب ِاع أ ْن‬
ِ ِ‫ود‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ى‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫لت‬ ‫ل‬ ‫ة‬ ‫اي‬‫و‬‫ر‬ ‫ي‬‫ف‬‫و‬ ‫اح‬‫ح‬ ‫ص‬ ‫يد‬ ‫ن‬ ‫ا‬‫س‬َ
ِ ِ ِ ِ ِ ٍ ِ ِ ٍ ِ ٍ ِ ‫(رواه أبو داود والترمذي والنسائي) ِب‬
‫ذ‬ ‫م‬‫ر‬ ‫أ‬
‫ش‬َ ‫ُت ْف َت َر‬
809. Dari Abilmalih dari ayahnya r.a., bahawasanya Rasulullah s.a.w. melarang naik di atas kulit
binatang buas."
Diriwayatkan oleh Imam-imam Abu Dawud, Termidzi dan Nasa'i dengan beberapa isnad shahih.
Dalam riwayat Imam Termidzi disebutkan: "Rasulullah s.a.w. melarang pada kulit binatang buas
jikalau diduduki."
23
Bab 125
Apa Yang Perlu Disebut Jikalau Memakai
Pakaian Baru, Kasut Dan Sebagainya
َ
‫اس َت َج َّد ث ًوبا‬
َّ َّ َ َّ ُ ُ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ ِّ ْ ُ ْ
ْ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم إ َذا‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ان‬ ‫ك‬ ‫ال‬‫ق‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ي‬ ‫ض‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫د‬‫خ‬ ‫ال‬ ‫يد‬
ٍ ‫ع‬ َ ‫َع ْن َأبي‬
‫س‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ‫الل ُه َّم َل ََ ْال َح ْم ُد َأ ْن َت َك َس ْو َتنيه َأ ْس َأ ُل ََ َخ ْي َر ُه َو َخ ْي َر ما‬
َّ ُ ُ َ ً َ ْ َ ً َ ْ َ ً َ َ
‫َس َّم ُاه ِباس ِم ِه ِعمامة أو ق ِميصا أو ِرداء يقول‬
ْ
ِ ِ
َ ‫ص ِن َع َل ُه (رواه أبو داود والترمذي) َو َق‬ ُ ُ ََ ُ َ َ ُ
ُ ‫وذ ب ََ م ْن َش ِّره َو َش ِّر َما‬
‫ال َح ِديث َح َسن‬ ِ ِِ ِ ِ ‫ص ِنع له وأع‬
810. Dari Abu Said al-Khudri r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. itu apabila memakai pakaian baru,
maka beliau memberikan nama dengan nama yang dikhususkan untuknya, mahu pun berupa serban,
jubah atau pun selempang. Beliau s.a.w. selepas memakainya itu lalu mengucap - yang bermaksud: "Ya
Allah, segenap puji adalah bagiMu. Engkau telah memberikan pakaian ini kepadaku. Aku memohon
akan kebaikan pakaian ini dan kebaikan sesuatu yang dibuat untuk pakaian ini serta aku memohon
perlindungan padaMu dari keburukan pakaian ini dan keburukan sesuatu yang dibuat untuk pakaian
ini."
Diriwayatkan Imam-Imam Abu Dawud dan Termidzi dan Termidzi mengatakan bahawa ini
adalah Hadis hasan.
24
Bab 126
Sunnahnya Memulakan Dengan Anggota Kanan
Dalam Memakai Pakaian
َ ‫الصح‬ ُ َ َ ََ ُ ‫َه َذا ْال َباب َق ْد َت َق َّد َم َم ْق‬

‫يح ِة ِف ِيه‬ َِّ ‫ود ِه َوذك َرنا ألا َح ِاديث‬
ِ ‫ص‬ ِ
Maksud huraian bab ini telah pun disebutkan dan telah kami sebutkan beberapa Hadis shahih
- dalam Kitab Riyadhus Solehin Jilid Pertama bab di muka surat 367 - rujuklah di dalam Bab Sunnahnya
mendahulukan anggota kanan iaitu bab ke 99.
25
KITAB ADAB-ADAB TIDUR
Bab 127
Adab-adab Kesopanan Tidur Dan Berbaring
َ َ َ َ َّ َ َّ َّ َ َّ ُ ُ َ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ ْ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ِإذا أ َوى ِإلى ِف َر ِاش ِه ن َام‬ ‫َع ِن ال َب َر ِاء ْب ِن َعا ِز ٍب ر ِض ي الله عنهما قال كان رسول الل ِه‬
ْ َْ َ َ ْ َّ َ َ َ ْ َ ْ َ ُ ْ َّ َ َ َ ْ َ َ َ َ َّ َ َ َّ ُ َ ْ َ ِّ َ َ
‫ض ُت أ ْم ِري إل ْي ََ َوأل َجأ ُت‬ ‫ال الل ُه َّم أ ْسل ْم ُت ن ْف ِس ي ِإليَ ووجهت وج ِهي إليَ وفو‬ ‫على ِش ِق ِه ألايم ِن ثم ق‬
َّ َ ْ ْ َ َّ َ
َ ‫َظ ْهري َإل ْيَ َ ْغ َب ًة َو َر ْه َب ًة َإل ْي ََ ًَل َم ْل َجأ َو ًَل َم ْن َجا م ْن ََ إ ًَّل َإل‬
‫يَ َآم ْن ُت ِبك َت ِاب ََ ال ِذي أن َزل َت َون ِب ِِّي ََ ال ِذي‬ ِ ِ َ ‫ر‬ ِ
َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ َْ
‫يح ِه‬
ِ ‫اب ألاد ِب ِمن ص ِح‬ ِ ‫أرسلت (رواه البخاري) ِبهذا اللف ِظ ِفي ِكت‬
811. Dari al-Bara' bin 'Azib radhiallahu 'anhuma, katanya: "Rasulullah s.a.w. itu apabila
membaringkan dirinya pada tempat tidur, maka beliau tidur atas bahagian tubuhnya yang sebelah kanan,
lalu mengucapkan - yang maknanya: "Ya Allah, aku menyerahkan jiwaku padaMu, aku hadapkan
wajahku padaMu, aku aturkan urusanku padaMu, aku tempatkan tempat dudukku padaMu. Demikian
itu adalah kerana kecintaan serta ketakutanku padaMu. Tiada tempat tinggal dan tiada pula tempat
menyelamatkan diri daripadaMu, melainkan kepadaMu. Aku beriman kepada kitab yang Engkau
turunkan serta kepada Nabi yang Engkau utus."
Diriwayatkan oleh Imam Bukhari dengan lafaz ini dalam kitab al-Adab dari kitab shahihnya.
ُ َ َّ ْ َ َ ُ ُ ْ َّ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ ُ ُ َ َ َ َ َ ُ ْ َ َ
‫صال ِة ث َّم‬ ‫وعنه قال قال ِلي رسول الل ِه صلى الله علي ِه وسلم ِإذا أتيت مضجعَ فتوضأ وضوءك ِلل‬
َ ْ ْ َ َ ََ ُ َ َ َ ْ
)‫اج َعل ُه َّن ِآخ َر َما ت ُقو ُل (متفق عليه‬‫ وذك َر ن ْح َو ُه َو ِف ِيه و‬... ‫اضط ِج ْع َعلى ِش ِِّق ََ ألا ْي َمن َوق ْل‬
812. Dari al-Bara' bin 'Azib r.a. juga, katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda kepadaku:
"Jikalau engkau pergi tempat tidurmu, maka berwudhu' lah dahulu sebagaimana wudhu' mu
untuk bersembahyang, kemudian berbaringlah pada bahagian tubuhmu sebelah kanan dan ucapkan
sebagaimana di atas - yakni yang meriwayatkan Hadis ini menyebutkan seperti yang tertera dalam
Hadis 811 - dan di situ ditambah: Beliau s.a.w. bersabda: "Jadikanlah ucapan di atas itu sebagai
kalimah-kalimah yang terakhir sekali engkau ucapkan - sebelum tidur itu." (Muttafaq 'alaih)
ً ْ َ َ َ َ ْ ْ َّ َ ِّ َ ُ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُّ َّ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ َ ْ َ َ
‫شرة َرك َعة‬ ‫وعن عا ِئشة ر ِض ي الله عنها قالت كان الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم يص ِلي ِمن اللي ِل ِإحدى ع‬
َ َ ِّ َ ُ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ ِّ َ َ َ َ َ ْ َّ ُ ْ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َّ َ ُ ْ َ ْ َ َ َ َ َ
‫يء اْلؤ ِذ ُن ف ُي ْؤ ِذن ُه (متفق‬‫ف ِإذا طلع الفجر صلى ركعتي ِن خ ِفيفتي ِن ثم اضطجع على ِش ِق ِه ألايم ِن حتى ي ِج‬
)‫عليه‬
813. Dari Aisyah radhiallahu 'anha, katanya: "Nabi s.a.w. itu bersembahyang dari sebahagian
waktu malam sebanyak sebelas rakaat. Kemudian apabila fajar telah menyingsing, beliau s.a.w.
bersembahyang dua rakaat yang ringan sekali, kemudian beliau berbaring atas bahagian tubuhnya yang
sebelah kanan, sehingga juru azan datang lalu ia memberitahukan pada beliau - tentang sudah
berkumpulnya para manusia yang hendak bersembahyang subuh dengan berjamaah." (Muttafaq 'alaih)
َ ‫الل ْيل َو‬َّ َ ُ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ ُ ْ َ َ

‫ض َع‬ ِ َ ‫الن ِبي صل َى الله علي ِه وسلم ِإذا أخذ مضجعه ِمن‬ ‫وعن حذيفة ر ِض ي الله عنه قال كان‬
َ َّ َّ ْ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ ُ ُ َ َ ْ َّ ُ َّ ُ ُ َ َّ ُ ِّ َ َ ْ َ ُ َ َ
‫ال ال َح ْم ُد لل ِه ال ِذي أ ْح َيانا َب ْع َد َما‬‫يده تحت خ ِد ِه ثم يقول اللهم ِباس ِمَ أموت وأحيا وِإذا استيقظ ق‬
ُ َْ َ ََ ََ
ُ ‫الن ُش‬
)‫ور (رواه البخاري‬ ‫أماتنا وِإلي ِه‬
814. Dari Hudzaifah r.a., katanya: "Nabi s.a.w. itu apabila mengambil tempat tidurnya di waktu
malam, beliau meletakkan tangannya di bawah pipinya lalu mengucapkan - yang maksudnya: "Ya Allah,
dengan namaMulah aku mati dan hidup," dan apabila beliau bangun, lalu mengucapkan - yang
maksudnya: "Segenap puji bagi Allah yang memberikan kehidupan kepada kami selepas mematikan
kami dan kepadaNya tempat kembali." (Riwayat Bukhari)
ْ َ َْ َ ْ ُ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ ِّ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ َ
‫ضط ِجع ِفي اْل ْس ِج ِد َعلى َبط ِني‬ ‫وعن ي ِعيش بن ِطخفة ال ِغف ِار ِي ر ِض ي الله عنهما قال قال أ ِبي بينما أنا م‬
َّ َّ َ َّ ُ ُ َ َ َ ُ ْ َ َ َ َ َ ُ َّ َ ُ ْ ُ َ ْ َ َ ‫إ َذا َر ُجل ُي َح ِّر ُكني بر ْج ِل ِه َف َق‬
‫صلى الل ُه‬ ‫ال ِإ َّن َه ِذ ِه ضجعة يب ِغضها الله قال فنظرت ف ِإذا رسول الل ِه‬ ِِ ِ ِ ِ
َ َّ
َ ‫َعل ْيه َو َسل َم (رواه أبو داود) بإ ْسن ٍاد‬ َ
‫ص ِح ٍيح‬ ِِ ِ
815. Dari Ya'isy bin Tikhfah al-Ghifari radhiallahu 'anhuma, katanya:
"Ayah aku berkata: Pada suatu ketika aku berbaring dalam masjid atas perut aku, - dalam
keadaan meniarap - tiba-tiba ada seorang lelaki yang menggerak-gerakkan aku dengan kakinya, lalu
berkata: "Sesungguhnya cara tidur yang sedemikian ini adalah cara berbaring yang dibenci oleh
Allah." Ayah aku berkata: "Kemudian aku melihat orang itu, tiba-tiba ia adalah Rasulullah s.a.w."
26
َّ ُ ْ َ َ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬َّ َّ َ َّ َّ َ َ

‫ال َم ْن ق َع َد َم ْق َع ًدا ل ْم َيذك ِر الل َه‬ ‫َو َع ْن أ ِبي ُه َرْي َرة َر ِض َي الل ُه َع ْن ُه َع ِن َر ُسو ِل الل ِه صلى‬
َ َ َ َ َ َّ ُ ْ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َّ َ َ َ َ َ
‫ضج ًعا ًل َيذك ُر الل َه ت َعالى ِف ِيه كان ْت َعل ْي ِه ِم َن‬ ‫ت َعالى ِف ِيه كان ْت َعل ْي ِه ِم َن الل ِه ت َعالى ِت َرة َو َم ِن اضطجع م‬
ُ َّ َ
‫الت َب َعة‬ ُ ‫الن ْق‬َّ ‫التاء ْاْلَ َث َن َاة م ْن َف ْوق َوه َي‬ َّ َ ُ ِّ َ َ َّ
‫ص و ِقيل‬ ِ ِ ِ ِ ‫الت َرة» ِبك ْس ِر‬ِ « ‫الل ِه ِت َرة (رواه أبو داود) ِب ِإ ْسن ٍاد ح َس ٍن‬
816. Dari Abu Hurairah r.a. dari Rasulullah s.a.w., katanya: "Barangsiapa yang duduk di suatu
tempat duduk dan ia tidak berzikir kepada Allah Ta'ala pada duduknya itu, maka atas orang itu ada
kekurangan dari Allah dan barangsiapa yang berbaring di suatu tempat pembaringan dan ia tidak
berzikir kepada Allah Ta'ala dalam pembaringannya itu, maka atas orang itu ada kekurangan dari
Allah."
Diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud dengan isnad hasan.
Attirah dengan kasrahnya ta' mutsannah di atas, maknanya ialah kekurangan, ada yang
mengatakan tuntutan kerana penganiayaan.
27
Bab 128
Bolehnya Bertelentang Atas Tengkuk Leher, Juga Meletakkan
Salah Satu Dari Kedua Kaki Jikalau Tidak Dibimbangkan
Terbukanya Aurat Dan Bolehnya Duduk DenganBersila Dan Duduk Ihtiba' -
Yakni Duduk Memangku Tangan Sambil Membelitkan Sesuatu
Dari Pinggang Ke Lutut Atau Tangannya Memeluk Lutut
َْ ْ َّ َ َّ َّ َ َّ َ َّ َّ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ُم ْس َتل ِق ًيا ِفي اْل ْس ِج ِد‬ ‫َع ْن َع ْب ِد الل ِه ْب ِن َزْي ٍد َر ِض َي الل ُه َع ْن ُه َما َّأن ُه َرأى َر ُسو ِل الل ِه‬
ُْ َ َ
)‫اض ًعا ِإ ْح َدى ِر ْجل ْي ِه َعلى ألاخ َرى (متفق عليه‬ ِ ‫و‬
َ
817. Dari Abdullah bin Zaid r.a.: "Bahawasanya ia melihat Rasulullah s.a.w. bertelentang di
masjid sambil meletakkan salah satu dari kedua kakinya di atas kaki yang lain." (Muttafaq 'alaih)
َ ْ َّ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ُ َ ْ َ ْ َ َ
‫صلى ال َف ْج َر ت َرَّب َع ِفي‬ ‫وعن ج ِاب ِر ب ِن سمرة ر ِض ي الله عنه قال كان الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم ِإذا‬
َ ‫صح‬ َ ‫يد‬ َ َ َُُْ َ َ َ ‫س َح ْس َن َاء‬
ُ ْ َّ ‫َم ْجلسه َح َّتى َت ْط ُل َع‬
‫يح ٍة‬ ِ ٍ ِ ِ ‫ن‬ ‫ا‬‫س‬ ‫أ‬‫ب‬ ‫ه‬‫ر‬ ‫ي‬ ‫غ‬‫و‬ )‫داود‬ ‫أبو‬ ‫رواه‬ ( ‫يح‬‫ح‬ِ ‫ص‬ ‫يث‬ ‫د‬
ِ ‫ح‬ ‫م‬ ‫الش‬ ِ ِ ِ
818. Dari Jabir bin Samurah radhiallahu 'anhuma, katanya: "Nabi s.a.w. itu apabila telah
bersembahyang fajar - yakni solat subuh - lalu beliau duduk bersila di tempat duduknya sehingga
terbitnya matahari yang putih indah sinarnya."
Hadis shahih yang diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud dan lain-lainnya dengan beberapa isnad
yang shahih
َْ َّ َ َّ َّ َ َّ َ ُ َ ُ ْ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ِب ِف َن ِاء الك ْع َب ِة ُم ْح َت ِب ًيا ِب َي َد ْي ِه‬ ‫وع ِن اب ِن عمر ر ِض ي الله عنهما قال رأيت رسول الل ِه‬
َ ‫الق ْر ُف‬ َ َ ََ َ
ُ ‫ف ب َي َد ْيه إلا ْحت َب َاء َو ُه َو‬
)‫ص ُاء (رواه البخاري‬ ِ ِ ِ ِ ‫هكذا ووص‬
819. Dari Ibnu Umar radhiallahu 'anhuma, katanya: "Aku melihat Rasulullah s.a.w. ada di
halaman Ka'bah sambil duduk ihtiba' - belakangnya di tanah dan kedua betis ditegakkan - dengan kedua
tangannya - yakni dengan memelukkan kedua tangannya pada lutut, demikian." Ibnu Umar menjelaskan
dengan kedua tangannya cara duduk ihtiba' Nabi s.a.w. iaitu seperti berjongkok. (Riwayat Bukhari)
َّ َّ َ َّ َّ ُ ْ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ
َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َو ُه َو َقاعد ْال ُق ْر ُف‬
‫ص َاء‬ ِ ِ ‫وعن قيلة ِبن ِت مخرمة ر ِض ي الله عنها قالت رأيت الن ِبي صلى‬
ْ ُ ْ ْ ِّ َ ُ ْ َّ َ َّ َّ َ َّ َ ُ َ ُ ْ َ َ َّ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم اْل َتخ ِش َع ِفي ال ِجل َس ِة أ ْر ِع ْد ُت ِم َن ال َف َر ِق (رواه أبو داود‬ ‫فلما رأيت رسول الل ِه‬
)‫والترمذي‬
820. Dari Qailah binti Makhramah radhiallahu 'anha, katanya: Aku melihat Nabi s.a.w. dan
beliau sedang duduk berjongkok.Setelah aku melihat Rasulullah s.a.w. yang amat tenang dalam
duduknya itu, lalu aku berdebar-debar kerana ketakutan - kalau-kalau ada sesuatu yang terjadi."
(Riwayat Abu Dawud dan Tirmidzi)
َ َ َ َ َّ َ َّ َّ َ َّ ُ ُ َ َّ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ ْ َ ُ ْ َّ ‫َو َعن‬
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َوأنا َج ِالس هكذا‬ ‫الش ِر ِيد ب ِن سوي ٍد ر ِض ي الله عنه قال مر ِبي رسول الل ِه‬ ِ
َ َ ُ ْ َ ْ َ َ ُ
ْ ُ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ُ ْ َ َّ َ ْ َ َ ْ َ ُ ْ
َ ْ َ َ ْ َ ََْ ُ َ
‫وب عل ْي ِه ْم‬
ِ ‫وقد وضعت ي ِدي اليسرى خلف ظه ِري واتكأت على أ ِلي ِة ي ِدي فقال أتقعد ِقعدة اْلغض‬
َ ‫(رواه أبو داود) بإ ْس َن ٍاد‬
‫ص ِح ٍيح‬ ِِ
821. Dari as-Syirrid bin Suwaid r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. berjalan melalui aku dan aku
sedang duduk demikian, iaitu aku meletakkan tangan aku sebelah kiri di belakang punggung aku dan
aku bersandar pada hujung tangan aku, lalu beliau s.a.w. bersabda: "Adakah engkau ini duduk
sebagaimana duduknya orang-orang yang dimurkai atas mereka - yakni cara duduknya orang
Yahudi?" (Riwayat Abu Dawud dengan isnad shahih)
28
Bab 129
Adab-adab Kesopanan Dalam Majlis Dan Teman Seduduk
ً ُ َ َ َّ َ َّ َّ َ َّ ُ ُ َ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ُ ُ ْ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ًل ُي ِق َيم َّن أ َح ُدك ْم َر ُجال ِم ْن‬ ‫ع ِن ابن عمر ر ِض ي الله عنهما قال قال رسول الل ِه‬
َ َ
ْ ‫ان ْاب ُن ُع َم َر إ َذا َق َام ل ُه َر ُجل ِم ْن َم ْج ِل ِس ِه ل ْم َي ْج ِل‬ َ
َ ‫س فيه َولك ْن َت َو َّس ُعوا َو َت َف َّس ُحوا وك‬ ْ َ ُ ْ َ
‫س‬ ِ ِ ِ ِ ُ ‫مج ِل ِس ِه ث َّم يج ِل‬
)‫ِف ِيه (متفق عليه‬
822. Dari Ibnu Umar radhiallahu 'anhuma, katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda: "Janganlah
seseorang di antara kamu sekalian itu menyuruh berdiri pada seseorang dari tempat duduknya
kemudian ia sendiri duduk di situ, tetapi berikanlah keluasan tempat serta kelapangan - pada orang lain
yang baru datang."
Ibnu Umar apabila ada seorang yang berdiri dari tempat duduknya kerana menghormatinya, ia
tidak suka duduk di tempat orang tersebut. (Muttafaq 'alaih)
‫س‬ ‫ل‬ ْ ‫ال إ َذا َق َام َأ َح ُد ُك ْم م ْن َم‬

‫ج‬
َّ َّ َ َّ َ ُ َ َّ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ
َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬ ‫وعن أ ِبي هريرة ر ِض ي الله عنه أن رسول الل ِه صلى‬
ٍ ِ ِ ِ َ َ َ ُ
)‫ث َّم َر َج َع ِإل ْي ِه ف ُه َو أ َح ُّق ِب ِه (رواه مسلم‬
"Jikalau seseorang di antara kamu sekalian itu berdiri dari tempat duduknya, kemudian ia
kembali ke situ, maka ia memang lebih berhak untuk berada di tempat duduknya tadi." (Riwayat
Muslim)
ُ ْ َ َ ُ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َّ َ ْ َ َ َ َّ ُ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ُ َ ْ َ ْ َ َ
‫وعن ج ِاب ِر ب ِن سمرة ر ِض ي الله عنهما قال كنا ِإذا أتينا الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم جلس أحدنا حيث‬
َ ‫َي ْن َتهي (رواه أبو داود والترمذي) َو َق‬
‫ال َح ِديث َح َسن‬ ِ
824. Dari Jabir bin Samurah radhiallahu'anhuma, katanya: "Kami semua apabila menemui Nabi
s.a.w., maka setiap seseorang dari kami itu duduk di tempat mana ia berakhir - maksudnya tidak sampai
melangkahi bahu orang lain untuk menuju ke tempat yang lebih hadapan."
adalah Hadis hasan.
َ َّ َ َّ َّ َ َّ ُ ُ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ ْ َ َ ْ َ َّ ْ َ َ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ًل‬ ‫ان ال َفا ِر ِس ي ر ِض ي الله عنه قال قال رسول الل ِه‬ ‫وعن أ ِبي عب ِد الل ِه سلم‬
ُ َ ُ
ُّ ‫اع ِم ْن ط ْهر َو َي َّد ِه ُن ِم ْن ُد ْه ِن ِه أ ْو َي َم‬ َ
َ ‫اس َتط‬ َّ ‫َي ْغ َت ِس ُل َر ُجل َي ْو َم ْال ُج ُم َع ِة َو َي َت‬
‫س ِم ْن ِط ِِّي ٍب َب ْي ِت ِه ث َّم‬ ٍ
ْ ‫طه ُر َما‬
َ‫ص ِّلي َما ُكت َب َل ُه ُث َّم ُي ْنص ُت إ َذا َت َك َّل َم إلا َم ُام إ ًَّل ُغف َر َل ُه َما َب ْي َن ُه َو َب ْين‬َ ‫َي ْخ ُر ُج َف َال ُي َف ِّر ُق َب ْي َن ْاث َنين ُث َّم ُي‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ُ
ْ ْ
)‫ال ُج ُم َع ِة ألاخ َرى (رواه البخاري‬
825. Dari Abu Abdillah iaitu Salman al-Farisi r.a., katanya: Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Tidaklah seseorang itu mandi pada hari Juma'at dan ia bersuci semampu yang dapat ia
lakukan, juga berminyak dari minyaknya atau pun memakai sesuatu dari minyak harum yang ada di
rumahnya, kemudian ia keluar - ke masjid, lalu ia tidak memisah-misahkan antara dua orang - yang
sedang duduk, selanjutnya ia bersembahyang apa yang ditentukan atasnya - yakni solat sunnah
tahiyyatul masjid - dan seterusnya ia mendengarkan jikalau imam berkata-kata - atau berkhutbah,
melainkan orang yang melakukan semua itu tentu diampunkan untuknya antara hari Juma’at yang
dilakukan itu dengan hari Juma’at yang lainnya - iaitu hari Juma’at berikutnya." (Riwayat Bukhari)
َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ ‫َ َ ْ َ ْ ُ ْ ُ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ ِّ َ َ َّ ُ َ ْ ُ َ َّ َ ُ َل‬
‫ال ًل‬ ‫وعن عمر ِو ب ِن شعي ٍب عن أ ِب ِيه عن ج ِد ِه ر ِض ي الله عنه أن رسو الل ِه صلى الله علي ِه وسلم ق‬
َ َ َ َ َ َ ْ َّ ْ َ ْ َ ْ َ ‫َ ُّ َ ُ َ ْ ُ َ ِّ َق‬
َ ‫بإذ ِنه َما (رواه أبو داود والترمذي) َو َق‬
‫ال َح ِديث حسن و ِفي ِرواي ٍة ِل ِبي‬ ِ ‫ي ِحل ِلرج ٍل أن يف ِر بين اثني ِن ِإًل‬
ْ َّ َ ُ ‫َد ُاو َد ًَل ُي ْج ِل‬
‫س َب ْي َن َر ُجل ْي ِن ِإًل ِبإذ ِن ِه َما‬
826. Dari 'Amr bin Syu'aib dari ayahnya dari nenek lelakinya r.a. bahawasanya Rasulullah s.a.w.
bersabda:
"Tidak halallah bagi seseorang itu kalau memisahkan tempat duduk antara dua orang,
melainkan dengan izin kedua orang itu."
adalah Hadis hasan.
Dalam riwayat Abu Dawud disebutkan: Nabi s.a.w. bersabda: "Janganlah seseorang itu duduk
antara dua orang - yang sudah duduk lebih dulu, melainkan dengan izin keduanya."
َ َّ َّ َ َّ َ ُ َ َّ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ ُ ْ َ َ
َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َل َع َن َم ْن َج َل‬
‫س َو َسط‬ ‫وعن حذيفة بن اليم ِان ر ِض ي الله عنه أن رسول الل ِه صلى‬
َ ‫ط َح ْل َق ٍة َف َق‬َ َ َ َ َ َ ً ُ َ َّ َ ْ َ َ ِّ ‫ْ َ َ َ َ ُ َى‬ ََْ ْ
‫ال‬ ‫الت ْر ِم ِذ ُّي َع ْن أ ِبي ِمجل ٍز أن رجال قعد وس‬ ِ ‫الحلق ِة (رواه أبو داود) ِب ِإسن ٍاد حس ٍن ور ِو‬
َّ َّ َ َّ َ ُ َ َ َ ُ َّ َ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َ ُ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ ْ َ ُ
ْ‫الل ُه َع َليه‬
ِ ‫حذيفة ملعون على ِلس ِان محم ٍد صلى الله علي ِه وسلم أو لعن الله على ِلس ِان محم ٍد صلى‬
ِّ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َّ َ َ
َ ‫الت ْرمذ ُّي َحديث َح َسن‬
‫ص ِحيح‬ ِ ِ ِ ِ ‫ال‬ ‫وسلم من جلس وسط الحلق ِة ق‬
29
827. Dari Hudzaifah al-Yaman r.a. bahawasanya Rasulullah melaknat ke atas orang yang duduk
di tengah lingkaran - maksudnya ramai orang duduk di tepi melingkari sesuatu tempat lalu orang itu
datang dari belakang terus melangkahi bahu mereka dan duduk di tengah-tengah orang ramai. (Riwayat
Abu Dawud dengan isnad hasan)
Imam Termidzi juga meriwayatkan dari Abu Mijlaz bahawasanya ada seorang lelaki duduk di
tengah lingkaran, lalu Hudzaifah berkata: "Dilaknat dari lidahnya Muhammad s.a.w. atau Allah
melaknat dari lidahnya Muhammad s.a.w. pada orang yang duduk di tengah-tengah lingkaran."
Imam Termidzi mengatakan bahawa ini adalah Hadis hasan shahih.
َّ َّ َ َّ َ ُ َ ُ ْ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ ِّ ْ ُ ْ
ُ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َي ُقو ُل َخ ْير‬ َ َ ْ َ َ
‫ل‬
‫يد الخد ِر ِ ر ِض ي الله عنه قال س ِمعت رسو الل ِه صلى‬ ‫ي‬ ٍ ‫وعن أ ِبي س ِع‬
ْ َ َ ‫ْاْلَ َجالس َأ ْو َس ُع َها (رواه أبو داود) بإ ْس َن ٍاد‬
‫ص ِح ٍيح َعلى َش ْر ِط ال ُب َخ ِار ِّ ِي‬ ِِ ِ ِ
828. Dari Abu Said al-Khudri r.a., katanya: "Aku mendengar Rasulullah bersabda: "Sebaik-baik
tempat duduk - yakni majlis - ialah yang terlebar - terluas ruangannya."
Diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud dengan isnad shahih menurut syarat Imam Bukhari.
َُ َ ْ ‫س في َم‬ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ ُ ُ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ
‫س فكث َر‬ ‫ل‬
ٍ ِ ‫ج‬ َ
ِ َ ‫وعن أ ِبي هريرة ر ِض ي َالله عنه قال قال رسول الل ِه صلى الله علي ِه وسلم مَن ج‬
‫ل‬
َ
ْ َّ َّ ْ َّ َ َ َ ‫ِف ِيه َل َغ ُط ُه َف َق‬
َ ‫ال َق ْب َل أ ْن َي ُق‬
‫وم ِم ْن َم ْج ِل ِس ِه ذ ِل ََ ُس ْب َحان ََ الل ُه َّم َو ِب َح ْم ِد َك أش َه ُد أ ْن ًل ِإ َله ِإًل أن َت‬
َ َ َ َ َ ََ َ َ ْ َ َ َ َ ُ َ َ ُ َّ َ ْ َ ُ ُ َ َ َ ُ ْ َ ْ َ
‫أستغ ِفرك وأتوب إليَ ِإًل غ ِفر له ما كان ِفي مج ِل ِس ِه ذ ِلَ (رواه الترمذي) وقال ح ِديث حسن ص ِحيح‬
829. Dari Abu Hurairah r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Barangsiapa yang duduk di dalam suatu majlis, lalu banyak senda guraunya yang tidak
bermanfaat dalam majlis tadi, lalu ia mengucapkan sebelum berdiri meninggalkan majlis itu, demikian
- yang maksudnya: "Maha Suci Engkau, ya Allah dan aku mengucapkan puji-pujian padaMu. Aku
menyaksikan bahawasanya tiada Tuhan melainkan Engkau, aku memohon ampun serta bertaubat
padaMu, melainkan orang tersebut pasti diampunkan untuknya apa-apa - yakni dosa - yang
diperolehinya dari majlis yang sedemikian tadi."
َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َي ُقو ُل ب َأ َخ َرة إ َذا َأ َر َاد َأ ْن َي ُق‬

‫وم‬
َّ َّ َ َّ ُ ُ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ
‫وعن أ ِبي برزة ر ِض ي الله عنه قال كان رسول الل ِه صلى‬
ٍِ ِ َ ِ
‫ال َر ُجل َيا‬َ ‫إليَ َف َق‬ َ ‫وب‬ ُ ‫الل ُه َّم وب َح ْم ِد َك َأ ْش َه ُد َأ ْن ًَل إ َله إ ًَّل أ ْن َت أ ْس َت ْغ ِف ُر َك َوأ ُت‬
َ َ َّ َ َ َ ْ ُ
َ ‫ان‬‫ح‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ل‬ ْ َ‫م َن ْاْل‬
‫ج‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َْ ْ ‫َ ُ َل َّ َّ َ َ َ ُ ُل َ ْ ً َ ُ ْ َ َ ُ ُ ُ َ َ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ َ ُ ُن‬
‫س (رواه أبو‬ ِ ‫رسو الل ِه إنَ لتقو قوًل ما كنت تقوله ِفيما مض ى قال ذ ِلَ كفارة ِْلا يكو ِفي اْلج ِل‬
َ َ ‫الل ُه َع ْن َها َو َق‬ َّ َ َ َ َ َ َ َ ْ ُ َ ْ َ ْ ُ ْ َّ ْ
‫يح ِإلا ْس َن ِاد‬
ُ ‫صح‬
ِ ‫ال‬ ‫داود ورواه الحاكم أبو عبد الله) ِفي «اْلستدرك» ِمن ِرواي ٍة عا ِئشة ر ِض ي‬
830. Dari Abu Barzah r.a. katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda pada penghabisannya jikalau
beliau s.a.w. hendak berdiri dari majlis - yang maksudnya: "Maha Suci Engkau ya Allah dan aku
mengucapkan pujian-pujian padaMu. Aku menyaksikan bahawasanya tiada Tuhan melainkan Engkau,
aku memohon ampun serta bertaubat padaMu." Kemudian ada seorang lelaki berkata: "Ya Rasulullah,
sesungguhnya Tuan mengucapkan sesuatu ucapan yang tidak pernah Tuan ucapkan sebelum ini?"
Beliau s.a.w. bersabda: "Yang sedemikian itu adalah sebagai penebus dari apa sahaja - yakni
kekurangan-kekurangan atau kesalahan-kesalahan - yang ada di dalam majlis itu."
Diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud, juga diriwayatkan oleh Imam Hakim iaitu Abu Abdillah
dalam kitab Al-Mustadrak dari riwayat Aisyah radhiallahu 'anha dan ia mengatakan bahawa Hadis ini
adalah shahih isnadnya.
‫س َح َّتى‬ ‫ل‬ ُ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َي ُق‬

ْ ‫وم م ْن َم‬
‫ج‬
َّ َّ َ َّ ُ ُ َ َ َ َ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ َ
‫وع ِن اب ِن عمر ر ِض ي الله عنهما قال قلما كان رسول الل ِه صلى‬
ٍ ِ ِ ِ
‫اع ِت ََ َما‬ َ ‫يَ َوم ْن َط‬ َ ‫الل ُه َّم ْاقس ْم َل َنا م ْن َخ ْش َيت ََ َما َت ُحو ُل به َب ْي َن َنا َو َب ْي َن َم َعاص‬
َّ َ َّ َ ُ ْ
ِ ِ ِِ ِ ِ ِ ِ ‫َيدع َو ِب ُهؤًل ِء الدع‬
‫وات‬
َ‫وق َّوت َنا ما‬ُ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ ْ ِّ َ َّ ُ َّ َ ْ ُّ َ َ َ َ ْ َ َ ‫َ ُ َ ِّ ُن‬ َ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ُ ِّ َ ُ
ِ ‫اعنا وأبصا ِرنا‬ ِ ‫تب ِلغنا ِب ِه جنتَ و ِمن الي ِق ِين ما ته ِو علينا مصا ِئب الدنيا اللهم م ِتعنا ِبأسم‬
َ ََ َ َ َ ُ ْ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َّ َ َ ْ ُ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ
‫ص ْرنا َعلى َم ْن َع َادانا َوًل ت ْج َع ْل ُم ِص َيبت َنا ِفي‬ ‫أحييتنا واجعله الوا ِرث ِمنا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وان‬
َ ‫ط َعل ْي َنا َم ْن ًَل َي ْر َح ُم َنا (رواه الترمذي) َو َق‬ َ ْ ِّ َ ُ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ ِّ َ َ َ ْ َ َ ْ ُّ َ ْ َ َ َ َ
‫ال‬ ‫ِدي ِننا وًل تجع ِل الدنيا أكبر ه ِمنا وًل مبلغ ِعل ِمنا وًل تس ِل‬
‫َح ِديث َح َسن‬
831. Dari Ibnu Umar radhiallahu 'anhuma, katanya: "Jarang sekali Rasulullah s.a.w. itu berdiri
meninggalkan sesuatu majlis, sehingga lebih dulu beliau s.a.w. berdoa dengan doa-doa di bawah ini -
yang maksudnya: "Ya Allah, berikanlah kepada kami dari takut kami padaMu sesuatu yang
menghalang-halangi antara kami dengan bermaksiat padaMu. juga dari taat kami padaMu sesuatu
yang dapat menyampaikan kami kepada syurgaMu.demikian pula dari keyakinan yang dapat
meringankan kami menghadapi bencana-bencana di dunia ini. Ya Allah, berikanlah kenikmatan kepada
kami dengan adanya pendengaran, penglihatan dan kekuatan kami, selama Engkau masih
menghidupkan kami dan jadikanlah semua itu sebagai yang tertinggal dari kami - yakni sampai di akhir
hayat hendaklah masih dapat digunakan sebaik-baiknya. Jadikanlah pembalasan kami itu tertuju
kepada orang yang menganiaya kepada kami. Berilah kami pertolongan kepada orang yang memusuhi
kami dan janganlah dijadikan bencana kami ini menimpa agama kami. Jangan pula menjadikan dunia
ini sebagai sebesar-besar perhatian yang kami menuju padanya atau puncak dari ilmu pengetahuan
kami - sehingga tidak memberikan manfaat sama sekali untuk urusan akhirat. Demikian pula janganlah
memberikan kekuasaan untuk memerintah kami kepada orang yang tidak belas kasihan kepada kami."
30
َّ َّ َ َّ ُ ُ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ
ُ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َما م ْن َق ْوم َي ُق‬
ْ‫ومو َن من‬
ِ ٍ ِ ِ ‫وعن أ ِبي هريرة ر ِض ي الله عنه قال قال رسول الل ِه صلى‬
َ َ ََ َ ْ َ َّ َ َ َّ َ ُ ُ ْ َ َ
)‫ان ل ُه ْم َح ْس َرة (رواه أبو داود‬ ‫ون الل َه ت َعالى ِف ِيه ِإًل ق ُاموا َع ْن ِمثل ِج َيف ِة ِحم ٍار وك‬‫س ًل يذكر‬ ٍ ‫مج ِل‬
ْ َ
َ ‫بإ ْس َن ٍاد‬
832 Dari Abu hurairah r.a., Katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Tiada sesuatu kaum pun yang berdiri meninggalkan sesuatu majlis dan tidak juga berzikir
kepada Allah Ta'ala dalam majlis itu, melainkan semua itu berdiri bagaikan bangkai keldai dan mereka
semuanya memperolehi penyesalan." (Riwayat Abu Dawud) dengan isnad shahih.
ُّ َ ُ ْ َ َ َ َ َّ ُْ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ِّ َّ َ ُ ْ َ َ
‫صلوا‬ ‫س ق ْوم َم ْج ِل ًسا ل ْم َيذك ُروا الل َه ت َعالى ِف ِيه ولم ي‬ ‫وعنه ع ِن الن ِب ِي صلى الله علي ِه وسلم قال ما جل‬
َ َ ْ ‫ان َع َل ْيه ْم ت َرة َف‬
َ ‫إن َش َاء َع َّذ َب ُه ْم َوإ ْن َش َاء َغ َف َر ل ُه ْم (رواه الترمذي) َوق‬ َ ‫َع َلى َنب ِّيه ْم فيه إ ًَّل َك‬
‫ال َح ِديث‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِِِ
‫َح َسن‬
833. Dari Abu Hurairah r.a. lagi dari Nabi s.a.w., sabdanya: "Tiada sesuatu kaum pun yang
duduk di suatu majlis yang mereka itu tidak berzikir kepada Allah Ta'ala dalam majlis tadi, juga tidak
mengucapkan bacaan Selawat kepada Nabi mereka di dalamnya, melainkan atas mereka itu ada
kekurangannya. Jikalau Allah berkehendak, maka Allah akan menyiksa kepada mereka dan jikalau
Allah berkehendak, maka Allah akan mengampunkan pada mereka."
َ َ َ َ َ َّ ُ ْ َ َ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬
َّ َّ َ َّ
‫ال َم ْن ق َع َد َم ْق َع ًدا ل ْم َيذك ُر الل َه ت َعالى ِف ِيه كان ْت َعل ْي ِه‬ ‫َو َع ْن ُه َع ِن َر ُسو ِل الل ِه صلى‬
َ َّ َ َ َ َ َ َّ ُ ْ َ ْ ‫اض َط َج َع َم‬ َّ َ
‫ض َج ًعا ًل َيذك ُر الل َه ت َعالى ِف ِيه كان ْت َعل ْي ِه ِم َن الل ِه ِت َرة (رواه أبو داود) َوق ْد‬ ْ ‫الله ت َرة َو َم ْن‬
ِ ِ ‫ِمن‬
ُ ِّ َ َ
‫َس َب َق ق ِر ًيبا َوش َر ْح َنا «ال ِت َرة» ِف ِيه‬
834. Dari Abu Hurairah r.a. juga dari Rasulullah s.a.w., sabdanya:
"Barangsiapa yang duduk di suatu tempat duduk dan ia tidak berzikir kepada Allah Ta'ala
semasa duduknya itu, maka atasnya adalah kekurangan dari Allah dan barangsiapa yang berbaring di
suatu tempat pembaringan dan ia tidak berzikir kepada Allah Ta'ala semasa berbaringnya itu, maka
atasnya adalah kekurangan dari Allah." (Riwayat Abu Dawud)
Sudah terdahulu huraian perihal makna Attirah baru-baru ini - yakni di muka surat 26 dalam
Hadis no. 813.
31
Bab 130
Mimpi Dan Apa-apa Yang Berhubungan Dengan Mimpi Itu
َ َ َ ‫َق‬
َّ
َّ ‫الل ْيل َو‬ ُ ُ ََ َ ْ َ
﴾٦٢﴿ .... ‫الن َه ِار‬ ِ ‫و ِمن آيا ِت ِه منامكم ِب‬
"Dan setengah daripada tanda-tanda - kekuasaan Tuhan - ialah kamu tidur diwaktu malam dan
siang." (ar-Rum: 23)
َّ َّ َ َّ َ ُ َ ُ ْ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ
ُّ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َي ُقو ُل َل ْم َي ْب َق م َن‬
‫الن َّبو ِة‬ ِ ِ ‫وعن أ ِبي هريرة ر ِض ي الله عنه قال س ِمعت رسول الل ِه صلى‬
ُ َّ ْ ُّ َ َ ُ َ ِّ َ ُ ْ َ َ ُ َ َ ِّ َ ُ ْ َّ
)‫الص ِال َحة (رواه البخاري‬ ‫الرؤ َيا‬ ‫ات قالوا وما اْلب ِشرات قال‬
ِ ‫ِإًل اْلب ِشر‬
835. Dari Abu Hurairah r.a., katanya: "Aku mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Tidak ada yang tertinggal dari kenabian itu melainkan hal-hal yang menggembirakan." Para
sahabat sama bertanya: "Apakah hal-hal yang menggembirakan itu?" Beliau s.a.w. bersabda: "Iaitu
mimpi yang baik." (Riwayat Bukhari)
ُْ ْ َْ ُْ َ َ َ ُ َ َّ َ َ َ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ ُ ْ َ َ
‫ان ل ْم تك ْد ُر َؤيا اْل ْؤ ِم ِن تك ِذ ُب َو ُرؤ َيا اْل ْؤ ِم ِن‬‫وعنه أن الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم قال ِإذا اقترب الزم‬
ً َ
ُ ُ ْ َُْ ْ ُ ُ َ ْ َ َ َ َ ُّ ‫ُج ْزء م ْن س َّتة َو َأ ْرَبع َين ُج ْز ًءا م َن‬
‫ص َدقك ْم َح ِديثا‬ ‫الن ُب َّو ِة (متفق عليه) و ِفي ِرواي ٍة أصدقكم رؤيا أ‬ ِ ِ ٍ ِ ِ
836. Dari Abu Hurairah r.a. lagi bahawasanya Nabi s.a.w. bersabda:
"Jikalau zaman sudah dekat - yakni dekat dengan datangnya hari kiamat, maka mimpi
seseorang mu'min itu hampir tidak dusta dan mimpi seseorang mu'min itu adalah sebahagian dari
empat puluh enam bahagian dari kenabian." (Muttafaq 'alaih)
Dalam riwayat lain disebutkan: "Nabi s.a.w. bersabda:
"Dan yang terbenar di antara kamu sekalian tentang mimpinya ialah yang terbenar
pemberitaannya."
َ َ َ ْ َ َْ َّ َ َّ َّ َ َّ ُ ُ َ َ َ َ َ ُ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َم ْن َرآ ِني ِفي اْل َن ِام ف َس َي َرا ِني ِفي ال َي َقظ ِة أ ْو ك َّأن َما َر ِآني ِفي‬ ‫وعنه قال قال رسول الل ِه‬
)‫ان ِبي (متفق عليه‬ ُ ‫الش ْي َط‬
َّ ‫ْال َي َق َظة ًَل َي َت َم َّث ُل‬
ِ
837. Dari Abu Hurairah r.a. juga, katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Barangsiapa yang bermimpi melihat aku dalam tidur, maka ia akan melihat aku di waktu jaga
- yakni celik - dan ini ditakwilkan sewaktu di akhirat nanti - atau seolah-olah ia melihat aku di waktu
jaga, kerana syaitan itu tidak dapat menyerupakan dirinya dengan diri aku," maksudnya tidak dapat
menjelmakan diri seperti beliau s.a.w. itu." (Muttafaq 'alaih)
ُ َ َ َ َّ َ َّ َّ َ َّ َّ َ َ ُ َّ ُ ْ َ ُ َّ َ َ ِّ ْ ُ ْ َ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َي ُقو ُل ِإذا َرأى أ َح ُدك ْم‬ ‫يد الخد ِر ِي ر ِض ي الله عنه أنه س ِمع الن ِبي‬ ٍ ِ ‫ع‬ َ
‫س‬ ‫ي‬ ‫ب‬ِ ‫أ‬ ‫وعن‬
َّ ْ َ َ ْ ْ َ َّ ْ َ َ َ َّ َ
‫ُر َؤيا ُي ِح ُّب َها ف ِإ َّن َما ِه َي ِم َن الل ِه ت َعالى فل َي ْح َم ِد لل َه َعل ْي َها َول ُي َح ِِّدث ِب َها َو ِفي ِر َو َاي ٍة فال ُي َح ِِّدث ِب َها ِإًل َم ْن ُي ِح ُّب‬
َّ ‫َوإ َذا َ َأى َغ ْي َر َذل ََ م َّما َي ْك َر ُه فإ َّن َما ه َي م َن‬
ُ ‫الش ْي َطان َف ْل َي ْس َتع ْذ م ْن َش ِّر َها َو ًَل َي ْذ ُك ْر َها َل َحد َف َّإن َها ًَل َت‬
‫ض ُّر ُه‬ ٍ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ‫ِ ر‬
)‫(متفق عليه‬
838. Dari Abu Said al-Khudri r.a. bahawasanya ia mendengar Nabi s.a.w. bersabda:
"Jikalau seseorang di antara kamu sekalian bermimpi melihat sesuatu mimpi yang ia
menyukainya maka hanyasanya mimpi itu adalah dari Allah Ta'ala. Maka dari itu hendaklah
mengucapkan pujian kepada Allah atas mimpi tadi - yakni membaca Alhamdulillah - dan hendaklah
memberitahukan mimpinya itu - pada orang lain."
Dalam suatu riwayat lain disebutkan: "Maka janganlah memberitahukan mimpi tersebut, kecuali
kepada orang yang ia mencintainya. Tetapi jikalau bermimpi melihat mimpi yang selain demikian -
iaitu mimpi buruk dan tidak disukai, maka hanyasanya mimpi tadi adalah dari syaitan. Oleh kerana itu
hendaklah ia memohonkan perlindungan kepada Allah daripada keburukannya - yakni membaca
ta'awwudz - dan janganlah menyebut-nyebutkannya kepada orang lain, sebab sesungguhnya mimpi
sedemikian itu tidak akan membahayakan dirinya." (Muttafaq 'alaih)
ْ ُّ َ َ َ ُ َ َّ ْ ُّ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ
‫الرؤ َيا‬ ‫الرؤ َيا الص ِالحة و ِفي ِرواي ٍة‬ ‫وعن أ ِبي قتادة ر ِض ي الله عنه قال قال الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم‬
ْ ْ ًَ َ ْ َْ ْ َ َ َ َ َّ َ ُ ُ ُ ْ َ َّ َ ُ َ َ َ ْ
‫الش ْيط ِان ف َم ْن َرأى ش ْي ًئا َيك َر ُه ُه فل َي ْن ُفث َع ْن ِش َم ِال ِه ثالثا َول َي َت َع َّوذ ِم َن‬ ‫الحسنة ِمن الل ِه والحلم ِمن‬
َ ‫الن ْف ُث» َن ْفخ َلطيف ًَل ر‬
‫يق َم َع ُه‬ َّ « )‫ض ُّر ُه (متفق عليه‬ َّ ‫الش ْي َطان‬
ُ ‫فإن َها ًَل َت‬ َّ
ِ ِ ِ
839. Dari Abu Qatadah r.a., katanya: "Nabi s.a.w. bersabda: "Mimpi yang baik," dan dalam
riwayat lain disebutkan: "Mimpi yang indah itu berasal dari Allah dan mimpi buruk itu dari syaitan.
Maka barangsiapa yang melihat sesuatu mimpi yang ia tidak menyukainya, hendaklah ia meniup di
sebelah kirinya sebanyak tiga kali dan hendaklah pula memohonkan perlindungan kepada Allah dari
syaitan - yakni membaca ta'awwudz iaitu A'udzu billahi minasy syaithanir rajim, kerana sesungguhnya
mimpi buruk tadi tidak akan membahayakan dirinya."
'Annaftsu maknanya tiupan - yang dilakukan tiga kali ke sebelah kiri itu ialah suatu hembusan
nafas yang halus tanpa mengeluarkan ludah.
32
ُّ ‫ال إ َذا َ َرأى َأ َح ُد ُك ْم‬

َ‫الر ْؤ َيا َي ْك َر ُهها‬ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬
َّ َّ َ َّ
‫ى‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫ه‬
ِ ‫الل‬ ‫ل‬ِ ‫و‬‫س‬
َّ َ َ َ ْ َ َ
ُ ‫الل ُه َع ْن ُه َعن َر‬ ‫وعن ج ِاب ٍر ر ِض ي‬
ِ ِ
َْ َ َ َ َّ ْ َ ْ َ ُ َّ َ َ َ ْ َ ً َ َ َ ْ َّ َ َّ ْ َ ْ َ ْ َ ً َ َ َ ْ َ ْ ُ ْ َ ْ َ
‫فليبصق عن يسا ِر ِه ثالثا وليست ِعذ ِبالل ِه ِمن الشيط ِان ثالثا وليتحول عن جن ِب ِه ال ِذي كان علي ِه (رواه‬
)‫مسلم‬
840. Dari Jabir r.a. dari Rasulullah s.a.w., sabdanya: "Jikalau seseorang di antara kamu sekalian
melihat mimpi yang ia tidak menyukainya, maka hendaklah ia berludah di sebelah kirinya tiga kali dan
hendaklah pula ia memohonkan perlindungan kepada Allah dari godaan syaitan - yakni membaca
ta'awwudz -sebanyak tiga kali dan lagi baiklah ia beralih dari sebelah yang ia tidur di atasnya tadi -
yakni kalau tadinya mengiring ke kiri hendaklah beralih ke kanan dan demikian pula sebaliknya."
(Riwayat Muslim)
َّ َّ َ َّ ُ ُ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ
ْ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم إ َّن من‬
ِ ِ ِ ‫وعن أ ِبي ألاسق ِع وا ِثلة بن ألاسق ِع ر ِض ي الله عنه قال قال رسول الل ِه صلى‬
َّ َّ َ َّ َ َ َ َ َ َ َ َ َّ ‫َأ ْع َظم ْال ِف َرى َأ ْن َي َّد ِع َي‬
‫صلى الل ُه‬ ‫الر ُج ُل ِإلى غ ِير أ ِب ِيه أ ْو ُي ِري َع ْي َن ُه َما ل ْم ت َر أ ْو َي ُقو َل َعلى َر ُسو ِل الل ِه‬ ِ
ُ َ َّ َ
)‫َعل ْي ِه وسلم ما ل ْم يق ْل (رواه البخاري‬
َ َ َ َ َ
841. Dari Abul Asqa' iaitu Wasilah bin al-Asqa' r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Sesungguhnya termasuk sebesar-besar kedustaan ialah apabila seseorang itu mengaku pada
orang yang selain ayahnya - yakni bukan keturunan si Fulan, tetapi ia mengatakan keturunannya, atau
orang yang mengatakan ia bermimpi melihat sesuatu yang sebenarnya tidak memimpikannya[57] atau
ia mengucapkan atas Rasulullah s.a.w. sesuatu yang tidak disabdakan olehnya - yakni bukan sabda
Nabi s.a.w. dikatakan sabdanya." (Riwayat Bukhari)
___________________________________________________________________________________________________
[57] Dalam Hadis di atas disebutkan bahawa di antara sebesar-besar kedustaan ialah:
(a). Mengaku kepada seseorang yang bukan ayahnya sebagai ayahnya sendiri adalah termasuk dusta terbesar,
kerana membuat-buat sesuatu atas nama Allah Ta'ala, seolah-olah orang yang berdusta itu mengatakan: "Allah membuat aku
dari mani si Fulan itu," padahal sebenarnya bukan orang yang ditunjuk itu yang menyebabkan kejadiannya. Orang yang
berbuat demikian itu ada kalanya ingin dihormati atau diagung-agungkan sebab yang diakui sebagai ayahnya adalah seorang
pembesar yang berkedudukan tinggi atau orang hartawan, ada kalanya pula kerana ingin dianggap keturunan diraja kerana
yang diakui sebagai ayahnya adalah seorang bangsawan dan ada kalanya sebab sesuatu kepentingan. Tetapi pada pokoknya
disebabkan oleh kesombongan dan menginginkan penghormatan untuk dirinya.
(b). Mengatakan bermimpi apa yang tidak dimimpikan, ini pun dusta yang amat besar. Ada pun sebabnya adalah
sebagaimana yang diterangkan sebagai penjelasan yang tertera di bawah ini. Sehubungan dengan dusta dalam hal mimpi ini,
Rasulullah s.a.w. pernah bersabda yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dari Ibnu Abbas r.a., iaitu:
َّ َ َّ ‫ْ َ ْ َ ْ َ َّ ْ َ َ َ َ ْ َ ُ ْ ُ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ ُ ُل‬ ُ ُ ْ َ َ ْ َ ْ َ ُّ َ ْ َ َ َّ ُ ُ ُ ْ َ َ ً ُ ُ ُ َ ْ َ َ ُ َ َ َ ْ ْ َ
‫صل ى‬ ‫كن ليس يم ِكن أن يفعل أو كما قال رسو الل ِه‬ ِ ‫وس ِفي القم ِح بين الشعر ِين ول‬
ِ ‫من اعترف هو يحلم حلما ًل ينظر ثم سيضطر يوم ال ِقيام ِة ِللجل‬
َّ َ َّ
‫الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم‬
"Barang siapa yang mengaku bermimpi dengan sesuatu mimpi yang sebenarnya tidak dilihatnya, maka - pada
hari kiamat nanti - akan dipaksa duduk di antara dua butir biji gandum, tetapi ia tidak mungkin dapat melakukannya."
(c). Mengucapkan sesuatu dusta atas nama Nabi Muhammad s.a.w., maksudnya sesuatu yang bukan sabda Nabi
s.a.w. dikatakan sabdanya, atau sesuatu yang disabdakan oleh beliau s.a.w. itu haram, tetapi dikatakan halal dan demikian
pula sebaliknya. Orang seperti itu diancam akan dilemparkan dalam neraka dan diperintahkan mencari tempat
kediamannya dalam neraka itu, sebagai tempat tinggalnya. Sebuah Hadis yang diriwayatkan oleh Imam-imam Bukhari,
Muslim, Termidzi dan yang imam-imam yang lain dari Anas r.a. menyebutkan:
َّ ‫َم ْن َت َع َّم َد َع َل َّي َكذ ًبا َف ْل َي َت َب َّو ْأ َم ْق َع َد ُه م ْن‬
‫الن ِار‬ ِ ِ
"Barangsiapa yang berdusta atas namaku (Nabi Muhammad) dengan sengaja, maka hendaklah ia mengambil
tempat duduknya atau tempat kediamannya di dalam neraka."
33
KITAB BERSALAM
Bab 131
Keutamaan Mengucapkan Salam Dan Perintah

Untuk Menyebarkannya
َ َ ُ َ َ
‫هللا ت َعالى‬ ‫قال‬
َ ْ َ ٰ َ َ ُ ِّ َ ُ َ ُ ْ َ ْ َ ٰ َّ َ ْ ُ ُ ُ َ ْ َ ً ُ ُ ُ ُ ْ َ َ ُ َ َ َّ َ ُّ َ َ
﴾٦٢﴿ .... ۖ ‫يا أيها ال ِذين آمنوا ًل تدخلوا بيوتا غير بيو ِتكم حتى تستأ ِنسوا وتس ِلموا على أه ِلها‬
"Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu sekalian memasuki rumah yang bukan
rumah-rumahmu sendiri, sehingga kamu sekalian meminta izin lebih dulu serta mengucapkan
salam kepada ahlinya - yakni orang yang ada di dalamnya." (an-Nur: 27)
َ َ َ ََ
ً َ ِّ َ ً َ َ َ ُ َّ ْ ِّ ً َّ َ ْ ُ ُ َ ٰ َ َ ُ ِّ َ َ ً ُ ُ ُ ْ َ َ َ َ
﴾٢٨﴿ .... ۖ ‫ند الل ِه مباركة ط ِيبة‬
ِ ‫ ف ِإذا دخلتم بيوتا فس ِلموا على أنف ِسكم ت ِحية ِمن ِع‬....
"Jikalau kamu sekalian memasuki rumah, maka ucapkanlah salam kepada dirimu sendiri
sebagai penghormatan dari Allah yang diberkati dan dianggap baik." (an-Nur: 61)
َ َ َ ََ
َ ‫َوإ َذا ُح ِّي ُيتم ب َتح َّية َف َح ُّيوا ب َأ ْح َس َن م ْن َها َأ ْو ُر ُّد‬
Allah Ta'ala berfirman juga:
﴾١٢﴿ .... ۖ ‫وها‬ ِ ِ ٍ ِ ِ ِ ِ
"Jikalau kamu sekalian diberi penghormatan dengan sesuatu penghormatan - yakni salam -
maka jawablah penghormatan - atau salam itu - dengan yang lebih baik daripadanya atau balaslah
dengan yang serupa dengannya." (an-Nisa': 86)
َ َ َ ََ
‫ال ت َعالى‬‫وق‬
Allah Ta'ala juga berfirman:
َ َ َ َ ُ َ َ َُ ْ ُْْ َ َ ْ ُ َ َ ََ ْ َ
.... ‫ال َسالم‬ ‫﴾ ِإذ َدخلوا َعل ْي ِه ف َقالوا َسال ًما ۖ ق‬٦٢﴿ ‫يم اْلك َر ِم َين‬ َ ‫يث‬
‫ض ْي ِف ِإبر ِاه‬ ‫هل أتاك ح ِد‬
﴾٦٢﴿
"Adakah sudah sampai padamu cerita tetamu Ibrahim yang dimuliakan. Di waktu mereka
bertemu dengannya, lalu mereka mengatakan: "Salam." Ibrahim menjawab: "Salam.(al-Dzariyat:
24 - 25)
َّ َ َّ َّ َ َّ َ ُ َ َ َ َ ً ُ َ َّ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ ‫الله ْبن َع ْم ُرو ْبن ْال‬
َّ ْ َ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم‬ ‫اص ر ِض ي الله عنهما أن رجال سأل رسول الل ِه‬ ِ ‫ع‬ ِ ِ ِ ِ ‫وعن عب ِد‬
ْ َ َ ْ َ ُ
َ َّ َ ْ َ َ َ َ َّ ْ ُ َ َ ْ َ َ ْ ُّ َ
)‫السال َم َعلى َم ْن َع َرف َت َو َم ْن ل ْم ت ْع ِرف (متفق عليه‬ ‫ال تط ِع ُم الطعام وتقرأ‬ ‫أي إلاسال ِم خير ق‬
842. Dari Abdullah bin 'Amr bin al-'Ash radhiallahu 'anhuma bahawasanya ada seorang
lelaki bertanya kepada Rasulullah s.a.w.: "Manakah amalan Islam yang terbaik?" Beliau menjawab:
"Iaitu engkau memberikan makanan dan engkau mengucapkan salam kepada orang yang sudah
engkau kenal dan orang yang belum engkau kenal." (Muttafaq 'alaih)
َ َّ َّ َ َ َ ُ َّ َ َ َ َّ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ِّ َّ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه‬ ‫وعن أ ِبي هريرة ر ِض ي الله عنه ع ِن الن ِب ِي صلى الله علي ِه وسلم قال ْلا خلق الله آدم‬
ُ َّ َ َ َ ُ َّ َ َ َّ َ َ َ ُّ َ ُ َ ْ َ ْ َ َ ُ ُ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ ُ َ َ ْ ِّ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َّ َ َ
‫وسلم قال اذهب فس ِلم على أول ِئَ نف ٍر ِمن اْلال ِئك ِة جلوس فاست ِمع ما يحيونَ ف ِإنها ت ِحيتَ وت ِحية‬
َّ ُ َ َّ ُ َ َ َّ ُ َ ُ َ َ َّ َ َ َ َ ِّ ُ
)‫السال ُم َعل ْي ََ َو َر ْح َمة الل ِه ف َز ُاد ُوه َو َر ْح َمة الل ِه (متفق عليه‬ ‫السال ُم َعل ْيك ْم ف َقالوا‬ ‫ذ ِري ِتَ فقال‬
843. Dari Abu Hurairah r.a. dari Nabi s.a.w, sabdanya: "Ketika Allah Ta'ala menciptakan
Adam, lalu Dia berfirman: Pergilah - Wahai Adam - lalu ucapkanlah salam kepada mereka iaitu
kelompok para malaikat yang sedang duduk-duduk, kemudian dengarlah bagaimana cara mereka
memberikan penghormatan itu kepadamu, kerana sesungguhnya yang sedemikian itulah cara
engkau harus memberikan penghormatan dan juga cara penghormatan untuk semua
keturunanmu." Adam lalu mengucapkan: Assalamu 'alaikum. Kemudian para malaikat menjawab:
Assalamu 'alaika warahmatullah. Jadi mereka menambahkan untuknya kata-kata warahmatullah."
(Muttafaq 'alaih)
َّ َ َّ َّ َ َّ ُ ُ َ َ َ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ ْ َ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ِب َس ْب ٍع‬ ‫َو َع ْن أ ِبي ُع َما َرة ال َب َر ِاء ْب ِن َعا ِز ٍب ر ِض ي الله عنهما قال أمرنا رسول الل ِه‬
َ َّ َ ْ ُْ َْ ْ َ َ َّ ‫صر‬ ْ ‫يت ْال َعاطس َو َن‬ ْ َ َ َ َ ْ َ ِّ َ َْ َ َ
‫السال ِم َو ْإب َر ِار‬ ‫وم َوِإفش ِاء‬ ِ ‫ل‬ ‫ظ‬ ‫اْل‬ ‫ن‬ِ ‫و‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫يف‬
ِ ‫ع‬
ِ ‫الض‬ ِ ِ ِ ِ ‫م‬
ِ ‫ش‬ ‫ت‬‫و‬ ‫ز‬
ِ ‫ئ‬ِ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ال‬ ‫اع‬
ِ ‫ب‬ ‫ات‬
ِ ‫و‬ ‫يض‬
ِ ِ ‫ِب ِعياد ِة اْل‬
‫ر‬
ْ
‫ات ال ُب َخ ِاري‬ َ َ ْ َ َ َ ُْ
ٍ ‫قس ِم (متفق عليه) هذا لفظ ِإ ْحدى ِرو َاي‬ ِ ‫اْل‬
844. Dari Abu Umarah iaitu al-Bara' bin 'Azib radhiallahu anhuma, katanya:
"Kami semua diperintah oleh Rasulullah s.a.w. untuk melakukan tujuh perkara, iaitu
meninjau orang sakit, mengiringi Jenazah, mentasymitkan orang yang bersin - yakni mendoakan
supaya beroleh rahmat dengan mengucapkan: Yarhamukallah kepada orang yang bersin jikalau ia
mengucapkan: Alhamdulillah, menolong orang yang lemah, membantu orang yang dianiaya,
menyebarkan salam dan melaksanakan sumpah." (Muttafaq 'alaih)
Ini adalah salah satu dari berbagai riwayat Imam Bukhari.
34
ُ َّ َ َ َّ َ ْ ُ ُ ْ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ ُ ُ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ
‫ؤم ُنوا‬
ِ ‫ال َرسول الل ِه صلى الله علي ِه وسلم ًل تدخلوا الجنة حتى ت‬ ‫وعن أبي هريرة ر ِض ي الله عنه قال ق‬
ُْ َ ْ َ َ َ َّ ُْ َ ْ ُ ْ َ َ َ ُ ُ ُ ْ َ َ َ ْ َ َ َ ْ ُ ُّ ُ َ َ َ َ ُّ َ َ َّ َ ُ ِ ْ ُ َ َ
)‫وًل تؤ ِمنوا حتى تحابوا أوًل أدلكم على ش ي ٍء ِإذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السالم بينكم (رواه مسلم‬
"Tidak akan masuk syurga kamu sekalian itu sehingga kamu sekalian beriman dan tidak
akan dinamakan beriman kamu sekalian itu sehingga kamu sekalian saling cinta-mencintai.
Tidakkah kamu sekalian suka kalau aku menunjukkan kepada kamu sekalian pada sesuatu yang
jikalau kamu sekalian melakukannya tentu kamu sekalian akan saling cinta-mencintai? Iaitu
sebarkanlah salam antara sesama kamu sekalian!" (Riwayat Muslim)
َّ َ َّ َّ َ َّ َ ُ َ ُ ْ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ْ َّ ْ َ ُ ُ ُ َ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم‬ ‫وعن أ ِبي يوسف عب ِد الل ِه ب ِن سال ِم ر ِض ي الله عنه قال س ِمعت رسول الل ِه‬
َ ْ ُُ َ َ ‫الط َع َام َوص ُلوا ألا ْر َح َام َو‬
َّ ‫ص ُّلوا َو‬ َّ ْ َ َ َّ ُ ْ َ ُ َّ َ ُّ َ َ ‫َ ُ ُل‬
‫اس ِن َيام ت ْدخلوا ال َج َّنة‬ ُ ‫الن‬ ِ ‫السال َم َوأط ِع ُموا‬ ‫اس أفشوا‬ ‫يقو يا أيها الن‬
َ ‫ال َحديث َح َسن‬ َ َ َ )‫ب َس َالم (رواه الترمذي) (رواه الترمذي‬
‫ص ِحيح‬ ِ ‫ق‬ ‫و‬ ِ
846. Dari Abu Yusuf iaitu Abdullah bin Salam r.a., katanya: "Aku mendengar Rasulullah
s.a.w. bersabda: "Wahai sekalian manusia, sebarkanlah salam, berikanlah makanan,
pereratkanlah kekeluargaan, bersembahyanglah - di waktu malam - sedang para manusia sedang
tidur, maka kamu sekalian akan masuk syurga dengan selamat."
Diriwayatkan oleh Imam Termidzi dan ia mengatakan bahawa ini adalah Hadis shahih.
َ َ َ َ َ َ ‫ُّ َ ْ ْ ُ َ ِّ ْ َ ْ َ َّ َ َ َ ْ َ ْ َّ ْ ُ َ َ َ َ ْ ُ َ َ ُ َ ُّ ق‬
‫ال ف ِإذا غ َد ْونا‬ ‫َو َع ِن الطفي ِل ب ِن أب ِي ِبن كع ٍب أنه كان يأ ِتي عب ِد الل ِه ب ِن عمر فيغدو معه ِإلى السو ِ ق‬
َ ‫ص ِاحب َب ْي َع ٍة َو ًَل ِم ْس ِكين َو ًَل َأ َح ٍد إ ًَّل َس َّل َم َع َل ْي ِه َق‬
‫ال‬ َ ‫اط َو ًَل‬ ٍ ‫ق‬َّ ‫الله َع َلى َس‬ َّ ُ َ َّ ُ َ ْ َ ُّ َ
ِ ‫ِإلى السو ِق لم يمر عبد‬
َ ِ ٍ ِ
َ ْ
‫بالسو ِق َوأن َت ًل‬ ُّ ‫ص َن ُع‬ ْ ‫السوق َف ُق ْل ُت َل ُه َما َت‬ ُّ ‫اس َت ْت َب َعني إ َلى‬ ْ ‫بن ُع َم َر َي ْو ًما َف‬ َ ‫الله‬ َّ
‫بد‬ َ ‫الط َف ْي ُل َفج ْئ ُت‬
‫ع‬
ُّ
ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ‫س بنا‬ ْ ‫السوق َو َأ ُقو ُل‬
ْ ‫اج ِل‬ ُّ ‫س في َم َج ِالس‬ ُ ‫وم ِب َها َو ًَل َت ْج ِل‬ُ ‫الس َلع َو ًَل َت ُس‬ ِّ ‫ف َع َلى ْال َب ْيع َو ًَل َت ْس َأ ُل َعن‬ ُ َ
‫ت ِق‬
ِ ِ ِ َ ِ ِ ِ ِ َ ِ
َ ِّ ُ َ َ ْ
َّ ‫ان الط َف ْي ُل ذا َبطن َّإن َما ن ْغ ُدو م ْن أ ْجل‬َ ُّ ْ َ ْ
َ ‫ال َيا أ َبا َبطن َوك‬ َ
َ ‫َه ُاه َنا َن َت َح َّد ْث ف َق‬
‫السال ِم فن َس ِل ُم َعلى َم ْن‬ ِ ِ ٍ ٍ ُ
ُْ
َ ‫اْل َو َّطأ بإ ْس َن ٍاد‬ ْ ‫َل‬
‫ص ِح ٍيح‬ ِِ ‫قي َن ُاه (رواه مالَ) ِفي‬
847. Dari at-Thufail bin Ubay bin Ka'ab bahawasanya ia menemui Abdullah bin Umar, lalu
ia pergi bersamanya ke pasar, at-Thufail berkata: "Jikalau kami pergi ke pasar, maka tidaklah
Abdullah itu melalui seorang peniaga atau pun penjual dagangan apa pun juga, tidak pula
merendah-rendahkan seseorang yang miskin, kecuali ia pasti memberi salam padanya."
At-Thufail berkata: "Pada suatu hari aku datang lagi di tempat (Abdullah bin Umar, lalu ia
meminta supaya aku mengikutinya ke pasar. Aku berkata: "Apa yang akan engkau kerjakan di
pasar, sedangkan engkau tidak akan berhenti untuk berjalan-jalan dan tidak pula menanyakan harga
sesuatu barang - untuk membelinya, tidak pula mencari-cari di pasar itu, juga tidak perlu
duduk-duduk dalam tempat-tempat duduk di pasar." Aku berkata pula: "Duduk sahajalah di sini
dengan kami dan kita dapat bercakap-cakap."
Abdullah lalu berkata: "Wahai Abu Bathn" - maknanya Bapa Perut - dan memang at-Thufail
mempunyai perut yang besar: "Hanyasanya kami pergi ke pasar itu adalah untuk menyebarkan
salam dan kami mengucapkan salam kepada siapa sahaja yang kami bertemu dengannya."
Diriwayatkan oleh Imam Malik dalam kitab Al-Muwaththa' dengan isnad shahih.
35
Bab 132
Kaifiyat - Cara – Bersalam

َ ‫الج ْمع َو ْإن َك‬َ ‫ضمير‬ َ ‫الله َو َب َر َك ُات ُه َف َي ْأت ب‬ َّ ُ َ ْ َ َ ْ ُ ْ َ َ ُ َ َّ َ َّ ُ َ ْ ُ ْ َ ُ َ ْ َ ُّ َ َ ْ ُ
‫ان‬ ِ ِ ِ
ِ ْ ِ ‫يستحب أن يقول اْلبت ِدئ ِبالسال ِم السالم عليكم ورحمة‬
َ ْ ْ َ ُ َ َّ ُ َ َّ ْ ُ ْ َ َ َ ُ ُ ْ ‫ْ ُ َ َّ ُ َ َ ْ َ ً َ ُ ُل‬
‫السال ُم َو َر ْح َمة الل ِه َو َب َركات ُه ف َيأ ِتي ِب َو ِاو ال َعط ِف ِفي ق ْوِل ِه‬ ‫اْلسلم علي ِه و ِاحدا ويقو اْلجيب وعليكم‬
ُ َ
‫َو َعل ْيك ْم‬
Disunnahkan agar seseorang yang memulakan memberikan salam itu mengucapkan: Assalamu
'alaikum warahmatullahi wabarakatuh. Jadi ia menggunakan dhamir jamak, sekalipun orang yang
diberi salam hanya seorang. Selanjutnya orang yang harus memberikan jawapan supaya mengucapkan:
Wa'alaikumus-salam warahma-tullahi wabarakatuh. Jadi supaya ia menggunakan wawu athaf dalam
ucapannya wa 'alaikum.
َ َّ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ِّ َّ َ ُ َ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ ْ َ ُ ْ َ ْ َ َ ْ ْ َ
‫السال ُم‬ ‫عن ِعمران بن الحصي ِن ر ِض ي الله عنهما قال جاء رجل ِإلى الن ِب ِي صلى الله علي ِه وسلم فقال‬
ُ َ َ َّ َ َ َ ُ َ َ َ َّ ُ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُّ َّ َ َ َ َ َ َ َّ ُ ْ َ َ َّ َ َ ْ ُ ْ َ َ
‫السال ُم َعل ْيك ْم‬ ‫عليكم فرد علي ِه ثم جلس فقال الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم عشر ثم جاء آخر فقال‬
ُ َ َّ ُ ُ َ َ َّ َ َ َ ُ َ َ َ َّ ُ َ ُ ْ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َّ َ َ َّ ُ َ ْ َ َ
‫السال ُم َعل ْيك ْم َو َر ْح َمة الل ِه َو َبركات ُه‬ ‫ورحمة الل ِه فرد علي ِه فجلس فقال ِعشرون ثم جاء آخر فقال‬
ُ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َّ َ َ
َ ‫الثو َن (رواه أبو داود والترمذي) َو َق‬
‫ال َح ِديث َح َسن‬ ‫فرد علي ِه فجلس فقال ث‬
848. Dari Imran bin al-Hushain radhiallahu 'anhuma, katanya: Ada seorang lelaki datang kepada
Nabi s.a.w., lalu ia mengucapkan: Assalamu 'alaikum. Kemudian beliau s.a.w. membalas salam orang
tadi lalu duduk terus bersabda: "Sepuluh," maksudnya pahalanya dilipatkan sepuluh kalinya.
Selanjutnya datang pula orang lain lalu ia mengucapkan : Assalamu 'alaikum warahmatullah. Beliau
s.a.w. lalu membalas salamnya orang itu, lalu duduk lagi: "Dua puluh," maksudnya pahalanya
dilipatkan dua puluh kali. Seterusnya ada pula orang lain yang datang, lalu mengucapkan: Assalamu
'alaikum warahmatullahi wabarakatuh. Kemudian beliau s.a.w. membalas salam orang tersebut, lalu
duduk terus bersabda: "Tiga puluh," maksudnya pahalanya dilipatkan tiga puluh kali.
adalah Hadis hasan.
َ ُ ُ ْ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ ُ ُ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ َ ْ َ َ
َِ ‫يل َي ْق َرأ َعل ْي‬‫وعن عا ِئشة ر ِض ي الله عنها قالت قال ِلي رسول الل ِه صلى الله علي ِه وسلم هذا ِجب ِر‬
‫ات‬ِ ‫ض ِر ِو َاي‬ ْ ‫الس َال ُم َو َر ْح َم ُة هللا َو َب َر َك ُات ُه (متفق عليه) َو َه َك َذا َو َق َع في َب‬
‫ع‬ ِ َّ ‫الس َال َم َق َال ْت ُق ْل ُت َو َع َل ْي ِه‬
َّ
ِ ِ
َ َّ ُ ْ ُ
‫يح ْي ِن « َو َب َركات ُه» َو ِفي َب ْع ِض َها ِب َحذ ِف َها َو ِز َي َادة الث َق ِة َم ْق ُبول ِة‬
َ ‫الصح‬
ِ َّ
849. Dari Aisyah radhiallahu 'anha, katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda kepada aku: "Ini Jibril
menyampaikan salam padamu." Aisyah berkata: "Aku berkata: Wa'alaihissalam warahmatullahi
Wabarakatuh." (Muttafaq 'alaih)
Demikianlah yang ada dalam sebahagian beberapa riwayat dua kitab shahih - yakni Shahih
Bukhari dan Shahih Muslim - dengan menggunakan wabaarakatuh, dan dalam sebahagian riwayat
dengan membuang perkataan itu. Penambahan dari orang yang dapat percaya itu boleh diterima.
ُ ً َ َ َ َّ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ َ
‫ان ِإذا تكل َم ِبك ِل َم ٍة أ َع َاد َها ثالثا َح َّتى ت ْف َه َم‬‫س ر ِض ي الله عنه أن الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم ك‬ ٍَ ‫وعن أن‬
َ ‫َع ْن ُه َوإ َذا أ َتى َع َلى َق ْوم َف َس َّل َم َع َل ْيه ْم َس َّل َم َع َل ْيه ْم َث َال ًثا (رواه البخاري) َو َه َذا َم ْح ُمول َع َلى َما إ َذا َك‬
‫ان‬ ِ ِ ِ ٍ ِ
َ ْ
‫ال َج ْم ُع ك ِث ًيرا‬
850. Dari Anas r.a. bahawasanya Nabi s.a.w. itu apabila berbual-bual atau mengucapkan sesuatu
perkataan, selalulah beliau s.a.w. mengulanginya sampai tiga kali, sehingga dapat difahami
perkataannya itu dan apabila beliau s.a.w. itu datang pada sesuatu kaum, lalu beliau memberikan salam
kepada mereka maka salamnya itu pun diucapkannya tiga kali." (Riwayat Bukhari)
Hal yang sedemikian ini ditangguhkan jikalau kelompok kaum itu memang ramai jumlah
orangnya.
َ َّ َ َّ َّ َ ِّ َّ ُ َ ْ َ َّ ُ َ َ َّ َّ ْ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ن ِص َيب ُه ِم َن‬ ‫َو َع ِن ِاْل ْق َد ِاد َر ِض َي الل ُه َع ْن ُه ِفي َح ِدي ِث ِه الط ِو ِيل قال كنا نرفع ِللن ِب ِي‬
َ َّ َّ َ ُّ َّ َ َ َ َ َ ْ َ ْ ُ ْ ُ َ ً َ ُ ُ َ ً ْ َ ُ ِّ َ ُ َ ْ َّ َ ُ َ َ َ َّ ْ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه‬ ‫اللب ِن في ِجيء ِمن اللي ِل فيس ِلم تس ِليما ًل يو ِقظ نا ِئما ويس ِمع اليقظان فجاء الن ِبي‬
ِّ َ َ َ َ َ َّ َ َ َ َّ َ َ
)‫ان ُي َس ِل ُم (رواه مسلم‬ ‫وسلم فسلم كما ك‬
851. Dari al-Miqdad r.a. dalam Hadisnya yang panjang,berkata: "Kami - maksudnya al-Miqdad
dengan kawannya - menghantarkan kepada Nabi s.a.w. akan bahagian yakni berupa susu, kemudian
beliau datang di waktu malam lalu memberi salam dengan suatu ucapan salam yang tidak sampai
menjagakan orang yang sedang tidur, tetapi dapat didengari oleh orang yang berjaga. Selanjutnya Nabi
s.a.w. datang lagi lalu memberi salam sebagaimana salamnya yang tadi." (Riwayat Muslim)
36
َ‫صبة‬ َّ َّ َ َّ َ ُ َ َّ َ َ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ
ْ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َم َّر في ْاْلَ ْسج ِد َي ْو ًما َو ُع‬
ِ ِ ِ ‫وعن أسماء ِبن ِت ي ِزيد ر ِض ي الله عنها أن رسول الل ِه صلى‬
َّ َ ُ َّ َ َ ‫َ َ َ َ َ َ ْ ُ ل‬
‫صلى‬ ‫ال َح ِديث حسن وهذا محمو على أنه‬ َ ‫الت ْس ِليم (رواه الترمذي) َو َق‬
َّ
‫ب‬ ‫ه‬‫د‬ َ ‫الن َس ِاء ُق ُعود َف ْأل َوى ب‬
‫ي‬
ِّ َ
ِ ِ
ِ ِ ِ ِ ‫ِمن‬
َ َّ َ َ َ
َّ ُ ُ ِّ َ ُ َ َ َ ْ َّ َ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ ُ َّ َ
‫اية أبي َد ُاو َد ف َسل َم َعل ْي َنا‬ َ
ِ ‫الله علي ِه وسلم ج َمع بين اللف ِظ وإلاشا َر ِة ويؤ ِيده أن ِفي ِرو‬
852. Dari Asma' binti Yazid radhiallahu 'anhuma bahawasanya Rasulullah s.a.w. berjalan dalam
masjid pada suatu hari dan di situ ada sekelompok kaum wanita yang sedang duduk-duduk, lalu beliau
s.a.w. memberikan isyarat dengan tangannya dengan disertai ucapan salam pula."
Diriwayatkanoleh Imam Termidzi dan ia mengatakan bahawa ini adalah Hadis hasan.
Hal ini ditangguhkan bahawasanya Rasulullah s.a.w. itu mensekalikan antara ucapan salam
dengan isyarat tangan dan hal yang sedemikian itu dikuatkan oleh suatu Hadis dalam riwayat Imam Abu
Dawud bahawasanya beliau s.a.w. lalu memberikan salam kepada kami - kaum wanita yang
duduk-duduk tadi.
‫اس باهللِ َم ْن‬ َّ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َّإن َأ ْو َلى‬

‫الن‬
َّ َّ َ َّ ُ ُ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ َ ُ َ ْ َ َ
‫وعن أ ِبي أمامة ر ِض ي الله عنه قال قال رسول الل ِه صلى‬
ِ ِ
ُ َ
‫ال َح ِديث َح َسن َوق ْد ذ ِك َر َب ْع ُد ُه‬ َ ‫الت ْر ِم ِذ ُّي ب َن ْحو ِه َو َق‬
ِّ ُ َ َ َ ِّ َ َ ْ
ِ ‫اه‬‫و‬‫ر‬‫و‬ ‫د‬ٍ ‫ي‬ ‫ج‬ ‫اد‬
ٍ ‫ن‬ ‫س‬ ‫إ‬ ‫ب‬ )‫داود‬ ‫و‬ ُ ‫بالس َالم (رواه َأ‬
‫ب‬ َّ ‫َب َد َأ ُه ْم‬
ِ ِ ِ ِِ ِ
853. Dari Abu Umamah r.a, katanya, Rasulullah s.a.w bersabda: "Sesungguhnya sebaik-baik
manusia di antara mereka ialah orang yang memulakan ucapan salam."
Diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud dengan isnad yang baik dan sepertimana yang
diriwayatkan oleh Imam Termidzi dan katanya Hadis ini Hadis hasan seperti yang tersebut pada Hadis
yang telah lalu.
َ ُ ُ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ ِّ ْ َ ُ ْ ‫َ َ ْ َ ُ َ ِّي‬
ََ ‫لت َعل ْي‬ ‫ال أت ْي ُت َر ُسو َل هللا صلى الله علي ِه وسلم فق‬ ‫وعن أ ِبي جر ٍ الهجي ِم ِي ر ِض ي الله عنه ق‬
َُ َ َ ْ ُ َّ َ ُ َ َّ َ ْ َ َ َّ َ ُ َّ َ ْ َ َ ْ ُ َ َ َ َ
‫ قال ًل تقل عليَ السالم ف ِإن عليَ السالم ت ِحية اْلوتى (رواه أبو داود‬.‫الم َيا َر ُسو َل هللا‬ ُ ‫الس‬
َّ
ُ َ ََ
‫ص ِحيح َوق ْد َس َب َق ِبط ِول ِه‬َ ‫ال َحديث َح َسن‬
ِ َ ‫والترمذي) وق‬
854. Dari Abu Jurat al-Hujaimi r.a., katanya: "Aku menemui Rasulullah s.a.w. lalu aku berkata:
'"Alaikas-salam ya Rasulullah." Beliau s.a.w. lalu bersabda: "Janganlah mengucapkan 'Alaikas-salam
sebab sesungguhnya, 'Alaikas-salam itu adalah cara penghormatan kepada orang-orang yang sudah
mati."
adalah Hadis hasan shahih. Keterangannya telah lalu dengan Hadis yang lengkap dan panjang - rujuk
Hadis no. 793 di muka surat 16.
37
Bab 133
Adab-adab Kesopanan Bersalam

َ ْ َ َ ُ َّ ُ ِّ َ ُ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ُ َ َّ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ
‫ل‬
‫عن أ ِبي هريرة ر ِض ي الله عنه أن رسو هللا صلى الله علي ِه وسلم قال يس ِلم الر ِاكب على اْل ِاش ي‬
َْ َ َ ‫يل َع َلى ْال َكثير (متفق عليه) َوفي ر َو َاي ٍة ِّل ْل ُب َخار ُّي َو ْال‬ َ ‫َو ْاْلَاش ي َع َلى‬
َ ‫القاعد َو‬
‫ص ِغ ُير َعلى الك ِب ِير‬ ِ ِ ِ ِ ِ ُ ‫الق ِل‬ ِ ِ ِ
"Orang yang berkendaraan hendaklah memberi salam kepada orang yang berjalan dan orang
yang berjalan kepada orang yang duduk dan orang yang sedikit kepada orang yang ramai jumlahnya."
(Muttafaq 'alaih)
Dalam riwayat Imam Bukhari disebutkan: "Dan orang muda kepada orang tua."
َّ َ َّ َّ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ِإ َّن‬ ‫ال َر ُسو ُل هللا‬ َ ‫ال َق‬ َ ‫الل ُه َع ْن ُه َق‬
َّ َ َ ْ َ
‫ص َد ِّ ِي ْب ِن َع ْجال ِن ال َب ِاه ِلي ر ِض ي‬ ُ ‫َو َع ْن َأبي ُأ َم َام َة‬
َ ُ َ َ ِ َ َ
َ َ ْ َ ِّ ُ َ َ َ ِّ َ َ ْ ُ َ ْ
َّ ‫أ ْولى الناس باهللِ من بدأهم ب‬
ْ َ َ َّ
‫الت ْر ِم ِذ ُّي عن أ ِبي أمامة َر ِض َي‬ ِ ‫الم (رواه أبو داود) ِب ِإسن ٍاد ج ِي ٍد ورواه‬ ِ ‫الس‬ ِ ِ ِ
ِّ َ َ َ ُ َ
َ ‫ال أ ْوًله َما باهللِ ت َعالى ق‬ َ َ
َ ‫السالم ق‬ َ ُ َ َ َ ْ
َّ ‫الر ُجالن َيلت ِق َيان أ ُّي ُه َما َي ْبدأ ب‬ َ ‫الل ُه َع ْن ُه ِق‬
َ ‫ َيا رسو‬:‫يل‬ َّ
‫الت ْر ِم ِذ ُّي‬ِ ‫ال‬ ِ ِ ِ ِ ِ َّ ‫هللا‬ِ ‫ل‬
َ
‫َهذا َح ِديث َح َسن‬
856. Dari Abu Umamah iaitu Shudai bin 'Ajlan al-Bahili r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w.
bersabda:
"Sesungguhnya sebaik-baik manusia dengan Allah - yakni yang lebih berhak mendekatkan diri
kepada Allah - ialah orang yang memulakan memberi salam di kalangan mereka itu."
Diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud dengan isnad yang baik. Ini juga diriwayatkan oleh Imam
Termidzi dari Abu Umamah pula, demikian riwayatnya:
Rasulullah s.a.w. ditanya: "Ya Rasulullah, ada dua orang yang saling bertemu muka, maka
manakah di antara keduanya itu yang memulakan ucapan salam." Beliau s.a.w. menjawab: "Ialah yang
lebih baik di antara kedua-duanya itu dengan Allah Ta'ala" maksudnya orang yang lebih mendekatkan
dirinya kepada Allah dengan mentaatiNya, sebab yang memulakan itulah yang lebih dulu berzikirnya
kepada Allah. Jadi lebih berhak untuk mendekatkan diri kepadaNya."
Diriwayatkan oleh Imam Termidzi dan ia mengatakan bahawa ini adalah Hadis hasan
38
Bab 134
Sunnahnya Mengulangi Salam Kepada Orang Yang Berulang

Kali Pula Bertemu Dengannya Sekali pun Dalam Waktu Dekat, Seperti Ia
Masuk Lalu Keluar Lalu Masuk Lagi Dalam Masa Yang Sama Atau pun
Terhalang Oleh Pohon Dan Sebagainya Antara Kedua Orang Itu
َ َّ َّ َ ِّ َّ َ َ َ َّ ُ َّ َ َ َ َ ُ َّ َ ُ َ َ َ َْ َّ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه‬ ‫بي‬
ِ ‫الن‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫إ‬ِ ‫اء‬‫ج‬ ‫م‬‫ث‬ ‫ى‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫ف‬ ‫اء‬‫ج‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ه‬ ‫ت‬ ‫ال‬‫ص‬ ‫يء‬
ِ ‫س‬
ِ ‫اْل‬ ‫يث‬
ِ ‫د‬ِ
َ ‫الل ُه َع ْن ُه في‬
‫ح‬ ِ ‫عن أبي هريرة ر ِض ي‬
َ َ َ َّ َ َ َ َ َّ ُ َّ َ َ َ َ َ َ ِّ َ ُ ْ َ َ َّ َ ِّ َ َ ْ ْ َ َ َ َ َ َّ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ َ َّ َ َ ِ َ َّ َ َ
‫وسلم فسلم علي ِه فرد علي ِه السالم فقال ار ِجع فص ِل فإنَ لم تص ِل فرجع فصلى ثم جاء فسلم على‬
َ َ َ َ َ َّ َّ َ َّ َ َ ُ َّ َّ َ ِّ َّ
)‫ات(متفق عليه‬ ٍ ‫صلى الله عل ْي ِه َو َسل َم ف َسل َم َحتى ف َع َل ذ ِلَ ثالث َم َّر‬ ‫بي‬
ِ ‫الن‬
857. Dari Abu Hurairah r.a. dalam meriwayatkan Hadisnya orang yang berbuat buruk dalam
solatnya, bahawasanya orang itu datang lalu bersembahyang, kemudian datang lagi kepada Nabi s.a.w.
terus ia memberi salam kepada beliau dan beliau menjawab salamnya, selanjutnya beliau bersabda:
"Kembalilah bersembahyang lagi, sebab engkau tadi sebenarnya belum bersembahyang."
Orang itu kembali lagi lalu bersembahyang, setelah itu datang lagi terus mengucapkan salam
kepada Nabi s.a.w. sehingga ia melakukan sedemikian itu sampai tiga kali banyaknya. (Muttafaq 'alaih)
َ ْ َ ْ َ َ ْ ِّ َ ُ ْ َ ُ َ ْ ُ ُ َ َ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
‫إن َحال ْت َب ْي َن ُه َما‬‫هللا صلى الله علي ِه وسلم قال ِإذا ل ِقي أحدكم أخاه فليس ِلم علي ِه ف‬ ُ ُ ْ َ َُْ َ
ِ ‫وعنه عن َرسول‬
َ ِّ ْ َ َ ُ َ َ َ
)‫ش َج َرة أ ْو ِج َدار أ ْو َح َجر ث َّم ل ِق َي ُه فل ُي َس ِل ْم َعل ْي ِه (رواه أبو داود‬
858. Dari Abu Hurairah r.a. lagi dari Rasulullah s.a.w., sabdanya: "Apabila seseorang di antara
kamu sekalian bertemu saudaranya - yakni sesama Muslim, maka hendaklah mengucapkan salam
padanya. Jikalau antara kedua-duanya itu terhalang oleh sebuah pohon, dinding atau batu kemudian
bertemu lagi dengan saudaranya itu, maka hendaklah mengucapkan salam juga sekali lagi." (Riwayat
Abu Dawud)
39
Bab 135
Sunnahnya Mengucapkan Salam Jikalau Memasuki Rumah

َ َ َ ‫َق‬
ْ ً َ ُ ُ َ ََ
ً َ ً َ َّ ِّ َ َ ً ُ ُ ْ َ َ َ َ
﴾٢٨﴿ .... ۖ ‫ند الل ِه ُم َب َاركة ط ِِّي َبة‬
ِ ‫ف ِإذا دخلتم ب ُيوتا فس ِل ُموا عل ٰى أنف ِسك ْم ت ِح َّية ِِّمن ِع‬
"Maka apabila kamu sekalian memasuki rumah, ucapkanlah salam kepada dirimu sendiri
sebagai penghormatan dari sisi Allah yang diberkati serta yang dianggap baik sekali," (an-Nur: 61)
َ َ َْ َ َّ َ َّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ َ
ََ ‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َيا ُب َن َّي ِإذا َدخل َت َعلى أ ْه ِل‬ ‫هللا‬
ِ
ُ ‫ال لي َر ُسو‬
‫ل‬ ِ
َ ‫ق‬ ‫س ر ِض ي الله عنه قال‬ ٍ ‫وعن أن‬
َ ‫ال َحديث َح َسن‬ ََ َ َْ ْ َ َ َ ً َ َ ْ ُ َ ِّ َ َ
‫ص ِحيح‬ ِ َ ‫فس ِل ْم يكن ب َركة عل ْيَ وعلى أه ِل بي ِتَ (رواه الترمذي) وق‬
859. Dari Anas r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda kepadaku: "Wahai anakku, jikalau
engkau masuk ke tempat keluargamu, maka ucapkanlah salam. Kalau itu engkau lakukan,maka hal itu
akan menyebabkan adanya keberkatan atas dirimu sendiri dan juga atas seluruh keluarga rumahmu."
40
Bab 136
Mengucapkan Salam Kepada Kanak-kanak

َّ َّ َ ُ ُ َ َ َ َ َ َ ْ ْ َ َ َ َّ َ َ َ ْ َ َ َّ َ ُ َّ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ
ِ ‫هللا صلى‬ ‫ل‬
ِ ‫س ر ِض ي الله عنه أنه مر على ِصبي ٍان فسلم علي ِهم وقال كان رسو‬ ٍ ‫عن أن‬
ُ
)‫َي ْف َعل ُه (متفق عليه‬
860. Dari Anas r.a. bahawasanya ia berjalan melalui kanak-kanak lalu ia memberikan salam
kepada mereka dan berkata: "Rasulullah s.a.w. itu juga melakukan seperti ini - yakni mengucapkan
salam kepada kanak-kanak." (Muttafaq 'alaih)
41
Bab 137
Salamnya Orang Lelaki Kepada Isterinya Dan

Wanita Yang Menjadi MahramnyaAtau Kepada Orang Lain -
Yakni Bukan Isteri Atau Mahram, Seorang Atau Ramai
Yang Tidak Dibimbangkan Timbulnya Fitnah Dengan Mereka Itu.
Demikian Pula Salam KaumWanita Itu Pada Lelaki
Dengan Syarat Tidak Menimbulkan Fitnah
‫صو ِل‬ ُ ‫ال َك َان ْت ف َينا ْام َرأة َوفي ر َو َاي ٍة َك َان ْت َل َنا َع ُجوز َت ْأ ُخ ُذ م ْن ُأ‬ َ ‫الل ُه َع ْن ُه َق‬
َّ َ َ ْ َ ْ ْ َ ْ َ
‫عن سه ِل ب ِن سع ٍد ر ِض ي‬
ِ ِ ِ ِ
َ َ ِّ ُ ْ َ ْ َّ
َ ‫صل ْي َنا ال ُج ُم َعة َو ْان‬ َ َ
َ ‫ات م ْن َشعير فإذا‬ َ ‫الس ْلق َف َت ْط َر ُح ُه في الق ْدر َو ُتك ْرك ُر‬
َ
‫ص َرف َنا ن َس ِل ُم َعل ْي َها ف ُت َق ِِّد ُم ُه‬ ٍ ِ ِ ٍ َّ
‫ب‬ ‫ح‬ ِ ِ ِ ِ ِ
ِّ
ِ
ُ‫َإل ْي َنا (رواه البخاري) َق ْو ُل ُه « ُت َك ْرك ُر» َأ ْي َت ْط َحن‬
ِ
861. Dari Sahl bin Sa'ad r.a., katanya: "Di rumah kami ada seorang wanita, atau dalam riwayat
lain disebutkan: "Kami mempunyai seorang wanita yang sudah tua. Ia mengambil dari pokok tanaman
sayur bernama silik lalu sayur itu diletakkan olehnya dalam kuali dan ia menumbuk biji-bijian gandum.
Maka jikalau kami semua telah selesai melakukan solat Jumaat, kami pun pulanglah lalu kami
mengucapkan salam pada wanita tadi, kemudian ia menghidangkan makanan yang dimasaknya itu pada
kami." (Riwayat Bukhari)
Tukarkiru maknanya menumbuk.
َّ َ َّ َّ َ َّ َّ ُ ْ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ُ َّ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ ُ ْ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َي ْو َم‬ ‫ىء ف ِاخ َتة ْبن ِت أ ِبي ط ِال ٍب سع ٍد ر ِض ي الله عنها قالت أتيت الن ِبي‬ ٍ ‫َوعن أ ُّم ها ِن‬
َ ْ ََ َّ َ َ ُ َ ُ َ َ ُ َْ َ َ ُ َ ْ َ
)‫ َوذك َر ِت ال َح ِديث (رواه مسلم‬... ‫اط َمة ت ْست ُر ُه ِبث ْو ٍب ف َسل ْم ُت‬
ِ ‫الفت ِح وهو يغت ِسل وف‬
862. Dari Ummu Hani' iaitu Fakhitah binti Abu Thalib radhi-allahu 'anha, katanya: "Aku datang
di tempat Nabi s.a.w. pada hari penaklukan kota Makkah dan beliau s.a.w. sedang mandi, sedang
Fathimah menutupinya, kemudian aku mengucapkan salam kepadanya," dan selanjutnya Fakhitah
menyebutkan kelanjutan Hadis ini sampai selesai. (Riwayat Muslim)
َ َّ َ َ َّ َ َّ َّ َ ُّ ِّ َ ْ َ َ َّ َ ْ َ َ َ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ
‫سو ٍة ف َسل َم َعل ْي َنا‬ ‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ِفي ِن‬ ‫وعن أسماء ِبن ِت ي ِزيد ر ِض ي هللا عنها قالت مر علينا النبي‬
َّ َ َ
َ ‫الت ْرمذ ُّي أ َّن َر ُسو‬ ِّ ْ ‫ال َحديث َح َسن َو َه َذا َل ْفظ َأبي َد ُاو َد َول‬
َ َ ‫(رواه أبو داود والترمذي) َو َق‬
‫صلى‬ ‫هللا‬
ِ ‫ل‬ ِِ ِ ‫ظ‬ ‫ف‬ ِ
ْ َّ َ َ ْ َ َ ُ ِ ُ َ ِّ َ َ ْ ُ َ ً ْ َ ْ َْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ
‫النس ِاء قعود فألوى ِبي ِد ِه ِبالتس ِل ِيم‬ ِ ‫الله علي ِه وسلم م َّر ِفي اْلس ِج ِد يوما وعصبة ِمن‬
863. Dari Asma' binti Yazid radhiallahu 'anha, katanya: "Nabi s.a.w. berjalan melalui kami, iaitu
kelompok kaum wanita, lalu beliau s.a.w. mengucapkan salam kepada kami."
adalah Hadis hasan. Ini adalah lafaznya Imam Abu Dawud. Ada pun lafaznya Imam Termidzi ialah:
Bahawasanya Rasulullah s.a.w. berjalan dalam masjid pada suatu hari melalui sekelompok kaum
wanita yang sedang duduk-duduk, lalu beliau s.a.w. memberikan isyarat dengan tangannya dengan
disertai ucapan salam.
42
Bab 138
Haramnya Kita Memberi Salam Kepada Orang-orang

Kafir Dan Cara Menjawab Salam Dari Mereka
Dan Sunnahnya Mengucapkan Salam Kepada
Orang-orang Yang Ada Di Dalam Majlis Yang Di Antara
Mereka Ada Kaum Muslimin Dan Kaum Kafirin
َ ‫ال ًَل َت ْب َد ُأوا ْال َي ُه‬

َّ ‫ود َو ًَل‬
َ ‫الن‬
‫ص َارى‬ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬
َّ َّ َ َ ُ َّ َ ُ ْ َ ُ َّ َ ْ ُ َ ْ َ َ
‫هللا صلى‬ ِ ‫وعن أ ِبي ه َري َرة َر ِض َي الله عنه أن َرسول‬
)‫ض َي ِق ِه (رواه مسلم‬ ْ ‫وه إ َلى َأ‬ ْ ‫السالم َفإ َذا َلق ُيت ْم َأ َح َد ُه ْم في َطريق َف‬
ُ ‫اض َط ُّر‬
ِ ٍ ِ ِ ِ ِ ِ َّ ‫ِب‬
"Janganlah memulakan mengucap salam kepada orang Yahudi dan jangan pula kepada orang
Nasrani. Maka jikalau kamu sekalian bertemu dengan salah seorang di antara mereka itu - yakni orang
Yahudi atau Nasrani- pada suatu jalanan, maka paksakanlah kepada mereka itu untuk melalui yang
tersempit dari jalan itu. " (Riwayat Muslim)
‫اب‬‫ت‬َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم إ َذا َس َّل َم َع َل ْي ُك ْم َأ ْه ُل الك‬

َّ َّ َ
‫ى‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ ُ ‫ال َر ُسو‬
‫ل‬ َ ‫ق‬
َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ َ
‫س ر ِض ي الله عنه قال‬
ِ ِ ِ ِ ِ ٍ ‫وعن أن‬
ُ َ ُ َ
)‫ف ُقولوا َو َعل ْيك ْم (متفق عليه‬
865. Dari Anas r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Jikalau ada golongan ahlulkitab - iaitu orang Yahudi atau Nasrani - memberi salam kepada
kamu sekalian, maka ucapkanlah: Wa'alaikum." (Muttafaq 'alaih)
ُْ َ ْ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ َ ُ ْ َ َ
ْ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َم َّر َع َلى َم‬
‫س ِف ِيه أخالط ِم َن اْل ْس ِل ِم َين‬
ٍ ِ ‫ل‬ ‫ج‬ ِ ‫وعن أسامة ر ِض ي الله عنه أن النبي صلى‬
َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُّ َّ ْ َ َ َ َّ َ َ ُ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َ ْ ُ َ
)‫ود فسلم علي ِهم النبي صلى الله علي ِه وسلم (متفق عليه‬ ِ ‫واْلش ِركين عبدة ألاوث ِان واليه‬
866. Dari Usamah r.a. : "Bahawasanya Nabi s.a.w. berjalan melalui suatu majlis - pertemuan,
yang di dalamnya terdapat berbagai campuran antara kaum Muslimin dan kaum musyrikin iaitu para
penyembah berhala dan ada pula orang Yahudi, lalu Nabi s.a.w. memberikan salam kepada mereka."
(Muttafaq 'alaih)
43
Bab 139
Sunnahnya Memberikan Salam Jikalau

Berdiri Meninggalkan Majlis Dan
Memisahkan Diri Daripada Kawan-kawannya Duduk,
Ramai Atau pun Seorang
‫س‬ ‫ل‬ ْ َ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم إ َذا ْان َت َهى َأ َح ُد ُك ْم إ َلى ْاْل‬
‫ج‬
َّ َّ َ
‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ ‫ل‬ َ ‫ال َق‬
ُ ‫ال َر ُسو‬ َّ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ
َ ‫الل ُه َع ْن ُه َق‬ ‫وعن أ ِبي هريرة ر ِض ي‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ ْ َ َ ُ ْ
َ ‫وم فل ُي َس ِل ْم فل ْي َس ِت ألاولى بأ َح ِّق ِم َن آلا ِخ َر ِة (رواه أبو داود والترمذي) َوق‬ َ َ ِّ ْ َ َ ‫َف ْل ُي َس ِّل ْم َف َإذا َأ َر َاد َأ ْن َي ُق‬
‫ال‬ ِ ِ ِ
‫َح ِديث ح َسن‬
َ
"Jikalau seseorang dari kamu sekalian berhenti pada sesuatu majlis - tidak akan masuk ke
tempat yang lebih hadapan lagi serta sudah akan duduk, maka hendaklah kamu mengucapkan salam
kepada orang yang apabila ia hendak berdiri - meninggalkan majlis, serta hendaklah kamu
mengucapkan salam pula - setelah ia tegak berdiri. Tidaklah ucapan salam yang pertama - yakni
sewaktu mulai datang - itu lebih berhak - yakni lebih perlu dilakukan - daripada yang kedua - apabila
hendak meninggalkan."
adalah Hadis hasan.
44
Bab 140
Meminta Izin Dan Adab-adab kesopanannya
َ َ َ ‫َق‬
َ َ ِّ ُ ْ َ ُ َ ُُ َ َ َ ‫َيا َأ ُّي َها َّالذ‬
﴾٦٢﴿ .... ۖ ‫ين َآم ُنوا ًل ت ْدخلوا ُب ُي ًوتا غ ْي َر ُب ُيو ِتك ْم َح َّت ٰى ت ْس َتأ ِن ُسوا َوت َس ِل ُموا َعل ٰى أ ْه ِل َها‬ ِ
"Wahai sekalian orang-orang yang beriman, janganlah kamu sekalian memasuki rumah yang
bukan rumahmu sendiri, sehingga kamu sekalian meminta izin dan mengucapkan salam kepada ahli
rumah itu - yakni orang-orang yang ada di dalamnya."(an-Nur: 27)
َ َ َ ََ
َ ‫اس َت ْأ َذ َن َّالذ‬ ُ ُ َْ َْ َ ََ َ َ
ْ ‫نك ُم ْال ُح ُل َم َف ْل َي ْس َت ْأذ ُنوا َك َما‬
َ
﴾٢٥﴿ .... ۖ ‫ين ِمن ق ْب ِل ِه ْم‬ ِ ِ ‫وِإذا بلغ ألاطفال ِم‬
"Dan apabila kanak-kanak dari kalangan kamu telah baligh, maka hendaklah mereka meminta
izin sama seperti cara orang-orang (yang telah cukup umur) yang tersebut dahulu, meminta izin."
(an-Nur: 59)
َ َ َ ْ َّ َ َّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ ُّ َ ْ َ َ ‫َع ْن َأبي ُم‬
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ِلا ْس ِت ْئذ ُان ثالث ف ِإ ْن‬ ‫هللا‬
ِ
ُ ‫ال َر ُسو‬
‫ل‬ َ ‫ق‬ ‫ال‬‫ق‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ي‬ ‫ض‬‫ر‬
ِ ِ‫ي‬‫ر‬‫ع‬‫ش‬ ‫ألا‬ ‫ى‬ ‫وس‬
ْ ْ َ َّ َ َ ِ َ َ ُ
)‫أ ِذن لَ وِإًل فار ِجع (متفق عليه‬
868. Dari Abu Musa r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda: "Meminta izin sebanyak tiga kali
sahaja. Maka jikalau diizinkan untukmu - maka masuklah - dan jikalau tidak - yakni meminta izin
sampai tiga kali tetapi tidak ada jawapan, maka kembalilah." (Muttafaq 'alaih)
َ ْ َّ َ َّ َّ َ ُ ُ َ ‫ال َق‬
َ ‫الل ُه َع ْن ُه َق‬
َّ َ َ ْ َ ْ ْ َ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ِإ َّن َما ُج ِع َل ِلا ْس ِت ْئذ ُان‬ ِ ‫ال َرسول‬
‫هللا‬ ‫وعن سه ِل ب ِن سع ٍد ر ِض ي‬
)‫ص ِر (متفق عليه‬ َ ‫م ْن َأ ْجل ْال َب‬
ِ ِ
869. Dari Sahl bin Sa'ad r.a katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda: "Hanyasanya meminta izin itu
diadakan peraturannya kerana adanya penglihatan."
Maksudnya bahawa melihat keadaan seseorang dari celah-celah pintu atau dinding dan
sebagainya itu dilarang. Oleh kerana itu hendaklah meminta izin sahaja, jikalau hendak masuk rumah
seseorang iaitu dengan rnengetuk pintu, menekan loceng dan sebagainya. (Muttafaq 'alaih)
َّ َ َّ َّ َ ِّ َّ َ َ َ َ َ ْ ُ َّ َ َ َ ْ ُ ‫ال َح َّد َث َنا َر‬ َ ‫َو َع ْن رْب ِع ِّي ْبن ِح َراش َق‬
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َو ُه َو‬ ‫بي‬
ِ ‫الن‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫أذ‬ ‫ت‬ ‫اس‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ر‬
ٍ ‫ام‬ِ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ِ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫م‬
ِ ‫ل‬ ‫ج‬ ٍ ََ ِ ِ ِ
َ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم ل َخادمه ُأ ْخ ُر ْج إ َلى َه َذا َف َع ِّل َم ُه ْلا ْست ْئ َذان‬ َّ َّ َ
‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ ‫ل‬ُ ‫و‬ ُ
‫س‬ َ َ
‫ال‬ َ
‫ق‬ ‫ف‬
َ ُ َ َ َ َْ
‫ِفي بي ٍت فقال أأ ِلج‬
ِ ِ ِ َِ ِِِ ِ ِ ِ ‫ر‬
ُ َ
َّ َ ُّ َّ ُ َ َ َ ُ ُ ْ ْ ُ ْ َ َ ُ َّ َ َ َ ُ ُ َّ ُ َ َ َ ُ ُ ْ ْ ُ ْ َ َ ُ َ َّ َ َ ُ َ َ
‫صلى‬ ‫ف ُق ْل ل ُه ق ِل السالم عليكم أأدخل فس ِمعه الرجل فقال السالم عليكم أأدخل فأ ِذن له النبي‬
‫ص ِح ٍيح‬ َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َف َد َخ َل (رواه أبو داود) بإ ْس َن ٍاد‬ َّ
ِِ ِ
877. Dari Rib'i bin Hirasy, katanya: "Kami diberitahu oleh seorang lelaki dari kabilah Bani 'Amir
bahawasanya ia meminta izin kepada Nabi s.a.w. dan beliau itu sedang ada dalam rumah. Kemudian
orang itu berkata: "Adakah aku boleh masuk?" Rasulullah s.a.w. lalu bersabda kepada pelayannya:
"Keluarlah menemui orang ini dan ajarkanlah cara meminta izin padanya. Katakanlah padanya supaya
ia mengucapkan: "Assalamu 'alaikum, adakah aku boleh masuk?" Orang itu mendengar keterangan
beliau s.a.w. lalu mengucapkan: "Assalamu'alaikum, adakah aku boleh masuk." Nabi s.a.w. lalu
memberikan izin kepada orang tadi dan ia pun masuklah."
Diriwayatkan oleh Abu Dawud dengan isnad shahih.
ِّ ُ َ َ ْ َ َ َّ َ َّ َّ َ َّ َ ُ ْ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ ْ ْ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ف َدخل ُت َعل ْي ِه َول ْم أ َس ِل ْم‬ ‫عن ِكلدة بن الحنب ِل ر ِض ي الله عنه قال أتيت الن ِبي‬
َ َ
َ ‫الس َال ُم َع َل ْي ُك ْم أأ ْد ُخ ُل (رواه أبو داود والترمذي) َو َق‬
َّ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم ا ْرج ْع َف ُق ْل‬
َّ َّ َ ُّ َّ َ َ َ
‫ال‬ ِ ‫فقال الن ِبي صلى‬
871. Dari Kildah bin al-Hanbal r.a., katanya: "Aku menemui Nabi s.a.w. lalu aku masuk
kepadanya dan aku tidak mengucapkan salam, lalu Nabi s.a.w. bersabda: "Kembalilah dan ucapkanlah:
Assalamu 'alaikum. Apakah aku boleh masuk?"
adalah Hadis hasan.
45
Bab 141
Menerangkan Bahawa Sunnah Hukumnya

Apabila Kepada Orang Yang Meminta
Izin Ditanyakan: "Siapakah Engkau?
Supaya Mengatakan "Fulan" Dengan Menyebut Nama Dirinya
Yang Mudah Diketahui, Baik Nama Sendiri Atau
Nama Samarannya Dan Makruhnya Mengatakan:
"Aku" Dan Yang Seumpamanya
ُ َّ َ َّ َّ َ ُ ُ َ ‫ال َق‬ َّ َ َ َ َ ْ َ َ
َ ‫الل ُه َع ْن ُه في َح ِدي ِث ِه ْاْلَ ْش ُهور في ْإلا ْس َر ِاء َق‬
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ث َّم‬ ِ ‫ال َرسول‬
‫هللا‬ ِ ِ ِ ِ ‫س ر ِض ي‬ٍ ‫وعن أن‬
ُ َ ‫يل َو َم ْن َم َع ََ َق‬ ُ ‫ال ج ْب‬ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ ُّ َ ُ ْ ََ َ
‫ال ُم َح َّمد ث َّم‬ َ ‫ريل ِق‬
ِ ‫صعد ِبي ِجبريل ِإلى السم ِاء الدنيا فاستفتح ف ِقيل من هذا ق‬
َ َّ
َ َّ َ ‫يل َو َم ْن َم َع ََ َق‬
‫ال ُم َح َّمد َوالث ِالث ِة‬ ُ ‫ال ج ْب‬
َ ‫ريل ِق‬ َ َ َ َ ْ َ َ َََْ ْ َ َّ َ َّ َ َ َ َ
ِ ‫صعد ِإلى السم ِاء الثا ِني ِة فاستفتح ِقيل من هذا ق‬
)‫ريل (متفق عليه‬ ُ ‫ال في َباب ُك ِّل َس َم ٍاء َم ْن َه َذا َف َي ُقو ُل ج ْب‬ ُ ‫هن َو ُي َق‬ َّ ‫الراب َعة َو َسائر‬
ِ ِ َّ ‫و‬
َ
ِ ِ ِ ِ ِِ
872. Dari Anas r.a. dalam Hadisnya yang masyhur mengenai cerita isra', katanya: "Rasulullah
s.a.w. bersabda:
"Kemudian Jibril naik dengan aku ke langit dunia, lalu ia meminta supaya dibukakan pintu. Ia
lalu ditanya: "Siapakah itu?" Ia menjawab: "'Jibril." Ditanya: "Siapakah yang beserta anda?" Ia
menjawab: "Muhammad." Selanjutnya ia naik lagi ke langit yang kedua, ketiga, keempat dan
seterusnya. Ia ditanya pada tiap-tiap pintu langit: "Siapakah itu?" Ia menjawab: "Jibril." (Muttafaq
'alaih)
ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ َ َ َ َ َّ َ ً َ ْ َ ُ ْ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ ِّ َ َ ْ َ َ
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم يم ِش ي‬ ‫ل‬
ِ ‫وعن أ ِبي ذ ٍر ر ِض ي الله عنه قال خرجت ليلة ِمن اللي ِالي ف ِإذا رسو‬
َِّ ُ َ ُ ْ ُ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ ْ ِّ َ ْ َ
)‫َو ْح َد ُه ف َج َعل ُت أ ْم ِش ي ِفي ِظ ِل القم ِر فالتفت فرآ ِني فقال من هذا فقلت أبو ذ ٍر (متفق عليه‬
873. Dari Abu Zar r.a., katanya: "Aku keluar pada suatu malam dari beberapa malam, tiba-tiba
aku ternampak Rasulullah s.a.w. sedang berjalan sendirian. Aku terus berjalan di bawah bayangan
bulan, lalu beliau s.a.w. menoleh lalu bertanya: "Siapakah itu?" Aku menjawab: "Abu Zar." (Muttafaq
'alaih)
ُ َ ُ َ َ ُ َ ْ َ َ ُ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َّ ُ ْ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ُ َّ َ َ َ ُ ْ َ َ
‫اط َمة ت ْست ُر ُه‬
ِ ‫ف‬‫و‬ ‫ل‬ ‫س‬
ِ ‫ت‬ ‫غ‬‫ي‬ ‫و‬ ‫ه‬‫و‬ ‫م‬‫ل‬ ‫س‬‫و‬ ‫ه‬
ِ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ى‬‫ل‬‫ص‬ ‫بي‬ ‫الن‬ ‫ت‬‫ي‬ ‫ت‬ ‫أ‬ ‫ت‬ ‫ال‬‫ق‬ ‫ا‬ ‫ه‬‫ن‬‫ع‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ي‬ ‫ض‬
ِ ‫وعن ِ ِ ٍ ر‬
‫ىء‬ ‫ن‬ ‫ا‬‫ه‬ ِّ
‫م‬ ‫أ‬
َ ُ ََ ُ ْ ُ َ ْ َ ‫َف َق‬
)‫ىء (متفق عليه‬ ِ ‫ال َمن‬
ٍ ‫هذ ِه فقلت أنا أ ُّم ها ِن‬
874. Dari Ummu Hani' radhiallahu 'anha, katanya: "Aku menemui Nabi s.a.w. dan beliau s.a.w.
sedang mandi dan Fathimah menutupinya, lalu beliau bertanya: "Siapakah itu?" Aku menjawab: Ummu
Hani'." ( Muttafaq 'alaih)
ُ ‫ال َم ْن َه َذا َف ُق‬

‫لت‬ َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َف َد َق ْق ُت ْال َب‬
َ ‫اب َف َق‬ َّ َّ َ َّ َ ُ ْ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ ْ َ َ
‫وعن ج ِاب ٍر ر ِض ي الله عنه قال أتيت الن ِبي صلى‬
ِ
َ َ ََ ََ َ َ َ ََ
)‫ال أنا أنا ك َّأن ُه ك ِر َه َها (متفق عليه‬‫أنا فق‬
875. Dari Jabir r.a., katanya: "Aku menemui Nabi s.a.w. lalu aku mengetuk pintu, kemudian
beliau s.a.w. bertanya: "Siapakah itu?" Lalu aku menjawab: "Aku." Kemudian beliau mengucapkan:
"Aku, aku," seolah-olah beliau membenci jawapan yang sedemikian itu." (Muttafaq 'alaih)
46
Bab 142
Sunnahnya Mentasymitkan - Mendoakan Agar Dikurniakan

Rahmat Oleh Allah Dengan Mengucapkan: Yarhamukallah –
Kepada Orang Yang Bersin, Jikalau Ia Memuji Allah Ta'ala -
Yakni Membaca Alhamdulillah - Dan Makruh Mentasymitkannya
Jikalau Ia Tidak Memuji Kepada Allah Ta'ala, Begitu Juga
Huraian Tentang Adab-adab Kesopanan Bertasymit, Bersin Dan Menguap
ُ َ َّ ُ َ ْ َ َ َ َ ُ ْ ُّ ُ َ َّ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َ َّ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ
‫التثاؤ َب‬ ‫عن أبي هريرة ر ِض ي الله عنه أن النبي صلى الله علي ِه وسلم قال إن هللا ي ِحب العطاس ويكره‬
ََّ َ ُ َ ُ َ ْ َ ُ َ َ ُ َ ْ َ ُ َ ِ َ ْ ُ ِّ ُ َ َ ًّ َ َ َ ِ َ َ َ َ َ َ َ ْ ُ ُ َ َ َ َ َ ِ َ َ
‫ف ِإذا عطس أحدكم وح ِمد هللا تعالى كان حقا على ك ِل مس ِل ٍم س ِمعه أن يقول له يرحمَ هللا وأما‬
ََ ‫ض ِح‬ َ ‫اع َفإ َّن َأ َح َد ُك ْم إ َذا َت َث َاء َب‬ ْ ‫الش ْي َطان َفإ َذا َت َث َاء َب َأ َح ُد ُك ْم َف ْل َي ُر َّد ُه َما‬
َ ‫اس َت َط‬ َّ ‫الت َث ُاؤ ُب َفإ َّن َما ُه َو م َن‬
َّ
ِ ِ ِ ِ ِ ِ
)‫ان (رواه البخاري‬ ُ ‫الش ْي َط‬َّ ‫م ْن ُه‬
ِ
876. Dari Abu Hurairah r.a. bahawasanya Nabi s.a.w. bersabda:
"Sesungguhnya Allah itu mencintai bersin dan benci kepada menguap. Maka apabila seseorang
di antara kamu sekalian bersin dan ia memuji kepada Allah Ta'ala - yakni mengucapkan Alhamdulillah
- maka menjadi hak atas setiap orang Muslim yang mendengarnya supaya ia mengucapkan padanya:
Yarhamukallah, yakni: "Semoga engkau diberi rahmat oleh Allah. Ada pun menguap, maka hanyasanya
menguap itu dari syaitan*. Maka apabila seseorang di antar a kamu sekalian menguap, hendaklah
menolaknya sekuat mungkin, sebab sesungguhnya seseorang di antara kamu sekalian itu apabila
menguap maka ketawalah syaitan daripadanya itu." (Riwayat Bukhari)
ْ‫وه َأو‬
ُ ‫س َأ َح ُد ُك ْم َف ْل َي ُق ْل ْال َح ْم ُدهللِ َو ْل َي ُق ْل َل ُه َأ ُخ‬
َ ‫ال إ َذا َع َط‬
‫بي صلى‬
ِ ِ ‫وعنه ع ِن الن‬
ُْ َ َ ُ ْ ُ َ ُ ُ ُ ْ َ ْ ُ َ َ ُ َ ُ َ ْ َ ُ َ َ َ َ َ
)‫ص ِاح ُب ُه َي ْر َح ُم ََ هللا ف ِإذا قال له يرحمَ هللا فليقل يه ِديكم هللا ويص ِلح بالكم (رواه البخاري‬ َ
877. Dari Abu Hurairah r.a. juga dari Nabi s.a.w., sabdanya: "Apabila seseorang di antara kamu
sekalian itu bersin, maka hendaklah mengucapkan: "Alhamdulillah" dan hendaklah saudaranya atau
kawannya yang mendengarkan itu lalu mengucapkan:Yarhamukallah. Selanjutnya apabila saudara
atau kawannya tadi sudah mengucapkan: Yarhamukallah, maka hendaklah orang yang bersin tadi
mengucapkan: Yahdikumullah wayush-lihu balakum, maknanya: Semoga Allah memberikan petunjuk
kepada anda dan juga menjadikan baik pada hati anda." (Riwayat Bukhari)
Menguap itu sudah difahami. Bahasa Arabnya Tatsaub dan ismnya Tsaufaa'. Ia dianggap berasal
dari syaitan, sebagai tanda kebencian kita padanya, kerana menguap itu hanya terjadi dengan sebab
adanya tubuh yang berat, perut yang berisi penuh dan condong sekali pada kemalasan. Ingin tidur dan
sebagainya yang tidak baik. Menguap dikatakan berasal dari syaitan sebab syaitan itu memang kerjanya
selalu mengajak kepada hawa nafsu supaya terus-menerus mengikuti nafsu syahwat belaka. Jadi
maksudnya itu yang terutama ialah menakut-nakuti kita dari sesuatu yang dapat mengakibatkan
menguap tadi seperti terlampau kenyang sehingga berat melakukan ibadat dan ketaatan. Intaha.
Diringkaskan dari Nibayah.
ُ َ َ َ َ َ ُ ُ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ُ ُ ْ َ َ ‫الل ُه َع ْن ُه َق‬ َّ َ َ َ ُ َ ْ َ َ
‫س أ َح ُدك ْم‬ ِ ‫ال س ِمعت َرسول‬
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم يقول ِإذا عط‬ ‫وعن أ ِبي موس ى ر ِض ي‬
ُ ‫هللا َف َال ُت َش ِّم ُت‬ َ
َ ‫إن ل ْم َي ْح َمد‬ْ ‫وه َف‬
ُ ‫هللا َف َش ِّم ُت‬
َ ‫َف َحم َد‬
)‫وه (رواه مسلم‬ ِ ِ ِ ِ
878. Dari Abu Musa r.a., katanya: "Aku mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Apabila seseorang di antara kamu sekalian itu bersin lalu ia mengucapkan: Alhamdulillah,
maka tasymitkanlah ia - yakni doakan ia supaya memperolehi rahmat Allah dengan mengucapkan:
Yarhamukallah. Tetapi jikalau ia tidak mengucapkan: Alhamdulillah, maka janganlah kamu sekalian
mentasymitkannya." (Riwayat Muslim)
َ َ َ َ َّ َ َّ َّ َ ِّ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم فش َّم َت أ َح َد ُه َما َول ْم‬ ‫س َر ُجال ِن ِعند الن ِب ِي‬ ‫س ر ِض ي الله عنه قال عط‬ ٍ ‫وعن أن‬
َ ‫ال َه َذا َحم َد‬
‫هللا‬ َ ‫س ُفالن َف َش َّم َّت ُه َو َع َط ْس ُت َف َل ْم ُت َش ِّم ْتني َف َق‬ َ ‫ال َّال ِذي َل ْم ُي َش ِّم ْت ُه َع َط‬
َ ‫ُي َش ِّم ِت ْآلا َخ َر َف َق‬
ِ ِ ِ ِ ِ
َ َ
َ ‫َو َّإن ََ ل ْم ت ْح َمد‬
)‫هللا (متفق عليه‬ ِ
879. Dari Anas r.a., katanya: "Ada dua orang yang sedang berada disisi Nabi s.a.w., lalu beliau
s.a.w. mentasymitkan pada yang salah seorang di antara kedua-duanya itu - waktu ia bersin, tetapi tidak
mentasymitkan kepada yang lainnya. Lalu berkatalah orang yang tidak ditasymitkan oleh beliau itu: "Si
Fulan ini bersin lalu anda mentasymitkan ia, sedang aku pun bersin juga, tetapi anda tidak
mentasymitkan aku. Apakah sebabnya?" Beliau s.a.w. menjawab: "Orang ini setelah bersin
mengucapkan Alhamdulillah, sedangkan engkau tidak mengucapkan Alhamdulillah." (Muttafaq 'alaih)
47
َ َ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم إ َذا َع َط‬

َّ َّ َ َ ‫ال َك‬ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ
‫ض َع َي َد ُه أ ْو ث ْو َب ُه‬
َ ‫س َو‬
ِ ‫ى‬ ‫ل‬‫ص‬ ‫هللا‬
ِ ‫ل‬ ُ ‫ان َر ُسو‬ َ ‫ق‬ ‫وعن أ ِبي هريرة ر ِض ي الله عنه‬
َ ‫ال َحديث َح َسن‬ َ ََ ُّ
‫ي‬ َّ ُّ ‫ص ْو َت ُه َش‬َ ‫ض ب َها‬َّ َ َْ َ َ َ َ ََ
‫ص ِحيح‬ ِ ‫ق‬‫و‬ )‫والترمذي‬ ‫داود‬ ‫و‬ ‫أب‬ ‫رواه‬ ( ‫او‬
ِ ‫الر‬ َ ِ ‫غ‬ ‫و‬‫أ‬ ‫ض‬ ‫ف‬ ‫خ‬ ‫و‬ ‫يه‬
ِ ‫ف‬
ِ ‫ى‬‫ل‬ ‫ع‬
887. Dari Abu Hurairah r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. itu apabila bersin, lalu meletakkan
tangannya atau bajunya pada mulutnya dan memperlahankan - atau tidak memperdengarkan - suaranya
kerana bersinnya itu."
Orang yang meriwayatkan Hadis ini ragu-ragu - apakah dengan kata-kata khafadha atau
ghadhdha, tetapi maknanya sama iaitu memperlahankan atau tidak memperdengarkan yakni menutupi
suaranya.
Diriwayatkan oleh Imam-imam Abu Dawud dan Termidzi dan ia mengatakan bahawa ini adalah
Hadis hasan shahih.
َّ َ َّ َ َ َ َ ُ ُ َ ْ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ ُ َ ْ َ َ
‫ص َّلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َي ْر ُجو َن‬
َ ‫اط ُسو َن ع ْن َد َر ُسول هللا‬
ِ ِ ِ ‫وعن أ ِبي موس ى ر ِض ي الله عنه قال كان اليهود يتع‬
‫ال َح ِديث‬
َ
َ ‫ص ِل ُح َبال ُك ْم (رواه أبو داود والترمذي) َو َق‬ ُ ‫َأ ْن َي ُقو َل َل ُه ْم َي ْر َح ُم ُكم هللا َف َي ُقو ُل َي ْهد ُيك ُم‬
ْ ‫هللا َو ُي‬ ِ
‫ص ِحيح‬ َ ‫َح َسن‬
881. Dari Abu Musa r.a., katanya: "Orang-orang Yahudi sama-sama bersin di sisi Rasulullah
s.a.w. dan mereka mengharapkan hendaknya beliau s.a.w. mengucapkan: Yarhamukumullah, tetapi
beliau s.a.w. mengucapkan: Yahdikumullah wayushlihu balakum.
Jadi bukan didoakan supaya dirahmati oleh Allah, tetapi didoakan semoga diberi petunjuk dulu
oleh Allah dan diperbaiki hatinya, sehingga mahu menganut agama Islam, sebab pada waktu itu mereka
belum memeluk agama Islam, sekali pun mengetahui kebenarannya Muhammad s.a.w. sebagai utusan
Tuhan.
ُ َ َ َ َ َّ َ َّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ ِّ ْ ُ ْ َ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ِإذا تث َاء َب أ َح ُدك ْم‬ ‫هللا‬
ِ ‫ل‬ُ ‫ال َر ُسو‬
َ ‫ق‬ ‫ال‬‫ق‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ي‬ ‫ض‬‫ر‬ ‫ي‬
ِ ِ ِ‫ر‬ ‫د‬ ‫خ‬ ‫ال‬ ‫يد‬
ٍ ِ‫ع‬ ‫س‬ َ ‫ي‬ ‫ب‬
ِ ‫أ‬ ‫وعن‬
ُ َ َ ْ َّ َّ َ َ َْ
)‫ان َي ْدخ ُل (رواه مسلم‬ ‫فل ُي ْم ِس َْ ِب َي ِد ِه َعلى ِف ِيه ف ِإن الشيط‬
882. Dari Abu Said al-Khudri r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Jikalau seseorang di antara kamu sekalian itu menguap, maka hendaklah ia memegangkan
tangannya pada mulutnya, sebab sesungguhnya syaitan itu akan masuk di dalamnya - jikalau mulut
tidak ditutup." (Riwayat Muslim)
48
Bab 143
Sunnahnya Berjabat Tangan Ketika Bertemu Dan

Menunjukkan Muka Yang Manis, Juga Mencium Tangan Orang Soleh
Dan Mencium Anaknya, Serta Memeluk Orang Yang Baru Datang
Dari Berjalan Dan Makruhnya Membongkokkan Badan
- Semasa Memberi Penghormatan
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم‬ ُ ْ ‫ص َاف َح ُة في َأ‬
َ‫ص‬ ُ ْ َ َ َ َ َ ُ ْ ُ َ َ َ َ َ َ َّ َ ْ َ ْ َ
َ ‫اْل‬
ِ ‫اب َرسو ِل‬
‫هللا‬ ِ ‫ح‬ ِ ‫س أكان ِت‬
ٍ ‫اب قتادة قال قلت ِلن‬
ِ ‫عن أ ِبي الخط‬
َ َ َ
)‫ال ن َع ْم (رواه البخاري‬‫ق‬
883. Dari Abul Khattab iaitu Qatadah, katanya:"Aku berkata kepada Anas r.a.: "Adakah cara
saling berjabat tangan itu di kalangan para sahabatnya Rasulullah s.a.w. itu?" Anas menjawab: "Ya,
ada." (Riwayat Bukhari)
ُ َ َّ َ َّ َّ َ َ َ َ ْ ُ ْ َ َ َ َّ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ق ْد َج َاءك ْم‬ ‫هللا‬
َ ‫ق‬ ‫س ر ِض ي الله عنه قال ْلا جاء أهل اليم ِن‬ ٍ ‫َوعن أن‬
َ ‫ص َاف َحة (رواه أبو داود) بإ ْس َن ٍاد‬ َ
َ ُ‫أ ْه ُل ْال َي َمن َو ُه ْم أ َّو ُل َم ْن َج َاء ب ْاْل‬
‫ص ِح ٍيح‬ ِِ ِ ِ ِ
884. Dari Anas r.a., katanya; "Ketika ahli Yaman datang, lalu Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Orang-orang Yaman sudah datang pada kamu sekalian dan mereka itulah pertama-tama orang
yang datang dengan melakukan berjabat tangan."
ْ َّ َ َّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َّ َ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َما ِم ْن ُم ْس ِل َم ْي ِن َيل َت ِق َي ِان‬ ‫هللا‬
ِ
‫ل‬ َ ‫ق‬ ‫وع ِن البر ِاء ر ِض ي الله عنه قال‬
َ َ َ َ َ ُ َّ َ َ َََ
)‫صاف َح ِان ِإًل غ ِف َر ل ُه َما ق ْب َل أ ْن َي ْفت ِرقا (رواه أبو داود‬ ‫فيت‬
885. Dari al-Bara' r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda: "Tiada dua orang Muslim pun yang
bertemu lalu kedua-duanya berjabat tangan, melainkan kedua-duanya itu diampuni dosanya oleh Allah
sebelum kedua-duanya itu berpisah." (Riwayat Abu Dawud)
َ ‫ص ِد َيق ُه َأ َي ْن َحني َل ُه َق‬

‫ال‬ َ ‫الر ُج ُل م َّنا َي ْل َقى َأ َخ ُاه َأ ْو‬
َّ ‫هللا‬ ‫ل‬ َ ‫ال َر ُجل َيا رسو‬ َ ‫ق‬
َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ َ
‫س ر ِض ي الله عنه قال‬
ِ ِ ِ
ْ ٍ َ ‫وعن أن‬
‫ال َح ِديث َح َسن‬ َ ‫ال َن َع ْم (رواه الترمذي) َو َق‬ َ ‫صا ِف ُح ُه َق‬ َ ‫ال َف َيأ ُخ ُذ ب َيده َو ُي‬ َ ‫ال أ َف َي ْل َتز ُم ُه َو ُي َق ِّب ُل ُه َق‬
َ ‫ال ًَل َق‬ َ ‫ًَل َق‬
ِِ ِ ِ ِ
886. Dari Anas r.a., katanya: "Ada seorang lelaki berkata: "Ya Rasulullah, ada seseorang di
antara kami bertemu dengan saudaranya atau sahabatnya, apakah ia boleh membongkokkan badan
untuk menghormatinya itu." Beliau s.a.w. menjawab: "Tidak boleh." Orang itu bertanya lagi: "Apakah
boleh ia memeluknya dan mencium tubuhnya?" Beliau s.a.w. menjawab: "Tidak boleh, kalau baru
datang dari bermusafir dan lama tidak bertemu, maka kecuali bolehlah memeluknya, seperti datang
dari ibadat haji dan sebagainya." Orang itu berkata lagi: "Apakah boleh ia memegang tangan saudara
atau sahabatnya itu lalu berjabat tangan dengannya?" Beliau s.a.w. menjawab: "Ya, boleh."
Diriwayatkan oleh ImamTermidzidania mengatakan bahawa ini adalah Hadis hasan.
َ َ َّ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ
‫الن ِب ِّ ِي فأ َت َيا ر ُسو َل‬ ‫ص ِاح ِب ِه ِاذهب ِبنا ِإلى هذا‬ َ ‫ال َي ُهود ٌّي ل‬
ِ ِ َ ‫ق‬ ‫وعن صفوان بن عس ٍال ر ِض ي الله عنه قال‬
َ َ َ َ َ َ ْ َََ
‫ فذك َر ال َح ِديث ِإلى ق ْو ِله ف َق َّبال َي َد ُه َو ِر ْجل ُه‬... ‫ات‬ َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َف َس َأ ًَل ُه َع ْن ت ْسع َآيات َب ِّي‬
‫ن‬
َّ َّ َ
‫هللا صلى‬
ٍ ِ ٍ ِ ِ ِ ِ
َ ‫صح‬ َ
َ ٍ ‫َو َقاًل نش َهد أنَ نب ٌّي (رواه الترمذي) َوغ ْي ُر ُه بأ َسان‬
َ َ َ َّ َ ُ ْ َ َ
‫يح ٍة‬ ِ ‫يد‬ ِ ِ ِ
887. Dari Shafwan bin 'Assal r.a., katanya: "Ada seorang Yahudi berkata kepada sahabatnya:
"Marilah bersama kita pergi ke tempat Nabi ini," yang dimaksudkan oleh mereka ialah Nabi
Muhammad s.a.w. Kedua-duanya menemui Rasulullah s.a.w. lalu menanyakan perihal sembilan
ayat-ayat yang terang." Shafwan seterusnya menghuraikan Hadis ini sampai perkataannya: "Lalu
orang-orang - yakni dua orang Yahudi serta para hadirin yang ada di situ - semua mencium tangan dan
kaki beliau s.a.w. dan kedua-duanya berkata: "Kami semua menyaksikan bahawa anda adalah seorang
Nabi."
Diriwayatkan oleh Imam Termidzi dan lain-lainnya dengan isnad-isnad shahih.
ْ َ َّ َ َّ َّ َ ِّ َّ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ ً َّ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ف َق َّبل َنا َي َده (رواه‬ ُ ‫َو َعن ْابن ُع َم َر َرض َي‬
‫هللا َع ْن ُه َما ِقصة قال ِفيها فدنونا ِمن الن ِب ِي‬ ِ ِ ِ
)‫أبو داود‬
888. Dari Ibnu Umar radhiallahu 'anhuma, ia menyebutkan sesuatu cerita yang di dalamnya ia
mengatakan: "Lalu kami semua mendekati Nabi s.a.w. kemudian kami mencium tangan beliau itu."
(Riwayat Abu Dawud)
49
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ِفي َب ْي ِتي‬ ‫هللا‬ ُ ‫هللا َع ْن َها َق َال ْت َقد َم َزْي ُد ْب ُن َحارَث َة ْاْلَد َين َة َو َر ُسو‬
‫ل‬ ُ ‫َو َع ْن َعائ َش َة َرض َي‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ُ َ َّ َ َ ُ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ ُّ ُ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُّ َ ْ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ ُ َ َ َ
)‫فأتاه فقرع الباب فقام ِإلي ِه الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم يجر ثوبه فاعتنقه وقبله (رواه الترمذي‬
َ ‫َو َق‬
889. Dari Aisyah radhiallahu 'anha, katanya: "Zaid bin Haritsah datang ke Madinah dan beliau
s.a.w. sedang ada dalam rumahku. Zaid menemuinya lalu mengetuk pintu, kemudian Nabi s.a.w. berdiri
untuk menyambutnya - kerana Zaid baru datang dari bermusafir - lalu beliau s.a.w. menarik bajunya
terus memeluk serta menciumnya ."
َ ُ َ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم ًَل َت ْح ِق َر َّن ِم َن ْاْل‬

َّ َّ َ َ ‫ال َق‬ َّ َ َ ِّ َ َ ْ َ َ
‫وف ش ْي ًئا‬
ِ ‫عر‬ ‫هللا صلى‬ ُ ُ
ِ ‫ال ِلي َرسول‬ ‫وعن أبي ذ ٍر ر ِض ي‬
َْ ْ َ َ َ َ َ َْ ِ ْ َ ْ ََ
)‫ولو أن تلقى أخاك ِبوج ٍه طل ٍق (رواه مسلم‬
897. Dari Abu Zar r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda: "Janganlah engkau menghinakan
sama sekali sesuatu dari perbuatan baik sekali pun jikalau engkau sewaktu bertemu dengan saudaramu
itu lalu menunjukkan muka yang manis berseri-seri." (Riwayat Muslim)
َّ َّ َ ُّ َّ َ َّ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ
ُ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم ْال َح َس َن ْب َن َعل ِّي َرض َي‬
‫هللا َع ْن ُه َما‬ ِ ٍ ِ ِ ‫وعن أ ِبي هريرة ر ِض ي الله عنه قال قبل الن ِبي صلى‬
َ َّ َّ َ َ ‫أح ًدا َف‬ َْ َ َ َ
َ ‫ألا ْق َر ُع ْب ُن َحابس إ َّن لي َع ْش َر ًة م َن ْال َو َلد َما َق َّب ْل ُت م ْن ُه ْم‬
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه‬ ‫هللا‬
ِ
‫ل‬ َ ‫ق‬ ِ ِ ِ ِ ِ ٍ ِ ‫فقال‬
َ َ َّ
)‫َو َسل َم َم ْن ًل َي ْر َح ْم ًل ُي ْر َح ْم (متفق عليه‬
891. Dari Abu Hurairah r.a., katanya: "Nabi s.a.w. mencium Hasan bin Ali, lalu al-Aqra' bin
Habis berkata: "Sesungguhnya aku ini mempunyai sepuluh orang anak, tetapi aku tidak pernah
mencium seseorang pun dari mereka itu." Rasulullah s.a.w. lalu bersabda: "Barangsiapa yang tidak
berbelas kasihan, maka ia tidak dibelas kasihani oleh Allah." (Muttafaq 'alaih)
50
KITAB PERIHAL MENZIARAHI ORANG SAKIT,

MENGHANTAR JENAZAH,MENYEMBAHYANGKANNYA,
MENGHADIRI PENGKEBUMIANNYA, DUDUK
SEBENTAR DI SISI KUBURNYA SELEPAS DIKEBUMIKAN
Bab 144
Menziarahi Orang Sakit

ِّ
‫ريض َو ِات َب ِاع‬
َ ْ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
‫اْل‬ ‫ة‬‫اد‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫م‬‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ي‬‫ل‬ ‫ع‬ ‫ه‬‫الل‬ ‫ى‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ ُ ‫ال َأ َم َرَنا َر ُسو‬
‫ل‬ َ ‫الل ُه َع ْن ُه َما َق‬
َّ َ َ ْ
‫َع ِن ال َب َر ِاء ْب ِن َعا ِز ٍب ر ِض ي‬
ِ ِ ِِ ِ ِ
َ َّ
)‫السال ِم (متفق عليه‬
َ ْ َ َ ‫صر ْاْلَ ْظ ُل‬
َّ ‫إج َابة‬
‫الد ِاعي َوإفش ِاء‬ ْ ‫يت ْال َعاطس َو ْإب َرار ْاْلُ ْقسم َو َن‬ ْ ََ َ َ َ ْ
ِ ‫وم و‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ‫م‬
ِ ‫ش‬ ‫الجناز ِة وت‬
892. Dari al-Bara' bin 'Azib radhiallahu 'anhuma, katanya: "Rasulullah s.a.w. memerintahkan
kepada kami supaya menziarahi orang sakit, mengikuti jenazah - yang akan dibawa ke kubur,
mentasymitkan orang bersin - yakni mendoakan supaya ia memperolehi rahmat Allah dengan
mengucapkan: Yarhamukallah, kalau orang yang bersin itu mengucapkan: Alhamdulillah,
melaksanakan sumpah, menolong orang yang dianiaya, memenuhi jemputan orang yang menjemput dan
menyebarkan salam." (Muttafaq 'alaih)
َ ُْ َ ُ
‫ال َح ُّق اْل ْس ِل ِم َعلى اْل ْس ِل ِم خ ْمس‬َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬
َّ َّ َ
‫هللا صلى‬ ‫ل‬َ ‫الل ُه َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬
َّ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ
‫وعن أ ِبي هريرة ر ِض ي‬
ِ
َ ‫يت ْال‬
ُ ‫الد ْع َوة َو َت ْشم‬ ُ ‫الس َالم َوع َي َاد ُة ْاْلَريض َو ِّات َب‬
َّ ‫اع ْال َج َنائز َوإ َج َاب ُة‬ ُّ
)‫س(متفق عليه‬ ِ ‫اط‬
ِ ‫ع‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ َّ ‫َرد‬
"Hak seorang Muslim atas Muslim lainnya itu ada lima perkara iaitu menjawab salam,
menziarahi orang sakit, mengikuti jenazah-jenazah - yang akan dikebumikan, memenuhi jemputan dan
mentasymitkan orang yang bersin." (Muttafaq 'alaih)
‫ض ُت‬ ْ ‫وم ْالق َي َامة َيا ْاب َن َآد َم َمر‬ َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم إ َّن‬
َ ‫هللا َع َّز َو َج َّل َي ُقو ُل َي‬ َّ َّ َ
‫ى‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ َ ‫ال َق‬
‫ل‬ َ ‫َو َع ْن ُه َق‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ْ‫ض َف َلم‬ َ ‫ال َأ َما َع ِل ْم َت َّأن َع ْب ِدي ُف َال ًنا َمر‬ َ ‫ود َك َو َأ ْن َت َر ُّب ْال َع َ ِاْل َين َق‬ُ ‫ف َأ ُع‬ َ ْ َ ِّ َ َ َ َ ْ ُ َ ْ َ َ
‫فلم تعد ِني قال يا ر ِب كي‬
ِ َ
َ ْ َ ِّ َ َ َ َ ْ ُ ْ ََ َ ُ َْ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ َ َ َ
‫ت ُع ْد ُه أ َما َع ِل ْم َت َّأن ََ ل ْو ُع ْدت ُه ل َو َج ْدت ِني ِعنده يا ابن آدم استطعمتَ فلم تط ِع ِمني قال يا ر ِب كيف‬
َ َ َ ْ ُ ََ ُ ْ ْ ُ َّ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ ُّ َ َ ْ َ َ ُ ْ َ
‫اس َتط َع َم ََ َع ْب ِدي فالن فل ْم تط ِع ْم ُه أ َما َع ِل ْم َت أ َّن ََ ل ْو‬ ‫أط ِعمَ وأنت رب الع ِاْلين قال أما ع ِلمت أنه‬
ْ َ َ َ َ َ ‫اس َت ْس َق ْي ُت ََ َف َل ْم َت ْس ِقني َق‬ْ ‫َأ ْط َع ْم َت ُه َل َو َج ْد َت َذل ََ ع ْندي َيا ْاب َن َآد َم‬
‫ال َيا َر ِ ِّب ك ْيف أ ْس ِق َي ََ َوأن َت َر ُّب‬ ِ َ ِ ِ ِ
َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ُ َ ‫اس َت ْس َق‬ َ ‫الع َاْل َين َق‬
‫اك َع ْب ِدي فالن فل ْم ت ْس ِق ِه أ َما َع ِل ْمت أ َّن ََ ل ْو َسق ْيت ُه ل َو َج ْدت ذ ِل ََ ِع ْن ِدي (رواه‬ ْ ‫ال‬ َ
)‫مسلم‬
894. Dari Abu Hurairah r.a. lagi, katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Sesungguhnya Allah 'Azzawajalla itu akan berfirman nanti pada hari kiamat: "Wahai anak
Adam - yakni manusia, Aku sakit, tetapi engkau tidak suka menziarahiKu." Manusia berkata: "Ya
Tuhanku, bagaimanakah aku ini dapat menziarahiMu, sedangkan Engkau adalah Tuhan yang
menguasai seluruh alam ini?" Allah berfirman: "Adakah engkau tidak mengetahui bahawa seorang
hambaKu, si Fulan itu sakit, tetapi engkau tidak mahu men injaunya. Tidakkah engkau mengetahui,
bahawasanya apabila engkau menziarahinya, tentulah engkau akan mendapati Aku berada di sisinya?
Wahai anak Adam, Aku meminta makanan padamu, tetapi engkau tidak suka memberikan makanan itu
padaKu. Manusia berkata: "Ya Tuhanku, bagaimanakah aku ini dapat memberikan makanan padaMu
sedangkan Engkau adalah Tuhan yang menguasai seluruh alam ini?" Allah berfirman: "Tidakkah
engkau mengetahui bahawa seorang hambaKu, si Fulan itu meminta makanan daripadamu, tetapi
engkau tidak mahu memberikan makanan itu padanya. Adakah engkau tidak mengetahui, bahawasanya
apabila engkau memberikan makanan kepadanya, tentulah engkau akan mendapati yang sedemikian itu
di sisiKu. Wahai anak Adam, Aku meminta minuman padamu, tetapi engkau tidak mahu memberikan
minuman itu kepadaKu." Manusia berkata: "Ya Tuhanku, bagaimanakah aku ini dapat memberikan
minuman padaMu, sedangkan Engkau adalah Tuhan yang menguasai seluruh alam ini?" Allah
berfirman: "Ada seorang hambaKu, si Fulan itu meminta minuman daripadamu, tetapi engkau tidak
mahu memberikan minuman itu padanya. Andaikata sahaja engkau mahu memberikan minuman
padanya, tentulah engkau akan mendapatkan yang sedemikian itu di sisiKu." (Riwayat Muslim)
ْ َ َ َ ْ ُ ُ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ ُ َ ْ َ َ
‫يض َوأط ِع ُموا‬
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم عودوا اْل ِر‬
ِ ‫ل‬ ُ ‫ال َر ُسو‬
َ ‫ق‬ ‫وعن أ ِبي موس ى ر ِض ي الله عنه قال‬
َ ْ َ ْ ْ ُّ ُ ْ
‫ال َجا ِئ َع َوفكوا ال َعا ِني (رواه البخاري) «العا ِني» ألا ِس ُير‬
895. Dari Abu Musa r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda: "Ziarahilah orang sakit,
berikanlah makanan pada orang yang lapar dan merdekakanlah tawanan." (Riwayat Bukhari)
Al'aanii ialah orang yang tertawan.
51
َ ْ َ ْ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬

َّ َّ َ َّ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ
‫ال ِإ َّن اْلُ ْس ِل َم ِإ َذا َع َاد أ َخ ُاه اْلُ ْس ِل َم ل ْم َي َز ْل‬ ‫وعن ثوبان ر ِض ي الله عنه ع ِن الن ِب ِي صلى‬
َ ْ ُ َ
َ ‫يل َيا َرسو َل هللا َو َما ُخ ْرفة ال َج َّن ِة ق‬ َ ‫في ُخ ْر َف ِة ْال َج َّن ِة َح َّتى َي ْرج َع ِق‬
)‫ال َج َن َاها (رواه مسلم‬ ِ ِ
896. Dari Tsauban r.a. dari Nabi s.a.w., sabdanya: "Sesungguhnya orang Islam itu apabila
menziarahi saudaranya sesama Muslimnya - yang sakit, maka tidak henti-hentinya ia berada di dalam
tempat penuaian syurga sehingga ia kembali." Beliau s.a.w. ditanya: "Ya Rasulullah, apakah khurfah
atau penuaian syurga itu?" Beliau s.a.w. menjawab: "Iaitu tempat di syurga yang - buah-buahannya -
tersedia untuk dipetik sahaja." (Riwayat Muslim)
‫ود ُم ْس ِل ًما‬ُ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َي ُقو ُل َما م ْن ُم ْسلم َي ُع‬

َّ َّ َ َ ُ َ ُ ْ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ ِّ َ ْ َ َ
‫وعن ع ِل ٍي ر ِض ي الله عنه قال س ِمعت رسول صلى‬
ٍ ِ ِ ِ
َ َ َ ْ َ ُ ْ َ ْ َ َ َّ َ َّ ً َّ َ ُ َ َ ْ َ َ ْ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ َ ُ ْ َ ْ َ َ َّ َ َّ ً ْ ُ
َ
ٍَ ‫غدوة ِإًل صلى علي ِه سبعون ألف مل ٍَ حتى يم ِس ي وإن عاده ع ِشية ِإًل صلى علي ِه سبعون ألف مل‬
َ ُ ْ َ ْ َّ ُ َ َ ‫ان َل ُه َخريف في ْال َج َّن ِة (رواه الترمذي) َو َق‬
َ ‫صب َح َو َك‬
ْ ُ َّ َ
‫ال َح ِديث َح َسن «الخريف» الث ْم ُر اْلخ ُروف أ ْي‬ ِ ِ ِ ‫حت ى ي‬
ُْ
‫اْل ْج َت َنى‬
897. Dari Ali r.a., katanya: "Aku mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Tiada seorang Muslim pun yang menziarahi saudaranya Muslim - yang sakit - di waktu pagi,
melainkan ada tujuh puluh ribu malaikat yang mendoakan padanya supaya memperolehi rahmat Tuhan
sampai orang itu berada di waktu petang dan jikalau ia menziarahinya itu di waktu petang, maka ada
tujuh puluh ribu malaikat yang mendoakan padanya supaya ia memperolehi rahmat Tuhan sampai
orang itu berada di waktu pagi. Juga orang tersebut akan memperolehi tempat buah-buahan yang
sudah waktunya dituai di dalam syurga."
Alkharif maknanya ialah buah-buahan yang sudah waktunya dituai atau dipetik.
َّ َّ َ َّ َّ ُ ُ ْ َ ٌّ ُ َ َ ُ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ َ
َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َف َمر‬
َّ ‫ض َف َأت ُاه‬
‫الن ُّبي‬ ‫ودي يخدم النبي صلى‬ ِ ‫س ر ِض ي الله عنه قال كان غالم يه‬ ‫وعن أن‬
ََ ْ َ َ َ َ ُِ َ ْ َ ُ َ َ َ َ َ َ َ ْ ْ ِ َ ُ َ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ ُ ُ ُ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ٍُ َّ َّ َ
‫صلى الله علي ِه وسلم يعوده فقعد ِعند رأ ِس ِه فقال له أس ِلم فنظر ِإلى أ ِب ِيه وهو ِعنده فقال أ ِطع أبا‬
َّ َ ُ َ َ ْ َ َّ َّ ُ ْ َ ‫َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َّ ُّ َ َّ َّ ُ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ُ َ َ ُ ُل‬ َْ
‫اس ِم فأسلم فخرج الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم وهو يقو الحمد ِلل ِه ال ِذي أنقذه ِمن الن ِار (رواه‬ ِ ‫الق‬
)‫البخاري‬
898. Dari Anas r,a., katanya: "Ada seorang anak Yahudi yang menjadi pelayan Nabi s.a.w, lalu
ia sakit. Ia didatangi oleh Nabi s.a.w. untuk menziarahinya. Beliau s.a.w. lalu duduk di dekat kepalanya,
lalu bersabda padanya: "Masuklah agama Islam!" Anak itu lalu melihat kepada ayahnya yang ketika itu
sudah ada di sisinya - seolah-olah anak tadi meminta pertimbangan pada ayahnya. Ayahnya berkata:
"Taatilah kehendak Abul Qasim" - iaitu Nabi s.a.w. Anak itu lalu menyatakan masuk Islam. Setelah itu
Nabi s.a.w. keluar dan beliau bersabda: "Alhamdulillah yang telah menyelamatkan anak itu dari siksa
api neraka." (Riwayat Imam Bukhari)
52
Bab 145
Ucapan Yang Perlu Diberikan Untuk Mendoakan Orang Sakit

ْ‫الش ْي َء م ْن ُه َأ ْو َك َانت‬
َّ ُ َ ْ ْ َ َ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ َ ْ َ ُ َ َ َ َ َ ْ َ
‫عن عا ِئشة ر ِض ي هللا عنها أن الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم كان ِإذا اشتكى إلانسان‬
ِ
ُ ‫ض َع ُس ْف َي‬
َّ ‫ان ْب ُن ُع َي ْي َنة‬ َ
َ ‫هكذا َو َو‬ َّ َّ َ ُّ َّ َ َ ْ ُ ْ َ َ ْ َ
ْ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم ب ُأ‬
‫الر ِاو ُي‬ ‫ص ُب ِع ِه‬ ِ َ ِ ‫ِب ِه قرحة أو جرح قال الن ِبي صلى‬
ْ ْ ُ ُ َ َ َ َ َ َ َّ ُ ْ َ ُ َ َ َّ َ
‫ ِب ِر َيق ِة َب ْع ِض َنا ُيش َفى ِب ِه َس ِق ُيم َنا ِب ِإذ ِن َرِِّب َنا (متفق‬،‫هللا ت ْرَبة أ ْر ِض َنا‬ ‫ب‬ َ
ِ ِ ِ ‫ض ثم رفعها و‬
‫سم‬ ‫ال‬‫ق‬ ِ ‫سبابته ِبالر‬
)‫عليه‬
899. Dari Aisyah radhiallahu 'anha bahawasanya Nabi s.a.w. itu apabila ada seseorang yang
mengeluh kerana ada sesuatu yang dirasa sakit pada dirinya atau ada luka, kecil atau besar, maka Nabi
s.a.w. berdoa dengan menggunakan jari tangannya sedemikian. Sufyan bin 'Uyainah yang
meriwayatkan Hadis ini menunjukkan cara menggunakan jari itu, yakni telunjuknya diletakkan ke tanah
lalu diangkat dan di waktu meletakkan itu mengucapkan - yang maksudnya: ''Dengan menyebut nama
Allah, ini adalah tanah bumi kami, dicampur dengan ludah sebahagian dari kami, semoga dengannya
dapat disembuhkan orang sakit di antara kami, dengan izin Tuhan kami." (Muttafaq 'alaih)
َّ ُ ُ َ َ َ ْ ُ ْ َ ُ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ ُ ُ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ َ ْ َ َ
َّ ‫الل ُه َّم َر َّب‬
‫اس‬
ِ ‫الن‬ ‫وعنها أن الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم كان يعود بعض أه ِل ِه يمسح ِبي ِد ِه اليمنى ويقول‬
ً ْ َ ُ ََُ ً َ َ ُ َ َّ َ َ َ َّ َ َْ ْ َ َْْ ْ ْ َ
)‫ ِشفاء ًل يغ ِادر سقما (متفق عليه‬،‫أذ ِهب البأس اش ِف أنت الش ِافي ًل ِشفاء ِإًل ِشفاؤك‬
900. Dari Aisyah radhiallahu 'anha juga bahawasanya Nabi s.a.w. pada suatu waktu menziarahi
setengah dari keluarganya yang sakit. Beliau s.a.w. mengusap dengan tangannya yang kanan dan
mengucapka n - yang maksudnya: "Ya Allah, Tuhan seluruh manusia, hilangkanlah kesukaran - yakni
penyakit - ini. Sembuhkanlah, Engkau sahajalah yang dapat menyembuhkan. Tiada kesembuhan kecuali
kesembuhan daripadaMu, yakni kesembuhan yang tidak lagi meninggalkan penyakit." (Muttafaq 'alaih)
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم‬ ُ َْ َ ََ َ ُ ُ َ َ َ ُ َّ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ َ
ِ ‫ال ِلث ِاب ٍت َر ِح َمه هللا أًل أ ْر ِقيَ ِب ُرقي ِة َرسو ِل‬
‫هللا‬ ‫س ر ِض ي الله عنه أنه ق‬ ٍ ‫وعن أن‬
َ َ َ
ْ َّ َ َ َ َ
َّ ‫البأس ا ْشف أ ْن َت‬ ْ َ ‫الناس ُم ْذه َب‬ َّ َ ََ َ َ
‫الش ِافي ًل ش ِاف َي ِإًل أن َت ِش َف ًاء ًل ُيغ ِاد ُر َس َق ًما‬ ِ ِ ِ ِ
َّ ‫ال الل ُه َّم َر َّب‬
َ ‫ق‬ ‫ى‬‫ل‬ ‫قال ب‬
)‫(رواه البخاري‬
901. Dari Anas r.a. bahawasanya ia berkata kepada Tsabit rahimahullah:
"Sukakah engkau aku beri ucapan bacaan-bacaan dengan bacaan-bacaan yang diberikan oleh
Rasulullah s.a.w.?" Ia menjawab: "Baiklah." Anas mengucapkan - yang maksudnya: "Ya Allah, Tuhan
sekalian manusia, yang dapat melenyapkan kesukaran - penyakit. Sembuhkanlah, Engkau sahajalah
yang dapat menyembuhkan. Tiada yang kuasa menyembuhkan kecuali Engkau, suatu kesembuhan yang
tidak meninggalkan penyakit." (Riwayat Bukhari)
َّ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ َ َ َ ‫الل ُه َع ْن ُه َق‬َّ َ َ ََ َ ْ ْ َ ْ َ َ
‫ال الل ُه َّم‬‫هللا صلى الله علي ِه وسلم فق‬ ِ ‫ال عاد ِني َرسول‬ ‫اص ر ِض ي‬
ٍ ‫وعن سع ِد ب ِن أ ِبي و‬
‫ق‬
ْ َّ ْ َّ ْ
)‫اش ِف َس ْع ًدا الل ُه َّم اش ِف َس ْع ًدا الل ُه َّم اش ِف َس ْع ًدا (رواه مسلم‬
902. Dari Sa'ad bin Abu Waqqash r.a., katanya: "Aku diziarahi oleh Rasulullah s.a.w. - waktu ia
menderita sakit - lalu beliau s.a.w. mengucapkan - yang maksudnya: "Ya Allah, sembuhkanlah Sa'ad, ya
Allah, sembuhkanlah Sa'ad, ya Allah, sembuhkanlah Sa'ad." (Riwayat Muslim)
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم‬ ‫هللا‬ ‫ل‬‫و‬ ‫س‬ُ ‫الل ُه َع ْن ُه َأ َّن ُه َش َكا إ َلى َر‬
َّ َ َ
‫ي‬ ‫ض‬‫ر‬ ‫اص‬ ‫ع‬َ ‫ان ْبن َأبي ْال‬ َ ‫َو َع ْن َأبي َع ْبد هللا ُع ْث َم‬
ِ ِ ِ ِ ِ َِ ِ َ ِ ِ ِ
ْ‫ض ْع َي َد َك َع َلى َّالذي َي ْأ َل ُم من‬َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم‬ َّ َّ َ ُ ُ َ ُ َ َ َ َ ُ ُ َ ً َ َ
ِ ِ ِ ِ ‫وجعا ي ِجده في جس ِد ِه فقال له رسول‬
‫ صلى‬- ‫هللا‬
ُ َ َ ُ َّ ُ ُ َ ٍ ‫الثا َو ُق ْل َس ْب َع َم َّر‬ً َ ْ َُ َ َ َ
‫هللا َوق ْد َرِت ِه ِم ْن ش ِّ ِر َما أ ِج ُد َوأ َح ِاذ ُر (رواه‬
ِ ‫ات أعوذ ِب ِعز ِة‬ ِ ‫جس ِدك وق ْل ِبس ِم‬
‫هللا ث‬
)‫مسلم‬
903. Dari Abu Abdillah iaitu Usman bin Abul 'Ash r.a. bahawasanya ia mengadu kepada
Rasulullah s.a.w. kerana adanya suatu penyakit yang dideritainya dalam tubuhnya, lalu Rasulullah
s.a.w. bersabda padanya: "Letakkanlah tanganmu pada tempat yang engkau rasa sakit dari tubuhmu itu,
kemudian ucapkanlah "Bismillah" tiga kali, lalu ucapkanlah juga sebanyak tujuh kali - yang
maksudnya:"Aku memohon perlindungan dengan kemuliaan Allah dan kekuasaanNya dari
keburukannya sesuatu yang aku perolehi dan yang aku takutkan." (Riwayat Muslim)
‫ض ْر ُه‬ُ ‫يضا َل ْم َي ْح‬

ً ‫ال َم ْن َع َاد َمر‬ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬
َّ َّ َ ِّ َّ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َّ َ ْ َ َ
‫اس ر ِض ي الله عنهما ع ِن الن ِب ِي صلى‬ ‫وع ِن اب ِن عب‬
ِ ٍ
ُ ‫العظيم َأ ْن َي ْشف َي ََ إ ًَّل َع َاف ُاه‬
‫هللا ِم ْن‬ َ ‫الع ْرش‬ َ ‫ظيم َر َّب‬ َ ‫ال ع ْن َد ُه َس ْب َع َم َّرات َأ ْس َأ ُل‬
َ ‫هللا ْال َع‬ َ ‫ َف َق‬،‫َأ َج ُل ُه‬
ِ ِ ِ ِ ٍ ِ
َْ ََ َ َ ُ َ ْ َ ََ َ َ
‫ال َح ِديث حسن وقال الح ِاكم ح ِديث ص ِحيح على شر ِط‬ َ ‫َذ ِل ََ ْاْلَ َرض (رواه أبو داود والترمذي) َو َق‬
ِ
ْ
‫ال ُب َخ ِار ِّ ِي‬
904. Dari Ibnu Abbas radhiallahu 'anhuma dari Nabi s.a.w., sabdanya:
"Barangsiapa yang menziarahi orang sakit yang belum waktunya untuk didatangi oleh ajal
kematiannya, lalu orang yang menziarahi tadi mengucapkan untuk yang sakit itu sebanyak tujuh kali,
iaitu ucapan - yang maksudnya: "Aku memohon kepada Allah yang Maha Agung, yang menguasai
'arasy yang agung, semoga Allah menyembuhkan penyakitmu, melainkan Allah akan menyembuhkan
orang tadi dari penyakit yang dideritainya."
53
adalah Hadis hasan. Imam Hakim berkata bahawa Hadis ini adalah shahih menurut syaratnya Imam
Bukhari.
َ َ َ ُ ُ ُ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ُ ُ ُ َ ِّ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ ُ ْ َ َ
‫ال ًل‬‫وعنه أن الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم دخل على أعر ِاب ٍي يعوده وكان ِإذا دخل على من يعوده ق‬
)‫هللا (رواه البخاري‬ َ ‫َب ْأ‬
ُ ‫س َط ُهور ْإن َش َاء‬
905. Dari Ibnu Abbas r.a. lagi bahawasanya Nabi s.a.w. masuk ke tempat A'rab - penghuni
pendalaman negeri Arab - untuk menziarahinya - kerana sakit - dan Nabi s.a.w. itu apabila masuk ke
tempat orang sakit untuk menziarahinya, maka beliau mengucapkan - yang maksudnya: "Tidak ada
halangan apa-apa. Ini sebagai pencuci dosa-dosamu, Insya Allah." (Riwayat Bukhari)
َّ َّ َ َّ َّ َ َ َ ْ َّ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ ِّ ْ ُ ْ
َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َف َق‬ َ ْ َ َ
‫ال َيا ُم َح َّم ُد‬ ‫يد الخد ِر ِي ر ِض ي الله عنه أن ِجب ِريل أتى الن ِبي صلى‬ ٍ ‫وعن أ ِبي َس ِع‬
ُ ‫يَ م ْن َش ِّر ُك ِّل َن ْفس َأ ْو َع ْين َحاسد‬
‫هللا‬ َ ‫ال ب ْسم هللا َأ ْ ق‬
َ ‫ م ْن ُك ِّل َش ْيء ُي ْؤذ‬،َ‫ي‬ َ َ ََْ َ َ َ ََْ ْ
ٍ ِ ِ ٍ ِ ِ ِ ِ ٍ ِ ِ ِ‫ر‬ ِ ِ ‫اشتكيت قال نع ُم ق‬
)‫يَ (رواه مسلم‬ َ ‫يَ بسم هللا أ ق‬ َ ْ َ
ِ ‫يش ِف ِ ِ ِ ر‬
906. Dari Abu Said al-Khudri r.a. bahawasanya Jibril menemui Nabi s.a.w. lalu berkata: "Wahai
Muhammad, adakah anda sakit?" Beliau s.a.w. menjawab: "Ya." Jibril lalu mengucapkan - yang
maksudnya: "Dengan nama Allah, aku memberikan bacaan-bacaan padamu, dari segala macam
bahaya yang menyakitkan dirimu, juga dari semua hati dan mata yang mendengki. Allah akan
menyembuhkan penyakitmu. Dengan nama Allah, aku memberikan bacaan-bacaan padamu." (Riwayat
Muslim)
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم‬ ُ ََ َ َ َّ َ ْ َ ُ َّ َ ْ ُ َ َ ِّ ْ ُ ْ َ ْ َ َ
ِ ‫يد الخد ِر ِي وأ ِبي ه َري َرة َر ِض َي الله عن ُه َما أن ُه َما ش ِهدا على َرسو ِل‬
‫هللا‬ ٍ ‫وعن أ ِبي َس ِع‬
ُ ‫ال ًَل إ َله إ ًَّل‬
‫هللا‬ َ ‫إله إ ًَّل َأ َنا َوأ َنا ْأك َب ُر َوإ َذا َق‬َ ‫ال ًَل‬ َ ‫ص َّد َق ُه َرُّب ُه َف َق‬
َ ‫هللا ْأك َب ُر‬ ُ ‫إله إ ًَّل‬
ُ ‫هللا َو‬ َ ‫ال ًَل‬ َ ‫ال َم ْن َق‬ َ ‫َأ َّن ُه َق‬
ِ ِ ِ ِ َ ِ
ُ‫هللا َل ُه اْلُ ْل َُ َو َله‬ُ ‫ال ًَل إ َل َه إ ًَّل‬ َ َ َ َ َ َ
َ ‫ال َيقو ُل ًل إله إًل أنا َو ْح ِدي ًل شريَ لي َوإذا ق‬ َّ َ َ ُ َ ‫يَ َل ُه َق‬ َ ‫َو ْح َد ُه ًَل َشر‬
َ‫ال ًَل إله‬ َ ‫هللا َو ًَل َح ْو َل َو ًَل ُق َّو َة إ ًَّل باهللِ َق‬ ُ ‫ال ًَل إ َل َه إ ًَّل‬ َ ‫ال ًَل إ َل َه إ ًَّل َأ َنا ل َي اْلُ ْل َُ َول َي ْال َح ْم ُد َوإ َذا َق‬َ ‫ْال َح ْم ُد َق‬
ُ َّ ُ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ َّ ُ َ َ َ َ َ ْ َ ُ ُ َ َ َ َّ َ َّ ُ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َّ
)‫ِإًل أنا وًل حول وًل قوة ِإًل ِبي وكان يقول من قالها ِفي مر ِض ِه ثم مات لم تطعمه النار (رواه الترمذي‬
‫ال َح ِديث َح َسن‬ َ ‫َو َق‬
907. Dari Abu Said dan Abu Hurairah radhiallahu 'anhuma bahawasanya kedua-duanya itu
menyaksikan Rasulullah s.a.w. bahawa beliau bersabda: "Barangsiapa yang mengucapkan - yang
maksudnya: "Tiada Tuhan melainkan Allah dan Allah adalah Maha Besar," maka perkataannya itu
akan dibenarkan oleh Tuhannya dan Tuhan berfirman: "Tiada tuhan selain Aku dan Aku adalah Maha
Besar." Kemudian jikalau orang itu mengucapkan - yarig maksudnya: "Tiada Tuhan melainkan Allah
yang Maha Esa, tidak ada sekutuNya," maka Tuhan berfirman: "Tiada Tuhan melainkan Aku yang
Maha Esa, tidak ada sekutu bagiKu." Seterusnya apabila orang itu mengucapkan - yang maksudnya:
"Tiada Tuhan melainkan Allah, bagiNya adalah segenap kerajaan dan baginya pula segala
puji-pujian," maka Allah berfirman: "Tiada Tuhan melainkan Aku, bagiKu segenap kerajaan dan
bagiKu pula segala puji-pujian." Dan jikalau orang itu mengucapkan - yang maksudnya: "Tiada Tuhan
melainkan Allah dan tiada daya serta tiada kekuatan melainkan dengan pertolongan Allah," maka
Allah berfirman: "Tiada Tuhan melainkan Aku dan tiada daya serta tiada kekuatan melainkan dengan
pertolonganKu."
Selanjutnya Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Barangsiapa yang mengucapkan semua di atas itu di waktu sakitnya lalu ia meninggal dunia,
maka ia tidak akan dapat dimakan oleh api neraka ."
54
Bab 146
Sunnahnya Menanyakan Kepada Keluarga

Orang Yang Sakit Tentang Keadaannya
َّ َ
‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫ل‬‫و‬ ‫س‬ ُ ‫هللا َع ْن ُه َما َأ َّن َعل َّي ْب َن َأبي َطالب َرض َي‬
ُ ‫هللا َع ْن ُه َخ َر َج م ْن ع ْند َر‬ ُ ‫َعن ْابن َع َّباس َرض َي‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ٍ ِ ِ َ ِ ِ ٍ ِ ِ
َّ َ ُ ُ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ ُ َّ َ َ َ ِّ ُ ُ َّ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ
‫هللا صلى‬ ِ ‫الله علي ِه وسلم في وج ِع ِه ال ِذي تو ِفي ِف ِيه فقال الناس يا أبا الحس ِن كيف أصبح رسول‬
ً َ ‫ص َب َح ب‬ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ
)‫هللا َبا ِرئا (رواه البخاري‬
ِ ِ ِ ‫د‬ ْ
‫م‬ ‫ح‬ ْ ‫أ‬ ‫الله علي ِه وسلم قال‬
908. Dari Ibnu Abbas radhiallahu 'anhuma bahawasanya Ali bin Abu Thalib r.a. keluar dari sisi
Rasulullah s.a.w. di waktu sakit beliau s.a.w. yang menyebabkan kematiannya, lalu orang-orang semua
bertanya: "Wahai Abulhasan - Bapa Hasan, sebab Ali r.a. mempunyai anak yang namanya al-Hasan,
bagaimanakah keadaan Rasulullah s.a.w.?" Kemudian Ali r.a. menjawab: "Beliau sembuh dengan
puji-pujian Allah." (Riwayat Bukhari)
Ali r.a. ditanya mengenainya, kerana memang keluarganya iaitu sebagai saudara sepupu dan
pula menjadi menantu beliau s.a.w. Ada pun perkataannya: "sembuh" itu hanyalah menurut
perkiraannya sendiri sahaja dan pula untuk menggembirakan hati para sahabat, padahal sebenarnya
itulah sakit yang membawa kematian beliau s.a.w.
55
Bab 147
Apa Yang Dibacakan Oleh Orang Yang Sudah Putus

Harapan Dari Hidupnya - Kerana Sakitnya Sudah Kritikal
Dan Tidak Ada Harapan Untuk Sembuh
ْ َّ َ َ َّ َ َّ َّ َ َّ َ ُ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ ُ َ َ َ َ َ ْ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َو ُه َو ُم ْست ِند إل َّي َي ُقو ُل الل ُه َّم اغ ِف ْر‬ ‫عن عا ِئشة ر ِض ي هللا عنها قالت س ِمعت الن ِبي‬
َ َْ َّ ‫ِلي َوا ْر َح ْم ِني َو َأ ْل ِح ْق ِني ب‬
)‫يق ألا ْعلى (متفق عليه‬
ِ ‫ف‬
ِ ‫الر‬ ِ
909. Dari Aisyah radhiallahu 'anha, katanya: "Aku mendengar Nabi s.a.w. dan beliau s.a.w.
sambil menyandarkan dirinya kepadaku, mengucapkan doa - yang maksudnya: "Ya Allah, berilah
pengampunan padaku, belas kasihanilah aku dan pertemukanlah aku dengan kawan yang tertinggi -
yakni malaikat dan hamba-hamba yang soleh." (Muttafaq 'alaih)
َ َْ َّ َ َّ َّ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َو ُه َو ِباْل ْو ِت ِع ْن َد ُه ق َدح ِف ِيه َماء َو ُه َو ُي ْد ِخ ُل َي َد ُه ِفي‬ ‫هللا‬ ُ ‫َو َع ْن َها َق َال ْت َ َأ‬
َ ‫يت َر ُسو‬
‫ل‬
ِ ‫ر‬
َ َ
َ ْ َ َ َ ْ ْ َ ْ َ َ َ َ َ ِّ َّ ُ َّ ‫ْ َ َ ُ َّ َ ْ َ ُ َ ْ َ ُ ْ َ ُ َّ َ ُ ُل‬
)‫ات اْل ْو ِت (رواه الترمذي‬ ِ ‫ات اْلو ِت أو سكر‬ ِ ‫القد ِح ثم يمسح وجهه باْل ِاء ثم يقو اللهم أ ِع ِني على غمر‬
910. Dari Aisyah radhiallahu 'anha lagi, katanya: "Aku melihat Rasulullah s.a.w. dan beliau
ketika itu sedang menghadapi sakaratulmaut. Di sisinya ada sebuah gelas yang berisi air. Beliau s.a.w.
memasukkan tangannya ke dalam gelas kemudian mengusap wajahnya dengan air tadi, lalu
mengucapkan - yang maksudnya: "Ya Allah, berilah aku pertolongan untuk menghadapi
kesukaran-kesukaran hendak meninggal dan juga sakaratulmaut ini." (Riwayat Termidzi)
56
Bab 148
Sunnahnya Berpesan Kepada Keluarga Orang Yang Sakit Dan

Orang Yang Melayani Orang Sakit Itu Supaya Berbuat
Baik Padanya, Menahan Sabar Pada Apa YangDideritainya,
Juga Berpesan Untuk Kepentingan Orang Yang Sudah Hampir Saat
Kematiannya Dengan Adanya Hudud Atau Qishash Dan Sebagainya
َّ َ َّ َّ َ َّ َّ ْ َ َ َ َ ْ َ ُ ْ ً َ َ ْ َ َّ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ ْ َ ُ ْ َ ْ َ َ ْ ْ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َو ِه َي‬ ‫عن ِعمران بن الحصي ِن ر ِض ي هللا عنهما أن أمرأة ِمن جهينة أتت الن ِبي‬
ََّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم‬ ‫ل‬ َ ‫الزَنا َف َق َال ْت َيا رسول هللا َأ‬
ُ ‫ص ْب ُت َح ًّدا َفأق ْم ُه َع َل َّي َف َد َعا َر ُسو‬ ِّ ‫ُح ْب َلى م َن‬
ِ ِ ِ ِ
ََ ْ َ ْ َّ ُ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُّ َّ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َ َ ْ َ ْ ْ َ َ َ َ َ َّ َ
‫وِليها فقال أح ِسن ِإليها فإذا وضعت فأ ِت ِني ِبها ففعل فأمر ِبها الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم فشدت عليها‬
َ ْ َ َ َّ َ َّ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َ َّ ُ َ ُ َ
)‫ِثيابها ثم أمر ِبها فر ِجمت ثم صلى عليها (رواه مسلم‬
911. Dari Imran bin al-Hushain radhiallahu 'anhuma, bahawasanya ada seorang wanita dari
Juhainah datang kepada Nabi s.a.w. dan ia sedang hamil kerana zina. Wanita itu lalu berkata: "Ya
Rasulullah aku mengerjakan sesuatu yang menyebabkan aku harus diberi had - yakni hukuman. Maka
dari itu, laksanakanlah hukuman itu pada diriku." Nabiullah s.a.w. lalu memanggil wali wanita tadi, lalu
bersabda: "Berbuat baiklah pada wanita ini. Jikalau nanti ia telah melahirkan kandungannya, maka
datanglah kepadaku dengan membawa orang ini." Orang itu melaksanakan semua kehendak beliau
s.a.w. - yakni diperlakukan dengan baik dan setelah bayinya lahir lalu dibawa kepadanya. Nabi s.a.w.
lalu memerintahkan untuk menghukum orang tadi lalu diikatkanlah pakaiannya pada tubuhnya,
seterusnya menyuruh supaya direjam dan direjamlah ia. Kemudian beliau s.a.w. menyembahyangkan
jenazahnya.
57
Bab 149
Bolehnya Seseorang Yang Sakit Mengatakan:

"Aku Sakit" Atau "Sangat Sakit" Atau "Panas"
Atau "Aduh Kepalaku" Dan Sebagainya Dan Huraian
Bahawasanya Tidak Ada Kemakruhan Mengatakan
Sedemikian Tadi, Asalkan Tidak Kerana Timbulnya Kemarahan
Dan Menunjukkan Keluh Kesah - Sebab Sakitnya Itu
َ َ ُ َ ُ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ِّ َّ َ َ ُ ْ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ ُ ْ َ ْ َ
‫وع َُ ف َم َس ْس ُت ُه‬ ‫ع ِن اب ِن مسعو ٍد ر ِض ي الله عنه قال دخلت على الن ِب ِي صلى الله علي ِه وسلم وهو ي‬
ُ َ
)‫وع َُ َر ُجال ِن ِم ْنك ْم (متفق عليه‬ َ ‫ال َأ َج ْل ِّإني ُأ‬
َ ‫وع َُ َك َما ُي‬ َ ‫ق‬َ ‫ديدا َف‬ َ ‫َف ُق ْل ُت إ َّن ََ َل ُت‬
ً ‫وع َُ َو َع ًكا َش‬
ِ ِ
912. Dari Ibnu Mas'ud r.a., katanya: "Aku masuk ke tempat Nabi s.a.w. dan beliau di kala itu
menderita penyakit panas, lalu aku memegangnya, kemudian aku berkata: "Sesungguhnya Tuan ini
benar-benar sakit panas yang amat sangat." Lalu beliau s.a.w. bersabda: "Benar, sesungguhnya
penyakit panas aku ini adalah seperti panasnya dua orang di antara kamu sekalian - yang dijadikan
satu." (Muttafaq 'alaih)
ُ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َي ُع‬

َّ َّ َ َ ‫الل ُه َع ْن ُه َق‬
َّ َ َ ََ َ ْ ْ َ ْ َ َ
‫ود ِني ِم ْن‬ ِ ‫ال َج َاء ِني َر ُسو ُل هللا صلى‬ ‫اص ر ِض ي‬
ٍ ‫وعن سع ِد ب ِن أ ِبي و‬
‫ق‬
ُ ْ َ َ َّ ُ َ ُ َ َ َ َ ْ َ ْ
)‫ َوذك َر ال َح ِديث (متفق عليه‬.. ‫َو َج ٍع اش َت َّد ِبي ف ُقل ُت َبل َغ ِبي َما ت َرى َوأنا ذو َم ٍال َوًل َي ِرث ِني ِإًل ْاب َن ِتي‬
913. Dari Sa'ad bin Abu Waqqash r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. datang ke tempatku untuk
menziarahi sewaktu aku menderita sesuatu penyakit yang bersangatan. Kemudian aku berkata:
"Telah sampai padaku penyakit sebagaimana yang Tuan ketahui ini, sedangkan aku adalah seorang
yang berharta dan tidak ada yang akan mewarisi harta itu melainkan anak perempuan aku,"
selanjutnya disebutkanlah Hadis ini sampai akhir Hadis ini dengan lengkap. (Muttafaq 'alaih)
َّ َ َّ َّ َ ُّ َّ َ َ َ ُ َ ْ َ َ َ ْ َ ُ َّ َ َ ُ َ َ ْ َ َ َ َ َّ َ ُ ْ َْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم‬ ‫اس ِم ب ِن محم ٍد قال قالت عا ِئشة ر ِض ي الله عنها وارأساه فقال الن ِبي‬ ِ ‫وع ِن الق‬
ُ ْ ََ ْ ََ
)‫ َوذك َر ال َح ِديث (رواه البخاري‬... ‫َب ْل أنا َوا َرأ َس ُاه‬
914. Dari Alqasim bin Muhammad, katanya: "Aisyah radhiallahu 'anha berkata: "Aduh
kepalaku." Kemudian Nabi s.a.w. bersabda; "Bahkan sayalah - yang lebih sangat sakitnya. Aduh
kepalaku," selanjutnya disebutkanlah Hadis ini sampai akhir Hadis ini dengan lengkap. (Riwayat
Bukhari)
58
Bab 150
Mengajar Orang Yang Sudah Hampir Didatangi Oleh Ajal

Kematiannya Dengan La Ilaha Ill Allah
ُ ‫ان آخ َر َكالمه ًَل إ َل َه إ ًَّل‬

‫هللا‬ َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َم ْن َك‬
َّ َّ َ
‫ى‬ ‫ل‬‫ص‬ ‫هللا‬ ‫ل‬ َ ‫ال َق‬
ُ ‫ال َر ُسو‬ َ ‫الل ُه َع ْن ُه َق‬
َّ َ َ َ ُ ْ َ
‫عن مع ٍاذ ر ِض ي‬
ْ َ ‫الج َّن َة (رواه أبو داود والحاكم) َو َق‬ َ ‫َد َخ َل‬
‫ص ِح ِيح ِإلا ْس َن ِاد‬
َ ‫ال‬
915. Dari Mu'az r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda: "Barangsiapa yang akhir
perkataannya itu La ilaha illallah, maka ia akan masuk syurga."
Diriwayatkan oleh Imam-imam Abu Dawud serta Hakim dan Hakim mengatakan bahawa ini
adalah shahih isnadnya.
َ َ ُ َ ْ َ َّ َ َّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ ِّ ْ ُ ْ َ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ل ِِّق ُنوا َم ْوتاك ْم ًل ِإل َه‬ ‫هللا‬
ِ
‫ل‬ َ ‫ق‬ ‫ال‬‫ق‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ي‬ ‫ض‬‫ر‬ ‫ي‬‫ر‬
ِ ِ ِ ‫د‬‫خ‬ ‫ال‬ ‫يد‬
ٍ ِ‫ع‬‫س‬َ ‫ي‬ ‫ب‬
ِ ‫وعن‬
‫أ‬
)‫هللا (رواه مسلم‬ُ ‫إ ًَّل‬
ِ
916. Dari Abu Said al-Khudri r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda:"Ajarkanlah kepada
orang-orang yang hendak mati di antara kamu sekalian itu dengan bacaan La ilaha illallah." (Riwayat
Muslim)
59
Bab 151
Apa Yang Dibacakan Ketika Memejamkan Mata orang Mati

َ َ َ َ َ َ َّ َ َّ َّ َ ُ ‫َع ْن ُأ ِّم َس َل َم َة َرض ي‬
ُ ‫هللا َع ْن َها َق َال ْت َد َخ َل َر ُسو‬
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َعلى أ ِبي َسل َمة َوق ْد ش َّق‬ ‫هللا‬
ِ ‫ل‬ ِ ِ
ََ ُ ْ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َّ َ َ ُ َ َ ْ ُ َ َ َ ُ َ َ ُّ َّ َ َ َّ ُ ُ َ َ ْ َ َ ُ ُ َ َ
‫بصره فأغمضه ثم قال ِإن الروح ِإذا ق ِبض ت ِبعه البصر فضج ناس ِمن أه ِل ِه فقال ًل تدعوا على‬
َ َ َ ْ َّ َ َ َّ ُ َ ُ ُ َ َ َ َ َ ُ ِّ َ ُ َ َ َ َ ْ َّ َ ْ َ َّ ْ ُ ُ ْ َ
‫ال الل ُه َّم اغ ِف ْر ِل ِبي َسل َمة َوا ْرف ْع َد َر َج ْت ُه ِفي‬ ‫أنف ِسكم ِإًل ِبخي ٍر ف ِإن اْلال ِئكة يؤ ِمنون على ما تقولون ثم ق‬
َُ ْ ِّ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ُ َ َ َ َ ْ ْ َ َ َ ْ ُْ َْ
‫اْل ْه ِد ِِّيي َن َواخل ْف ُه ِفي َع ِق ِب ِه ِفي الغ ِاب ِرين واغ ِفر لنا وله يا رب الع ِاْلين وافسح له ِفي قب ِر ِه ون ِور له ِف ِيه‬
)‫(رواه مسلم‬
917. Dari Ummu Salamah radhiallahu 'anha, katanya: "Rasulullah s.a.w. masuk ke tempat Abu
Salamah dan sudah terkebil-kebil penglihatannya - sewaktu hendak matinya - lalu beliau s.a.w.
memejamkannya, kemudian bersabda: "Sesungguhnya ruh itu apabila dicabut, maka diikuti oleh
penglihatan." Orang-orang dari keluarganya lalu meraung suaranya, lalu beliau s.a.w. bersabda:
"Janganlah kamu sekalian mendoakan atas dirimu sendiri melainkan dengan yang baik-baik sahaja,
kerana sesungguhnya malaikat itu turut mengucapkan: Amin pada apa yang kamu sekalian doakan itu."
Seterusnya beliau s.a.w. berdoa: "Ya Allah, berikanlah pengampunan kepada Abu Salamah,
tingkatkanlah darjatnya dalam golongan orang-orang yang memperolehi petunjuk jadilah Engkau
sebagai pengganti setelah meninggalnya itu untuk melindungi orang-orang yang ditinggalkan - seperti
isteri dan anak-anaknya. Berikanlah pengampunan kepada kami dan kepada orang yang mati ini, ya
Rabbal 'alamin, juga berilah kelapangan untuknya dalam kuburnya serta berikanlah cahaya untuknya
dalam kubur itu." (Riwayat Muslim)
60
Bab 152
Apa Yang Dibacakan Di Sisi Mayat Dan Apa Yang

Diucapkan Oleh Orang Yang Ditinggalkan Oleh Mayat
َ ْ َ َ َ ْ ُ ُ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ُ َ َ َ َ َ َ ِّ ُ ْ َ
‫يض أ ِو اْل ِِّي َت‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ِإذا حضرتم اْل ِر‬ ِ ‫ل‬ُ ‫ال َر ُسو‬
َ ‫ق‬ ‫عن أ ِم سلمة ر ِض ي هللا عنها قالت‬
َ َ
َّ َّ َ َّ َّ ُ ْ َ َ َ َ َ ُ َ َ َّ َ َ ْ َ َ َ ُ ُ َ َ َ َ َ ُ ِّ َ ُ َ َ َ ْ َّ َ ً ْ َ ُ ُ َ
‫صلى الل ُه‬ ‫فقولوا خيرا ف ِإن اْلال ِئكة يؤ ِمنون على ما تقولون قالت فلما مات أبو سلمة أتيت الن ِبي‬
َ َ ْ َّ ُ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َّ ْ َ َّ َ
‫ال ق ِولي الل ُه َّم اغ ِف ْر ِلي َول ُه َوأ ْع ِق ْب ِني ِم ْن ُه ُع ْق َبى‬ ‫َعل ْي ِه َو َسل َم ف ُقل ُت َيا َر ُسو َل هللا ِإن أبا سلمة قد مات ق‬
َ َ َ َّ
‫ « ِإذا‬:‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم (رواه مسلم) هكذا‬
َ َّ َّ َ ً َّ َ ُ ُ ْ َ ُ ‫َح َس َن ًة َف ُق ْل ُت َف َأ ْع َق َبن َي‬
‫هللا َم ْن ُه َو خ ْير ِلي ِمنه محمدا‬ ِ
َِّ‫الش َِّ (ورواه أبو داود) َو َغ ْي ُر ُه « ْاْلَ ِّي ُت» ب َال َش‬ َّ ‫يض َأو ْاْلَ ِّي َت» َع َلى‬
َ ‫ض ُرت ُم ْاْلَر‬ َ ‫َح‬
ٍ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
918. Dari Ummu Salamah radhiallahu 'anha, katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Jikalau kamu sekalian menemui orang sakit atau orang mati, maka ucapkanlah yang baik-baik
sahaja, sebab sesungguhnya malaikat itu mengucapkan: Amin kepada apa-apa yang kamu sekalian
ucapkan." Ummu Salamah berkata: "Ketika Abu Salamah meninggal dunia, aku lalu menemui Nabi
s.a.w. kemudian aku mengatakan: "Ya Rasulullah, sesungguhnya Abu Salamah telah meninggal dunia."
Beliau s.a.w. bersabda: "Katakanlah - yang maksudnya: "Ampunkanlah untukku dan untuknya dan
berikanlah untukku ganti yang baik daripadanya." Lalu aku berkata: "Maka Allah memberikan ganti
untukku seseorang yang lebih baik bagiku daripada Abu Salamah itu, yakni Muhammad s.a.w. - kerana
setelah suaminya yakni Abu Salamah meninggal dunia, lalu Ummu Salamah itu dikahwini oleh Nabi
s.a.w."
Imam Muslim meriwayatkan demikian, yakni: "Jikalau kamu sekalian menemui orang sakit
atau orang mati," dengan ada keragu-raguan dalam kata-kata orang sakit atau mati. Ada pun yang
diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud dan Imam-imam yang lain, jelas diucapkan: "orang mati," tanpa
diragu-ragukan.
َّ َ ُ َّ َ َّ َّ َ
‫ ِإ َّنا ِلل ِه‬:‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َي ُقو ُل َما ِم ْن َع ْب ٍد ت ِص ُيب ُه ُم ِص َيبة ف َي ُقو ُل‬ َ ُ ُ ْ َ ْ َ َ َْ َ
ِ ‫وعن َها قالت س ِمعت َرسول‬
‫هللا‬
َ َْ َ َ َ ُ ُ َ َ َ َّ َ ْ ً َ ْ ُْ ُ َّ َ َ
‫هللا ت َعالى ِفي ُم ِص َيب ِت ِه َوأخلف‬ ‫َوِإ َّنا ِإل ْي ِه َر ِاج ُعون الل ُه َّم أ ِج ْرِني ِفي ُم ِص َيب ِتي َواخلف ِلي خيرا ِمنها ِإًل أجره‬
ُ ‫ف‬ َ َ ْ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ‫ل‬ُ ‫َل ُه َخ ْي ًرا م ْن َها َق َال ْت َف َل َّما ُت ُو ِّف َي َأ ُبو َس َل َمة ُق ْل ُت َك َما َأ َم َرني َر ُسو‬
‫هللا‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم فأخل‬ ِ ِ ِ
ََّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ْ َ
)‫ِلي خ ْي ًرا ِمنه َر ُسو َل هللا صلى الله علي ِه وسلم (رواه مسلم‬
919. Dari Ummu Salamah radhiallahu 'anha juga, katanya: "Aku mendengar Rasulullah s.a.w.
bersabda:
"Tiada seorang hamba pun yang terkena oleh sesuatu mushibah - yakni bencana, lalu ia
mengucapkan - yang maksudnya: "Sesungguhnya kami ini adalah untuk Allah dan sesungguhnya kami
akan kembali padaNya. Ya Allah, berikanlah kepada aku akan pahala dengan sebab adanya mushibah
aku ini, juga berikanlah ganti untuk aku sesuatu yang lebih baik daripada yang sudah hilang, melainkan
Allah Ta'ala akan memberinya pahala kerana adanya mushibah dalam dirinya itu dan akan
memberikan ganti padanya yang lebih baik daripada yang sudah meninggal tadi." Ummu Salamah
berkata: "Ketika Abu Salamah meninggal dunia lalu aku mengucapkan sebagaimana yang diperintahkan
oleh Rasulullah s.a.w. pada aku itu, kemudian Allah memberikan ganti untuk aku seseorang yang lebih
baik dari Abu Salamah - yakni yang menjadi suaminya - iaitu Rasulullah s.a.w." (Riwayat Muslim)
ُ ‫ال‬
‫هللا‬ َ ‫ات َو َل ُد ْال َع ْب ِد َق‬
َ ‫ال إ َذا َم‬َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬
َّ َّ َ
‫ى‬‫ل‬‫ص‬ ‫هللا‬ ‫ل‬َ ‫الل ُه َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬
َّ َ َ َ ُ َ ْ َ َ
‫وعن أ ِبي موس ى ر ِض ي‬
ِ ِ
َ َ ُ َ َ ْ ََ ُ ََُ ْ َ َ َ ُ ََُ َْ َ ََ ْ ُْ ََ َ َ َ َ َ
‫ض ُت ْم ث َم َر ِة ُف َؤ ِاد ِه ف َي ُقولو َن ن َع ْم ف َي ُقو ُل‬ ‫تعالى ِْلال ِئك ِت ِه قبضتم ولد عب ِدي فيقولون نعم فيقول قب‬
‫وه َب ْي َت‬ُ ‫هللا َت َع َالى ْاب ُنوا ل َع ْبدي َب ْي ًتا في ْال َج َّنة َو َس ُّم‬
ُ ‫اس َت ْر َج َع َف َي ُقو ُل‬
ْ ‫ال َع ْبدي فيقولو َن َح ْم َد َك َو‬ َ َ َ َ
‫ق‬ ‫ماذا‬
ِ ِ ِ ِ ِ
‫ال َح ِديث َح َسن‬ َ ‫ْال َح ْم ِد (رواه الترمذي) َو َق‬
920. Dari Abu Musa r.a. bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda: "Jikalau anak seseorang
hamba meninggal dunia, maka Allah Ta'ala berfirman kepada para malaikatnya: "Adakah kamu
sekalian telah mencabut nyawa anak hambaKu?" Mereka menjawab: "Ya." Allah berfirman lagi:
"Adakah kamu sekalian telah mencabut nyawa buah hati hambaKu itu?" Mereka menjawab: "Ya."
Allah berfirman lagi: "Kemudian apakah yang diucapkan oleh hambaKu itu?" Mereka menjawab: "Ia
memuji Engkau dan mengucapkan istirja' - yakni Inna lillahi wa inna ilaihi raji'un. Kemudian Allah
Ta'ala berfirman: "Dirikanlah untuk hambaKu itu sebuah rumah dalam syurga dan namakanlah rumah
itu dengan sebutan Baitulhamdi - yakni Rumah Kepujian."
َ َ ُ ُ ُ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
‫هللا ت َعالى َما ِل َع ْب ِدي‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم قال يقول‬ ‫ل‬ َ ‫الل ُه َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬
َّ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ
‫وعن أ ِبي هريرة ر ِض ي‬
ِ
َ ْ َّ َ ْ َّ ُ َ ْ ُّ
)‫احت َس َب ُه ِإًل ال َج َّنة (رواه البخاري‬ َ ‫ض ُت‬
‫ص ِف َّي ُه ِم ْن ْأه ِل الدنيا ثم‬ ْ ‫ْاْلُؤم َن ع ْندي َج َزاء إ َذا َق َب‬
ِ ِ ِ ِ
61

"Allah Ta'ala berfirman: "Tiada suatu balasan pun di sisiku yang diperuntukkan kepada
hambaKu yang mu'min, jikalau Aku mencabut nyawa kekasihnya dari golongan ahli di dunia, kemudian
ia mengharapkan keredhaanKu - dengan meninggalnya kekasihnya tadi, melainkan balasannya itu
adalah syurga." - Kekasih di sini bermaksud ialah seperti anak, isteri dan lain-lain. (Riwayat Bukhari)
ُ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم إ َل ْيه َت ْد ُع‬

‫وه‬
َّ َّ َ ِّ َّ
‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫الن‬ ‫ات‬ َ ‫ال َأ ْ َس َل ْت إ ْح َدى َب‬
‫ن‬ َ َ َ ُْ َ ُ َ َ َْ َ ْ َ َ َ ُ ْ َ َ
‫ق‬ ‫وعن أسامة بن زي ٍد ر ِض ي هللا عنهما‬
ِ ِ ِ ِ َِ ِ ِ ‫ر‬
َ َ َ َ َ َ َّ َ ْ َ َ َ ‫صب ًّيا َل َها َأ ْو ِا ْب ًنا في ْاْلَ ْو ِت َف َق‬َ ‫َو ُت ْخب ُر ُه َأ َّن‬
‫ال ِل َّلر ُسو ِل ِا ْر ِج ْع ِإل ْي َها فأخ ِب ْر َها أ َّن ِلل ِه ت َعالى َما أخذ َول ُه َما‬ ِ ِ ِ
َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ ْ َ ْ َ َ ْ ُ َ ِّ َ ُ َ َ ُ َ ْ ْ َ ُّ ُ َ َ ْ َ
)‫ وذكر تمام الح ِديث (متفق عليه‬... ‫أعطى وكل ش ي ٍء ِعنده ِبأج ٍل مسمى فمرها فلتص ِبر ولتحت ِسب‬
922. Dari Usamah bin Zaid radhiallahu 'anhuma, katanya: "Salah seorang dari puteri-puteri Nabi
s.a.w. mengutus seseorang kepada beliau s.a.w. untuk memanggilnya dan memberitahukan kepadanya
bahawa seseorang anaknya - yakni anak puteri Nabi s.a.w. - itu, lelaki atau perempuan - yang
meriwayatkan Hadis ini ragu-ragu, apakah anak itu lelaki atau perempuan - sedang berada dalam
keadaan akan meninggal dunia. Puteri Nabi s.a.w. yang memanggil itu ialah Zainab, sedang yang sakit
namanya Umamah. Nabi s.a.w. lalu bersabda kepada utusan puterinya itu: "Kembalilah dulu ke tempat
puteriku itu dan beritahukanlah padanya bahawasanya bagi Allah adalah apa-apa yang diambil,
bagiNya apa-apa yang diberikan dan segala sesuatu menurut ajal yang ditentukan di sisiNya. Maka
dari itu perintahkanlah ia supaya bersabar sahaja dan supaya mengharapkan keredhaan Allah."
Selanjutnya disebutkan Hadis ini sampai selengkapnya. (Muttafaq 'alaih)
62
Bab 153
Bolehnya Menangisi Orang Mati Tanpa Nadab

- Menyebut-nyebut Kebaikan Mayat -
Juga Tanpa Suara Yang Kuat Dalam Tangisannya Itu
Menahan - Tidak Menghebahkan - Sesuatu Yang Tidak Baik
ُ َ َ َ ْ َ َ َ ُ َ َ ْ ْ َّ َ ‫اح ُة َف َح َرام َو َس َيأتي ف َيها َباب في ك‬ ِّ ‫َأ َّما‬

‫هللا ت َعالى َوأ َّما ال ُبك ُاء ف َج َاء ْت أ َح ِاديث‬ ‫اب النه ِي ِإن شاء‬ ‫ت‬
ِ ِ ِ َ ِ ِ
َ ‫الن َي‬
ِ
َ ُ َّ َّ َ ْ َ َ َ َ َ َ ْ َ َّ ُ َ َ ْ َّ َ ُ ْ َ َّ ‫ب‬
‫الن ْه ِي عنه وأن اْل ِِّيت ي َعذ ُب ِب ُبك ِاء أه ِل ِه و ِه َي ُمتأ َّولة َومح ُمولة على َمن أ ْو َص ى ِب ِه والنه ُي ِإن َما ه َو ع ِن‬
ْ َ ْ َ َ
ِ
َ ُ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َّ ‫احة َو‬ َ ْ َ َّ َ ْ
‫اح ٍة أ َح ِاديث ك ِث َيرة ِم ْن َها‬
َ ‫يل َعلى َج َواز ال ُبكاء بغ ْير ندب َوًل ن َي‬
ِ ٍ ِ ِ ِ ِ
ُ ‫الد ِل‬ َ ‫ال ُبكاء الذي فيه ندب أ ْو ن َي‬
ِ ِ ِ ِ ِ
Ada pun bersuara kuat ketika menangisi mayat itu, maka hukumnya adalah haram dan ini akan
dihuraikan dalam suatu bab tersendiri iaitu Kitab Larangan, Insya Allah.
Ada pun menangis biasa, maka ada beberapa Hadis yang menghuraikan tentang larangan itu dan
bahawasanya mayat itu akan disiksa dengan sebab tangisan keluarganya. Hal sedemikian ini
ditakwilkan dan ditangguhkan atas orang yang mewasiatkan itu. Ada pun yang dilarang itu hanyalah
tangisan yang di dalamnya disertai nadab atau dengan suara kuat luar biasa. Ada pun dalilnya tentang
bolehnya menangis tanpa nadab dan tidak dengan suara kuat ialah beberapa Hadis yang amat banyak
jumlahnya, di antaranya ialah :
ُ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َع َاد َس ْع َد ْب َن ُع َب َاد َة َو َم َع ُه َع‬

‫بد‬
َّ َّ َ
‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َما َأ َّن َر ُسو‬
‫ل‬ ُ ‫َعن ْابن ُع َم َر َرض َي‬
ِ ِ ِ ِ ِ
َّ َ ُ ُ َ َ َ ْ َ ُ ُ ْ َ ُ ْ ُ ْ َ َ َّ َ َ ُ ْ ُ َ َ َ ُ ْ ْ َّ
‫هللا صلى‬ ِ ‫ود َر ِض َي هللا عن ُه ْم فبكى َرسول‬ ٍ ‫هللا بن مسع‬ ِ ‫اص وعبد‬ ٍ ‫وف وسعد بن أبي وق‬ ٍ ‫الرح َم ِان بن ع‬
َ ‫ال َأ ًَل َت ْس َم ُعو َن إ َّن‬
‫هللا‬ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َب َك ْوا َف َق‬َّ َّ َ
‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ُ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َف َل َّما َ َرأى ْال َق ْو ُم ُب َك َاء َر‬َّ
ِ ِ ِ ِ
َ َ َ َ َ ِّ َ ْ ْ َ ْ ِّ َ
)‫ًل ُي َع ِذ ُب ِب َد ْم ِع ال َع ِين َوًل ِب ُح ْز ِن ال َقل ِب َول ِك ْن ُي َع ِذ ُب ِبهذا أ ْو َي ْر َح ُم َوأش َار ِإلى ِل َسا ِن ِه (متفق عليه‬
923. Dari Ibnu Umar radhiallahu 'anhuma bahawasanya Rasulullah s.a.w. menziarahi Sa'ad bin
Ubadah dan besertanya ialah Abdur Rahman bin Auf, Sa'ad bin Abu Waqqash dan Abdullah bin Mas'ud
radhiallahu 'anhum. Kemudian Rasulullah s.a.w. menangis. Ketika orang-orang di situ mengetahui
tangisannya Rasulullah s.a.w., maka mereka pun menangislah. Selanjutnya beliau s.a.w. bersabda:
"Adakah kamu sekalian tidak mendengar? Sesungguhnya Allah itu tidak akan menyiksa sebab adanya
airmata yang mengalir di mata, tidak pula kerana kesusahan hati, tetapi Allah menyiksa itu ialah
dengan sebab perbuatan ini atau pun Allah memberikan rahmatNya." Beliau s.a.w. menunjuk kepada
lidahnya. (Muttafaq 'alaih)
َ َ َّ َ َّ َّ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ُر ِف َع ِإل ْي ِه ْاب ُن ْابن ِت ِه َو ُه َو ِفي‬ ‫هللا‬ ‫ل‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َما َأ َّن َر ُسو‬
ُ ‫َو َع ْن ُأ َس َام َة ْب َن َزيد َرض َي‬
ِ ِ ٍ
َ
‫ال ه ِذ ِه‬
َ َ َ
َ ‫ال له َسعد َما هذا َيا َر ُسو َل هللا ق‬ ُ َ َ َ َّ َ َ ُ
َ ‫صلى الله عل ْي ِه َو َسل َم فق‬َّ َّ َ ‫ْاْلَوت َف َف‬
َ ‫اض ْت َع ْي َنا َر ُسول هللا‬
ِ ِ ِ
َّ ُ ُ
ُ ‫هللا ت َعالى في قلوب ع َباده َوإن َما َي ْر َح ُم‬
ُّ ‫هللا ِم ْن ِع َب ِاد ِه‬ َ َ َ
ُ ‫َر ْح َمة َج َعل َها‬
)‫الر َح َم َاء (متفق عليه‬ ِِ ِ ِ ِ
924. Dari Usamah bin Zaid radhiallahu 'anhuma bahawasanya Rasulullah s.a.w. pada suatu
ketika disampaikan berita tentang dari anak puterinya yang dalam keadaan akan meninggal dunia, lalu
kedua-dua mata Rasulullah s.a.w. mengalirkan airmata. Kemudian Sa'ad berkata kepada beliau s. a.w.:
"Apakah maknanya ini, ya Rasulullah?" Beliau s.a.w. menjawab: "Ini adalah sebagai tanda belas
kasihan yang dijadikan oleh Allah Ta'ala dan hati hamba-hambaNya. Hanyasanya Allah itu mengasihi
orang-orang yang mempunyai hati belas kasihan dari golongan hamba-hambaNya itu." (Muttafaq
'alaih)
ُ‫هللا َع ْنه‬
ُ ‫اهيم َرض َي‬ َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َد َخ َل َع َلى ْابنه إ ْب َر‬ َّ َّ َ َ ُ َ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ ََ ْ َ َ
ِ ِ ِِ ِ ‫هللا صلى‬ ‫ل‬
ِ ‫س ر ِض ي هللا عنه أن رسو‬ ٍ ‫وعن أن‬
َّ ‫ال ل ُه َع ْب ُد‬َ َ َ ْ َّ َ
َ ‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َتذرفان ف َق‬ َّ َّ َ َ
َ ‫ود ب َنفسه ف َج َعل ْت َع ْي َنا َر ُسول هللا‬ ُ ُ َ ََُ
‫الر ْح َم ِان ْب ِن‬ ِ ِ ُ ِ ِ ِ ِ ِ ‫وهو يج‬
ْ ْ َ ْ
‫ال ِإ َّن ال َع ْي َن ت ْد َم ُع َوال َقل َب‬َ ‫ال َيا ْاب َن َع ْو ٍف إ َّن َها َر ْح َمة ُث َّم َأ ْت َب َع َها بأ ْخ َرى َف َق‬ َ ‫هللا َف َق‬ِ
َ ‫َع ْو َف َو َأ ْن َت َيا َر ُسو‬
‫ل‬
ِ ِ
ُ‫ضه‬َ ‫يم َْلَ ْح ُز ُونو َن (رواه البخاري) َو ُرو َى ُم ْسل ُم َب ْع‬ ُ ‫َي ْح َز ُن َو ًَل َن ُقو ُل إ ًَّل َما ُي ْرض ي َرَّبنا َوإنا ِل ِف َرا ِقَ َيا إ َبراه‬
َ َّ َ
َُ َ َ ُ َ َ ُ ْ َ َّ َ َ َ ْ ُ ََْ َ
‫اب ك ِثير ٍة ِفي الص ِح ِيح مشهور ٍة وهللا أعلم‬ ِ ‫وألاح ِاديث ِفي الب‬
925. Dari Anas r.a. bahawasanya Rasulullah s.a.w. masuk ke tempat anaknya iaitu Ibrahim r.a.
dan ia sedang berderma dengan jiwanya - yakni menghadapi kematian, maka kedua-dua mata
Rasulullah s.a.w. itu melelehkan airmata. Abdur Rahman bin Auf berkata kepadanya: "Tuan pun
menangis ya Rasulullah?" Beliau s.a.w. lalu bersabda: "Wahai Ibnu Auf, sesungguhnya airmata ini
adalah sebagai tanda kasih sayang." Selanjutnya airmata pertama itu diikuti airmata kedua dan
seterusnya. Beliau s.a.w. lalu bersabda: "Sesungguhnya mata pun boleh mengalirkan airmata dan hati
pun boleh berdukacita. Kami tidak mengucapkan melainkan apa yang dapat memberikan keredhaan
kepada Tuhan kami dan sesungguhnya kami ini dengan berpisah denganmu itu, wahai Ibrahim
nescayalah bersedih hati."
Diriwayatkan oleh Imam Bukhari, Imam Muslim juga meriwayatkan sebahagiannya.
Hadis-hadis dalam bab ini amat banyak disebutkan dalam kitab shahih dan termahsyur sekali.
Wallahu a'lam.
63
Bab 154
Menahan - Tidak Menyiar-nyiarkan - Sesuatu Yang Tidak

Baik Yang Diketahui Dari Seseorang Mayat

‫ال‬
َّ َّ َ
‫هللا صلى‬ َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َأ َّن َر ُسو‬
‫ل‬
َّ َّ َ
‫ى‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ َ ‫َو َع ْن َأبي َرافع َأ ْس َل َم َم ْو َلى َر ُسو‬
‫ل‬
ِ ِ ِ ٍِ ِ َ
َ َ َ ً
َ ‫هللا ل ُه أرَب ِع َين َم َّرة (رواه الحاكم) َوق‬ َ َ َ َ َ َ
ُ ‫َم ْن غ َّس َل َم ًيتا فك َت َم َعل ْيه غ َف َر‬
‫ص ِحيح َعلى ش ْر ِط ُم ْس ِل َم‬ َ ‫ال‬
ِ
926. Dari Abu Rafi' iaitu Aslam, hamba sahaya Rasulullah s.a.w. bahawasanya Rasulullah s.a.w.
bersabda:
"Barangsiapa yang memandikan seseorang mayat, lalu ia menyimpan - yakni merahsiakan -
atas keburukan mayat itu - yang diketahui olehnya, maka Allah memberikan pengampunan kepada
orang tadi sebanyak empat puluh kali."
Diriwayatkan oleh Imam Hakim dan ia berkata bahawa ini adalah Hadis shahih menurut syarat
Imam Muslim.
64
Bab 155
Menyembahyangkan Mayat, Menghantarkannya

- Ke Kubur, Menghadiri Pengkebumiannya Dan
Makruhnya Kaum Wanita Ikut Menghantarkan Jenazah-jenazah
ْ َّ ْ َ َ َ َ ْ َ َ
‫ض ُل التش ِي ِيع‬ ‫وقد سبق ف‬
Tentang keutamaan menghantarkan mayat sudah lebih dahulu huraiannya - rujuk Kitab
Menziarahi orang sakit dari Hadis no. 891 di muka surat 50 dan seterusnya.
َّ َ ُ َّ َ َ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
‫صلى‬ ‫ال َر ُسو ُل هللا صلى الله علي ِه وسلم من ش ِهد الجنازة حتى ي‬ َ ‫ال َق‬ ُ ‫َع ْن َأبي ُه َرْي َر َة َرض َي‬
َ ‫هللا َع ْن ُه َق‬
ِ
َْ َ َ ْ ُ ْ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ ُ َ َ َ َ ْ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ َ َ ُ َ َ ِ َ ْ َ َ
‫عليها فله ِقيراط ومن ش ِهدها حتى تدفن فله ِقيراط ِان ِقيل وما ال ِقيراط ِان قال ِمثل الجبلي ِن‬
ْ
)‫ال َع ِظ َيم ْي ِن (متفق عليه‬
"Barangsiapa yang menyaksikan mayat sehingga ia disembahyangkan - yakni ikut sama
menyembahyangkan juga, maka ia memperolehi pahala seqirath dan barangsiapa yang menyaksikan
sehingga di kubur, maka ia memperolehi pahala dua qirath." Beliau s.a.w. ditanya: "Seberapakah dua
qirath itu?" Beliau s.a.w. menjawab: "Iaitu seperti dua gunung yang besar-besar." (Muttafaq 'alaih)
‫ان َم َع ُه َح َّتى‬َ ‫احت َس ًابا َو َك‬

ْ َ ً ْ ُ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َق‬
َّ َّ َ َ ُ َّ َ ُ ْ َ َ
ِ ‫ال م ِن اتبع جنازة مس ِل ٍم ِإ َيمانا و‬ ِ ‫هللا صلى‬ ِ ‫وعنه أن َرسول‬
ُ َ َّ َ ْ َ َ ُ ُ ُ ْ ُ َْ َ َ ْ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ ُ َ َ ْ َ َ َّ َ ُ
‫صلى َعل ْي َها ث َّم‬ ‫اط ِمثل أح ٍد ومن‬ ٍ ِ‫ير‬ َ ‫ق‬ ‫ل‬ُّ ‫ك‬ ‫ن‬ِ ‫ي‬ ‫اط‬
‫ير‬ ‫ق‬ ْ ‫ألا‬
ِ ِ ِ ‫يصلى عليها ويفرغ ِمن دف ِنها ف ِإنه ير ِجع ِمن‬
‫ب‬ ‫ر‬‫ج‬
)‫اط (رواه البخاري‬ َ
‫قير‬ ‫ب‬ ُ
‫ع‬ ‫ج‬ ْ
‫ر‬ َ ‫َر َج َع َق ْب َل َأ ْن ُت ْد َف َن َفإ َّن ُه‬
‫ي‬
ٍ ِ ِ ِ
928. Dari Abu Hurairah r.a. juga bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda:
''Barangsiapa mengikuti jenazahnya seseorang Muslim dengan sebab adanya keimanan serta
mengharapkan keredhaan Allah dan ia terus menyertainya sehingga mayat itu disembahyangkan dan
sehingga selesai dikebumikan, maka sesungguhnya orang yang sedemikian itu akan kembali dengan
membawa pahala sebanyak dua qirath, setiap seqirath itu adalah sebesar gunung Uhud. Dan
barangsiapa yang ikut menyembahyangkannya kemudian kembali sebelum dikebumikan, maka
sesungguhnya ia akan kembali dengan membawa pahala seqirath." (Riwayat Bukhari)
َ َ َ ْ ِّ َ َ ُ ‫َو َع ْن ُأ ِّم َعط َي َة َرض َي‬
‫هللا َع ْن َها قال ْت ُن ِه َينا َع ِن ِات َب ِاع ال َج َنا ِئ ِز َول ْم ُي ْع َز ْم َعل ْي َنا(متفق عليه) َو َم ْع َن ُاه َول ْم‬ ِ ِ ِ
َ ُ َ
ُ َّ ُ َ ْ َّ ْ َّ َ ُ
)‫ات (متفق عليه‬ ِ ‫يشدد ِفي النه ِي ك َما يشدد ِفي اْلح َّر َم‬
929. Dari Ummu 'Athiyah radhiallahu 'anha, katanya: "Kami semua dilarang untuk mengikuti
menghantarkan jenazah - ke kubur, tetapi larangan itu tidak diperkuatkan untuk kami - maksudnya ialah
untuk kaum wanita." (Muttafaq 'alaih)
Maknanya ialah bahawa larangan mengikuti jenazah ke kubur bagi kaum wanita itu tidak
diperkuatkan sebagaimana keadaannya larangan yang diperkuatkan dalam perkara-perkara yang
diharamkan - jadi hukumnya ialah makruh sahaja.
65
Bab 156
Sunnahnya Meramaikan Orang Yang Menyembahyangkan

Jenazah Dan Membuat Barisan-barisan Orang-orang
Yang Menyembahyangkan Itu Menjadi Tiga Deretan Atau Lebih
ُ َ ِّ َ ُ ِّ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ َ ‫هللا َع ْن َها َق َال ْت َق‬

ُ ‫َع ْن َعائ َش َة َرض َي‬
‫ص ِلي َعل ْي ِه أ َّمة‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ما ِمن م ِي ٍت ي‬ ِ ‫ال َرسول‬ ِ ِ
ْ ُ ِّ ُ َّ ُ َ َ ُ َ ْ َ ْ ُ ُّ ُ ً َ َ ُ ُ ْ َ َ ْ ُ ْ َ
)‫ِمن اْلس ِل ِمين يبلغون ِمئة كلهم يشفعون له ِإًل ش ِفعوا ِف ِيه (رواه مسلم‬
930. Dari Aisyah radhiallahu 'anha, katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Tiada seorang mayat pun yang disembahyangkan oleh sesuatu ummat dari kaum Muslimin
yang sampai berjumlah seratus orang yang semuanya memohonkan syafaat - yakni pertolongan supaya
diampuni dosa-dosanya - kepada mayat tadi, melainkan Allah akan mengabulkan permohonan syafaat
mereka itu pada mayat tersebut." (Riwayat Muslim)
َّ َ َّ َّ َ َ ُ ُ ْ َ َ ‫هللا َع ْن ُه َما َق‬
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َي ُقو ُل َما ِم ْن َر ُج ٍل‬ ِ ‫ال س ِمعت َرسول‬
‫هللا‬ ُ ‫َو َعن ْابن َع َّباس َرض َي‬
ِ ٍ ِ ِ
ُ ُ ُ َ َّ َ َّ ً ْ َ َ ُ ْ ُ َ ً ُ َ َ ُ َ ْ َ َ َ َ َ َ ُ ُ َ َ ُ َُ ْ ُ
)‫مس ِل ٍم يموت فيقوم على جنازِت ِه أربعون رجال ًل يش ِركون ِباهللِ شيئا ِإًل شفعهم هللا ِف ِيه (رواه مسلم‬
931. Dari Ibnu Abbas radhiallahu 'anhuma, katanya: "Aku mendengar Rasulullah s.a.w.
bersabda:
"Tiada seorang Muslim pun yang mati, lalu jenazahnya disembahyangkan oleh empat puluh
orang yang semuanya tidak menyekutukan sesuatu kepada Allah, melainkan Allah akan mengabulkan
permohonan syafaat orang-orang yang menyembahyangkan itu - yakni memohon pertolongan kepada
Allah agar diampunkan dosa-dosanya - bagi mayat tersebut." (Riwayat Muslim)
‫ال‬َّ ‫ص َّلى َع َلى ْال َج َنا َز ِة َف َت َق‬ َ ‫هللا َع ْن ُه إ َذا‬

ُ ‫ان َمال َُ ْب ُن ُه َب ْي َرة َرض َي‬
ِ ِ َ ‫هللا ْال َي َزِن ِّي َق‬
َ ‫ال َك‬
ِ ‫د‬
ِ ْ ‫َو َع ْن َم ْرَث ِد ْبن َع‬
‫ب‬
ِ ِ ِ
ْ‫ص َّلى َع َليه‬ َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َم ْن‬
َّ َّ َ ُ ُ َ َ َ َ َ َّ ُ َ ْ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ ْ ُ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ
ِ ِ ِ ‫الناس عليها جزأهم عليها ثالثة أجز ٍاء ثم قال قال رسول‬
‫ال َح ِديث َح َسن‬ َ ‫وف َف َق ْد َأ ْو َج َب (رواه أبو داود والترمذي) َو َق‬ ُ ُ ‫َث َال َث ُة‬
ٍ ‫صف‬
932. Dari Marsad bin Abdullah al-Yazani, katanya: "Malik bin Hubairah itu apabila
menyembahyangkan jenazah dan dianggapnya sedikit orang-orang yang ikut menyembahyangkan itu,
maka mereka itu dibahaginya rnenjadi tiga bahagian - yakni tiga baris. Kemudian ia berkata:
"Rasulullah s.a.w. bersabda: "Barangsiapa yang disembahyangkan oleh tiga baris, maka keadaan itu
telah mewajibkan jenazah itu - untuk mendapatkan syurga."
Diriwayatkan oleh imam-imam Abu Dawud dan Termidzi dan ia mengatakan bahawa ia adalah
Hadis hasan.
66
Bab 157
Apa-apa Yang Dibaca Dalam Solat Jenazah

ُ َ َّ َ ُ َ ْ َ َ َ ُ َ ْ َ َّ ُ َ ُ ْ َ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ ُ ِّ َ ُ َ َ َ ْ َ َّ َ
‫اب ث َّم ُيك ِِّب ُر الثا ِن َية ث َّم‬ ِ ‫ات يتعوذ بعد ألاولى ثم يقرأ فا ِتحة ال ِكت‬ ٍ ‫كبير‬ ِ ‫ك ْي ِف َّي ِة الصال ِة الجناز ِة يك ِبر أربع ت‬
َ َ ْ َ ْ َ َّ َ ُ َ َ َ َّ ُ َّ ُ ُ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ِّ َّ َ َ ِّ َ ُ
‫ض ُل أ ْن‬ ‫ص ِ ِّل َعلى ُم َح َّم ٍد َو َعلى ِآل محم ٍد وألاف‬ ‫يص ِلي على الن ِب ِي صلى الله علي ِه وسلم فيقول اللهم‬
ْ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ َ ْ َ ُ َ ِّ َ ُ
‫يم ِإلى ق ْوله ِإ َّن ََ َح ِميد َم ِجيد َوًل َي ُقو ُل َما َي ْف َع ُله كثير ِم َن ال َع َو ِ ِّام‬ ‫يت ِممه ِبقوِل ِه كما صليت على إبر ِاه‬
َ ‫ص َال ُت ُه إ َذا ْاق َت‬ َ ‫ص ُّح‬َ ‫] ْآلا َية َفإ َّن ُه ًَل َت‬٢٢ :‫اب‬ َ
ُ ‫النب ِّي} [ ْألا ْح َز‬َّ ‫ص ُّلو َن َع َلى‬ َ ‫هللا َو َمالئ َكته ُي‬ َ ‫م ْن َق َر َاءته ْم { َّإن‬
‫ص َر‬ ِ ِ ِ َ ِ ِ ِ ِِ ِ
َ ُ َ َ َ ْ ُ ْ ُ ْ َ َ ْ ْ
ُ ‫َعل ْيه ث َّم ُيك ِّب ُر الثالثة َو َيد ُعو لل َم ِّيت َولل ُم ْسلمين ب َما َسنذك ُر ُه م َن ألا َحاديث إن ش َاء‬ َ َ َ َّ َ ُ َ
‫هللا ت َعالى ث َّم ُيك ِِّب ُر‬ ِ ِ ِ ِ َ ِِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ َ ُ ْ َ َ ْ َ َ َّ َ َ
‫عد ُه َواغ ِف ْر ل َنا َول ُه» َواْل ْخ َت ُار أ َّن ُه ُيط ِّ ِو ُل‬َ ‫الراب َعة َو َي ْد ُعو َوم ْن أ ْح َسنه «الل ُه َّم ًل َت ْحر ْم َنا أ ْج َر ُه َوًل َت ْفت َّنا َب‬
ِ ِ ِِ ِ ِ
َّ
َ َ ُ َ َ ْ ُُ ُ ْ َ َ َّ َ َ َ َ ‫الناس ل‬ َّ ‫الراب َعة خ َال َف َما َي ْع َت ُاد ُه َأ ْك َث ُر‬ َ ُّ
‫هللا ت َعالى‬ ‫يث ْاب ِن أ ِبي أ ْوفى ال ِذي سنذكره ِإن شاء‬ ‫د‬‫ح‬
ٍ ِ ِ ِ ِ ِ ِ َّ ‫الدع ِاء ِفي‬
َ َ َّ َّ ‫ور ُة َب ْع َد‬ َ ْ َّ َ َ
َ ‫ألا ْدع َي ُة ْاْلَ ُأث‬
‫كب َير ِة الث ِالث ِة ف ِم ْن َها‬ ِ ‫الت‬ ِ ‫وأما‬
Cara bersembahyang jenazah ialah:
Bertakbir empat kali. Selepas takbir pertama membaca ta'awwudz - A'udzu billahi minasy
syaithanir rajim - lalu membaca Fatihatulkitab - yakni surah al-Fatihah, kemudian bertakbir yang kedua
kalinya, lalu mengucapkan selawat kepada Nabi s.a.w. mengucapkan: Allahumma shalli 'ala
Muhammad wa 'ala ali Muhammad. Ada pun yang lebih utama ialah supaya disempurnakan dengan
ucapan: Kama shallaita 'ala Ibrahim sampai ucapan Hamidum majid.
Jadi jangan membaca sebagaimana yang diamalkan oleh sebahagian besar orang awam, iaitu
mereka semua membacakan: Innallaha wa malaikatahu yushailuna 'alan nabiyyi dan seterusnya sampai
habisnya ayat, sebab sesungguhnya sahaja tidak akan sahlah solatnya, jikalau seseorang itu
meringkaskan bacaannya pada yang demikian itu belaka. Selanjutnya lalu bertakbir yang ketiga dan
berdoa untuk mayat dan untuk seluruh kaum Musiimin, sebagaimana yang akan kami huraikan
Hadis-hadisnya nanti. Insya Allah Ta'ala.
Seterusnya ialah bertakbir keempat kalinya dan berdoa. Setengah daripada sebaik-baiknya doa
ialah: Ajrahu wa la taftinna ba'dahu waghfir lana walahu - maksudnya: Ya Allah, janganlah
menghalangi kami untuk memperolehi pahala disebabkan oleh mushibah yang ditinggalkan oleh mayat
ini, jangan pula ada fitnah sepeninggalannya dan ampunilah untuk kami semua dan untuk mayat ini
juga.
Yang terpilih ialah supaya seseorang itu memperpanjangkan doanya dalam doa setelah takbir
keempat ini. Jadi menyalahi apa-apa yang biasa dilakukan oleh sebahagian ramai orang - yang suka
memendekkan doa itu. Ini adalah berdasarkan Hadis Ibnu Abi Aufa yang akan kami sebutkan di
belakang, Insya Allah Ta'ala.
Ada pun doa-doa yang datang dari Nabi s.a.w. selepas takbir ketiga, di antaranya ialah:
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم‬ ‫هللا‬ ُ ‫ص َّلى َر ُسو‬
‫ل‬ َ ‫ال‬ َ َ َُْ ُ َ َ
‫ق‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ض‬ ‫ر‬ َ‫ال‬ ‫م‬ َ َ ‫الر ْح َمان ْبن َع ْو َف ْب‬
‫ن‬ َّ ‫د‬ ْ
‫ب‬ َ ‫َع ْن َأبي‬
‫ع‬
ِ ِ ٍ ِ ِ ِ ِ ِ
َ ُ َ ُ ُ ُ ْ َ ُ ْ َ ُ َ ُ َ
ْ‫َع َلى َجنا َزة فحفظت من دعائه َوه َو يقو ُل الل ُه َّم اغف ْر له َوا ْرح ْمه َوعافه َواعف عنه َوأكر ْم نزله َوو ِّسع‬
ْ ْ َّ ُ ُ َ ُ ْ ُ ْ َ َ
ِ ِ ِِ ِ ِِ ِ ِ ٍ
ُ‫الد َنس َو َأ ْبد ْله‬ َّ ‫ض م َن‬ َ َْ َ َْ ْ َّ َ َّ
ْ َ َ َ َ َ َ ْ َ ِّ َ َ َ َ ْ َّ َ َ ْ ُ ْ ْ َ ََُ ْ ُ
ِ ِ ‫مدخله واغ ِسله ِباْل ِاء والثل ِج والب َر ِد ون ِق ِه ِمن الخطايا كما نقيت الثوب ألابي‬
ْ َ َ ْ ُ ْ َ َ َ َّ َ ْ ُ ْ ْ َ َ ْ َ ْ ً ْ َ ً ْ َ َ ْ َ ْ ً َ ً ْ َ َ َ ْ ً ْ َ ً َ
‫اب ال َق ْب ِر‬ ِ ‫دارا خيرا ِمن دا ِر ِه وأهال خيرا َ ِمن َأه ِل ِه َوزوجا خيرا ِمن زو ِج ِه وأد ِخله الجنة وأ ِعذه ِمن ع‬
‫ذ‬
َْ َ َ َ ُ ُ ‫النار َح َّتى َت َم َّن‬ ََ ْ َ
)‫يت أ ْن أكون أنا ذ ِل ََ اْل ِِّي ُت (رواه مسلم‬ ِ ‫اب‬
َّ
ِ ‫و ِمن عذ‬
933. Dari Abdur Rahman bin Auf bin Malik r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w.
menyembahyangkan jenazah , lalu aku menghafalkan sesuatu dari doanya, iaitu beliau s.a.w.
mengucapkan - yang maksudnya: "Ya Allah, ampunilah ia dan belas kasihanilah, selamatkanlah ia dan
maafkanlah, muliakanlah tempat kediamannya - dalam kubur - dan luaskanlah tempat masuknya,
bersihkanlah ia dengan air, salji dan embun, bersihkanlah ia dari kesalahan-kesalahannya
sebagaimana Engkau membersihkan pakaian putih dari kotoran, berilah ia ganti berupa perumahan
yang lebih baik dari perumahannya - di dunia juga ganti keluarga yang lebih baik dari keluarganya - di
dunia - serta kahwinkanlah ia dengan suami - atau isteri - yang lebih baik dari suami - atau isterinya -
di dunia. Masukkanlah ia dalam syurga dan lindungilah ia dari siksa kubur dan siksa neraka."
'Aufa berkata: "Sehingga aku mengharapkan hendaknya sayalah yang menjadi mayat ketika itu."
(Riwayat Muslim)
َّ ‫هللا َع ْن ُه ْم َعن‬
ُ ‫ص َحاب ٌّي َرض َي‬ َ ‫وه‬ َْ َ َ ْ ََ َ َ َ َ ََ َ َ َْ ُ َ ْ َ َ
ُ ‫ألا ْش َهل ِّي َع ْن َأبيه َو َأ ُب‬
‫الن ِب ِّ ِي‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ‫وعن أ ِبي هريرة وأ ِبي قتادة وأ ِبي ِإبر ِاهيم‬
َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ِّ َ َ َ ِّ َ ْ ْ َّ ُ َّ َ َ َ َ َ َ َ َ َّ َ ُ َّ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
‫بيرنا َوذك ِرنا‬ ِ ‫ال اللهم اغ ِفر ِلح ِينا وم ِي ِتنا وص ِغ ِيرنا وك‬ ‫صلى الله علي ِه وسلم أنه صلى على جناز ٍة فق‬
ْ َ َّ َ َّ َ َ ْ َ َ َ َ َّ َ َ َ َ َُْ
‫َوأنثانا وش ِاه ِدنا َوغا ِئ ِب َنا الل ُه َّم َم ْن أ ْح َي ْي َت ُه ِم َّنا فأ ْح ِي ِه َعلى ِإلا ْسال ِم َو َم ْن ت َوف ْي َت ُه ِم َّنا ف َتوف ُه َعلى ِإلا َيم ِان‬
َ َْ ْ َ َ َ ‫الل ُه َّم ًَل َت ْحر ْم َنا َأ ْج َر ُه َو ًَل َت ْفت َّنا َب‬
َّ
‫عد ُه (رواه الترمذي) ِم ْن ِر َو َاي ٍة أ ِبي ُه َرْي َرة َوألاش ِه ِل ِّ ِي َو َر َو ُاه أ ُبو َد ُاو َد ِم ْن‬ ِ ِ
َ‫ص ِحيح َع َلى َش ْر ِط ْال ُب َخار ُّي َو ُم ْس ِل ُم َقال‬ َ ‫ال ْال َحاك ُم َحديث َأبي ُه َرْي َر َة‬ َ َ َ َ َ َ ََ َ َ َْ ُ َ َ َ
‫ِرواي ٍة أ ِبي هريرة وأ ِبي قتادة ق‬
ِ َ ِ ِ ِ
َ َ
َ َ َ ‫ِّ ْ ُّ َ َ ْ ُ َ ُّي َ َ ُّ َ َ َ َ ْ َ ُ َ َ ْ ْ َ ِّ َ َ ْ ُ َ ُّي‬
‫ص ُّح ش ْي ٍء ِفي َهذا‬ ‫ات هذا الح ِديث ِرواي ِة ألاشه ِل ِي قال البخ ِار وأ‬ ِ ‫التر ِم ِذي قال البخ ِار أصح ِرواي‬ ِ
ٍَ ‫اب َح ِد ْي ٍث َع ْو ِف ْاب ِن َم ِال‬ َ ‫ْال‬
‫ب‬
ِ
67
934. Dari Abu Hurairah, Abu Qatadah dan Abu Ibrahim al-Asyhali dari ayahnya dan ayahnya
adalah seorang sahabat, radhiallahu 'anhum dari Nabi s.a.w. bahawasanya beliau menyembahyangkan
jenazah, lalu membacakan - yang maksudnya: "Ya Allah, ampunilah untuk yang masih hidup dan yang
telah mati dari kami, yang kecil dan yang besar - maksudnya yang muda dan yang tua, yang lelaki dan
yang perempuan, yang hadir ini dan yang tidak hadir. Ya Allah, barangsiapa yang Engkau hidupkan di
antara kami, maka hidupkanlah dengan menetapi Agama Islam dan barang yang Engkau matikan dari
kami, maka matikanlah dengan menetapi keimanan. Ya Allah, janganlah menghalang-halangi kami
untuk memperolehi pahala sebab mendapatkan mushibah ditinggalkan mayat ini dan jangan ada fitnah
sepeninggalannya."
Diriwayatkan oleh Imam Termidzi dari riwayat Abu Hurairah dan al-Asyhali. Juga diriwayatkan
oleh Imam Abu Dawud dari riwayat Abu Hurairah dan Abu Qatadah. Imam Hakim berkata: Hadis Abu
Hurairah ini shahih menurut syaratnya Imam-imam Bukhari dan Muslim." Imam Termidzi berkata:
"Imam Bukhari berkata: "Selengkap-lengkap riwayat-riwayat Hadis dalam bab ini ialah riwayatnya
al-Asyhali." Imam Bukhari berkata: "Sebaik-baik Hadis dalam bab ini ialah Hadisnya 'Auf bin Malik.
َ َّ َ َ ُ ُ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َْ ُ َ ْ َ َ
‫صل ْي ُت ْم َعلى‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم يقول ِإذا‬
ِ
َ ‫ال َسم ْع ُت َر ُسو‬
‫ل‬ ِ
َ ‫ق‬ ‫وعن أ ِبي هريرة ر ِض ي هللا عنه‬
)‫عاء (رواه أبو داود‬ ُّ ُ َ ْ ُ ‫ْاْلَ ِّيت َف َأ ْخل‬
ِ ‫صوا له الد‬ ِ ِ ِ
"Jikalau kamu sekalian menyembahyangkan mayat, maka bersikap ikhlaslah dalam
membacakan doa untuk mayat itu." (Riwayat Abu Dawud)
َ ‫الل ُه َّم َأ ْن َت َ ُّب َها َو َأ ْن َت َخ َل ْق َت َها َو َأ‬

‫نت َه َد ْي َت َها‬
َّ َ َ َ ْ َ َ َ َّ َّ َ َّ َّ َ ِّ َّ َ ُ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ِفي الصال ِة على الجناز ِة‬ ‫وعنه ع ِن النب ِي‬
‫ر‬
َُ ْ ْ َ ُ َ َ َ َ ُ َ َ ْ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ ِّ ُ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ ُ َ ْ َ َ ِ َ َ َ َ ْ ْ
‫سرها وعال ِني ِتها وقد ِجئناك شفعاء له فاغ ِفر له (رواه أبو‬ ِ ‫ِل ِلسال ِم وأنت قبضت روحها وأنت أعلم ِب‬
)‫داود‬
936. Dari Abu Hurairah r.a. juga dari Nabi s.a.w. perihal doa menyembahyangkan jenazah, iaitu
- yang maksudnya: "Ya Allah, Engkau adalah Tuhan jenazah ini, Engkau juga yang menciptakannya,
Engkau memberikannya petunjuk untuk memeluk Agama Islam. Engkau mencabut ruhnya dan Engkau
lebih mengetahui perihal rahsia dan apa yang kelihatan daripada dirinya. Kami semua datang
menghadapMu untuk memohonkan syafaat padanya. Maka dari itu ampunilah jenazah ini." (Riwayat
Abu Dawud)
َ َّ َ َّ َّ َ ُ ‫ص َّلى ب َنا َر ُسو‬ َ ُ َْ ُ َ َ َ َْْ ْ َ َ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َعلى َر ُج ٍل ِم َن‬ ‫هللا‬
ِ ‫ل‬ ِ
َ ‫ال‬َ ‫ق‬ ‫وعن وا ِثل ِة ب ِن ألاسق ِع ر ِض ي هللا عنه‬
َ َ َْ ََْ ْ َ ُ َ ْ َ ُ َّ َّ ُ َّ ‫ْ ُ ْ َ َ َ ْ ُ ُ َ ُ ُل‬
َ ‫عذ‬
‫اب‬ ‫الن ِفي ِذ َم ِِّت ََ َو َح ْب ِل ِج َوا ِر َك ف ِق ِه ِفتنة القب ِر و‬ ٍ ‫اْلس ِل ِمين فس ِمعته يقو اللهم ِإن فالن ابن‬
‫ف‬
ُ ‫الر ِح‬
َّ ‫ور‬ َ ْ َ َّ ُ َّ ْ َ ْ َ َ َ ْ ُ ْ َ َ ْ َ َ َّ
ُ ‫اغف ْر َل ُه َوا ْر َح ْم ُه إ َّن ََ أ ْن َت ْال َغ ُف‬
)‫يم (رواه أبو داود‬ ِ ِ ‫الن ِار وأنت أهل الوف ِاء والحم ِد اللهم ف‬
937. Dari Wasilah bin al-Asqa' r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. menyembahyangkan jenazah
seorang lelaki dari kaum Muslimin beserta kami, lalu aku mendengar beliau s.a.w. membacakan - yang
maksudnya: "Ya Allah, sesungguhnya Fulan anak Fulan ini adalah dalam tanggunganMu dan ikatan
keamananMu, maka dari itu lindungilah ia dari fitnah kubur dan siksanya. Engkau adalah ahli dalam
menetapkan janji dan memiliki pujian. Ya Allah, maka ampunilah ia, belas kasihanilah ia,
sesungguhnya Engkau adalah Maha Pengampun lagi Penyayang." (Riwayat Abu Dawud)
َّ ‫ات َف َق َام َب ْع َد‬ ْ َ َ َ ُ َ َ َ َ َ َ َ ُ َّ ْ َ ُ َ َ َ َْ ْ َ َ

‫الر ِاب َع ِة‬ ٍ ‫هللا ْب ِن أ ِبي أ ْوفى َر ِض َي هللا عن ُه َما أنه ك َّب َر على َجناز ِة ْابن ٍة له أ ْرب َع تك ِب َير‬
ِ ‫وعن عب ِد‬
َ َ ْ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َي‬
َّ َّ َ َ ‫ال َك‬ َ َّ ُ ُ ْ َ َ َ َ ُ ْ َ ْ َ ْ َ َ ْ َّ َ ْ َ َ ْ َ َ
‫ص َن ُع هكذا‬ ِ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬
ِ ‫ل‬َ ‫ان َر ُسو‬ َ ‫ق‬ ‫كقد ِر ما بين التك ِبيرتي ِن يستغ ِفر لها ويدعو ثم‬
ََ َّ ُ َ َ ْ َ ً َ َ َ َ َ َ ً َ ْ َ َ َّ َ َ َ َ
‫اعة َح َّتى ظ َنن ُت َّأن ُه َس ُيك ِِّب ُر خ ْم ًسا ث َّم َسل َم َع ْن َيمي ِن ِه َو َع ْن ِش َم ِال ِه فل َّما‬ ‫و ِفي ِرواي ٍة كبر أربعا فمكث س‬
َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ُ ُ ْ َ َ َ َ ُ ُ َ َ ِّ َ ‫ص َر َف ُق ْل َنا َل ُه َما َه َذا َف َق‬ َ ‫ِا ْن‬
‫ص َن ُع أ ْو‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ي‬ ِ ‫ال ِإ ِني ًل أ ِزيدك ْم على ما َرأيت َرسول‬
َ ‫ال َحديث‬ َ ََ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ‫ص َن َع َر ُسو‬ َ
َ ‫هك َذا‬
‫ص ِحيح‬ ِ ‫ق‬ ‫و‬ )‫الحاكم‬ ‫رواه‬ ( ‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ه‬
ِ ‫ي‬‫ل‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ى‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬
ِ ‫ل‬
938. Dari Abdullah bin Abu Aufa radhiallahu 'anhuma, bahawasanya ia bertakbir untuk
menyembahyangkan jenazah anak perempuannya, lalu ia berdiri selepas takbir keempat seperti kadar
waktu berdirinya antara dua takbir, kemudian ia berkata: "Rasulullah s.a.w. melakukan sedemikian ini."
Dalam riwayat lain disebutkan: Abdullah bin Abu'Aufa bertakbir yang keempat kalinya, lalu
berdiam diri sebentar, sehingga aku mengira bahawa ia akan bertakbir untuk kelima kalinya, kemudian
bersalam menoleh ke sebelah kanannya lalu ke sebelah kirinya. Setelah ia selesai bersembahyang, kami
pun bertanya padanya: "Apakah maknanya itu tadi? - maksudnya antara takbir keempat dengan salam,
mengapa lama sekali? Ia menjawab: "Sesungguhnya aku tidak akan menambahkan untuk kamu sekalian
melebihi dari apa yang aku rujuk dari Rasulullah s.a.w. sebagaimana yang beliau lakukan," atau ia
berkata : "Memang demikian itulah yang dikerjakan oleh Rasulullah s.a.w."
Diriwayatkan oleh Imam Hakim dan ia mengatakan bahawa ini adalah Hadis shahih.
68
Bab 158
Menyegerakan Pengkebumian Jenazah

ً َ ُ َ ْ َ َ َ َ ْ ْ ُ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ِّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ
‫ص ِال َحة‬ َ‫عن أ ِبي هريرة ر ِض ي هللا عنه ع ِن الن ِب ِي صلى الله علي ِه وسلم قال أس ِرعوا ِبالجناز ِة ف ِإن ت‬
َ َ ُ ُ َ َ َ َ ٌّ َ َ َ َ ‫َ َ ُ َ ِّ ُ َ َ َ ْ َ ْ َ ُ َ ى‬
‫ض ُعون ُه َع ْن ِرق ِابك ْم (متفق عليه) َو ِفي ِر َو َاي ٍة ِْل ْس ِل ٍم فخ ْير‬‫فخير تق ِدمونها ِإلي ِه وإن تَ ِسو ذ ِلَ فشر ت‬
َ ُ
‫ت َق ِِّد ُم َون َها َعل ْي ِه‬
939. Dari Abu Hurairah r.a. dari Nabi s.a.w., sabdanya:
"Segerakanlah mengebumi jenazah itu. Jikalau ia baik, maka itulah suatu kebaikan yang kamu
sekalian berikan kepadanya, manakala jikalau ia selain yang sedemikian - yakni jenazah buruk, maka
itulah suatu keburukan yang kamu sekalian letakkan pada bahu-bahu kamu sekalian." (Muttafaq 'alaih)
Dalam riwayat Imam Muslim disebutkan: fa khairun tuqaddi-munaha 'alaih - Jadi ilaihi diganti
'alaihi.
ُ ْ َ َّ َ َّ َّ َ َّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ ِّ ْ ُ ْ َ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َي ُقو ُل ِإذا ُو ِض َع ِت ال َج َنا َزة‬ ‫يد الخد ِر ِي ر ِض ي هللا عنه قال كان الن ِبي‬ ٍ ِ‫ع‬ ‫س‬َ ‫ي‬ ‫ب‬ ِ ‫أ‬ ‫وعن‬
َ َ َ
‫ص ِال َح ٍة قال ْت ِل ْه ِل َها‬ َ ْ َ َ ْ َ ْ ‫ال َع َلى َأ ْع َناق‬
َ ‫صال َح ًة َق َال ْت َق ِّد ُموني َو ْإن َك َان ْت َغ ْي َر‬ ُ ‫الر َج‬ِّ ‫اح َت َم َل َها‬
ْ ‫َف‬
ِ ِ ِ ‫هم ف ِإن كانت‬ ِ ِ
َ َ َ ُ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ ْ ْ َّ ْ َ ُّ ُ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ َ ُ َ ْ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ
)‫يا ويلها أين تذهبون ِبها يسمع صوتها كل ش ي ٍء ِإًل ِإلانسان ولو س ِمع ِإلانسان لص ِعق (رواه البخاري‬
940. Dari Abu Said al-Khudri r.a., katanya: "Nabi s.a.w. bersabda:
"Jikalau jenazah itu tetah diletakkan - dalam usungan atau kereta mayat - lalu orang-orang
lelaki membawanya di atas bahu-bahu mereka - untuk dikebumikan dalam kubur. Maka jikalau jenazah
itu seorang yang soleh, ia pun berkatalah: "Dahulukanlah aku - maksudnya segerakanlah dalam
mengebumikan jenazah ku kerana ingin segera mengetahui rahmat Allah dalam kubur itu. Tetapi
jikalau jenazah itu tidak soleh, maka ia berkata kepada keluarganya: "Aduhai celaka diriku, ke
manakah kamu sekalian hendak pergi membawa jenazah ku ini?" Suaranya itu didengar oleh setiap
benda, melainkan manusia dan andaikata manusia itu dengar, nescayalah ia akan pengsan, tidak
sedarkan diri - atau akan turut sama mati sekali." (Riwayat Bukhari)
69
Bab 159
Menyegerakan Mengembalikan Hutangnya

Mayat Dan Menyegerakan Dalam Menguruskannya,
Kecuali Kalau Mati Secara Mendadak, Maka Perlu Dibiarkan
Dulu Sehingga Dapat Diyakini Kematiannya
َّ ُ ْ ُ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ِّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ
‫س اْل ْؤ ِم ِن ُم َعل َقة ِب َد ْي ِن ِه َح َّتى‬ ‫عن أ ِبي هريرة ر ِض ي هللا عنه ع ِن الن ِب ِي صلى الله علي ِه وسلم قال نف‬
َ ‫ُي ْق َض ى َع ْن ُه (رواه الترمذي) َو َق‬
941. Dari Abu Hurairah r.a. dari Nabi s.a.w., sabdanya: "Diri seorang mu'min itu tergantung
kerana hutangnya, sehingga hutangnya itu dilunaskan." Maksudnya bahawa urusannya itu masih tidak
dapat diselesaikan, apakah ia selamat dari siksa atau akan binasa kerana siksa. Ia tetap ditahan sampai
hutangnya dipenuhi oleh keluarganya yang masih hidup.
Diriwayatkan oleh Imam Termidzi dan ia mengatakan bahawa, ini adalah Hadis hasan.
َّ ‫ض َف َأ َت ُاه‬
‫الن ِب ُّي‬ ُ ‫الب َراء ْبن َعازب َرض َي‬
َ ‫هللا َع ْن ُه َما َمر‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن َط ْل َح َة ْب َن‬
ُ ‫ص ْين ْبن َو ْح َوح َرض َي‬ َ ‫َو َع ْن ُح‬
ِ ِ ٍِ ِ ِ ِ ٍ ِ ِ
ُ ُ
‫فآذنو ِني ِب ِه َو َع ِ ِّجلوا ِب ِه‬ ُ ‫ال إ ِّني ًَل َأ َرى َط ْل َح َة إ ًَّل َق ْد َح َد َث فيه ْاْلَ ْو‬ َ َ ُ ُ ُ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
ِ ‫ت‬ ِ ِ ِ َ ِ ِ َ ‫صلى الله علي ِه وسلم يعوده فق‬
َ َ َْ َ َ ْ ُ ْ َ ْ ُ َ ْ َ َ
)‫ف ِإ َّن ُه ًل َين َب ِغي ِل ِجيف ِة مس ِل ٍم أن تحبس بين ظهرا ِني أه ِل ِه (رواه أبو داود‬
ْ ْ َ ْ
942. Dari Hushain bin Wahwah r.a. bahawasanya Thalhah bin al-Bara' r.a. sakit, lalu didatangi
oleh Nabi s.a.w. perlu menziarahinya kemudian beliau s.a.w. bersabda:
"Sesungguhnya aku tidak melihat Thalhah ini, melainkan ia sudah meninggal dunia. Maka dari
itu, semestinya beritahukanlah hal itu padaku dan segerakanlah memberikan pengurusan padanya -
sehingga dikebumikan, sebab sesungguhnya sahaja tidak patut bagi mayatnya seseorang Muslim itu
kalau ditahan di antara keluarganya," maksudnya kalau mati siang, kuburkanlah pada siang itu juga,
demikian pula kalau malam, juga kuburkanlah pada malam itu juga. (Riwayat Abu Daud)
70
Bab 160
Memberikan Nasihat Di Kubur

‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم‬ ‫هللا‬ ‫ل‬ ُ ‫ال ُك َّنا في َج َنا َزة في َبقيع ْال َغ ْر َقد َف َأ َت َانا َر ُسو‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َق‬
ُ ‫َع ْن َعل ِّي َرض َي‬
ِ ِ ِ ِ ٍ ِ ِ ٍ ِ
َْ َ َّ َ َ ْ ْ ُ ْ َ َ َ َّ ُ َ َ ْ ُ ُ ْ َ َ ِ َ َ َ َ َّ َ َ َ َ ْ ُ َ َ َ ُ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ
‫فقعد وقعدنا حوله ومعه ِمخصرة فنكس وجعل ينكت ِب ِمخصرِت ِه ثم قال ما ِمنكم ِمن أح ٍد ِإًل وقد‬
َُ ُ
‫ال ِا ْع َملوا فك ٌّل‬ َ ‫هللا َأ َف َال َن َّت ِك ُل َع َلى ِك َتاب َنا َف َق‬
ِ
َ ‫النار َو َم ْق َع ُد ُه م َن ْال َج َّنة َف َق ُال ْوا َيا َر ُسو‬
‫ل‬ ِ
َّ ‫ُكت َب َم ْق َع ُد ُه م َن‬
ِ
ِ ِ ِ ِ
ُ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ ُ َ َ ُ َ َّ َ ُ
)‫ وذكر تمام الح ِديث (متفق عليه‬... ‫ميسر ِْلا خ ِلق له‬
943. Dari Ali r.a., katanya: "Kami semua sedang menghantarkan seorang jenazah ke makam
Baqi' al-Gharqad, lalu kami didatangi oleh Rasulullah s.a.w., kemudian beliau s.a.w. duduk dan kami
pun duduk di sekelilingnya. Beliau s.a.w. membawa sebatang tongkat - yang lengkung kepalanya - lalu
beliau menundukkan kepalanya dan mulai membuat garis-garis halus - di bumi - dengan tongkatnya itu.
Selanjutnya beliau s.a.w. bersabda: "Tiada seorang pun dari kamu sekalian itu, melainkan sudah
ditentukan tempat duduknya dari neraka dan tempat duduknya dari syurga."
Para sahabat lalu berkata: "Ya Rasulullah, apakah kami tidak boleh menyandarkan diri kami
pada catatan kami itu?" Beliau s.a.w. menjawab: "Beramallah, kerana setiap orang itu dipermudahkan
jalannya untuk apa yang ia diciptakan untuknya" - maksudnya ialah jikalau memang ditakdirkan baik,
maka mudah sekali orang itu melakukan kebaikan, sedang jikalau ditakdirkan buruk, maka mudah pula
melakukan keburukan.
Selanjutnya Ali r.a. menyebutkan Hadis ini sampai habis. (Muttafaq 'alaih)
71
Bab 161
Berdoa Untuk Mayat Selepas Dikebumikan

Dan Duduk Di Sisi Kuburnya Sebentar
Untuk Mendoakannya Serta Memohonkan Pengampunan
Untuknya Dan Untuk Membaca Al-Quran
َّ َ ُّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َّ َ ْ َ ْ ُ َ ْ َ ُ َ َ َ ْ َ ُ َ َ ‫َو َع ْن َأبي َع ْم ُرو َوق‬

‫صلى‬ ‫هللا و ِقيل أبو ليلى عثم ِان ب ِن عف ِان ر ِض ي هللا عنه قال كان الن ِبي‬ ِ ‫يل أبو عب ِد‬ ِ ٍ
ُ‫يت فإ َّنه‬َ َ ‫الت ْثب‬ َ ْ ُ ُ َ ْ َ
َّ ‫ال ا ْس َت ْغف ُروا لخيك ْم َو َسلوا ل ُه‬
َ َ َ
َ‫ف َعل ْيه وق‬ َ
َ َ ِّ َ ْ ْ َ ْ َ ُ َ َ َّ َ َ ْ َِ َ ُ َّ
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ‫الله علي ِه وسلم ِإذا ف ِرغ ِمن دف ِن اْل ِي ِت وق‬
َ َْ
)‫آلا َن ُي ْسأ ُل (رواه أبو داود‬
944. Dari Abu 'Amr, ada yang mengatakan Abu Abdillah dan ada pula yang mengatakan Abu
Laila, iaitu Usman bin Affan r.a. katanya: "Rasulullah s.a.w. itu apabila telah selesai dari
mengebumikan mayat, lalu beliau berdiri atas kuburnya dan bersabda:
"Mohonkanlah pengampunan untuk saudara kamu sekalian ini dan mohonkanlah untuknya
supaya dikurniakan ketetapan - jawapan ketika ditanya oleh malaikat Munkar dan Nakir nanti. Sebab
sesungguhnya ia sekarang ini ditanya - oleh dua malaikat itu." (Riwayat Abu Dawud)
ُ َ َ ْ ََ َ َ َ َ َُْ ُ َ َ َ ‫مرو ْبن ْال‬

‫ال ِإذا َدف ْن ُت ُمو ِني فأ ِق ُيموا َح ْو َل ق ْب ِري ق ْد َر َما ت ْن َح ُر َج ُزور‬ ‫اص ر ِض ي هللا عنه ق‬ ِ ‫ع‬ ِ ِ
ُ ‫َو َع ْن َع‬
َ ‫س ب ُك ْم َو َأ ْع َل َم َم َاذا ُأ َراج ُع ب ِه ُر ُس َل َرِّبي (رواه مسلم) َو َق ْد َس َب َق ب ُط ِول ِه َق‬
‫ال‬ َ ‫َو ُي َق َّس ُم َل ْح ُم َها َح َّتى َأ ْس َت ْأ ِن‬
ِ ِ ِ ِ ِ
ً‫ان َح َسنا‬ َ ‫هللا َو ُي ْس َت َح ُّب َأ ْن ُي ْق َ َرأ ع ْن َد ُه َش ْيء م َن ْال ُقرآن َوإ ْن َخ َت ُم ْوا ْال ُقر َآن ع ْن َد ُه َك‬
ُ ‫الشافع ُّي َرح َم ُه‬ َّ
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِِ
945. Dari 'Amr bin al-'Ash r.a., katanya: "Jikalau kamu sekalian telah mengebumikan aku, maka
berdirilah di sekitar kuburku sekadar selama waktu menyembelih seekor unta lalu dibahagi-bahagikan
dagingnya, sehingga aku dapat merasa tenang bertemu dengan kamu sekalian dan aku dapat memikirkan
apa-apa yang akan aku jawabkan kepada utusan-utusan Tuhanku - yakni malaikat yang akan
menanyakan sesuatu."
Diriwayatkan oleh Imam Muslim. Hadis ini sudah dihuraikan dengan lengkap - serta panjang di
jilid yang pertama dahulu - rujuk Hadis no. 709 di muka surat 360.
Imam as-Syafi'i rahimahullah berkata: "Disunatkan kalau di sisi mayat yang sudah dikuburkan
itu dibacakan sesuatu dari ayat-ayat al-Quran dan jikalau dapat dikhatamkan al-Quran itu seluruhnya,
maka hal itu adalah baik."
72
Bab 162
Sedekah Untuk Mayat Dan Mendoakannya

َ َ َ ‫َق‬
ُُ َ َ ْ َ ُ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ َ ْ ْ َ َّ َ َ ُ ُ َ ْ ْ َ ُ َ َ َّ َ
‫اإل َيم ِان َوًل ت ْج َع ْل ِفي قل ِوب َنا‬
ِ ‫وال ِذين جاءوا ِمن بع ِد ِهم يقولون ربنا اغ ِفر لنا وِ ِإلخوا ِننا ال ِذين سبقونا ِب‬
َ ‫غ ًّال ِّل َّلذ‬
﴾٨١﴿ ‫ين َآم ُنوا َرَّب َنا ِإ َّن ََ َر ُءوف َّر ِحيم‬ ِ ِ ِ
"Dan orang-orang yang datang selepas mereka itu - yakni yang datang selepas orang-orang
yang terdahulu - turut mengucapkan: "Ya Tuhan kami, ampunilah kami semua serta saudara-saudara
kami yang telah mendahului kami dengan keimanan," (al-Hasyr:10)
َّ َّ َ ِّ َّ َ َ ً ُ َ َّ َ َ ْ َ ُ َ َ َ َ َ ْ َ َ
ْ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم إ َّن ُأ ِّم َي ْاف ُتل َت ْت َن ْف ُس َها َو ُأ َر َاها َلو‬
ِ ِ ِ ِ ‫وعن عا ِئشة ر ِض ي هللا عنها أن رجال قال ِللن ِب ِي صلى‬
)‫ال ن َع ْم (متفق عليه‬
َ َ ‫ص َّد َق ْت َف َه ْل َل َها َأ ْجر إ ْن َت‬
َ ‫ص َّد ْق ُت َع ْن َها َق‬ َ ‫َت َك َّل َم ْت َت‬
ِ
946. Dari Aisyah radhiallahu 'anha bahawasanya ada seorang lelaki berkata kepada Nabi s.a.w.:
"Sesungguhnya ibuku itu meninggal dunia secara mendadak dan aku mengira andaikata ia dapat
berkata-kata tentu ia akan bersedekah. Adakah ibuku akan memperolehi pahala jikalau aku bersedekah
untuknya?" Beliau s.a.w. bersabda: "Ya." (Muttafaq 'alaih)
ُ َ ْ ُ َ ْ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
‫ان ان َقط َع َع َمل ُه‬‫هللا صلى الله علي ِه وسلم قال ِإذا مات إلانس‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬
‫ل‬ ُ ‫َو َع ْن َأبي ُه َرْي َر َة َرض َي‬
ِ ِ
ُ َ ُ ْ َ َ ََ َْ ُ ََُْ ْ َْ َ َ َ َ َ ِ ْ َّ
)‫قة جاري ٍة أو ِعل ٍم ينتفع ِب ِه أو ول ٍد ص ِال ٍح يدعو له (رواه مسلم‬ ٍ ‫الث صد‬ ٍ ‫ِإًل ِمن ث‬
"Jikalau seseorang manusia itu meninggal dunia, maka terputuslah amalannya melainkan dari
tiga perkara, iaitu sedekah yang mengalir atau ilmu pengetahuan yang dapat diambil manfaat
dengannya atau anak yang soleh - lagi Muslim - yang mendoakan padanya." (Riwayat Muslim)
73
Bab 163
Puji-pujian Qrang-orang Yang Berziarah Pada Mayat
َّ َ َّ َّ َ ُّ َّ َ َ َ ً ْ َ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َ ُّ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َو َج َب ْت‬ ‫س ر ِض ي هللا عنه قال مروا ِبجناز ٍة فأثنوا عليها خيرا فقال الن ِبي‬ ٍ ‫عن أن‬
َّ َ ْ ُ ْ ُ َ ُ َ َ َ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُّ َّ َ َ َ ًّ َ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ ُ ُّ َ َّ ُ
‫اب‬ِ ‫ثم مروا ِبأخرى فأثنوا عليها شرا ف َقال الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم وجبت فق َال عمر بن الخط‬
َ َ َ ْ َ َ ُ َّ َ ْ ُ َ ْ َ َ َ َ ً ْ َ ْ َ َ ْ ُ ْ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ
‫وهذا أث َن ْي ُت ْم َعل ْي ِه ش ًّرا ف َو َج َب ْت‬ ‫ر ِض ي هللا عنه ما وجبت فقال هذا أثنيتم علي ِه خيرا فوجبت له الجنة‬
َْ ُ َ ‫النار َأ ْن ُت ْم ُش َه‬َّ ‫َل ُه‬
)‫ض (متفق عليه‬ ِ ‫ر‬‫ألا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫هللا‬
ِِ ‫اء‬‫د‬
948. Dari Anas r.a., katanya: "Orang-orang berjalan melalui Nabi s.a.w. dengan membawa
seorang jenazah dan mereka itu memuji-muji kebaikan jenazah tadi, lalu Nabi s.a.w. bersabda:
"Wajiblah." Tidak lama kemudian ada lagi orang-orang yang berjalan dengan membawa seorang
jenazah yang lain dan mereka menyebutkan keburukan jenazah itu lalu Nabis.a.w. bersabda lagi:
"Wajiblah." Umar bin al-Khattab r.a. lalu bertanya: "Apakah yang wajib?" Beliau s.a.w. menjawab:
"Yang itu tadi kamu sekalian puji-puji kebaikannya, maka wajiblah jenazah itu mendapatkan syurga,
sedang yang ini tadi kamu sekalian sebut-sebutkan keburukannya, maka wajiblah ia mendapatkan
neraka. Kamu sekalian adalah saksi-saksi Allah di bumi." (Muttafaq 'alaih)
َ ُ ‫ال َقد ْم ُت ْاْلَد َين َة َف َج َل ْس ُت إ َلى ُع َم َر ْبن ْال َخ َّطاب َرض َي‬ َ َ َْْ َ ْ َ َ
‫هللا َع ْن ُه ف َم َّر ْت ِب ْهم َج َنا َزة‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ َ ‫ق‬ ‫وعن أ ِبي ألاسو ِد‬
َّ‫ال ُع َم ُر َو َج َب ْت ُثم‬ َ ‫ص ِاحب َها َخ ْي ًرا َف َق‬ ُ ُ
َ ‫ال ُع َم ُر َو َج َب ْت ُث َّم ُم َّر َبأ ْخ َرى َفأ ْثن َي َع َلى‬
َ ‫ص ِاحب َها َخ ْي ًرا َف َق‬ َ ‫َف ُأ ْثن َي َع َلى‬
َ ِ َ َِ ِ ِ
ْ َ ْ َ َ َ
َ ‫ص ِاحب َها ش ًّرا ف َق‬ َ ْ ُ َ َ َّ
‫ال أ ُبو ألا ْس َو ِد ف ُقل ُت َو َما َو َج َب ْت َيا أ ِم َير‬ َ ‫ال ُع َم ُر َو َج َب ْت ق‬
ِ
َ ‫ُم َّر بالثالثة فأثن َي َعلى‬
ِ ِ ِ ِ
َ َ َ َ َ
ُ ‫الل ُه َعل ْيه َو َس َّل َم أ ُّي َما ُم ْسلم َشه َد ل ُه أ ْرَب َعة ب َخير أ ْد َخل ُه‬ َ َّ َّ َ ُّ َّ َ َ َ ُ ُ َ َ َ ْ ُ ْ َ ْ
‫هللا‬ ٍ ِ ِ ٍَِ ِ ‫اْلؤ ِم ِنين قال قلت كما قال الن ِبي صلى‬
ْ ْ َ َ ُ ْ َ َ َ ْ َ َ ْ ُ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ ُ َ َ َّ َ ْ
)‫ال َواث َن ِان ث َّم ل ْم ن ْسأل ُه َع ِن ال َو ِاح ِد (رواه البخاري‬ ‫الجنة فقلنا وثالثة قال وثالثة فقلنا واثن ِان ق‬
949. Dari Abul Aswad, katanya: "Aku datang ke Madinah lalu aku duduk di tempat Umar bin
al-Khattab r.a., kemudian berlalulah seorang jenazah di hadapan orang ramai, lalu dipujilah kebaikan
orang yang mati itu. Umar r.a. berkata: "Wajiblah." Seterusnya ada pula jenazah lain yang melaluinya,
mayat ini pun di puji-puji juga kebaikannya, maka berkatalah Umar r.a.: "Wajiblah." Selanjutnya
berlalulah untuk ketiga kalinya seorang jenazah dan disebut-sebutkanlah keburukannya, maka
berkatalah Umar r.a.: "Wajiblah." Abul Aswad berkata: "Aku lalu bertanya: "Apakah yang wajib, ya
Amirul Mu'minin?" Umar r.a. berkata: "Aku mengatakan sebagaimana yang disabdakan oleh Nabi
s.a.w.: "Mana sahaja orang Muslim yang disaksikan oleh empat orang tentang kebaikannya, maka Allah
akan memasukkannya dalam syurga." Kami bertanya: "Jikalau yang menyaksikan tiga orang?" Ia
berkata: "Tiga orang pun demikian juga." Kami bertanya lagi: "Jikalau hanya dua orang,
bagaimanakah?" Ia menjawab: "Dua orang pun boleh juga." Selanjutnya kami tidak menanyakannya
bagaimana kalau yang menyaksikan itu hanya seorang sahaja." (Riwayat Bukhari)
74
Bab 164
Keutamaan Orang Yang Mati Yang Meninggalkan

Anak-anaknya Yang Masih Kecil
ْ‫وت َل ُه َث َال َثة َلم‬

ُ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َما م ْن ُم ْسلم َي ُم‬
َّ َّ َ ُ ُ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ ََ ْ َ َ
ٍِ ِ ِ ‫هللا صلى‬ ‫ل‬
ِ ‫س ر ِض ي هللا عنه قال قال رسو‬ ٍ ‫وعن أن‬
َ ْ
ْ ‫هللا ال َج َّنة ب َف‬ َ
ُ ‫َي ْب ُل ُغ ْوا ْالح ْنث إًل أ ْد َخل ُه‬
َ َّ َ
)‫ض ِل َر ْح َم ِت ِه َّإي ُاه ْم (متفق عليه‬ ِ ِ ِ
950. Dari Anas r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda: "Tiada seorang Muslim pun yang
ditinggal mati oleh tiga orang anaknya dan mereka itu belum mencapai usia dewasa - yakni belum
baligh, melainkan Allah akan memasukkannya dalam syurga dengan keutamaan rahmat Allah kepada
anak-anak itu." (Muttafaq 'alaih)
َ ‫وت َل َحد م َن ْاْلُ ْسل‬ ُ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم ًَل َي ُم‬

َّ َّ َ ُ ‫ال َر ُسو‬
َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َْ ُ َ ْ َ َ
‫مين‬ ِ ِ ٍ ِ ِ ‫ى‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬
ِ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫وعن أ ِبي هريرة ر ِض ي هللا عنه قال‬
َ َ ُ ْ َ َ َ ْ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ َّ َ َّ َّ ُ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ
‫هللا ت َعالى { َو ْإن‬
ِ ‫ثالثة ِمن الول ِد ًل ت َم ُّسه الن ُار ِإًل ت ِحلة القس ِم (متفق عليه) و «ت ِحلة القس ِم» قول‬
ُ ‫صوب َع َلى َظ ْهر َج َه َّن َم َع َاف َانا‬
‫هللا‬ ُ ‫الص َراط َو ُه َو ج ْسر َم ْن‬ِّ ‫ور َع َلى‬ ُ ‫ود» ُه َو ْال ُع ُب‬ ُ «‫م ْن ُك ْم إ ًَّل َوار ُد َها} َو‬
ُ ‫الو ُر‬
ْ
‫ِمن َها‬
"Tiada seorang pun dari golongan kaum Muslimin yang ditinggal mati oleh tiga orang anaknya,
yang akan disentuh oleh api neraka[58], melainkan sekadar menebus persumpahan - tahillatul-qasam,"
(Muttafaq 'alaih)
Tahillatul-qasam ialah firman Allah Ta'ala:
"Dan tiada seseorang pun dari kamu sekalian, melainkan pasti akan menemui neraka itu."
(Maryam: 71)
Maksudnya menemui neraka itu ialah menyeberang di atas jambatan - ashshirath - yakni sebuah
jambatan yang diletakkan di atas permukaan neraka Jahanam. Semoga Allah menyelamatkan kita semua
dari siksa api neraka Jahanam ini.
ْ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َف َق َالت‬

َّ َّ َ ُ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ ِّ ْ ُ ْ َ َ ْ َ َ
ِ ِ ‫يد الخد ِر ِ ر ِض ي هللا عنه قال جاء ِت امرأة ِإلى رسو‬ ‫ي‬ ٍ ‫وعن أ ِبي س ِع‬
َّ ِّ
ُ ََ ‫يَ فيه ت َعل ُم َنا م َّما َعل َم‬ُ ْ َ
َ ‫اج َع ْل ل َنا م ْن َن ْفس ََ َي ْو ًما َنأت‬ َ
ْ ‫يثَ ف‬َ ‫ال ب َحد‬ ُ َ ‫الر‬
ِّ َ َ ‫َيا َر ُسو َل هللا َذ‬
‫هللا‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ‫ج‬ ِ ‫ب‬ ‫ه‬ ِ
َ َ
ُ ُ ُ َ َّ َ َّ َّ ُ َ َّ َ َ َ َّ َ َ ْ َ ُ َّ َّ َ ُّ َّ َّ ُ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ
‫هللا ث َّم‬ ‫قال ِاجت ِمعن يوم كذا وكذا فاجتمعن فأتاهن الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم فعلمهن ِمما علمه‬
َ ‫النار َف َق َال ِت ْام َرأة َو ْاث َنين َف َق‬ َّ ‫ال َما م ْن ُك َّن من ْام َ َرأة ُت َق ِّد ُم َث َال َث ًة م َن ْال َو َلد إ ًَّل َك ُانوا َل َها ح َج ًابا م َن‬ َ
‫ال‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ٍ ِِ ِ َ ‫ق‬
ْ َّ َ َّ َّ َ
)‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َواث َن ْي ِن (متفق عليه‬ ُ ُ
ِ ‫َرسول‬
‫هللا‬
952. Dari Abu Said al-Khudri r.a., katanya: "Ada seorang wanita datang kepada Rasulullah
s.a.w. lalu berkata: "Ya Rasulullah, orang-orang lelaki sudah semua pergi dengan memperolehi Hadis
Tuan, maka dari itu berikanlah untuk kami dengan penetapan dari Tuan sendiri iaitu suatu hari yang
kami - kaum wanita - akan mendatanginya, perlunya supaya Tuan mengajarkan kepada kami dari apa
sahaja yang diajarkan oleh Allah kepada Tuan. Nabi s.a.w. lalu bersabda:
"Berkumpullah kamu sekalian - wahai kaum wanita - pada hari ini." Mereka lalu berkumpul,
kemudian didatangilah mereka itu oleh Nabi s.a.w., lalu beliau s.a.w. mengajarkan kepada mereka itu
dari apa-apa yang diajarkan oleh Allah kepadanya dan selanjutnya beliau s.a.w. bersabda: "Tiada
seorang dari kamu sekalian yang mempersembahkan tiga orang anak - maksudnya yang ditinggal mati
oleh tiga orang anaknya, melainkan anak-anak itulah yang akan menjadi sebagai dinding penghalang
bagi wanita itu dari siksa api neraka." Ada seorang wanita bertanya: "Dan kalau hanya dua anak,
apakah dapat menjadi dinding penghalang." Rasulullah s.a.w. menjawab: "Dua orang anak pun dapat
juga." (Muttafaq 'alaih)
__________________________________________________________________________________
[58] Maksudnya bahawa orang itu tidak akan disentuh oleh neraka, melainkan dalam waktu yang amat sekejap sahaja. Ini
pun kalau ada dosa yang mengharuskan ia perlu disiksa dalam neraka di akhirat nanti.
75
Bab 165
Menangis Serta Takut Di Waktu Melalui Kubur-kubur

Orang-orang YangMenzalimi - Dirinya
Kerana Enggan Mengikuti Kebenaran - Dan Tempat
Turunnya Siksa Pada Mereka Itu Serta Menunjukkan
Iftiqar Kita Kepada Allah - Yakni Bahawa Kita Amat
Memerlukan Bantuan Dan PertolonganNya -
Dan Juga Ancaman Dari Melalaikan Yang Tersebut Di Atas
ْ ُ َ َ َّ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
‫صلوا‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم قال ِلصح ِاب ِه يع ِني ْلا و‬ ‫ل‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َما َأ َّن َر ُسو‬ ُ ‫َعن ْابن ُع َم َر َرض َي‬
ِ ِ ِ ِ
ْ ُ ُ ْ َ َ َ َ َ ُ ُ َ ْ َ ْ َ َ َ ُ ُ َ ْ َ َّ َ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ ْ ُ ُ ْ َ َ َ ُ َ َ َ َ ْ ْ
‫ال ِحجر ِديار ثمود ًل تدخلوا على هؤًل ِء اْلعذ ِبين ِإًل أن تكونوا ب ِاكين ف ِإن لم تكونوا ب ِاكين فال تدخلوا‬
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم‬ ‫هللا‬ ُ ‫ال َْلَّا َم َّر َر ُسو‬
‫ل‬ َ ‫ق‬
َ َ َ َ
‫ة‬ ‫اي‬ ‫و‬‫ر‬ ‫ي‬ ‫ف‬‫و‬ )‫عليه‬ ‫متفق‬ ( ‫م‬ ْ ‫ه‬ ُ َ‫ص‬
‫اب‬ َ ‫َع َل ْيه ْم ًَل ُيص ُيب ُك ْم َما َأ‬
ِ ٍ ِ ِ ِ ِ
َُّ َ َ ُ ُ َ ْ َ َّ ْ ُ َ َ َ َ ْ ُ َ ُ ْ َ ْ ُ َ ُ ْ َ ْ ُ َ َ َ َّ َ َ َ ْ ُ ُ ْ َ َ َ َ ْ
‫الحج ِر قال ًل تدخلوا مس ِاكن ال ِذين ظلموا أنفسهم أن ي ِصيبكم ما أصابهم ِإًل أن تكونوا ب ِاكين ثم‬ ِ ‫ِب‬
ْ َ َ ْ
َّ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َرأ َس ُه َوأ ْس َر َع‬َّ َّ َ ُ ُ َ َّ َ
)‫الس ْي َر َح َّتى أ َج َاز ال َو ِادي (متفق عليه‬ ‫هللا صلى‬ ِ ‫قنع َرسول‬
953. Dari Ibnu Umar radhiallahu 'anhuma bahwasanya Rasulullah s.a.w. bersabda kepada
sahabat-sahabatnya, iaitu sewaktu mereka sampai di Hijir yakni perumahan kaum Tsamud dahulu:
"Janganlah kamu sekalian memasuki tempat orang-orang yang disiksa itu, melainkan kamu sekalian
menangis. Jikalau kamu sekalian tidak dapat menangis di situ, maka janganlah memasuki tempat
mereka, sehingga tidak akan mengenai kepadamu semua apa yang pernah mengenai diri mereka itu."
(Muttafaq 'alaih)
Dalam sebuah riwayat lain, disebutkan: Ibnu Umar radhiallahu 'anhuma berkata: "Ketika
Rasulullah s.a.w. berjalan melalui Hijir, lalu beliau s.a.w. bersabda: "Janganlah kamu sekalian
memasuki tempat kediamannya orang-orang yang menganiaya diri mereka sendiri itu, kalau-kalau
akan mengenaikepada kamu sekalian sebagaimana apa yang pernah mengenai diri mereka - yakni siksa
Allah Ta'ala, melainkan jikalau kamu sekalian dapat menangis." Seterusnya beliau s.a.w. menutup
kepalanya dengan kain penutup dan mempercepatkan perjalanannya sehingga beliau s.a.w. melaluinya
dan meninggalkan lembah Hijir tadi.
76
KITAB ADAB-ADAB KESOPANAN BERMUSAFIR
Bab 166
Sunnahnya Keluar Pada Hari Khamis Dan

Sunnahnya Bertolak Di Awal Siang Hari
َ ْ َ ْ َ َ ُ َ ‫َ َ ُ َ ْ ُ َ َّ َّ َّ َ َّ َّ ُ َ َ ْ َ َ َّ َ َ َ َ َ ْ َو‬ َ
‫َع ْن ك ْع ِب ْب ِن َم ِال ٍَ ر ِض ي هللا عنه أن الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم خرج ِفي غز ِة تبوك يوم الخ ِميس‬
َّ َ ُ ُ َ َ َّ َ َ ْ َ َّ ‫ان ُيح ُّب َأ ْن َي ْخ ُر َج َي ْو َم ْال َخميس (متفق عليه) َوفي ر َو َاية في‬َ ‫َو َك‬
‫صلى‬ ِ ‫الص ِحيحي ِن لقل َما كان َرسول‬
‫هللا‬ ٍِ ِ ِ ِ ِ
َ ْ ْ َ َّ ُ ُ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ
‫يس‬
ِ ‫الله علي ِه وسلم يخرج ِإًل ِفي يو ِم الخ ِم‬
954. Dari Ka'ab bin Malik r.a.: "Bahawasanya Nabi s.a.w. keluar pada hari peperangan Tabuk
pada hari Khamis. Beliau s.a.w. itu memang suka sekali keluar bermusafir pada hari Khamis."
(Muttafaq 'alaih)
Dalam riwayat kedua kitab shahih Bukhari dan Muslim disebutkan:
"Nescayalah sedikit sekali - yakni jarang benar - Rasulullah s.a.w. itu keluar bermusafir,
melainkan pada hari Khamis."
َ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َقال‬

َّ َّ َ َ ُ َ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ ِّ َ َّ ِّ َ ْ َ َ َ َ ْ ْ َ ْ َ َ
‫هللا صلى‬ ‫ل‬
ِ ‫وعن صخ ِر ب ِن وداعة الغ ِام ِد ِي الصح ِاب ِي ر ِض ي هللا عنه أن رسو‬
َ
َ ‫ص ْخر َتاج ًرا َوك‬
‫ان‬ َ ‫ان‬ َ َّ ‫ان إ َذا َب َع َث َسرَّي ًة َأ ْو َج ْي ًشا َب َع َث ُه ْم م ْن َأ َّول‬
َ ‫الن َهار َوك‬ َ ‫الل ُه َّم َبا ْك ُل َّمتي في ُب ُكور َها َو َك‬
‫ر‬
َّ
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ َِ ِ ِ
َ َ َ َ َ ُ َ ُ َ َ ْ َ َ
َ ‫َي ْب َع ُث ِتجا َرته أول الن َهار فأث َرى وكث َر ماله (رواه أبو داود والترمذي) وق‬
ُ َّ َ َّ ُ َ َ
‫ال ح ِديث حسن‬
955. Dari Shakhr bin Wada'ah al-Ghamidi as-Shahabi r.a. bahawasanya Rasulullah s.a.w.
bersabda:
"Ya Allah, berikanlah keberkatan kepada ummatku pada waktu pagi harinya."
Rasulullah s.a.w. apabila hendak mengirimkan suatu pasukan - yang beliau s.a.w. sendiri tidak
menyertainya - atau hendak mengirimkan tentera - untuk peperangan, maka beliau s.a.w.
mengiririmkannya - yakni diberangkatkan - di permulaan siang hari - jadi pagi-pagi sekali. Shakhr
adalah seorang pedagang. Ia mengirimkan dagangannya itu selalu di permulaan siang hari, maka
menjadi kayalah ia dan meluaplah serta banyaklah hartanya.
Diriwayatkan oleh Imam-imam Abu Dawud serta Termidzi dan Termidzi mengatakan bahawa
ini adalah Hadis hasan.
77
Bab 167
Sunnahnya Mencari Kawan - Dalam Bermusafir -

Dan Melantik Seorang Di Antara Yang Sama-sama
Pergi Itu Sebagai Ketua Mereka Yang Mesti Diikuti Oleh
Peserta-peserta Yang Menyertai Perjalanan Itu
َ َ َ َّ َّ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ َ ‫ال َق‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َما َق‬

‫اس َي ْعل ُمون ِم َن‬ ِ ‫ال َرسول‬
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم لو أن الن‬ ُ ‫َعن ْابن ُع َم َر َرض َي‬
ِ ِ ِ
ُ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َ ُ َْ َ َ َ َْ
)‫الو ِحد ِة ما أعلم ما سار راكب ِبلي ٍل وحده (رواه البخاري‬
956. Dari Ibnu Umar radhiallahu 'anhuma.katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda: "Andaikata
para manusia itu mengetahui - bencana-bencana keduniaan dan keakhiratan - dengan sebab
bermusafir sendirian sebagaimana yang dapat aku ketahui, nescayalah tidak akan ada seorang
pemusafir yang bermusafir di waktu malam dengan bersendirian sahaja." (Riwayat Bukhari)

َّ َّ َ ُ ُ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ ِّ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ ُ ْ ْ َ ْ َ َ
ِ ‫وعن عم ِر ِو ب ِن شعي ٍب عن أ ِب ِيه عن ج ِد ِه ر ِض ي هللا عنه قال قال رسو‬
َ ْ ُ َ َ َّ َ َ َ َ َّ ‫الر ِاك ُب َش ْي َطان َو‬
‫يد‬ٍ ‫الر ِاك َب ِان ش ْيطان ِان والثالثة َركب (رواه أبو داود والترمذي والنسائي) ِبأ َسا ِن‬ َّ
ِّ َ َ َ َ َ
‫الت ْر ِم ِذ ُّي َح ِديث َح َسن‬
ِ ‫ص ِحيح ٍة وقال‬
957. Dari 'Amr bin Syu'aib dari ayahnya dari datuknya r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Seorang yang berkendaraan sendirian[59] - maksudnya pergi seorang diri tanpa kawan -
adalah seperti cara perginya syaitan, dua orang yang berkendaraan - yakni pergi berdua-duaan -
adalah seperti cara perginya dua ekor syaitan, sedang tiga orang yang sama-sama bermusafir adalah
sepasukan dalam perjalanan," yang dapat bantu-membantu dan ini adalah baik serta tidak seperti cara
perginya sekumpulan syaitan.
Diriwayatkan oleh Imam-imam Abu Dawud, Termidzi dan Nasa'i dengan isnad-isnad shahih dan
Imam Termidzi mengatakan bahawa ini adalah Hadis hasan.
َ َ َّ َ َّ َّ َ َ َ َ َ ُْ َ َ َ َ ُ َ َ َ َ َْ ُ َ َ َ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ِإذا خ َر َج‬ ‫هللا‬
َ ‫ق‬ ‫اًل‬‫ق‬ ‫ا‬‫م‬‫ه‬‫ن‬‫ع‬ ‫ى‬‫ال‬‫ع‬‫ت‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ض‬ِ‫ر‬ ‫ة‬‫ر‬ ‫ي‬‫ر‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ب‬ِ ‫أ‬‫و‬ ‫يد‬
ٍ ِ ‫ع‬ ‫س‬َ ‫ي‬ ‫ب‬
َ ْ َ َْ ََ َ
‫ثالثة ِفي َس َف ٍر فل ُيؤ ِِّم ُروا أ َح َد ُه ْم َح ِديث َح َسن (رواه أبو داود) ِب ِإ ْس َن ٍاد َح َس ٍن‬
958. Dari Abu Said dan Abu Hurairah radhiallahu 'anhuma, katanya: "Rasulullah s.a.w.
bersabda:
"Jikalau ada tiga orang yang keluar dalam bermusafir, maka hendaklah mereka melantik
seseorang di kalangan mereka sendiri itu untuk menjadi pemimpinnya."
Hadis hasan yang diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud dengan isnad hasan.
َ َ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬

َّ ‫ال َخ ْي ُر‬ َّ َّ َ ِّ َّ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َّ َ ْ َ َ
‫الص َح َاب ِة أ ْرَب َعة َوخ ْي ُر‬ ‫اس ر ِض ي هللا عنهما ع ِن الن ِب ِي صلى‬
ٍ ‫وع ِن اب ِ َن عب‬
ْ َ َ ْ َ ْ َ َ ُ َ ْ
ُ ُ ُ ْ َ َ َ ُ َ ْ َ َ َّ
‫وش أ ْرَب َعة آًل ٍف َول ْن ُيغل َب اث َنا َعش َر أل ًفا ِم ْن ِق ٍلة (رواه أبو داود‬ ِ ‫السرايا أربع ِمائ ٍة وخير الجي‬
َ ‫والترمذي) َو َق‬
"Sebaik-baik sahabat itu empat orang, sebaik-baik pasukan itu ialah empat ratus orang,
sebaik-baik tentera - induk pasukan - itu ialah empat ribu orang dan jumlah dua belas ribu orang itu
tidak akan dikalahkan dengan sebab sedikitnya." Jadi kalau kalah, tentulah kerana faktor lainnya,
seperti timbulnya kesombongan , lemahnya semangat atau sebab-sebab lain lagi.
adalah Hadis hasan.
________________________________________________________________________________
[59] Orang yang berkendaraan atau bahasa Arabnya Arrakib, menurut asalnya bermakna orang yang menaiki unta, tetapi
lalu digunakan secara umum untuk setiap orang yang pergi berkendaraan. Maksud Hadis ini ialah bahawasanya menyendiri
di waktu bermusafir itu adalah termasuk kelakuan syaitan atau merupakan sesuatu yang menyebabkan mudah digoda oleh
syaitan itu. Jadi Hadis ini adalah sebagai galakan,agar supaya dalam bermusafir itu sentiasa berkawan dengan orang lain,
paling sedikitnya berjumlah tiga orang.
78
Bab 168
Adab-adab Kesopanan Perjalanan, Turun, Menginap

Dan Tidur Dalam Bermusafir, Juga Sunnahnya Berjalan
Malam, Belas-kasihan Pada Binatang-binatang
Menjaga Permasalahan Binatang-binatang Tersebut
Serta Menyuruh Orang Yang Lalai Memberikan Hak
Binatang-binatang Tersebut Supaya Memberikan
Haknya Dan Bolehnya Menunggang Di Belakang Di Atas
Binatang Kenderaan, Jikalau Binatang Itu
Kuat Untuk Ditunggangi - Sampai Dua Orang
ْ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم إ َذا َس َاف ْرُت ْم في ْالخ‬ َّ َّ َ ُ ‫ال َر ُسو‬ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َْ ُ َ ْ َ

‫ص ِب‬ ِ ِ ِ ِ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬
ِ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫عن أ ِبي هريرة ر ِض ي هللا عنه قال‬
َ َ ْ
َّ ‫ألا ْرض َوإ َذا َس َاف ْرُت ْم في ال َج ْدب َفأ ْسر ُع ْوا َع َل ْي َها‬ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ ْ ُ ْ َ َ
‫الس ْي َر َو َب ِاد ُروا ِب َها ِن ْق َي َها َوِإذا‬ ِ ِ ِ ِ ِ ‫فأعطوا ِإلا ِبل حظها ِمن‬
ْ ْ ُ َ َّ ْ ْ َّ ‫يق َفإ َّن َها ُط ُر ُق‬ َّ ْ ُ َ ْ َ ْ ُ ْ َّ َ
‫اب َو َمأ َوى ال َه َو ِ ِّام ِبالل ْي ِل (رواه مسلم) َم ْع َنى «أ ْعطوا ِإلا ِب َل‬ ِّ ‫الد َو‬
ِ
َ ‫الطر‬
ِ ِ َ ‫عرستم فاج َت ِنبوا‬
َ
‫النو ِن َوِإ ْسك ِان‬ ُّ ‫الس ْير ل َت ْر َعى في َحال َس َير َها َو َق ْو ُل ُه «ن ْق َي َها» ُه َو ب َك ْسر‬ َّ ‫َح َّظ َها م َن ْألا ْرض» أ ْي ِا ْر ُف ُق ْوا ب َها في‬
ِ َ ِ ِ ِ ِ َِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ْ َ َ ْ ْ ُ َ ْ ُ ْ َ َُ ْ ْ َ ‫ْال‬
‫اف َو ِبال َي ِاء اْلث َّن ِاة ِم ْن ت ْح ِت َو ُه َو اْل ُّخ َم ْع َن ُاه أ ْس ِر ُعوا ِب َها َح َّتى ت ِصلوا اْل َق ِص َد ق ْب َل أ ْن َيذ َه َب ُم ُّخ َها‬ ِ ‫ق‬
َّ ُ ُّ
ُ ‫يس» النز‬ َّ
ُ ‫السير َو «الت ْعر‬ ْ ْ َ
َّ َِ ‫م ْن ضن‬
‫ول ِفي الل ِيل‬ ِ ِ ِ
"Jikalau kamu sekalian bermusafir melalui tempat yang subur, maka berikanlah pada unta itu
akan haknya dari bumi - yakni berikanlah ia kesempatan makan secukupnya. Tetapi jikalau kamu
sekalian bermusafir melalui tempat yang tandus, maka percepatkanlah binatang-binatang itu untuk
segera dapat sampai di tempat tujuannya sebelum kehabisan sumsumnya - yakni sebelum kehabisan
tenaga kerana sukarnya perjalanan. Jikalau kamu sekalian bermalam di jalanan, maka jauhilah
daripada berada di tempat lalu lintas, sebab tempat-tempat itu memang untuk perjalanannya segala
macam binatang dan juga tempat tinggalnya binatang- binatang yang merayap di waktu malam."
(Riwayat Muslim)
Makna A'thul ibila hazhzhaha minal ardhi ialah belas kasihani - unta itu dalam perjalanannya
supaya dapat pula sambil makan-makan di kala melakukan perjalanannya. Sabdanya niqyaha, dengan
kasrahnya nun dan sukunnya qaf dan dengan ya' mutsannah di bawah - titik dua di bawah - maknanya
ialah sumsum. Ada pun maksudnya ialah: "Percepatkanlah berjalan dengan binatang itu sehingga segera
sampai di tempat yang dituju sebelum lenyap sumsumnya - yakni sebelum kehabisan tenaga - kerana
sukarnya perjalanan yang ditempuh. Ada pun Atta'ris maknanya ialah turun menginap di waktu malam.
َ َ َّ َ َ َ َ
‫س ِبل ْي ٍل‬ ‫ان ِفي سف ٍر فعر‬ َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم إ َذا َك‬
َّ َّ َ
‫ى‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ ُ ‫ان َر ُسو‬
‫ل‬ َ ‫ال َك‬ ُ ‫َو َع ْن َأبي َق َت َاد َة َرض َي‬
ِ ِ ِ ِ ِ َ
َ ِّ َ َ َ ُ َ ْ َ َ
َ ‫س قبي َل الصبح نص َب ِذ َراعه ووضع َرأسه على ك ِف ِه (رواه مسلم) ق‬َ َ ُ َ َ َ ْ ُّ ْ َ ُ َ َ َ َ َ َ
َ ‫ضط َجع على يمي ِن ِه وإذا ع َّر‬
َ ْ ‫ا‬
‫ال‬ ِ ِ ِ ِ
ْ َ ْ ُّ ‫ص َال ُة‬ َ ‫النوم َف َت ُف‬ َّ َ ْ َ ْ َ َّ َ ُ َ َ َ َ َ َ َّ ُ َ َ ُ ْ
‫الص ْب ِح َع ْن َوق ِت َها أ ْو َع ْن َّأو ِل َوق ِت َها‬ َ ‫وت‬
ِ ‫العلماء ِإنما نصب ِذراعه ِلئال يستغ ِرق ِفي‬
961. Dari Abu Qatadah r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. itu apabila bermusafir lalu menginap di
waktu malam, beliau s.a.w. berbaring pada sebelah kanan tubuhnya dan jikalau tidur sebelum hampir
waktu subuh, maka beliau s.a.w. menegakkan lengan tangan dan meletakkan kepalanya di atas tapak
tangannya itu." (Riwayat Muslim)
Para alim ulama berkata: "Hanyasanya beliau s.a.w. itu menegakkan lengan tangannya tadi agar
supaya tidak tenggelam dalam tidurnya - yakni terlampau nyenyak - sehingga akan terlambat bangun
untuk solat subuh melepasi waktunya atau melepasi permulaan waktunya."
ْ َ ْ ْ َّ َ َ ْ ُّ ْ ُ ْ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ ََ ْ َ َ
‫ض ُتط َوى‬‫هللا صلى الله علي ِه وسلم عليكم ِبالدلج ِة ف ِإن ألار‬ ِ ‫ل‬ ُ ‫ال َر ُسو‬
َ ‫ق‬ ‫س ر ِض ي هللا عنه قال‬
ٍ ‫وعن أن‬
َّ َّ »‫الد ْل َج ُة‬
‫الس ْي ُر ِفي الل ْي ِل‬
َّ
ُّ « ‫الل ْيل (رواه أبو داود) بإ ْس َناد َح َسن‬
ٍ ‫ِب‬
ٍ ِِ ِ
962. Dari Anas r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda: "Hendaklah kamu sekalian bermusafir
di waktu malam, sebab sesungguhnya bumi itu dilipat di waktu malam itu."
Adduljah ialah berjalan di waktu malam.
َْ ِّ ُ َّ َ َ ً ْ َ ْ ُ َ َ َ ُ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ ِّ َ ُ ْ َ َ َ ْ َ َ
‫اب َوألا ْو ِد َي ِة‬ َ ‫الش‬
ِ ِ ِ ‫وعن أبي ثعلبة الخش ِن ِي ر ِض ي هللا عنه قال كان الناس ِإذا نزلوا من ِزًل ت َفر‬
‫ع‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وا‬ ‫ق‬
َ َّ ُ َ ْ َ ِّ ‫قك ْم في َهذه‬ُ َ َ َّ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ َ ‫َف َق‬
‫اب َوألا ْو ِد َي ِة ِإ َّن َما ذ ِلك ْم ِم َن الش ْيط ِان‬
ِ ‫الشع‬ ِ ِ ِ ِ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ِإن تف ُّر‬ ِ ‫ال َرسول‬
‫ض (رواه أبو داود) ِب ِإ ْس َن ٍاد َح َس ٍن‬ ْ ‫ض ُه ْم إ َلى َب‬
‫ع‬ َ ‫َف َل ْم َي ْنزُل ْوا َب ْع َد َذل ََ َم ْن ًزًل إ ًَّل ْان‬
ُ ‫ض َّم َب ْع‬
ٍ ِ ِ ِ ِ ِ
79
963. Dari Abu Sa'labah r.a., katanya: "Orang-orang itu apabila turun di suatu tempat berhenti,
mereka suka berpisah-pisah di lereng-lereng dan lembah-lembah. Kemudian Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Sesungguhnya berpisah-pisah kamu itu di lereng-lereng dan lembah-lembah ini, hanyasanya itu
adalah dari cara yang dilakukan syaitan. Maka tidak lagi selepas itu mereka turun berhenti di sesuatu
tempat melainkan yang sebahagian berkumpul dengan sebahagian yang lain."
َ َ ْ ْ َ‫صاري ْاْل‬ َ ْ ْ ِّ ْ َّ ْ ْ َ َ َ ْ َ ْ ْ َ ْ َ َ
َ ‫ألا ْن‬
‫وف ِب ْاب ِن ال َح ْنظ ِل َّي ِة َو ُه َو ِم ْن أ ْه ِل‬ِ ‫ر‬ُ ‫ع‬ ِ ‫وعن سه ِل ب ِن عم ِر ٍو و ِقيل سه ِل ب ِن الرِب ِي ِع ب ِن عم ِر ٍو‬
َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم ب َب ِعير َق ْد َل ِح َق َظ ْه ُر ُه ب َب ْط ِن ِه َف َق‬
‫ال‬
َّ َّ َ
‫ى‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ ‫ل‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َق‬
ُ ‫ال َم َّر َر ُسو‬ ْ ِّ ‫َب ْي َعة‬
ُ ‫ض َوان َرض َي‬
ِ ٍ ِ ِ ِ ‫الر‬ ِ ِ
َ ‫صال َحة (رواه أبو داود) بإ ْس َن ٍاد‬ ً َ َ َ َ َ َُ ُ ً َ َ َ ْ ُ ْ ْ َ َ ُ َّ
‫ص ِح ٍيح‬ ِِ ِ ‫اتقوا هللا ِفي ه ِذ ِه ال َب َها ِئ ِم اْلعج َم ِة ف ْارك ُبوها ص ِالحة وكلوها‬
964. Dari Sahl bin 'Amr, ada yang mengatakan Sahl bin ar-Rabi' 'Amral-Anshari yang terkenal
dengan nama Ibnul Hanzaliyah. Ia adalah golongan orang-orang yang ikut menyertai Bai'atur Ridhwan
r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. berjalan melalui seekor unta yang belakangnya telah merapat dengan
perutnya - yakni sudah letih dan nampak lapar serta kurus sekali, lalu beliau s.a.w. bersabda: "Takutlah
kamu sekalian kepada Allah dalam memelihara binatang-binatang yang bisu ini. Naikilah ia dengan
baik-baik dan makanlah ia dengan baik-baik juga."
َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َذ‬ َّ َّ َ ُ ُ َ َ َ َ َ َ ُْ َ ُ َ َ َ ْ َ ْ َْ َْ َ َ ْ َ َ

‫ات‬ ِ ‫هللا صلى‬ ِ ‫ال أ ْردف ِني َرسول‬ ‫هللا ب ِن جعف ِر ر ِض ي هللا عنهما ق‬ ِ ‫وعن أ ِبي جعف ِر عب ِد‬
َّ َّ َ َ َ َ َ َ َ َّ َ ً َ َ ُ ِّ َ ُ َ ً َ َّ َّ َ َ َ ُ َ ْ َ ْ َ
‫صلى الل ُه‬ ‫ان أ َح َّب َما ا ْس َتت َر ِب ِه َر ُسو ُل هللا‬ ‫اس وك‬ ِ ‫يو ٍم خلفه وأسر إلي ح ِديثا ًَل أح ِدث ِب ِه أحدا ِمن الن‬
َ ً َ َ ْ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ
‫ختصرا َوز َاد ِف ِيه‬ ‫ش نخ ٍل َي ْع ِني َحا ِئط نخ ٍل (رواه مسلم) َهكذا ُم‬ ‫علي ِه وسلم ِلحاج ِت ِه هدف أو حا ِئ‬
ََ َ َ َ ْْ َ َ ً َ َ ْ َ ُ َ ْ َ ْ َ َ ْ ُ َ ْ ُّ َ ْ َ ْ
‫ص ِار ف ِإذا ِف ِيه َج َمل فل َّما‬ ‫ش نخ ٍل ف َدخ َل َحا ِئطا ِل َر ُج ٍل ِمن ألان‬ ‫البرقا ِني ِب ِإسن ٍاد مس ِلم بع ِد قوِل ِه حا ِئ‬
َ َّ َ َّ َّ َ
َّ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َج ْر َج َر َوذ َرف ْت َع ْي َن ُاه فأ َت ُاه‬
َ َ َ َّ َّ َ َ ‫َ َرأى َر ُسو‬
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ف َم َس َح‬ َ ‫النب ُّي‬
ِ ِ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬
ِ ‫ل‬
ْ َ ْ َ َ َ َ َ َ ْ
َ ‫ال َمن َر ُّب هذا الج َمل ْلن هذا الج َم ُل فج َاء فت ًى من ألان‬ َ َ ْ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ ‫َس َر َات ُه َأ ْي س َن َامه وذف َراه ف‬
َ ُ ْ َ ُ
‫ص ِار‬ ِ ِ ِ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫س‬ ِ ِ
ََ‫هللا إ َّي َاها َفإ َّن ُه َي ْش ُكو إ َل َّي َأ َّن‬ َ َ َّ َّ
ُ َ‫ال أفال تتقي هللا في هذه ال َبه َيمة التي َملك‬ ْ َ َّ َ َ َ َ َ
َ ‫هللا ق‬ َ ‫ال َه َذا لي َيا رسو‬
‫ل‬ َ ‫َف َق‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ ْ َ ْ َ َ َ ْ ُ ْ َّ ْ َ َ ُ ُ َ ْ ُ ُ ْ َ ُّ َ ْ َ ْ َ َ َ ُ ُ ُ
‫يع ُه وت ْد ِئ ُب ُه (رواه أبو داود) ك ِرواي ِة البرقا ِني قوله « ِذفراه» هو ِبكس ِر الذ ِال اْلعجم ِة وِإسك ِان الف ِاء‬ ‫ت ِج‬
ُُ ْ َ َ ُ ُ ْ ُ ْ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َّ ُ ُ ْ َ ْ َ ْ ِّ ُ َ ُ ْ ُ ْ َ َ َ َّ َ ُ َ ْ ُ ْ َ َ ُ َ
‫الذفرى» اْلوضع ال ِذي يعرق ِمن الب ِع ِير خلف ألاذ ِن وقوله‬ ِ « ‫وهو لفظ مفرد مؤنث قال أهل اللغة‬
َ َ ُ
‫«ت ْد ِئ ُب ُه» أ ْي ت َّت ِع ُب ُه‬
965. Dari Abu Ja'far iaitu Abdullah bin Ja'far radhiallahu 'anhuma, katanya: "Aku dinaikkan oleh
Rasulullah s.a.w. di belakangnya - di atas belakang seekor binatang kenderaan - pada suatu hari dan
beliau memberitahukan sesuatu perkataan kepada aku secara rahsia yang tidak akan aku beritahukan
kepada siapa pun juga di antara seluruh manusia ini. Sesuatu yang paling disukai oleh Rasulullah s.a.w.
untuk dijadikan sebagai tabirnya di waktu membuang hajatnya ialah sesuatu yang tinggi-tanah atau pun
pasir - juga kumpulan pohon kurma yang rimbun. Jadi seperti dinding yang terdiri dari pohon-pohon
kurma."
Diriwayatkan oleh Imam Muslim demikian ini secara ikhtisar. Al-Barqani menambahkan di situ,
dengan isnad Imam Muslim sebagaimana yang di belakang ini selepas perkataannya kumpulan
pohon-pohon kurma: "Lalu beliau s.a.w. memasuki dinding milik seorang lelaki dari golongan sahabat
Anshar, tiba-tiba di situ ada seekor unta. Setelah Rasulullah s.a.w, melihatnya, maka unta itu pun
merengek - atau merintih - dan kedua-dua matanya melelehkan airmata. Ia lalu didatangi oleh Nabi
s.a.w. kemudian diusaplah puncak belakangnya - yakni pinggangnya - dan juga tengkuknya - yang dekat
dengan telinganya, selanjutnya unta itu pun diamlah. Setelah itu beliau s.a.w. bertanya: "Siapakah yang
memiliki unta ini? Siapakah yang mempunyai unta ini?" Lalu datanglah seorang pemuda dari golongan
sahabat Anshar dan ia berkata: "Ini adalah kepunyaan aku, ya Rasulullah." Beliau s.a.w. lalu bersabda:
"Tidakkah engkau takut kepada Allah dalam memelihara binatang ini yang telah diserahkan oleh Allah
untuk menjadi milikmu. Unta itu mengadu kepada aku bahawa engkau membiarkannya ia lapar dan
membuatkan ia amat letih."
Diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud sebagaimana riwayatnya al-Barqani.
Lafaznya: dzifrahu, dengan kasrahnya dzal mu'jamah dan sukunnya fa', ini adalah lafaz mufrad
muannas. Ahlullughah berkata: Adzdzifra ialah tempat yang berpeluh dari unta yang terletak di belakang
telinga. Ada pun tud-ibuhu maknanya ialah engkau membuatkannya menjadi sangat letih.
َ
‫ال (رواه أبو داود) ِب ِإ ْس َن ٍاد َعلى‬ ِّ ‫ال ُك َّنا إ َذا َن َزْل َنا َم ْن ًزًل ًَل ُن َس ِّب ُح َح َّتى َن ُح َّل‬
َ ‫الر َح‬ ُ ‫َو َع ْن َأ َنس َرض َي‬
ِ ِ ِ ِ ِ ٍ
َ َ َ ُ ِّ َ ُ َ َ َّ َ َ َ ْ َ َ َّ َ ُ َ ْ َ َ َ َ َّ ِّ َ ُ َ ْ َ ُ ِّ َ ُ ُ ُ ْ َ َ ُ ْ ُ ْ َ
‫شر ِط مس ِلم وقوله «ًل نس ِبح» أي ًل نص ِلي النا ِفلة ومعناه أنا مع ِحر ِصنا على الصال ِة ًل نق ِدمها على‬
َّ ‫احة‬
ِّ ‫الد َو‬ َ ‫الر َحال َوإ َر‬
ِّ ِّ َ
‫اب‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ‫ح‬ ‫ط‬
966. Dari Anas r.a., katanya: "Kami semua apabila turun di suatu tempat perhentian, maka kami
tidak akan bertasbih dulu - maksudnya tidak melakukan solat sunat terlebih dahulu - sehingga kami
lepaskan beban-beban itu - dari belakang unta."
Diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud dengan isnad menurut syaratnya Imam Muslim.
Lafaznya: La nusabbihu maknanya ialah kami tidak bersembahyang sunat terlebih dahulu,
sedang maksudnya ialah bahawa sekali pun kami gemar sekali melakukan solat, namun demikian kami
tidak akan mendahulukan melakukannya sebelum menurunkan beban-beban itu dari belakang binatang
serta mengistirehatkannya.
80
Bab 169
Menolong Kawan
َ ْ َ َ َ َْ ْ َْ ُ َ ُ َ َ َْ
َ ‫يث َكث َيرة َت َق َّد َم ْت َك‬
‫ان ال َع ْب ُد ِفي َع ْو ِن أ ِخ ِيه» َو َح ِديث‬‫يث «وهللا ِفي عو ِن العب ِد ما ك‬
ٍ ِ‫د‬‫ح‬ ٍ ِ ‫اب أح ِاد‬ ِ ‫ِفي الب‬
ْ َ َ َ ُ
‫ص َدقة» َوأش َب ِاه ِه َما‬ ٍ ‫«ك ُّل َم ْع ُر‬
‫وف‬
Dalam bab ini ada beberapa Hadis ang amat banyak dan sudah terdahulu huraiannya, seperti
Hadis - yang maknanya: "Dan Allah itu selalu memberikan pertolongan kepada hambaNya, selama
mana hamba itu memberikan pertolongan kepada saudaranya," - rujuk Hadis no. 245 di dalam kitab
Riyadhus Solehin Jilid Pertama pada muka surat 154 - dan juga seperti Hadis - yang maknanya: "Setiap
perbuatan baik itu adalah sedekah," rujuk Hadis no. 134 di dalam kitab Riyadhus Solehin Jilid Pertama
pada muka surat 93 - dan yang seumpama dengan Hadis yang menyerupainya.
َ َ َ َ ْ َ
‫ال َب ْي َن َما ن ْح ُن ِفي َس َف ٍر ِإذ َج َاء َر ُجل َعلى َر ِاحل ٍة ل ُه ف َج َع َل‬ ُ ‫َو َع ْن َأبي َسعيد ْال ُخ ْدر ِّي َرض َي‬
ِ ِ ِ ٍ ِ ِ
ْ ْ َ َ ْ َ ُ َ َ ْ َّ َ َ َ ُ َّ َّ ُ َ َ ً َ ً ُ َ ‫صر ُف َب‬
‫صلى الله عل ْي ِه و َسل َم َمن كان َم َعه فض ُل ظ ْه ٍر فل َي ُعد ِب ِه‬ َ ‫ال َر ُسول هللا‬
ِ َ ‫ص َره َيمينا و ِش َماًل فق‬
ِ ِ
ْ ‫َي‬
ُ‫ص َناف ْاْلَال َما َذ َك َره‬ ْ ‫ض ُل َز ٍاد َف ْل َي ُع ْد به َع َلى َم ْن ًَل َز َاد َل ُه َف َذ َك َر م ْن َأ‬ْ ‫ان َل ُه َف‬
َ ‫َع َلى َم ْن ًَل َظ ْه َر َل ُه َو َم ْن َك‬
ِ ِ ِ ِ ِ
)‫ض ٍل (رواه مسلم‬ ْ ‫َح َّتى َ َرأ ْي َنا َأ َّن ُه ًَل َح َّق َل َحد م َّنا في َف‬
ِ ِ ٍ ِ
967. Dari Abu Said al-Khudri r.a., katanya: "Pada suatu ketika; kami sedang bermusafir,
tiba-tiba datanglah seorang lelaki yang naik di atas kenderaannya,lalu ia menolehkan pandangannya ke
sebelah kanan dan kiri. Kemudian Rasulullah s.a.w. bersabda: "Barangsiapa yang kelebihan
berkenderaan, maka hendaklah mempereratkan persaudaraan kepada orang yang tidak mempunyai
kenderaan dan barangsiapa yang mempunyai kelebihan bekalan, maka hendaklah ia mempereratkan
persaudaraan kepada orang yang tidak mempunyai bekalan lagi."
Selanjutnya beliau s.a.w. menyebutkan berbagai macam harta semahu yang beliau sebutkan,
sehingga kami semua meyakini bahawasanya siapa pun juga di kalangan kami ini tidak mempunyai hak
terhadap apa-apa yang telah ada kelebihan dari yang diperlukan. (Riwayat Muslim)
َ
‫ال َيا َم ْعش َر‬ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َأ َّن ُه َأ َر َاد َأ ْن َي ْغ ُز َو َف َق‬
َّ َّ َ ُ َ َُْ ُ
ِ ‫وعن ج ِاب ٍر َر ِض َي هللا عنه ع ِن َرسو ِل‬
‫هللا صلى‬ َ ْ َ َ
َ َ َّ ْ َ ْ ُ ُ َ َ َّ ُ َ ْ َ َ َ َ َ َ ْ ُ َ َ ْ َ ً ْ َ ْ ُ َ ْ ْ َّ َ ْ َ َ َ ُْ
‫الر ُجل ْي ِن أ ِو‬ ‫اْل َه ِاج ِرين وألانص ِار ِإن ِمن ِإخوا ِنكم قوما ليس لهم مال وًل ع ِشيرة فليضم أحدكم ِإلي ِه‬
َ‫ض َم ْم ُت إ َل َّي ْاث َن ْين َأ ْو َث َال َث ًة ما‬
َ ‫ال َف‬ َ ‫الث َال َث َة َف َما ِ َل َح ِد َنا ِم ْن َظ ْهر َي ْحم ُل ُه إ ًَّل ُع ْق َبة َك ُع ْق َب ٍة َي ْعني َأ َح ِده ْم َق‬
َّ
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ٍ َ َ َّ
)‫ِلي ِإًل ُع ْق َبة ك ُع ْق َب ٍة أ َح ِد ِه ْم ِمن جم ِلي(رواه أبو داود‬
َ َ ْ
968. Dari Jabir r.a. dari Rasulullah s.a.w. bahawasanya beliau sa.w. hendak berangkat berperang,
lalu bersabda:
"Wahai sekalian kaum Muhajirin dan Anshar, sesungguhnya di antara saudara-saudaramu ini
ada suatu kaum yang mereka itu tidak mempunyai harta dan pula tidak mempunyai keluarga, maka dari
itu seseorang di antara kamu sekalian hendaklah menggabungkan dirinya dengan dua orang atau tiga
orang lagi - maksudnya yang tidak mampu itu diberi segala pembiayaannya dalam peperangan."
Maka tiada seorang pun dari kami yang mempunyai kenderaan yang dapat digunakan untuk
membawanya - yakni untuk menaikinya dalam perjalanan, melainkan sama gilirannya seperti giliran
yang lain - jadi kalau yang mempunyai kenderaan itu kami naik selama sejam, maka orang miskin yang
digabungkan itu pun dapat menaiki selama sejam juga. Jabir berkata: "Aku menggabungkan seramai
dua atau tiga orang dengan diri aku. Jadi gilirannya naik unta aku tiada lain kecuali sama di antara giliran
yang seorang dengan yang seorang lagi." (Riwayat Abu Dawud)
َ ُ
‫يف َو ُي ْر ِدف َو َي ْد ُعو ل ُه‬ ‫ع‬ َّ ‫ف في ْاْلَسير َف ُي ْزجي‬
‫الض‬
ُ َّ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
‫ل‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ي‬‫ل‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ى‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ ُ ‫ان َر ُسو‬
‫ل‬ َ ‫ال َك‬
َ ‫َو َع ْن ُه َق‬
‫(رواه أبو داود) ِب ِإ ْس َن ٍاد َح َس ٍن‬
969. Dari Jabir r.a. lagi, katanya: "Rasulullah s.a.w. selalu duduk di belakang di waktu dalam
perjalanan, maka beliau membimbing orang yang lemah dan menaikkan orang itu di belakangnya - di
kenderaan yang dinaikinya, juga mendoakannya."
81
Bab 170
Apa-apa Yang Dibacakan Apabila Seseorang Itu

Menaiki Kendaraannya Untuk Berjalan
َ َ َ ‫َق‬
َ ُ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ ُ ْ َ ِّ ُ َ َ َ َ َ
َ ْ ُ ِّ َ َ َ ْ ُ ُ ْ َ َّ ُ ُ ُ ٰ َ َ ُ َ ْ َ
‫ور ِه ثم تذكروا ِنعمة رِبكم ِإذا‬ ِ ‫ه‬‫ظ‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫وا‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫ل‬ِ ﴾ ٨٦ ﴿ ‫ن‬ ‫ وجعل لكم ِمن الفل َِ وألانع ِام ما تركبو‬....
َ َ َ ُ ٰ َ َّ َ َ ْ ُ ُ ُ َ َ ْ َ َ ْ ُ ْ َ َ ْ
‫﴾ َوِإ َّنا ِإل ٰى َرِِّب َنا ْلُ َنق ِل ُبو َن‬٨٢﴿ ‫ان ال ِذي َس َّخ َر ل َنا َهـ َذا َو َما ك َّنا ل ُه ُم ْق ِرِن َين‬‫استويتم علي ِه وتقولوا سبح‬
﴾٨٢﴿
"Allah menjadikan untuk kamu sekalian kapal dan binatang ternak itu sebagai kenderaan untuk
kamu, agar supaya kamu sekalian dapat duduk di atas belakangnya, kemudian ingatlah akan
kenikmatan Tuhanmu, ketika kamu sekalian telah tetap di atasnya dan supaya engkau mengucapkan -
yang maksudnya: "Maha Suci Zat Allah yang telah menundukkan semua ini untuk kami dan kami semua
tidak dapat mengendalikannya - kecuali dengan pertolongan Tuhan. Dan sesungguhnya kami semua
akan kembali kepada Tuhan kami." (az-Zukhruf: 12-14)
َ َ
‫اس َت َوى َعلى َب ِع ِير ِه خا ِر ًجا‬ ْ ‫ان إ َذا‬ َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َك‬ َّ َّ َ
‫ى‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ ‫ل‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َما َأ َّن َر ُسو‬
ُ ‫َو َعن ْابن ُع َم َر َرض َي‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َّ َ َ ْ ُ َ َ َ َّ َ َ ْ ُ َ َّ ُ َ َ َ َ َ َّ َ َّ َ َ َ ‫إ َلى َس َفر كب َر ثالثا ث َّم ق‬
َ ُ ً َ َّ َ
‫ال ُس ْبحان ال ِذي سخ َر لنا هذا و َما كنا له ُمق ِرِنين وِإنا ِإلى َرِِّبنا ْلنق ِل ُبون الل ُه َّم‬ ٍَ ِ
َّ‫الل ُه َّم َه ِّو ْن َع َل ْي َنا َس َف َرَنا َه َذا َو َا ْطو َعنا‬ َّ َ َْ َ َ َ ْ َ َ ‫َ َ َ َ َ ْ َّ َ َّ ْ َ ى‬
‫ِإنا نسألَ ِفي سف ِرنا هذا ال ِبر والتقو و ِمن العم ِل ما ترض ى‬ َ ُ ْ َ َّ
ِ ِ َ
َ َ ُ ِّ َّ ْ َ ْ ُ َ َ ْ َ َ َّ َّ ‫الل ُه َّم َأ ْن َت‬ َّ ُ َ ْ ُ
‫الس َف ِر َوك َآب ِة‬ َّ ‫الل ُه َّم إ ِني أ ُعوذ ب ََ م ْن َو ْعث ِاء‬
ِ ِ ِ ‫ل‬ ِ ‫ه‬ ‫ألا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ِ ‫ة‬ ‫يف‬ ‫ل‬ِ ‫خ‬ ‫ال‬‫و‬ ‫ر‬ ِ َ ‫ف‬‫الس‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ِ ‫ب‬ ُ ‫الص ِاح‬ ‫بعده‬
َ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ ْ َ ْ َ ُ ْ َ ‫ْاْلَ ْن َظر‬
‫وء اْل ْن َقل ِب ِفي اْل ِال َوألا ْه ِل َوال َول ِد َوِإذا َر َج َع قال ُه َّن َوز َاد ِف ِيه َّن ِآي ُبون تا ِئ ُبون َع ِاب ُدون ِل َرِِّب َنا‬ ِ ‫س‬ ُ ‫و‬ ِ
َ‫َ ُ ن‬
)‫ح ِامدو (رواه مسلم‬
970. Dari Ibnu Umar radhiallahu 'anhuma bahawasanya Rasulullah s.a.w. apabila berada di atas
belakang untanya untuk keluar bermusafir, maka beliau s.a.w. itu bertakbir dulu sebanyak tiga kali,
kemudian mengucapkan - yang maksudnya: "Maha Suci Zat Allah yang menundukkan kenderaan ini
pada kami dan kami tidak berkuasa untuk mengendalikannya - melainkan dengan pertolongan Allah -
dan sesungguhnya kami akan kembali kepada Allah. Ya Allah, sesungguhnya kami memohonkan
kepadaMu dalam bermusafir kami ini akan kebajikan dan ketaqwaan, juga apa-apa yang Engkau
redhai dari amal perbuatan. Ya Allah, mudahkanlah segala sesuatu untuk kami dalam perjalanan kami
ini dan lipatlah - dekatkanlah - mana-mana yang jauh. Engkau adalah kawan dalam perjalanan,
pengganti - yang mengawasi - dalam keluarga. Ya Allah, sesungguhnya aku memohon perlindungan
kepadaMu dari kesukaran perjalanan, kesedihan pandangan dan buruknya keadaan ketika kembali,
baik mengenai harta, keluarga atau pun anak."
Selanjutnya apabila beliau s.a.w. kembali lalu membacakan perkataan-perkataan di atas itu lagi
dan menambahkan dengan ucapan - yang maksudnya: "Kami telah kembali, kami semua bertaubat -
kepada Allah, menyembah kepada Tuhan kami serta mengucapkan puji-pujian kepadaNya." (Riwayat
Muslim)
ُ َ َ َّ َ َّ َّ َ َ ‫ال َك‬ َ َُْ ُ َ َ َ ْ َ ْ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ِإذا َساف َر َي َت َع َّوذ‬ ‫هللا‬
ِ ‫ل‬ ُ ‫ان َر ُسو‬ َ ‫ق‬ ‫هللا ب ِن سر ِجس ر ِض ي هللا عنه‬ َْ ْ َ َ
َْ َ َ َْ َ ‫الس َفر َو َك َآبة ْاْلُ ْن َق َلب َو ْال َح ْور َب ْع َد ْا َلك ْون َو َد ْع َوة ْاْلَ ْظ ُلوم‬ َّ ‫م ْن َو ْع َث ِاء‬
‫وء اْل ْنظ ِر ِفي ألا ْه ِل َواْل ِال (رواه‬ ِ ‫س‬ُ ‫و‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ َّ
َ ‫الت ْر ِم ِذي َوالن َسا ِئي ق‬ ِّ ُ َ َ َ َ ُّ َ َ َ َ ُ َ َ َ
‫ال‬ ِ ‫ص ِح ِيح ُم ْس ِل َم «الح ْور ب ْعد الك ْو ِن» ِبالنو ِن وكذا َرواه‬ َ ‫مسلم) هكذا ه َو في‬
ِ
ُ ‫الر ُج‬ َ
ُّ ‫ال ال ُعل َم ُاء َو َم ْع َن ُاه ب‬ ْ َ َ َ
َ ‫الر ِاء َو ِكال ُه َما ل ُه َو ْجه ق‬ ِّ
‫وع ِم َن‬ ً ‫الر ِاء َجم‬
ُّ ‫يعا‬ ِ َّ ‫النو ِن َو‬
ِ
َّ ‫الكو ُر» ب‬
ِ
ْ « ‫الت ْرم ِذي َو ُي ْر َوى‬
ِ ِ
ُ َ َ َ َ ُ ْ َ َ َ ُّ َ َ ُ َ َ َ ْ ْ َ ْ َ ُ ْ َ َّ ُ َ َ ْ ُ َ ْ ‫الن‬ َ
َّ ‫الزَي َادة إلى‬ َ
ِّ ‫ْ ِلا ْست َق َامة أو‬
‫ص قالوا و ِرواية الر ِاء مأخوذة ِمن تك ِو ِير ال ِعمامة وهو لفها وجمعها و ِرواية‬ ِ ‫ق‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ
‫استق َّر‬َ َ َ َ ً
ْ ‫صد ُر كان َيكون كونا إذا ُوجد و‬ َ ُ ُ َ َ َ ْ ‫النون م َن ْال َك ْون َم‬ ُّ
ِ ِ ِ ِ ِ
971. Dari Abdullah bin Sarjis r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. itu apabila bermusafir, beliau
s.a.w. memohon perlindungan - kepada Allah daripada kesukaran perjalanan, kesedihan keadaan waktu
pulang, adanya kekurangan setelah berlebihan, juga dari doa orang yang teraniaya, buruknya pandangan
dalam keluarga dan harta." (Riwayat Muslim)
Demikianlah yang terdapat dalam kitab Shahih Muslim, iaitu Alhaur ba'dal kaun dengan nun,
demikian pula yang diriwayatkan oleh Imam-imam Termidzi dan Nasa'i.
ImamTermidzi mengatakan: "Ada yang meriwayatkan dengan lafaz alkaur dengan ra' dan
kedua-duanya itu mempunyai lafaz makna masing-masing."
Para alim ulama berkata: "Maknanya dengan nun dan ra' semuanya ialah kembali dari ketetapan
dan kelebihan menjadi kekurangan."
Mereka mengatakan: "Riwayat ra' - kaur - itu diambil dari kata mentakwirkan serban maknanya
ialah melipat dan menyimpannya, sedang riwayat nun ialah dari kata kaun, sebagai mashdarnya kana
yakunu kaunan, jikalau didapatkan dan menetap."
82
َ
‫ض َع ِر ْجل ُه ِفي‬ َ ‫هللا َع ْن ُه ُأت َي ب َد َّابة ل َي ْر َك َب َها َف َل َّما َو‬ ُ ‫ال َشه ْد ُت َعل َّي ْب َن َأبي َطالب َرض َي‬ َ ‫يع َة َق‬َ ‫َو َع ْن َعل ِّي ْبن َرب‬
ِ ٍ ِ ِ ِ ٍ ِ ِ ِ ِ ِ ِ َِ ِ َ
َ ُ َ
َ ‫ال ال َح ْم ُد لله الذي َس َّخ َر ل َنا َه َذا َو َما ك َّنا ل ُه ُم ْقر‬ َّ َّ ْ َ َ
َ ‫اس َت َوى َعلى ظ ْهر َها ق‬َ َ َ
ْ ‫ال ب ْسم هللا فل َّما‬
‫نين‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ َ ‫اب ق‬ ِ ‫الرك‬ِ
ِّ
ِّ َ َ ‫ات ُث َّم َق‬ َ َ ُ َ ْ ُ َ َ َّ ُ َّ َ َ َ َّ ُ ْ ْ َ َ َّ ُ ‫َ َّ َ َ ِّ َ َ ُ ْ َ ُ َن‬
‫ال ُس ْب َحان ََ ِإ ِني‬ ٍ ‫ر‬ َّ ‫م‬ َ ‫الث‬ ‫ات ثم قال هللا أكبر ث‬ ٍ ‫وإنا ِإلى رِبنا ْلنق ِلبو ثم قال الحمد ِلل ِه ثالث مر‬
َ
ْ‫يل َيا أ ِم َير ْاْلُ ْؤ ِم ِن َين ِم ْن أ ِّي َش ي ٍء‬ َ َ ‫ض ِح ََ َف ِق‬ َ ‫وب إ ًَّل َأ ْن َت ُث َّم‬ َ ‫الذ ُن‬ ُّ ُ ْ َ َ ُ َّ ْ ْ َ ْ ‫َظ َل ْم ُت َن‬
ِ ِ ‫ر‬ ‫ف‬ِ ‫غ‬ ‫ي‬ ‫ًل‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫إ‬ِ ِ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ر‬‫ف‬ِ ‫اغ‬‫ف‬ ‫ي‬ ‫س‬ِ ‫ف‬
ِّ‫هللا ِم ْن َأي‬ ِ
ُ‫ضح ََ َف ُق ْل ُت َيا َر ُسول‬
ِ
َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َف َع َل َك َما َف َع ْل ُت ُث َّم‬
ِ
َّ َّ َ َّ َّ ُ َ َ َ َ َ ْ َ
‫ض ِحكت قال رأيت الن ِبي صلى‬
ِ َ
َ ‫الذ ُن‬ ُّ ُ ْ َ َ ُ َّ ُ َ ْ َ ُ ُ ْ ْ َ َ َ ْ َ ْ ُ َ ْ َ َ َ َ َّ َ َّ َ َ َ ْ َ ْ َ َ
‫وب‬ ‫ش ي ٍء ض ِحكت قال ِإن ربَ تعالى يعجب ِمن عب ِد ِه ِإذا قال ِاغ ِفر ِلي ذن ِوبي يعلم أنه ًل يغ ِفر‬
َ َْ َ ََ َ ‫الن ْسخ َح َسن‬ َّ َ ‫ال َحديث َح َسن َوفي‬ َ ‫َغ ْيري (رواه أبو داود والترمذي) َو َق‬
‫ص ِح ٍيح وهذا لفظ أ ِبي‬ ٍ ِ ‫عض‬
ِ ‫ب‬ ِ ِ ِ
َ‫َد ُاود‬
972. Dari Ali bin Rabi'ah, katanya: "Aku menyaksikan Ali bin Abu Thalib r.a. diberi seekor
kenderaan untuk dinaiki olehnya. Ketika ia meletakkan kakinya pada pemijak kaki, ia berkata - yang
maksudnya: "Dengan nama Allah - Bismillah." Setelah berada di belakangnya,lalu membacakan - yang
maksudnya: "Segenap puji bagi Allah yang menundukkan kenderaan ini untuk kami dan kami tidak
berkuasa mengendalikannya - tanpa pertolongan Allah. Sesungguhnya kami akan kembali kepadaNya."
Selanjutnya ia membacakan - yang maksudnya: "Segenap puji bagi Allah - Alhamdulillah," tiga kali.
Seterusnya membacakan - yang maksudnya: "Allah adalah Maha Besar - Allahu Akbar," tiga kali.
Kemudian membacakan pula - yang maksudnya: "Maha Suci Engkau, sesungguhnya aku menganiaya
diri aku sendiri, maka berikanlah pengampunan kepada aku, sesungguhnya sahaja tidak ada yang dapat
memberikan pengampunan melainkan Engkau." Setelah mengucapkan semua itu lalu Ali r.a. ketawa.
Kepadanya ditanyakan: "Ya Amirul mu'minin, mengapa anda ketawa?" Ia menjawab: "Aku pernah
melihat Nabi s.a.w. mengerjakan sebagaimana yang aku kerjakan ini, lalu beliau s.a.w. ketawa. Aku
bertanya: "Ya Rasulullah, kerana apakah Tuan ketawa?" Beliau s.a.w. menjawab: "Sesungguhnya
Tuhanmu yang Maha Suci itu merasa hairan terhadap hambaNya apabila ia mengucapkan:
"Ampunkanlah untukku dosa-dosaku," ia mengetahui bahawasanya memang tidak ada yang kuasa
mengampuni dosa selain daripadaKu."
ini adalah Hadis hasan, sedang dalam sebahagian naskah dianggap hasan shahih. Hadis seperti di atas
adalah lafaznya Imam Abu Dawud.
83
Bab 171
Takbirnya Seorang Musafir Jikalau Menaiki Tempat Tinggi -

Gunung-gunung - Dan Sebagainya
Dan Bertasbih Jikalau Turun Ke Jurang Dan Sebagainya
Serta Larangan Terlampau Sangat Dalam
Menguatkan Suara Takbir Dan Lain-lain
ْ َ َ َ َ َ َ َ َّ ُ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ ْ َ
)‫ص ِع ْدنا ك َّب ْرنا َوِإذا ن َزل َنا َس َّب ْح َنا (رواه البخاري‬ ‫عن ج ِاب ٍر ر ِض ي هللا عنه قال كنا ِإذا‬
973. Dari Jabir r.a., katanya: "Kami semua - di waktu bermusafir - apabila naik kami bertakbir
dan apabila turun kami bertasbih." (Riwayat Bukhari)
َ َّ ْ َ َ ُ َّ َ َّ َّ َ ُّ َّ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ُ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َو ُج ُيوش ُه ِإذا َعلوا الث َن َايا ك َّب ُروا‬ ‫وع ِن اب ِن عمر ر ِض ي هللا عنهما قال كان الن ِبي‬
َ ‫َوإ َذا َه َب ُطوا َس َّب ُحوا (رواه أبو داود) بإ ْس َن ٍاد‬
974. Dari Ibnu Umar radhiallahu'anhuma, katanya: "Nabi s.a.w. dan seluruh tenteranya itu
apabila mendaki ke gunung-gunung, mereka semuanya bertakbir dan apabila turun mereka bertasbih."
َ َ َ َ َ َ َ َّ ُ ْ َ ْ َ َ َّ َ َّ َّ َ ُّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ِإذا ق َف َل ِم َن ال َح ِ ِّج أ ْو ال ُع ْم َر ِة كل َما أ ْوفى َعلى ث ِن َّي ٍة أ ْو ف ْدف ٍد‬ ‫وعنه قال كان الن ِبي‬
َ ُ َ ْ َ ْ ْ َ َ َ ‫هللا َو ْح َد ُه ًَل َشر‬
ُ ‫ال ًَل إ َله إ ًَّل‬ ً َ َ َّ َ
َ ‫الثا ُث َّم َق‬
‫يَ ل ُه ل ُه اْلُل َُ َول ُه ال َح ْم ُد َو ُه َو َعلى ك ِ ِّل َش ْي ٍء ق ِدير ِآي ُبو َن‬ ِ ِ ِ ‫كب ر ث‬
َ
َ ‫ص َر َع ْب َد ُه َو َه َز َم ْألا ْح َز‬ َ ‫هللا َو ْع َد ُه َو َن‬
ُ ‫ص َد َق‬ َ ‫َتائ ُبو َن َعاب ُدو َن َساج ُدو َن ل َرِّب َنا َحام ُدو َن‬
‫اب َو ْح َد ُه (متفق‬ ِ َِ ِ ِ ِ ِ
ْ َ ْ َ َ ْ َ َ ُ
َّ ‫عليه) َوفي ر َو َاي ٍة ْل ْس ِلم إذا قف َل م َن ال ُج ُيوش أ ْو‬
‫الس َر َايا أ ْو ال َح ِ ِّج أ ْو ال ُع ْم َر ِة‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
975. Dari Ibnu Umar r.a. lagi, katanya: "Nabi s.a.w. itu apabila kembali dari haji atau umrah,
setiap kali beliau naik di atas gunung atau tanah tinggi yang kuat, beliau tentu bertakbir sebanyak tiga
kali, kemudian beliau mengucapkan - yang maksudnya: "Tiada Tuhan melainkan Allah yang Maha Esa,
tiada sekutu bagiNya,juga bagiNyalah segenap kerajaan dan puji-pujian. Allah adalah Maha Kuasa
atas segala sesuatu. Kami semua kembali, kami semua bertaubat - kepada Allah, menyembah, bersujud
kepadaTuhan kami serta mengucapkan puji-pujian. Allah menepati janjiNya, menolong hambaNya dan
mengalahkan pasukan-pasukan musuh dengan seorang diri sahaja." (Muttafaq 'alaih)
Dalam riwayat Imam Muslim disebutkan: "Jikalau beliau s.a.w. kembali dari memimpin
pasukan atau tentera - dalam peperangan - atau dari haji atau umrah."
َ َ َ ََ ُ َ ُ ِّ َ ً ُ َ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ
ََ ‫ال َعل ْي‬ ‫هللا ِإ ِني أر ُيد أ ْن أ َس ِاف َر فأ ْو ِص ِني ق‬ ِ
َ ‫ال َيا َر ُسو‬
‫ل‬ َ ‫ق‬ ‫وعن أ ِبي هريرة ر ِض ي هللا عنه أن رجال‬
َّ ‫اطو َل ُه ْال ُب ْع َد َو َه ِّو ْن َع َل ْي ِه‬
‫الس َف َر (رواه‬
ْ َّ ُ َّ َ َ ُ ُ َّ َّ َ َّ َ َ َ َ ِّ ُ َ َ ْ َّ َ
‫م‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ال‬‫ق‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫الر‬ ‫ى‬ ‫ل‬‫و‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ل‬ ‫ف‬ ‫ف‬
ٍ ‫ر‬‫ش‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫ى‬‫ل‬ ‫ع‬ ‫ير‬‫ب‬ ‫ك‬ ‫الت‬‫و‬ ‫هللا‬
ِ ‫ى‬‫و‬َ ‫ب َت ْق‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ َ َ َ ََ
‫الترمذي) وقال ح ِديث حسن‬
976. Dari Abu Hurairah r.a. bahawasanya ada seorang lelaki berkata: "Ya Rasulullah, aku
hendak bermusafir, maka berikanlah wasiat pada aku!" Beliau s.a.w. bersabda: "Hendaklah engkau
tetap bertaqwa kepada Allah serta bertakbir pada setiap berada di tempat yang tinggi." Setelah orang
itu pergi, beliau s.a.w. lalu membacakan doa - yang maksudnya: "Ya Allah, lipatkanlah - yakni
dekatkanlah - yang jauh untuknya dan permudahkanlah untuknya dalam perjalanannya itu."
َ َُ َّ َ َّ َّ َ ِّ َّ َ َ ِّ ُ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ ِّ َ ْ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ِفي َس َف ٍر فك َّنا ِإذا‬ ‫وعن أ ِبي موس ى ألاشع ِر ِي ر ِض ي هللا عنه قال كنا مع الن ِب ِي‬
ْ
‫اس ِا ْرَب ُعوا‬ َّ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َيا َأ ُّي َها‬
ُ ‫الن‬ َّ َّ َ ُّ َّ َ َ َ َ ُ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ َ ْ َّ َ َ َ ْ َّ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ
‫أشرفنا على و ٍاد هللنا وكبرنا وارتفعت أصواتنا فقال الن ِبي صلى‬
ِ
َ ُ َ َ َ َ ‫َ َ َ ْ ُ ُ ْ َ َّ ُ ْ َ َ ْ ُ َن‬
)‫ص َّم َوًل غا ِئ ًبا ِإ َّن ُه َم َعك ْم ِإ َّن ُه َس ِميع ق ِريب (متفق عليه‬ ‫على أنف ِسكم ف ِإنكم ًل تدعو أ‬
977. Dari Abu Musa al-Asy'ari r.a., katanya: "Kami semua bersama Nabi s.a.w. dalam
bermusafir, lalu apabila kami semua naik di atas suatu jurang, kami semua bertahlil serta bertakbir dan
amat kuatlah suara-suara kami itu. Kemudian Nabi s.a.w. bersabda: "Wahai sekalian manusia,
kasihanilah kepada dirimu sendiri - yakni jikalau bersuara tidak perlulah kuat-kuat, sebab
sesungguhnya kamu sekalian itu bukannya berdoa kepada Tuhan yang bersifat tuli atau pun yang tidak
ada Zatnya, sesungguhnya Tuhan itu adalah beserta kamu sekalian dan Dia Maha Mendengar lagi
Dekat." (Muttafaq’alaih)
84
Bab 172
Sunnahnya Berdoa Dalam Bermusafir

َ َ َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َث َال ُث َد َع َوات ُم ْس َت‬
َّ َّ َ ُ ُ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َْ ُ َ ْ َ َ
‫ات ًل‬
ِ ‫اب‬ ‫ج‬ ٍ ِ ‫ى‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬
ِ ‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ال‬‫ق‬ ‫وعن أ ِبي هريرة ر ِض ي هللا عنه قال‬
َ ‫َش ََّ ِفيه َّن َد ْع َو ُة ْاْلَ ْظ ُلوم َو َد ْع َو ُة ْاْلُ َسا ِفر َو َد ْع َو ُة ْال َو ِال ِد َع َلى َو َل ِد ِه (رواه أبو داود والترمذي) َو َق‬
‫ال‬ ِ ِ ِ
ََ ََ َ ُ َ َ َ َ ْ ََ َ َ
‫َح ِديث حسن وليس ِفي ِرواي ٍة أ ِبي داود على ول ِد ِه‬
َ
"Ada tiga macam doa yang mustajabah - yakni akan dikabulkan oleh Allah Ta'ala, yang tiada
disangsikan lagi akan terkabulnya, iaitu: doanya orang yang teraniaya, doanya orang yang dalam
bermusafir dan doanya orang tua terhadap anaknya."
adalah Hadis hasan. Tetapi dalam riwayat Imam Abu Dawud tidak terdapat kata-kata: 'ala waladihi
yakni atas anaknya.
85
Bab 173
Apa Yang Dibacakan Sebagai Doa Apabila Seseorang

Itu Takut Kepada Orang Jahat Dan Sebagainya
َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
َ ‫اف َق ْو ًما َق‬ َْ َ ُ َ ْ َ
ُ ‫ألا ْش َعر ِّي َرض َي‬
َ ‫هللا َع ْن ُه َّأن َر ُسو‬
‫ال‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم كان ِإذا خ‬ ِ ‫ل‬ ِ ِ ِ ‫عن أ ِبي موس ى‬
َ ‫وذ ب ََ م ْن ُش ُروره ْم (رواه أبو داود والنسائي) بإ ْس َن ٍاد‬ ُ ُ ََ ْ ُ ُ َ ُ َ ْ َ َّ َّ ُ َّ
‫ص ِح ٍيح‬ ِِ ِِ ِ ِ ‫ور ِهم ونع‬ ِ ‫اللهم ِإنا نجعلَ ِفي نح‬
979. Dari Abu Musa al-Asy'ari r.a. bahawasanya Rasulullah s.a.w. itu apabila takut kepada
sesuatu kaum - yakni golongan, maka beliau s.a.w. membacakan - yang maksudnya: "Ya Allah,
sesungguhnya kami menjadikan Engkau - yakni menjadikan perlindungan dan penjagaanMu - dalam
bahu-bahu mereka - sehingga mereka tidak kuasa memperdayakan kami - dan kami memohon
perlindungan kepadaMu dari kejahatan-kejahatan mereka."
Diriwayatkan oleh Imam-imam Abu Dawud dan Nasa'i dengan isnad shahih.
86
Bab 174
Apa Yang Dibacakan Jikalau Seseorang Itu Sampai

Ke Suatu Tempat Penginapan
َّ َ َّ َ ‫هللا َع ْن َها َق َال ْت َسم ْع ُت َر ُسو َل هللا‬

‫ص َّلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َي ُقو ُل َم ْن َن َز َل‬ ُ ‫َع ْن َخ ْو َل َة ب ْنت َحكيم َرض َي‬
ِ ِ ِ ٍ ِ ِ ِ
َ ْ َ َ َ َ َ َ ُ ُ َ َ َ َّ ُ ً ْ َ
َّ ‫وذ ب َكل َمات هللا‬
ََ ‫ض َّر ُه ش ْيء َح َّتى َي ْرت ِح َل ِم ْن َمن ِ ِزل ِه ذ ِل‬
ُ ‫الت َّامات م ْن ش ِّر َما خل َق ل ْم َي‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ‫من ِزًل ثم قال أع‬
980. Dari Khaulah binti Hakim radhiallahu 'anha, katanya: "Aku mendengar Rasulullah s.a.w.
bersabda: "Barangsiapa yang turun - berdiam - di suatu tempat perhentian lalu membacakan - yang
maksudnya: "Aku memohon perlindungan dengan kalimah-kalimah Allah yang sempurna dari
kejahatannya apa sahaja yang diciptakan olehNya," maka orang itu tidak akan terkena bahaya sesuatu
apa pun, sehingga ia pergi dari tempat perhentian tersebut." (Riwayat Muslim)
‫ال َيا‬ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم إ َذا َس َاف َر َف َأ ْق َب َل ْال َّل ْي ُل َق‬

َّ َّ َ
‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬
ِ
ُ ‫ان َر ُسو‬
‫ل‬ َ ‫ال َك‬َ َ َ ُْ َ ُ َ َ َ َ ُ ْ َ َ
‫ق‬ ‫وع ِن اب ِن عمر ر ِض ي هللا عنهما‬
َ ِ
ُ َ َ َ ‫وذ باهللِ م ْن َش ِّرك َو َش ِّر َما فيَ َو َش ِّر َما ُخل‬ ُ ُ َ ُ َ ‫ض َرِّبي َو‬ َ
‫يَ َوش ِّ ِر َما َي ِد ُّب َعل ْي َِ َوأ ُعوذ‬ ِ ِ ِ ‫ف‬ ‫ق‬ ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ‫ع‬ ‫أ‬ ‫هللا‬ َ ِ ‫ب‬ُّ ‫ر‬ ُ ‫ر‬ْ ‫أ‬
َ ََ َ َ َ ْ َ ََْ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َّ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َ ِّ َ ِ ْ َ
)‫ِبَ ِمن ش ِر أس ٍد وأسو ٍد و ِمن الحي ِة والعقر ِب و ِمن س ِاك ِن البل ِد و ِمن و ِال ٍد وما ولد (رواه أبو داود‬
َ ْ َ َ ْ َ ْ ُ َّ ُ ْ ُ َ َّ ُّ ْ ُ ُ َ َ ْ ُ َ َ ُّ َّ َ ْ َ َ ُ ْ َّ ُ َ ْ َ ْ َ
‫ال َوال َبل ُد ِم َن‬ ‫ضق‬ ِ ‫و َ«ألاسود» الش ْخص قال الخط ِابي و «س ِاكن البل ِد» هم ال ِجن ال ِذين هم َسكان ألار‬
ُ ‫ال َو َي ْح َتم ُل أ َّن ْاْلُ َر َاد «ب ْال َو ِال ِد» إ ِبل‬
‫يس‬ َ ‫ان َمأ َوى ْال َح َيوان َوإ ْن َل ْم َي ُك ْن ِف ِيه ب َناء َو َم َناز ُل َق‬ َ ‫ْألا ْ ض َما َك‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ‫ر‬
‫اط ُين‬ َ َّ َ ََ ََ
ِ ‫«وما ولد» الشي‬
981. Dari Ibnu Umar radhiallahu 'anhuma, katanya: "Rasulullah s.a.w. itu apabila pergi lalu
datang waktu malam, beliau s.a.w. membacakan - yang maksudnya: "Wahai bumi, Tuhanku dan
Tuhanmu itu adalah Allah, aku memohon perlindungan kepada Allah dari kejahatanmu dan
kejahatannya apa sahaja yang ada di dalam dirimu, juga kejahatannya apa sahaja yang diciptakan
dalam tubuhmu, bahkan kejahatannya segala sesuatu merayap di atas mu. Aku juga memohon
perlindungan denganMu - ya Allah - dari kejahatannya singa dan manusia, ular dan kala serta dari
penduduk negeri ini - yang dimaksudkan ialah jin - serta dari yang melahirkan - maksudnya iblis yang
melahirkan semua syaitan - dan pula dari apa yang diperanakkan olehnya - yakni syaitan-syaitan anak
iblis." (Riwayat Abu Dawud)
Al-Aswad maknanya orang. At-Khathabi berkata: wa sakinul balad iaitu jin yang mendiami
bumi ini. Ia berkata: "Albalad - yakni negeri - dari bumi ialah yang digunakan sebagai tempat tinggalnya
binatang dan sekali pun di situ tidak ada bangunan atau rumah-rumah." Ia berkata lagi: "Dapat
diperkirakan bahawa maksudnya Alwalid - yang melahirkan - ialah iblis, manakala mawalad - apa-apa
yang dilahirkan olehnya" ialah syaitan-syaitan.
87
Bab 175
Sunnahnya Mempercepatkan Perjalanan Seorang Musafir Untuk

Pulang Ke Tempat Keluarganya, Jikalau Sudah Diselesaikan Keperluannya
ُ‫الس َف ُر ق ْط َعة م َن ْال َع َذاب َي ْم َنع‬

َّ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ُ َ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َْ ُ َ ْ َ
ِ ِ ِ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم قال‬ ‫ل‬
ِ ‫عن أبي هريرة ر ِض ي هللا عنه أن رسو‬
َْ َ ْ ِّ َ ُ ْ َ َ َ ْ ُ َ َ ْ َ ْ ُ ُ َ َ َ َ َ َ ُ َ ْ َ َ ُ َ َ َ ُ َ َ َ ْ ِ ُ َ َ َ
)‫أحدكم طعامه وشرابه ونومه ف ِإذا قض ى أحدكم نهمته ِمن سف ِر ِه فليع ِجل ِإلى أه ِل ِه (متفق عليه‬
"Bermusafir itu sepotong - yakni sebahagian - dari siksa. Seseorang akan terhalang untuk
makannya, minumnya serta tidurnya - sebab tidak dapat tertib seperti di rumah. Maka dari itu, apabila
seseorang di antara kamu sekalian telah menyelesaikan maksud tujuan musafirnya, hendaklah segera
kembali ke tempat keluarganya." (Muttafaq 'alaih)
88
Bab 176
Sunnahnya Tiba Di Tempat Keluarganya Di Waktu Siang Dan

Makruhnya Tiba Di Waktu Malam, Jikalau Tidak Ada Keperluan Penting
َ ْ َ َ َ َ ْ ُ َ َ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬

‫ال أ َح ُدك ُم الغ ْي َبة فال َيط ُرق َّن‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم قال ِإذا أط‬ِ ‫ل‬ ُ ‫َع ْن َجابر َرض َي‬
ِ ٍِ
ً ْ َ ُ َ ْ َ ُ ُ َّ َ ُ ْ َ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ُ َّ َ َ َ ً َ ََُْ
)‫هللا صلى الله علي ِه وسلم نهى أن يطرق الرجل أهله ليال (متفق عليه‬ ِ ‫اية أن َرسول‬ ٍ ‫أهله ل ْيال و ِفي ِرو‬
983. Dari Jabir r.a. bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda: "Jikalau seseorang di antara kamu
sekalian itu telah lama tidak ada - yakni lama dalam bermusafir, maka janganlah datang di tempat
keluarganya di waktu malam."
Dalam riwayat lain disebutkan: "Bahawasanya Rasulullah s.a.w.itu melarang kalau seseorang
lelaki itu datang di tempat keluarganya - dari bermusafir - di waktu malam." (Muttafaq 'alaih)
‫يهم‬ َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم ًَل َي ْط ُر ُق َأ ْه َل ُه َل ْي ًال َو َك‬

ْ ‫ان َي ْأ ِت‬ َّ َّ َ
‫ان َر ُسو ُل هللا صلى‬ َ ‫ال َك‬ ُ ‫َو َع ْن َأ َنس َرض َي‬
ِ ِ ٍ
َّْ ْ ُ ‫ُغ ْد َو ًة َأ ْو َعش َّي ًة (متفق عليه) «الط ُر‬
ُ ‫وق» اْلَج‬
‫يء ِفي اللي ِل‬
ُّ
ِ ِ
984. Dari Anas r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. itu tidak pernah datang di tempat keluarganya di
waktu malam. Beliau s.a.w. datang di tempat mereka di waktu pagi atau petang." (Muttafaq 'alaih)
Atturuq ialah datang di waktu malam.
89
Bab 177
Apa Yang Dibacakan Apabila Seseorang Musafir Itu Telah

Kembali Dan Apabila Telah Melihat Negerinya
َّ َ ‫الساب ُق في َباب َت ْكبير ْاْلُ َسافر إ َذا‬

‫ص ِع َد الث َن َايا‬
ُ َ
َّ ‫يث ْابن ُع َم َر‬ ‫ِف ِيه ح ِد‬
ِِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
Dalam bab ini termasuklah Hadis Ibnu Umar radhiallahu 'anhuma yang terdahulu mengenai bab
takbirnya seorang musafir jikalau menaiki gunung-gunung atau tempat-tempat yang tinggi.
َّ َّ َ ِّ َّ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ َ َ
َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َح َّتى إ َذا ُك َّنا ب َظ ْهر ْاْلَ ِد َين ِة َق‬
‫ال‬ ِ ِ ِ ‫س ر ِض ي هللا عنه قال أقبلنا مع الن ِب ِي صلى‬ ٍ ‫وعن أن‬
َ َْ َ َ ََ َ َ َ َ َ
)‫ِآي ُبون تا ِئ ُبون َع ِاب ُدون ِل َرِِّب َنا َح ِام ُدون فل ْم َي َز ْل َي ُقو ُل ذ ِل ََ َح َّتى ق ِد ْم َنا اْل ِد َينة (رواه مسلم‬
985. Dari Anas r.a., katanya: "Kami datang - dari perjalanan - bersama Nabi s.a.w., sehingga di
waktu kami sudah berada di luar kota Madinah, lalu beliau s.a.w. mengucapkan - yang maksudnya:
"Kami semua telah kembali, kami semua bertaubat - kepada Allah, menyembah serta mengucapkan
puji-pujian kepada Tuhan kami." Beliau s.a.w. tidak henti-hentinya menyebutkan sedemikian itu,
sehingga kami sampai ke Madinah."(Riwayat Muslim)
90
Bab 178
Sunnahnya Orang Yang Baru Datang - Dari Bermusafir -

Supaya Masuk Masjid Yang Berdekatan Dengan Tempatnya
Lalu Bersembahyang Dua Rakaat Di Dalam Masjid Itu
َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ُ َّ َ ُ ْ َ ُ َ ْ ْ َ ْ َ
‫ان ِإذا ق ِد َم ِم ْن َس َف ٍر َب َدأ‬ ِ ‫عن كع ِب ب ِن م ِال ٍَ َر ِض َي هللا عنه أن َرسول‬
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ك‬
ْ َ َ َْ
)‫ِباْل ْس ِج ِد ف َرك َع ِف ِيه َرك َع َت ْي ِن (متفق عليه‬
986. Dari Ka'ab bin Malik r.a.: "Bahawasanya Rasulullah s.a.w. itu apabila datang dari
bermusafir lalu memulakan dengan memasuki masjid, kemudian bersembahyang dua rakaat di
dalamnya." (Muttafaq 'alaih)
91
Bab 179
Haramnya Wanita Berjalan Bersendirian
ُ َ َ َّ َ َّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َْ ُ َ ْ َ
ِ‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ًل َي ِح ُّل ًِل ْم َرأ ٍة ت ْؤ ِم ُن ِباهلل‬ ‫هللا‬
ِ
‫ل‬ َ ‫ق‬ ‫عن أ ِبي هريرة ر ِض ي هللا عنه قال‬
َ َّ َ َ َ ُ َْ َ
)‫آلاخ ِر ت َسا ِف ُر َم ِس َيرة َي ْو ٍم َول ْيل ٍة ِإًل َم َع ِذي َم ْح َر ٍم َعل ْي َها (متفق عليه‬
ِ ‫وم‬ِ ‫والي‬
987. Dari Abu Hurairah r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda: "Tidak halal - yakni haram -
bagi seseorang wanita yang beriman kepada Allah dan hari penghabisan, kalau ia bermusafir sejauh
jarak sehari semalam, melainkan wajib disertai orang yang menjadi mahramnya." (Muttafaq 'alaih)
َّ َ َ ْ ُ َ ‫ن‬َّ َ ُ ْ َ َ ‫َ َ ْ َ َّ َ َ ُ َ ْ ُ َ َ َّ ُ َ َ َّ َّ َ َّ َّ ُ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ُ ُل‬
‫اس ر ِض ي هللا عنهما أنه س ِمع الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم يقو ًل يخلو رجل ِبامرأ ٍة ِإًل‬ ٍ ‫وع ِن اب ِن عب‬
َ َ َ َ َّ ُ َ َ ْ ُ َ
َ ُ َ ُ ُ َ ‫َو َم َع َها ُذو َم ْح َرم َوًل ت َساف ُر اْل ْرأة إًل َم َع ذي َم ْح َرم ف َق‬
‫هللا ِإ َّن ْام َرأ ِتي خ َر َج ْت‬
ِ ‫ال له َرجل يا َرسول‬ ٍ ِ ِ ِ ٍ
َ َ ْ َ َ َّ ُ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َ َ
َ ‫اج ًة َو ِِّإني ْاكت ِتبت في غزو ِة كذا وكذا ق‬
َ ْ َ ُ ْ ُ َّ ‫َح‬
)‫ال انط ِلق فحج مع ام َرأ ِتَ (متفق عليه‬ ِ
988. Dari Ibnu Abbas radhiallahu 'anhuma bahawasanya ia mendengar Nabi s.a.w. bersabda:
"Janganlah seseorang lelaki itu menyendiri dengan seseorang wanita, melainkan wanita itu
wajiblah disertai oleh orang yang menjadi mahramnya, juga janganlah seseorang wanita itu pergi,
melainkan ia wajiblah disertai orang yang menjadi mahramnya." Ada seorang lelaki berkata:
"Sesungguhnya isteri aku hendak keluar untuk beribadat haji, sedangkan aku telah dicatat diriku untuk
mengikuti peperangan ini dan ini?" Beliau s.a.w. lalu bersabda: "Pergilah berhaji dengan isterimu."
(Muttafaq 'alaih)
92
KITAB FADHAIL (BERBAGAI KELEBIHAN ATAU KEUTAMAAN)
Bab 180
Keutamaan Membaca Al-Quran

َ ْ ْ ُ ْ َّ َ َّ َّ َ َ َُْ ُ َ َ َ َ َُ َ ْ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َي ُقو ُل ِاق َرؤوا ال ُق ْر َآن ف ِإ َّن ُه‬ ‫هللا‬
ِ
‫ل‬ ِ
َ ‫ق‬ ‫عن أ ِبي أمامة ر ِض ي هللا عنه‬
)‫ص َح ِاب ِه (رواه مسلم‬ْ ‫يعا َل‬
ً َ َ َ ْ َ ْ َ َْ
ِ ‫يأ ِتي يوم ال ِقيام ِة ش ِف‬
989. Dari Abu Umamah r.a., katanya: "Aku mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Bacalah oleh kamu sekalian akan al-Quran itu, sebab al-Quran itu akan datang pada hari
kiamat sebagai sesuatu yang dapat memberikan syafaat - yakni pertolongan - kepada orang-orang yang
mempunyainya." (Riwayat Muslim)
Maksud mempunyainya ialah membaca al-Quran yang dilakukan dengan mempelajari serta
memperhatikan makna dan kandungannya lalu mengamalkan isinya, mana-mana yang merupakan
perintah hendaklah dilaksanakan dan yang merupakan larangan hendaklah dijauhi.
َ َّ َ َّ َّ َ َ ُ ُ ْ َ َ ‫هللا َع ْن ُه َق‬
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َي ُقو ُل ُي ْؤتى َي ْو َم‬ ِ ‫ال س ِمعت َرسول‬
‫هللا‬ ُ ‫ان َرض َي‬ َ َ ْ َ ْ ‫الن َّو‬
ِ ‫اس ب ِن سمع‬ ِ
َّ ‫َو َع ْن‬
‫اج ِان َع ْن‬ َّ ‫ور ُة ْال َب َق َرة َوآل ع ْم َر َان ُت َح‬ َ ‫الق ْرآن َو َأ ْهله َّالذ‬
ُّ ‫ين َك ُان ْوا َي ْع َم ُلو َن به في‬
َ ‫الد ْن َيا َت ْق ُد ُم ُه ُس‬ ُ ‫ْالق َي َامة ب‬
ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ِِ ِ ِ ِ ِ
)‫ص ِاح ِب ِه َما (رواه مسلم‬ َ
990. Dari an-Nawwas bin Sam'an r.a., katanya: "Aku mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Al-Quran itu akan didatangkan pada hari kiamat nanti, demikian pula ahli-ahli al-Quran iaitu
orang-orang yang mengamalkan al-Quran itu di dunia, didahului oleh surah al-Baqarah dan surah
ali-Imran. Kedua-dua surah ini menjadi hujjah untuk keselamatan orang yang mempunyainya - yakni
membaca, memikirkan dan mengamalkan. (Riwayat Muslim)
َّ َ ُ َ َّ َ َّ َّ َ ُ ُ َ ‫ال َق‬
َ ‫هللا َع ْن ُه َق‬ َ ‫َو َع ْن ُع ْث َم‬
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم خ ْي ُرك ْم َم ْن ت َعل َم‬ ِ ‫ال َرسول‬
‫هللا‬ ُ ‫ان ْب َن َع َّفان َرض َي‬
ِ ِ
َّ ْ
)‫ال ُق ْر َآن َو َعل َم ُه (رواه البخاري‬
991. Dari Usman bin Affan r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Sebaik-baik kamu sekalian ialah orang yang mempelajari al-Quran dan mengajarkannya
pula." (Riwayat Bukhari)
َ َ ُ َ َ ُ ْ ُ َ ْ َ َّ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ َ ‫هللا َع ْن َها َق َال ْت َق‬ ُ ‫َو َع ْن َعائ َش َة َرض َي‬

ْ
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ال ِذي يقرأ القرآن وهو م ِاهر ِب ِه‬ ِ ‫ال َرسول‬ ِ ِ
َ َ َ َ َ ْ ُ َّ ْ ْ
ٌّ ‫الس َف َرة الك َرام ال َب َر َرة َوالذي َي ْق َرأ ال ُق ْر َآن َو َيت َت ْع َت ُع فيه َو ُه َو َعل ْيه ش‬
)‫اق ل ُه أ ْج َر ِان (متفق عليه‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َّ ‫َم َع‬
"Orang yang membaca al-Quran dan ia sudah mahir dengan bacaannya itu, maka ia adalah
beserta para malaikat utusan Allah yang mulia lagi sangat berbakti, sedang orang yang membacanya
al-Quran dan ia berbolak-balik dalam bacaannya - yakni tidak lancar - juga merasa kesukaran di waktu
membacanya itu, maka ia dapat memperolehi dua pahala." (Muttafaq 'alaih)
َّ ُ ْ َ َّ َ َّ َّ َ ُ ُ َ ‫ال َق‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َق‬
ُ ‫ألا ْش َعر ِّي َرض َي‬َْ َ ُ َ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َمث ُل اْل ْؤ ِم ِن ال ِذي‬ ِ ‫ال َرسول‬
‫هللا‬ ِ ِ ِ ‫وعن أ ِبي موس ى‬
َ ْ ُ َّ ْ َ َ َ
َّ ‫يح َها ط ِّيب َوط ْع ُم َها ط ِّيب َو َم َث ُل اْلُ ْؤمن الذي ًَل َي ْق َرأ ال ُق ْر َآن َك َم َثل‬ ُ
ُ ‫َي ْق َ ُرأ ْال ُق ْر َآن َم َث ُل ْألا ْت ُر َّجة ر‬
‫الت ْم َر ِة ًل‬ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ ِ
َُ َ َ ٌّ ُ َ ُ ْ َ َ ِّ َ َ ُ َ َ ْ َّ َ َ َ َ ْ ُ ْ ُ َ ْ َ َّ َ ُْ ُ َ َ ْ ُ َ ُ ْ َ َ َ َ َ
‫ِريح لها وطعمها حلو ومثل اْلنا ِف ِق ال ِذي يقرأ القرآن كمث ِل الريحان ِة ريحها ط ِيب وطعمها مر ومثل‬
َ َ َ ْ َ ََ ْ َ ْ َ َ َ ْ ُ ْ َُ ْ َ َ َّ ُْ
)‫س ل َها ِريح َوط ْع ُم َها ُم ٌّر (متفق عليه‬ ‫اْل َنا ِف ِق ال ِذي ًل يقرأ القرآن كم ِثل الحنظل ِة لي‬
993. Dari Abu Musa al-Asy'ari r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Perumpamaan orang mu'min yang suka membaca al-Quran ialah seperti buah jeruk utrujah,
baunya enak dan rasanya pun enak dan perumpamaan orang mu'min yang tidak suka membaca
al-Quran ialah seperti buah kurma, tidak ada baunya, tetapi rasanya manis. Ada pun perumpamaan
orang munafik yang suka membaca al-Quran ialah seperti minyak harum, baunya enak sedang rasanya
pahit dan perumpamaan orang munafik yang tidak suka membaca al-Quran ialah seperti rumput
hanzhalah, tidak ada baunya dan rasanya pun pahit." (Muttafaq 'alaih)
َ ْ َ َ ُ َ ْ َ َ َّ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ َّ َ ْ َ ْ َ َ ُ ْ َ َ
‫اب‬
ِ ‫اب ر ِض ي هللا عنه أن الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم قال ِإن هللا يرفع ِبهذا ال ِكت‬
ِ ‫َوعن عمر بن الخط‬
)‫ين (رواه مسلم‬ َ ‫آخر‬َ
‫ه‬ ‫ب‬ ُ‫ض‬
‫ع‬ َ ‫أ ْق َو ًاما َو َي‬
ِ ِ ِ
994. Dari Umar bin al-Khattab r.a. bahawasanya Nabi s.a.w. bersabda:
"Sesungguhnya Allah mengangkat darjat beberapa kaum dengan adanya kitab al-Quran ini -
yakni orang-orang yang beriman - serta menurunkan darjatnya kaum yang sebagainya dengan sebab
al-Quran itu juga - yakni yang menghalang-halangi pesatnya Islam dan tersebarnya ajaran-ajaran
al-Quran itu." (Riwayat Muslim)
93
‫هللا‬ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬

ُ ‫ال ًَل َح َس َد إ ًَّل في ْاث َن َت ْين َر ُجل َآت ُاه‬ َّ َّ َ ِّ َّ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ُ ْ َ َ
‫وع ِن اب ِن عمر ر ِض ي هللا عنهما ع ِن الن ِب ِي صلى‬
ِ ِ ِ
َّ َ َ ُ ُ ْ ُ َ ُ َ ً َ ُ ُ َ ُ َ َ َ َّ َ َ َ ْ َّ َ َ
َّ ‫الل ْيل َو َآن َاء‬
‫الن َه ِار (متفق‬ ُ َُ ََُ َ ْ ُْ
ِ ‫القرآن فهو يقوم ِب ِه آناء اللي ِل وآناء النه ِار ورجل آتاه هللا ماًل فهو ين ِفقه آناء‬
)‫عليه‬
"Tidak dihalalkanlah dengki itu, melainkan terhadap dua macam orang, iaitu: Orang yang
diberi kepandaian oleh Allah dalam hal al-Quran, lalu ia berdiri dengan al-Quran itu - yakni membaca
sambil memikirkan dan juga mengamalkannya - di waktu malam dan waktu siang, juga seorang yang
dikurniakan oleh Allah akan harta lalu ia menafkahkannya di waktu malam dan siang - untuk
kebaikan." (Muttafaq 'alaih)
َ َ َ َ ْ َ َ ُ َُ ْ َ ُ َ َ َ َ َ َ ُْ َ ُ َ َ ْ
‫ورة الك ْه ِف َو ِع ْن َد ُه ف َرس َم ْرُبوط ِبشط َن ْي ِن‬ ‫َو َع ِن ال َب َّر ِاء ْب ِن َعا ِز ٍب ر ِض ي هللا عنهما قال كان رجل يقرأ س‬
َّ َ َّ َّ َ َّ َّ َ َ َ َ ْ َ َّ َ َ َ ْ ُ ْ َ ُ ُ َ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ ُ ْ َّ َ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم‬ ‫فتغشته سحابة فجعلت تدنو وجعل فرسه ين ِفر ِمنها فلما أصبح أتى الن ِبي‬
ْ َ َ َ ُ َّ َ ْ َ َ َ ُ َ َ َ َ َ َ َ
)‫الس ِك َينة تن َّزل ْت ِلل ُق ْر ِآن (متفق عليه‬ َ‫فذكر ذ ِلَ له فقال ِتل‬
996. Dari al-Bara' bin 'Azib r.a., katanya: "Ada seorang lelaki membaca surah al-Kahfi dan ia
mempunyai seekor kuda yang diikat dengan dua utas tali, kemudian nampaklah awan menutupinya.
Awan tadi menghampiri dan kuda itu lari dari awan tersebut. Setelah pagi menjelma, orang itu menemui
Nabi s.a.w. menceritakan apa yang terjadi atas dirinya itu. Beliau s.a.w. lalu bersabda:
"Itu adalah sakinah* - ketenangan yang disertai oleh malaikat - yang turun untuk
mendengarkan bacaan al-Quran itu." (Muttafaq 'alaih)
Dalam Hadisnya Zaid bin Tsabit r.a., katanya: "Aku berada di samping Rasulullah s.a.w., lalu
beliau dilingkari oleh sakinah." Yang dimaksudkan ialah ketenangan ketika ada wahyu turun pada
beliau. Di antaranya lagi ialah Hadisnya Ibnu Mas'ud r.a.: "Tidak jauh bahawa sakinah itu terucapkan
pada perkataannya Umar r.a." Ada yang mengatakan bahawa sakinah ialah kedamaian dan ada yang
mengatakan rahmat.
َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َم ْن َق َ َرأ َح ْر ًفا م ْن ك‬

َّ َّ َ ُ ُ َ ‫ال َق‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َق‬
ُ ‫َو َعن ْابن َم ْس ُعود َرض َي‬
‫اب‬ ‫ت‬
ِ ِ ِ ِ ِ ‫ال َرسول‬
‫هللا صلى‬ ِ ٍ ِ ِ
ْ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ ُ ُ َ َ َ َ ْ َ ْ َ ُ َ َ َ ْ َ َ َ َ ُ ََ
‫هللا فله حسنة والحسنة ِبعش ِر أمث ِالها ًل أقول ألم حرف و ِلكن أ ِلف حرف وًلم حرف و ِميم حرف‬ ِ
َ ‫ال َحديث َح َسن‬ َ َ
‫ص ِحيح‬ ِ َ ‫(رواه الترمذي) وق‬
997. Dari Ibnu Mas'ud r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda: "Barangsiapa yang membaca
satu huruf dari kitabullah - yakni al-Quran, maka ia memperolehi suatu kebaikan, sedangkan satu
kebaikan itu akan dibalas dengan sepuluh kali lipat yang seperti itu. Aku tidak mengatakan bahawa alif
lam mim itu satu huruf, tetapi alif adalah satu huruf, lam satu huruf dan mim juga satu huruf."
َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم إ َّن َّال ِذي َل ْي‬

‫س ِفي َج ْو ِف ِه‬
َّ َّ َ
‫ى‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ ‫ل‬ ُ ‫ال َر ُسو‬
َ ‫ق‬
َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َّ َ ْ َ َ
‫اس ر ِض ي هللا عنهما قال‬
ِ ِ ٍ ‫وع ِن اب ِن عب‬
َ ‫ال َحديث َح َسن‬ ََ َ ْ َْ َ ْ ُْ َ ْ َ
‫ص ِحيح‬ ِ َ ‫البي ِت الخ ِر ِب (رواه الترمذي) وق‬ ‫ش يء ِمن القر ِآن ك‬
998. Dari Ibnu Abbas radhiallahu 'anhuma, katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Sesungguhnya orang yang dalam hatinya tidak ada sesuatu apa pun dari al-Quran - yakni tidak
ada sedikit pun dari ayat-ayat al-Quran yang dihafalnya, maka ia adalah sebagai rumah yang musnah -
sunyi dari perkakas - atau perabot."

ُ ‫ال ُي َق‬ َّ َّ َ ِّ َّ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ ْ ْ ُ ْ َ ْ ‫َو َع ْن َع ْبد‬
‫ال‬ ‫اص ر ِض ي هللا عنهما ع ِن الن ِب ِي صلى‬ ِ ‫هللا ب ِن ع ْمر ِو ب ِن الع‬
ِ ِ
َُ َ ْ َ َ َ ْ َ َّ َ َ ْ ُّ ِّ ُ ُ َ ِّ َ ْ ْ
‫ص ِاح ِب ال ُق ْر ِآن ِاق َرأ َوا ْرت ِق َو َر ِت ْل ك َما كنت ت َرِت ُل ِفي الدنيا ف ِإن من ِزلتَ ِعند ِآخ ِر آي ٍة تقرؤها (رواه أبو‬
َ ْ َ َ َ ْ َ ‫ل‬
ِ
‫ص ِحيح‬ ِ َ ‫داود والترمذي) وق‬
999. Dari Abdullah bin 'Amr bin al-'Ash radhiallahu 'anhuma dari Nabi s.a.w., sabdanya:
"Dikatakanlah - nanti ketika akan masuk syurga - kepada orang yang mempunyai al-Quran -
yakni gemar membaca, menghafal kandungannya serta mengamalkan isinya: "Bacalah dan naiklah
darjatmu - dalam syurga - serta tartilkanlah - yakni membaca perlahan-lahan - sebagaimana engkau
mentartilkannya dulu ketika di dunia, sebab sesungguhnya tempat kedudukanmu adalah pada akhir
ayat yang engkau baca," maksudnya kalau membaca keseluruhannya adalah tertinggi kedudukannya
dan kalau tidak, tentulah di bawahnya itu menurut kadar banyak sedikitnya bacaan.
94
Bab 181
Perintah Berta'ahud Dengan Al-Quran - Memelihara Dan

Membacanya Secara Tetap - Dan Amaran Berpaling
Daripadanya Kerana Kelupaan
ُ‫ال َت َع َاه ُد ْوا َه َذا ْال ُق ْر َآن َف َو َّال ِذي َن ْفس‬ َّ َّ َ ِّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ ُ َ ْ َ

َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬ ‫عن أ ِبي موس ى ر ِض ي هللا عنه ع ِن الن ِب ِي صلى‬
ْ ُّ َ َ َ َ
)‫ُم َح َّم ٍد ِب َي ِد ِه ل ُه َو أش ُّد ت َفل ًتا ِم َن ِإلا ِب ِل ِفي ُع ُق ِل َها (متفق عليه‬
1000. Dari Abu Musa r.a. dari Nabi s.a.w., sabdanya: "Berta'ahudlah kepada al-Quran - yakni
peliharalah untuk selalu membaca al-Quran itu secara tetap waktunya, sebab demi Zat yang jiwa
Muhammad ada di dalam genggaman kekuasaanNya, nescayalah al-Quran itu lebih sangat mudah
terlepasnya daripada seekor unta yang ada di dalam ikatan talinya." (Muttafaq 'alaih)
ْ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬
َ ‫ال إ َّن َما َم َث ُل‬
‫ص ِاح ِب ال ُق ْر ِآن‬
َّ َّ َ
‫ل‬ ُ ‫َو َعن ْابن ُع َم َر َرض َي‬
ِ ِ ِ ِ ِ
ْ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ ْ َ َّ َ ُْ ْ َ َ
)‫ك َمث ِل ِإلا ِب ِل اْلعقل ِة ِإن عاهد عليها أمسكها وِإن أطلقها ذهبت (متفق عليه‬
َ َ َ ْ
1001. Dari Ibnu Umar radhiallahu 'anhuma bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Hanyasanya perumpamaan orang yang menghafal al-Quran - di luar kepala - adalah sebagaimana
perumpamaan seekor unta yang diikat. Jikalau ia terus berterusan mengikatnya, dapatlah ia
menahannya - tidak sampai terlepas dan lari - dan jikalau ia melepaskannya, maka ia pun pergilah."
(Muttafaq 'alaih)
95
Bab 182
Sunnahnya Memerdukan Suara Dalam Membaca Al-Quran Dan Meminta

Untuk Membacanya Dari Orang Yang Pandai Serta Merdu Suaranya Dan
Memperdengarkan Bacaannya
َ ُ َ َ َ ‫َ َّ َّ ُ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ُ ُل‬ ‫ل‬ َ ‫ال َسم ْع ُت َر ُسو‬ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َْ ُ َ ْ َ َ

‫هللا ِلش ٍيء‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم يقو ما أ ِذن‬ ِ ِ ‫ق‬ ‫وعن أ ِبي هريرة ر ِض ي هللا عنه‬
َ َ ُ ‫الص ْوت َي َت َغ َّنى ب‬ َ ‫َما َأذ َن ل َنب ِّي‬
‫اس َت َم َع َو ُه َو‬
ْ ‫الق ْرآن َي ْج َه ُر به (متفق عليه) َم ْع َنى «أذ َن هللا» أ ْي‬
ِ ِِ ِ ِ ِ َّ ‫ن‬ِ
َ
‫س‬ ‫ح‬ ٍ ِ ِ ِ
َ ْ
‫ضا َوالق ُبو ِل‬ َ ‫الر‬ِّ ‫إ َشا َرة إ َلى‬
ِ ِ ِ
"Allah tidak pernah mendengarkan pada sesuatu - dengan penuh perhatian dan rasa redha serta
menerima - sebagaimana mendengarnya kepada seseorang Nabi yang bagus suaranya, ia bertaghanni
dengan al-Quran itu yakni melantangkan suaranya." (Muttafaq 'alaih)
Dikatakan oleh para alim ulama: "Bahawasanya sabda Nabi s.a.w.: Yajharu bihi - maknanya:
Melantangkan suara dalam membaca al-Quran - ini adalah sebagai penjelasan dari sabdanya:
yataghanna - yakni bertaghanni dari kata ghina'." Makna: adzinallahu yakni mendengarkan. Ini sebagai
tanda keredhaan dan diterima.
َ ‫ال َل ُه َل َق ْد ُأوت‬ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬ َْ َ ُ َ ْ َ َ

ُ ‫ألا ْش َعر ِّي َرض َي‬
‫يت ِم ْز َما ًرا‬ ِ َ ‫ق‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ه‬
ِ ‫ي‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ى‬‫ل‬‫ص‬ ‫هللا‬
ِ ‫ل‬ ِ ِ ِ ‫وعن أ ِبي موس ى‬
ََ ْ َ ْ َ ُ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ُ َّ َ ُْ َ َ َ َُ َ ََ ْ
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم قال له لو رأيت ِني‬ ِ ‫ِمن مز ِام ِير ِآل داود (متفق عليه) و ِفي ِرواي ٍة ِْلس ٍلم أن َرسول‬
َ َ َْ َ َ َ ُ َ ْ َ َََ
‫وأنا أست ِمع ِل ِقراء ِتَ البا ِرحة‬
1003. Dari Abu Musa al-Asy'ari r.a., bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda kepadanya:
"Sesungguhnya engkau telah dikurnia - oleh Allah - mizmar - yakni seruling - dari
mizmar-mizmarnya keluarga Dawud." [60] (Muttafaq 'alaih)
Dalam riwayat Imam Muslim disebutkan bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda padanya:
"Alangkah gembiranya hatimu, jikalau engkau melihat bahawa aku mendengarkan bacaanmu -
akan al-Quran - malam tadi."
ِّ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َق َ َرأ في ْالع َشاء ب‬

‫الت ِين‬
َّ َّ َ َّ َّ ُ ْ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ
‫ى‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫الن‬ ‫ت‬‫ع‬‫م‬ ‫س‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ا‬‫م‬‫ه‬ ‫ن‬‫ع‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ض‬ ‫ب‬ ‫ا‬ َ ‫َو َعن ْال َب َّراء ْبن‬
‫ع‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ‫ر‬ ‫ز‬
ِ ٍِ ِ ِ ِ
ُ ْ ً َ َ ً َ َ ُ َ
َ ‫الزْيتون ف َما َسم ْعت أحدا أ ْح َسن‬ ُ َّ ‫َو‬
)‫ص ْوتا ِمنه (متفق عليه‬ ِ ِ
1004. Dari al-Bara' bin 'Azib r.a., katanya: "Aku mendengar Nabi s.a.w. membaca dalam solat
Isya' dengan surah Attin wazzaitun - dalam salah satu dari kedua rakaatnya yang dibaca lantang. Maka
aku tidak pernah mendengar seseorang pun yang lebih indah bacaannya dari beliau s.a.w. itu."
(Muttafaq 'alaih)
َ َ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ ْ ُ ْ ْ َ َ ْ َ َ َ َ َ ُ َ ْ َ َ
‫ال َم ْن ل ْم َي َتغ َّن‬ ‫وعن أ ِبي لبابة ب ِشير بن عب ِد اْلن ِذ ِر ر ِض ي هللا عنه أن الن ِبي صلى‬
ْ َ َ ُ ِّ َ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ ِّ َ َ ْ َ ‫ب ْال ُق ْرآن َف َل ْي‬
‫ص ْوت ُه ِبال ُق ْر ِآن‬ ‫س ِم َّنا (رواه أبو داود) ِب ِإسن ٍاد ج ِي ٍد معنى «يتغنى» يح ِسن‬ ِ ِ
1005. Dari Abu Lubabah iaitu Basyir bin Abdul Mundzir r.a. bahawasanya Nabi s.a.w. bersabda:
"Barangsiapa yang tidak bertaghanni dengan al-Quran - yakni di waktu membacanya, maka ia
bukanlah termasuk golongan kami."
Diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud dengan isnad yang baik.
Makna: yataghanna atau bertaghanni ialah memperbaguskan suaranya ketika membaca
al-Quran.
ُ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم ا ْق َ ْرأ َع َل َّي‬

َ‫الق ْر َآن َف ُق ْل ُت يا‬ َّ َّ َ ُّ َّ َ ‫ال َق‬
‫ال ِلي الن ِبي صلى‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َق‬
ِ ِ ِ ٍ ِ ِ
َِّ َ َ ُ ْ َ َ ُ ْ َ َ َ ‫َ ُ َل َ ْ َ ُ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ ُ ْ َل َ َ ِّ ُ ُّ َ ْ َ ْ َ َ ُ ْ َ ْ ي‬
‫النس ِاء‬ِ ‫رسو هللا أقرأ عليَ وعليَ أن ِز قال ِإ ِني أ ِحب أن أسمعه ِمن غي ِر فقرأت علي ِه سورة‬
َ ‫يدا} َق‬
‫ال‬ ً ‫ف إ َذا ج ْئ َنا م ْن ُك ِّل ُأ َّمة ب َشهيد َوج ْئ َنا ب ََ َع َلى َه ُؤ ًَلء َشه‬ َ ََْ َ ْ
‫ي‬ ‫ك‬ ‫ف‬ { ‫ة‬
َ ُ ْ َّ َ
ِ ِ ِ ِ ٍ ِ ِ ٍ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ‫حتى ِجئت ِإ‬
‫ي‬‫آلا‬ ‫ه‬ ‫هذ‬ ‫ى‬‫ل‬
َ َْ َ َ َ ْ َ ْ
)‫َح ْس ُب ََ آلا َن فال َت َف ُّت ِإل ْي ِه فإذا َع ْي َن ُاه تذ ِرف ِان (متفق عليه‬
__________________________________________________________________________________
[60] Imam as-Syafi'i rahimahullah berkata: Maknanya bertaghanni ialah memerdukan suara dan melemah-lembutkannya -
atau mengiramakan bacaan al-Quran itu." Huraian sedemikian ini disaksikan pula dengan Hadis lain, iaitu: - yakni:
Hiasilah al-Quran itu dengan suara-suaramu. Menurut bangsa Arab, setiap orang yang melantangkan suaranya dan
mengiramakannya, maka suaranya itu dapat disebut ghina'.
Maksudnya bahawa bacaan Abu Musa r.a. itu amat indah dan baik sekali. Kata mizmar atau seruling dijadikan sebagai
perumpamaan untuk bagusnya suara dan kemanisan iramanya, jadi diserupakan dengan suara seruling. Nabi Dawud adalah
seorang Nabi 'alaihis-salam dan beliau ini adalah sebagai puncak dalam kemerduan suaranya di dalam pembacaan.
96
1006. Dari Ibnu Mas'ud r.a., katanya: "Nabi s.a.w. bersabda kepadaku: "Bacakanlah al-Quran
padaku." Aku berkata: "Ya Rasulullah, adakah aku akan membaca al-Quran untuk Tuan, sedangkan
al-Quran itu kepada Tuan lah diturunkannya?" Beliau s.a.w. bersabda: "Aku amat suka kalau mendengar
al-Quran itu dari orang lain." Aku lalu membacanya untuk beliau s.a.w. itu surah an-Nisa', sehingga
sampailah pembacaan aku pada ayat ini - yang maksudnya: "Bagaimanakah ketika Kami datangkan
kepada setiap ummat seorang saksi dan engkau Kami jadikan saksi atas ummat ini" - an-Nisa' 42.
Setelah itu beliau s.a.w. lalu bersabda: "Cukuplah sudah bacaanmu sekarang." Aku menoleh pada
beliau s.a.w. dan kedua-dua matanya menitiskan airmata." ( Muttafaq 'alaih)
97
Bab 183
Galakan Membaca Surah-surah Atau Ayat-ayat Yang Tertentu

ِّ ُ َ َ َّ َ َّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َّ َ ُ ْ ْ َ َ ْ َ
ََ ‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم أًل أ َع ِل ُم‬ ‫هللا‬
ِ
‫ل‬ ِ
َ ‫ق‬ ‫ال‬‫ق‬ ‫ه‬ ‫ن‬‫ع‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ض‬
ِ‫ر‬ ‫ى‬‫ل‬ ‫ع‬‫اْل‬ ‫ن‬ِ ‫ب‬ ‫ع‬ ِ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫يد‬
ِ‫ِ ٍ ر‬ ‫ع‬ ‫س‬َ ‫ي‬ ‫ب‬ ِ ‫أ‬ ‫عن‬
َ ُ َ ُ ُْ َ ْ َ ْ َ َْ َ ََ َ َ َ ََ ْ َْ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ ُْ َ ُ ََ َْ
ِ ‫أعظم سور ٍة ِفي الق ْرآن قب َل أن تخ ُرج ِمن اْلس ِج ِد فأخذ ِبي ِدي فل َّما أ َردنا أن نخ ُرج قلت يا َرسول‬
‫هللا‬
ْ َ َ ْ َّ َ َ َ َ ْ ِّ َ َّ ُ ْ َ ْ َ َ ْ ُ ْ
‫الس ْب ُع اْلثا ِني َوال ُق ْر ُآن‬ َ ‫إ َّن ََ ُق ْل َت َ ُل َع ِّل َم َّن ََ َأ ْع َظ َم ُس‬
‫ور ٍة ِفي القر ِآن قال الحمد ِلل ِه ر ِب الع ِاْلين ِهي‬ ِ
ُ ُ ُ َّ ُ َ ْ ِ
)‫الع ِظيم ال ِذي أو ِتيته (رواه البخاري‬
1007. Dari Abu Said, iaitu Rafi' bin al-Mu'alla r.a., katanya:
"Rasulullah s.a.w. bersabda kepadaku: "Tidakkah engkau suka jikalau aku mengajarkan pada
engkau akan seagung-agung surah dalam al-Quran sebelum engkau keluar dari masjid?" Kemudian
beliau s.a.w. memegang tangan aku. Setelah kami mahu keluar, aku pun berkata: "Ya Rasulullah,
sesungguhnya Tuan tadi bersabda: "Sungguh-sungguh aku akan mengajarkan padamu seagung-agung
surah dalam al-Quran." Beliau s.a.w. lalu bersabda: "Seagung-agung surah ialah Alhamdulillahi rabbil
'alamin - dan seterusnya." Itulah yang disebut Assab'ul matsani - yakni tujuh ayat banyaknya dan
diulang-ulangi dua kali atau surah Alfatihah. Juga itulah yang disebut al-Quran al-'Azim yang diberikan
padaku." (Riwayat Bukhari)
َ ُ َُ ْ ُ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬
َّ َّ َ َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬ ُ ‫َو َع ْن َأبي َسعيد ْال ُخ ْدر ِّي َرض َي‬
}‫هللا أ َحد‬ ‫ال ِفي {قل هو‬ ‫هللا صلى‬ ِ ‫ل‬ ِ ِ ِ ٍ ِ ِ
َ َّ َ َ ُ
َ‫صلى الله عل ْي ِه َو َسل َم قال‬ َّ َّ َّ َ َ ُ ْ َ ُ
َ ‫َو َّالذي َن ْفس ي ب َيده إن َها لت ْعد ُل ثلث الق ْرآن َوفي رو َاي ٍة أن َر ُسو َل هللا‬
ُ َ َ َّ
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ َ ِ ِ َِ ِ
َ َ َ ْ ُ َ َ َ َ َ َ َ ُ ْ ُ ُ َ ْ ْ َ ُ ْ ‫َل‬
‫يق ذ ِل ََ َيا‬ُ ‫ص َحابه أ َي ْعج ُز أ َح ُدك ْم أن َيق َرأ بثلث الق ْرآن في ل ْيلة فش َّق ذل ََ َعل ْيه ْم َوقالوا أ ُّينا ُيط‬
ِ ِ ِ ٍ ِ ِ ِ ِ َ ِ ِ ِ ِ
ْ ُ ُ ُ ُ َ
َ ‫َر ُسو َل هللا ف َق‬
)‫الص َم ُد} ثلث ال ُق ْر ِآن (رواه البخاري‬ َّ ‫هللا‬ ُ ‫هللا أ َحد‬ ُ ‫ال {ق ْل ُه َو‬
1008. Dari Abu Said al-Khudri r.a., bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda mengenai surah
Qulhuwallahuahad - yakni surah al-Ikhlas, iaitu:
"Demi Zat yang jiwaku ada di dalam genggaman kekuasaanNya, sesungguhnya surah al-Ikhlas
itu nescayalah menyamai sepertiga al-Quran - mengenai pahala membacanya."
Dalam riwayat lain disebutkan: Bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda kepada
sahabat-sahabatnya: "Apakah seseorang di antara kamu sekalian itu akan merasa lemah - tidak mampu
- untuk membaca sepertiga al-Quran dalam satu malam?" Tentu sahaja perkara itu dirasakan berat oleh
mereka dan mereka berkata: "Siapakah di antara kami semua yang mampu melakukannya sebegitu, ya
Rasulullah?" Kemudian beliau s.a.w. bersabda: "Qul huwallahu ahad Allahush shamad adalah
sepertiga al-Quran - yakni pahala membacanya menyamai membaca sepertiga al-Quran itu." (Riwayat
ْ ‫هللا َأ َحد} ُي َر ِ ِّد ُد َها َف َل َّما َأ‬

ُ ‫َو َع ْن ُه َأ َّن َر ُج ًال َسم َع َر ُج ًال َي ْق َ ُرأ { ُق ْل ُه َو‬
Bukhari)
َ َّ َّ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه‬ ‫هللا‬ ‫ل‬ ‫و‬ ُ ‫ص َب َح َج َاء إ َلى َر‬
‫س‬
ِ ِ ِ ِ
ْ َ َّ َّ َ ُ َّ َّ َ َ ُّ َ َ َ ُ َ
َّ ‫َو َس َّل َم َف َذ َك َر َذ ِل ََ له َوكان‬
َ
‫صلى الله َعل ْي ِه َو َسل َم َوال ِذي نف ِس ي ِب َي ِد ِه‬ َ ‫ال َر ُسو ُل هللا‬
ِ َ ‫الر ُج ُل َيتقال َها فق‬
ْ َ ُُ َ
)‫ِإ َّن َها ل َت ْع ِد ُل ثلث ال ُق ْر ِآن (رواه البخاري‬
1009. Dari Abu Said al-Khudri r.a. lagi bahawasanya ada seorang lelaki mendengar orang lelaki
lain membaca: Qul huwallahu ahad, dan seterusnya - dan orang itu mengulang-ulanginya. Setelah
sampai waktu pagi harinya, orang yang mendengar itu pergi ke tempat Rasulullah s.a.w. lalu
menceritakan kepada beliau s.a.w. tentang apa yang didengarnya, seolah-olah orang ini menganggapnya
sebagai amalan yang kecil sahaja - kurang bermakna. Kemudian Rasulullah s.a.w. bersabda: "Demi Zat
yang jiwaku ada di dalam genggamanNya, sesungguhnya surah al-Ikhlas itu nescayalah menyamai -
pahalanya dengan membaca - sepertiga al-Quran." (Riwayat Bukhari)
َ‫هللا َأ َحد} إ َّنها‬ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬

ُ ‫ال في { ُق ْل ُه َو‬ َّ َّ َ
‫هللا صلى‬ َ
‫ل‬ ُ َ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َْ ُ َ ْ َ َ
ِ ‫وعن أ ِبي هريرة ر ِض ي هللا عنه أن رسو‬
ِ ِ
ْ َ ُُ َ
)‫ت ْع ِد ُل ثلث ال ُق ْر ِآن (رواه مسلم‬
1010. Dari Abu Hurairah r.a. bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda mengenai Qul huwallahu
ahad, iaitu: "Sesungguhnya surah ini adalah menyamai - pahalanya dengan membaca - sepertiga
al-Quran." (Riwayat Muslim)
َ ‫أحد} َق‬ ُ ‫ور َة { ُق ْل ُه َو‬ ُ ِّ َ ً ُ َ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ َ َ

‫ال ِإ َّن‬ َ ‫هللا‬ َ ‫الس‬
ُّ ‫هذه‬
ِِ ‫ب‬ُّ ‫ح‬‫أ‬ ‫ي‬ ‫ن‬
ِ ِِ ِ ‫إ‬ ‫هللا‬ َ ‫ال َيا َر ُسو‬
‫ل‬ َ ‫ق‬ ‫س ر ِض ي هللا عنه أن رجال‬ ٍ ‫وعن َأن‬
َ َ ُْ ُ َََ َ َ َ َ ‫ُح َّب َها أ ْد َخ َل ََ ْال َج َّن َة (رواه الترمذي) َو َق‬
‫يح ِه ت ْع ِل ًيقا‬ َ
ِ ‫ال ح ِديث حسن ورواه البخ ِاري ِفي ص ِح‬
1011. Dari Anas r.a. bahawasanya ada seorang lelaki berkata: "Ya Rasulullah, sesungguhnya aku
amat suka kepada surah ini, iaitu Qul huwallahu ahad. Lalu beliau s.a.w. bersabda: "Sesungguhnya
kecintaanmu pada surah itu akan dapat memasukkan engkau dalam syurga."
Diriwayatkan oleh Imam Termidzi dan ia mengatakan bahawa ini adalah Hadis hasan. Imam
Bukhari juga meriwayatkannya dalam kitab shahihnya sebagai ta'liq.
‫هذ ِه‬ ْ ‫ال َأ َل ْم َت َر َآيات ُأ ْنزَل‬

‫ت‬ َ ‫ق‬
َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬‫و‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ َ
‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ ُ َ ‫ن‬َّ ‫هللا َع ْن ُه َأ‬
ُ ‫َو َع ْن ُع ْق َب َة ْب َن َعام َر َرض َي‬
ِ ِ ٍ ِ ِ ‫ر‬ ِ ِ
َّ ُ َ ُ َ َ ْ ُ
ِّ ‫ط {ق ْل أ ْعوذ ب َر ِّب الفلق} َو {ق ْل أ ُعوذ ب َر‬ َ ُ ُّ َ َّ ُ ُ ْ َ ُ ْ َ َ َ ْ َّ ْ
)‫اس} (رواه مسلم‬ ِ ‫الن‬ ‫ب‬ ِ ِ ِ ِ ِ ‫الليلة لم ير ِمثلهن ق‬
98
1012. Dari 'Uqbah bin 'Amir r.a. bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Adakah engkau mengetahui beberapa ayat yang diturunkan malam ini? Benar-benar tidak ada
sama sekali yang seumpama dengan kedua-duanya, iaitu surah Qul a'udzu birabbil falaq dan surah Qul
a'udzu birabbin nas." (Riwayat Muslim)
ِّ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َي َت َع َّو ُذ م َن ْال َج‬

َّ َّ َ َ ‫ال َك‬
ُ ‫ان َر ُسو‬ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ ِّ ْ ُ ْ َ َ ْ َ َ
‫ان‬ِ ِ ِ ‫ى‬‫ل‬‫ص‬ ‫هللا‬
ِ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ض‬ ِ‫ِ ِر‬ ‫ي‬‫ر‬ ‫د‬ ‫خ‬ ‫ال‬ ‫يد‬
ٍ ِ‫ع‬‫س‬ ‫ي‬ ‫ب‬
َ ‫َو َع ْين ْإلا ْن َسان َح َّتى َن َزَل ْت ْاْلُ َع ِّو َذ َتان َف َل َّما َن َزَل َتا َأ َخ َذ به َما َو َت َر َك َما ِس َو ُاه َما (رواه الترمذي) َو َق‬
‫ال‬ ِِ ِ ِ ِ ِ ِ
1013. Dari Abu Said al-Khudri r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. dahulunya selalu berta'awwudz -
memohon perlindungan kepada Allah - dari gangguan jin dan mata manusia, sehingga turunlah dua
surah mu'awwidzah - iaitu surah-surah Qul a'udzu birabbil falaq dan Qul a'udzu birabbin nas. Setelah
kedua-dua surah itu turun, lalu beliau s.a.w. mengambil kedua-duanya itu sahaja - mengamalkannya -
dan meninggalkan yang lain-lainnya."
ً َ ُ َ َ ُ ْ ُ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
‫ورة ثالثون َآية‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم قال ِمن القر ِآن س‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬
ِ ِ ِ
َ ْ ُ ْ َّ َ َ ُ َ
‫ش َف َع ْت ِلرج ٍل حتى غ ِفر له و ِهي {تبارك ال ِذي ِبي ِد ِه اْللَ} (رواه أبو داود والترمذي) وقال ح ِديث حسن‬
َ َ َ َ َ ُ َ َ َ َ َ َ ُ َ َّ َ ُ َ
ْ َ َ
»‫ِو ِفي ِر َو َاي ٍة أ ِبي َد ُاو َد «تش َف ُع‬
"Setengah dari al-Quran itu ada sebuah surah yang jumlah ayatnya ada tiga puluh buah. Surah
itu dapat memberikan syafaat kepada seseorang - jikalau ia membacanya - sehingga orang itu
diampuni, iaitu surah Tabarakal ladzi biyadihil mulk - yakni surah al-Mulk."
Dalam riwayat Imam Abu Dawud disebutkan dengan menggunakan kata: tasyfa'u - sebagai
gantinya "syafaat", maknanya sama iaitu memberi syafaat.
َ ‫ال َم ْن َق َ َرأ ب‬
‫اآلي َت ْي ِن ِم ْن ِآخ ِر‬
َّ َّ َ ِّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ ِّ ْ َ ْ ُ ْ َ َ ْ َ َ
َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬ ‫ود البد ِر ِي ر ِض ي هللا عنه ع ِن الن ِب ِي صلى‬
ٍ ‫وعن أ ِبي مسع‬
ِ
َّ َ َ َ َ َ ْ َّ ْ َ ْ َ ُ ْ َ ْ ُ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ ُ
‫يل ك َف َت ُاه ِم ْن ِق َي ِام الل ْي ِل‬‫ور ِة ال َب َق َر ِة ِفي ل ْيل ٍة ك َف َت ُاه (متفق عليه) ِقيل كفتاه اْلكروه ِتلَ الليلة و ِق‬ ‫س‬
1015. Dari Abu Mas'ud al-Badri r.a. dari Nabi s.a.w., sabdanya:
"Barangsiapa yang membaca dua ayat dari akhir surah al-Baqarah di waktu malam - iaitu ayat Aamanar
rasulu sampai akhir surah, maka kedua ayat itu mencukupinya." (Muttafaq 'alaih)
Dikatakan oleh para alim ulama bahawa makna kafataahu atau mencukupi orang tadi,
maksudnya mencukupi dari apa yang tidak disukai atau sesuatu yang tidak diingini pada malam itu. Ada
pula yang memberi kefahaman dengan cukup dari berdiri untuk solat malam.
ُ َ ْ ُ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
‫ال ًل ت ْج َعلوا ُب ُيوتك ْم َم َق ِاب َر ِإ َّن‬‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ق‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬
ِ ِ َِ
َ ْ ُ َ ُ ُ ْ ُ َّ ْ َ ْ َ ْ َ َ َّ
)‫الش ْيطان ين ِفر ِمن البي ِت ال ِذي تقرأ ِف ِيه سورة البقر ِة (رواه مسلم‬
َ َ ُ
"Janganlah kamu sekalian menjadikan rumah-rumahmu itu sebagai perkuburan - yakni tidak
pernah bersembahyang sunat atau membaca al-Quran di dalamnya, sehingga sunyi sepi dari
melakukan ibadat. Sesungguhnya syaitan itu lari dari rumah yang di dalamnya itu dibacakan surah
al-Baqarah." (Riwayat Muslim)
َ َ َ ُ ْ َ َّ َ َّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ ْ َ ْ ِّ َ ُ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َيا أ َبا اْل ْن ِذ ِر أت ْدري أ ُّي َآي ٍة‬ ‫هللا‬
ِ ‫ل‬ُ ‫ال َر ُسو‬ َ ‫ق‬ ‫وعن أب ِي ب ِن كع ٍب ر ِض ي هللا عنه قال‬
ُ‫ال ِل َي ْه ِن ََ ْال ِع ْلم‬َ ‫ص ْدري َو َق‬
َ ‫ض َر َب في‬ َ ‫وم} َف‬ ُ { ‫م ْن ك َتاب هللا َم َع ََ َأ ْع َظ ُم ُق ْل ُت‬
ُ ‫هللا ًَل إ َل َه إ ًَّل ُه َو ْال َح ُّي ْال َق ُّي‬
ُْ َ
)‫أ َبا اْل ْن ِذ ِر(رواه مسلم‬
1017. Dari Ubay bin Ka'ab r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda: "Wahai Abul Mundzir,
adakah engkau mengetahui, ayat manakah dari Kitabullah - yakni al-Quran - yang ada besertamu itu
yang teragung?" Aku lalu menjawab: "Iaitu Allahu la ilaha illa huwal hayyul qayyum, yakni ayat
al-Kursi. Beliau s.a.w. lalu menepuk-nepuk dadaku dan bersabda: "Semoga engkau mudah memperolehi
ilmu, wahai Abul Mundzir." Beliau s.a.w. mendoakan demikian kerana benar sekali apa yang diucapkan
itu. (Riwayat Muslim)
َ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ‫ال َو َّك َلني َر ُسو‬

‫ل‬ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َْ ُ َ ْ َ َ
‫ان فأتا ِني‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ِب ِحف ِظ زك ِاة رمض‬ ِ ِ ‫ق‬ ‫وعن أ ِبي هريرة ر ِض ي هللا عنه‬
ِّ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ
ُ َ َ َّ َ َ َ َ ُ ْ ُ َ ُ ُ ْ َ َ َ َّ َ ُ ْ َ َ َ َ ٍ
‫ال ِإ ِني‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ق‬ ِ ‫آت فجع َل يحثو ِمن الطعام فأخذته فقلت ل ْرفعنَ ِإلى َرسو ِل‬
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم‬ ‫هللا‬ ُ ‫ال َر ُسو‬
‫ل‬ َ ‫ق‬ ْ ‫اجة َش ِد َيدة َف َخ َّل ْي ُت َع ْن ُه َف َأ‬
َ ‫ص َب ْح ُت َف‬ َ ‫ُم ْح َتاج َو َع َل َّي ع َيال َوبي َح‬
ِ ِ ِ
ُ‫اج ًة َوع َي ًاًل َف َرح ْم ُت ُه َف َخ َّل ْي ُت َسب َيله‬َ ‫َيا َأ َبا ُه َرْي َر َة َما َف َع َل َأس ُير َك ْال َبار َح َة ُق ْل ُت َيا َر ُسو َل هللا َش َكا َح‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ُ‫ص ْد ُته‬ َ َّ َ ُ
َ ‫صلى الله َعل ْيه َو َسل َم ف َر‬ َّ َّ َ ‫ود لق ْول َر ُسول هللا‬ َ ُ َّ َ ُ
ُ ‫ود ف َع َرفت أنه َس َي ُع‬ ْ َ ُ ‫ال َأ َما إ َّن ُه َق ْد َك َذ َبَ َو َس َي ُع‬
َ َ ‫َف َق‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ ْ ُ ِّ َ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ ْ ُ َ َ َّ َ ُ ْ َ َ َ َ
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم قال دع ِني ف ِإ ِني محتاج‬ ِ ‫فجاء يحثو ِمن الطع ِام فقلت لرفعنَ ِإلى رسو ِل‬
99
َ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َيا َأبا‬ َّ َّ َ

‫هللا صلى‬ ‫ل‬ ُ ُ َ َ َ َ ُ ْ َ ْ َ َ ُ َ َ ُ ْ َّ َ َ ُ ُ ْ َ َ ُ ُ َ َ َ َّ َ َ َ
ِ ِ ‫وعلي ِعيال ًل أعود فر ِحمته فخليت س ِبيله فأصبحت فقال ِلي رسو‬
‫ال ِإ َّن ُه‬
َ َ
َ ‫اج ًة َو ِع َي ًاًل َف َر ِح ْم ُت ُه ف َخل ْي ُت َسبيل ُه ف َق‬
َّ َ َ ‫ُه َرْي َر َة َما َف َع َل َأس ُير َك ْال َبار َح َة ُق ْل ُت َيا َر ُسو َل هللا َش َكا َح‬
ِ َ ِ ِ ِ
ُ َ َّ َ َ َ َ ُ ْ ُ َ ُ ُ ْ َ َ َ َ َّ َ ُ ْ َ َ َ َ َ َّ ُ ُ ْ َ َ ُ َُ َ َ َ ََ َ َْ
ِ ‫قد كذبَ وسيعود ف َرصدته الثالثة فج َاء يحثو ِمن الطع ِام فأخذته فقلت ل ْرفعنَ ِإلى َرسو ِل‬
‫هللا‬
َ َ ُ ِّ َ ُ ِّ َ ْ َ َ َ َ ُ ُ َ َ َ َّ َ ُ ُ ْ َ َ َّ َ َّ َ َ َ ُ َ َ َّ َ َ ُ َّ َّ َ
‫ات‬ َ
ٍ ِ َ‫ات أنَ تزعم أنَ ًل تعود فقال دع ِني ف ِإ ِني أع ِلم‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ٍ ‫صلى الله عل ْي ِه َو َسل َم َوهذا ِآخر ثال ِث مر‬
‫هللا‬ َ َ ْ َ َ َ ‫ال إ َذا َأ َو ْي َت إ َلى ف َراش ََ َف ْاق َ ْرأ َآي َة ْال ُك ْرس ِّي َفإ َّن ُه َل ْن َي َز‬ َ ‫هللا ب َها ُق ْل ُت َما ُه َّن َق‬ ُ ََ ‫َي ْن َف ُع‬
ِ ‫ال عليَ ِمن‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ْ‫الل ُه َع َليه‬ َّ َّ َ َ َ ُ ْ َ َ ُ َ ُ َّ َ َ ُ َّ َ َ ْ َ َ ُ َ ْ َ َ َ
ِ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬
ِ ‫ل‬ ُ ‫و‬ ‫س‬ ُ ‫ر‬ َ ‫ي‬ ‫ل‬ ِ
َ
‫ال‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ح‬ َ
‫ب‬ ‫ص‬ ْ ‫أ‬ ‫ف‬ ‫ه‬ ‫يل‬ ‫ب‬ ِ ‫س‬َ ‫ت‬ ْ
‫ي‬ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫ف‬ ‫ح‬ َ ‫ب‬
ِ ‫ص‬ ْ ‫ت‬ ‫َحا ِفظ وًل يقربَ شيطان حتى‬
َّ َ َ ُ َ ُ ِّ َ ُ ُ َّ َ َ َ َ ُ ‫َو َس َّل َم َما َف َع َل َأس ُير َك ْال َبا َح َة ُق ْل‬
‫هللا ِب َها فخل ْي ُت‬ ‫ات َي ْن َف ُع ِني‬ ٍ ِ ِ ِ ‫م‬ َ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ز‬ ‫هللا‬
ِ
َ
‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ ُ ‫ر‬ َ ‫ا‬ َ
‫ي‬ ‫ت‬ ‫ِر‬ ِ
ْ ْ َ َّ
ُ { ‫ال لي إذا أ َو ْيت إلى ف َراشَ فاق َرأ َآية الك ْرس ِّي م ْن َّأول َها َحتى تخت َم آلا َية‬ ُ ْ ْ ْ َ َ َ َ َ َ َ ُ ْ ُ
َ ‫ال َما ه َي قلت ق‬ َ ‫َسب َيل ُه َق‬
‫هللا‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ‫صبح‬ ْ ‫ال َع َل ْي ََ م َن هللا َحافظ َو َل ْن َي ْق َرَب ََ َش ْي َطان َح َّتى ُت‬ ُ َ‫ال لي ًَل َيز‬ َ َ َ ُ ُّ َ ْ ُّ َ ْ َ ُ َّ َ َ َ
‫ًل إله إًل هو الحي القيوم} وق‬
ِ ِ ِ
ََ َ ِ َ َ ُ ْ ُ ُ َ ُ ْ َ ُ َ ْ َ ُ َ َ ُ َ َ َ َ َ ْ َ ُ َّ َ َ َِ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُّ َّ ِ َ ِ َ َ
‫اطب منذ ثال ٍث يا أبا‬ ِ ‫فقال الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم أما ِإنه قد صدقَ وهو كذوب تعلم من تخ‬
َ َ َ َ َ َ َ ُ ُْ َ َ َْ ُ
)‫اك ش ْيطان (رواه البخاري‬ ‫ ًل قال ذ‬:‫هريرة قلت‬
1018. Dari Abu Hurairah r.a., katanya: "Aku diserahkan oleh Rasulullah s.a.w. untuk menjaga
sesuatu dari hasil zakat Ramadhan - yakni zakat fitrah. Kemudian datanglah padaku seorang pendatang,
Segeralah ia mulai mengambil makanan itu - sepenuh tangannya lalu diletakkan dalam bekas. Aku lalu
menahannya terus berkata: "Sungguh-sungguh engkau akan aku hadapkan kepada Rasulullah s.a.w."
Orang itu berkata: "Sesungguhnya aku ini adalah seorang yang sangat memerlukan dan aku mempunyai
tanggungan keluarga banyak serta aku mempunyai hajat yang amat sangat - maksudnya amat fakirnya.
Setelah itu ia pun aku melepaskan - dengan membawa makanan secukupnya. Pada pagi harinya
Rasulullah s.a.w. bersabda: "Wahai Abu Hurairah, apakah yang dikerjakan oleh tawananmu - yakni
orang yang kau pegang - tadi malam?" Aku menjawab: "Ya Rasulullah, ia mengadukan bahawa ia
mempunyai keperluan serta keluarga, lalu aku belas-kasihan padanya, maka dari itu aku melepaskan
semahu jalannya - yakni sesuka hatinya pergi." Rasulullah s.a.w. lalu bersabda: "Sebenarnya sahaja
orang itu telah berdusta padamu dan ia akan kembali lagi." Jadi aku mengetahui bahawa ia akan
kembali kerana begitulah sabda Rasulullah s.a.w. Selanjutnya aku terus mengintipnya, tiba-tiba ia
kembali lagi dan segera sahaja mengambil makanan lagi, lalu aku berkata: "Sungguh-sungguh aku akan
menghadapkan engkau kepada Rasulullah s.a.w." Ia berkata: "Lepaskanlah sahaja - sekali ini, sebab
sesungguhnya aku adalah seorang yang amat memerlukan dan aku mempunyai banyak keluarga yang
menjadi tanggungan aku. Aku tidak akan kembali lagi." Sekali lagi aku menaruh belas-kasihan
kepadanya, lalu aku melepaskan semahu jalannya. Pagi-pagi menjelma, kemudian Rasulullah s.a.w.
bersabda padaku: "Wahai Abu Hurairah, apa yang dilakukan oleh tawananmu tadi malam?" Aku
berkata: "Ia mengadukan lagi bahawa ia amat memerlukan dan mempunyai banyak tanggungan
keluarga, maka dari itu aku belas-kasihan padanya dan aku melepaskanlah semahu jalannya." Beliau
s.a.w. lalu bersabda: "Sesungguhnya ia berkata dusta padamu dan ia akan kembali lagi." Aku
mengintipnya untuk ketiga kalinya. Ia datang dan terus mengambil makanan lalu aku tangkaplah ia,
kemudian aku berkata: "Kini sungguh-sungguh aku akan menghadapkan engkau kepada Rasulullah
s.a.w. dan ini adalah yang terakhir, kerana untuk ketiga kalinya engkau datang, sedangkan engkau
memastikan tidak akan datang, tetapi engkau datang juga." Orang itu lalu berkata: "Lepaskanlah aku -
yakni supaya engkau lepaskan sahaja, sesungguhnya aku akan mengajarkan beberapa perkataan kepada
engkau yang dengannya itu Allah akan memberikan manfaat kepada engkau." Aku berkata: "Apakah
kalimah-kalimah itu." Ia menjawab: "Jikalau engkau hendak berada di tempat tidur engkau, maka
bacalah ayat al-Kursi, kerana sesungguhnya sahaja - kalau itu engkau baca, engkau akan sentiasa
didampingi oleh seorang penjaga dari Allah dan engkau tidak akan didekati oleh syaitan sehingga
engkau berpagi-pagi." Akhirnya orang itu aku lepaskan lagi semahu jalannya. Aku berpagi-pagi, lalu
Rasulullah s.a.w. bersabda padaku: "Apakah yang dilakukan oleh tawananmu tadi malam?" Aku
menjawab: "Ia menyangka bahawa ia telah mengajarkan padaku beberapa kalimah yang dengannya itu
Allah akan memberikan manfaat pada aku, lalu aku melepaskanlah ia menurut semahu jalannya." Beliau
s.a.w. bertanya: "Apakah kalimah-kalimah itu?" Aku menjawab: "Ia berkata kepada aku: "Jikalau
engkau berada di tempat tidur engkau, maka bacalah ayat al-Kursi sejak dari permulaannya sehingga
engkau habiskan ayat itu sampai selesai, iaitu: Allahu laa ilaha illa huwal hayyul qayyum." Ia
melanjutkan katanya kepada aku: "Jikalau itu engkau baca, maka engkau selalu akan didampingi oleh
seorang penjaga dari Allah dan syaitan tidak akan menghampiri padamu sehingga engkau berpagi-pagi."
Nabi s.a.w. lalu bersabda: "Sesungguhnya ia telah berkata benar padamu - yakni kalau membaca ayat
al-Kursi, maka akan terus mendapat penjagaan dari Allah, tetapi orang itu sendiri sebenarnya adalah
pendusta besar. Adakah engkau mengetahui, siapakah yang engkau ajak bicara selama tiga malam
berturut-turut itu?" Aku menjawab: "Tidak." Beliau s.a.w. lalu bersabda: "Ia adalah syaitan." (Riwayat
Bukhari)
Keterangan:
Ayat al-Kursi yang dimaksudkan dalam Hadis di atas ialah sebagaimana yang tercantum di
bawah ini dan sebelum membaca ayat tersebut, sebaiknya membaca Ta'awwudz dulu iaitu: A'udzu
billahu minasy syatthanir rajiim, selanjutnya barulah membaca ayat al-Kursi yang tercantum dalam
surah al-Baqarah ayat 255, bunyinya:
100
َ َْ َ ‫ات َو‬ َ ‫الس َم‬ ُ ‫وم ۖ ًَل َت ْأ ُخ ُذ ُه س َنة َ َوًل َن ْوم ۖ َّل‬ َ ‫الل ُه ًَل إ َلٰـ َه إ ًَّل ُه َو ْال َح ُّي ْال‬
َّ
‫ض ۖ َمن ذا‬ ِ ‫ر‬ْ ‫ألا‬ ‫ي‬‫ف‬ ِ ‫ا‬‫م‬ ِ ‫او‬ َّ ‫ي‬ ‫ف‬ِ ‫ا‬‫م‬َ ‫ه‬ ِ
ُ ُّ
‫ي‬ ‫ق‬ ِ ِ
َّ ْ َ َ ُ َ َْ َ َ ْ َّ َ ُ َ ْ َ َّ
‫ند ُه ِإًل ِب ِإذ ِن ِه ۖ َي ْعل ُم َما َب ْي َن أ ْي ِد ِيه ْم َو َما خل َف ُه ْم ۖ َوًل ُي ِحيطون ِبش ْي ٍء ِِّم ْن ِعل ِم ِه ِإًل ِب َما‬ ‫ال ِذي يشفع ِع‬
ُ ‫ض ۖ َ َوًل َي ُئ‬
ُ ‫ود ُه ِح ْف ُظ ُه َما ۖ َو ُه َو ْال َعل ُّي ْال َع ِظ‬ َ ْ َ َ َ َّ ُ ُّ ْ ُ َ َ َ َ
َ ‫ألا ْر‬
﴾٦٢٢﴿ ‫يم‬ ِ ‫ات و‬
ِ ‫شاء ۖ و ِسع كر ِسيه السماو‬
"Allah yang tiada Tuhan selain Dia itu, adalah Maha Hidup serta Berdiri sendiri - yakni tidak
memerlukan kepada yang selainNya. Dia tidak akan dihinggapi oleh rasa mengantuk dan tidak pula
pernah tidur. BagiNya adalah semua yang ada di langit dan di bumi. Dia Maha Mengetahui apa
sahajapun yang ada di hadapan mereka - yakni seluruh makhluk - dan apa sahaja yang ada di
belakangnya. Siapakah yang kiranya dapat memberikan syafaat - pertolongan - di sisiNya - baik
sewaktu di dunia atau pun di akhirat nanti - melainkan dengan izinNya? Kursinya - yakni kerajaanNya
- adalah meluas pada seluruh langit dan bumi dan Dia tidak akan merasa susah dalam memelihara
kedua-duanya - langit dan bumi - itu, kerana Dia adalah Maha Tinggi serta Agung."
َ َ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
ْ‫ظ َع ْش َر َآيات من‬ َ ُ َ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ ْ َّ َ ْ َ َ
ِ ٍ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم قال من ح ِف‬ ‫ل‬
ِ ‫وعن أ ِبي الدرد ِاء ر ِض ي هللا عنه أن رسو‬
َْ ْ َ ُ
)‫الد َّج ِال َو ِفي ِر َو َاي ٍة ِم ْن ِآخ ِر سور ِة الكه ِف (رواهما مسلم‬ َ ‫َأ َّول ُس‬
َّ ‫ورة ْال َك ْهف ُعص َم م َن‬
ِ ِ ِ ِ ِ
1019. Dari Abuddarda' r.a. bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Barangsiapa yang menghafal sepuluh ayat dari permulaan surah al-Kahfi, maka ia terjaga
dari gangguan Dajjal."
Dalam riwayat lain disebutkan: "Dari akhir surah al-Kahfi." (Riwayat Muslim)
َّ َ َّ َّ َ ِّ َّ َ ْ َ َ َّ ْ َ َ ُ ْ َ َ ْ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َّ َ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم‬ ‫اعد ِعند الن ِب ِي‬ ِ ‫السال ِم ق‬ ‫اس ر ِض ي هللا عنهما بينما ِجبريل علي ِه‬ ٍ ‫وع ِن اب ِن عب‬
ْ َّ ٌّ َ َ ْ ُ
‫الس َم ِاء ف ِت َح ال َي ْو َم َول ْم ُي ْف َت ْح قط ِإًل ال َي ْو َم‬ َّ ‫ال َه َذا َباب م َن‬ َ ‫يضا ِم ْن َفو ِق ِه َف َر َف َع َ ْرأ َس ُه َف َق‬
ً ‫َسم َع َنق‬
ِ ِ
ِ
َ
َ ‫ال أ ْبش ْر ب ُن‬ َ َ َ َّ َ َ َ ْ َ َّ ْ ٌّ َ ْ َْ ْ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ ُ ْ ‫َ َ َل‬
‫ور ْي ِن‬ ِ ِ َ ‫ض لم ين ِزل قط ِإًل اليوم فسلم وق‬ ِ ‫ال َهذا َملَ ن َز َل ِإلى ألا ْر‬ ‫فنز ِمنه ملَ فق‬
ُ َّ َ َ َ ْ َ ُ ُ َ َ َ َ ْ ُ َ َ َ َ ْ َ ٌّ َ َ ُ َ ْ ُ ْ َ َ ُ َ ُ
‫ور ِة ال َب َق َر ِة ل ْن ت ْق َرأ ِب َح ْر ٍف ِم ْن َها ِإًل أ ْع ِط َيت ُه‬ ‫اب وخوا ِتيم س‬ ِ ‫أو ِتيتهما لم يؤتهما ن ِبي قبلَ فا ِتحة ال ِكت‬
‫الص ْو ُت‬َّ »‫يض‬ ُ ‫الن ِق‬ َّ « )‫(رواه مسلم‬
1020. Dari Ibnu Abbas radhiallahu 'anhuma, katanya: "Pada suatu ketika Jibril sedang duduk di
sisi Nabi s.a.w., lalu terdengar suara - pintu terbuka - di atasnya, kemudian mengangkat kepalanya dan
berkata: "Ini adalah pintu dari langit yang dibuka pada hari ini dan tidak pernah sama sekali dibuka,
melainkan pada hari ini." Kemudian turunlah dari pintu tadi seorang malaikat, lalu Jibril berkata: "Ini
adalah malaikat yang turun ke bumi dan tidak pernah turun sama sekali, melainkan pada hari ini."
Malaikat yang baru turun itu lalu memberi salam dan berkata: "Bergembiralah - wahai Muhammad -
dengan dua cahaya yang dikurniakan kepada Tuan dan tidak pernah dikurniakan kepada mana-mana
Nabi pun sebelum Tuan, iaitu fatihatul kitab - yakni surah al-Fatihah - dan beberapa ayat penghabisan
dari surah al-Baqarah. Tidaklah Tuan membaca sehuruf dari keduanya itu, melainkan Tuan akan diberi -
pahala besar." (Riwayat Muslim)
Annaqiidh maknanya suara - seperti suara pintu dan sebagainya.
101
Bab 184
Sunnahnya Berjama'ah Untuk Membaca - Al-Quran
َ َّ َ َّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َْ ُ َ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َو َما ِا ْج َت َم َع ق ْوم ِفي َب ْي ٍت ِم ْن‬ ‫هللا‬
ِ
‫ل‬ َ ‫ق‬ ‫وعن أ ِبي هريرة ر ِض ي هللا عنه قال‬
ُ َّ ُ ُ ْ َ َ ُ َ َّ ُ ْ َ َ ْ َ َ َ َّ ْ ُ َ ْ َ ُ َ ُ َ َ َ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ‫وت‬
‫الر ْح َمة َو َح َّف ْت ُه ُم‬ ‫هللا ويتدارسونه بينهم ِإًل نزلت علي ِهم الس ِكينة وغ ِشيتهم‬ ِ ‫هللا يتلون ِكتاب‬ ِ ِ ‫بي‬
ُُ
ُ ‫ْاْلَ َالئ َك ُة َو َذ َك َر ُه ُم‬
)‫هللا ِف َيم ْن ِع ْن َد ُه (رواه مسلم‬ ِ
1021. Dari Abu Hurairah r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. .bersabda:
"Tiada suatu kaum pun yang sama-sama berkumpul dalam salah satu rumah dari rumah-rumah
Allah - yakni masjid - sambil membaca Kitabullah dan saling bertadarus di antara mereka itu - iaitu
berganti-gantian membacanya, melainkan turunlah ketenangan di atas mereka, serta mereka akan
diliputi oleh rahmat dan diliputi oleh para malaikat dan Allah menyebut-nyebutkan mereka itu kepada
makhluk-makhluk yang ada di sisiNya - yakni para malaikat." ( Riwayat Muslim)
102
Bab 185
Keutamaan Berwudhu'
َ َ َ ‫َق‬
ُ ‫وه ُك ْم َو َأ ْيد َي ُك ْم إ َلى ْاْلَ َرافق َو ْام َس‬ َ ْ ُ ْ ُ َ ُ َ َ َّ َ ُّ َ َ
ُْ ُ ُ َ ‫اغس ُلوا ُو ُج‬ ْ َ َ َّ
‫وسكم‬ ِ ِ‫ء‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫وا‬ ‫ح‬ ِِ ِ ِ ِ ‫ف‬ ‫ة‬ِ ‫ال‬‫الص‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫يا أيها ال ِذين آمنوا ِإذا قمتم ِإ‬
ُ َ َ َ َ ُ َّ َ ُ َْ َ َُ َ
‫َوأ ْر ُجلك ْم ِإلى الك ْع َب ْي ِن ۖ َوِإن ك ُنت ْم ُج ُن ًبا فاط َّه ُروا ۖ َوِإن ك ُنتم َّم ْر َض ٰى أ ْو َعل ٰى َس َف ٍر أ ْو َج َاء أ َحد ِِّمنكم‬
ُ َ ُ ُ ُ ُ َ ْ َ ً ِّ َ ً َ ُ َ َ َ َ ُ َ ْ َ َ َ َ ِّ ُ ُ ْ َ َ ْ َ َ ْ َ ِّ
‫وهك ْم َوأ ْي ِديكم‬ ِ ‫ِمن الغا ِئ ِط أو ًلمستم ال ِنساء فلم ت ِجدوا م ًاء فتي َّمموا ص ِعيدا ط ِيبا فامسحوا ِبوج‬
َ ‫الل ُه ل َي ْج َع َل َع َل ْي ُكم ِّم ْن َح َرج َو َلٰـكن ُير ُيد ل ُي َط ِّه َر ُك ْم َول ُيت َّم ن ْع َم َت ُه َع َل ْي ُك ْم َل َع َّل ُك ْم َت ْش ُك ُر‬
‫ون‬
َّ ُ ُ َ ُ ْ ِّ
‫ِمنه ۖ ما ي ِريد‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ٍ ِ ِ
﴾٢﴿
"Wahai sekalian orang yang beriman! Jikalau kamu sekalian berdiri hendak bersembahyang,
maka basuhlah mukamu dan tanganmu sampai ke siku dan sapulah kepala dan basuhlah kakimu sampai
ke buku lali. Dan jikalau kamu sekalian berjunub, maka sucikanlah dirimu - yakni mandilah. Dan
jikalau kamu sekalian sakit atau dalam bermusafir atau seseorang dari kamu sekalian datang dari
buang air atau bersetubuh dengan wanita, lalu kamu sekalian tidak menenemui air, maka carilah tanah
yang baik - atau bersih yang digunakan untuk bertayammum, kemudian sapulah mukamu dan tanganmu
dengan tanah itu. Allah tidak menghendaki untuk membuat kesempitan - kesukaran - atas kamu
sekalian, tetapi hendak menyucikan kamu sekalian dan menyempurnakan kurniaanNya kepadamu
semua, supaya kamu sekalian bersyukur." (al-Maidah: 6)
َ ُ َّ َ َّ َّ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َْ ُ َ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َي ُقو ُل ِإ َّن أ َّم ِتي ُي ْد َع ْون َي ْو َم‬ ‫هللا‬
ِ
‫ل‬ ِ
َ
ْ َ َ ُ َ ُ ْ ْ ُ ْ َ َ َ ْ َ َ ُ ُ ْ َ ْ َ َّ َ ُ ًّ ُ َ َ ْ
)‫يل غ َّرت ُه فل َي ْف َع ْل (متفق عليه‬ ‫وء فم ِن استطاع ِمنكم أن ي ِط‬ ِ ‫ال ِقيام ِة غرا محجلين ِمن آث ِار الوض‬
"Sesungguhnya ummatku itu akan dipanggil pada hari kiamat dalam keadaan bercahaya
wajahnya dan amat putih bersih tubuhnya dari sebab bekas-bekasnya berwudhu'. Maka dari itu,
barangsiapa yang boleh di antara kamu sekalian hendak memperpanjang - yakni menambahkan -
bercahayanya, maka baiklah ia melakukannya - dengan menyempurnakan berwudhu' itu sesempurna
mungkin." (Muttafaq 'alaih)
ُ ‫ض‬
‫وء‬ ُ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َي ُقو ُل َت ْب ُل ُغ ْالح ْل َي ُة م َن ْاْلُ ْؤمن َح ْي ُث َي ْب ُل ُغ ْال ُو‬
َّ َّ َ َ َ ‫َو َع ْن ُه َق‬
‫ال َس ِم ْع ُت خ ِل ِيلي صلى‬
ِِ ِ ِ ِ
1023. Dari Abu Hurairah r.a. juga, katanya: "Aku mendengar kekasihku Rasulullah s.a.w.
bersabda:
"Perhiasan-perhiasan - di syurga - itu datang dari tubuh seseorang mu'min, sesuai dengan
anggota yang dicapai oleh wudhu'" yakni sampai di mana air itu menyentuh tubuhnya, sampai di situ
pula perhiasan yang akan diperolehinya di syurga. (Riwayat Muslim)
َ َ ُ َّ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ َ ‫ال َق‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َق‬
ُ ‫ان ْب َن َع َّفان َرض َي‬ َ ‫َو َع ْن ُع ْث َم‬
‫ضأ فأ ْح َس َن‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم من تو‬ ِ ‫ال َرسول‬ ِ ِ
ْ َ َ ْ َ َ َ َ َ ُ ُْ
)‫وء خ َر َج ْت خط َاي ُاه ِم ْن َج َس ِد ِه َح َّتى تخ ُرج ِم ْن ت ْح ِت أظ َفا ِر ِه (رواه مسلم‬ ‫الوض‬
"Barangsiapa yang berwudhu' lalu memperbaiki wudhu'nya - yakni menyempurnakannya
dengan sesempurna yang mungkin, maka keluar lah kesalahan-kesalahannya sehingga keluarnya itu
melalui dari bawah kuku-kukunya." (Riwayat Muslim)
ُ َ َ ُ َّ َ َ ْ َ َ َ َّ ُ َ َ
‫ضأ هكذا غ ِف َر‬ ‫ضو ِئي هذا ثم قال من تو‬ ُ ‫ض َأ م ْث َل ُو‬
َّ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َت َو‬
َّ َّ َ
‫ى‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ َ ‫ال َ َرأ ْي ُت َر ُسو‬
‫ل‬ َ ‫ق‬
َ َُْ َ
‫وعنه‬
ِ ِ ِ
ًَ َ َ ْ َ ْ ُ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ َّ َ َ َ ُ َ
)‫صالت ُه َو َمش ُي ُه ِإلى اْل ْس ِج ِد نا ِفلة (رواه مسلم‬ ‫له ما تقدم ِمن ذن ِب ِه وكانت‬
1025. Dari Usman bin Affan r.a. lagi, katanya: "Aku melihat Rasulullah s.a.w. berwudhu' seperti
wudhu' aku ini, kemudian beliau s.a.w. bersabda:
"Barangsiapa yang berwudhu' sedemikian, maka diampunkanlah untuknya dosa-dosa yang
telah lalu dan solatnya serta jalannya ke masjid adalah sunat hukumnya." (Riwayat Muslim)
َ ُْ ْ ُ َّ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬ ُ ‫َو َع ْن َأبي ُه َرْي َر َة َرض َي‬
‫ضأ ال َع ْب ُد اْل ْس ِل ُم أو‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم قال ِإذا تو‬ ِ ‫ل‬ ِ ِ ْ
َ َ َْ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ ُ َ َ َ ُ
‫اْل ْؤ ِم ُن فغ َس َل وج َهه خ َرج ِمن وج ِه ِه ك ُّل خ ِطيئ ٍة نظ َر ِإل ْي َها ِب َع ْين ْي ِه َم َع اْل ِاء أ ْو َم َع ِآخ ِر قط ِر اْل ِاء ف ِإذا‬
ْ َ ْ َ ُ ْ َ
َ‫ان َب َط َش ْت َها َي َد ُاه َم َع ْاْلَ ِاء َأو َم َع ِآخر َق ْطر ْاْلَ ِاء َفإ َذا َغ َسل‬ َ ‫َغ َس َل َي َد ْيه َخ َر َج م ْن َي َد ْيه ُك ُّل َخط َيئة َك‬
ٍ ِ ِ ِ
ِ ِ ِ ِ
ُُّ َ ًّ َ َ ُ ْ َ َّ َ َ ْ ْ َ َ َ ْ
َ ‫ر ْج َل ْيه َخ َر َج ْت ك ُّل َخط َيئة َمش ْت َها ر ْجال ُه َم َع اْل ِاء أو َم‬
َ َ ُ
‫وب (رواه‬ ِ ‫ن‬ ‫الذ‬ ‫ن‬ ‫م‬
ِ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ق‬
ِ ‫ن‬ ‫ج‬‫ر‬‫خ‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫ت‬ ‫ح‬ ‫اء‬
ِ ‫اْل‬ ‫ر‬ ‫ط‬
ِ ِ ‫ق‬ ‫ر‬‫آخ‬ِ ‫ع‬ ِ ٍ ِ ِ ِ
)‫مسلم‬
103

"Apabila seseorang hamba yang Muslim atau mu'min itu berwudhu', lalu ia membasuh
mukanya, maka keluarlah dari mukanya itu semua kesalahan yang disebabkan ia melihat daripadanya
dengan kedua-dua matanya dan keluarnya ialah beserta air atau beserta titisan air yang terakhir.
Jikalau ia membasuh kedua-dua tangannya, maka keluarlah dari kedua-dua tangannya itu semua
kesalahan yang dilakukan oleh kedua-dua tangannya beserta air atau beserta titisan air yang terakhir.
Selanjutnya apabila ia membasuh kedua-dua kakinya, maka keluarlah semua kesalahan yang
dijalankan oleh kedua-dua kakinya beserta air atau beserta titisan air yang terakhir, sehingga akhirnya
keluarlah ia dalam keadaan suci dari semua dosa." (Riwayat Muslim)
َ َ َ ْ ُ ْ َ َ ُ َ َّ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ْ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ‫َو َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬
‫وم ُم ْؤ ِم ِن َين َوِإ َّنا ِإ ْن‬ٍ ‫ق‬ ‫ار‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫م‬‫ال‬ ‫الس‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ة‬‫ر‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫اْل‬ ‫ى‬ ‫ت‬ ‫أ‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ه‬ ِ ‫ي‬‫ل‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬
ِ ‫ل‬
ْ‫ال َأ ْن ُتم‬
َ ‫هللا َق‬ َ ‫هللا ب ُك ْم ًَلح ُقو َن َود ْد ُت َأ َّنا َق ْد َ َرأ ْي َنا إ ْخ َو َان َنا َق ُال ْوا َأ َو َل ْس َنا إ ْخ َو َان ََ َيا َر ُسو‬
‫ل‬ ِ
ُ ‫َش َاء‬
ِ ِ ِ ِ ِ
‫ل‬َ ‫ف َت ْعر ُف َم ْن َل ْم َي ْأت َب ْع ُد م ْن ُأ َّمت ََ َيا َرسو‬ َ ْ َ ْ ُ َ ُ ْ َ ْ ُ ْ َ ْ َ َ َّ َ ُ َ ْ َ َ ْ َ
‫هللا‬
ِ ِ ِ ِ ِ ‫أصح ِابي وِإخواننا ال ِذين لم يأتوا بعد قالوا كي‬
َ‫ال َأ َ َرأ ْي َت َل ْو َأ َّن َر ُج ًال َل ُه َخيل ُغ ٌّر ُم َح َّج َلة َب ْي َن َظ ْه َر ْي َخ ْيل ُد ْهم ُب ْهم أ ًَل َي ْعر ُف َخ ْي َل ُه َق ُال ْوا َب َلى يا‬
َ َ ‫َف َق‬
ِ ٍ ٍ ٍ
ْ ‫وء َو َأ َنا َف َر ُط ُه ْم َع َلى ْال َح‬ ُ ‫ال َفإ َّن ُه ْم َي ْأ ُتو َن ُغ ًّرا ُم َح َّجل َين م َن ْال ُو‬ َ َ َ
)‫ض (رواه مسلم‬ ِ ‫و‬ ِ ‫ض‬ ِ ِ ِ ‫ق‬ ِ ‫َرسول‬
‫هللا‬
1027. Dari Abu Hurairah r.a. lagi bahawasanya Rasulullah s.a.w. menemui suatu perkuburan
lalu mengucapkan: "Assalamu 'alaikum, wahai perumahan kaum mu'minin dan kami semua Insya Allah
akan menyusul kamu sekalian. Aku ingin kalau kita semua sudah dapat melihat saudara-saudara kami."
Para sahabat berkata: "Bukankah kami ini saudara-saudara Tuan, ya Rasulullah?" Beliau s.a.w.
menjawab: "Kamu sekalian adalah sahabat-sahabatku, sedang saudara-saudara kami itu masih belum
datang lagi." Para sahabat berkata pula: "Bagaimanakah Tuan dapat mengetahui orang yang masih
belum datang dari golongan ummat Tuan, ya Rasulullah?" Beliau s.a.w. bersabda: "Bagaimanakah
pendapatmu, sekiranya ada seorang lelaki mempunyai seekor kuda yang putih bersih kepalanya, putih
pula kaki-kakinya berada di samping kuda yang hitam pekat, tidakkah pemilik itu dapat mengetahui
kudanya sendiri?" Para sahabat menjawab: "Ya, tentu dapat, ya Rasulullah." Beliau s.a.w. bersabda:
"Sesungguhnya ummatku yang akan datang itu ialah dalam keadaan bercahaya wajahnya serta putih
bersih tubuhnya dari sebab berwudhu' dan aku adalah yang terlebih dahulu dari mereka itu untuk
datang ke telaga - haudh," (Riwayat Muslim)
َ َ َ ْ ُ َ ُ ُ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ‫َو َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬
‫هللا ِب ِه الخط َايا َو َي ْرف ُع ِب ِه‬ ‫ال أًل أ ُّدلك ْم َعلى َما َي ْم ُحو‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ق‬
ِ ‫ل‬
َُ ْ َ ََ ْ َ َ ُ ْ ُ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ ُ ُ ْ ُ َ ْ َ َ ‫َّ َ َ َ ُ ْ َ َ َ َ ُ َل‬
‫وء على اْلكا ِر ِه وكثرة الخطا ِإلى اْلس ِاج ِد وان ِتظار‬ ِ ‫هللا قال ِإسباغ الوض‬ ِ ‫ات قالوا بلى يا رسو‬ ِ ‫الدرج‬
ُ َ ِّ ُ ُ َ َ ُ َ ِّ ُ ُ َ َ َ َّ َ ْ َ َ َّ
)‫الرباط (رواه مسلم‬ ِ ‫الرباط فذ ِلكم‬ِ ‫الصال ِة بعد الصال ِة فذ ِلكم‬
"Sukakah kamu sekalian kalau aku tunjukkan akan sesuatu amalan yang dapat meleburkan
semua kesalahan dan dengannya dapat pula menaikkan beberapa darjat?" Para sahabat menjawab:
"Baiklah, ya Rasulullah." Beliau s.a.w. lalu bersabda: "Iaitu menyempurnakan wudhu' sekali pun
menemui beberapa hal yang tidak disukai - seperti terlampau sejuk dan sebagainya, banyaknya
melangkahkan kaki untuk ke masjid dan menantikan solat selepas melakukan solat. Itulah yang disebut
ribath. Itulah yang disebut ribath - perjuangan menahan nafsu untuk memperbanyakkan ketaatan
kepada Tuhan." (Riwayat Muslim)
ْ َ ُ ُ ُّ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ‫ال َر ُسو‬
َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ ِّ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ َ
‫ور شط ُر‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم الطه‬ ِ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ه‬‫ن‬ ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ض‬‫ر‬ ‫ي‬
ِ ِ ِ ‫ر‬ ‫ع‬‫ش‬ ‫ألا‬ َ ٍ ِ ِ ‫وعن‬
‫ال‬‫م‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫أ‬
ُ ‫الص ْبر َوفي ْال َباب َحديث َع ْم ُرو ْبن َع َب َس َة َرض َي‬
‫هللا َع ْن ُه‬ َّ ‫ْإلا َيمان (رواه مسلم) َو َق ْد َس َب َق ب ُط ِول ِه في َباب‬
ِ ِ ِ ٍ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ ْ َ ْ َ َ َ ََ َ َ ْ ُ َ َ َ ُ َ َ َّ ‫اب‬ َ ُ َّ
‫ات‬
ِ ‫الرج ِاء وهو ح ِديث ع ِظيم مشت ِمل على جمل ِمن الخير‬ ٍ ‫الس ِابق ِفي ِآخ ِر ب‬
1029. Dari Abu Malik al-Asy'ari r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Bersuci itu adalah separuh keimanan."
Diriwayatkan oleh Imam Muslim pada Hadis yang panjang - di dalam Kitab Riyadhus Solehin
Jilid Pertama dahulu iaitu dalam bab Sabar - rujuk Hadis no. 25 di muka surat 32.
Dalam bab ini termasuk pula Hadisnya 'Amr bin 'Abasah r.a. yang juga sudah dihuraikan di
muka dalam akhir bab Pengharapan. Hadis itu adalah suatu Hadis yang agung sekali yang memuatkan
berbagai jenis kebaikan.
ُ َّ َ َ َ َ َ ْ ْ ُ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ِّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ َّ َ ْ َ ْ َ َ ُ ْ َ َ
‫ضأ‬ ‫اب ر ِض ي هللا عنه ع ِن الن ِب ِي صلى الله علي ِه وسلم قال ما ِمنكم ِمن أح ٍد يتو‬ ِ ‫وعن َعمر بن الخط‬
َ ْ َ َ َ َ َ
ُ ‫وء ُث َّم َي ُقو ُل أ ْش َه ُد أ ْن ًل إ َله إ ًَّل‬
َ ‫هللا َو ْح َد ُه ًَل َشر‬ ُ ‫َف ُي ْب ُلغ أ ْو َف ُي ْسب ُغ ْال ُو‬
‫يَ ل ُه َوأش َه ُد أ َّن ُم َح َّم ًدا َع ْب ُد ُه‬ ِ ِ ِ
َ ‫ض‬
ِ
َّ ِّ َ َ َ َ َ ْ ُ ْ ُ َّ َّ َ ْ َ ُ َ
ُ ‫َو َر ُس ُول ُه إ ًَّل ُف ِتحت له أ ْب َو‬
ْ َ
‫الت ْر ِم ِذ ُّي الل ُه َّم‬ِ ‫اب الجن ِة الث َما ِن َية َيدخ ُل ِمن أ ِِّي َها ش َاء (رواه مسلم) وزاد‬ ِ
َ َ ُ ْ
َ ‫اج َعلني م َن اْلتط ِّهر‬ ْ َ
ْ ‫الت َّوابين َو‬ َّ ‫اج َع ْلني م َن‬ ْ
‫ين‬ ِِ ِ ِ ِ ِ ِ
1030. Dari Umar bin al-Khattab r.a. dari Nabi s.a.w.,sabdanya: "Tiada seorang pun dari kamu
sekalian yang berwudhu' lalu ia menyampaikan yakni menyempurnakan wudhu'nya, kemudian
mengucapkan: Asyhadu alla ilaha illallah wahdahu la syarikalah, wa asyhadu anna Muhammadan
'abduhu wa rasuluh, melainkan dibukakanlah untuknya pintu syurga yang lapan buah banyaknya. Ia
dibenarkan masuk dari pintu mana pun juga yang dikehendaki olehnya." (Riwayat Muslim)
104
Imam Termidzi menambahkan sebutan di atas dengan: Alla-hummaj'alni minat tawwabina

waj'alni minal mutatthahhirin, - maksudnya: Ya Allah, jadikanlah aku termasuk golongan orang-orang
yang bertaubat dan jadikanlah aku termasuk golongan orang-orang yang sentiasa bersuci.
105
Bab 186
Keutamaan Melaungkan Azan
‫الن َد ِاء‬
ِّ ‫اس َما في‬ ُ َّ ‫ال َل ْو َي ْع َل ُم‬
‫الن‬ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
‫ق‬ ‫م‬‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ ‫ل‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬ ُ ‫َع ْن َأبي ُه َرْي َر َة َرض َي‬
ِ ِ ِ ِ ِ
ْ ََُ َْ ْ َّ َ َ ُ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ َ ْ ُ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ ُ َ ْ َ ْ َ َّ ْ ُ َ ْ َ َّ ُ َّ َ ْ ِ َّ َ
‫والص ِف ألاو ِل ثم لم ي ِجدوا ِإًل أن يست ِهموا علي ِه ًلستهموا علي ِه ولو يعلمون ما ِفي الته ِج ِير ًلستبقوا‬
ُ ‫الص ْبح َ َل َت ْو ُه َما َو َل ْو َح ْب ًوا (متفق عليه) « ْلا ْست َه ُام» ْلا ْقت َر‬
‫اع َو‬ ُّ ‫و‬َ ‫إ َل ْيه َو َل ْو َي ْع َل ُمو َن َما في ْال َع َت َمة‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َّ َ ْ َّ َّ
ِ ‫«الت ْه ِج ُير» التب ِك ُير ِإلى الص‬
‫الة‬
"Andaikata para manusia itu mengetahui betapa besar pahalanya berazan dan berdiri di saf
pertama - di waktu solat, kemudian mereka tidak menemukan jalan untuk memperolehinya itu
melain-kan dengan cara mereka mengadakan undian, nescayalah mereka akan melakukan undian itu.
Juga andaikata para manusia mengetahui betapa besar pahalanya datang lebih awal - untuk
melakukan solat, nescayalah mereka akan berlumba-lumba untuk itu. Demikian pula andaikata mereka
mengetahui betapa besar pahalanya solat Isyak dan solat Subuh - dengan berjamaah, nescayalah
mereka akan mendatangi kedua-dua solat itu, sekalipun dengan berjalan merangkak." (Muttafaq 'alaih)
Al-Istiham maknanya mengadakan undian dan Attahjir ialah datang paling awal untuk
mengerjakan solat - di masjid.
َّ ُ َ ْ َ َ ُ ِّ َ ُ ْ ُ ُ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ‫ال َسم ْع ُت َر ُسو‬ ُ ‫َو َع ْن ُم َعاو َي َة َرض َي‬

‫اس‬
ِ ‫الن‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ط‬ ‫أ‬ ‫ن‬‫و‬ ‫ن‬ ‫ذ‬ِ ‫ؤ‬ ‫اْل‬ ‫ل‬‫و‬ ‫ق‬‫ي‬ ‫م‬‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ه‬
ِ ‫ي‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ى‬‫ل‬‫ص‬ ‫هللا‬
ِ ‫ل‬ ِ ِ ِ
ْ ً َ
)‫أ ْع َناقا َي ْو َم ال ِق َي َام ِة (رواه مسلم‬
1032. Dari Mu'awiyah r.a., katanya: "Aku men dengar Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Para muazzin - ahli berazan - itu adalah manusia yang terpanjang lehernya besok pada hari
kiamat." (Riwayat Muslim)
ِّ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ ‫ْ ُ ْ َّي‬ َ َّ َ َ َ ْ َ َ ْ َ ْ َّ ْ َ ْ
‫ال ل ُه ِإ ِني‬ ‫يد الخد ِر ر ِض ي هللا عنه ق‬ ٍ ‫ص َعة أن أ َبا َس ِع‬ ‫هللا ب ِن عب ِد الرحم ِان ب ِن أ ِبي صع‬ َْ ْ َ َ
َ َ ِّ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ َّ َ ْ َّ َ َ َ َ ‫اك ُتح ُّب ْال َغ َن َم َو ْال َباد َي َة َفإ َذا ُك ْن َت في َغ َنم ََ َأ ْو‬
َ َ ‫َأ‬
‫الن َد ِاء ف ِإ َّن ُه ًل‬
ِ ِ‫ب‬ َ ‫ت‬‫و‬ ‫ص‬ ‫ع‬ ‫ف‬‫ر‬ ‫ا‬‫ف‬ ‫ة‬ِ ‫ال‬ ‫لص‬ ‫ل‬ِ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ذ‬‫أ‬ ‫ف‬ َ ‫ت‬ ‫ي‬
ِ ِ ‫اد‬‫ب‬ ِ ِ ِ ِ ِ ‫ر‬
َ َ ‫ص ْو ِت ْاْلُ َؤ ِ ِّذن ج ٌّن َو ًَل إ ْنس َو ًَل َش ْيء إ ًَّل َشه َد َل ُه َي ْو َم ْال ِق َي َام ِة َق‬
‫يد َس ِم ْع ُت ُه ِم ْن‬ ٍ ‫ال أ ُبو َس ِع‬ ِ ِ ِ ِ ِ
َ ‫َي ْس َم ُع َم َدى‬
)‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم (رواه البخاري‬ ُ
ِ ‫َرسو ِل‬
‫هللا‬
1033. Dari Abdullah bin Abdur Rahman bin Abu Sha'sha'ah bahawasanya Abu Said al-Khudri
r.a. berkata padanya: "Sesungguhnya aku melihat engkau suka sekali pada kambing dan tempat-tempat
di desa, maka jikalau engkau berada di tempat kambing engkau atau di desa engkau, lalu engkau berazan
untuk bersembahyang, maka lantangkanlah suara engkau pada berazan itu, kerana sesungguhnya tiada
seorang jin, manusia atau sesuatu apa pun yang mendengar dengungan suara muazzin itu, melainkan ia
akan menjadi saksi untuknya pada hari kiamat."
Abu Said berkata: "Aku mendengar yang sedemikian itu dari Rasulullah s.a.w." (Riwayat
Bukhari)
َ َ َّ ُ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َْ ُ َ ْ َ َ
‫الصال ِة أ ْد َب َر‬ ‫ود َي ِب‬
ِ ‫ن‬ ‫ا‬‫ذ‬ ‫إ‬ِ ‫م‬‫ل‬ ‫س‬‫و‬ ‫ه‬
ِ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ى‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬
ِ
َ َ
َ َّ َ ِّ ُ َ َّ َ َ َ ْ ُ َ ِّ َ ُ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ُ ُ َ َ ُ َ ْ َّ
‫لصال ِة أ ْد َب َر َح َّتى‬ ‫النداء أقبل حتى ِإذا ث ِوب ِل‬ ِ ‫الشيطان وله ضراط حتى ًل يسمع الت ِأذين ف ِإذا ق ِض ي‬
َ ُْ َ َ َ َ ََ َ َ ُْ َ َْ ْ ْ َ ُ ْ َّ َ ُ َ
‫يب أق َب َل َح َّتى َيخ ِط َر َب ْي َن اْل ْر ِء َون ْف ِس ِه َي ُقو ُل اذك ْر كذا َواذك َر كذا ِْلا ل ْم َيذك ْر ِم ْن ق ْب ُل‬ ‫ِإذا ق ِض ي التث ِو‬
َّ َ ْ َ ‫َ َّ َ َ َّ َّ ُ ُ َ َ ْ ي‬
)‫حتى يظل الرجل ما يد ِر كم صلى (متفق عليه‬
"Jikalau azan dilaungkan untuk solat, maka membelakanglah syaitan - yakni lari ke belakang -
sambil terkentut-kentut, sehingga ia tidak mendengar lagi suara azan tersebut. Selanjutnya jikalau azan
sudah selesai, maka ia datang lagi, sehingga apabila dibunyikan iqamat, maka sekali lagi ia
membelakang, kemudian apabila bunyi iqamat telah selesai datanglah ia kembali sehingga ia
mengusikkan - yakni menggoda - antara seseorang itu dengan hatinya sendiri sambil mengucapkan:
"Ingatlah ini dan ingatlah itu," iaitu sesuatu yang tidak diingatnya sebelum ia bersembahyang itu,
sehinggakan seseorang itu tidak lagi mengetahui, sudah berapa rakaat ia bersembahyang." (Muttafaq
'alaih)
َّ َ َّ َ ‫هللا َع ْن ُه َما َأ َّن ُه َسم َع َر ُسو َل هللا‬
‫ص َّلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َي ُق ُو ُل‬ ُ ‫َو َع ْن َع ْبد هللا ْبن َع ْم ُرو ْبن ْال َعاص َرض َي‬
َ ُ ‫صلى‬ َّ َ
َ ‫صال ًة‬ َ َّ َ َ
َ ‫صلوا َعل َّي فإ َّن ُه َم ْن‬ ْ ُّ ُ ْ ُ َ ِّ ‫إ َذا َسم ْع ُت ُم‬
َ ‫الن َد َاء ف ُقولوا م ْث َل َما َي ُقو ُل ث َّم‬
‫هللا َعل ْي ِه ِب َها‬ َ ‫صلى َعل َّي‬
ِ ِ ِ ِ ِ
َ َ ‫َ َ ْ ُ َ ْ َ ُ َن‬ َ ْ َْ َّ َ ْ َ َ َّ َ ْ َ ْ َ َّ َ َ َ َ ْ َ ْ ُ َ ُ ْ َ
‫هللا وأرجو أن أكو أنا‬ ِ ‫عش ًرا ث َّم سلوا هللا ِل َي الو ِسيلة ف ِإن َها من ِزلة ِفي الجن ِة ًل تنب ِغي ِإًل ِلعب ٍد ِمن ِعب ِاد‬
ُ َ َ َّ ُ َ ْ َّ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ َ ُ
)‫هو فمن سأل ِلي الو ِسيلة حلت له الشفاعة (رواه مسلم‬
106
1035. Dari Abdullah bin 'Amr bin al-'Ash radhiallahu 'anhuma bahawasanya ia mendengar
Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Jikalau engkau mendengar azan, maka ucapkanlah sebagaimana yang diucapkan oleh
muazzin, kemudian bacalah selawat untukku, kerana sesungguhnya sahaja barangsiapa yang membaca
selawat untukku sekali selawatan, maka Allah akan memberikan rahmat kepadanya sepuluh kali,
selanjutnya mohonlah wasilah kepada Allah untukku, sebab sesungguhnya wasilah itu adalah suatu
tingkat dalam syurga yang tidak patut diberikan melainkan kepada seseorang hamba dari sekian
banyak hamba-hamba Allah dan aku mengharapkan agar sayalah hamba yang memperolehi tingkatan
wasilah itu tadi. Maka dari itu barangsiapa yang memohonkan wasilah untukku - kepada Allah,
wajiblah ia memperolehi syafaatku." (Riwayat Muslim)
‫الن َد َاء‬ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬

ِّ ‫ال إ َذا َسم ْع ُت ُم‬ َّ َّ َ
‫ى‬‫ل‬‫ص‬ ‫هللا‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬
‫ل‬ ُ ‫َو َع ْن َأبي َسعيد ْال ُخ ْدر ِّي َرض َي‬
ُ ْ
ِّ َ ُ ‫َ ُ ُ ْ َ َ َ ُ ُل‬
)‫فقولوا كما يقو اْلؤ ِذن (متفق عليه‬
1036. Dari Abu Said al-Khudri r.a. bahawasanya Rasulullah s.a.w. .bersabda:
"Jikalau kamu sekalian mendengar azan, maka ucapkanlah ,sebagaimana yang diucapkan oleh
muazzin."(Muttafaq 'alaih)
َّ ِّ ‫ال ح ْي َن َي ْس َم ُع‬
‫الن َد َاء الل ُه َّم‬ َ َ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
‫ق‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ال‬‫ق‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ى‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬
‫ل‬ ُ ‫َو َع ْن َجابر َرض َي‬
ِ ِ ِ ِ ِ ٍِ
َّ ً ُ ْ َ ً َ َ ُ ْ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ ً َّ َ ُ َ ْ َ َّ
َّ ‫الد ْع َوة التا َّم ِة َو‬ َّ ‫َر َّب هذه‬
‫آت محمدا الو ِسيلة والف ِضيلة وابعثه مقاما محمودا ال ِذي‬ ِ ،‫الصال ِة القا ِئ َم ِة‬ ِ ِِ
ْ َ َ َ ْ َّ َ
)‫َو َع ْدت ُه َحلت له شفا َع ِتي َي ْو َم ال ِق َي َام ِة (رواه البخاري‬
ُ
1037. Dari Jabir r.a. bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Barangsiapa yang ketika - sudah selesai - mendengarkan azan lalu mengucapkan - yang
maksudnya: "Ya Allah yang Maha Menguasai doa yang sempurna serta solat yang akan didirikan ini,
berikanlah kepada Muhammad wasilah dan keutamaan, bangkitkanlah ia pada kedudukan yang terpuji
yang telah Engkau janjikan," maka akan dapatlah ia memperolehi syafaatku pada hari kiamat."
(Riwayat Bukhari)
‫ال ِح ْي َن َي ْس َم ُع‬ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َأ َّن ُه َق‬

َ ‫ال َم ْن َق‬ َّ َّ َ ِّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ
‫اص ر ِض ي هللا عنه ع ِن الن ِب ِي صلى‬
َّ َ َ ْ ْ َ ْ َ َ
َ ٍ ‫وعن سَع ِد ب ِ َن أ ِبي و‬
‫ق‬
ُ ‫يَ َل ُه َوأ َّن ُم َح َّم ًدا َع ْب ُد ُه َو َر ُس ُول ُه َ ض‬
‫يت ِباهللِ َرًّبا َو ِب ُم َح َّم ٍد‬ ُ ‫ْاْلُ َؤ ِّذ َن أ ْش َه ُد أ ْن ًَل إ َله إ ًَّل‬
َ ‫هللا َو ْح َد ُه ًَل َشر‬
ِ‫ر‬ ِ ِ ِ ِ
ْ َ َ ُ ً
)‫الم ِد ًينا غ ِف َر ل ُه ذن ُب ُه (رواه مسلم‬ ْ َ َُ
ِ ‫رسوًل و ِباإلس‬
1038. Dari Said bin Abu Waqqash r.a. dari Nabi s.a.w. bahawasanya beliau bersabda:
"Barangsiapa yang ketika - telah selesai - mendengarkan azan lalu mengucapkan - yang
maksudnya: "Aku menyaksikan bahawasanya tiada Tuhan melainkan Allah yang Maha Esa, tiada
sekutu bagiNya dan bahawasanya Muhammad adalah hamba dan pesuruhNya. Aku rela dengan Allah
sebagai Tuhan, dengan Muhammad sebagai rasul dan dengan Islam sebagai agama," maka
diampunkanlah dosanya." (Riwayat Muslim)
َ ْ ََْ َ ُّ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم‬
َّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ ََ ْ َ َ
‫الد َع ُاء ًل ُي َر ُّد َب ْي َن ألاذ ِان َو ِإلاق َام ِة‬ ِ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬
ِ
‫ل‬ َ ‫ق‬ ‫س ر ِض ي هللا عنه قال‬ ٍ ‫وعن أن‬
‫ال َح ِديث َح َسن‬ َ ‫(رواه أبو داود والترمذي) َو َق‬
"Doa itu tidak akan ditolak antara azan dan iqamah."
adalah Hadis hasan.
107
Bab 187
Keutamaan Solat
َ َ َ ‫َق‬
َ ُْ َ ْ َ َ َ َّ َّ
﴾٢٢﴿ .... ۖ ‫الصالة ت ْن َه ٰى َع ِن ال َف ْحش ِاء َواْلنك ِر‬ ‫ ِإن‬....
"Sesungguhnya solat itu dapat mencegah dari keburukan dan kemungkaran." (al-'Ankabut: 45)
َ َ َ َ َّ َ َّ َّ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َْ ُ َ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َي ُقو ُل أ َرأ ْي ُت ْم ل ْو أ َّن َن ْه ًرا‬ ‫هللا‬
ِ ‫ل‬ َ ‫ال َسم ْع ُت َر ُسو‬
ِ
َ ‫ب َباب َأ َح ِد ُك ْم َي ْغ َت ِس ُل ِم ْن ُه ُك َّل َي ْوم َخ ْم‬
ْ‫س َم َّرا ٍت َه ْل َي ْب َقى ِم ْن َد َرِن ِه َش ْيء َق ُال ْوا ًَل َي ْب َقى ِم ْن َد َرِن ِه َش يء‬
ٍ ِ ِ
َ َ َ ْ َّ ُ ُ ْ َ ْ َ ْ َ َ َّ ُ َ َ َ َ َ َ َ
)‫س يمحو هللا ِب ِهن الخطايا (متفق عليه‬ ِ ‫ات الخم‬ ِ ‫قال فذ ِلَ مثل الصلو‬
"Adakah kamu sekalian mengetahui, andaikata pada pintu seseorang di antara kamu sekalian itu ada
sebuah sungai dan ia mandi di situ sebanyak lima kali dalam sehari, apakah masih ada kekotoran sekali
pun sedikit yang tertinggal di badannya?" Para sahabat menjawab: "Tidak ada kotoran sedikit pun yang
tertinggal di badannya." Beliau s.a.w. lalu bersabda: "Demikian itulah perumpamaan solat lima waktu,
dengan mengerjakan semua itu Allah akan menghapuskan semua kesalahan." (Muttafaq 'alaih)
َ َ َْ ْ َ َّ ُ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ‫ال َق‬َ ‫هللا َع ْن ُه َق‬
‫س ك َمث ِل َن ْه ٍر‬
ِ ‫م‬‫خ‬ ‫ال‬ ‫وات‬
ِ ‫ل‬ ‫الص‬ ‫ل‬ ‫ث‬ ‫م‬ ‫م‬‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ه‬
ِ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬
ِ
ِ ٍِ
َ ُ ُ ْ َ ْ ُ َ
َ ‫َجار َغ ْمر َع َلى َباب أ َح ِدك ْم َيغت ِس ُل ِمنه ك َّل َيوم خ ْم‬
)‫ات (رواه مسلم‬ ٍ ‫س َم َّر‬ ٍ ِ ٍ ٍ
1041. Dari Jabir r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda: "Perumpamaan solat lima waktu itu
adalah seumpama sebuah sungai yang mengalir, banyak airnya yang ada di pintu seseorang di antara
kamu sekalian. Ia mandi di situ setiap hari lima kali." (Riwayat Muslim)
َّ َ َّ َّ َ َّ َّ َ َ َ ً َ ْ ُ َ َ ْ ْ َ َ َ ً ُ َ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ ُ ْ َ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم‬ ‫ود ر ِض ي هللا عنه أن رجال أصاب ِمن امرأ ٍة قبلة فأتى الن ِبي‬ ٍ ‫وع ِن اب ِن مسع‬
ْ َّ
َ ِّ َّ َ ْ ْ ُ َ َ َ َّ ْ َ ً ‫َّ َ َ َّ َ َ ُز‬ َ َ َ َ َ َ َ َ ُ ‫َف َأ ْخ َب َر ُه َف َأ ْن َز َل‬
:‫ات} [هود‬ِ ِ ‫ئ‬ ‫ي‬ ‫الس‬ ‫ن‬‫ب‬ ‫ه‬ ‫ذ‬
ِ ِ‫ي‬ ‫ات‬‫ن‬‫س‬ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫ل‬
ِ ِ ‫ي‬ ‫الل‬ ‫ن‬ ‫م‬
ِ ‫ا‬‫ف‬‫ل‬ ‫و‬ ‫ار‬
ِ ‫ه‬ ‫الن‬ ‫ي‬ ‫ف‬
ِ ُ ‫ر‬‫ط‬ ‫ة‬‫ال‬ ‫الص‬ ‫م‬ ‫ق‬
ِِ ‫أ‬ { ‫ى‬‫ال‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫هللا‬
ِّ ُ َ
)‫ال ِلج ِم ِيع أ َّم ِتي ك ِل ِه ْم (متفق عليه‬َ ‫الر ُج ُل َأل َي َه َذا ق‬
َ َ ‫] َف َق‬٨٨٢
َّ ‫ال‬
ِ
1042. Dari Ibnu Mas'ud r.a. bahawasanya ada seorang lelaki yang memberikan ciuman pada
seseorang wanita - lain, lalu ia mendatangi Nabi s.a.w. kemudian memberitahukannya akan halnya.
Kemudian Allah Ta'ala menurunkan ayat - yang maksudnya: "Dirikanlah solat pada kedua-dua hujung
siang dan beberapa saat dari waktu malam. Sesungguhnya kebaikan-kebaikan itu dapat melenyapkan
keburukan-keburukan." Orang tadi lalu berkata: "Adakah ayat itu untuk aku sahaja?" Beliau s.a.w.
bersabda: "Untuk seluruh ummatku." (Muttafaq 'alaih)
ُ ْ ُ ْ َ ْ ُ َ َ َّ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
‫س َوال ُج ُم َعة‬ َ ُ َّ َ ُ ْ َ ُ َ ْ ُ َ ْ َ َ
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم قال الصلوات الخم‬ ِ ‫وعن أ ِبي ه َري َرة َر ِض َي هللا عنه أن َرسول‬
َ ْ َ ْ ُ ْ َ َ َّ ُ َ ْ َ َ َ َّ َ َ ُ ُ ْ َ
)‫ش الك َبا ِئ ُر (رواه مسلم‬ ‫ِإلى الجمع ِة كفارة ِْلا بينهن ما لم تغ‬
"Solat lima waktu, Juma’at yang satu sampai Juma’at yang lain adalah sebagai penutup dosa
selama waktu antara semuanya - yakni antara waktu yang satu dengan waktu yang berikutnya, selama
tidak dikerjakan dosa-dosa yang besar." (Riwayat Muslim)
َّ َ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ْ ُ ْ َ َ
‫ص َّلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َي ُقو ُل َما ِم ْن ِا ْم ِر ٍئ‬
َ ‫ال َسم ْع ُت َر ُسو َل هللا‬
ِ ِ
َ ‫ق‬ ‫وعن عثمان بن عف ِان ر ِض ي هللا عنه‬
َ َ َ ً َ َ َ َّ َ ُ ُ َ َ َ ُ ُ َ َ َ ُ ُ ُ ْ ُ َ َ ُ ْ َ َ َ ُ ُ ُ ْ َ ْ ُ
‫وع َها ِإًل كان ْت ك َّفا َرة ِْلا ق ْبل َها ِم َن‬ ‫مس ِل ٍم تحضره صالة مكتوبة فيح ِسن وضوءها وخشوعها ورك‬
َّ ُ َّ َ َ َ ُ َ ُ ُّ
)‫الد ْه َر كل ُه (رواه مسلم‬ َ‫وب َما ل ْم ت ْؤ َت ك ِبيرة و ِذل‬
ِ ‫الذ‬
‫ن‬
1044. Dari Usman bin Affan r.a., katanya: "Aku mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Tiada seorang Muslim pun yang datang padanya solat yang diwajibkan, lalu ia memperbaiki
wudhu'nya, kekhusyu'annya serta ruku'nya, melainkan solat yang dilakukannya tadi akan menjadi
penutup dosa-dosa yang dilakukan sebelum itu, selama tidak dikerjakan dosa besar. Yang sedemikian
itu berlaku untuk setahun sepenuhnya." (Riwayat Muslim)
108
Bab 188
Keutamaan Solat Subuh Dan Asar

َ ْ َ ْ َّ َ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
‫صلى ال َب ْر َد ْي ِن َدخ َل ال َج َّنة‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم قال من‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬
‫ل‬ ُ ‫وس ى َرض َي‬ َ ‫َع ْن َأبي ُم‬
ِ ِ ِ
ُ‫صر‬ ْ ُّ »‫الب ْر َدان‬
ْ ‫الص ْب ُح َوال َع‬ َ « )‫(متفق عليه‬
ِ
1045. Dari Abu Musa r.a. bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Barangsiapa yang bersembahyang solat bardain - yakni solat Subuh dan solat Asar, maka ia
akan masuk syurga." (Muttafaq 'alaih)
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َي ُقو ُل ل ْن‬ ُ ‫َو َع ْن َأبي ُز َه ْير ُع َما َر َة ْب َن ُر َؤ ْي َب َة َرض َي‬
َ ُ ُ ْ َ َ ‫هللا َع ْن ُه َق‬
ِ ‫ال س ِمعت َرسول‬
‫هللا‬ ِ ٍ َ ِ
ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ ُ ْ َ َ َّ ُ ُ ْ َ َّ َ َ َ َّ َ َ
)‫س وقب َل غ ُر ِوب َها يع ِني الفج َر والعص َر (رواه مسلم‬ ْ َ
ِ ‫ي ِلج النار أحد صلى قبل طل ِوع الشم‬
1046. Dari Abu Zuhair iaitu Umarah bin Ruwaibah r.a., katanya: "Aku mendengar Rasulullah
s.a.w. bersabda:
"Tidak akan masuk neraka seseorang yang bersembahyang sebelum terbitnya matahari dan
sebelum terbenamnya," yakni solat Subuh dan solat Asar. (Riwayat Muslim)
َ ُّ َّ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ َ ‫ال َق‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َق‬
ُ ‫ان َرض َي‬ َ َْ ُ ْ ُُْ ْ َ َ
‫الص ْب َح ف ُه َو‬ ‫صلى‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم من‬ ِ ‫ال َرسول‬ ِ ‫وعن جند ِب ب ِن سفي‬
َ ُ ََ ‫في ذ َّمة هللا َف ْان ُظ ْر َيا ْاب َن َآد َم ًَل َي ْط ُل َب َّن‬
)‫هللا ِم ْن ِذ َّم ِت ِه ِبش ٍيء (رواه مسلم‬ ِ ِ ِ ِ
1047. Dari Jundub bin Sufyan r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Barangsiapa yang bersembahyang Subuh, maka ia adalah dalam tanggungan Allah - yakni
mengenai keselamatan dirinya dan lain-lain. Maka perhatikanlah, wahai anak Adam - yakni manusia,
janganlah sampai Allah itu menuntut kepadamu sesuatu dari tanggungannya." (Riwayat Muslim)
Keterangan Hadis di atas harap dilihat dalam Hadis no. 388 pada Kitab Riyadhus Solehin Jilid
Pertama di muka surat 219.
َ َ ُ َ َ َّ َ َّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َْ ُ َ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َي َت َعاق ُبون ِفيك ْم َمال ِئكة‬ ‫هللا‬
ِ
َ
ُ َ ُ ْ ُ َ َّ ُ ُ ْ َ َّ ُ ْ َ ْ َ َ َ ْ ُّ َ َ َ َّ ‫ب ْال َّل ْيل َو َم َالئ َكة ب‬
‫ين َباتوا ِفيك ْم ف َي ْسأل ُه ُم‬ ‫صال ِة الصب ِح وصال ِة العص ِر ثم يعرج ال ِذ‬ ‫يج َت ِم ُعون ِفي‬
ْ ‫الن َهار َو‬
ِ ِ ِ َ ِ ِ
َ‫َ َ ُ ُ َن َ َ ْ َ ُ ْ َ ُ ْ ُ َ ُّ َن َ َ َ ْ َ ُ ْ َ ُ ْ ُ َ ُّ ن‬ ْ َ َ َ َ
‫هللا َو ُه َو أ ْعل ُم ِب ِه ْم ك ْيف ت َرك ُت ْم ِع َبادي فيقولو تركناهم وهم يصلو وأتيناهم وهم يصلو (متفق‬ ُ
)‫عليه‬
"Berganti-gantilah untuk menyertai kamu sekalian beberapa malaikat di waktu malam dan
beberapa malaikat di waktu siang. Mereka sama-sama berkumpul dalam solat Subuh dan Solat Asar.
Kemudian naiklah malaikat yang bermalam dengan kamu sekalian itu, lalu Allah bertanya kepada
mereka, padahal sebenarnya Allah adalah lebih Maha Mengetahui tentang hal-ehwal
hamba-hamba-Nya, tanyaNya: "Bagaimanakah kamu sekalian meninggalkan hamba-hambaKu?" lalu
para malaikat itu menjawab: "Kami meninggalkan mereka dan mereka sedang melakukan solat dan
sewaktu kami menemui mereka itu, juga di waktu mereka melakukan solat." (Muttafaq 'alaih)
ْ َ َ َ َّ َ َّ َّ َ ِّ َّ َ ْ َّ ُ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ ِّ َ َ ْ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ف َنظ َر ِإلى ال َق َم ِر‬ ‫لي ر ِض ي هللا عنه قال كنا ِعند الن ِب ِي‬ِ ‫هللا البج‬ َْ ْ َ ْ َ َ
ِ ‫وعن ج ِر ِير ب ِن عب ِد‬
َ َ َ ْ َ ْ َ َ ُ َ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َ ْ ُ َّ َ َ ْ َ َ َ ْ ُ َّ َ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ
‫اس َتط ْع ُت ْم أ ْن ًل‬ ‫ض ُامون ِفي ُرؤ َي ِت ِه ف ِإ ِن‬ ‫ليلة البد ِر فقال ِإنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر ًل ت‬
ْ َ َ َ ْ ُ ْ َ ُ َ َّ ‫ص َالة َق ْب َل ُط ُلوع‬ َ ‫ُت ْغ َل ُب ْوا َع َلى‬
‫س َوق ْب َل غ ُر ِوب َها فاف َعلوا (متفق عليه) َو ِفي ِر َو َاي ٍة ف َنظ َر ِإلى ال َق َم ِر‬
ِ
ْ ‫الش‬
‫م‬ ِ ٍ
َ ْ َ ََ َ
‫ل ْيلة أ ْرَب َع َعش َرة‬
1049. Dari Jarir bin Abdullah al-Bajali r.a., katanya: "Kami semua ada di sisi Nabi s.a.w. Beliau
s.a.w. lalu melihat bulan di malam bulan purnama - yakni tarikh empat belas bulan hijriyah, kemudian
beliau bersabda:
"Kamu sekalian akan dapat melihat Tuhanmu sebagaimana kamu sekalian melihat bulan ini,
tidak akan memperolehi kesukaran kamu sekalian dalam melihatNya itu. Maka jikalau kamu sekalian
dapati tidak akan dialahkan - dimalaskan - oleh solat sebelum terbitnya matahari dan sebelum
terbenamnya, maka lakukanlah ia," maksudnya jangan sampai dialahkan oleh sesuatu hal sehingga
tidak melakukan kedua-dua solat itu dan jelasnya ini adalah merupakan perintah wajib. (Muttafaq 'alaih)
Dalam suatu riwayat disebutkan: "Beliau s.a.w. lalu melihat ke bulan pada malam bulan
purnama itu - yakni bulan tarikh empat belas."
َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ َ ‫ال َق‬
ُ ‫َو َع ْن ُب َرْي َد َة َرض َي‬
‫ص ِر ف َق ْد َح ِبط‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم من ترك صالة الع‬ ِ ‫ال َرسول‬ ِ
ُ
)‫َع َمل ُه (رواه البخاري‬
1050. Dari Buraidah r.a., katanya: "Nabi s.a.w. bersabda:
"Barangsiapa yang meninggalkan solat Asar, maka leburlah - yakni rosaklah -
amalan-amalannya." (Riwayat Bukhari)
109
Bab 189
Keutamaan Berjalan Ke Masjid
َّ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ
‫اح أ َع َّد الل ُه‬‫عن أ ِبي هريرة ر ِض ي هللا عنه أن الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم قال من غدا ِإلى اْلس ِج ِد أو ر‬
)‫اح (متفق عليه‬ َ ‫َل ُه في ْال َج َّنة ُن ُ ًزًل ُك َّل َما َغ َدا َأ ْو َر‬
ِ ِ
"Barangsiapa pergi ke masjid pada waktu pagi atau petang hari, maka Allah menyediakan
untuknya suatu hidangan - yang lazim diberikan untuk tetamu - di syurga, setiap kali ia pergi pagi atau
petang hari itu." (Muttafaq' alaih)
َّ ْ َ َ ُ ْ َ َ ْ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ ُ ْ َ َ
‫وت الل ِه ِل َي ْق ِض ي‬ ْ
ِ ‫ال َمن تط َّه َر ِفي َبي ِت ِه ث َّم َمض ى ِإلى َبي ٍت ِمن ُب ُي‬‫وعنه أن الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم ق‬
ً ُ
َ َ ْ ْ ًَ َ ُّ َ ُ ُ ُ َ َ َّ ََ ْ ًَ َ
)‫ض الل ِه كان ْت خط َوات ُه ِإ ْح َد َاها ت ُحط خ ِطيئة َوألاخ َرى ت ْرف ُع َد َر َجة (رواه مسلم‬ ِ ‫ف ِريضة ِمن فرا ِئ‬
1052. Dari Abu Hurairah r.a. juga bahawasanya Nabi s.a.w. bersabda:
"Barangsiapa yang bersuci di rumahnya kemudian ia pergi ke salah satu dari beberapa rumah
Allah - yakni masjid - untuk menyelesaikan salah satu solat wajib dari beberapa solat yang diwajibkan
oleh Allah, maka langkah-langkahnya itu yang selangkah dapat menghapuskan satu kesalahan sedang
langkah yang lainnya dapat menaikkan satu darjat." (Riwayat Muslim)
َْ َ َ ُ ْ َ َ َ َْ ْ َ َ ‫ال َك‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َق‬ُ ‫َو َع ْن ُأ َب ِّي ْبن َك ْعب َرض َي‬
‫لم أ َح ًدا أ ْب َع َد ِم َن اْل ْس ِج ِد ِم ْن ُه‬ ‫ان َر ُجل ِمن ألانص ِار ًل أع‬ ِ ٍ ِ ِ
َّ‫ال َما َي ُس ُّرني َأن‬ َ َ
َ ‫الر ْمض ِاء ق‬ ْ َّ ُ َ َ َ َ
َّ ‫يل له ل ْو ِاشت َرْيت ِح َما ًرا ِلت ْرك َبه ِفي الظل َم ِاء َو ِفي‬ْ َ ُ َ َ َ
َ ‫صالة ف ِق‬ َ ‫َو َك َان ْت ًَل ُتخطئه‬
ُ ُ ْ
ِ ِ
َ َ َ َ ُ
َ ‫وعي إذا َر َج ْعت إلى أ ْهلي فق‬ َ َ ْ
ُ ‫اي إلى اْل ْسجد َو ُر‬ َ َ َ َ ُ ِّ َ ْ
َ ‫َم ْنزلي إ َلى َج ْنب اْل ْسج ِد إ ِني أر ُيد أ ْن ُيكت َب لي َم ْمش‬
ْ
‫ال‬ ِ ِ ِ ِ ‫ج‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِِ
ُ َّ ُ َ َ َ َ ُ َّ َ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ
)‫هللا صلى الله علي ِه وسلم قد جمع الله لَ ذ ِلَ كله (رواه مسلم‬ ِ ‫َرسول‬
1053. Dari Ubay bin Ka'ab r.a., katanya: "Ada seorang dari golongan sahabat Anshar yang aku
tidak mengetahui seseorang pun yang rumahnya lebih jauh letaknya dari rumah orang itu jikalau hendak
ke masjid, tetapi ia tidak pernah terlambat oleh sesuatu solat - yakni setiap solat fardhu ia mesti
mengikuti berjamaah. Kepadanya dikatakan: "Alangkah baiknya jikalau engkau membeli seekor keldai
yang dapat engkau naiki di waktu malam gelap gelita serta di waktu teriknya panas matahari." Ia
menjawab: "Aku tidak suka kalau rumah aku itu ada di dekat masjid, sesungguhnya aku ingin kalau
jalan aku sewaktu pergi ke masjid dan sewaktu pulang dari masjid untuk kembali ke tempat keluargaku
itu dicatat pahalanya untukku."
Rasulullah s.a.w. lalu bersabda: "Allah telah mengumpulkan untuk pahala kesemuanya itu -
yakni waktu pergi dan pulangnya semuanya diberi pahala." (Riwayat Muslim)
َْ ُ ْ ُ ْ َ َ ََ َْ ُ ‫ال َخ َلت ْالب‬ َ َُْ ُ
‫قاع َح ْو َل اْل ْس ِج ِد فأ َر َاد َب ُنو َس ِل َمة أ ْن َين َت ِقلوا ق ْر َب اْل ْس ِج ِد‬ ِ ِ َ ‫وعن ج ِاب ٍر َر ِض َي هللا عنه ق‬
َ ْ َ َ
ْ ُ َ َْ ُ ْ ُ ْ َ َ َ ُ ُ ُ َّ َ َ َ َ ْ ُ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َّ َ َ َ َ َ َ
‫ريدون أ ْن تن َت ِقلوا ق ْر َب اْل ْس ِج ِد قالوا‬ ‫فبلغ ذ ِلَ الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم فقال لهم بلغ ِني أنكم ت‬
ْ ُ َ ُ َ ُْ ُ ُ َ ُْ ُ َ
‫ال َب ِني َس ِل َمة ِد َي َاركم تك َت ْب آث ُارك ْم ِد َي َارك ْم تك َت ْب آث ُارك ْم ف َقالوا َما‬ َ ‫الل ِه َق ْد َأ َر ْد َنا َذ ِل ََ َف َق‬ َّ َ ُ َ َ ْ َ َ
‫نعم يا رسول‬
َ َ َ َ ْ ُ َ ْ َ ُّ َ ُ ْ َ ُ َ َ ‫َي ُس ُّرَنا َأ َّنا ُك َّنا َت َح َّو ْل‬
‫س‬ ‫ن‬
ٍ ٍ ِ ِ‫أ‬ ‫ة‬ ‫اي‬‫و‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫اه‬ ‫ن‬ ‫ع‬‫م‬ ‫ي‬ ‫ار‬
ِ ‫خ‬ ‫ب‬ ‫ال‬ ‫ى‬ ‫و‬
ِ ‫ر‬‫و‬ ) ‫مسلم‬ ‫رواه‬ ( ‫ا‬‫ن‬
1054. Dari Jabir r.a., katanya: "Ada beberapa bidang tanah di sekitar masjid itu kosong, lalu
keluarga Bani Salimah berkehendak akan berpindah di dekat masjid. Hal itu sampai terdengar oleh Nabi
s.a.w., lalu beliau bersabda kepada mereka: "Ada berita yang sampai kepadaku bahawa kamu sekalian
hendak berpindah berhampiran masjid." Mereka menjawab: "Benar, ya Rasulullah. Kami memang
berkehendak sedemikian." Beliau lalu bersabda lagi: "Wahai keluarga Bani Salimah, bekas
langkah-langkahmu - ke masjid itu - dicatat pahalanya untukmu semua. Maka itu tetaplah di
rumah-rumahmu itu sahaja, tentu dicatatlah bekas langkah-langkahmu semua itu." Mereka lalu
berkata: "Kami tidak jadi untuk berpindah."
Diriwayatkan oleh Imam Muslim. Imam Bukhari juga meriwayatkan yang semakna dengan
Hadis di atas dari riwayat Anas.
َ َّ َ َ ْ َ َّ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ ُ ُ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ ُ َ ْ َ َ
‫اس أ ْج ًرا ِفي‬
ِ َ ‫وعن أ ِب َي موس ى ر ِض ي هللا عن َه قال قال رسول الل ِه صلى الله علي ِه وسلم ِإن أعظ َم الن‬
َ ْ ِّ َ ُ َّ َ َ َ َّ ُ َ ْ َ َّ َ ْ ُ ُ َ ْ َ ً ْ َ َ ْ َ ْ ُ ُ َ ْ َّ
‫ص ِل َي َها َم َع ِإلا َم ِام أ ْعظ ُم أ ْج ًرا ِم َن‬ ‫الة أبعدهم ِإليها ممش ى فأبعدهم وال ِذي ينت ِظر الصالة حتى ي‬ ِ ‫الص‬
ُ ِّ َ ‫َّالذي ُي‬
)‫ص ِل َي َها ث َّم َي َن ُام (متفق عليه‬ ِ
1055. Dari Abu Musa r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Sesungguhnya sebesar-besar manusia perihal pahalanya dalam solat ialah yang terjauh di
antara mereka itu tentang jalannya lalu lebih jauh lagi. Dan orang yang menantikan solat sehingga ia
dapat mengikuti solat itu bersama imam adalah lebih besar pahala-daripada orang yang melakukan
solat itu - dengan munfarid - lalu ia tidur ." (Muttafaq 'alaih)
َ ْ َ َ ُّ َ ْ ْ ِّ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ِّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ َ ُ ْ َ َ
‫ال َب ِش ُروا اْل َّشا ِئ َين ِفي الظل ِم ِإلى اْل َس ِاج ِد‬‫وعن بريدة ر ِض ي هللا عنه ع ِن الن ِب ِي صلى الله علي ِه وسلم ق‬
ْ َّ ‫النور‬
ُّ
)‫الت ِ ِّام َي ْو َم ال ِق َي َام ِة (رواه أبو داود والترمذي‬ ِ ‫ِب‬
110
1056. Dari Buraidah r.a. dari Nabi s.a.w., sabdanya:

"Sampaikanlah berita gembira kepada orang-orang yang berjalan di waktu malam ke
masjid-masjid bahawa mereka akan memperolehi cahaya yang sempurna besok pada hari kiamat."
(Riwayat Abu Dawud dan Termidzi)
ُ ‫ال َأ ًَل َأ ُد ُّل ُك ْم َع َلى َما َي ْم ُحو‬

‫هللا ِب ِه‬ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬
َّ َّ َ
‫هللا صلى‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬
ِ ِ
َ َ ُ َََُْ ََْ ََ ُ ُ ْ ُ َ ْ َ َ َ ُ َ َ َ َ ْ ُ َ َ َ َّ ُ َ ْ َ َ َِ َ َ ْ
‫ وكثرة الخطا إلى‬،‫وء على اْلكا ِر ِه‬ ِ ‫هللا قال ِإسباغ الوض‬ ِ ‫ات قالوا بلى يا رسول‬ ِ ‫الخطايا ويرفع ِب ِه الدرج‬
ُ َ ِّ ُ ُ َ ُ َ ِّ ُ ُ َ َ َ َّ َ ْ َ َ َّ ُ َ ْ َ َ َ‫اْل‬
)‫الرباط (رواه مسلم‬ ِ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ل‬ِ ‫فذ‬ ،‫اط‬ ‫ب‬
‫الر‬
ِ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ِ ‫ذ‬ ‫ف‬ ، ‫ة‬
ِ ‫ال‬‫الص‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ة‬ِ ‫ال‬ ‫الص‬ ‫ار‬‫ظ‬ ‫ت‬ ِ ‫ان‬ ‫و‬ ،‫د‬ ‫اج‬
ِ ِ ‫س‬
"Sukakah kamu sekalian kalau aku tunjukkan akan sesuatu amalan yang dapat meleburkan
semua kesalahan dan dengannya dapat pula menaikkan beberapa darjat?" Para sahabat menjawab:
"Baiklah, ya Rasulullah." Beliau s.a.w. lalu bersabda: "Iaitu menyempurnakan wudhu' sekalipun
menemui beberapa hal yang tidak disukai - seperti terlampau sejuk dan sebagainya,banyaknya
melangkahkan kaki untuk ke masjid dan menantikan solat selepas melakukan solat. Itulah yang dapat
disebut ribath, itulah yang disebut ribath - perjuangan menahan nafsu untuk memperbanyak ketaatan
kepada Tuhan." (Riwayat Muslim)
َّ ‫ال إ َذا َ َرأ ْي ُت ُم‬

‫الر ُج َل َي ْع َت ُاد‬
َّ َّ َ ِّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ ِّ ْ ُ ْ
َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬ ‫ى‬‫ل‬‫ص‬ ‫ي‬ ‫ب‬‫الن‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫ن‬‫ع‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ض‬ ‫ي‬
ِ‫ِ ِر‬ ‫ر‬ ‫د‬‫خ‬ ‫ال‬ ‫يد‬
ٍ ِ‫ع‬‫س‬َ ‫ي‬ ‫ب‬
َ ْ َ َ
‫أ‬ ‫وعن‬
ِ ِ ِ ِ ِ
َْْ َ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َّ َ َ َّ َ ُ َ ‫اش َه ُد ْوا َل ُه ب ْاإل َيمان َق‬ ْ َ َ َ َْ
}‫آلاخ ِر‬
ِ ‫هللا من آمن ِباهللِ واليو ِم‬ ِ ‫ال هللا عز وج َّل { ِإن َما يع ُم ُر مس ِاجد‬ ِ ِ ِ ‫اْلس ِاجد ف‬
َ ‫ْآلا َي ِة (رواه الترمذي) َوق‬
َ
1058. Dari Abu Said al-Khudri r.a. dari Nabi s.a.w., sabdanya:
"Jikalau kamu sekalian melihat seseorang membiasakan - pulang pergi - ke masjid, maka
saksikanlah ia dengan keimanan - yakni bahawa orang itu benar-benar orang yang beriman. Allah
Azzawajalla berfirman: "Hanyasanya yang meramaikan masjid-masjidnya Allah ialah orang yang
beriman kepada Allah dan hari akhirat."[61] sampai ke akhir ayat.
__________________________________________________________________________________
[61] Isi ayat di atas dengan lebih lengkap iaitu yang tercantum dalam surah al-Bara'ah atau at -Taubah, ayat 18, bunyinya
adalah seperti berikut:
َ ‫الل َه ۖ َف َع َس ٰى ُأ َولٰـئ ََ َأن َي ُك ُونوا م َن ْاْلُ ْه َتد‬
﴾٨١﴿ ‫ين‬
َّ َّ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َّ َ َ َ َ َّ َ َ َ َ
‫ وأقام الصالة وآتى الزكاة ولم يخش ِإًل‬....
ِ ِ ِ
"Serta mendirikan solat dan menunaikan zakat, juga tidak takut melainkan kepada Allah. Maka mudah-mudahanlah
mereka itu termasuk golongan orang-orang yang memperolehi petunjuk benar - dari Tuhan."
111
Bab 190
Keutamaan Menunggu Waktu Solat

َ َ ُ َ ُ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬
ُ ‫َو َع ْن َأبي ُه َرْي َر َة َرض َي‬
‫صال ٍة َما‬ ‫ال أ َح ُدك ْم ِفي‬
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم قال ًل يز‬ ِ ‫ل‬ ِ
ُ َّ َّ ْ َ َ َ َ َ ْ َ ُ ُ َ ْ َ ُ ُ ْ َ ُ َ َّ ِ َ َ
)‫دام ِت الصالة تح ِبسه ًل يمنعه أن ينق ِلب ِإلى أه ِل ِه ِإًل الصالة (متفق عليه‬
"Seseorang di antara kamu sekalian itu masih tetap dianggap dalam solat, selama solat itu
menyebabkan ia terhenti. Jadi tidak ada yang menghalang-halangi ia untuk kembali ke tempat keluarga
itu melainkan kerana menantikan solat." (Muttafaq 'alaih)
ُ َ َ ِّ َ ُ ُ َ َ ْ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ُ َّ َ ُ ْ َ ُ َُْ َ
‫ص ِلي َعلى أ َح ِدك ْم َما َد َام ِفي‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم قال اْلال ِئكة ت‬ ِ ‫وعنه َر ِض َي هللا عنه أن َرسول‬
َّ َ ْ َّ َ ْ َ َّ َ َّ َّ َ ُ
)‫صلى ِف ِيه َما ل ْم ُي ْح ِدث ت ُقو ُل الل ُه َّم اغ ِف ْر ل ُه الل ُه َّم ا ْر َح ْم ُه (رواه البخاري‬ ‫صال ُه ال ِذي‬ ‫م‬
1060. Dari Abu Hurairah r.a., juga bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Dan malaikat itu mendoakan kepada seseorang di antara kamu sekalian supaya mendapatkan
rahmat, selama orang itu masih ada di dalam tempat solatnya yang ia bersembahyang di situ, juga
selama ia belum berhadas. Malaikat itu mengucapkan: "Ya Allah, ampunilah orang itu, ya Allah, belas
kasihanilah ia." (Riwayat Bukhari)
َّ ْ َ َ َ ْ َ َ َ ً َ ْ َ َ َّ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬
ُ ‫َو َع ْن َأ َنس َرض َي‬
‫صالة ال ِعش ِاء ِإلى شط ِر الل ْي ِل‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم أخر ليلة‬ ِ ‫ل‬ ِ ٍ
َ‫ص َالة ُم ْن ُذ ْان َت َظ ْرُت ُموها‬ ْ ُ َ َ َ ْ ُ َ
َ ‫اس َو َرقدوا َول ْم تزالوا في‬
ُ َّ
‫الن‬ ‫ى‬‫ل‬
َّ َ ‫ال‬
‫ص‬ َ َ
‫ق‬
َ
‫ف‬ ‫ى‬‫ل‬
َّ َ ‫ُث َّم َأ ْق َب َل َع َل ْينا ب َو ْجهه ب ْعد َما‬
‫ص‬ َ َ َ
ٍ ِ ِِ ِ
1061. Dari Anas r.a.: "Bahawasanya Rasulullah s.a.w. mengakhiri Solat Isya' pada suatu malam
sampai ke pertengahan malam, kemudian beliau s.a.w. menghadap - kepada orang ramai - dengan
wajahnya setelah selesai bersembahyang, lalu beliau s.a.w. bersabda: "Orang-orang sudah
bersembahyang dan mereka telah tidur dan kamu sekalian sentiasa dianggap dalam melakukan solat,
sejak kamu sekalian menantikan solat itu." (Riwayat Bukhari)
112
Bab 191
Keutamaan Solat Jamaah

َ ‫اعة َأ ْف‬
‫ض ُل ِم ْن‬ َ ‫ص َال ُة ْال َج َم‬ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬
َ ‫ال‬ َّ َّ َ
‫هللا صلى‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َما َأ َّن َر ُسو‬
ِ ِ ِ ِ
ً َ َ َ َ ْ َ ْ َ ِّ َ ْ َ َ
)‫صال ِة الف ِذ ِبسب ٍع و ِعش ِرين درجة (متفق عليه‬
"Solat jamaah adalah lebih utama dari solat fadz - yakni sendirian - dengan kelebihan dua
puluh tujuh darjat." (Muttafaq 'alaih)
َ ُ َّ ‫ص َال ُة‬ َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم‬

َّ َّ َ ُ ُ َ ‫ال َق‬ ُ ‫َو َع ْن َأبي ُه َرْي َر َة َرض َي‬
ٍ ‫الرج ِل ِفي ج َم‬
‫اعة‬ ِ ِ ‫ال َرسول‬
‫هللا صلى‬ ِ ِ
َ‫ضوء‬ ُ ‫ض ُأ َف َأ ْح َس َن ْال ُو‬َّ ‫ين ض ْع ًفا َو َذل ََ َأ َّن ُه إ َذا َت َو‬ َ ‫ص َالته في َب ْيته َوفي ُسوقه َخ ْم ًسا َوع ْشر‬ َ ‫ف َع َلى‬ ُ َّ َ ُ
‫تضع‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ ِِ
ُ ‫ط َخ ْط َو ًة إ ًَّل ُ ف َع ْت َل ُه ب َها َد َ َجة َو ُح َّط ْت َع‬ ُ ْ َ ْ َ ُ َّ َّ ُ ُ ْ ُ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َّ ُ
‫نه ِب َها‬ ‫ِ ر‬ ِ‫ِ ر‬ ‫ثم خرج ِإلى اْلس ِج ِد ًل يخ ِرجه ِإًل الصالة لم يخ‬
َ َ َّ ُ َّ ُ ُ َ ْ ْ ُ ْ َ َ ُ َّ َ ُ َ َ َ ْ َ َ ِّ َ ُ ُ َ َ ْ َ َ ْ َ َّ َ َ َ َ َ
‫ص ِ ِّل َعل ِيه‬ ‫خ ِطيئة ف ِإذا صلى لم تز ِل اْلال ِئكة تص ِلي علي ِه ما دام ِفي مصاله ما لم يح ِدث تقول اللهم‬
ْ ُ َ َّ ‫ص َال ٍة َما ْان َت َظ َر‬ َّ
‫الص َال َة (متفق عليه) َو َه َذا ل ْفظ ال ُب َخ ِار ُّي‬ َ ‫ال في‬
ِ
ُ ‫الل ُه َّم ا ْر َح ْم ُه َو ًَل َي َز‬
1063. Dari Abu Hurairah r.a. katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Solatnya seseorang lelaki dalam jamaah itu dilipat gandakan pahalanya melebihi solatnya di
rumahnya secara sendirian - munfarid - atau di pasarnya dengan dua puluh lima kali lipatnya. Yang
sedemikian itu ialah kerana bahawasanya apabila seseorang itu berwudhu' lalu memperbaikkan cara
wudhu'nya, kemudian keluar ke masjid, sedang tidak ada yang menyebabkan keluarnya itu melainkan
kerana hendak bersembahyang, maka tidaklah ia melangkah sekali langkah, melainkan dinaikkanlah
untuknya sedarjat dan dihapuskan daripadanya satu kesalahan. Selanjutnya apabila ia
bersembahyang, maka para malaikat itu sentiasa mendoakan untuknya supaya ia memperolehi rahmat
Allah, selama masih tetap berada di tempat solatnya, juga selama ia tidak berhadas. Ucapan malaikat
itu ialah: "Ya Allah, berikanlah rahmat pada orang itu; ya Allah, belas-kasihanilah ia." Orang tersebut
dianggap berada dalam solat, selama ia menantikan solat - jamaah." (Muttafaq 'alaih)
Ini adalah lafaznya Imam Bukhari.
َ ُ َُ َ َ َ
‫ل‬َ ‫ال َيا َر ُسو‬
َ َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َ ُجل َأ ْع َمى َف‬
َّ َّ َ َّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ َ
‫ود ِني ِإلى‬ ‫هللا ليس ِلي قا ِئد يق‬ِ ‫ق‬ ‫ر‬ ِ ‫وعنه قال أتى الن ِبي صلى‬
َّ َّ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ
ِّ َ ُ َ ُ َ َ ِّ َ ُ ْ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ‫ْاْلَ ْسجد َف َس َأ َل َر ُسو‬
‫ص ل ُه فل َما َولى‬ ‫ص ِلي ِفي بي ِت ِه فرخ‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم أن ير ِخص له في‬ ِ ‫ل‬ ِ ِ
َ َ َ َ
َ ‫ال ن َع ْم ق‬ َ َ
َ ‫الصال ِة ق‬ َّ ‫الند َاء ب‬ َ ِّ َ ُ
ُ ‫ال له َه ْل ت ْس َم‬َ َ ‫َد َع ُاه َفق‬
َ
)‫ال فأ ِج ْب (رواه مسلم‬ ِ ِ ‫ع‬
1064. Dari Abu Hurairah r.a. lagi, katanya: "Ada seorang lelaki buta matanya datang kepada
Nabi s.a.w. lalu berkata: "Ya Rasulullah, aku ini tidak mempunyai seorang pembimbing yang dapat
membimbing aku untuk pergi ke masjid," lalu ia meminta kepada Rasulullah s.a.w. supaya diberi
kelonggaran untuk bersembahyang di rumahnya sahaja, kemudian beliau s.a.w. memberikan
kelonggaran padanya. Setelah orang itu pergi, lalu beliau s.a.w. memanggilnya dan berkata padanya:
"Adakah engkau mendengar azan solat?" Orang itu menjawab: "Ya, mendengar." Beliau s.a.w.
bersabda lagi: "Kalau begitu, penuhilah isi azannya itu." (Riwayat Muslim)
Maksudnya: Datanglah untuk mengikuti jamaah, kalau menghendaki banyak fadhilah -
kelebihannya.
َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن ُه َق‬

‫ال َيا َر ُسو َل‬ ُ ‫وم ْاْلُ َؤ ِّذ ُن َرض َي‬
ُ ُ ‫يل َع ْم ُرو ْبن َق ْيس ْاْلَ ْع ْروف ب ْابن ُأ ِّم ُم ْك‬
‫ت‬ َ ‫هللا َو ِق‬ ‫د‬ ْ ‫َو َع ْن َع‬
‫ب‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ٍ ِ ِ ِ ِ
َّ َ َ َّ َ ُ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ َ َ َ َ َ ِّ َ ِّ َ َ ْ ُ َ َ َ َ َ ْ َّ
‫الة‬
ِ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم تسمع حي على الص‬ ِ ‫السب ِاع فقال رسول‬ ِ ‫هللا ِإن اْل ِدينة ك ِثيرة الهو ِام و‬ ِ
َ ً ً َ
ْ ‫الفالح ف َح َّيهال (رواه أبو داود) بإ ْس َن ٍاد َح َسن َو َم ْع َنى « َح َّي َهال» ت َع‬ َ
َ ‫َح َّي َعلى‬
‫ال‬ ٍ ِِ ِ
1065. Dari Abdullah, ada yang mengatakan: 'Amr bin Qais yang terkenal dengan sebutan Ibnu
Ummi Maktum, seorang muazzin r.a. bahawasanya ia berkata: "Ya Rasulullah, sesungguhnya Madinah
ini amat banyak binatang melatanya - seperti ular, kala jengking dan sebagainya - juga banyak binatang
buasnya." Kemudian Rasulullah s.a.w. bersabda: "Apakah engkau mendengar ucapan Hayya 'alas
shalah dan Hayya 'alal falah? - maksudnya: Apakah engkau mendengar bunyi azan? Kalau memang
mendengar, maka marilah datang ke tempat berjamaah." Diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud dengan
isnad hasan. Hayyahalan maknanya marilah datang.
َ َ َ َّ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ‫َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ َ َ ُ َ ْ ُ َ َّ َ ُ َل‬
‫ال َوال ِذي ن ْف ِس ي ِب َي ِد ِه ل َق ْد َه َم ْم ُت أ ْن‬‫وعن أ ِبي هريرة ر ِض ي هللا عنه أن رسو صلى الله علي ِه وسلم ق‬
َ ُ
َ َ ُ َ َّ َّ ُ َ َ ً ُ َ َ ُ َّ ُ َ َ َّ ْ ُ َ َ َّ ُ َ َ َ
‫اس ث َّم أخ ِالف ِإلى ِر َج ٍال‬ ‫ُآم َر ِب َحط ٍب ف ُي ْح َتط َب ث َّم ُآم َر ِبالصال ِة فيؤذن لها ثم آمر رجال فيؤم الن‬
َ َ َُ
)‫فأ َح ِّ ِرق َعل ْي ِه ْم ُب ُي َوت ْهم (متفق عليه‬
1066. Dari Abu Hurairah r.a., bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Demi Zat yang jiwaku ada di dalam genggaman kekuasaan-Nya, nescayalah aku telah
bersengaja hendak menyuruh supaya diambilkan kayu bakar, lalu dicarikanlah kayu bakar itu,
kemudian aku menyuruh supaya solat dilakukan dengan dibunyikan azan dahulu untuk solat tadi,
selanjutnya aku menyuruh seseorang lelaki untuk menjadi imamnya orang ramai - dalam solat jamaah
itu, seterusnya aku sendiri pergi ke tempat orang-orang lelaki - yang tidak ikut berjamaah - untuk aku
bakar sahaja rumah-rumah mereka itu." (Muttafaq 'alaih)
113
َ َ ْ َْ َ َ َ َ ْ َ َ ‫هللا َع ْن ُه َق‬
‫هللا ت َعالى غ ًدا ُم ْس ِل ًما فل ُي َحا ِفظ َعلى َه ُؤًل ِء‬ ‫ال َم ْن َس َّر ُه أ ْن َيل َقى‬ ُ ‫َو َعن ْابن َم ْس ُعود َرض َي‬
ِ ٍ ِ ِ
َ ُ ْ َّ ُ َّ َ َ ُ ْ َ َ ُ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ْ ُ ِّ َ َ َ َ َ َّ َ َّ َ َ ُ َ َّ
‫ات َح ْيث ُينادى ِب ِهن ف ِإن هللا شرع ِلن ِب ِيكم صلى الله علي ِه وسلم سنن الهدى وِإنهن ِمن سن ِن‬ ِ ‫الصل َو‬
ْ َ َ ُ َ َ ْ ََ ُ ِّ َ ُ ْ َ ِّ َ ُ َ َ ْ ُ ُ ُ ْ ُ ْ َّ َ ْ ُ َّ َ ْ َ َ َ ُ ْ
‫ص ِلي َهذا اْل َتخ ِلف ِفي َب ْي ِت ِه لت َرك ُت ْم ُس َّنة ن ِب ِِّيك ْم َول ْو ت َرك ُت ْم‬ ‫الهدى ولو أنكم صليتم ِفي بيو ِتكم كما ي‬
َ ُ ُ ُ َّ َ َ ْ َ َ َ َ ِّ ُ ُ ْ َ َ ‫ف َع ْن َها إ ًَّل ُم‬ُ َ َ َ َ َ َ ُ ْ َ َ ْ َ َ َ ْ ُ ْ َ َ َ ُ ِّ َ َ َّ ُ
َّ
‫النف ِاق ولقد كان الرجل يؤتى ِب ِه‬ ِ ‫وم‬ ‫ل‬ ‫ع‬‫م‬ ‫ق‬ ‫ف‬
ِ ‫ا‬‫ن‬ ِ ‫سنة ن ِب ِيكم لضللتم ولقد رأيتنا وما يتخل‬
َ َّ َّ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه‬ َ ُ ِّ َ ‫ف (رواه مسلم) َوفي ر َو َاية َل ُه َق‬ ِّ َّ َ َ ُ َّ َ ْ َ ُ َّ ‫ُي َه َادى َب ْي َن‬
ِ ‫ال ِإن َرسول‬
‫هللا‬ ٍ ِ ِ ِ ‫الرجلي ِن حتى يقام ِفي الص‬
َّ َ َّ َ ْ َ َ َّ ْ َ ْ َ َّ َّ
‫الصالة ِفي اْل ْس ِج ِد ال ِذي ُيؤذ ُن ِف ِيه‬ ‫َو َسل َم َعل َم َنا ُسن َن ال ُه َدى ِوإ َّن ِم ْن ُسن ِن ال ُه َدى‬
1067. Dari Ibnu Mas'ud r.a.,katanya: "Barangsiapa yang suka kalau menemui Allah Ta'ala besok
- pada hari kiamat - dalam keadaan Muslim, maka hendaklah ia menjaga solat-solat fardhu ini di waktu
ia dipanggil untuk menemuinya - yakni jika sudah mendengar azan, sebab sesungguhnya Allah telah
mensyariatkan kepada Nabi kamu sekalian s.a.w. beberapa jalan petunjuk dan sesungguhnya solat-solat
itu adalah termasuk sebahagian dari jalan-jalan petunjuk tersebut. Andaikata kamu sekalian semua
bersembahyang dalam rumah-rumah kamu sendiri sebagaimana solatnya orang yang suka
meninggalkan jamaah itu, yakni yang bersembahyang dalam rumahnya, nescayalah kamu sekalian telah
meninggalkan sunnah Nabi kamu, selanjutnya jikalau kamu sekalian telah meninggalkan sunnah Nabi
kamu, maka nescayalah kamu sekalian tersesat. Sungguh-sungguh aku telah melihat sendiri bahawa
tidak ada seorang pun yang suka meninggalkan solat-solat - itu dengan berjamaah - melainkan ia adalah
seorang munafik yang dapat diketahui tentang kemunafikannya. Sungguh ada pula seseorang itu yang
berangkat untuk menghadiri solat jamaah itu, ia disandarkan antara dua orang lelaki sehingga ia
ditegakkan di dalam saf - kerana ia mengetahui betapa besar fadhilahnya solat berjamaah itu." (Riwayat
Muslim)
Dalam lain riwayat Imam Muslim disebutkan, katanya: "Sesungguhnya Rasulullah s.a.w. itu
mengajarkan kepada kami akan jalan-jalan petunjuk dan sesungguhnya termasuk salah satu dari
jalan-jalan petunjuk itu ialah melakukan solat di masjid yang diazankan di situ - yakni solat-solat yang
dilakukan dengan jamaah."
َ ََ َّ َ َّ َّ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ ْ َّ َ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َي ُقو ُل َما ِم ْن ثالث ٍة ِفي‬ ‫هللا‬
ِ ‫ل‬َ ‫ال َسم ْع ُت َر ُسو‬
ِ
َ ‫ق‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ض‬ ‫اء‬
ِ‫ر ِ ر‬ ‫د‬ ‫الد‬ ‫ي‬ ‫ب‬
ُْ َ َ َ َ ْ ْ ُ ْ َ َ َ ُ َ ْ َّ َ َ َ َّ ُ َ َّ ُ ُ َ ُ َ ْ َ َ َ ْ َ
‫اع ِة ف ِإ َّن َما َيأك ُل‬‫الصالة ِإًل ق ْد ِا ْس َت ْح َوذ َعل ْي ِهم الشيطان فعليكم ِبالجم‬ ‫قر ٍية وًل بد ٍو ًل تقام ِف ِيهم‬
َ ‫الذ ْئ ُب م َن ْال َغ َنم ْال‬
ِّ
‫اص َي ِة (رواه أبو داود) ِب ِإ ْس َن ٍاد َح َس ٍن‬
ِ ‫ق‬ ِ ِ ِ
1068. Dari Abuddarda' r.a., katanya: "Aku mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Tiada tiga orang pun yang berada dalam suatu kampung atau suatu desa yang di kalangan
mereka tidak mendirikan solat - jamaah, melainkan syaitan telah menang atas mereka itu. Maka dari
itu, hendaklah kamu sekalian tetap menjaga jamaah, sebab hanyasanya serigala itu dapat makan dari
kambing yang jauh - yakni yang terpencil dari kawanannya."
114
Bab 192
Galakan Datang Ke Surau dan Masjid Untuk Solat Jamaah Subuh Dan Isya'
َّ َ ْ َ ‫َ َّ َّ ُ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ُ ُل‬ ُ ُ ُ ْ َ َ ‫هللا َع ْن ُه َق‬ ُ ‫ان ْب َن َع َّفان َرض َي‬ َ ‫َع ْن ُع ْث َم‬
‫صلى‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم يقو من‬ ِ ‫ال س ِمعت َرسول‬ ِ ِ
ُ َّ ُ َ ْ َّ َّ َ َ َّ َ َ َ َ َ َ َ ْ ُّ َّ َ ْ َ َ ْ َّ ْ َ ْ َ َ َ َّ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ
‫ال ِعشاء ِفي جماع ٍة فكأنما قام ِنصف اللي ِل ومن صلى الصبح ِفي جماع ٍة فكأنما صلى الليل كله (رواه‬
َ َّ َّ َ ُ ُ َ ‫ال َق‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َق‬ ِّ َ َ َ
َ ‫الت ْرمذ ِّي َع ْن ُع ْث َم‬
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه‬ ِ ‫ال َرسول‬
‫هللا‬ ُ ‫ان ْب َن َع َّفان َرض َي‬
ِ ِ ِ ِ ِ ‫مسلم) و ِفي ِرواي ٍة‬
ِ
َ ‫اعة َك‬ ْ ْ
َ ‫ص َّلى الع َش َاء َوال َف ْج َر في َج َم‬
َ ْ ‫ف ليلة َو َم‬ َ َ َ
َ ْ ُ َ ُ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َّ َ َ
‫ان‬ ٍ ِ ِ ‫ن‬ ٍ ‫وسلم من ش ِهد ال ِعشاء ِفي جماع ٍة كان له ِقيام ِنص‬
َ ‫الت ْرمذ ُّي َحديث َح َسن‬ ِّ َ َ َ ْ َ َ َ ُ َ
‫ص ِحيح‬ ِ ِ ِ ِ ‫ال‬ ‫له ك ِقي ِام ليل ٍة ق‬
1069. Dari Usman r.a., katanya: "Aku mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Barangsiapa yang mengerjakan Solat Isya' dengan jamaah, maka seolah-olah ia mendirikan
solat separuh malam dan barangsiapa yang mengerjakan solat Subuh dengan jamaah, maka
seolah-olah ia mendirikan solat semalam suntuk." (Riwayat Muslim)
Dalam riwayat Imam Termidzi dari Usman r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Barangsiapa yang menghadiri Solat Isya' dengan jamaah maka baginya adalah pahala
mengerjakan solat selama separuh malam dan barangsiapa yang bersembahyang Isya' dan Subuh
dengan jamaah, maka baginya adalah pahala seperti mengerjakan solat semalam suntuk."
Imam Termidzi mengatakan bahawa ini adalah Hadis hasan shahih.
ْ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
‫ال َول ْو َي ْعل ُمون َما ِفي ال َع َت َم ِة‬‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ق‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬
ِ ِ ِ
ُ َ َ َ ََْ ً ْ َ ْ َ َ َ ُ ْ َ َ َ ْ ُّ َ
‫والصب ِح لتوهما ولو حبوا (متفق عليه) وقد سبق ِبط ِول ِه‬
"Andaikata para manusia itu mengetahui betapa besar pahalanya mengerjakan Solat Isya' dan
Subuh - dengan berjamaah, nescayalah mereka akan menunaikan kedua-dua solat itu, sekalipun
dengan berjalan merangkak." (Muttafaq 'alaih)
Dan Hadis ini telah dahulu secara lengkapnya yang panjang. - Rujuk Hadis no. 1031 di muka
surat 106.
ْ َ َ ْ َ ُْ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ َ َ َُْ َ
‫صال ِة ال َف ْج ِر‬ ‫صالة أث َق َل َعلى اْل َنا ِف ِقين ِمن‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ليس‬ ِ
‫ل‬ َ ‫ق‬ ‫وعنه قال‬
َ َ َ َ َ َ َ َ ْ
)‫َوال ِعش ِاء َول ْو َي ْعل ُمون َما ِف ِيه َما لت ْو ُه َما َول ْو َح ْب ًوا (متفق عليه‬
1071. Dari Abu Hurairah r.a. lagi katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Tidak ada suatu solat pun yang terlebih berat dirasakan oleh orang-orang munafik itu
daripada solat Subuh dan Isya', tetapi andaikata mereka mengetahui betapa besar pahalanya
kedua-dua solat itu, nescayalah mereka akan menunaikannya sekalipun dengan berjalan merangkak -
ke tempat jamaahnya." (Muttafaq 'alaih)
115
Bab 193
Perintah Menjaga Solat-Solat Wajib Dan Larangan Keras Serta Ancaman

Hebat Dalam Meninggalkannya
َ َ َ ‫َق‬
َ ْ َ َّ َ َ َ َّ ََ ُ َ
﴾٦٢١﴿ .... ‫الصال ِة ال ُو ْسط ٰى‬‫ات و‬
ِ ‫حا ِفظوا على الصلو‬
"Jagalah solat-solat wajib itu dan solat pertengahan."(al-Baqarah: 238)
Beberapa alim-ulama mengatakan bahawa yang dimaksud dengan solat pertengahan ialah Solat
Asar.
َ َ َ ََ
ََ
َ ُّ َ َ َ َ َّ ُ َ َ َ َ َّ َ َ
﴾٢﴿ ....ۖ ‫الزكاة فخلوا َس ِبيل ُه ْم‬ ‫ ف ِإن ت ُابوا َوأق ُاموا الصالة وآتوا‬....
"Jikalau mereka - orang-orang kafir - itu telah bertaubat dan turut sama mendirikan solat serta
menunaikan zakat, maka lepaskanlah jalan mereka - yakni anggaplah seperti orang mu'min yang
lain-lain." (at-Taubah: 5)
َ ‫ض ُل َق‬ َ ْ ُّ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
َ ‫ألا ْع َمال َأ ْف‬ َ ‫ال َس َأ ْل ُت َر ُسو‬
‫ال‬ ِ ‫ي‬ ‫أ‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ه‬
ِ ‫ل‬ ِ ٍ ِ ِ
َ ُ ْ َ َ ُ ُ ْ ُ َ ْ
َ ‫ال ب ُّر ال َو ِالد ْين قلت ث َّم أ ٌّي ق‬ َ َ ُ ْ َ
َ ‫الص َال ُة َعلى َوق ِت َها قلت ث َّم أ ٌّي ق‬
ُ ُ ْ َّ
)‫هللا (متفق عليه‬ ِ ‫ال ال ِج َهاد ِفي س ِب ِيل‬ ِ ِ
1072. Dari Ibnu Mas'ud r.a., katanya: "Aku bertanya kepada Rasulullah s.a.w.: "Manakah
amalan yang lebih utama?" Beliau s.a.w. menjawab: "Iaitu solat tepat pada waktunya." Aku bertanya
lagi: "Kemudian amalan apakah?" Beliau s.a.w. menjawab: "Berbakti kepada kedua orang tua." Aku
bertanya lagi: "Kemudian apa lagi?" Beliau s.a.w. menjawab: "Iaitu berjihad fi-sabilillah." (Muttafaq
'alaih)
‫س‬ ْ َ َ َ ُ َ ْ ْ َ ُ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ِ ‫ال َر ُسو ُل‬ َ ‫ال َق‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َما َق‬

ٍ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ب ِني ِإلاسالم على خم‬ ِ َِ ِ
َ‫ضان‬
َ ‫ص ْوم َر َم‬ ْ َ
َ ‫الزكاة َو َح ِّج ال َب ْي ِت َو‬ َ َ
َّ ‫الصالة َوإيتاء‬
َّ َ َ ُ ُ َ ً َّ َ ُ َّ َ ُ َّ َ َ ْ َ ‫َش َه‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ‫ام‬‫ق‬
ِ ِ ‫إ‬‫و‬ ‫هللا‬
ِ ‫ل‬ ‫و‬‫س‬ ‫ر‬ ‫ا‬‫د‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫م‬ ‫أن‬ ‫و‬ ‫هللا‬ ‫ًل‬ ‫إ‬ِ ِ‫له‬ ‫إ‬ ‫ًل‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ة‬
ِ ‫اد‬
1073. Dari Ibnu Umar radhiallahu 'anhuma, katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Agama Islam itu didirikan atas lima perkara iaitu menyaksikan bahawasanya tiada Tuhan
melainkan Allah dan bahawasanya Muhammad adalah pesuruh Allah, mendirikan solat, menunaikan
zakat, berhaji ke Baitullah dan berpuasa dalam bulan Ramadhan." (Muttafaq 'alaih)
ُ ‫اس َح َّتى َي ْش َه ُد ْوا َأ ْن ًَل إ َله إ ًَّل‬

‫هللا‬ َّ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم ُأم ْر ُت َأ ْن ُأ َقات َل‬
َ ‫الن‬ َّ َّ َ
‫ى‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ ‫ل‬ َ ‫ال َق‬
ُ ‫ال َر ُسو‬ َ ‫َو َع ْن ُه َق‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ْ‫ص ُم ْوا م ِّني ِد َم َاء ُه ْم َو َأ ْم َو َال ُهم‬
َ ‫الز َك َاة َفإ َذا َف َع ُل ْوا َذل ََ َع‬
َّ ‫الص َال َة َو ُي ْؤ ُت ْوا‬
َّ ‫هللا َو ُي ِق ُيم ْوا‬ ‫ل‬ُ ‫َو َأ َّن ُم َح َّم ًدا َر ُسو‬
ِِ ِ ِ ِ
َ َ ْ ُ ُ َ َ َ ْ ْ ِّ َ َّ
)‫هللا (متفق عليه‬ ِ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ِإًل ِبح ِق ِإلاسال ِم و ِحسابهم ع‬
1074. Dari Ibnu Umar r.a. lagi, katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Aku diperintah untuk memerangi para manusia, sehingga mereka itu rela menyaksikan
bahawasanya tiada Tuhan melainkan Allah dan bahawasanya Muhammad adalah utusan Allah, juga
mendirikan solat menunaikan zakat. Jikalau mereka telah mengerjakan yang sedemikian itu, maka
terpeliharalah mereka itu daripadaku mengenai darah dan harta benda mereka, melainkan dengan
haknya Agama Islam, sedangkan hisab mereka adalah tergantung atas Allah." (Muttafaq 'alaih)
َ َْ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم إ َلى ْال َي َمن َف َق‬ َّ َّ َ ُ ‫ال َب َع َثني َر ُسو‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َق‬
‫ال ِإ َّن ََ تأ ِتي ق ْو ًما‬ ِ ِ ‫ى‬ ‫ل‬‫ص‬ ‫هللا‬
ِ ‫ل‬ ِ
ُ ‫َو َع ْن ُم َعاذ َرض َي‬
ِ ٍ
َ َ َ ْ َ َ
ُ ‫هللا َوأني َر ُسو ُل هللا فإ ْن ُه ْم أ‬ ِّ َ ُ ‫م ْن َأ ْهل ْالك َتاب ف ْاد ُع ُه ْم إلى ش َه َادة أ ْن ًل إ َله إًل‬
َّ َ َ َ َ َ
‫طاعوا ِلذ ِل ََ فأ ْع ِل ْم ُه ْم‬ ِ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ َ
َ ‫اعوا ل َذل ََ َفأ ْعل ْم ُه ْم أ َّن‬ ْ َ َ َ
ُ ‫صل َوات في ُك ِّل َيوم َوليلة َفإ ْن ُه ْم أط‬ َ َ َ ْ َ ْ ْ َ َ َ َ ْ َ َ َ َّ َ
َ َ
‫هللا‬ ِ ِ ِ ِ ٍ ٍ ِ ِ َ ٍ ‫س‬ ‫م‬ ‫خ‬ ‫أن هللا تعالى ِافترض علي ِهم‬
َ ‫اع ْوا ل َذل ََ َفإ َّي‬ َ
ُ ‫ؤخ ُذ م ْن أ ْغن َيائه ْم َف ُت َر ُّد َع َلى ُف َق َرائه ْم َفإ ْن ُه ْم أ َط‬ َ ُ ً َ َ َ ْ ََْ َ ََْ َ َ َ
‫اك‬ ِ ِ ِ ِ ِِ ِِ ِ ِ ‫تعالى ِافترض علي ِهم صدقة ت‬
َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ ْ َ ُ َّ َ ُ ْ َ ْ َ َ ْ َ َّ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َ
)‫هللا ِحجاب (متفق عليه‬ ِ ‫وم ف ِإنه ليس بينها وبين‬ ِ ‫وكرا ِئم أمو ِال ِهم وات ِق دعوة اْلظل‬
1075. Dari Mu'az r.a., katanya: "Aku diutus oleh Rasulullah s.a.w. ke Yaman, lalu beliau s.a.w.
bersabda:
"Sesungguhnya engkau akan menemui sesuatu kaum dari golongan ahlulkitab - yakni kaum
Yahudi dan Nasrani, maka ajaklah mereka untuk menyaksikan bahawasanya tiada Tuhan melainkan
Allah dan bahawasanya aku adalah utusan Allah. Jikalau mereka sudah taat untuk berbuat sedemikian
itu, maka beritahukanlah kepada mereka bahawasanya Allah itu mewajibkan kepada mereka solat lima
kali dalam sehari semalam. Jikalau mereka sudah taat untuk berbuat sedemikian itu, maka
beritahukanlah pula bahawasanya Allah itu mewajibkan kepada mereka untuk mengeluarkan sedekah -
zakat - yang diambil dari golongan mereka yang kaya-kaya dan dikembalikan kepada golongan mereka
yang fakir-fakir.
116
Jikalau mereka sudah taat berbuat sedemikian, maka takutlah engkau akan harta-benda mereka
yang mulia - maksudnya jangan bertindak zalim dan menganiaya. Takutlah kepada doanya orang yang
dianiaya. sebab sesungguhnya sahaja, antara doa itu dengan Allah tidak ada lagi tabirnya - yakni doa
orang yang dianiaya pasti akan dikabulkan." (Muttafaq 'alaih)
َّ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َي ُقو ُل إ َّن َب ْي َن‬

‫الر ُج ِل َو َب ْي َن‬
َّ َّ َ
‫ى‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬
ِ ِ
ِ ٍِ
ِ
َ َّ َ ْ َ ْ ُ ْ ِّ
)‫الش ْر ِك والكف ِر ترك الصال ِة (رواه مسلم‬ ِ
1076. Dari Jabir r.a., katanya: "Aku mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Sesungguhnya antara seseorang dengan kemusyrikan dan kekafiran itu adalah meninggalkan
solat," yakni kalau sudah meninggalkan solat, maka orang itu tentu telah menjadi kafir. (Riwayat
Muslim)
َ ُ َ َّ ْ ُ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َّ ُ ْ َ ْ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ِّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ َ ُ ْ َ َ
‫الصالة ف َم ْن‬ ‫وعن بريدة ر ِض ي هللا عنه ع ِن الن ِب ِي صلى الله علي ِه وسلم قال العهد ال ِذي بيننا وبينهم‬
َ ‫ال َحديث َح َسن‬ ََ ََ ْ ََ َ َ
‫ص ِحيح‬ ِ َ ‫ت َرك َها فقد كف َر (رواه الترمذي) وق‬
1077. Dari Buraidah r.a. dari Nabi s.a.w., sabdanya:
"Ikatan perjanjian antara kami - iaitu kaum Muslimin - dan mereka - iaitu kaum munafikin -
ialah solat. Maka barangsiapa yang meninggalkan solat, sungguh-sungguh kafirlah ia."
َّ َّ َ َّ َ ُ َ ْ َ َ َ َ َ ُ ُ َ َ َ َ َ َ ُ َ َّ ُ ْ ِّ َّ ْ َ ْ ‫َو َع ْن َشق‬
‫صلى الل ُه‬ ‫هللا الت ِاب ِع ِي اْلتفق على جالل ِت ِه ر ِحمه هللا قال كان أصحاب محم ٍد‬
ِ ‫يق ب ِن عب ِد‬ ِ ِ
َ ْ َ َ ْ َ ْ ُ ُ ُ َ َْ َ ْ َ ً ْ َ َ ْ َ
َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ
‫اب ِإلا َيم ِان ِب ِإ ْسن ٍاد‬ َّ َ ْ
ِ ‫علي ِه وسلم ًل يرون شيئا ِمن ألاعم ِال تركه كفر غير الصال ِة (رواه الترمذي) ِفي ِكت‬
َ
‫ص ِح ٍيح‬
1078. Dari Syaqiq bin Abdullah at-Tabi'i yang sudah dimufakati - oleh para alim-ulama - tentang
kebaikannya, rahimahullah, berkata: "Para sahabat Nabi Muhammad s.a.w. tidak berpendapat akan
sesuatu dari sekian banyak amalan yang jikalau ditinggalkan lalu menjadikan kafir, kecuali hanya solat
sahaja." Yakni: Jadi kalau solat yang ditinggalkan maka dapat menyebabkan orang yang
meninggalkannya itu menjadi kafir.
Diriwayatkan oleh Imam Termidzi dengan isnad shahih.
ْ
‫اس ُب ِب ِه ال َع ْب ُد‬ َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم إ َّن َأ َّو َل َما ُي َح‬
َّ َّ َ
‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ ‫ل‬ُ ‫ال َر ُسو‬ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َْ ُ َ ْ َ َ
‫ق‬ ‫وعن أ ِبي هريرة ر ِض ي هللا عنه قال‬
ِ ِ ِ
َ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َْ ْ َ َ ْ َ ََ ْ َ ُ َُ َ َ َ ْ
‫اب َوخ ِس َر ف ِإ ْن‬ ‫َي ْو َم ال ِق َي َام ِة ِم ْن َع َم ِل ِه صالته ف ِإن صلحت فقد أفلح وأنجح وِإن فسدت فقد خ‬
‫ص‬ َ ‫بدي َم ْن َت َط ُّوع َف ُي َك َّم ُل م ْن َها َما ْان َت َق‬ ِ
َ ‫الر ُب َع َّز َو َج َّل ُا ْن ُظ ُر ْوا َه ْل ل‬
‫ع‬ َّ ‫ال‬ َ ‫يض ِت ِه َش ْيء َق‬
َ ‫ص م ْن َفر‬
َ ‫ْان َت َق‬
ِ ِ ِ
َ َ
ٍ
َ َ ََ َ َ ََ َ ْ َ ُ َ ُ ُ َ َّ ِ ُ َ َ ْ َ
‫ِمن الف ِريض ِة ثم تكون سا ِئر أعم ِال ِه على هذا(رواه الترمذي) وقال ح ِديث حسن‬
"Sesungguhnya pertama-tama amalan yang seseorang itu dihisab dengannya ialah solatnya,
maka jikalau baik solatnya itu, sungguh-sungguh berbahagialah dan beruntunglah ia dan jikalau rosak,
sungguh-sungguh menyesal dan merugilah ia. Jikalau seseorang itu ada kekurangan dari sesuatu
amalan wajibnya, maka Tuhan Azzawajalla berfirman: "Periksalah oleh kamu sekalian - wahai
malaikat, apakah hambaKu itu mempunyai amalan yang sunat." Maka dengan amalan yang sunnah
itulah ditutupnya kekurangan amalan wajibnya, kemudian cara memperhitungkan amalan-amalan
lainnya itu pun seperti cara memperhitungkan amalan solat ini."
117
Bab 194
Keutamaan Saf Pertama Dan

Perintah Menyempurnakan Saf-saf Yang Permulaan
Yakni Jangan Berdiri Di Saf Kedua Sebelum Sempurna Saf Pertama
Dan Jangan Berdiri Di Saf Ketiga Sebelum Sempurna Saf Kedua
Dan Seterusnya, Serta Meratakan Saf-saf Dan Merapatkannya
َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ‫ال َخ َر َج َع َل ْي َنا َر ُسو‬

َ َ َ ُْ َ ُ َ َ َ َ ُ َ ْ َ ْ َ
‫ال أًل‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم فق‬ ِ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫عن ج ِاب ِر ب ِن سمرة ر ِض ي هللا عنهما‬
ْ ُّ َ ُ َ َ َ ‫َ ُ ُّ َن َ َ َ ُ ُّ ْ َ َ ُ َ َ ِّ َ َ ُ ْ َ َ َ ُ َل‬
َ ‫ف اْلَالئ َك ُة ع‬
َ ‫ند َ ِّرب َها َق‬
‫ال ُي ِت ُّمو َن‬ ِ ِ ِ ‫هللا وكيف تص‬ِ ‫تصفو كما تصف اْلال ِئكة ِعند ِربها فقلنا يا رسو‬
ِّ َّ ‫ن‬َ ُّ َ َ َ َ ‫ُّ ُ َ ْ ُ َ َل‬
)‫الصفوف ألاو ويتراصو ِفي الص ِف (رواه مسلم‬
1080. Dari Jabir bin Samurah radhiallahu 'anhuma, katanya: "Rasulullah s.a.w. keluar pada kami
semua, lalu bersabda: "Tidak dapatkah kamu sekalian berbaris sebagaimana berbarisnya para malaikat
di sisi Tuhannya?" Kami lalu berkata: "Ya Rasulullah, bagaimanakah cara para malaikat itu berbaris di
sisi Tuhannya?" Beliau s.a.w. bersabda: "Mereka menyempurnakan saf-saf permulaan - yakni tidak
berdiri di saf kedua sebelum sempurnanya saf pertama dan tidak di saf ketiga sebelum sempurnanya saf
kedua dan seterusnya, juga mereka itu saling rapat-merapatkan saf-saf itu." (Riwayat Muslim)
‫الن َد ِاء‬
ِّ ‫اس َما في‬
ُ َّ ‫ال َل ْو َي ْع َل ُم‬
‫الن‬ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
‫ق‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ي‬‫ل‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ى‬ ‫ل‬‫ص‬ ‫هللا‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬
ِ ِ ِ ِ ِ
ْ ُ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ ُ َ ْ َ ْ َ َّ ْ ُ َ ْ َ َّ ُ َّ َ ْ ِّ ِ َّ َ
)‫والص ِف ألاو ِل ثم لم ي ِجدوا ِإًل أن يست ِهموا علي ِه ًلستهموا (متفق عليه‬
"Andaikata para manusia itu mengetahui betapa besarnya pahala azan dan berada di saf
pertama, kemudian tidak dapat memperolehi jalan untuk itu melainkan dengan mengadakan undian,
nescayalah mereka itu akan mengadakan undian." (Muttafaq 'alaih)
ُُ َْ َ َ َ َ َ ُ َّ َ َ ِّ ‫ص ُفوف‬ ُ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َخ ْي ُر‬

َّ َّ َ َ ‫ال َق‬
ُ ‫ال َر ُسو‬ َ ‫َو َع ْن ُه َق‬
ِ ‫الرج ِال أول َها وش ُّرها ِآخ ُرها وخي ُر صف‬
‫وف‬ ِ ِ ِ ‫ى‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬
ِ ‫ل‬
ُ َ َ ِّ
)‫الن َس ِاء ِآخ ُر َها َوش ُّر َها أ َّول َها (رواه مسلم‬ ِ
1082. Dari Abu Hurairah r.a. juga katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Sebaik-baiknya saf bagi kaum lelaki ialah saf pertamanya, sedang seburuk-buruknya saf bagi
mereka ialah saf yang penghabisan. Ada pun sebaik-baiknya saf bagi kaum wanita ialah saf
penghabisan, sedangkan seburuk-buruknya saf bagi mereka ialah saf pertamanya." (Riwayat Muslim)
ََ ْ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َ َرأى في َأ‬
َّ َّ َ َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬
ُ ‫َو َع ْن َأبي َسعيد ْال ُخ ْدر ِّي َرض َي‬
‫ص َح ِاب ِه تأ ُّخ ًرا‬ ِ ِ ‫ى‬‫ل‬‫ص‬ ‫هللا‬
ِ ‫ل‬ ِ ِ ِ ٍ ِ ِ
ُ ُ ُ َ َ َ ُ
َِّ َ ُ َّ َ َ ُ َّ َ َ ْ ُ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ َّ َ َ َ ُ ْ ْ ْ ُّ َ َ َ ْ ُ َّ َ َ ْ َُ َ ََ
‫فقال لهم تقدموا فأتموا ِبي وليأتم ِبكم من بعدكم ًل يزال قوم يتأخرون حتى يؤ ِخرهم هللا (رواه‬
)‫مسلم‬
1083. Dari Abu Said r.a. bahawasanya Rasulullah s.a.w. melihat di kalangan sahabat-sahabatnya
ada kemunduran - yakni ada orang-orang yang suka berdiri di saf belakang sahaja, lalu beliau s.a.w.
bersabda kepada mereka: "Datang ke hadapanlah kamu sekalian lalu ikutilah aku dan hendaknya
mengikuti kamu sekalian orang-orang yang sesudah kamu itu. Tidak henti-hentinya sesuatu kaum itu
suka membelakang, sehingga mereka akan dibelakangkan pula oleh Allah." Maksudnya kalau orang itu
gemar membelakang dalam kemuliaan, tentu dibelakangkan oleh Allah dalam pemberian rahmat.
(Riwayat Muslim)
َ َّ َّ َ َّ َّ َ َ ‫ال َك‬ َ َُْ ُ َ َ ُ ْ َ َ ْ َ َ
‫الصال ِة‬ ‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َي ْم َس ُح َم َن ِاك َب َنا ِفي‬ ‫هللا‬
ِ
‫ل‬ َ ‫ق‬ ‫ود ر ِض ي هللا عنه‬
ٍ ‫وعن أ ِبي مسع‬
ُ َ ُ
ُ َ َّ َّ ُ َ ُّ َ َ ْ ْ ُ ْ ُ ْ َ َ ْ ُ ُ ُ ُ َ َ ْ َ َ ْ ُ َ ْ َ َ َ ْ ُ َ ْ ُ ُ َ َ
‫ين َيلو َن ُه ْم ث َّم‬ ‫ويقول ِاستووا وًل تخت ِلفوا فتخت ِلف قلوبكم ِلي ِلي ِني ِمنكم أولو ألاحال ِم والنهى ثم ال ِذ‬
ُ َ َّ
)‫ين َيل َون ُه ْم (رواه مسلم‬ ‫ال ِذ‬
1084. Dari Abu Mas'ud r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. pernah menyentuh bahu-bahu kami
dalam solat lalu bersabda:
"Ratakanlah olehmu semua - saf-saf itu - dan jangan berselisih - seperti ada yang lebih ke
hadapan atau lebih mundur ke belakang, sebab hati-hati kamu pun akan berselisih pula nanti.
Hendaknya mendampingi aku orang-orang yang dewasa dan yang berakal cukup di antara kamu
sekalian itu, kemudian orang-orang yang mendekati mereka - yakni yang tarafnya ada di bawahnya,
kemudian orang-orang yang mendekati mereka - yakni yang tarafnya di bawah mereka lagi." (Riwayat
Muslim)
َ َ َ ُ َ ُ ْ ُّ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ ََ ْ َ َ
‫ص ُفوفك ْم ف ِإ َّن ت ْس ِو َية‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم سووا‬ ِ ‫ل‬ ُ ‫ال َر ُسو‬
َ ‫ق‬ ‫س ر ِض ي هللا عنه قال‬ ٍ ‫وعن أن‬
َ َّ
‫الصال ِة‬
َ
‫وف ِم ْن ِإق َام ِة‬ ُ ُّ ‫الص َالة (متفق عليه) َوفي ر َو َاية ل ْل ُب َخاري َفإ َّن َت ْسو َي َة‬ َّ ‫ف م ْن َت َمام‬ِّ َّ
ِ ‫الصف‬ ِ ِ ِ ِ ٍ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ‫الص‬
118

"Ratakanlah saf-saf kamu sekalian itu, kerana sesungguhnya meratakan saf-saf itu termasuk
tanda kesempurnaan solat." (Muttafaq 'alaih)
Dalam riwayat Imam Bukhari disebutkan: "Kerana meratakan saf-saf itu adalah termasuk tanda
didirikannya solat."
ْ ً َ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ‫الص َال ُة َف ًأ ْق َب َل َع َل ْي َنا َر ُسو‬
َّ َ ُ َ َ ًُْ ً
‫ال أ ِق ُيموا‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ِبوج ِه ِه فق‬ ِ ‫ل‬ ‫ت‬ِ ‫يم‬ ‫ق‬
ِ ‫وعنه قال‬
‫أ‬
َ َ ُ َ ِّ َ ْ ُّ َ َ َ ْ ُ َ ُ ُ
‫اصوا ف ِإ ِني أ َراك ْم ِم ْن َو َر ِاء ظ ْه ِري (رواه البخاري) ِبل ْف ِظ ِه َو ُم ْس ِل ُم ِب َم ْع َن ُاه َو ِفي ِر َو َاي ٍة‬ ‫صفوفكم وتر‬
َ َ ‫ان أ َح ُد َنا ُي ْلز ُق َم ْنك َب ُه ب َم ْنكب‬ َ َ ‫ل ْل ُب َخار ُّي َو َك‬
‫ص ِاح ِب ِه َوق َد َم ُه ِب َق َد ِم ِه‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
1086. Dari Anas r.a. lagi, katanya: "Solat telah diiqamati, kemudian Rasulullah s.a.w.
menghadap kepada kami semua dengan wajahnya lalu bersabda:
"Tetaplah kamu sekalian mendirikan saf-safmu semua itu dan rapatkanlah saf-saf tadi, kerana
sesungguhnya aku ini dapat melihat kamu sekalian dari belakangku."
Diriwayatkan oleh Imam Bukhari dengan lafaznya dan juga oleh Imam Muslim yang semakna
dengan itu.
Dalam riwayat Imam Bukhari disebutkan pula: "Seorang dari kami merapatkan bahunya dengan
bahu kawannya dan juga kakinya dengan kaki kawannya - yakni amat rapat."
َ َّ َ َّ َ ‫هللا َع ْن ُه َما َق‬
‫ص َّلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َي ُقو ُل ل ُت َس ُّو َّن‬ َ ‫ال َسم ْع ُت َر ُسو َل هللا‬
ِ ِ
ُ ‫ان ْب َن َبشير َرض َي‬
ِ ٍ ِ
َ ‫الن ْع َم‬
ُّ ‫َو َعن‬
ِ
ْ‫الل ُه َع َليه‬ َّ َّ َ َ ُ َّ َ ْ ُ َ َ َ ْ ُ ُ ُ َ ْ َ ُ َّ َّ َ َ ُ َ ْ َ ْ ُ َ ُُ
ِ ‫هللا صلى‬ ِ ‫وهكم (متفق عليه) و ِفي ِرواي ٍة ِْلس ِل ِم أن َرسول‬ ِ ‫صفوفكم أو ليخ ِالفن الله بين وج‬
‫وما‬ ً ‫اح َح َّتى َ َرأى َأ َّنا َق ْد َع َق ْل َنا َع ْن ُه ُث َّم َخ َر َج َي‬
َ ‫وف َنا َح َّتى َك َأ َّن َما ُي َس ِّوي ب َها ْالق َد‬
ِ ِ ِ
َ ُ ُ ِّ َ ُ َ َ َ َّ َ َ
‫وسلم كان يس ِوي صف‬
َ َ َ ُ َ ُ َّ ُّ َ ُ َ َ َ ‫ف َف َق‬ ِّ َّ َ ُ ُ ْ َ ً َ ً ُ َ َ َ ُ ِّ َ ُ َ َ َّ َ َ َ َ َ
‫ص ُفوفك ْم أ ْو ل ُيخ ِال َف َّن‬ ‫هللا لتسون‬ ِ ‫ال ِعباد‬ ِ ‫فقام حتى كاد يك ِبر فرأى رجال ب ِاديا صدره ِمن الص‬
ُ ُ ُ َ َْ ُ
‫وهك ْم‬ ِ ‫هللا بين وج‬
1087. Dari an-Nu'man bin Basyir radhiallahu 'anhuma, katanya: "Aku mendengar Rasulullah
s.a.w. bersabda:
"Nescayalah kamu sekalian mesti meratakan saf-saf kamu itu atau - kalau tidak suka meratakan
saf-saf, maka nescayalah Allah akan memperselisihkan antara muka-muka hatimu - yakni menjadi
ummat yang suka bercerai-berai." (Muttafaq 'alaih)
Dalam riwayat Imam Muslim disebutkan: Bahawasanya Rasulullah s.a.w. itu meratakan antara
saf-saf kami, sehingga seolah-olah diratakannya barisan anak panah. Demikianlah sehingga beliau
meyakinkan bahawa kami semua telah memahami benar-benar akan cara meratakan saf-saf itu.
Selanjutnya pada suatu hari beliau s.a.w. keluar lalu berdiri sehingga hampir sahaja akan bertakbir, lalu
melihat ada seorang yang dadanya menonjol ke hadapan saf, kemudian beliau s.a.w. bersabda:
"Wahai hamba-hamba Allah, nescayalah kamu sekalian harus meratakan saf-safmu atau
nescayalah Allah akan memperselisihkan antara muka-muka hatimu."
َّ َّ ُ َّ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
‫الصف ِم ْن‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم يتخلل‬ ‫ل‬ َ ‫ال َك‬
ُ ‫ان َر ُسو‬ َ ‫ق‬
َ َ ُْ َ ُ َ َ
‫ا‬‫م‬ ‫ه‬ ‫ن‬‫ع‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ض‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫ز‬ ‫ا‬‫ع‬َ ‫َو َعن ْال َب َّراء ْبن‬
ِ ِ ٍِ ِ ِ ِ
َ َ ْ َ َ ْ ُ َ ْ َ َ ‫َ َ َ َ َ َ ْ َ ُ ُ ُ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ُ ُل‬
َ ‫ف ُق ُل ُوب ُك ْم َو َك‬
َ‫ان َي ُقو ُل إ َّن هللا‬
ِ ‫ن ِاحي ٍة ِإلى ن ِاحي ٍة يمسح صدورنا ومن ِاكبنا ويقو ًل تخت ِلفوا فتخت ِل‬
َ َ َ ْ َ ُْ ُ ُّ ‫ص ُّلو َن َع َلى‬
َ ‫َو َمالئ َك َت ُه ُي‬
‫ل‬
‫وف ألاو ِ (رواه أبو داود) ِب ِإسن ٍاد حس ٍن‬ ِ ‫الصف‬ ِ
1088. Dari al-Bara' bin 'Azib radhiallahu 'anhuma, katanya: "Rasulullah s.a.w. mengisikan
celah-celah saf dari arah sini ke arah situ, sehingga dada-dada dan bahu-bahu kami saling bersentuhan -
antara yang seorang dengan lainnya. Beliau s.a.w. bersabda: "Janganlah kamu sekalian berselisih -
yakni terlampau ke hadapan atau terlampau ke belakang dari saf, maka hal itu akan menyebabkan
berselisihnya hati-hati kamu sekalian." Beliau s.a.w. juga bersabda: "Sesungguhnya Allah dan
malaikatnya menyampaikan rahmat pada saf-saf permulaan."
َ‫وف َو َح ُاذ ْوا َب ْين‬َ ُ ُّ ْ ُ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ُ َ َّ َ َُ َ ُ َ َ ََُ ْ َ َ

‫هللا صلى الله علي ِه وسلم قال أ ِقيموا الصف‬ ‫ل‬
ِ ‫وع ِن اب ِن عمر ر ِض ي هللا عنهما أن رسو‬
ُ ‫صل ُه‬ َ َ ‫ص ًّفا َو‬ َ َّ ‫ْاْلَ َناكب َو ُس ُّد ْوا ْال َخ َل َل َول ُين ْوا ب َأ ْيدي إ ْخوان ُك ْم َوًل َتذ ُروا ف ُر َجات ل‬
َ ‫لش ْيطان َو َم ْن َو‬
َ ‫ص َل‬ ُ ْ َ َ
‫هللا‬ ِ ِ ٍ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ ‫هللا (رواه أبو داود) بإ ْس َن ٍاد‬ َ
ُ ‫ص ًّفا َقط َع ُه‬ َ
َ ‫َو َم ْن َقط َع‬
"Tetaplah mendirikan saf-saf dengan rata, samakanlah letaknya antara bahu-bahu, tutuplah
semua celah yang kosong dan bersikap haluslah dengan tangan saudara-saudaramu - yakni jikalau
diajak ke hadapan atau mundur untuk meratakan saf-saf. Janganlah kamu sekalian meninggalkan
kekosongan-kekosongan untuk diisi oleh syaitan. Barangsiapa yang merapatkan saf, maka Allah akan
merapatkan hubungan dengannya dan barangsiapa yang memutuskan saf - yakni tidak suka mengisi
mana-mana yang nampak kosong, maka Allah memutuskan hubungan dengannya."
Diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud dengan isnad shahih
119
ْ َ ُ َ ُ ْ ُّ ُ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
‫ص ُفوفك ْم َوقا ِرُبوا َب ْي َن َها‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم قال رصوا‬ ‫ل‬َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬
ِ ِ ٍ
ُ َ ْ َ َ ِّ َ َ ُ ْ َ َ َّ َ َ ِّ ْ َ َّ َ َ َْ ْ ُ َ َ
‫الص ِف كأ َّن َها ال َحذف َح ِديث‬ َّ ‫ال ْعناق ف َوال ِذي نفس ي ب َي ِده إ ِني ل َرى الش ْيطان َيدخ ُل م ْن خلل‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ‫وحاذوا ِب‬
ُ َ َُْ َ َ ْ ُ ََ ََُْ َ ُ َ َ ْ َ َ
‫وح َت ْي ِن ث َّم‬ ‫ص ِحيح (رواه أبو داود) ِب ِإ ْس َن ٍاد َعلى ش ْر ِط ُم ْس ِل ِم «الحذف» ِبح ٍاء مهمل ٍة وذ ٍال معجم ٍة مفت‬ َ
ْ ُ َُ َ َ َ
‫ف ٍاء َو ِه َي غ َنم ُسود ِصغار تكون ِبال َي َم ِن‬
1090. Dari Anas r.a. bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda: "Rapatkanlah saf-saf kamu
sekalian, perdekatkanlah jarak antara saf-saf itu - yang sekiranya antara kedua saf itu kira-kira tiga hasta
- dan samakanlah letaknya antara leher-leher. Maka demi Zat yang jiwaku ada di dalam genggaman
kekuasaanNya, sesungguhnya aku nescayalah dapat melihat syaitan itu masuk di celah-celah
kekosongan saf, sebagaimana halnya kambing kecil."
Hadis shahih yang diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud dengan isnad menurut syarat Imam
Muslim.
Alhadzaf dengan ha' muhmalah dan dzal mu'jamah yang keduanya difathahkan, lalu fa' ialah
kambing kecil, hitam warnanya yang ada di Yaman.
َّ َّ ْ ُّ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
َ ‫ف ْاْلُ َق َّد َم ُث َّم َّالذي َيليه َف َما َك‬
ْ ‫ان م ْن َن‬ َ ‫َو َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬
‫ل‬
‫ص‬
ٍ ‫ق‬ ِ ِ ِ ِ ‫الص‬ ‫وا‬ ‫م‬ ‫ت‬
ِ ‫أ‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬‫و‬ ‫ه‬
ِ ‫ي‬‫ل‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬
ِ
َ ُ ْ ِّ َّ ُ َْ
‫الص ِف اْلؤ َّخ ِر (رواه أبو داود) ِب ِإ ْس َن ٍاد َح َس ٍن‬ ‫فل َيك ْن ِفي‬
1091. Dari Anas r.a. lagi bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Sempurnakanlah saf yang terhadapan dahulu, kemudian yang ada di belakangnya itu - lalu
yang ada di belakangnya lagi. Maka mana yang masih kurang rapatnya, hendaklah itu ada di saf yang
terbelakang sekali."
َ َ ُّ َ ُ ُ َ َ َ َ َ َ َّ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ْ َ َ َ َ ُ َ َ َ َ َ ْ َ َ
‫صلون َعلى‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ِإن هللا ومال ِئكته ي‬ ِ
‫ل‬ َ ‫ق‬ ‫وعن عا ِئشة ر ِض ي هللا عنها قالت‬
َ َ ْ َ َ
‫وف (رواه أبو داود) ِب ِإ ْس َن ٍاد َعلى ش ْر ِط ُم ْس ِل ِم َو ِف ِيه َر ُجل ُمخ َتلف ِفي تو ِث ِيق ِه‬ ُ ُّ ‫َم َيامن‬
ِ ‫الصف‬ ِِ
1092. Dari Aisyah radhiallahu 'anha, katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda: "Sesungguhnya
Allah dan malaikatNya menyampaikan rahmat kepada saf-saf yang sebelah kanan."
Diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud dengan isnad menurut syaratnya Imam Muslim, tetapi di
dalamnya ada seorang lelaki yang masih diperselisihkan tentang kepercayaannya oleh para ahli Hadis.
ُ َ َ َّ َ َّ َ ْ َ َ ْ َّ َ َ َّ ُ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َّ َ ْ َ َ
‫ص َّلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم أ ْح َب ْب َنا أ ْن َنكو َن‬
َ ‫ف َر ُسول هللا‬
ِ ِ ‫وع ِن البر ِاء ر ِض ي هللا عنه قال كنا ِإذا صلينا خل‬
َ
َ ُ َ َ َ َ
)‫ينه ُي ْق ِب ُل َعل ْي َنا ِب َو ْج ِه ِه ف َس ِم ْع ُت ُه َي ُقو ُل َر ِ ِّب ِق ِني َعذ َاب ََ َي ْو َم ت ْب َعث أ ْو ت ْج َم ُع ِع َب َاد َك (رواه مسلم‬ َ ْ َ
ِ ‫عن ي ِم‬
1093. Dari al-Bara' r.a., katanya: "Kami semua apabila bersembahyang di belakang Rasulullah
s.a.w., maka kami semua suka kalau berada di sebelah kanannya. Beliau menghadap kepada kami
dengan wajahnya, lalu aku mendengar beliau s.a.w. mengucapkan doa - yang maksudnya: "Ya Tuhan,
lindungilah aku dari siksaMu pada hari Engkau menghidupkan - setelah mati yakni pada hari kiamat
-atau pada hari Engkau mengumpulkan hamba-hambaMu." (Riwayat Muslim)
ََ ْ ْ ْ ْ ُ َّ َ َّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َْ ُ َ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َو ِ ِّسطوا ِإلا َم َام َو ُس ُّدوا الخل َل‬ ‫هللا‬
ِ
)‫(رواه أبو داود‬
"Pertengahkanlah imam - yakni antara ma'mum yang berdiri di sebelah kanan dan di sebelah
kiri hendaklah sama banyaknya, sehingga imam itu tempatnya ada di tengah - dan tutuplah celah-celah
yang kosong." (Riwayat Abu Dawud)
120
Bab 195
Keutamaan Solat-Solat Sunat Rawaatib Yang Mengiringi Solat-Solat

Fardhu Dan Huraian Seringkas-ringkas Rakaatnya, Sesempurna-sempurnanya
Dan Yang Pertengahan Antara Kedua-duanya
َّ َّ َ
ُ‫الله‬ َ ُ َ ُ ْ َ ْ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ ُ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ ِّ ُ َ ْ ُ ْ ِّ ُ ْ َ َ
ِ ‫وعن أ ِم اْلؤ ِم ِنين أ ِم ح ِبيبة رملة ِبن ِت أ ِبي سفيان ر ِض ي هللا عنهما قالت س ِمعت رسو‬
َ ‫ص ِّلي ل َّله َت َع َالى ُك َّل َي ْوم ث ْن َت ْي َع ْش َر َة َر ْك َع ًة َت َط ُّو ًعا َغ َير ال َفر‬
‫يض ِة‬
ْ َ ‫َع َل ْيه َو َس َّل َم َي ُقو ُل َما م ْن َع ْب ٍد ُم ْسلم ُي‬
ِ ِ ٍ ِ ِ ِ ٍِ ِ ِ
ْ َ َّ َ ْ َ ُ ‫إ ًَّل َب َنى‬
)‫هللا ل ُه َب ْي ًتا ِفي ال َج َّن ِة أ ْو ِإًل ُب ِن َي ل ُه َب ْيت ِفي ال َج َّن ِة (رواه مسلم‬ ِ
1095. Dari Ummul mu'minin iaitu Ummu Habibah yakni Ramlah binti Abu Sufyan radhiallahu
'anhuma, katanya: "Aku mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Tiada seorang hamba pun yang Muslim yang bersembahyang kerana Allah Ta'ala setiap hari
dua belas rakaat sebagai solat sunat yang bukan diwajibkan, melainkan Allah akan mendirikan
untuknya sebuah rumah dalam syurga, atau melainkan untuknya akan didirikanlah untuknya sebuah
rumah dalam syurga." (Riwayat Muslim)
ُّ َ ْ َّ َ َّ َّ َ ُ َ َ ُ ْ َّ َ َ ‫هللا َع ُنه َما َق‬
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َرك َع َت ْي ِن ق ْب َل الظ ْه ِر‬ ِ ‫ال صليت مع َرسو ِل‬
‫هللا‬ ُ ‫َو َعن ْابن ُع َم َر َرض َي‬
ِ ِ ِ
َ ْ َ ْ َ َ َ ْ ‫َ َر ْ َ ْ َ ْ َ َ َ َر ْ َ َ ْ َ ْ َ ْ ُ ُ َ َ َر ْ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ َر‬
)‫و كعت ِين بعدها و كعتي ِن بعد الجمع ِة و كعت ِين بعد اْلغ ِر ِب و كعت ِين بعد ال ِعش ِاء (متفق عليه‬
1096. Dari Ibnu Umar radhiallahu 'anhuma, katanya: "Aku bersembahyang bersama Rasulullah
s.a.w. dua rakaat sebelum Zuhur dan dua rakaat lagi selepasnya, juga dua rakaat selepas Jumaat, dua
rakaat selepas Maghrib dan dua rakaat pula selepas Isya'." (Muttafaq 'alaih)
َ ََ ُ َّ َ َّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َّ َ ُ ْ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َب ْي َن ك ِ ِّل أذان ْي ِن‬ ‫هللا‬
ِ
‫ل‬ َ ‫ق‬ ‫هللا ب ِن مغف ٍل ر ِض ي هللا عنه قال‬ َْ ْ َ َ
‫اني ِن‬
َ ْ ُ َُْ
ْ ‫ال َذ‬ َ َ
‫ال ِفي الث ِال ِثة ِْل ْن ش َاء (متفق عليه) اْلراد ِب‬
َّ َ ‫ص َالة َق‬َ ‫ص َالة َب ْي َن ُك ِّل َأ َذ َان ْين‬
َ ‫ص َالة َب ْي َن ُك ِّل َأ َذ َان ْين‬َ
ِ ِ ِ ِ
ُ َ ْ ََْ
‫ألاذ ُان َو ِإلاق َامة‬
1097. Dari Abdullah bin Mughaffal r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Antara setiap dua azan boleh bersembahyang sunat, antara setiap dua azan boleh
bersembahyang sunat, antara setiap dua azan boleh bersembahyang sunat." Dalam ketiga kalinya ini
beliau s.a.w. bersabda: "Bagi orang yang suka mengerjakannya." (Muttafaq 'alaih)
Yang dimaksudkan dengan dua azan itu ialah azan dan iqamah.
121
Bab 196
Mengukuhkan Sunatnya Dua Rakaat Subuh

َ ْ ُّ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ َ َ ُ َ َ َ َ َ ْ َ
‫ان ًل َي َد ُع أ ْرَب ًعا ق ْب َل الظ ْه ِر َو َرك َع َت ْي ِن ق ْب َل‬ ‫عن عا ِئشة ر ِض ي هللا عنها أن الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم ك‬
َْ
)‫الغ َد ِاة (رواه البخاري‬
1098. Dari Aisyah radhiallahu 'anha bahawasanya Nabi s.a.w. itu tidak pernah meninggalkan
solat sunat empat rakaat sebelum Zuhur dan dua rakaat sebelum Subuh." (Riwayat Bukhari)
ْ َ ُ ً ُ َ َ َّ َ َ َّ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َع َلى َش ْيء م َن‬
َّ َّ َ ُّ َّ ُ َ َ َ
‫نه َعلى َرك َع َتي‬ ‫الن َوا ِف ِل أشد تعاهدا ِم‬ ِ ٍ ِ ‫َو َع ْن َها قال ْت ل ْم َيك ِن الن ِبي صلى‬
ْ
)‫ال َف ْج ِر (متفق عليه‬
1099. Dari Aisyah radhiallahu 'anha lagi, katanya: "Tidak ada sesuatu amalan pun dari golongan
amalan-amalan sunat yang lebih ditetapi oleh Nabi s.a.w. melebihi dua rakaat fajar - yakni dua rakaat
sebelum Solat Subuh." (Muttafaq 'alaih)
ْ ُّ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ِّ َّ َ َ ْ َ َ
‫الدن َيا َو َما ِف َيها (رواه مسلم) َو ِفي ِر َو َاي ٍة‬ ‫وعنها ع ِن الن ِب ِي صلى الله علي ِه وسلم قال ركعتا الفج ِر خير ِمن‬
ُّ ‫َل ُه َما َأ َح ُّب إ َّلي م َن‬
ً ‫الد ْن َيا َجم‬
‫يعا‬ ِ ِ ِ
1100. Dari Aisyah radhiallahu 'anha juga dari Nabi s.a.w., sabdanya: "Dua rakaat sunat fajar -
yakni sebelum Subuh - adalah lebih baik nilainya daripada dunia dan apa sahaja yang ada di dalamnya
ini - yakni dunia dan seisinya." (Riwayat Muslim)
Dalam riwayat lain disebutkan: Nabi s.a.w. bersabda: "Nescaya-lah kedua-dua rakaat sebelum
Subuh itu lebih aku cintai daripada dunia seluruhnya ini."
َ َ َ َّ َ َّ ُ ‫َو َع ْن َأبي َع ْبد هللا ب َالل ْبن َرَباح َرض َي‬
‫ص َّلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم أ َّن ُه أتى َر ُسول‬ َ ‫هللا َع ْن ُه ُم َؤ ِّذ ُن َر ُسول هللا‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ‫ص َبح‬ َ َّ َ ُ ْ َ ُ ْ َ َ َ ً
ْ ‫صالة الغداة فشغلت عائشة بالًل بأ ْمر َسألته عنه حتى أ‬ َ ُ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ ُ َ ْ َّ
ُ َ َ ْ َ َ َ ُ َّ َّ َ
ٍ ِ ِ ِ ِ ِ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ِليؤ ِذنه ِب‬ ِ
َ َ َ َّ َ ُ َّ َّ ْ َ َ ُ َ َ َ
َ ‫الصالة َوت َاب َع أذانه فل ْم َيخ ُر ْج َر ُسو ُل هللا‬ َ َ ُ َ َ َ
َّ ‫ج ًّدا فق َام بالل فآذنه ب‬ َ َ َ
‫صلى الله َعل ْي ِه َو َسل َم فل َّما خ َر َج‬ ِ ِ ِ ِ ِ
ُ ُ ْ ْ َ َ َ َ ْ َ ُ َّ َ َ ًّ َ َ ْ َ َّ َ ُ ْ َ ُ ْ َ َ َ ْ َ ُ ْ َ َ َ َ َ َ َّ َ ُ َ َ ْ َ َ َّ َّ َ
‫وج‬ ِ ‫اس فأخبر َّه أن َّعا ِئ َشة شغ َّلته ِِّبأم ٍ ُر سألت َه عنه ْحتى أ ْصبح ِ َجدا وأنه أبطأ علي ِه ِبالخ َر‬ ِ ‫صلى ِبالن‬
‫ص َب ْح َت‬ ْ ‫ال َيا َر ُسو َل هللا إ َّن ََ أ‬ َ ‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم إ ِني ك ْن ُت َرك ْع ُت َرك ْع َتي ال َف ْجر ف َق‬ َ ‫النب َّي‬ َّ ‫ال َي ْعني‬ َ ‫َف َق‬
ِ ِ ِ َ َ ِ ِ ِ
ْ َ َ
‫ص َب ْح ُت ل َرك ْع ُت ُه َما َوأ ْح َس ْن ُت ُه َما َوأ ْج َمل ُت ُه َما (رواه أبو داود) ِب ِإ ْس َن ٍاد َح َس ٍن‬ ْ ‫ص َب ْح ُت َأ ْك َث َر م َّما َأ‬ ْ ‫ال َل ْو َأ‬ َ ‫ج ًّدا َف َق‬
ِ ِ
1101. Dari Abu Abdillah iaitu Bilal bin Rabah r.a., juru azan Rasulullah s.a.w. bahawasanya ia
menemui Rasulullah s.a.w. untuk memberitahukannya dengan masuknya Solat Subuh. Kemudian
Aisyah mempersibukkan Bilal dengan sesuatu urusan yang dimintakan oleh Aisyah kepada Bilal itu,
sehingga waktu pun menjadi menjelang pagi. Selanjutnya Bilal berdiri lalu memberitahukannya dengan
masuknya waktu solat dan beliau s.a.w. mengikuti pemberitahuannya itu. Rasulullah s.a.w. belum lagi
keluar. Setelah beliau s.a.w. keluar, lalu beliau s.a.w. bersembahyang dengan orang ramai. Bilal
kemudian memberitahukan kepada beliau s.a.w. bahawa Aisyah mempersibukkan dirinya dengan
sesuatu perkara yang diminta daripadanya, sehingga waktunya menjadi terlalu pagi dan Nabi s.a.w.
terlambat keluarnya. Nabi s.a.w. lalu bersabda: "Sesungguhnya aku tadi melakukan sembahyang dua
rakaat fajar - sebelum Subuh." Bilal berkata: "Ya Rasulullah, Tuan tadi sudah terlambat dan ianya
menjelang pagi." Beliau s.a.w. menjawab: "Andaikata aku terlambat dan ianya menjelang pagi lebih
daripada pagi tadi, nescayalah aku akan melakukan dua rakaat dan aku perbaiki serta aku perindahkan
lagi."
122
Bab 197
Meringankan Dua Rakaat Fajar - Sunat Sebelum Subuh, Huraian Apa

Yang Dibaca Dalam Kedua Rakaat Itu Serta Huraian Perihal Waktunya
ِّ ‫ص ِّلي َر ْك َع َت ْين َخف َيف َت ْين َب ْي َن‬

‫الن َد ِاء‬ َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َك‬
َ ‫ان ُي‬ َّ َّ َ
‫ى‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ ‫ل‬َ ‫هللا َع َنها َأ َّن َر ُسو‬
ُ ‫َع ْن َعائ َش َة َرض َي‬
ُ َ َ َ ْ ْ ِّ َ َ َ ‫َو ْإلا َق َامة م ْن‬
‫ص ِلي َرك َع َتي ال َف ْج ِر ف ُيخ ِِّف ُف ُه َما َح َّتى أقو َل َه ْل‬ َ ‫الص ْبح (متفق عليه) َوفي ر َو َاي ٍة ل ُه َما ُي‬
ِ ِ ِ
ُّ ‫صالة‬
ِ ِ ِ ِ
َ َ َ ْ َ ْ ْ ِّ َ ‫َق َ َرأ فيه َما بأ ِّم ال ُق ْرآن َوفي ر َو َاية ْلُ ْسلم ك‬
َ ْ ُ
‫ص ِلي َرك َع َتي ال َف ْج ِر ِإذا َس ِم َع ألاذ َان َو ُيخ ِِّف ُف ُه َما َو ِفي ِر َو َاي ٍة‬ َ ‫ان ُي‬
ِِ ِ ٍ ِ ِ ِ ِ ِ ِِ
ْ ََ َ
‫ِإذا طل َع ال َفج ُر‬
ْ
1102. Dari Aisyah radhiallahu 'anha: "Bahawasanya Nabi s.a.w. bersembahyang dua rakaat yang
ringan sekali antara azan dan iqamah dari Solat Subuh." (Muttafaq 'alaih)
Dalam riwayat Imam-imam Bukhari dan Muslim disebutkan pula: Beliau s.a.w. bersembahyang
dua rakaat fajar, lalu meringankan kedua-dua rakaatnya, sehingga aku bertanya, apakah beliau s.a.w. itu
juga membaca Ummul Quran - yakni surah al-Fatihah.
Dalam riwayat Imam Muslim disebutkan: Beliau s.a.w. bersembahyang dua rakaat fajar, jikalau
telah mendengar azan dan meringankan kedua-dua rakaat itu.
Dalam riwayat lain lagi juga disebutkan: "Jikalau telah terbit fajar."
ُّ ‫ان إ َذا َأ َّذ َن ْاْلُ َؤ ِ ِّذ ُن ِل ْل‬

‫ص ْب ِح َو َب َدا‬ َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َك‬
ِ
َّ َّ َ
ِ
َ ‫هللا َع ْن َها َأ َّن َر ُسو‬
‫ل‬ ُ ‫ص َة َرض َي‬ َ ‫َو َع ْن َح ْف‬
ِ ِ
َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ َ ‫ص َّلى َر ْك َع َت ْين َخف َيف َت ْين (متفق عليه) َوفي ر َو َاية ْلُ ْسلم َك‬
ُ ‫ان َر‬ َ ‫الص ْب ُح‬
ُّ
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ِإذا‬ ِ ‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ ِِ ِ ٍ ِ ِ ِ ِ ِ
َ ْ َّ ِّ َ ُ َ ُ ْ َ ْ َ َ َ
‫ص ِلي ِإًل َرك َع َت ْي ِن خ ِف َيف َت ْي ِن‬ ‫طلع الفجر ًل ي‬
1103. Dari Hafshah radhiallahu 'anha bahawasanya Rasulullah s.a.w. itu apabila muazzin sudah
berazan dan Subuh - yakni fajar shadik - sudah terbit, beliau s.a.w. lalu bersembahyang dua rakaat yang
ringan." (Muttafaq 'alaih)
Dalam riwayat Imam Muslim disebutkan: "Rasulullah s.a.w. itu apabila fajar telah terbit, maka
beliau s.a.w. tidak bersembahyang melainkan dua rakaat yang ringan."
ْ ْ َّ ِّ َ ُ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ َ َ َ ‫هللا َع ُنه َما َق‬
‫ص ِلي ِم َن الل ْي ِل َمث َنى َمث َنى‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ي‬ِ ‫ال كان َرسول‬
ِ ِ ِ
َْ ُ ُ َ َ َ ْ َّ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ َّ ِّ َ ُ َ ْ َّ ْ
)‫َو ُيو ِت ُر ِب َرك َع ٍة ِم ْن ِآخ ِر اللي ِل ويص ِلي الركعتي ِن قبل صال ِة الغد ِاة وكأن ألاذان ِبأذني ِه (متفق عليه‬
1104. Dari Ibnu Umar radhiallahu 'anhuma, katanya: "Nabi s.a.w. itu bersembahyang di waktu
malam dua rakaat, dua rakaat, lalu melakukan witir pada waktu akhir malam. Beliau s.a.w. juga
bersembahyang dua rakaat sebelum Solat Subuh dan seolah-olah azan itu ada di dekat kedua-dua
telinganya." (Muttafaq 'alaih)
ْ ْ ُ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
‫ان َي ْق َرأ ِفي َرك َع َتي ال َف ْج ِر ِفي‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ك‬ ‫ل‬ َ ‫هللا َع ُنه َما َأ َّن َر ُسو‬
ُ ‫َو َعن ْابن َع َّباس َرض َي‬
ِ ِ ٍ ِ ِ
َّ َّ َ َ ُ ُ َ ُ ْ َ ُ ْ
َّ‫] ْآلا َية َّالتي في ْال َب َق َرة َوفي ْآلاخ َرة م ْن ُه َما { َآ َمنا‬٨٢٢ :‫الله َو َما ُأ ْنز َل إ َل ْي َنا} [ ْال َب َق َرة‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ‫ألاولى ِمنهما {قولوا آمنا ِب‬
َ َ َ َْ ََ َ َْ َّ َ ْ َ َ َ َ َ َ ْ ‫ن‬َ ُ ْ ُ َّ َ ْ َ ْ َ َّ
‫و‬
‫] و ِفي ِر اي ٍة و ِفي آلا ِخر ِة التي ِفي ِآل ِعمران {تعالوا ِإلى ك ِلم ٍة‬٢٦ :‫ِبالل ِه واشهد ِبأنا مس ِلمو } [ ِآل ِعمران‬
ُ َ
)‫] (رواه مسلم‬٢٢ :‫َس َو ٍاء َب ْين َنا َو َب ْي َنك ْم} [ ِآل ِع ْم َر َان‬
1105. Dari Ibnu Abbas radhiallahu 'anhuma bahawasanya Rasulullah s.a.w. itu dalam rakaat
pertama dari kedua-dua buah rakaat fajar - sebelum Subuh - itu membaca: Qulu amanna billahi wa ma
unzila ilaina, iaitu ayat dalam surah al-Baqarah - ayat 136 - dan di rakaat akhirnya membaca: Amanna
billahi wasyhad bian na muslimun - surah ali-Imran ayat 52. Dalam riwayat lain disebutkan: "Dalam
rakaat akhirnya membaca: "Ta'alau ila kalimatin sawain bainana wa bainakum - surah ali-Imran ayat
64. Diriwayatkan kedua-dua Hadis di atas itu oleh Imam Muslim.
َ ُ ْ ْ َ َ َّ َ َّ َّ َ َ ‫نه َأ َّن َر ُسو‬ ُ ‫َو َع ْن َأبي ُه َرْي َر َة َرض َي‬
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ق َرأ ِفي َرك َع َتي ال َف ْج ِر {ق ْل َيا أ ُّي َها‬ ‫هللا‬
ِ ‫ل‬ ُ ‫هللا َع‬
ِ
ََ ُ َ ُ ْ ُ َ َ ِ ُ َ ْ
)‫الكا ِفرون} و {قل هو هللا أحد} (رواه مسلم‬
1106. Dari Abu Hurairah r.a. bahawasanya Rasulullah s.a.w. itu membaca dalam kedua-dua
rakaat fajar, iaitu: Qul ya ayyuhal kafirun - untuk rakaat pertama - dan Qul huwallahu ahad - untuk
rakaat kedua-dua. (Riwayat Muslim)
ْ َّ ُ َ َ َ ً ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َّ ُ ْ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ُ ْ َ َ
‫الرك َع َت ْي ِن‬ ‫ان َي ْق َرأ ِفي‬‫وع ِن ابن عمر ر ِض ي هللا عنهما قال رمقت الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم شهرا فك‬
‫ال َح ِديث َح َسن‬ َ ‫هللا َأ َحد} (رواه الترمذي) َو َق‬ َ ‫َق ْب َل ْال َف ْجر { ُق ْل َيا ُّأي َها ْال َكاف ُر‬
ُ ‫ون} َو { ُق ْل ُه َو‬
ِ ِ
1107. Dari Ibnu Umar radhiallahu 'anhuma, katanya: "Aku meneliti Nabi s.a.w. selama sebulan,
beliau s.a.w. dalam dua rakaat sebelum Subuh itu membaca: Qul ya ayyuhal kafirun - untuk rakaat
pertama - dan Qul huwallahu ahad - untuk rakaat kedua."
123
Bab 198
Sunnahnya Berbaring Selepas Mengerjakan Solat Sunat Dua Rakaat Fajar

- Sebelum Subuh - Pada Lambung Kanan Dan Galakan Untuk Melakukannya,
Mahu pun Pada Malam Harinya Bersembahyang Tahajjud Atau Tidak
َ َ ْ ْ َ ْ َ َ ْ َ َّ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُّ َّ َ َ ْ َ َ َ َ ُ َ َ َ َ َ ْ َ
‫اضط َج َع َعلى‬ ‫عن عا ِئشة ر ِض ي هللا عنها قالت كان الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم ِإذا صلى ركعت ِي الفج ِر‬
َْ
)‫ِش ِِّق ِه ألا ْي َم ِن (رواه البخاري‬
1108. Dari Aisyah radhiallahu 'anha, katanya: "Nabi s.a.w. itu apabila sudah selesai
bersembahyang dua rakaat fajar - solat sunnah sebelum Subuh - lalu beliau s.a.w. berbaring pada
lambungnya yang sebelah kanan - yakni mengiring ke kanan." (Riwayat Bukhari)
‫الف ْج ِر‬َ ‫ص َالة ْالع َشاء َإلى‬ َ ْ ‫ص ِّلي ف َيما َب ْي َن َأ ْن َي ْف ُر َغ م‬

َ ُ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َ َ ْ َ َ ْ َ َ
ِ ِ ِ ‫ن‬ ِ ِ ِ ‫وعن َها قالت كان الن ِب ُّي صلى الله علي ِه وسلم ي‬
َ
‫ َوت َب َّي َن‬،‫الف ْج ِر‬ َ ‫ص َالة‬ َ ‫ َو ُيوت ُر ب َواح َدة َف َإذا َس َك َت اْلُ َؤ ِّذ ُن م ْن‬،‫ ُي َس ِّل ُم َب ْي َن ُك ِّل َر ْك َع َت ْين‬،‫شر َة َر ْك َع ًة‬
َ ‫إح َدى َع‬ْ
ِ ِ ِ ٍ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ْ َ َ َْ َ َ ْ َّ ُ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ ُ ِّ َ ُ ُ َ َ ُ ْ َ ُ َ
‫اضط َج َع َعلى ِش ِِّق ِه ألا ْي َم ِن َهكذا َح َّتى يأ ِت َي ُه‬ ‫له الفجر وجاءه اْلؤ ِذن قام فركع ركعتي ِن خ ِفيفت ِين ثم‬
ْ ُ َ َ ْ ُ ِّ ُ َ َ ِّ َ ُ
‫اْلؤ ِذ ُن ِل ِلق َام ِة (رواه مسلم) ق ْول َها « ُي َس ِل ُم َب ْي َن ك ِ ِّل َرك َع َت ْي ِن» هكذا ُه َو ِفي ُم ْس ِل ٍم َو َم ْع َن ُاه َب ْع َد ك ِ ِّل َرك َع َت ْين‬
1109. Dari Aisyah radhiallahu 'anha juga, katanya: "Rasulullah s.a.w. itu bersembahyang antara
setelah selesainya Solat Isya' sampai terbitnya fajar sebanyak sebelas rakaat, setiap habis dua rakaat
beliau s.a.w. bersalam dan berwitir dengan satu rakaat. Jikalau muazzin sudah diam dengan bunyi azan
Solat Subuh dan sudah nampak jelas terbitnya fajar dan telah didatangi oleh muazzin, lalu beliau s.a.w.
berdiri untuk melakukan solat sunat dua rakaat yang ringan, kemudian berbaring pada bahagian
tubuhnya yang kanan sehingga beliau s.a.w. didatangi oleh muazzin untuk memberitahukan waktunya
iqamat." (Riwayat Muslim)
Ucapan Aisyah radhiallahu 'anha: Yusallimu baina kulli rak'ataini, demikianlah yang tertera
dalam kitab shahih Muslim. Ada pun maknanya ialah bersalam selepas setiap dua rakaat - baina dengan
makna selepas.
ْ ُ َ َّ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ ُ ُ َ َ َ َ َ ُ َ ُ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ
‫صلى أ َح ُدك ْم َرك َع َتي‬ ‫وعن أ ِبي هريرة ر ِض ي هللا عنه قال قال رسول الل ِه صلى الله علي ِه وسلم ِإذا‬
ِّ َ َ َ َ َ ََ َ ْ َْ ْ َْ
‫يث َح َس ٍن‬ ٍ ‫الت ْر ِم ِذ ُّي َح ِد‬
ِ ‫يد ص ِحيح ٍة قال‬ٍ ‫الفج ِر فل َيضط ِج ْع على َي ِمي ِن ِه (رواه أبو داود الترمذي) ِبأ َسا ِن‬
َ
"Jikalau seseorang di antara kamu sekalian sudah bersembahyang dua rakaat sunat fajar -
sebelum Subuh, maka hendaklah berbaring pada sebelah kanannya."
Diriwayatkan oleh Imam-imam Abu Dawud dan Termidzi dengan isnad-isnad shahih. Termidzi
mengatakan bahawa ini adalah Hadis shahih.
124
Bab 199
Solat Sunat Zuhur
ُّ َ ْ َّ َ َّ َّ َ ُ ‫ص َّل ْي ُت َم َع َر‬ َ َُ َ ُ َ َ ََُ ْ َ

‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َرك َع َت ْي ِن ق ْب َل الظ ْه ِر‬ ‫هللا‬
ِ ِ ‫ل‬‫و‬ ‫س‬ َ ‫ال‬
َ ‫ق‬ ‫ع ِن اب ِن عمر ر ِض ي هللا عنهما‬
ْ
)‫َو َرك َع َت ْي ِن َب ْع َد َها (متفق عليه‬
1111. Dari Ibnu Umar radhiallahu 'anhuma, katanya: "Aku bersembahyang bersama Rasulullah
s.a.w. dua rakaat sebelum zuhur dan dua rakaat selepasnya." (Muttafaq 'alaih)
ُّ َ َ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ َ َ ُ َ َ َ َ َ ْ َ َ
َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َك‬
‫ان ًل َي َد ُع أ ْرَب ًعا ق ْب َل الظ ْه ِر (رواه‬ ِ ‫وعن عا ِئشة ر ِض ي هللا عنها أن الن ِبي صلى‬
1112. Dari Aisyah radhiallahu 'anha bahawasanya Nabi s.a.w. itu tidak pernah meninggalkan
solat sunat sebanyak empat rakaat sebelum Zuhur ." (Riwayat Bukhari)
َّ ‫ص ِّلي ب‬ ُّ َ ْ َ ْ َ
َ ‫الظ ْهر ِأ ْرَب ًعا ُث َّم َي ْخ ُر ُج َف ُي‬ ِّ َ ُ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُّ َّ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ
‫اس‬
ِ ‫الن‬ ِ ِ ِ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫ت‬ِ ِ ِ ‫وعنها قالت كان الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم يص‬
‫ي‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ل‬
‫اس‬ َّ ‫ص ِّلي ب‬
‫الن‬ َ ‫ص ِّلي َر ْك َع َت ْين َو ُي‬ َ ‫الناس ْاْلَ ْغر َب ُث َّم َي ْد ُخ ُل َف ُي‬ َّ ِّ َ ُ َ َ َ ْ َ َ ْ َ ِّ َ ُ َ ُ ُ ْ َ َّ ُ
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ‫ثم يدخل فيص ِلي ركعتي ِن وكان يص ِلي ِب‬
ْ ِّ َ ُ َ َ ُ ُ ْ َ َ َ ْ
)‫ص ِلي َرك َع َت ْي ِن (رواه مسلم‬ ‫ال ِعش ِاء ويدخل ب ِيتي في‬
1113. Dari Aisyah radhiallahu 'anha lagi, katanya: "Nabi s.a.w. bersembahyang di rumahku
empat rakaat sebelum Zuhur kemudian keluar lalu bersembahyang bersama orang ramai, terus masuk
rumah lagi lalu bersembahyang dua rakaat. Beliau s.a.w. itu juga bersembahyang Maghrib bersama
orang ramai lalu masuk rumah terus bersembahyang sunat dua rakaat dan beliau s.a.w. bersembahyang
Isya' dengan orang ramai dan masuk rumah lalu bersembahyang sunat dua rakaat. (Riwa yat Muslim)
َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ َ َ َ ْ َ َ َ َ ُ َ َ َ َ َ ِّ ُ ْ َ َ
‫ات‬
ٍ ‫ع‬ ‫ك‬‫ر‬ ‫ع‬ ‫ب‬
ِ‫ر‬ ‫أ‬ ‫ى‬‫ل‬ ‫ع‬ ‫ظ‬ ‫اف‬‫ح‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫م‬‫ل‬‫س‬ ‫و‬ ‫ه‬
ِ ‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫وعن أ ِم ح ِبيبة ر ِض ي هللا عنها قالت ر‬
‫ال‬ ‫ق‬
َ ‫ال َحديث َح َسن‬ ََ َّ َ َ ُ َّ ُ َ َ َ ْ َ َ َ َ ُّ َ
‫ص ِحيح‬ ِ َ ‫ق ْب َل الظ ْه ِر وأ ْرب ٍع بعدها ح َّر َمه الله على الن ِار (رواه أبو داود الترمذي) وق‬
1114. Dari Ummu Habibah radhiallahu 'anha, katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Barangsiapa menjaga solat sunat empat rakaat sebelum Zuhur dan empat rakaat lagi
selepasnya, maka Allah mengharamkan orang itu atas neraka."
Diriwayatkan oleh Imam-imam Abu Dawud dan Termidzi, dan Termidzi mengatakan bahawa
ini adalah Hadis hasan shahih.
َ َ ِّ َ ُ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ُ َّ َ ُ َ ُ
‫ص ِلي أ ْرَب ًعا َب ْع َد أ ْن‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم كان ي‬ ِ ‫السا ِئ ِب َر ِض َي هللا عنه أن َرسول‬ َّ ‫هللا ْبن‬
ِ
َْ ْ َ َ
‫ص َع َد ِلي ِف َيها َع َمل‬ ْ ‫الس َم ِاء َف ُأح ُّب َأ ْن َي‬
َّ ُ
‫اب‬‫و‬َ ‫اعة ُت ْف َت ُح ف َيها َأ ْب‬
َ ‫ال إ َّن َها َس‬
َ َ ْ ُّ َ ْ َ ُ ْ َّ َ ُ َ
‫وق‬ ‫تزول الشمس قبل الظه ِر‬
ِ ِ ِ
َ ‫ال َحديث َح َسن‬ ََ َ
‫ص ِحيح‬ ِ َ ‫ص ِالح (رواه الترمذي) وق‬
1115. Dari Abdullah bin as-Saib r.a. bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersembahyang sunat empat
rakaat setelah matahari mengelingsir - tergelincir - iaitu sebelum solat Zuhur - yang wajib - dan
bersabda: "Bahawasanya ini adalah saat dibukanya pintu-pintu langit, maka aku suka kalau amalan
soleh aku naik ke situ."
َّ َ ْ ُّ َ َ ً َ َ ِّ َ ُ ْ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ َ َ ُ َ َ َ َ َ ْ َ َ
‫صال ُه َّن‬ ‫وعن عا ِئشة ر ِض ي هللا عنها أن الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم كان ِإذا لم يص ِل أربعا قبل الظه ِر‬
َ ‫َب ْع َد َها (رواه الترمذي) َو َق‬
1116. Dari Aisyah radhiallahu 'anha bahawasanya Nabi s.a.w. apabila tidak bersembahyang
empat rakaat sebelum Zuhur, maka beliau s.a.w. bersembahyang empat rakaat itu selepasnya Zuhur."
125
Bab 200
Solat Sunat Asar

َ ْ َ ْ َ ْ َ ِّ َ ُ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُّ َّ َ َ َ َ ُ َ ُ َ َ َ َ ْ ِّ َ ْ َ
‫ص ِر أ ْرَب َع‬ ‫عن ع ِل ِي ب ِن أ ِبي ط ِال ٍب ر ِض ي هللا عنه قال كان الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم يص ِلي قبل الع‬
ُ ُ َ ُْ َ َْ َ َّ َ
‫ات َي ْف ِص ُل َب ْي َن ُه َّن ِبالت ْس ِل ِيم َعلى اْلال ِئك ِة اْل َق َّرِب َين َو َم ْن ت ِب َع ُه ْم ِم َن اْل ْس ِل ِم َين َواْل ْؤ ِم ِن َين (رواه‬
ٍ ‫َرك َع‬
‫ال َح ِديث َح َسن‬ َ ‫الترمذي) َو َق‬
1117. Dari Ali bin Abu Thalib, katanya: "Nabi s.a.w. itu bersembahyang sunat empat rakaat
sebelum Asar, memisahkan antara empat rakaat tadi dengan bersalam - yakni selepas dapat dua rakaat
bersalam dulu - kepada para malaikat muqarrabun dan orang-orang yang mengikuti mereka dari
golongan kaum Muslimin dan mu'minin."
ْ ‫ص َّلى َق ْب َل ْال َع‬

‫ص ِر‬ َ ‫رءا‬ َّ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ِّ َّ َ َ ُ َ ُ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ
ً ‫الل ُه ْام‬ ‫ع ِن اب ِن عمر ر ِض ي الله عنهما ع ِن الن ِب ِي صلى الله علي ِه وسلم قال ر ِحم‬
‫ال َح ِديث َح َسن‬ َ ‫َأ ْرَب ًعا (رواه أبو داود الترمذي) َو َق‬
1118. Dari Ibnu Umar radhiallahu 'anhuma dari Nabi s.a.w., sabdanya: "Allah memberikan
rahmat kepada orang yang bersembahyang sunat empat rakaat sebelum Asar."
adalah Hadis hasan.
ْ ْ َ ْ َ ْ َ ِّ َ ُ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ ُ َ ُ َ َ َ َ ْ ِّ َ ْ َ َ
‫ص ِر َرك َع َت ْي ِن‬ ‫وعن ع ِل ِي ب ِن أ ِبي ط ِال ٍب ر ِض ي هللا عنه أن الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم كان يص ِلي قبل الع‬
1119. Dari Ali bin Abu Thalib r.a. bahawasanya Nabi s.a.w. bersembahyang sunat dua rakaat
sebelum Asar.
126
Bab 201
Solat Sunat Maghrib, Selepas Dan Sebelumnya

َ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ َ َ َ ُ َ َ َ َ ُ َ َ َ َ ُ ُ ْ ُ َ َ ْ َ َ َّ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه‬ ‫اب ح ِديث ابن عمر وح ِديث عا ِئشة وهما ص ِحيح ِان أن الن ِبي‬ ِ ‫و‬ َ ‫ألا ْب‬ ‫تقدم ِفي ه ِذ ِه‬
ْ ْ َْ ِّ َ ُ َ َ َ َّ َ َ
‫ص ِلي َب ْع َد اْلغ ِر ِب َرك َع َت ْي ِن‬ ‫وسلم كان ي‬
Sudah terdahulu dalam bab-bab di muka Hadisnya Ibnu Umar radhiallahu 'anhuma - rujuk Hadis
no. 1096 di muka surat 121 - dan Hadisnya Aisyah radhiallahu 'anha - rujuk Hadis no. 1113 di muka
surat 125 - dan kedua-duanya itu adalah shahih bahawa Nabi s.a.w. bersembahyang dua rakaat selepas
Maghrib.
َ ‫ص ُّل ْوا َق ْب َل ْاْلَ ْغرب َق‬

‫ال ِفي‬ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬
َ ‫ال‬ َّ َّ َ ِّ َّ َ ُ َ ُ َ َ َ َّ َ ُ ْ
‫هللا ب ِن مغفل ر ِض ي هللا عنه ع ِن الن ِب ِي صلى‬ َْ ْ َ َ
ِِ
َ َ َ َّ
)‫الث ِالث ِة ِْل ْن ش َاء (رواه البخاري‬
1120. Dari Abdullah bin Mughaffal r.a. dari Nabi s.a.w., sabdanya: "Bersembahyanglah kamu
sekalian sebelum Maghrib - yakni solat sunat." Beliau s.a.w. mengucapkan dalam sabdanya yang ketiga
kalinya dengan tambahan: "Bagi sesiapa yang ingin melakukannya." (Riwayat Bukhari)
َ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َي ْب َتد ُرون‬

َّ َّ َ ُ َ َ ْ َ َ َ ُ ْ ََ ْ َ َ َ َ ُ َ ُ َ َ َ َ ْ َ َ
ِ ِ ‫هللا صلى‬ ‫ل‬
ِ ِ ‫اب رسو‬ِ ‫س ر ِض ي هللا عنه قال لقد رأيت ِكبار أصح‬ ٍ ‫وعن أن‬
َْ ْ َ ْ ‫َّ َ َي‬
)‫السو ِار ِعند اْلغ ِر ِب (رواه مسلم‬
1121. Dari Anas r.a., katanya: "Sungguh-sungguh aku telah melihat golongan sahabat-sahabat
besar-besar semua bersegera ke ruang dalam masjid ketika Maghrib - yakni selepas azan Maghrib
dibunyikan perlu solat sunat di situ. (Riwayat Muslim)
َ ْ َّ
‫س ق ْب َل‬ ‫م‬ ‫الش‬ ‫وب‬ ‫ر‬ُ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َر ْك َع َت ْين َب ْع َد ُغ‬
َّ َّ َ
‫ى‬‫ل‬‫ص‬ ‫هللا‬
ِ ِ ‫ل‬‫و‬ ُ ‫ص ِّلي َع َلى َع ْهد َر‬
‫س‬ ِ ِ
َ ‫ال ُك َّنا ُن‬
َ َ َُْ َ
‫ق‬ ‫وعنه‬
ِْ ِ ِ َ
َ َ ََ ِّ َ ُ َ َ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ‫يل أ َك‬ َ ْ َْ
‫ص ِل ِيه َما فل ْم َيأ ُم ْرنا َول ْم‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم صال ِهما قال كان يرانا ن‬ ِ
‫ل‬ َ ‫ق‬
ِ ‫اْلغ ِر ِب‬
‫ف‬
)‫َي ْن َه َنا (رواه مسلم‬
1122. Dari Anas r.a. juga, katanya: "Kami semua di zaman Rasulullah s.a.w. bersembahyang dua
rakaat selepas terbenamnya matahari yakni sebelum Maghrib." Ia ditanya: "Apakah Rasulullah s.a.w.
juga bersembahyang sunat sebegitu?" Anas r.a. menjawab: "Beliau s.a.w. melihat kami bersembahyang
dua rakaat itu, tetapi beliau s.a.w. tidak menyuruh kami melakukannya dan tidak pula melarangnya."
(Riwayat Muslim)
ْ ْ َ َ
‫الس َو ِار َي ف َرك ُعوا َرك َع َت ْي ِن َح َّتى ِإ َّن‬ َ ‫ال ُك َّنا ب ْاْلَد َينة َفإ َذا َأ َّذ َن ْاْلُ َؤ ِّذ ُن ل‬
َّ ‫ص َالة ْاْلَ ْغرب ْاب َت َد ُروا‬ َ ‫ق‬
َ َُْ َ
‫وعنه‬
َ
ِّ َ ُ ْ َ َ ْ َ ْ ْ َ ِّ ُ ْ َ َ َ َّ َّ ُ َ ْ َ َ َ ْ َ ُ ُ ْ َ َ َ َ ْ َ ُ َّ ْ
)‫ص ِل ِيه َما (رواه مسلم‬ ‫الرجل الغ ِريب ليدخل اْلس ِجد فيحسب أن الصالة قد ص ِليت ِمن كثر ِة من ي‬
1123. Dari Anas r.a. juga, katanya: "Kami semua ada di Madinah, maka jikalau muazzin telah
selesai berazan untuk Solat Maghrib, maka orang-orang semua bersegera ke ruang dalam masjid lalu
bersembahyang dua rakaat, sehingga sesungguhnya seseorang asing - yang tempatnya bukan di
Madinah - nescayalah kalau ia masuk masjid pasti mengira bahawa solat wajib Maghrib sudah selesai
dikerjakan kerana banyaknya orang yang bersembahyang sunnah dua rakaat sebelum Maghrib itu."
(Riwayat Muslim)
127
Bab 202
Solat Sunat Isya' Selepas Dan Sebelumnya

ُ َ ْ ْ َّ َ َّ َّ َ ِّ َّ َ َ ُ ْ َّ َ ُ َّ َ َ ُ ْ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َرك َع َت ْي ِن َب ْع َد ال ِعش ِاء َو َح ِديث َع ْب ِد‬ ‫يث اب ِن عمر الس ِابق صليت مع الن ِب ِي‬ َ
ِ ‫ِف ِيه ح ِد‬
َ
‫صالة (متفق عليه) ك َما َس َب َق‬ َ ‫هللا ْبن ُم َغ َّفل َب ْي َن ُك ِّل َأ َذ َان ْين‬
ِ ِ ٍ ِ ِ
Dalam bab ini termasuklah Hadisnya Ibnu Umar radhiallahu 'anhuma yang lalu - rujuk Hadis no.
1096 di muka surat 121, katanya:
"Aku bersembahyang bersama Nabi s.a.w. dua rakaat selepas Isya' dan juga Hadisnya Abdullah
bin Mughaffal, iaitu sabda Nabi s.a.w.: "Antara dua azan - yakni azan dan iqamah - itu boleh melakukan
solat sunat." (Muttafaq 'alaih)
Rujuk sebagaimana disebutkan di dalam hadis sebelum ini - rujuk Hadis no. 1097 di muka surat
121 juga.
128
Bab 203
Solat Sunat Jumaat

َّ َّ َ ِّ َّ َ َ َّ َ ُ َّ َ ُ َّ َ َ ُ ْ
َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َر ْك َع َت ْين َب ْع َد ْال ُج‬ َ
‫مع ِة (متفق‬ ِ ِ ‫يث اب ِن عمر الس ِابق أنه صلى مع الن ِب ِي صلى‬
ِ ‫ِف ِيه ح ِد‬
)‫عليه‬
Dalam bab ini termasuklah Hadisnya Ibnu Umar radhiallahu 'anhuma yang lalu - rujuk Hadis no.
1095 di muka surat 121- yang menyebutkan bahawasanya ia bersembahyang bersama Nabi s.a.w. dua
rakaat selepas Solat Jumaat. (Muttafaq 'alaih)
َ ْ ُ َ َّ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ َ ‫ال َق‬
َ ‫نه َق‬ ُ ‫َع ْن َأبي ُه َرْي َر َة َرض َي‬
ُ ‫هللا َع‬
‫صلى أ َح ُدكم ال ُج ُم َعة‬ ِ ‫ال َرسول‬
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ِإذا‬ ِ
ً َْ َ َ ْ َ ِّ ِ َ ُ ْ َ
)‫فليص ِل بعدها أربعا (رواه مسلم‬
1124. Dari Abu Hurairah r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda: "Jikalau kamu sekalian
bersembahyang Jumaat, maka hendaklah selepasnya itu bersembahyang sunat empat rakaat." (Riwayat
Muslim)
َ َ ْ َ َّ َ َ ُ ُ ْ َ ْ َ ِّ َ ُ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ُ ْ َ َ
‫ص ِرف‬‫وع ِن اب ِن عمر ر ِض ي هللا عنهما أن الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم كان ًل يص ِلي بعد الجمع ِة حتى ين‬
ْ ِّ َ ُ َ
)‫ص ِلي َرك َع َت ْي ِن ِفي َب ْي ِت ِه (رواه مسلم‬ ‫في‬
1125. Dari Ibnu Umar radhiallahu 'anhuma bahawasanya Nabi s.a.w. itu tidak bersembahyang
selepas Jumaat seterusnya pulang, kemudian beliau s.a.w. bersembahyang dua rakaat di rumahnya."
(Riwayat Muslim)
129
Bab 204
Sunnahnya Mengerjakan Solat-Solat Sunat Di Rumah, Baik pun Sunat

Rawaatib Atau Lain-lainnya Dan Perintah Berpindah Untuk Bersembahyang
Sunat Dari Tempat Yang Digunakan Bersembahyang Wajib Atau Memisahkan
Antara Kedua Solat Itu Dengan Percakapan
َ ُ
‫اس ِفي ُب ُيو ِتك ْم ف ِإ َّن‬ َّ ‫ص ُّلوا َأ ُّي َها‬
ُ ‫الن‬ َ ‫ال‬ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ ُ َ ُ َ َ َ ْ ْ َ ْ َ
َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬ ‫عن زي ِد ب ِن ث ِاب ٍت ر ِض ي هللا عنه أن الن ِبي صلى‬
َ ْ َ ْ َّ َ ْ ُ َ َ َ َّ َ َ ْ َ
)‫صالة اْل ْر ِء ِفي َب ْي ِت ِه ِإًل اْلك ُت َوبة (متفق عليه‬ ‫أفضل الصال ِة‬
1126. Dari Zaid bin Tsabit r.a. bahawasanya Nabi s.a.w. bersabda: "Bersembahyanglah kamu
sekalian, wahai sekalian manusia, sebab sesungguhnya sebaik-baik solat itu ialah solatnya seseorang
yang dikerjakan dalam rumahnya, kecuali solat yang diwajibkan." (Muttafaq 'alaih)
َ ُ ُ َ َ ْ
‫صال ِتك ْم ِفي ُب ُيو ِتك ْم َوًل‬
ُ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬
‫ال ِا ْج َعلوا ِمن‬
َّ َّ َ ِّ َّ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ُ ْ َ َ
)‫ورا (متفق عليه‬ ً ‫وها ُق ُب‬
َ ‫َت َّتخ ُذ‬
ِ
"Jadikanlah dari sebahagian solatmu - yakni yang sunat - itu di rumah-rumahmu sendiri dan
janganlah menjadikan rumah-rumah itu sebagai perkuburan - yakni tidak pernah digunakan solat sunat
atau membaca al-Quran yakni sunyi dari ibadah." (Muttafaq 'alaih)
َ َ َ ْ ُ ُ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ َ َ ُ َ ُ َ َ َ ْ َ َ
‫صالت ُه ِفي‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ِإذا قض ى أحدكم‬ ِ ‫ل‬ ُ ‫ال َر ُسو‬
َ ‫ق‬ ‫وعن ج ِاب ٍر ر ِض ي هللا عنه قال‬
َ َ َ ْ َ َ َّ َ َ َ ْ َ َْ َ ْ ََْ
)‫صال ِت ِه خ ْي ًرا (رواه مسلم‬ ‫اعل ِفي َب ْي ِت ِه ِمن‬ ْ َ
ِ ‫مس ِج ِد ِه فليجع ْل ِلبي ِت ِه ن ِص ًيبا ِمن صال ِت ِه ف ِإن هللا ج‬
1128. Dari Jabir r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Jikalau seseorang di antara kamu sekalian itu telah menyelesaikan solatnya di masjid, maka
hendaklah memberikan sekadar bahagian dari sebahagian solatnya - yakni yang sunat-sunat - untuk
rumahnya, kerana sesungguhnya Allah membuat kebaikan dalam rumahnya itu kerana solatnya tadi."
(Riwayat Muslim)
َ َُ َ ْ ُ َّ ‫َو َع ْن ُع َم َر ْب َن َع َط ٍاء َأ َّن َنا ِف َع ْب َن ُج َب ْير َأ ْر َس َل ُه إ َلى‬
‫السا ِئ ِب ْاب ِن أخ ِت ن ِم ٍر َيسأل ُه َع ْن ش ْي ٍء َر ُآه ِم ْن ُه‬ ِ ٍ
َ ُ ُ ْ َّ َ َ ْ َ ْ
ُ ‫ص َّل ْي ُت َم َعه ال ُج ُم َعة في اْلق‬
ْ َ ُ َ ‫ال َن َع ْم‬ َّ ‫ُم َعاو َي ُة في‬
َ ‫الص َال ِة َف َق‬
‫ور ِة فل َّما َسل َم ِإلا َم ُام ق ْمت ِفي َمق ِامي‬ َ ‫ص‬
ِ ِ ِ
َ‫الة َح َّتى َت َت َك َّلم‬ َ‫ص َّل ْي َت ْال ُج ُم َع َة َف َال َتص ْل َها بص‬َ ‫ال ًَل َت ُع ْد ْلَا َف َع ْل َت إ َذا‬ َ َ‫ص َّل ْي ُت َف َل َّما َد َخ َل َأ ْ َس َل إ َل َّي َفق‬
َ ‫َف‬
ٍ ِ ِ ِ ِ ِ ‫ر‬
ْ‫ص َالة َح َّتى َن َت َك َّل َم َأو‬ َ ‫ص َال ًة ب‬ َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َأ َم َرَنا ب َذل ََ َأ ْن ًَل ُنوص َل‬
َّ َّ َ
‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ َ ‫َأ ْو َت ْخ ُر َج َفإ َّن َر ُسو‬
‫ل‬
ْ َ
)‫نخ ُر َج (رواه مسلم‬
1129. Dari 'Amr bin 'Ata' bahawasanya Nafi' bin Jubair menyuruhnya pergi kepada as-Saib bin
Yazid anak lelaki dari saudara perempuannya Namir, perlu menekankan padanya - yakni 'Amr supaya
bertanya kepada as-Saib - perihal sesuatu yang pernah dilihat oleh Mu'awiyah dari dirinya mengenai
solat. As-Saib lalu berkata: "Ya, aku pernah bersembahyang Jumaat dengan Mu'awiyah di ruang dalam
masjid. Ketika imam sudah bersalam, aku lalu berdiri lagi di tempat aku solat - wajib - tadi lalu aku
bersembahyang sunat. Kemudian setelah ia masuk rumah, lalu ia menyuruh aku datang kepadanya,
kemudian berkata: "Jangan engkau mengulangi lagi sebagaimana yang engkau kerjakan tadi. Jikalau
engkau Solat Jumaat, maka janganlah engkau persambungkan di tempat engkau tadi itu dengan solat
sunat, sehingga engkau berkata-kata terlebih dahulu atau keluar, kerana sesungguhnya Rasulullah s.a.w.
menyuruh kami yang sedemikian itu, iaitu supaya tidak dipersambungkan solat itu dengan solat lain
sehingga kami berkata-kata atau keluar dahulu." (Riwayat Muslim)
130
Bab 205
Galakan Melakukan Solat Witir Dan Huraian Bahawa Solat Ini

Adalah Solat Sunat Yang Dikukuhkan Serta Huraian Mengenai Waktunya
َ َّ َّ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ َ ْ َ ُ ْ ْ َ َ ُ َ ُ َ َ ِّ َ ْ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه‬ ‫صال ِة اْلك ُت َوب ِة َول ِك ْن َس َّن َر ُسو ُل هللا‬‫عن ع ِل ٍي ر ِض ي هللا عنه قال ال ِوتر ليس ِبحت ٍم ك‬
‫ال َح ِديث َح َسن‬ َ ‫هللا و ْتر ُي ِح ُّب ْالو ْت َر َف َأ ْو ِت ُر ْوا َيا َأ ْه َل ْال ُق ْرآن (رواه أبو داود والترمذي) َو َق‬ َ ‫َو َس َّل َم َق‬
َ ‫ال إ َّن‬
ِ ِ ِ ِ
1130. Dari Ali r.a., katanya: "Solat witir itu bukannya wajib sebagaimana solat yang
difardhukan, tetapi Rasulullah s.a.w. mengerjakan solat itu dan bersabda:
"Sesungguhnya Allah itu Maha Witir - yakni ganjil, maka lakukanlah solat witir - iaitu yang
rakaatnya ganjil, wahai ahli al-Quran."
adalah Hadis hasan
َ َّ َ َّ َ ‫الل ْيل َق ْد َأ ْو َت َر َر ُسو ُل هللا‬
َّ ِّ ُ ْ ْ َ َ َ ْ َ ُ َ َ َ َ َ ْ َ َ
‫ص َّلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ِم ْن أ َّو ِل‬ ِ ِ ‫وعن عا ِئش َة ر ِض ي هللا عنها قالت ِمن ك ِل‬
)‫الس َح ِر (متفق عليه‬ َّ ‫الل ْيل َوم ْن أ ْو َس ِط ِه َوم ْن ِآخره َو ْان َت َهى و ْت ُر ُه إ َلى‬
َّ
1131. Dari Aisyah radhiallahu 'anha, katanya: "Dari seluruh malam itu Rasulullah s.a.w.
sungguh-sungguh telah melakukan witir - yakni waktu berwitir beliau s.a.w. tidak tertentu waktunya,
iaitu di permulaan malam, di pertengahan malam, di akhir malam dan berakhirlah waktu witir beliau
s.a.w. itu sampai waktu sahur - hampir menyingsingnya fajar shadik." (Muttafaq 'alaih)
ْ َّ ُ َ َ َ
‫صال ِتك ْم ِبالل ْي ِل ِوت ًرا‬
ُ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬
‫ال ِا ْج َعلوا ِآخر‬
َّ َّ َ ِّ َّ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ُ ْ َ َ
1132. Dari Ibnu Umar radhiallahu 'anhuma dari Nabi s.a.w., sabdanya: "Jadikanlah solat witir
itu sebagai akhir solatmu di waktu malam." (Muttafaq 'alaih)
ْ ‫ال َأ ْوت ُر ْوا َق ْب َل َأ ْن ُت‬

‫ص ِب ُحوا‬ َ ‫ق‬
َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ ِّ ْ ُ ْ
‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ى‬‫ل‬‫ص‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫الن‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ض‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫د‬‫خ‬ ‫ال‬ ‫يد‬ ‫ع‬‫س‬َ ‫ي‬ ‫ب‬
َ ْ َ َ
ِ ِ ِ ِ‫ِ ِر‬ ٍ ِ ِ ‫وعن‬
‫أ‬
1133. Dari Abu Said al-Khudri r.a. bahawasanya Nabi s.a.w. bersabda: "Berwitirlah kamu
sekalian sebelum kamu sekalian berpagi-pagi - yakni sebelum terbitnya fajar shadik." (Riwayat
Muslim)
َّ ُ َ َ َ ِّ َ ُ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ َ ْ َ ُ َ َ َ َ َ ْ َ َ
َ ‫الل ْيل َوه َي ُم ْع َتر‬
‫ضة َب ْي َن‬ ِ َ ِ ِ ‫هللا عنها أ َن الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم كان يص ِلي صالته ِب‬ ‫وعن عا ِئشة ر ِض ي‬
َ ُ َ ْ
ْ َ َ َ َ َ
ُ ‫رت (رواه مسلم ) َوفي ر َو َاية ل‬ َ َ َ
ْ ‫َي َد ْيه َفإ َذا َبق َي ْالو ْت ُر أ ْي َقظ َها فأ ْو َت‬
‫ومي فأو ِت ِري َيا‬ ِ ‫ق‬ َ
‫ال‬ ‫ق‬ ُ
‫ر‬ ‫ت‬‫و‬ِ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫ق‬‫ب‬
ِ ِ‫ا‬‫ذ‬ ‫إ‬‫ف‬ ‫ه‬ ٍ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ُ َ
‫َعا ِئشة‬
1134. Dari Aisyah radhiallahu 'anha bahawasanya Nabi s.a.w. melakukan solatnya di waktu
malam, sedangkan ia - yakni Aisyah iaitu isterinya - melintang antara kedua-dua tangannya - yakni di
hadapannya. Maka jikalau tinggal mengerjakan witir, beliau s.a.w. membangunkannya, lalu Aisyah pun
berwitirlah." (Riwayat Muslim)
Dalam riwayat Muslim lainnya disebutkan: "Maka jikalau ditinggalkan dari mengerjakan witir,
lalu beliau s.a.w. bersabda: "Bangunlah dan berwitirlah, wahai Aisyah."
ْ ُّ ‫ال َب ِاد ُر ْوا‬

َ ‫الص ْب‬ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ُ ْ َ َ
‫الوت ِر(رواه أبو داود‬ ‫ب‬
ِ ِ ‫ح‬ ‫وع ِن اب ِن عمر ر ِض ي هللا عنهما أن الن ِبي صلى‬
َ ‫ال َحديث َح َسن‬ َ ََ
‫ص ِحيح‬ ِ ‫ق‬‫والترمذي) و‬
"Dahulukanlah Solat Subuh itu dengan witir - maksudnya, bangunlah sebelum waktunya Solat
Subuh lalu berwitirlah terlebih dahulu."
َ ‫اف َأ ْن ًَل َي ُق‬

‫وم ِم ْن ِآخ ِر‬
َ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم من خ‬ ُ ‫ال َر ُسو‬
‫ل‬ َ ‫ق‬
َ َ َ َُْ ُ َ َ َ ْ َ َ
‫وعن ج ِاب ٍر ر ِض ي هللا عنه قال‬
ِ
َ َ ُ ْ َ ْ َّ َ َ َ َّ َ َّ َ ْ ُ ْ َ ُ َ َ ُ َ ْ َ َ َ ْ َ َ ُ َ َّ َ ْ ُ ْ َ ْ َّ
ََ ‫ودة وذ ِل‬ ‫صالة ِآخ ِر اللي ِل مشه‬ ‫اللي ِل فليو ِتر أوله ومن ط ِمع أن يقوم ِآخره فليو ِتر ِآخر الل ِيل ف ِإن‬
ُ َ َْ
) ‫أفضل (رواه مسلم‬
"Barangsiapa yang takut kalau tidak bangun di akhir malam, maka hendaklah berwitir di
permulaan dan barangsiapa lupa hendak bangun di akhir malam, maka hendaklah berwitir di akhir
malam, kerana sesungguhnya solat akhir malam itu disaksikan oleh para malaikat dan yang sedemikian
itulah yang lebih utama. " (Riwayat Muslim)
131
Bab 206
Keutamaan Solat Dhuha Dan Huraian Perihal Paling Ringkasnya

Rakaat Dhuha, Sebanyak-banyaknya Dan Yang Pertengahannya Serta Galakan
Untuk Menjaga Dan Terus Melakukannya - Istiqomah
َ ُ َ ََ َ َّ َ َّ َّ َ َ َ ‫ال َأ ْو‬ ُ ‫َع ْن َأبي ُه َرْي َر َة َرض َي‬

‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ِب ِص َي ِام ثالث ِة أ َّي ٍام ِم ْن ك ِ ِّل ش ْه ٍر‬ ‫صا ِني خ ِل ِيلي‬ ِ ِ
َّ ‫الض َحى َو َأ ْن ُأوت َر َق ْب َل َأ ْن َأ ْر ُق َد (متفق عليه) َو ْإلا َيت ُار َق ْب َل‬
ُ‫الن ْوم إ َّن َما ُي ْس َت َح ُّب ْلَ ْن ًَل َيثق‬ ُّ ‫َو َر ْك َع َتي‬
َ ْ َ َّ َ ْ َ َّ َ ْ ِْ ‫ب‬
‫اظ ِآخ َر الل ْي ِل ف ِإن َو ِث َق ف ِآخ ُر الل ْي ِل أفض ُل‬ ِ ‫اًلس ِتيق‬ ِ
1137. Dari Abu Hurairah r.a., katanya: "Kekasihku - yakni Nabi Muhammad s.a.w. telah
memberikan wasiat padaku untuk melakukan puasa sebanyak tiga hari dalam setiap bulan, juga dua
rakaat sunat Dhuha dan supaya aku bersembahyang witir dulu sebelum tidur." (Muttafaq 'alaih)
Melakukan solat witir sebelum tidur itu hanyalah disunatkan bagi seseorang yang tidak
mempercayai dirinya akan dapat bangun pada akhir malam. Tetapi sekiranya dapat mempercayai
dirinya, Maka pada akhir malam adalah lebih utama lagi.
ُ َ َ ُ َ ُ ْ ُ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ِّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ ِّ َ َ ْ َ َ
‫بح َعلى ك ِ ِّل ُسال َمى ِم ْن أ َح ِدك ْم‬ ‫وعن أبي ذر ر ِض ي هللا عنه عن النبي صلى الله علي ِه وسلم قال يص‬
َْ َ َ َ َ َ ْ َ ُّ ُ َ َ َ َ َ ْ َ ُّ ُ َ َ َ َ َ ْ ِ َ ِ ُّ ُ َ ِ َ َ َ َ ْ َ ٍُّ ُ َ ِ َ َ َ
‫صدقة فكل تس ِبيح ٍة صدقة وكل تح ِميد ٍة صدقة وكل ته ِليل ٍة صدقة وكل تك ِبير ٍة صدقة وأمر‬
)‫الض َحى (رواه مسلم‬ َ ‫ص َد َقة َو َن ْهي َعن ْاْلُ ْن َكر‬
ُّ ‫ص َد َقة َو ُي ْجز ُئ م ْن َذل ََ َر ْك َع َتان َي ْر َك ُع ُه َما م َن‬ َ ‫ب ْاْلَ ْع ُروف‬
1138. Dari Abu Zar r.a. dari Nabi s.a.w., sabdanya:
"Setiap ruas tulang dari seseorang di antara kamu sekalian itu harus ada sedekahnya pada
saban pagi harinya, maka setiap sekali tasbih - bacaan Subhanallah - adalah sedekah, setiap sekali
tahmid - bacaan Alhamdulillah - adalah sedekah, setiap sekali tahlil - bacaan La ilaha ilallah - adalah
sedekah, setiap sekali takbir - bacaan Allahu Akbar - adalah sedekah, memerintahkan kepada kebaikan
adalah sedekah, melarang dari kemungkaran adalah sedekah dan yang sedemikian itu dapat
dicukupkan oleh dua rakaat yang dilakukan oleh seseorang dari Solat Dhuha." (Riwayat Muslim)
َ ُّ ِّ َ ُ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ َ َ ْ َ َ َْ ُ َ َ َ ْ َ َ
‫الض َحى أ ْرَب ًعا َو َي ِز ُيد َما‬ ‫ص ِلي‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ي‬ِ ‫وعن عا ِئشة َر ِض َي هللا عن َها قالت كان َرسول‬
َ
)‫ش َاء (رواه مسلم‬
1139. Dari Aisyah radhiallahu 'anha, katanya: "Rasulullah s.a.w. itu bersembahyang Dhuha
empat rakaat dan menambahkan dari jumlah itu semahu hatinya." (Riwayat Muslim)
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم‬ ‫هللا‬ ‫ل‬‫و‬ ‫س‬ ُ ‫َو َع ْن ُأ ِّم َهانىء َفاخ َت َة ب ْنت َأبي َطالب َرض َي‬
ُ ‫هللا َع ْن َها َق َال ْت َذ َه ْب ُت إ َلى َر‬
ِ ِ ِ
َ َ
ِ ٍ ِ
َ َ َ َ ِ ِ َِ ِ ٍ َ ِ ِ ْ
َ ََ ً ‫ض‬ َ َ
ُ َ‫صلى ث َمان َي َرك َعات َوذل‬ َّ ُ
َ ‫َع َام ال َف ْتح ف َو َج ْد ُت ُه َي ْغتس ُل فل َّما ف َرغ م ْن غ ْسله‬
‫حى (متفق عليه) وهذا‬ ِ ٍ ِ ِِ ِ ِ َِ
ْ ُ
‫ات مس ِل ٍم‬ َ َ َ ْ ْ
ٍ ‫ص ُر لف ِظ ِإحدى ِرواي‬ َ ‫ُم ْخ َت‬
1140. Dari Ummu Hani' iaitu Fakhitah binti Abu Thalib radhiallahu 'anha, katanya: "Aku pergi
ke tempat Rasulullah s.a.w. pada hari pembebasan - kota Makkah, lalu aku temui beliau s.a.w. sedang
mandi. Setelah selesai beliau s.a.w. mandi, lalu bersembahyang sebanyak lapan rakaat. Itulah solat
Dhuha." (Muttafaq 'alaih)
Ini adalah yang diringkaskan dari lafaznya salah satu dari beberapa riwayat Muslim.
132
Bab 207
Bolehnya Melakukan Solat Dhuha Dari Tingginya Matahari Sampai

Tergelincir - Atau Terbitnya Dan Yang Lebih Utama Ialah Dilakukan Ketika
Sangat Panasnya Dan Meningginya Waktu Dhuha
َ َ َّ َّ َ ْ ُ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ ُّ َ ‫َ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ ُ َ ْ ُ َ َّ ُ َ َ َ ْ ً ُ َ ُّ َن‬
‫عن ز ٍيد ب ِن أرق ِم ر ِض ي هللا عنه أنه رأى قوما يصلو ِمن الضحى فقال أما لقد ع ِلموا أن الصالة ِفي‬
َ ‫ض ْالف‬ َ َ َ ْ َ َّ َ ْ ُ َ َ َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َق‬ َّ َّ َ َ ُ َّ َ ْ َ َ َّ ‫َغ ْير هذه‬
ُ ‫ص‬
‫ال‬ ِ ُ ‫ال صالة ألاو ِابين ِحين ت ْرم‬ ِ ِ ‫الساع ِة أفض ُل ِإن َرسول‬
‫هللا صلى‬ ِِ ِ
َ ْ ْ ْ
َ ‫الضاد اْلُ ْع َج َمة َي ْعني ش َّدة ال َح ِّر َو «الف‬ ْ َّ ‫ض» ب َف ْتح‬
َّ ‫التاء َواْليم َوب‬ ُ ‫(رواه مسلم) « َت ْر َم‬
‫ال» َج ْم ُع ف ِص ٍيل‬ُ ‫ص‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ْ
‫غير ِم َن ِإلا ِب ِل‬ َّ ‫َو ُه َو‬
ُ ‫الص‬
1141. Dari Zaid bin Arqam r.a. bahawasanya ia melihat sekelompok kaum - beberapa orang -
sama-sama melakukan Solat Dhuha lalu ia berkata: "Apakah, orang-orang tidak mengetahui bahawa
Solat Dhuha di waktu selain ini adalah lebih utama, sesungguhnya Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Solatnya orang-orang yang bertaubat itu ialah jikalau anak-anak unta itu telah merasa panas
matahari." (Riwayat Muslim)
Tarmadhu dengan fathahnya ta' dan mim dan dengan dhad mu'jamah, iaitu sangat panas,
manakala alfishal ialah jama'nya fashil iaitu anak unta yang masih kecil.
133
Bab 208
Galakan Melakukan Solat Sunnah Tahiyatul Masjid - Menghormati Masjid

- Dua Rakaat Dan Makruhnya Duduk Sebelum Bersembahyang Dua Rakaat,
Di Waktu Apa pun Juga Apabila Masuknya Masjid Itu Dan Sama Halnya, Apakah
Bersembahyang Dua Rakaat Tersebut Dengan Niat Tahiyat, Solat Fardhu,
Sunnah Rawaatib Dan Lain-lainnya
َ َ َ ْ َ ْ ُ ُ ُ َ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ َ َ َ َ َ َُْ ُ َ َ ََ ََ َ ْ َ
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ِإذا دخل أحدكم اْلس ِجد فال‬ ‫ل‬
ِ ‫عن أ ِبي قتادة ر ِض ي هللا عنه قال قال رسو‬
ْ ِّ َ ُ َّ َ ْ ْ َ
)‫ص ِلي َرك َع َت ْي ِن (متفق عليه‬ ‫يج ِلس حتى ي‬
1142. Dari Abu Qatadah r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Jikalau salah seorang di antara kamu sekalian itu masuk masjid, maka janganlah duduk
dahulu sebelum bersembahyang dua rakaat." (Muttafaq 'alaih)
ْ َ َ ََ َْ َّ َ َّ َّ َ َّ َّ ُ ْ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ ْ َ َ
‫ص ِ ِّل َرك َع َت ْي ِن‬ ‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َو ُه َو ِفي اْل ْس ِج ِد فقال‬ ‫وعن ج ِاب ٍر ر ِض ي هللا عنه قال أتيت الن ِبي‬
1143. Dari Jabir r.a., katanya: "Aku menemui Nabi s.a.w. dan ia berada di masjid, lalu beliau
s.a.w. bersabda: "Bersembahyanglah dua rakaat." (Muttafaq 'alaih)
134
Bab 209
Sunatnya Dua Rakaat Selepas Wudhu'

َ ْ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬ ُ ‫َع ْن َأبي ُه َرْي َر َة َرض َي‬
‫ال ِل ِبال ٍل َيا ِبال ُل َح ِِّدث ِني ِبأ ْر َجى‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ق‬ ِ ‫ل‬ ِ
ْ َ ْ َ ً َ َ ُ ْ َ َ َ َ َّ َ ْ َّ َ َ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َّ َ ُ ْ َ ِّ َ َ ْ ْ ُ َ ْ َِ ََ
‫عم ٍل ع ِملته ِفي إلاسال ِم ف ِإني س ِمعت دف نعليَ بين يدي ِفي الجن ِة قال ما ع ِملت عمال أرجى ِعن ِدي‬
ِّ َ ُ ْ َ َ ُ َ ُ ُّ َ َ ُ ْ َّ َ َّ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ ً ُ ُ ْ َّ َ َ َ ْ َ ِّ َ ْ
‫ص ِلي‬ ‫ور ما ك ِتب ِلي أن أ‬ ِ ‫ه‬ ‫الط‬ َ ‫ل‬ ‫ذ‬
ِ ِ‫ب‬ ‫ت‬‫ي‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫ًل‬ ‫إ‬ ٍِ‫ار‬ ‫ه‬‫ن‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ل‬ٍ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ة‬
ِ ٍ ‫اع‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ف‬ِ ‫ا‬ ‫ور‬ ‫ه‬ ‫ط‬ ‫ِمن أ ِني لم أتطهر‬
َ ُ َ َ
ْ ْ َ َ ُ ُ َ َ َ َ ْ َّ ُ ْ َ َ ْ ُّ َّ ِّ َ ُ ْ ْ َ َ َ َ
‫وهللا أ ْعل ُم‬ ‫ض‬ ِ ‫(متفق عليه) وهذا لف ِظ البخ ِار ِي «الدف» بالف ِاء صوت النع ِل وحركته على ألار‬
1144. Dari Abu Hurairah r.a. bahawasanya Rasulullah s.a.w. berkata kepada Bilal:
"Wahai Bilal, beritahukanlah kepada aku dengan suatu amalan yang paling engkau harapkan
pahalanya serta yang engkau amalkan dalam Islam, kerana sesungguhnya aku mendengar suara derap
kedua-dua selipar engkau di hadapanku di dalam syurga." Bilal menjawab: "Aku tidak melakukan
sesuatu amalan yang lebih aku harapkan di sisi aku daripada kalau aku habis bersuci sesuatu sucian
dalam waktu malam atau pun siang, melainkan aku tentu bersembahyang dengan sucianku itu,
sebagaimana yang ditentukan untukku - yakni setiap habis berwudhu' lalu melakukan solat sunat
wudhu'." (Muttafaq 'alaih)
Addaffu dengan fa' ialah suara sandal dan gerakannya di atas bumi. Wallahu a'lam.
135
Bab 210
Keutamaan Solat Jumaat, Kewajipannya,

Mandi Untuk Menghadirinya, Datang Awal,
Doa Pada Hari Jumaat, Membaca Selawat Nabi Pada Hari Itu,
Huraian Perihal Saat Dikabulkannya Doa-doa
Dan Sunatnya Memperbanyak Zikir Kepada Allah Ta'ala Selepas Jumaat
َ َ َ ‫َق‬
َ‫َ ْ َّ َ ْ ُ ُ َّ َ َ ً َّ َ َّ ُ ْ ُ ْ ُ ن‬ ُ َْ َ َ ُ َ َّ ُ َ َ
‫ض َو ْاب َتغوا ِمن فض ِل الل ِه واذكروا الله ك ِثيرا لعلكم تف ِلحو‬
ِ ‫ر‬ْ ‫ألا‬ ‫الصالة فانت ِش ُروا ِفي‬ ‫ف ِإذا ق ِض َي ِت‬
﴾٨١﴿
"Maka jikalau solat sudah diselesaikan, maka menyebarlah di bumi dan carilah dari keutamaan
Allah dan ingatlah kepada Allah sebanyak-banyaknya, supaya kamu sekalian mendapat kebahagiaan."
(al-Jumu'ah: 10)
َ َ َ َ ُ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
‫وم طل َع ْت َعل ْي ِه‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫خ‬ ‫م‬‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ي‬‫ل‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ َ ‫ال َق‬
ٍ ِ ِ ِ
َ ْ َ ْ ُ َ َ َّ َ ْ َ ْ ُ َ ُ َ َ ُ َ ُ ُ ْ ُ ْ َ ُ ِ ْ َّ
)‫الشمس يوم الجمع ِة ِف ِيه خ ِلق آدم و ِف ِيه أد ِخل الجنة و ِف ِيه أخ ِرج ِمنها (رواه مسلم‬
"Sebaik-baik hari yang matahari terbit pada hari itu ialah hari Jumaat. Pada hari itulah Adam
diciptakan dan pada hari itu pula ia dimasukkan dalam syurga dan juga pada hari itulah ia dikeluarkan
dari syurga itu," (Riwayat Muslim)
ْ ‫وء ُث َّم َأ َتى ْال ُج ُم َع َة َف‬

‫اس َت َم َع‬ َ ‫ض‬ُ ‫ض ُأ َف َأ ْح َس َن ْال ُو‬
َّ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َم ْن َت َو‬
َّ َّ َ ُ ُ َ ‫ال َق‬
ِ ِ ‫ال َرسول‬
ََ َ ْ َّ َ ْ َ َ َّ َ َ َ َ ُ َ َ َ ُ ُ ْ َ ْ َ َ ُ َ ْ َ َ ُ َ َ ُ َ َ ْ َ َ
)‫س ال َح َص ى ف َق ْد لغا (رواه مسلم‬ ‫وأنصت غ ِفر له ما بينه وبين الجمع ِة و ِزيادة ثالث ِة أي ٍام ومن م‬
1146. Dari Abu Hurairah r.a. lagi, katanya:
"Rasulullah s.a.w. bersabda: "Barangsiapa berwudhu' lalu memperbaiki wudhu'nya, kemudian
menunaikan Solat Jumaat terus mendengar dan berdiam diri - tidak berbual sama sekali, maka
diampunkanlah untuknya antara Jumaat itu dengan Jumaat yang berikutnya, dengan diberi tambahan
tiga hari lagi. Barangsiapa yang memegang kerikil - batu kecil untuk dipermain-mainkan sehingga
tidak memperhatikan isi khutbah, maka ia telah melakukan kelalaian - yakni bersalah." (Riwayat
Muslim)
َ ُ َ َ َ َ َ ُ ُ ْ َ ُ َ ُ ُ ْ َ ُ ْ َ ْ ُ َ َ َّ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ِّ َّ َ ُ ْ َ َ
‫ان ِإلى‬‫وعنه ع ِن الن ِب ِي صلى الله علي ِه وسلم قال الصلوات الخمس والجمعة ِإلى الجمع ِة ورمض‬
َْ َ َ َ َ ََ
)‫ان ُمك ِِّف َرات َما َب ْي َن ُه َّن ِإذا ِا ْج ُت ِن َب ِت الك َبا ِئ ُر (رواه مسلم‬‫رمض‬
1147. Dari Abu Hurairah r.a. lagi, dari Nabi s.a.w., katanya:
"Solat lima waktu dan dari Jumaat satu ke Jumaat berikutnya, dari Ramadhan ke Ramadhan,
adalah sebagai penebus - yakni penebus dosa - antara waktu-waktu kesemuanya itu - yakni antara
waktu yang satu dengan waktu yang berikutnya, selama dosa-dosa besar dijauhi." (Riwayat Muslim)
َ َ َّ َ َّ َّ َ َ ‫هللا َع ْن ُه ْم َأ َّن ُه َما َسم َعا َر ُسو‬
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َي ُقو ُل َعلى أ ْع َو ِاد‬ ‫هللا‬
ِ ‫ل‬ ِ
ُ ‫َو َع ْن ُه َو َعن ْابن ُع َم َر َرض َي‬
ِ ِ ِ
َ َ ْ َ َّ َ ُ َ َ َّ ُ ْ ُ ُ َ َ ُ َّ َ ْ َ َ ْ َ َ ُ ُ ْ ُ ْ َ ْ َ َ ْ َ َّ َ َ ْ َ َ َ ْ
‫ات أو ليخ ِتمن هللا على قل ِوب ِهم ثم ليكونن ِمن الغا ِف ِلين (رواه‬ ِ ‫ِمنب ِر ِه لينت ِهين أقوام عن ود ِع ِهم الجمع‬
)‫مسلم‬
1148. Dari Abu Hurairah lagi dan juga dari Ibnu Umar radhiallahu 'anhum, bahawasanya
kedua-duanya mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda di atas tiang-tiang mimbarnya:
"Nescayalah kaum-kaum - ramai orang - itu mesti menghentikan kebiasaan mereka
meninggalkan Solat-Solat Jumaat, atau - kalau tidak demikian, maka nescayalah Allah akan menutup di
atas hati-hati mereka kemudian pastilah mereka akan termasuk dalam golongan orang-orang yang
lalai." (Riwayat Muslim)
َ َ ُ ُ ْ ُ ُ ُ َ َ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ُ َ َّ َ َ ُْ َ ُ َ َ َ َ ُ ْ َ َ
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم قال ِإذا جاء أحدكم الجمعة‬ ‫ل‬
َْ َْ
)‫فل َيغت ِس ْل (متفق عليه‬
"Jikalau seseorang di antara kamu sekalian menunaikan Solat Jumaat, maka hendaklah mandi
dulu." (Muttafaq 'alaih)
ْ ُ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
‫ال غ ْس ُل َي ْو ِم ال ُج ُم َع ِة‬ َ ُ َّ َ ُ ْ َ ُ ِّ ْ ُ ْ ٍ ‫َو َع ْن َأبي َسع‬
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ق‬ ِ ‫يد الخد ِر ِي َر ِض َي هللا عنه أن َرسول‬ ِ ِ
ُ ْ َ َ َ
َّ ‫وب ِاخ ِتيار كقو ِل‬ ْ ُ ُ َ ْ ُ ُ ْ َ ُ َ ْ َ ْ ُ ُ ُ ْ َ ْ
ُ ‫َواجب على ك ِّل ُمحت ِلم (متفق عليه) اْل َراد باْلحت ِلم الب ِالغ واْلراد بالواجب وج‬ ُ َ َ
‫الرج ِل‬ ٍ ِ ِ ِ ِ ِ ٍ ِ ِ
َُ ْ َ ُ َ َّ َ َ َ ُّ
‫ص ِاح ِب ِه َحقَ َو ِاجب علي وهللا أعلم‬ َ ‫ل‬
ِ
136
1150. Dari Abu Said r.a. bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda:

"Mandi Jumaat itu adalah wajib bagi setiap orang yang sudah baligh." (Muttafaq 'alaih)
Yang dimaksudkan dengan Almuhtalim ialah orang yang sudah baligh - dewasa dan berakal,
sedang yang dimaksudkan wajib ialah secara pilihan, seperti kata seseorang pada kawannya: "Hakmu itu
wajib atasku." Wallahua'alam.
َ ْ َ َّ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ َ َ ُ َْ ُ َ َ ََ ُ َ ْ َ َ
‫ضأ َي ْو َم ال ُج ُم َع ِة ف ِب َها‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم من تو‬ ِ ‫ل‬ُ ‫ال َر ُسو‬
َ ‫ق‬ ‫وعن سمرة ر ِض ي هللا عنه قال‬
‫ال َح ِديث َح َسن‬ َ ‫ض ُل (رواه أبو داود والترمذي) َو َق‬ َ ‫اغ َت َس َل َف ْال ُغ ْس ُل َأ ْف‬
ْ ََ ْ َْ َ
‫و ِنعمت وم ِن‬
1151. Dari Samurah r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Barangsiapa berwudhu' pada hari Jumaat, maka dengan keringanan itu - bolehlah dilakukan
dan tanpa mandi - dan itu pun sudah baik. Tetapi barangsiapa yang mandi, maka mandi itu adalah lebih
utama."
adalah Hadis hasan.
َ ْ َ َ ُ َ ُ َ ْ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ
‫وم ال ُج ُم َع ِة َو َي َتط َّه ُر‬ ‫وعن سلمان ر ِض ي هللا عنه قال قال رسول صلى الله علي ِه وسلم ًل يغت ِسل رجل ي‬
‫ص ِلي‬
ِّ َ ُ َّ ُ ْ َ ْ َ ْ َ ُ ِّ َ ُ َ َ ُ ُ ْ َ َّ ُ ْ َ
‫يب بي ِت ِه ثم يخرج فال يف ِرق بين اثني ِن ثم ي‬ ‫ط‬ ‫ن‬ْ ‫سم‬ ُّ َ
‫م‬ َ ‫اع م ْن ُط ْهر َو َي َّده ُن م ْن ُد ْهنه َأ ْو‬
‫ي‬ َ ‫اس َت َط‬
ْ ‫َما‬
ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ٍ ِ
ُْْ ْ َ ُ َّ ْ َّ َ َ َ ُ َ ُ
)‫َما ك ِت َب ل ُه ث َّم ُي ْن ِص ُت ِإذا تكل َم ِإلا َم ُام ِإًل غ ِف َر ل ُه َما َب ْي َن ُه َو َب ْي َن ال ُج ُم َع ِة ألاخ َرى (رواه البخاري‬
1152. Dari Salman r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Tidaklah seseorang lelaki itu mandi pada hari Jumaat, lalu bersuci semampu ia melakukan
bersuci tadi dan berminyak dengan minyaknya atau mengambil dari sebahagian harum-haruman -
minyak wangi - yang ada di rumahnya, selanjutnya ia keluar, lalu tidak memisahkan antara dua orang
yang sedang duduk, kemudian bersembahyang yang telah ditentukan untuknya - yakni solat sunat
Tahiyyatul masjid, seterusnya berdiam diri - tidak bercakap-cakap - ketika imam berkhutbah,
melainkan diampunkanlah untuknya antara Jumaat itu dengan Jumaat yang seterusnya - yakni yang
berikutnya." (Riwayat Bukhari)
ُ ْ َْ
‫ال َم ِن اغت َس َل َي ْو َم ال ُج ُم َع ِة غ ْس َل‬ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬
َّ َّ َ
‫هللا صلى‬ ‫ل‬َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬ ُ ‫َو َع ْن َأبي ُه َرْي َر َة َرض َي‬
ِ ِ ِ ْ
ً َ َ َ َ َّ َ َ َّ َ َ َ َ َّ َ َّ ً َ َ َ َ َ ُ ْ ُ
‫ال َج َن َاب ِة ثم راح ِفي الساع ِة ألاولى فكأنما ق َّرب بدنة ومن راح ِفي الساع ِة الثا ِني ِة فكأنما قرب بقرة‬
َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َّ َ َّ َ َ َّ
ً َ َ َ َ َّ َ َ َّ َ َ َ َ َّ َ َّ َ ‫الثال َثة َف َك َأ َّن َما َق َّر َب َك ْب ًشا َأ ْق َر َن َو َم ْن َر‬ َّ َ َّ َ ‫َو َم ْن َر‬
‫اجة‬ ‫اح ِفي الساع ِة الر ِابع ِة فكأنما قرب دج‬ ِ ِ ‫الساع ِة‬ ‫اح ِفي‬
ُ َ ْ َ ‫ض ًة َفإ َذا َخ َر َج ْإلا َم ُام َح‬
‫ض َر ِت اْلَ َال ِئكة َي ْس َت ِم ُعو َن‬ َ ‫اعة ْال َخام َسة َف َك َأ َّن َما َق َّر َب َب ْي‬ َ ‫الس‬
َّ ‫اح في‬ َ ‫َو َم ْن َر‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ ِّ َ َ َ ْ ْ ُ َ ً ْ ُ ْ َ َ َ َ ْ ُ ْ ُ ُ ُْ َ ْ ِّ
‫الصف ِة‬ ِ ‫الذك َر(متفق عليه) قوله «غسل الجناب ِة» أي غسال كغس ِل الجناب ِة ِفي‬ ِ
"Barangsiapa mandi pada hari Jumaat sebagaimana mandi ketika janabah, lalu pergi - ke
masjid, maka seolah-olah ia berkorban seekor unta, dan barangsiapa yang pergi pada jam kedua, maka
seolah-olah ia berkorban seekor lembu, dan barangsiapa pergi pada jam ketiga , maka seolah-olah ia
berkorban seekor kambing yang bertanduk, dan barangsiapa pergi pada jam keempat, maka
seolah-olah ia berkorban seekor ayam betina, dan barangsiapa pergi pada jam kelima, maka
seolah-olah ia berkorban sebutir telur. Apabila imam telah keluar, maka para malaikat - yang mencatat
- itu semuanya mendengarkan zikir - yakni khutbah." (Muttafaq 'alaih)
Sabdanya: Ghuslal janabah yakni mandi seperti mandi ketika janabah dalam sifat dan
keadaannya.
َ َ َ َ َ َ َ َ ُ ُ ْ َ ْ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
‫اعة ًل ُي َوا ِف ُق َها َع ْبد ُم ْس ِلم‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ذكر يوم الجمع ِة فقال ِفيها س‬ ‫ل‬َ ‫َو َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬
ِ
َُ ِّ َ ُ َ َ َ َ َ ُ ِّ ُ َ ْ َ َّ ً ْ َ َ ُ َ ْ َ ِّ َ ُ َ َ ُ َ
)‫وهو قا ِئم يص ِلي يسأل هللا شيئا ِإًل أعطاه ِإياه وأشار ِبي ِد ِه يق ِللها (متفق عليه‬
1154. Dari Abu Hurairah r.a. lagi, bahawasanya Rasulullah s.a.w. menyebut-nyebutkan hari
Jumaat, lalu beliau s.a.w. bersabda:
"Dalam hari Jumaat itu suatu saat yang tidak sempat oleh seseorang Muslim dan ia sedang
berdiri bersembahyang sambil memohonkan sesuatu permohonan kepada Allah, melainkan Allah akan
memberikan apa yang dimohonkannya itu." Rasulullah mengisyaratkan dengan tangannya sebagai
tanda mempersedikitkan waktu yang dimaksudkan itu." (Muttafaq 'alaih)
ُ ‫ال َع ْبد هللا ْبن ُع َم َر َرض َي‬

َ‫هللا َع ْن ُهما‬ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ ِّ َ ْ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ ْ ُ َ ْ َ َ
ِ ِ ِ ِ ْ ‫َوعن أ ِبي َبردة ب ِن أ ِبي موس ى ألاشع ِر ِي ر ِض ي هللا عنه قال ق‬
َ ُْ َ َ َ ُ ُ ْ َ َ َ َّ َ َّ َّ َ ُ ‫اك ُي َح ِّد ُث َع ْن َر‬ َ ‫أ َسم ْع َت أ َب‬
‫ال قل ُت ن َع ْم‬ ‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ِفي شأ ِن ساع ِة الجمع ِة ق‬ ‫هللا‬
ِ ِ‫ل‬‫و‬ ‫س‬ ِ ِ
ْ‫س ْإلا َم ُام إ َلى َأن‬ ْ َ ْ َ َ ْ َ ُ ُ َ َّ َ َ َ َ ُ َّ
َ ‫هللا صلى الله عل ْي ِه وسل َم يقول ه َي َما بين أن يج ِل‬َّ َ ُ ُ ُ ْ َ ُ ُ َ ُ ُ ْ َ
ِ ِ ِ ‫س ِمعته يقول س ِمعت َرسول‬
ُ َّ ُ
)‫الصالة (رواه مسلم‬ ‫ت ْق َض ى‬
1155. Dari Abu Burdah bin Abu Musa al-Asy'ari r.a., katanya: "Abdullah bin Umarradhiallahu
'anhuma berkata: "Apakah engkau pernah mendengar ayahmu menceritakan tentang Rasulullah s.a.w.
dalam hal Solat Jumaat?" Ia berkata: "Aku - Abu Burdah - menjawab: "Ya, aku pernah mendengar ia
berkata: "Aku mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda: "Waktu yang mustajab itu ialah antara duduknya
imam - di atas mimbar sampai solat diselesaikan." (Riwayat Muslim)
137
ُ َ َ ْ َ ْ َّ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ‫ال َر ُسو‬ َ َ َ ُ َْ ُ َ َ َْ ْ َْ ْ َ َ
‫ض ِل أ َّي ِامك ْم‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ِإن ِمن أف‬ ِ ‫ل‬ َ ‫ق‬ ‫وعن أو ِس ب ِن أو ٍس ر ِض ي هللا عنه قال‬
‫ص ِح ٍيح‬ َ ‫ص َ َال َت ُك ْم َم ْع ُر‬
َ ‫وضة َع َل َّي (رواه أبو داود) بإ ْس َن ٍاد‬ َ ‫الص َالة فيه َفإ َّن‬
َّ َ ‫َي ْو َم ْال ُج ُم َعة َف َأ ْكث ُر ْوا َع َل َّي م‬
‫ن‬
1156. Dari Aus bin Aus r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Sesungguhnya di antara hari-hari kamu sekalian yang lebih utama ialah hari Jumaat, maka
dari itu perbanyakkanlah membaca selawat padaku dalam hari Jumaat itu, sebab sesungguhnya
selawat kamu sekalian itu akan ditunjukkan kepadaku."
138
Bab 211
Sunatnya Sujud Syukur Ketika Mendapatkan Kenikmatan Yang Nyata

Atau Terhindar Dari Bencana Yang Nyata
ُ َ َّ َّ َ َّ َّ َ ُ ‫ال َخ َر ْج َنا َم َع َر‬ َ َُْ ُ َ َ ََ َ ْ ْ َ ْ َ

‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ِم ْن َمكة نر ُيد‬ ‫هللا‬
ِ ِ ‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ َ ‫ق‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ض‬
ِ ٍ ‫عن سع ِد ب ِن أ ِبي و‬
‫ر‬ ‫اص‬ ‫ق‬
ُ ً َ َ َ َ َ ُ ً َ َ ُ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َّ ُ ‫ْ َ َ َ َ َ َّ ُ َّ َ ً ْ َ ْ َو َ َ َ َ َل‬
‫اعة ث َّم خ َّر َس ِاج ًدا ف َمكث ط ِويال ث َّم‬ ‫اْل ِدينة فلما كنا ق ِريبا ِمن عز راء نز ثم رفع يدي ِه فدعا هللا س‬
َ ُُ َ َ َ ُ َ ْ َ ِّ َ َ َ ً َ ُ َ َ َ ً َ َّ َ َّ ُ ً َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ
‫ال ِإ ِني َسأل ُت َرِِّبي َوش َف ْع ُت ِل َّم ِتي فأ ْعطا ِني ثلث‬ ‫قام فرفع يدي ِه ساعة ثم خر س ِاجدا فعله ثالثا وق‬
َ َ ُ َ ُُ َ ََ ُ َْ َ ْ َ ُ ْ ُ َ َ ُ
‫أ َّم ِتي فخ َر ْر ُت َس ِاج ًدا ِل َرِِّبي شك ًرا ث َّم َرف ْع ُت َرأ ِس ي ف َسأل ُت َرِِّبي ِل َّم ِتي فأ ْعطا ِني ثلث أ َّم ِتي فخ َر ْر ُت‬
َ َ َ ْ َ ُّ َ ََ ُ ْْ َ ْ َ ُ ْ ُ
‫َس ِاج ًدا ِل َرِِّبي شك ًرا ث َّم َرف ْع ُت َرأ ِس ي ف َسأل ُت َرِِّبي ِل َّم ِتي فأ ْعطا ِني الثلث آلاخ َر فخ َر ْر ُت َس ِاج ًدا ِل َرِِّبي‬
)‫(رواه أبو داود‬
1157. Dari Sa'ad bin Abu Waqqash r.a., katanya: "Kami semua keluar dengan Rasulullah s.a.w.
dari Makkah menuju Madinah. Ketika kami sudah berada di dekat 'Azwara', beliau s.a.w. lalu turun -
dari kenderaannya, kemudian mengangkat kedua-dua tangannya terus berdoa kepada Allah sesaat,
selanjutnya lalu turun untuk bersujud, kemudian berdiam diri agak lama, kemudian berdiri mengangkat
kedua-dua tangannya sesaat lalu turun untuk bersujud lagi dan ini dilakukan sampai tiga kali. Beliau
s.a.w. lalu bersabda:
"Sesungguhnya aku bermohon kepada Tuhanku supaya dapat memberikan syafaat kepada
ummatku, lalu Tuhanku memberikan kepadaku sepertiga dari ummatku itu. Kemudian aku turun untuk
bersujud kerana menyatakan kesyukuranku kepada Tuhanku. Selanjutnya aku mengangkat kepalaku
lalu aku bermohon lagi pada Tuhanku untuk ummatku, kemudian Tuhanku memberikan kepadaku
sepertiga ummatku lagi, lalu aku turun lagi untuk bersujud kepada Tuhanku kerana menyatakan
kesyukuran kepada Tuhanku. Seterusnya aku mengangkat kepalaku sekali lagi, lalu aku bermohon
kepada Tuhanku untuk ummatku, kemudian diberikan lagi sepertiga yang terakhir, maka aku turun
untuk bersujud kepada Tuhanku." (Riwayat Abu Dawud)
139
Bab 212
Keutamaan Bangun Solat Di Waktu Malam

َ َ َ ‫َق‬
ً ‫الل ْيل َف َت َه َّج ْد به َناف َل ًة َّل ََ َع َس ٰى َأن َي ْب َع َث ََ َرُّب ََ َم َق ًاما َّم ْح ُم‬
َّ َ َ
﴾٢٥﴿ ‫ودا‬ ِ ِِ ِ ‫و ِمن‬
"Dan dari sebahagian waktu malam, maka lakukanlah Solat Tahajud, sebagai suatu amalan
sunnah untukmu, mudah-mudahan Tuhanmu akan mengangkat mu ke tempat yang terpuji." (al-Isra':
79)
َ َ َ ََ
ُ ْ َ َ‫َت َت َج َاف ٰى ُج ُن ُوب ُه ْم َعن ْاْل‬
‫﴾ آلا َية‬٨٢﴿ .... ‫ض ِاج ِع‬ ِ
"Mereka meninggalkan tempat-tempat pembaringannya - untuk melakukan ibadat di waktu
malam." (as-Sajdah: 16) .... hingga akhir ayat.
َ َ َ ََ
َ َّ ً َ ُ َ
﴾٨٢﴿ ‫كانوا ق ِليال ِِّم َن الل ْي ِل َما َي ْه َج ُعون‬
"Mereka itu sedikit sekali dari waktu malam yang mereka pergunakan untuk tidur." (az-Zariyat:
17)
َ َّ َ َّ َّ َّ َ ُّ َّ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ُ َ َ َ َ َ ْ َ َ
ُ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َي ُق‬
‫وم ِم َن الل ْي ِل َح َّتى ت َت َفط َر ق َد َم ُاه‬ ِ ‫وعن عا ِئشة ر ِض ي هللا عنها قالت كان الن ِبي صلى‬
ُ ُ َ َ َ َ َ َ
َ ‫ص َن ُع َه َذا َيا َر ُسو َل هللا َو َق ْد ُغ ِف َر َل ََ َما َت َق َّد َم ِم ْن ذ ْنب ََ َو َما َتأ َّخ َر ق‬
َ ْ ‫َف ُق ْل ُت َل ُه ل َم َت‬
‫ال أفال أكون َع ْب ًدا‬ ِ ِ
ُ ْ َ َ ُ ُ ْ َ َ ً ‫َش ُك‬
)‫ورا (متفق عليه) وع ِن اْل ِغ َير ِة ْب ِن ش ْع َبة نح ُوه (متفق عليه‬
1158. Dari Aisyah radhiallahu 'anha, katanya: "Nabi s.a.w. itu berdiri untuk bersembahyang
malam, sehingga pecah-pecah kedua-dua tapak kakinya. Aku berkata kepadanya: "Mengapa Tuan
mengerjakan sedemikian ini, ya Rasulullah, padahal sudah diampunkan untuk Tuan dosa-dosa Tuan
yang dahulu dan yang kemudian?" beliau s.a.w. lalu bersabda: "Salahkah aku ini menjadi seorang
hamba yang banyak bersyukur." (Muttafaq 'alaih)
Diriwayatkan dari al-Mughirah sedemikian itu pula. (Muttafaq 'alaih)
َ ِّ َ ُ َ َ َ َ َ ً ْ َ َ َ َ َ ُ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ ِّ َ ْ َ َ
‫اطمة ليال فقال أًل تص ِلي ِان (متفق‬ ِ ‫وعن ع ِل ٍي ر ِض ي هللا عنه أن الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم طرقه وف‬
ً َ ََ َ َ
‫عليه) «ط َرق ُه» أت ُاه ل ْيال‬
1159. Dari Ali r.a. bahawasanya Nabi s.a.w. menemuinya dan Fathimah di waktu malam, lalu
beliau s.a.w. bersabda: "Apakah engkau berdua tidak bersembahyang?" (Muttafaq 'alaih)
Tharaqahu maknanya berada di waktu malam.
َ َّ َّ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه‬ ‫هللا‬ ُ ‫هللا َع ْن ُه ْم َع ْن َأبيه َأ َّن َر ُسو‬
‫ل‬ ُ ‫َو َع ْن َسالم ْبن َع ْبد هللا ْبن ُع َم َر ْب َن ْال َخ َّطاب َرض َي‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِِ
َ َ َ َ َ َ ُ َ َ َ َ َ َّ َ ِّ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ ‫ال ن ْع َم‬ َ َ َّ َ َ
‫هللا ب ْعد ذ ِلَ ًل َين ُام‬ ْ
ِ ‫ال س ِال ٍم فكان عبد‬
َ َ ‫صلي من الليل ق‬
ِ
َ ُ ْ
ِ ِ ‫هللا لو كان ي‬ ِ ‫الرج ُل عبد‬ ِ َ ‫وسلم ق‬
ً َ َّ َّ
)‫ِم َن الل ِيل ِإًل ق ِليال (متفق عليه‬
1160. Dari Salim bin Abdullah bin Umar bin al-Khattab radhiallhu 'anhum dari ayahnya
bahawasanya Nabi s.a.w. bersabda: "Sebaik-baik orang lelaki ialah Abdullah, andaikata ia suka
bersembahyang di waktu malam."
Salim berkata: "Sejak saat itu Abdullah tidak tidur di waktu malam, kecuali sebentar sahaja."
(Muttafaq 'alaih)
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َيا َع ْب َد‬ ُ ُ َ ‫ال َق‬ ُ ‫َو َع ْن َع ْبد هللا ْبن َع ْم ُرو ْبن ْال َعاص َرض َي‬
َ ‫هللا َع ْن ُه َما َق‬
ِ ‫ال َرسول‬
‫هللا‬ ِ ِ ِ ٍ ِ ِ ِ
َّ َ َ َ َ َ َ َ َّ ُ ُ َ َ َ َ ُ َ ْ ْ ُ َ َ
)‫هللا ًل تكن ِمثل فال ٍن كان يقوم الليل فترك ِقيام الل ِيل (متفق عليه‬ ِ
1161. Dari Abdullah bin 'Amr bin al-'Ash radhiallahu 'anhuma, katanya: "Rasulullah s.a.w.
bersabda:
"Wahai Abdullah, janganlah engkau menjadi seperti si Fulan itu. Dulu ia suka sekali bangun
bersembahyang di waktu malam, tetapi kini meninggalkan bangun sembahyang waktu malam itu."
(Muttafaq 'alaih)
ْ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َر ُجل َن َام َل ْي َل ًة َح َّتى َأ‬

‫ص َب َح‬
َّ َّ َ ِّ َّ َ ْ َ ُ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ ُ ْ َ ْ َ َ
‫ود ر ِض ي هللا عنه قال ذ ِكر ِعند الن ِب ِي صلى‬ ٍ ‫وع ِن اب ِن مسع‬
ِ
ُُ َ ُ
َ ‫ان في أ ُذ َن ْي ِه أ ْو َق‬ َ
ُ ْ َّ َ َ ُ َ َ َ َ َ
)‫ال ِفي أذ ِن ِه (متفق عليه‬ ِ ‫قال ذاك رجل بال الشيط‬
1162. Dari Ibnu Mas'ud r.a., katanya: "Ada seorang lelaki yang disebut-sebut di sisi Nabi s.a.w.,
iaitu bahawa orang tersebut tidur di waktu malam sampai pagi - yakni tidak bangun untuk
bersembahyang malam, lalu beliau s.a.w. bersabda: "Orang itu sudah dikencing oleh syaitan dalam
kedua-dua telinganya" atau beliau s.a.w. bersabda: "di telinganya." (Muttafaq 'alaih)
140
َ َ ُ َ ْ َّ ُ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
‫ان َعلى قا ِف َي ِة‬‫هللا صلى الله علي ِه وسلم قال يع ِقد الشيط‬ ‫ل‬َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬
ِ ِ
ََ َ َ َ َ ْ َ ْ ْ َ ْ ُ ْ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ ْ ُ ِّ ُ َ َ ُ ْ َ َ ُ َ َ َ َ َ َ ُ َ ْ ُ َ ِ َ ْ َ
‫رأ ِس أح ِدكم ِإذا هو نام ثالث عق ٍد يض ِرب على ك ِل عقد ٍة عليَ ليل ط ِويل فارقد ف ِإن ِاستيقظ فذكر‬
َ ً َ ْ َ َ َ ُّ ُ ُ ُ َ ُ ْ َّ َ ْ َّ َ ْ َ َ ْ ُ ْ َّ َ ْ َ َّ َ َ ْ َ َ ْ ُ ْ َّ َ ْ َ َ َ َ
‫ص َب َح ن ِشيطا ط ِِّي َب‬‫هللا تعالى ِانحلت عقدة ف ِإن توضأ ِانحلت عقدة ف ِإن صلى ِانحلت عقده كلها فأ‬
ْ َّ ُ َ َ َ َ ْ َّ َ َ َ َ ْ َ َّ َ ْ َّ
‫الرأ ِس» ِآخ ُر ُه‬ ‫س ك ْسال َن (متفق عليه) «قا ِفية‬ ِ ‫س وِإًل أصبح خ ِبيث النف‬ ِ ‫النف‬
"Syaitan itu memberikan ikatan pada hujung kepala seseorang di antara kamu
sekaliansebanyak tiga kali ikatan, jikalau ia tidur. Ia membuat ketentuan pada setiap ikatan itu dengan
kata-kata yang berbunyi: "Engkau memperolehi malam panjang, maka tidurlah terus!" Jikalau orang
itu bangun lalu berzikir kepada Allah Ta'ala maka terurailah sebuah ikatan dari dirinya, selanjutnya
jikalau ia terus berwudhu', lalu terurai pulalah ikatan satunya lagi dan seterusnya, jikalau ia
bersembahyang, maka terurailah ikatan seluruhnya, sehingga berpagi-pagi ia telah menjadi
bersemangat serta berhati gembira. Tetapi jikalau tidak sebagaimana yang tersebut di atas, maka ia
berpagi-pagi menjadi orang yang berhati buruk serta pemalas." (Muttafaq 'alaih)
Qafiyatur ra'si iaitu hujung penghabisan dari kepala.
َ ‫الس‬
‫الم‬ َّ ‫اس َأ ْف ُش ْوا‬ َّ ‫ال َأ ُّي َها‬
ُ ‫الن‬ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ
َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬ ‫هللا ب ِن سال ٍم ر ِض ي هللا عنه أن الن ِبي صلى‬ َْ ْ َ َ
َ َ َ َ ََ َ َ َ َّ َ ْ ْ ُ ُ ْ َ َ ُ َّ َ ْ َّ ْ ُّ َ َ َ َ َّ ْ ُ ْ َ َ
‫وأط ِعموا الطعام وصلوا ِباللي ِل والناس ِنيام تدخلوا الجنة ِبسال ٍم (رواه الترمذي) وقال ح ِديث حسن‬
َ
‫ص ِحيح‬
1164. Dari Abdullah bin Salam r.a. bahawasanya Nabi s.a.w. bersabda:
"Wahai sekalian manusia, sebarkanlah salam, berikanlah makanan, bersembahyanglah di
waktu malam sedang para manusia sedang tidur, maka kamu sekalian akan dapat memasuki syurga
dengan selamat."
Diriwayatkan oleh-lmam Termidzi dan ia mengatakan bahawa ini adalah Hadis hasan shahih.
َ ‫ض‬
‫ان‬ َ ‫الص َيام َب ْع َد َر َم‬ َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َأ ْف‬
ِّ ‫ض ُل‬ َّ َّ َ
‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ ُ ‫ال َر ُسو‬
‫ل‬ َ ‫ق‬
َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َْ ُ َ ْ َ َ
‫وعن أ ِبي هريرة ر ِض ي هللا عنه قال‬
ِ ِ ِ ِ
ْ َّ ُ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َّ ُ َ ْ َ َ ُ َّ َ ُ ْ َ
)‫هللا اْلحرم وأفضل الصال ِة بعد الف ِريض ِة صالة اللي ِل (رواه مسلم‬ ِ ‫ش ْه ُر‬
"Sebaik-baik puasa bulan Ramadhan ialah bulan Allah yang dimuliakan - yakni berpuasa dalam
bulan Muharram, sedang sebaik-baiknya solat selepas solat fardhu ialah solat di waktu malam."
(Riwayat Muslim)
َ َ ْ ْ َّ ُ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ُ ْ َ َ
‫صالة الل ْي ِل َمث َنى َمث َنى ف ِإذا ِخ ْف َت‬ ‫وع ِن اب ِن عمر ر ِض ي هللا عنهما أن الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم قال‬
َ َ ُّ
)‫الص ْب َح فأ ْو ِت ْر ِب َو ِاح َد ٍة (متفق عليه‬
"Solat sunat di waktu malam itu dua rakaat dua rakaat, maka jikalau engkau takut masuknya
Solat Subuh, maka berwitirlah dengan satu rakaat." (Muttaf aq 'alaih)
ْ ْ ْ َّ ِّ َ ُ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ َ
)‫ص ِلي ِم َن الل ْي ِل َمث َنى َمث َنى َو ُيو ِت ُر ِب َرك َع ٍة (متفق عليه‬ ‫وعنه قال كان الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم ي‬
1167. Dari Ibnu Umar r.a. juga, katanya: "Nabi s.a.w. itu bersembahyang di waktu malam dua
rakaat dan berwitir dengan satu rakaat." (Muttafaq 'alaih)
َ َ ُ َ َّ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم ُي ْفط ُر م َن‬
َّ َّ َ َ ‫ال َك‬ َ ُ ْ َ ُ َ َ ََ ْ َ َ
‫الش ْه ِر َح َّتى نظ َّن أ ْن ًل‬ ِ ِ ِ ‫ى‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬
ِ
‫ل‬ َ ‫ق‬ ‫س ر ِض ي هللا عنه‬ ٍ ‫وعن أن‬
َ َ
َّ ِّ َ ُ َّ َ ُ َ َ ْ ُ َ َ َ َ َ َ ً ْ َ ُ ْ َ ْ ُ َ ْ َّ ُ َ َّ َ ُ ُ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ
‫ص ِل ًيا ِإًل َرأ ْي َت ُه‬ ‫يصوم ِمنه ويصوم حتى نظن أن ًل يف ِطر ِمنه شيئا وكان ًل تشاء أن تراه ِمن الل ِيل م‬
َ َّ ََ
)‫َوًل نا ِئ ًما ِإًل َرأ ْي َت ُه (رواه البخاري‬
1168. Dari Anas r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. berbuka - tidak berpuasa - dari sebulan penuh,
sehingga kami menyangka bahawa beliau s.a.w. tidak pernah berpuasa dalam bulan itu, tetapi
kadang-kadang beliau s.a.w. berpuasa dari sebulan penuh, sehingga kami menyangka bahawa beliau
s.a.w. tidak pernah berbuka sedikit pun dalam bulan itu. Tidaklah engkau menginginkan hendak melihat
beliau bersembahyang dari waktu malam, melainkan engkau akan dapat melihat beliau s.a.w.
bersembahyang, tetapi tidaklah engkau menginginkan beliau s.a.w. tidur, melainkan engkau akan dapat
melihat beliau s.a.w. sedang tidur." Maksudnya antara solat malam dengan tidurnya itu demikian teratur
waktunya, juga dilakukan tanpa berlebih-lebihan antara kedua-duanya itu yakni sederhana. (Riwayat
Bukhari)
َ ً ْ َ ْ
‫ص ِلي ِإ ْح َدى َعش َرة َرك َعة ت ْع ِني‬
ِّ َ ُ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم كان ي‬ ‫ل‬َ ‫هللا َع ْن َها َأ َّن َر ُسو‬
ُ ‫َو َع ْن َعائ َش َة َرض َي‬
ِ ِ ِ
ْ َ ْ َ َ َ ً َ ُ َ ُ َ َ َ َّ
‫الس ْج َدة ِم ْن ذ ِل ََ ق ْد َر َما َي ْق َرأ أ َح ُدك ْم خ ْم ِس َين َآية ق ْب َل أ ْن َي ْرف َع َرأ َس ُه َو َي ْرك ُع َرك َع َت ْي ِن‬ َّ ‫الليل َي ْس ُج ُد‬
ِ ‫ِفي‬
َ َّ ُ ْ ْ َ ْ َ َ ُ ْ
ْ ‫ص َالة ال َف ْجر ث َّم َي‬ َ ‫َق ْب َل‬
)‫لصال ِة (رواه البخاري‬ ‫ضط ِج ُع َعلى ِش ِِّق ِه ألا ْي َم ِن َح َّتى َيأ ِت َي ُه اْل َن ِادي ِل‬ ِ ِ
1169. Dari Aisyah radhiallahu 'anha bahawasanya Rasulullah s.a.w. itu bersembahyang sebelas
rakaat, yakni di waktu malam. Beliau bersujud sekali sujud dari rakaat-rakaat tadi sekira seseorang dari
kamu sekalian membaca lima puluh ayat sebelum beliau mengangkat kepalanya.
141
Beliau s.a.w. juga mengerjakan solat dua rakaat sebelum solat Fajar - yakni Subuh, kemudian
berbaringlah pada bahagian tubuhnya yang kanan - selepas bersembahyang sunat dua rakaat tadi,
sehingga datanglah pada beliau itu orang yang mengajaknya untuk bersembahyang Subuh - dengan
jamaah. (Riwayat Bukhari)
َ ْ َ َ َ َ َ َ َ ُ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
‫ان َوًل ِفي غ ْي ِر ِه َعلى ِإ ْح َدى َعش َرة‬ ُ ُ َ َ َ ْ َ َ َْ َ
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم يزيد ِفي رمض‬ ِ ‫وعن َها قالت ما كان َرسول‬
ُ ُ َ ََ َ َ ِّ َ ُ َّ ُ َّ ُ َ َّ ْ ُ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ ً َ ْ َ ِّ َ ُ ً َ ْ َ
‫ص ِلي أ ْرَب ًعا فال ت ْسأ ْل َع ْن ُح ْس ِن ِه َّن وط ِول ِه َّن ث َّم‬ ‫ركعة يص ِلي أربعا فال تسأل عن حس ِن ِهن وط ِول ِهن ثم ي‬
ْ َ ُ َ َ َ َ َ َ َ َّ َ ْ َ َّ َ َ َ َ َ َ َ َ ُ ْ َ َ ْ َ ُ َ َ َ َ ‫الثا َف ُق ْل ُت َيا رسو‬
ً َ ِّ َ ُ
‫هللا أتنام قبل أن تو ِتر فقال يا عا ِئشة ِإن عيني تنام ِان وًل ينام قل ِبي‬ ِ ‫ل‬ ‫يص ِلي ث‬
1170. Dari Aisyah radhiallahu 'anha juga, katanya: "Rasulullah s.a.w. tidak pernah menambah
lebih dari sebelas rakaat - sunnah, baik dalam bulan Ramadhan ataupun selain Ramadhan. Beliau s.a.w.
bersembahyang empat rakaat, maka janganlah engkau bertanya betapa indah dan panjangnya, kemudian
bersembahyang lagi empat rakaat, maka jangan pula engkau bertanya betapa indah dan panjangnya,
kemudian bersembahyang tiga rakaat. Aku - yakni Aisyah - lalu bertanya: "Ya Rasulullah, apakah Tuan
juga tidur sebelum berwitir?" Beliau s.a.w. menjawab: "Wahai Aisyah, sesungguhnya kedua-dua
mataku itu tidur, tetapi hatiku tidaklah tidur." (Muttafaq 'alaih)
ِّ َ ُ َ ُ َ ُ ُ َ َ َّ َ ِّ َ ُ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ َ ْ َ َ
)‫ص ِلي (متفق عليه‬ ‫وعنها أن الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم كان ينام أول الل ِيل ويقوم ِآخره في‬
1171. Dari Aisyah radhiallahu 'anha lagi bahawasanya Nabi s.a.w. itu tidur di permulaan malam
dan bangun pada akhir malam lalu bersembahyang." (Muttafaq 'alaih)
َ َ َ ً َ َ َّ َ َّ َّ َ ِّ َّ َ َ ُ ْ َّ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ ُ ْ َ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ل ْيلة فل ْم َي َز ْل قا ِئ ًما َح َّتى‬ ‫ود ر ِض ي هللا عنه قال صليت مع الن ِب ِي‬ ٍ ‫وع ِن اب ِن مسع‬
َ ْ َ َ َ ‫يل َما َه َم ْم َت َق‬
َ ‫ال َه َم ْم ُت أ ْن أجل‬ َ ُ ََْ
)‫س َوأ َد َع ُه (متفق عليه‬ ِ
َ ‫وء ِق‬ َ
‫س‬ ‫ر‬‫م‬ْ
ٍ ِ ‫هممت ِب‬
‫أ‬
1172. Dari Ibnu Mas'ud r.a., katanya: "Aku bersembahyang bersama Nabi s.a.w. pada suatu
malam, maka tidak habis-habisnya beliau s.a.w. itu berdiri sehingga aku bermaksud untuk melakukan
sesuatu yang buruk." Ia ditanya: "Apakah yang hendak engkau maksudkan?" Ia menjawab: "Aku
bermaksud untuk duduk dari meninggalkan beliau s.a.w. - yakni tidak meneruskan ikut berjamaah
dengan Nabi s.a .w. dan akan bersembahyang munfarid." (Muttafaq 'alaih)
َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ِّ َّ َ َ ُ ْ َّ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ َ ُ ْ َ َ
‫قرة‬ ‫وعن حذيفة ر ِض ي هللا عنه قال صليت مع الن ِب ِي صلى الله علي ِه وسلم ذات ليل ٍة فافتتح الب‬
ِّ َ َ َ ْ َّ ُ َ ُ َ ْ َ ُ ْ ُ َ َ َ َ َ ْ َ َ ِّ َ ُ ُ ْ ُ َ َ َ َّ ُ َ ْ َ ْ ُ َ ْ َ ُ ْ ُ َ
‫الن َس َاء‬ ِ ‫فقلت يركع ِعند ِاْلائ ِة ثم مض ى فقلت يص ِلي ِبها ِفي ركع ٍة فمض ى فقلت يركع ِبها ثم افتتح‬
ََ َ َ ُ َّ َ َ َ َ َّ َ َ َ َ َّ َ َ ً ِّ َ َ ُ ُ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َّ ُ َ َ َ َ َ
‫فقرأها ثم افتتح آل ِعمران فقرأها يقرأ متر ِسال ِإذا مر ِبآي ٍة ِفيها تسبيح سبح وِإذا مر ِبسؤ ٍال سأل‬
َ ‫وع ُه َن ْح ًوا ِم ْن ِق َي ِام ِه ُث َّم َق‬
‫ال‬ َ ‫ان َ ِّب َي ْال َعظيم َف َك‬
ُ ‫ان ُر ُك‬ َ ‫َوإ َذا َم َّر ب َت َع ُّوذ َت َع َّو َذ ُث َّم َر َك َع َف َج َع َل َي ُقو ُل ُس ْب َح‬
ِ ِ ِ ‫ر‬ ٍ ِ ِ
َ
َ ْ ْ َ ِّ َ َ َ ْ ُ َ َ َ َ َ َ َّ ُ َ َ َ َّ ً َ ً َ َ ُ ُ َ ْ َ َ َ ُ َ َ ْ َ ُ
‫َس ِمع هللا ِْلن ح ِمده َرَّبنا لَ الح ْمد ث َّم ق َام ط ِويال قريبا ِمما ركع ثم سجد فقال سبحان رِبي ألاعلى‬ َ
َ ُ ُ ُ َ ََ
)‫ود ُه ق ِر ًيبا ِم ْن ِق َي ِام ِه (رواه مسلم‬ ‫فكان سج‬
1173. Dari Hudzaifah r.a., katanya: "Aku bersembahyang beserta Nabi s.a.w. pada suatu malam,
maka beliau membuka - dalam rakaat pertama - dengan surah al-Baqarah. Aku berkata: "Beliau ruku'
pada ayat keseratus, kemudian berlalulah." Aku berkata: "Beliau bersembahyang dengan bacaan tadi itu
dalam satu rakaat, kemudian berlalu." Selanjutnya aku berkata: "Beliau ruku' dengan bacaan di atas itu,
kemudian membuka dalam rakaat kedua - dengan surah an-Nisa' lalu membacanya, kemudian membuka
lagi - sebagai lanjutannya -surah ali-Imran, kemudian membacanya. Beliau s.a.w. membacanya itu
dengan rapi sekali - tidak tergesa-gesa, jikalau melalui ayat yang di dalamnya mengandung pentasbihan
- memaha-sucikan - beliau pun mengucapkan tasbih, jikalau melalui ayat yang mengandungi suatu
permohonan, beliau pun memohon, jikalau melalui ayat yang menyatakan berta'awwudz - memohon
perlindungan kepada Allah dari sesuatu yang tidak baik - beliaupun berta'awwudz - memohon
perlindungan. Kemudian beliau s.a.w. ruku' dan di situ beliau mengucapkan: Subhana rabbial 'azhim.
Ruku'nya adalah seumpama sahaja dengan berdirinya - yakni perihal lamanya hampir sama sahaja,
selanjutnya beliau mengucapkan: Sami'allahu liman hamidah Rabbana lakal hamd, lalu berdiri dengan
berdiri yang lama hampir sama dengan ruku'nya tadi. Seterusnya beliau bersujud lalu mengucapkan:
Subhana rabbial 'ala, maka sujudnya itu hampir sama juga akan berdirinya - tentang lama waktunya.
(Riwayat Muslim)
ُ َ َ ُ َ ْ َ َ َّ ُّ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ َ ‫هللا َع ْن ُه َق‬
ُ ‫َو َع ْن َجابر َرض َي‬
‫ال طو ُل‬‫هللا صلى الله علي ِه وسلم أي الصال ِة أفضل ق‬ ُ ُ
ِ ‫ال س ِئ َل َرسول‬ ِ ٍِ
ْ ْ ُ ُ ْ ُُْ
‫قنوت» ال ِق َي ُام‬
ِ ‫وت (رواه مسلم) اْل َراد ِبـ «ال‬ ِ ‫القن‬
1174. Dari Jabir r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. ditanya: "Solat apakah yang lebih utama?"
Beliau s.a.w. menjawab: "Iaitu panjangnya berdiri." (Riwayat Muslim)
Yang dimaksudkan dengan lafaz alqunut ialah berdiri.
ً َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
‫ال أ َح ُّب‬ َ ُ َّ َ ْ َ ُ َ ‫َو َع ْن َع ْبد هللا ْبن َع ْم ُرو ْبن ْال‬
ِ ‫اص َر ِض َي هللا عن ُه َما أن َرسول‬
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ق‬ ِ ‫ع‬ ِ ٍ ِ ِ ِ
ُ
َ ُ ُ ُ َ َ َّ َ ْ ُ َ َ َ َ َ ُ َ ُ َ َ ً ُ َ َ َّ
‫وم ثلث ُه َو َي َن ُام‬ ‫هللا ِصيام داود كان ينام ِنصف الل ِيل ويق‬
ِ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫ام‬‫ي‬
ِ ِ ِ
ِّ ‫الة َد ُاو َد َوأ َح ُّب‬
َ ‫الص‬ ‫ص‬ ‫هللا‬
ِ ‫الة ِإ‬
‫ى‬ ‫ل‬ ِ ‫الص‬
)‫وما َو ُي ْف ِط ُر َي ْو ًما (متفق عليه‬
ً ‫وم َي‬
ُ ‫ص‬ ُ ‫ُس ُد َس ُه َو َي‬
142
1175. Dari Abdullah bin 'Amr bin al-'Ash radhiallahu 'anhuma bahawasanya Rasulullah s.a.w.
bersabda padanya:
"Solat yang paling dicintai oleh Allah ialah solatnya nabi Dawud dan puasa yang paling
dicintai oleh Allah ialah puasanya nabi Dawud. Ia tidur separuh malam, bangun solat yang
sepertiganya dan tidur yang seperenamnya. Ia berpuasa sehari dan berbuka - yakni berpuasa sehari
tidak berpuasa - sehari." (Muttafaq 'alaih)
َ ً َ َ َ ْ َّ َّ َ َّ َّ َ َ ُ ُ ْ َ َ ‫هللا َع ْن ُه َق‬
‫اعة ًل‬ ‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َي ُقو ُل ِإ َّن ِفي اللي ِل لس‬ ِ ‫ال س ِمعت َرسول‬
‫هللا‬ ُ ‫َو َع ْن َجابر َرض َي‬
ِ
َ ْ َ َّ ُ َ َ َ ُ َّ ُ َ ْ َ َّ َ ْ َ َ ْ ُّ ْ َ ْ ً ْ َ َ َ َ َُ ْ َ ْ ُ ُ ٍ َ ِ َ ُ َ ُ
‫يوا ِفقها رجل مس ِلم يسأل هللا تعالى خيرا ِمن أم ِر الدنيا وآلا ِخر ِة ِإًل أعطاه إياه وذ ِلَ كل ليل ٍة (رواه‬
)‫مسلم‬
"Sesungguhnya di waktu malam itu nescayalah ada suatu saat yang tidak sempat oleh seseorang
Muslim yang di waktu itu memohonkan suatu permohonan kepada Allah, baik dari urusan ke duniaan
atau akhirat, melainkan Allah akan memberikan permohonannya tadi. Yang sedemikian ini ada di
setiap malam." (Riwayat Muslim)
ْ َ َّ ُ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ
‫ال ِإذا ق َام أ َح ُدك ْم ِم َن الل ْي ِل فل َي ْف َت ِت ِح‬‫وعن أ ِبي هريرة ر ِض ي هللا عنه أن الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم ق‬
َ ْ َ َ َّ
)‫الصالة ِب َرك َع َت ْي ِن خ ِف َيف َت ْي ِن (رواه مسلم‬
"Apabila seseorang di antara kamu sekalian bangun di waktu malam, maka hendaklah
membuka - memulakan - solatnya dengan dua rakaat yang ringan." (Riwayat Muslim)
ْ َّ َ َ َّ َ َّ َّ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ِإذا ق َام ِم َن الل ْي ِل اف َت َت َح‬ ُ ُ َ َ ْ َ َ َْ ُ َ َ َ ْ َ َ
ِ ‫وعن عا ِئشة َر ِض َي هللا عن َها قالت كان َرسول‬
‫هللا‬
َ ْ ََ َ
)‫صالت ُه ِب َرك َع َت ْي ِن خ ِف َيف َت ْي ِن (رواه مسلم‬
1178. Dari Aisyah radhiallahu 'anha, katanya: "Rasulullah s.a.w. itu apabila bangun di waktu
malam, maka beliau membuka - memulakan - solatnya dengan dua rakaat yang ringan." (Riwayat
Muslim)
َّ ُ َّ ُ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
‫الصالة ِمن الل ْي ِل ِم ْن َو َج ٍع‬ ُ ُ َ َ ْ َ َ َْ ُ َْ َ
ِ ‫وعن َها َر ِض َي هللا عن َها قالت كان َرسول‬
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ِإذا فاتته‬
ً ْ َ ْ َ ‫َأ ْو َغ ْيره‬
َّ ‫ص َّلى م َن‬
)‫الن َه ِار ِث ْن َت ْي َعش َرة رك َعة (رواه مسلم‬ ِ ِِ
1179. Dari Aisyah radhiallahu 'anha lagi, katanya: "Rasulullah s.a.w. itu apabila terlambat
melakukan solat malam kerana sakit atau sebagainya, maka beliau s.a.w. bersembahyang dua belas
rakaat di waktu siang harinya." (Riwayat Muslim)
َ َ َّ َ َّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َّ َ ْ َ ْ َ َ ُ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َم ْن ن َام َع ْن ِح ْزِب ِه أ ْو‬ ‫هللا‬
َ ‫ق‬ ‫اب ر ِض ي هللا عنه قال‬
ِ ‫وعن عمر بن الخ َط‬
َّ َ َ َ َ َ ُ ُّ ََ َ ْ َ ْ َ َ َ َْ َ ُ َ َ َ ُ ْ ْ َ ْ َ
)‫صال ِة الظ ْه ِر ك ِت َب ل ُه كأ َّن َما ق َرأ ُه ِم َن الل ْي ِل (رواه مسلم‬ ‫عن ش ي ٍء ِمنه فقرأه ِفيما بين صال ِة الفج ِر و‬
"Barangsiapa yang tertidur sampai meninggalkan bacaan hizibnya atau sesuatu bahagian dari
hizibnya itu - yang dibiasakan membaca - di waktu malam, lalu ia membacanya di antara Solat Fajar -
Subuh - dan Solat Zuhur, maka dicatatlah untuknya seolah-olah ia membacanya itu di waktu malam."
(Riwayat Muslim)
َّ َ ً ُ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
‫هللا َر ُجال ق َام ِم َن الل ْي ِل‬ ُ ُ َ ‫ال َق‬ ُ ‫َو َع ْن َأبي ُه َرْي َر َة َرض َي‬
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ر ِحم‬ ِ ‫ال َرسول‬ ِ
َْ َ ْ َ َ ْ َّ َ َ ْ َّ َ ْ َ َ ً َ َ ْ ُ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ ْ َ ُ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ ِ َّ َ َ
‫فصلى وأيقظ امرأته ف ِإن أبت نضح ِفي وج ِهها اْلاء ر ِحم هللا امرأة قامت ِمن اللي ِل فصلت وأيقظت‬
َ ‫ض َح ْت في َو ْجهه ْاْلَ َاء (رواه أبو داود) بإ ْس َن ٍاد‬
‫ص ِح ٍيح‬ َ ‫َز ْو َج َها َفإ ْن َأ َبى َن‬
ِِ ِِ ِ ِ
"Allah merahmati seseorang lelaki yang bangun di waktu malam dan membangunkan isterinya,
lalu apabila isterinya enggan, lelakinya itu memercik-mercikkan air di mukanya. Allah juga merahmati
seorang wanita yang bangun di waktu malam, lalu bersembahyang dan membangunkan suaminya dan
apabila suaminya itu enggan, lalu memercik-mercikkan air di mukanya."
َ َ ْ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ‫هللا َع ْن ُه َما َق َاًل َق‬ُ ‫َو َع ْن ُه َو َع ْن َأبي َسعيد َرض َي‬
‫الر ُج ُل‬
َّ ‫ظ‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ِإذا أيق‬ ُ
ِ ‫ال رسول‬ ِ ٍ ِ ِ
َ ْ َ َّ َ َ َّ َ ُ ً َ ْ َ َ ْ َ َّ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َّ َ ُ َ ْ َ
‫ات (رواه أبو داود) ِب ِإسن ٍاد‬ ‫ر‬
ِ ِ ‫اك‬ ‫الذ‬ ‫و‬ ‫ين‬‫ر‬ ‫اك‬
ِ ِ ‫الذ‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ا‬‫ب‬
ِ ِ ‫ت‬‫ك‬ ‫ا‬‫يع‬ ‫م‬ ‫ج‬
ِ ِ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫ى‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ا‬‫ي‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫ف‬ ‫ل‬ِ ‫أهله ِمن‬
‫ي‬ ‫الل‬
َ
1182. Dari Abu Hurairah r.a. lagi dan dari Abu Said radhiallahu 'anhuma, kedua-duanya berkata:
"Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Jikalau seseorang lelaki itu membangunkan isterinya di waktu malam, lalu kedua-duanya
bersembahyang atau mengerjakan solat dua rakaat semua, maka dicatatlah termasuk golongan
orang-orang lelaki dan perempuan yang ingat - kepada Allah."
143
ُ ْ َ َ َّ ُ َ َ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ َ ْ َ ُ َ َ َ َ َ ْ َ َ
‫الصال ِة فل َي ْرق ْد‬ ‫س أ َح ُدك ْم ِفي‬ ‫وعن عا ِئشة ر ِض ي هللا عنها أن الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم قال ِإذا نع‬
َ َ ْ ْ َّ َ َ َ ُ َ َّ َ َ ْ ُ َ َ َ َّ َ ُ ْ َّ ُ ْ َ َ َ ْ َ َّ َ
‫اعس ل َعل ُه َيذ َه ُب َي ْس َتغ ِف ُر ف َي ُس َّب ن ْف َس ُه (متفق‬
ِ ‫حتى يذهب عنه النوم ف ِإن أحدكم ِإذا صلى وهو‬
‫ن‬
)‫عليه‬
1183. Dari Aisyah radhiallahu 'anha bahawasanya Nabi s.a.w. bersabda:
"Jikalau seseorang di antara kamu sekalian mengantuk dalam solat, maka hendaklah ia tidur
dahulu sehingga lenyaplah mengantuknya itu dari dirinya, kerana sesungguhnya seseorang di antara
kamu sekalian itu jikalau bersembahyang sedang ia mengantuk, barangkali ia bermaksud hendak
memohonkan pengampunan, tetapi lalu memaki-maki dirinya sendiri." (Muttafaq 'alaih)
َّ ُ َ َ َ َّ َ َّ َّ َ ُ ُ َ ‫ال َق‬ ُ ‫َو َع ْن َأبي ُه َرْي َر َة َرض َي‬
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ِإذا ق َام أ َح ُدك ْم ِم َن الل ْي ِل‬ ِ ‫ال َرسول‬
‫هللا‬ ِ ِ
َ ْ َ َ َ َ ْ ْ ‫َف‬
)‫اس َت ْعجم الق ْرآن على ِلسا ِن ِه فلم يد ِر ما يقول فليضط ِجع (رواه مسلم‬
ُ ْ َ ُ ُ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ُ َ َ
"Jikalau seseorang di antara kamu sekalian bangun di waktu malam lalu membaurlah al-Quran
itu pada perkataannya - yakni tidak keruan-keruan lagi bacaannya sebab mengantuk, kemudian ia tidak
dapat mengetahui lagi apa yang dibaca olehnya - yakni tidak lagi memperhatikan isi dan maknanya,
maka baiklah ia berbaring - yakni tidur sahaja dulu." (Riwayat Muslim)
144
Bab 213
Sunnahnya Bangun Malam Ramadhan

Iaitu Untuk Malam Mengerjakan
Solat Sunat Tarawih
ً ‫ان إ‬
‫يمانا‬ َ ‫ض‬ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬
َ ‫ال َم ْن َق َام َر َم‬ َّ َّ َ
‫ل‬ ُ ‫َع ْن َأبي ُه َرْي َر َة َرض َي‬
ِ ِ ِ ِ
ْ َ ْ َ َّ َ َ َ ُ َ َ ُ ً َ ْ َ
)‫واح ِتسابا غ ِفر له ما تقدم ِمن ذن ِب ِه (متفق عليه‬
"Barangsiapa berdiri bersembahyang dalam bulan Ramadhan kerana didorong keimanan dan
keinginan memperolehi keredhaan Allah, maka diampunkanlah untuknya dosa-dosanya yang
terdahulu." (Muttafaq 'alaih)
َ َ َ ‫ض‬َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم ُي َر ِّغ ُب في ق َيام َر َم‬
َّ َّ َ َ ‫ال َك‬
‫ان ِم ْن غ ْي ِر أ ْن‬ ِ ِ ِ ِ ِ ‫ى‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬
ِ
‫ل‬ ُ ‫َو َع ْن ُه َرض َي‬
ِ
َْ ْ َ َّ َ َ َ ُ َ َ ُ ً َ ْ َ ً َ َ َ َ َ َ َ ْ َ ‫َ َ َ َ ُ ُل‬ ْ
)‫َيأ ُم َر ُه ْم ِف ِيه ِبع ِزيم ٍة فيقو من قام رمضان ِإيمانا واح ِتسابا غ ِفر له ما تقدم ِمن ذن ِب ِه (رواه مسلم‬
1186. Dari Abu Hurairah r.a. juga, katanya: "Rasulullah s.a.w. itu menggalakkan supaya suka
mengerjakan solat - pada malamnya - bulan Ramadhan, tanpa menyuruh orang-orang itu dengan
kekerasan - yakni bukan kewajiban. Beliau s.a.w. bersabda: "Barangsiapa berdiri bersembahyang
dalam bulan Ramadhan kerana didorong keimanan dan keinginan memperolehi keredhaan Allah, maka
diampunkanlah untuknya dosa-dosanya yang terdahulu." (Riwayat Muslim)
145
Bab 214
Keutamaan Mengerjakan Solat Di Malam Lailatul-Qadri Dan

Huraian Perihal Malam-malam Yang Lebih Dapat Diharapkan Menemuinya
َ َ ُ َ َ
ُّ ‫ إ َلى ِآخر‬.... ﴾٨﴿ ‫إ َّنا َأ َنزْل َن ُاه في َل ْي َل ِة ْال َق ْدر‬
َ ‫الس‬
.... ‫ور ِة‬ ِ ِ ِ ِ ِ
"Sesungguhnya Kami - Allah - menurunkan al-Quran itu pada malam Lailatul-qadri" sampai
akhirnya ayat. (Surah al-Qadr)
َ َ َ ََ
َ َ َ ُّ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ َّ
َ ْ
.... ‫ات‬
ِ ‫ي‬ ‫آلا‬ ﴾ ٢﴿ .... ۖ ‫ة‬
ٍ ‫ِإنا أنزلناه ِفي ليل ٍة مبار‬
‫ك‬
"Sesungguhnya Kami menurunkan al-Quran itu pada waktu malam yang diberkati," sampai
beberapa ayat selanjutnya. (ad-Dukhan: 3)
ْ ََ َ َ َّ َّ َ ِّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ
‫ال َم ْن ق َام ل ْيلة ال َق ْد ِر ِإ َيم ًانا‬ ‫وعن أ ِبي هريرة ر ِض ي هللا عنه ع ِن الن ِب ِي صلى‬
َْ َ َ ُ
)‫اح ِت َس ًابا غ ِف َر ل ُه َما ت َق َّد َم ِم ْن ذن ِب ِه (متفق عليه‬
ْ ‫َو‬
"Barangsiapa berdiri bersembahyang dalam bulan Ramadhan kerana didorong keimanan dan
keinginan memperolehi keredhaan Allah, maka diampunkanlah untuknya dosa-dosanya yang
terdahulu." (Muttafaq 'alaih)
ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ ُ ُ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ِّ َّ َ ْ َ ْ ً َ َّ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ُ ْ َ َ
‫اب الن ِب ِي صلى الله علي ِه وسلم أروا ليلة القد ِر ِفي‬ ِ ‫وع ِن اب ِن عمر ر ِض َ ي هللا عنهما أن ِرجاًل ِمن أصح‬
َ َ َ ُ ْ َ َّ َ
َّ ‫الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم أ َرى ُرؤ َياك ْم ق ْد َت َواطأ ْت في‬ َّ َّ َ ُ ‫ال َر ُسو‬ َ ‫الس ْبع ْألا َواخر َف‬ َ َ‫ْاْل‬
‫الس ْب ِع‬ ِ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬
ِ ‫ل‬ َ ‫ق‬ ِ ِ
َّ ‫ي‬‫ف‬ ‫ام‬
َِ َ ِ ِ َ ْ‫ن‬
َ ْ ْ َّ َ َ ْ َ َ َ
)‫ألا َوا ِخ ِر ف َم ْن كان متح ِّ ِر َيها فليتح َّرها ِفي السب ِع ألاو ِاخ ِر (متفق عليه‬
َ َ َ َ ُ
1188. Dari Ibnu Umar radhiallahu 'anhuma bahawasanya beberapa orang lelaki dari para sahabat
Nabi s.a.w. diberitahu dalam mimpi mengenai tibanya lailatul-qadri iaitu dalam tujuh yang terakhir -
yang dimaksudkan ialah antara malam ke 22 sampai malam ke 28. Rasulullah s.a.w. lalu bersabda:
"Aku melihat mimpi-mimpi kamu sekalian itu kena pada masanya iaitu pada tujuh yang terakhir.
Maka barangsiapa hendak mencari lailatul-qadri itu, hendaklah mencarinya pada tujuh yang terakhir
itu juga." (Muttafaq 'alaih)
َ ْ ْ َ ْ ُ َ ُ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
ْ‫ألا َواخر من‬ ُ ُ َ َ ْ َ َ َْ ُ َ َ َ ْ َ َ
ِ ِ ِ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم يج ِاور ِفي العش ِر‬
َْ ْ ْ
َ ‫ألا َواخر م ْن َ َم‬ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ ُ َ َ ‫َ َم‬
)‫ضان (متفق عليه‬ ‫ضان َو َيقو ُل ت َح َّروا ل ْيلة القد ِر ِفي ال َعش ِر ِ ِ ِ ر‬ ‫ر‬
1189. Dari Aisyah radhiallahu 'anha, katanya: "Rasulullah s.a.w. itu beri'tikaf dalam sepuluh hari
yang terakhir dari bulan Ramadhan dan beliau s.a.w. bersabda:
"Carilah lailatul-qadri itu dalam sepuluh yang terakhir - yakni antara malam ke 21 sampai
malam ke 30 - dari bulan Ramadhan." (Muttafaq 'alaih)
ْ ْ ْ ْ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ُ َ َّ َ َ ْ َ ُ َ َ َ ْ َ َ
‫ال ت َح َّر ْوا ل ْيلة ال َق ْد ِر ِفي ال َوت ِر ِم َن ال َعش ِر‬‫وعنها ر ِض ي هللا عنها أن رسول صلى الله علي ِه وسلم ق‬
َ َ َ َ ْ َ َْ
‫ي‬
) ‫ألاو ِاخ ِر ِمن رمضان (رواه البخار‬
1190. Dari Aisyah radhillahu 'anha lagi bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Carilah lailatul-qadri itu dalam malam ganjil dari sepuluh hari terakhir dari bulan Ramadhan
- yakni malam ke 21, 23, 25, 27 dan 29." (Riwayat Bukhari)
َ ‫ض‬ َ ْ ْ َ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
َ ‫ألا َواخ ُر م ْن َر َم‬ ُ ُ َ َ ْ َ َ َْ ُ َْ َ
‫ان‬ ِ ِ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ِإذا دخ َل العش ُر‬ ِ ‫وعن َها َر ِض َي هللا عن َها قالت كان َرسول‬
ْْ َ َ َ َ َ َّ َ
)‫أ ْح َيا الل ْي َل َوأ ْي َقظ أ ْهل ُه َو َج َّد َوش َّد ِاْلئ َز َر (متفق عليه‬
1191. Dari Aisyah radhiallahu 'anha juga, katanya: "Rasulullah s.a.w. itu apabila telah masuk
sepuluh hari yang terakhir dari bulan Ramadhan, maka beliau menghhidupkan malam-malamnya -
yakni melakukan ibadat pada malam harinya itu, juga membangunkan isterinya, bersungguh-sungguh -
dalam ibadat - dan mengeraskan ikat pinggangnya - maksudnya adalah sebagai kata kinayah menjauhi
berkumpul - berketiduran - dengan isterinya." (Muttafaq 'alaih)
ْ ْ َ َ َ ‫ض‬
‫ان َما ًل َي ْج َت ِه ُد ِفي غ ْي ِر ِه َو ِفي ال َعش ِر‬ َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َي ْج َته ُد في َر َم‬
َّ َّ َ
‫ى‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ ُ ‫ان َر ُسو‬
‫ل‬ َ ‫َو َع ْن َها َق َال ْت َك‬
ِ ِ ِ ِ
َ َ َْ
)‫ألا َو ِاخ ِر ِم ْن ُه َما ًل َي ْج َت ِه ُد ِفي غ ْي ِر ِه (رواه مسلم‬
1192. Dari Aisyah radhiallahu 'anha juga, katanya: "Rasulullah s.a.w. itu bersungguh-sungguh
dalam beribadat dalam bulan Ramadhan yang tidak sedemikian bersungguh-sungguhnya kalau
dibandingkan dengan bulan yang lainnya, juga di dalam sepuluh hari terakhir dari bulan Ramadhan itu
beliau s.a.w. bersungguh-sungguh pula yang tidak sedemikian bersungguh-sungguhnya kalau
dibandingkan dengan hari-hari Ramadhan yang lainnya." (Riwayat Muslim)
146
َّ ُ َ َ َ ‫َ َ ْ َ َ َ ْ ُ ْ ُ َ َ ُ َل َ َ َ ْ َ ْ َ ْ ُ َ ُّ َ ْ َ َ ْ َ ُ ْ َ ْ َ َ ُ ُل‬
ََ ‫ال ق ِولي الل ُه َّم ِإ َّن‬ ‫هللا أرأيت ِإن ع ِلمت أي ليل ٍة ليلة القد ِر ما أقو ِفيها ق‬
ِ ‫وعنها قالت قلت يا رسو‬
َ ‫ال َحديث َح َسن‬ ََ ِّ َ ُ ْ َ َ ْ َ ْ ُ َُ
‫ص ِحيح‬ ِ َ ‫عفو ت ِح ُّب العفو فاعف عني (رواه الترمذي) وق‬
1193. Dari Aisyah radhiallahu 'anha lagi, katanya: "Aku berkata: "Ya Rasulullah, bagaimanakah
pendapat Tuan, jikalau aku mengetahui pada malam apa tibanya lailatul-qadri itu, apakah yang harus
aku ucapkan pada malam itu?" Beliau s.a.w. menjawab: "Ucapkanlah: Maksudnya: Ya Allah,
sesungguhnya Engkau adalah Maha Pengampun, gemar memberikan pengampunan, maka ampunilah
aku."
147
Bab 215
Keutamaan Bersiwak - Bersugi - Dan Perkara-perkara Kebiasaan
َ َ ُ َ ُ َ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ُ َّ َ ُ ْ َ ُ َ ْ ُ َ ْ َ
‫ال ل ْوًل أ ْن أش َّق َعلى أ َّم ِتي أ ْو َعلى‬ ِ ‫عن أ ِبي ه َري َرة َر ِض َي هللا عنه أن َرسول‬
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ق‬
َ َ ِّ ُ َ َ َ ِّ ْ ُ ُ ْ َ َ َ َّ
)‫صال ٍة (متفق عليه‬ ‫اك مع ك ِل‬ ِ ‫السو‬
ِ ‫اس لمرتهم ِب‬ ِ ‫الن‬
"Andaikata tidak akan menjadikan keberatan bagi ummatku atau atas sekalian manusia,
nescayalah mereka itu akan aku perintahkan untuk bersiwak pada setiap kali untuk bersembahyang."
(Muttafaq 'alaih)
َ ُ ُ َ َّ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ‫ال َك‬ ُ ‫َو َع ْن ُح َذ ْي َف َة َرض َي‬
‫وص ف ُاه‬ ‫وم يش‬
ِ ‫الن‬ ‫ن‬ ‫م‬
ِ ‫ام‬‫ق‬ ‫ا‬ ‫ذ‬‫إ‬ِ ‫م‬‫ل‬ ‫س‬‫و‬ ‫ه‬
ِ
‫ل‬ ِ
)‫اك (متفق عليه‬ َ ِّ ‫ب‬
ِ ‫السو‬ ِ ِ
1195. Dari Hudzaifah r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. itu apabila bangun dari tidur, beliau
menggosok-gosok mulutnya - yakni gigi-giginya - dengan siwak." (Muttafaq 'alaih)
ُ َ َ ُ َ َ ُ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُّ ُ َّ ُ ْ َ َ ْ َ ُ َ َ َ ْ َ َ
‫ور ُه ف َي ْب َعث ُه‬ ِ ‫وعن عا ِئشة َر ِض َي هللا عن َها قالت كنا ن ِعد ِلرسو ِل‬
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ِسواكه وطه‬
ِّ َ ُ َ ُ َّ َ َ َ ُ َّ َ َ َ َ ْ َّ َ ُ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ ُ
)‫ص ِلي (رواه مسلم‬ ‫هللا ما شاء أن يبعثه ِمن اللي ِل فيتسوك ويتوضأ وي‬
1196. Dari Aisyah radhiallahu 'anha, katanya: "Kami semua menyediakan untuk Rasulullah
s.a.w. akan siwaknya serta air untuk berwudhu'nya, lalu ia dibangkitkan oleh Allah semahu waktu yang
diinginkan olehNya untuk membangkitkannya di waktu malam, lalu beliau s.a.w. bersiwak lalu
berwudhu' dan terus bersembahyang." (Riwayat Muslim)
‫اك (رواه‬‫و‬ ِّ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َأ ْك َث ْر ُت َع َل ْي ُك ْم في‬

َ ‫الس‬ َّ َّ َ
‫ل‬ َ ‫ق‬
َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ ََ ْ َ َ
‫س ر ِض ي هللا عنه قال‬
ِ ِ ِ ِ ِ ٍ ‫وعن أن‬
1197. Dari Anas r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda: "Aku perbanyakkan benar - untuk
menyuruh - kamu sekalian dalam hal bersiwak." (Riwayat Bukhari)
َّ َ َّ َّ َ ُّ َّ ُ َ ْ َ َ َ ْ َ ِّ َ َ ْ َ ُ َ َ َ َ ُ ْ ُ َ َ ُ ْ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم‬ ‫ىء قال قلت ِلعا ِئش ِة ر ِض ي هللا عنها بأ ِي ش ي ٍء كان يبدأ الن ِبي‬ َ
ٍ ‫َوعن ش َر ِيح ْب ِن ها ِن‬
)‫اك (رواه مسلم‬ َ ِّ ‫إ َذا َد َخ َل َب ْي َت ُه َق َال ْت ب‬
ِ ‫السو‬ ِ ِ ِ
1198. Dari Syuraih bin Hani', katanya: "Aku berkata kepada Aisyah radhiallahu 'anha: "Dengan
amalan apakah yang dimulakan oleh Nabi s.a.w., jikalau beliau s.a.w. memasuki rumahnya?" Ia
menjawab: "Dengan bersiwak." (Riwayat Muslim)
َ ِّ ُ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ِّ َّ َ َ ُ ْ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ ‫َ َ ْ َ ُ َ ْ َ ْ َ ِّي‬
‫اك‬
ِ ‫السو‬ ِ ‫وعن أ ِبي موس ى ألاشع ِر ِ ر ِض ي هللا عنه قال دخلت على الن ِب ِي صلى الله علي ِه وسلم وطرف‬
ُ َ َ َ
‫َعلى ِل َسا ِن ِه (متفق عليه) َو َهذا ل ْفظ ُم ْس ِل ٍم‬
1199. Dari Abu Musa r.a., katanya: "Aku masuk ke tempat Nabi s.a.w. sedangkan hujung siwak
itu ada di lidah beliau s.a.w." (Muttafaq 'alaih)
Dan ini adalah lafaznya Imam Muslim.
َ ‫اك َم ْط َه َرة ل ْل َفم َم ْر‬

ُ ‫الس َو‬
ِّ ‫ال‬ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ َ ْ َ ُ َ َ َ َ َ ْ َ َ
‫ضاة ِل َّلر ِ ِّب‬ ِ ِ ِ َ ‫ق‬ ‫وعن عا ِئشة ر ِض ي هللا عنها أن الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم‬
َ ‫صح‬
‫يح ٍة‬ َ ‫يد‬َ ‫صحيحه ب َأ َسان‬
َ َ ‫(رواه النسائي وابن‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ‫خزيمة) ِفي‬
1200. Dari Aisyah radhiallahu 'anha bahawasanya Nabi s.a.w. bersabda: "Siwak itu adalah
menyebabkan sucinya mulut dan menyebab adanya keredhaan Tuhan."
Diriwayatkan oleh Imam-imam Nasa'i dan Ibnu Khuzaimah dalam kitab shahihnya dengan
isnad-isnad shahih.
Imam Bukhari Rahimahullah menyebutkan Hadis ini dalam kitab shahihnya sebagai ta'liq[62]
dengan shiqat jazam. Ia mengatakan: "Aisyah radhiallahu 'anha berkata: "Siwak itu dan seterusnya."
َ َ َ ُ ْ ْ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ِّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ
‫ال ال ِفط َرة خ ْمس أ ْو خ ْمس ِم َن‬ ‫وعن أ ِبي هريرة ر ِض ي هللا عنه ع ِن الن ِب ِي صلى الله علي ِه وسلم ق‬
ْ َّ ‫ص‬ ُ ََْ َْ َْ ُ ََْ ُ َ ْ ْ ْ َ ُ َ ْ َْ ْ
ُّ ‫ف ْإلا ْب ِط َو َق‬
»‫الشا ِر ِب (متفق عليه) « ِلا ْس ِت ْح َد ُاد‬ ‫ال ِفطر ِة ال ِختان و ِلاس ِتحداد وتق ِليم ألاظف ِار ونت‬
ْ َّ َّ ُ ْ َ َ ُ َ َ َ ْ ُ ْ َ
‫الش ْع ِر ال ِذي َح ْو َل ال َف ْر ِج‬ ‫حلق العان ِة وهو حلق‬
__________________________________________________________________________________
[62] Ta'liq maksudnya dengan membuang awal sanad dalam Hadis di atas. Hadis yang dita'liqkan itu disebut Hadis Mu'allaq.
Persoalan ini termasuk dalam Musthalah Hadis atau ilmu untuk mengetahui hal-hal yang berhubungan dengan
macam-macam nama Hadis, tingkatannya serta yangsebagainya lagi. Ada pun maksudnya dengan shighat jazam itu ialah
bahawa Hadis di atas itu diberi hukum yang mantap perihal keshahihannya.
148
1201. Dari Abu Hurairah r.a. dari Nabi s.a.w. sabdanya:

"Kefitrahan kemurnian sejak kejadian manusia - itu ada lima hal, atau lima hal ini termasuk
dalam kefitrahan, iaitu berkhatan, mencukur bulu kemaluan, memotong kuku, mencabut bulu ketiak dan
mencukur misai." (Muttafaq 'alaih)
Alistihdad ialah mencukur 'anah iaitu bulu-bulu yang ada di sekitar kemaluan - lelaki atau pun
wanita.
ُّ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َع ْشر ِم َن ْال ِف ْط َر ِة َق‬َّ َّ َ ُ ‫ال َر ُسو‬ َ َ ْ َ َ َْ َ ُ َ َ َ َ َ ْ َ َ
‫ص‬ ‫هللا صلى‬
ِ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫وعن عا ِئشة ر ِض ي هللا عنها قالت‬
ْ ْ ُ َ ْ َ ْ َ ْ
ْ ُّ َ َ َ ُ َ ْ ْ َ ُ َ ِّ َ َ ْ ِّ ُ َ ْ َ
‫ص ألاظ َف ِار َوغ ْس ُل ال َب َر ِاج ِم َونتف ِإلا ْب ِط َو َحل ُق‬ َّ
‫السواك واس ِتنشاق اْل ِاء وق‬ ِ ‫الشا ِر ِب وِإعفاء ال ِلحي ِة و‬
َ َ ‫ض ُة َق‬ ْ َ‫الراوي َو َنس ْي ُت ْال َعاش َر َة إ ًَّل َأ ْن َت ُكو َن ْاْل‬ َ ‫اص ْاْلَ ِاء َق‬ ُ ‫ْال َع َان ِة َو ْان ِت َق‬
‫ال َو ِكيع َو ُه َو أ َح ُد ُر َوا ِت ِه‬ َ ‫ض َم‬
ِ ِ ِ ِ
َّ ‫ال‬
َ‫صابع و‬ َْ ُ َ ُ َ َ
َ ‫ألا‬ ْ َ َ َّ َ ُ ْ َ ْ ُ َ َ ْ َ ‫اص ْاْلَاء َي ْعني ْ ِلا ْست ْن‬ ُ ‫ِا ْن ِت َق‬
ِِ ‫د‬ ‫ق‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫يم‬
ِ ِ ِ ‫ج‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ة‬ِ ‫د‬ ‫ح‬ ‫و‬ ‫اْل‬ ‫اء‬ِ ‫ب‬ ‫ال‬‫ب‬ »
ِ ِ‫م‬ ‫اج‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫ال‬« )‫مسلم‬ ‫رواه‬ ( ‫اء‬ِ ‫ج‬ ِ ِ ِ
ً‫ص م ْن َها َش ْيئا‬ ُّ ُ َ َ ُ َ ْ َ ِّ ُ َ ْ
َ ‫الل ْح‬
ِ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫ًل‬ ‫اه‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫م‬ »‫ة‬ِ ِ ‫« ِإعفاء‬
‫ي‬
"Ada sepuluh perkara termasuk kefitrahan - kemurnian sejak kejadian manusia, iaitu: mencukur
misai, membiarkan tumbuhnya janggut, bersiwak, menyedut air ke dalam hidung, memotong kuku,
membasuh ruas-ruas jari-jari, mencabut bulu ketiak, mencukur bulu kemaluan dan bercebok."
Yang meriwayatkan Hadis ini berkata: "Aku lupa pada yang kesepuluh, kecuali kalau yang
kesepuluh itu ialah berkumur."
Waki' berkata dan orang ini adalah salah seorang dari yang meriwayatkan Hadis ini:
Intiqashulma' ialah beristinja ' - bercebok." (Riwayat Muslim)
Albarajim dengan ha' muwahhadah dan jim iaitu ruas-ruas jari-jari dan i'faut-lihyah maknanya
ialah tidak mencukurnya sedikitpun daripada rambut janggut."
ِّ ْ ُ ْ َ َ َ َ َّ ْ ُ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ِّ َّ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ُ ْ َ َ
‫الل َحى‬
ِ ‫وع ِن اب ِن عمر ر ِض ي هللا عنهما ع ِن الن ِب ِي صلى الله علي ِه وسلم قال «أحفوا الشوا ِرب وأعفوا‬
1203. Dari Ibnu Umar radhiallahu 'anhuma dari Nabi s.a.w., katanya: "Guntinglah misai - yang
memanjang melebihi dua bibir - dan biarkanlah tumbuhnya janggut." (Muttafaq 'alaih)
149
Bab 216
Mengukuhkan Kewajiban Zakat Dan Huraian Tentang Keutamaannya

Serta Apa-apa Yang Berhubungan Dengan Zakat Itu
َ َ ُ َ َ
َ َ َّ ُ َ َ َ َّ ُ ََ
﴾٢٢﴿ .... ‫وأ ِقيموا الصالة وآتوا الزكاة‬
"Dan dirikanlah solat oleh kamu sekalian dan berikanlah zakat." (al-Baqarah: 43)
َ َ َ ََ
َّ ُ ُ َ َ
َّ ‫الص َال َة َو ُي ْؤ ُتوا‬
ُ‫الز َك َاة ۖ َو َذٰل ََ دين‬ َّ ُ ُ َ َ َ َ ُ َ
‫الدين حنفاء وي ِقيموا‬ ِّ ُ َ َ ْ ُ َ َّ ُ ُ ْ َ
ِ ِ ِ ‫وما أ ِمروا ِإًل ِليعبدوا الله مخ ِل ِصين له‬
ْ
﴾٢﴿ ‫ال َق ِِّي َم ِة‬
"Dan mereka tidaklah diperintah, melainkan untuk beribadat kepada Allah, penuh keikhlasan
mengerjakan agama untukNya, serta dengan kecondongan hati, demikian pula mendirikan solat dan
memberikan zakat. Yang sedemikian itu adalah agama yang benar." (al-Bayyinah: 5)
َ َ َ ََ
ِّ َ ُ َ ْ ُ ُ ِّ َ ُ ً َ َ َ ْ َ ْ َ ْ ْ ُ
َ
﴾٨١٢﴿ .... ‫خذ ِمن أمو ِال ِهم صدقة تط ِهرهم وتز ِك ِيهم ِبها‬
"Ambillah sedekah dari sebahagian hartabenda mereka, untuk memberikan serta menyucikan
hati mereka." (at-Taubah: 103)
‫س‬ ‫م‬ْ ‫ال « ُبن َي ْإلا ْس َال ُم َع َلى َخ‬َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬
َّ َّ َ
‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ ‫ل‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َما َأ َّن َر ُسو‬
ٍ ِ ِ ِ ِ ِ
ْ َ
َ ‫الزكاة َو َح ِّج ال َب ْي ِت َو‬ َ
َّ ‫الصالة َوإيتاء‬ َ َ ُ ُ ُ ً
َّ ‫هللا َوأن ُم َح َّمدا َع ْبد ُه َو َر ُسوله َوإقام‬ َّ َّ َ َ َ ْ َ
ُ ‫َش َه َادة أن ًل إله إًل‬
‫ص ْو ِم‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
)‫ان (متفق عليه‬ َ ‫ض‬َ ‫َر َم‬
"Agama Islam itu didirikan atas lima perkara, iaitu menyaksikan bahawasanya tiada Tuhan
melainkan Allah dan bahawasanya Muhammad adalah hamba dan pesuruh Allah, mendirikan solat,
memberikan zakat, beribadat haji di Baitullah dan berpuasa dalam bulan Ramadhan." (Muttafaq 'alaih)
َ َّ َ َّ َّ َ ُ َ ُ َ َ ‫هللا َع ْن ُه َق‬ ُ ‫َو َع ْن َط ْل َح َة ْب َن ُع َب ْيد هللا َرض َي‬
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ِم ْن أ ْه ِل‬ ِ ‫ال ج َاء َرجل ِإلى َرسو ِل‬
‫هللا‬ ِ ِ ِ
ََّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ
ُ ْ َ َّ َ ُ َ َ ُ ُ َ ْ َ َ َ ْ َ َّ َ ُ ْ َ ْ َّ ‫َن ْجد َثائ ُر‬
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم‬ ِ ‫الرأ ِس نس َمع د ِوي صو ِت ِه وًل نفقه ما يقول حتى دنا ِمن َرسو ِل‬ ِ ٍ
َ ْ َّ َ ْ َ ْ َ َ ُ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ‫ال َر ُسو‬ َ َ ‫َفإذا ُه َو َيسأ ُل َعن إلا ْسالم ف‬
َ َ ْ َ
‫وات ِفي اليو ِم والليل ِة‬ ٍ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم خمس صل‬ ِ ‫ل‬ ‫ق‬ ِ ِ ِ ِ
َ‫ضان‬ َ ‫يام َش ْهر َر َم‬ َ َّ َ
ُ ‫صلى الله عل ْيه وسل َم وص‬ َ َ َ ُ َّ َّ ُ
َ ‫ال َر ُسول هللا‬ َ َ َ
َ ‫ال ًل إًل أن تط َّوع فق‬ َّ َ ْ َ َّ َ َ َّ ُ ْ َ َ
َ ‫ال ه ْل عل َّي غي ُرهن ق‬ َ َ َ ‫َق‬
ِ ِ ِ ِ َِ
‫ال َه ْل‬ َّ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم‬
َ ‫الز َك َاة َف َق‬ َّ َّ َ ُ ُ ُ َ َ َ َ َ ‫ال ًَل إ ًَّل أ ْن َت َّط َّو َع َق‬ َ ‫ال َه ْل َع َل َّي َغ ْي ُر ُه َق‬ َ ‫َق‬
ِ ‫هللا صلى‬ِ ‫ال وذك َر له َرسول‬ ِ َ
َ‫ص ِم ْن ُه َف َقال‬ ُ ‫هللا ًَل ُأز ُيد َع َلى َه َذا َو ًَل َأ ْن ُق‬ ِ
َ‫الر ُج ُل َو ُه َو َي ُقو ُل و‬ َ َ ْ َ َ
َّ ‫ال ًَل إ ًَّل أ ْن َتطوع فأدبر‬ َ َّ َّ َ ‫َع َل َّي َغ ْي ُر َها َق‬
ِ ِ
َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ
)‫هللا صلى الله علي ِه وسلم أفلح ِإن صدق (متفق عليه‬ ِ ‫َرسول‬
1205. Dari Thalhah bin Ubaidullah bin Usman bin 'Amr bin Ka'ab at-Taimi r.a., katanya: "Ada
seorang lelaki datang kepada Rasulullah s.a.w. iaitu dari penduduk Najad, kusut-masai rambut
kepalanya, kami dapat mendengarkan dengungan suaranya, tetapi tidak dapat kami fahami apa yang
diucapkan olehnya itu, sehingga ia menghampiri kepada Rasulullah s.a.w. Tiba-tiba orang tersebut
menanyakan perihal Agama Islam. Rasulullah s.a.w. lalu bersabda:
"Iaitu lima kali solat dalam sehari semalam." Ia bertanya: "Apakah tidak ada lagi kewajiban atas
diriku selain solat lima kali sehari semalam itu?" Beliau s.a.w. menjawab: "Tidak ada, melainkan kalau
engkau ingin beribadat yang sunat-sunat." Rasulullah s.a.w. lalu menyambung sabdanya: "Dan
berpuasa dalam bulan Ramadhan." Orang itu bertanya: "Apakah tidak ada kewajiban lain selain itu?"
Beliau s.a.w. menjawab: "Tidak, melainkan kalau engkau hendak beribadat yang sunat-sunat." Thalhah
berkata: "Rasulullah s.a.w. lalu menyebutkan kepada orang itu perihal zakat, lalu orang itu bertanya:
"Apakah tidak ada kewajiban lain atas diriku selain itu?" Beliau s.a.w. menjawab: "Tidak ada,
melainkan kalau engkau hendak beribadat yang sunat-sunat." Orang itu lalu pergi dan ia berkata:
"Demi Allah, aku tidak akan menambah dari kewajiban-kewajiban itu dan tidak pula akan aku
menguranginya." Rasulullah s.a.w. lalu bersabda: "Orang itu akan berbahagia jikalau ia benar
kata-katanya." (Muttafaq 'alaih)
150
ْ َ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َّ َ ْ َ َ
ُ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َب َع َث ُم َع ًاذا َرض َي‬
‫هللا َع ْن ُه ِإلى ال َي َم ِن‬ ِ ِ ‫اس ر ِض ي هللا عنهما أن الن ِبي صلى‬ ٍ ‫وع ِن اب ِن عب‬
َ َ
َ َ َ َّ ْ ُ ْ ْ َ َ َ ْ ُ َ ْ ُ ْ َ َ
ُ ُ ِّ َ ُ َّ َ َ َ ْ َ َ َ ُ ْ َ ‫َف َق‬َ
‫هللا ت َعالى‬ ‫هللا ِفإن هم أطاعوا ِلذ ِلَ فأع ِلمهم أن‬ ِ ‫ال ادع ُه ْم ِإلى ش َهاد ِة أن ًل ِإله ِإًل هللا وأ ِني َرسول‬
َ َ َ َ ْ َ َّ َ ْ ُ ْ ْ َ َ َ ْ ُ َ َ ْ ُ ْ َ َ ْ َ َ ْ َ ِّ ُ ََ َ ْ َ ْ ََْ َ ََْ
‫ض َعل ْي ِه ْم‬ ‫ذلَ فأع ِلمهم أن هللا افتر‬ ِ ‫ات ِفي ك ِل يو ٍم وليل ٍة ف ِإن هم أطاعوا ِل‬ ٍ ‫صل َو‬ ‫افترض علي ِهم خمس‬
ُ َ ُ ْ َ ُ َ ُ ًَ َ
‫ص َدقة ت ْؤخذ ِم ْن أغ ِن َي ِائ ِه ْم وت َر ُّد َعلى ف َق َر ِائ ِه ْم (متفق عليه‬
1206. Dari Ibnu Abbas radhiallahu 'anhuma bahawasanya Nabi s.a.w. mengutus Mu'az r.a. ke
Yaman, lalu beliau s.a.w. bersabda:
"Ajaklah mereka itu untuk bersyahadah bahawa tiada Tuhan melainkan Allah dan bahawa aku
adalah pesuruh Allah. Jikalau mereka sudah mentaati untuk melakukan itu, maka beritahukanlah
kepada mereka bahawasanya Allah mewajibkan atas mereka itu lima kali solat dalam setiap sehari
semalam. Jikalau mereka sudah mentaati yang sedemikian itu, maka beritahukanlah kepada mereka
pula bahawasanya Allah mewajibkan sedekah - yakni zakat - atas mereka yang diambil dari golongan
yang kaya-kaya di kalangan mereka dan dikembalikan kepada golongan yang fakir-fakir dari mereka."
(Muttafaq 'alaih)
‫اس َح َّتى‬ َّ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم ُأم ْر ُت َأ ْن ُأ َقات َل‬

َ ‫الن‬ َّ َّ َ
‫ل‬ َ ‫ق‬
َ َ َ َ ُْ َ ُ َ َ َ َ ُ ْ َ َ
‫وع ِن اب ِن عمر ر ِض ي هللا عنهما قال‬
ِ ِ ِ ِ
ْ ُ َ َ َ َ ْ ُ َ َ َ َ َ َ َّ ْ ُ ُ َ َ َّ ْ ُ ُ َ
‫هللا وي ِقيموا الصالة ويؤتوا الزكاة ف ِإذا فعلوا ذ ِلَ عصموا‬ ُ ‫هللا َو َأ َّن ُم َح َّم ًدا َر ُسو‬
‫ل‬ ُ ‫َي ْش َه ُد ْوا َأ ْن ًَل إ َل َه إ ًَّل‬
ِ ِ ِ
َ َ ْ ُ ُ َ َ َ ْ ْ ِّ َ َّ ْ ُ َ َ ْ َ َ ْ ُ ُ َ ِّ
)‫هللا (متفق عليه‬ ِ ‫ِم ِني ِدماءهم وأموالهم ِإًل ِبح ِق ِإلاسال ِم و ِحسابهم على‬
"Aku diperintahkan - oleh Allah, supaya aku memerangi para manusia, sehingga mereka rela
menyaksikan bahawasanya tiada Tuhan melainkan Allah dan bahawasanya Muhammad adalah
pesuruh Allah, mendirikan solat dan memberikan zakat. Jikalau mereka telah melakukan yang
sedemikian itu, maka terpeliharalah darah-darah serta harta benda mereka daripadaku, manakala
tentang hisab - yakni perhitungan amalan - mereka adalah terserah atas Allah." (Muttafaq 'alaih)
ُ ‫ان َأ ُبو َب ْكر َرض َي‬

‫هللا‬ َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َو َك‬ َّ َّ َ
‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ ‫ل‬ُ ‫ال َْلَّا ُت ُو ِّف َي َر ُسو‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َق‬ ُ ‫َو َع ْن َأبي ُه َرْي َر َة َرض َي‬
ِ ٍ ِ ِ ِ ِ َِ
َّ َ ُ ُ َ
َ ‫اس وقد ق‬ْ َ َ َّ َ ُ َ ْ َ
َ ‫َع ْن ُه َوكف َر من كف َر ِمن الع َرب فقال ع َم ُر َر ِض َي هللا عنه كيف تقا ِت ُل الن‬
ُ ْ َ ُ ُ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ
‫هللا صلى‬ ِ ‫ال َرسول‬ ِ ُ َ
ُ‫ص َم م ِّني َم َاله‬ َ ْ َ َ َ َ ْ َ ُ
َ ‫ولوا ًل إله إًل هللا ف َمن قال َها فقد ع‬ َّ َ َ َ ْ ُ
ُ ‫اس َحتى َيق‬َّ َ َّ َ َ ْ ُ ْ ُ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ
ِِ ِ ُِ ‫الن‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ِ ‫الله علي ِه وسلم أ ِمرت أن أ‬
‫ا‬‫ق‬
َ َ َّ َّ َ َ َّ َ َ َّ َ ْ َ ‫َ َ َ َ ُ َ ْ َ َ َ َ َّ َ ْ َ َّ َق‬ َ َ ُ ُ َ َ ِّ َ َّ ُ َ ْ َ َ
‫الزكاة‬ ‫هللا لقا ِتلن من فر بين الصال ِة والزك ِاة فإن‬ ِ ‫هللا فقال أبو بك ٍر و‬ ِ ‫ونفسه ِإًل ِبح ِق ِه و ِحسابه على‬
َ ْ َ َ َّ َ َّ َّ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ل َقاتل ُت ُه ْم َعلى َم ْن ِع ِه‬ ‫هللا‬ ‫ل‬ ‫و‬ ُ ‫َح ُّق ْاْلَال َوهللا َل ْو َم َن ُعوني ع َق ًاًل َك ُان ْوا ُي َؤ ُّد َون ُه إ َلى َر‬
‫س‬
ِ ِ َِ َ ِ ِ ِ ِ
ُّ‫ص ْد َر َأبي َب ْكر للق َتال َف َع َر ْف ُت َأ َّن ُه ْال َحق‬ َ ْ َ َ ُ ْ َّ
َ ‫ال ُع َم ُر َرض َي هللا عنه ف َوهللا َما ه َو إًل أن َرأ ْيت هللا قد ش َرح‬
َ ُ َ ُ ْ َ ُ َ ‫َق‬
ِ ِ ٍِ ِ ِ ِ ِ
1208. Dari Abu Hurairah r.a. katanya: "Ketika Rasulullah s.a.w. telah meninggal dunia, dan Abu
Bakar r.a. telah menjadi khalifah, telah menjadi kafirlah orang Arab yang kembali pada kekafiran. Umar
r.a. berkata kepada Abu Bakar r.a.: "Bagaimanakah dasarnya engkau memerangi para manusia itu,
sedangkan Rasulullah s.a.w. telah bersabda: "Aku diperintah untuk memerangi para manusia, sehingga
mereka mengucapkan La ilaha illallah, maka barangsiapa yang mengucapkan sedemikian itu,
sungguh-sungguh ia telah terpelihara daripadaku akan harta benda dan dirinya melainkan dengan
haknya yakni yang sudah ditentukan dalam Agama Islam. Ada pun hisabnya orang itu adalah atas
Allah." Abu Bakar menjawab: "Demi Allah, nescayalah aku akan memerangi orang yang
memperbezakan antara solat dan zakat, sebab sesungguhnya zakat adalah haknya harta. Demi Allah
andaikata orang-orang itu enggan memberikan kepadaku ikatan-ikatan - yang berhubungan dengan
ketentuan zakat - yang dahulu pernah mereka tunaikan kepada Rasulullah s.a.w., nescayalah aku akan
memerangi mereka sebab keengganan memberikannya itu." Setelah itu Umar berkata: "Demi Allah,
tidaklah keterangan Abu Bakar itu melainkan aku telah melihat bahawa Allah telah membuka dada Abu
Bakar untuk dasar melakukan peperangan, maka aku berpendapat bahawa itulah yang hak - yakni
benar." (Muttafaq 'alaih)
ْ ُ ْ َ َّ َ َّ َّ َ ِّ َّ َ َ ً ُ َ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ ُّ َ َ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم أخ ِب ْرِني ِب َع َم ٍل ُي ْد ِخل ِني ال َج َّنة‬ ‫وعن أ ِبي أيوب ر ِض ي هللا عنه أن رجال قال ِللن ِب ِي‬
)‫الر ِح َم (متفق عليه‬ َّ ‫الز َك َاة َو َت ِص ُل‬
َّ ‫الص َال َة َو ُت ْؤتي‬
ِ َّ ‫يم‬ َ ‫ال َت ْع ُب ُد‬
ُ ‫هللا َو ًَل ُت ْشر ُك ب ِه َش ْي ًئا َو ُت ِق‬ َ ‫َق‬
ِ ِ
1209. Dari Abu Ayyub r.a. bahawasanya ada seorang lelaki berkata kepada Nabi s.a.w.:
"Beritahukanlah kepada aku perihal sesuatu amalan yang dapat memasukkan aku ke dalam syurga!"
Beliau s.a.w. bersabda: "Supaya engkau menyembah kepada Allah, tidak menyekutukan sesuatu
denganNya, mendirikan solat, menunaikan zakat dan mempereratkan ikatan kekeluargaan." (Muttafaq
'alaih)
َ َّ َّ َّ َ َّ َّ َ َ ً َ ْ َ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ
َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َف‬
‫هللا ُدل ِني َعلى‬
ِ ‫ل‬َ ‫ال َيا َر ُسو‬ َ ‫ق‬ ِ ‫وعن أ ِبي هريرة ر ِض ي هللا عنه أن أعر ِابيا أتى الن ِبي صلى‬
َ َ ُ ْ َ ْ َ َ َّ ُ َ َ َّ ُ ُ َ ً ْ َ ْ ُ َ َ ُ ُ ْ َ َ َ َ َّ َ ْ ُ ْ َ َ ُ ُ ْ َ َ َ َ
‫وضة‬ ‫الصالة َوتؤ ِتي الزكاة اْلفر‬ ‫هللا ًل تش ِر ُك ِب ِه شيئا وت ِقيم‬ ‫عم ٍل ِإذا ع ِملته دخلت الجنة قال تعبد‬
َّ َ َّ َّ َ َّ َ َ َ َ َ َ
َ ‫ال َو َّال ِذي َن ْف ِس ي ب َي ِد ِه ًل أز ُيد َعلى َهذا فل َّما َولى ق‬
َ ‫ان َق‬
َ ‫ض‬ ُ ‫َو َت‬
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َم ْن‬ ِ
َّ ‫ال‬
َ ‫النب ُّي‬
ِ ِ
َ ‫وم َر َم‬
ُ ‫ص‬
َ َ ُ َْ ْ َ َ ُ َ
)‫َس َّر ُه أ ْن َي ْنظ َر ِإلى َر ُج ٍل ِم ْن أ ْه ِل ال َج َّن ِة فل َي ْنظ ْر ِإلى َهذا (متفق عليه‬
151
1210. Dari Abu Hurairah r.a. bahawasanya ada seorang A'rab - penghuni pendalaman negeri
Arab - menemui Nabi s.a.w. lalu berkata: "Ya Rasulullah, tunjukkanlah kepada aku akan sesuatu amalan
yang apabila aku mengerjakannya, maka aku dapat memasuki syurga." Beliau s.a.w. menjawab:
"Supaya engkau menyembah kepada Allah, tidak menyekutukan sesuatu denganNya, mendirikan solat,
memberikan zakat yang diwajibkan dan berpuasa Ramadhan." Orang itu lalu berkata: "Demi Zat yang
jiwaku ada di dalam genggaman kekuasaanNya, aku tidak akan menambah dari itu semua." Setelah
orang itu pergi, Nabi s. a.w . lalu bersabda: "Barangsiapa yang suka jikalau melihat seseorang lelaki
dari ahli syurga, maka hendaklah melihat orang itu tadi." (Muttafaq 'alaih )
َ َّ َ َ َّ َ َّ َّ َ َّ َّ ُ ْ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ
‫الصال ِة َوِإ َيت ِاء‬ ‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َعلى ِإق ِام‬ ‫هللا ر ِض ي هللا عنه قال بايعت الن ِبي‬ َْ ْ َ ْ َ َ
ِ ‫وعن ج ِر ِير ب ِن عب ِد‬
ُ ْ ُّ َ َ َّ
)‫ص ِح ِلك ِ ِّل ُم ْس ِل ٍم (متفق عليه‬‫الزك ِاة والن‬
1211. Dari Jarir bin Abdullah r.a., katanya: "Aku berbai’ah kepada Nabi s.a.w. untuk tetap
mendirikan solat, me nunaikan zakat dan memberi nasihat kepada setiap orang Islam." (Muttafaq 'alaih)
َ َ َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َما م ْن‬ َّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َْ ُ َ ْ َ َ
‫ص ِاح ِب ذ َه ٍب َوًل‬ ِ ِ ‫ى‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬
ِ
َ َ ُ َ َ َ ‫ص ِّف َح ْت َل ُه‬ ُ َ َ ْ ُ ْ َ َ َ َ َّ َّ َ ْ ِّ َ ُ َ َّ
‫ص َفا ِئ ُح ِم ْن ن ٍار فأ ْح ِم َي َعل ْي َها ِفي ن ِار َج َه َّن َم‬ ِ ‫ِفض ٍة ًل يؤ ِدي ِمن َها حق َها ِإًل ِإذا كان يوم ال ِقيام ِة‬
َ َْ َ َ ‫يد ْت َل ُه في َيوم َك‬ َ ‫َف ُي ْك َوى ب َها َج ْن ُب ُه َو َجب ُين ُه َو َظ ْه ُر ُه ُك َّل َما َب َر َد ْت ُأع‬
‫ان ِم ْق َدا ُر ُه خ ْم ِس َين ألف َس َن ٍة َح َّتى‬ ٍ ِ ِ ِ ِ
َ ‫ال َو ًَل‬ َ
َ ‫يل َيا َر ُسو َل هللا فاإلب ُل ق‬ ْ َ َ ‫النار ِق‬ َ ْ
َّ ‫ُي ْق َض ى َب ْي َن الع َباد ف َي َرى َسبيل ُه إ َّما إلى ال َج َّنة َوإ َّما إلى‬ َ َ َ ْ
‫ص ِاح ِب‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ََ ْ َ َ ْ َ َ َ َ َ ُ َ َ ُ ْ َ َ َ َ َّ َ ْ َ ْ َ َ ُ ْ َ َ ِّ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ ِّ َ ُ َ
‫القيام ِة ب ِطح لها ِبق ٍاع قرق ٍر أوفر‬ ِ ‫ِإ ِب ٍل ًل يؤ ِدي ِمنها حقها و ِمن ح ِقها حلبها يوم ِور ِدها ِإًل ِإذا كان يوم‬
ْ‫وًل َها ُر َّد َع َليه‬ َ ُ ْ َ َ َّ َ َ َّ ُ َ َ ْ َ ُ ُّ َ َ َ َ َ ْ َ ُ ُ َ َ ً َ ً َ َ ْ ُ ْ َ َ ْ َ َ َ
ِ ‫ما كانت ًل يف ِقد ِمنها ف ِصيال و ِاحدا تطؤه ِبأخفا ِفها وتعضه ِبأفو ِاهها كلما مر علي ِه أ‬
ْ َ َ َ ْ َ َْ َ َ ‫ُأ ْخ َر َاها في َي ْوم َك‬
‫ان ِم ْق َدا ُر ُه خ ْم ِس َين ألف َس َن ٍة َح َّتى ُي ْق َض ى َب ْي َن ال ِع َب ِاد ف َي َرى َس ِبيل ُه ِإ َّما ِإلى ال َج َّن ِة َوِإ َّما‬ ٍ ِ
َ‫صاحب َب َقر َو ًَل َغ َنم ًَل ُي َؤ ِّدي م ْن َها َح َّق َها إ ًَّل إ َذا َكان‬ َ ‫ال َو ًَل‬ َ ‫ق‬
َ
‫م‬ُ َ
‫ن‬ ‫غ‬
َ
‫ال‬
ْ
‫و‬َ ‫ر‬ ُ ‫ق‬ َ ‫ب‬ َ ْ
‫ال‬ ‫ف‬
َ
‫هللا‬ ‫ل‬ َ ‫و‬ ‫س‬ ُ ‫ر‬ َ ‫ا‬‫ي‬َ َ
‫يل‬ ‫ق‬ ‫ار‬‫الن‬َّ ‫إ َلى‬
ِ ِ ِ ِ ٍ ٍ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ُ‫ض َب ُاء َت ْن َط ُحه‬ ْ ‫ص ُاء َو ًَل َج ْل َح ُاء َو ًَل َع‬ َ ‫س ف َيها َعق‬ْ ْ َ ً ْ َ ْ ُ ْ َ َ َ َ َ َ َ ُ َ َ ُ َْ ْ
ِ َ ‫يوم ال ِقيام ِة ب ِطح ل َها ِبق ٍاع ق ْرق ٍر ًل يف ِقد ِمن َها شيئا لي‬
َ َْ َ َ ‫وًل َها ُ َّد َع َل ْيه ُأ ْخ َر َاها في َي ْوم َك‬ َ ُ ْ َ َ َّ َ َ َّ ُ َ َ ْ َ ُ ُ َ َ َ َ ُ ُ
‫ان ِم ْق َدا ُر ُه خ ْم ِس َين ألف َس َن ٍة‬ ٍ ِ ِ ‫ر‬ ‫ِبقر ِونها وتطؤه ِبأظال ِفها كلما مر علي ِه أ‬
ُ ‫ال ال َخ‬ ْ َ
َ ‫هللا فال َخ ْي ُل ق‬ ْ َ َ ‫النار قيل َيا َر ُسو‬ َ ْ َ
َّ ‫َح َّتى ُي ْق َض ى َب ْي َن ْالع َباد َف َي َرى َسبي َل ُه إ َّما إلى ال َج َّنة َوإ َّما إلى‬
‫يل‬ ِ ‫ل‬ ِ ِ َِ ِ َ ِ ِ ِ ِ ِ
ْ َ َ َ ْ ُ َ َّ َ ْ ْ ََ َ
‫ثالثة ِه َي ِل َر ُج ٍل ِوزر َو ِه َي ِل َرج ٍل ِستر و ِه َي ِل َرج ٍل أجر فأ َّما ال ِتي ِه َي له ِوزر ف َرجل َرَبط َها ِرَي ًاء وفخ ًرا و ِن َو ًاء‬
َ َ ُ ْ ُ َ ُ
َّ َ َ ْ َ ْ َ َّ ُ َ َ َ ََ ُ َ َ ْ ُ َ َ َّ َّ َ َ ْ ُ َ َ َ َ ْ ْ ْ َ َ َ
‫هللا ِفي‬ ِ ‫هللا ثم لم ينس حق‬ ِ ‫على أه ِل ِإلاسال ِم ف ِهي له ِوزر وأما ال ِتي ِهي له ِستر فرجل ربطها ِفي س ِب ِيل‬
َ َ ْ َ َ ُ َ ْ َ َُ َّ َ َ ْ ُ َ َ َ َ َ َ ُ ُ
‫هللا ِل ْه ِل ِإلا ْسال ِم ِفي َم ْر ٍج أ ْو‬ َ
ِ ‫ورها وًل ِرق ِاب َها ف ِه َي له ِستر وأ َّما ال ِتي ِه َي له أجر ف َرجل َربط َها ِفي س ِب ِيل‬ ِ ‫ظه‬
َُ َ ُ َ َ َ َ ُ َّ َ َ
َّ ‫ض ٍة َف َما َأكل ْت ِم ْن َذ ِل ََ اْلَ ْرج أ ْو‬ َ
‫ض ِة ِم ْن ش ْي ٍء ِإًل ك ِت َب ل ُه َع َد َد َما أكل ْت َح َس َنات وك ِتب له‬ َ ‫الر ْو‬
ِ
َ ‫َر ْو‬
َ‫هللا َل ُه َع َد َد َآثارها‬ ُ ‫اس َت َّن ْت َش َر ًفا َأ ْو َش َر َف ْين إ ًَّل َك َت َب‬ ْ ‫َع َد َد َأ ْر َواث َها َو َأ ْب َوال َها َح َس َنات َو ًَل َت ْق َط ُع ط َو َل َها َف‬
ِ ِ ِ َ ِ ِ ِ
‫هللا ل ُه َع َد َد َما‬
َ َ َ َّ
ُ ‫صاح ُب َها َعلى َن ْهر فشرَب ْت م ْن ُه َوًل ُير ُيد أ ْن َي ْسق َيها إًل كت َب‬ َ َ َ َ َ ‫ات َوًل َم َّر ب َها‬ َ
‫ن‬َ ‫َو َأ ْر َواث َها َح َس‬
ِ ِ ِ ِ ِ ٍ ِ ِ ٍ ِ
ُ َّ ْ ْ َّ َ ْ َ ْ ُ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ
‫ال َما أن ِز َل َعل َّي ِفي ال ُح ُم ِر ش ْيء ِإًل َه ِذ ِه آلا َي ِة ال َفاذة‬ َ ‫هللا فال ُح ُم ُر ق‬ ِ ‫يل يا َرسول‬
َ ُ َ َ ‫ات ق‬
ِ ٍ ‫ش ِربت حسن‬
َ ْ ْ َ َ َ َ ْ ْ َ ْ َ ْ َ َ ُ َ َ ً ْ َ َّ َ َ َ ْ ْ َ ْ َ ْ َ َ ُ َ َ ْ
)‫] (متفق عليه‬١ - ٢ :‫ال ذ َّر ٍة ش ًّرا َي َر ُه} [ال َزل َزل ِة‬ ‫الج ِامعة {فمن يعمل ِمثقال ذر ٍة خيرا يره ومن يعمل ِمثق‬
ُ َ َ
‫َو َهذا ل ْفظ ُم ْس ِل ٍم‬
"Tiada seorang pun yang memiliki emas dan tidak pula yang memiliki perak, lalu ia tidak
menunaikan haknya - zakatnya - dari emas dan perak itu, melainkan apabila telah tiba hari kiamat - di
padang mahsyar - nanti dibuatkan untuknya beberapa lembaran dari api neraka lalu dipanaskanlah
dalam neraka Jahanam, kemudian diseterikalah lambung, kening dan belakangnya dengan
lembaran-lembaran tadi, setiap kali ia telah menjadi sejuk lalu dikembalikan lagi untuknya - yakni
dipanaskan dan diseterikakan lagi. Hal sedemikian itu terjadi dalam masa yang perkiraan lamanya
ialah selama lima puluh ribu tahun - menurut hitungan hari dunia, sehingga diputuskanlah antara
sekalian hamba Tuhan, lalu orang itu dapat mengetahui lebih lanjut mengenai nasib dirinya, samada ke
syurga atau samada ke neraka."
Rasulullah s.a.w. lalu ditanya: "Ya Rasulullah, kalau unta bagaimanakah?" Beliau s.a.w.
menjawab: "Tiada seorang pun yang memiliki unta yang ia tidak menunaikan haknya - yakni zakatnya,
dan setengah daripada haknya unta ialah memerah susunya di waktu ia didatangkan di tempat air - lalu
air susunya itu disedekahkan kepada siapa sahaja yan g memerlukan, melainkan apabila telah tiba hari
kiamat - di padang mahsyar -, maka dilebarkanlah di mukanya sebidang tanah luas lagi licin dan
unta-unta itu dalam keadaan yang gemuk-gemuk yang pernah dialaminya. Orang itu tidak akan
kehilangan seekor anak unta pun - yakni seluruh miliknya itu lengkap - dan semua untanya itu akan
menginjak-injaknya dengan kakinya serta menggigitnya dengan mulutnya. Setiap kali ia telah
dilaluinya oleh yang mula-mula, maka akan dikembalikan pula yang terakhirnya maksudnya terus
sahaja unta-unta itu berputar-putar untuk menginjaknya. Hal ini terjadi dalam suatu masa yang
perkiraan lamanya itu ialah lima puluh ribu tahun, sehingga diputuskanlan antara seluruh hamba
Tuhan, lalu orang itu akan mengetahui lebih lanjut mengenai nasibnya samada ke syurga atau samada
ke neraka."
152
Beliau s.a.w. lalu ditanya: "Ya Rasulullah kalau lembu dan kambing, bagaimanakah?" Beliau
s.a.w. menjawab: "Tiada seorang ya ng memiliki lembu atau pun kambing yang ia tidak menunaikan
haknya - zakatnya, melainkan apabila telah tiba hari kiamat - di padang mahsyar -, maka dilebarkanlah
untuknya sebidang tanah luas lagi licin. Ia tidak akan kehilangan seekor pun dari ternaknya itu, di
dalamnya tidak ada yang bertanduk lengkung, tidak ada yang tidak bertanduk dan tidak ada pula yang
patah tanduknya. Semuanya itu menuberuknya dengan tanduk-tanduknya tadi dan menginjak-injaknya
dengan kaki-kakinya. Setiap kali ia telah dilalui oleh yang mula-mula, maka akan dikembalikan pula
yang terakhirnya. Hal ini terjadi dalam masa yang perkiraan lamanya itu ialah lima puluh ribu tahun,
sehingga diputuskanlah antara sekalian hamba Tuhan, lalu orang itu akan mengetahui lebih lanjut
mengenai nasibnya, samada ke syurga atau samada ke neraka."
Beliau s.a.w. lalu ditanya: "Ya Rasulullah, kalau kuda bagaimanakah?" Beliau s.a.w. menjawab:
"Kuda itu ada tiga macam. Ia bagi seseorang adalah merupakan dosa, ada pula yang bagi seseorang
merupakan tabir - untuk keperluan peribadi sehingga tidak memerlukan bantuan orang lain, tetapi ada
yang bagi seseorang merupakan pahala. Ada pun kuda yang bagi seseorang itu merupakan dosa, ialah
kuda yang diikatnya - yakni dimilikinya - untuk dijadikan bahan riya' - yakni berpameran, lagi untuk
kemegahan atau untuk menentang kepada ummat Islam, maka kuda sedemikian inilah yang pemiliknya
dapat memperolehi dosa. Ada pun kuda yang dapat menjadi sebagai tabir ialah seseorang yang
mengikatnya - yakni memilikinya - untuk sabilillah, kemudian ia tidak melalaikan haknya Allah dalam
hal belakangnya - yakni untuk dinaiki atau kegunaan melakukan ketaatan atau pun di waktu ada
keperluan sendiri, bahkan tidak melalaikan pula akan lehernya - maksudnya diperhatikan apa-apa
yang menjadi kemaslahahan kuda tadi dan melindunginya dari bahaya - maka inilah kuda yang dapat
menjadi tabir. Ada pun kuda yang bagi pemiliknya merupakan pahala ialah seseorang yang
mengikatnya - yakni memilikinya - untuk kepentingan sabilillah sahaja dan diperuntukkan seluruh
ummat Islam, digembalakan di tanah yang penuh tanaman atau pun taman - yang banyak makanannya.
Maka tidaklah kuda itu makan sesuatu dari ladang atau taman itu, melainkan dicatatlah untuknya
beberapa kebaikan sebanyak apa yang dimakan oleh kuda tersebut, bahkan dicatatlah beberapa
kebaikan sebanyak hitungan kotorannya dan kencingnya. Tidak pula kuda itu menempuh dengan
kakinya lalu berlari ke sebuah atau dua buah bukit - lalu kembali lagi ke tempat penggembalaannya -
melainkan Allah mencatat untuknya beberapa kebaikan sebanyak hitungan bekas langkahnya dan juga
sebanyak kotoran-kotoran yang ada. Tidak pula pemiliknya itu melalui sesuatu sungai, lalu kuda itu
minum dari sungai tadi, sedangkan ia tidak mahu memberi minuman padanya, melainkan Allah
mencatat untuk pemiliknya itu beberapa kebaikan sebanyak hitungan tegukan yang diminumnya."
Beliau s.a.w. ditanya lagi: "Ya Rasulullah, kalau keldai bagaimanakah?" Beliau s.a.w.
menjawab: "Tiada sesuatu wahyu yang diturunkan kepada aku mengenai hal keldai ini, melainkan ayat
yang tersendiri maknanya sebegini tetapi menghimpun segala macam persoalan, iaitu - yang
maksudnya: "Barangsiapa yang mengerjakan seberat timbangan semut kecil dari kebaikan, maka ia
akan mengetahuinya dan barangsiapa yang mengerjakan seberat timbangan semut kecil, dari
keburukan, maka ia aka n mengetahuinya juga." (az-Zalzalah: 7-8) (Muttafaq 'alaih)
153
Bab 217
Wajibnya Puasa Ramadhan, Huraian Keutamaan Berpuasa Dan

Perkara-perkara Yang Berhubungan Dengan Puasa Itu
َ َ ُ َ َ
َ َ َ Allah َّ َ َ َ ُ َ َ ُ َ ِّ ُ ُ ْ َ َ َ ُ ُ َ َ َّ َ ُّ َ َ
Ta'ala berfirman:
ْ َ َ ْ ُ َْ َ
‫ ِإلى قوِل ِه تعالى‬.... ﴾٨١٢﴿ .... ‫الصيام كما ك ِتب على ال ِذين ِمن قب ِلكم‬ ِ ‫يا أيها ال ِذين آمنوا ك ِتب عليكم‬
ُُ َ َ َ ْ ْ
‫ات ِِّم َن ال ُه َد ٰى َوال ُف ْرق ِان ۖ ف َمن ش ِه َد ِمنكم‬ َ ِّ َّ ‫ان َّالذي ُأنز َل فيه ْال ُق ْر ُآن ُه ًدى ل‬
ِّ َ ‫ض‬َ ‫ َش ْه ُر َر َم‬....
ٍ ‫اس َو َب ِين‬
ِ ‫لن‬ ِ ِ ِ ِ ِ
َ ُ َ َ َ َ ً َ َ َ َ َ ُ ْ ُ َ ْ َ َ ْ َّ
﴾٨١٢﴿ .... ۖ ‫يضا أ ْو َعل ٰى َس َف ٍر ف ِع َّدة ِِّم ْن أ َّي ٍام أخ َر‬ ‫الشهر فليصمه ۖ ومن كان م ِر‬
"Wahai sekalian orang yang beriman! Diwajibkanlah puasa atas kamu sekalian sebagaimana
yang diwajibkan atas orang-orang yang sebelum kamu sekalian itu," sampai kepada firmanNya: "Bulan
ramadhan yang di dalamnya itu diturunkan al-Quran, sebagai: petunjuk untuk semua manusia dan
merupakan keterangan-keterangan dari petunjuk dan yang memperbezakan antara kebenaran dan
kesesatan. Maka barangsiapa di antara kamu sekalian ada yang menyaksikan bulan
Ramadhan,hendaklah berpuasa dan barangsiapa yang sakit atau dalam perjalanan, maka berpuasalah
menurut hitungan yang tidak ia berpuasa itu pada hari-hari yang lain," sampai akhirnya ayat.
(al-Baqarah: 183 - 185)
َ َ ُّ ُ َّ َ َ َّ َ ُ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َْ ُ َ ْ َ َ
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم قال هللا عز وجل كل عم ِل‬ ‫ل‬
ِ ‫وعن أبي هريرة ر ِض ي هللا عنه قال قال رسو‬
َ َ ْ ُ ْ َ َ َ ْ ُ َ َ ْ َ ُ َ َ َ َ َ َّ ُ ُ َ ِّ َ ‫ْ َ ِ َ َ ُ َّ ِّ َ َ َّ ُ َ َ َ َ ْ ي‬
‫الصيام جنة ف ِإذا كان يوم صو ِم أح ِدكم فال يرفث وًل‬ ِ ‫الصيام ف ِإنه ِلي وأنا أج ِز ِب ِه و‬ ِ ‫اب ِن آدم له ِإًل‬
َّ ‫وف َفم‬ ُ ُ ُ َ َّ
ُ ‫صا ِئم َوال ِذي َن ْف‬ ْ َ َ َ
َ ‫ص َخ ْب فإ ْن َس َّاب ُه أ َحد أ ْو َق َاتل ُه َفل َي ُق ْل ِّإني‬
‫الصا ِئ ِم‬ ِ ‫س ُم َح َّم ٍد ِب َي ِد ِه لخل‬ ِ ِ
ْ ‫َي‬
َ َ َ ْ َ َ َْ َ َ َّ ْ َ ‫َأ ْط َي ُب ع ْن‬
‫لصا ِئ ِم ف ْر َح َت ِان َي ْف َر ُح ُه َما ِإذا أفط َر ف ِر َح ِب ِفط ِر ِه َوِإذا ل ِق َي َرَّب ُه ف ِر َح‬ ‫هللا ِم ْن ِر ِيح ِاْل ْس َِ ِل‬ ِ ‫د‬ ِ
َْ ْ ُ َ َ ْ َ َ ُ َ َ َ َ ُ َ َ َ ُ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ُ ْ َ َ ُ ْ َ َ َ َ َ ‫ب‬
‫اية له يترك طعامه وشرابه وشهوته ِمن أج ِلي‬ ٍ ‫ص ْو ِم ِه (متفق عليه) وهذا لفظ ِرواي ٍة البخ ِاري و ِفي ِرو‬
ُ َ َ َ ْ ُ َ َ َ َ َ ْ َ َ ُّ ُ ْ ُ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ ُ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ ُ َ ِّ ِ
‫الصيام ِلي وأنا أج ِزي ِب ِه والحسنة ِبعش ِر أمث ِالها و ِفي ِرواي ٍة ِْلس ِل ٍم كل عم ِل اب ِن آدم يضاعف الحسنة‬ ِ
ُ‫الص ْو َم َف َّإن ُه لي َو َأ َنا َأ ْجزي به َي َد ُع َش ْه َو َت ُه َو َط َع َامه‬ َّ َ
َّ ‫ال هللا تعالى إًل‬ َ َ ُ َ َ َ
َ ‫ب َعشر أ ْمثا ِل َها إلى س ْب ِعمئ ِة ض ْع ٍف ق‬
َ َ َ ْ
ِِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ َِ ِ
َ ْ ْ َ ُ ُ ُ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ
‫هللا ِم ْن‬ َ َ ِّ َ َ
ِ ‫ ف ْرحة ِعند ِفط ِر ِه وف ْرحة ِعند ِلق ِاء َرِب ِه ولخلوف ِف ِيه أطي ُب ِعند‬:‫لصا ِئ ِم ف ْرحتان‬
َ َ َّ ‫ ِل‬.‫م ْن أ ْجل‬
ِ ِ
َِ ‫ِر ِيح ا ِْل ْس‬
"Allah 'Azzawajalla berfirman - dalam Hadis qudsi: "Semua amal perbuatan anak Adam - yakni
manusia - itu adalah untuknya, melainkan berpuasa, kerana sesungguhnya puasa itu adalah untukKu
dan aku akan memberikan balasan dengannya. Puasa adalah sebagai perisai - dari kemaksiatan serta
dari neraka. Maka dari itu, apabila pada hari seseorang di antara kamu sekalian itu berpuasa,
janganlah ia bercakap-cakap yang kotor dan jangan pula bertengkar. Apabila ia dimaki-maki oleh
seseorang atau dilawan oleh permusuhan, maka hendaklah ia berkata: "Sesungguhnya aku sedang
berpuasa." Demi Zat yang jiwa Muhammad ada di dalam genggaman ke-kuasaanNya, nescayalah bau
gamat dari mulut seseorang yang berpuasa itu lebih harum di sisi Allah daripada bau minyak kasturi.
Seseorang yang berpuasa itu mempunyai dua kegembiraan dan ia dapat merasakan kegembiraannya,
iaitu apabila ia berbuka, ia pun bergembiralah dan apabila telah bertemu dengan Tuhannya, ia pun
gembira dengan adanya amalan puasanya." (Muttafaq 'alaih)
Dan ini adalah lafaz riwayat Imam Bukhari.
Dalam riwayat Imam Bukhari yang lain disebutkan: Allah berfirman dalam Hadis qudsi: "Orang
yang berpuasa itu meninggalkan makan, minum dan syahwatnya kerana taat pada perintahKu - Allah.
Puasa adalah untukKu dan Aku akan memberikan balasannya, sedang sesuatu kebaikan itu dibalas
dengan sepuluh kali lipat gandanya."
Dalam riwayat Imam Muslim disebutkan: "Setiap amal perbuatan anak Adam - yakni manusia
itu, yang berupa kebaikan akan dilipatgandakan pahalanya dengan sepuluh kalinya sehingga tujuh
ratus kali lipat gandanya."Allah Ta'ala berfirman : "Melainkan puasa, kerana sesungguhnya puasa itu
adalah untukKu dan Aku akan memberikan balasannya. Orang yang berpuasa itu meninggalkan
syahwatnya, juga makanannya semata-mata kerana ketaatannya pada perintahKu. Seseorang yang
berpuasa itu mempunyai dua macam kegembiraan, sekali kegembiraan di waktu berbukanya dan sekali
lagi kegembiraan di waktu menemui Tuhannya. Nescayalah bau gamat mulut orang yang berpuasa itu
lebih harum di sisi Allah daripada bau minyak kasturi."
ْ َ َْ ْ َ ُ َ ‫ال َم ْن َأ ْن َف َق َز ْو َج ْين في‬ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬ َّ َّ َ ُ ‫َو َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬
‫اب ال َج َّن ِة‬ ِ ‫و‬ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫م‬
ِ ‫ي‬ ‫ود‬ِ ‫ن‬ ‫هللا‬
ِ ‫يل‬ ‫ب‬ ‫س‬
ِ ِ ِ ِ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬
ِ ‫ل‬
ُ ْ ْ َ ْ َ َ ْ َ َّ َ ‫الص َالة ُدع َي م ْن‬ ْ ‫ان م ْن َأ‬ َ ‫َيا َع ْب َد هللا َه َذا َخير َف َم ْن َك‬
‫الصال ِة َو َمن كان ِمن أه ِل ال ِج َه ِاد د ِع َي‬ ‫اب‬ِ ‫ب‬ ِ ِ ِ
َّ ‫ل‬ ِ ‫ه‬ ِ ِ
ْ‫الص َد َقة ُدع َي من‬ ْ َ ْ
َّ ‫الرَّيان َو َمن كان من أهل‬ َ َ ْ َ ْ َ ُ ْ َ
َ ِّ ‫م ْن َباب ْالج َه ِاد َو َمن كان من أهل‬
ْ َ َ ْ
ِ ِ ِ ِ ِ ِ َّ ‫اب‬ ِ ‫الصي ِام َ د ِع َي ِمن ُب‬ ِ ِ ِ
َ ِ ِ ِ
َْ ْ َ ُ ْ َ َ َ َ َ ُ َ ِّ َ َ ْ ُ ْ َ ُ ْ َ ُ َ ‫الصدقة ق‬ َ َ َ
َ‫هللا ما على من د ِعي ِمن ِتل‬ ِ ‫ال أبو بك ٍر َر ِض َي هللا عنه ِبأ ِبي أنت وأ ِمي يا َرسول‬ ِ َّ ‫اب‬ ِ ‫َب‬
َ َُ َ َ َ ‫ألا َبواب ُك ِِّل َها َف َق‬ َْ َ ْ ْ َ َ َ ْ ُ ْ ََ َْ
‫ال «َ َع ْم َوأ ْر ُجو أ ْن تكون ِم ْن ُه ْم (متفق‬ ِ َ ‫ل‬ ‫ت‬
ِ ِ ‫ن‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫ح‬ ‫أ‬ ‫ى‬‫ع‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫ف‬ ‫ة‬ ٍ ‫ر‬ ‫رو‬ ‫ض‬َ ‫ألا ْب َواب م ْن‬
ِ ِ
)‫عليه‬
154
1214. Dari Abu Hurairah r.a. lagi bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Barangsiapa yang menafkahkan sepasang binatang - yakni dua ekor kuda, lembu atau pun unta
- dalam kepentingan fi-sabilillah, maka ia akan dipanggil dari semua pintu syurga dengan ucapan:
"Wahai hamba Allah, inilah yang lebih baik." Maka jikalau seseorang itu dari golongan ahli solat, ia
akan dipanggil dari pintu Solat, barangsiapa yang termasuk dalam ahli jihad, ia akan dipanggil dari
pintu Jihad, barangsiapa yang termasuk dalam ahli puasa, ia akan dipanggil dari pintu Rayyan -
maknanya puas atau kenyang minuman, barangsiapa yang termasuk dalam ahli sedekah, maka ia
dipanggil dari pintu Shadaqah."
Abu Bakar r.a. berkata: "Biabi anta wa ummi ya Rasulullah, tidak ada kerugian sama sekali bagi
seseorang yang telah dipanggil dari pintu-pintu itu, tetapi apakah ada seseorang yang dipanggil dari
semua pintu itu?"
Beliau s.a.w. menjawab: "Ya, ada dan aku mengharapkan agar anda termasuk dalam golongan
orang yang dipanggil dari segala pintu tadi." (Muttafaq 'alaih)
َ ُ َ ُ ً َ َّ َ ْ َّ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ِّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ ْ َ ْ ْ َ ْ َ َ
‫ال ل ُه‬ ‫وعن سه ِل ب ِن سع ٍد ر ِض ي هللا عنه ع ِن الن ِب ِي صلى الله علي ِه وسلم قال ِإن ِفي الجن ِة بابا يق‬
َ َ ُ ُ َ َ ‫َ ْ ُ ُ ْ ُ َ ُ َ ْ َ َّ ُ َن‬ َ ُ َ ْ َ َ َ ُ َّ ُ ْ ُ ُ ْ َ ُ َّ َّ
‫ومون ًل‬ ‫وم ال ِق َي َام ِة ًل َي ْدخ ُل ِم ْن ُه أحد غيرهم يقال أين الصا ِئمو فيق‬ ‫الريان يدخل ِمنه الصا ِئمون ي‬
ََ ُ ْ ْ ُ ْ َ ْ َ َ َ ْ ُ ْ ُ َ َ َ َ ْ ُ ُ ْ َ َ َ ُ ْ ُ ُ َ
)‫يدخل ِمنه أحد غيرهم ف ِإذا دخلوا أغ ِلق فلم يدخل ِمنه أحد (متفق عليه‬
1215. Dari Sahl bin Sa'ad r.a. dari Nabi s.a.w., sabdanya:
"Sesungguhnya di dalam syurga itu ada sebuah pintu yang disebut pintu Rayyan - maknanya:
Puas dan kenyang minum. Dari pintu ini masuklah semua orang yang berpuasa besok pada hari kiamat.
Tidak ada seorang yang selain orang-orang yang berpuasa itu yang dapat masuk dari pintu itu.
Dikatakanlah: "Manakah orang-orang yang berpuasa." Mereka itu lalu berdiri, lalu tidak seorang pun
yang dapat masuk dari pintu Rayyan tadi selain orang-orang yang berpuasa. Jikalau mereka telah
masuk seluruhnya, lalu pintu itu pun ditutuplah, jadi tidak seorang pun lagi yang dapat memasukinya."
َ ‫َو َع ْن َأبي‬
(Muttafaq 'alaih)
ُ ‫ص‬ُ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َما م ْن َع ْب ٍد َي‬
َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ ِّ ْ ُ ْ
‫وم‬ ِ ِ ‫ى‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬
ِ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫ال‬‫ق‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ض‬‫ر‬ ‫ي‬‫ر‬
ِ ِ ِ ‫د‬‫خ‬ ‫ال‬ ‫يد‬
ٍ ‫ع‬
ِ ‫س‬ ِ
ً َ َ ْ َ َّ َ ُ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ ُ َ َ َ َّ َ َْ
)‫هللا ِإًل باعد هللا ِبذ ِلَ اليو ِم وجهه ع ِن الن ِار سب ِعين خ ِريفا (متفق عليه‬ ِ ‫يو ًما ِفي س ِب ِيل‬
1216. Dari Abu Said r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Tiada seorang hamba pun yang berpuasa sehari dengan niat fi-sabilillah - yakni semata-mata
menuju kepada ketaatan kepada Allah, melainkan Allah akan menjauhkan wajahnya - yakni dirinya -
kerana puasanya tadi, sejauh perjalanan tujuh puluh tahun dari neraka." ( Muttaf aq 'alaih)
ْ ‫ان إ َيم ًانا َو‬

َ ‫ض‬
َ ‫ص َام َر َم‬
َ ‫ال َم ْن‬ َّ َّ َ ِّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ
‫اح ِت َس ًابا‬ ِ ‫وعن أ ِبي هريرة ر ِض ي هللا عنه ع ِن الن ِب ِي صلى‬
َْ َ َ ُ
)‫غ ِف َر ل ُه َما ت َق َّد َم ِم ْن ذن ِب ِه (متفق عليه‬
"Barangsiapa yang berpuasa Ramadhan kerana didorong oleh keimanan dan mengharapkan
keredhaan Allah, maka diampunkanlah untuk dosa-dosanya yang terdahulu." (Muttafaq 'alaih)
ْ ُ َ ْ َ ْ َ ُ ُ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬
ُ ‫َو َع ْن ُه َرض َي‬
‫اب ال َج َّن ِة‬‫هللا صلى الله علي ِه وسلم قال ِإذا جاء رمضان ف ِتحت أبو‬ ِ ‫ل‬ ِ
ُ
)‫اطين (متفق عليه‬ َ َّ َ ِّ ُ َ َّ ُ ‫َو ُغ ِِّل َق ْت ْأب َو‬
ِ ‫اب الن ِار وص ِفد ِت الشي‬
"Apabila bulan Ramadhan telah datang, maka dibukalah pintu-pintu syurga, ditutuplah
pintu-pintu neraka dan diikatlah semua syaitan." (Muttafaq 'alaih)
ُ َ َ َ ْ ْ َْ ْ ْ ُ ُ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
‫وموا ِل ُرؤ َي ِت ِه َوأف ِط ُروا ِل ُرؤ َي ِت ِه ف ِإ ْن غ ِب َي َعل ْيك ْم‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم قال ص‬ َ ُ َّ ُ ْ َ َ
ِ ‫وعنه أن َرسول‬
ُ َ ُ َ ُ َ ْ ُ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َّ ْ ُ َ َ
‫ان ثال ِث َين (متفق عليه) َو َهذا ل ْفظ ال ُبخ ِار ِّ ِي َو ِفي ِر َو َاي ٍة ِْل ْس ِل ٍم ف ِإ ْن غ َّم َعل ْيك ْم‬ ‫كملوا ِعدة شعب‬ ِ ‫فأ‬
َ َ ْ ُ ‫َف‬
‫وموا ثال ِث َين َي ْو ًما‬
ُ ‫ص‬
1219. Dari Abu Hurairah r.a, juga bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Berpuasalah kerana melihat - rukyah - bulan dan berbukalah kerana melihat bulan. Maka
apabila terhalang oleh awan atas kamu sekalian, maka sempurnakanlah hitungan bulan Sya'ban
sebanyak tiga puluh hari." (Muttafaq 'alaih)
Dalam riwayat Imam Muslim disebutkan:
"Maka jikalau tertutup oleh awan atas kamu sekalian, maka berpuasalah sebanyak tiga puluh
hari."
155
Bab 218
Dermawan Dan Melakukan Kebaikan

Serta Memperbanyakkan Kebaikan Dalam Bulan Ramadhan
Dan Menambahkan Amalan Itu Dari Yang Sudah-sudah
Apabila Tiba Sepuluh Hari Terakhir Dari Ramadhan Itu
َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ‫ال َك‬ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َّ َ ْ َ َ
‫ان أ ْج َو َد َما‬ ‫اس وك‬ِ ‫الن‬ ‫د‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫أ‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ه‬ ِ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬
ِ ‫ل‬ُ ‫ان َر ُسو‬ َ ‫ق‬ ‫اس ر ِض ي هللا عنهما‬ ٍ ‫وع ِن اب ِن عب‬
ُ ‫ان َف ُي َدا ُس ُه‬
‫الق ْر َآن‬ َ ‫ض‬َ ‫ريل َي ْل َق ُاه في ُك ِّل َل ْي َلة م ْن َر َم‬
ُ ‫ان ج ْب‬ ُ ‫ان ِح ْي َن َي ْل َق ُاه ج ْب‬
َ ‫ريل َو َك‬ َ ‫ض‬َ ‫َي ُكو ُن في َر َم‬
‫ِر‬ ِ ٍ ِ ِ ِ ِ ِ
َ َ ْ ُ ْ ِّ َ ْ َ ْ ُ َ ْ َ ُ ْ ُ َ ْ َ َ ْ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ‫َف َل َر ُسو‬
)‫الر ِيح اْلرسل ِة (متفق عليه‬ ِ ‫ن‬ ‫م‬ ِ ‫ر‬ِ ‫ي‬‫خ‬ ‫بال‬ ‫د‬‫و‬ ‫ج‬‫أ‬ ‫يل‬ ‫ر‬ ِ ‫ب‬ ‫ج‬ ِ ‫اه‬‫ق‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ح‬ِ ‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ه‬
ِ ‫ل‬
1220. Dari Ibnu Abbas radhiallahu 'anhuma, katanya: "Rasulullah s.a.w. itu adalah
sedermawan-dermawannya para manusia dan lebih-lebih lagi kedermawaannya itu ialah dalam bulan
Ramadhan ketika ditemui oleh Jibril. Jibril itu menemui beliau s.a.w. pada setiap malam bulan
Ramadhan lalu membacakan al-Quran padanya. Maka nescayalah Rasulullah s.a.w. itu, ketika ditemui
oleh Jibril, adalah lebih dermawan dalam memberikan kebaikan daripada angin yang dilepaskan
tiupannya." (Muttafaq 'alaih)
َّ َ ْ ْ َ َ َّ َ َّ َّ َ َ ‫هللا َع ْن َها َق َال ْت َك‬
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ِإذا َدخ َل ال َعش ُر أ ْح َيا الل ْي َل‬ ‫هللا‬
ِ
‫ل‬ ِ ِ
ْ ْ َ َ َ َ َ
)‫َوأ ْي َقظ أهله وشد ِاْلئز َر (متفق عليه‬
َ َّ َ ُ ْ
1221. Dari Aisyah radhiallahu 'anha, katanya: "Rasulullah s.a.w. apabila telah masuk sepuluh
hari - yang terakhir dari Ramadhan - maka beliau s.a.w. menghidupkan malamnya - dengan
memperbanyakkan amalan ibadatnya, juga membangunkan isterinya - agar ikut memperbanyakkan
amalannya - serta menguatkan ikatan pinggangnya - yakni sebagai kata kinayah bahawa beliau s.a.w.
menjauhi untuk berkumpul - berketiduran - dengan isteri-isterinya." (Muttafaq 'alaih)
156
Bab 219
Larangan Mendahului Ramadhan Dengan Puasa Setelah Pertengahan Sya'ban,

Melainkan Bagi Orang Yang Biasa Berpuasa Pada Hari-hari Yang Sebelumnya
Atau Tepat Pada Kebiasaan Yang Dilakukannya,
Misalnya Bahawa Kebiasaannya Berpuasa Hari Isnin Dan Khamis
Lalu Bertepatan Dengan Itu
ْ َ َ َ َ َ ُ ُ َ َ َّ َ َّ َ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ِّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ
‫عن أ ِبي هريرة ر ِض ي هللا عنه ع ِن الن ِب ِي صلى الله علي ِه وسلم قال ًل يتقدمن أحدكم رمضان ِبصو ِم‬
ْ َ ُ َ ْ َ ُ َ َ ُ ُ َ َ َ ُ َ ‫َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ َّ َ ْ َ ُ َن‬
)‫ص ْم ذ ِل ََ ال َي ْو َم (متفق عليه‬ ‫يو ٍم أو يومي ِن ِإًل أن يكو رجل كان يصوم صومه فلي‬
"Janganlah seseorang di antara kamu sekalian itu mendahului Ramadhan dengan puasa sehari
atau dua hari, kecuali kalau seseorang itu biasa berpuasa tepat hari puasanya, maka hendaklah ia
berpuasa pada hari itu." (Muttafaq 'alaih)
َ ‫وم ْوا َق ْب َل َر‬

َ ‫مض‬ ُ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم ًَل َت‬
ُ ‫ص‬ َّ َّ َ ُ ُ َ ‫ال َق‬
‫ان‬ ِ ِ ‫ال َرسول‬
َ‫وم ْوا ِل ُر ْؤ َي ِت ِه َو َأ ْف ِط ُروا ِل ُرؤ َي ِت ِه فإ ْن َحال ْت ُدون ُه غ َي َاية فأكملوا ثال ِث َين َي ْو ًما (رواه الترمذي) َوقال‬
َ َ َ ْ ُ ْ َ َ َ َ َ َ ْ ْ ُ ‫ص‬ ُ
ِ ِ
‫ص ِحيح‬ َ ‫َحديث َح َسن‬
ِ
"Janganlah kamu sekalian berpuasa sebelum Ramadhan. Berpuasalah Ramadhan itu kerana
melihat - yakni rukyah - bulan dan berbukalah kerana melihat bulan. Apabila terhalang di balik bulan
itu oleh awan, maka sempurnakanlah hitungan tiga puluh hari."
ْ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم إ َذا َبق َي ن‬

َ ‫صف م ْن َش ْع َب‬ َّ َّ َ ُ ‫ال َر ُسو‬
َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َْ ُ َ ْ َ َ
‫ان‬ ِ ِ ِ ِ ِ ‫ى‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬
ِ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫وعن أ ِبي هريرة ر ِض ي هللا عنه قال‬
َ ‫ال َحديث َح َسن‬ ََ ْ ُ ُ ََ َ
‫ص ِحيح‬ ِ َ ‫وموا (رواه الترمذي) وق‬ ‫فال تص‬
"Apabila telah tertinggal separuh dari bulan Sya'ban, maka janganlah engkau berpuasa."
َ َ َ َّ ْ َ ْ َ َ َ َ ُْ َ ُ َ َ َ ‫َو َع ْن َأبي ْال َي ْق َظان َع َّمار ْبن‬
‫ص َام ال َي ْو َم ال ِذي ُيش َُّ ِف ِيه ف َق ْد َع َص ى أ َبا‬ ‫اس ٍر ر ِض ي هللا عنهما قال من‬ ‫ي‬
ِ ِ ِ ِ
َ َ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ِ َ ْ
‫اس ِم صلى الله علي ِه وسلم (رواه أبو داود والترمذي) وقال ح ِديث حسن ص ِحيح‬ ِ ‫الق‬
1225. Dari Abulyaqzhan, iaitu 'Ammar bin Yasir radhiallahu 'anhuma, katanya: "Barangsiapa
yang berpuasa pada hari yang diragu-ragukanlah hari itu - yakni apakah masih Sya'ban atau kah sudah
masuk hari Ramadhan, maka ia telah bermaksiat dengan Abul Qasim - yakni Nabi Muhammad s.a.w."
157
Bab 220
Apa Yang Dibacakan Di Waktu Melihat Bulan Sabit

- Anak Bulan -Yakni Rukyatul Hilal
َّ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ َْ ْ َ
‫ال الل ُه َّم‬ ‫هللا ر ِض ي هللا عنه أن الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم كان ِإذا رأى ال ِهالل ق‬ ِ ‫عن طلحة بن عبي ِد‬
َ ‫وخ ْير (رواه الترمذي) َو َق‬
َ ْ ُ ُ َ ُ َ ُّ ‫َ َّ ُ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ َّ َ َ َ ْ ْ َ َ ِّ َ َر‬
‫ال‬ ٍ ‫د‬
ٍ ‫ش‬ ‫أ ِهله علينا ِبالم ِن و ِإلايم ِان والسالم ِة و ِإلاسال ِم رِبي و بَ هللا ِهالل ر‬
1226. Dari Thalhah bin Ubaidullah r.a., bahawasanya Nabi s.a.w. itu apabila melihat bulan sabit
- yakni hilal, maka mengucapkan - yang maksudnya:
"Ya Allah, keluarkanlah bulan sabit itu dengan penuh keberkatan dan keimanan, keselamatan
dan keIslaman. Tuhanku dan Tuhanmu adalah Allah. Inilah bulan sabit membawa petunjuk dan
kebaikan."
Diriwayatkan oleh ImamTermidzi dan ia mengatakan bahawa ini adalah Hadis hasan.
158
Bab 221
Keutamaan Bersahur Dan Melewat-lewatkannya

Selama Mana Tidak Takut Menyingsingnya Fajar
ً َ ُّ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َت َس َّح ُر ْوا َفإ َّن في‬

ُ ‫الس‬ َّ َّ َ ُ ‫ال َر ُسو‬ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ ََ ْ َ
‫ور َب َركة‬
ِ ‫ح‬ ِ ِ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬
ِ ‫ل‬ َ ‫ق‬ ‫س ر ِض ي هللا عنه قال‬
ٍ ‫عن أن‬
1227. Dari Anas r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda: "Bersahurlah kamu sekalian, kerana
sesungguhnya di dalam sahur itu ada keberkatannya." (Muttafaq 'alaih)
َ ُ ُ َّ َ َّ َّ َ ُ ‫َو َع ْن َزْيد ْبن َثابت َرض َي‬
ُ َ َ َ َّ َ َ َ ‫هللا َع ْن ُه َق‬
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ث َّم ق ْم َنا ِإلى‬ ِ ‫ال تسح ْرنا مع َرسو ِل‬
‫هللا‬ ِ ٍ ِ ِ ِ
ً َ َ َ َ َ ُ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َّ
)‫ال ق ْد ُر خ ْم ِسين َآية (متفق عليه‬ ‫الصال ِة ِقيل كم كان بينهما ق‬
1228. Dari Zaid bin Tsabit r.a., katanya: "Kami bersahur bersama Rasulullah s.a.w. kemudian
kami berdiri untuk melakukan solat - yakni Solat Subuh." Kepadanya ditanyakan: "Berapa jarak waktu
antara kedua-duanya itu?" Yakni antara selesainya sahur dengan berdirinya untuk solat Subuh. Ia
menjawab: "Sekira cukup membaca lima puluh ayat." (Muttafaq 'alaih)
ُ َ َ ِّ َ َّ َ َّ َّ َ ُ َ َ َ ‫هللا َع ْن ُه َما َق‬
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ُمؤ ِذن ِان ِبالل َو ْاب ُن أ ِ ِّم‬ ِ ‫ال كان ِل َرسو ِل‬
ِ ِ ِ
ُِّ ُ ْ َ ِّ َ ُ َّ َ ْ ُ َ ْ َ ْ ُ ُ َ ْ َ ُ ِّ َ ُ ً ْ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ َ َ َ َ َُْ
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ِإن ِبالًل يؤ ِذن ِبلي ٍل فكلوا واشربوا حتى يؤ ِذن ابن أ ِم‬ ِ ‫وم فقال رسول‬ ٍ ‫مك ت‬
َ َ َ ْ َ َّ ُ َ َ ‫َم ْك ُتوم َق‬
)‫ال َول ْم َيك ْن َب ْي َن ُه َما ِإًل أ ْن َين ِز َل َهذا َو َي ْرقى َهذا (متفق عليه‬ ٍ
1229. Dari Ibnu Umar radhiallahu 'anhuma, katanya: "Rasulullah s.a.w. itu mempunyai dua
orang juru azan, iaitu Bilal dan Ibnu Ummi Maktum. Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Sesungguhnya Bilal itu berazan di waktu masih malam - yakni sebelum menyingsingnya fajar
shadik, maka makanlah dan minumlah kamu sekalian - untuk bersahur - sehingga Ibnu Ummi Maktum
berazan - sebagai tanda masuknya waktu Subuh." Ibnu Umar radhiallahu 'anhuma berkata: "Tidak ada
jaraknya antara kedua-dua orang juru azan itu, melainkan kalau yang ini turun - yakni Bilal - lalu yang
ini - yakni Ibnu Ummi Maktum - naik." Maksudnya jarak waktu antara kedua-duanya itu tidak terlalu
lama. (Muttafaq 'alaih)
ْ ‫ال َف‬
َ‫ص ُل َما َب ْي َن ص َيامنا‬ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ُ َ َّ َ َُْ ُ َ َ َ ‫َو َع ْن َع ْم ُرو ْبن ْال‬
ِ ِ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ق‬ ‫ل‬
ِ ‫اص ر ِض ي هللا عنه أن رسو‬ ِ ‫ع‬ ِ ِ
َ َّ ُ ََْ َ ْ ْ َ َ
)‫اب أكلة السح ِر (رواه مسلم‬ِ ‫وصي ِام أه ِل ال ِكت‬ ِ
1230. Dari 'Amr bin al-'Ash r.a. bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Pemisahan - yakni perbezaan - antara puasa kita dengan puasanya kaum ahlulkitab - yakni
kaum Yahudi dan Nasrani - itu ialah adanya makan sahur." (Riwayat Muslim)
159
Bab 222
Keutamaan Menyegerakan Berbuka Dan Apa Yang Digunakan Untuk

Berbuka Itu Serta Apa Yang Dibacakan Setelah Selesai Berbuka
َ‫اس ب َخ ْير ما‬ َّ ‫ال‬

ُ ‫الن‬ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬
ُ ‫ال ًَل َي َز‬ َّ َّ َ َ ُ َ َّ َ َُْ ُ َ َ ْ َ ْ ْ َ ْ َ
ٍ ِ ‫هللا صلى‬ ‫ل‬
ِ ‫عن سه ِل ب ِن سع ٍد ر ِض ي هللا عنه أن رسو‬
ْ ْ ْ ُ
)‫َع َّجلوا ال ِفط َر (متفق عليه‬
1231. Dari Sahl bin Sa'ad r.a. bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Tiada henti-hentinya orang-orang itu memperolehi kebaikan, selama mereka itu suka
menyegerakan berbuka." (Muttafaq 'alaih)
َ َ َ َ َ َْ َ ُ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ
‫ال ل َها َم ْس ُروق َر ُجال ِن ِم ْن‬ ‫ال َدخل ُت أنا َو َم ْس ُروق على ع ِائشة ر ِض ي هللا عنها فق‬ ‫وعن أ ِبي ع ِطية ق‬
َ ْ َ ْ ْ َْ ْ َ َ ْ ُ ْ َ َ َّ َ َّ َّ َ َّ َ ْ ‫َأ‬
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ِكال ُه َما ًل َيألو َع ِن الخ ْي ِر أ َح ُد ُه َما ُي َع ِ ِّج ُل اْلغ ِر َب َو ِإلافط َار َوآلاخ ُر‬ ‫اب محم ٍد‬ ِ
َ‫ص‬
‫ح‬
ْ‫ال َع ْب ُد هللا َي ْعن ُّي ْاب ُن َم ْس ُعود َف َق َالت‬
ٍ َ ‫ُي َؤ ِ ِّخ ُر ْاْلغر َب َوإلافط َار فقالت َمن ي َع ِّج ُل اْلغر َب َوإلافط َار ق‬
َ َ ْ ْ ْ َ ْ ُ ْ ْ َ َ َ َ ْ ْ ْ َ
ُ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ َ َ َ َ َ َ
)‫هللا صلى الله علي ِه وسلم يصنع (رواه مسلم‬ ِ ‫هكذا كان رسول‬
1232. Dari Abu 'Athiyah, katanya: "Aku dan Masruq masuk ke tempat Aisyah radhiallahu 'anha,
lalu Masruq berkata padanya: "Ada dua orang lelaki dari sahabat-sahabat Rasulullah s.a.w. tidak
melalaikan kebaikan, yang seorang menyegerakan Maghrib dan berbuka, sedang yang lainnya
mengakhirkan Maghrib dan berbuka." Aisyah lalu bertanya: "Siapakah yang menyegerakan Maghrib
dan berbuka?" Masruq menjawab: "Iaitu Abdullah - yang dimaksudkan Abdullah bin Mas'ud." Aisyah
radhiallahu 'anha lalu berkata: "Demikian itulah yang dilakukan oleh Rasulullah s.a.w." (Riwayat
Muslim)
ُّ‫هللا َع َّز َو َج َّل َأ َحب‬

ُ ‫ال‬ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬
َّ َّ َ
‫هللا صلى‬ ‫ل‬ُ ُ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َْ ُ َ ْ َ َ
ِ ‫وعن أ ِبي هريرة ر ِض ي هللا عنه قال قال رسو‬
َ ‫ِع َب ِادي إ َل َّي َأ ْع َج ُل ُه ْم ِف ْط ًرا (رواه الترمذي) َو َق‬
1233. Dari Abu Hurairah r.a., pula bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Allah 'Azzawajalla berfirman - dalam Hadis qudsi: "Yang paling aku cintai di antara
hamba-hambaKu ialah yang lebih menyegerakan berbukanya."
َّ ْ َ َ َّ َ َّ َّ َ ُ ُ َ ‫ال َق‬ ُ ‫َو َع ْن ُع َم َر ْب َن ْال َخ َّطاب َرض َي‬
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ِإذا أق َب َل الل ْي ُل ِم ْن‬ ِ ‫ال َرسول‬
َ ْ َ َ
َّ ‫س فق ْد أفطر‬َ َّ َ َّ ‫َه ُاه َنا َو َأ ْد َب َر‬
ُ ‫الن َه ُار ِم ْن َه ُاه َنا َوغ َرَب ِت الش ْم‬
)‫الصا ِئ ُم (متفق عليه‬
"Apabila malam telah menghadap - yakni datang - dari sebelah ini - yakni dari sebelah timur -
dan siang telah berlalu dari sebelah ini - yakni sebelah barat, juga matahari telah terbenam, maka
benar-benar sudah waktunya lah seseorang yang berpuasa itu berbuka," yakni jangan menunggu lama
lagi. (Muttafaq 'alaih)
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم‬ ُ َ َ َ َ ‫هللا َع ْن ُه َما َق‬ ُ ‫يم َع ْبد هللا ْبن َأبي َأ ْو َفى َرض َي‬َ ‫َو َع ْن َأبي إ ْب َراه‬
ِ ‫ال ِس ْرنا مع َرسو ِل‬
‫هللا‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َْ َ ‫ال َيا َر ُسو‬َ َ َ
َ ‫اج َد ْح ل َنا ف‬ َ َ ُ ْ
ْ ‫ال ل َب ْعض ال َق ْوم َيا فال ُن ا ْنز ْل ف‬ َ َ ُ ْ َّ ‫صائم َف َل َّما َغ َرَبت‬
َ ََُ
‫هللا لو‬ِ ‫ل‬ ‫ق‬ ِ ِ ِ ِ ‫ق‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫الش‬ ِ ِ ‫وهو‬
َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ ْ َ َ ً َ َ َ ْ َ َ َّ َ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ
‫ال فن َز َل ف َج َد َح ل ُه ْم فش ِر َب‬ ‫أمسيت قال ان ِزل فاجدح لنا قال ِإن عليَ نهارا قال ان ِزل فاجدح لنا ق‬
َ
َ‫الصا ِئ ُم َوأ َشار‬ َ ُ ‫الل ْي َل َق ْد َأ ْق َب َل م ْن‬
َّ ‫هاه َنا َف َق ْد أ ْف َط َر‬ َّ ُ ُ ْ َ َ َ َ َ َّ ُ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ
ِ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ثم قال ِإذا رأيتم‬ ِ ‫َرسول‬
َ ْ َ َّ ْ َ َ ُ ُ ْ « ‫ب َيده ق َب َل اْلَ ْشرق (متفق عليه) َق ْوله‬
‫يق ِباْل ِاء‬ ‫اج َد ْح» ِب ِج ٍيم ث َّم َد ٍال ث َّم َح ٍاء ُم ْه َمل َت ْي ِن أ ْي اخ ِل ِط الس ِو‬ ِِ ِ ِِ ِ
1235. Dari Abu Ibrahim iaitu Abdullah bin Abu Aufa radhiallahu 'anhuma, katanya: "Kami
berjalan - yakni bermusafir - bersama Rasulullah s.a.w. dan beliau s.a.w. berpuasa. Ketika matahari
terbenam, lalu beliau bersabda kepada sebahagian kaum - yang mengikuti perjalanan itu: "Wahai Fulan,
turunlah lalu masaklah roti itu dengan air untuk kami." Orang itu berkata: "Andaikata petang hari nanti,
tentunya lebih baik." Maksudnya: Oleh sebab nampak masih agak siang, maka alangkah baiknya kalau
waktu memasaknya roti itu menantikan agak petang sedikit. Beliau s.a.w. lalu bersabda lagi: "Turunlah
lalu masaklah roti dengan air untuk kami." Orang itu berkata lagi: "Sesungguhnya hari ini masih siang
bagi Tuan - untuk berbuka." Beliau s.a.w. bersabda lagi: "Turunlah, lalu masaklah roti dengan air untuk
kami."
Yang meriwayatkan Hadis ini berkata: "Orang yang disuruh tadi lalu turun, kemudian ia
memasak roti dengan air untuk orang ramai. Rasulullah s.a.w. lalu minum kemudian bersabda: "Apabila
kamu sekalian telah melihat waktu malam datang dari sebelah sini - yakni sebelah timur, maka
benar-benar sudah waktunya lah seseorang yang berpuasa itu berbuka."
Beliau bersabda demikian sambil menunjuk dengan tangannya ke arah sebelah timur. (Muttafaq
'alaih)
Sabdanya: Ijdah dengan menggunakan jim lalu dal lalu ha'yang kedua-duanya muhmalah,
maknanya ialah campurlah roti sawi dengan air.
160
َ ْ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ِّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ ِّ َ َّ ِّ ِّ َّ َ ‫َو َع ْن َس ْل َم‬
‫ال ِإذا أفط َر‬ ‫ان ْب َن َع ِام ٍر الض ِب ِي الصح ِاب ِي ر ِض ي هللا عنه ع ِن الن ِب ِي صلى الله علي ِه وسلم ق‬
َ ‫َأ َح ُد ُك ْم َف ْل ُي ْف ِط ْر َع َلى َت ْمر َفإ ْن َل ْم َيج ْد َف ْل ُي ْف ِط ْر َع َلى َم ٍاء فإ َّن ُه َط ُهور (رواه أبو داود والترمذي) َو َق‬
‫ال‬ ِ ِ ِ ٍ
ِ
1236. Dari Salman bin 'Amr ad-Dhahabi ash-Shahabi r.a. dari Nabi s.a.w., sabdanya:
"Jikalau seseorang di antara kamu sekalian berbuka, maka hendaklah berbuka dengan kurma,
tetapi apabila tidak menemukan kurma, maka hendaklah berbuka dengan air, kerana sesungguhnya air
itu suci." Diriwayatkan oleh Imam-imam Abu Dawud dan Termidzi dan Termidzi mengatakan bahawa
َ َ َ ِّ َ ُ ْ َ َ ْ َ ُ ْ ُ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ َ َ َ ‫هللا َع ْن ُه َق‬ُ ‫َو َع ْن َأ َنس َرض َي‬
ٍ ‫ص ِلي على ُرط َب‬
‫ات‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم يف ِطر قبل أن ي‬ ِ ‫ال كان َرسول‬ ِ ٍ
ُ
ْ ُ ْ َ ْ َ َ ْ ُ َ َ ْ َُ َ ْ َ
)‫ات ِم ْن َم ٍاء (رواه أبو داود والترمذي‬
ٍ ‫ف ِإن ل ْم تكن ُرط َبات فت َمي َرات ف ِإن ل ْم تكن ت َمي َرات َح َسا َح َس َو‬
َ ‫َو َق‬
1237. Dari Anas r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. itu berbuka sebelumnya melakukan solat -
Maghrib - dengan beberapa biji kurma basah, tetapi apabila tidak ada kurma basah, maka berbuka
dengan kurma biasa, tetapi apabila tidak ada kurma, maka beliau s.a.w. minum beberapa teguk air."
adalah Hadis hasan.
161
Bab 223
Perintah Kepada Orang Yang Berpuasa Supaya Menjaga Lidah Dan

Anggotanya Dari Pertengkaran, Saling Bermaki-makian Dan Sebagainya
َ َ ُ َ َ ُ ْ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َْ ُ َ ْ َ
‫ص ْو ِم أ َح ِدك ْم فال‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ِإذا كان يوم‬ ِ ‫ل‬ ُ ‫ال َر ُسو‬ َ ‫ق‬ ‫عن أ ِبي هريرة ر ِض ي هللا عنه قال‬
)‫صا ِئم (متفق عليه‬َ ‫ص َخ ْب َفإ ْن َس َّاب ُه َأ َحد أ ْو َق َات َل ُه َف ْل َي ُق ْل إ ِّني‬
َ ْ ‫َي ْر ُف ْث َو ًَل َي‬
ِِ ِ
"Apabila pada hari seseorang di antara kamu sekalian itu berpuasa, maka janganlah ia
bercakap-cakap yang kotor dan jangan pula bertengkar. Apabila ia dimaki-maki oleh seseorang atau
dilawan oleh musuh, maka hendaklah ia berkata: "Sesungguhnya aku sedang berpuasa." (Muttafaq
'alaih)
َ َ ‫س ل َّله َح‬ ُّ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َم ْن َل ْم َي َد ْع َق ْو َل‬
ْ ‫الزور َو ْال َع َم َل به َف َل‬ َّ َّ َ ُّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ َ
‫اجة ِفي أ ْن‬ ِ ِ َ ‫ي‬ ِِ ِ ِ ‫وعنه قال قال الن ِبي صلى‬
َ َ
)‫َي َد َع ط َع َام ُه َوش َر َاب ُه (رواه البخاري‬
1239. Dari Abu Hurairah r.a. juga, katanya: "Nabi s.a.w. bersabda:
"Barangsiapa yang tidak meninggalkan kata-kata dusta dan tidak pula meninggalkan
berkelakuan dengan dasar dusta, maka tidak ada keperluannya bagi Allah dalam ia meninggalkan
makan dan minumnya." Maksudnya: Di waktu berpuasa itu hendaknya meninggalkan hal-hal di atas,
agar berpahala puasanya tadi. (Riwayat Bukhari)
162
Bab 224
Berbagai masalah dalam berpuasa
َ َ َ َ َ ُ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ِّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ
‫ال ِإذا ن ِس َي أ َح ُدك ْم فأك َل أ ْو ش ِر َب‬‫عن أ ِبي هريرة ر ِض ي هللا عنه ع ِن الن ِب ِي صلى الله علي ِه وسلم ق‬
ُ ‫ص ْو َم ُه َفإ َّن َما َأ ْط َع َم ُه‬
)‫هللا َو َس َق ُاه (متفق عليه‬ َ ‫َف ْل ُيت َّم‬
ِ ِ
"Apabila seseorang di antara kamu sekalian terlupa - bahawa ia berpuasa, lalu ia makan atau
minum, maka hendaklah ia menyempurnakan puasanya - yakni hal itu tidak membatalkan puasanya,
kerana sesungguhnya Allah itulah yang memberinya makan dan juga minumnya." (Muttafaq 'alaih)
َ ‫ض‬
‫وء‬ ُ ‫ال َأ ْس َبغ ْال ُو‬
َ ‫وء َق‬ ُ ‫ال ُق ْل ُت َيا َر ُسو َل هللا َأ ْخب ْرني َعن ْال ُو‬
‫ض‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َق‬
ُ ‫صب َر َة َرض َي‬ َ ‫َو َع ْن َلقيط ْبن‬
ِ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ
َ ‫صابع َو َب ِّال ْغ في ْ ِلا ْست ْن َشاق إ ًَّل أ ْن َت ُكو َن‬ َ ْ َ ْ َ ْ ِّ َ َ
‫ال َح ِديث‬ َ ‫صا ِئ ًما (رواه أبو داود والترمذي) َوق‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِِ
َ ‫ألا‬ ‫وخ ِلل بين‬
‫ص ِحيح‬َ ‫َح َسن‬
1241. Dari Laqith bin Shabirah r.a., katanya: "Aku berkata: "Ya Rasulullah, beritahukanlah
padaku perihal berwudhu'." Beliau s.a.w. bersabda: "Sempurnakanlah wudhu' itu, celah-celahilah
dengan air antara jari-jari, perdalamkanlah menghirup air dalam hidung, melainkan jikalau engkau
dalam keadaan berpuasa."
ْ ُ َّ َ َّ َّ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ُي ْد ِرك ُه ال َف ْج ُر َو ُه َو ُج ُنب ِم ْن‬ ُ ُ َ َ ْ َ َ َْ ُ َ َ َ ْ َ َ
‫هللا‬
)‫وم (متفق عليه‬ ُ ‫ص‬ُ ‫َأ ْهله ُث َّم َي ْغ َتس ُل َو َي‬
ِ ِِ
1242. Dari Aisyah radhiallahu 'anha, katanya: "Rasulullah s.a.w. dicapai oleh fajar - yakni
didahului oleh menyingsingnya fajar, sedangkan beliau s.a.w. dalam keadaan berjanabah kerana
berkumpul dengan isterinya, lalu beliau s.a.w. mandi dan terus berpuasa." (Muttafaq 'alaih)
‫بح ُج ُن ًبا ِم ْن‬

ُ ‫ص‬ْ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم ُي‬
َّ َّ َ
‫ى‬‫ل‬‫ص‬ ‫هللا‬ ُ ‫ان َر ُسو‬
‫ل‬ ُ ‫َو َع ْن َعائ َش َة َو ُأ ِّم َس َل َم َة َرض َي‬
َ ‫هللا َع ْن ُه َما َق َال َتا َك‬
ِ ِ ِ ِ ِ
)‫وم (متفق عليه‬ ُ ‫ص‬ ُ ‫َغ ْير ُح ُلم ث َّم َي‬
ُ
ٍ ِ
1243. Dari Aisyah dan Ummu Salamah radhiallahu 'anhuma berkata: "Rasulullah s.a.w.
berpagi-pagi dalam keadaan berjanabah, bukannya kerana bermimpi - maksudnya kerana berkumpul
dengan isterinya, kemudian beliau berpuasa." (Muttafaq 'alaih)
163
Bab 225
Keutamaan Berpuasa Dalam Bulan Muharram, Sya'ban

Dan Bulan-bulan Yang Mulia - Asyhurul Hurum
َ ‫ض‬
‫ان‬ َ ‫الص َيام َب ْع َد َر َم‬ َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َأ ْف‬
ِّ ‫ض ُل‬ َّ َّ َ
‫ى‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ ‫ل‬ ُ ‫ال َر ُسو‬
َ ‫ق‬
ِ ِ ِ ِ
َّ ُ َ َ َ َ ْ َ َ َ َّ ُ َ ْ َ َ ُ َّ َ ُ ْ َ
)‫صالة الل ْي ِل (رواه مسلم‬ ‫هللا اْلحرم وأفضل الصال ِة بعد الف ِريض ِة‬ ِ ‫ش ْه ُر‬
"Sebaik-baik berpuasa setelah bulan Ramadhan ialah dalam bulan Allah yang dimuliakan -
yakni Muharram - dan sebaik-baik solat setelah solat wajib ialah sollatullail - yakni solat sunat di
waktu malam." (Riwayat Muslim)
َ ‫وم م ْن َش ْهر َأ ْك َث َر م ْن َش ْع َب‬

ُ ُ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ ُ َ ْ َ ْ َ َ َْ ُ َ َ َ ْ َ
‫ان‬ ِ ٍ ِ ‫عن عا ِئشة َر ِض َي هللا عن َها قالت لم يك ِن الن ِب ُّي صلى الله علي ِه وسلم يص‬
ً َ َّ َ َ ْ َ ُ ُ َ َ َ َ َ َ ُ َّ ُ َ َ ْ َ ُ ُ َ َ َ ُ َّ َ
)‫ان ِإًل ق ِليال (متفق عليه‬‫ف ِإنه كان يصوم شعبان كله و ِفي ِرواي ٍة كان يصوم شعب‬
1245. Dari Aisyah radhiallahu 'anha, katanya: "Tidak pernah Nabi s.a.w. itu berpuasa dari
sesuatu bulan lebih banyak daripada Sya'ban, kerana beliau s.a.w. itu berpuasa dalam bulan Sya'ban itu
seluruhnya."
Dalam suatu riwayat disebutkan: "Beliau s.a.w. itu berpuasa dalam bulan Sya'ban, melainkan
sedikit sekali yang tidak - yakni sebahagian besar dalam bulan itu beliau s.a.w berpuasa." (Muttafaq
'alaih)
َ َ َ َ َ ْ ُ َّ َ َّ َّ َ َ ‫َو َع ْن ُمج َيب َة ْال َباه َّلية َع ْن َأب َيها َأ ْو َع ِّم َها َأ َّن ُه َأ َتى َر ُسو‬
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ث َّم انطل َق فأت ُاه َب ْع َد‬ ‫هللا‬
ِ ‫ل‬ ِ ِ ِ ِ ِ
َّ ُّ َ ْ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ ُ ْ َ َ َ َ َ َ ُ ُ َ
ُ َ َ ‫َس َن ٍة َو َقد تغي َرت حاله َوه ْيئته فق‬
َ ُ ُ َ ْ َّ َ َ ْ
‫هللا أما تع ِرف ِني قال ومن أنت قال أنا الب ِاهلي ال ِذي‬ ِ ‫ال يا َرسول‬
ْ َ َّ َ ُ ْ َ َ ُ ْ ُ ً َ َ ُ ْ َ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ ْ ُ ْ َ َ َ َ َّ َ َ َ َ َ َّ َ ْ َ َ َ ُ ْ
‫ِجئتَ عام ألاو ِل قال فما غيرك وقد كنت حسن الهيئ ِة قال ما أكلت طعاما منذ فارقتَ ِإًل ِبلي ٍل‬
َ ‫وما ِم ْن ُك ِّل َش ْهر َق‬
‫ال‬ َّ ‫ص ْم َش ْه َر‬
ً ‫الص ْبر َو َي‬ ُ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َع َّذ ْب َت َن ْف َس ََ ُث َّم َقا َل‬ َّ َّ َ
‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ ‫ل‬ ُ ‫ال َر ُسو‬ َ َ ‫َف‬
‫ق‬
ٍ ِ ِ ِ ِ
ْ‫ص ْم م َن ْال ُح ُرم َو ْات ُرك‬ ُ ‫ال‬ َ ْ
َ ‫ال زد ِني ق‬ َ َ َ َ َ
َ ‫ال ص ْم ثالثة أ َّيام ق‬ ُ َ
َ ‫ال زد ِني ق‬ ْ َ
َ ‫ال ص ْم يومين ق‬ ْ َ ْ َ ُ َ ‫ز ْد ِني َفإ َّن بي ُق َّوة ق‬
َ ً
ِ ِ ٍ ِ ِْ ِ ِ
ََ َ ْ َ َّ ُ َ َّ َ َ َّ َ
َ ‫ال بأ‬ َ ْ
َ َ ُ َ ُُ ْ ْ َ ْ ُ ُ َ ُُ ْ ْ َ ْ ُ
)‫الث فضمها ثم أرسلها (رواه أبو داود‬ ِ ‫ص ِاب ِع ِه الث‬ ِ ‫صم ِمن الحر ِم واترك صم ِمن الحر ِم واترك وق‬
‫ضان‬ َ ‫الصبر» َر َم‬ َّ ‫َو « َش ْه ُر‬
ِ
1246. Dari Mujibah al-Bahiliyah dari ayahnya atau dari bapa saudaranya - yakni saudara lelaki
dari ayahnya, bahawasanya ia - ayah atau bapa saudaranya itu - menemui Rasulullah s.a.w. kemudian
pergi lagi. Selanjutnya ia menemui Rasulullah s.a.w. lagi setelah setahun, tetapi hal-ehwal serta keadaan
tubuhnya telah berubah. Ia lalu berkata: "Ya Rasulullah, apakah Tuan tidak mengenal lagi kepada aku?"
Beliau s.a.w. bertanya: "Siapakah engkau?" Ia menjawab: "Aku adalah al-Bahili yang datang kepada
Tuan tahun yang lalu." Beliau s.a.w. lalu bersabda: "Apakah yang menyebabkan perubahan dirimu,
padahal engkau dahulu baik sekali keadaan tubuhmu?" Ia menjawab: "Aku tidak pernah makan sesuatu
makanan sejak aku berpisah dengan Tuan dahulu, melainkan di waktu malam." Rasulullah s.a.w. lalu
bersabda: "Kalau begitu, engkau telah menyiksa dirimu sendiri," kemudian beliau s.a.w. melanjutkan
sabdanya: "Berpuasalah dalam bulan Shabar - yakni bulan Ramadhan - dan sehari sahaja dalam setiap
bulan lainnya." Ia berkata: "Tambahkanlah itu untuk aku, sebab sesungguhnya aku masih ada
kemampuan lebih dari itu." Beliau s.a.w. bersabda: "Berpuasalah dua hari." Ia berkata:
"Tambahkanlah!" Beliau s.a.w. bersabda: "Berpuasalah tiga hari." Ia berkata: "Tambahkanlah!" Beliau
s.a.w. bersabda: "Berpuasalah bulan-bulan mulia - iaitu Rejab, Zulqa'idah, Zulhijjah dan Muharram -
dan tinggalkanlah, berpuasalah dari bulan-bulan mulia dan tinggalkanlah, berpuasalah dari
bulan-bulan mulia dan tinggalkanlah." Beliau s.a.w. bersabda demikian dengan menunjukkan tiga
batang jari-jarinya lalu mengumpulkannya dan kemudian membukanya - maksudnya tiga hari puasa lalu
tiga hari tidak dan demikian seterusnya. (Riwayat Abu Dawud)
Syahrush shabri atau bulan Sabar yakni bulan Ramadhan.
164
Bab 226
Keutamaan Berpuasa Dan Lain-lain,

Dalam Hari-hari Sepuluh Pertama Dari Bulan Zulhijjah
َّ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َما م ْن َأ َّيام ْال َع َم ُل‬

‫الص ِال ُح‬
َّ َّ َ
‫ل‬ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َّ َ ْ َ َ
‫ق‬ ‫اس ر ِض ي هللا عنهما قال‬
ٍ ِ ِ
َ َ ٍ ‫وع ِن َ اب ِن عب‬
َ َ َ
‫ال َوًل‬ ‫هللا ق‬ ‫ل‬ ‫بي‬ َ ‫ف َيها أ َح ُّب إ َلى هللا م ْن هذه ْألا َّيام َي ْعني أ َّيام ال َع ْشر َقال ْوا َيا َر ُسو َل هللا َو ًَل الج َه ُاد في‬
‫س‬
ْ ُ ْ
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ ِ
َ َ َ َ َ ْ َ َ َّ ُ ْ
)‫هللا ِإًل َر ُجل خ َر َج ِبنف ِس ِه َو َم ِال ِه فل ْم َي ْر ِج ْع ِم ْن ذ ِلَ ِبش ٍيء (رواه البخاري‬ َ
ِ ‫ال ِج َهاد ِفي س ِب ِيل‬
"Tidak ada hari-hari yang mengerjakan amalan soleh pada hari-hari itu yang lebih dicintai oleh
Allah daripada hari-hari ini," yakni hari-hari sepuluh - yang pertama dari Zulhijjah.
Para sahabat berkata: "Ya Rasulullah, apakah juga tidak lebih dicintai oleh Allah untuk
mengerjakan jihad fi-sabilillah?" maksudnya: Untuk mengerjakan jihad, apakah tidak lebih dicintai oleh
Allah kalau dilakukan dalam hari-hari selain hari-hari pertama dari bulan Zulhijjah itu.
Beliau s.a.w. menjawab: "Tidak lebih dicintai oleh Allah pada hari-hari selain hari-hari sepuluh
itu untuk berjihad fi-sabilillah, kecuali seseorang yang keluar dengan dirinya dan hartanya, kemudian
tidak kembali dengan membawa sesuatu apa pun dari yang tersebut - yakni setelah berjihad lalu mati
syahid. " (Riwayat Bukhari)
165
Bab 227
Keutamaan Berpuasa Pada Hari Arafah, 'Asyura Dan Tasu'a

َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َع ْن‬
َ ‫صوم َي ْوم َع َر َف َة َق‬ َّ َّ َ َ ‫ال ُسئ َل َر ُسو‬
َ َ َُْ ُ َ َ ََ ََ َ ْ َ َ
‫ال‬ ِ ِ ِ ‫ى‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬
ِ ‫ل‬ ِ ‫ق‬ ‫وعن أ ِبي قتادة ر ِض ي هللا عنه‬
َ ْ َ َ ْ َ َ َّ ُ ِّ َ ُ
)‫اض َية َوال َبا ِق َية (رواه مسلم‬
ِ ‫يك ِفر السنة اْل‬
1248. Dari Abu Qatadah r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. ditanya perihal berpuasa pada hari
Arafah - iaitu tarikh 9 Zulhijjah. Beliau s.a.w. lalu bersabda: "Puasa pada hari itu dapat menghapuskan
dosa pada tahun yang lampau serta tahun yang akan datang." (Riwayat Muslim)
َ َ ُ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ُ َّ َ ْ َ ُ َّ َ ْ َ َ
‫ور َاء َوأ َم َر‬ ِ ‫اس َر ِض َي هللا عن ُه َما أن َرسول‬
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم صام يوم عاش‬ ٍ ‫وع ِن اب ِن عب‬
)‫يام ِه (متفق عليه‬
ِ ‫ِب ِص‬
1249. Dari Ibnu Abbas radhiallahu 'anhuma bahawasanya Rasulullah s.a.w. berpuasa pada hari
'Asyura - iaitu tarikh 10 bulan Muharram - dan memerintahkan - ummatnya - untuk berpuasa pada hari
itu pula. (Muttafaq 'alaih)
ُ َ ْ َ َ ْ َ َ ُ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
َ ‫اش‬
‫ور َاء‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم س ِئل عن ِصي ِام يو ِم ع‬ ‫ل‬َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬
ُ ‫َو َع ْن َأبي َق َت َاد َة َرض َي‬
ِ ِ
َ َ َ ْ َ َ َّ ُ ِّ َ ُِ َ َ َ
)‫اضية (رواه مسلم‬ ِ ‫فقال يك ِفر السنة اْل‬
1250. Dari Abu Qatadah r.a. bahawasanya Rasulullah s.a.w. ditanya perihal berpuasa pada hari
'Asyura - tarikh 10 Muharram, Beliau s.a.w. lalu bersabda: "Puasa pada hari itu dapat menghapuskan
dosa tahun yang lampau." (Riwayat Muslim)
َ َ ُ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ َ ‫ال َق‬
‫يت ِإلى ق ِاب ٍل‬ ِ ‫ال َرسول‬
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ل ِئن ب ِق‬ ِ ٍ ِ ِ َ
)‫اسع (رواه مسلم‬ َ َّ َّ َ ُ َ
ِ ‫لصومن الت‬
1251. Dari Ibnu Abbas radh iallahu 'anhuma, katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Nescayalah jikalau aku masih tetap hidup sampai tahun hadapan, tentulah aku akan berpuasa
pada hari kesembilan - bulan Muharram yakni Tasu'a." (Riwayat Muslim)
166
Bab 228
Sunatnya Berpuasa Enam Hari Dari Bulan Syawal

ْ َ ُ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬ َ ‫َع ْن َأبي َّأ ُي‬
‫ان ث َّم أت َب َع ُه ِس ًّتا‬‫هللا صلى الله علي ِه وسلم قال من صام رمض‬ ِ ‫ل‬ ُ ‫وب َرض َي‬
ِ
ْ َّ َ َ َ َ َّ ِ َ ْ
)‫ِمن شو ٍال كان ك ِصي ِام الده ِر (رواه مسلم‬
1252. Dari Abu Ayyub r.a. bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda: "Barangsiapa berpuasa
dalam bulan Ramadhan kemudian mengikutinya dengan enam hari dari bulan Syawal, maka ia adalah
seperti berpuasa setahun penuh." (Riwayat Muslim)
Enam hari bulan Syawal itu boleh di permulaan bulan yakni tarikh 2 sampai dengan 7 Syawal
dan boleh pula di pertengahan atau di akhir bulan. Jadi asalkan bulan Syawal boleh. Boleh juga
dipersambungkan atau dipisah-pisahkan, seperti dilakukan tarikh 2, 5, 10, 20, 26 dan 28 Syawal. Tetapi
tarikh 1 Syawal jangan diamalkan berpuasa, sebab Eidul-fitri dan haram berpuasa pada harinya.
167
Bab 229
Sunatnya Berpuasa Pada Hari Isnin Dan Khamis
‫ال‬ َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم ُسئ َل َع ْن‬

َ ‫صوم َي ْوم ْإلا ْث َن ْين َف َق‬ َّ َّ َ
‫ى‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬
‫ل‬ ُ ‫َع ْن َأبي َق َت َاد َة َرض َي‬
ََّ َ َ ْ ُ ْ َ ُ ْ ُ َ َ ُ َ
)‫ذ ِل ََ يوم وِلدت ِف ِيه ويوم ب ِعثت أو أن ِزل علي ِف ِيه (رواه مسلم‬ ْ ُ َ
1253. Dari Abu Qatadah r.a. bahawasanya Rasulullah s.a.w. ditanya perihal berpuasa pada hari
Isnin, lalu beliau s.a.w. bersabda: "Itu adalah hari yang aku dilahirkan di dalamnya dan hari yang aku
diangkat sebagai Rasul atau hari yang pada aku diturunkan al-Quran." (Riwayat Muslim)
ْ ْ َ َ ُ َ ْ َ ْ ُ َ ْ ُ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ْ ُ َ ْ َ َ
‫وم ِإلاث َن ْي ِن‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم قال تعرض ألاعمال ي‬ ُ ْ َ َُْ ُ
ِ ‫وعن أ ِبي ه َري َرة َر ِض َي هللا عنه عن َرسو ِل‬
َ َ ‫ض َع َملي َو َأ َنا‬
َ ‫صا ِئم (رواه الترمذي) َو َق‬
‫ال َح ِديث َح َسن َو َر َو ُاه ُم ْس ِلم ِبغ ْي ِر‬ َ ‫َو ْال َخميس َف ُأ ِح ُّب َأ ْن ُي ْع َر‬
ِ ِ ِ
َّ ‫ِذ ْكر‬
‫الص ْو ِم‬ ِ
1254. Dari Abu Hurairah r.a. dari Rasulullah s.a.w. katanya:
"Ditunjukkanlah amalan-amalan itu - oleh para malaikat kepada Allah Ta'ala - pada hari
Isnin dan Khamis, maka aku suka jikalau amalan aku itu ditunjukkan, sedangkan aku dalam keadaan
berpuasa."
Diriwayatkan oleh Imam Termidzi dan ia mengatakan bahawa ini adalah Hadis hasan, Hadis
ini diriwayatkan juga oleh Imam Muslim, tanpa menyebutkan berpuasa.
ْ ْ َ َّ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
‫ص ْو َم ِإلاث َن ْي ِن‬ ُ ُ َ َ ْ َ َ َْ ُ َ َ َ ْ َ َ
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم يتحرى‬
َ ‫َو ْال َخميس (رواه الترمذي) َو َق‬
1255. Dari Aisyah radhiallahu 'anha, katanya: "Rasulullah s.a.w. berusaha keras untuk
berpuasa pada hari Isnin dan Khamis - kerana besarnya keutamaan yang terdapat di dalamnya."
168
Bab 230
Sunatnya Berpuasa Tiga Hari Dalam Setiap Bulan

َ َّ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َّ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َّ َ ْ َْ َ
ُ ‫ألا ْف‬
‫يل الثا ِن َي َعش َر‬ ‫يض و ِهي الث ِالث عشر والر ِابع عشر والخ ِامس عشر و ِق‬ ِ ‫ب‬
ِ ‫ال‬ ‫ام‬
ِ ‫ي‬‫ألا‬ ‫ي‬‫ف‬ِ ‫ا‬‫ه‬ َ ‫ض ُل‬
َ ‫ص ْو ُم‬ ‫و‬
َْ ُ ‫يح ْاْلَ ْش ُه‬ َ َ َ َ َّ ‫الثال َث َع َش َر َو‬ َّ َ
‫ور ُه َو ألا َّو ُل‬ ُ ‫الصح‬
ِ َّ ‫الر ِابع عش َر و‬ ِ ‫و‬
Yang lebih utama sekali ialah berpuasa tiga hari itu dijatuhkan dalam hari-hari bidh - yang
maknanya putih - yakni pada tarikh 13, 14 15. Ada yang mengatakan iaitu tarikh 12, 13 dan 14, tetapi
yang shahih dan masyhur ialah pendapat yang pertama.
َ ََ َ َ َّ َ َ ُ َّ َّ َ َ َ ‫ال َأ ْو‬ ُ ‫َو َع ْن َأبي ُه َرْي َر َة َرض َي‬
‫الث ِص َي ِام ثالث ِة أ َّي ٍام ِم ْن‬
ٍ ‫صلى الله عل ْي ِه َو َسل َم ِبث‬ ‫صا ِني خ ِل ِيلي‬ ِ
َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ ُ ْ َ َ َ ُّ َ َ ْ َ َ ِْ َ ِّ ُ
)‫ك ِل شه ٍر وركعتي الضحى وأن أو ِتر قبل أن أنام (متفق عليه‬
1256. Dari Abu Hurairah r.a., katanya: "Aku diwasiatkan oleh kekasihku - yakni Nabi
Muhammad s.a.w. dengan tiga macam perkara, iaitu berpuasa tiga hari dari setiap bulan, melakukan dua
rakaat solat sunat Dhuha dan supaya aku bersembahyang witir sebelum aku tidur." (Muttafaq 'alaih)
ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ ْ َّ َ ْ َ َ
‫الث ل ْن أ َد َع ُه َّن َما ِعش ُت‬‫ث‬
ٍ ِ ‫ب‬ ‫م‬‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ه‬
ِ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫ي‬ ‫يب‬ ‫ب‬ َ
‫ح‬
ِ َِ ِ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ا‬ َ
‫ص‬ ‫و‬ْ ‫أ‬ ‫ال‬‫ق‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ض‬ ‫ر‬
ِ ِ ‫اء‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫الد‬ ‫ي‬ ‫ب‬
ُ َ
َ َ ُّ ‫ص َالة‬ َ َ َ ُ ْ َ
َّ َ َ َ
)‫الض َحى ِوبأ ْن ًل أن َام َح َّتى أو ِت َر (رواه مسلم‬ ِ ‫ِب ِصي ِام ثالث ِة أي ٍام ِمن ك ِ ِّل ش ْه ٍر و‬
1257. Dari Abuddarda' r.a., katanya: "Aku diwasiatkan oleh kekasihku - yakni Nabi Muhammad
s.a.w. dengan tiga macam perkara. Aku sama sekali tidak akan meninggalkannya selama aku hidup,
iaitu berpuasa tiga hari dari tiap-tiap bulan, melakukan solat sunat Dhuha dan supaya aku tidak tidur
dulu sebelum aku bersembahyang witir." (Riwayat Muslim)
َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم‬

‫ص ْو ُم‬
َّ َّ َ
‫ل‬ َ ‫ق‬
َ َ َ َ ُْ َ ُ َ َ
‫ال‬‫ق‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ه‬‫ن‬‫ع‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ض‬ ‫ر‬ ‫اص‬ َ ‫َو َع ْن َع ْبد هللا ْبن َع ْم ُرو ْبن ْال‬
‫ع‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ َ
ِّ ُ ْ َّ ُ ْ َ ْ َ ِّ ُ ْ ََ َ
)‫ثالث ِة أ َّي ٍام ِمن ك ِل شه ٍر صوم الده ِر ك ِل ِه (متفق عليه‬
bersabda: "Berpuasa tiga hari dari tiap-tiap bulan adalah sama dengan berpuasa setahun penuh."
(Muttafaq 'alaih)
ُ ‫ص‬
‫وم‬ ُ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َي‬
َّ َّ َ
‫ى‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ ‫ل‬ َ ‫هللا َع ْن َها َأ َك‬
ُ ‫ان َر ُسو‬ ُ ‫َو َع ْن ُم َع َاذ َة ْال َع َدو َي َة َأ َّن َها َس َأ َل ْت َعائ َش َة َرض َي‬
ِ ِ ِ ِ
َّ َ ُ َ ْ َ َ َ َ َّ َ ُ ْ ُ َ َ ْ َ
ُ ‫م ْن ُك ِّل َش ْهر َث َال َث َة َّأيام قالت ن َع ْم فقلت م ْن أ ِّي الش ْهر كان َي‬
َ
‫وم قالت ل ْم َيك ْن ُي َب ِالي ِم ْن أ ِّ ِي الش ْه ِر‬ ُ ‫ص‬
ِ ِ ِ ٍ ٍ ِ ِ
)‫وم (رواه مسلم‬ ُ ‫ص‬ُ ‫َي‬
1259. Dari Mu'adzah al-'Adawiyah, bahawasanya ia bertanya kepada Aisyah radhiallahu 'anha:
"Apakah Rasulullah s.a.w. itu berpuasa sebanyak tiga hari dari setiap bulan?" Aisyah radhiallahu anha
menjawab: "Ya." Aku - Mu'adzah - bertanya: "Dari bulan apa sahaja beliau s.a.w. berpuasa?" Aisyah
menjawab: "Beliau tidak memperdulikan dari bulan manakah beliau berpuasa itu." (Riwayat Muslim)
ُ ‫الش ْهر َث َال ًثا َف‬ ُ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم إ َذا‬

َّ ‫ص ْم َت م َن‬ َّ َّ َ ُ ‫ال َر ُسو‬ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ ِّ َ َ ْ َ َ
‫ص ْم‬ ِ ِ ِ ِ ‫ى‬‫ل‬‫ص‬ ‫هللا‬
ِ ‫ل‬ َ ‫ق‬ ‫وعن أ ِبي ذ ٍر ر ِض ي هللا عنه قال‬
‫ال َح ِديث َح َسن‬ َ ‫س َع ْش َر َة (رواه الترمذي) َو َق‬ َ ‫َث َال َث َع ْش َر َة َو َأ ْرَب َع َع ْش َر َة َو َخ ْم‬
1260. Dari Abu Zar r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Jikalau engkau berpuasa tiga hari dari sesuatu bulan, maka berpuasalah pada tarikh tiga
belas, empat belas dan lima belas."
َ َ ْ َّ َ َّ َّ َ ُ ُ َ َ َ ‫هللا َع ْن ُه َق‬ َ َ ْ َ ْ ََ ََ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َيأ ُم ُرنا ِب ِص َي ِام أ َّي ِام‬ ِ ‫ال كان َرسول‬
‫هللا‬ ُ ‫ان َرض َي‬
ِ ‫وعن قتادة بن ِملح‬
َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ َْ ََ َ َ ْ َ َ ََ ْ
)‫يض ثالث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة (رواه أبو داود‬ ِ ِ‫ب‬ ‫ال‬
1261. Dari Qatadah bin Milhan r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. memerintahkan kepada kami
untuk berpuasa dalam hari-hari bidh - yang maknanya putih, iaitu pada tarikh tiga belas, empat belas dan
lima belas." (Riwayat Abu Dawud)
ْ َ َّ َ ُ ْ ُ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ‫ان َر ُسو‬َ ‫ال َك‬
‫يض ِفي‬‫ب‬
ِ ِ ‫ال‬ ‫ام‬‫ي‬ ‫أ‬ ‫ر‬‫ط‬ِ ‫ف‬‫ي‬ ‫ًل‬ ‫م‬‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ه‬
َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ
‫حض ٍر وًل سف ٍر (رواه النسائي) ِب ِإسن ٍاد حس ٍن‬
1262. Dari Ibnu Abbas radhiallahu 'anhuma: "Rasulullah s.a.w. itu tidak berbuka - yakni
berpuasa - pada hari-hari bidh - yang maknanya putih, baik beliau s.a.w. berada di rumah atau pun di
dalam perjalanan."
Diriwayatkan oleh Imam Nasa'i dengan isnad yang baik.
169
Bab 231
Keutamaan Orang Yang Memberi Makan Berbuka

Kepada Orang Yang Berpuasa,
Keutamaan Orang Berpuasa Yang Makan Makanannya Di Depannya
Dan Doanya Orang Yang Makan Kepada Orang Yang Memberinya Makan
َ َ َ ً َ َ َّ َ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ِّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ ِّ َ ُ ْ َ
‫ان ل ُه‬‫َع ْن َزْي ِد ْب ِن خ ِال ٍد الج َِه ِي ر ِض ي هللا عنه ع ِن الن ِب ِي صلى الله علي ِه وسلم قال من فطر صا ِئما ك‬
ََ َ َّ َ ُ ‫م ْث ُل َأ ْجره َغ ْي َر َأ َّن ُه ًَل ُي ْن َق‬
‫ص ِحيح‬ َ ‫ال َحديث َح َسن‬
ِ َ ‫الصا ِئ ِم ش ْيء (رواه الترمذي) وق‬ ‫ص ِم ْن أ ْج ِر‬ ِِ ِ
1263. Dari Zaid bin Khalid al-Juhani r.a. dari Nabi s.a.w., sabdanya:
"Barangsiapa yang memberi makan berbuka kepada orang yang berpuasa, maka ia
memperolehi seperti pahala orang yang berpuasa tadi tanpa dikurangi sedikit pun dari pahala orang
yang berpuasa - yang diberi makan tadi."
َ َ َ َ َّ َ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ َ ْ َ ُ َ َ َّ َ ْ َ ْ َ َ َ ُ ِّ ُ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َدخ َل َعل ْي َها ف َق َّد َم ْت ِإل ْي ِه‬ ‫وعن أ ِم عمارة ألانصا ِري ِة ر ِض ي هللا عنها أن الن ِبي‬
َْ َ ِّ َ ُ َ َّ َّ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ِإن الصا ِئم تص ِلي علي ِه‬ ‫ل‬ ُ ‫ال َر ُسو‬َ َ ‫صائ َمة َف‬
‫ق‬ َ ‫ال ُكلي َف َق َال ْت إ ِّني‬
َ ‫ق‬َ ‫َط َع ًاما َف‬
ِ ِ ِِ ِ
َ ْ ْ
َ ‫ال َحتى يش َب ُعوا (رواه الترمذي) َوق‬ َ َّ َ ‫ْاْلَ َال ِئ َك ُة إ َذا ُأ ِك َل ِعند ُه َحتى َيفرغوا َو ُر َّب َما ق‬
َ ْ ُ ْ َّ َ ْ
ِ
1264. Dari Ummu Umarah al-Anshariyah radhiallahu 'anha bahawasanya Nabi s.a.w. masuk di
tempatnya, lalu ia menghidangkan sesuatu makanan kepada beliau s.a.w., kemudian beliau bersabda:
"Makanlah!" Ummu Umarah berkata: "Sesungguhnya aku ini berpuasa." Rasulullah s.a.w. lalu
bersabda: "Sesungguhnya orang yang berpuasa itu dimohonkan rahmat oleh para malaikat, apabila
ada orang yang makan makanannya di sisinya - yakni di tempatnya orang yang berpuasa tadi, sehingga
mereka selesai." Mungkin beliau s.a.w. bersabda: "Sampai orang-orang itu kenyang." Diriwayatkan
oleh Imam Termidzi dan ia mengatakan bahawa ini adalah Hadis hasan.
َ ُ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َج َاء إ َلى َس ْعد ْبن ُع َب َاد َة َرض َي‬ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ َ َ
‫هللا َع ْن ُه ف َج َاء‬ ِ ِ ِ ِ ِ ‫س ر ِض ي هللا عنه أن الن ِبي صلى‬ ٍ ‫وعن أن‬
َ ْ ُ َ َ َ َ َ
َّ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم أ ْف َط َر ِع ْن َد ُك ُم‬ َ
َّ َّ َ ُّ َّ َ َ َّ ُ َ َ َ ْ َ َ ْ ُ
‫الصا ِئ ُمون َوأك َل ط َع َامك ُم ألا َبر ُار‬ ‫ِبخب ٍز وزي ٍت فأكل ثم قال الن ِبي صلى‬
‫ص ِح ٍيح‬ َ ‫ص َّل ْت َع َل ْي ُك ُم ْاْلَ َالئ َك ُة (رواه أبو داود) بإ ْس َن ٍاد‬
َ ‫َو‬
ِِ ِ
1265. Dari Anas r.a. bahawasanya Nabi s.a.w. datang kepada Sa'ad bin Ubadah r.a., lalu Sa'ad
menyuakan roti dan minyak, kemudian beliau s.a.w. makan. Setelah selesai beliau s.a.w. mengucapkan
doa - yang maksudnya: "Orang-orang yang berpuasa telah berbuka di tempatmu dan orang-orang yang
berbakti telah makan makananmu dan para malaikat memohonkan rahmat atasmu."
170
KITAB ITIKAF
Bab 232
I'tikaf
َْ ْ ْ ُ َّ َ َّ َّ َ َ ‫ال َك‬ َ َ ُْ َ ُ َ َ َ َ ُ ْ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َي ْع َت ِكف ال َعش َر ألا َو ِاخ َر ِم ْن‬ ‫هللا‬
ِ
‫ل‬ َ ‫ق‬ ‫ع ِن اب ِن عمر ر ِض ي هللا عنهما‬
)‫ان (متفق عليه‬ َ ‫ض‬َ ‫َر َم‬
1266. Dari Ibnu Umar radhiallahu 'anhuma, katanya: "Rasulullah s.a.w. itu mengerjakan i'tikaf
pada sepuluh hari yang penghabisan dari bulan Ramadhan." (Muttafaq 'alaih)
َ ‫ض‬ َ ْ َ ْ َ ْ ُ َ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ َ ْ َ ُ َ َ َ َ َ ْ َ َ
َ ‫ألا َواخ َر م ْن َر َم‬
‫ان‬ ِ ِ ‫وعن عا ِئشة ر ِض ي هللا عنها أن الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم كان يعت ِكف العشر‬
ُ ‫ف َأ ْز َو‬
)‫اج ُه ِم ْن َب ْع ِد ِه (متفق عليه‬
َ َ َ ْ َّ ُ َ َ َ ُ ُ َّ َ َ َّ َ
‫حتى توفاه هللا تعالى ثم ِاعتك‬
1267. Dari Aisyah radhiallahu 'anha bahawasanya Nabi s.a.w. mengerjakan i'tikaf pada sepuluh
hari penghabisan dari bulan Ramadhan, sehingga Allah 'Azzawajalla mematikannya, kemudian
beri'tikaflah para isteri beliau s.a.w. itu setelahnya." (Muttafaq 'alaih)
َ َ ْ َ َ َ َ ِّ ُ ُ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ
‫ان َعش َرة أ َّي ٍام‬‫وعن أبي هريرة ر ِض ي هللا عنه قال كان الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم يعت ِكف ِفي ك ِل رمض‬
َ ََْ
َ ‫ف ع ْشر‬
)‫ين َي ْو ًما (رواه البخاري‬ ‫ك‬ ‫ت‬ ‫اع‬ ‫يه‬ ‫ف‬ َ ‫ان ْال َع ُام َّال ِذي ُقب‬
‫ض‬ َ ‫َف َل َّما َك‬
ِ ِ ِ ِ ِ
1268. Dari Abu Hurairah r.a., katanya: "Nabi s.a.w. itu mengerjakan i'tikaf dalam setiap bulan
Ramadhan sebanyak sepuluh hari. Ketika pada tahun beliau s.a.w. dicabut ruhnya - yakni tahun
wafatnya, maka beliau s.a.w. mengerjakan i'tikaf sebanyak dua puluh hari." (Riwayat Bukhari)
171
KITAB HAJI
Bab 233
Haji
َ َ ُ َ َ
َ ْ َ َّ َ َ ً َ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ ُّ َّ ‫ َول َّله َع َلى‬....
﴾٥٢﴿ ‫اع ِإل ْي ِه َس ِبيال ۖ َو َمن ك َف َر ف ِإ َّن الل َه غ ِن ٌّي َع ِن ال َع ِاْل َين‬‫اس ِحج البي ِت م ِن استط‬
ِ ‫الن‬ ِ ِ
"Allah mewajibkan atas semua manusia melakukan ibadat haji Baitullah, iaitu kepada orang
yang berkemampuan mengadakan perjalanan ke situ. Barangsiapa yang kafir, maka sesungguhnya
Allah itu Maha kaya - yakni tidak memerlukan - dari alam semesta." (ali-Imran: 97)
َ
‫س ش َه َاد ِة‬ ْ ‫ال ُبن َي ْإلا ْس َال ُم َع َلى َخ‬
‫م‬ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬
َّ َّ َ
‫ى‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َما َأ َّن َر ُسو‬
ٍ ِ ِ ِ ِ ِ ِ َ
َ َ َ ْ َ َ ْ َ ْ ِّ َ َ َ َّ َ َ َ َّ َ َ ُ ُ ً َ ُ َّ َ َ ُ َّ َ َ َ ْ
‫هللا وإق ِام الصال ِة وِإيت ِاء الزك ِاة وح ِج البي ِت وصو ِم َرمضان (متفق‬ ِ ‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ر‬َ ‫ا‬‫د‬ ‫م‬ َّ ‫ح‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫هللا‬ ‫ًل‬ ‫إ‬ِ ‫أن ًل ِإ‬
‫ه‬ ‫ل‬
)‫عليه‬
1269. Dari Ibnu Umar radhiallahu 'anhuma, bahawasanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Islam didirikan atas lima perkara, iaitu menyaksikan bahawasanya tiada Tuhan melainkan
Allah dan bahawasanya Muhammad adalah utusan Allah, mendirikan solat, menunaikan zakat, berhaji
ke Baitullah dan berpuasa dalam bulan Ramadhan." (Muttafaq ‘alaih)
َ ُ َّ َ ُّ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ َ َ َ َ َ ‫هللا َع ْن ُه َق‬ ُ ‫َو َع ْن َأبي ُه َرْي َر َة َرض َي‬
‫اس ق ْد‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم فقال أيها الن‬ ِ ‫ال خطبنا َرسول‬ ِ ِ
َ َ ً َ َ َ َّ
َ ‫هللا فسكت حتى قال َها ثالثا فق‬َ َ َ َ َ َ َ َ ُ َ ُ َ َ ْ ُّ ُ َ
َ ‫ض هللا عليكم الحج فحجوا فق‬َّ َ ْ ُ ْ َ َ ُ َ ‫َف َر‬
‫ال‬ ِ ‫ال َرجل أك َّل ع ٍام يا َرسول‬
َ ُ ْ َ َ َ َ َّ ُ ْ ُ ْ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ ُ ْ ُ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
‫ال ذ ُرو ِني َما ت َرك ُتك ْم ف ِإ َّن َما‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم لو قلت نعم لوجبت وْلا استطعتم ثم ق‬ ُ ُ
ِ ‫َرسول‬
ْ ََُ َ ُ ُ َ َ َ َْ َ َ ْ َ َْ َُ َ َ َ ْ َ َ ََ
‫ان ق ْبلك ْم ِبكث َر ِة ُسؤ ِال ِه ْم َواخ ِتال ِف ِه ْم َعلى أن ِب َي ِائ ِه ْم ف ِإذا أ َم ْرتك ْم ِبش ٍيء فأتوا ِم ْن ُه َما‬ ‫ه لَ م ن ك‬
)‫وه (رواه مسلم‬ ُ ‫اس َت َط ْع ُت ْم َوإذا َن َه ْي ُتك ْم َع ْن ش ْيء ف َد ُع‬
َ َ ُ َ ْ
ٍ ِ
1270. Dari Abu Hurairah r.a., bahawasanya: "Rasulullah s.a.w. berkhutbah kepada kami lalu
bersabda: "Wahai sekalian manusia, sesungguhnya Allah mewajibkan atas kamu sekalian akan
beribadat haji, maka kerjakanlah ibadat haji itu." Kemudian ada seorang lelaki bertanya: "Apakah itu
untuk setiap tahun, ya Rasulullah?" Beliau s.a.w. berdiam sahaja - yakni tidak menjawab pertanyaannya
tadi - kemudian orang itu menanyakannya sampai tiga kali. Rasulullah s.a.w. lalu bersabda: "Jikalau aku
menjawab: "Ya," nescayalah beribadat haji akan menjadi wajib setiap tahun sekali, dan tentu kamu
sekalian tidak akan mampu mengerjakannya." Selanjutnya beliau s.a.w. bersabda: "Tinggalkanlah aku -
yakni janganlah menanyakan padaku - apa-apa yang aku tinggalkan untuk kamu sekalian - yakni
apa-apa yang tidak aku sebutkan. Hanyasanya yang menyebabkan rosaknya orang-orang yang sebelum
kamu sekalian itu ialah kerana mereka terlampau banyak bertanya dan sentiasa menyalahi pada
Nabi-nabi mereka. Maka dari itu, apabila aku memerintahkan kepadan kamu sekalian dengan sesuatu
perkara, lakukanlah itu sekuat tenaga yang ada pada kamu sekalian dan jikalau aku melarang kamu
sekalian dari sesuatu perkara, maka tinggalkanlah ia." (Riwayat Muslim)
َ َ َّ ُ َ َ َ َ َ ُ َ ْ َ َ َ ْ ُّ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُّ َّ َ ُ َ َ ُ ْ َ َ
‫سول ِه ِقيل ثم ماذا‬ ‫ر‬
ِ ‫وعنه قال س ِئل الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم أي العم ِل أفضل قال ِإيمان ِباهللِ و‬
َ َ َّ َ ‫يل ُث َّم َم َاذا َق‬ َ ُ ْ َ ‫َق‬
‫ال َح ٌّج َم ُبرور (متفق عليه) «اْلبرور» ُه َو ال ِذي ًل َي ْرت ِك ُب‬ َ ‫هللا ِق‬
ِ ‫ال ال ِج َهاد ِفي س ِب ِيل‬
ً
‫صاح ُب ُه ِف ِيه َم ْع ِص َية‬
ِ
1271. Dari Abu Hurairah r.a. lagi, katanya: "Rasulullah s.a.w. ditanya: "Amalan manakah yang
lebih utama?" Beliau s.a.w. menjawab: "Beriman kepada Allah dan RasulNya." Ditanya lagi:
"Kemudian apakah?" Beliau s.a.w. menjawab: "Jihad fi-sabilillah." Ditanya pula: "Kemudian apakah?"
Beliau s.a.w. menjawab: "Haji yang mabrur." (Muttafaq 'alaih)
Mabrur maknanya ialah orang yang mengerjakan haji itu tidak melakukan sesuatu kemaksiatan
di dalamnya.
َ َ ْ ُ ََ َّ َ َّ َّ َ َ ُ ُ ْ َ َ ‫َو َع ْن ُه َق‬
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َي ُقو ُل َم ْن َح َّج فل ْم َي ْرفث َول ْم َي ْف ُس ْق َر َج َع ك َي ْو ِم‬ ِ ‫ال س ِمعت َرسول‬
‫هللا‬
ْ َ
)‫َول َدت ُه ُّأم ُه (متفق عليه‬
1272. Dari Abu Hurairah r.a. lagi, katanya: "Aku mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Barangsiapa mengerjakan haji, lalu ia tidak berbuat kelalaian dan tidak pula mengerjakan
dosa - yakni kemaksiatan besar atau yang kecil tetapi berulang kali, maka ia akan kembali dari ibadat
hajinya itu - sebagaimana pada hari ia dilahirkan oleh ibunya - yakni tidak ada dosa dalam dirinya
sama sekali." (Muttafaq 'alaih)
َ ‫لع ْم َر ُة إ َلى ْال ُع ْم َر ِة َك َّفا َرة ْلَا َب َين ُه َما َو ْال َح ُّج ْاْلَ ْب ُرو ُر َل ْي‬
‫س‬ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬
ُ ‫ال ْا‬ َّ َّ َ
‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ َ ‫َو َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬
‫ل‬
ِ ِ ِ
َ ْ َّ َ
)‫ل ُه َج َزاء ِإًل ال َج َّنة (متفق عليه‬
172
1273. Dari Abu Hurairah r.a. juga bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda: "Umrah ke umrah
yang berikutnya adalah menjadi penutup dosa dalam waktu antara dua kali amalan umrah itu, manakala
haji mabrur - rujuk keterangannya dalam Hadis 1271 di muka sebelah - , maka tidak ada balasan bagi
yang melakukannya itu melainkan syurga." (Muttafaq 'alaih)
َُ َ ََ ُ َ َُ ََ ََْ َ َ َْ َ َ ْ ََ ُْ َ َ ُ ‫َو َع ْن َعائ َش َة َرض َي‬
‫ال لك َّن‬‫هللا َع ْن َها قال ْت قل ُت َيا َر ُسو َل هللا نرى ال ِجهاد أفضل العم ِل أفال نج ِاهد فق‬ ِ ِ
ْ َ ‫َأ ْف‬
)‫ض ُل ال ِج َه ِاد َح ٌّج َم ْب ُرور (رواه البخاري‬
1274. Dari Aisyah radhiallahu 'anha, katanya: "Aku berkata: "Ya Rasulullah, kami mengetahui
bahawa jihad adalah sebaik-baik amalan. Maka dari itu, apakah kami - kaum wanita - tidak mampu
untuk menyertai jihad?" Beliau s.a.w. lalu menjawab: "Bagi kamu sekalian - kaum wanita, maka sebaik-
baiknya jihad ialah mengerjakan haji yang mabrur" - rujuk Hadis no. 1271 di muka sebelah tentang
makna mabrur. (Riwayat Bukhari)
‫الن ِار‬ ُ ‫ال َما م ْن َي ْوم َأ ْك َث َر م ْن َأ ْن َي ْعت َق‬

َّ ‫هللا فيه َع ْب ًدا م َن‬ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬
َّ َّ َ
‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ َ ‫َو َع ْن َها َأ َّن َر ُسو‬
‫ل‬
ِ ِ ِ ِ ِ ٍ ِ ِ
ََ
)‫ِم ْن َي ْو ِم َع َرفة (رواه مسلم‬
1275. Dari Aisyah radhiallahu 'anha lagi bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda: "Tiada suatu
hari pun yang di situ Allah lebih banyak memerdekakan hambaNya dari siksa api neraka daripada hari
Arafah." (Riwayat Muslim)
َ ً َ َ َ ََ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َّ َ ْ َ َ
‫ان ت ْع ِد ُل َح َّجة أ ْو‬‫ال ُع ْم َرة ِفي رمض‬ ‫اس ر ِض ي هللا عنهما أن الن ِبي صلى‬
ٍ ‫وع ِن اب ِن عب‬
ً
)‫َح َّجة َم ِع َي (متفق عليه‬
1276. Dari Ibnu Abbas radhiallahu 'anhuma bahawasanya Nabi s.a.w. bersabda: "Mengerjakan
umrah dalam bulan Ramadhan itu menyamai pahalanya dengan sekali haji atau sekali haji bersama
aku." (Muttafaq 'alaih)
ْ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َّ َ ‫َو َع ْن ُه َأ َّن ْام َرأ َة َق َال ْت َيا َر ُسو‬
‫هللا َعلى ِع َب ِاد ِه ِفي ال َح ِ ِّج ْأد َرك ْت أ ِبي ش ْي ًخا ك ِب ًيرا ًل َيث ُب ُت‬
ِ ‫ة‬ ‫يض‬‫ر‬ ‫ف‬ ‫ن‬‫إ‬
ِ ِ ِ ‫هللا‬ ‫ل‬
َ َ َ ُ ْ َ ُّ ُ َ َ َ َ َّ َ َ
)‫ال ن َع ْم (متفق عليه‬ ‫على الر ِاحل ِة أفأحج عنه ق‬
1277. Dari Ibnu Abbas r.a. lagi bahawasanya ada seorang wanita berkata: "Ya Rasulullah,
sesungguhnya kewajiban dari Allah atas sekalian hamba-hambaNya yang berhubungan dengan ibadat
haji itu telah menemui ayahku dan beliau sudah menjadi seorang tua yang lanjut usianya, juga tidak
dapat menetap untuk duduk dalam kenderaan - maksudnya "Tidak kuat mengadakan perjalanan. Maka
apakah boleh aku mengerjakan haji untuknya - yakni aku yang beribadat haji, sedang pahalanya ayah
yang memiliki." Beliau s.a.w. menjawab: "Ya, boleh." (Muttafaq 'alaih)
َ َ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َّ َ َ ُ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ ْ َ ْ َ َ
‫ال ِإ َّن أ ِبي ش ْيخ ك ِبير ًل‬‫يط ب ِن ع ِام ٍر ر ِض ي هللا عنه أنه أتى الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم فق‬
ِ ِ ‫وعن‬
‫ق‬‫ل‬
َ ‫اع َتم ْر (رواه أبو داود والترمذي) َو َق‬
ْ َ َ َ ْ َ َّ ُ َ َ َ َ َّ َ َ َ ْ ُ ْ َ َ َّ َ ْ ُ َ ْ َ
‫ال‬ ِ ‫يست ِطيع الحج وًل العم َرة وًل الظعن قال حج عن أ ِبيَ و‬
ِ
1278. Dari Laqith bin 'Amir r.a. bahawasanya ia menemui Nabi s.a.w., lalu
berkata:"Sesungguhnya ayahku itu seorang yang sudah tua lagi lanjut usianya. Ia tidak dapat
mengerjakan haji dan tidak dapat melakukan umrah serta tidak mampu untuk pergi, bagaimanakah itu?"
Beliau s.a.w. bersabda: "Beribadat hajilah untuk ayahmu itu serta berumrah juga lah!"
ْ َّ َ َّ َّ َ ُ َ َ َّ ُ َ ‫هللا َع ْن ُه َق‬
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ِفي َح َّج ِة ال َو َد ِاع‬ ِ ‫ال حج ِبي مع َرسو ِل‬
‫هللا‬ ُ ‫السائب ْبن َيزيد َرض َي‬
ِ ٍ ِ ِ ِ ِ
َّ ‫َو َعن‬
ِ َ
َ َ
)‫َوأنا ْاب ُن َس ِبع ِسنين (رواه البخاري‬
1279. Dari as-Saib bin Yazid r.a., katanya: "Aku dibawa untuk beribadat haji beserta Rasulullah
s.a.w. dalam haji wada' - haji Nabi s.a.w. yang terakhir sebagai memohon diri - dan aku di waktu itu
berusia tujuh tahun." (Riwayat Bukhari)
ُ‫ال َمن ْال َق ْوم‬َ ‫الر ْو َح ِاء َف َق‬ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َّ َ ْ َ َ

َّ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َل ِق َي َر ْك ًبا ب‬
ِ ِ ‫اس ر ِض ي هللا عنهما أن الن ِبي صلى‬ ٍ ‫وع ِن اب ِن عب‬
َ َ ْ َ َ َ َ ٌّ َ َ َ َ ْ َ َ َ ًّ َ َ َ ْ َ َ َ َ ُ َ َ ْ َ
َ ‫سل ُمو َن قالوا َم ْن أ ْن َت ق‬ ُْ ْ ُ َ
َِ ‫هللا فرفع ِت امرأة ص ِبيا فقالت أ ِلهذا حج قال نعم ول‬ ِ ‫ال رسول‬ ِ ‫قالوا اْل‬
َ
)‫أ ْجر (رواه مسلم‬
1280. Dari Ibnu Abbas radhiallahu 'anhuma bahawasanya Nabi s.a.w. bertemu sekelompok para
penunggang kenderaan di Rawha', lalu beliau s.a.w. bertanya: "Siapakah kaum - yakni orang-orang -
ini?" Mereka menjawab: "Kami kaum Muslimin." Mereka bertanya: "Siapakah anda?" Beliau s.a.w.
menjawab: "Aku Rasulullah." Kemudian ada seorang wanita yang mengangkat seorang anak bayi lalu
bertanya: "Apakah anak ini boleh beribadat haji - maksudnya: Kalau beribadat haji, apakah sudah dapat
pahala." Rasulullah s.a.w. lalu menjawab: "Ya dan untukmu - yakni untuk orang tuanya - juga ada
pahalanya." (Riwayat Muslim)
173
َ َ َ َ َّ َ َّ َّ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َح َّج َعلى َر ْح ٍل َوكان ْت َز ِامل ُت ُه (رواه‬ ‫هللا‬ ُ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬
‫ل‬ ُ ‫َع ْن َأ َنس َرض َي‬
ِ ِ ٍ
1281. Dari Anas r.a. bahawasanya Rasulullah s.a.w. beribadat haji di atas kenderaan dan itu
adalah unta muatan milik beliau."[63] (Riwayat Bukhari)
َ ْ َّ َ َ ْ ً َ َْ ُ ُ ُ َ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َّ َ ْ َ َ
‫ال كان ْت ُعكاظ َو َم ِج َّنة َوذو اْل َج ِاز أ ْس َواقا ِفي ال َج ِاه ِل َّي ِة ف َتأث ُموا أ ْن‬ ‫اس ر ِض ي هللا عنهما ق‬ٍ ‫وع ِن اب ِن عب‬
ُ ْ ُ ًْ َ ُ ََْ ْ َ ُ َ َ ْ َ ْ ََ ََ َْ ْ
‫] ِفي َم َو ِاس ِم‬٨٥١ :‫ضال ِم ْن َرِِّبك ْم} [ال َب َق َرة‬ ‫س َعل ْيك ْم ُج َناح أن تبتغوا ف‬ ‫َي َّت ِج ُروا ِفي اْل َو ِاس ِم فنزلت {لي‬
)‫الح ِ ِّج (رواه البخاري‬ َ
1282. Dari Ibnu Abbas radhiallahu'anhuma, katanya: '"Ukadz, Mijannah dan Zulmajaz adalah
merupakan pasar-pasar di zaman Jahiliyah, lalu orang-orang semua merasa akan memperolehi dosa
jikalau berdagang pada musim-musim pasaran itu, kemudian turunlah ayat - yang maksudnya: "Tidak
ada dosanya atas kamu sekalian jikalau kamu sekalian mencari keutamaan rezeki dari Tuhan kamu," -
surah al-Baqarah Ayat 198 - yakni dalam musim-musim haji. (Riwayat Bukhari)
________________________________________________________________________________
[63] Zamilah adalah unta yang digunakan untuk membawa beban atau muatan, jadi bukan untuk perahan, sembelihan dan
sebagainya. Pada umumnya yang digunakan untuk membawa beban itu pun digunakan pula untuk kenderaan tunggangan
orang, sebagaimana yang dilakukan oleh Nabi s.a.w. yang diceritakan dalam Hadis di atas.
174
KITAB JIHAD
Bab 234
Jihad
َ َ ُ َ َ
َّ َ َ ْ َ ً َّ َ ْ ُ َ ُ َ ُ َ َ ً َّ َ َ ْ ُ ْ ُ َ َ
ُْ
﴾٢٢﴿ ‫اعل ُموا أ َّن الل َه َم َع اْل َّت ِق َين‬‫ وقا ِتلوا اْلش ِر ِكين كافة كما يقا ِتلونكم كافة ۖ و‬....
"Dan perangilah kaum musyrikin itu seluruhnya sebagaimana mereka juga memerangi kamu
sekalian seluruhnya dan ketahuilah bahawasanya Allah itu beserta orang-orang yang bertaqwa."
(at-Taubah: 36)
َ َ َ ََ
ً‫ال َو ُه َو ُك ْره َّل ُك ْم ۖ َو َع َس ٰى َأن َت ْك َر ُهوا َش ْي ًئا َو ُه َو َخ ْير َّل ُك ْم ۖ َو َع َس ٰى َأن ُتح ُّبوا َش ْيئا‬
ِ ُ ‫ُك ِت َب َع َل ْي ُك ُم ْال ِق َت‬
َ َ َ َ َ َ َّ ُ َّ َ
﴾٦٨٢﴿ ‫َو ُه َو ش ٌّر لك ْم ۖ َوالل ُه َي ْعل ُم َوأ ُنت ْم ًل ت ْعل ُمون‬
"Diwajibkan pada kamu sekalian berperang, sedangkan perang itu suatu hal yang dibenci oleh
kamu dan barangkali kamu sekalian membenci sesuatu, padahal ia adalah lebih baik untuk kamu, juga
barangkali kamu sekalian suka pada sesuatu, padahal ia adalah lebih buruk untuk kamu sekalian. Allah
adalah Maha Mengetahui, sedangkan kamu sekalian tidak mengetahui." (al-Baqarah: 216)
َ َ َ ََ
َّ ُ َ ُ َ ً ً
﴾٢٨﴿ .... ۖ ‫انف ُروا ِخ َفافا َو ِث َقاًل َو َج ِاه ُدوا ِبأ ْم َو ِالك ْم َوأ ُنف ِسك ْم ِفي َس ِب ِيل الل ِه‬
ِ
"Berangkatlah kamu sekalian, dengan rasa ringan atau berat dan berjihadlah dengan harta-
harta dan diri kamu fi-sabilillah." (at-Taubah: 41)
َ َ َ ََ
َ ْ َ َ َ َ َ
َ‫َّ َ َ ْ ُ ُ ن‬ َ ُ ُْ َ ْ َّ
‫۞ ِإ َّن الل َه اشت َر ٰى ِم َن اْل ْؤ ِم ِن َين أ ُنف َس ُه ْم َوأ ْم َوال ُهم ِبأ َّن ل ُه ُم ال َج َّنة ۖ ُي َقا ِتلون ِفي َس ِب ِيل الل ِه فيقتلو‬
ْ ‫الله ۖ َف‬
‫اس َت ْب ِش ُروا‬
َّ َ
‫ن‬ ‫م‬ ‫ه‬‫د‬ ْ
‫ه‬ َ ‫الت ْو َراة َو ْإلانجيل َو ْال ُق ْرآن ۖ َو َم ْن َأ ْو َف ٰى ب‬
‫ع‬ َّ ‫َو ُي ْق َت ُلو َن ۖ َو ْع ًدا َع َل ْيه َح ًّقا في‬
ِ ِ ِِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ْ ُ َ ْ
ُ ‫ب َب ْي ِع ُك ُم َّال ِذي َب َاي ْع ُتم ب ِه ۖ َوذٰ ِلَ ُه َو الف ْوز ال َع ِظ‬
َ َ
﴾٨٨٨﴿ ‫يم‬ ِ ِ
"Sesungguhnya Allah telah membeli diri dan harta orang-orang yang beriman dengan
memberikan syurga untuk mereka, mereka berperang fi-sabilillah, sebab itu mereka dapat membunuh
dan dibunuh, menurut janji yang sebenarnya dari Allah yang disebutkan dalam Taurat, Injil dan
al-Quran. Siapakah yang lebih dapat memenuhi janjinya daripada Allah? Oleh sebab itu,
bergembiralah kamu sekalian dengan perjanjian yang telah kamu sekalian perbuat dan yang
sedemikian itu adalah suatu keuntungan yang besar." (at-Taubah: 111)
َ َ ُ َ َ
َ
َ َّ َ ُْ َّ ‫ًَّل َي ْس َتوي ْال َقاع ُدو َن م َن ْاْلُ ْؤمن َين َغ ْي ُر ُأولي‬
ۖ ‫الض َر ِر َواْل َج ِاه ُدون ِفي َس ِب ِيل الل ِه ِبأ ْم َو ِال ِه ْم َوأ ُنف ِس ِه ْم‬ ِ ِِ ِ ِ ِ
َ‫ضل‬ َ َ ْ ُ َّ َ ًّ
َّ ‫ين َد َر َجة ۖ َوكال َو َعد الله ال ُح ْسن ٰى ۖ َوف‬ُ ً َ ْ َ ُ َ
َ ‫ين بأ ْم َواله ْم َوأنفسه ْم َعلى القاعد‬ َ َ ‫الل ُه ْاْلُ َجاهد‬
َّ َ َّ َ
ِِ ِ ِ َ ِِ ِ ِ ِ ‫فض ل‬
َ َّ
ً ‫ان الل ُه غ ُف‬ َ ً
َ ‫﴾ َد َ َجات ِّم ْن ُه َو َم ْغف َر ًة َو َر ْح َمة ۖ َوك‬٥٢﴿ ‫ين أ ْج ًرا َعظ ًيما‬ ْ
َ ‫ين َعلى ال َقاعد‬ َ ُ ْ
َ ‫الل ُه اْل َجاهد‬ َّ
‫ورا‬ ِ ِ ٍ ‫ر‬ ِ ِ ِ ِ ِ
﴾٥٢﴿ ‫َّر ِح ًيما‬
"Tidaklah sama antara orang-orang yang duduk-duduk - di rumah yakni tidak menyertai
peperangan - dari golongan kaum mu'minin yang bukan kerana keuzuran, dengan orang-orang yang
berjihad fi-sabilillah dengan harta-benda dan dirinya. Allah melebihkan tingkatan orang-orang yang
berjihad dengan harta-benda dan dirinya itu daripada orang-orang yang duduk-duduk tadi. Kepada
masing-masing dari kedua-dua golongan itu, Allah telah menjanjikan kebaikan dan Allah lebih
mengutamakan orang-orang yang berjihad daripada orang-orang yang duduk- duduk dengan pahala
yang besar, Iaitu berupa darjat-darjat - yang tinggi, juga pengampunan dan rahmat daripadaNya dan
Allah adalah Maha Pengampun lagi Penyayang." (an-Nisa': 95-96)
َ َ َ ََ
َّ َ ُ َ َ َ ْ ِّ ُ ُ َ َ ٰ َ َ ْ ُ ُّ ُ َ ْ َ ُ َ َ َّ َ ُّ َ َ
‫﴾ ت ْؤ ِم ُنون ِبالل ِه َو َر ُس ِول ِه‬٨١﴿ ‫اب أ ِل ٍيم‬ ٍ ‫نجيكم ِمن عذ‬ ِ ‫يا أيها ال ِذين آمنوا هل أدل َكم على ِت َجار ٍة ت‬
ُ َْ َ َ َ ُ َّ
ُ َ ُ َ ُ ُ َّ َ ُ
‫﴾ َيغ ِف ْر لك ْم‬٨٨﴿ ‫َوت َج ِاه ُدون ِفي َس ِب ِيل الل ِه ِبأ ْم َو ِالك ْم َوأ ُنف ِسك ْم ۖ ٰذ ِلك ْم خ ْير لك ْم ِإن ك ُنت ْم ت ْعل ُمون‬
ُ ‫ات َع ْدن ۖ َٰذ ِل ََ ْال َف ْو ُز ْال َع ِظ‬ َْ َ ْ َ
َّ ‫ألا ْن َه ُار َو َم َساك َن َط ِّي َب ًة في َج‬ َ َّ َ ْ ُ ْ ْ ُ َ ْ ُ َ ُ ُ
‫يم‬ ٍ ِ ‫ن‬ ِ ِ ِ ‫ات ت ْج ِري ِمن تح ِتها‬
ٍ ‫ذنوبكم ويد ِخلكم جن‬
ُ ْ ِّ َ َ َّ
﴾٨٢﴿ ‫صر ِِّم َن الل ِه َوف ْتح ق ِريب ۖ َو َب ِش ِر اْل ْؤ ِم ِن َين‬ ْ ‫﴾ َو ُأ ْخ َر ٰى ُتح ُّب َون َها ۖ َن‬٨٦﴿
ِ
175
"Wahai sekalian orang-orang yang beriman. Sukakah kalau Aku tunjukkan kepada kamu
sekalian akan sesuatu perdagangan yang dapat menyelamatkan kamu sekalian dari siksa yang
menyakitkan? Iaitu supaya kamu sekalian beriman kepada Allah dan RasulNya dan juga berjihad fi-
sabilillah dengan harta-benda dan diri kamu. Yang sedemikian itu adalah lebih baik untuk kamu,
jikalau kamu sekalian mengetahui. Allah juga akan mengampunkan dosa-dosa kamu serta
memasukkan kamu sekalian ke dalam syurga-syurga yang mengalirnya sungai-sungai di bawahnya,
demikian pula beberapa tempat tinggal yang indah di syurga 'Adn - kesenangan yang kekal - dan yang
sedemikian itu adalah suatu keuntungan yang besar. Ada pula pemberian-pemberian yang lain yang
kamu sekalian mencintainya, iaitu pertolongan dari Allah dan kemenangan yang dekat dan berikanlah
berita gembira kepada orang-orang yang beriman." (as-Shaf: 10-13)
َ ‫ات في ْال َباب َكث َيرة َم ْش ُه‬

‫ورة‬ ُ َ ْ َ
ِ ِ ِ ‫وآلاي‬
Ayat-ayat dalam bab ini sungguh banyak dan masyhur-masyhur. Ada pun Hadis-hadis yang
menghuraikan keutamaan jihad ini lebih banyak untuk dapat diringkaskan; di antara Hadis-hadis itu
ialah:
َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم ُسئ َل َأ ُّي ْال َع َمل َأ ْف‬

‫ض ُل‬
َّ َّ َ َّ َ ُ َ َ ُ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ
‫عن أ ِبي هريرة ر ِض ي الله عنه قال س ِئل رسول الل ِه صلى‬
ِ ِ ِ
َ ‫يل ُث َّم َم َاذا َق‬ َّ ْ َ َ َ َ َّ ُ َ َّ َ ‫َف َق‬
‫ال َح ٌّج َم ْب ُرور (متفق‬ َ ‫الل ِه ِق‬ ‫ال ال ِج َه ُاد ِفي َس ِب ِيل‬‫ال ِإ َيمان ِبالل ِه َو َر ُس ِول ِه ِقيل ثم ماذا ق‬
)‫عليه‬
1283. Dari Abu Hurairah r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. di-tanya: "Amalan apakah yang lebih
Utama?" Beliau s.a.w. menjawab: "Beriman kepada Allah dan RasulNya." Beliau s.a.w. ditanya lagi:
"Kemudian amalan apakah?" Beliau menjawab: "Iaitu jihad fi-sabilillah." Beliau s.a.w. ditanya lagi:
"Kemudian amalan apakah?" Beliau menjawab: "Iaitu haji yang mabrur" - rujuk Hadis no. 1270 di
muka surat 172 perihal erti mabrur. (Muttafaq 'alaih)
ُ َ َّ َ َ َ َ َ َّ َ ُّ َ َ َ َ ْ ُّ َ ُ َّ ‫َ َ ْ َ ْ ُ َ َ َّ ُ َ ْ ُ َ َ ُ ْ ُ َ َ ُ ُل‬
‫الصالة‬ ‫ود ر ِض ي الله عنه قال قلت يا رسو الله أي العم ِل أحب ِإلى الل ِه تعالى قال‬ ٍ ‫وع ِن اب ِن مسع‬
َّ ْ َ
َ ‫ال ُث َّم أ ٌّي َق‬ ْ َ
َ َ ٌّ َّ ُ َ َ َ ْ َ َ َ
َ ‫ال ب ُّر ال َو ِال َد ْين َق‬
)‫ال ال ِج َه ُاد ِفي َس ِب ِيل الل ِه (متفق عليه‬ ِ ِ ‫على وق ِتها قال ثم أي ق‬
1284. Dari Ibnu Mas'ud r.a., katanya: "Aku berkata: "Ya Rasulullah, amalan manakah yang
lebih dicintai oleh Allah Ta'ala?" Beliau s.a.w. menjawab: "Solat tepat pada waktunya." Aku bertanya
lagi: "Kemudian amalan apakah?" Beliau menjawab: "Iaitu berbakti kepada kedua-dua orangtua."
Aku bertanya lagi: "Kemudian amalan apakah?" Beliau menjawab: "Iaitu jihad fi-sabilillah."
(Muttafaq 'alaih)
ْ َّ ُ َ ْ َ َ ُ َ ْ َ َ ْ َ ْ ُّ َ َّ َ ُ َ َ ُ ْ ُ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ ِّ َ َ ْ َ َ
‫ان ِبالل ِه َوال ِج َه ُاد ِفي‬‫وعن أ ِبي ذ ٍر ر ِض ي الله عنه قال قلت يا رسول الل ِه أي ألاعم ِال أفضل قال ِإلايم‬
)‫َس ِب ِيل ِه (متفق عليه‬
1285. Dari Abu Zar r.a., katanya: "Aku berkata: "Ya Rasulullah, amalan apakah yang lebih
utama?" Beliau s.a.w. menjawab: "Iaitu beriman kepada Allah dan berjihad fi-sabilillah." (Muttafaq
'alaih)
َ َّ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ ‫َ َ َّ ُ َ ْ ُ َ َّ َ ُ َل‬ ََ ْ َ َ
‫ال لغ ْد َوة ِفي َس ِب ِيل الل ِه أ ْو‬ ‫س ْب ِن َم ِال ٍَ ر ِض ي الله عنه أن رسو الل ِه صلى الله علي ِه وسلم ق‬ ِ ‫وعن أ‬
‫ن‬
ْ ُّ ْ ْ َ َ ‫َ ْو‬
)‫الدن َيا َو َما ِف َيها (متفق عليه‬ ‫ر حة خير ِمن‬
1286. Dari Anas r.a. bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda: "Sesungguhnya sekali berangkat
untuk berperang fi-sabilillah, di waktu pagi atau pun petang itu adalah lebih baik nilainya daripada
dunia dan segala apa yang ada di dalamnya ini - yakni dari harta benda di dunia dan seisinya ini."
(Muttafaq 'alaih)
َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ ُ ُ َ ُ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َّ ْ ُ ْ َ ْ َ َ
‫ال أ ُّي‬ ‫يد الخد ِري ر ِض ي الله عنه قال أتى رجل رسول الل ِه صلى الله علي ِه وسلم فق‬ ٍ ‫وعن أ ِبي َس ِع‬
َ ‫ال ُث َّم َم ْن َق‬
‫ال ُم ْؤ ِمن ِفي ِش ْع ٍب ِم ْن‬ َ ‫الل ِه َق‬
َّ
‫ال ُم ْؤ ِمن ُي َج ِاه ُد ِب َن ْف ِس ِه َو َم ِال ِه ِفي َس ِب ِيل‬ َ ‫ض ُل َق‬َ ‫الناس َأ ْف‬ َّ
ِ
َ َّ ُ ُ ْ َ َ ِّ
َّ ‫الل َه َو َي َد ُع‬
)‫اس ِم ْن ش ِّ ِر ِه (متفق عليه‬ َ ‫الن‬ ‫اب يعبد‬ ِ ‫الشع‬ِ
1287. Dari Abu Said al-Khudri r.a., katanya: "Ada seorang lelaki datang kepada Rasulullah
s.a.w., lalu berkata: "Manusia manakah yang lebih utama?" Beliau s.a.w. menjawab: "Iaitu orang
mu'min yang berjihad fi-sabilillah dengan diri dan hartanya." Ia bertanya lagi: "Kemudian siapakah?"
Beliau s.a.w. menjawab: "Iaitu orang mu'min yang - memencilkan dirinya- dalam suatu jalanan di
gunung - maksudnya suatu tempat di antara dua gunung yang dapat digunakan sebagai kediaman - dari
beberapa tempat di gunung, untuk menyembah kepada Allah dan meninggalkan para manusia dari
keburukannya diri sendiri," jadi mengasingkan diri dari orang ramai sehingga tidak akan sampailah
keburukan diri sendirinya itu kepada orang-orang ramai tadi." (Muttafaq 'alaih)
َّ ُ َّ َّ َ َّ َ ُ َ َّ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ ْ َ ْ ْ َ ْ َ َ
‫ال ِرَباط َي ْو ٍم ِفي َس ِب ِيل الل ِه‬ ‫وعن سه ِل ب ِن سع ٍد ر ِض ي الله عنه أن رسول الل ِه صلى‬
ُ ‫الر ْو َح ُة َي ُر‬
‫وح َها‬ ُّ ‫الد ْن َيا َو َما َع َل ْي َها َو َم ْوض ُع َس ْوط َأ َحد ُك ْم م ْن ْال َج َّنة َخ ْير م ْن‬
َّ ‫الد ْن َيا َو َما َع َل ْي َها َو‬ ُّ ‫َخ ْير م ْن‬
ََ ْ َ َ َ َ ْ ُّ ْ ْ َ ُ َ ْ َ ْ ْ َ َّ ْ
)‫ال َع ْب ُد ِفي َس ِب ِيل الل ِه أو الغدوة خير ِمن الدنيا وما عليها (متفق عليه‬
176
"Bertahan - yakni tetap berdiam serta bersiap sedia di dalam posnya bagi tentera - selama
sehari fi-sabilillah adalah lebih baik daripada dunia dan segala sesuatu yang ada di atasnya. Jarak
tempat syurga itu dengan cemeti pemukul kuda - amat dekat sebenarnya - seseorang di antara kamu
sekalian lebih baik daripada dunia dan segala sesuatu yang ada di atasnya. Juga sekali berangkat yang
dilakukan oleh seseorang hamba untuk berperang fi-sabilillah, baik di waktu pagi atau pun petang,
adalah lebih baik daripada dunia dan segala sesuatu yang ada di atasnya." (Muttafaq 'alaih)
َ َ َ ُ َّ َ َّ َّ َ َّ َ ُ َ ُ ْ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َي ُقو ُل ِرَباط َي ْو ٍم َول ْيل ٍة خ ْير‬ ‫وعن سلمان ر ِض ي الله عنه قال س ِمعت رسول الل ِه‬
ْ َ َ ُ ُ َ ‫ات َج َرى َع َل ْيه َع َم ُل ُه َّالذي ك‬
َ ‫ان َي ْع َمل ُه َوأ ْجر َي َعل ْيه ر ْز ُق ُه َوأم َن ال َف َّت‬ َ َ ‫م ْن ص َيام َش ْهر َوق َيامه َوإ ْن َم‬
‫ان‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ٍ ِ ِ ِ
1289. Dari Salman r.a., katanya: "Aku mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Bertahan - yakni tetap berdiam serta bersiap sedia dalam posnya bagi tentera - selama sehari
semalam - fi-sabilillah - adalah lebih baik daripada berpuasa sebulan serta beramal ibadat di situ,
jikalau ia meninggal dunia, maka diberi pahalalah amalnya yang sudah ia kerjakan, juga diberikan
pula rezekinya - yakni dalam syurga sebagaimana orang yang mati syahid - dan aman dari hal-hal yang
menyebabkan fitnah - dalam kubur." (Riwayat Muslim)
َ ْ ُ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َ ُ َ َّ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ
‫ال ك ُّل َم ِِّي ٍت ُيخ َت ُم َعلى‬ ‫وعن فضالة بن عبي ٍد ر ِض ي الله عنه أن رسول الل ِه صلى الله علي ِه وسلم ق‬
ْ َ ْ َ ُ َ َ َّ ُ ُ ْ َّ
‫َع َم ِل ِه ِإًل اْل َر ِابط ِفي َس ِب ِيل الل ِه ف ِإ َّن ُه ُي ْن َمى ل ُه َع َمل ُه ِإلى َي ْو ِم ال ِق َي َام ِة َو ُيؤ َّم ُن ِم ْن ِف ْت َن ِة ال َق ْب ِر (رواه أبو‬
َ ‫ال َحديث َح َسن‬ ََ
‫ص ِحيح‬ ِ َ ‫داود والترمذي) وق‬
1290. Dari Fadhalah bin 'Ubaid r.a. bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Setiap mayat itu dikirakan atas amalnya - sebagai yang sudah ada sahaja, melainkan orang
yang bertahan dalam peperangan fi-sabilillah, kerana sesungguhnya orang ini, amalannya itu tetap
berkembang sampai hari kiamat dan ia diamankan dari fitnah kubur ."
َّ ُ َّ َ َّ َّ َ َّ َ ُ َ ُ ْ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ْ ُ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َي ُقو ُل ِرَباط َي ْو ٍم ِفي َس ِب ِيل الل ِه‬ ‫وعن عثمان ر ِض ي الله عنه س ِمعت رسول الل ِه‬
‫ص ِحيح‬ َ ‫ال َحديث َح َسن‬ َ ‫ق‬
ََ
‫و‬ )‫والترمذي‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫رواه‬ ( ‫ل‬‫از‬ َ َ‫َخ ْير م ْن َأ ْلف َي ْوم ف َيما س َو ُاه م ْن ْاْل‬
‫ن‬
ِ ِِ ِ ِ ِ ٍ ِ ِ
1291. Dari Usman r.a., katanya: "Aku mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Bertahan - tetap berdiam serta bersiap sedia di posnya bagi tentera - selama sehari fi sabilillah
adalah lebih baik daripada seribu hari yang selainnya itu dari beberapa tempat yang ada."
adalah Hadis hasan.
َ َ َّ َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َت‬َّ َّ َ َّ ُ ُ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ

‫ض َّم َن الل ُه ِْل ْن خ َر َج ِفي‬ ِ ‫وعن أ ِبي هريرة ر ِض ي الله عنه قال قال رسول الل ِه صلى‬
َْ َ َّ َ ْ ُ َ ْ ُ ْ َ َ ‫صديق ب ُر ُسلي َف ُه َو َع َل َّي‬ ْ ََ ً َ َ َ ً َّ ُ ُ ْ ُ َ َ
‫ض ِامن أن أد ِخله الجنة أو‬ ِ ِ ِ ‫س ِب ِيل ِه ًل يخ ِرجه ِإًل ِج َهادا ِفي س ِب ِيلي وِإيمانا ِبي وت‬
ُ‫س ُم َح َّم ٍد ب َي ِده َما م ْن َك ْلم ُي ْك َلم‬ ُ ْ‫ال م ْن َأ ْجر َأ ْو َغن َيمة َو َّالذي َنف‬ َ َ َ ُْ َََ َّ ْ َ َ ُ َ ْ َ
ٍ ِ ِ ِ ِ ٍ ِ ٍ ِ ‫أر ِجعه ِإلى من ِ ِزل ِه ال ِذي خرج ِمنه ِبما ن‬
َّ ُ َ َ
ُ ‫الل ِه إ ًَّل َج َاء َي ْو َم ْال ِق َي َام ِة َك َه ْي َئ ِت ِه َي ْو َم ك ِل َم ل ْو ُن ُه ل ْون َدم َور ُيح ِم ْس ٍَ َوال ِذي َن ْف‬
ُ َّ
‫س ُم َح َّم ٍد ِب َي ِد ِه‬ ِ ٍ ِ ‫ِفي َس ِب ِيل‬
ً َ َ َ َ َّ َْ َ َ َ ُْ َ ُ َ َ َ
‫ل ْوًل أ ْن َيش َّق َعلى اْل ْس ِل ِم َين َما ق َع ْد ُت ِخالف َس ِرَّي ٍة تغ ُزو ِفي َس ِب ِيل الل ِه أ َب ًدا َول ِك ْن ًل أ ِج ُد َس َعة‬
ْ َ ِّ َ َ ُ ‫َف َأ ْحم َل ُه ْم َ َوًل َيج ُدو َن َس َع ًة َو َي ُش ُّق َع َل ْيه ْم َأ ْن َي َت َخ َّل ُفوا َع ِّني َو َّال ِذي َن ْف‬
‫س ُم َح َّم ٍد ِب َي ِد ِه ل َو ِد ْد ُت أ ِني أغ ُزو‬ ِ ِ ِ ِ
َ ْ ْ ُ َ ْ َ ُ ْ ُ َ ْ
َ ‫في َسبيل الله فأق َت ُل ث َّم أغ ُزو فأق َت ُل ث َّم أغ ُزو فأق َت ُل (رواه مسلم) َو ُرو َى ال ُبخار ُّي َب ْع‬ َ ُ ْ ُ َ َّ
‫ض ُه‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
1292. Dari Abu Hurairah r.a., pula bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Allah memberikan jaminan kepada orang yang keluar untuk berjihad fi-sabilillah, sedang tidak
ada yang menyebabkan ia keluar itu kecuali untuk berjihad dalam agamaKu - agama Allah, beriman
kepadaKu, mempercayai Rasul-rasuIKu, maka Allah menjamin orang tersebut bahawa Aku - Allah -
akan memasukkannya dalam syurga, atau akan Aku kembalikan orang itu ke rumahnya yang ia keluar
daripadanya itu dengan memperolehi pahala atau ghanimah - harta rampasan. Demi Zat yang jiwa
Muhammad ada di dalam genggaman kekuasaanNya, tiada suatu luka pun yang dikenakan lukanya itu
ketika berjihad fi-sabililiah, melainkan akan datanglah pada hari kiamat sebagaimana keadaannya di
waktu ia terluka dulu, warnanya adalah seperti warna darah, sedangkan baunya adalah seperti bau
minyak kasturi.
Demi Zat yang jiwa Muhammad ada di dalam genggaman kekuasaanNya, andai kata tidak
menyebabkan rasa berat bagi kaum Muslimin, sesungguhnya aku tidak akan duduk di belakan sesuatu
pasukan yang berangkat berperang fi-sabilillah untuk selama-lamanya - yakni beliau s.a.w. akan terus
mengikuti peperangan dan tidak suka meninggalkannya, andaikata hal itu tidak menjadikan rasa berat
bagi ummat Islam, namun aku tidak memperolehi kelonggaran, nescaya aku akan membawa - yakni
memimpin - mereka dan mereka pun tidak memperolehi kesempatan dan dirasakan rugi atas mereka
kalau mereka tertinggal daripadaku.
Demi Zat yang jiwa Muhammad ada di dalam genggaman kekuasaanNya,sesungguhnya aku
amat suka kalau aku berperang fi-sabilillah, lalu aku dibunuh, kemudian aku berperang lagi lalu
dibunuh lagi, selanjutnya berperang lagi lalu dibunuh lagi."
Diriwayatkan oleh Imam Muslim dan Imam Bukhari meriwayatkan sebahagian daripadanya.
177
َّ َّ َْ ُ ْ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ ُ ُ َ َ َ َ َ ُ ْ َ َ
‫وم ُيكل ُم ِفي َس ِب ِيل الل ِه ِإًل َج َاء َي ْو َم‬
ٍ ‫وعنه قال قال رسول الل ِه صلى الله علي ِه وسلم ما ِمن مكل‬
ِّ ‫الل ْو ُن َل ْو ُن َدم َو‬
)‫الر ُيح ِر ُيح ِم ْس ٍَ (متفق عليه‬
َّ َ ْ َ ُ ُ ْ َ َ َ َ ْ
‫ال ِقيام ِة وكلمه يدمى‬
ِ ٍ
"Tiada seorang pun yang terluka, iaitu yang dilukai ketika melakukan peperangan fi-sabilillah,
melainkan ia akan datang pada hari kiamat, sedang lukanya itu masih berdarah. Warnanya adalah
warna darah dan baunya adalah bau minyak kasturi." (Muttafaq 'alaih)
َّ َ َ
‫ال َم ْن قات َل ِفي َس ِب ِيل الل ِه ِم ْن‬ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬
َّ َّ َ ِّ َّ ْ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ ُ ْ َ َ
‫وعن مع ِاذ ب ِن جب ٍل ر ِض ي الله عنه عن الن ِب ِي صلى‬
َ
ُ ‫الل ِه أ ْو ُن ِك َب َن ْك َب ًة َفإ َّن َها َتج‬
َّ ُ ْ َ َ َ َ َُ ْ ُ َُ
‫يء َي ْو َم‬ ِ ِ ‫اق ناق ٍة َو َج َب ْت ل ُه ال َج َّنة َو َم ْن ُج ِر َح ُج ْر ًحا ِفي َس ِب ِيل‬‫رج ٍل مس ِل ٍم فو‬
َ َ َ َ ََ ْ ْ َ َ ُ َ ُ َ َ ْ َّ َ ُ ْ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ ْ
‫ال ِقيام ِة كأغز ِر ما كانت لونها الزعفران و ِريحها ك ِاْلس َِ (رواه أبو داود والترمذي) وقال ح ِديث حسن‬
‫ص ِحيح‬َ
1294. Dari Mu'az r.a. dari Nabi s.a.w., sabdanya: "Barangsiapa yang berperang fi-sabilillah,
iaitu dari golongan orang Islam, sepanjang jarak waktu antara dua perahan susu unta - yakni sekali
pun waktunya hanya sebentar sekali, maka wajiblah baginya itu syurga. Juga barangsiapa yang dilukai
dengan sesuatu luka ketika mengadakan peperangan fi-sabilillah atau pun terkena kesusahan dengan
seribu satu kesusahan, maka sesungguhnya apa yang dialaminya itu, pada hari kiamat ia akan datang
sesegar apa yang pernah terjadi. Warnanya adalah seperti minyak za'faran sedang baunya adalah
seperti bau minyak kasturi."
ْ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ ُ َ َ ْ َ ْ ُ َ َّ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ
‫اب رسو ِ الل ِه صلى الله علي ِه وسلم ِب ِشع ٍب‬ ‫ل‬ ِ ‫وعن أ ِبي هريرة ر ِض ي الله َعنه قال مر رجل ِمن أصح‬
ْ َ َ ِّ َ َ َ َ
َ ‫اس فأق ْم ُت في‬ َّ ‫اع َت َزل ُت‬ْ ْ ‫ال َل ْو‬ َ ‫فيه ُع َي ْي َنة م ْن َماء َع ْذ َبة َفأ ْع َج َب ْت ُه لطيب َها َف‬
‫الش ْع ِب َول ْن أف َع َل‬ ِ ‫ا‬‫ذ‬ ‫ه‬ ِ
َ ‫الن‬ َ ‫ق‬ ِ ِ ِ ٍ ِ ِ ِ
َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َ َ َ َ َ َّ َ َ َ َ ُ َّ َّ َّ َ ْ َ
َ ‫َح َّتى أ ْستأذن َر ُسول الله‬
َ َ
‫صلى الله عل ْي ِه وسل َم فذك َر ذ ِلَ ِل َر ُسو ِل الل ِه صلى الله علي ِه وسلم فقال ًل‬ ِ ِ
ْ ْ َ َ ُ َ َ َ َ َ ْ َ
َ ‫َت ْف َع ْل َفإ َّن ُمق َام أ َحدك ْم في َسبيل الله أفض ُل م ْن‬
َّ ُ َ َ
‫صال ِت ِه ِفي َب ْي ِت ِه َس ْب ِعين َع ًاما أًل ت ِح ُّبون أن َيغ ِف َر‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ُ َّ َ ْ ُ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ َ َ ْ َ َّ َ ُ ْ َ َّ َ ْ ْ ُ َ ْ ُ َ ْ ُ َ ُ َّ
‫الله لكم ويد ِخلكم الجنة اغزو ِفي س ِب ِيل الل ِه من قاتل ِفي س ِب ِيل الل ِه فواق ناق ٍة وجبت له الجنة‬
ْ ْ ُ ‫ال َحديث َح َسن « َو ْال ُف َو‬ ََ
‫اق» َما َب ْي َن الحل َب َت ْي ِن‬ ِ َ ‫(رواه الترمذي) وق‬
1295. Dari Abu Hurairah r.a., katanya: "Ada seorang lelaki dari sahabat-sahabatnya Rasulullah
s.a.w.berjalan melalui suatu tempat di pergunungan yang di situ terdapatlah sebuah mata air kecil dari
air tawar, lalu merasa hairan dengan itu - yakni ia ingin sekali tinggal di situ. Ia berkata: "Andaikata aku
memencilkan diri di sini daripada orang ramai, kemudian aku tinggal di sini - tentulah lebih seronok.
Tetapi sama sekali aku tidak akan melakukan keinginanku ini sehingga aku akan meminta izin dulu
kepada Rasulullah s.a.w. Hal itu disebutkan kepada Rasulullah s.a.w., lalu beliau s.a.w. bersabda:
"Janganlah engkau lakukan itu, sebab sesungguhnya berdirinya salah seorang di antara kamu
sekalian untuk melakukan perang fi-sabilillah itu adalah lebih utama daripada solatnya dalam
rumahnya sendiri selama tujuh puluh hari. Tidakkah kamu sekalian ingin kalau Allah memberikan
pengampunan padamu semua serta memasukkan kamu sekalian dalam syurga? Untuk
memperolehinya, berperanglah kamu sekalian fi-sabilillah. Barangsiapa yang berperang fi-sabilillah
dalam jarak waktu antara dua kali perahan susu unta - yakni sekali pun dalam waktu yang amat
sebentar, wajiblah baginya itu syurga."
Alfuwaq ialah jarak waktu antara dua kali perahan susu.
ْ‫ال َف َأ َعا ُدوا َع َليه‬ َ ‫يع َون ُه َق‬ ُ ‫ال ًَل َت ْس َتط‬ َ ‫الل ِه َق‬ َّ ْ َّ
‫يل َيا َر ُسو َل الل ُه َما َي ْع ِد ُل ال ِج َه َاد ِفي َس ِب ِيل‬ َ ‫ال ِق‬ َ ‫َو َع ْن ُه َق‬
ِ ِ
ْ
‫الصا ِئ ِم ال َقا ِئ ِم‬ َّ ‫الل ِه َك َم َثل‬ َّ
‫يل‬ ‫ب‬ ‫س‬ َ ‫ال َم َث ُل ْاْلُ َجاهد في‬ َ ‫يعو َن ُث َّم َق‬ ُ ‫َم َّرَت ْين َأ ْو َث َال ًثا ُك ُّل َذل ََ َي ُقو ُل ًَل َت ْس َتط‬
َ ََ َّ َ ُ َ ْ
ُ َ ْ َ َّ َ َ َ َ َ َ ْ ُُ ْ َ َ َّ َ َ ‫ْال‬
‫ات الل ِه ًل يفتر ِمن صال ٍة وًل ِصي ٍام حتى ير ِجع اْلج ِاهد ِفي س ِب ِيل الل ِه (متفق عليه) وهذا‬ ‫آي‬ ‫ب‬
ِ ِ ِ ِ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ا‬‫ق‬
ُ‫ال ًَل َأجد ُه‬ َ َ ْ َ َ
َ ‫ال َيا َر ُسو َل الله دلني َعلى َع َمل ي ْع ِد ُل الج َهاد ق‬ َّ ُ ُ َّ َ ً َّ َ َ ْ َ
َ ‫ظ ُم ْس ِلم َوفي رو َاي ٍة ال ُبخار ِّي أن َر ُجال ق‬ ُ َْ
‫لف‬
ِ ِ ٍ ِ ِ ِ ِ ِ ٍ
‫ال‬ َ ‫وم َ َوًل ُت ْف ِط َر َف َق‬ ُ ‫وم َ َوًل َت ْف ُت َر َو َت‬
َ ‫ص‬ َ ‫ال َه ْل َت ْس َتط ُيع إ َذا َخ َر َج ْاْلُ َجاه ُد َأ ْن َت ْد ُخ َل َم ْسج َد َك َف َت ُق‬ َ ‫ُث َّم َق‬
ِ ِ ِ ِ
َ
ََ ‫َو َم ْن َي ْس َت ِط ُيع ذ ِل‬
1296. Dari Abu Hurairah r.a. lagi, katanya: "Ditanyakan kepada Rasulullah s.a.w.: "Ya
Rasulullah, apakah amalan yang menyamai jihad fi-sabilillah?" Beliau s.a.w. menjawab: "Tidak akan
mampu kamu sekalian melakukannya." Mereka - yakni para sahabat -mengulangi pertanyaannya tadi
sampai dua atau tiga kali. Semuanya itu oleh beliau s.a.w. hanya dijawab:"Kamu sekalian tidak akan
mampu melakukannya." Selanjutnya beliau s.a.w. bersabda:
"Perumpamaan orang yang berjihad fi-sabilillah itu ialah seperti orang yang berpuasa, yang
bersungguh-sungguh ibadatnya, yang taat dalam melaksanakan ayat-ayat Allah, tidak lalai sedikit pun
dari solat dan puasanya, sehingga orang yang berjihad itu kembali." (Muttafaq 'alaih)
178
Dalam riwayat Imam Bukhari disebutkan:

Ada seorang lelaki berkata: "Ya Rasulullah, tunjukkanlah kepada aku akan sesuatu amalan yang
pahalanya menyamai jihad!" Beliau s.a.w. bersabda: "Aku tidak menemukannya." Kemudian beliau
s.a.w. bersabda: "Adakah engkau mampu kalau sekiranya orang yang berjihad itu keluar lalu engkau
masuk dalam masjid, kemudian engkau terus mendirikan ibadah dan tidak lalai sedikit pun, juga
dengan berpuasa dan tidak pernah berbuka?" Orang itu lalu berkata: "Siapakah yang kuat melakukan
seperti itu."
َ َ َّ َّ َّ َ َّ َ ُ َ َّ َ ُ ْ َ َ
َ ‫ال م ْن َخ ْير َم‬
‫اس ل ُه ْم َر ُجل ُم ْم ِسَ َب ْع َن ٍان ف َر ِس ِه‬ ‫الن‬ ‫اش‬ ‫ع‬ ِ ‫وعنه أن رسول الل ِه صلى‬
َْ ُ َّ َ َ َ ْ َ ْ ْ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ ِ ْ َ َِ َ َ َ ِ ً َ ْ َ ْ َ ً َ ْ َ َ َ َ َّ ُ ْ َ َ َ ُ َ َّ
‫ِفي َس ِب ِيل الل ِه ي ِطير على مت ِن ِه كلما س ِمع هيعة أو فزعة طار على مت ِن ِه يبت ِغي القتل أو اْلوت مظانه أو‬
َ َ َّ َ َ َّ ُ ُ َ ْ َ ْ َ ْ ْ َ َ َّ َ ‫َر ُجل في ُغ َن ْي َمة َأ ْو َش َع َفة م ْن‬
‫الزكاة‬ ‫الصالة َو ُي ْؤ ِتي‬ ‫ف أ ْو َبط ِن َو ٍاد ِمن ه ِذ ِه ألاو ِدي ِة ي ِقيم‬ ِ ‫ع‬ ‫الش‬ ‫ه‬ ِِ‫ذ‬ ‫ه‬ ِ ٍ ٍ ِ
َْ َّ َّ ْ َ ْ َ ُ ْ ُ ْ ُ
َ َ َ َّ َ َّ َ ُ ُ ْ َ َ
)‫اس ِإًل ِفي خي ٍر (رواه مسلم‬ ِ ‫ويعبد ربه حتى يأ ِتيه الي ِقين ليس ِمن الن‬
1297. Dari Abu Hurairah r.a. juga dari Rasulullah s.a.w., sabda-nya:
"Setengah daripada sebaik-baik keadaan kehidupan para manusia ialah seseorang yang
memegang tali kendali kudanya untuk melakukan peperangan fi-sabilillah, ia melompat ke atas
belakang kudanya. Setiap kali ia mendengar suara gemuruh atau suara dahsyat di medan peperangan
itu, ia segera memacu ke sana untuk mencari supaya terbunuh atau kematian yang disangkanya bahawa
di tempat suara gemuruh itulah tempatnya. Atau seseorang yang memelihara kambing di puncak
gunung dari beberapa puncak gunung yang ada, atau pun di suatu lembah dari beberapa lembah ini. Ia
mendirikan solat dan menunaikan zakat serta menyembah Tuhannya sehingga ia didatangi oleh
keyakinan - yakni kematian. Tidak ada dari para manusia itu kecuali dalam kebaikan." (Riwayat
Muslim)
َّ َ َّ َ َ َ َ َ َ َ َّ َ ْ َّ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َ ُ َ َّ َ ُ ْ َ َ
َ ‫الل ُه ل ْل ُم َجاهد‬
‫ين ِفي‬ ِ ِ ِ ‫وعنه أن رسول الل ِه صلى الله علي ِه وسلم قال ِإن ِفي الجن ِة ِمائة درج ٍة أعدها‬
َ ْ َ َ َّ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َّ َ ْ َ َ َّ
ْ ‫ألا‬ َ
)‫ض (رواه البخاري‬ ِ ‫س ِب ِيل الل ِه ما بين الدرجتي ِن كما بين السم ِاء و‬
‫ر‬
1298. Dari Abu Hurairah r.a. lagi bahawasanya Rasulullah s.a.w, bersabda:
"Sesungguhnya dalam syurga itu ada seratus darjat yang disediakan oleh Allah bagi
orang-orang yang berjihad fi-sabilillah. Jarak antara kedua-dua darjat itu adalah sebagaimana jarak
antara langit dan bumi." (Riwayat Bukhari)
َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َ ُ َ َّ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ ِّ ْ ُ ْ َ ْ َ َ
‫يد َم ْن‬ٍ ‫ال َيا أ َبا َس ِع‬ ‫يد الخد ِر ِي ر ِض ي الله عنه أن رسول الل ِه صلى الله علي ِه وسلم ق‬ ٍ ‫وعن أ ِبي َس ِع‬
َ َ َ ََ َ َ َ ُ َّ َ ْ ُ َ ْ َ َ َ َ َ ً َ ْ َ ًّ َ َّ َ َ
‫ال أ ِع ْد َها َعل َّي َيا‬ ‫يد فق‬ ٍ ‫اإل ْسال ِم ِدينا و ِب ُمح َّم ٍد ن ِب ًّيا وج َبت له الجنة ف َع ِج َب ل َها أ ُبو َس ِع‬ ِ ‫ر ِض ي ِبالل ِه ربا و ِب‬
َ ُ ْ ََ ْ َّ َ ُ
ْ َ َ َّ ُ َ َ َ َ َّ ‫َ ُ َل‬
‫ال َوأخ َرى ُي ْرف ُع الل ُه ِب َها ال َع ْب ُد ِمائة َد َر َج ٍة ِفي ال َج َّن ِة َما َب ْي َن ك ِ ِّل َد َر َج َت ْي ِن ك َما َب ْي َن‬‫رسو الل ِه ففعل ثم ق‬
َّ َ ُ َ ْ َّ َ ُ َ ْ َ َ َّ َ ُ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َّ
‫ض قال وما ِهي يا رسول الل ِه قال ال ِجهاد ِفي س ِب ِيل الل ِه ال ِجهاد ِفي س ِب ِيل الل ِه (رواه‬ ِ ‫السم ِاء وألار‬
)‫مسلم‬
1299. Dari Abu Said al-Khudri r.a. bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Barangsiapa yang redha dengan Allah sebagai Tuhan dan dengan Islam sebagai agamanya,
dan dengan Muhammad sebagai Rasul maka wajiblah baginya itu syurga." Abu Said merasa terpesona
dengan sabda beliau s.a.w. ini, lalu berkata: "Ulangilah lagi sabda itu, ya Rasulullah." Beliau s.a.w.
mengulangi sabdanya itu kembali, kemudian melanjutkan sabdanya: "Dan ada yang selainnya itu, Allah
mengangkat padanya pada seseorang hamba seratus darjat dalam syurga, jarak antara kedua-dua
darjat itu adalah sebagaimana jarak antara langit dan bumi." Abu Said bertanya: "Amalan apakah itu,
ya Rasulullah?" Beliau s.a.w. menjawab: "Iaitu berjihad fi-sabilillah, sekali lagi berjihad fi-sabilillah."
(Riwayat Muslim)
َ‫ض َر ِة ْال َع ُد ِّو َي ُقو ُل َقال‬ َّ َ َ َ ُ ْ َ َ َ ِّ َ ْ َ ْ َ ُ َ ْ ْ َ َ ْ َ َ

ْ ‫الل ُه َع ْن ُه َو ُه َو ب َح‬
ِ ِ ‫وعن أ ِبي بك ِر ب ِن أ ِبي موس ى ألاشع ِر ِي قال س ِمعت أ ِبي ر ِض ي‬
َ ‫وف َف َق َام َر ُجل َر ُّث ْال َه ْي َئ ِة َف َق‬ َ َ ْ َ َّ َ ْ َ َ ْ َ َّ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ ُ ُ َ
‫ال َيا‬ ِ
ُ ‫الس‬
‫ي‬ ُّ ‫ل‬ِ ‫َرسول الل ِه صلى الله علي ِه وسلم ِإن أبواب الجن ِة تحت ِظ‬
‫ال‬
َ َ
ْ ‫ال َف َر َج َع إلى أ‬ َ ‫ال َن َع ْم َق‬ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َي ُقو ُل َه َذا َق‬
َّ َّ َ َّ َ ُ َ َ ْ َ َ ْ َ ُ َ
‫ص َح ِاب ِه‬ ِ ‫أبا موس ى آنت س ِمعت رسول الل ِه صلى‬
ُ َ
َ ‫الس َال َم ُث َّم َك َس َر َج ْف َن َس ْيفه َفأ ْل َق ُاه ُث َّم َم َش ى ب َس ْيفه إ َلى ْال َع ُد ِّو َف‬ ُ ْ َ َ َُ ْ َ َ َ َ
‫ض َر َب ِب ِه َح َّتى ق ِت َل‬ ِ ِ ِِ ِ ِِ َّ ْ
‫م‬ ‫ك‬ ‫فقال أقرأ علي‬
1300. Dari Abu Bakar bin Abu Musa al-Asy'ari r.a., katanya: "Aku mendengar ayah aku r.a., di
waktu ia sedang berada di hadapan musuh, ia berkata: "Rasulullah s.a.w. bersabda: "Sesungguhnya
pintu-pintu syurga itu ada di bawah naungan pedang-pedang." Lalu ada seorang lelaki yang kurang
teratur keadaan pakaiannya, lalu berkata: "Wahai Abu Musa, adakah anda mendengar sendiri Rasulullah
s.a.w. bersabda sedemikian itu?" Ia menjawab: "Ya." Orang itu lalu kembali ke tempat
sahabat-sahabatnya lalu berkata: "Aku mengucapkan salam sejahtera kepadamu semua." Kemudian ia
mematahkan sarung pedangnya lalu melemparkannya, selanjutnya berjalanlah ia dengan membawa
pedangnya ke tempat musuh, terus menghayun dengan pedangnya tadi sehingga ia terbunuh." (Riwayat
Muslim)
َّ َّ َ َّ ُ ُ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ ْ َ ُ ْ َ ْ َّ ُ ْ َ َ ُ ْ َ َ ْ َ َ
َ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم ما‬
ِ ‫س هو عبد الرحم ِن بن جب ٍر ر ِض ي الله عنه قال قال رسول الل ِه صلى‬ ٍ ‫وعن أ ِبي عب‬
َّ ‫اغ َب َّر ْت َق َد َما َع ْبد في َسبيل الله ف َت َم َّس ُه‬
)‫الن ُار (رواه البخاري‬
َ َّ ْ
ِ ِ ِ ِ ٍ
179
1301. Dari Abu 'Abbas iaitu Abdur Rahman bin Jabir r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Tidaklah kedua-dua kaki seseorang hamba itu berdebu kerana melakukan peperangan fi-sabilillah,
lalu akan disentuh oleh api neraka." (Riwayat Bukhari)
َ َّ َّ َ َّ ُ ُ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ
َّ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم ًَل َيل ُج‬
‫الن َار َر ُجل َبكى ِم ْن‬ ِ ِ ‫وعن أ ِبي هريرة ر ِض ي الله عنه قال قال رسول الل ِه صلى‬
)‫ان َج َه َّن َم (رواه الترمذي‬ ُ ‫الله َو ُد َخ‬ َّ َ َ ُ ُ َ ْ َ َ َ َّ ُ َ َّ َ ُ َ َّ َ َّ َ ْ َ
ِ ‫خشي ِة الل ِه حتى يعود اللبن ِفي الض ْر ِع وًل يجت ِمع غبار ِفي س ِب ِيل‬
‫ص ِحيح‬ ِ َ ‫وق‬
"Tidak akan masuk neraka seseorang yang menangis kerana ketakutannya kepada Allah
sehingga air susu kembali ke dalam tetek. Tidak pula akan berhimpun pada seseorang hamba debu
kerana melakukan peperangan fi-sabilillah dengan asap neraka Jahanam."
Diriwayatkan oleh ImamTermidzi dan ia mengatakan bahawa ini adalah Hadis hasan shahih.
َ َّ َ َّ َّ َ َّ َ ُ َ ُ ْ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َّ َ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َي ُقو ُل َع ْي َن ِان ًل‬ ‫اس ر ِض ي الله عنهما قال س ِمعت رسول الل ِه‬
َ َّ ُ ُ ْ َ ْ َ َ َْ َ َّ ْ َ َ
ْ ْ َ ْ َ ُ َّ َ ُ ُّ َ َ
‫ال َح ِديث‬ َ ‫س في َسبيل الل ِه (رواه الترمذي) َوق‬ َ
ِ ِ ِ ‫تمسهما النار عين بكت ِمن خشي ِة الل ِه وعين باتت تحر‬
‫َح َسن‬
bersabda:
"Ada dua jenis mata yang tidak akan disentuh oleh neraka, iaitu mata yang menangis kerana
ketakutan kepada Allah dan mata yang pada malam hari menjaga - musuh datang - dalam melakukan
peperangan fi-sabilillah."
َ ً َ َ َّ َ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ ‫َ َ ْ َ ْ ْ َ َ َ َّ ُ َ ْ ُ َ َّ َ ُ َل‬
‫وعن زي ِد ب ِن خ ِال ٍد ر ِض ي الله عنه أن رسو الل ِه صلى الله علي ِه وسلم قال من جهز غا ِزيا ِفي س ِب ِيل‬
َ َ َ َ َ َ ََ َ َ َّ
)‫الل ِه ف َق ْد غ َزا َو َم ْن خلف غا ِزًيا ِفي أ ْه ِل ِه ِبخ ْي ٍر ف َق ْد غ َزا (متفق عليه‬
1304. Dari Zaid bin Khalid r.a. bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Barangsiapa yang memberikan persiapan - seperti kenderaan, bekalan, senjata dan lain-lain -
kepada seseorang yang melakukan peperangan fi-sabilillah, maka orang itu dianggap turut sama ikut
berperang. Juga barangsiapa yang beramal sebagai pengganti kepada seseorang yang berperang
fi-sabilillah - dalam keluarganya - seperti membantu kehidupan keluarga yang ditinggalkan itu -
dengan memberikan kebaikan - nafkah dan segala macam keperluan keluarga itu, maka orang yang
sedemikian juga dianggap ikut berperang." (Muttafaq 'alaih)
َ َ َّ ُ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ ُ ُ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ َ ُ َ ْ َ
‫ات ِظ ُّل‬
ِ ‫الصدق‬ ‫عن أ ِبي أمامة ر ِض ي الله عنه قال قال رسول الل ِه صلى الله علي ِه وسلم أفضل‬
َّ َ ُ َ َ َ َّ َ ُ َ َ َ َّ َ ْ ُ
)‫يحة خ ِاد ٍم ِفي َس ِب ِيل الل ِه أ ْو ط ُروقة ف ْح ٍل ِفي َس ِب ِيل الل ِه (رواه الترمذي‬ ‫اط ِفي َس ِب ِيل الل ِه وم ِن‬
ٍ ‫فس‬
‫ط‬
‫ص ِحيح‬ ِ َ ‫وق‬
1305. Dari Abu Umamah r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Sebaik-baik sedekah ialah memberikan naungan khemah untuk peperangan fi-sabilillah, juga
memberikan pelayan kepada orang yang berperang fi-sabilillah - untuk menjadi pelayannya - dan pula
memberikan unta jantan yang cukup dewasa untuk kegunaan kepentingan peperangan fi-sabilillah."
َّ َ ُ َ َ َ َ َ َ ْ َ ْ ً َ َّ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ
َ ‫الل ِه إ ِِّني ُأر ُيد ْال َغ ْز َو َو َل ْي‬ ْ ََ ْ َ َ
‫س َم ِعي َما‬ ِ ِ ‫ل‬‫و‬ ‫س‬‫ر‬ ‫ا‬‫ي‬ ‫ال‬‫ق‬ ‫م‬‫ل‬ ‫س‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫م‬ِ ‫ى‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ه‬ ‫ن‬‫ع‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ي‬ ‫ض‬ َ
ِ ٍ ِ ِ ِ ‫وعن أ‬
‫ر‬ َ ‫ال‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫ن‬
َ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّلم‬ َّ َّ َ َّ َ ُ َ َّ َ َ َ ُ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ َ َ ْ َ ُ َّ َ ً َ ُ ْ َ َ ُ َّ َ َ َ
َ
ِ ‫أتجهز قال ائ ِت فالنا ف ِإنه قد كان تجهز فم ِرض فأتاه فقال ِإن رسول الل ِه صلى‬
َ َ َ َّ َ ُ َ َُ َ َ َ َّ َ َ َّ َ ُ ْ ُ
‫ال َيا فالنة أ ْع ِط ِيه ال ِذي ت َج َّه ْز ُت ِب ِه َوًل ت ْح ِب ِس ي َع ْن ُه‬ ‫السال َم َو َي ُقو ُل أ ْع ِط ِني ال ِذي ت َج َّه ْز َت ِب ِه ق‬ َ‫يق ِرئ‬
َ َ َ ََُ ًْ َ ُ ْ َ
َ َّ َ َ
)‫ش ْي ًئا ف َوالل ِه ًل ت ْح ِب ِس ي ِمنه شيئا فيبارك ل َِ ِف ِيه (رواه مسلم‬
1306. Dari Anas r.a. bahawasanya ada seorang pemuda dari suku Aslam berkata: "Ya
Rasulullah, sesungguhnya aku menghendaki untuk mengikuti peperangan, tetapi aku tidak mempunyai
bekalan yang dapat aku sediakan bersamaku." Beliau s.a.w. lalu bersabda: "Datanglah pada si Fulan,
kerana sesungguhnya ia sudah bersiap-siap kemudian ia sakit." Pemuda itu menenemui orang yang
sakit itu, lalu berkata: "Sesungguhnya Rasulullah s.a.w. menyampaikan salam pada anda dan beliau
s.a.w. bersabda supaya anda memberikan pada aku persiapan yang sudah anda sediakan - untuk
mengikuti peperangan." Orang itu lalu berkata - kepada pelayan wanitanya: "Wahai Fulanah, berikanlah
pada pemuda ini apa-apa yang sudah aku siapkan dan jangan engkau simpan sedikit pun daripadanya -
yakni berikan sahajalah kesemuanya. Demi Allah, tidak ada sesuatu pun yang engkau simpan, lalu akan
diberi keberkatan oleh Allah pada benda-benda itu." (Riwayat Muslim)
َّ َّ َ َّ َ ُ َ َّ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ ِّ ْ ُ ْ
َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َب َع َث إ َلى َبني َل ْح َي‬ َ َ ْ َ َ
‫ان‬ ِ ِ ِ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫ه‬ِ ‫الل‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ي‬ ‫ض‬ ‫ي‬
ِ‫ِ ِر‬‫ر‬ ‫د‬ ‫خ‬ ‫ال‬ ‫يد‬
ٍ ِ ‫ع‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ب‬
ْ ‫ان َل ُه م ْث ُل ن‬ َ
َ ‫ف ْال َخار َج في أ ْهله َو َماله ب َخ ْير َك‬ َ َ َ ْ ُ ُّ َ َ ‫ال ل ْل‬ َ ‫ِل َي ْخ ُر ْج ِم ْن ُك ِّل َر ُج َل ْين َر ُجل ُث َّم َق‬
‫ص ِف‬ ِ ِ ٍ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫أ‬ ‫د‬ِ ‫اع‬
ِ ‫ق‬ ِ ِ ِ
َ‫ف ْال َخارج‬ َ َ َ ْ ُ ُّ َ َ ْ َ َ َّ ُ ُ َ ْ َ ُ َ ِّ ُ ْ ْ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َ ْ ْ َ
ِ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫م‬‫ك‬ ‫ي‬ ‫أ‬ ‫د‬ ‫اع‬
ِِ ِ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ِ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ج‬‫ر‬ ‫ل‬ ‫ك‬
ِ ِ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫خ‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ِ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ة‬ٍ ‫اي‬ ‫و‬‫ر‬ِ ِ‫ي‬ ‫ف‬‫و‬ ) ‫مسلم‬ ‫رواه‬ ( ‫ج‬ ِ ‫ار‬
ِ ‫أج َ ِر ال‬
‫خ‬
َ ْ َ َ
ْ ‫ان ل ُه م ْث ُل ن‬ َ ‫في أ ْهله َو َماله ب َخ ْير َك‬
‫ص ِف أ ْج ِر الخ ِار ِج‬ ِ ِ ٍ ِ ِِ ِِ ِ
180
1307. Dari Abu Said al-Khudri r.a. bahawasanya Rasulullah s.a.w. mengirimkan pasukan ke
tempat Banu Lahyan, lalu bersabda: "Hendaklah dari setiap dua orang itu, salah seorang sahaja yang
ikut dalam pasukan yang dikirimkan, sedangkan pahala sama antara kedua-duanya." Ini jikalau yang
tidak ikut itu memberikan kelengkapan secukupnya kepada yang hendak pergi berangkat. (Riwayat
Muslim)
Dalam riwayat Imam Muslim lainnya disebutkan: "Hendaklah dari setiap dua orang, seorang
sahaja yang keluar." Kemudian beliau s.a.w. bersabda kepada orang yang duduk - yakni tertinggal:
"Mana sahaja orang di antara kamu sekalian yang menjadi sebagai pengganti dari orang yang pergi
keluar berperang - fi-sabilillah - baik dalam urusan keluarga dan hartanya dengan baik, maka bagi
orang yang tidak mengikutinya tadi mendapat pahala sebanyak separuh dari pahala orang yang ikut
keluar berperang."
Maksudnya turut menguruskan keluarga orang yang berperang dengan memberikan nafkah dan
apa sahaja yang menjadi keperluan keluarga itu.
َّ َّ َ َّ َّ َ َ ُ ُ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ َ ْ َ َ
َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َر ُجل ُم َق َّنع ب ْال َح ِد ِيد َف َق‬
‫ال َيا َر ُسو َل‬ ِ ‫وع ِن البراء ر ِض ي الله عنه يقول أتى الن ِبي صلى‬
َّ َ َّ َّ َ َّ ُ ُ َ َ َ َ َ ُ َ َ َ َ َّ ُ َ َ ْ َ َ ْ َ َّ ُ ْ ْ َ َ َ ُ ْ ُ ْ َ ُ َ ُ َّ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم‬ ‫الل ِه أقا ِتل أو أس ِلم قال أس ِلم ثم قا ِتل فأسلم ثم قاتل فق ِتل فقال رسول الل ِه‬
ْ َ َ ُ ً َ
‫َع ِم َل ق ِليال َوأ ِج َر ك ِث ًيرا (متفق عليه) َو َه َذا ل ْفظ ال ُب َخ ِار ُّي‬
1308. Dari al-Bara' r.a., katanya: "Ada seorang lelaki dengan berselubung besi - di kepalanya
dan bersenjata - datang kepada Nabi s.a.w., lalu berkata: "Ya Rasulullah, aku berperang atau masuk
Islam dulu?" Beliau s.a.w. bersabda:"Masuklah dalam Agama Islam dulu kemudian berperanglah!"
Orang itu lalu masuk Islam kemudian berperang lalu terbunuh. Rasulullah s.a.w. lalu bersabda: "Orang
itu beramal hanya sedikit, dan diberi pahala banyak." (Muttafaq 'alaih)
Dan ini adalah lafaznya Imam Bukhari.
َ َ ْ َ ْ َ ُّ ُ َ َّ َ ْ ُ ُ ْ َ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ َ
‫س ر ِض ي الله عنه أن الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم قال ما أحد يدخل الجنة ي ِحب أن ير ِجع ِإلى‬ ٍ ‫وعن أن‬
َ ْ َ َْ َ ْ ُّ َ َ
ْ َّ َ ُ َّ َّ َ َ
ْ ‫الد ْن َيا َو َل ُه َما َعلى ألا‬
ْ َ ُّ
‫ات ِْلا َي َرى ِم ْن‬ ْ
ٍ ‫ض ِمن ش ْي ٍء ِإًل الش ِهيد َيت َمنى أن َي ْر ِج َع ِإلى الدن َيا ف ُيقت َل عش َر َم َّر‬ ِ ‫ر‬
)‫الش َه َاد ِة (متفق عليه‬َّ ‫ضل‬ ْ ‫ْال َك َر َامة َوفي ر َو َاية ْلَا َي َرى م ْن َف‬
1309. Dari Anas r.a. bahawasanya Nabi s.a.w. bersabda: "Tiada seorang pun yang masuk syurga
lalu ingin kembali ke dunia lagi, sedangkan ia tidak mempunyai sesuatu apa pun di atas bumi itu,
melainkan orang yang mati syahid. Ia mengharap-harapkan kiranya dapat kembali ke dunia lalu
dibunuh sampai sepuluh kali kerana ia mengetahui kemuliaan mati syahid itu."
Dalam riwayat lain disebutkan: "Kerana ia mengetahui keutamaan mati syahid itu." (Muttafaq
'alaih)
ْ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ ‫َ َ َّ ُ َ ْ ُ َ َ َّ َ ُ َل‬ َ ‫الله ْبن َع ْم ُرو ْبن ْال‬

َّ ْ َ ْ َ َ
‫ال ُيغ َف ُر‬ ‫اص ر ِض ي الله عنهما أن رسو الل ِه صلى الله علي ِه وسلم ق‬ ِ ‫ع‬ ِ ِ ِ ِ ‫وعن عب ِد‬
َّ ‫الله ُي َك ِّف ُر ُك َّل َش ْيء إ ًَّل‬
‫الد ْي َن‬
َّ َ َْْ َُ َ َ َ َ ْ َّ َّ ْ َ ُ ‫لشه‬ َّ
ٍِ ِ ِ ‫يد ك ُّل ذن ٍب ِإًل الدين (رواه مسلم) و ِفي ِرواي ٍة له القت ُل ِفي س ِب ِيل‬ ِ ِ ‫ِل‬
bersabda: "Allah memberikan pengampunan kepada orang yang mati syahid, iaitu segala sesuatu yang
menjadi dosanya, melainkan hutang ." (Riwayat Muslim)
Dalam riwayat Imam Muslim lainnya disebutkan: "Mati dalam peperangan fi-sabilillah itu
dapat menghapuskan segala macam dosa, melainkan hutang."
ْ َ َ ََ َ َّ َ َّ َّ َ َّ َ ُ َ َّ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ق َام ِف ِيه ْم فذك َر أ َّن ال ِج َه َاد ِفي‬ ‫وعن أ ِبي قتادة ر ِض ي الله عنه أن رسول الل ِه‬
ْ ُ َ َ َّ َ ْ ُ َ ْ َ َّ َ َ ْ َ َّ
َ ‫ألا ْع َمال َف َق َام َر ُجل َف َق‬
‫ال َيا َر ُسو َل الل ِه أ َرأ ْي َت ِإ ْن ق ِتل ُت ِفي َس ِب ِيل‬ ِ ‫َس ِب ِيل الل ِه و ِإلايمان ِبالل ِه أفضل‬
ْ َ َّ ْ ُ َ َّ َ َّ َّ َ َّ ُ ُ َ ُ َ َ َ َ َ َ َ َ ِّ َ ُ َّ َ ُ َّ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ن َع ْم ِإ ْن ق ِتل َت ِفي َس ِب ِيل الل ِه َوأن َت‬ ‫الل ِه تكفر ع ِني خطاياي فقال له رسول الل ِه‬
َ َ َ ‫ف ُق ْل َت َق‬ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ ‫ُ ْ َ ْ ُ ُ ْ ُ َّ َ َ َ ُ ُل‬ َ
‫ال أ َرأ ْي َت ِإ ْن‬ ‫ص ِابر ُم ْحت ِسب مق ِبل غير مد ِب ٍر ثم قال رسو الل ِه صلى الله علي ِه وسلم كي‬ َ
‫ص ِابر‬ َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َن َع ْم َو َأ ْن َت‬
َّ َّ َ َّ ُ ُ َ َ َ َ َ َ َ َ ِّ َ ُ َّ َ ُ َ َّ
‫ى‬‫ل‬‫ص‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ل‬‫و‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫اي‬‫اي‬ ‫ط‬ ‫خ‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ر‬‫ف‬‫ك‬ ‫ت‬ ‫أ‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫يل‬ ‫ب‬ َ ‫ُقت ْل ُت في‬
‫س‬
َ َ َ َ َ َّ ْ َ َ َ ْ َّ َ َ ْ َّ َّ ْ ُ ُ ْ َ ْ ُ َ
)‫ُم ْحت ِسب مق ِبل غير مد ِب ٍر ِإًل الدين ف ِإن ِجب ِريل علي ِه السالم قال ِلي ذ ِلَ (رواه مسلم‬
1311. Dari Abu Qatadah r.a. bahawasanya Rasulullah s.a.w. berdiri di hadapan orang ramai lalu
menyebut-nyebutkan bahawasanya jihad fi-sabilillah dan keimanan kepada Allah itu adalah sebaik-baik
amal perbuatan. Kemudian ada seorang lelaki berkata: "Ya Rasulullah, bagaimanakah pendapat Tuan,
jikalau aku terbunuh dalam melakukan peperangan fi-sabilillah, apakah kesalahan-kesalahan aku dapat
terhapus?" Rasulullah s.a.w. lalu bersabda: "Ya, jikalau engkau di bunuh dalam peperangan fi-sabilillah
dan engkau berada dalam keadaan sabar, mengharapkan keredhaan Allah, menghadap - yakni mara -
dan tidak membelakang -yakni tidak mengundur." Selanjutnya Rasulullah s.a.w. bersabda lagi:
"Bagaimana sekarang pendapat kamu?" Orang itu berkata:
"Bagaimanakah pendapat Tuan jikalau aku dibunuh dalam peperangan fi-sabilillah, apakah
kesalahan-kesalahan aku dapat terhapus?" Rasulullah s.a.w. bersabda: "Ya dapat, asalkan engkau mati
dalam keadaan sabar, mengharapkan keredhaan Allah, terus maju ke hadapan dan tidak mengundur.
Kecuali kalau engkau mempunyai hutang, sebab sesungguhnya Jibril a.s. mengatakan sedemikian itu
padaku." (Riwayat Muslim)
181
َ َ َ َ ْ َ َ َّ َ ْ َ َ ُ ْ ُ ْ َّ ‫َ َ ْ َ َ َ َّ ُ َ ْ ُ َ َ َ َ َ ُ َ ْ َ َ َ َ َ ُ َل‬
‫ات‬
ٍ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫وعن ج ِاب ٍر ر ِض ي الله عنه قال قال رجل أين أنا يا رسو الل ِه ِإن ق ِتلت قال ِفي الجن ِة فألقى‬
ُ َ َ ُ ُ
)‫ك َّن ِفي َي ِد ِه ث َّم قات َل َح َّتى ق ِت َل (رواه مسلم‬
1312. Dari Jabir r.a., katanya: "Ada seorang lelaki berkata: "Di manakah tempatku, ya
Rasulullah, jikalau aku terbunuh - dalam melakukan peperangan fi-sabilillah?" Beliau s.a.w. menjawab:
"Dalam syurga." Orang itu lalu melemparkan beberapa buah kurma yang ada di tangannya kemudian
berperang sehingga ia terbunuh." (Riwayat-Muslim)
‫ص َح ُاب ُه َح َّتى َس َب ُقوا‬ ْ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َو َأ‬

َّ َّ َ َّ ُ ُ َ َ َ َ ْ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ َ
‫س ر ِض ي الله عنه قال انطلق رسول الل ِه صلى‬
َ
ِ ٍ ‫وعن أن‬
َ ُ َ َّ َ َّ َّ َ َّ ُ ُ َ َ َ َ َ ُ ْ ُ َ َ َ ْ َ َ َ ْ ُ ْ ْ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ًل ُي َق ِِّد َم َّن أ َحد ِم ْنك ْم ِإلى‬ ‫اْلش ِر ِكين ِإلى بد ٍر وجاء اْلش ِركون فقال رسول الل ِه‬
َّ‫وموا إ َلى َجنة‬ ُ ُ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ ‫َ ْ َ َّ َ ُ َن َ َ ُ َ ُ َ َ َ ْ ُ ْ ُ َن َ َ َ َ ُ ُل‬
ٍ ِ ‫ش ي ٍء حتى أكو أنا دونه فدنا اْلش ِركو فقال رسو الل ِه صلى الله علي ِه وسلم ق‬
َّ َّ َ ْ َ ُ ْ ُ ْ ُ ْ َ ُ ُ ُ َ َ َ ُ ْ َ ْ َ ُ َ َ َّ َ ُ ْ َ
‫ص ِار ُّي َر ِض َي الل ُه َع ْن ُه َيا َر ُسو َل الل ِه َج َّنة‬ ‫عرضها السموات وألارض قال يقول عمير بن الحم ِام‬
َُ ْ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ ُ ُ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ ُ ْ َ ْ َ ُ َ َ َّ َ ُ ْ َ
َ‫عرضها السموات وألارض قال نعم قال ب ٍخ ب ٍخ فقال رسول الل ِه صلى الله علي ِه وسلم ما يح ِمل‬
ْ ََ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ َ َ َّ َّ َ ُ َ َ َّ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ
‫ال ف ِإ َّن ََ ِم ْن أ ْه ِل َها فأخ َر َج‬ ‫على قوِلَ ب ٍخ ب ٍخ قال ًل والل ِه يا رسول الل ِه ِإًل رجاء أن أكون ِمن أه ِلها ق‬
َ ‫يت َح َّتى ُآك َل َت َم َرا ِتي َه ِذ ِه إ َّن َها َل َح َياة َطو َيلة َق‬
‫ال‬ ُ ‫ال َلئ ْن َأ َنا َحي‬
َ ‫ات ِم ْن َق َرِن ِه َف َج َع َل َي ْأ ُك ُل ِم ْن ُه َّن ُث َّم َق‬ َ ‫َت َم‬
‫ر‬
ِ ِ ِ ِ ٍ
ُ َ ْ ُ َ ُ َّ َ َ ْ ْ َ َ َ َ ُ َّ َ ْ ُ َ َ َ َّ ُ ْ َّ ْ ُ َ َ َ َ َ َ َ َ
‫اف والر ِاء هو جعبة‬ ِ ‫ق‬ ‫ال‬ ‫ح‬ ‫ت‬
ِ ِ ‫ف‬ ‫ب‬ »‫ن‬ ‫ر‬ ‫الق‬ « ) ‫مسلم‬ ‫رواه‬ ( ‫ل‬ ‫ت‬
ِ ‫فرمى ِبما كان معه ِمن التم ِر ثم قاتلهم حتى‬
‫ق‬
َّ َّ
‫اب‬
ِ ‫النش‬
1313. Dari Anas r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. dan para sahabatnya berangkat sehingga
mereka dapat mendahului kaum musyrikin ke suatu tempat bernama Badar, lalu kaum musyrikin pun
sampailah. Rasulullah s.a.w. lalu bersabda: "Janganlah ada seorang pun yang mendahului bertindak di
antara kamu sekalian ini kepada sesuatu tindakan, sehingga aku adalah yang terdekat daripadanya
-yakni harus mendapatkan persetujuan dulu." Kaum musyrikin lalu semakin hampir. Selanjutnya
Rasulullah bersabda pula: "Ayuhlah berdiri semua untuk menuju ke syurga yang luasnya adalah selebar
semua langit dan bumi." Anas berkata: "Umair bin al-Humam al-Anshari r.a, berkata: "Ya Rasulullah,
syurga itu luasnya adalah selebar semua langit dan bumi?" Beliau s.a.w. menjawab: "Ya." Ia berkata:
"Aduh, aduh."[64] Rasulullah s.a.w. lalu bertanya: "Apa yang menyebabkan engkau mengucapkan:
"Aduh, aduh." Ia menjawab: "Tidak, demi Allah ya Rasulullah, hanya sahaja aku mengharapkan semoga
aku dapat menjadi ahli syurga itu." Beliau s.a.w. bersabda: "Engkau termasuk ahli syurga itu." 'Umair
lalu mengeluarkan beberapa buah kurma dari dalam tempatnya lalu makan sebahagian daripadanya,
kemudian berkata: "Nescayalah kalau aku masih hidup sehingga aku dapat makan habis kurma-kurmaku
ini, maka itu adalah hidup yang panjang sekali." ia pun lalu melemparkan kurma yang dibawanya itu
lalu mara ke hadapan untuk memerangi kaum musyrikin tadi sehingga ia sendiri terbunuh." (Riwayat
Muslim)
Alqaranu dengan fathahnya qaf dan ra', maksudnya ialah tempat meletakkan anak-anak panah.
َ ِّ ً ْ َ ُ َ َّ َ َّ َّ َ ِّ َّ َ َ َ ْ َ َ َ ‫َو َع ْن ُه َق‬
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ف َقالوا أ ْن ْاب َعث َم َع َنا ِر َجاًل ُي َع ِل ُمونا‬ ‫ال َج َاء ناس ِمن النج ِب ِإلى الن ِب ِي‬
ْ َ َ ْ َ ُ َ ُ َ ْ َ ْ ْ ً ُ َ َ ْ َ ْ ْ َ َ َ َ َ َ َّ ُّ َ َ ْ ُ ْ
‫ال ل ُه ْم ال ُق َّر ُاء ِف ِيه ْم خ ِالي َح َرام َي ْق َر ُءون ال ُق ْرآ َن‬ ‫القرآن والسنة فبعث ِإلي ِهم سب ِعين رجال ِمن ألانص ِار يق‬
َ ُ َ َ ‫َ َ ْ َ ُ َن‬ َ ْ َ َ َ َ َ ْ ‫َّ َ َ ُ َن‬ ُ َ َ َّ َّ َ
‫يعون ُه‬ ‫ض ُعون ُه ِفي اْل ْس ِج ِد ويحت ِطبو في ِب‬ ‫َو َي َت َدا َر ُسون ُه ِبالل ْي ِل َي َت َعل ُمون َوكانوا ِبالنه ِار ي ِجيئو ِباْل ِاء في‬
ْ‫ضوا َل ُهم‬ ُ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم إ َل ْيه ْم َف َع َر‬
َّ َّ َ ُّ َّ ْ ُ َ َ َ َ َ َ ُ ْ َ َّ ُّ ْ َ َ َ َّ َ ‫َو َي ْش َت ُر‬
ِ ِ ِ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ِ ‫الن‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ث‬‫ع‬‫ب‬ ‫ف‬ ‫اء‬
ِ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫ل‬ِ ‫و‬ ‫ة‬
ِ ‫ف‬ ‫الص‬ ‫ل‬ ِ ‫ه‬ ‫ل‬ِ ‫ام‬ ‫ع‬ ‫الط‬ ‫ه‬
ِ ‫ب‬
ِ ‫ون‬
َّ‫يت َعنا‬ َ ‫اك َف َرضي َنا َع ْن ََ َو َرض‬ َ ‫الل ُه َّم َب ِّل ْغ َع َّنا َنب َّي َنا َأ َّنا َق ْد َلق َين‬
َّ ُ َ َ َ َ َ ْ ُ ُ ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ ُ ُ َ َ َ
‫فقتلوهم قبل أن يبلغوا اْلكان فقالوا‬
ِ ِ ِ ِ ِ
َ ْ ُ
‫ال َح َرام ف ْز ُت َو َر ِ ِّب الك ْع َب ِة‬ َ ‫ال َأ َنس ِم ْن َخل ِف ِه َفط َع َن ُه ب ُر ْمح َح َّتى أ ْن َف َذ ُه َف َق‬
َ َ ْ َ ‫ال َو َأ َتى َر ُجل َح َر ًاما َخ‬ َ ‫َق‬
ِ ٍ
ْ‫الل ُه َّم َب ِّل ْغ َع َّنا َنب َّي َنا َأ َّنا َقد‬ َّ ُ َ ْ ُ َّ َ ُ ُ ْ ٍ َ ْ ُ َ َ ْ َّ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ ُ ُ َ َ َ َ
ِ ِ ‫فقال رسول الل ِه صلى الله علي ِه وسلم ِإن ِإخوانكم قد ق ِتلوا وِإنهم قالوا‬
َ َ ‫َلق َينا َك َف َرض َينا َع ْن ََ َو َرض‬
‫يت َع َّنا (متفق عليه) َو َه ِذ ِه ل ْفظ ُم ْس ِل ُم‬ ِ ِ ِ
1314. Dari Anas r.a. juga, katanya: "Ada beberapa orang - dari Najab - datang kepada Nabi s.a.w.
dan mereka berkata: "Hantarkanlah kepada kami semua beberapa orang lelaki yang dapat mengajarkan
al-Quran dan as-Sunnah kepada kami ini." Nabi s.a.w. lalu mengirimkan kepada mereka sebanyak tujuh
puluh orang dari golongan kaum Anshar yang dinamakan al-Qurra' - yakni para ahli baca al-Quran. Di
dalam kalangan mereka itu termasuk pulalah bapa saudara aku - yakni saudara lelaki dari ibu Anas -
yang bernama Haram. Tujuh puluh orang di atas itu semua boleh membaca al-Quran serta
mentadaruskannya - membaca secara berganti-ganti - di waktu malam juga mempelajarinya, sedang
pada siang harinya mereka bekerja membawa air lalu mereka meletakkannya dalam masjid selain itu
mereka juga mencari kayu api lalu menjualnya dan dengan wang hasil penjualannya itu mereka membeli
makanan untuk para ahlus shuffah - yakni kaum fakir miskin yang tidak berkeluarga yang menumpang
di belakang masjid - dan pula untuk kaum fakir dan sebagainya. Mereka semuanya - tujuh puluh orang
tadi - dikirimkan oleh Nabi s.a.w.
__________________________________________________________________________________
[64] Makna "Bakhin, Bakhin" yang di atas tersebut diterjemahkan "Aduh, aduh", maksudnya untuk menyatakan kehairanan
kepada sesuatu yang dianggap baik sekali, bukan kerana sakit atau menyatakan keluhan jiwa.
182
Tiba-tiba mereka dihadang oleh kaum musyrikin - yakni musuh kaum Muslimin, kemudian
musuh-musuh itu membunuh mereka sebelum mereka sampai di tempat yang dituju. Mereka - kaum
Muslimin - itu berkata: "Ya Allah, sampaikanlah berita kami ini kepada Nabi kami, iaitu bahawa kami
semua telah menemui Engkau -Allah, lalu kami merasa redha denganMu dan Engkau redha dengan
amalan kami ini." Ada seorang lelaki - musuh - datang kepada Haram iaitu bapa saudara kepada saudara
lelaki dari keluarga ibu - Anas dari arah belakangnya, lalu orang itu menikamnya dengan tombak
sehingga ia dapat menewaskannya. Haram, berkata: "Aku berbahagia - kerana dapat menemui mati
syahid, demi Zat yang menguasai Ka'abah." Rasulullah s.a.w. lalu bersabda: "Sesungguhnya
saudara-saudaramu telah dibunuh dan sesungguhnya mereka berkata: "Ya Allah, sampaikanlah berita
kami ini kepada Nabi kami, iaitu bahawa kami semua telah menemui Engkau - Allah, lalu kami semua
merasa redha denganMu dan Engkau redha dengan amalan kami ini." (Muttafaq 'alaih)
َ َّ َ ‫الل ُه َع ْن ُه َع ْن ِق َتال َب ْدر َف َق‬َّ َ َ ْ َّ ُ ْ ُ َ َ ِّ َ َ َ َ َ ُ ْ َ َ
‫ال َيا َر ُسو َل الل ِه ِغ ْب ُت َع ْن أ َّو ِل‬ ‫وعنه قال غاب ع ِمي أنس بن النض ِر ر ِض ي‬
ُُ ُ ْ َ َ َ َّ َ َ ُ َ ْ َ َ ٍ ُ َّ ِ َّ َ َ َ َ َ ْ ُ ْ َ َ ْ َ َّ َ ْ ُْ َْ َ
‫ِق َت ٍال قاتل َت اْلش ِر ِك َين ل ِئ ْن الل ُه أش َه َد ِني ِقتال اْلش ِر ِكين ليرين الله ما أصنع فلما كان يوم أح ٍد‬
َ‫ص َنع‬ َ ‫ص َح َاب ُه َو َأ ْب َ ُرأ إ َل ْي ََ م َّما‬ ْ ‫ص َن َع َه ُ َؤًل ِء َي ْعني َأ‬
َ ‫الل ُه َّم إ ِّني َأ ْع َتذ ُر إ َل ْي ََ م َّما‬
َّ َ َ َ ُ ْ ُ ْ َ َ َ ْ َ
‫وانكشف اْلس ِلمون قال‬
‫ض ِر‬ ْ ‫الن‬ َّ ‫ال َيا َس ْع ُد ْب َن ُم َعاذ ْال َج َّن َة َو َر ِّب‬
ٍ َ ‫اس َت ْق َب َل ُه َس ْع ُد ْب ُن ُم َع ٍاذ َف َق‬ ْ ‫َه ُ َؤًل ِء َي ْعني ْاْلُ ْشرك َين ُث َّم َت َق َّد َم َف‬
ِ ِِ ِ
َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َّ ‫ِّ َ ُ َ َ ْ ُ ن ُ ُ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ ْ ُ َ َ ُ َل‬
‫ِإ ِني أ ِجد ِريحها ِمن دو ِ أح ٍد قال سعد فما استطعت يا رسو الل ِه ما صنع قال أنس فوجدنا ِب ِه‬
ُ ْ َ َ َ َ َ َ ‫ض ًعا َو َث َمان َين‬
‫الس ْي ِف أ ْو ط ْع َن ًة ِب ُر ْم ٍح أ ْو َر ْم َي ًة ِب َس ْه ٍم َو َو َج ْد َن ُاه ق ْد ُق ِت َل َوق ْد َم َّث َل ِب ِه اْلُ ْش ِركو َن‬ َّ ‫ض ْرَب ًة ب‬
ِ ِ
ْ ‫ب‬
ِ
ْ‫ال َأ َنس ُك َّنا ُن َرى َأ ْو َن ُظ ُّن َأ َّن َهذه ْآلا َي َة َن َزَل ْت فيه َوفي َأ ْش َباهه { من‬ َ َ َ َ ُ ُ ْ ُ َّ َ َ ُ َ َ َ َ َ
‫فما عرفه أحد ِإًل أخته ِببنا ِن ِه ق‬
ِ ِِ ِ ِ ِ ِِ
ُ ُ ْ َ َ َ
َ ‫ص َد ُقوا َما َع َاه ُدوا الل َه َعل ْيه } إلى آخر َها (متفق عليه) َوق ْد َس َب َق في‬ َّ َ ‫ْاْلُ ْؤمن َين ر َجال‬
‫اب اْل َج َاه َدة‬ ٍ ِ‫ب‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِِ
1315. Dari Anas r.a. lagi, katanya: "Bapa saudaraku yakni Anas bin an-Nadhr r.a. tidak
mengikuti peperangan Badar, kemudian ia berkata: "Ya Rasulullah, aku tidak mengikuti peperangan
pertama yang Tuan lakukan untuk memerangi kaum musyrikin - Jikalau Allah mempersaksikan aku -
yakni menakdirkan aku ikut menyaksikan - dalam memerangi kaum musyrikin - pada waktu yang akan
datang, sesungguhnyalah Allah akan memperlihatkan apa yang akan aku perbuat. Ketika pada hari
peperangan Uhud, kaum Muslimin menderita kekalahan, lalu Anas bin an-Nadhr itu berkata: "Ya Allah,
aku memohon keuzuran - pengampunan - kepadaMu daripada apa yang dilakukan oleh mereka itu -
yang dimaksudkan ialah kawan-kawannya, kerana meninggalkan tempat yang sudah ditentukan oleh
Nabi s.a.w., juga aku berlepas diri - maksudnya tidak ikut campur tangan - padaMu dari apa yang
dilakukan oleh mereka - yang dimaksudkan ialah kaum musyrikin yang memerangi kaum Muslimin.
Selanjutnya ia pun maralah, lalu Sa'ad bin Mu'az menemuinya. Anas bin an-Nadhr Sa'ad bin
Mu'az, berkata: "Wahai marilah menuju ke syurga. Demi Tuhan yang menguasai an-Nadhr - ayahnya,
sesungguhnya aku dapat mencium bau harum syurga itu dari puncak bukit Uhud." Sa'ad berkata: "Aku
sendiri tidak sanggup melakukan sebagaimana yang dilakukan oleh Anas itu, ya Rasulullah." Anas -
yang merawikan Hadis ini yakni Anas bin Malik, anak saudara Anas bin an-Nadhr - berkata: "Maka
kami dapat menemui pada tubuh Anas bin an-Nadhr itu lapan puluh lebih tikaman pedang atau pun
tusukan tombak atau pun lemparan panah. Kami menemuinya telah terbunuh dan kaum musyrikin telah
pula mencabik-cabiknya. Oleh sebab itu tidak seorang pun yang dapat mengenalinya lagi, melainkan
saudara perempuannya sahaja, kerana mengenali jari-jarinya."
Anas - perawi Hadis ini - berkata: "Kami sekalian mengira atau menyangka bahawasanya ayat
ini turun untuk menghuraikan hal Anas bin an-Nadhr itu atau orang-orang yang seperti dirinya, iaitu ayat
- yang bermaksud: "Di antara kaum mu'minin itu ada beberapa orang yang menepati apa yang
dijanjikan olehnya kepada Allah," hingga akhir Ayat tersebut. (Muttafaq 'alaih)
Hadis di atas telah lalu huraiannya dalam bab Almujahadah yakni Bersungguh-sungguh.
َ َ َ ْ َ ُ َ َ َ ْ َّ ُ ْ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ ‫َ َ ْ َ ُ َ َ َ َ َّ ُ َ ْ ُ َ َ َ َ َ ُ ُل‬
‫وعن سمرة ر ِض ي الله عنه قال قال رسو الل ِه صلى الله علي ِه وسلم رأيت الليلة رجلي ِن أتيا ِني‬
َ َ َ َ َ ُّ َ َ َ َ ْ َ َ ُ َ ْ َ َ ً َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َّ َ ‫َف‬
‫ض ُل ل ْم أ َر قط أ ْح َس َن ِم ْن َها قاًل أ َّما َه ِذ ِه ال َّد ُار ف َد ُار‬ ‫ص ِع َدا ِبي الشجرة فأدخال ِني دارا ِهي أحسن وأف‬
َّ َ ْ َ َ َْ َ َ ْ ْ ُ َ َْ َ ْ َ ُ َ ُّ
‫اب ت ْح ِر ِيم الكذ ِب‬ ٍ ِ ِ‫ب‬ ‫ي‬‫ف‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ع‬
ِ ‫ال‬ ‫اع‬‫و‬‫ن‬ ‫أ‬ ‫يه‬
ِ ِ ٍ ِ ‫يث‬
‫ف‬ ‫يل‬‫و‬ ‫ط‬ ٍ ‫الش َهد ِاء (رواه البخاري) َوه َو ب ْعض ِمن َح ِد‬
َ َ َّ َ
‫ِإ ْن ش َاء الل ُه ت َعالى‬
1316. Dari Samurah r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda: "Semalam aku melihat dalam
mimpiku dua orang lelaki yang menemui aku, lalu memanjat sebatang pohon denganku. Kedua-duanya
membawa aku ke dalam sebuah rumah yang paling indah dan hebat yang aku sama sekali belum pernah
melihat rumah yang lebih indah daripada rumah tadi. Kedua-duanya berkata: "Ada pun rumah ini
adalah perumahan orang-orang yang mati syahid."
Diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan ini adalah sebahagian dari satu Hadis yang panjang dan di
dalamnya terkandung berbagai macam ilmu pengetahuan. Lengkapnya Hadis ini pada bab yang akan
datang dalam bab: Haramnya Berdusta, Insya Allah Ta'ala.
َ َّ َّ َ َّ َّ ْ َ َ َ َ َ ُ ْ َ َ َ ُّ ُ َ َ َ َ ْ َ ْ ِّ َ ُّ َّ ُ َّ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه‬ ‫س ر ِض ي الله عنه أن أم الرب ِي ِع ِبنت البر ِاء و ِهي أم حا ِرثة ب ِن سراقة أتت الن ِبي‬ ٍ ‫وعن أن‬
َ َ
َ ‫ص َاب ُه َس ْهم َغ ْرب فإ ْن ك‬ َ
َ ‫ان ُقت َل َي ْو َم َب ْدر أ‬ َ َ َ َ َ َ
َ ‫َو َس َّل َم َف َقال ْت َيا َ ُسو َل الل ُه أًل ُت َح ِّدثني َع ْن َحا ثة َوك‬
ُ َّ
‫ان ِفي‬ ِ ٍ ُ ِ ‫ِر‬ ِ ِ ‫ر‬
ْ ََ َ ‫اج َت َه ْد ُت َع َل ْي ِه في ْال ُب َك ِاء َق‬ َ ‫ص َب ْر ُت َوإ ْن َك‬
ْ ََ ‫ان َغ ْي َر َذل‬ َ ‫ْال َج َّنة‬
‫ال َيا أ َّم َحا ِرثة ِإ َّن َها ِج َنان ِفي ال َج َّن ِة َوِإ َّن‬ ِ ِ ِ ِ
ََْْ َ َْْ ْ َ َ َ َْ
)‫ابن َِ أصاب ال ِفردوس ألاعلى (رواه البخاري‬
183
1317. Dari Anas r.a. bahawasanya Ummur Rabi' binti al-Bara', iaitu ibunya Haritsah binSuraqah,
ia menemui Nabi s.a.w., lalu berkata: "Ya Rasulullah, tidakkah Tuan suka memberitahukan kepada aku
tentang Haritsah - yakni anaknya yang terbunuh pada hari peperangan Badar. Jikalau ia ada di dalam
syurga, maka aku akan bersabar, tetapi jikalau ia ada di tempat yang selain itu, maka aku akan
sangat-sangat untuk menangisinya." Nabi s.a.w. lalu bersabda: "Wahai ibu Haritsah, sesungguhnya
sahaja ada beberapa taman di dalam syurga itu dan sesungguhnya anakmu itu telah memperolehi
syurga al-Firdaus yang tertinggi." (Riwayat Bukhari)
ِّ َ َّ َ َّ َّ َ ِّ َّ َ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َّ ْ َ ْ َ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َوق ْد ُم ِث َل ِب ِه‬ ‫وعن ج ِاب ِر ب ِن عب ِد الل ِه ر ِض ي الله عنهما قال ِجيء ِبأ ِبي ِإلى الن ِب ِي‬
َ َّ َ َّ َّ َ ِّ َّ َ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ ْ َ ُ ْ َ ُ ْ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ ُ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َما َزال ْت‬ ‫فو ِضع بين يدي ِه فذهبت أك ِشف عن وج ِه ِه فنها ِني قوم فقال الن ِب ِي‬
َ ُّ ُ ُ َ َ َ ْ
)‫اْلال ِئكة ت ِظل ُه ِبأ ْج ِن َح ِت َها (متفق عليه‬
1318. Dari Jabir bin Abdullah radhiallahu 'anhuma, katanya: "Ayahku dibawa ke hadapan Nabi
s.a.w. - pada hari peperangan Uhud dan ayahnya itu telah mati syahid. Ayahku itu telah
dicabik-cabikkan tubuhnya, kemudian diletakkan di hadapan beliau s.a.w. Aku mahu melihat wajahnya,
tetapi orang-orang ramai melarang aku. Selanjutnya Nabi s.a.w. bersabda: "Para malaikat tidak
henti-hentinya menaunginya dengan sayap-sayap mereka." (Muttafaq 'alaih)
َ َّ َ َّ َ َ َ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ َّ ‫َ َ ْ َ ْ ْ ُ َ ْ َ َ َّ ُ َ ْ ُ َ َّ َ ُ َل‬
‫الش َه َادة‬ ‫وعن سه ِل ب ِن حني ٍف ر ِض ي الله عنه أن رسو الله صلى الله علي ِه وسلم قال من سأل الله‬
َ َ َ ْ َ َ َ ُّ َ َ َ ُ َّ ُ َ َّ َ ْ
)‫ات َعلى ِف َر ِاش ِه (رواه مسلم‬‫ِب ِصد ٍق بلغه الله من ِازل الشهد ِاء وِإن م‬
1319. Dari Sahl bin Hunaif r.a. bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda: "Barangsiapa yang
memohon kepada Allah akan kesyahidan - yakni supaya mati syahid - dengan hati yang
sebenar-benarnya, maka Allah akan menyampaikan orang itu ke tempat kediaman para syuhada - yakni
pahalanya disamakan dengan mereka, sekali pun ia mati di atas tempat tidurnya." (Riwayat Muslim)
ً َ َ َ َ َّ َ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ ‫َ َ ْ َ َ َ َ َّ ُ َ ْ ُ َ َ َ َ َ ُ ُل‬
‫ص ِادقا‬ ‫س ر ِض ي الله عنه قال قال رسو الل ِه صلى الله علي ِه وسلم من طلب الشهادة‬ ٍ ‫ُوعن أن‬
ُ َ َ
)‫أ ْع ِط َي َها َول ْو ل ْم ت ِص ْب ُه (رواه مسلم‬
1320. Dari Anas r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda: "Barangsiapa yang mencari
kesyahidan - yakni supaya mati syahid - dengan hati yang sebenar-benarnya, maka ia akan diberi
kesyahidan itu - yakni memperolehi pahala seperti orang yang mati syahid, sekali pun kesyahidan itu
tidak mengenainya - yakni sekali pun tidak benar-benar mati dalam pertempuran fi-sabilillah."
(Riwayat Muslim)
َّ ‫ال َما َيج ُد‬

ُ ‫الشه‬
ِّ ‫يد ِم ْن َم‬ َّ َّ َ َّ َ ُ َ َّ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ
‫س‬ ِ ِ ِ ‫وعن أ ِبي هريرة ر ِض ي الله عنه أن رسول الل ِه صلى‬
َ ‫ال َحديث َح َسن‬ ََ َ َ ْ ِّ ‫ْال َق ْتل إ ًَّل َك َما َيج ُد َأ َح ُد ُك ْم م ْن َم‬
‫ص ِحيح‬ ِ َ ‫س الق ْرص ِة (رواه الترمذي) وق‬ ِ ِ ِ ِ ِ
"Orang yang mati syahid itu tidak merasakan kesakitan kerana terkena pembunuhan, melain
kan hanyalah sebagaimana seseorang di antara kamu sekalian merasakan kesakitan kerana terkena
gigitan - semut dan sebagainya."
َّ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َ ُ َ َّ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ ْ َ َ ْ َّ ْ َ ْ َ َ
‫ض أ َّيا ِم ِه ال ِتي‬ ِ ‫وعن عب ِد الل ِه ب ِن أ ِبي أوفى ر ِض ي الله عنهما أن رسول الل ِه صلى َالله علي ِه وسلم ِفي بع‬
ْ َ َ ُ َّ َ ُّ َ َ ً َ َّ ‫س ُث َّم َق َام في‬ َّ ‫َلق َي ف َيها ْان َت َظ َر َح َّتى َم َال ْت‬
‫اس ًل ت َت َم َّن ْوا ِل َق َاء ال َع ُد ِّ ِو‬ ‫اس خ ِطيبا قال أيها الن‬ ِ ‫الن‬ ِ
ُ ‫الش ْم‬ ِ ِ
َّ َ
َ ‫وف ث َّم ق‬ُ َ َ ْ َ َ َّ َ ْ َّ َ
ُ ُّ ‫اصب ُروا واعل ُموا أن الجنة تحت ظالل‬ َ ْ َ َ
ْ ْ ُ ُ ُ َ َ َ َ َ َ ْ َ َّ َُ َ
‫ال الل ُه َّم‬ ِ ‫السي‬ ِ ِ ِ َ ‫وسلوا الله العا ِفية ف ِإذا ل ِقيتموهم ف‬
َ َ ُ ْ َ ْ ُْ ْ
)‫ص ْرنا َعل ْي ِه ْم (متفق عليه‬ ‫اب اه ِزمهم وان‬ َ ‫الس َحاب َو َهاز َم ْألا ْح‬
‫ز‬ َّ ‫ُم ْنز َل ْال ِك َتاب َو ُم ْجر َي‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ
1322. Dari Abdullah bin Abu 'Aufa radhiallahu 'anhuma bahawasanya Rasulullah s.a.w., pada
salah satu dari hari-hari di waktu beliau s.a.w. menemui musuh, beliau menantikan sehingga matahari
condong - hendak terbenam, beliau lalu berdiri di hadapan orang ramai, kemudian bersabda: "Wahai
sekalian manusia, janganlah kamu sekalian mengharap-harapkan bertemu musuh dan mohonlah
kepada Allah akan keselamatan. Tetapi jikalau kamu sekalian menemui musuh itu, maka bersabarlah.
Ketahuilah oleh kamu sekalian bahawasanya syurga itu ada di bawah naungan pedang."
Selanjutnya Nabi s.a.w. bersabda: "Ya Allah yang menurunkan kitab, yang menjalankan awan,
yang menghancur-leburkan gabungan pasukan musuh. Hancur-leburkanlah mereka dan berilah kami
semua kemenangan atas mereka." (Muttafaq 'alaih)
َّ َ َ ُ َ ْ َّ َ َّ َّ َ َّ ُ ُ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ ْ َ ْ ْ َ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ِثن َت ِان ًل ت َر َّد ِان أ ْو قل َما‬ ‫وعن سه ِل ب ِن سع ٍد ر ِض ي الله عنه قال قال رسول الل ِه‬
‫ص ِح ٍيح‬َ ‫ضا (رواه أبو داود) بإ ْس َن ٍاد‬ ً ‫ض ُه ْم َب ْع‬ُ ‫الن َداء َوع ْن َد ْال َب ْأس ح َين ُي ْلح ُم َب ْع‬ ُّ ‫ُت َر َّدان‬
ِّ ‫الد َع ُاء ع ْن َد‬
ِِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
1323. Dari Sahl bin Sa'ad r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda: "Ada dua jenis doa yang
tidak akan ditolak atau sedikit sekali ditolaknya, iaitu doa ketika ada panggilan solat - yakni antara
azan dan iqamah - dan pula doa ketika berkecamuknya peperangan, yakni di waktu sebahagian yang
bertempur itu bergelut dengan sebahagian lainnya."
184
ُ ‫الل ُه َّم َأ ْن َت َع‬

‫ض ِدي‬
َّ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ ُ ُ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ َ
‫س ر ِض ي الله عنه قال كان رسول الل ِه صلى الله علي ِه وسلم ِإذا غزا قال‬
ُ َ َ ٍ ‫وعن أن‬
َ َ ُ ‫َو َنصيري ب ََ أ ُحو ُل َوب ََ أ‬
‫صو ُل َو ِب ََ أقا ِت ُل (رواه أبو داود والترمذي) َوقا َل َح ِديث َح َسن‬ ِ ِ ِ ِ
1324. Dari Anas r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. apabila berperang, ia s.a.w. berdoa: "Ya Allah,
Engkau adalah pembantu serta penolongku, dengan-Mulah aku bertempur dan denganMu juga aku
mengadu dan denganMu juga aku berperang."
adalah Hadis hasan.
َّ َ َ ً ْ َ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ ُ َ ْ َ َ
‫ال الل ُه َّم ِإ َّنا‬‫وعن أ ِبي موس ى ر ِض ي الله عنه أن الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم كان ِإذا خاف قوما ق‬
ُ ُ ََ ْ
َ ‫وذ ب ََ م ْن ُش ُروره ْم (رواه أبو داود) بإ ْس َن ٍاد‬
‫ص ِح ٍيح‬ ‫ع‬ ‫ن‬‫و‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ور‬ ُ ‫َن ْج َع ُل ََ في ُن‬
‫ح‬
1325. Dari Abu Musa r.a. bahawasanya Nabi s.a.w. itu apabila berasa gerun kepada sesuatu
kaum - atau golongan, beliau berdoa: "Ya Allah sesungguhnya kami menjadikan Engkau - yakni tempat
meminta perlindungan dan penjagaanMu - pada leher-leher mereka sehingga mereka tidak berkuasa
memperdayakan kami - dan kami memohon perlindungan kepadaMu dari kejahatan-kejahatan
mereka."
َ ‫ال ْال َخ ْي ُل َم ْع ُقود في َن‬ َّ َّ َ َّ َ ُ َ َّ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ َ

‫اص َيها‬
ِ ‫و‬ ِ ‫وع ِن اب ِن عمر ر ِض ي الله عنه أن رسول الل ِه صلى‬
ْ َ َ ْ
)‫الخ ْي ُر ِإلى َي ْو ِم ال ِق َي َام ِة (متفق عليه‬
"Kuda itu diikatkan kendali pada ubun-ubunnya - sebagai isyarat betapa besar keutamaannya
mara dalam pertempuran dengan menaiki kuda itu. Kebaikannya itu tetap ada sampai hari kiamat."
(Muttafaq 'alaih)
ْ َ َ ْ َ ‫ال ْال َخ ْي ُل َم ْع ُقود في َن‬ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ ِّ َ ْ َ ْ ُ ْ َ َ
‫اص َيها الخ ْي ُر ِإلى َي ْو ِم ال ِق َي َام ِة‬
ِ ‫و‬ ِ ‫وعن عرو ِة الب ِار ِق ِي أن الن ِبي صلى‬
ْ َْ َْ
)‫ألا ْج ُر َواْلغ َن ُم (متفق عليه‬
1327. Dari Urwah al-Bariqi r.a. bahawasanya Nabi s.a.w. bersabda: "Kuda itu diikatkan kendali
pada ubun-ubunnya - rujuk huraiannya dalam Hadis no. 1325. - Kebaikan tetap ada sampai hari
kiamat, iaitu memperolehi pahala - jikalau mati syahid dalam peperangan fi-sabilillah - atau
memperolehi ghanimah - yakni harta rampasan jikalau mendapatkan kemenangan." (Muttafaq 'alaih)
َّ َ َ َ َ ْ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ
‫س ف َر ًسا ِفي َس ِب ِيل الل ِه‬ ‫وعن أ ِبي هريرة ر ِض ي الله عنه قال قال الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم من احتب‬
ْ َ َ َ َّ ً
ْ ‫الله َو َت‬
)‫ص ِد ًيقا ِب َو ْع ِد ِه ف ِإ َّن ِش َب َع ُه َو ِر َّي ُه َو َر ْوث ُه َو َب ْول ُه ِفي ِم َيزا ِن ِه َي ْو َم ال ِق َي َام ِة (رواه البخاري‬ ِ ‫ِإ َيمانا ِب‬
1328. Dari Abu Hurairah r.a., katanya: "Nabi s.a.w. bersabda: "Barangsiapa yang memelihara -
memiliki serta merawat - seekor kuda yang digunakan untuk perang fi-sabilillah kerana didorong oleh
keimanan kepada Allah dan mempercayai sungguh-sungguh akan janjiNya, maka sesungguhnya
makanan untuk mengenyangkannya, minuman untuk melepaskan dahaganya, kotorannya, dan
kencingnya itu ada timbangan pahalanya besok pada hari kiamat." (Riwayat Bukhari)
َ ‫الل ِه َف َق‬
َّ َ ‫وم ٍة َف َق‬ َ ‫ال َج َاء َر ُجل ب َن َاق ٍة َم ْخ ُط‬ َّ َ َ ُ ْ َ َ ْ َ َ
‫ال َر ُسو ُل‬ ‫ال َه ِذ ِه ِفي َس ِب ِيل‬ ِ ‫ود ر ِض ي‬ ٍ ‫وعن أ ِبي مسع‬
)‫ومة (رواه مسلم‬ َ ‫ص َّلى ال َّل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َل ََ ب َها َي ْو َم ْالق َي َامة َس ْب ُع م َائة َن َاق ٍة ُك ُّل َها َم ْخ ُط‬ َّ
َ ‫الله‬
1329. Dari Abu Mas'ud r.a., katanya: "Ada seorang lelaki datang kepada Rasulullah s.a.w.
dengan membawa seekor unta yang diikat hidungnya - seperti kendali untuk kuda, lalu ia berkata: "Ini
untuk sabilillah." Kemudian Rasulullah s.a.w. bersabda: "Engkau akan memperolehi besok pada hari
kiamat sebanyak tujuh ratus ekor unta yang semuanya juga diikat hidungnya seperti ini." (Riwayat
Muslim)
َْ َ ُ َ َُ ُ ْ َ َُ ُ َ َُ َ َُ ُ َ َُ َ ُ َُ ُ َ َُ َ ُ َُ ُ َ َُ َ َ َ ْ َ َ
‫ال أ ُبو ألا ْس َو ِد‬ ‫وعن أ ِبي حم ٍاد ويقال أبو سع ٍاد ويقال أبو أس ٍد ويقال أبو ع ِام ٍر ويقال أبو عمر ٍو ويق‬
َّ َّ َ َّ َ ُ َ ُ ْ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ ُ ْ َ َ ْ َ َ ْ ُ ْ َ ُ َ ُ َ ُ َ
ِ ‫س عقبة بن ع ِام ٍر الج َِهي ر ِض ي الله عنه قال س ِمعت رسول الل ِه صلى‬ ٍ ‫ويقال أبو عب‬
َ َ ُ ْ َّ َ َّ ُ ْ َّ َ َ ُ ْ َّ َ َّ ُ ْ َّ َ َ َّ ُ ْ ْ ُ ْ َ َ ْ َ ْ ُ َ ُّ َ َ ُ ُ َ َ ْ ْ َ َ َ ُ َ
‫وهو على ِاْلنب ِر يقول { وأ ِعدوا لهم ما استطعتم ِمن قو ٍة } أًل ِإن القوة الرمي أًل ِإن القوة الرمي أًل‬
َّ ‫إ َّن ْال ُق َّو َة‬
)‫الر ْم ُي (رواه مسلم‬ ِ
1330. Dari Abu Hammad, ada yang mengatakan Abu Su'ad, ada pula yang mengatakan Abu
Usaid, ada lagi Abu 'Amir, ada pula Abu 'Amr, ada pula Abul Aswad dan ada yang mengatakan Abu
'Abs, iaitu Uqbah bin 'Amir al-Juhani r.a., katanya: "Aku mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda di atas
mimbarnya: "Dan persiapkan untuk memerangi kaum kafirin itu dengan segala kekuatan yang kamu
sekalian dapat menyiapkannya. Ingatlah bahawasanya kekuatan ialah memanah, ingatlah
sesungguhnya kekuatan ialah memanah dan ingatlah sesungguhnya kekuatan ialah memanah."
(Riwayat Muslim)
َ َ َّ ُ ْ َ ُ َ َ ْ ُ ْ َ َ ُ َ ْ ُ َ ُ ُ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َ ُ َ ُ ْ َ َ َ ُ ْ َ َ
‫ضون َو َيك ِفيك ُم الل ُه فال‬‫وعنه قال س ِمعت رسول الل ِه صلى الله علي ِه وسلم يقول ستفتح عليكم أر‬
َ ْ َ ُ َ
)‫َي ْع ِج ُز أ َح ُدك ْم أ ْن َيل ُه َو ِبأ ْس ُه ِم ِه (رواه مسلم‬
185
1331. Dari Abu Hammad r.a. juga, katanya: "Aku mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Akan dibukakanlah untuk kemenangan kamu sekalian beberapa negeri dan Allah akan
mempercukupkan kamu sekalian - yakni menolongmu dalam peperangan. Maka janganlah lemah
seseorang di antara kamu sekalian itu untuk bermain-main dengan anak-anak panahnya," - Ini adalah
sebagai galakan untuk melatih diri agar pandai memanah. (Riwayat Muslim)
َ َ َ ‫الر ْم َي ُث َّم َت َر َك ُه َف َل ْي‬
َّ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َم ْن َع ِل َم‬
َّ َّ َ َّ ُ ُ َ َ َ َ َ ُ َّ ُ ْ َ َ
‫س ِم َّنا أ ْو ق ْد َع َص ى‬ ‫وعنه ِإنه قال قال رسول الل ِه صلى‬
1332. Dari Abu Hammad r.a. lagi bahawasanya ia berkata:
"Rasulullah s.a.w. bersabda: "Barangsiapa yang telah diajari memanah, lalu meninggalkannya -
untuk terus berlatih, maka ia bukan dari golongan kami - kaum Muslimin," atau beliau s.a.w. bersabda:
"Orang itu telah melakukan kemaksiatan." (Riwayat Muslim)
َّ َّ ُ ُ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َ ُ َ ُ ْ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ ُ ْ َ َ
َّ ‫الل َه ُي ْد ِخ ُل ب‬
‫الس ْه ِم‬ ِ ‫وعنه ر ِض ي الله عنه قال س ِمعت رسول الل ِه صلى الله علي ِه وسلم يقول ِإن‬
َ َ َ َ َّ ‫ص ْن َع ِت ِه ْال َخ ْي َر َو‬
َ ‫صان َع ُه َي ْح َتس ُب في‬ َ ‫ْال َواحد َث َال َث َة َن َفر ْال َج َّن َة‬
‫الر ِام َي ِب ِه َو ُم ْن ِبل ُه َوا ْر ُموا َو ْارك ُبوا َوأ ْن ت ْر ُموا‬ ِ ِ ِ ٍ َ ِ ِ
َ َ َ َ ْ َ َ َ َّ َ ُ ْ َ ً ْ ُ َ
َ ‫الر ْم َي ب ْعد َما ع ِل َمه َرغ َبة عنه فإن َها ِن ْع َمة ت َرك َها أو ق‬ َ َ َّ ‫َأ َح ُّب إل َّي ِمن أن ت ْرك ُبوا و َمن ت َرك‬
َ َ ْ َ َ َ ْ ْ َ
‫ال كف َرها (رواه‬ ِ ِ
1333. Dari Abu Hammad r.a. juga, katanya: "Aku mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Sesungguhnya Allah itu memasukkan tiga jenis orang ke dalam syurga dengan sebab adanya
sebatang anak panah itu, iaitu pembuatnya yang dalam membuat anak panah tadi mengharapkan
keredhaan Allah, juga orang yang memanahkannya dan pula orang yang memberikan anak panah itu -
sebagai bantuan kepada orang yang hendak berangkat berperang fi-sabilillah. Lancarkanlah - dengan
panah - dan naiklah - kuda, tetapi jikalau kamu sekalian pandai melancarkan panah, maka hal itu
adalah lebih aku sukai daripada kamu pandai menaiki kuda. Barangsiapa yang meninggalkan
melancar - dengan panah - setelah ia diajarinya, kerana ia tidak suka lagi padanya, maka sungguhnya
itu adalah suatu kenikmatan yang ditinggalkannya," atau beliau s.a.w. bersabda: "Orang itu
menghapuskan kenikmatan yang telah diberikan padanya." (Riwayat Abu Dawud)
ُ َ َ َ َّ َ َّ َّ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ
‫ص َّلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َعلى َن َف ٍر ِم ْن أ ْسل َم َي ْن َت ِضلو َن‬ َّ ‫ال َم َّر‬
َ ‫النب ُّي‬
ِ ‫وعن سلمة بن ألاكو ِع ر ِض ي‬
َ َ
َ ‫يل َفإ َّن أ َب ُاك ْم ك‬ َ ‫َف َق‬
َ ِ ‫ال ا ْر ُموا َبني إ ْس َم‬
)‫ان َر ِام ًيا (رواه البخاري‬ ِ ‫اع‬ ِ ِ
1334. Dari Salamah bin al-Akwa' r.a., katanya: "Nabi s.a.w. berjalan melalui suatu kelompok
orang saling berlumba untuk memanah, lalu beliau s.a.w. bersabda: "Pandaikanlah dirimu untuk
melempar - dengan panah itu - wahai keturunan Ismail, sebab sesungguhnya ayahmu - yakni Nabiullah
Ismail a.s. - adalah seorang yang pandai melempar - dengan panah." (Riwayat Bukhari)
َّ َ َّ َّ َ َّ َ ُ َ ُ ْ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ َ َ ْ ُ ْ َ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َي ُقو ُل َم ْن َر َمى‬ ‫وعن عمر ٍو ب ِن عبسة ر ِض ي الله عنه قال س ِمعت رسول الل ِه‬
َ ‫الله َف ُه َو َل ُه َع ْد ُل ُم َح َّر َرة (رواه أبو داود والترمذي) َو َق َاًل َحديث َح َسن‬
َّ َ َ
‫ص ِحيح‬ ِ ٍ ِ ‫ِبس ْه ٍم ِفي س ِب ِيل‬
1335. Dari 'Amr bin 'Abasah r.a., katanya: "Aku mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Barangsiapa melempar dengan sebatang anak panah dalam peperangan fi- sabilillah, maka
baginya adalah pahala yang sama dengan memerdekakan seorang hamba sahaya."
َْ َّ َ َّ َّ َ َّ ُ ُ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ ُ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َم ْن أن َف َق‬ ‫َو َع ْن أ ِبي َي ْح َيى خ َرْي ِم ْب ِن فا ِت ٍَ ر ِض ي الله عنه قال قال رسول الل ِه‬
‫ال َح ِديث َح َسن‬ َ ‫الل ِه ُك ِت َب ْت َل ُه ب َس ْبع ِم َائ ِة ض ْع ٍف (رواه الترمذي) َو َق‬
َّ
‫يل‬ ‫ب‬ َ ‫َن َف َق ًة في‬
‫س‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ
1336. Dari Abu Yahya iaitu Khuraim bin Fatik r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Barangsiapa yang menafkahkan sesuatu nafkah untuk peperangan fi-sabilillah, maka
dicatatlah untuknya pahala sebanyak tujuh ratus lipat kali ganda."
ُ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َما م ْن َع ْب ٍد َي‬

َّ َّ َ َّ ُ ُ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ ْ َ َ
‫وم َي ْو ًما ِفي‬
ُ ‫ص‬
ِ ِ ‫يد ر ِض ي الله عنه قال قال رسول الل ِه صلى‬ ٍ ‫وعن أ ِبي َس ِع‬
َ
)‫الن ِار َس ْب ِع َين خ ِر ًيفا (متفق عليه‬ َّ ‫الل ُه ب َذل ََ ْال َي ْوم َو ْج َه ُه َع ْن‬
َّ َ َ َ َّ َّ
‫َس ِب ِيل الل ِه ِإًل باعد‬
ِ ِ ِ
1337. Dari Abu Said r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda: "Tiada seorang hamba pun yang
berpuasa sehari dalam fi-sabilillah, melainkan Allah menjauhkan diri orang itu dengan sebab
puasanya sehari tadi, sejauh perjalanan tujuh puluh tahun dari neraka." (Muttafaq 'alaih)
َّ َ ‫ال َم ْن‬ َّ َّ َ ِّ َّ ْ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ َ ُ َ ْ َ َ
‫ص َام َي ْو ًما ِفي َس ِب ِيل الل ِه َج َع َل‬ ‫وعن أ ِبي أمامة ر ِض ي الله عنه عن الن ِب ِي صلى‬
َ ‫ال َحديث َح َسن‬ ََ َ َّ ‫النار َخ ْن َد ًقا َك َما َب ْي َن‬
ْ ‫الس َم ِاء َو ْألا‬ َّ
َّ ‫الل ُه َب ْي َن ُه َو َب ْي َن‬
‫ص ِحيح‬ ِ َ ‫ض (رواه الترمذي) وق‬ ِ ‫ر‬ ِ
1338. Dari Abu Umamah r.a. dari Nabi s.a.w., sabdanya: "Barangsiapa yang berpuasa sehari
dalam fi-sabilillah, maka Allah membuatkan antara orang itu dengan neraka sebuah khandak - tanah
yang digali - sebagaimana jauhnya antara langit dan bumi."
186
َ ْ َ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ ُ ُ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ
‫ات َول ْم َيغ ُز َول ْم‬‫وعن أ ِبي هريرة ر ِض ي الله عنه قال قال رسول الل ِه صلى الله علي ِه وسلم من م‬
ُ َ َ َ ُ َ ْ َ ْ ِّ َ ُ
)‫ات َعلى ش ْع َب ٍة ِم ْن ِن َف ٍاق (رواه مسلم‬‫يح ِدث ِب ِه نفسه م‬
1339. Dari Abu Hurairah r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda: "Barangsiapa yang mati
dan belum pernah melakukan peperangan, juga tidak pernah tergerak hatinya untuk melakukannya -
yakni tidak ada keinginannya sama sekali untuk berjihad fi-sabilillah, maka ia mati dalam satu cabang
dari kemunafikan." (Riwayat Muslim)
ً َ َْ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم في َغ َز ٍاة َف َق‬
َّ َّ َ ِّ َّ َ َ َّ ُ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ ْ َ َ
‫ال ِإ َّن ِباْل ِد َين ِة ل ِر َجاًل َما‬ ِ ‫وعن ج ِاب ٍر ر ِض ي الله عنه قال كنا مع الن ِب ِي صلى‬
َّ َ َ َ ُ ْ ُ ْ ْ ُ َ َ َ َ َ َ ُ َ َ ْ ْ ُ َ َ َ ْ ُ َ َ ُ َ َّ ً َ ْ ُ ْ َ َ َ َ ً َ ْ ُ ْ
‫ِسرتم م ِسيرا وًل قطعتم و ِاديا ِإًل كانوا معكم حبسهم اْلرض و ِفي ِرواي ٍة حبسهم العذر و ِفي ِرواي ٍة ِإًل‬
َ ُ َْ ََ ْ َ َ ْ َْ ْ ُ ُ َ
‫س (ورواه مسلم) ِم ْن ِر َو َاي ٍة َج ِاب ٍر َوالل ْفظ ل ُه‬ ٍ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ة‬ ‫اي‬‫و‬‫ر‬ ‫ن‬
ِ ِ‫م‬ )‫ي‬‫البخار‬ ‫رواه‬ ( ‫ر‬
ِ
ْ ‫ألا‬
‫ج‬ ‫ش ِركوكم ِفي‬
1340. Dari Jabir r.a., katanya: "Kami semua bersama Nabi s.a.w. dalam suatu peperangan, lalu
beliau s.a.w. bersabda: "Sesungguhnya di Madinah itu ada beberapa orang lelaki yang kamu sekalian
tidak menempuhsuatu perjalanan dan tidak pula menyeberangi suatu lembah, melainkan orang-orang
tadi ada beserta kamu - yakni sama-sama memperolehi pahala, mereka itu terhalang oleh sakit -
maksudnya andaikata tidak sakit pasti ikut berperang."
Dalam riwayat lain lagi disebutkan: "Mereka itu terhalang oleh keuzuran."
Dalam riwayat lain lagi disebutkan: "Melainkan mereka - yang tertinggal itu - berkongsi dengan
kamu sekalian dalam hal pahalanya."
Diriwayatkan oleh Imam Bukhari dari riwayat Anas, juga diriwayatkan oleh Imam Muslim dari
riwayat Jabir dan lafaz di atas adalah bagi Imam Muslim.
َّ َّ َ ِّ َّ َ ُ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ ُ َ ْ َ
َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َف َق‬
‫الر ُج ُل ُي َقا ِت ُل‬
َّ ‫ال‬ ‫عن أ ِبي موس ى ر ِض ي الله عنه قال جاء رجل ِإلى الن ِب ِي صلى‬
ً ً َ َ َ ُ َ ُ َ َ َ ُ ُ َ َ ‫ْ َ ْ َ َ َّ ُ ُ ُ َ ُ ُ ْ َ َ َ َّ ُ ُ ُ َ ُ ُ َ ى‬
‫اعة َو ُي َقا ِت ُل َح ِم َّية َو ِفي‬ ‫ِللمغن ِم والرجل يقا ِتل ِليذكر والرجل يقا ِتل ِلير مكانه و ِفي ِرواي ٍة يقا ِتل شج‬
َّ َ ْ ْ َّ ُ َ َ ُ َ َ َ ‫الل ِه َق‬
َّ َ َ َ ُ ََُ َ َ
‫ال َم ْن قات َل ِل َتكون ك ِل َمة الل ِه ِه َي ال ُعل َيا ف ُه َو ِفي َس ِب ِيل الل ِه‬ ‫ض ًبا ف َم ْن ِفي َس ِب ِيل‬ ‫ِرواي ٍة ويقا ِتل غ‬
1341. Dari Abu Musa r.a. bahawasanya ada seorang A'rab - penghuni pendalaman negeri Arab -
menemui Nabi s .a.w., lalu berkata: "Ya Rasulullah, ada seorang yang berperang dengan tujuan hendak
merebut harta rampasan, ada pula seorang yang berperang dengan tujuan supaya disebut-sebut namanya
dan ada pula seorang yang berperang dengan tujuan untuk memperlihatkan betapa besar
keberaniannya."
Dalam riwayat lain disebutkan: "Ada seorang berperang untuk menunjukkan keberanian, ada
pula yang berperang untuk mempertahankan kebaikan nama keluarga."
Dalam riwayat lain lagi disebutkan: "Ada orang yang berperang kerana melepaskan
kemarahannya, maka yang manakah di antara semua itu yang termasuk orang yang berperang
fi-sabilillah?" Rasulullah s.a.w. menjawab: "Barangsiapa yang berperang dengan tujuan supaya
kalimatullah - yakni agama Allah - itu menjadi yang tertinggi, maka orang sedemikian itulah yang
disebut jihad fi-sabilillah." (Muttafaq 'alaih)
َّ َ َّ َّ َ َّ ُ ُ َ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َما‬ ‫اص ر ِض ي الله عنهما قال قال رسول الل ِه‬ َ ‫الله ْبن َع ْم ُرو ْبن ْال‬
‫ع‬
َّ ْ َ ْ َ َ
‫وعن عب ِد‬
ِ ِ ٍ ِ ِ
َ َ ُ ‫من َغازَية َأ ْو َسرَّية َت ْغ ُزو َف َت ْغن ُم َو َت ْسل ُم إ ًَّل َك ُانوا َق ْد َت َع َّج ُل ْوا ُث ُل َث ْي ُأ‬
‫ور ِه ْم َو َما ِمن غا ِزَي ٍة أ ْو َس ِرَّي ٍة‬
ِ ‫ج‬ ِ ِ ِ ٍ ِ ٍ ِ ِ
ُ َ َّ
ُ ‫اب إًل َت َّم ل ُه ْم أ ُج‬ ُ َ ََ ُ ْ ُ
)‫ور ُه ْم (رواه مسلم‬ ِ ‫تخ ِفق وتص‬
bersabda:
"Tiada sepasukan tentera atau sekelompok barisan tempur yang berperang lalu memperolehi
ghanimah - harta rampasan - dan selamat - dari kematian, melainkan mereka itu telah mempercepatkan
dua pertiga pahala yang mesti diperolehinya. Tiada sepasukan tentera atau sekelompok barisan tempur
yang kembali dengan tangan hampa - yakni tidak memperolehi ghanimah dan terkena bencana - mati
syahid atau luka-luka - melainkan telah sempurnalah pahala yang mesti mereka perolehi itu." (Riwayat
Muslim)
َّ َّ َ ُّ َّ َ َ َ َ ِّ ْ ‫الله ْائ َذ‬ َّ َ ُ َ َ َ َ ً ُ َ َّ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ َ ُ َ ْ َ َ
‫صلى الل ُه‬ ‫السياح ِة قال الن ِبي‬ ‫ي‬
ِ ِ ِ‫ف‬ ‫ي‬‫ل‬ ‫ن‬ ِ ‫وعن أ ِبي أمامة ر ِض ي الله عنه أن رجال قال يا رسول‬
ِّ َ َ ْ َّ َ َ َّ َ َّ َ ُ َ ْ َّ ُ َ َ َ َّ َ َّ َ َ ْ َ َ
‫علي ِه وسلم ِإن ِسياحة أم ِتي ال ِجهاد ِفي س ِب ِيل الل ِه عز وجل (رواه أبو داود) ِب ِإسن ٍاد ج ِي ٍد‬
1343. Dari Abu Umamah r.a. bahawasanya ada seorang lelaki berkata: "Ya Rasulullah, izinkan
aku untuk merantau ke negeri orang lain." Nabi s.a.w. lalu bersabda: "Sesungguhnya cara perantauan
untuk ummatku itu ialah berjihad fi-sabiliilah 'Azzawajalla."
َ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ِّ َّ ْ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ
‫ال ق ْفلة كغ ْز َو ٍة‬ ‫اص ر ِض ي الله عنهما عن الن ِب ِي صلى الله علي ِه وسلم ق‬ َ ‫الله ْبن َع ْمرو ْال‬
‫ع‬
َّ ْ َ ْ َ َ
ِ ٍ ِ ِ ‫وعن عب ِد‬
َ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ ُ ُ ُّ ُ َ ُ ْ َ ُ ُ ُّ ُ َ ْ َ ْ ِّ َ َ ْ
‫اغ ِه َو َم ْع َن ُاه أ َّن ُه ُيثا ُب‬
ِ ‫الرجوع ِمن الغز ِو بعد ف َر‬ ‫(رواه أبو داود) ِب ِإسن ٍاد ج ِي ٍد «القفلة» الرجوع واْلراد‬
ْ َ ََْ
‫اغ ِه ِم َن ال َغ ْز ِو‬ ُ
ِ ‫ِفي ُرج‬
ِ ‫وع ِه بعد ف َر‬
"Pulang dari peperangan itu pahalanya seperti dalam melakukan peperangan."
187

Alqaflah bererti pulang. Maksudnya ialah bahawa pulang dari peperangan setelah selesainya. Ini
mengandungi pengertian bahawasanya pulangnya seseorang dari peperangan setelah perang itu selesai,
juga diberi pahala sebagaimana semasa dalam peperangan - sehingga ia sampai ke rumah.
َّ َّ َ ُّ َّ َ َ َّ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ْ
َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم ْاْلَد َين َة م ْن َغ ْز َوة َت ُب‬ َّ ‫َو َع ْن‬
‫وك‬ ِ ِ ِ ِ ‫السا ِئ ِب ب ِن ي ِزيد ر ِض ي الله عنه قال ْلا ق ِدم الن ِبي صلى‬
َْ َ َ ‫الص ْب َيان َع َلى َثن َّية ْال َو َداع (رواه أبو داود) بإ ْس َن ٍاد‬
ِّ ‫اس َف َلق ُيت ُه َم َع‬ َّ ‫َت َل َّق ُاه‬
‫ص ِح ٍيح ِب َهذا الل ْف ِظ َو َر َو ُاه‬ ِِ ِ ِ ِ ِ ِ ُ ‫الن‬
َ َ ْ َّ َ َ َ ْ ِّ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ِ ُ َّ َّ َ َّ َ ُ َ َّ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ ُّ َ ُ ْ
‫الصبي ِان ِإلى ث ِني ِة الود ِاع‬ ِ ‫البخ ِاري قال ذهبنا نتلقى رسول الل ِه صلى الله علي ِه وسلم مع‬
1345. Dari as-Saib bin Yazid r.a., katanya: "Ketika Nabi s.a.w. pulang dari peperangan Tabuk,
lalu disambut oleh ramai orang. Aku juga menyambut beliau s.a.w. itu bersama beberapa anak kecil di
tempat yang bernama Tsaniyyatul wada'."
Diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud dengan isnad shahih dengan menggunakan lafaz di atas.
Juga diriwayatkan oleh Imam Bukhari, katanya: "Kami semua pergi untuk menyambut
Rasulullah s.a.w. bersama anak-anak kecil di Tsaniyyatul wada'."
ْ ُْ َ َ َ ْ َ َّ َّ َ ِّ َّ ْ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ َ ُ َ ْ َ
‫ال َم ْن ل ْم َيغ ُز أ ْو ُي َج ِِّه ْز غا ِزًيا أ ْو َيخلف‬ ‫عن أ ِبي أمامة ر ِض ي الله عنه عن الن ِب ِي صلى‬
ْ َ َّ ُ َ َ َ ْ َ
َ ‫الل ُه ب َقار َع ٍة َق‬ ْ ‫َغازًيا في َأ‬
‫ال َي ِز ُيد ْب ُن َع ْب ِد َرِِّب ِه ِفي َح ِدي ِث ِه ق ْب َل َي ْو ِم ال ِق َي َام ِة (رواه أبو‬ ِ ِ ‫ه‬‫اب‬‫ص‬ ‫أ‬ ‫ر‬‫ي‬ ‫خ‬ ‫ب‬ ‫ه‬ ‫ل‬
ٍ ِ ِِ ِ ِ ‫ه‬
‫ص ِح ٍيح‬َ ‫داود) بإ ْس َن ٍاد‬
ِِ
1346. Dari Abu Umamah r.a. dari Nabi s.a.w., sabdanya: "Barangsiapa yang tidak pernah
berperang atau tidak pernah mempersiapkan keperluan-keperluan untuk orang yang akan melakukan
peperangan atau tidak berlaku sebagai pengganti dari seseorang yang melakukan peperangan dalam
keluarganya dengan kebaikan - yakni mencukupkan keluarga yang ditinggalkan dengan memberikan
nafkah, perlindungan dan apa sahaja yang diperlukan, maka Allah akan menurunkan padanya dengan
sesuatu bencana sebelum hari kiamat ."
Diriwayatkan oleh imam Abu Dawud dengan isnad shahih
ُ َْ ُ َ ْ ُْ ْ َّ َّ َ ِّ َّ َّ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ َ
‫ال َج ِاه ُدوا اْلش ِر ِك َين ِبأ ْم َو ِالك ْم َوأن ُف ِسك ْم‬ ‫س ر ِض ي الله عنه أن الن ِب ِي صلى‬ ٍ ‫و َعن أن‬
َ ‫َوأ ْلس َنت ُك ْم (رواه أبو داود) بإ ْس َن ٍاد‬
‫ص ِح ٍيح‬ ِِ ِ ِ
1347. Dari Anas r.a. bahawasanya Nabi s.a.w. bersabda: "Berjihadlah kamu sekalian terhadap
kaum musyrikin itu dengan hartamu, dirimu dan lidahmu."
َّ َّ َ َّ َ ُ َ ُ ْ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ ِّ َ ُ َ ْ َ َ ْ ُّ َ ُ ََُ ُ ْ َ َ ْ َ َ
‫صلى الل ُه‬ ‫ال أ ِبي َح ِك ِيم النعمان بن مق ِر ٍن ر ِض ي الله عنه قال ش ِهدت رسول الل ِه‬ ‫وعن أ ِبي عمر ٍو ويق‬
َّ ‫اح َو َي ْنز َل‬
ْ ‫الن‬ ِّ ‫س َو َت ُه َّب‬
ُ ‫الرَي‬ َ ‫ال َح َّتى َت ُز‬
َّ ‫ول‬
ُ ‫الش ْم‬ ْ َ
َ ‫الن َهار أ َّخ َر ال ِق َت‬ َ
َّ ‫َع َل ْيه َو َس َّل َم إ َذا َل ْم ُي َقات ْل م ْن أ َّول‬
‫ص ُر‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
‫ص ِحيح‬ ِ َ ‫(رواه أبو داود والترمذي) وق‬
1348. Dari Abu 'Amr, ada yang mengatakan Abu Hakim, iaitu an-Nu'man bin Muqarrin r.a.,
katanya: "Aku menyaksikan Rasulullah s.a.w., jikalau beliau tidak memulakan peperangan di awal siang
hari, maka tentulah beliau mengakhiri peperangan sehingga menglingsirnya - tergelincirnya - matahari
dan bertiuplah angin dan turunlah kemenangan."
Diriwayatkan oleh Imam-imam Abu Dawud dan Termidzi danTermidzi mengatakan bahawa ini
َ َ ْ َ َ َّ َ َّ َّ َ َّ ُ ُ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ًل ت َت َم َّن ْوا ِل َق َاء ال َع ُد ِّ ِو ف ِإذا‬ ‫وعن أ ِبي هريرة ر ِض ي الله عنه قال قال رسول الل ِه‬
ْ ْ َ ْ ُ ُُ َ
)‫اص ِب ُروا (متفق عليه‬‫ل ِقيتموهم ف‬
1349. Dari Abu Hurairah r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda: "Janganlah kamu sekalian
mengharap-harapkan bertemu musuh, tetapi apabila kamu sekalian menemui mereka, maka
bersabarlah." (Muttafaq 'alaih)
َ ْ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُّ َّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َّ ْ َ َ ْ َ َ ْ َ َ ُ ْ َ َ
‫ال ال َح ْر ُب خ ْد َعة‬‫وعنه وعن ج ِابر بن عب ِد الل ِه ر ِض ي الله عنهما قال أن الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم ق‬
1350. Dari Abu Hurairah r.a. dan dari Jabir radhiallahu 'anhuma bahawasanya Nabi s.a.w.
bersabda:
"Perang itu suatu penipuan," yakni dalam peperangan wajiblah menggunakan tipu daya dan
muslihat untuk memperolehi kemenangan. (Muttafaq 'alaih)
188
Bab 235
Huraian Perihal Kelompok Golongan Orang-orang
Yang Disebut Sebagai Mati Syahid Dalam Pahala Akhirat
Dan Mereka Ini Wajib Dimandikan Dan
Disembahyangkan, Berbeza Dengan Orang Yang Terbunuh
Dalam Berperang Melawan Kaum Kafirin
ْ ْ َّ َّ َ َّ ُ ُ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ
ُّ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم‬
‫الش َه َد ُاء َخ ْم َسة اْلَط ُعو ُن‬ ِ ‫عن أ ِبي هريرة ر ِض ي الله عنه قال قال رسول الل ِه صلى‬
َّ
)‫يد ِفي َس ِب ِيل الل ِه (متفق عليه‬ َّ ‫صاح ُب ْال َه ْدم َو‬
ُ ‫الشه‬ ُ ‫َو ْاْلَ ْب ُطو ُن َو ْال َغر‬
َ ‫يق َو‬
ِ ِ ِ ِ
1351. Dari Abu Hurairah r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda: "Orang-orang yang mati
syahid itu ada lima bahagian, iaitu orang yang mati kerana penyakit taun, orang yang mati kerana sakit
perut, orang yang mati lemas - tenggelam dalam air, orang yang mati kerana tertimpa - pohon, rumah
dan lain-lain - dan orang yang mati syahid dalam peperangan fi-sabilillah." (Muttafaq 'alaih)
ُ َّ ُ َ ُ َ َّ َ ُّ ُ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ ُ ُ َ َ َ َ َ ُ ْ َ َ
‫يد ِفيك ْم قالوا َيا َر ُسو َل الل ِه َم ْن ق ِت َل‬ ‫وعنه قال قال رسول الل ِه صلى الله علي ِه وسلم ما تعدون الش ِه‬
ُ َّ َ ُ َ َ ْ ُ ْ َ َ ُ َ
َ ‫الل ِه َق‬ َ ُ َ ‫الل ِه َف ُه َو َشهيد َق‬
َّ
‫ال َم ْن ق ِت َل ِفي‬ ‫ال ِإ َّن ُش َه َد َاء أ َّم ِتي ِإ ًذا ل َق ِليل قالوا فمن هم يا رسول‬ ِ ‫ِفي َس ِب ِيل‬
َ ‫اعون َف ُه َو َشهيد َو َم ْن َم‬ َّ
ُ ‫الط‬ َ ‫الله َف ُه َو َشهيد َو َم ْن َم‬
َّ َ ‫ات في‬ َ ‫الله َف ُه َو َشهيد َو َم ْن َم‬َّ
‫ات‬ ِ ِ ‫ي‬ ‫ف‬ِ ‫ات‬ ِ ِ ‫يل‬ ‫ب‬ ‫س‬
ِ ِ ِ ِ ِ ‫َس ِب ِيل‬
َ َ ْ ْ
)‫ِفي ال َبط ِن ف ُه َو ش ِهيد (رواه مسلم‬
1352. Dari Abu Hurairah r.a. lagi, dari Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Apakah lagi yang kamu sekalian ketahui tentang orang-orang yang dikira sebagai mati syahid
di kalangan kamu? Para sahabat menjawab: "Ya Rasulullah, barangsiapa yang terbunuh dalam
melakukan peperangan fi-sabilillah, maka ia adalah orang yang mati syahid." Beliau s.a.w. lalu
bersabda:"Kalau demikian cara penganggapannya, maka sesungguhnya orang-orang yang mati syahid
di kalangan ummatku itu tentulah amat sedikit." Mereka lalu bertanya: "Kalau demikian, maka siapakah
lagi ya Rasulullah?"
Beliau s.a.w. bersabda: "Barangsiapa yang terbunuh dalam melakukan peperangan fi-sabilillah,
maka ia adalah orang yang mati syahid, juga barangsiapa yang mati dalam melakukan peperangan
fi-sabilillah - sekalipun tidak terbunuh, misalnya jatuh dari kudanya, maka ia pun mati syahid.
Demikian pula barangsiapa yang mati kerana dihinggapi penyakit taun, maka itu pun orang yang mati
syahid, juga barangsiapa yang mati kerana dihinggapi penyakit perut, maka ia juga mati syahid dan
orang yang lemas - mati tenggelam di dalam air - itu pun syahid." (Riwayat Muslim)

‫ال َم ْن‬
َّ َّ َ َّ ُ ُ َ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ
‫اص ر ِض ي الله عنهما قال قال رسول الل ِه صلى‬‫ع‬َ ‫الله ْبن َع ْم ُرو ْال‬
َّ ْ َ ْ َ َ
‫وعن عب ِد‬
ِ ٍ ِ ِ
َ َ ُ َ َ ‫ُ َ ُ َن‬
)‫ق ِتل دو م ِال ِه فهو ش ِهيد (متفق عليه‬
bersabda:
"Barangsiapa yang terbunuh kerana membela harta - yang menjadi miliknya, maka ia termasuk
mati syahid." (Muttafaq 'alaih)
َّ ْ َ ُ ْ َْ َ َ َ ْ َ َ ْ َ ُ ْ ُ ْ َ ْ َْ ْ َْ َ ْ َ َ
‫ود ل ُه ْم ِبال َج َّن ِة َر ِض َي الل ُه َع ْن ُه ْم‬ ِ ‫ه‬ ‫ش‬ ‫اْل‬ ‫ة‬
ِ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫ع‬‫ال‬ ‫د‬
ِ ِ‫ح‬‫أ‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ن‬ِ ٍ‫ب‬ ‫و‬‫ر‬‫م‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ب‬
ِ ٍ‫ِ ِ ِ ِ ز‬ ‫يد‬ ‫ع‬ َ
‫س‬ ‫ر‬‫و‬َ ْ
‫ع‬ ‫ألا‬ ‫وعن أ ِبي‬
َ َّ َ َّ َّ َ ُ ُ ْ َ َ َ
‫ص َّلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َي ُقو ُل َم ْن ُق ِت َل ُدو َن َم ِال ِه ف ُه َو َش ِهيد َو َم ْن ُق ِت َل ُدو َن‬
َ ‫الله‬
ِ ‫ال س ِمعت َرسول‬ ‫ق‬
َ َ َ َ ُ َ َ َ ُ َ َ
‫ِدي ِن ِه ف ُه َو ش ِهيد َو َم ْن ق ِت َل ُدون َد ِم ِه ف ُه َو ش ِهيد َو َم ْن ق ِت َل ُدون أ ْه ِل ِه ف ُه َو ش ِهيد (رواه أبو داود‬
‫ص ِحيح‬ ِ َ ‫والترمذي) وق‬
1354. Dari Abul-A'war iaitu Said bin Zaid bin 'Amr bin Nufail, salah seorang di antara sepuluh
orang yang disaksikan akan memperolehi syurga - yakni bahawa Nabi s.a.w. telah menjelaskan bahawa
mereka itu pasti masuk syurga - radhiallahu anhum, katanya: "Aku mendengar Rasulullah s.a.w.
bersabda: "Barangsiapa yang terbunuh kerana membela harta - yang dimilikinya, maka ia adalah mati
syahid, barangsiapa terbunuh kerana membela darahnya - yakni mempertahankan diri kerana hendak
dibunuh oleh seseorang, maka ia juga mati syahid, barangsiapa yang terbunuh kerana
mempertahankan agamanya,ia pun mati syahid dan barangsiapa yang terbunuh kerana
mempertahankan keluarganya - kehormatan mereka, maka ia juga mati syahid."
َّ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َف َق‬
َّ َّ َ َّ َ َّ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ
‫ال َيا َر ُسو َل الل ِه‬ ‫ال َج َاء َر ُجل ِإلى َر ُسو ِل الل ِه صلى‬ ‫عن أ ِبي هريرة ر ِض ي‬
َ َ َ َ ُ ْ َ َ َ َ َ َ ْ َ ْ ََ َ َ َ َ َ َ ْ ُ َ َ َ َ َ َ ْ َ ُ ُ ُ َ َ َ ْ َ ْ ََ َ
‫ال أ َرأ ْي َت ِإ ْن‬‫أرأيت ِإن جاء رجل ي ِريد أخذ م ِالي قال فال تع ِط ِه مالَ قال أرأيت ِإن قاتل ِني قال قا ِتله ق‬
)‫الن ِار (رواه مسلم‬ َّ ‫ال ُه َو في‬َ ‫ال َأ َ َرأ ْي َت إ ْن َق َت ْل ُت ُه َق‬
َ ‫ال َف َأ ْن َت َشهيد َق‬
َ ‫َق َت َلني َق‬
ِ ِ ِ ِ
189
1355. Dari Abu Hurairah r.a., katanya: "Ada seorang lelaki datang kepada Rasulullah s.a.w., lalu
berkata: "Ya Rasulullah, bagaimanakah pendapat Tuan, jikalau ada seseorang datang hendak
mengambil hartaku?" Beliau s.a.w. menjawab: "Jangan engkau berikan kepadanya." Orang itu
bertanya: "Bagaimanakah pendapat Tuan, jikalau ia menyerang aku?" Beliau menjawab: "Balaslah
serangannya!" Ia bertanya lagi: "Bagaimanakah pendapat Tuan, jikalau ia berjaya membunuh aku?"
Beliau s.a.w. menjawab: "Engkau mati syahid." Ia bertanya pula: "Bagaimanakah pendapat Tuan jikalau
aku dapat membunuhnya?" Beliau s.a.w. menjawab: "Ia masuk dalam neraka." (Riwayat Muslim)
190
Bab 236
Keutamaan Memerdekakan Hamba sahaya

َ َ ُ َ َ
َ َ ‫﴾ َو َما َأ ْد‬٨٨﴿ ‫َف َال ْاق َت َح َم ْال َع َق َب َة‬
َ َ ُ ْ
﴾٨٢﴿ ‫﴾ ف َُّ َرق َب ٍة‬٨٦﴿ ‫اك َما ال َع َق َبة‬‫ر‬
"Tetapi ia - manusia - itu tidak berusaha menempuh jalan mendaki. Dan apakah yang
menyebabkan engkau mengerti, apa jalan mendaki itu? Iaitu memerdekakan hambasahaya," hingga
akhir ayat. (al-Balad: 11-13)
ً ً َ َ َّ َ َّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َم ْن أ ْع َت َق َرق َبة ُم ْس ِل َمة‬ ‫هللا‬
ِ
‫ل‬ ِ
َ ‫ق‬ ‫وعن أ ِبي هريرة ر ِض ي الله عنه قال‬
ْ َ ُ َ ْ َ َّ َ َّ ُ ْ ً ْ ُ ُ ْ ْ ُ ِّ ُ ُ َ َْ َ
)‫أعتق هللا ِبك ِل عض ٍو ِمنه عضوا ِمنه ِفي الن ِار حتى فرجه ِبفر ِج ِه (متفق عليه‬
"Barangsiapa yang memerdekakan seorang hambasahaya yang Muslim, maka Allah akan
memerdekakan dengan setiap anggota orang yang ia merdekakan itu akan anggotanya sendiri dari api
neraka, sehingga kemaluannya - orang memerdekakan tadi dihindarkan dari neraka - dengan sebab ia
memerdekakan kemaluan hambasahaya tadi." (Muttafaq 'alaih)
ُ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ ُ َ ْ َ َ َ ْ ُّ َ َ ُ َ َ ُ ْ ُ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ ِّ َ َ ْ َ َ
‫هللا أي ألاعم ِال أفضل قال ِإلايمان ِباهللِ وال ِجهاد ِفي‬ ‫ل‬
ِ ‫وعن أ ِبي ذ ٍر ر ِض ي الله عنه قال قلت يا رسو‬
َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ ُ َ ْ َ َ ِّ ُّ َ ُ ْ ُ َ َ
)‫ال أن َف ُس َها ِع ْن َد أ ْه ِل َها َوأكث ُر َها ث َم ًنا (متفق عليه‬ ‫اب أفضل ق‬ ِ ‫الرق‬
ِ ‫هللا قال قلت أي‬ ِ ‫بيل‬
ِ ‫س‬
َ
1357. Dari Abu Zar r.a,, katanya: "Aku berkata: "Ya Rasulullah, amalan manakah yang lebih
utama?" Beliau s.a.w. menjawab: "Iaitu beriman kepada Allah dan berjihad fi-sabilillah." Abu Zar
berkata: "Aku lalu bertanya lagi: "Hambasahaya manakah yang lebih utama?" Beliau s.a.w. menjawab:
"Iaitu yang dianggap terbaik oleh pemiliknya dan termahal harganya." (Muttafaq 'alaih)
191
Bab 237
Keutamaan berbuat Baik Kepada Hamba sahaya

َ َ ُ َ َ
ْ َْ ْ ْ ْ َ ُ ْ ُ َ َّ
‫اع ُب ُدوا الل َه َوًل تش ِركوا ِب ِه ش ْي ًئا ۖ َو ِبال َو ِال َد ْي ِن ِإ ْح َس ًانا َو ِب ِذي ال ُق ْرَب ٰى َوال َي َت َام ٰى َواْل َس ِاك ِين َوال َج ِار ِذي‬ْ ‫۞ َو‬
ُُ َ ََ َّ ‫الص ِاحب ب ْال َجنب َو ْابن‬ َّ ‫ْال ُق ْرَب ٰى َو ْال َجار ْال ُج ُنب َو‬
﴾٢٢﴿ .... ۖ ‫الس ِب ِيل َو َما َملك ْت أ ْي َمانك ْم‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
"Dan sembahlah olehmu semua akan Allah dan janganlah menyekutukan sesuatu denganNya,
berbuat baiklah kepada kedua orangtua, kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin, tetangga yang
menjadi kerabat, tetangga yang bukan kerabat, kawan dalam perjalanan, orang yang sedang dalam
perjalanan dan apa-apa yang menjadi milik tangan kananmu - yakni hambasahaya." (an-Nisa': 36)
َ َْ َ ُْ َ ُ َ َّ َ َّ َ َ َ َ َ ْ َ ُ ْ ُ ْ َْ َ َ
ََ ‫ال َرأ ْي ُت أ َبا ذ ِّ ٍر َر ِض َي الل ُه َع ْن ُه َو َعل ِيه ُحلة َو َعلى غال ِم ِه ِمثل َها ف َسأل ُت ُه َع ْن ذ ِل‬ ‫ور ب ِن سوي ٍد ق‬ ِ ‫وع ِن َاْلعر‬
ُ
َّ َّ َ ُّ َّ َ َ َ ِّ ُ َ َّ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ َ َ ً ُ َّ ‫َف َذ َك َر أ َّن ُه َق ْد َس‬
‫صلى الل ُه‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم فعيره ِبأ ِم ِه فقال الن ِبي‬ ُ
ِ ‫اب َرجال على ع ْه ِد َرسو ِل‬
ُ‫ان َأ ُخوه‬ َ ‫يَ َجاه َّلية ُه ْم إ ْخ َو ُان ُك ْم َو َخ َو ُل ُك ْم َج َع َل ُه ُم هللا َت ْح َت َأيد ُيك ْم َف َم ْن َك‬ َ ‫َع َل ْيه َو َس َّل َم إ َّن ََ ْام ُرؤ ف‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ َ
ُ ‫وه ْم فأع ُين‬ َّ َ َ
ُ ‫وه ْم َما َي ْغل ُب ُه ْم فإ ْن كل ْف ُت ُم‬ ِّ َ َ
ُ ‫س َوًل ُتكل ُف‬ ْ ْ ْ ُ ْ ْ ْ َ
ُ ‫َت ْح َت َي ِد ِه فل ُيط ِع ْم ُه ِم َّما َيأك ُل َول ُيلب ْس ُه ِم َّما َيل َب‬
‫وه ْم‬ ِ ِ ِ ِ ِ
1358. Dari al-Ma'mur bin Suwaid, katanya: "Aku melihat Abu Zar r.a. ia memakai sesuatu
pakaian, sedang bujangnya - hambasahaya kecil - juga memakai pakaian sebagaimana yang dipakai
olehnya - yakni dalam keadaan mutu kain, potongan dan coraknya. Aku lalu bertanya padanya, mengapa
ia berbuat demikian. Abu Zar lalu menyebutkan bahawasanya ia pada zaman Rasulullah s.a.w. pernah
memaki seseorang lelaki, kemudian dicacinya orang itu dengan menyebutkan ibunya. Kemudian Nabi
s.a.w. bersabda: "Engkau ini benar-benar seorang yang dalam diri engkau itu masih ada sifat Jahiliyah.
Para hambasahaya itu adalah saudara-saudara engkau juga merupakan pembantu-pembantu engkau.
Oleh Allah mereka itu dijadikan dibawah tangan engkau - yakni berada di bawah kekuasaan engkau.
Oleh sebab itu barangsiapa yang saudaranya itu ada di bawah tangannya - yakni barangsiapa yang
memiliki hambasahaya, hendaklah ia memberinya makan dari apa yang dimakan olehnya sendiri,
memberinya pakaian dari apa-apa yang dipakai olehnya, janganlah memaksa mereka mengerjakan
sesuatu yang dapat mengalahkan mereka - yakni yang mereka tidak mampu untuk mengerjakannya,
tetapi jikalau mereka engkau memaksa sedemikian, maka wajiblah engkau menolong mereka itu."
(Muttafaq 'alaih)
َ َ ُ َ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ِّ َّ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ
‫ال ِإذا أتى أ َح َدك ْم خ ِاد ُم ُه ِبط َع ِام ِه‬ ‫وعن أ ِبي هريرة ر ِض ي الله عنه ع ِن الن ِب ِي صلى الله علي ِه وسلم ق‬
َ َ َُْ َ ً َُْ َ ُ َ ً ُ ْ َْ َ َ
)‫ف ِإ ْن ل ْم ُي ْج ِل ْس ُه َم َع ُه فل ُي َن ِاول ُه ل ْق َمة أ ْو ل ْق َم َت ْي ِن أ ْو أكلة أ ْو أكل َت ْي ِن ف ِإ َّن ُه َو ِل َي ِعال َج ُه (رواه البخاري‬
ُ ُّ ْ َ ُ َُْْ
‫ض ِ ِّم ال َه ْم َز ِة َو ِه َي الل ْق َمة‬ ‫«ألاكلة» ِب‬
1359. Dari Abu Hurairah r.a. dari Nabi s.a.w., sabdanya: "Jikalau seseorang di antara kamu
sekalian telah didatangi oleh pelayannya dengan membawa makanannya, maka jikalau ia tidak
mengajak duduk bersama pelayannya itu, hendaklah memberinya sahaja sesuap atau dua suap, satu
macam atau dua macam suapan makanan, sebab sesungguhnya pelayan itu telah menyelesaikan
pekerjaannya." (Riwayat Bukhari)
Al-uklah dengan dhammahnya hamzah, maknanya ialah suapan makanan.
192
Bab 238
Keutamaan Hamba sahaya Yang Menunaikan

Hak Allah Ta'ala Dan Hak Tuannya
َ ‫ال إ َّن ْال َع ْب َد إ َذا َن‬

‫ص َح ِل َس ِِّي ِد ِه‬ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬
َّ َّ َ
‫ى‬‫ل‬‫ص‬ ‫هللا‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َما َأ َّن َر ُسو‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َْ َّ َ ُ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َ َ َ ْ ََ
)‫هللا فله أجره مرتي ِن (متفق عليه‬ ِ ‫وأحسن ِعبادة‬
"Sesungguhnya hamba sahaya itu apabila selalu menasihati kepada tuannya, berbuat baik
dalam beribadat kepada Tuhann ya, maka ia memperolehi pahalanya dua kali." (Muttafaq 'alaih)
َ ْ ُْ ُ َ ْ ْ َ ْ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ َ ‫ال َق‬ ُ ‫َو َع ْن َأبي ُه َرْي َر َة َرض َي‬
‫ص ِل ِح أ ْج َر ِان‬ ِ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ِللعب ِد اْل ْمل‬
‫وك اْل‬ ِ ‫ال َرسول‬ ِ ِ َّ
ُ ْ َ َ َ َ َ ُ َ ْ َ ُ ْ َ ْ َ َ ِّ ُ ُّ َ ُّ َ ْ َ َ ُ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ
َ َ ُ َ ُ ْ َ َ
‫هللا والحج و ِبر أ ِمي لحببت أن أموت وأنا مملوك‬ ِ ‫بيل‬
ِ ‫وال ِذي نفس أبي هريرة ِبي ِد ِه لوًل ال ِجهاد ِفي س‬
''Seorang hamba sahaya yang berbuat kebaikan itu memiliki dua pahala. Demi Zat yang jiwa
Abu Hurairah ada di dalam genggaman kekuasaanNya, andaikata tiada kewajiban jihad fi-sabilillah,
haji dan berbakti kepada ibuku, nescayalah aku lebih suka kalau aku mati sedang aku di saat itu
sebagai seorang hamba sahaya." (Muttafaq 'alaih)
َّ ُ ُ ْ َ ْ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ‫ال َر ُسو‬
َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ ِّ َ ْ َ ْ َ ُ َ ْ َ
‫وك ال ِذي‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم اْلمل‬ ِ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫عن أ ِبي موس ى ألاشع ِر ِي ر ِض ي هللا عنه قال‬
َ َ َ َّ َ َ َّ َ ِّ َ ْ َ ْ َ َ َّ َ َ َ
‫اع ِة ل ُه أ ْج َر ِان (رواه‬‫ُي ْح ِس ُن ِع َب َادة َرِِّب ِه َو ُيؤ ِ ِّدي ِإلى َس ِِّي ِد ِه ال ِذي علي ِه ِمن الح ِق والن ِصيح ِة والط‬
1362. Dari Abu Musa al-Asy'ari r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Hamba sahaya yang berbuat baik dalam beribadat kepada Tuhannya dan menunaikan hak
kepada tuannya yang sudah menjadi kewajipannya itu, serta suka memberi nasihat dan taat, maka
hamba sahaya yang sedemikian itu mempunyai dua pahala." (Riwayat Bukhari)
‫اب َآم َن ِب َن ِب ِِّي ِه‬ ‫ت‬َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َث َال َثة َل ُه ْم َأ ْج َران َ ُجل م ْن َأ ْهل ْالك‬
َّ َّ َ
‫ل‬ َ ‫ال َق‬ َ ‫َو َع ْن ُه َق‬
ِ ِ ِ ِ ‫ر‬ ِ ِ ِ
َ‫وك إ َذا َأ َّدى َح َّق هللا َو َح َّق َم َواليه َو َر ُجل َك َان ْت َل ُه َأ َمة َف َأ َّد َب َها َف َأ ْح َسن‬ ُ ‫َو َآم َن ب ُم َح َّمد َو ْال َع ْب ُد ْاْلَ ْم ُل‬
ِ ِ ِ ٍ ِ ْ
ْ َ ُ َ َ َ َّ َ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َّ َ َ َ
)‫تأ ِد َيب َها وعلم َها فأحسن تع ِليم َها ث َّم أعتق َها فتزوج َها فله أج َر ِان (متفق عليه‬
1363. Dari Abu Musa al-Asy'ari lagi, katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Ada tiga orang yang dapat memiliki dua pahala, iaitu: Orang dari golongan ahlul-kitab - yakni
kaum Yahudi dan Nasrani - yang beriman kepada Nabinya - yakni Nabi Isa Almasih - dan beriman pula
kepada Muhammad, juga hamba sahaya apabila suka menunaikan hak Allah dan hak tuannya,
demikian pula seorang lelaki yang memiliki seorang hamba sahaya wanita, lalu diberinya pendidikan
memperbaiki adab kesopanannya, lagi pula diberinya pelajaran dan memperbaiki ajaran-ajarannya,
kemudian hamba sahaya wanita tadi dimerdekakan terus dikahwini olehnya, maka orang lelaki itu pun
dapat memperolehi dua pahala." (Muttafaq 'alaih)
193
Bab 239
Keutamaan Beribadat Dalam Keadaan Penuh

Kekacauan Iaitu Huru-hara Dan
Timbulnya Berbagai Fitnah Dan Sebagainya
َ ْ ُ ْ َّ َ َّ َّ َ ُ ُ َ ‫ال َق‬
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ال ِع َب َادة ِفي ال َه ْر ِج ك ِه ْج َر ٍة‬ ِ ‫ال َرسول‬
‫هللا‬ ُ ‫َع ْن َم ْعقل ْبن َي َسار َرض َي‬
ِ ٍ ِ ِِ
)‫ِإ َّلي (رواه مسلم‬
1364. Dari Ma'qil bin Yasar r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Beribadat dalam keadaan penuh kekacauan itu sama keutamaannya dengan berhijrah
kepadaku." (Riwayat Muslim)
194
Bab 240
Keutamaan Bermurah Hati Dalam Berjual-beli, Mengambil Dan Memberi,

Kebaikan Menunaikan Hak Yang Menjadi Tanggungannya -
Yakni Mengembalikan Hutang, Kebaikan Meminta Haknya -
Yakni Menagih Hutang, Menepatkan Takaran Dan Timbangan,
Larangan Mengurangi Timbangan, Juga Keutamaan Memberi
Waktu Bagi Seseorang Yang Berlebihan Kepada Orang Yang Kekurangan -
Dalam Mengembalikan Hutangnya - Serta Menghapuskan Sama sekali -
Akan Hutang - Orang Yang Kekurangan Itu
َ َ ُ َ َ
َّ َ َ ُ َ
﴾٦٨٢﴿ ‫ َو َما ت ْف َعلوا ِم ْن خ ْي ٍر ف ِإ َّن الل َه ِب ِه َع ِليم‬....
"Dan kebaikan apa sahaja yang kamu sekalian lakukan, maka sesungguhnya Allah adalah
Maha Mengetahui dengannya." (al-Baqarah: 215)
َ َ َ ََ
ْ َ َ َّ ْ َ َ ْ ْ ُ َْ ْ َ ََ
َ َ َ ْ
﴾١٢﴿ .... ‫اس أش َي َاء ُه ْم‬ ‫ال َو ِاْل َيز َان ِبال ِق ْس ِط ۖ َوًل ت ْبخ ُسوا الن‬‫ويا قو ِم أوفوا ِاْلكي‬
"Wahai kaumKu, penuhilah takaran dan timbangan dengan adil dan janganlah kamu sekalian
mengurangi para manusia itu akan barang-barangnya." (Hud: 85)
َ َ َ ََ
ُ ‫وه ْم َأو َّو َز ُن‬
َ ‫وه ْم ُي ْخس ُر‬
‫ون‬ ُ ‫﴾ َوإ َذا َك ُال‬٦﴿ ‫الناس َي ْس َت ْو ُفو َن‬ َ ‫﴾ َّالذ‬٨﴿ ‫َو ْيل ِّل ْل ُم َط ِّفف َين‬
َّ ‫ين إ َذا ْاك َت ُالوا َع َلى‬
ِ ِ ِ ِ ِ َ ِِ ِ
َ ْ
﴾٢﴿ ‫اس ِل َر ِ ِّب ال َع ِاْل َين‬ُ ‫الن‬ َّ ‫وم‬ُ ‫﴾ َي ْو َم َي ُق‬٢﴿ ‫﴾ ل َي ْوم َعظيم‬٢﴿ ‫﴾ َأ ًَل َي ُظ ُّن أولـئ ََ أ َّن ُهم َّم ْب ُعوثو َن‬٢﴿
ُ ٰ َ ُ
ٍ ِ ٍ ِ ِ
"Celaka - atau Neraka Wail - bagi orang-orang yang mengurangi timbangan atau takaran.
Jikalau mereka itu menimbang - menakar - daripada manusia - untuk dirinya sendiri, maka mereka
mencukupinya, tetapi jikalau mereka menakarkan atau menimbangkan untuk orang-orang itu, maka
mereka mengurangi. Tidakkah mereka itu mengira bahawasanya mereka akan dibangkitkan - dari
kubur setelah mati - untuk menghadapi hari yang agung - iaitu hari kiamat. Pada hari itu semua
manusia berdiri menghadap kepada Tuhan yang menguasai alam semesta ini." (al-Muthaffifin: 1-6)
َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َّ َ َ ً ُ َ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ
‫اض ُاه فأغلظ ل ُه ف َه َّم ِب ِه‬ ‫وعن أ ِبي هريرة ر ِض ي هللا عنه أن رجال أتى الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم يتق‬
‫وه ِس ًّنا‬ ُ ‫ال َأ ْع ُط‬
َ ‫ص ِاحب ْال َح ِّق َم َق ًاًل ُث َّم َق‬ َ ‫وه َفإ َّن ل‬ُ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َد ُع‬َّ َّ َ
‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ ‫ل‬ُ ‫ال َر ُسو‬ ْ ‫َأ‬
َ ‫ص َح ُاب ُه َف َق‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ً‫ضاء‬ َ ‫وه َفإ َّن َخ ْي َر ُك ْم َأ ْح َس ُن ُك ْم َق‬ُ ‫ال َأ ْع ُط‬َ ‫هللا ًَل َنج ُد إ ًَّل َأ ْم َث َل ِم ْن ِس ِِّن ِه َق‬ َ ‫م ْث َل س ِّنه َق ُال ْوا َيا َر ُسو‬
‫ل‬
ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ
1365. Dari Abu Hurairah r.a. bahawasanya ada seorang lelaki datang kepada Nabi s. a.w. untuk
menagih hutang yang dipinjam oleh beliau s.a.w. itu, lalu orang itu berkasar dengan meninggikan
suaranya kepada beliau. Para sahabat bermaksud hendak membalas kekasaran orang itu, lalu Rasulullah
s.a.w. bersabda:
"Biarkanlah ia berhak demikian, sebab seseorang yang mempunyai hak itu berhak pula
mengeluarkan perkataan." Selanjutnya beliau s.a.w. bersabda: "Berikanlah kepada orang itu unta yang
sebaya dengan unta yang dahulu dipinjam daripadanya." Para sahabat berkata: "Ya Rasulullah, kami
tidak mendapatkan - yakni tidak memiliki - melainkan unta yang lebih tua dari unta yang dipinjam
dulu." Beliau s.a.w. bersabda: "Berikan sahajalah itu, sebab sesungguhnya yang terbaik di antara kamu
sekalian ialah yang terbaik pula cara mengembalikan pinjamannya," yakni memberikan pada waktunya
yang ditentukan dan memberikan kelebihan sebagai hadiah." (Muttafaq 'alaih)
َ َ َ َ ً ْ َ ً ُ َ ُ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
‫اع َوِإذا‬‫هللا صلى الله علي ِه وسلم قال ر ِحم هللا رجال سمحا ِإذا ب‬ ‫ل‬َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬
ِ ِ ٍِ
َ َ ْ َ َْ
)‫اشت َرى َوِإذا اقتض ى (رواه البخاري‬
1366. Dari Jabir r.a. bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda: "Allah memberikan rahmat
kepada orang yang bermurah hati ketika menjual, juga ketika membeli dan pula ketika meminta haknya
- yakni menagih hutang." (Riwayat Bukhari)
َ َّ َ َّ َّ َ َ َُْ ُ َ َ ََ ََ َ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َي ُقو ُل َم ْن َس َّر ُه أ ْن ُي َن ِ ِّج َي ُه‬ ‫هللا‬
ِ
‫ل‬ ِ
َ ‫ق‬ ‫وعن أ ِبي قتادة ر ِض ي هللا عنه‬
َ ْ ‫هللا ِم ْن ُك َرب َي ْوم ْال ِق َي َام ِة َف ْل ُي َن ِِّف‬
)‫ض ْع َع ْن ُه (رواه مسلم‬ َ ‫س َع ْن ُم ْعسر أ ْو َي‬
ٍ ِ ِ ِ
ُ
195
1367. Dari Abu Qatadah r.a., katanya: "Aku mendengar s.a.w. bersabda:
"Barangsiapa yang menyenangkan hatinya, jikalau Allah menyelamatkannya dari beberapa
kesusahan pada hari kiamat, maka hendaklah memberi waktu - untuk mengembalikan hutang - kepada
orang yang dalam keadaan kekurangan - orang miskin - atau sama sekali menghapuskan hutangnya
itu." (Riwayat Muslim)
َ ‫اس َو َك‬
‫ان‬ َّ ‫ان َر ُجل ُي َداي ُن‬
َ ‫الن‬ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬
َ ‫ال َك‬ َّ َّ َ
‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬
ِ ِ ِ ِ
ُ ْ َ َ‫َ ُ ُل َ َ ُ َ َ َ ْ َ ُ ْ ً َ َ َ َ ْز َ ْ ُ َ َ َّ َ َ ْ َ َ َ َ َز َ َّ َ َ َ َ َ َ َ َ ز‬
)‫يقو ِلفتاه ِإذا أتيت مع ِسرا فتجاو عنه لعل هللا أن يتجاو عنا فل ِقي هللا فتجاو عنه (متفق عليه‬
"Ada seorang lelaki - dari ummat sebelum Nabi s.a.w. - suka sekali memberikan hutang kepada
ramai orang, ia berkata kepada pekerjanya: "Jikalau engkau menemui seorang yang dalam kekurangan
- dan mempunyai tanggungan hutang, maka bebaskan sahajalah hutang itu daripadanya,
mudah-mudahan Allah akan membebaskan dosa dari diri kita. Orang itu lalu menemui Allah - yakni
meninggal dunia, kemudian Allah membebaskan dosanya." (Muttafaq 'alaih)
ُ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم‬

َّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ ِّ ْ َ ْ ُ ْ َ َ ْ َ َ
‫وس َب َر ُجل ِم َّم ْن‬
ِ ‫ح‬ ِ ‫ى‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬
ِ
‫ل‬ َ ‫ق‬ ‫ود البدري ر ِض ي هللا عنه قال‬
ٍ ‫وعن أبي مسع‬
َْ ُ َ َ ْ ُ ُ ْ َ َ َ َ ً ُ َ َ َ َ َّ ُ َ ُ َ َ ُ َّ َّ ْ َ ْ َ ْ َ ِ ُ َ ِ ْ َ ُ ْ َ َ ْ ُ َ ِ ْ َ َ َ
‫وسرا وكان يأمر ِغلمانه أن‬ ِ ‫كان قبلكم فلم يوجد له ِمن الخي ِر ش يء ِإًل أنه كان يخ ِالط الناس وكان م‬
ُ ْ َ ْ ُ َ َ َ ُ ْ َ َ ُّ َ َ ُ ْ َ َّ َ َ َّ َ ُ َ َ ْ ُ ْ َ ْ ُ َ َ َ َ
)‫يتجاوزوا ع ِن اْلع ِس ِر قال هللا عز وجل نحن أحق ِبذ ِلَ ِمنه تجاوزوا عنه (رواه مسلم‬
1369. Dari Abu Mas'ud al-Badri r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Ada seseorang dari golongan ummat yang sebelum kamu sekalian dihisab, ia tidak mempunyai
sesuatu kebaikan pun, melainkan ia suka bergaul dengan dengan ramai orang - yakni bergaul dalam
berjual-beli - dan orang itu adalah amat kaya. Ia menyuruh pekerja-pekerjanya supaya membebaskan
hutang dari orang yang dalam keadaan kekurangan. Allah 'Azzawajalla lalu berfirman: "Kami - Allah -
adalah lebih berhak untuk berbuat sedemikian itu, maka - wahai Malaikat: "Bebaskaniah dosa-dosa
orang itu." (Riwayat Muslim)
ْ َ َ َ ََ ً َ ُ ُ َ َ َ ُ َ َُ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ َ ُ ْ َ َ
‫ال ل ُه َماذا َع ِمل َت ِفي‬ ‫هللا ت َعالى ِب َع ْب ٍد ِم ْن ِع َب ِاد ِه آتاه هللا ماًل فق‬ ‫وعن حذيفة ر ِض ي هللا عنه قال أتي‬
ْ ُُ
‫ان ِم ْن خل ِقي ال َج َو ُاز‬ َ ‫اس َو َك‬ َ ‫الن‬ َّ ‫ال َيا َر ِّب َآت ْي َتني َم َال ََ َف ُك ْن ُت ُأ َباي ُع‬َ ‫هللا َح ِد ًيثا َق‬ َ ‫ال َو ًَل َي ْك ُت ُمو َن‬
َ ‫الد ْن َيا َق‬
ُّ
ِ ِ ِ
َ ‫هللا َت َع َالى َأ َنا َأ َح ُّق ب َذا ِم ْن ََ َت َج َاو ُز ْوا َع ْن َع ْب ِدي َف َق‬
‫ال‬ ُ ‫ال‬ َ ‫وسر َو ُأ ْن ِظ ُر ْاْلُ ْع ِس َر َف َق‬ ُ ْ َ َ ُ َّ َ َ َ ُ ْ ُ َ
ِ َ ِ ِ ‫فكنت أتيسر عل َى اْل‬
َ َّ َّ َ ْ ُ َْ َ َ َ َ َْ ُ ُّ َ ْ ْ ٍ ‫ُع ْق َب ُة ْب ُن َعام َر َوأ ُبو َم ْس ُع‬
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه‬ ُ
ِ ‫ود ألانص ِاري َر ِض َي هللا عن ُه َما هكذا س ِمعناه ِمن ِّ ِفي َرسو ِل‬
‫هللا‬ ِ
َّ
)‫َو َسل َم (رواه مسلم‬
1370. Dari Hudzaifah r.a., katanya: "Allah mendatangkan seseorang hamba dari sekian ramai
hamba-hambaNya ini, ia telah dikurniakan oleh Allah akan harta, lalu Allah berfirman padanya:
"Apakah yang engkau lakukan di dunia?" Hudzaifah berkata: "Orang-orang di akhirat itu tidak ada yang
dapat menyatakan sesuatu perkataan pun di hadapan Allah." Orang itu berkata: "Ya Tuhanku, Engkau
telah mengurniakan harta kepadaku, aku lalu berjual-beli kepada ramai orang dan sudah menjadi watak
aku iaitu bersabar - kepada orang yang kekurangan kalau memberikan hutangnya, lagi pula suka
menerima berapa sahaja yang mereka berikan sebagai hadiah. Jadi aku memberikan kelonggaran kepada
orang kaya dan memberikan tangguh waktu kepada orang yang kekurangan." Allah Ta'ala lalu
berfirman: "Aku lebih berhak berbuat sedemikian itu daripada kamu. Wahai Malaikat: "Bebaskanlah
dosa hambaKu ini."
'Uqbah bin 'Amir dan Abu Mas'ud al-Anshari radhiallahu 'anhuma berkata: "Demikian itulah
yang kami dengarkan sendiri dari mulut Rasulullah s.a.w." (Riwayat Muslim)
َ َ َ ْ َ ً ْ ُ َ َ ْ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ َ ‫ال َق‬ ُ ‫َو َع ْن َأبي ُه َرْي َر َة َرض َي‬
‫ض َع ل ُه‬‫هللا صلى الله علي ِه وسلم من أنظر مع ِسرا أو و‬ ِ ‫ال َرسول‬ ِ ِ َّ َ َ
َ َ َ َ َ َ ُ ُّ َّ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ ْ
َ ‫أظل ُه هللا يوم ال ِقيام ِة تحت ِظ ِّل ع ْر ِش ِه يوم ًل ِظ َّل إًل ِظله (رواه الترمذي) وق‬
َ َ ُ
‫ال ح ِديث حسن ص ِحيح‬ ِ ِ
"Barangsiapa yang memberikan tangguh waktu kepada orang yang dalam kekurangan - untuk
mengembalikan hutangnya - atau pun sama membebaskan hutangnya itu, maka Allah akan memberikan
naungan padanya pada hari kiamat di bawah naungan 'arasy Nya pada hari tiada naungan,
melainkan naungan Allah sendiri."
ََ َ َ َ َ ْ َّ َ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ ْ َ َ
)‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم اشت َرى ِم ْن ُه َب ِع ًيرا ف َوز َن ل ُه فأ ْر َج َح (متفق عليه‬ ‫وعن ج ِاب ٍر ر ِض ي هللا عنه أن الن ِبي‬
1372. Dari Jabir r.a. bahawasanya Nabi s.a.w. membeli daripadanya seekor unta, lalu
memberikan harganya dan beliau s.a.w. memberikan kelebihan, yakni dari harga yang ditentukan dalam
akad berjual-beli itu, masih diberi tambahan lagi. (Muttafaq 'alaih)
َ َ َ َ َ َ َ ْ ًّ َ ُّ ْ َ ْ ُ َ َ ْ َ َ َ َ ُ ْ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ ْ َ ْ ْ َ ُ َ َ ْ َ َ ْ َ َ
‫س ر ِض ي هللا عنه قال جلبت أنا ومخرمة العب ِدي بزا ِمن هجر فجاءنا‬ ٍ ‫وعن أبي صفوان سوي ِد ب ِن قي‬
َْ َ ُ َّ َّ َ ُّ َّ َ َ َ ْ َ ْ ُ َ َّ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ِ ُّ َّ
‫الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم فساومنا بسر ِاويل و ِعن ِدي وزان ي ِزن ِبالج ِر فقال الن ِبي صلى الله علي ِه‬
َ ‫ال َحديث َح َسن‬
‫ص ِحيح‬ َ ََ
‫ق‬‫و‬ )‫والترمذي‬ ‫داود‬ ‫و‬ ‫أب‬ ‫رواه‬ ( ‫ح‬ْ ‫َو َس َّل َم ل ْل َو َّزان ز ْن َو َأ ْرج‬
ِ ِ ِ ِ ِ
196
1373. Dari Abu Shafwan iaitu Suwaid bin Qais r.a., katanya: "Aku mengambil berbagai pakaian
bersama Makhramah al-'Abdi dari Hajar - untuk diperdagangkan. Kemudian beliau s.a.w. membeli
beberapa seluar kepada kami dengan harga mahal. Aku mempunyai seorang tukang timbang yang
menimbang banyaknya wang upah - yakni harganya." Nabi s.a.w. berkata kepada penimbang itu:
"Timbanglah dan lebihkanlah - timbangan harganya itu."
197
KITAB ILMU
Bab 241
Ilmu Pengetahuan
َ َ ُ َ َ
ْ ُ
﴾٨٨٢﴿ ‫ َوقل َّر ِ ِّب ِز ْد ِني ِعل ًما‬....
"Dan katakanlah: "Ya Tuhanku, tambahkanlah ilmuku." (Thaha: 114)
َ َ َ ََ
َ َ َ َ َّ َ ‫ُ ْ َ ْ َ ْ َ ي َّ َ َ ْ َ ُ َن‬
﴾٥﴿ .... ‫ين ًل َي ْعل ُمون‬ ‫ قل هل يستو ال ِذين يعلمو وال ِذ‬....
"Katakanlah: "Apakah sama antara orang-orang yang mengetahui - yakni berilmu - dan
orang-orang yang tidak mengetahui - yakni tidak berilmu." (az-Zumar: 9)
َ َ َ ََ
ُ ُ َ َّ ُ ْ ُ َ َّ ُ
َ ْ َ
ٍ ‫ َي ْرف ِع هللا ال ِذين َآمنوا ِمنك ْم َوال ِذين أوتوا ال ِعل َم د َر َج‬.....
﴾٨٨﴿ .... ‫ات‬
"Allah mengangkat orang-orang yang beriman dari kamu sekalian dan orang-orang yang diberi
ilmu pengetahuan dengan beberapa darjat." (al-Mujadalah: 11)
َ َ َ ََ
َُ َ ‫ َّإن َما َي ْخ َش ى‬....
﴾٦١﴿ .... ‫العل َم ُاء‬ ‫هللا ِم ْن ِع َب ِاد ِه‬
"Hanyasanya yang takut kepada Allah dari kalangan hamba-hambaNya itu ialah para
alim-ulama." (Fatir: 28)
َ ُ َّ َ َّ َّ َ ُ ُ َ ‫ال َق‬ ُ ‫َو َع ْن ُم َعاو َي َة َرض َي‬

‫هللا ِب ِه خ ْي ًرا ُي َف ِِّق ْه ُه ِفي‬ ‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َم ْن ُي ِر ِد‬ ِ ‫ال َرسول‬
)‫الد ِين (متفق عليه‬ ِّ
ِ
1374. Dari Mu'awiyah r.a.,katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Barangsiapa yang dikehendaki oleh Allah untuk memperolehi kebaikan, maka Allah
menjadikannya menjadi pandai dalam hal keagamaan." (Muttafaq 'alaih)
َ ْ َّ َ َّ َ َّ َّ َ ُ ُ َ ‫ال َق‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َق‬
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ًل َح َس َد ِإًل ِفي اثن َت ْي ِن َر ُجل‬ ِ ‫ال َرسول‬
‫هللا‬ ُ ‫َو َعن ْابن َم ْس ُعود َرض َي‬
ِ ٍ ِ ِ
ُ ِّ َ ُ َ ْ َ َ َ َ َ ْ ْ ُ ُ َ ُ َ َ ِّ َ ْ َ َ َ َ َ ُ َ َّ َ َ ً َ ُ ‫َآت ُاه‬
‫هللا ماًل فسلطه على هلك ِت ِه ِفي الح ِق ورجل آتاه هللا ال ِحكمة ف ُهو يق ِض ي ِب َها ويع ِلم َها (متفق‬
َْ َ َُ ْ ْ ُْ
‫عليه) َواْل َر ُاد ِبال َح َس ِد ال ِغ ْبطة َو ُه َو أ ْن َي َت َم َّنى ِمثل ُه‬
1375. Dari Ibnu Mas'ud r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Tiada kedengkian yang dibolehkan melainkan dalam dua macam perkara, iaitu: seseorang yang
dikurniakan oleh Allah akan harta, kemudian ia mempergunakan untuk menafkahkannya itu untuk
kegunaan apa-apa yang hak - kebenaran - dan seseorang yang dikurniakan ilmu pengetahuan oleh Allah,
kemudian ia memberikan keputusan dengan ilmunya itu - antara dua orang atau dua golongan yang
berselisih - serta mengajarkan ilmunya itu pula." (Muttafaq 'alaih)
Maknanya ialah bahawa seseorang itu tidak patut didengki atau diiri-hati kecuali dalam salah
satu dari kedua-dua perkara di atas itu untuk ditiru dan diamalkan seperti orang tersebut.Yang
dimaksudkan dengan Alhasad ialah ghibthah iaitu mengharapkan seperti yang ada pada orang lain.
َ ُ ْ َ َ َ َ َ َ ُ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ ُ َ ْ َ َ
‫وعن أ ِبي موس ى ر ِض ي هللا عنه قال قال الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم مثل ما بعث ِني هللا ِب ِه ِمن الهدى‬
َ ْ ْ ْ َ َ ْ َ ََْ َْ َ َ َ َ َ َ َ ً َْ َ َ َ َْ ََ َ ْ ْ َ
‫ضا فكان ْت ِم ْن َها طا ِئ َفة ط ِِّيبة ق ِبل ِت اْل َاء فأن َبت ِت الكل َوال ُعش َب الك ِث َير‬ ‫وال ِعل ِم كمث ِل غي ٍث أصاب أر‬
ً َ َ
َ ‫اس َف َشرُب ْوا م ْن َها َو َس َق ْوا َو َز َر ُع ْوا َوأ‬ ُ ‫ان م ْن َها َأ َجاد ُب َأ ْم َس َكت ْاْلَ َاء َف َن َف َع‬
َ ََ
‫اب طا ِئ َفة ِم ْن َها‬
َ ‫ص‬
ِ ِ َ َّ ‫هللا ب َها‬
‫الن‬ ِ ِ ِ ِ ‫وك‬
ُ ‫كل َف َذل ََ َم َث ُل َم ْن َف ُق َه في دين هللا َو َن َف َع ُه َما َب َع َثني‬ ً ُ ْ ُ َ َ ً َ ُ ْ ُ َ َ َ َ َّ َ ْ ُ
‫هللا‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ‫أخرى ِإنما ِهي ِقيعان ًل تم ِسَ ماء وًل تن ِبت‬
ْ ُ َّ َ ُ َ ْ َ َ َ ً ْ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َّ َ َ َ َ َ
)‫هللا ال ِذي أ ْر ِسل ُت ِب ِه (متفق عليه‬ ِ ‫ِب ِه فع ِلم وعلم ومث ُل من ل ْم ي ْرفع ِبذ ِلَ َرأسا ول ْم يقب ْل هدى‬
1376. Dari Abu Musa r.a., katanya: "Nabi s.a.w. bersabda:
"Perumpamaan dari petunjuk dan ilmu yang dengannya aku diutus oleh Allah itu adalah seperti
hujan yang mengenai bumi. Di antara bumi itu ada bahagian yang baik, iaitu dapat menerima air,
kemudian dapat pula menumbuhkan rumput dan lalang yang amat banyak, menakung masuknya air dan
selanjutnya dengan air yang bertakung itu Allah lalu memberikan manfaat kepada para manusia,
kerana mereka dapat minum daripadanya, dapat menyiram dan bercucuk tanam.
198
Ada pula hujan itu mengenai bahagian bumi yang lain, yang ini hanyalah merupakan tanah rata
lagi licin. Bahagian bumi ini tentulah tidak dapat menakung air dan tidak pula dapat menumbuhkan
rumput. Jadi yang sedemikian itu adalah contohnya orang pandai dalam agama Allah dan petunjuk
serta ilmu yang dengannya itu aku diutus, dapat pula memberikan manfaat kepada orang tadi, maka
orang itu pun mengetahuinya - mempelajarinya, kemudian mengajarkannya - yang ini diumpamakan
bumi yang dapat menerima air atau dapat menakung air, dan itu pulalah contohnya orang yang tidak
suka mengangkat kepala untuk menerima petun juk dengan ilmu tersebut. Jadi ia enggan menerima
petunjuk Allah yang dengannya itu aku dirasulkan - ini contohnya bumi yang rata serta licin."
(Muttafaq 'alaih)
‫هللا َع ْن ُه‬ َِ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬

ُ ‫ال ل َعل ِّي َرض َي‬ َّ َّ َ
‫ل‬ ُ ‫َو َع ْن َس ْهل ْبن َس ْعد َرض َي‬
ِ ٍ ِ ِ ِ ٍ ِ َِ
َ َ ُ َ َ َ ً َ ََ
)‫هللا ل ْن َي ْه ِد َي هللا ِبَ َر ُجال َو ِاحدا خير لَ ِمن أن َيكون لَ ُح ْم ُر الن َع ِم (متفق عليه‬
َّ َ ْ ْ َ ْ ً َ ُ
ِ ‫فو‬
1377. Dari Sahl bin Sa'ad r.a. bahawasanya Nabi s.a.w. bersabda kepada Ali r.a.:
"Demi Allah, nescayalah andaikata Allah memberikan petunjuk kepada seseorang lelaki dengan
perantaraan usaha kamu, maka hal itu adalah lebih baik daripada unta-unta yang merah-merah,"
sebagai kiasan hartabenda yang paling dicintai oleh bangsa Arab. (Muttafaq 'alaih)
َ ْ ُ ِّ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ ‫َو َع ْن َع ْبد هللا ْبن َع ْم ُرو ْبن ْال‬
‫ال َب ِلغوا َع ِ ِّني َول ْو‬ ‫اص ر ِض ي هللا عنهما أن الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم ق‬ ِ ‫ع‬ ِ ِ ِ ِ ِ
ْ
َّ ‫يل َو ًَل َح َر َج َو َم ْن َك َذ َب َع َل َّي ُم َت َع ِّم ًدا َف ْل َي َت َب َّوأ َم ْق َع َد ُه م َن‬ َ ‫َآي ًة َو َح ِِّد ُث ْوا َع ْن َبني إ ْس َرا ِئ‬
‫الن ِار (رواه‬ ِ ِ ِ ِ
1378. Dari Abdullah bin 'Amr bin al-'Ash radhiallahu 'anhuma bahawasanya Nabi s.a.w.
bersaba:
"Sampaikanlah - kepada orang lain - ajaran yang berasal daripadaku, sekalipun hanya satu
ayat. Ceritakanlah tentang kaum Bani Israil - yakni kaum Yahudi - dan tidak ada halangan apa pun.
Dan barangsiapa yang berdusta atas diriku dengan sengaja maka baiklah ia menempatkan dirinya
tempat duduknya dari neraka." (Riwayat Bukhari)
ُ ‫ال َو َم ْن َس َل ََ َطر ًيقا َي ْل َتم‬

‫س ِف ِيه‬ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬
َّ َّ َ
‫ى‬ ‫ل‬‫ص‬ ‫هللا‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬
ِ ِ ِ ِ
َّ َ ْ َ ً َ ُ َ ُ َ َّ َِ ً ْ
)‫ِعلما سهل هللا له ط ِريقا ِإلى الجن ِة (رواه مسلم‬
"Barangsiapa yang menempuh sesuatu jalan untuk mencari ilmu pengetahuan di situ, maka
Allah akan mempermudahkan baginya suatu jalan untuk menuju ke syurga." (Riwayat Muslim)
َْ َ َ َ ً ُ َ َ َ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬ ً ‫َو َع ْن ُه َأ ْي‬
‫ان ل ُه ِم َن ألا ْج ِر‬‫هللا صلى الله علي ِه وسلم قال من دعا ِإلى هدى ك‬
ِ ‫ل‬ ُ ‫ضا َرض َي‬
ِ
ً َْ ْ ‫ْ ُ ُ ُ ور َ ْ َ َ ُ َ َ ْ ُ ُ َ َ ْ ُ ُ ور‬
)‫ِمثل أج ِ من ت ِبعه ًل ينقص ذ ِلَ ِمن أج ِ ِهم شيئا (رواه مسلم‬
"Barangsiapa yang mengajak kepada petunjuk - yakni kebenaran, maka baginya adalah pahala
seperti pahala-pahala orang yang mengikutinya, tidak dikurangkan sedikit pun dari pahala mereka
itu." (Riwayat Muslim)
َ َ َ ْ َّ ُ ُ َ َ َ َ َ ْ َ َ ُ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ َ ‫ال َق‬ َ ‫َو َع ْن ُه َق‬
‫ص َدق ٍة‬ ‫الث‬
ٍ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ِإذا مات ابن آدم انقطع عمله ِإًل ِمن‬
‫ث‬ ِ ‫ال َرسول‬
َ َ ‫َجارَي ٍة َأ ْو ع ْلم ُي ْن َت َف ُع به َأ ْو َو َل ٍد‬
)‫ص ِال ٍح َي ْد ُعو ل ُه (رواه مسلم‬ ِِ ٍ ِ ِ
"Apabila anak Adam - yakni manusia - meninggal dunia, maka terputuslah amalannya - yakni
tidak dapat bertambah pahalanya lagi, melainkan dari tiga macam perkara, iaitu sedekah jariah atau
ilmu yang dapat diambil manfaatnya atau anak yang soleh yang suka mendoakan untuknya." (Riwayat
Muslim)
ُّ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َي ُقو ُل‬

َ ‫الد ْن َيا َم ْل ُع َونة َم ْل ُعون َما ف َيها إ ًَّل ذ ْك َر‬ َّ َّ َ ُ ُ ُ ْ َ َ ‫َو َع ْن ُه َق‬
‫هللا‬ ِ ِ ِ ِ ِ ‫ال س ِمعت َرسول‬
َ َ َ ََُ َ َ َ ُ ُْ َ َ َ َ َ ‫َت َع َالى َو َما َو َلا ُه َو َعاْلًا َأ ْو ُم َت َع ِّل ًما (رواه الترمذي) َو َق‬
ِ ‫ال ح ِديث حسن قوله «وما ولاه» أ ْي طاع ِة‬
"Dunia ini adalah terlaknat, terlaknat juga apa-apa yang ada di atasnya, melainkan berzikir
kepada Allah dan apa-apa yang menyamainya, juga orang yang alim serta orang yang menuntut ilmu."
Diriwayatkan oleh Imam Termidzi dan ia mengatakan bahawa itu adalah Hadis hasan.
Sabda Nabi s.a.w.: "Wa maa walah" maknanya: Dan apa-apa yang menyamainya, ialah taat atau
melakukan ketaatan kepada Allah Ta'ala.
َ ْ ْ ََ َ َّ َ َّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ ََ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َم ْن خ َر َج ِفي طل ِب ال ِعل ِم ف ُه َو ِفي‬ ‫هللا‬
َ ‫ق‬ ‫س ر ِض ي هللا عنه قال‬ ٍ ‫وعن أن‬
‫ال َح ِديث َح َسن‬َ ‫هللا َح َّتى َي ْرج َع (رواه الترمذي) َو َق‬
ِ ‫بيل‬
َ
ِ ِ ‫س‬
"Barangsiapa keluar untuk menuntut ilmu, maka ia dianggap sebagai orang yang berjihad
fi-sabilillah sehingga ia kembali pulang."
199
ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
‫ال ل ْن َيش َب َع ُم ْؤ ِمن ِم ْن‬‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ق‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ ُ ‫َو َع ْن َأبي َسعيد ْال ُخ ْدر ِّي َرض َي‬
ُ ‫هللا َع ْن ُه َع ْن َر‬
ِ ِ ِ ِ ِ ٍ ِ ِ
َ َ َ َ َ َ َ َّ َ ْ ُ َ َ ْ ُ َ‫َ ْ َ َّ َ ُ ن‬
‫خي ٍر حتى يكو منتهاه الجنة (رواه الترمذي) وقال ح ِديث حسن‬
1384. Dari Abu Said al-Khudri r.a. dari Rasulullah s.a.w., sabdanya:
"Tiada sekali-kali akan kenyanglah seseorang mu'min itu dari kebaikan, sehingga
penghabisannya nanti adalah syurga."
ْ َ ْ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
‫ض ُل ال َع ِال ِم َعلى ال َع ِاب ِد‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم قال ف‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬
‫ل‬ ُ ‫َو َع ْن َأبي ُأ َم َام َة َرض َي‬
ِ ِ ِ
َ ْ َ َ ُ َ َ َ َ َ َّ َّ َ َ
َّ ‫صلى الله عل ْي ِه و َسل َم إن هللا و َمال ِئكته وأه َل‬َ ُ َّ َّ ُ
َ ‫ال َر ُسول هللا‬ َ ُ ُ َ ْ َ
َ ‫ضلي على أدناك ْم ث َّم ق‬ َ َ ْ ََ
‫ات‬
ِ ‫السماو‬ ِ ِ ِ ‫كف‬
َ‫الناس ْال َخ ْي َر(رواه الترمذي) َو َقال‬ َ ‫وت َل ُي‬
َّ ‫ص ُّلو َن َع َلى ُم َع ِّلمي‬ َ ‫الن ْم َل َة في ُج ْحر َها َو َح َّتى ْال ُح‬ َّ ‫ألا ْرض َح َّتى‬ َ َ
ِ ِِ ِ ِ ِ ‫و‬
1385. Dari Abu Umamah r.a. bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Keutamaan orang alim atas orang yang beribadat ialah seperti keutamaanku atas orang yang
terendah di antara kamu sekalian." "Selanjutnya Rasulullah s.a.w. bersabda: "Sesungguhnya Allah dan
para malaikatnya, juga para penghuni langit dan bumi, sehinggakan semut yang ada di dalam liangnya,
bahkan sehinggakan ikan yu, nescayalah semua itu menyampaikan rahmat kepada orang-orang yang
mengajarkan kebaikan kepada para manusia."
Ada pun yang selain Allah ialah memohonkan agar orang-orang yang mengajar kebaikan itu
diberi rahmat oleh Allah.
ً‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َي ُقو ُل َم ْن َس َل ََ َطريقا‬ َّ َّ َ َ ُ َ ُ ْ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ ْ َّ َ ْ َ َ

ِ ‫وعن أ ِبي الدرد ِاء ر ِض ي هللا عنه قال س ِمعت رسو‬
ْ ْ َ
ً ‫ض ُع أ ْجن َح َت َها لطالب العلم ر‬ َ َ ‫ريقا إ َلى ْال َج َّنة َوإ َّن ْاْلَ َالئكة ل َت‬
َ َ َ ً ‫هللا َل ُه َط‬
ُ ‫َي ْب َتغي فيه ع ْل ًما َس َّه َل‬
‫ضا ِب َما‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ ْ ُ ْ َ َ َْ ُ َ َ ْ َّ َ َ ْ ْ َ َ ْ ُ َ ْ َ َ َ َ ْ
َّ ‫ص َن ُع َوإ َّن الع ِال َم لي ْستغ ِف ُر له َمن في‬ ْ ‫َي‬
‫ض حتى الح ْيتان ِفي اْل ِاء وفضل الع ِال ِم‬ ِ ‫ات و َمن ِفي ألا ْر‬ ِ ‫السماو‬ ِ ِ
ْ ُ َ َْ ْ َْ ْ ُ َ َ ْ َْ َ ْ ْ َ َ َ ْ ََ
‫ض ِل ال َق َم ِر َعلى َسا ِئ ِر الك َو ِاك ِب َوِإ َّن ال ُعل َم َاء َو َرثة ألان ِب َي ِاء َوِإ َّن ألان ِب َي َاء ل ْم َي َو ِّ ِرثوا ِد َينا ًرا‬ ‫على الع ِاب ِد كف‬
ِّ َ َ َ َ ُ َ َ َ ْ َ َ َ ْ ْ ْ ُ َّ َ َ َّ َ ً َ ْ َ َ
)‫بح ٍظ َوا ِف ٍر(رواه أبو داود والترمذي‬ ‫وًل ِدرهما وِإنما ورثوا ال ِعلم فمن أخذه أخذ‬
1386. Dari Abuddarda' r.a., katanya: "Aku mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Barangsiapa menempuh suatu jalan untuk mencari sesuatu ilmu pengetahuan di situ, maka
Allah akan memudahkan untuknya suatu jalan untuk menuju syurga, dan sesungguhnya para malaikat
itu nescayalah meletakkan sayap-sayapnya kepada orang yang menuntut ilmu itu, kerana amat redha
dengan apa yang dilakukan oleh orang itu. Sesungguhnya orang alim itu nescayalah dimohonkan
pengampunan untuknya oleh semua penghuni di langit dan penghuni-penghuni di bumi, sampaipun
ikan-ikan yu yang ada di dalam air. Keutamaan orang alim atas orang yang beribadat itu adalah
seperti keutamaan bulan atas bintang-bintang yang lain. Sesungguhnya para alim ulama adalah
pewarisnya para Nabi, sesungguhnya para Nabi itu tidak mewariskan dinar atau pun dirham,
hanyasanya mereka itu mewariskan ilmu. Maka barangsiapa dapat mengambil ilmu itu, maka ia telah
mengambil dengan bahagian yang amat banyak." (Riwayat Abu Dawud dan Termidzi)
ً ُ َ َّ َ ُ ُ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ُ ُ ْ َ َ ‫هللا َع ْن ُه َق‬ ُ ‫َو َعن ْابن َم ْس ُعود َرض َي‬
‫هللا ْام َرأ‬ ِ ‫ال س ِمعت َرسول‬
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم يقول نضر‬ ِ ٍ ِ ِ
َ َ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َّ َ ُ َّ ُ َ ُ َ َ َ َ ُ َ َّ َ َ ً ْ َ َّ َ َ
‫س ِمع ِمنا شيئا فبلغه كما س ِمعه فرب مبل ٍغ أوعى ِمن س ِام ٍع (رواه الترمذي) وقال ح ِديث حسن‬
َ
‫ص ِحيح‬
1387. Dari Ibnu Mas'ud r.a., katanya: "Aku mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Allah memberikan kenikmatan kepada seseorang yang mendengarkan sesuatu ucapan dari
kami - yakni dari Nabi s.a.w. - lalu ia menyampaikannya sebagaimana yang didengar olehnya. Maka
amat ramai orang yang diberi berita itu lebih dapat mengingat-ingat - yakni lebih memperhatikan -
daripada orang yang mendengarnya sendiri."
ََ ْ َّ َ َّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َْ ُ َ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َم ْن ُس ِئ َل َع ْن ِعل ٍم فك َت َم ُه‬ ‫هللا‬
ِ
‫ال َح ِديث َح َسن‬ َ ‫ُأ ْلج َم َي ْو َم ْال ِق َي َام ِة ب ِل َجام ِم ْن َنار (رواه أبو داود والترمذي) َو َق‬
ٍ ٍ ِ ِ
"Barangsiapa yang ditanya mengenai sesuatu ilmu, lalu ia menyimpannya - yakni tidak mahu
menerangkan yang benar, maka ia akan diberi kendali - di mulutnya - besok pada hari kiamat dengan
kendali dari neraka."
ini adalah Hadis hasan.
َ ُ ْ َ َ َُْ ْ َ َّ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ َ ‫ال َق‬ َ ‫َو َع ْن ُه َق‬
‫هللا َع َّز َو َج َّل ًل‬
ِ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم من تعلم ِعل ًما ِم َّما يبتغى ِب ِه وجه‬ ِ ‫ال َرسول‬
)‫يح َها (رواه أبو داود‬ َ ‫الد ْن َيا َل ْم َيج ْد َع ْر َف ْال َج َّنة َي ْو َم ْالق َي َامة َي ْعني ر‬
ُّ ‫ضا م َن‬
ً ‫يب به َع َر‬َ ‫َي َت َع َّل ُم ُه إ ًَّل ِل ُيص‬
‫ِب ِإ ْس َن ٍاد ص ِح ٍيح‬
َ
200
1389. Dari Abu Hurairah r.a. pula, katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Barangsiapa yang mempelajari sesuatu ilmu pengetahuan dari golongan ilmu yang semestinya
untuk digunakan mencari keredhaan Allah 'Azzawajalla, tetapi ia mempelajarinya itu tiada lain
maksunnya, kecuali hendak memperolehi sesuatu tujuan dari keduniaan, maka orang yang sedemikian
tadi tidak akan dapat mencium bau harum syurga pada hari kiamat." Yakni bau harumnya syurga itu
tidak akan dapat dirasakannya.
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم‬ ُ ‫َو َع ْن َع ْبد هللا ْبن َع ْم ُرو ْبن ْال َعاص َرض َي‬
َ ُ ُ ْ َ َ ‫هللا َع ْن ُه َما َق‬
ِ ‫ال س ِمعت َرسول‬
‫هللا‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َْ َ َّ َ َ َ ُ ْ َْ َ ْ ْ ُ ْ َ ْ َ ‫الن‬ ُ ‫اعا َي ْن َت‬
َّ ‫زعه م َن‬ ْ ْ
ً ‫ض العل َم ْانت َز‬ ْ َ َ َ َّ ُ ُ َ
‫ض العلم ِاء حتى ِإذا لم‬ ِ ‫اس و ِلكن يق ِبض َال ِعلم ِبقب‬ ِ ِ ِ ِ ُ ‫يقول ِإن هللا ًل يق ِب‬
ْ ُّ َ َ ْ ُّ َ َ ْ ْ َ ْ َ ْ َ َ ْ ُ ُ َ ً َّ ُ ً ُ ُ ُ َّ َ َ َّ ً َ ْ ُ
)‫ضلوا (متفق عليه‬ ‫يب ِق ع ِاْلا اتخذ الناس رؤوسا جهاًل فس ِئلوا فأفتوا ِبغي ِر ِعل ٍم فضلوا وأ‬
1390. Dari Abdullah bin 'Amr bin al-'Ash radhiallahu 'anhuma, katanya: "Aku mendengar
Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Sesungguhnya Allah itu tidak mencabut ilmu pengetahuan dengan sekaligus pencabutan yang
dicabutnya dari para manusia, tetapi Allah mencabut ruhnya para alim-ulama, sehingga apabila tidak
ditinggalkannya lagi seorang alim pun - di dunia ini, maka orang-ramai orang akan mengangkat para
pemimpin - atau kepala-kepala pemerintahan - yang bodoh-bodoh. Mereka - para pemimpin dan kepala
- itu ditanya, lalu memberikan keterangan fatwa dengan tanpa menggunakan dasar ilmu pengetahuan.
Maka akhirnya mereka itu semuanya sesat dan pula menyesatkan - orang lain." (Muttafaq 'alaih)
201
KITAB MEMUJI DAN BERSYUKUR KEPADA ALLAH TA'ALA
Bab 242
Memuji Dan Bersyukur Kepada Allah Ta'ala

َ َ ُ َ َ
ْ َ ْ ُ ْ ُ ْ َ ‫َ ْ ُ ُو‬
﴾٨٢٦﴿ ‫ون‬ ُ ‫اش ُك ُروا لي َوًل َت ْك ُف‬
‫ر‬ ‫فاذكر ِني أذكركم و‬
ِ ِ
"Maka ingatlah oleh kamu sekalian akan Daku, nescayalah Aku ingat pada kamu sekalian dan
bersyukurlah pula kepadaKu dan jangan kafir padaKu," yakni: menutupi kenikmatan-kenikmatan yang
telah dikurniakan." (al-Baqarah: 152)
َ َ َ ََ
ُ َ ُ َ َ َ
﴾٢﴿ .... ‫ ل ِئ ْن شك ْرت ْم ل ِز َيد َّنك ْم‬....
"Nescayalah jikalau kamu sekalian bersyukur padaKu, pastilah Aku akan menambahkan -
kenikmatan itu - padamu semua." (Ibrahim: 7)
َ َ َ ََ
َ ‫َو ُقل‬
﴾٨٨٨﴿ .... ِ‫الح ْم ُد هلل‬ ِ
"Katakanlah: "Segala puji-pujian itu adalah bagi Allah."(al-Isra': 111)
َ َ َ ََ
Allah Ta'ala berfirman pula:
َ َ ِّ َ
﴾٨١﴿ ‫الع ِاْل َين‬ ‫الح ْم ُد هللِ ر ِب‬
َ ‫ َوآخ ُر َد ْع َو ُاه ْم أن‬....
ِ ِ
"Dan akhir doa mereka - dalam syurga - ialah bahawa segenap puji-pujian itu adalah bagi
Allah yang Maha Menguasai seluruh alam ini." (Yunus: 10)
َ ُ َ َ َ ُ َّ َ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم أ ِت َي ل ْيلة أ ْس ِر َي ِب ِه ِب َق َد َح ْي ِن ِم ْن خ ْم ٍر‬ ‫وعن أ ِبي هريرة ر ِض ي هللا عنه أن الن ِبي‬
َ َ ْ َ َ ْ َّ َّ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ
َ ‫ َف‬.‫الل َب َن‬
‫اك ِل ِلفط َر ِة ل ْو أخذ َت الخ ْم َر غ َو ْت‬ َ ‫الح ْم ُد هللِ الذي َه َد‬
ِ
َ :‫ال جبريل‬
ِ
َ ‫ق‬ ‫ولب ٍن فنظر ِإلي ِهما فأخذ‬
ُ
)‫أ َّم ُت ََ (رواه مسلم‬
1391. Dari Abu Hurairah r.a. bahawasanya "Nabi s.a.w. pada malam beliau diisra'kan, beliau
diberi dua buah gelas yang masing- masing berisi arak dan susu. Beliau s.a.w. melihat kedua-duanya itu,
lalu mengambil yang berisikan susu. Jibril a.s. berkata: "Alhamdulillah - yakni segenap puji-pujian bagi
Allah - yang telah memberikan petunjuk kepada Tuan kepada kefitrahan ini - kefitrahan yakni
kemurnian sejak manusia dilahirkan yakni Agama Islam. Andaikata Tuan mengambil arak, nescayalah
ummat Tuan sesat semuanya." (Riwayat Muslim)
َ ْ َ َ َّ ْ ُ َ َ ُ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
‫ال ك ُّل أ ْم ٍر ِذي َب ٍال ًل ُي ْب َدأ ِف ِيه ِبال َح ْم ُد ِلل ِه ف ُه َو أقط ُع‬‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ق‬ ُ َ َُْ َ
ِ ‫وعنه ع ِن َّرسو ِل‬
َ
‫َح ِديث َح َسن (رواه أبو داود) َوغ ْي ِر ِه‬
1392. Dari Abu Hurairah r.a. lagi, dari Rasulullah s.a.w., sabdanya:
"Segala perkara yang mempunyai kepentingan - menurut syara' - yang tidak dimulakan dengan
ucapan Alhamdulillah, maka perkara itu menjadi kurang keberkatannya."
Hadis hasan yang diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud dan lain-lainnya.
ْ َ ْ ُ َ َ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ُ َ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ ِّ َ ْ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم قال ِإذا مات ولد العب ِد‬ ِ ‫وعن أ ِبي موس ى ألاشع ِر ِي ر ِض ي هللا عنه أن رسو‬
‫ل‬
َ َ ُ َ َ ُ َ َ ْ ََ ُ ََُ ْ َ َ َ ُ ََُ َْ َ ََ ْ ُْ ََ َ َ َ َ َ ُ َ َ
‫ض ُت ْم ث َم َرة فؤ ِاد ِه ف َي ُقولون ن َع ْم‬ ‫قال هللا تعالى ِْلال ِئك ِت ِه قبضتم ولد عب ِدي فيقولون نعم فيقول قب‬
ْ ْ َ َ ُ ُ ََُ َ َ َْ ْ َ َ َ ْ َ َ ُ ََُ َ ‫َف َي ُقو ُل َم َاذا َق‬
‫هللا ت َعالى ْاب ُنوا ِل َع ْب ِدي َب ْي ًتا ِفي ال َج َّن ِة‬ ‫ال َع ْب ِدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول‬
‫ال َح ِديث َح َسن‬ َ ‫وه َب ْي َت ْال َح ْم ِد(رواه الترمذي) َو َق‬
ُ ‫َو َس ُّم‬
"Apabila anak seseorang hamba itu meninggal dunia, maka berfirmanlah Allah kepada para
malaikatNya: "Apakah kamu sekalian sudah mencabut ruhnya anak hambaKu." Mereka menjawab:
"Ya." Allah berfirman lagi: "Apakah kamu sekalian sudah mengambil buah hatinya." Mereka
menjawab: "Ya." Allah berfirman lagi: "Kemudian bagaimanakah ucapan hambaKu itu." Mereka
menjawab: "Ia memuji kepadaMu serta mengucapkan istirja'," iaitu Inna lillahi wa inna ilaihi raji'un,
maksudnya: Sesungguh-nya kami semua ini adalah milik Allah dan kami semua tentu kembali
kepadaNya. Allah Ta'ala lalu berfirman: "Dirikanlah untuk hambaKu itu sebuah rumah dalam syurga
dan namakanlah rumah itu dengan sebutan: Baitulhamd - yakni Rumah Pujian."
202
ُْ ْ َ َ َّ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ ََ ْ َ َ
‫هللا ل ْير َض ى َع ِن ال َع ْب ِد َيأك ُل‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ِإن‬ ِ ‫ل‬ُ ‫ال َر ُسو‬َ ‫ق‬ ‫س ر ِض ي هللا عنه قال‬ٍ ‫و َعن أن‬
َ َ َ َّ ُ َ ْ َ َ َ ْ َ َ ُ ُ َ ْ َ َ َ َ ْ ْ
)‫الش ْرَبة ف َي ْح َم ُد ُه َعل ْي َها (رواه مسلم‬ ‫ألاكلة فيحمده عليها ويشرب‬
"Sesungguhnya Allah itu nescayalah redha kepada seseorang hamba yang makan sesuatu
makanan lalu ia memuji kepada Allah atas makanan itu serta ia minum sesuatu minuman lalu memuji
kepada Allah atas minuman itu." (Riwayat Muslim)
203
KITAB SELAWAT KEPADA RASULULLAH S.A.W.
Bab 243
Bacaan Selawat kepada Rasulullah s.a.w

َ َ ُ َ َ
َ ُّ َ ُ َ َ َّ َ ُّ َ َ ِّ َّ َ َ َ ُّ َ ُ ُ َ َ َ َ َ َ َّ
َ ِّ
﴾٢٢﴿ ‫صلوا َعل ْي ِه َو َس ِل ُموا ت ْس ِل ًيما‬ ِ ‫إن هللا ومال ِئكته يصلون على الن‬
‫بي يا أيها ال ِذين آمنوا‬
"Sesungguhnya Allah dan para malaikatNya menyampaikan selawatnya kepada Nabi - yakni
Nabi Muhammad. Wahai orang-orang yang beriman, ucapkanlah selawat dan salam dengan
sebenar-benarnya salam kepada Nabi itu." (al-Ahzab: 56)
َّ َ َّ َ ‫هللا َع ْن ُه َما َأ َّن ُه َسم َع َر ُسو َل هللا‬
‫ص َّلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َي ُقو ُل‬ ُ ‫َو َع ْن َع ْبد هللا ْبن َع ْم ُرو ْبن ْال َعاص َرض َي‬
ًْ َ َ ْ َ َ ُ َّ َ ً َ َّ َ َ َّ َ ْ َ
)‫من صلى علي صالة صلى هللا علي ِه ِبها عشرا (رواه مسلم‬
1395. Dari Abdullah bin 'Amr bin al-'Ash radhiallahu 'anhuma bahawasanya ia mendengar
Rasulullah s.a.w, bersabda:
"Barangsiapa yang membaca selawat kepadaku sekali selawat, maka Allah akan memberikan
rahmat padanya sepuluh kali dengan sebab sekali selawat tadi." (Riwayat Muslim)
ْ َ َ
‫وم ال ِق َي َام ِة‬‫اس ِبي ي‬ َّ ‫ال َأ ْو َلى‬
‫الن‬ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬
َّ َّ َ
‫ل‬ ُ ‫َو َعن ْابن َم ْس ُعود َرض َي‬
ِ ِ ِ ٍ ِ ِ َ
َ
‫ال ح ِديث ح َسن‬َ َ َ
َ ‫صالة (رواه الترمذي) وق‬ ً َ َ ‫أ ْك َث ُر ُه ْم عل َّي‬
َ َ
1396. Dari Ibnu Mas'ud r.a. bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Sebaik-baik manusia bagiku pada hari kiamat ialah orang yang paling banyak bacaan
selawatnya padaku," yakni lebih diutamakan oleh beliau s.a.w. untuk dapat memperolehi syafaatnya
dan dapat kedudukan yang terdekat dengannya.
ُ َ َ ْ َ ْ َّ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ‫ال َر ُسو‬ َ َ َ ُ َْ ُ َ َ َْ ْ َْ ْ َ َ
‫ض ِل أ َّي ِامك ْم‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ِإن ِمن أف‬ ِ ‫ل‬ َ ‫ق‬ ‫وعن أو ِس ب ِن أو ٍس ر ِض ي هللا عنه قال‬
َ ْ َ َ ‫َ َّ َ َ َ ُ ْ َ ْ ُ َ َ َ َّ َ َ َ ُ ْ َ َ ُ ُل‬ َّ َ َّ ََ ْ ُ ْ ََ َ ُ ُ ْ َ َ
‫هللا وكيف‬ ِ ‫الة ِف ِيه ف ِإن صالتكم معروضة علي قال قالوا يا رسو‬ ِ ‫يوم الجمع ِة فأك ِثروا علي ِمن الص‬
ْ َ ْ َ َ ْ َ َ ‫ال إ َّن‬ َ َ ‫الت َنا َع َل ْي ََ َو َق ْد َأ َر ْم َت َق‬
َ ‫ال َي ُقو ُل َبل‬ ُ َ ُ َُْ
‫ض أ ْج َس َاد ألان ِب َي ِاء (رواه‬ ِ ‫ر‬ْ ‫هللا َح َّر َم َعلى ألا‬
ِ
َ ‫يت ق‬ ِ ‫تعرض ص‬
َ ‫أبو داود) بإ ْس َن ٍاد‬
1397. Dari Aus bin Aus r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Sesungguhnya di antara hari-harimu yang paling utama sekali ialah hari Jumaat, maka
perbanyakkanlah membaca selawat padaku pada hari itu, sebab sesungguhnya bacaan selawatmu itu
ditunjukkan kepadaku." Para sahabat berkata: "Ya Rasulullah, bagaimanakah selawat kami semua itu
dapat ditunjukkan kepada Tuan, sedangkan Tuan sudah hancur tubuhnya?"
Dalam sebahagian riwayat disebutkan: dengan kata-kata: "Sedangkan Tuan telah rosak
tubuhnya?" Nabi s.a.w. lalu bersabda: "Sesungguhnya Allah mengharamkan pada tanah untuk
memakan tubuhnya sekalian Nabi."
ُ ُ ْ َّ َ َّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َْ ُ َ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َر ِغ َم أنف َر ُج ٍل ذ ِك ْر ُت ِع ْن َد ُه‬ ‫هللا‬
ِ
‫ال َح ِديث َح َسن‬ َ ‫ص ِّل َع َل َّي (رواه الترمذي) َو َق‬َ ‫َف َل ْم ُي‬
ِ
1398. Dari Abu Hurairah r.a. katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Terkena debulah hidung seseorang - yakni amat hina sekali seseorang - yang di waktu nama
aku disebutkan di sisinya, tetapi ia tidak suka membaca selawat padaku."
َ َ ْ ُّ َ َ ً َ ْ ُ َ َ َّ َ َّ َّ َ ُ ُ َ ‫ال َق‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َق‬
‫صلوا َعل َّي ف ِإ َّن‬‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ًل ت ْج َعلوا ق ْب ِري ِعيدا و‬ ِ ‫ال َرسول‬
‫هللا‬ ُ ‫َو َع ْن ُه َرض َي‬
ِ
ُ ُ
َ ‫ص َال َت ُك ْم َت ْبل ُغني َح ْي ُث ك ْن ُت ْم (رواه أبو داود) بإ ْس َن ٍاد‬
َ
"Janganlah kamu sekalian membuat kuburku itu sebagai hari raya - yakni untuk tempat
berkumpul-kumpul untuk bersuka-suka. Bacalah selawat kepadaku kerana sesungguhnya bacaan
selawat kamu sekalian itu boleh sampai kepadaku, di mana sahaja kamu sekalian berada."
َ َ َ ُ َّ َ َّ َّ َ َ ُ ِّ َ ُ َ َ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ‫َو َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬
‫وحي َح َّتى أ ُر َّد‬
ِ ‫ر‬ُ َّ
‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫د‬‫ر‬ ‫ًل‬‫إ‬ِ ‫ي‬‫ل‬‫ع‬ ‫م‬ ‫ل‬ ِ ‫س‬ ‫ي‬ ‫د‬
ٍ ‫ح‬‫أ‬ ‫ن‬ ‫م‬
ِ ‫ا‬‫م‬ ‫ال‬‫ق‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ه‬ ِ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ى‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬
ِ ‫ل‬
‫ص ِح ٍيح‬َ ‫الس َال َم (رواه أبو داود) بإ ْسن ٍاد‬
َ َّ ‫َع َل ْي ِه‬
ِِ
"Tiada seorang pun yang memberi salam padaku, melainkan Allah mengembalikan ruhku,
sehingga aku dapat menjawab salam orang itu."
204
َ ‫يل َم ْن ُذك ْر ُت ع ْن َد ُه َف َل ْم ُي‬

‫ص ِ ِّل‬ ُ َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم ْال‬
ُ ‫َو َع ْن َعل ِّي َرض َي‬
ِ ِ ‫خ‬
ِ ‫ب‬ ِ ِ ‫ال رسول‬
‫هللا صلى‬ ِ ٍ ِ
َ ‫ال َحديث َح َسن‬ َ َ ََ
‫ص ِحيح‬ ِ َ ‫عل َّي (رواه الترمذي) وق‬
1401. Dari Ali r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Orang kedekut ialah orang yang apabila namaku disebut disisinya ia tidak suka membaca
selawat padaku."
َ َ ً َّ َ َّ َّ َ َ َُْ ُ َ َ َُْ ْ ََ َ َ ْ َ َ
‫صال ِت ِه‬ ‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َر ُجال َي ْد ُعو ِفي‬ ‫هللا‬
ِ ‫ل‬ ُ ‫ال َسم َع َر ُسو‬
ِ
َ ‫ق‬ ‫وعن فضالة ب ِن عبي ٍد ر ِض ي هللا عنه‬
َّ َ َّ َّ َ ُ ُ َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َف َق‬ َّ َّ َ ِّ َّ َ َ ِّ َ ُ ْ َ َ َ َ َ ِّ ُ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم‬ ِ ‫ال رسول‬
‫هللا‬ ِ ‫هللا تعالى ولم يص ِل على الن ِب ِي صلى‬ ِ ‫ل ْم ي َم ِج ِد‬
َّ‫الث َن ِاء َع َل ْي ِه ُثم‬
َّ َ ُ َ َ ْ ُ ِّ َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ ُ ُ َ َ َّ َ َ ْ َ ْ َ ُ َ َ َ َ ُ َ َ َّ ُ َ َ َ َ
‫يد رِب ِه سبحانه و‬ ِ ‫ع ِجل هذا ثم دعاه فقال له أو ِلغي ِر ِه ِإذا صلى أحدكم فليبدأ ِبتح ِم‬
‫ال َح ِديث‬ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم ُث َّم َي ْد ُعو َب ْع ُد ب َما َش َاء (رواه أبو داود والترمذي) َوق‬
َ َّ َّ َ ِّ َّ َ َ ِّ َ ُ
‫يص ِلي على الن ِب ِي صلى‬
ِ
َ ‫َح َسن‬
‫ص ِحيح‬
1402. Dari Fadhalah bin 'Ubaid r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. pernah mendengar seseorang
yang berdoa dalam solatnya, tetapi ia tidak mengucapkan puji-pujian kepada Allah Ta'ala dan tidak pula
membaca selawat pada Nabi s.a.w., lalu Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Tergesa-gesa sekali orang ini," kemudian orang itu dipanggilnya. Nabi s.a.w. lalu bersabda
pada orang itu atau pada orang lain juga: "Jikalau seseorang di antara kamu sekalian hendak berdoa,
maka hendaklah memulakan dengan mengucapkan puji-pujian kepada Tuhannya yang Maha Suci serta
puji-pujian padaNya, selanjutnya membaca selawat kepada Nabi s.a.w., seterusnya bolehlah ia berdoa
dengan apa yang dikehendaki olehnya."
adalah Hadis shahih.
ْ َ َّ َ َّ َّ َ ُّ َّ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ ُ ْ ْ َ َّ َ ُ َ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ف ُقل َنا َيا‬ ‫وعن أ ِبي محم ٍد كع ِب ب ِن عجرة ر ِض ي هللا عنه قال خرج علينا الن ِبي‬
َ َ َّ َ ُ َ َ ِّ َ َّ ُ َّ ْ ُ ُ َ َ َ ْ َ َ ِّ َ ُ َ ْ َ َ َ ْ َ َ ُ ِّ َ ُ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ ُ
‫وعلى‬ ‫هللا قد ع ِلمنا كيف نس ِلم عليَ فكيف نص ِلي عليَ قال قولوا اللهم ص ِل على محم ٍد‬ ِ ‫َرسول‬
َ َ َ َّ َ ُ َ َ ْ َ َّ ُ َّ َ ‫ص َّل ْي َت َع َلى آل إ ْب َراه‬
َ ‫آل ُم َح َّم ٍد َك َما‬
‫وعلى ِآل ُم َح َّم ٍد ك َما‬ ‫يم ِإ َّن ََ َح ِميد َمجيد اللهم با ِرك على محم ٍد‬ ِ ِ ِ ِ
ْ َ َ َّ َ َ
َ ‫َب َاركت على آل إ ْب َراه‬ َ ْ
)‫يم ِإنَ ح ِميد َمجيد (متفق عليه‬ ِ ِ ِ
1403. Dari Abu Muhammad,iaitu Ka'ab bin 'Ujrah r.a., katanya: "Nabi s.a.w. keluar pada kami,
lalu kami berkata: "Ya Rasulullah, kami semua telah memahami bagaimana cara bersalam kepada Tuan,
tetapi bagaimanakah cara kami kalau membaca selawat kepada Tuan?" Beliau s.a.w. bersabda:
"Ucapkanlah: "Alhhumma shalli 'ala Muhammad wa 'ala ali Muhammad, kama shallaita 'ala
ali Ibrahim, innaka hamidum majid. Allahumma barik 'ala Muhammad wa 'ala ali Muhammad, kama
barakta 'ala ali Ibrahim, innaka hamidum majid."
Maksudnya:
Ya Allah, berikanlah tambahan rahmat pada Muhammad dan kepada keluarga Muhammad,
sebagaimana Engkau telah memberikan tambahan rahmat kepada keluarga Ibrahim. Sesungguhnya
Engkau adalah Maha Terpuji lagi Termulia. Ya Allah, berikanlah tambahan keberkatan kepada
Muhammad dan kepada keluarga Muhammad, sebagaimana Engkau telah menambahkan keberkatan
kepada keluarga Ibrahim. Sesungguhnya Engkau adalah Maha Terpuji lagi Termulia. (Muttafaq 'alaih)
‫س‬ ‫ل‬ ْ ‫حن في َم‬

‫ج‬ ُ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َو َن‬ َّ َّ َ
‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ ُ ‫ال َأ َت َانا َر ُسو‬
‫ل‬ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ ِّ ْ َ ْ ُ ْ َ َ ْ َ َ
‫ق‬ ‫ود البد ِر ِي ر ِض ي هللا عنه‬
ِ ِ ِ ِ ِ ٍ ‫وعن أ ِبي مسع‬
َ ُ َ َ ْ َ َ ِّ َ ُ ْ َ َ َ َ ُ َ َ َ ‫ال َل ُه َب ْش ُير ْب ُن َس‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َف َق‬
ُ ‫َس ْعد ْبن ُع َب َاد َة َرض َي‬
ِ ‫عد أم َرنا هللا تعالى أن نص ِلي عليَ يا َرسول‬
‫هللا‬ ٍ ِ ِ ِ
َ ُ ْ َ َ َ َّ َ َّ
َ ‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َح َّتى َت َم َّن ْي َنا أ َّن ُه ل ْم َي ْسأل ُه ث َّم ق‬ َّ َ َ َ
َ ‫صلي َعل ْي ََ ف َسك َت َر ُسو ُل هللا‬ ِّ َ ‫ف ُن‬ َ ََْ
‫ال َر ُسو ُل‬ ِ ِ ‫فك ي‬
‫يم‬َ ‫ص َّل ْي َت َع َلى آل إ ْب َراه‬ َ ‫ص ِّل َع َلى ُم َح َّم ٍد َو َع َلى آل ُم َح َّم ٍد َك َما‬ َ َّ ُ َّ ْ ُ ُ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
ِ ِ ِ ِ ِ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم قولوا اللهم‬
َ َ َ َّ َ
‫السال ُم ك َما ق ْد‬ ‫يم ِإ َّن ََ َح ِميد َم ِجيد و‬ َ ‫َو َبار ْك َع َلى ُم َح َّم ٍد َو َع َلى آل ُم َح َّم ٍد َك َما َب َار ْك َت َع َلى آل إ ْب َراه‬
ِ ِ ِ ِ ِ
)‫َع ِل ْمتم (رواه مسلم‬ ْ ُ
1404. Dari Abu Mas'ud al-Badri r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. datang kepada kami dan kami
semua sedang dalam majlisnya Sa'ad bin 'Ubadah, lalu Basyir bin Sa'ad berkata kepada beliau s.a.w.:
"Allah menyuruh kami supaya kami membaca selawat kepada Tuan, ya Rasulullah, maka bagaimanakah
cara kami mengucapkan selawat kepada Tuan itu?" Rasulullah s.a.w. lalu diam, sehingga kami semua
mengharapkan, alangkah baiknya kalau tadi-tadi Basyir tidak bertanya kepada beliau tentang hal itu.
Kemudian Rasulullah s.a.w. bersabda: "Ucapkanlah: Allahumma shalli 'ala Muhammad wa 'ala ali
Muhammad. Kama shailaita 'ala Ibrahim. Wabarik 'ala Muhammad wa 'ala ali Muhammad.
Kamabarakta 'ala ali Ibrahim. Innaka hamidum majid. - Mengenai maknanya sila rujuk kepada Hadis
no. 1403 di atas. - Ada pun tentang salam, maka sebagaimana yang kamu sekalian sudah
mempelajarinya." (Riwayat Muslim)
205
َّ ْ ُ ُ َ َ َ ْ َ َ ِّ َ ُ َ ْ َ
‫ال قولوا الل ُه َّم‬ َ ُ َ ْ ُ َ َ ‫هللا َع ْن ُه َق‬
ِ ‫ال قالوا يا َرسول‬
‫هللا كيف نص ِلي عليَ ق‬ ُ ‫الساعد ِّي َرض َي‬ َّ ‫َو َع ْن َأبي ُح َم ْي ٍد‬
ِ ِ ِِ
َ ْ َ َ َ َ َّ َ ُ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َّ َ َ َ َّ ِّ ُ َ َ ْ َ َ َ َ َّ َ ُ َ ِ َ ِّ َ
‫ص ِل على محم ٍد وعلى أزو ِاج ِه وذ ِري ِت ِه كما صليت على ِآل ِإبر ِاهيم وبا ِرك على محم ٍد وعلى أزو ِاج ِه‬
َ ‫َو ُذ ِّرَّيته َك َما َب َار ْك َت َع َلى آل إ ْب َراه‬
)‫يم ِإ َّن ََ َحميد َم ِجيد (متفق عليه‬ ِ ِ ِ ِِ ِ
1405. Dari Abu Humaid as-Sa'idi r.a., katanya: "Para sahabat berkata: "Ya Rasulullah,
bagaimanakah cara kami mengucapkan selawat kepada Tuan?" Beliau s.a.w. bersabda:
"Ucapkanlah: Allahumma shalli 'ala Muhammad, wa 'ala azwajihi wa dzurriyyatihi. Kama
shailaita 'ala Ibrahim. Wa barik 'ala Muhammad, wa 'ala azwajihi wa dzurriyyatihi. Kama barakta 'ala
Ibrahim. Innaka hamidum majid."
- Ya Allah, berikanlah tambahan rahmat kepada Muhammad dan kepada isteri-isteri dan
keturunan-keturunannya. Sebagaimana Engkau telah memberikan tambahan rahmat kepada Ibrahim.
Dan berikanlah tarnbahan keberkatan kepada Muhammad dan kepada isteri-isteri dan
keturunan-keturunannya. Sebagaimana Engkau telah menambahkan keberkatan kepada Ibrahim.
Sesungguhnya Engkau adalah Maha Terpuji lagi Termulia. (Muttafaq 'alaih)
206
KITAB BERBAGAI ZIKIR
Bab 244
Keutamaan Zikir Dan Galakan Mengerjakannya

َ َ ُ َ َ
ْ ْ
﴾٢٢﴿ ....‫ َو ِلذك ُر هللا أك َب ُر‬....
"Dan nescayalah berzikir kepada Allah itu adalah lebih besar - keutamaannya." (al-'Ankabut:
45)
َ َ َ ََ
ُ ُْ ُْ َ
﴾٨٢٦﴿ .... ‫فاذك ُرو ِني أذك ْرك ْم‬
"Maka berzikirlah kamu sekalian kepadaKu, tentu Aku akan ingat pada kamu sekalian."
(al-Baqarah: 152)
َ َ َ ََ
َ ََُ ُ َ ‫الج ْهر م َن‬ َ ‫َو ْاذ ُك ْر َرَّب ََ في َن ْفس ََ َت‬
َ ‫ض ُّر ًعا َوخ َيف ًة َو ُدو َن‬
‫وآلاص ِال َوًل تك ْن ِم َن الغا ِف ِل َين‬
َ ‫الق ْو ِل ِبالغ ُد ِّ ِو‬ ِ ِ ِ ِ ِ
﴾٦١٢﴿
"Dan berzikirlah kepada Tuhanmu dalam hatimu dengan rendah hati dan takut dan bukan
dengan suara lantang, di waktu pagi dan petang dan janganlah engkau termasuk orang-orang yang
lalai" (al-A'raf: 205)
َ َ َ ََ
َ ُ ُ َّ َ َ َ ُْ
﴾٨١﴿ ‫هللا ك ِث ًيرا ل َعلك ْم ت ْف ِل ُحون‬ ‫ َواذك ُروا‬....
"Dan berzikirlah kamu sekalian kepada Allah dengan sebanyak-banyaknya, supaya kamu
sekalian berbahagia." (al-Jumu'ah: 10)
َ َ َ ََ
ً َ ْ َ ْ ُ َ ُ َّ َ َ َ َّ َ ً َ َ َ
َّ َ َ َ َ َ ُ َ َ ُ َّ
‫ات أعد هللا لهم مغ ِفرة‬ ِ ‫ والذ ِاك ِرين هللا ك ِثيرا والذ ِاكر‬.... ‫ ِإلى ق ْوِل ِه ت َعالى‬.... ‫ات‬
ِ ‫ِإن اْل ْس ِل ِمين واْل ْس ِل َم‬
﴾٢٢﴿ ‫أج ًرا َع ِظ ًيما‬ ْ ‫َو‬
"Sesungguhnya orang-orang Islam, lelaki dan perempuan," sampai kepada firman Allah Ta'ala:
"Dan orang-orang'yang berzikir kepada Allah, lelaki dan perempuan dengan sebanyak-banyaknya,
maka Allah menyediakan kepada mereka itu pengampunan serta pahala yang besar." (al-Ahzab: 35)
َ َ َ ََ
ُ ْ ُ َ َ َّ َ ُّ َ َ
َُ ْ ً َ ً َ ْ ُ ُ ُ ِّ َ َ ً َ ًْ َ ُ
‫﴾ آلاية‬٢٦﴿ ‫أصيال‬ ِ ‫﴾ وس ِبحوه بكرة و‬٢٨﴿ ‫يا أيها ال ِذين آمنوا اذكروا هللا ِذكرا ك ِثيرا‬
"Wahai orang-orang yang beriman, berzikirlah kepada Allah dengan zikir yang
sebanyak-banyaknya dan Maha Sucikanlah Allah itu di waktu pagi dan petang," sampai akhir ayat.
(al-Ahzab: 41-42)
‫ومة‬ ْ ‫ات في ْال َباب َكث َيرة‬
َ ‫مع ُل‬ ُ َ ْ َ
ِ ِ ِ ‫وآلاي‬
Ayat-ayat dalam bab ini amat banyak dan dapat difahami.
َ َ َ َّ َ َّ َّ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ك ِل َم َت ِان خ ِف َيف َت ِان َعلى‬ َ ‫ال َق‬
‫ال ر ُسو ُل هللا‬ ُ ‫وعن َأبي هريرة َرض َي‬
ِ
َْ َ َ ْ ُ َ
َ َ ‫الر ْح َمان ُس ْب َحان‬ َ َ ْ
َ ‫ْال ِّل َسان َثق َيل َتان في اْل َيزان َحب‬
‫هللا الع ِظ ِيم (متفق‬ ِ ‫هللا و ِبح ْم ِد ِه سبحان‬ ِ ِ َّ ‫ى‬‫ل‬ ‫إ‬ ‫ان‬ ‫ت‬ ‫يب‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
)‫عليه‬
"Ada dua perkataan yang ringan pada lidah - yakni mudah diucapkan, tetapi berat sekali dalam
timbangan - di akhirat, dicintai oleh Allah Maha Pengasih, iaitu Subhanallah wa bihamdih dan
Subhanallabil 'azhim."
Maksudnya: Maha Suci Allah dan dengan mengucapkan puji-pujian padaNya dan Maha Suci
Allah yang Maha Agung. (Muttafaq 'alaih)
َ َّ ْ
‫هللا َوال َح ْم ُد ِلل ِه َوًل‬ َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َل ْن َأ ُقو َل ُس ْب َح‬
‫ان‬
َّ َّ َ
‫ال َر ُسو ُل هللا صلى‬ َ ‫ال َق‬َ ‫هللا َع ْن ُه َق‬
ِ ِ ِ ِ
َّ َ َ َ َ َ ْ
ُ ‫هللا أك َب ُر أ َح ُّب إل َّي ِم َّما طل َع ْت َعل ْي ِه الش ْم‬ ُ ‫إ َله إ ًَّل‬
ُ ‫هللا َو‬
)‫س (رواه مسلم‬ ِ ِ ِ
207
"Nescayalah kalau aku mengucapkan: Subhanallah walhamdu lillah wa la ilaha illallah
wallahu akbar - Maha Suci Allah, segenap puji bagi Allah, tiada Tuhan melainkan Allah dan Allah
adalah Maha Besar, maka itu adalah lebih aku sukai daripada apa sahaja yang matahari terbit atasnya
- yakni lebih disukai dari dunia dan seisinya ini." (Riwayat Muslim)
َ ْ ُ ْ َ َ َ َ َ ُ َ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ
‫يَ ل ُه ل ُه اْلل َُ َول ُه‬ ‫َو َع ْن ُه أ َّن َر ُسو َل هللا صلى الله علي ِه وسلم قال من قال ًل ِإله ِإًل هللا وحده ًل ش ِر‬
َُ َ ُ َ ْ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ َّ َ َ َ ْ َ َ ْ َ ِّ ُ َ َ َ ُ َ ُ ْ َ ْ
‫اب وك ِت َب ْت ل ُه ِمائة َح َس َن ٍة‬ ‫ق‬‫ر‬
ٍ ِ ِ‫ر‬‫ش‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫د‬‫ع‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ان‬‫ك‬ ‫ة‬
ٍ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ة‬ ‫ائ‬‫م‬ ِ ‫م‬ ‫و‬
ٍ ِ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ير‬ ‫د‬
ِ ‫ق‬ ‫الحمد وهو على ك ِل ش ي ٍء‬
ْ َ َ ْ َ َ
َ ‫الش ْيطان َي ْو َم ُه ذل ََ َح َّتى ُي ْمس ي َول ْم َيأت أ َحد بأف‬َ َ
َّ ‫َو ُمح َي ْت َع ْن ُه م َائ ُة َس ِّي َئة َوك َان ْت ل ُه ح ْر ًزا م َن‬
َ
‫ض َل‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ٍ ِ ِ ِ
ُ‫هللا َوب َح ْمده في َي ْوم م َائ َة َم َّرة ُح َّط ْت َخ َط َاياه‬
ُ ‫ان‬َ ‫ال ُس ْب َح‬ َ
َ ‫ال َمن ق‬ْ َ ُ ْ َ ْ َ َ َّ
َ ‫ِم َّما ج َاء ب ِه إًل َر ُجل عم َل أكث َر ِمنه َوق‬ َ
ٍ ِ ٍ ِ ِِ ِ ِ ِ ِ
ْ ْ َ َ
)‫َوِإ ْن كان ْت ِمث َل َزَب ِد ال َب ْح ِر (متفق عليه‬
"Barangsiapa mengucapkan: La ilaha illallah wahdahu la syarikalah, labul mulku wa lahul
hamdu wa huwa 'ala kulli syai'in qadir - Tiada Tuhan melainkan Allah yang Maha Esa, tiada sekutu
bagiNya. BagiNya adalah semua kerajaan dan puji-pujian dan Allah adalah Maha Kuasa atas segala
sesuatu, dalam sehari seratus kali, maka ia memperolehi pahala yang menyamai dengan
memerdekakan sepuluh orang hambasahaya, juga untuknya dicatatlah sebanyak seratus kebaikan dan
dihapuskanlah dari dirinya sebanyak seratus keburukan, juga ia dapat memperolehi perjagaan dari
godaan syaitan pada harinya itu sampai waktu petang. Tiada seorang pun yang dapat memperolehi
sesuatu yang lebih utama dari apa yang dilakukan oleh orang di atas itu, melainkan seseorang yang
mengerjakan lebih banyak dari itu."
Beliau s.a.w. selanjutnya bersabda: "Barangsiapa yang mengucapkan: Subhanallah wa
bihamdih - Maha Suci Allah dan dengan mengucapkan puji-pujian padaNya, dalam sehari sebanyak
seratus kali, maka dihapuskanlah dari dirinya Semua kesalahan-kesalahannya, sekali pun
kesalahan-kesalahannya itu banyaknya seperti buih lautan." (Muttafaq 'alaih)
ُ‫ال ًَل إ َل َه إ ًَّل هللا‬ َّ َّ َ ِّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ ِّ َ ْ َ ْ َ ُّ َ َ ْ َ َ

َ ‫ال َم ْن َق‬
َِ ِ َ ‫وعن أ ِبي أيوب ألانص ِار ِي ر ِض ي هللا عنه ع ِن الن ِب ِي صلى‬
َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ َ ُ َ َ ُ ُ َ ْ ُ َ ُ ُْ ْ ُ َ ُ َ َ َ َ ُ َ
‫ان ك َم ْن أ ْع َت َق أ ْرَب َعة‬ ‫ات ك‬ٍ ‫َو ْحده ًل ش ِريَ له له اْللَ َوله الح ْمد َوه َو على ك ِ ِّل ش ْي ٍء ق ِدير عشر مر‬
)‫يل (متفق عليه‬ َ ‫اع‬ َ
‫م‬ ْ ‫َأ ْن ُفس م ْن َو َلد إ‬
‫س‬
ِ ِ ِ ِ ٍ
1409. Dari Abu Ayyub al-Anshari r.a. dari Nabi s.a.w., sabdanya:
"Barangsiapa mengucapkan: La ilaha illallahu wahdahu la syarikalah, lahul mulku wa lahul
hamdu wa huwa 'ala kulli syai'in qadir - maksudnya rujuk Hadis no. 1407 yang tersebut di atas - ,
sebanyak sepuluh kali, maka ia adalah sebagaimana seseorang yang memerdekakan empat jiwa dari
keturunan Ismail." (Muttafaq 'alaih)
َ َ َ ْ ِّ َ َ َ ُ ْ ُ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ‫ال َر ُسو‬ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ ِّ َ َ ْ َ َ
‫هللا‬
ِ ‫ى‬‫ل‬ ‫إ‬ ‫م‬
ِ ِ ‫ال‬‫ك‬ ‫ال‬ ‫ب‬‫ح‬‫أ‬‫ب‬
ِ ِ ِ‫ك‬‫ر‬ ‫ب‬ ‫خ‬‫أ‬ ‫ًل‬‫أ‬ ‫م‬‫ل‬ ‫س‬‫و‬ ‫ه‬
ِ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫وعن أ ِبي ذ ٍر ر ِض ي هللا عنه قال‬
)‫هللا َو ِب َح ْم ِد ِه (رواه مسلم‬ َ ‫إ َّن َأ َح َّب ْال َك َالم إ َلى هللا ُس ْب َح‬
‫ان‬
ِ ِ ِ ِ ِ
1410. Dari Abu Zar r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda kepada aku:
"Tidakkah kamu sekalian suka kalau aku beritahukan kepadamu perihal ucapan yang paling
dicintai oleh Allah? Sesungguhnya ucapan yang paling dicintai oleh Allah ialah Subhanallah wa
bihamdih." (Riwayat Muslim)
ْ َ ُ ُ ُّ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ‫ال َر ُسو‬
َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ ِّ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ َ
‫ور شط ُر‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم الطه‬
ِ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫ال‬‫ق‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ض‬ ‫ر‬
ِ ِ ِ‫ي‬ ‫ر‬‫ع‬‫ش‬‫ألا‬ َ
ٍ ِ ِ ‫وعن‬
‫ال‬‫م‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫أ‬
َْ ْ َ َ َ َّ َ ْ َ َ ُ َ ْ َ ْ َ ْ َ َّ ُ ْ َ ْ َ ْ ُ
َ َ ْ ُ َ َ َ َ َ َّ ُ َ ْ َ ْ
‫ض‬
ِ ‫ات وألار‬ ِ ‫آلن أو تمل ما بين السماو‬ِ ‫هللا والحمد ِلل ِه تم‬ ِ ‫ِإلا َيم ِان والح ْمد ِلل ِه ت ْمل ِاْليزان وسبحان‬
"Bersuci itu adalah separuh keimanan, bacaan Alhamdulillah itu adalah memenuhi beratnya
timbangan - di akhirat, manakala Subhanallah dan Alhamdulillah itu memenuhi apa yang ada di antara
langit dan bumi." (Riwayat Muslim)
‫ال‬َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َف َق‬

َّ َّ َ
‫هللا صلى‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ُ ‫ابي إ َلى َر‬ٌّ َ
‫ر‬ ْ ‫ال َج َاء َأ‬
‫ع‬ َ َ َُْ ُ َ َ
‫ق‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ض‬
ََ َ ْ ْ َ ْ َ َ
ِ ِ ِ ِ ٍ ‫وعن سع ِد ب ِن أ ِبي و‬
‫ر‬ ‫اص‬ ‫ق‬
َ ‫ثيرا َو ُس ْب َح‬ َ ُ ‫يَ َل ُه‬
ً ‫هللا أ ْك َب ُر َكب ًيرا َو ْال َح ْم ُد ِل َّل ِه َك‬ َ ‫هللا َو ْح َد ُه ًَل َشر‬ ُ ‫ال ُق ْل ًَل إ َله إ ًَّل‬َ ‫َع ِِّل ْمني َك َال ًما َأ ُق ُول ُه َق‬
‫ان‬ ِ ِ ِ ِ ِ
ْ َّ ُ َ َ
َ ‫ال ف َهؤًل ِء ِل َرِّبي ف َما لي ق‬َ ُ َ َ ْ ْ َّ َ ُ َ َ َ
َ ‫هللا َر ِّب ال َعاْلين َوًل َحو َل َوًل ق َّوة إًل باهللِ ال َعزيز ال َح ِكيم ق‬ ْ
‫ال ق ْل الل ُه َّم اغ ِف ْر‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ْ ُْ َ
)‫ِلي َوا ْر َح ْم ِني َو ْاه ِد ِني وارزق ِني (رواه مسلم‬
1412. Dari Sa'ad bin Abu Waqqash r.a., katanya: "Ada seorang A'rab - penghuni pendalaman
negeri Arab - datang kepada Rasulullah s.a.w., lalu berkata: "Ajarkanlah kepadaku sesuatu ucapan yang
baik untuk aku ucapkan!" Beliau s.a.w. bersabda: "Katakanlah: La ilaha illallah wahdahu la syarikalah,
Allahu Akbar kabira, walhamdu lillahi kasira, wa subhanallahi rabbil 'alamin wa la haula wa la
quwwata illa billahil 'azizil hakim."
208
Maksudnya:Tiada Tuhan melainkan Allah yang Maha Esa, tiada sekutu bagiNya. Allah adalah
Maha Besar dengan sebesar-besarnya, segala puji bagi Allah dengan sebanyak-banyaknya, Maha Suci
Allah yang menguasai seluruh alam dan tiada daya serta tiada kekuatan melainkan dengan pertolongan
Allah yang Maha Mulia lagi Bijaksana.
Orang A'rab tadi lalu berkata: "Itu semua adalah untuk memuji Tuhanku. Lalu manakah yang
untuk kepentinganku?" Beliau s.a.w. bersabda : "Katakanlah: Allahummaghfir li warhamni wahdini
warzuqni"
- Ya Allah, berilah pengampunan padaku, berilah rahmat, juga petunjuk dan rezeki kepadaku.
(Riwayat Muslim)
ْ ْ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ َ َ َ ‫هللا َع ْن ُه َق‬ َ َ َ ْ َ َ
‫اس َتغ َف َر‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ِإذا انصرف ِمن صال ِت ِه‬ ِ ‫ال كان َرسول‬
ُ ‫ان َرض َي‬
ِ ‫وعن ثوب‬
َ َ َْ َ ْ ْ َ ْ َ ْ َ َ َّ َ ْ َ ُ َ َّ َ ْ َ َّ ُ َّ َ َ َ ً َ
‫يل ِلل ْوز ِاع ِّ ِي َو ُه َو أ َح ُد‬ ‫السال ُم ت َب َارك َت َيا ذا ال َجال ِل َو ِإلاك َر ِام ِق‬ َ‫ثالثا وقال اللهم أنت السالم و ِمن‬
َ
َ ‫هللا أ ْس َت ْغف ُر‬ َ َ ‫ف ْ ِلا ْس ِت ْغ َف ُار َق‬
َ ‫ال َي ُقو ُل أ ْس َت ْغف ُر‬ َ َْ َ َ ْ َ
)‫هللا (رواه مسلم‬ ِ ِ ‫ِرواة الح ِديث كي‬
1413. Dari Tsauban r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. itu apabila selesai dari sembahyangnya,
beliau s.a.w. lalu mengucapkan istighfar "' yakni Astaghfirullah, maksudnya: Aku memohon ampun
kepada Allah, sebanyak tiga kali, kemudian mengucapkan: Allahumma antas salam, wa minkas salam,
tabarakta ya Dzaljalali wal-ikram."
Ya Allah, Engkau adalah Maha Menyelamatkan, daripada Mu lah datangnya keselamatan,
Engkau Maha Tinggi, wahai Zat yang memiliki keperkasaan dan kemuliaan.
Kepada al-Auza'i ditanyakan - dan ia adalah salah seorang yang meriwayatkan Hadis:
"Bagaimanakah ucapan istighfar itu?" Ia menjawab: "Orang yang beristighfar itu supaya mengucapkan:
Astaghfirullah." (Riwayat Muslim)
َ َّ َ َ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
‫الصال ِة‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم كان ِإذا فرغ ِمن‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬
‫ل‬ ُ ‫َو َعن ْاْلُغ َير َة ْب َن ُش ْع َب َة َرض َي‬
ِ ِ ِ ِ
َ َّ َ َ ُ َ َ ُ ُ َ ْ ُ َ ُ ْ ُ ْ ُ َ ُ َ َ َ َ ُ َ ُ َّ َ َ َ َ ‫َو َس َّل َم َق‬
‫ال ًل ِإله ِإًل هللا َو ْحده ًل ش ِريَ له له اْللَ َوله الح ْمد َوه َو على ك ِ ِّل ش ْي ٍء ق ِدير الل ُه َّم ًل َما ِن َع‬
ُّ َ ْ َ ْ ِّ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ ْ ُ َ َ َ ْ َ ْ َ َ
)‫ِْلا أعطيت وًل مع ِطي ِْلا منعت وًل ينفع ذا الج ِد ِمنَ الجد (متفق عليه‬
1414. Dari Almughirah r.a. bahawasanya Rasulullah s.a.w. itu apabila selesai dari solat dan telah
bersalam, lalu mengucapkan: La ilaha illalahu wahdahu la syarikalah, lahul mulku wa lahul hamdu wa
huwa 'ala kulli syai'in qadir - maksudnya rujuk pada Hadis no. 1408 di muka surat sebelah. -
Allahumma la mani'a lima a'taita wa la mu'tia lima mana'ta wa la yanfa'u zaljaddi minkal jaddu
- Ya Allah, tiada yang kuasa menolak terhadap apa sahaja yang Engkau berikan dan tiada yang
kuasa memberi terhadap apa sahaja yang Engkau tolak dan tiada akan memberikan kemanfaata n
kekayaan itu kepada orang yang memilikinya daripada siksaMu. (Muttafaq 'alaih)
ُ ‫ص َالة ح ْي َن ُي َس ِّل ُم ًَل إ َل َه إ ًَّل‬

‫هللا‬ َ ‫ان َي ُقو ُل ُد ُب َر ُك ِّل‬َ ‫هللا َت َع َالى َع ْن ُه َما َأ َّنه َك‬
ُ ‫الزَب ْير َرض َي‬
ُّ ‫َو َع ْن َع ْبد هللا ْبن‬
ِ ِ ِ ِ ٍ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َّ َ َ َّ َ ُ َ َ َ َ ُ َ
ُ ‫ريَ ل ُه ل ُه اْلل َُ َول ُه ال َح ْم ُد َو ُه َو َعلى ك ِّل ش ْيء قدير ًل َح ْو َل َوًل ق َّوة إًل باهللِ ًل إل َه إًل‬ْ َ ْ ُ ْ َ َ َ ‫َو ْح َد ُه ًَل َش‬
‫هللا‬ ِ ِ ِ ِ ِ ٍ ِ
َ‫ين َو َل ْو َكره‬ ِّ ‫هللا ُم ْخلص َين َل ُه‬
َ ‫الد‬ ُ ‫الث َن ُاء ْال َح َس ُن ًَل إ َل َه إ ًَّل‬َّ ُ َ َ ُ ْ َ ْ ُ َ َ ُ َ ْ ِّ ُ َ ُ َّ َّ ُ ُ ْ َ َ َ
‫النعمة وله الفضل وله‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ‫وًل نعبد ِإًل ِإياه له‬
َ َ ِّ ُ َ ُ ُ َّ ُ ِّ َ ُ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ َ َ َ ْ َ ُّ ُ ْ َ ‫ون َق‬ َ ‫ْال َكاف ُر‬
)‫صال ٍة (رواه مسلم‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم يه ِلل ِب ِهن دبر ك ِل‬ ِ ‫ال ابن الزبي ِر وكان َرسول‬ ِ
1415. Dari Abdullah bin az-Zubair radhiallahu 'Anhuma bahawasanya ia mengucapkan setiap
selesai mengerjakan solat dan bersalam: La ilaha illallahu wahdahu la syarikalah, lahul mulku wa lahul
hamdu wa huwa 'ala kulli syai'in qadir - maksudnya rujuk Hadis no. 1407 di muka surat . - Lahaula wa
la quwwata illabillah
- Tiada daya dan tiada kekuatan melainkan dengan pertolongan Allah. La ilaha illallahu wa la
na'budu illa iyyahu, lahun ni'mati wa lahul sana-ul hasan. La ilaha illallahu mukhlishina lahuddina
walau karihal kafirun.
Tiada Tuhan melainkan Allah dan kami tidak menyembah selain daripadaNya. BagiNyalah
segala kenikmatan dan keutamaan bagi-Nya pula puji-pujian yang baik. Tiada Tuhan melainkan Allah,
kami berikhlas hati menjalankan agama untukNya, sekalipun orang-orang kafir sama membenci.
Abdullah bin az-Zubair berkata: "Rasulullah s.a.w. bertahlil dengan yang tersebut di atas itu
setelah setiap bersembahyang." (Riwayat Muslim)
َ ْ ُ َ َّ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ف َقالوا ذ َه َب‬
َ َّ َّ َ
‫هللا‬ ‫ل‬ َ ‫ين َأ َت ْوا َر ُسو‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن ُف َق َر َاء ْاْلُ َهاجر‬ ُ ‫َو َع ْن َأبي ُه َرْي َر َة َرض َي‬
ِ ِ ِ ِ ِ
ْ‫ضل من‬ َ
ْ ‫وم َول ُه ْم ف‬َ ُ ‫ص‬ َ
ُ ‫ومون ك َما ن‬ َ َ ُ ‫ص‬ ُ ‫صلي َو َي‬ ِّ َ ‫صلون ك َما ن‬ ُ َ َ ُّ َ ‫النعيم اْلقيم ُي‬ ُ ْ َّ ‫الد َر َجات ال ُعلى َو‬َ ْ َّ ‫الد ُثور ب‬ ُّ ‫َأ ْه ُل‬
ْ‫ال أ ًَل أ َع ِل ُم ُك ْم َش ْي ًئا ُت ْدر ُكو َن ب ِه َم ْن َس َب َق ُكم‬ ِّ ُ َ َ ‫َأ ْم َوال َي ُح ُّجون ويعتم ُرون ويجاهدون ويتصدقون فق‬
َ َ َ ُ َّ َ َ َ َ َ ُ َ ُ َ َ َ ْ َ َ َ
ِ ِ ِ ِ ٍ
َ ُ َ ُ َ ْ َ َ ‫َو َت ْس َبقون به َمن ب ْعدك ْم َوًل َيكون أ َحد أفض ُل منك ْم إًل َمن‬
ْ َّ ُ ْ َ ْ َ َ ُ ُ َ ُ َ َ ْ َ ُ
‫صن ْعت ْم قالوا َبلى َيا َر ُسو ُل‬ َ ‫صن َع مث َل َما‬
ِ ِ ِ ِِ
َ ْ َ َّ ‫ص ِال َح‬ َ ‫ال أ ُبو‬ َ َ َ
َ ‫صال ٍة ثالثا َوثال ِثين ق‬ َ ً َ َ ُ َ ْ
َ ‫ال ُت َس ِّب ُحون َوت ْح َم ُدون َوتك ِّب ُرون خلف ك ِّل‬
َ َ َ ُ َ َ َ َ ‫هللا َق‬
‫الر ِاوي عن أ ِبي‬ ِ ِ ِ ِ
ُّ ُ َ ُ ْ َ َّ
ُ ‫ال َي ُقو ُل ُس ْب َحان هللا َوال َح ْم ُد لله َو‬ ْ َ ْ
َ ‫ُه َرْي َرة ْلَّا ُس ِئ َل َع ْن ك ْي ِف َّي ِة ِذكره َّن ق‬ َ َ َ
‫هللا أك َب ُر َح َّتى َيكون ِم ُنه َّن كل ُه َّن‬ ِ ِ ِ ِِ
َْ َ ُ َّ َّ َ ُ َ َ َ َ ُ ْ ُ َ َ ُ َ َ َ َ َ َ ْ ‫َث َال ًثا َو َثالث َين (متفق عليه) َو َز َاد ُم‬
‫هللا صلى الله علي ِه‬ ِ ِ ‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫ين‬
ِ ِ ِ ‫ر‬ ‫اج‬ ‫ه‬ ‫اْل‬ ‫اء‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ع‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫ه‬ ‫ت‬
ِِ ِ ِ ِ‫اي‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬ ِ
ََّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ُ َ
ُ ُ َ ‫َو َس َّل َم َف َقالوا َسم َع إخ َواننا أ ْه ُل ألا ْم َوال ب َما ف َعلنا فف َعلوا مثله فق‬
َ ْ ُ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ ُ ْ ُ
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم‬ ِ ‫ال رسول‬ ِ ِ ِ ِ ِ
َ ْ َ ْ َ َّ َ ُ ْ َّ
ُ ‫ور» َج ْم ُع َدثر ب َف ْتح ال َدال َوإ ْسكان الث ِاء اْلثلث ِة َو ُه َو اْل‬ َ ْ ْ ُ ‫الدث‬ ُ َ
ُّ « ‫ض ُل هللا ُي ْؤتيه َم ْن َيش ُاء‬ ْ ‫َذل ََ َف‬
‫ال الك ِث ُير‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
209
1416. Dari Abu Hurairah r.a. bahawasanya kaum fakir dari golongan para sahabat Muhajirin
menemui Rasulullah s.a.w. lalu berkata:
"Orang-orang yang memiliki harta banyak itu semua pergi - yakni meninggal dunia - dengan
membawa darjat yang tinggi-tinggi dan kenikmatan yang kekal. Sebabnya ialah kerana mereka
bersembahyang sebagaimana kami bersembahyang, mereka berpuasa sebagaimana kami berpuasa, lagi
mereka mempunyai kelebihan dari harta-benda mereka dan dapat mereka gunakan untuk beribadat haji,
berumrah, berjihad serta bersedekah."
Beliau s.a.w. lalu bersabda: "Tidakkah kamu sekalian suka kalau aku ajarkan kepada kamu
sekalian sesuatu yang dengannya itu kamu sekalian dapat mencapai pahala orang yang telah
mendahului kamu dan dapat mendahului orang yang selepas kamu. Juga tiada seorang pun yang lebih
utama pahalanya daripada kamu sekalian, selain orang yang mengerjakan sebagaimana yang kamu
kerjakan itu?" Mereka menjawab: "Baiklah, ya Rasulullah." Beliau s.a.w. bersabda: "Hendaklah kamu
sekalian membaca tasbih, tahmid dan takbir setelah solat - wajib - sebanyak masing-masing tiga puluh
tiga kali."
Abu Soleh yang meriwayatkan Hadis ini dari Abu Hurairah, ketika ditanya bagaimana cara
menyebutkan tasbih, tahmid dan takbir itu, lalu menjawab: "Orang yang berzikir itu supaya
membacakan: "Subhanallah, Alhamdulillah dan Allahu Akbar - Maha Suci Allah dan segenap puji bagi
Allah dan Allah adalah Maha Besar." Sehingga jumlah kesemuanya itu ada tiga puluh tiga kali.
(Muttafaq 'alaih)
Imam Muslim menambahkan dalam riwayatnya: "Lalu pulanglah kaum fakir dari golongan
sahabat Muhajirin itu kepada Rasulullah s.a.w. lalu mereka berkata: "Saudara-saudara kami yakni
orang-orang yang berharta sudah sama mendengar apa yang kami kerjakan ini, kemudian mereka pun
mengerjakan seperti itu juga." Rasulullah s.a.w. lalu bersabda: "Yang sedemikian itu adalah keutamaan
Allah yang diberikan kepada orang yang dikehendaki."
Addutsur adalah jamaknya datsrun dengan fathahnya dal dan saknahnya tsa' yang bertitik tiga,
maknanya ialah harta yang banyak.
َ ‫وحم َد‬ َ َ َ َ ً َ َ َ ِّ ُ ُ ُ ُ َ َّ َ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ َ َُْ َ

‫هللا‬ ِ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم قال من سبح هللا ِفي دب ِر ك ِل صال ٍة ثالثا وثال ِثين‬ ِ ‫وعنه ع ِن َّرسو ِل‬
َ ْ ُ ْ َ َ َ َ َ ُ َ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ً َ ُ َ َّ َ َ َ َ َ َ ً َ
‫ريَ ل ُه ل ُه اْلل َُ َول ُه‬‫ثالثا وثال ِثين وكبر هللا ثالثا وثال ِثين وقال تمام ِاْلائ ِة ًل ِإله ِإًل هللا وحده ًل ش‬
ْ ْ َ َ َ َ ُ َ َ ُ َ ْ
)‫ال َح ْم ُد َو ُه َو َعلى ك ِ ِّل ش ْي ٍء ق ِدير غ ِف َر ْت خط َاي ُاه َوِإ ْن كان ْت ِمث َل َزَب ِد ال َب ْح ِر (رواه مسلم‬
1417. Dari Abu Hurairah r.a. juga dari Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Barangsiapa yang membaca Subhanallah setelah tiap bersembahyang - wajib - sebanyak tiga
puluh tiga kali dan membaca Alhamdudillah sebanyak tiga puluh tiga kali dan pula membaca Allahu
Akbar sebanyak tiga puluh tiga kali dan untuk menyempurnakan keseratusnya ia membaca: La ilaha
illallahu wahdahu la syarikalah, lahul mulku wa lahul hamdu wa huwa 'ala kulli syai'in qadir - untuk
maksudnya sila rujuk pada Hadis no. 1407 di muka surat 208, - maka diampunkanlah untuknya semua
kesalahan-kesalahannya,sekali pun banyaknya itu seperti buih lautan. " (Riwayat Muslim)
‫يب‬ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬

ُ ‫ال ُم َع ِِّقبات ًَل َي ِخ‬ َّ َّ َ
‫هللا صلى‬ ُ َ َُْ ُ َ ْ ُ ْ ْ َ ْ َ َ
ِ ‫وعن كع ِب ب ِن عج َرة َر ِض َي هللا عنه ع ِن َّرسو ِل‬
ُ َ َ َ ْ َ َ َُ َ ََ ً َ ْ َ َ ُ ََ َ َ ْ َ َ ِّ ُ َ ُ ُ َّ ُ ُ َ ْ َ َّ ُ ُ َ
‫يد ًة َوأ ْرَبع َوث َالثو َن‬ ‫يحة َوثالث وثالثون تح ِم‬ ‫صال ٍة َمك ُت َوب ٍة ثالث وثالثون تس ِب‬ ‫اعلهن دبر ك ِل‬
ِ ‫قا ِئلهن أو ف‬
ً َْ
)‫تك ِب َيرة (رواه مسلم‬
1418. Dari Ka'ab bin 'Ujrah r.a. dari Rasulullah s.a.w. sabdanya:
"Beberapa penghujung yang tidak akan rugilah orang yang mengucapkannya atau yang
mengerjakannya setelah setiap solat yang diwajibkan, iaitu tiga puluh tiga kali bacaan tasbih, tiga
puluh tiga kali bacaan tahmid dan tiga puluh empat kali bacaan takbir." (Riwayat Muslim)
َ َّ َ ُ ُ ُ َّ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬
ُ ‫َو َع ْن َس ْعد ْبن َأبي َو َقاص َرض َي‬
ِ ‫الصل َو‬
‫ات‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم كان يتعوذ دبر‬ ِ ‫ل‬ ِ ٍ ِ ِ َِ ْ َ
ََ‫وذ ب‬ُ ُ َ َ ُ ُ ْ َ ْ َ َ َّ َ ُ ْ َ ْ َ ُ ُ َ َ ْ ُ َ ْ ُ ْ َ َ ُ ُ َ ِّ َّ ُ َّ ُ
ِ ‫اللهم ِإني أعوذ ِبَ ِمن الجب ِن والبخ ِل وأعوذ ِبَ ِمن أن أرد ِإلى أرذ ِل العم ِر وأع‬ ِ ‫ِب َهؤًل ِء الك ِل َم‬
‫ات‬
ْ َ ْ َ ْ ْ َ ُ ُ َ َ َ ْ ُّ َ ْ ْ
‫ي‬
) ‫ِمن ِفتن ِة الدنيا وأعوذ ِبَ ِمن ِفتن ِة القب ِر (رواه البخار‬
1419. Dari Sa'ad bin Abu Waqqash r.a. bahawasanya Rasulullah s.a.w. itu berta'awwudz - yakni
berdoa untuk memohon perlindungan - pada setiap selesai solat dengan perkataan-perkataan ini - yang
bermaksud:
"Ya Allah, aku memohon perlindungan kepadaMu daripada sifat pengecut dan kedekut, aku
memohon perlindungan pula padaMu kalau aku sampai dikembalikan kepada serendah-rendahnya usia
- yakni usia terlampau tua, juga aku memohon perlindungan kepadaMu daripada fitnah dunia serta aku
memohon perlindungan kepadaMu daripada fitnah kubur." (Riwayat Bukhari)
ُ َ ِّ
ََ ‫هللا ِإ ِني ل ِح ُّب‬ َ ُ َ ُ َ َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َأ َخ َذ ب َيده َو َق‬
َّ َّ َ َ ُ َّ َ ُ ْ َ ُ َ ُ ْ َ َ
ِ ‫ال يا معاذ و‬ ِِ ِ ِ ‫هللا صلى‬ِ ‫وعن مع ٍاذ َر ِض َي هللا عنه أن َرسول‬
ْ ُ ْ َ َ َّ َ َ َ ِّ ُ ُ ُ َّ َ َ َ َ ُ َ ُ َ َ ْ ُ َ َ َ
ََ ‫صالة ت ُقو ُل الل ُه َّم أ ِع ِ ِّني َعلى ِذك ِر َك َوشك ِر َك َو ُح ْس ِن ِع َب َاد ِت‬ ‫فقال أو ِصيَ يا معاذ ًل تدعن ِفي دب ِر ك ِل‬
1420. Dari Mu'az r.a. bahawasanya Rasulullah s.a.w. memegang tangannya dan berkata:
"Wahai Mu'az, demi Allah, sesungguhnya aku ini mencintaimu." Beliau s.a.w. lalu melanjutkan
sabdanya: "Aku berwasiat padamu, wahai Mu'az, janganlah sekali-kali engkau meninggalkan setiap
selesai bersembahyang mengucapkan - yang bermaksud: "Ya Allah, berilah aku pertolongan untuk
tetap berzikir kepadaMu, serta bersyukur kepadaMu dan beribadah secara baik kepadaMu."
210
ْ ْ َ ُ َ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬

‫ال ِإذا تش َّه َد أ َح ُدك ْم فل َي ْس َت ِعذ‬‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ق‬
ِ ‫ل‬ ِ ِ
ََ ْ َ َ ْ َ ْ َ ْ ْ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ َ َّ َ َ َ َ ْ َ ُ ُ َ ِّ َّ ُ َّ ‫ْ َ ْ َ َ ُ ُل‬
‫ات‬ِ ‫اب القب ِر و ِمن ِفتن ِة اْلحيا واْلم‬ ِ ‫اب جهنم و ِمن عذ‬ ِ ‫ِباهللِ ِمن أرب ٍع يقو اللهم ِإ ِني أعوذ ِبَ ِمن عذ‬
)‫الد َّج ِال (رواه مسلم‬ َّ ‫َوم ْن َش ِّر ف ْت َنة ْاْلَسيح‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ
"Jikalau seseorang di antara kamu sekalian bertasyahhud - iaitu mengucapkan bacaan
Attahiyyat dan seterusnya, maka pada penghabisannya hendaklah memohon perlindungan kepada
Allah dari empat perkara. Maka supaya ia menyebutkan - yang maksudnya: "Ya Allah,sesungguhnya
aku memohon perlindungan kepadaMu daripada siksa neraka Jahannam, dari siksa kubur, dari fitnah
di waktu hidup dan setelah mati dan pula dari kejahatan fitnahnya Dajjal yang mengembara." (Riwayat
Muslim)
ُ ُ َ َّ َ َ َ َّ َ َّ َّ َ ُ ُ َ َ َ ‫هللا َع ْن ُه َق‬
‫الصال ِة َيكون ِم ْن ِآخ ِر‬ ‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ِإذا ق َام ِإلى‬ ِ ‫ال كان َرسول‬
‫هللا‬ ُ ‫َو َع ْن َعل ِّي َرض َي‬
ِ ٍ ِ
َ َ َ َ َ ْ َّ َّ َ َّ
‫َما َي ُقو ُل َب ْي َن التش ُّه ِد َوالت ْس ِل ِيم الل ُه َّم اغ ِف ْر ِلي َما ق َّد ْم ُت َو َما أ َّخ ْر ُت َو َما أ ْس َر ْر ُت َو َما أ ْعل ْن ُت َو َما‬
ْ َ َّ َ َ ِّ َ ُ ْ ْ ُْ َْ َ َ َْ ْ َ
)‫أ ْس َرف ُت َو َما أن َت أ ْعل ُم ِب ِه ِم ِ ِّني أن َت اْل َق ِِّد ُم َوأن َت اْلؤ ِخ ُر ًل ِإل َه ِإًل أن َت (متفق عليه‬
1422. Dari Ali r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. itu apabila berdiri mengerjakan solat, maka salah
satu dari yang terakhir sekali beliau membaca antara tasyahhud dan salam, iaitu bacaan - yang
bermaksud:
"Ya Allah, ampunilah aku dosa-dosa yang lampau dan yang akan datang, juga yang aku
sembunyikan serta yang aku zahirkan, bahkan juga yang aku perlebih-lebihkan dan dosa yang Engkau
adalah lebih mengetahui daripada aku sendiri. Engkau adalah Maha Mendahulukan serta Maha
Mengakhirkan, tiada Tuhan melainkan Engkau." (Riwayat Muslim)
‫ود ِه‬ ُ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم ُي ْكث ُر َأ ْن َي ُقو َل في ُر ُكوعه َو ُس‬

‫ج‬
َّ َّ َ ُّ َّ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ُ َ َ َ َ َ ْ َ َ
‫وعن عا ِئشة ر ِض ي هللا عنها قالت كان الن ِبي صلى‬
ِ ِِ ِ ِ
ْ َّ َّ َ
)‫ُس ْب َحان ََ الل ُه َّم َرَّب َنا ِوب َح ْم ِد َك الل ُه َّم اغ ِف ْر ِلي (متفق عليه‬
1423. Dari Aisyah radhiallahu 'anha, katanya: "Nabi s.a.w. itu memperbanyakkan membaca
ketika ruku' dan sujudnya, iaitu:
Subhanakallahumma rabbana wa bihamdikallahum maghfirli - Maha Suci Engkau ya Allah,
Tuhan kami dan dengan mengucapkan puji-pujian kepadaMu, ya Allah berilah pengampunan
kepadaku." (Muttafaq 'alaih)
َ َ َْ ُ
‫ود ِه ُس ُّبوح ق ُّدوس َر ُّب اْلال ِئك ِة‬ ‫ج‬ َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َك‬
ُ ‫ان َي ُقو ُل في ُر ُكوعه َو ُس‬ َّ َّ َ
‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ َ ‫َو َع ْن َها َأ َّن َر ُسو‬
‫ل‬
ِ ِِ ِ ِ ِ
)‫وح (رواه مسلم‬ ُّ َ
ِ ‫والر‬
1424. Dari Aisyah radhiallahu 'anha juga, bahawasanya Rasulullah s.a.w. mengucapkan dalam
ruku' dan sujudnya: "Subbuhun quddusun Rabbul malaikati warruh - Maha Suci dan Maha Bersih, iaitu
Tuhan semua malaikat serta Jibril." (Riwayat Muslim)
ِّ َ ُ ُ ُّ َّ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ُ َّ َ ْ َ ُ
‫وع ف َع ِظ ُموا ِف ِيه‬ ِ ‫اس َر ِض َي هللا عن ُه َما أن َرسول‬
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم قال فأما الرك‬ ٍ ‫َو َع ِن ْاب ِن َع َّب‬
ُ َ َ َ َ ْ ُ ْ َ َ َ َ ُّ ْ ‫ود َف‬ ُّ ‫الر َّب َع َّز َو َج َّل َو َأ َّما‬
)‫اب لك ْم (رواه مسلم‬ ‫اج َت ِه ُدوا في الدع ِاء فق ِمن أن يستج‬ ُ ‫الس ُج‬ َّ
1425. Dari Ibnu Abbas radhiallahu 'anhuma bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Ada pun ketika ruku' maka Maha Agungkanlah Tuhan di dalamnya, sedang ketika sujud, maka
giatlah dalam berdoa, sebab nyata kamu sekalian akan dikabulkan doa kamu sekalian itu." (Riwayat
Muslim)
ِّ‫ال َأ ْق َر ُب َما َي ُكو ُن ْال َع ْب ُد م ْن َربه‬

َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ق‬ َ
‫ل‬ ُ َ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َْ ُ َ ْ َ َ
ِِ ِ ِ ‫وعن أ ِبي هريرة ر ِض ي هللا عنه أن رسو‬
ُّ ‫َو ُه َو َساجد َف َأ ْكث ُروا‬
)‫الد َع َاء (رواه مسلم‬ ِ ِ
1426. Dari Abu Hurairah r.a. bahawasanya "Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Sehampir-hampir keadaan seseorang hamba dari Tuhannya ialah di waktu ia sedang bersujud,
maka perbanyakkanlah berdoa dalam sujud itu." (Riwayat Muslim)
َّ َّ َّ ُ ْ َ ْ َّ
‫ود ِه الل ُه َّم اغ ِف ْر ِلي ذن ِبي كل ُه ِدق ُه َو ِجل ُه‬ َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َك‬
ُ ‫ان َي ُقو ُل في ُس‬
‫ج‬
َّ َّ َ
‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ َ ‫َو َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬
‫ل‬
ِ ِ ِ ِ
َ َ َ َ
)‫َوأ َّول ُه َو ِآخ َر ُه َو َعال ِن َيته و ِس َّره (رواه مسلم‬
ُ َ ُ
1427. Dari Abu Hurairah r.a. lagi bahawasanya Rasulullah s.a.w. membaca dalam sujudnya:
Allahummaghfir li dzanbi kullahu, diqqabu wa jillahu wa awwalahu wa akhirahu wa
'alaniatahu wa sirrabu - ya Allah, berilah pengampunan padaku akan semua dosaku, yang kecil dan
yang besar, yang permulaan dan yang penghabisan, yang terang-terangan dan yang rahsia." (Riwayat
Muslim)
211
َ َ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َّ ُ ْ َ َ ْ ْ َ َ َ ْ َ ُ َ َ َ َ َ ْ َ َ
‫ات ل ْيل ٍة ف َت َح َّس ْس ُت ف ِإذا ُه َو‬ ‫وعن عا ِئشة ر ِض ي هللا عنها قالت افتقدت الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم ذ‬
َ ْ َ َ َ ْ َ َّ َ َ َ َ
‫ر ِاكع أ ْو َس ِاجد َي ُقو ُل ُس ْب َحان ََ َو ِب َح ْم ِد َك ًل ِإل َه ِإًل أن َت َو ِفي ِر َو َاي ٍة ف َوق َع ْت َي ِدي َعلى َبط ِن ق َد َم ْي ِه َو ُه َو‬
َ َ ُ ُ َ ِّ َّ ُ َّ ‫َ ُ َ َ ْ ُ َ َ َ ُ َ َ ُ ُل‬ َْ
ََ ‫اك ِم ْن َسخ ِط ََ َو ِب ُم َعافا ِت ََ ِم ْن ُع ُق َوب ِت‬
َ ‫ض‬ َ ‫وذ بر‬
ِِ ‫ع‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫ن‬
ِِ‫إ‬ ‫م‬‫ه‬‫الل‬ ‫و‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫ه‬‫و‬ ‫ان‬ ِ ‫ت‬ ‫وب‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫م‬‫ه‬‫و‬ ‫د‬ ْ
ِ ِ ‫ِفي اْل‬
‫ج‬ ‫س‬
َ َ َ
ْ َ ْ َ َ َ ُ َ ُ َ
)‫َوأ ُعوذ ِب ََ ِم ْن ََ ًل أ ْح ِص ي ث َن ًاء َعل ْي ََ أن َت ك َما أث َن ْي َت َعلى ن ْف ِس ََ (رواه مسلم‬
1428. Dari Aisyah radhiallahu 'anha, katanya: "Pada suatu malam aku kehilangan Nabi s.a.w.,
lalu aku selidiki,tiba-tiba beliau s.a.w. sedang melakukan ruku' atau sujud dan di situ beliau membaca:
Subhanaka wa bihamdika la ilaha illa anta - Maha Suci Engkau dan dengan mengucapkan
puji-pujian padaMu, tiada Tuhan melainkan Engkau."
Dalam riwayat lain disebutkan: "Lalu tersentuh tanganku - Aisyah - pada kedua-dua tapak
kakinya yang bahagian bawah dan beliau sedang ada di dalam masjid, sedangkan berdiri kedua-dua
tapak kaki itu. Diwaktu itu beliau s.a.w. membaca - yang bermaksud:
"Ya Allah, sesungguhnya aku memohon perlindungan dengan keredhaanMu daripada
kemurkaanMu dan dengan pengampunanMu dari siksaanMu. Juga aku memohon perlindungan
padaMu, aku tidak menghitung-hitungkan pujian atasMu. Engkau adalah sebagaimana yang Engkau
pujikan pada diriMu sendiri. " (Riwayat Muslim)
َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ‫ال ُك َّنا ع ْن َد َر‬ َ َُْ ُ َ َ ََ َ ْ ْ َ ْ َ َ
‫ال أ َي ْع ِج ُز‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم فق‬ ِ ِ ‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ ِ َ ‫ق‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ض‬ِ ٍ ‫وعن سع ِد ب ِن أ ِبي و‬
‫ر‬ ‫اص‬ ‫ق‬
َ ‫ف َح َس َن ٍة َق‬ َ
َ ْ ُ َْ َ َْ َ َ
َ َ َ ْ َ ِّ ‫َأ َح ُد ُك ْم َأ ْن َي ْك ِس َب في‬
‫ال‬ ‫يوم ألف َح َس َن ٍة ف َسأل ُه َسا ِئل ِم ْن ُجل َسا ِئ ِه كيف يك ِسب أل‬ ٍ ِ ِ ‫كل‬
ْ َ َ ُ ْ َ ُّ َ
َ ‫يح ٍة َف ُي ْك َت ُب ل ُه ألف َح َس َن ٍة أ ْو ُي َحط َع ْن ُه ألف خ ِطيئ ٍة (رواه مسلم) ق‬
َ ُ ْ َ َ َ ‫ُي َس ِّب ُح م َائ َة َت ْسب‬
‫ال ال ُح َم ْي ِد ُّي‬ ِ ِ ِ
َ ‫ان َع ْن ُم‬ َّ ْ َ ُ َ ْ
ُ ‫ َو َي ْح َيى ال َقط‬،‫ال ال َب ْرقان ُّي َو َر َو ُاه ُش ْع َبة َوأ ُبو َع َو َانة‬ َ َ ُّ َ
َ ‫َك َذا ُه َو في ك َتاب ُم ْسلم «أ ْو ُي‬
‫وس ى‬ ِ ‫ق‬ » ‫ط‬ ‫ح‬ ٍِ ِ ِ ِ
ْ َ ْ َ ُّ َ ُ َ ْ ُ َ َ َّ ْ َّ
‫ال ِذي َر َو ُاه ُم ْس ِلم ِمن ِجه ِت ِه فقالوا «ويحط» ِبغي ِر أل ٍف‬
1429. Dari Sa'ad bin Abu Waqqash r.a., katanya: "Kami semua berada di sisi Rasulullah s.a.w.,
lalu beliau bersabda:
"Adakah seseorang di antara kamu sekalian itu tidak kuasa mencari seribu kebaikan dalam
setiap harinya?" Kemudian ada seorang dari golongan yang duduk-duduk di waktu itu bertanya pada
beliau s.a.w.: "Bagaimanakah caranya mencari seribu kebaikan itu?"
Beliau s.a.w. menjawab: "Hendaknya orang - yang ingin mendapat seribu kebaikan dalam
sehari itu - tadi membaca tasbih seratus kali, maka untuknya dicatatlah sebanyak seribu kebaikan atau
dihapuskanlah dari dirinya seribu kesalahan." (Riwayat Muslim)
Al-Humaidi berkata: "Demikianlah yang disebutkan dalam kitab Muslim yakni dengan
kata-kata: "Au yuhaththu" - bermaksud: atau dihapuskan. Al-Barqani berkata: "Hadis ini diriwayatkan
oleh Syu'bah dan juga Abu 'Awanah dan Yahya al-Qaththan dari Musa yang diriwayatkan oleh Imam
Muslim dari arahnya itu. Mereka mengatakan: Wa yuhaththu - bermaksud: dan dihapuskan, tanpa kata:
"Alfin - yakni seribu."
َ ُ َ
‫ص ِب ُح َعلى ك ِ ِّل ُسال َمى ِم ْن‬
ْ ‫ال ُي‬َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬
َّ َّ َ
‫ل‬ ُ ‫َو َع ْن َأبي َذ ِّر َرض َي‬
ِ ِ
َْ َ َ َ َ ْ َ ُّ ُ َ َ َ َ َ ْ َ ُّ ُ َ َ َ َ َ ْ َ ُّ ُ َ َ َ َ ْ َ ُّ ُ َ َ ٍ َ ْ ِ ُ َ َ
‫أح ِدكم صدقة فكل تس ِبيح ٍة صدقة وكل تح ِميد ٍة صدقة وكل ته ِليل ٍة صدقة وكل تك ِبير ٍة صدقة وأمر‬
)‫الض َحى (رواه مسلم‬ ُّ ‫ص َد َقة َو ُي ْجز ُئ م ْن َذل ََ َر ْك َع َتان َي ْر َك ُع ُه َما م َن‬َ ‫ص َد َقة َو َن ْهي َعن ْاْلُ ْن َكر‬
َ ‫ب ْاْلَ ْع ُروف‬
1430. Dari Abu Zar r.a. bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Atas setiap ruas tulang dari seseorang di antara kamu sekalian itu pada setiap paginya harus
ada masing-masing sedekahnya. Maka setiap sekali bacaan tasbih adalah sedekah, setiap sekali
bacaan tahmid adalah sedekah, setiap sekali bacaan tahlil adalah sedekah, setiap sekali bacaan takbir
adalah sedekah, memerintahkan kepada kebaikan juga sedekah, mencegah dari kemungkaran juga
sedekah dan keseluruhannya itu dapat dicukupkan oleh dua rakaat yang dikerjakan oleh seseorang itu
dari Solat Dhuha." (Riwayat Muslim)
َ َّ َ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ َ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ ْ َ َ ْ ُ َ ْ ُ ْ ِّ ُ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم خ َر َج ِم ْن ِع ْن ِد َها‬ ‫وعن أ ِم اْلؤ ِم ِنين جويرية ِبن ِت الحا ِرث ر ِض ي هللا عنها أن الن ِبي‬
َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ َّ ُ ُّ ‫ص َّلى‬ َ ‫ُب ْك َر ًة ح ْي َن‬
‫الص ْب َح َو ِه َي ِفي َم ْس ِج ِدها ثم رجع بعد أن أضحى و ِهي ج ِالسة فقال ما ِزل ِت على‬ ِ
َ َ َ َ َ ُ ْ َ ْ ُ َ َّ َ َ ُ َّ َّ َّ ‫ال‬ َ َ َ
َ ‫ْال َحال التي فا ْرق ُت َِ َعل ْي َها قال ْت ن َع ْم ف َق‬
َ َ َ َ َّ
‫ات‬ ٍ ‫صلى الله عل ْي ِه َو َسل َم لقد قلت ب ْعد ِك أ ْرب َع ك ِل َم‬ َ ‫النب ُّي‬
ِ َ ِ ِ
ََ َ ْ َ َ َ َْ َ ََ ْ َ َ َ َ ْ ُ َّ ْ َ َ َ َْ ْ ُ ْ ُ ْ ُ ْ َ ُ َ
ْ ٍ ‫الث َم َّر‬ َ َ
‫هللا و ِبحم ِد ِه عدد خل ِق ِه و ِرضا نف ِس ِه و ِزنة‬ ِ ‫ات لو و ِزنت ِب َما قل ِت منذ اليو ِم لوزنت ُهن سبحان‬ ‫ث‬
‫ضا ن ْف ِس ِه‬
َ َ َ َ ْ ُ َْ َ ََ َ َ ْ ُ َُ َ َ َ َ َ َ َ َ
‫هللا ِر‬
ِ ‫هللا عدد خل ِق ِه سبحان‬ ِ ‫ع ْر ِش ِه و ِمداد ك ِل َما ِت ِه (رواه مسلم) و ِفي ِرواي ٍة له سبحان‬
َ َ َ ُ ِّ َ ُ َ َ ُّ ْ ِّ َ ‫َ َ َ َ َ َو‬ َ ََ
‫ات ت ُق ِول َين َها‬ ٍ ‫التر ِم ِذي أًل أع ِلم َِ ك ِلم‬ ِ ‫هللا ِمداد ك ِلما ِت ِه و ِفي ِر اي ٍة‬
َ َ ْ ُ
ِ ‫هللا ِزنة ع ْر ِش ِه سبحان‬ ِ ‫سبحان‬
َ َ ْ ُ
‫ضا ن ْف ِس ِه‬
َ َ َ ‫ان هللا َع َد َد َخ ْلقه ُس ْب َح‬ َ ‫بح‬ َ ‫ان هللا َع َد َد َخ ْلقه ُس‬ َ ‫بح‬ َ ‫ان هللا َع َد َد َخ ْلقه ُس‬ َ ‫بح‬ َ ‫ُس‬
‫هللا ِر‬
ِ ‫ان‬ ِِ ِ ِِ ِ ِِ ِ
َ ََ َ َ ْ ُ َ ََ َ َ ْ ُ َْ َ َ َ ْ ُ َْ َ َ َ ْ ُ
‫رش ِه‬ ِ ‫هللا ِزنة ع‬ ِ ‫هللا ِزنة ع ْر ِش ِه سبحان‬ ِ ‫هللا ِرضا نف ِس ِه سبحان‬ ِ ‫هللا ِرضا نف ِس ِه سبحان‬ ِ ‫سبحان‬
َ
‫هللا ِم َد َاد ك ِل َما ِت ِه‬ َ َ ْ ُ َ َ َ َ َ ْ ُ َ َ َ َ َ ْ ُ َ ََ َ َ ْ ُ
ِ ‫هللا ِمداد ك ِل َما ِت ِه سبحان‬ ِ ‫هللا ِمداد ك ِل َما ِت ِه سبحان‬ ِ ‫رش ِه سبحان‬ ِ ‫هللا ِزنة ع‬ ِ ‫سبحان‬
1431. Dari Ummul mu'minin iaitu Juwairiyah binti al-Harits radhiallahu 'anha bahawasanya
Nabi s.a.w. keluar dari rumahnya pada pagi hari ketika bersembahyang Subuh. Waktu itu Juwairiyah
ada di dalam masjidnya. Kemudian beliau s.a.w. pulang setelah melakukan Solat Dhuha, sedangkan
Juwairiyah duduk. Kemudian beliau s.a.w. bersabda:
212
"Engkau masih tetap dalam keadaan di waktu tadi aku tinggalkan." Juwairiyah menjawab:
"Ya." Nabi s.a.w. lalu bersabda: "Aku telah membacakan setelah meninggalkan engkau tadi empat
macam kalimah, sebanyak tiga kali, andaikata kalimah-kalimah itu ditimbang dengan kalimah-kalimah
yang engkau ucapkan sejak hari ini tadi, nescaya kalimah-kalimah yang aku ucapkan itu menang
daripada yang engkau ucapkan. Kalimah-kalimah itu ialah: "Subhanallah wa bihamdihi 'adada
khalqihi wa ridho nafsihi wa zinata 'arsyihi wa midada kaiimatihi - Maha Suci Allah dan dengan
membacakan puji-pujian padaNya, sebanyak hitungan makhlukNya, sesuai dengan keredhaan ZatNya,
seberat timbangan 'arasyNya dan sepanjang beberapa kalimahNya." (Riwayat Muslim)
Dalam riwayat Imam Muslim lainnya disebutkan: Subhanallah 'adada khalqihi. Subhanallah
ridho nafsihi. Subhanallah zinata 'arsyihi. Subbanallah midada kalimatihi."
Dalam riwayat Imam Termidzi disebutkan: Nabi s.a.w. bersabda: "Tidakkah engkau suka kalau
aku ajarkan beberapa kalimah yang baik engkau membacanya, iaitu: Subhanallah 'adada khalqihi,
tiga kali; Subhanallah ridho nafsihi, tiga kali; Subhanallah zinata 'arsyihi, tiga kali; Subhanallah
midada kalimatihi, tiga kali."
ُْ َّ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ِّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ ِّ َ ْ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ
‫ال َمث ُل ال ِذي َيذك ُر َرَّب ُه‬ ‫وعن أ ِبي موس ى ألاشع ِر ِي ر ِض ي هللا عنه ع ِن الن ِب ِي صلى الله علي ِه وسلم ق‬
ُ ‫ال َم َث ُل ْال َب ْيت َّالذي ُي ْذ َك ُر‬
َ َ ‫َو َّالذي ًَل َي ْذ ُك ُر ُه َم َث ُل ْال َح ِّي َو ْاْلَ ِّيت (رواه البخاري) َو َر َو ُاه ُم ْسلم َف‬
‫هللا ِف ِيه‬ ِ ِ ‫ق‬ ِ ِ ِ ِ ِ
َِّ ْ ِّ َ ْ ُ َ َ َ ْ َ
ُ ‫َو ْال َب ْيت الذي ًل ُيذك ُر‬َّ
‫هللا ِف ِيه مثل الح ِي واْل ِي ِت‬ ِ ِ
1432. Dari Abu Musa al-Asy'ari r.a. dari Nabi s.a.w, sabdanya:
"Perumpamaan orang yang berzikir kepada Tuhannya dan orang yang tidak berzikir
kepadaNya ialah seperti orang yang hidup dan orang yang mati."
Diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan juga diriwayatkan oleh Imam Muslim, iaitu sabda Nabi
s.a.w.: "Perumpamaan rumah yang di dalamnya digunakan untuk berzikir kepada Allah dan rumah
yang tidak digunakan untuk berzikir kepada Allah adalah seperti benda yang hidup dan benda yang
mati."
َ َ َ َ َ ُ ‫َ َّ َّ ُ َ َ ْ َ َ َّ َ َ َ َ ُ ُل‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬
‫هللا ت َعالى أنا ِع ْن َد ظ ِ ِّن‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم قال يقو‬
ِ ‫ل‬ ِ
َ َ ُ ُْ َ َ َ َ ََ َ ْ َ ْ َ ُ ُْ َ َ ْ َ ََ َ ْ َ َ َ َ َ ُ َ َ َ َ َ ِ ْ َ
‫عب ِدي ِبي وأنا معه ِإذا ذكرِني ف ِإن ذكرِني ِفي نف ِس ِه ذكرته ِفي نف ِس ي وِإن ذكرِني ِفي م ٍل ذكرته ِفي م ٍل‬
َ
)‫خ ْي ٍر ِم ْن ُه ْم (متفق عليه‬
"Allah Ta'ala berfirman - dalam Hadis qudsi: "Aku adalah menurut sangkaan - keyakinan -
hambaKu kepadaKu. Aku adalah beserta hambaKu itu apabila ia berzikir - ingat - kepadaKu. Maka
jikalau ia berzikir kepadaKu dalam dirinya, maka Aku pun ingat kepadanya dalam diriKu dan jikalau ia
berzikir kepadaKu di kalangan ramai orang, maka Aku ingat pada orang itu di kalangan makhluk yang
lebih baik dari mereka itu - yakni di kalangan para malaikat." (Muttafaq 'alaih)
َ ‫هللا َق‬ َ ُ َ َ ُ َ ُ ْ َ َ ْ ُ َ َ ُ َ ُ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ َ ‫ال َق‬ َ ‫َو َع ْن ُه َق‬

‫ال‬ ِ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم سبق اْلف ِّ ِردون قالوا وما اْلف ِّ ِردون يا َرسول‬ ِ ‫ال َرسول‬
َّ ُ ُ ْ َ ْ َ َ ْ َ َ َّ ْ َ َ ُ َّ َ َ َ َ َّ
‫ور ال ِذي‬ ‫ات (رواه مسلم) َو ُروي «اْل َف ِّ ِر ُدون» ِبتش ِد ِيد الر ِاء وتخ ِف ِيفها واْلشه‬
ِ ‫الذ ِاك ُرون هللا ك ِث ًيرا والذ ِاك َر‬
ْ َّ ُ ُ ْ ُ ْ ُ َ َ
‫ور التش ِد ُيد‬ ‫قاله الجمه‬
1434. Dari Abu Hurairah r.a. lagi, katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda: "Telah dahululah
orang-orang yang menyendiri." Para sahabat bertanya: "Siapakah orang-orang yang menyendiri itu, ya
Rasulullah?" Beliau s.a.w. menjawab: "Mereka itu ialah orang-orang yang berzikir kepada Allah
dengan sebanyak-banyaknya, baik lelaki atau pun perempuan." (Riwayat Muslim)
Maksudnya: Menyendiri dalam ingatannya kepada Allah di waktu orang-orang lain tidak
mengingati Nya. Inilah yang lebih dahulu memperolehi keredhaan Allah Ta'ala.
Diriwayatkan Almufarridun dengan tasydidnya ra' dan ada yang meriwayatkan dengan
takhfifnya - yakni ra'nya tanpa syaddah lalu dibaca mufridun. Tetapi yang masyhur yang dikatakan oleh
Jumhur Ulama ialah dengan tasydid.
َّ َ َ ْ ِّ ُ َ ْ َ ‫َ َّ َّ ُ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ُ ُل‬ َ ُ ُ ْ َ َ ‫هللا َع ْن ُه َق‬

‫الذك ِر ًل ِإل َه ِإًل‬ ِ ‫ال س ِمعت َرسول‬
ِ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم يقو أفضل‬
ِ ٍِ
َ ُ
َ ‫هللا (رواه الترمذي) َوق‬
"Sebaik-baik zikir ialah lafaz La ilaha illallah."
َُ َ َ ْ َ َ ً ُ َ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ ْ ُ ْ
‫هللا ِإ َّن ش َرا ِئ َع ِإلا ْسال ِم ق ْد كث َر ْت َع َّلي‬
ِ ‫ل‬َ ‫ال َيا َر ُسو‬
َ ‫ق‬ ‫هللا ب ِن بسر ر ِض ي هللا عنه أن رجال‬ َْ ْ َ َ
َ ‫هللا (رواه الترمذي) َو َق‬ ْ ْ ًْ َ َ ُ َ ُ َ َ َ َ ُ َّ َ َ َ َ ْ ْ َ َ
‫ال َح ِديث َح َسن‬ ‫ر‬ ‫ك‬
ِ ِ ِ ِ ‫ر‬‫ذ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ا‬‫ب‬ ‫ط‬ َ ‫ان‬‫س‬ ‫ل‬ِ ‫ال‬‫ز‬ ‫ي‬ ‫ًل‬ ‫ال‬‫ق‬ ‫ه‬
ِ ِ ‫فأخ ِبرِني ِبش ٍيء أتشب‬
‫ب‬ ‫ث‬
1436. Dari Abdullah bin Busr r.a. bahawasanya ada seorang lelaki berkata: "Ya Rasulullah,
sesungguhnya syariat-syariat Islam sudah banyak - yakni hukum-hakamnya sudah lengkap - atas diriku,
maka beritahukanlah kepada aku akan sesuatu yang aku dapat berpegang padanya." Beliau s.a.w.
bersabda: "Hendaklah lidahmu itu sentiasa basah dengan berzikir kepada Allah."
213
ُ
‫مد ِه غ ِر َس ْت‬ َ َ ‫ان‬
ِ ‫هللا و ِبح‬
ِ
َ ‫ال ُس ْب َح‬ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬
َ ‫ال َم ْن َق‬ َّ َّ َ ِّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ ْ َ َ
‫وعن ج ِاب ٍر ر ِض ي هللا عنه ع ِن الن ِب ِي صلى‬
‫ال َح ِديث َح َسن‬ َ ‫َل ُه َن ْخ َلة في‬
َ ‫الج َّن ِة (رواه الترمذي) َو َق‬
ِ
1437. Dari Jabir r.a. dari Nabi s.a.w., sabdanya:
"Barangsiapa membaca: Subhanallah wa bihamdih, maka ditanamlah untuknya sebatang
pohon kurma dalam syurga."
ُ َ َ َ َ َ ْ ُ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ َ َ َُْ ُ َ َ ُ ْ َ ْ َ َ
‫يم ليلة أ ْس ِر َي‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ل ِقيت ِإبر ِاه‬ ِ
‫ل‬ َ ‫ق‬ ‫ود ر ِض ي هللا عنه قال‬ٍ ‫وع ِن اب ِن مسع‬
َ ْ َ َ ُ
ُّ ُ َ َّ َ َ َّ َ ْ َّ ْ ُ ْ ْ َ َ َ َّ ِّ َ َ َّ ْ ‫َ َ َ َ ُ َ ِّ ُ ْ ى‬
َ ‫الت ْرَبة َع ْذ َب ُة اْلَ ِاء َوأ َّن َها ق‬
‫يعان‬ ِ ِ ‫ِبي فقال يا محمد أق ِر ء أمتَ ِم ِني السالم وأخ ِبرهم أن الجنة طيبة‬
َ َ َ َ ََ ُ َ ْ َ ُ َ ُ َّ َ َ َ َ َّ ُ ْ َ ْ َ َ َ ْ ُ َ َ َ َّ ََ
‫هللا والحمد ِلل ِه وًل ِإله ِإًل هللا وهللا أكبر (رواه الترمذي) وقال ح ِديث حسن‬ ِ ‫وأن ِغراسها سبحان‬
"Aku bertemu Nabi Ibrahim a.s., pada malam aku diisra'kan, lalu beliau berkata: "Wahai
Muhammad, sampaikanlah salam aku kepada ummatmu dan beritahukanlah kepada mereka
bahawasanya syurga itu baik tanahnya, tawar airnya dan bahawasanya ia adalah merupakan tanah
datar yang rata dan benih tanaman syurga itu ialah: Subhanallah walhamdulillah wa la ilaha illallah
wallahu Akbar."
ُ َ َ ُ َ ُ َ َ َّ َ َّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ ْ َّ َ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم أًل أن ِِّب ُئك ْم ِبخ ْي ِر أ ْع َم ِالك ْم‬ ‫هللا‬
ِ
‫ل‬ َ ‫ق‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ض‬ ‫اء‬
ِ‫ر ِ ر‬ ‫د‬ ‫الد‬ ‫ي‬ ‫ب‬
َ ُ َ َ َّ ْ َ َ َّ ْ َُ َ ُ َ َ ُ َ َ ْ َ َََْ
‫ض ِة َوخ ْي ٍر لك ْم ِم ْن أ ْن‬ ‫يكك ْم َوأ ْرف ِع َها ِفي َد َر َجا ِتك ْم َوخ ٍير لك ْم ِم ْن ِإن َف ِاق الذه ِب وال ِف‬ ِ ‫وأزكاها ِعند م ِل‬
َ
َ ‫هللا ت َعالى (رواه الترمذي) ق‬ َ َ ْ
َ ‫ال ذك ُر‬ َ َ َ َ َ ُ َ َ
َ ‫ضرُبوا أ ْع َناقك ْم قالوا‬ َ َ
ْ ‫ضرُبوا أ ْع َناق ُه ْم َو َي‬ ْ ‫َت ْل َق ْوا َع ُد َّو ُك ْم َف َت‬
‫ال‬ ِ ‫ق‬ ‫ى‬‫ل‬ ‫ب‬ ِ ِ
‫ص ِحيح‬ َ ‫ْال َحاك ُم َأ ُبو َع ْبد هللا إ ْسناده‬
ُ ُ َ
ِ ِ ِ
1439. Dari Abuddarda' r.a., katanya: Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Tidakkah kamu sekalian suka kalau aku beritahukan kepada kamu sekalian akan sebaik-baik
amalanmu, juga seindah-indahnya bagi Tuhan yang Maha Merajai kamu sekalian, serta yang tertinggi
dalam darjat-darjat kamu sekalian, bahkan lebih baik untuk kamu sekalian daripada menafkahkan
emas dan perak, juga lebih baik untuk kamu sekalian daripada kamu sekalian bertemu dengan
musuhmu lalu kamu tebas leher-leher mereka itu dan mereka pun menebas leher-leher kamu sekalian?"
Para sahabat berkata: "Baiklah." Beliau s.a.w. lalu bersabda: "Iaitu berzikir kepada Allah Ta'ala."
Diriwayatkan oleh Imam Termidzi. Imam Hakim, Abu Abdillah mengatakan bahawa isnad
Hadis ini adalah shahih.
َ َ َّ َ َّ َّ َ ُ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن ُه َد َخ َل َم َع َر‬ ُ ‫َو َع ْن َس ْعد ْبن َأبي َو َقاص َرض َي‬
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َعلى ْام َرأ ٍة َو َب ْي َن‬ ‫هللا‬
ِ ِ ‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ ِ ٍ ِ ِ َِ
َ َ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ ْ َ
َ ْ ُ َ ‫ال أخب ُرك ب َما ه َو أي َس ُر عل ْيَ من هذا أ ْو أفض ُل فق‬ ُ ْ ُ َ ُ
َ ‫َي َد ْيها َنو ًى أ ْو َح َص ًى ت َس ِّب ُح ب ِه فق‬
َ
‫هللا‬
ِ ‫ال سبحان‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ‫ان هللا َع َد َد َما َب ْي َن َذل ََ َو ُس ْب َحان‬ َ ‫ألا ْ ض َو ُس ْب َح‬َْ ََ َ َ َ َ َ َ َّ ‫َع َد َد َما َخ َل َق في‬
َ ‫الس َماء َو ُس ْب‬
ِ ِ ِ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ِ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫ا‬‫م‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫هللا‬
ِ ‫ان‬ ‫ح‬ ِ ِ
َ َ ‫َ ُ َ ْ َ ُ ْ َ َ َ َ ْ َ ْ ُ َّ ْ َ َ َ َ َ َ َ َّ ُ ْ َ َ َ َ َ َ ْ َل‬ َ َُ َ َ ََ
‫هللا عدد ما هو خ ِالق وهللا أكبر ِمثل ذ ِلَ والحمد ِلل ِه ِمثل ذ ِلَ وًل ِإله ِإًل هللا ِمثل ذ ِلَ وًل حو وًل‬ ِ
َ َ َ
َ ‫ُق َّوة إًل باهللِ ِمث َل ذ ِلَ (رواه الترمذي) وق‬
َ َ َ ْ َّ َ
‫ال ح ِديث ح َسن‬ ِ ِ
1440. Dari Sa'ad bin Abu Waqqash r.a. bahawasanya ia bersama Rasulullah s.a.w. masuk ke
tempat seorang wanita dan di hadapannya ada beberapa biji atau beberapa kerikil - batu-batu kecil - yang
digunakan untuk menghitung tasbihnya, lalu beliau s.a.w. bersabda:
"Tidakkah engkau suka kalau aku memberitahukan padamu tentang sesuatu yang lebih mudah
untukmu daripada ini dan bahkan lebih utama?" Selanjutnya beliau s.a.w. bersabda: "Iaitu suatu
bacaan - yang bermaksud: Maha Suci Allah sebanyak hitungan apa-apa yang diciptakan olehNya di
langit. Maha Suci Al lah sebanyak hitungan apa-apa yang diciptakan olehNya di bumi. Juga Maha Suci
Allah sebanyak hitungan apa-apa yang ada di antara langit dan bumi. Maha Suci Allah sebanyak
hitungan apa-apa yang diciptakan olehNya. Allah adalah Maha Besar sebanyak seperti itu juga.
Segenap puji bagi Allah sebanyak seperti itu juga. Tiada Tuhan melainkan Allah sebanyak seperti itu
pula dan tiada daya serta tiada kekuatan melainkan dengan pertolongan Allah sebanyak seperti itu
juga."
ْ َ َ ُّ َ َ َ َّ َ َّ َّ َ َ ‫ال َق‬
َ ‫هللا َع ْن ُه َق‬ َ ‫َو َع ْن َأبي ُم‬
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم أًل أ ُدل ََ َعلى كن ٍز ِم ْن‬ ُ ُ
ِ ‫ال ِلي َرسول‬
‫هللا‬ ُ ‫وس ى َرض َي‬
ِ ِ
َّ َ َّ ُ َ َ ‫َ َ َ َ ْ َل‬ َ ُ َ َ َ ُ ْ ُ َ َّ َ ْ ُُ
)‫هللا قال ًل حو وًل قوة ِإًل ِباهللِ (متفق عليه‬ ِ ‫وز الجن ِة فقلت بلى يا َرسول‬ ِ ‫كن‬
1441. Dari Abu Musa al-Asy'ari r.a., katanya: "Rasulullah sa..w. bersabda kepadaku:
"Tidakkah engkau suka kalau aku tunjukkan kepadamu pada sesuatu gedung simpanan dari
beberapa gedung simpanan syurga?" Aku - Abu Musa - berkata: "Baiklah, ya Rasulullah." Beliau s.a.w.
lalu bersabda: "Iaitu ucapan: La haula wala quwwata illa billah - Tiada daya dan tiada kekuatan,
melainkan dengan pertolongan Allah." (Muttafaq 'alaih)
214
Bab 245
Berzikir Kepada Allah Ta'ala Dengan Berdiri, Duduk,

Berbaring Berhadas, Sedang Berjunub Dan Haid,
Kecuali Al-Quran, Maka Tidak Halal Bagi Orang Yang
Sedang Berjunub Atau Haid
َ َ ُ َ َ
َّ َ ُ ُ ْ َ َ َّ
َ‫الله‬ َْ
َ ‫ألا ْل‬ ُّ َ َ َ َّ َ ْ َّ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ َّ َْ َّ
‫﴾ ال ِذين يذكرون‬٨٥١﴿ ‫اب‬ ِ ‫ب‬ ‫ي‬‫ول‬ ‫ل‬ ‫ات‬
ِ ِ ٍ ِ‫ي‬‫آل‬ ‫ار‬‫ه‬‫الن‬‫و‬ ‫ل‬ِ ‫ي‬ ‫الل‬ ‫ف‬
ِ ‫ض واخ ِت‬
‫ال‬ ِ ‫ات وألار‬ ِ ‫ِإن ِفي خل ِق السماو‬
َ ً ُ َُ ً َ
﴾٨٥٨﴿ .... ‫ودا َو َعل ٰى ُج ُن ِوب ِه ْم‬ ‫ِقياما وقع‬
"Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, perbezaan malam dan siang, itu semua
adalah tanda-tanda kekuasaan Allah bagi orang-orang yang mempunyai pemikiran - yakni suka
menggunakan akal fikirannya, iaitu orang-orang yang suka berzikir kepada Allah, baik sedang berdiri,
duduk atau pun ketika berbaring pada lambung-lambung mereka." (ali-Imran: 190-191)
َ ُ َ َ ُ ُ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ‫هللا َع ْن َها َق َال ْت َك‬
‫هللا َعلى ك ِ ِّل أ ْح َيا ِن ِه‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم يذكر‬
ِ
‫ل‬ ِ ِ
1442. Dari Aisyah radhiallahu 'anha, katanya: "Rasulullah s.a.w. itu berzikir kepada Allah dalam
segala keadaannya." (Riwayat Muslim)
َ ‫ال َل ْو َأ َّن َأ َح َد ُك ْم إ َذا َأ َتى َأ ْه َل ُه َق‬

‫ال‬ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬
َّ َّ َ ِّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ َّ َ ْ َ َ
‫اس ر ِض ي هللا عنه ع ِن الن ِب ِي صلى‬
ِ ٍ ‫وع ِن اب ِن عب‬
َ َ
ُ ‫ان َما َر َز ْق َت َنا َف ُقض َي َب ْي َن ُه َما َولد ل ْم َي‬ َ َّ ‫ان َو َج ِّنب‬
َ ‫الش ْيط‬ َ َّ
َّ ‫الل ُه َّم َج ِّن ْب َنا‬
َ ‫الش ْيط‬
)‫ض َّر ُه (متفق عليه‬ ِ ِ ِ ِ ‫هللا‬ ْ
ِ ‫ِبس ِم‬
"Andaikata seseorang di antara kamu sekalian itu ketika menemui isterinya - hendak bersetubuh
dengannya - lalu membacakan dulu: Bismillah Allahumma jannibnasy syaitona wa jannibisy syaitona
ma razaqtana - Dengan nama Allah, ya Allah, jauhkanlah syaitan dari kami dan jauhkan pula syaitan
itu dari anak yang akan Engkau rezekikan pada kami, kemudian ditakdirkan akan ada seorang anak di
antara kedua-dua suami-isteri itu, tentulah syaitan tidak akan dapat membuat bahaya pada anak itu."
(Muttafaq 'alaih)
215
Bab 246
Apa Yang Dibacakan Ketika Hendak Tidur Dan Bangun Tidur
َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم إ َذا َأ َوى إ َلى ِف َر ِاش ِه َق‬

‫ال‬
َّ َّ َ
‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬
ِ
‫ل‬ ُ ‫َع ْن ُح َذ ْي َف َة َو َأبي َذ ِّر َرض َي‬
َ ‫هللا َع ْن ُه َما َق َاًل َك‬
ِ َِ ِ ٍ ِ
ُ ُّ َ َ َ َ َّ
ُ ‫ال ال َح ْم ُد لله الذي أ ْح َيانا َب ْع َد َما أ َمات َنا َوإل ْيه النش‬ َّ ْ َ َ
َ ‫است ْيقظ ق‬َ َ ْ ‫وت َوإذا‬َ ُ ‫الل ُه َّم َأ ْح َيا َو َأ ُم‬
َّ َ ْ
‫ور‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ َ‫ِباس ِم‬
1444. Dari Hudzaifah dan Abu Zar radhiallahu 'anhuma, katanya: "Rasulullah s.a.w. itu apabila
berada di tempat tidur - yakni hendak tidur, beliau s.a.w. membacakan: Bismikallahumma ahya wa
amutu - Dengan namaMu ya Allah aku hidup dan mati. Dan apabila beliau s.a.w. bangun dari tidur, lalu
membacakan: Alhamdulillahil ladzi ahyana ba'da ma amatana wa ilaihin nusyur - Segenap puji bagi
Allah yang menghidupkan kami - yakni membangunkan dari tidur - setelah mematikan kami - yakni
setelah kita tidur yang disamakan sebagai mati - dan kepadaNyalah kami kembali." (Riwayat Bukhari)
216
Bab 247
Keutamaan Berhimpun Untuk Berzikir

Dan Mengajak-ajak Untuk Meneruskannya
Dan Larangan Memisahkan Diri Daripadanya Kalau Tanpa Uzur
َ َ ُ َ َ
َ ‫ين َي ْد ُعو َن َ َّب ُهم ب ْال َغ َداة َو ْال َعش ِّي ُير ُيدو َن َو ْج َه ُه ۖ َ َوًل َت ْع ُد َع ْي َن‬
﴾٦١﴿ .... ‫اك َع ْن ُه ْم‬ َ ‫اصب ْر َن ْف َس ََ َم َع َّالذ‬
ْ َ
ِ ِ ِ ِ ِ ‫ر‬ ِ ِ ‫و‬
"Dan sabarkanlah dirimu berkumpul bersama orang-orang yang menyeru kepada Tuhan di
waktu pagi dan petang. Mereka mengharapkan keredhaanNya dan janganlah engkau menghindarkan
pandanganmu dari mereka itu." (al-Kahf: 21)
ُ ُ َ ً َ َ َ َ َ َ َّ َّ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َْ ُ َ ْ َ َ
‫وفو َن‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ِإن ِلل ِه تعالى مال ِئكة يط‬ ِ ‫ل‬ُ ‫ال َر ُسو‬ َ ‫ق‬ ‫وعن أ ِبي هريرة ر ِض ي هللا عنه قال‬
ُ َ َ َ ُّ ُ َ ْ َ َ َ َّ َ َ َّ َ َ َ ُ ُ ْ َ ً ْ َ ُ َ َ َ َ ْ ِّ َ ْ َ َ ُ َ ْ َ ُ ُّ
‫اج ِتك ْم‬ ‫الذك ِر ف ِإذا وجدوا قوما يذكرون هللا عز وجل تنادوا هلموا ِإلى ح‬ ِ ‫ِفي الطر ِق يلت ِمسون أهل‬
ُ َ َ َ َ ُ َ َ ْ ُّ َّ ‫َف َي ُح ُّف َون ُه ْم ب َأ ْج ِن َح ِتهم إ َلى‬
‫ال َي ُقولو َن‬ ‫الدن َيا ف َي ْسأل ُه ْم َ ُّرب ُه ْم َو ُه َو أ ْعلم َما َي ُقو ُل ِع َبادي ق‬ ‫الس َم ِاء‬ ِ ِ ِ
ُ َ َ َ َ َ ُ ُ َ َ َ ُ َ َ َ ُ ِّ ُ َ َ ُ ْ ََ َ َ ِّ َ ُ َ َ ُ ِّ َ ُ
َ:‫هللا َما َرأ ْوك ف َيقو ُل‬ َ َ ْ
ِ ‫يس ِبحونَ ويك ِب ُرونَ ويح َمدونَ وي َم ِجدونَ فيقول ه ْل َرأو ِني فيقولون ًل و‬
ُ َ
َ ً ْ َ َ َ َ َ ْ َ َ ً ْ َ َ َ َّ َ َ َ ً َ َ َ َ َّ َ َ ُ َ َ ْ َ َ ْ َ َ ُ ُ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ ْ َ
‫يحا ف َي ُقو ُل‬ ‫كيف لو رأوني قال يقولون لو رأوك كانوا أشد لَ ِعبادة وأشد لَ تم ِجيدا وأكثر لَ تس ِب‬
َ َ ‫ال َي ُق ُولو َن ًَل‬ َ ْ َ َ ْ َ َ ُ ُ َ َ َ َ َّ َ ْ َ َ ُ َ ْ َ َ ُ ُ َ َ َ َ ُ َ ْ َ َ َ َ
‫هللا َيا َر ِ ِّب َما َرأ ْو َها‬ ِ ‫و‬ َ ‫ق‬ ‫فماذا يسألون قال يقولون يسألونَ الجنة قال يقول وهل رأوها‬
ََ ْ َ َ ً َ َ َ َ َّ َ َ َ ً ْ َ ْ َ َ َّ َ َ ُ َ َ ْ َ َ ْ ُ َّ َ ْ َ َ ُ ُ َ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ ْ َ َ ُ ُ َ َ َ
‫قال يقول فكيف لو رأوها قال يقولون لو أنهم رأوها كانوا أشد عليها ِحرصا وأشد لها طلبا وأعظم‬
َ َ ُ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ ُ ُ َ َ َ َ َّ َ َ ُ َّ َ َ َ َ ُ ُ َ َ َ َ ُ َّ َ َ َ َّ َ َ َ ً َ ْ َ َ
‫ال َي ُقولون ًل‬ ‫ِفيها رغبة قال ف ِمم يتعوذون قال يقولون يتعوذون ِمن الن ِار قال فيقول وهل رأوها ق‬
َ ‫ال َي ُق ُولو َن َل ْو َ َرأ ْو َها َك ُانوا َأ َش َّد ِم ْن َها ِف َرا ًرا َو َأ َش َّد َل َها َم َخ َاف ًة َق‬
‫ال‬ َ ‫ف َل ْو َ َرأ ْو َها َق‬ َ ْ َ ‫َ َ َ َ ْ َ َ َ ُ ُل‬
‫هللا ما رأوها فيقو كي‬ ِ ‫و‬
َ
َ ‫ال َي ُقو ُل َملَ ِم َن اْلَ َال ِئك ِة ِفيهم ُف َالن ل ْي‬ َ ْ َ َ
َ ‫َف َي ُقو ُل فأ ْشه ُدك ْم أ ِِّني ق ْد َغ َف ْر ُت ل ُهم ق‬
َ َ َ ُ ُ َ
‫س ِم ْن ُه ْم ِإ َّن َما َج َاء‬ ِ
َ ُ َ ْ َ ُ َ َ َ ْ َ َ َ ُ ْ ُ َ ‫اج ٍة َق‬
َ ‫ل َح‬
‫يس ُه ْم (متفق عليه) َو ِفي ِرو َاي ٍة ِْل ْس ِل ٍم عن أ ِبي ه َرْي َرة َر ِض َي‬ ُ ‫ال ه ُم الجل َس ُاء ًل يشقى به ْم جل‬
ِ ِِ ِ
َ َ ْ ِّ َ َ َ ‫ُ َ ْ ُ َ َّ ِّ َ َّ َّ ُ َ َ ْ َ َ َّ َ َ َ َّ َّ َ َ َ ً َ َّ َ ً ُ ُ ً َ َ َ ُّ ُ َن‬
‫الذك ِر ف ِإذا‬ ِ ‫هللا عنه ع ِن الن ِب ِي صلى الله علي ِه وسلم قال ِإن ِلل ِه مال ِئكة سيارة فضال يتتبعو مج ِالس‬
َ َ ً ْ َ ْ ُ ُ ْ َ َّ َ َ ْ ُ َ َ ُ َ َ ْ
‫ضا ِبأ ْج ِن َح ِت ِه ْم َح َّتى َي ْمل ُؤوا َما َب ْي َن ُه ْم َو َب ْي َن‬ ‫َو َج ُدوا َم ْج ِل ًسا ِف ِيه ِذكر قعدوا معهم وحف بعضهم بع‬
َ َ َ ُ ‫الس َماء َف َي ْس َأ ُل ُه ْم‬ َ ُ َ َ ُ َ َ ُ َّ َ َ َ َ َ ْ ُّ
‫هللا َع َّز َو َج َّل َو ُه َو أ ْعل ُم ِم ْن أ ْي َن ِج ْئ ُت ْم‬ ِ َّ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫الس َم ِاء الدنيا ف ِإذا تفرقوا عرجوا وصعدوا ِإ‬ َّ
َ ‫ألا ْرض ُي َس ِّب ُح َون ََ ُوي َك ِّب ُر َون ََ َو ُي َه ِِّل ُل َون ََ َو َي ْح َم ُد َون ََ َو َي ْس َأ ُل َون ََ َق‬ َْ َ ‫َف َي ُق ُولو َن ج ْئ َنا م ْن ع ْند ع َباد َل‬
‫ال‬ ِ ِ ِ ‫ي‬ ‫ف‬ِ َ ٍ ِ ِ ِ ِ ِ
َ َ َ َ َ َ َ َ ْ ُ َ َ َ ‫َو َماذا َي ْس َأ ُلو ِني َق ُال ْوا َي ْس َأ ُل َون ََ َج َّن َت ََ ق‬
َ
‫ال فك ْيف ل ْو َرأ ْوا َج َّن ِتي‬ َ ‫ال َو َه ْل َرأ ْوا َج َّنتي قالوا ًل أ ْي َر ِّب ق‬
ِ ِ
َ‫ال َو َه ْل َ َرأ ْوا َناري َق ُالوا ًَل َقال‬ َ ‫ال َو ِم َّم َي ْس َتج ُيرو ِني َق ُال ْوا ِم ْن َنار َك َيا َر ِّب َق‬ َ ‫َق ُال ْوا َو َي ْس َتج ُير َون ََ َق‬
َ ِ َ َ ِ ِ ِ َِ
ُ َ َ ُ ُ َ ْ َ َ ُ َ َ ْ َ ُ ُ َ َ ْ َ َ َ ْ ُ َ َ َ َ ََ
‫فك ْيف ل ْو َرأ ْوا ن ِاري قالوا وي ْستغ ِف ُرونَ ف َيقول قد غف ْرت ل ُه ْم وأعط ْيت ُه ْم َما َسألوا وأج ْرت ُه ْم ِم َّما‬
ْ َ َ َ َ ‫ال َف َي ُق ُولو َن َر ِّب ِفيه ْم ُفالن َع ْبد َخ َّطاء إ َّن َما َم َّر َف َج َل‬ َ ‫اس َت َج ُاروا َق‬
‫س َم َع ُه ْم ف َي ُقو ُل َول ُه غ َف ْر ُت ُه ُم ال َق ْو ُم‬ ِ ِ ِ
ْ
‫يس ُه ْم‬ ُ ‫ًَل َي ْش َقى به ْم َجل‬
ِ ِِ
"Sesungguhnya Allah Ta'ala itu mempunyai beberapa malaikat yang berkeliling di jalan-jalan
untuk mencari para ahli zikir, jikalau mereka bertemu dengan sesuatu kaum yang berzikir kepada Allah
'Azza-wajalla lalu mereka memanggil - kawan-kawannya: " Ke marilah. Di sinilah ada hajatmu - ada
yang kamu sekalian cari. Mereka lalu berputar di sekeliling orang-orang yang berzikir itu serta
menaungi mereka dengan sayap-sayapnya sampai ke langit dunia. Tuhan mereka lalu bertanya kepada
mereka, tetapi Tuhan sebenarnya lebih Maha Mengetahui hal itu. Firman Tuhan: "Apakah yang
diucapkan oleh hamba-hambaKu itu?" Para malaikat menjawab: "Mereka itu bersama-sama memaha
sucikan Engkau, memaha besarkan, memuji serta memaha agungkan pada Mu - yakni bertasbih,
bertakbir, bertahmid dan bertamjid. Tuhan berfirman lagi: "Adakah mereka itu dapat melihat Aku?"
Malaikat menjawab: "Tidak, demi Allah, mereka itu tidak melihat Engkau." FirmanNya:
"Bagaimanakah sekiranya mereka dapat melihat Aku?" Dijawab: "Andaikata mereka melihat Engkau,
tentulah mereka akan lebih giat ibadatnya kepadaMu, lebih sangat memaha agungkan padaMu, juga
lebih banyak pula bertasbih kepadaMu." FirmanNya: "Apakah yang mereka minta itu?" Dijawab:
"Mereka meminta syurga." FirmanNya: "Adakah mereka pernah melihat syurga?" Dijawab: "Tidak,
demi Allah, ya Tuhan, mereka tidak pernah melihat syurga itu." FirmanNya: "Bagaimanakah andaikata
mereka dapat melihatnya?" Dijawab: "Andaikata mereka pernah melihatnya, tentulah mereka akan
lebih tamaknya pada syurga itu, lebih sangat mencarinya dan lebih besar keinginan mereka pada
syurga tadi."
217
FirmanNya: "Dari apakah mereka memohonkan perlindungan?" Dijawab: "Mereka memohon

perlindungan daripada neraka." FirmanNya: "Adakah mereka pernah melihat neraka itu?" Dijawab:
"Tidak, demi Allah mereka tidak pernah melihatnya." FirmanNya: "Bagaimanakah andaikata mereka
pernah melihat nya?" Dijawab: "Andaikata mereka pernah melihatnya, tentulah mereka akan lebih
sangat larinya dan lebih sangat takutnya pada neraka itu." FirmanNya: "Kini Aku hendak
mempersaksikan kepada kamu sekalian bahawasanya Aku telah mengampunkan mereka itu."
Nabi s.a.w.bersabda:
"Ada salah satu di antara para malaikat itu berkata: "Di kalangan orang-orang yang berzikir
itu ada seorang yang sebenarnya tidak termasuk golongan mereka; hanyasanya ia datang kerana ada
sesuatu hajat belaka." Allah berfirman: "Mereka adalah orang-orang yang duduk-duduk di majlis dan
tidak akan celakalah orang yang suka menemani mereka itu - yakni orang yang pendatang itu pun
memperolehi pengampunan juga." (Muttafaq 'alaih)
Dalam riwayat Imam Muslim disebutkan: Dari Abu Hurairah r.a. dari Nabi s.a.w., sabdanya:
"Sesungguhnya Allah Ta'ala itu mempunyai para malaikat yang berkeliling - di bumi - dan
utama-utama keadaannya. Tugas mereka ialah mengikuti majlis-majlis zikir. Maka apabila mereka
bertemu dengan sesuatu majlis yang berisi zikir di dalamnya, mereka pun lalu duduk bersama-sama
orang-orang yang berzikir itu dan saling berputar-putar menaungi mereka dengan sayap-sayapnya
antara satu dengan yang lainnya, sehingga memenuhi tempat yang ada di antara mereka dengan langit
dunia. Selanjutnya jikalau orang-orang yang berzikir itu telah berpisah, para malaikat tadi lalu
mendaki dan naik ke langit, kemudian Allah 'Azzawajalla bertanya kepada mereka, tetapi Allah
sebenarnya lebih mengetahui tentang hal itu: "Dari manakah kamu sekalian datang?" Mereka
menjawab: "Kami semua baru datang dari hamba-hambaMu yang ada di bumi, mereka itu sama
bertasbih, bertakbir, bertahlil, bertahmid serta memohonkan sesuatu padaMu." FirmanNya; "Apakah
yang mereka mohonkan padaKu?" Dijawab: "Mereka memohon akan syurgaMu." FirmanNya:
"Apakah mereka pernah melihat syurgaKu itu?" Dijawab: "Tidak,ya Tuhan." FirmanNya: "Bagaimana
pula sekiranya mereka pernah melihat syurgaKu itu." Para malaikat berkata lagi: "Mereka itu juga
memohonkan perlindungan padaMu." FirmanNya: "Dari apakah mereka sama memohonkan
perlindungan padaKu?" Dijawab; "Dari nerakaMu, ya Tuhan." FirmanNya: "Apakah mereka pernah
melihat nerakaKu itu?" Dijawab: "Tidak pernah." FirmanNya: "Bagaimana pula sekiranya mereka
pernah melihat nerakaKu." Para malaikat itu berkata lagi: "Mereka juga memohonkan pengampunan
daripadaMu." Allah lalu berfirman: "Sungguh-sungguh Aku telah mengampuni mereka itu, kemudian
Aku berikan pula apa-apa yang mereka minta dan Aku berikan perlindungan pula mereka itu dari
apa-apa yang mereka mohonkan perlindungannya."
Nabi s.a.w. bersabda:
"Para malaikat itu berkata: "Ya Tuhan, di kalangan mereka ada seorang hamba yang amat
banyak kesalahannya, ia hanyalah berjalan sahaja melalui orang-orang yang berzikir tadi lalu duduk
bersama mereka." Allah lalu berfirman: "Kepada orang itu pun aku berikan pengampunan juga. Orang
itu adalah kaum yang tidak akan celaka disebabkan ia suka berdamping dengan mereka."
ُ َ َ ُ ُ ْ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
َ ‫ذك ُر‬ ُ ‫َو َع ْن ُه َو َع ْن َأبي َسعيد َرض َي‬
ُ ُ َ ‫هللا َع ْن ُه َما َق َاًل َق‬
‫ون‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ًل يقعد قوم ي‬ ِ ‫ال َرسول‬ ِ ٍ ِ ِ
َ َ ُ
ُ ‫السك َينة َوذك َر ُه ُم‬
ُ‫هللا ف َيم ْن ع ْن َده‬ َّ ْ َ َ ْ َ َ َ َ ُ َ ْ ُ ْ َ َ َ ُ َ َ َ ْ ُ ْ َّ َّ َ
َّ ‫هللا َع َّز َو َج َّل إًل حفت ُهم اْلال ِئكة وغ ِشيت ُهم‬
َ
ِ ِ ِ ‫الرحمة ونزلت عل ْي ِهم‬ ِ
1446. Dari Abu Hurairah dan dari Abu Said radhiallahu 'anhuma, katanya: "Rasulullah s.a.w.
bersabda:
"Tiada sesuatu kaum pun yang duduk-duduk sambil berzikir kepada Allah, melainkan dikelilingi
oleh para malaikat dan diteduhi oleh rahmat serta turunlah kepada mereka itu ketenangan - dalam hati
mereka - dan Allah mengingatkan mereka kepada makhluk-makhluk yang ada di sisinya - yakni
disebut-sebutkan hal-ehwal mereka itu di kalangan para malaikat." (Riwayat Muslim)
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َب ْي َن َما ُه َو َج ِالس‬ َ ُ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َْ ْ َ ْ َ َ ْ َ َ
ِ ‫وعن أ ِبي وا ِق ٍد الحا ِر ِث ب ِن عوف َر ِض َي هللا عنه أن َرسول‬
‫هللا‬
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َوذ َه َب‬ ‫هللا‬ ‫ل‬‫و‬ ُ ‫اس َم َع ُه إ ْذ َأ ْق َب َل َث َال َث ُة َن َفر َف َأ ْق َب َل ْاث َنان إ َلى َر‬
‫س‬ ُ َّ ‫في ْاْلَ ْسجد‬
‫والن‬
ِ ِ ِ َِ ٍ ِ ِ ِ ِ
َ َ َ َ ْ َ ْ ً ُ َ َ ُ ُ َ
َ ‫صلى الله عل ْي ِه َو َسل َم فأ َّما أحده َما ف َرأى ف ْرجة في الحلق ِة فجل‬ َ َ َّ َ َ ُ َّ َّ َ ‫واحد ف َوقفا على َر ُسول هللا‬ َ َ َ َ َ
‫س ِف َيها‬ ِ ِ ِ ِ
َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ َ َ َ َ َّ َ َ ً َ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ْ ُ َ ْ َ َ َ َ َ ُ َ ْ َّ ََ
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم قال أًل‬ ‫ل‬
ِ ‫وأما آلاخر فجلس خلفهم وأما الث ِالث فأدبر ذ ِاهبا فلما فرغ رسو‬
ُ ‫اس َت ْح َيى‬
‫هللا‬
َ
ْ ‫اس َت ْح َيى ف‬ ْ ‫هللا إ َل ْيه َو َأ َّما آلا َخ ُر ف‬
َ ْ ُ ‫فآو ُاه‬ َ ‫الث َال َثة َأ َّما َأ َح ُد ُه ْم َف َأوى إ َلى هللا‬ َّ َ َّ َ ْ ُ ُ ْ ُ
‫أخ ِبركم ع ِن النف ِر‬
ِ ِ ِ ِ ِ
َ
َ ‫ض َفأ ْع َر‬ َ ‫م ْن ُه َو َأ َّما ْآلا َخ ُر َف َأ ْع َر‬
)‫هللا َع ْن ُه (متفق عليه‬ ُ ‫ض‬
ِ
1447. Dari Abu Waqid al-Harits bin 'Auf r.a. bahawasanya Rasulullah s.a.w., pada suatu ketika
sedang duduk dalam masjid beserta orang ramai, tiba-tiba ada tiga orang yang datang. Yang dua orang
terus menghadap kepada Rasululah s.a.w. sedang yang seorang lagi lalu pergi. Kedua-dua orang itu
berdiri di depan Rasulullah s.a.w. Ada pun yang seorang itu, setelah ia melihat ada tempat yang kosong
dalam himpunan majlis itu, lalu terus duduk di situ, manakala yang seorang lagi duduk di belakang
ramai orang, sedangkan orang ketiga tadi terus pergi dari situ. Setelah Rasulullah s.a.w. selesai - dalam
mengamat-amati tiga orang tadi - lalu bersabda:
"Tidakkah kamu sekalian suka kalau aku memberitahukan perihal tiga orang ini? Ada pun yang
seorang - yang melihat ada tempat kosong terus duduk di situ, maka ia menempatkan dirinya kepada
Allah, kemudian Allah memberikan tempat kepadanya. Ada pun yang lainnya - yang duduk di belakang
ramai orang, ia adalah malu - untuk bersesak-sesakan dan sikap ini terpuji, maka Allah pun malu
kepadanya, sedangkan yang seorang lagi - yang terus pergi, ia memalingkan diri, maka Allah juga
berpaling dari orang itu." (Muttafaq 'alaih)
218
َ ‫هللا َع ْن ُه َع َلى َح ْل َق ٍة في ْاْلَ ْسج ِد َف َق‬

‫ال‬ ُ ‫ال َخ َر َج ُم َعاو َي َة َرض َي‬ ُ ‫َو َع ْن َأبي َسعيد ْال ُخ ْدر ِّي َرض َي‬
ِ ِ ِ ِ ٍ ِ
ََّ َ َ ِ َ َ َّ ِ َ َ َ ْ َ َ ْ ُ َ َ َ َّ ْ ُ ِ َ َ ْ َ َ َ َ َ ُ ُ ْ َ َ ْ َ َ ْ ُ َ ْ ُ َ َِ ْ َ َ
‫ما أجلسكم قالوا جلسنا نذكر هللا قال آهللِ ما أجلسكم ِإًل ذاك قالوا ما أجلسنا ِإًل ذاك قال أما‬
َ َ َّ َ َّ َّ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ ُ َ ً ُ ُ ْ ْ َ ْ َ ِّ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم أق َّل َع ْن ُه‬ ُ ْ
ِ ‫ِإ ِني ل ْم ِاستح ِلفك ْم ت ْه َمة لك ْم وما كان أحد ِب َمن ِزل ِتي ِمن َرسو ِل‬
‫هللا‬
ْ ُ َ ُ َ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ُ َّ ِّ ً َ
‫ال َما أ ْجل َسك ْم قالوا‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم خرج على حلق ٍة ِمن أصح ِاب ِه فق‬ ِ ‫ح ِديثا ِم ِني ِإن َرسول‬
ْ ُ َ َ َ َّ ْ ُ َ َ ْ َ َ َ ‫هللا َو َن ْح َم ُد ُه َع َلى َما َه َد َانا ِل ْل ْس َالم َو َم َّن ب ِه َع َل ْي َنا َق‬ َ ‫َج َل ْس َنا َن ْذ ُك ُر‬
‫اك قالوا‬ ‫ال آهللِ ما أجلسكم ِإًل ذ‬ ِ ِ ِ
َ‫يل َف َأ ْخ َب َرني َأ َّن هللا‬
ُ ْ‫ال َأ َّما إ ِّني َل ْم َأ ْس َت ْحل ْف ُك ْم ُت ْه َم ًة َل ُك ْم ولك َّن ُه َأ َتاني جبر‬َ َ َ َ َّ َ َ َ ْ َ َ َ
‫هللا ما أجلسنا ِإًل ذاك ق‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ‫و‬
َ َ َ َْ ُ ُ
)‫ُي َب ِاهي ِبكم اْلال ِئكة (رواه مسلم‬
1448. Dari Abu Said al-Khudri r.a., katanya: "Mu'awiyah r.a. keluar menuju suatu golongan
yang berhimpun dalam masjid, lalu ia berkata: "Apakah yang menyebabkan kamu sekalian duduk ini?"
Orang-orang menjawab: "Kami duduk untuk berzikir kepada Allah." Ia berkata lagi: "Apakah, demi
Allah, tidak ada yang menyebabkan kamu sekalian duduk ini melainkan kerana berzikir kepada Allah
sahaja?" Mereka menjawab: "Ya, tidak ada yang menyebabkan kami semua duduk ini, kecuali untuk
itu." Mu'awiyah lalu berkata: "Sebenarnya aku bukannya meminta sumpah dari kamu sekalian itu
kerana sesuatu dugaan yang meragukan terhadap diri kamu sekalian dan tiada seorang pun yang
sebagaimana kedudukan aku ini dari Rasulullah s.a.w. yang lebih sedikit Hadisnya daripada aku sendiri
- kerana sangat berhati-hatinya meriwayatkan Hadis. Sesungguhnya Rasulullah s.a.w. pada suatu ketika
keluar menuju suatu golongan yang berhimpun dari kalangan sahabat-sahabatnya, lalu beliau s.a.w.
bersabda: "Apakah yang menyebabkan kamu sekalian duduk ini?" Para sahabat menjawab: "Kami
duduk untuk berzikir kepada Allah, juga memuji padaNya kerana telah menunjukkan kami semua
kepada Agama Islam dan mengurniakan kenikmatan Islam itu pada kami." Beliau s.a.w. bersabda lagi:
"Apakah, demi Allah, tidak menyebabkan kamu sekalian duduk ini melainkan kerana itu?"
Sesungguhnya aku bukannya meminta sumpah dari kamu sekalian itu kerana sesuatu dugaan yang
meragukan terhadap diri kamu sekalian, tetapi Jibril datang kepadaku dan memberitahukan
bahawasanya Allah merasa bangga dengan kamu sekalian itu kepada malaikat - yakni kebanggaanNya
itu ditunjukkan kepada para malaikat." (Riwayat Muslim)
219
Bab 248
Zikir Di Waktu Pagi Dan Petang

َ َ ُ َ َ
َْ ُ َ َ َ ْ َ ِّ ُ ُ ْ ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ ُ َ ً َ َ ً ُّ َ َ َ ْ َ َ َّ َّ ُ ْ َ
‫ص ِال َوًل تكن ِِّم َن الغا ِف ِل َين‬‫واذكر ربَ ِفي نف ِسَ تضرعا و ِخيفة ودون الجه ِر ِمن القو ِل ِبالغد ِو وآلا‬
﴾٦١٢﴿
"Dan berzikirlah kepada Tuhanmu dalam hatimu dengan rasa rendah diri dan takut dan tidak
pula dengan ucapan yang kuat-kuat, iaitu pada waktu pagi dan petang dan janganlah engkau termasuk
dalam golongan orang-orang yang lalai." (al-A'raf: 205)
َ َ َ َ َ ْ َْ َ ْ َ ْ َ َْ َ َ ُ َ َ َ ‫هل ْال ُّل َغة « ْآلا‬ َ َ َ
‫ال ت َعالى‬‫ال» َج ْم ُع أ ِص ٍيل وهو ما بين العص ِر واْلغ ِر ِب وق‬
ُ ‫ص‬ ِ ُ ‫أ‬ ‫قال‬
Ahli lughah berkata: Al-Aashal adalah jama'nya lafaz ashil, iaitu waktu antara Asar dan Maghrib
- yakni waktu petang hari. Allah Ta'ala berfirman lagi:
ُ َ َّ ‫ َو َس ِّب ْح ب َح ْمد َ ِّب ََ َق ْب َل ُط ُلوع‬....
﴾٨٢١﴿ ....ۖ ‫س َوق ْب َل غ ُر ِوب َها‬
ِ
ْ ‫الش‬
‫م‬ ِ ِ‫ِ ِ ِ ر‬
"Dan memaha sucikanlah dengan mengucapkan puji-pujian kepada Tuhanmu sebelum terbitnya
matahari dan sebelum terbenamnya." (Thaha: 130)
َ َ َ ََ
َ ْ ْ
﴾٢٢﴿ ‫ َو َس ِِّب ْح ِب َح ْم ِد َرِِّب ََ ِبال َع ِش ِّ ِي َو ِإلا ْبك ِار‬....
"Dan maha sucikanlah dengan mengucapkan puji-pujian pada Tuhanmu di waktu petang dan
َ ‫ال َأ ْه ُل ْال ُّل َغة « ْال َعش ُّي» َما َب ْي َن َز‬

pagi." (Ghafir: 55)
َ َ َ َ َ َ ُ ُ َ ْ َّ َ ‫َق‬
‫ال ت َعالى‬‫س وغر ِوبها وق‬
ِ ‫م‬‫الش‬ ‫ال‬
ِ ‫و‬ ِ ِ
Ahli lughah berkata: Al'asyiy ialah waktu antara tergelincirnya - yakni menggelingsirnya -
ْ ‫الل ُه َأن ُت ْر َف َع َو ُي ْذ َك َر ف َيها‬

َّ َ َ ُ ُ
matahari sampai terbenamnya. Allah Ta'ala berfirman juga:
ُْ َ ‫اس ُم ُه ُي َس ِّب ُح َل ُه ف َيها ب ْال ُغ ُد ِّو َو ْآلا‬
‫﴾ ِر َجال ًل تل ِه ِيه ْم‬٢٢﴿ ‫ص ِال‬ ‫وت أ ِذن‬
ٍ ‫ِفي بي‬
ِ ِ ِ ِ ِ
ُ ْ ْ ْ َ َْ َ َ َ
.... ‫ آلا َية‬.... ﴾٢٢﴿ .... ‫هللا‬ ِ ‫ِتجا َرة وًل بيع عن ِذك ِر‬
"Cahaya itu ada di dalam rumah-rumah yang Allah mengizinkan kalau ditinggikan -
bangunannya dan dimuliakan rumah-rumah Allah itu - serta NamaNya disebut-sebutkan di dalamnya,
iaitu tempat untuk memaha sucikan padaNya di waktu pagi dan petang. Beberapa orang lelaki yang
tidak lalai kerana perniagaan dan jual-beli dari berzikir kepada Allah" sampai habisnya ayat. (an-Nur:
36-37)
َ َ َ ََ
ْ َ ‫َّإنا َس َّخ ْرَنا الج َب‬
َ ‫ال َم َع ُه ُي َس ِّب ْح َن‬
﴾٨١﴿ ‫بالع ِش ِّ ِي َوإلاش َر ِاق‬ ِ ِ
"Sesungguhnya Kami - Allah - telah menundukkan gunung-gunung itu untuk bertasbih bersama
Dawud di waktu petang dan pagi." (Shad: 18)
َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َْ ُ َ ْ َ َ
‫ص ِب ُح َو ِح َين‬
ْ ‫ال ح ْي َن ُي‬
ِ َ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬‫و‬ ‫ه‬ ِ ‫ي‬‫ل‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ى‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬
ِ
ْ َ َ َ َّ َ َ َ ْ
َ ‫ان هللا َوب َح ْمده م َائ َة َم َّرة َل ْم َيأت أ َحد َي ْو َم ْالق َي َامة بأ ْف‬
َ ‫ُي ْمس ي ُس ْب َح‬
‫ال ِمث َل‬ ‫ض َل ِم َّما َج َاء ِب ِه ِإًل أحد ق‬ ِ ِ ِ ِ ٍ ِ ِِ ِ ِ ِ
َ َ
)‫ال أ ْو َز َاد (رواه مسلم‬ َ ‫َما ق‬
"Barangsiapa yang membaca ketika pagi dan petang: Subhanallah wa bihamdih, seratus kali,
maka tidak akan datang seseorang pun besok pada hari kiamat yang keadaannya lebih utama dari apa
yang dikerjakannya, kecuali seseorang yang membaca seperti apa yang diucapkan olehnya itu atau
menambah kan dari perkataannya tadi." (Riwayat Muslim)
َ َ َ َّ َّ َ ِّ َّ َ ُ َ َ َ َ َ ُ ْ َ َ
َ ُ َ َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َف َق‬
‫هللا َما ل ِق ْي ُت ِم ْن َع ْق َر ٍب ل َدغ ْت ِني‬
ِ ‫ال يا َرسول‬ ِ ‫وعنه قال جاء رجل ِإلى الن ِب ِي صلى‬
‫ض َّر َك (رواه‬
َ َ َ َّ ‫ال َأ َّما َل ْو ُق ْل َت ح ْي َن َأ ْم َس ْي َت أ ُعوذ بكل َمات هللا‬
ُ ‫الت َّامات م ْن ش ِّر َما َخل َق ل ْم َت‬ َ ُ َ َ ‫ق‬
َ َ َ َْ
‫البا ِرحة‬
)‫مسلم‬
1450. Dari Abu Hurairah r.a. juga, katanya: "Ada seorang lelaki datang kepada Nabi s.a.w. lalu
berkata: "Ya Rasulullah, ada sesuatu yang aku bertemu dengannya, iaitu seekor kala jengking, lalu
menyengat aku tadi malam." Beliau s.a.w. bersabda:
"Andaikata engkau mengucapkan ketika engkau berada di waktu petang itu, iaitu: "A'udzu
bikalimatilahit tammati min syarri ma kholaq - Aku memohon perlindungan dengan kalimah-kalimah
Allah yang sempurna dari apa sahaja yang diciptakan olehNya, nescayalah binatang itu tidak akan
membahayakan kamu." (Riwayat Muslim)
220
َ ْ ‫الل ُه َّم ب ََ َأ‬

َّ َ َ ْ َ َ ُ ُ َ َ َ ُ َّ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ِّ َّ َ ُ ْ َ َ
ََ ‫ص َب ْح َنا َو ِب ََ أ ْم َس ْي َنا َو ِب‬ ِ ‫وعنه ع ِن الن ِب ِي صلى الله علي ِه وسلم أنه كان يقول ِإذا أصبح‬
ُّ َ ْ َ َ ُ ُ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َّ ُ َّ َ َ َ ْ َ َ َ ُ ُ ُّ َ ْ َ َ ُ ُ َ َ َ َ ْ َ
ُ ‫الن ُش‬
‫ور‬ َ‫نحيا و ِبَ نموت وِإليَ النشور وِإذا أمس ى قال اللهم ِبَ أمسينا و ِبَ نحيا و ِبَ نموت وِإلي‬
‫ال َح ِديث َح َسن‬ َ ‫(رواه أبو داود والترمذي) َو َق‬
1451. Dari Abu Hurairah r.a. lagi dari Nabi s.a.w. bahawasanya beliau s.a.w. di waktu pagi
membacakan - yang bermaksud: Ya Allah, dengan kurniaanMu kami berpagi-pagi dan dengan
kurniaMu juga kami berpetang-petang. Dengan pertolonganMu kami hidup dan dengan takdirMu kami
mati dan kepadaMulah tempat kami kembali." Selanjutnya jikalau di waktu petang beliau s.a.w.
membaca - yang bermaksud: Ya Allah, dengan kurniaanMu kami berpetang-petang, dengan
pertolonganMu kami hidup dan dengan takdirMu kami mati dan kepadaMulah tempat kami kembali."
adalah Hadis hasan.
َ ْ ‫ات َأ ُق ُول ُه َّن إ َذا َأ‬
‫ص َب ْح ُت َوِإذا‬ ٍ ‫م‬َ ‫هللا ُم ْرِني ب َك ِل‬ َ ‫ال َيا َر ُسو‬
‫ل‬ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ ِّ ِّ
‫ق‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ض‬ ‫ر‬ ‫يق‬ ‫د‬‫الص‬ ‫ر‬ ‫ك‬
ْ َ َ َ َّ َ ُ ْ َ َ
‫وعنه أن أبا ب‬
ِ ِ ِ ِ
َْ ُ َ ْ َ ُ َ َ َ ْ ِ َ ِّ ُ َّ َ َ َ َّ ِ َ ْ َ ْ َ َ َْ ْ َ َ َ َّ َ ِ َ َّ ُ َّ ٍ ْ ُ َ َ ُ ْ َ ْ َ
‫ض ع ِالم الغي ِب والشهاد ِة رب ك ِل ش ي ٍء وم ِليكه أشهد أن‬ ِ ‫ات وألار‬ ِ ‫اطر السماو‬ ِ ‫أمسيت قال قل اللهم ف‬
َ َ
َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ ُ َ َ ْ َ َ ْ َّ ِّ َ َ ْ َ ِّ َّ ْ َ ُ ُ َ َ ْ َ َّ َ َ َ
‫ًل ِإله ِإًل أنت أعوذ ِبَ ِمن ش ِر نف ِس ي وش ِر الشيط ِان و ِشر ِك ِه قال قلها ِإذا أصبحت وِإذا أمسيت وِإذا‬
َ ‫ال َحديث َح َسن‬ ََ َ َ َ ْ َ ْ َ َ
‫ص ِحيح‬ ِ َ ‫أخذت َمضجعَ (رواه أبو داود والترمذي) وق‬
1452. Dari Abu Hurairah r.a. juga bahawasanya Abu Bakar as-Shiddiq r.a. berkata: "Ya
Rasulullah, perintahkanlah kepada aku untuk membacakan beberapa kalimah yang perlu aku bacakan di
waktu aku berpagi-pagi atau berpetang-petang!" Beliau s.a.w. bersabda: "Ucapkanlah - yang
bermaksud: "Ya Allah, yang Maha Menciptakan semua langit dan bumi, Maha Mengetahui yang ghaib
dan yang terang, Tuhan segala sesuatu serta yang Maha Merajainya. Aku menyaksikan bahawasanya
tiada Tuhan melainkan Engkau. Aku memohon perlindungan dari kejahatan diri aku sendiri dan dari
kejahatan syaitan serta apa yang yang menyebabkan kemusyrikan kepada Allah."
Selanjutnya Nabi s.a.w. bersabda: "Ucapkanlah itu jikalau engkau berpagi-pagi,
berpetang-petang dan ketika engkau mengambil tempat tidurmu - yakni hendak tidur."
َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ َ َ َ َ َُْ ُ َ َ ُ ْ َ ْ َ َ
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ِإذا أمس ى قال أمسينا وأمس ى‬ ِ ‫ال كان ن ِب ُّي‬ ‫ود ر ِض ي هللا عنه ق‬ ٍ ‫وع ِن اب ِن مسع‬
ْ َ ْ ُ ْ َ َ َ َ َ َ َ ُ ‫ْاْلُ ْل َُ هللِ َو ْال َح ْم ُد هللِ ًل إل َه إًل‬
َّ َ َ
‫ال ِف ِيه َّن ل ُه اْلل َُ َول ُه ال َح ْم ُد‬ َ ‫الراوي أ َر ُاه ق‬
ِ
َّ ‫ال‬َ ‫يَ ل ُه ق‬ َ ‫هللا َو ْح َد ُه ًل شر‬
ِ ِ ِ
َ َِّ ْ َ ُ ُ َ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َّ ْ َ َ َ ُ َ َ َ َ ُ َ
‫َو ُه َو َعلى ك ِ ِّل ش ْي ٍء قدير َر ِ ِّب أسألَ خي َر ما ِفي ه ِذ ِه الليل ِة وخير ما بعدها وأعوذ ِبَ ِمن ش ِر ما ِفي ه ِذ ِه‬
َ َ ْ ْ
َ َ َ َّ َ َ ْ َ ُ ُ َ ِّ َ َ ْ ُ َ َ َ ْ َ َ ُ ُ َ ِّ َ َ َ ْ َ َ ِّ َ َ َ ْ َّ ْ
‫اب ِفي‬ ٍ ‫ذ‬ ‫ع‬‫و‬ ‫ار‬ِ ‫الن‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫اب‬
ِ ٍ ‫ذ‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫م‬
ِ َِ ‫ب‬ ‫وذ‬ ‫ع‬‫أ‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ب‬
ِ‫ِ ِ ِر‬‫ك‬ ‫ال‬ ‫وء‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ل‬ ِ َ ‫الليل ِة وش َِر ما بعدها ر ِب أ َعوذ ِب ََ ِمن ال‬
‫س‬ ‫ك‬
ُْ ْ ْ َ َ ْ َ ْ ً َ َ َ َ َ َ ْ َ َ ْ َ ْ
)‫ص َب َح اْلل َُ هللِ (رواه مسلم‬ ‫القب ِر وِإذا أصبح قال ذ ِلَ أيضا أصبحنا وأ‬
1453. Dari Ibnu Mas'ud r.a., katanya: "Nabi s.a.w. itu apabila berpetang-petang membaca - yang
bermaksud: Kami berpetang-petang dan segenap kerajaan pada waktu petang ini juga kepunyaan Allah,
segenap puji-pujian bagi Allah, tiada Tuhan melainkan Allah yang Maha Esa, tiada sekutu bagiNya."
Yang merawikan Hadis ini berkata: "Aku mengira beliau s.a.w. menyebut setelah yang di atas itu
bacaan-bacaan - yang bermaksud: Bagi Allah segenap kerajaan dan bagiNya pula segenap puji-pujian
dan Allah adalah Maha Kuasa atas segala sesuatu. Ya Tuhan, aku memohon kepadaMu akan
kebaikannya apa yang ada pada malam ini dan kebaikannya apa yang ada pada malam yang berikutnya
dan aku memohon perlindungan padaMu akan kejahatannya apa yang ada pada malam ini dan
kejahatannya apa yang ada pada malam selepasnya. Ya Tuhan, aku memohon perlindungan kepadaMu
daripada kemalasan dan buruknya usia tua. Aku juga memohon perlindungan kepadaMu dari siksa
dalam neraka dan siksa dalam kubur."
Jikalau di waktu pagi, beliau s.a.w. membacakan sedemikian itu juga dengan kata-kata - yang
bermaksud: "Kami berpagi-pagi dan segenap kerajaan pada waktu pagi ini pun kepunyaan Allah."
(Riwayat Muslim)
َ َّ َّ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه‬ ُ ُ َ ‫ال َق‬ ُ ‫ض ِّم ْال َخاء ْاْلُ ْع َج َمة َرض َي‬
َ ‫هللا َع ْن ُه َق‬ َ ‫َو َع ْن َع ْبد هللا ْبن ُخ َب ْيب ب‬
ِ ‫ال ِلي َرسول‬
‫هللا‬ ِ ِ ِ ِ ِ َِ ِ ِ
َ ُ
‫يَ ِم ْن ك ِ ِّل ش ْي ٍء (رواه‬
ْ َ َ َ
َ ‫بح ثالث َم َّرات َتكف‬ ُ ‫ص‬ َ ُ ْ ُ ‫َو َس َّل َم ْاق َ ْرأ ُق ْل ُه َو‬
ْ ‫هللا أ َحد َواْل َع ِّوذ َت ْين ح ْي َن ُت ْمس ي َوح َين ُت‬
ِ ٍ ِ ِ ِ ِ ِ
‫ص ِحيح‬ ِ َ ‫أبو داود والترمذي) وق‬
1454. Dari Abdullah bin Khubaib, dengan dhammahnya kha' mu'jamah, r.a. katanya: "Nabi
s.a.w. bersabda kepada aku:
"Bacalah Qul huwallahu ahad dan dua buah surah Ta'awwudz - yakni Qul a'udzu birabbil falaq
dan Qul a'udzu birabbin nas, ketika engkau berpetang-petang dan ketika engkau berpagi-pagi, maka
yang sedemikian itu dapat mencukupi untukmu dari segala sesuatu."
221
َّ َ َّ َّ َ ُ ُ َ ‫ال َق‬َ ‫هللا َع ْن ُه َق‬ َ َّ َ َ ْ َ َ ْ ُ ْ َ َ

‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َما ِم ْن َع ْب ٍد َي ُقو ُل ِفي‬ ِ ‫ال َرسول‬
ِ ‫وعن عثمان بن عف‬
َّ ‫ألا ْرض َو ًَل في‬ َْ َ ْ َ َ ُّ ُ َ َ َّ ْ ََْ ُ َ َ َ ْ َ ُ َ َ
‫الس َم ِاء َو ُه َو‬ ِ ِ ‫اس ِم ِه ش ْيء ِفي‬ ِ ‫صب ِاح ك ِ ِّل يو ٍم ومس ِاء ك ِ ِّل ليل ٍة ِبس ِم‬
‫هللا ال ِذي ًل يضر مع‬
َ ‫ال َحديث َح َسن‬ ََ َ ُ ُ َ َ َّ َ َ ُ َ ْ ُ َّ
‫ص ِحيح‬ ِ َ ‫ات ِإًل ل ْم يض َّره ش ْيء (رواه أبو داود والترمذي) وق‬ ٍ ‫يم ثالث َم َّر‬ ‫الس ِميع الع ِل‬
"Tiada seorang hamba pun yang pada pagi setiap hari dan petang setiap malam, membaca:
"Bismillahil ladzi la yadhurru ma'asmihi syai’un fil-ardhi wa la fissama'i wa huwas sami'ul 'alim -
Dengan nama Allah yang segala sesuatu tidak akan dapat membahayakan dengan menyebut namaNya
itu, baik yang ada di bumi ataupun yang ada di langit dan Allah adalah Maha Mendengar lagi
Mengetahui, sebanyak tiga kali, melainkan ia tidak akan terkena bahaya oleh sesuatu apa pun."
222
Bab 249
Apa-Apa yang dibacakan ketika hendak tidur

َ َ ُ َ َ
َّ َ ُ ُ ْ َ َ َّ َْ
َ ‫ألا ْل‬ ُّ َ َ َ َّ َ ْ َّ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ َّ َْ
‫ون الل َه‬‫﴾ ال ِذين يذكر‬٨٥١﴿ ‫اب‬ ِ ‫ب‬ ‫ي‬‫ول‬ ‫ل‬
َِ ِ ‫ات‬
ٍ ‫ي‬‫آل‬ ‫ار‬
ِ ‫ه‬‫الن‬ ‫و‬ ‫ل‬ ِ ‫ي‬ ‫الل‬ ‫ف‬ ‫ال‬
ِ ِ ‫ت‬ ‫اخ‬ ‫و‬ ‫ض‬ ِ ‫ر‬ ‫ألا‬ ‫و‬ ‫ات‬
ِ ‫او‬ ‫م‬ ‫الس‬ ‫ق‬ِ ‫ِإن ِفي خ‬
‫ل‬ َّ
ُ ‫ ْآلا َي‬.... ﴾٨٥٨﴿ .... ‫الس َم َاوات َو ْألا ْ ض‬
..... ‫ات‬ َّ ‫ون في َخ ْلق‬ َ ‫ودا َو َع َل ٰى ُج ُنوبه ْم َو َي َت َف َّك ُر‬
ً ‫ق َي ًاما َو ُق ُع‬
ِ ‫ِ ر‬ ِ ِ ِ ِ ِ
"Sesungguhnya dalam penciptaan langit-langit dan bumi serta dalam perbezaan waktu malam
dan siang adalah merupakan tanda-tanda - kekuasaan Allah - bagi orang-orang yang mempunyai
pemikiran - yakni yang suka menggunakan akal fikirannya. Mereka itu berzikir kepada Allah sambil
berdiri dan duduk dan ketika berbaring pada lambung-lambungnya - yakni ketika hendak tidur,"
sampai akhirnya beberapa ayat. (ali-Imran: 190-191)
َ ‫ان إ َذا َأ َوى إ َلى ِف َر ِاش ِه َق‬

‫ال‬ َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َك‬
ِ
َّ َّ َ
ِ
َ ‫هللا َع ْن ُه َما َأ َّن َر ُسو‬
‫ل‬ ُ ‫َو َع ْن ُح َذ ْي َف َة َو َأبي َذ ِّر َرض َي‬
ِ ِ ِ ٍ ِ
ُ ُ َ َ َ ْ َ َّ ُ َّ َ ْ
‫ي‬
) ‫ِباس ِمَ اللهم أحيا وأموت (رواه البخار‬
1456. Dari Hudzaifah dan Abu Zar radhiallahu'anhuma bahawasanya Rasulullah s.a.w. itu
apabila berada di tempat tidurnya - yakni hendak tidur, beliau s.a.w. membaca: "Bismikallahumma ahya
wa amutu - Dengan menyebut namaMu, ya Allah, aku hidup dan mati." (Riwayat Bukhari)
َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َ ُ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ُ َ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ ِّ َ ْ َ َ
‫اطمة ر ِض ي هللا عنهما ِإذا‬ ِ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم قال له ِولف‬ ‫ل‬
ِ ‫وعن ع ِل ٍي ر ِض ي هللا عنه أن رسو‬
ً َ َ َ ْ َ َ َ َ َ ً َ َ َ ِّ َ َ َ َ َ ً َ َ َ ِّ َ َ َ ُ َ َ َ َ ُ ْ َ َ َ ْ َ َ ُ َ َ َ ُ ْ َ َ
‫أويتما ِإلى ِفر ِاشكما أو ِإذا أخذتما مض ِاجعكما فك ِبرا ثالثا وثال ِثين وس ِبحا ثالثا وثال ِثين واح ِمدا ثالثا‬
َ َ َ ْ َّ َ َ َ َ َ َ َ ً ْ َ ُ ْ َّ َ َ َ َ َ َ َ
)‫التك ِب ُير أ ْرَب ًعا َوثال ِث َين (متفق عليه‬ ‫وثال ِثين و ِفي ِرواي ٍة التس ِبيح أربعا وثال ِثين و ِفي ِرواي ٍة‬
1457. Dari Ali r.a. bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda kepadanya dan juga kepada
Fathimah - isterinya Ali r.a.: "Jikalau engkau berdua berada tempat tidurmu - yakni akan tidur," atau:
"Jikalau engkau berdua mengambil tempat pembaringanmu - yakni hendak tidur, maka bacalah takbir
sebanyak tiga puluh tiga kali, tasbih sebanyak tiga puluh tiga kali dan tahmid juga sebanyak tiga puluh
tiga kali."
Dalam riwayat lain disebutkan: "Tasbih itu sebanyak tiga puluh empat kali."
Dalam riwayat lain lagi disebutkan: "Takbir itu sebanyak tiga puluh empat kali." (Muttafaq
'alaih)
َ َ ْ ُ ُ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َْ ُ َ ْ َ َ
‫ى‬
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ِإذا أو أحدكم ِإلى ِفر ِاش ِه‬ ‫ل‬
ََ ‫ض ْع ُت َج ْنبي َو ِب‬ ْ ‫اش ُه ب َداخ َلة إ َزاره َفإ َّن ُه ًَل َي ْدري َما َخل َف ُه َعل ْيه ث َّم َي ُقو ُل ب‬
َ ‫اسم ََ َرِّبي َو‬ ُ َ َ َ َ ْ َُْ َ
ِ ِ ِ ُ ِ ِ َ ِ ِِ ِ ِ ِ ِ ‫َفلينفض َ ِفر‬
ْ
َّ ‫اح َفظ َها ب َما َت ْح َفظ ب ِه ِع َب َاد َك‬ ْ
ْ ‫أ ْر َف ُع ُه إ ْن أ ْم َس ْك َت َن ْفس ي َفا ْر َح ْم َها َوإ ْن أ ْر َسل َت َها َف‬
‫الص ِال ِح َين (متفق‬ ِ ِ ِ ِ ِ
)‫عليه‬
"Jikalau seseorang di antara kamu sekalian berada di tempat tidurnya - yakni akan tidur, maka
hendaklah mengibas-ngibaskan tempat tidurnya dengan kain sarungnya yang bahagian dalam, sebab
sesungguhnya ia tidak mengetahui apa yang ia tinggalkan di situ, kemudian supaya membaca - yang
bermaksud: Dengan namaMu ya Tuhanku aku meletakkan lambungku dan dengan namaMu pula aku
mengangkatnya. Jikalau Engkau mengambil jiwaku, maka kasihanilah ia dan jikalau Engkau biarkan ia
- yakni tetap hidup, maka jagalah ia sebagaimana yang Engkau berikan penjagaan itu kepada para
hambaMu yang soleh-soleh." (Muttafaq 'alaih)
َ َ
‫ض َج َع ُه ن َفث ِفي َي َد ْي ِه‬ ْ ‫ان إ َذا َأ َخ َذ َم‬ َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َك‬
َّ َّ َ
‫ى‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ َ ‫هللا َع ْن َها َأ َّن َر ُسو‬
‫ل‬ ُ ‫َو َع ْن َعائ َش َة َرض َي‬
ِ َ ِ ِ ِ ِ
‫ان‬
َ َّ َ
َ ‫صلى الل ُه َعل ْيه َو َسل َم ك‬ َّ َّ َ ‫النب َّي‬ َّ ‫َو َق َ َرأ ب ْاْلُ َع ِّوذات َوم َس َح به َما َج َس َد ُه (متفق عليه) َوفي ر َو َاية ل ُه َما أ َّن‬
َ َ
ِ ِ ٍ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ
ُ َ ُ َ ُ ‫إ َذا َأ َوى إ َلى ف َراشه ك َّل ل ْيلة َج َم َع ك َّف ْيه ث َّم َن َف َث فيه َما ف َق َرأ فيه َما ُق ْل ُه َو‬
َ َ ُ َ َ َ ُ
‫هللا أ َحد َوق ْل أ ُعوذ ِب َر ِ ِّب‬ ِِ ِِ ِ ٍ ِ ِ ِ ِ ِ
َ ْ َ َ ُ َ َ ْ َ َ َ ُ َّ ُ ُ َ ُ َ َ ْ
‫استطاع ِمن ج َس ِد ِه َي ْبدأ ِب ِه َما على َرأ ِس ِه َوو ْج ِه ِه َو َما‬ ْ ‫الفلق َوق ْل أعوذ ب َر ِّب الناس ث َّم َم َس َح به َما َما‬
ِِ ِ ِ ِ ِ َ
َ َ ْ َ ُ ْ َّ َ ُّ ْ ُ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ ْ ْ
‫ات (متفق عليه) قال أهل اللغ ِة «النفث» نفخ ل ِطيف ِبال ِر ٍيق‬ ٍ ‫أق َب َل ِمن جس ِد ِه يفعل ذ ِلَ ثالث مر‬
َّ َ ُ
1459. Dari Aisyah radhiallahu 'anha bahawasanya Rasulullah s.a.w. apabila mengambil tempat
pembaringannya - yakni akan tidur, beliau meniup dalam kedua-dua tangannya dan membaca
surah-surah Mu'awwidzah - iaitu surah-surah al-ikhlas, al-Falaq dan an-Nas - kemudian dengan
kedua-dua tangan itu beliau menyapukan ke tubuhnya. (Muttafaq 'alaih)
Dalam riwayat Imam-imam Bukhari dan Muslim disebutkan demikian: Bahawasanya Nabi
s.a.w. apabila berada di tempat tidurnya - yakni hendak tidur - pada setiap malamnya, beliau merapatkan
kedua-dua tapak tangannya lalu ke dalamnya itu membaca: Qul hu-wallahuahad, Qul
a'udzubirabbilfalaq dan Qul a'udzu birabbinn nas, kemudian dengan kedua-dua tangannya itu beliau
menyapu tubuhnya semampu yang dicapai olehnya, dimulakan dulu atas kepalanya, lalu wajahnya,
kemudian yang berhadapan dari tubuhnya - yakni tubuhnya yang bahagian hadapan terus yang bahagian
belakang. Beliau s.a.w. melakukan sedemikian itu sampai tiga kali. (Muttafaq 'alaih)
Para ahli lughah berkata: Annaftsu talah tiupan secara perlahan-lahan tanpa mengeluarkan ludah.
223
ََ ‫ض َج َع‬ ْ ‫يت َم‬ َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم إ َذا َأ َت‬

َّ َّ َ
‫ل‬ َ ‫ق‬
‫ال‬‫ق‬ ‫ا‬‫م‬‫ه‬ ‫ن‬‫ع‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ض‬ ‫ب‬ ‫ا‬ َ ‫َو َعن ْال َب َّراء ْبن‬
‫ع‬
ِ ِ ِ ‫ر‬
ِ ٍِ ِ ِ‫ز‬ ِ
َّ ْ ُ َ َ ْ َ ْ َ ِّ َ َ ْ َ ْ َّ ُ َ َّ َ َ ُ َ ْ َّ َ َ َ
ُ‫الل ُه َّم َأ ْس َل ْم ُت َن ْفس ي إ َل ْي ََ َو َو َّج ْهت‬
ِ َِ ‫فتوضأ وضوءك ِللصال ِة ثم اضط ِجع على ِش ِقَ ألايم ِن وقل‬
َّ َ ْ َ َ ً ً ْ َ َ ُ َ َْ َ ْ َ َ ْ َّ َ َ َ ْ َ ْ َ
‫أت ظ ْه ِري ِإل ْي ََ َرغ َبة َور ْه َبة ِإل ْي ََ ًل َمل َجأ َوًل َم ْن َجا ِم ْن ََ ِإًل‬ ‫ض ُت أ ْم ِري ِإليَ وألج‬ ‫وج ِهي ِإليَ وفو‬
ْ ْ ْ َ َ ْ َ َّ ْ َ َّ
ْ ‫إليَ َآم ْن ُت بكتاب ََ الذي أ ْن َزل َت َوب َنب ِّي ََ الذي أ ْر َسل َت فإ ْن م َّت م َّت َعلى الفط َرة َو‬ َ
‫اج َعل ُه َّن ِآخ َر َما‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ ِِ
َ
)‫ت ُقو ُل (متفق عليه‬
1460. Dari al-Bara' bin 'Azib radhiallahu 'anhuma, katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda kepada
aku:
"Jikalau engkau datang ke tempat pembaringanmu - yakni hendak tidur, maka berwudhu'lah
dahulu sebagaimana wudhu' mu untuk bersembahyang, kemudian berbaringlah pada bahagian
tubuhmu sebelah kanan dan ucapkanlah - yang bermaksud: "Ya Allah, aku menyerahkan jiwaku
kepadaMu, aku aturkan urusanku kepadaMu, aku tempatkan belakangku kepadaMu. Demikian itu
adalah kerana cinta dan takut kepadaMu. Tiada tempat bersandar dan tiada tempat berlindung
daripadaMu selain kepadaMu. Aku beriman kepada kitab yang Mu yang Engkau turunkan dan kepada
Nabi yang Engkau Rasulkan. " Jikalau engkau mati, maka mati mu adalah menetapi kefitrahan - yakni
tetap dalam Agama Islam, maka itu jadikanlah bacaan-bacaan itu sebagai kata-kata terakhir yang
engkau lafazkan - sebelum tidur." (Muttafaq 'alaih)
َّ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ َ َ
‫ال ال َح ْم ُد هللِ ال ِذي‬‫ان ِإذا أ َوى ِإلى ِف َر ِاش ِه ق‬‫س ر ِض ي هللا عنه أن الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم ك‬ ٍ ‫َوعن أن‬
َ َ َ َ ََ َ َ َ َ ْ
)‫أط َع َم َنا َو َس َقانا َوك َفانا َو َآوانا فك ْم ِم َّم ْن ًل ك ِاف َي ل ُه َوًل ُم ْؤ ِو َي (رواه مسلم‬
1461. Dari Anas r.a. bahawasanya Nabi s.a.w. apabila berada di tempat tidurnya - yakni hendak
tidur, beliau membaca - yang bermaksud: "Segenap puji bagi Allah yang memberikan makan dan minum
kepada kami, memberikan kecukupan dan tempat kediaman kepada kami. Maka alangkah banyaknya
orang yang tidak mempunyai orang yang dapat mencukupinya dan tidak pula ada yang memberikan
tempat kediaman padanya." (Riwayat Muslim)
ْ َ ‫ان إ َذا َأ َر َاد َأ ْن َي ْر ُق َد َو‬
‫ض َع َي َد ُه ال ُي ْم َنى‬ َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َك‬
َّ َّ َ
‫ل‬ ُ ‫َو َع ْن ُح َذ ْي َف َة َرض َي‬
ِ ِ ِ ِ
َُ ُ َ َ َ َ َ َ ‫َت ْح َت َخ ِِّد ِه ُث َّم َيقو ُل الل ُه َّم ِقني َعذ َابَ َي ْو َم ت ْب َعث ِع َب َادك (رواه الترمذي) َوق‬
َ َ ُ َ َ َ َّ ُ
‫ال َح ِديث حسن ورواه أبو‬
َ َ َ ُ ُ ُ َ َ ُ َّ َ َْ ُ ََ َْ َ َ ْ َُ َ
ٍ ‫صة َر ِض َي هللا عن َها َو ِف ِيه أنه كان َيقوله ثالث َم َّر‬
‫ات‬ ‫داود ِمن ِرواي ٍة حف‬
1462. Dari Hudzaifah r.a. bahawasanya Rasulullah s.a.w. apabila hendak tidur, beliau
meletakkan tangan kanannya di bawah pipinya, kemudian berkata: "Allahumma qini 'adzabaka yawma
tab'atsu 'ibadaka - ya Allah, lindungilah aku dari siksaMu pada hari Engkau membangkitkan seluruh
hambaMu."
Diriwayatkanoleh Imam Termidzi dan ia mengatakan bahawa ini adalah Hadis hasan. Juga
diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud dari riwayat Hafshah radhiallahu 'anha dan dalam Hadis ini
disebutkan bahawa beliau s.a.w. menyebutkan kata-kata di atas itu sebanyak tiga kali.
224
KITAB DOA-DOA
Bab 250
Doa-doa
َ َ ُ َ َ
َُ َ ُ َ ََ
﴾٢١﴿ .... ۖ ‫ال َرُّبك ُم ْاد ُعو ِني أ ْس َت ِج ْب لك ْم‬‫وق‬
"Tuhanmu semua berfirman: Berdoalah kamu sekalian padaKu, pasti Aku mengabulkan doamu
itu." (Ghafir: 60)
َ َ َ ََ
َ ‫ض ُّر ًعا َو ُخ ْف َي ًة ۖ إ َّن ُه ًَل ُيح ُّب ْاْلُ ْع َتد‬
﴾٢٢﴿ ‫ين‬ َ ‫ْاد ُعوا َرَّب ُك ْم َت‬
ِ ِ ِ
"Berdoalah kamu sekalian kepada Tuhanmu dengan perlahan dan rahsia - yakni dengan
permohonan yang timbul dari jiwa, sesungguh Allah itu tidak menyukai orang yang melanggar batas."
(al-A'raf: 55)
َ َ َ ََ
َ َّ َ َ ْ َ ُ ُ ََ َ
ُ ْ َ ِّ َ
.... ‫ آلا َية‬.... ﴾٨١٢﴿ ....ۖ ‫الد ِاع ِإذا َد َع ِان‬ ‫َوِإذا َسأل ََ ِع َب ِادي َع ِ ِّني ف ِإ ِني ق ِريب ۖ أ ِجيب دعوة‬
"Apabila hamba-hambaKu bertanya kepadamu - wahai Muhammad - tentang Aku, maka
katakanlah bahawa sesungguhnya Aku ini dekat. Aku akan mengabulkan permohonan orang yang
berdoa padaKu jikalau ia telah memohonkan itu padaKu," sampai habisnya ayat. (al-Baqarah: 186)
َ َ َ ََ
ُ ْ َ َ ُ َ َ َ َّ َ ْ ُ ْ ُ ُ َّ َ
َ ُّ
﴾٢٦﴿ .... ‫أمن ي ِجيب اْلضطر ِإذا دعاه ويك ِشف السوء‬
"Siapakah yang dapat mengabulkan permohonan orang yang dalam keadaan terpaksa - yakni
menderita kekurangan, jikalau ia berdoa kepadaNya, dan dapat pula menghilangkan keburukan - yakni
penderitaan - dari dirinya itu," sampai habisnya ayat. (an-Naml: 62)
ُ ْ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬
ُّ ‫ال‬ َّ َّ َ ِّ َّ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ َ َ ْ ُّ َ َ
‫الد َع ُاء ُه َو ال ِع َب َادة (رواه‬ ‫وع ِن النعمان بن ب ِش ٍير ر ِض ي هللا عنهما ع ِن الن ِب ِي صلى‬
‫ص ِحيح‬ ِ َ ‫أبو داود والترمذي) وق‬
1463. Dari an-Nu'man bin Basyir radhiallahu 'anhuma dari Nabi s.a.w. sabdanya:
"Berdoa itu termasuk golongan ibadat."
ُّ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َي ْس َتح ُّب ْال َج َوام َع م َن‬

‫الد َع ِاء‬
َّ َّ َ ُ ُ َ َ ْ َ َ َْ ُ َ َ َ ْ َ َ
ِ ِ ِ ِ ِ ‫وعن عا ِئشة َر ِض َي هللا عن َها قالت كان َرسول‬
َ
‫َو َي َد ُع َما ِس َوى ذ ِل ََ (رواه أبو داود) ِب ِإ ْس َن ٍاد َج ِِّي ٍد‬
1464. Dari Aisyah radhiallahu 'anha, katanya: "Rasulullah s.a.w. itu suka doa-doa yang
menghimpun - yakni yang mengandungi segala macam kepentingan dan keperluan - dan beliau s.a.w.
meninggalkan yang selain itu."
ً ْ ُّ َّ َّ َ َّ َّ َ ِّ َّ َ ُ ُ َ ْ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ َ َ
‫الدن َيا َح َس َنة‬ ‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم الل ُه َّم آ ِت َنا ِفي‬ ‫س ر ِض ي هللا عنه قال كان أكثر دع ِاء الن ِب ِي‬ ٍ ‫وعن أن‬
َْ َ َ َ َ ََ َ َ َ َ َ َ َ َّ ‫اب‬ َ ‫َوفي ْآلاخ َرة َح َس َن ًة َوق َنا َع َذ‬
‫الن ِار (متفق عليه) َز َاد ُم ْس ِلم ِفي ِرواي ِت ِه قال وكان أنس ِإذا أراد أن‬ ِ ِ ِ ِ
َ َ َ ُ ُ ْ ْ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ ُ ْ
‫َيدعو ِبدعو ٍة دعا ِبها وِإذا أراد أن يدعو ِبدع ٍاء دعا ِبها ِف ِيه‬
َ َ َ َ َ َ َ
1465. Dari Anas r.a., katanya: "Sebahagian banyak doa Nabi s.a.w., itu ialah: Rabbana atina
fiddun-ya hasanah, wa fil-akhirati hasanah, waqina 'adzabannar - Ya Tuhan kami, berikanlah kebaikan
pada kami di dunia dan kebaikan di akhirat dan lindungilah kami dari siksa neraka." (Muttafaq 'alaih)
Imam Muslim dalam riwayatnya menambahkan: Katanya: Anas apabila berkehendak akan
berdoa dengan sesuatu doa, maka berdoa dengan doa di atas itu. Juga apabila berkehendak memohonkan
sesuatu permohonan yang lain, maka dalam doanya itu dimasukkanlah doa di atas itu juga.
ْ ُ َ ِّ َّ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ ُ ْ َ ْ َ َ
‫ان َي ُقو ُل الل ُه َّم ِإني أ ْسأل ََ ال ُه َدى‬ ِ ‫ود ر ِض ي هللا عنه أن الن ِبي صلى‬ ٍ ‫وع ِن اب ِن مسع‬
ْ َ ْ
)‫الت َقى َوال َع َفاف َوال ِغ َنى (رواه مسلم‬
ُّ ‫َو‬
1466. Dari Ibnu Mas'ud r.a. bahawasanya Nabi s.a.w. membacakan - yang bermaksud: "Ya
Allah, sesungguhnya aku memohonkan kepadaMu akan petunjuk, ketaqwaan, dapat menahan diri dari
melakukan kemaksiatan serta kekayaan - cukup dari kekurangan sehingga tidak meminta kepada orang
lain." (Riwayat Muslim)
225
َّ َ َّ َّ َ ُّ َّ ُ َ َّ َ َ َ ْ َ َ ُ ُ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم‬ ‫وعن ط ِار ِق ب ِن أشيم ر ِض ي هللا عنه قال كان الرجل ِإذا أسلم علمه الن ِبي‬
ْ ُ ْ َّ َ ْ َ ُ َ َ ُ ْ َ ْ َ ُ َ َ َ َّ ُ َ َ َّ
)‫ات الل ُه َّم اغ ِف ْر ِلي َوا ْر َح ْم ِني َو ْاه ِدني َو َعا ِفني َو ْارزق ِني (رواه مسلم‬ َ
ِ ِ ‫الصالة ثم أمره أن يدعو ِبهؤًل ِء ال‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫ك‬
َ َ ‫َ َ َ َ ُ َ ْ َ ق َ َّ ُ َ َ َّ َّ َ َّ َّ ُ َ َ ْ َ َ َّ َ َ َ َ ُ َ ُ َ َ َ َ َ ُ َل‬
‫هللا ك ْيف‬ ِ ‫و ِفي ِرواي ٍة له عن ط ِار ٍ أنه س ِمع الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم وأتاه رجل فقال يا رسو‬
ْ َّ ُ َّ ْ ُ َ َ ِّ َ ُ َ ْ َ َ ْ ‫َ ُ ُل‬
َ ‫اغف ْر لي َوا ْ َح ْمني َو َعافني َو ْار ُز ْقني َفإ َّن َه ُؤ ًَلء َت ْج َم ُع َل ََ ُد ْن َي‬
‫اك‬ ِ ِ ِ ِ ِ ‫ر‬ ِ ِ ‫أقو ِحين أسأل رِبي قال قل اللهم‬
َ
ََ ‫َو ِآخ َرت‬
1467. Dari Thariq bin Asy-yam r.a., katanya: "Seseorang itu apabila masuk Islam, lalu Nabi
s.a.w. mengajarkan solat padanya, kemudian orang itu diperintah supaya berdoa dengan
kalimah-kalimah ini - yang bermaksud: Ya Allah, berikanlah kepada aku pengampunan, rahmat,
petunjuk, kesihatan dan rezeki." (Riwayat Muslim)
Dalam riwayat Imam Muslim lainnya disebutkan: Dari Thariq bahawasanya ia mendengar Nabi
s.a.w. yang pada ketika didatangi oleh seseorang lelaki lalu berkata: "Ya Rasulullah, bagaimanakah
yang harus aku ucapkan di waktu aku akan memohonkan sesuatu pada Tuhanku?" Beliau s.a.w.
bersabda: "Katakanlah - yang bermaksud: Ya Allah, berikanlah pengampunan padaku, rahmat,
kesihatan dan rezeki, sebab doa ini dapat menghimpunkan segala kepentinganmu dalam urusan dunia
serta akhiratmu."
َّ َّ َ َّ َّ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم الل ُه َّم‬ ُ ُ َ ‫ال َق‬ ُ ‫َو َع ْن َع ْبد هللا ْبن َع ْم ُرو ْبن ْال َعاص َرض َي‬
َ َ ُ ُ ْ
َ ‫ص ِّرف قل َوب َنا َعلى ط‬َ ‫ص ِّر َف ْال ُق ُلوب‬
)‫اع ِت ََ (رواه مسلم‬ ِ ِ ِ ‫م‬
َ ُ
membaca - dalam doanya yang bermaksud: "Ya Allah, Zat yang Maha membolak-balikkan hati,
tetapkanlah hati kami - dari lain keadaan kepada satu - untuk terus menetapi ketaatan padaMu."
(Riwayat Muslim)
َ ْ ُ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ِّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ
‫ال ت َع َّوذوا ِباهللِ ِم ْن َج ْه ِد ال َبال ِء َو َد َر ِك‬‫وعن أ ِبي هريرة ر ِض ي هللا عنه ع ِن الن ِب ِي صلى الله علي ِه وسلم ق‬
ً َ َ ُ ْ ِّ َ ُّ ُ َ َ َ ْ ُ َ َ ‫َ َو‬ َ ْ َْ َ َ َ َ َ َْ َ َ َّ
‫اية قال سفيان أشَ أ ِني ِزدت و ِاحدة‬ ٍ ‫وء القض ِاء وشمات ِة ألاعد ِاء (متفق عليه) و ِفي ِر‬ ِ ‫الشق ِاء و ُس‬
‫ِم ْن َها‬
1469. Dari Abu Hurairah r.a. dari Nabi s.a.w., sabdanya: "Mohonlah engkau perlindungan
kepada Allah daripada kesengsaraan bencana, dicapai oleh kecelakaan, buruknya ketentuan dan
kegembiraan musuh kerana bahaya yang kami perolehi." (Muttafaq 'alaih)
Dalam riwayat lain disebutkan: Abu Sufyan - yang meriwayatkan Hadis ini - berkata: "Aku
sangsi bahawa aku menambah salah satu dari empat macam permohonan di atas itu."
َ ُ ْ َُ َّ ْ ‫الل ُه َّم َأ‬
َّ ُ ُ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ‫ال َك‬
ُ ‫ان َر ُسو‬ َ َُْ َ
‫ص َمة أ ْم ِري‬ ‫ص ِل ْح ِلي ِد ِيني ال ِذي هو ِع‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم يقول‬ ِ ‫ل‬ َ ‫ق‬ ‫وعنه‬
َ ُ ً َ ْ ْ ‫صل ْح لي آخ َرتي َّالتي ف َيها َم َعادي َو‬ َ
ِْ ‫اي َّالتي ف َيها َم َعاش ي َوأ‬ ْ ‫َو َأ‬
َ ‫ص ِل ْح لي ُد ْن‬
‫اج َع ِل ال َح َياة ِزَي َادة ِلي ِفي ك ِ ِّل خ ْي ٍر‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ َ ‫ي‬ ِ
َِّ ِّ ُ ْ ً َ َ َ َْ َ ْ َ
)‫واجع ِل اْلوت راحة ِلي ِمن ك ِل ش ٍر (رواه مسلم‬
1470. Dari Abu Hurairah r.a. lagi, katanya: "Rasulullah s.a.w. mengucapkan - dalam doanya
yang bermaksud: "Ya Allah, perbaikilah untukku akan agamaku yang itu adalah pegangan hidupku,
perbaikilah untukku duniaku yang di dalamnya adalah kehidupanku, juga perbaikilah akhiratku yang di
dalamnya itulah tempat kembaliku. Jadikanlah hidup ini sebagai tambahan bagiku dalam segala
kebaikan dan jadikanlah kematian itu sebagai istirehat untukku dari segala keburukan." (Riwayat
Muslim)
َّ ْ ُ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ ِّ َ ْ َ َ
‫وس ِِّد ْد ِني َو ِفي‬
َ ‫الل ُه َّم ْاهدني‬
ِ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫م‬‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ه‬
ِ
‫ل‬ ِ
َ ‫ق‬ ‫وعن ع ِل ٍي ر ِض ي هللا عنه قال‬
َّ ‫هم إ ِِّني َأ ْس ُأل ََ ْال ُه َدى‬
)‫والس َد َاد (رواه مسلم‬ َّ َّ َ َ
ِ ‫ِرواي ٍة الل‬
1471. Dari Ali r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda kepada aku: "Ucapkanlah:
Allahummahdini wa saddidni - Ya Allah, berikanlah petunjuk kepadaku dan permudahkanlah
perjalananku." Dalam riwayat lain disebutkan:
"Allahumma inni as’alukal huda wassadad" - Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepadaMu
akan petunjuk dan kelapangan perjalanan. (Riwayat Muslim)
ُ َ ِّ َّ َّ َ َّ َّ َ َ ‫ال َك‬ َ ُ ْ َ ُ َ َ ََ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َي ُقو ُل الل ُه َّم ِإ ِني أ ُعوذ ِب ََ ِم َن‬ ‫هللا‬
ِ ‫ل‬ ُ ‫ان َر ُسو‬ َ ‫ق‬ ‫س ر ِض ي هللا عنه‬ٍ ‫وعن أن‬
َ َ ْ َْ َ ْ ْ َ ُ ُ َ ْ َ ْ َ َ
َ َ ْ َ ُ ُ َ ْ ُْ َ ََْ َ ُْ ْ َ َ َْ َ ْ َ ْ
ِ ‫اب القب ِر وأعوذ ِبَ ِمن ِفتن ِة اْلح َيا واْل َم‬
‫ات‬ ِ ‫العج ِز والكس ِل والجب ِن والهر ِم والبخ ِل وأعوذ ِبَ ِمن ع‬
‫ذ‬
)‫الر َج ِال (رواه مسلم‬ ِّ ‫الد ْين َو َغ َل َب ِة‬
َّ ‫ض َلع‬
َ َ َ َ َ
ِ ِ ِ ‫و ِفي ِرواي ٍة و‬
1472. Dari Anas r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. membaca - dalam doanya yang bermaksud: Ya
Allah, sesungguhnya aku memohon perlindungan padaMu dari kelemahan dan kemalasan, sifat
pengecut, usia terlampau tua dan kedekut. Aku juga memohon perlindungan padaMu daripada siksa
kubur dan aku memohon perlindungan pula padaMu dari fitnahnya hidup dan mati."
Dalam riwayat lain disebutkan: "Juga dari beratnya beban hutang dan dikalahkan oleh
orang-orang - yakni jangan sampai berbuat kezaliman atau pun dizalimi orang lain." (Riwayat
Muslim)
226
َ ِّ َّ َ َّ َّ َ َ ُ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ ِّ ِّ َْ َ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َع ِل ْم ِني ُد َع ًاء أ ْد ُعو ِب ِه‬ ‫هللا‬
ِ ِ ‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ ُ ‫ال ل َر‬
ِ َ ‫ق‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ض‬ ِ ِ ِ ِ ٍ ‫وعن أ ِبي ب‬
‫ر‬ ‫يق‬ ‫د‬ ‫الص‬ ‫ر‬ ‫ك‬
ً ْ َ
ْ َ ْ َّ َ ُ ُّ ُ ْ َ َ َ ً َ ً ْ ُ َ َ َ ِّ َّ ُ َ َ َ َ
‫وب ِإًل أن َت فاغ ِف ْر ِلي َمغ ِف َرة ِم ْن‬ ‫ال ق ْل الل ُه َّم ِإ ِني ظل ْم ُت ن ْف ِس ي ظلما ك ِثيرا وًل يغ ِفر الذن‬ ‫ِفي صال ِتي ق‬
َ ُْ
‫يم (متفق عليه) َو ِفي ِر َو َاي ٍة َو ِفي َب ْي ِتي َو ُر ِو َي ظل ًما ك ِث ًيرا َو ُر ِو َي‬ ُ ‫الر ِح‬ َّ ‫ور‬ ُ ‫ع ْند َك وا ْر َح ْمني إ َّن ََ َأ ْن َت ْال َغ ُف‬
ِ ِ ِ ِ
َ َ َ َ َ ْ ْ َّ ْ
ُ ‫الث ِاء اْلُ َثل َث ِة َوبال َب ِاء اْلُ َو َّح َد ِة ف َي ْن َب ِغي أ ْن َي ْج َم َع َب ْي َن ُه َما ف ُي َق‬
َّ ً ‫« َكب‬
‫ال ك ِث ًيرا ك ِب ًيرا‬ ِ ‫ب‬ »
ِ ِ‫ا‬‫ير‬
1473. Dari Abu Bakar as-Shiddiq r.a. bahawasanya ia berkata kepada Rasulullah s.a.w.;
"Ajarkanlah kepada aku sesuatu doa yang dapat aku baca dalam solatku!" Beliau s.a.w. bersabda:
"Katakanlah - yang bermaksud: Ya Allah, sesungguhnya aku telah menganiaya diriku sendiri
dengan penganiayaan yang amat banyak dan tidak dapat mengampunkan semua dosa itu kecuali
Engkau, maka berikanlah untukku pengampunan dari hadhratMu dan belas kasihanilah aku,
sesungguhnya Engkau adalah Maha Pengampun lagi Penyayang." (Muttafaq 'alaih)
Dalam riwayat lain disebutkan: "Dalam rumahku - yakni doa yang perlu aku baca dalam
rumahku."
Dalam riwayat lain disebutkan: "penganiayaan yang banyak," ada yang mengatakan:
"penganiayaan yang besar," dengan tsa' yang bertitik tiga dan dengan ba' bertitik satu. Maka sayugianya
supaya dua kata itu dihimpunkan, lalu dikatakan: "katsiran kabiran - yang banyak dan besar."
ْ َّ
‫الد َع ِاء الل ُه َّم اغ ِف ْر‬ َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َأ َّن ُه َك‬
ُّ ‫ان َي ْد ُعو ب َه َذا‬ َّ َّ َ ِّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ ُ َ ْ َ َ
‫وعن أ ِبي موس ى ر ِض ي هللا عنه ع ِن الن ِب ِي صلى‬
ِ ِ
َ َ ْ َّ َ َ َْ َ َ َ
‫ِلي خ ِطيئ ِتي َو َج ْه ِلي ِوإ ْس َر ِافي ِفي أ ْم ِري َو َما أن َت أ ْعل ُم ِب ِه ِم ِّني الل ُه َّم اغ ِف ْر ِلي ِج ِِّدي َو َه ْزِلي َوخط ِئي َو َع ْم ِدي‬
َ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ْ َ َ َ ُ ْ َ ْ َ َ َ ُ ْ َّ َ َ َ ُ ْ َّ َ َ ْ ْ َّ ُ َّ َ ُ
‫نت أ ْعل ُم ِب ِه ِم ِ ِّني‬ ‫َوك ُّل ذ ِل ََ ِع ْن ِدي اللهم اغ ِفر ِلي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أ‬
َ ْ َ ِّ ُ َ َ َ ْ َ َ ُ ِّ َ ُ ْ َ ْ َ َ ُ ِّ َ ُ ْ َ ْ َ
)‫أنت اْلق ِدم وأنت اْلؤ ِخر وأنت على ك ِل ش ي ٍء ق ِدير (متفق عليه‬
1474. Dari Abu Musa r.a. dari Nabi s.a.w. bahawasanya beliau s.a.w. berdoa dengan doa ini -
yang bermaksud: Ya Allah, berikanlah pengampunan untukku kesalahan dan kebodohanku,
berlebih-lebihanku dalam perkaraku dan apa sahaja yang Engkau lebih mengetahui tentang itu
daripada aku sendiri. Ya Allah, ampunkanlah kesalahanku yang aku lakukan dengan kegiatan dan
bermain-main, ketidak-sengajaan serta yang memang aku sengaja, juga segala sesuatu yang dari
diriku. Ya Allah, ampunkanlah untukku kesalahan-kesalahan yang aku lakukan dahulu atau yang aku
lakukan kemudian - yakni setelah saat ini, juga yang aku sembunyikan serta yang aku nampakkan dan
apa-apa yang Engkau lebih mengetahui tentang itu daripada aku sendiri. Engkau adalah Maha
Mendahulukan serta Maha Mengakhirkan dan Engkau adalah Maha Kuasa atas segala sesuatu."
(Muttafaq 'alaih)
ُ َ ِّ َّ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ َ ْ َ ُ َ َ َ َ َ ْ َ َ
ََ ‫ان َي ُقو ُل ِفي ُد َعا ِئ ِه الل ُه َّم ِإني أ ُعوذ ِب‬ ِ ‫وعن عا ِئشة ر ِض ي هللا عنها أن الن ِبي صلى‬
َ َ َ ْ َ
)‫ِم ْن ش ِّ ِر َما َع ِمل ُت َو ِم ْن ش ِّ ِر َما ل ْم أ ْع َم ْل (رواه مسلم‬
1475. Dan Aisyah radhiallahu 'anha bahawasanya Nabi s.a.w. itu membaca dalam doanya - ya ng
bermaksud: Ya Allah, sesungguhnya aku memohon perlindungan kepadaMu daripada kejahatannya
apa yang aku kerjakan dan dari kejahatannya apa yang tidak aku kerjakan. (Riwayat Muslim)
ُ َ ِّ َّ َّ َ َّ َّ َ ُ َ ُ ْ َ َ َ ‫هللا َع ْن ُه َما َق‬
ََ ‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم الل ُه َّم ِإ ِني أ ُعوذ ِب‬ ِ ‫ال كان ِمن دع ِاء َرسو ِل‬
ِ ِ ِ
َ َ ْ ُ َ
)‫ِم ْن َز َو ِال ِن ْع َم ِتَ وت َح ُّو ِل َعا ِف َي ِتَ وف َج َاء ِة ِنق َم ِتَ َو َج ِم ِيع سخ ِطَ (رواه مسلم‬
َ َ َ َ
1476. Dari Ibnu Umar radhiallahu 'anhuma, katanya: "Sebahagian dari doanya Rasulullah s.a.w.
ialah - yang bermaksud: Ya Allah, sesungguhnya aku memohon perlindungan padaMu daripada
lenyapnya kenikmatanMu - yang dikurniakan padaku - dan bergantinya kesihatan daripadaMu - yang
ada dalam diriku - juga dari tibanya siksaMu - atas diriku - dengan mendadak dan pula dari segala
macam kemurkaanMu." (Riwayat Muslim)
ُ َ ِّ َّ َّ َ َّ َّ َ َ ‫ال َك‬ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ َ ْ َْ ْ َ َ
ََ ‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َي ُقو ُل الل ُه َّم ِإ ِني أ ُعوذ ِب‬ ‫هللا‬
ِ ‫ل‬ ُ ‫ان َر ُسو‬ َ ‫ق‬ ‫وعن زي ِد ب ِن أرقم ر ِض ي هللا عنه‬
ْ َ َّ َ ْ َ ِّ َ َ َ َّ ْ َ ْ َ َ َ ََْ ْ ُْ َ ‫م َن ْال َع ْجز َو ْال َك‬
‫آت ن ْف ِس ي ت ْق َو َاها َوز ِك َها أن َت خ ْي ُر َم ْن َزك َاها أن َت‬ ِ ‫اب القب ِر الل ُه َّم‬ ِ ‫ذ‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫م‬ِ ‫ر‬‫ه‬‫وال‬ ‫ل‬ ‫خ‬
ِ َ ‫ب‬ ‫وال‬ ‫ل‬ِ ‫س‬ ِ ِ
َ
ْ َ َْ ْ َ ُ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ ُ ََْ ْ َّ
ْ َ ُ ُ ِّ َّ ُ َ َ ْ َ َ َ ُّ َ
‫س ًل تش َب ُع َو ِم ْن َد ْع َو ٍة‬ٍ ‫وِليها وموًلها اللهم ِإ ِني أعوذ ِبَ ِمن ِعل ٍم ًل ينفع و ِمن قل ٍب ًل يخشع و ِمن نف‬
َ ُ َ َ ْ ُ َ
)‫اب ل َها (رواه مسلم‬ ‫ًل يستج‬
1477. Dari Zaid bin Arqam r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. membaca - dalam doanya yang
bermaksud:
"Ya Allah, sesungguhnya aku memohon perlindungan kepadaMu daripada kelemahan dan
kemalasan, sifat kedekut dan usia terlampau tua serta siksa kubur. Ya Allah, berikanlah kepada jiwaku
ini untuk dapat bertaqwa kepadaMu, juga sucikanlah jiwaku itu kerana Engkau adalah sebaik-baik Zat
yang dapat menyucikannya. Engkaulah yang Maha Menguasai serta yang menjadiTuhannya. Ya Allah,
sesungguhnya aku memohon perlindungan kepadaMu daripada ilmu pengetahuan yang tidak
bermanfaat, dari hati yang tidak khusyu', dari nafsu yang tidak pernah puas dan dari doa yang tidak
dikabulkan." (Riwayat Muslim)
227
َ َ َ َّ َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َك‬

َّ َّ َ َ ‫هللا َع ْن ُه َما َأ َّن َر ُسو‬
‫ان َي ُقو ُل الل ُه َّم ل ََ أ ْسل ْم ُت‬ ِ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ِ ‫ل‬ ُ ‫َو َعن ْابن َع َّباس َرض َي‬
ِ ٍ ِ ِ
ُ‫اغف ْر لي َما َق َّد ْم ُت َو َما َأ َّخ ْرت‬
ْ َ ُ ْ َ َ َ ْ َ َ ُ ْ َ َ َ َ ُ ْ َ َ َ ْ َ َ ُ ْ َّ َ َ َ ْ َ َ َ ُ ْ َ َ َ
ِ ِ ‫ت و ِبَ خاصمت وِإلي ََ حاكمت ف‬ ‫و ِبَ آمنت وعليَ توكلت وِإليَ أنب‬
َّ َ ُ َ َ
‫الر َو ِاة َوًل َح ْو َل َوًل ق َّوة ِإًل‬ُّ ‫ض‬ ُ ‫َو َما َأ ْس َر ْر ُت َو َما َأ ْع َل ْن ُت َأ ْن َت ْاْلُ َق ِِّد ُم َوأ ْن َت ْاْلُ َؤ ِ ِّخ ُر ًَل إ َل َه إ ًَّل أ ْن َت َز َاد َب ْع‬
ِ ِ
)‫باهللِ (متفق عليه‬
1478. Dari Ibnu Abbas radhiallahu 'anhuma bahawasanya Rasulullah s.a.w. membaca - dalam
doanya yang bermaksud:
"Ya Allah, kepadaMu aku menyerahkan diri, kepadaMu aku beriman, kepadaMu aku
bertawakkal, kepadaMu aku kembalikan - segala urusan, dengan petunjukMu aku berbantah - dengan
musuh - dan dengan hukum-hakam Mu aku memberikan ketentuan hukum. Maka dari itu ampunilah aku
akan dosa-dosaku yang dahulu dan yang kemudian, yang aku sembunyikan serta yang aku nampakkan.
Engkau adalah Maha Mendahulukan serta Maha Mengakhirkan, tiada Tuhan melainkan Engkau."
Setengah para perawi Hadis ini menambahkan kalimah - yang bermaksud: Dan tiada daya serta
tiada kekuatan, melainkan dengan pertolongan Allah. (Muttafaq 'alaih)
ُ َ ِّ َّ َ ْ ُ َ ُ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ َ ْ َ ُ َ َ َ َ َ ْ َ َ
‫ات الل ُه َّم ِإ ِني أ ُعوذ‬ِ ‫ًلء الك ِل َم‬
ِ ‫وعن عا ِئشة ر ِض ي هللا عنها أن الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم كان يدعو ِبهؤ‬
‫ال َح ِديث َح َسن‬ َ ‫النار َو ِم ْن َش ِّر ْال ِغ َنى َو ْال َف ْقر (رواه أبو داود والترمذي) َو َق‬
َّ َ َ َ َّ َ ْ ْ َ
ِ ِ ِ ‫اب‬ ِ ‫ِبَ ِمن ِفتن ِة الن ِار َوعذ‬
ُ َ َ
‫ص ِحيح َو َهذا ل ْفظ أ ِبي َد ُاو َد‬
َ
1479. Dari Aisyah radhiallahu 'anha bahawasanya Nabi s.a.w. berdoa dengan kalimah-kalimah
ini yang bermaksud: "Ya Allah, sesungguhnya aku memohon perlindungan kepadaMu daripada
fitnahnya neraka dan siksanya neraka, juga dari keburukannya kerana kekayaanan juga kefakiran. "
adalah Hadis hasan shahih. Ini adalah lafaznya Imam Abu Dawud.
َّ َ َّ َّ َ ُّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ ُ ْ ُ َََ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم‬ ‫ياد ْب ِن ِعالقة َع ْن َع َّم ُه َو ُه َو قط َبة ْب ُن َم ِال ٍَ ر ِض ي هللا عنه قال كان الن ِبي‬ ْ َ َ
ِ ‫وعن ِز‬
َ َ َ َ ََ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ ُ ْ َ ُ ُ َ ِّ َّ ُ َّ ُ ُ َ
‫ات ألاخال ِق وألاعم ِال وألاهو ِاء (رواه الترمذي) وقال ح ِديث حسن‬ ِ ‫يقول اللهم ِإ ِني أعوذ ِبَ ِمن منكر‬
1480. Dari Ziad bin 'Ilaqah dari bapa saudaranya, iaitu Quthbah bin Malik r.a., katanya: "Nabi
s.a.w. itu membaca - dalam doanya yang bermaksud - "Ya Allah, sesungguhnya aku memohon
perlindungan kepadaMu dari keburukan-keburukannya budi pekerti, amal perbuatan serta hawa
nafsu."
ُ ُ َ ِّ َّ ُ َّ ْ ُ َ َ ً َ ُ ْ ِّ َ
ََ‫وذ ب‬ َ ‫ال ُق ْل ُت َيا َر ُسو‬
‫ل‬ ُ ‫َو َع ْن َش َكل ْبن ُح َم ْيد َرض َي‬
ِ ‫ع‬‫أ‬ ‫ي‬ ‫ن‬
ِ ‫إ‬ِ ‫م‬‫ه‬‫الل‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫اء‬‫ع‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫ن‬ِ ‫م‬‫ل‬ِ ‫ع‬ ‫هللا‬
ِ ِ ٍ ِ ِ
ِّ َ َِّ ْ َ ْ َ َِّ ْ َ َ ِّ َ ْ َ ‫ْ َ ِّ َ ْ َ ْ َ ِّ َ َ ي‬
)‫ِمن ش ِر سم ِعي و ِمن ش ِر بص ِر و ِمن ش ِر ِلسا ِني و ِمن ش ِر قل ِبي و ِمن ش ِر م ِن ِيي (رواه أبو داود والترمذي‬
‫ال َح ِديث َح َسن‬ َ ‫َو َق‬
1481. Dari Syakl bin Humaid r.a., katanya: "Aku berkata: "Ya Rasulullah, ajarkanlah kepada aku
sesuatu doa!" Beliau s.a.w. bersabda:
"Katakanlah - yang bermaksud: Ya Allah, aku memohon perlindungan kepadaMu daripada
keburukan pendengaranku dan dari keburukan penglihatanku dan dari keburukan lidahku dan dari
keburukan hatiku serta dari keburukan air maniku."
adalah Hadis hasan.
ُ ُ َ ِّ َّ ُ َّ ‫َ َ ْ َ َ َ َ ُ َ ْ ُ َ َّ َّ َّ َ َّ َّ ُ َ َ ْ َ َ َّ َ َ َ َ ُ ُل‬
َ ‫وذ ب ََ ِم َن ْال َب‬
‫ص‬
ِ ‫ر‬ ِ ‫س ر ِض ي هللا عنه أن َ الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم كان يقو اللهم ِإ ِني أع‬ ٍ ‫وعن أن‬
َ ‫َو ْال ُج ُنون َو ْال ُج َذام َو َس ِّي ِيء ْألا ْس َقام (رواه أبو داود) بإ ْس َن ٍاد‬
‫ص ِح ٍيح‬ ِِ ِ ِ ِ ِ
1482. Dari Anas r.a. bahawasanya Nabi s.a.w. membaca - dalam doanya yang bermaksud:
"Ya Allah aku memohon perlindungan kepadaMu daripada penyakit belang-belang pada kulit,
gila, kusta dan penyakit-penyakit yang buruk -buruk ."
ُ َ ِّ َّ َّ َ َّ َّ َ َ ‫ال َك‬ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َْ ُ َ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َي ُقو ُل الل ُه َّم ِإ ِني أ ُعوذ ِب ََ ِم َن‬ ‫هللا‬
ِ
‫ل‬ َ ‫ق‬ ‫وعن أ ِبي هريرة ر ِض ي هللا عنه‬
َ
َ ‫من ْالخ َي َانة َفإ َّن َها ب ْئ َس ِت ْالبط َان ُة (رواه أبو داود) بإ ْس َن ٍاد‬َ ََ ‫وذ ب‬ ُ ُ َ َ ُ َّ َ ْ ُ َّ َ ُ ْ
‫ص ِح ٍيح‬ ِِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ‫الج ِوع ف ِإنه ِبئس الض ِجيع وأع‬
1483. Dari Abu Hurairah r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. membaca - dalam doanya yang
bermaksud: "Ya Allah, sesungguhnya aku memohon perlindungan padaMu daripada kelaparan, sebab
sesungguhnya lapar itu adalah seburuk-buruknya kawan tidur. Juga aku memohon perlindungan
padaMu dari berkhianat, kerana sesungguhnya khianat itu adalah seburuk-buruknya sifat yang menjadi
ciri seseorang."
228
َ َ ُ ِّ َ ُ َ َ َ َ ِّ َ َ َ َ ْ َ ُ ْ َ ِّ َ َ َ ُ َ َ ً َ َ ُ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ ِّ َ ْ َ َ
‫مات‬
ٍ ِ َ‫وعن ع ِل ٍي ر ِض ي هللا عنه أن مكاتبا جاءه فقال ِإ ِني ع ِجزت عن ِكتاب ِتي فأ ِع ِني قال أًل أع ِلم‬
‫ل‬ ‫ك‬
ْ َّ ُ ُ ‫ان َع َل ْي ََ م ْث ُل َج َبل َد ْي ًنا َأ َّد ُاه‬
‫هللا َع ْن ََ ق ْل الل ُه َّم اك ِف ِني‬ َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َل ْو َك‬
َّ َّ َ ُ ُ َّ َّ َ
ٍ ِ ِ ِ ‫عل َم ِن ِيهن َرسول‬
َ ‫واك (رواه الترمذي) َو َق‬ َ ‫ضل ََ َع َّم ْن س‬ ْ َ ْ ََ َ َ ْ َ َ َ َ
‫ال َح ِديث َح َسن‬ ِ ِ ‫ِبحال ِلَ عن ح َر ِامَ وأغ ِن ِني ِبف‬
1484. Dari Ali r.a. bahawasanya seorang budak mukatab - iaitu seorang hamba sahaya yang
dapat menjadi merdeka apabila dapat menebus harga dirinya sendiri kepada tuan yang memilikinya -
datang kepadanya lalu berkata: "Sesungguhnya aku ini tidak mampu untuk membayar harga tebusan
diriku ini, maka itu berilah pertolongan kepadaku!" Ali r.a. berkata: "Tidakkah engkau suka kalau aku
ajarkan kepadamu beberapa kalimah yang aku diajarkan oleh Rasulullah s.a.w., andaikata engkau
mempunyai hutang - atau tanggungan - seperti gunung sekali pun, tentu Allah akan menunaikan
hutangmu itu? Iaitu, katakanlah:
"Allahummakfini bihatalika 'an haramika wa aghnini bifadhlika 'amman siwaka - Ya Allah,
cukupkanlah, aku dengan memperolehi apa-apa yang halal daripadaMu untuk tidak sampai melanggar
apa-apa yang menjadi keharamanMu dan perkayakanlah diriku dengan memperolehi keutamaan
daripadaMu sehingga tidak memerlukan yang selain daripadaMu."
َ َ ُ ُ َ َ َ َّ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ ُ ْ َ ْ َ َ ْ ْ َ َ
‫ص ْي ًنا ك ِل َم َت ْي ِن‬ ‫وعن ِعمران بن الحص ِين ر ِض ي هللا عنهما أن الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم علم أباه ح‬
‫ال َح ِديث َح َسن‬ َ ‫الل ُه َّم َأ ْله ْمني ُر ْش ِدي َو َأ ِع ْذ ِني ِم ْن َش ِّر َن ْف ِس ي (رواه الترمذي) َو َق‬
َّ َ ُ ْ َ
‫يدعو ِب ِهما‬
ِ ِ ِ
1485. Dari Imran bin al-Hushain radhiallahu 'anhuma bahawasanya Nabi s.a.w. mengajarkan
kepada ayahnya iaitu Hushain akan dua kalimah yang dapat digunakan sebagai doa, iaitu - yang
bermaksud: "Ya Allah, berikanlah ilham padaku berupa kelapangan jalanku dan lindungilah aku dari
kejahatan diriku sendiri."
َُ َ َ ِّ َ ‫ال ُق ْل ُت َيا َر ُسو‬ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ ُ ْ ْ َ ْ َّ َ ْ ْ َ ْ َ ْ َ َ
‫هللا َع ِل ْم ِني ش ْي ًئا أ ْسأل ُه‬
ِ ‫ل‬ َ ‫ق‬ ‫اس ب ِن عب ِد اْلط ِل ِب ر ِض ي هللا عنه‬ ِ ‫وعن أ ِبي الفض ِل العب‬
َ َ
َ ‫هللا ْال َعاف َي َة َف َم َك ْث ُت أ َّي ًاما ُث َّم ج ْئ ُت َف ُق ْل ُت َيا َر ُسو َل هللا َع ِّل ْمني َش ْي ًئا أ ْس ُأل ُه‬
َ ‫ال َس ُلوا‬ َ ‫هللا َت َع َالى َق‬
َ
‫هللا‬ ِ ِ ِ ِ ِ
َ ‫الد َنيا َو ْآلا ِخ َر ِة (رواه الترمذي) َو َق‬
‫ال‬ ُّ ‫هللا ْال َعاف َي َة في‬
ِ
َ ‫اس َيا َع َّم َر ُسو ُل هللا َس ُلوا‬
ِ ُ ‫ال لي َيا َع َّب‬ َ ‫َت َع َالى َق‬
ِ ِ
‫َح ِديث َحسن ص ِحيح‬
َ َ
1486. Dari Abulfadhli iaitu al-'Abbas bin Abdul Muthalib r.a., katanya: "Aku berkata: "Ya
Rasulullah, ajarkanlah pada aku sesuatu doa untuk bermohon kepada Allah Ta'ala." Beliau s.a.w.
bersabda: "Mohonlah akan keselamatan kepada Allah." Aku tetap beberapa hari berdoa seperti itu,
kemudian aku menemuinya lagi lalu berkata: "Ya Rasulullah, ajarkanlah kepada aku sesuatu doa untuk
bermohon kepada Allah Ta'ala." Beliau s.a.w. bersabda kepada aku: "Wahai 'Abbas, bapa saudara
Rasulullah, mohonlah kepada Allah akan keselamatan di dunia dan akhirat."
َ ْ َ َ َ َ َ ْ ُ ْ َّ ُ َ َ ْ َ ُ َ َ َ َ َ َ ِّ ُ ُ ْ ُ َ َ َ ْ َ ْ ْ َ ْ َ َ
‫ان أكث ُر ُد َع ِاء َر ُسو ِل هللا‬ ‫وعن شه ِر ب ِن حوش ٍب قال قلت ِل ِم سلمة ر ِض ي هللا عنها يا أم اْلؤ ِم ِنين ما ك‬
َ ْ َ َ ُ ُ ْ َ ِّ َ ُ َ َ ُ ُ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
ََ ‫وب ث ِِّب ْت قل ِبي َعلى ِدي ِن‬ِ ‫صلى الله علي ِه وسلم ِإذا كان ِعند ِك قالت كان أكثر دعا ِئ ِه يا مق ِلب القل‬
َ ‫(رواه الترمذي) َو َق‬
1487. Dari Syahr bin Hausyab, katanya: "Aku berkata kepada Ummu Salamah radhiallahu 'anha:
"Wahai Ummul mu'minin, bagaimanakah doa Rasulullah s.a.w. yang sebahagian amat banyak, jikalau
beliau itu ada di sisimu?" Ia menjawab: "Sebahagian banyak doa beliau s.a.w. itu ialah - yang
bermaksud: "Wahai Zat yang membolak-balikkan keadaan hati. Tetapkanlah hatiku atas agamaMu."
َّ َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َك‬
َّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ ْ َّ َ ْ َ َ
‫ان ِم ْن ُد َع ِاء َد ُاو َد الل ُه َّم‬ ِ ‫ى‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬
ِ
‫ل‬ َ ‫ق‬ ‫ال‬‫ق‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ض‬ ‫اء‬
ِ‫ر ِ ر‬ ‫د‬ ‫الد‬ ‫ي‬ ‫ب‬
َ َ َ َّ َ َّ ُ ُ ِّ َ ُ َّ َ َ َ ْ َ َ ُّ ُ ْ َ َّ ُ َ َ َّ ُ َ ُ َ ْ َ ِّ
‫اج َع ْل ُح َّب ََ أ َح َّب ِإل َّي ِم ْن ن ْف ِس ي‬ ْ ‫الل ُه َّم‬ َ‫ِإ ِني أسألَ حبَ وحب من ي ِحبَ والعمل ال ِذي يب ِلغ ِني حب‬
‫ال َح ِديث َح َسن‬ َ ‫َو َأ ْهلي َو ِم َن ْاْلَ ِاء ْال َبار ِد (رواه الترمذي) َو َق‬
ِ ِ
1488. Dari Abuddarda' r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Setengah daripada doanya Nabi Dawud a.s. ialah - yang bermaksud: Ya Allah, sesungguhnya
aku memohon kepadaMu untuk mencintaiMu dan mencintai orang yang cinta kepada Mu, juga
perbuatan yang dapat menyampaikan diriku ke arah dapat mencintai padaMu. Ya Allah, jadikanlah
kecintaan padaMu itu yang lebih aku cintai daripada diri aku sendiri, juga melebihi kecintaan pada
keluargaku serta melebihi kecintaan kepada air yang sejuk."
ْ ْ َ ْ َ ُّ َ َّ َ َّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ ََ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم أ ِلظوا بِـ َياذا ال َجال ِل َو ِإلاك َر ِام‬ ‫هللا‬
ِ ‫ل‬ ُ ‫ال َر ُسو‬َ ‫ق‬ ‫س ر ِض ي هللا عنه قال‬ ٍ ‫وعن أن‬
ْ ُ َ ُ َ َ َ َ َّ ْ ََ َ َ َ ْ َّ
‫ص ِحيح ِإلا ْس َن ِاد‬ َ ‫يث‬ ‫يعة ْب َن َع ِام ٍر الصح ِابي قال الح ِاكم ح ِد‬ ‫(رواه الترمذي) َو َر َو ُاه الن َسا ِئي ِمن ِرواي ٍة رِب‬
ْ َ َ َّ َْ ُ ْ َّ ْ َ َْ َ ُّ
‫الد ْع َوة وأك ِث ُروا ِم ْن َها‬ ‫« ِألظوا» ِبك ْس ِر الال ِم َوتش ِد ِيد الظ ِاء اْل ْع َج َم ِة َم ْع َن ُاه ال َز ُموا َه ِذ ِه‬
229
1489. Dari Anas r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda: "Kekalkanlah - ketika berdoa itu -
dengan menggunakan lafaz: Ya Dzal jalali wal Ikram - Wahai Zat yang memiliki keperkasaan dan
kemuliaan."
Diriwayatkan oleh Imam Termidzi. Imam an-Nasa'i juga meriwayatkan Hadis ini dari riwayat
Rabi'ah bin 'Amir as-Shahabi. Imam Hakim berkata bahawa Hadis ini shahih isnadnya.
Alizhzhu dengan kasrahnya lam dan syaddahnya zha' mu'jamah, bermaksud ialah tetapilah secara
langsung - yakni kekalkanlah - doa ini dan perbanyakkanlah menggunakannya
ْ َ َ َ
‫عاء ك ِث ٍير ل ْم ن ْح َفظ ِم ْن ُه‬ ُ َّ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ َ َ َ ‫هللا َع ْن ُه َق‬ ُ ‫َو َع ْن َأبي ُأ َم َام َة َرض َي‬
ٍ ‫صلى الله عل ْي ِه َو َسل َم ِبد‬ ِ ‫ال دعا َرسول‬
َ ُّ َ
ََ‫ال أًل أ ُدل ُك ْم َعلى َما َي ْج َم ُع َذل‬ َ َ َ َ ً ْ َ ُ ْ ْ َ ْ َ ْ َ َ
َ ‫َش ْي ًئا ُقلنا يا َرسول هللا دعوت بدع ٍاء ك ِثير لم نحفظ ِمنه شيئا فق‬ َ ُ َ ْ َ َ َ ُ َ َ ْ
ِ ٍ ِ
ْ‫وذ ب ََ من‬ ُ ُ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َ ُّ َ ُ ْ َ َ َ َ ‫الل ُه َّم إ ِّني َأ ْس َأ ُل ََ م ْن خير َما‬
ْ َ َّ ُ ُ َ ُ َّ ُ
‫كله تقول‬
ِ ِ ‫ع‬ ‫وأ‬ ‫م‬‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ه‬ِ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫د‬ ‫محم‬ َ ‫ي‬ ‫ب‬
ِ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫م‬ ِ َ ‫ل‬ ‫أ‬ ‫س‬ ٍ ِ ِ ِ
َ ُ َ َ َُ ْ َ
ُ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َوأ ْن َت ْاْلُ ْس َت‬ َّ َّ َ َّ َ ُ َ ُّ َ ُ ْ َ َ َ ْ َ ِّ َ
‫عان َو َع ْلي ََ ال َبالغ َوًل َحو َل َوًل ق َّوة‬ ِ ‫ش ِر ما استعاذ ِمنه ن ِبيَ محمد صلى‬
‫ال َح ِديث َح َسن‬ َ ‫إ ًَّل باهللِ (رواه الترمذي) َو َق‬
ِ
1490. Dari Abu Umamah r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. berdoa dengan doa yang amat banyak,
kami tidak dapat hafal sedikitpun dari doanya itu. Kami lalu berkata: "Ya Rasulullah, Tuan telah berdoa
dengan sesuatu doa yang banyak sekali, sehingga kami tidak dapat hafal sedikit pun daripadanya."
Beliau s.a.w. lalu bersabda: "Tidakkah kamu sekalian suka kalau aku tunjukkan kepada kamu sekalian
sesuatu doa yang menghimpunkan keseluruhannya itu? Iaitu supaya engkau membaca - yang
bermaksud: "Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepadaMu dari kebaikan sesuatu yang dimohonkan
oleh NabiMu iaitu Muhammad s.a.w. Aku juga memohon perlindungan kepadaMu dari kejahatannya
sesuatu yang dipohonkan perlindungannya oleh NabiMu iaitu Muhammad s.a.w. Engkau adalah yang
dipohonkan pertolongan dan atas pertolonganMulah adanya kecukupan - sehingga memperolehi apa
yang diinginkan dari kebaikan dunia dan akhirat. Dan tiada daya serta tiada kekuatan melainkan
dengan pertolongan Allah."
ُ َ َ ِّ َّ َّ َ َّ َّ َ َ ‫ال َك‬ َ َُْ ُ َ َ ُ ْ َ ْ َ َ
ََ ‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم الل ُه َّم ِإ ِني أ ْسأل‬ ‫هللا‬
ِ ِ ‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ُ ‫ان م ْن ُد َع ِاء َر‬
ِ َ ‫ق‬ ‫ود ر ِض ي هللا عنه‬ ٍ ‫وع ِن اب ِن مسع‬
َ َّ ْ َ ْ ُ َ َْ ْ ُ َ َ َّ ْ
‫والن َجاة‬ ‫المة ِم ْن ك ِ ِّل ِإث ٍم َوالغ ِن َيمة ِم ْن ك ِ ِّل ِب ِّ ٍر وال َف ْوز ِبال َج َّن ِة‬ ‫ات َر ْح َم ِت ََ َو َع َزا ِئ َم َمغ ِف َرِت ََ والس‬
ِ ‫وج َب‬
ِ ‫ُم‬
ْ ُ ْ َ ََ َ َ َ ََ ْ َ ُ َ َّ َ
‫هللا وقال ح ِديث ص ِحيح على شر ِط مس ِل ٍم‬ ِ ‫ِمن الن ِار (رواه الحاكم) أبو عب ِد‬
1491. Dari Ibnu Mas'ud r.a., katanya: "Setengah dari doa Rasulullah s.a.w. ialah - yang
bermaksud:
"Ya Allah, sesungguhnya kami memohon kepadaMu apa-apa yang menyebabkan datangnya
rahmatMu dan apa-apa yang menyebabkan pengampunanmu, juga selamat dari dosa dan memperolehi
dari semua kebaikan, demikian pula berbahagia dengan syurga dan selamat dari siksa api neraka."
Diriwayatkan oleh Imam Hakim iaitu Abu Abdillah dan ia mengatakan bahawa ini adalah Hadis
shahih menurut syarat Imam Muslim.
230
Bab 251
Keutamaan Berdoa Di Luar Adanya Orang Yang Didoakan

َ َ ُ َ َ
ْ َ ُ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ َ ْ ْ َ َّ َ َ ُ ُ َ ْ ْ َ َ ‫َو َّالذ‬
ُ ‫ين َج‬
﴾٨١﴿ .... ‫اإل َيم ِان‬‫ب‬
ِ ِ ‫ا‬‫ون‬ ‫ق‬‫ب‬ ‫س‬ ‫ين‬ ‫ذ‬
ِ ‫ال‬ ‫ا‬‫ن‬ ‫ن‬
ِ ‫ا‬‫و‬ ‫خ‬‫إل‬
ِِ ‫و‬ ‫ا‬‫ن‬ ‫ل‬ ‫ر‬‫ف‬ِ ‫اغ‬ ‫ا‬‫ن‬ ‫ب‬
‫ر‬ ‫ن‬‫و‬ ‫ول‬‫ق‬‫ي‬ ‫م‬‫ه‬ِ ‫د‬
ِ ‫ع‬‫ب‬ ‫ن‬ ‫م‬
ِ ‫وا‬‫اء‬ ِ
"Dan orang-orang yang datang setelah mereka sama berkata: "Ya Tuhan kami, berikanlah
pengampunan kepada kami dan kepada saudara-saudara kami yang telah mendahului kami dengan
membawa keimanan." (al-Hasyr: 10)
َ َ َ ََ
َ ْ ُ ْ َ َ ْ ْ َ َ َ ْ َ ْ ‫ َو‬....
ِ ‫استغ ِف ْر ِلذ ِنبَ وِلل ُمؤ ِم ِنين واْلؤ ِمن‬
﴾٨٥﴿ .... ۖ ‫ات‬
"Dan mohonlah pengampunan dari dosa untukmu sendiri dan untuk sekalian orang-orang yang
beriman, lelaki atau pun perempuan," (Muhammad: 19)
َ َ َ َْ ْ َ ً َْ َ ََ َ ََ
‫يم َعل ْي ِه ال َّسال َم‬ ‫وقال تعالى ِإخبارا عن ِإبر ِاه‬
Allah Ta'ala juga berfirman dalam memberitahukan perihal Ibrahim a.s.:
ُ ‫الح َس‬
﴾٢٨﴿ ‫اب‬ ‫وم‬ َ ‫اغف ْر لي َول َوال َد َّي َول ْل ُمؤمن َين َي‬
ُ ‫وم َي ُق‬ ْ َّ َ
ِ ِِ ِ ِ ِ ِ ِ ‫ربنا‬
"Wahai Tuhan kami, berikanlah pengampunan untukku dan kedua-dua orang tuaku, juga
kepada sekalian orang-orang yang beriman pada hari berdirinya hisab - yakni hari kiamat." (Ibrahim:
41)
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َي ُقو ُل َما ِم ْن َع ْب ٍد ُم ْس ٍلم‬ ‫هللا‬ ‫ل‬َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن ُه َسم َع َر ُسو‬ َّ ‫َو َع ْن َأبي‬
ُ ‫الد ْر َداء َرض َي‬
ِ ِ ِ ِ
ْ َ َ َ ُ َ َ ْ َ َ َّ َْ ْ ْ َ َِ ُ ْ َ
)‫يدعو ِل ِخ ِيه ِبظه ِر الغي ِب ِإًل قال اْللَ ولَ ِب ِمث ٍل (رواه مسلم‬
1492. Dari Abuddarda'r.a. bahawasanya ia mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Tiada seorang hamba pun yang Muslim yang berdoa untuk saudaranya yang tidak ada - yakni
yang waktu itu tidak ada di sisinya, melainkan malaikat akan berkata: "Engkau juga memperolehi
sebagaimana yang engkau doakan itu." (Riwayat Muslim)
َْ َ َ ُْ َ ُ َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َك‬

‫ان َي ُقو ُل َد ْع َوة اْل ْر ِء اْل ْس ِل ِم ِل ِخ ِيه ِبظ ْه ِر الغ ْي ِب ُم ْس َت َج َابة‬
َّ َّ َ َ ُ َّ َ ُ ْ َ َ
ِ ‫هللا صلى‬ِ ‫وعنه أن َرسول‬
ْ َ َّ ُ ْ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َّ ُ َّ َ ْ
)‫ال اْلل َُ اْل َوك ُل ِب ِه ِآم َين َول ََ ِب ِمث ٍل (رواه مسلم‬ ‫ِع ْن َد َرأ ِس ِه َملَ ُم َوكل كل َما َد َعا ِل ِخ ِيه ِبخي ٍر ق‬
1493. Dari Abuddarda' r.a. juga, bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Doa seseorang Muslim kepada saudaranya di luar adanya yang didoakan itu adalah mustajab
- yakni dikabulkan. Di sisi kepalanya ada malaikat yang diserahkan untuk itu. Setiap ia berdoa untuk
saudaranya itu dengan kebaikan, maka malaikat yang diserahkan itu berkata: Amin - semoga Allah
mengabulkan doa engkau itu - dan engkau pun memperolehi sebagaimana yang engkau doakan itu."
(Riwayat Muslim)
231
Bab 252
Beberapa Masalah Dari Hal Doa

َ ُ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
‫ص ِن َع ِإل ْي ِه َم ْع ُروف‬ ُ ُ َ ‫ال َق‬ ُ ‫َو َع ْن ُأ َس َام َة ْب َن َزْيد َرض َي‬
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم من‬ ِ ٍ
َ ‫ال َحديث َح َسن‬ ََ َ َّ َ َ
َ ْ ْ ََ َ ُ َ ََ َ َ ‫َف َق‬
‫ص ِحيح‬ ِ َ ‫اع ِله جزاك هللا خ ًيرا فقد أبلغ ِفي الثن ِاء (رواه الترمذي) وق‬ ِ ‫ال ِلف‬
1494. Dari Usamah bin Zaid radhiallahu 'anhuma, katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Barangsiapa yang diberi sesuatu kebaikan - seperti pemberian dan sebagainya - oleh orang
lain, lalu ia menyebutkan kepada orang yang melakukannya itu: "Jazakallahu khairan - Semoga Allah
memberikan balasan kebaikan kepadamu, maka benar-benar ia telah mempersangatkan pujiannya itu."
Diriwayatkan oleh imam Termidzi dan ia mengatakan bahawa ini adalah Hadis hasan shahih
ُ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم ًَل َت ْد ُعوا َع َلى َأ ْن ُفس ُك ْم َو ًَل َت‬

َّ َّ َ ُ ُ َ ‫ال َق‬َ ‫هللا َع ْن ُه َق‬
‫دعوا‬ ِ ِ ِ ‫ال َرسول‬
‫هللا صلى‬ ِ ٍِ
ُْ َ َ َ ْ َ َ ً َ َ َ ُ َ ُ ً َ َ َ ُ َُ َ ْ ُ َ ْ َ َ َ ُ ْ َ َ َ ْ ُ َ ْ َ َ َ
‫هللا ساعة يسأل ِفيها عطاء فيست ِجيب لكم (رواه‬ ِ ‫على أوًل ِدكم وًل تدعوا على أمو ِالكم ًل توا ِفقوا ِمن‬
)‫مسلم‬
"Janganlah kamu sekalian berdoa untuk bahayanya diri sendiri, janganlah pula berdoa untuk
bahayanya anak-anak kamu sekalian dan jangan pula berdoa untuk bahayanya harta-benda kamu
sekalian - yakni mendoakan supaya diri sendiri, anak atau hartanya itu mendapat bahaya atau
kecelakaan, sebab tiada sesuai doa-doa itu akan sesuatu saat yang di waktu itu Allah akan dipohonkan
untuk mengabulkannya, maka Allah pasti mengabulkan doamu tersebut," - yakni apabila diucapkannya
doa itu tepat pada waktu yang mustajab, maka dikhuatirkan bahawa doa-doa untuk memohonkan bahaya
dan kecelakaan tadi akan benar-benar terlaksana. (Riwayat Muslim)
ْ ُ ُ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬
‫ال أق َر ُب َما َيكون ال َع ْب ُد ِم ْن َرِِّب ِه‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ق‬ِ ‫ل‬ ِ ِ
ُّ ََْ
)‫َو ُه َو َس ِاجد فأك ِثروا الدعاء (رواه مسلم‬
َ َ ُ
"Sehampir-hampir seseorang hamba itu dari Tuhannya ialah dalam keadaan ia bersujud, maka
dari itu perbanyakkanlah berdoa - ketika sedang bersujud itu." (Riwayat Muslim)
‫وت َرِِّبي‬ ُ ‫اب َل َحد ُك ْم َما َل ْم َي ْع َج ْل َي ُقو ُل َق ْد َد ْع‬

ُ ‫ج‬َ ‫ال ُي ْس َت‬
‫ق‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ى‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ ‫ل‬ َ ‫َو َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬
ِ ِ ِ ِ
َ َ ْ َ
َ ‫اب لل َع ْبد َما ل ْم َي ْد ُع بإثم أ ْو قط‬ ْ َ
ُ ‫ال ُي ْست َج‬ َ
ُ ‫َف َل ْم ُي ْس َت َج ْب لي (متفق عليه) َوفي ر َو َاي ٍة ْل ْس ِلم ًل َي َز‬
ُ
‫يع ِة َر ِح ٍم‬ ِ ِ ِ
ُ َ ْ َ َ ْ ٍَ َ ِ ِ ُ ْ َ َ ْ َ َ ُ ْ َ ْ َ ُ ُ َ َ َ ُ َ ٍ ْ ْ ِ ْ َ ِ ِ َ ُ َ َ َ ْ ِ ْ َ ْ َ ْ َ َ
‫هللا ما ِلاس ِتعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم أر يست ِجب لي‬ ِ ‫ما لم يستع ِجل ِقيل يا رسول‬
ُّ ‫َف َي ْس َت ْحس ُر ع ْن َد َذل ََ َو َي َد ُع‬
‫الد َع َاء‬ ِ ِ ِ
"Akan dikabulkanlah sesuatu doa bagi seseorang di antara kamu sekalian, selama ia tidak
tergesa-gesa, lalu ia mengatakan: "Aku sungguh-sungguh telah berdoa kepada Tuhanku, Tuhan tidak
suka mengabulkan permohonanku itu." (Muttafaq 'alaih)
Tetapi Dalam riwayat Imam Muslim disebutkan: Nabi s.a.w. bersabda:
"Tidak henti-hentinya sesuatu doa bagi seseorang hamba itu akan dikabulkan, selama ia tidak
berdoa untuk terjadinya sesuatu dosa atau untuk pemisahan kekeluargaan dan selama ia tidak
tergesa-gesa." Beliau s.a.w. ditanya: "Ya Rasulullah, bagaimanakah bermaksud tergesa-gesa itu?"
Beliau s.a.w. menjawab: "Iaitu jikalau orang itu berkata: "Sungguh-sungguh aku telah berdoa dan
benar-benar aku sudah memohonkan, tetapi aku tidak mengetahui - tidak meyakini - bahawa Tuhan
akan mengabulkannya," selanjutnya orang itu lalu merasa menyesal di saat itu dan akhirnya
meninggalkan berdoa."
َ َ ‫عاء َأ ْس َم ُع َق‬
‫ال َج ْوف‬ ِ
ُّ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َأ ُّي‬
‫الد‬ ِ
َّ َّ َ
ِ ِ ‫ل‬‫و‬ ُ
‫س‬ َ
‫ر‬ ‫ل‬ َ
‫يل‬
ِ ِ ‫ق‬ َ
‫ال‬ ‫ق‬
َ َُْ ُ َ َ َ َ َُ َ ْ َ َ
‫وعن أ ِبي أمامة ر ِض ي هللا عنه‬
‫ال َح ِديث َح َسن‬ َ ‫ات (رواه الترمذي) َو َق‬ ُ ْ َ ْ ‫الص َل َو‬ ُ َ ْ َّ
ِ ‫ات اْلكت َوب‬ِ َّ ‫الل ْي ِل آلا ِخ ِر ود ُب َر‬
1498. Dari Abu Umamah r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. ditanya: Manakah doa yang lebih pasti
untuk didengar oleh Allah - selanjutnya lalu dikabulkan?" Beliau s.a.w. menjawab: "Iaitu di tengah
malam yang terakhir dan sesudah solat-solat yang diwajibkan."
َ ْ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬
ُ ‫الصام َت َرض َي‬ َّ ‫َو َع ْن ُع َب َاد َة ْبن‬
‫ض ُم ْس ِلم‬ ِ َ‫ر‬ ْ ‫ألا‬ ‫ى‬‫ل‬ ‫ع‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ال‬‫ق‬ ‫م‬ ‫ل‬‫س‬‫و‬ ‫ه‬ ِ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ى‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬
َ ْ ُ ْ َ
َ ‫وء مثل َها َما ل ْم َيدع بإثم أ ْو قط‬َ ْ ُّ َ ُ ْ َ َ َ ْ َ َّ ُ ُ َ َّ َْ َ َ ََ ُ َْ
‫يع ِة‬ ِ ٍ ِِ ِ ِ ‫يدعو هللا تعالى ِبدعو ٍة ِإًل آتاه هللا ِإياها أو ص َرف عنه ِمن الس‬
ََ ََْ ُ َ َ ُ ُْ ً َ ‫ال َ ُجل م َن ْال‬ َ ‫َر ِحم َف َق‬
‫ص ِحيح َو َر َو ُاه‬ َ ‫ال َحديث َح َسن‬
ِ َ ‫ال هللا أكث ُر (رواه الترمذي) وق‬ ‫وم ِإذا نك ِثر ق‬ ‫ق‬ ِ ‫ر‬
ََ ْ ْ َ ْ َ ُ َ َ ْ َ ْ َ َ َ‫َ ز‬
ِ
َ َ َ َ ْ ُ ٍَ ْ
‫يد و اد ِف ِيه أو يد ِخر له ِمن ألاج ِر ِمثلها‬ ٍ ‫الح ِاكم ِمن ِرواي ِة أ ِبي س ِع‬
232
1499. Dari 'Ubadah bin as-Shamit r.a., bahawasanya Rasulullah s.a.w bersabda:
"Tiada di atas bumi ini seseorang Muslim pun yang berdoa kepada Allah dengan sesuatu
permohonan, melainkan Allah pasti akan memberikan itu padanya, ataupun akan memalingkan dari
dirinya dari keburukan yang seumpama dengan itu, selama ia tidak berdoa untuk terlaksananya sesuatu
dosa atau untuk pemisahan kekeluargaan." Kemudian ada seorang lelaki dari golongan kaum berkata:
"Jikalau demikian, kami akan memperbanyakkan permohonan - yang baik-baik - itu, bagaimanakah?"
Beliau s.a.w. menjawab: "Allah adalah Maha Lebih Banyak kurniaanNya - untuk mengabulkan
permohonan yang banyak tadi."
Juga diriwayatkan oleh Imam Hakim dari riwayat Abu Sa'id dan di situ ditambahkan sabda Nabi s.a.w.:
"Atau orang yang berdoa itu menabung pahala seumpama dengan doanya itu untuk dirinya sendiri."
َّ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ ‫َ َّ َّ ُ َ َ ْ َ َ َّ َ َ َ َ ُ ُل‬ َ ُ َ َّ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َّ َ ْ َ َ
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم كان يقو ِعند الكر ِب ًل ِإله ِإًل‬ ‫ل‬
ِ ‫اس ر ِض ي هللا عنهما أن رسو‬ ٍ ‫وع ِن اب ِن عب‬
َ ْ َّ َ َ ْ ْ
ُ ‫هللا َر ُّب ال َع ْرش ال َعظيم ًل إل َه إًل‬ َّ َ َ ُ ‫يم ْال َح‬
ُ ‫ليم ًل إل َه إًل‬ ُ ‫هللا ْال َع ِظ‬
ُ
‫ض َو َر ُّب‬
ِ ‫ر‬ْ ‫اوات َو َر ُّب ألا‬
ِ ‫م‬َ ‫الس‬
َّ ‫هللا َر ُّب‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َْ ْ
)‫ال َع ْر ِش الك ِر ِيم (متفق عليه‬
1500. Dari Ibu Abbas radhiallahu 'anhuma bahawasanya Rasulullah s.a.w. itu ketika ditimpa
oleh kesempitan - yakni di waktu hati kesal dan ingin marah-marah, beliau s.a.w. menyebutkan: "La
ilaha illallahu 'azhimul halim; La ilaha Illallahu rabbul 'arsyil 'azhim; La ilaha illallahu rabbus
samawati wa rabbul ardhi wa rabbul 'arsyil karim."
Tiada Tuhan melainkan Allah yang Maha Agung lagi Penyantun. Tiada Tuhan melainkan Allah
yang Maha Menguasai 'arasy yang agung. Tiada Tuhan melainkan Allah yang Maha Menguasai
langit-langit dan Menguasai Bumi dan Menguasai 'arasy yang mulia. (Muttafaq 'alaih)
233
‫‪Riyadhus Solehin – Taman Orang-orang Soleh‬‬
‫‪Bab 253‬‬
‫‪Karamah-karamahnya Para Waliullah Dan Keutamaan Mereka‬‬

‫َ َ ُ َ َ‬
‫َ َّ َ ْ َ َ َّ‬
‫‪Allah Ta'ala berfirman lagi:‬‬
‫ين َآم ُنوا َو َك ُانوا َي َّت ُقو َن ﴿‪َ ﴾٢٢‬ل ُه ُم ْال ُب ْش َرىٰ‬
‫الله ًَل َخ ْوف َع َل ْيه ْم َ َوًل ُه ْم َي ْح َزُنو َن ﴿‪َّ ﴾٢٦‬الذ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ًل ِإن أوِلياء ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫ات الل ِه ۖ ٰذ ِل ََ ُه َو ال َف ْو ُز ال َع ِظ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫في ْال َح َياة ُّ‬
‫الد ْن َيا َوفي آلا ِخ َر ِة ۖ ًل َت ْب ِد َ‬
‫يم ﴿‪﴾٢٢‬‬ ‫يل ِلك ِل َم ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪"Ingatlah bahawasanya para waliullah - yakni kekasih-kekasih Allah - itu tiada ketakutan atas‬‬
‫‪mereka dan mereka pun tidak akan bersedih hati. Mereka itu ialah orang-orang yang beriman dan juga‬‬
‫‪bertaqwa. Bagi mereka adalah kegembiraan di dalam kehidupan dunia dan juga di akhirat. Tiada‬‬
‫‪perubahan sama sekali untuk kalimah-kalimah Allah. Yang sedemikian itu adalah kebahagiaan yang‬‬
‫)‪agung." (Yunus: 62-64‬‬
‫ََ َ َ َ‬
‫َْ ُ‬
‫ْ‬ ‫َُ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ َّ ْ َ ُ‬ ‫َ‬
‫النخل ِة ت َسا ِقط َعل ْي َِ ُرط ًبا َج ِن ًّيا ﴿‪ ﴾٦٢‬فك ِلي َواش َرِبي ‪ .... ﴾٦٢﴿ ....‬ألا َية ‪....‬‬ ‫َو ُه ِّ ِزي ِإل ْي َِ ِب ِجذ ِع‬
‫‪"Dan goyangkanlah olehmu - wahai Maryam - pohon kurma itu, nescayalah ia akan‬‬
‫‪menjatuhkan kepadamu buah kurma yang baru masak. Maka makanlah dan minumlah," sampai‬‬
‫)‪habisnya ayat. (Maryam: 25-26‬‬
‫ََ َ َ َ‬
‫ُ َّ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َّ ْ ْ َ َ َ َ َ َ َ ْ ً َ َ َ َ ْ َ ُ َ َّ ٰ َ َ ٰ َ َ َ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫‪ ....‬كلما دخل عليها زك ِريا ِاْلحراب وجد ِعندها ِرزقا ۖ قال يا مريم أنى ل َِ هـذا ۖ قالت هو ِمن ِع ِ‬
‫ند‬
‫َّ َّ‬
‫الل َه َي ْر ُز ُق َمن َي َش ُاء ب َغ ْير ح َ‬ ‫َّ‬
‫اب ﴿‪﴾٢٢‬‬ ‫ٍ‬ ‫س‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ن‬ ‫إ‬‫ِ‬ ‫ۖ‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫الل‬
‫‪"Setiap kali Zakaria datang kepadanya iaitu di mihrab, terdapat makanan berdekatan‬‬
‫‪dengannya. Ia berkata: "Wahai Maryam, bagaimanakah engkau dapat memperolehi ini?" Maryam‬‬
‫‪menjawab: "Ini adalah dari sisi Allah, sesungguhnya Allah itu mengurniakan rezeki kepada siapa‬‬
‫)‪sahaja yang dikehendaki olehNya tanpa ada batas hitungannya." (ali-Imran: 37‬‬
‫ََ َ َ َ‬
‫َ ْ َ َ ْ ُ ُ َ َ َ ْ ُ ُ َ َّ َّ َ َ ْ ُ َ ْ َ‬
‫َُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َُ‬
‫ف َينش ْر لك ْم َرُّبكم ِِّمن َّر ْح َم ِت ِه َو ُي َ ِِّه ْئ لكم ِِّم ْن‬ ‫وِإ ِذ اعتزلت ُموه ْم وما يعبدون ِإًل الله فأووا ِإلى الك ْه ِ‬
‫ات ْال َيمين َوإ َذا َغ َرَبت َّت ْقر ُ‬ ‫س إ َذا َط َل َعت َّت َز َاو ُر َعن َك ْهفه ْم َذ َ‬ ‫َأ ْمر ُكم ِّم ْر َف ًقا ﴿‪َ ۞ ﴾٨٢‬و َت َرى َّ‬
‫ض ُه ْم‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫م‬‫ْ‬ ‫الش‬ ‫ِ ِ‬
‫ْ ََ ُ‬ ‫َِّ‬ ‫َ َ‬
‫الشم ِال ‪ .... ﴾٨٢﴿ ....‬ألاية ‪....‬‬ ‫ذات ِ‬
‫‪"Dan di waktu kamu sekalian meninggalkan mereka dan apa yang mereka sembah selain Allah,‬‬
‫‪carilah tempat persembunyian di dalam gua, nanti Tuhan kamu sekalian akan menurunkan rahmat-Nya‬‬
‫‪untuk kamu sekalian dan menyediakan apa-apa yang berguna dari pekerjaanmu itu untuk kepentingan‬‬
‫‪kamu sekalian juga. Engkau lihat matahari ketika terbitnya menepi dari gua mereka di sebelah kanan‬‬
‫)‪dan ketika terbenam, meninggalkan mereka di sebelah kiri," sampai habisnya ayat. (al-Kahf: 16-17‬‬
‫اسا‬ ‫الص ِّفة َك ُانوا ُأ َن ً‬ ‫ُّ‬ ‫اب‬ ‫هللا َع ْن ُه َما َأ َّن َأ ْ‬

‫ص َح َ‬ ‫الص ِّديق َرض َي ُ‬ ‫َّ‬ ‫ر‬
‫َ َ ْ َ ُ َ َّ َ ْ َّ ْ َ ْ َ َ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫وعن أ ِب َي محمد عب ِد الرحم ِان ب ِن أ ِبي ب ٍ‬
‫ك‬
‫من َك َ‬ ‫ان ع ْن َد ُه َط َع ُام ْاث َن ْين َف ْل َي ْذ َه ْب ب َثالث َو ْ‬ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َق َ َ ً َ ْ َ َ‬ ‫ُ َ َ َ َ َّ َّ َّ َ َّ َّ‬
‫ان‬ ‫ِ ِ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ال م َّرة من ك ِ‬ ‫ِ‬ ‫فقراء وأن الن ِبي صلى‬
‫َ ََ‬
‫هللا َع ْن ُه َج َاء ِبثالث ٍة‬ ‫ال َو َأ َّن َأ َبا َب ْكر َرض َي ُ‬ ‫ِع ْن َد ُه َط َع ُام َأ ْرَب َع ٍة َف ْل َي ْذ َه ْب ب َخ ِامس ب َسا ِدس َأ ْو َك َما َق َ‬
‫ٍ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ َ َّ ِّ َ َّ َّ ُ َ َ ْ َ َ َّ َ ُ َّ َ َ‬ ‫َ ْ َ َ َ َّ َّ َ َّ َّ ُ َ َ ْ َ َ َّ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ َ ْ َ َ َّ‬
‫وانطلق الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم ِبعشر ٍة وأن أبا بك ٍر تعش ى ِعند الن ِب ِي صلى الله علي ِه وسلم ثم ل ِبث‬
‫َُ‬ ‫َ َّ ْ َ َ َ ُ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ َ َّ ْ َ ُ‬
‫هللا قال ْت ِا ْم َرأت ُه َما َح َب َس ََ َع ْن‬ ‫صلى ال ِعش َاء ث َّم َر َج َع ف َج َاء َب ْع َد َما َم َض ى ِمن اللي ِل ما شاء‬ ‫حت ى‬
‫اخ َت َبأ ُت َفقالَ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َّ ْ ْ َ َ ْ َ ْ َ َّ َ َ َ َ ْ َ َ ُ َ َ ْ ْ َ َ َ َ َ ْ ُ َ َ ْ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫أضيا ِفَ قال أوما عشي ِت ِهم قالت أبوا حتى ت ِجيء وقد عرضوا علي ِهم قال فذهبت أنا ف‬
‫َ ُ َّ َ ْ ُ ُ ْ ُ ْ َ َّ‬ ‫ُ‬ ‫ال َو ْ‬‫َ‬ ‫َ ُ ْ َ ُ َ َ َّ َ َ َ َّ َ َ َ ُ ُ َ َ ً َ َ َ ْ َ ُ ُ َ َ ً َ‬
‫هللا ما كنا نأخذ ِمن لقم ٍة ِإًل‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫اي‬ ‫ق‬ ‫هللا ًل أطعمه أبدا‬ ‫يا غنثر فجدع وسب وقال كلوا ًل ه ِنيئا و ِ‬
‫َ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َّ َ ُ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ ُ َ ْ َ َ َ ْ َ َ‬
‫ربا ِمن أسف ِلها أكثر ِمنها حتى ش ِبعوا وصارت أكثر ِمما كانت قبل ذ ِلَ فنظر ِإليها أبو بك ٍر فقال ًِلمرأ ِت ِه‬
‫َ‬ ‫َ ُ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ ُ َّ َ ْ َ َ ْ َ َ ْ َ ُ ْ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ َ‬
‫ات فأك َل ِم ْن َها أ ُبو‬ ‫اس ما هذا قالت ًل وقر ِة عي ِني ل ِهي آلان أكثر ِمنها قبل ذ ِلَ ِبثال ِث مر ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫يا أخت ب ِني ِفر‬
‫َ ْ َ َ َ َّ َ َ َ َ َ َ َّ ْ َ َ ْ َ َ ُ ُ َّ َ َ َ ْ َ ُ ْ َ ً ُ َّ َ َ َ َ َ َّ ِّ َ َّ َّ‬
‫صلى الل ُه‬ ‫بك ٍر وقال ِإنما كان ذ ِلَ ِمن الشيط ِان يع ِني ي ِمينه ثم أكل ِمنها لقمة ثم حملها ِإلى الن ِب ِي‬
‫َ َ ْ َ َ َّ َ َ َ ْ َ َ ْ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ َ ُ َ َ َ َّ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ َ ُ ً َ َ ُِّ‬
‫علي ِه وسلم فأصبحت ِعنده وكان بيننا وبين قو ٍم عهد فمض ى ألاجل فتفرقنا اثني عشر رجال مع ك ِل‬
‫ْ‬ ‫ُ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ ُ ِّ َ ُ َ َ َ ُ ْ َ َ ْ َ ُ َ َ َ َ َ َ َ ْ‬ ‫َ ُ ُْ ْ َُ‬
‫اية ف َحلف أ ُبو َبك ٍر ًل َيط َع ُم ُه‬ ‫ٍ‬ ‫و‬‫ر‬ ‫ي‬ ‫ف‬‫و‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ع‬‫م‬ ‫ج‬ ‫أ‬ ‫ا‬‫ه‬‫ن‬‫م‬‫ِ‬ ‫وا‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫أ‬ ‫ف‬ ‫ل‬‫ٍ‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫ل‬‫ك‬ ‫ع‬‫م‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ع‬‫أ‬ ‫هللا‬ ‫اس‬ ‫ن‬ ‫رج ٍل ِمنهم أ‬
‫َ َ َ َ ْ ْ َ ْ َ ُ َ َ ْ َ ُ ُ َ َ َ َ ِ َّ ْ ُ َ ْ ْ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ ْ َ ُ ِ ُ َ ْ ِ َ ْ َ ُ ُ َ َّ َ ْ َ َ ُ َ َ َ َُ‬
‫فحلفت اْلرأة ًل تطعمه فحلف الضيف أو ألاضياف أن ًل يطعمه أو يطعموه حتى يطعمه فقال أبو‬
‫ََْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ ُ َ ُ َ َ َ ُ ً َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ َّ َ َ‬ ‫ْ‬
‫الش ْيط ِان ف َد َعا ِبالط َع ِام فأك َل َوأكلوا ف َج َعلوا ًل َي ْرف ُعون ل ْق َمة ِإًل َرَب ْت ِم ْن أ ْس َف ِل َها أكث ُر‬ ‫َبك ٍر َه ِذ ِه ِمن‬
‫‪234‬‬
َ َُ َ ُ َ َ َ َََْ ْ ُ َ َ َ َ ‫ال َيا ُأ ْخ َت َبني ِف‬ َ ‫ِم ْن َها َف َق‬

‫اس َما َهذا ف َقال ْت َوق ْر ِة َع ْي ِني ِإ َّن َها آلا َن لكث ُر ِم ْن َها ق ْب َل أ ْن نأك َل فأكلوا َو َب َعث‬ ٍ ‫ر‬ ِ
َ
ََ ‫الر ْح َم ِان ُدون‬ َّ ‫ال ِل َع ْب ِد‬ َ ‫واي ٍة إ َّن َأ َبا ْبكر َق‬ َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َف َذ َك َر َأ َّن ُه َأ َك َل م ْن َها َوفي ر‬
ِ
َّ َّ َ ِّ َّ َ َ
‫ِبها ِإلى الن ِب ِي صلى‬
ٍ ِ ِ ِ ِ
َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ ْ َ ُ َ ْ ْ ُ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ِّ َّ َ َ ْ ُ ِّ َ َ َ َ ْ َ
‫يء فانطل َق َع ْب ُد‬ ‫أضيافَ ف ِإ ِني منط ِلق ِإلى الن ِب ِي صلى الله علي ِه وسلم فافرغ ِمن ِقراهم قبل أن أ ِج‬
َ ُ َ ْ َ َ َ ْ َ ُّ َ َ ْ َ ُ َ َ ُ َ ْ َ َ َ ُ َ ْ َ ْ ُ َ َ َ َ ْ َّ
‫ال اط َع ُموا قالوا َما ن ْح ُن ِب ِآك ِل َين َح َّتى‬ ‫الرحم ِان فأتاهم ِبما ِعنده فقال اطعموا فقالوا أين رب من ِ ِزلنا ق‬
َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ُ ُ ْ َ َ َ ْ َ ُّ َ َ َ
‫ال اق َبلوا َع َّنا ِق َراك ْم ف ِإ َّن ُه ِإ ْن َج َاء َول ْم تط َع ُموا ل َنل َق َي َّن ِم ْن ُه فأ َب ْوا ف َع َرف ُت أ َّن ُه َي ِج ُد‬ ‫ي ِجيء رب من ِ ِزلنا ق‬
َ ‫حمان َف َس َك ُّت ُث َّم َق‬ َ ‫وه َف َق‬ َ
ُ ‫ص َن ْع ُت ْم َفأ ْخ َب ُر‬ َ ‫َع َل َّي َف َل َّما َج َاء َت َن َّح ْي ُت َع ْن ُه َف َق‬
‫ال َيا َع ْب َد‬ ِ
َ ‫الر‬َّ ‫د‬ َ ‫ال َيا َع ْب‬ َ ‫ال َما‬
ْ‫صو ِتي َْلَا ج ْئ َت َف َخ َر ْج ُت َف ُق ْل ُت َسل‬ َ ‫ال َيا ُغ ْن َث ُر َأ ْق َس ْم ُت َع َل ْي ََ إ ْن ُك ْن َت َت ْس َم ُع‬ َ ‫الر ْح َمان َف َس َك ُّت َف َق‬ َّ
ِ ِ ِ
َ َ َ ُ َ ْ َ َ َ َ َ ْ َّ ُ ُ َ ْ َ َ َ ُ ُ ْ َ َ ْ َ َّ َ َ َ َ ََ َ َ َ ُ َ َ َ َ َ ْ َ
‫هللا ًل‬ ِ ‫و‬ ‫ون‬ ‫ر‬ ‫خ‬ ‫آلا‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ة‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫الل‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ط‬ ‫أ‬ ‫ًل‬ ‫هللا‬
ِ ‫و‬ ‫ي‬ ‫ن‬
ِ ‫و‬ ‫م‬ ‫ت‬‫ر‬ ‫ظ‬ ‫ت‬ ‫ان‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ن‬ ‫إ‬ِ ‫ال‬‫ق‬ ‫ف‬ ‫ه‬ ِ ِ ‫أضيافَ فقالوا صدق أت‬
‫ب‬ ‫ا‬ ‫ان‬
‫ض َع َي َد ُه‬ َ ‫ال َو ْي َل ُك ْم َما َل ُك ْم ًل َت ْق َب ُلو َن َع َّنا ق َر ُاك ْم َهات َط َع َام ََ َف َج َاء به َف َو‬ َ ‫َن ْط َع ُم ُه َح َّتى َت ْط َع َم ُه َف َق‬
ِِ ِ ِ
َ ‫ض ُم‬ ْ ‫ « ُغ ْن َث ُر» ب َغ ْين ُم ْع َج َمة َم‬:‫الش ْي َطان َف َأ َك َل َو َأ َك ُلوا (متفق عليه) َق ْوله‬ َّ ‫ألا َولى م َن‬ ُْ ْ ‫ال ب‬ َ ‫َف َق‬
‫وم ٍة‬ ٍ ٍ ِ ِ ِ ‫هللا‬
ِ ‫م‬ ‫س‬
ِ ِ
ُ‫ُث َّم ُنون َساك َنة ُث َّم َثاء ُم َث َّل َثة َو ُه َو ْال َغب ُّي ْال َجاه ُل َو َق ْو ُل ُه « َف َج َّد َع» َأ ْي َش َت َم ُه َو ْال َج ْد ُع ْال َق ْط ُع َق ْو ُل ُه « َيجد‬
ِ ِ ِ ٍ ٍ ٍ ِ ٍ
َ ْ َ َ ْ َ ُ
‫َع ِّلي» ه َو ِبك ْس ِر ال ِج ِيم أ ْي يغض ُب‬
1501. Dari Abu Muhammad iaitu Abdurrahman bin Abu Bakar as-Shiddiq radhiallahu 'anhuma,
bahawasanya ash-habush shuffah adalah para manusia yang fakir-fakir dan bahawasanya Nabi s.a.w.
pernah pada suatu ketika bersabda: "Barangsiapa yang disisinya ada makanan cukup untuk dua orang,
maka hendaklah pergi dengan tiga orang dan barangsiapa yang disisinya ada enam orang," atau
seperti yang sedemikian itulah kurang lebih sabda beliau s.a.w. itu. Abu Bakar datang dengan membawa
tiga orang manakala Nabi s.a.w. berangkat dengan membawa sepuluh orang. Abu Bakar makan malam
di tempat Nabi s.a.w. kemudian menetap di situ sehingga ia bersembahyang Isya'. Kemudian kembali
lalu datang di rumahnya setelah lewat waktu malam - yakni sampai jauh malam - sebagaimana yang
dikehendaki oleh Allah. Isterinya lalu berkata: "Apa yang menyebabkan anda tertahan untuk menemui
tetamu-tetamu anda?" Abu Bakar bertanya: "Apakah orang-orang itu belum engkau beri makan
malam?" Ia menjawab: "Mereka tidak mahu sehingga anda datang dan para pelayan sudah menawarkan
pada mereka itu." Abdur Rahman berkata: "Aku lalu pergi kemudian bersembunyi. Abu Bakar berkata:
"Wahai Tolol" dan seterusnya ia pun mencaci dan memaki, lalu berkata kepada keluarganya: "Makanlah
kamu sekalian tanpa adanya kecukupan. Demi Allah, aku tidak makan makanan ini selama-lamanya."
Abdur Rahman berkata: "Demi Allah, tiada sesuap makanan pun yang kami ambil, melainkan
bertambahlah makanan dari bawahnya, lebih banyak dari keadaannya semula. Orang-orang semua
makan sampai kenyang, tetapi makanan itu menjadi lebih banyak lagi dari yang sebelumnya dimakan.
Abu Bakar melihat makanan itu, lalu berkata kepada isterinya: "Wahai saudarinya Bani Firas, apakah
yang terjadi ini?" Isterinya menjawab: "Entahlah, demi kecintaan mataku, nescayalah makanan ini,
keadaannya sekarang lebih banyak dari tadinya, bahkan lipat tiga kalinya. Abu Bakar lalu makan
daripadanya dan berkata: "Hanyasanya sumpah yang aku ucapkan tadi adalah dari godaan syaitan."
Selanjutnya ia makan pula sesuap daripadanya kemudian dibawa ke tempat Nabi s.a.w. dan paginya pun
tempat makanan itu masih ada di tempat beliau s.a.w. Antara kami dengan sesuatu kaum ada suatu janji,
lalu waktu yang ditentukan - dalam janji - itu berlalulah. Kami semua terbahagi menjadi dua belas orang
yang setiap seorang di antara mereka itu disertai ramai orang. Allah lebih mengetahui beberapa jumlah
yang dibawa oleh setiap orang itu. Mereka semua terus makan."
Dalam riwayat lain disebutkan:
"Abu Bakar bersumpah tidak akan makan makanan itu, isterinya pun lalu bersumpah tidak akan
makan, akhirnya atau para tetamu atau para tetamu itu pun bersumpah juga tidak akan makan, sehingga
Abu Bakar makan terlebih dulu. Abu Bakar lalu berkata: "Ah, sumpah ini adalah dari syaitan belaka." Ia
lalu meminta makanan itu, kemudian ia makan dan keluarga serta para tetamu pun makan juga. Tetapi
tiada sesuap pun yang mereka angkat, melainkan bertambahlah makanan itu dari bahagian bawahnya,
yang keadaannya lebih banyak dari semula. Abu Bakar lalu berkata: "Wahai saudarinya Bani Firas
apakah yang terjadi ini?" Isterinya menjawab: "Demi kecintaan mataku, sesungguhnya makanan itu
keadaannya kini nescayalah lebih banyak daripada sebelumnya kami makan tadi." Mereka lalu makan
lagi, kemudian dihantarlah makanan itu kepada Nabi s.a.w. dan Abdur Rahman menyebutkan bahawa
beliau s.a.w. juga makan daripadanya."
Dalam riwayat yang lain lagi disebutkan:
"Abu Bakar berkata kepada Abdur Rahman: "Layanilah tetamu-tetamumu itu, sebab aku akan
berangkat kepada Nabi s.a.w. Jadi selesaikanlah semua hidangan untuk menghormati mereka itu
sebelum aku datang kembali." Abdur Rahman berangkat - ke tempat para tetamu - lalu menghidangkan
makanan yang ada di sisinya. Ia berkata kepada mereka: "Jemputlah makan." Para tetamu bertanya:
"Manakah tuan rumah kita ini - yang mereka maksudkan ialah Abu Bakar as-Shiddiq?" Abdur Rahman
berkata lagi: "Jemputlah makan." Mereka berkata pula: "Kami tidak akan makan, sehingga tuan rumah
kami ini datang." Abdur Rahman berkata lagi: "Terimalah hidangan untuk menghormati anda sekalian
ini, sebab sesungguhnya Abu Bakar, jikalau nanti datang dan anda sekalian belum makan, tentu kami
akan mendapat marah daripadanya." Para tetamu tetap menolak, maka aku merasa dalam hati aku
bahawa Abu Bakar tentu akan marah pada aku. Setelah Abu Bakar datang, aku lalu lari daripadanya. Ia
berkata - kepada para tetamu: "Apakah yang anda sekalian kerjakan ini." Mereka lalu memberitahukan
kepadanya perihal belum makannya itu. Selanjutnya Abu Bakar berkata: "Wahai Abdur Rahman."
Tetapi aku berdiam sahaja. Ia berkata lagi: "Wahai Abdur Rahman." Aku tetap diam sahaja. Sekali lagi
ia berkata: "Wahai tolol, aku bersumpah pada engkau, kalau engkau mendengar suaraku ini, supaya
engkau datang ke mari."
235
Aku lalu keluar, kemudian aku berkata: "Tanyakan sendiri pada tetamu-tetamu tuan." Mereka
menjawab: "Betul, ia telah datang dengan membawa makanan itu." Abu Bakar berkata lagi: "Jadi anda
semua hanya hendak menantikan aku, demi Allah, aku tidak akan makan makanan ini pada malam ini."
Orang-orang yang lain berkata: "Demi Allah, kami tidak makan juga sehingga anda juga makan." Ia
berkata: "Celaka anda semua ini, mengapa anda semua tidak suka menerima hidangan sebagai
penghormatan kepada anda semua ini?" Lalu ia berkata kepada keluarganya: "Cuba bawa ke mari
makananmu itu." Abu Bakar datang dengan membawa makanan lalu ia meletakkan tangannya dan
membaca: "Bismillah," kemudian berkata lagi: "Sumpah tadi itu dari godaan syaitan." Ia makan dan
orang-orang lain pun turut serta makan." (Muttafaq 'alaih)
Lafaznya: Ghuntsar dengan dhammahnya ghain mu'jamah, lalu nun sukun kemudian tsa' bertitik
tiga, bermaksud ialah orang yang bodoh lagi tolol. Lafaznya: fa-jadda'a bermaksud mencaci-maki,
manakala aljad'u bermaksud pemutusan - atau pemisahan. Lafaznya yajidu 'alayya dengan kasrahnya
jim, bermaksud marah.
َُ َ َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َل َق ْد َك‬
َّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َْ ُ َ ْ َ َ
‫ان ِف َيما ق ْبلك ْم ِم َن‬ ِ ‫ى‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬
ِ ‫ل‬ ُ ‫ال َر ُسو‬
َ ‫ق‬ ‫وعن أ ِبي هريرة ر ِض ي هللا عنه قال‬
َ َ َ َ ُ َ َ ُ َ ُْ
‫ألا َم ِم ناس ُم َح َّدثون ف ِإ ْن َي َُ ِفي أ َّم ِتي أ َحد ف ِإ َّن ُه ُع َم ُر (رواه البخاري) َو َر َو ُاه ُم ْس ِلم ِم ْن ِر َو َاي ٍة َعا ِئشة‬
ْ َ ُ َ ‫َوفي ر َو َاي ِته َما َق‬
‫ال ْاب ُن َو َهب « ُم َح َّدثو َن» أ ْي ُمل َه ُمو َن‬ ِ ِ ِ
"Nescayalah di kalangan ummat-ummat yang sebelum kamu sekalian itu ada orang-orang yang
diberi ilham. Maka andaikata ada seorang yang sedemikian itu di kalangan ummat aku, maka
sesungguhnya ia adalah Umar,"
Diriwayatkan oleh Imam Bukhari, juga diriwayatkan oleh Imam Muslim dari riwayat Aisyah.
Dalam riwayat kedua-dua ahli Hadis itu Ibnu Wahab berkata: Muhaddatsun bermaksud ialah
orang-orang yang memperolehi ilham.
‫هللا َع ْن ُه‬ ُ ‫وفة َس ْع ًدا َي ْعن َي ْاب َن َأبي َو َقاص َرض َي‬ َ ُ ْ ُ ْ َ َ َ َ َ َ ُْ َ ُ َ َ َ َ ْ ُ ْ َ ْ َ َ
ِ ٍ ِ ِ ِ ‫َ شكا أهل الك‬:‫وعن ج ِاب ِر ب ِن سمرة ر ِض ي هللا عنهما قال‬
َ َ ََ َ َ َ َ ْ ‫هللا َع ْن ُه َف َع َزَل ُه َو‬
ُ ‫إ َلى ُع َم ُر ْب ُن ْال َخ َّطاب َرض َي‬
‫اس َت ْع َم َل َعل ْي ِه ْم َع َّما ًرا فشك ْوا َح َّتى ذك ُروا أ َّن ُه ًل ُي ْح ِس ُن‬ ِ ِ ِ
َ َ َ َ َ َ ِّ ُ
َ ُ ْ ُ َ َ َّ َ َ ََُْ َ ُ َ َّ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ
ْ َ َ َ َ ِّ َ ُ
ِ ‫ال أ َّما أنا و‬
‫هللا‬ َ ‫صلي فق‬
ِ ‫يص ِلي فأ ْرسل ِإلي ِه فقال يا أبا ِإسحاق ِإن هؤًل ِء يزعمون أنَ ًل تح ِسن ت‬
ُ َ َ َ ْ َ َ َ ِّ َ ُ َ ْ َ ُ ْ ُ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ََ َ ِّ َ ُ ُ ْ ُ ِّ َ
‫صالت ِي ال ِعش ِاء فأ ْرك ُد‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ًل أخ ِرم عنها أص ِلي‬ ِ ‫ف ِإ ِني كنت أص ِلي ِب ِه ْم صالة َرسو ِل‬
َ ُْ َ ً َ ً َ َ َ ْ َ َ َ َ ُّ َّ َ َ َ َ ْ َ َ ْ ُ ْ ُّ ُ َ ُْ
‫اق َوأ ْر َس َل َم َع ُه َر ُجال أ ْو ِر َجاًل ِإلى الكوف ِة‬ ‫ِفي ألاول َي ْي ِن َوأ ِخف ِفي ألاخريي ِن قال ذ ِلَ الظن ِبَ يا أبا ِإسح‬
ْ ‫وفا َح َّتى َد َخ َل َم ْسج ًدا ل َبني َع‬ ً ُ ْ َ ‫َ ْ َ ُ َ ْ ُ َ ْ َ ْ ُ َ َ َ ْ َ َ ْ َ ْ ً َّ َ َ َ َ ْ ُ َ ُ ْ ُ َن‬
‫س‬ ٍ ‫ب‬ ِ ِ ِ ‫يسأل عنه أهل الكوف ِة فلم يدع مس ِجدا ِإًل سأل عنه ويثنو معر‬
ُ‫ان ًَل َي ِسير‬ َ ‫ال َأ َما إ ْذ َن َش ْد َت َنا َفإ َّن َس ْع ًدا َك‬ َ ‫قال َل ُه ُأ َس َام ُة ْب ُن َق َت َاد َة ُي َك َّنى َأ َبا َس ْع َد َة َف َق‬ُ ‫َف َق َام َر ُجل ِم ْن ُه ْم ُي‬
ِ ِ
َ‫الل ُه َّم إ ْن َكان‬ َّ َ َ َّ ُ ْ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َّ َ ْ ُ ْ َ َ َ َّ َّ ُ ْ َ َ َ َّ َّ
ِ ‫هللا لدعون ِبثال ٍث‬ ِ ‫ِبالس ِري ِة وًل يق ِسم ِبالس ِوي ِة وًل يع ِدل ِفي الق ِضي ِة قال سعد أما و‬
َ
‫ان َب ْع َد ذ ِل ََ ِإذا ُس ِئ َل‬
َ َ ‫ض ُه ل ْلف َتن َو َك‬ ْ ‫َع ْب ُد َك َه َذا َكاذ ًبا َق َام رَي ًاء َو ُس ْم َع ًة َف َأط ْل ُع ُم َر ُه َو َأط ْل َف ْق َر ُه َو َع ِّر‬
َّ‫الراوي َع ْن َجابر بن َس ُم َر َة َف َأنا‬ َّ ‫ال َع ْبد اْل ِل َِ ْبن ُع َم ْير‬ َ ْ ُ َ ُ
َ ‫ص َابتني د ْع َوة َس ْع ٍد ق‬َ ْ َ
َ ‫َي ُقو ُل َش ْيخ َكبير َمفتون أ‬
ُ ْ
ِ ِِ ِ ٍ ِ ِ
َّ ُ ُ ْ َ َ ‫ُّ ُ ق‬ َ َ ْ ُ َّ َ َ َ َ ُ َّ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ ُ َ َ َ َ َ ْ َ ُ ْ َ ُ ُ ْ َ َ
‫رأيته بعد قد سقط ح ِاجباه على عيني ِه ِمن ال ِكب ِر وِإنه ليتعرض ِللجو ِاري ِفي الطر ِ فيغ ِمزهن (متفق‬
)‫عليه‬
1503. Dari Jabir bin Samurah radhiallahu 'anhuma, katanya: "Para penduduk Kufah mengadukan
Sa'ad - yakni Sa'ad bin Abu Waqqash r.a. kepada Umar bin al-Khattab r.a. - yang pada waktu itu
menjawat jawatan sebagai khalifah, sedang Sa'ad sebagai gabenor yang dilantik olehnya untuk daerah
Kufah. Oleh sebab itu Umar lalu memecat Sa'ad dan meggunakan 'Ammar untuk memerintah penduduk
Kufah itu - sebagai ganti Sa'ad. Orang-orang Kufah itu mengadukan, sehinggakan mereka itu
menyebutkan bahawasanya Sa'ad itu tidak baik dalam mengerjakan solatnya. Sa'ad diminta datang oleh
Umar r.a. lalu berkata: "Wahai Abu Ishaq - yakni Sa'ad bin Abu Waqqash, sesungguhnya orang-orang
Kufah menyangka bahawa engkau tidak baik dalam melakukan solat." Sa'ad menjawab: "Tentang aku
ini, demi Allah, sesungguhnya aku bersembahyang dengan orang-orang itu sebagaimana solatnya
Rasulullah s.a.w., tidak aku kurangi sedikit pun. Aku bersembahyang solat Isya', lalu aku perpanjangkan
dalam kedua-dua rakaat yang pertama, manakala kedua-dua rakaat yang penghabisan aku peringankan."
Umar berkata: "Itu adalah penyangkaan orang-orang pada kamu, wahai Abu Ishaq." Selanjutnya Umar
mengirimkan Sa'ad bersama seorang atau beberapa orang ke daerah Kufah untuk menanyakan kepada
penduduk Kufah tentang diri Sa'ad tadi. Tiada suatu masjid pun yang diri Sa'ad itu dan para penduduk
Kufah itu semuanya memuji akan kebaikannya. Akhirnya masuklah di suatu masjid di lingkungan Bani
'Abs. Kemudian ada seorang lelaki di antara mereka itu berdiri, namanya Usamah bin Qatadah yang
diberi nama gelar iaitu Abu Sa'dah. Ia berkata: "Ada pun kalau anda bertanya kepada kami tentang
Sa'ad, maka sesungguhnya Sa'ad itu tidak pernah ikut pergi memimpin pasukan - ke medan perang, tidak
pernah mengadakan pembahagian - harta rampasan - dengan sama rata dan tidak pernah menjatuhkan
keputusan dengan berdasarkan keadilan."
Sa'ad lalu berkata: "Aduh, demi Allah, nescayalah aku akan berdoa dengan tiga macam
permohonan: "Ya Allah, jikalau hambamu ini - Usamah bin Qatadah - berkata dusta dan melakukan
hanya kerana bongkak dan kesombongan belaka, maka panjangkanlah usianya, langsungkanlah
kefakirannya dan permudahkanlah ia untuk berbagai kefitnahan." Setelah beberapa saat berlalu, orang
itu jikalau ditanya, siapa dirinya, ia menjawab: "Aku adalah orang tua bangka yang terkena fitnah,
kerana doanya Sa'ad sudah terkena pada diriku."
236
Abdulmalik bin Umair yang meriwayatkan Hadis ini dari Jabir bin Samurah berkata: "Aku
sendiri melihat orang itu setelah tuanya, kedua-dua keningnya telah terjurai di atas kedua-dua matanya
kerana amat lanjut usianya itu dan sesungguhnya ia menampakkan diri pada kaum wanita sambil
menarik-narik tangan mereka itu." (Muttafaq 'alaih)
َ َ ْ َ َ ‫هللا َع ْن ُه َخ‬ ُ ‫الزَب ْير َأ َّن َسعيد ْبن َزْيد ْبن َع ْم ُرو ْبن ُن َفيل َرض َي‬ ُّ ‫َو َع ْن ُع ْر َو َة ْب َن‬
‫اص َم ْت ُه أ ْر َوى ِبن ُت أ ْو ٍس ِإلى‬ ِ ٍ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ‫آخ ُذ َش ًيئا م ْن َأ ْ ض َها َب ْعد‬ ُ ُ ْ ُ ََ َ َ َ َ َ ْ َ ْ ً ْ َ َ َ َ ُ َّ َ ْ َ َّ
‫َم ْر َو َان ْب ِن ال َحك ِم وادعت أنه أخذ شيئا ِمن أر ِضها فقال س ِعيد أنا كنت‬
َ ْ
ِ‫ِ ر‬
َ َّ َّ َ ُ ‫ال َم َاذا َسم ْع َت م ْن َر‬ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ‫َّالذي َسم ْع ُت م ْن َر‬
ِ ِ ‫ل‬‫و‬ ‫س‬ ِ ِ
َ ‫ق‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ه‬
ِ ‫ي‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬
ِ ِ ‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ ِ ِ ِ
َ ُ َ ِّ ُ ً ْ ُ َْ ْ َ ً ْ َ َ َ ْ َ ُ ُ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ُ َ
ْ َ َ ‫َو َسل َم ق‬ َّ
‫ض ظلما ط ِوقه ِإلى‬ ِ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم يقول من أخذ ِشبرا ِمن ألار‬ ِ ‫ال س ِمعت رسول‬
ْ َ َ ً َ ْ َ َ ْ َّ ُ َّ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ ً َ ِّ َ َ ُ َ ْ َ َ ُ َ ْ َ ُ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ
‫ فأع ِم‬،‫كاذبة‬ ِ ‫سب ِع أر ِضين فقال له مروان ًل أسألَ ب ِينة بعد هذا فقال س ِعيد اللهم ِإن كانت‬
َ ْ َ َ َ ‫ال َف َما َم َات ْت َح َّتى َذ َه َب َب‬ َ ‫ص َرها َو ْاق ُت ْل َها في َأ ْرضها َق‬
‫ص ُر َها َو َب ْي َن َما ِه َي ت ْم ِش ي ِفي أ ْر ِض َها ِإذ َوق َع ْت ِفي‬ ِ ِ
َ ‫َب‬
َ ْ َ ْ َْ ْ َ ُ ْ َ ْ ُ َ َ َ ْ َ َ ُْ
‫هللا ْب ِن ُع َم َر ِب َم ْع َن ُاه َوأ َّن ُه َر َآها‬ ِ ‫حف َر ٍة فماتت (متفق عليه) و ِفي ِرواي ٍة ِْلس ِل ٍم عن مح َّم ِد ب ِن زي ِد ب ِن عب ِد‬
‫اص َم ْت ُه ِف َيها‬َ ‫الدار َّالتي َخ‬ َّ ‫ص َاب ْتني َد ْع َو ُة َسعيد َو َأ َّن َها َم َّر ْت َع َلى ب ْئر في‬ َ ‫أ‬
َ ُ ُ َ َ ُ ُ ْ ُ ََْ َ َ ْ َ
‫عمياء تلت ِمس الجدر تقول‬
ِ ٍِ ِ ٍ ِ
َ َ َ َ َ
‫ف َوق َع ْت ِف َيها َوكان ْت ق ْب َر َها‬
1504. Dari 'Urwah bin az-Zubair bahawasanya Said bin 'Amr bin Nufail r.a. didakwa sebagai
lawan - dalam perbicaraan mahkamah - oleh Arwa binti Uwais kepada Marwan bin al-Hakam - yang
waktu itu sebagai khalifah. Wanita itu mendakwa bahawa Said mengambil sebahagian dari tanahnya.
Said lalu berkata: "Aku sudah mengambil sebahagian tanahnya? Padahal aku sudah mendengar
Rasulullah s.a.w. bersabda."
Marwan bertanya: "Apa yang anda dengar dari Rasulullah s.a.w.?" Ia menjawab: "Aku
mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda: "Barangsiapa yang mengambil tanah sejengkal secara
penganiayaan, maka tanah itu akan dikalungkan di lehernya sampai tujuh lapis bumi di bawahnya."
Marwan lalu berkata:"Aku tidak lagi akan meminta keterangan tentang kebenaranmu setelah mendengar
ini." Said lalu berdoa: "Ya Allah, jikalau wanita itu berdusta, maka butakanlah matanya dan matikanlah
ia dalam tanahnya sendiri."
'Urwah berkata; "Wanita itu tidak mati-mati sehingga penglihatannya lenyap - yakni menjadi
buta matanya, dan pada suatu ketika ia berjalan di tanahnya sendiri, tiba-tiba terjerumuslah ia dalam
suatu lubang, kemudian mati di situ." (Muttafaq 'alaih)
Dalam riwayat Imam Muslim dari Muhammad bin Zaid bin Abdullah bin Umar, yang isinya
semakna dengan huraian di atas itu dan bahawasanya ia melihat wanita tadi sudah buta mencari-cari
dinding - di waktu berjalan - sambil berkata: "Aku terkena oleh doanya Said." Selanjutnya ketika wanita
itu berjalan melalui telaga yang ada di dalam rumah yang dijadikan bahan pertengkaran dulu, tiba -tiba
ia jatuh di dalamnya, lalu itulah yang menjadi kuburnya - yakni sebab kematiannya.
َّ ُ َ َ َ َّ َ َ ُ َ َ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ
‫ال َما أ َرا ِني ِإًل‬ ‫ض َر ْت أ ُحد َد َعا ِني أ ِبي ِمن الل ِيل فق‬ ‫هللا ر ِض ي هللا عنهما قال ْلا ح‬ َْ ْ َ ْ َ َ
ِ ‫وعن ج ِاب ِر ب ِن عب ِد‬
َ َ ْ َ َ ِّ َّ َ َّ َّ َ ِّ َّ ْ ‫َم ْق ُت ًوًل في ُأ ْول َم ْن ُي ْق َت ُل م ْن َأ‬
ََ ‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َو ِإني ًل أت ُر ُك َب ْع ِدي أ َع َّز َعل َّي ِم ْن‬ ‫اب الن ِب ِي‬
ِ ‫ح‬َ‫ص‬
ِ ِ ِ
َ‫ص َب ْحنا‬ َ َ َ َ َ َ
ْ ‫است ْوص بأخ َواتَ خ ْي ًرا فأ‬ َ ْ َ ً َ َّ َّ
ْ ‫صلى الله َعل ْيه َو َسل َم َوإن َعل َّي َد ْينا فاقض َو‬َ ُ َّ َّ َ ‫َغ ْي َر َن ْفس َر ُسول هللا‬
ِ ِ ِ ِ َ ِ ِ ِ ِ ِ
َّ‫اس َت ْخ َر ْج ُت ُه َب ْع َد ستة‬ َ
ْ ‫آخ َر ف‬ َ ََ ُ ُْ ْ َ َ ْ َ ُ َ
َ ْ َ ْ َّ ْ َ َ ُ َ َ ُ ْ َ َ َ َ َ َّ َ َ َ َ
ِ ِ ‫فكان أول ق ِت ٍيل ودفنت معه آخر ِفي قب ِر ِه ثم لم ت ِطب نف ِس ي أن أتركه مع‬
َ َ ْ َ ُ َ
)‫ض ْع ُت ُه غ ْي َر أذ ِن ِه ف َج َعل ُت ُه ِفي ق ْب ٍر َعلى ِح َد ٍة (رواه البخاري‬ َ ‫َأ ْش ُهر َفإ َذا ُه َو َك َي ْوم َو‬
ِ ِ ٍ
1505. Dari Jabir bin Abdullah radhiallahu 'anhuma, katanya: "Ketika tiba waktunya peperangan
Uhud, ayah aku memanggil aku di waktu malam, lalu berkata: "Aku tidak mengira pada diri aku sendiri
ini, melainkan rasanya akan terbunuh dalam permulaan orang-orang yang terbunuh dari sahabat-sahabat
Nabi s.a.w. Sesungguhnya aku tidak meninggalkan setelah kematian aku sesuatu yang bagi aku lebih
mulia daripada diri kamu sendiri selain diri Rasulullah s.a.w. - yakni beliau s.a.w. yang dianggap
termulia kemudian anaknya itu. Sesungguhnya aku mempunyai tanggungan hutang, maka dari itu
tunaikanlah hutangku itu dan berikanlah baik-baik kepada saudara-saudaramu." Kemudian kami
berpagi-pagi - untuk melakukan peperangan, kemudian ayahku adalah pertama kali orang yang
terbunuh. Aku tanamkan bersamanya seorang lain dalam sekubur. Kemudian jiwaku tidak enak kalau
ayahku aku tinggalkan terus terkubur bersama orang lain itu, lalu aku keluarkan semula tubuhnya
setelah dalam kuburnya itu selama enam bulan, tiba-tiba ia masih dalam keadaan seperti waktu aku
meletakkan dahulu, kecuali telinganya sahaja - yang rosak. Selanjutnya aku jadikanlah ia dalam kubur
sendirian - yakni tidak disertai orang lain dalam kubur." (Riwayat Bukhari)
َّ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َخ َر َجا م ْن ع ْند‬

‫الن ِب ِّ ِي‬
َّ َّ َ ِّ َّ
‫اب الن ِب ِي صلى‬‫ح‬ ْ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن َر ُج َل ْين م ْن َأ‬
َ‫ص‬ ُ ‫َو َع ْن َأ َنس َرض َي‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ٍ
ُِّ َ َ َ َ َ َ َ ْ َّ َ َ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ ْ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ ُ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
‫ديهما فلما افترقا صار مع ك ِل‬ ِ َ ‫صلى الله علي ِه وسلم ِف َي لي َل ٍة مظ ِلم ٍة ومعهما ِمثل ِاْلصباحي ِن بين أي‬
ُ
َ ‫الر ُج َل ْين أ َس ْي ُد ْب ُن ُح‬ َّ َ ْ َ َ ُ ُ ْ ُ َ ْ َ َّ َ َ َ ُْ
‫ض ْي ٍر‬ ِ َّ ‫و ِاح ٍد ِمنهما و ِاحد حتى أتى أهله (رواه البخاري) ِمن طر ٍق و ِفي بع ِضها أن‬
َ
ُ ‫َو َع َّب ُاد ْب ُن ب ْشر َرض َي‬
‫هللا َع ْن ُه َما‬ ِ ٍ ِ
1506. Dari Anas r.a. bahawasanya ada dua orang lelaki dari para sahabatnya Nabi s.a.w. keluar
dari sisi Nabi s.a.w. di waktu malam yang gelap-gelita, tiba-tiba bersama kedua-dua orang itu seperti ada
dua lampu yang ada di hadapannya. Setelah kedua-duanya berpisah maka setiap seorang dari
kedua-duanya itu pun seperti ada sebuah lampu yang menyertainya, sehingga ia datang kepada
keluarganya.
237
‫‪Diriwayatkan oleh Imam Bukhari dari beberapa cara, di antara sebahagian cara itu disebutkan‬‬
‫‪bahawa kedua-dua orang lelaki itu ialah Usaid bin Hudhair dan 'Abbad bin Bisyr radhiallahu 'anhuma.‬‬
‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َع ْش َر َة َر ْه ٍط َع ْي ًنا َسرَّية َو َأ َّمرَ‬ ‫َ َّ َّ‬

‫هللا صلى‬ ‫ل‬ ‫ُ‬
‫وعن أ ِبي هريرة ر ِض ي هللا عنه قال بعث رسو ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َ ُ َْ َ َ َ َ ُ َ ْ ُ َ َ َ َ َ‬
‫ِ‬
‫ْ َ ْ َ َّ َ َ ُ َ ْ ُ َ ْ َ َ ُ َ َّ َ َ ُ ْ َ ْ َ َ ْ َ ُ ْ َ َ َ َ َّ َ‬ ‫َ‬ ‫َع َل ْي َها َ‬
‫اص َم ْب َن ث ِاب ٍت ألانص ِاري ر ِض ي هللا عنه فانطلقوا حتى ِإذا كانوا ِبالهدأ ِة بين عسفان ومكة‬ ‫ِ‬ ‫ع‬
‫ْ َ َ ُ َ َ ْ َ ُّ َ َ ُ ْ َ ََّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ُ َ ِّ ْ ُ َ ْ ُ َ ُ َ ُ ْ َ ُ َ ْ َ َ َ َ َ ُ َُ‬
‫يب ِمن ِمئ ِة رج ٍل ر ٍام فاقتصوا آثارهم فلما‬ ‫َذ ِكروا ِلح ٍي ِمن هذي َ ٍل يقال لهم ُ بنو لحيان فنف َروا لهم ِبق ِر ٍ‬
‫ُ َُ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ ْ ْ ُ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ص َح ُاب ُه ل َجأوا ِإلى َم ْو ِض ٍع فأ َحاط ِب ِه ُم ال َق ْو ُم ف َقالوا ان ِزلوا فأ ْعطوا ِبأ ْي ِديك ْم َولك ُم‬ ‫س به ْم َعاصم َوأ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أح َّ ِ‬
‫َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ َ َ َْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ ُ َ ْ َ ُ َْ َ َُْ َ ُْ ْ َ َ ً ََ َ َ‬
‫اص ُم ْب ُن ث ِاب ٍت أ ُّي َها ال َق ْو ُم أ َّما أنا فال أن ِز ُل َعلى ِذ َّم ِة كا ِف ٍر‬ ‫الع ْهد و ِاْليثاق أن ًل نقتل ِمنكم أحدا فقال ع ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ ََ ُ َ‬ ‫الن ْبل َف َق ُتلوا َ‬ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َف َر ُم ُ‬ ‫َّ ُ َّ َ ْ ْ َ َّ َ َّ َ َ َّ َّ‬
‫اص ًما َون َز َل ِإل ْي ِه ْم ثالثة ن َف ٍر َعلى‬ ‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ِ ِ‬
‫وه ْم ب َّ‬
‫ِ‬ ‫اللهم أخ ِبر عنا ن ِبيَ صلى‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ ْ ُ َ ْ َ َ ُ ْ ُ َّ َ َ َ ُ َ ُ َ َ َّ ْ َ‬ ‫ْ َْ َ ْ‬
‫اس َت ْمك ُنوا ِم ْن ُه ْم أطل ُقوا أ ْوت َار ِق ِس ِ ِّي ِه ْم‬ ‫يثاق ِمنهم خبيب وزيد بن الد ِثن ِة ورجل آخر فلما‬ ‫العه ِد و ِ ِ‬ ‫اْل‬
‫ْ َ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ َ َ ُ ُ ْ َ َ َ َّ ُ ُ َّ ُ َ َ َّ ُ ْ َ ْ َ َ ْ ُ‬ ‫َ‬
‫ص َح ُبك ْم ِإ َّن ِلي ِب َه ُؤًل ِء أ ْس َوة ُي ِر ُيد ال َق ْتلى‬ ‫هللا ًل أ‬ ‫فربطوهم ِبها قال الرجل الث ِالث هذا أول الغد ِر و ِ‬
‫َّ َ‬
‫وه َما ِب َمكة َب ْع َد‬ ‫اع ُ‬ ‫الدث َنة َح َّتى َب ُ‬ ‫َّ‬ ‫َْ ْ‬ ‫وه َو ْان َط َل ُقوا ب ُخ َ‬ ‫ص َح َب ُه ْم َف َق َت ُل ُ‬ ‫وه َف َأ َبى َأ ْن َي ْ‬ ‫وع َال ُج ُ‬ ‫وه َ‬ ‫َف َج ُّر ُ‬
‫يب وزي ِد ب ِن ِ ِ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ب‬
‫ان ُخ َب ْيب ُه َو َق َت َل ْال َحار َث َي ْومَ‬ ‫اع َب ُنو ْال َحا ث ْبن َعامر ْبن َن ْو َفل ْبن َع ْبد َم َناف ُخ َب ًيبا َو َك َ‬ ‫َو ْق َعة َب ْدر َف ْاب َت َ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫َِر ِ ِ ِ َ ِ ِ‬ ‫ِ ٍ‬
‫ات ال َحار ِث ُم َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َب ْدر َف َلب َث خ َبيب عنده ْم أس ًيرا َحتى أ ْج َم ُعوا على قتله ف ْ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫وس ى‬ ‫ض َبن ِ‬ ‫ِ‬ ‫ع‬ ‫است َع َار من ب ْ‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َي ْس َتح ُّد ب َها فأ َعا َرته فد َر َج ُبن ٌّي ل َها َوه َي غافلة َح َّتى أت ُاه ف َو َج ْدته ُم ْجل َسه َعلى فخذه َواْل َ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫وس ى ِب َي ِد ِه‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ال أ َت َخ َش ْي َن أ ْن أق ُتل ُه َما ك ْن ُت لف َع َل ذل ََ قال ْت َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َف َفز َع ْت ف ْز َعة َع َرف َها ُخ َب ْيب ف َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫هللا َما َرأ ْي ُت أ ِس ًيرا‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫ِ‬
‫َ َ َ َّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َّ ُ َ ُ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫َ ً ْ ُ َْ َ َ َ َ ْ َ َ ْ ُ ُ َ ً َْ ُ ُ ْ‬
‫هللا لقد وجدته يوما يأكل ِقطفا ِمن ِعن ٍب ِفي ي ِد ِه وِإنه ْلوثق ِبالح ِد ِيد وما ِبمكة‬ ‫خيرا ِمن خبي ٍب فو ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ ْ َ َ َ ْ ُُ ُ ْ‬ ‫ََ َ‬ ‫ْ َ َ َ َ َ َ ْ َ ُ ُل َّ ُ َ ْز َ َز َ ُ ُ ُ‬
‫وه ِفي ال ِح ِ ِّل قا َل ل ُه ْم‬ ‫هللا خ َب ْي ًبا فل َّما خ َر ُجوا ِب ِه ِمن الحر ِم ِليقتل‬ ‫ِمن ثمر ٍة وكانت تقو ِإنه ل ِر ق ر قه‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫وه َف َرك َع َرك َع َت ْين ف َق َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ص ِّلي َر ْك َع َت ْين َف َت َر ُك ُ‬ ‫ُخ َب ْيب َد ُعوني ُأ َ‬
‫هللا ل ْوًل أ ْن ت ْح َس ُبوا أ َّن َما ِبي َج َزع ل ِز ْد ُت‬ ‫ال و ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ال‬ ‫الل ُه َّم َأ ْحصه ْم َع َد ًدا َو ْاق ُت ُله ْم ب َد ًدا َو ًَل ُت ْبق ِم ْن ُه ْم أ َح ًدا َو َق َ‬
‫َ‬ ‫َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ان ل َّله َم ْ‬ ‫ََ َ َ ْ َ َ‬ ‫َْ َُْ ُ ْ‬ ‫ََ ْ ُ َُ‬
‫ص َر ِعي‬ ‫فلست أب ِالي ِحين أقت ُل مس ِل ًما ‪ ...‬على أ ِّ ِي جن ٍب ك ِ ِ‬
‫ص ِال ِشل ٍو ُم َم َّز ِع‬
‫ْ‬ ‫ات ْإلا َله َوإ ْن َي َش ْأ ‪ُ ...‬ي َبار ْك َع َلى َأ ْو َ‬ ‫ََ َ َ‬
‫ِ‬ ‫وذ ِلَ ِفي ذ ِ ِ ِ ِ‬
‫ص َح َاب ُه‬ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َأ ْ‬ ‫َّ ُّ َ َّ َّ‬
‫الصالة َوأخ َب َر َي ْع ِني الن ِبي صلى‬
‫َ َ َ ُ َ ْ ُ َ َ َّ ُ ِّ ُ ْ ُ َ َ ْ ً َّ َ َ َ ْ‬
‫وكان خبيب هو سن ِلك ِل مس ِل ٍم ق ِتل صبرا‬
‫ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َي ْو َم ُأص ُيبوا َخ َب َر ُه ْم َو َب َع َث َناس م ْن ُق َرْيش إلى َ‬
‫َ‬
‫اص ِم ْب ِن ث ِاب ٍت ِح ْي َن ُح ِِّدثوا أ َّن ُه ق ِت َل أ ْن ُي ْؤتوا ِبش ٍيء‬ ‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُْ ُْ‬
‫اص ٍم ِمث َل الظل ِة ِمن الد ْب ِر ف َح َمته ِمن ُر ُس ِل ِه ْم‬ ‫َ‬
‫ِمنه يع َرف وكان قتل َرجال ِمن عظم ِائ ِهم فبعث هللا ِلع ِ‬
‫ُ َ ْ ََ‬ ‫َ ُ‬
‫الظ َّل ُة» َّ‬ ‫َ ُّ‬ ‫َ ُ ْ َُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬
‫الد ْب ُر»‬ ‫اب « َو َّ‬ ‫الس َح ُ‬ ‫فل ْم َي ْق ِد ُروا أ ْن َي ْقط ُعوا ِم ْن ُه ش ْي ًئا (رواه البخاري) ق ْول ُه «ال َه ْدأة» َم ْو ِضع «و‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫الن ْح ُل َو َق ْو ُل ُه « ْاق ُت ْل ُه ْم ب َد ًدا» ب َك ْسر ْال َب ِاء َو َف ْت ِح َها َف َم ْن َك َس َر َق َ‬ ‫َّ‬
‫ال ُه َو َج ْمع ِب َّد ٍة ِبك ْس ِر ال َب ِاء َو ِه َي‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ال َم ْع َن ُاه ُم َت َف ِّ ِر ِق َين ِفي‬ ‫احد ِم ْن ُه ْم َنصيب َو َم ْن َف َت َح َق َ‬ ‫صا ُمنق ِس َمة ِلك ِ ِّل و ٍ‬
‫ص ً َْ ً ُ َ‬ ‫يب َو َم ْع َن ُاه ْاق ُت ْل ُه ْم ح َ‬ ‫الن ِص ُ‬ ‫َّ‬
‫ِ‬
‫ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ ْ َ ْ َ َ َ ُ َ‬ ‫ْال َق ْتل َواح ًدا َب ْع َد َ‬
‫اض ِعها ِمن هذا‬ ‫اب أح ِاديث ك ِثيرة ص ِحيحة سبقت ِفي مو ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫يد‬ ‫ِ‬ ‫د‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫الت‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫د‬ ‫ٍ‬ ‫اح‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫ِ ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫صَ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫الساح َر َوم ْن َها َح ِديث ُج َرْيج َو َح ِديث أ ْ‬ ‫ُ‬ ‫الراه َب َو َّ‬ ‫ْ‬ ‫ان َ‬ ‫ْالك َتاب م ْن َها َحديث ال ُغالم الذي ك َ‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫اب الغ ِّ ِار‬ ‫ِ‬ ‫ح‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ي‬ ‫ت‬
‫ِ‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫َ ُ َ‬
‫اب َي ُقو ُل ا ْس ِق َح ِد َيقة فال ٍن‬ ‫ح‬ ‫الس َ‬ ‫ص ْو ًتا في َّ‬ ‫الر ُجل َّالذي َسم َع َ‬ ‫َّ‬ ‫يث‬
‫َّ ْ َ ُ َ َ ُ‬
‫د‬ ‫ح‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫خ‬ ‫الص‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ْ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ين َأطب َق ْت َ‬
‫ع‬
‫ْ‬ ‫َّالذ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ‬
‫ورة َوباهللِ الت ْ‬ ‫َو َغي ُر ذلَ َوالدًلئ ُل في ال َباب كث َيرة َمش ُه َ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫يق‬ ‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫‪1507. Dari Abu Hurairah r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. menghantarkan sepuluh orang sebagai‬‬
‫‪mata-mata merupakan suatu pasukan dan melantik 'Ashim bin Tsabit al-Anshari r.a. sebagai ketua untuk‬‬
‫‪memimpin mereka itu. Mereka lalu berangkat, sehingga sampailah mereka di suatu tempat bernama‬‬
‫‪al-Hudat yang terletak antara 'Usfan dan Makkah.‬‬
‫‪Kedatangan mereka itu disebut-sebut oleh suatu kabilah dari orang-orang Hudzail yang‬‬
‫‪dinamakan Bani Lihyan, mereka ini mengejar sepuluh orang tersebut, sedangkan para pengejar dari‬‬
‫‪Bani Lihyan itu berjumlah hampir seratus orang ahli pemanah. Mereka meneliti jejak-jejak sepuluh‬‬
‫‪orang tadi. Setelah 'Ashim dan kawan-kawannya merasa akan mengalami pertempuran, lalu mereka‬‬
‫‪berlindung di suatu tempat, kemudian tempat ini dikepung oleh kaum - musuh. Para pengejar itu‬‬
‫‪berkata: "Turunlah kamu sekalian - wahai sepuluh orang, lalu serahkanlah tanganmu dan kamu sekalian‬‬
‫‪memperolehi janji dan ikatan kata dari kami, bahawa kami tidak akan membunuh seseorang pun dari‬‬
‫‪kamu sekalian. 'Ashim berkata: "Wahai kaum - kafirin, aku tidak akan turun untuk menjadi orang yang‬‬
‫‪memperolehi jaminan hidup dari orang kafir. Ya Allah, beritahukanlah tentang hal-ehwal kami ini‬‬
‫"‪kepada NabiMu iaitu Muhammad s.a.w.‬‬
‫‪238‬‬
Musuh lalu melempari mereka dengan panah, lalu 'Ashim dapat mereka bunuh. Ada tiga orang
yang turun - hendak menyerah diri - dengan berdasarkan janji dan ikatan kata - yakni tidak akan
dibunuh. Di antara mereka ini ialah Khubaib, Zaid bin Datsinah dan seorang lelaki lain. Setelah tiga
orang ini dapat mereka pegang, mereka lalu melepaskan tali busurnya masing-masing, kemudian tiga
orang itu mereka ikat kuat-kuat. Orang yang ketiga - yang tidak disebut namanya di atas - berkata:
"Inilah pertama-tama pengkhianatan. Demi Allah, nescayalah aku tidak akan suka lagi menemui kamu
sekalian - untuk terus berjalan. Bagi aku sudah ada penuntun - dalam persoalan ini - yakni dengan
mereka," - yang dimaksudkan ialah orang-orang yang sudah mati terbunuh. Jadi ringkasnya ia lebih
suka mengikuti kematian kawan-kawannya itu. Orang ini lalu mereka tarik-tarik dan mereka perlakukan
dengan menyiksanya. Tetapi orang ini tetap enggan untuk menemani kaum musuh - untuk meneruskan
perjalanan. Akhirnya orang ini mereka bunuh.
Selanjutnya kaum Bani Lihyan tersebut berangkat dengan membawa Khubaib dan Zaid bin
Datsinah, sehingga mereka menjual kedua-dua orang tawanan ini di Makkah selepas peperangan Badar
berakhir. Keluarga al-Harits bin 'Amir bin Naufal bin 'Abdi Manaf membeli Khubaib. Khubaib adalah
yang membunuh al-Harits pada hari peperangan Badar dulu. Dengan demikian berada di tempat
keluarga al-Harits sebagai seorang tawanan sehingga seluruh keluarga itu berkehendak akan
membunuhnya. Khubaib meminjam sebuah pisau cukur dari salah seorang puteri al-Harits untuk
mencukur rambut kemaluannya, lalu wanita ini meminjamkan pisau cukur itu padanya. Ada seorang
anak kecil iaitu anak wanita yang meminjamkan pisau cukur tadi merangkak ke tempat Khubaib, sedang
wanita tadi sedang lalai mengamat-amati anaknya tadi, sehingga anak itu menemui Khubaib, lalu wanita
itu melihat sendiri bahawa Khubaib mendudukkan anak tersebut di atas pahanya, sementara pisau cukur
masih tetap ada di tangannya. Wanita itu amat terkejut sekali dan hal yang sedemikian ini diketahui oleh
Khubaib. Terkejutnya ialah kerana takut kalau anaknya itu akan disembelih oleh tawanannya. Khubaib
lalu berkata: "Adakah anda takut kalau aku membunuh anak ini. Ah, aku tidak akan mengerjakan
perbuatan sekeji itu." Wanita - yang dihuraikan di atas itu berkata: "Demi Allah, aku tidak pernah
melihat seorang tawanan pun yang lebih baik daripada Khubaib. Demi Allah, benar-benar aku pernah
menemuinya pada suatu hari, ia sedang makan segugus anggur di tangannya, sedang kan ia di waktu itu
sedang diikat erat-erat dengan besi, lagi pula tiada buah-buahan seperti itu di Makkah. "Wanita itu
melanjutkan kata-katanya: "Hal itu nescayalah suatu rezeki yang dikurniakan oleh Allah kepada
Khubaib." Setelah orang-orang Bani Lihyan keluar dengan membawa Khubaib dari tanah suci untuk
membunuhnya di tanah halal - bukan Tanah Haram yakni tanah suci Makkah, maka Khubaib berkata
kepada mereka: "Lepaskanlah aku sebentar kerana aku hendak bersembahyang dua rakaat." Mereka
membiarkannya, lalu ia bersembahyang dua rakaat, kemudian ia berkata: "Demi Allah andaikata kamu
sekalian tidak akan timbul sangkaan bahawasanya aku dalam ketakutan - kerana akan mati, nescayalah
aku akan menambah sembahyangku ini lagi. Ya Allah, hitunglah jumlah mereka ini, bunuh mereka
secara berganti-ganti menurut gilirannya dan janganlah ditinggalkan seorang pun di antara mereka itu."
Selanjutnya Khubaib berkata pula:
Aku takkan memperdulikan,

Asalkan aku mati sebagai Muslim.
Dalam keadaan bagaimana pun,
Kematianku adalah untuk Allah.
Hal itu adalah Zat Tuhan,
Jikalau Dia berkehendak,
Pasti akan memberikan keberkatan,
Atas semua anggota tubuh yang tercerai.
Khubaib adalah seorang yang membuat sunnah yang pertama kali bagi setiap orang Muslim
untuk dibunuh dengan kesabaran, supaya melakukan solat dahulu. Nabi s.a.w. memberitahukan kepada
sahabat-sahabatnya perihal berita sepuluh orang di atas pada hari mereka mendapatkan mushibah -
yakni bencana yang menimpa mereka sebagaimana di atas. Ada beberapa orang dari golongan kaum
Quraisy menyuruh orang-orang lain ke tempat 'Ashim bin Tsabit ketika mereka diberitahu bahawa
'Ashim telah terbunuh, supaya orang-orang yang dihantar itu datang dengan membawa sesuatu anggota
badan dari 'Ashim yang dapat dikenali. 'Ashim dahulu pernah membunuh seseorang dari golongan
pembesar-pembesarnya kaum Quraisy. Tetapi Allah lalu mengirimkan kepada jenazah 'Ashim itu
seperti awan dan terdiri dari lebah. Lebah-lebah itulah yang melindungi tubuh 'Ashim dari utusan-utusan
kaum Quraisy - yang hendak memotong sebahagian anggotanya untuk dijadikan bukti kematiannya.
Oleh sebab itu musuh-musuh tadi tidak dapat memotong sesuatu anggota pun dari tubuh 'Ashim.
(Riwayat Bukhari)
Lafaznya: Al-Hudat adalah sebuah tempat dan adbdhullah ialah awan, manakala addabru,
bermaksud lebah. Lafaznya: Uqtulhum bidadan, boleh dengan ba'nya dikasrahkan atau difathahkan -
lalu berbunyi badadan. Bagi orang yang membacanya kasrah, maka ia berkata: "Itu adalah jama'nya
biddah dengan kasrahnya ba', bermaksud bahagian. Maknanya ialah: "Bunuhlah mereka itu - ya Allah -
dalam waktu yang terbahagi-bahagi menurut pembahagian gilirannya masing-masing." Ada pun bagi
orang yang membaca fathahnya ba', maka maknanya ialah secara berpisah-pisah dalam rnembunuhnya
itu, yakni satu demi satu, iaitu dari kata attabdid.
Dalam bab ini banyak Hadis lain yang shahih yang sudah terdahulu dalam tempatnya
masing-masing dalam kitab ini, di antaranya ialah Hadisnya anak yang menemui pendita dan ahli sihir -
rujuk Hadis no. 30 di muka surat 35, juga Hadisnya tentang Juraij - Hadis no. 260 di muka surat 163,
demikian pula Hadisnya orang-orang yang melarikan diri dalam gua yang tertutup oleh batu besar -
Hadis no. 12 di muka surat 15, Hadisnya orang yang mendengar suara dalam awan - Hadis no. 560 di
muka surat 290 - yang mengatakan: "Siramlah kebun si Fulan itu dan lain-lain lagi. Bukti-bukti tentang
kekaramahan para waliullah itu amat amat banyak lagi masyhur.
Wa billahit taufik.
239
َّ َ َ ُ َ َ ِّ ُّ َ َ َ ‫هللا َع ْن ُه َما َق‬

‫هللا َع ْن ُه َي ُقو ُل ِلش ٍيء قط ِإ ِني لظ ُّن ُه كذا ِإًل‬
ُ ‫ال َما َسم ْع ُت ُع َم َر َرض َي‬
ِ ِ
ِ ِ ِ
ُُّ َ َ َ َ َ
)‫كان كما يظن (رواه البخاري‬
1508. Dari Ibnu Umar radhiallahu 'anhuma, katanya: "Tidak pernah sama sekali aku mendengar
Umar r.a. berkata kepada sesuatu: "Sesungguhnya aku mengira perkara itu begini," melainkan kejadian
perkara tersebut adalah tepat sebagaimana yang diperkirakan olehnya." (Riwayat Bukhari)
240
KITAB PERKARA-PERKARA YANG DILARANG MELAKUKANNYA
Bab 254
Haramnya Mengumpat Dan Perintah Menjaga Lidah
َ َ ُ َ َ
َّ ُ َّ َ ُ ُ ُ ْ َ َ ً ْ َ
َّ‫الل َه ۖ إن‬ َ َ ْ َ َ ُ ْ َ َ ْ ُ ُ َ َ ُّ ُ َ ً ْ َ ُ ُ ْ َّ َ ْ َ َ َ
ِ ‫وا‬‫ق‬‫ات‬‫و‬ ۖ ‫وه‬ ‫م‬‫ت‬ ‫ه‬‫ر‬ِ ‫ك‬ ‫ف‬ ‫ا‬‫ت‬ ‫ي‬‫م‬ ‫يه‬
ِ ِ ‫ وًل يغتب بعضكم بعضا ۖ أي ِحب أحدكم أن يأكل لحم‬....
‫خ‬‫أ‬
َ َّ
﴾٨٦﴿ ‫الل َه ت َّواب َّر ِحيم‬
"Janganlah sebahagian di antara kamu sekalian itu mengumpat sebahagian yang lainnya.
Sukakah seseorang di antara kamu sekalian makan daging saudaranya dalam keadaaan ia sudah mati,
maka tentu kamu sekalian membenci. Takutlah kepada Allah, sesungguhnya Allah adalah Maha
Menerima taubat lagi Penyayang." (al-Hujurat: 12)
َ َ َ ََ
َ ‫ص َر َو ْال ُف َؤ َاد ُك ُّل ُأ َولٰـئ ََ َك‬
ً
﴾٢٢﴿ ‫ان َع ْن ُه َم ْس ُئوًل‬ َ ‫الس ْم َع َو ْال َب‬
َّ َّ ‫س َل ََ به ع ْلم ۖ إ‬
‫ن‬ َ ْ ‫ف َما َل‬
‫ي‬
ُ ْ َ ََ
‫وًل تق‬
ِ ِ ِ ِِ
"Dan janganlah engkau turut apa yang engkau tidak mengetahui, sesungguhnya pendengaran,
penglihatan dan hati itu semua akan diberi pertanyaan - apa sahaja yang telah dilakukan olehnya."
(al-Isra': 36)
َ َ َ ََ
َ َّ َ ُ ْ
﴾٨١﴿ ‫َّما َيل ِفظ ِمن ق ْو ٍل ِإًل ل َد ْي ِه َر ِقيب َع ِتيد‬
"Tidaklah seseorang itu mengucapkan sesuatu ucapan, melainkan di sisinya ada malaikat Raqib
- pencatat kebaikan - dan 'Atid - pencatat keburukan." (Qaf: 18)
ُ َْ َْ َ َ َ َّ ََْ َ َ َ َّ َ ُ ْ َ َْ
‫صل َحة َوم َتى‬ ‫اعل ْم أ َّن ُه َين َب ِغي ِلك ِ ِّل ُمكل ٍف أ ْن َي ْح َفظ ِل َسان ُه َع ْن َج َم ِيع الكال ِم ِإًل كال ًما ظ َه َر ْت ِف ِيه اْل‬
َ َ ُ َ ُ ْ ُ َ َ ْ ُّ َ ْ َ ْ َ ُ َّ َ ُ ْ َ ُ َ ْ ْ ُ َّ ُّ َ َ َ ْ َ ْ ُ ُ ْ َ َ ُ َ َ ْ َ َ ْ
‫اح ِإلى َح َر ٍام أ ْو‬ ‫استوى الكالم وتركه ِفي اْلصلح ِة فالسنة ِإلامساك عنه ِلنه قد ينجر الكالم اْلب‬
َ ُ َ ُ َ َّ َ َ َ ْ َ َ ُْ َ
‫السال َمة ًل َي ْع ِدل َها ش ْيء‬ ‫وه َوذ ِل ََ ك ِثير ِفي العاد ِة و‬ ٍ ‫مكر‬
Ketahuilah bahawasanya setiap seorang mukallaf - yakni akil baligh - itu sayugianya menjaga
lidahnya dari segala macam perkataan, melainkan perkataan yang di dalamnya nampak nyata adanya
kemaslahahan. Apabila sama nilainya antara berkata-kata dan tidak berkata-kata menurut pandangan
kemaslahahan, maka sunnahnya ialah menahan mulut dari berkata-kata itu, sebab kadang-kala
perkataan yang mubah - yakni boleh dan tidak haram itu - dapat menyeret kepada keharaman atau
kemakruhan. Hal ini banyak dalam adat kebiasaannya, sedangkan keselamatan itu tidak dapat diimbangi
nilainya oleh sesuatu apa pun.
ْ َْْ َ ُ ْ ُ َ َ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ِّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ
‫وعن أ ِبي هريرة ر ِض ي هللا عنه ع ِن الن ِب ِي صلى الله علي ِه وسلم قال من كان يؤ ِمن ِباهللِ واليو ِم آلا ِخ ِر‬
َ َ َ ْ َ َ َ َّ َ َّ َ َ َ َ ْ َ َ ْ َ ُ َّ َ َ ‫ص ُم ْت (متفق عليه) َو َه َذا‬ ْ ‫َف ْل َي ُق ْل َخ ْي ًرا َأ ْو ل َي‬
‫ان الكال ُم خ ًيرا‬ ‫صريح ِفي أنه ينبغي أن ًل يتكلم ِإًل ِإذا ك‬ ِ
َّْ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ ْ ُ ُ َّ َ َ ُ ُ َ
َ ‫صلحته‬ َ ْ ‫َو ُه َو َّال ِذي َظ َه َرت َم‬
ْ
‫ور اْلصلح ِة فال يتكلم‬ ِ ‫ه‬‫ظ‬ ‫ي‬ ‫ف‬ِ َ ‫ش‬ ‫ى‬ ‫ت‬ ‫وم‬
"Barangsiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhirat, maka hendaklah ia berkata yang
baik atau - kalau tidak dapat berkata yang baik, hendaklah ia berdiam diri sahaja." (Muttafaq 'alaih)
Hadis ini secara terang sekali menjelaskan bahawasanya sayugianya seseorang itu tidak
berkata-kata, melainkan jikalau perkataannya itu berupa suatu kebaikan yakni perkataan yang nampak
nyata adanya kemaslahahan di dalamnya. Oleh sebab itu, jikalau ia sangsi tentang akan timbulnya
kemaslahahan dalam perkataannya tadi, maka janganlah berkata-kata.
ْ
‫ال َم ْن َس ِل َم اْلُ ْس ِل ُمو َن‬ َ ‫ال ُق ْل ُت َيا َر ُسو َل هللا َأ ُّي ْاْلُ ْسلم َين َأ ْف‬
َ ‫ض ُل َق‬ َ ‫ق‬
َ َُْ ُ َ َ َ ُ َ ْ َ َ
‫وعن أ ِبي موس ى ر ِض ي هللا عنه‬
ِِ ِ
)‫ِم ْن ِل َسا ِن ِه َو َي ِد ِه (متفق عليه‬
1510. Dari Abu Musa r.a., katanya: "Aku berkata: "Ya Rasulullah, manakah kaum Muslimin itu
yang lebih utama?" Beliau s.a.w. menjawab: "Iaitu yang orang-orang Islam lain merasa selamat
daripada gangguan lidahnya - yakni perkataannya - serta dari tangannya." (Muttafaq 'alaih)
ْ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َم ْن َي‬

‫ض َم ْن ِلي َما َب ْي َن‬
ُ ‫َو َع ْن َس ْهل ْبن َس ْعد َرض َي‬
َ َّ َ ْ ُ َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ
)‫لحيي ِه وما بين ِرجلي ِه أضمن له الجنة (متفق عليه‬
1511. Dari Sahl bin Sa'ad r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Barangsiapa yang dapat memberikan jaminan kepadaku tentang kebaikannya apa yang ada di
antara kedua-dua tulang rahangnya - yakni mulut - serta antara kedua-dua kakinya - yakni
kemaluannya, maka aku memberikan jaminan syurga untuknya." (Muttafaq 'alaih)
241
َ ْ َّ َ َ ْ َّ َ َّ َّ َ َّ َّ َ َ ُ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َي ُقو ُل ِإ َّن ال َع ْب َد ل َي َتكل ُم ِبالك ِل َم ِة َما‬ ‫وعن أ ِبي هريرة ر ِض ي هللا عنه أنه س ِمع الن ِبي‬
َْ ْ َ َّ َ ُ ِّ َ ُ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ َ ْ َْ ْ َْ َ َّ َ َ ُّ َ َ ُ َّ َ َ َ
‫الن ِار أ ْب َع َد ِم َّما َب ْي َن اْلش ِر ِق َواْلغ ِر ِب (متفق عليه) ومعنى «يتبين» يف ِكر أنها خير أم‬ ‫يتبين ِفيها ي ِزل ِبها ِإلى‬
َ
‫ًل‬
1512. Dari Abu Hurairah r.a. bahawasanya ia mendengar Nabi s.a.w. bersabda:
"Sesungguhnya seseorang hamba itu nescayalah berkata-kata dengan suatu perkataan yang
tidak ia fikirkan - baik atau buruknya, maka dengan sebab perkataannya itu ia dapat tergelincir ke
neraka yang jaraknya lebih jauh daripada jarak antara sudut timur dan sudut barat." (Muttafaq 'alaih)
Makna yatabayyanu ialah memikirkan apakah perkataannya itu baik atau tidak.
َ ْ َ َ َْ ْ َ ْ َّ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َّ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ِّ َّ َ ُ ْ َ َ
‫هللا ت َعالى َما ُيل ِقي ل َها‬ ِ ‫ال ِإن العبد ليتكل ُم ِبالك ِل َم ِة ِمن ِرضو ِان‬ ‫وعنه ع ِن الن ِب ِي صلى الله علي ِه وسلم ق‬
ً َ ْ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َّ َ َ ‫هللا ب َها َد َ جات َوإ َّن ْال َع ْب َد َل َي‬
ُ ‫َب ًاًل َي ْر َف ُع ُه‬
‫هللا ت َعالى ًل ُيل ِقي ل َها َباًل َي ْه ِوي ِب َها ِفي‬
ِ ِ ‫ط‬ ‫خ‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫م‬ِ ِ‫ة‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫ال‬‫ب‬ِ
ُ
‫م‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫ت‬ ِ ٍ ‫ر‬ ِ
)‫َج َه َّن َم (رواه البخاري‬
1513. Dari Abu Hurairah r.a. juga dari Nabi s.a.w., sabdanya:
"Sesungguhnya seseorang hamba itu nescayalah mengatakan suatu perkataan dari apa-apa
yang diredhai oleh Allah Ta'ala yang ia sendiri tidak banyak mengambil perhatian dengan
kata-katanya, lalu Allah mengangkatnya dengan beberapa darjat. Dan sesungguhnya seseorang hamba
itu nescayalah mengatakan suatu perkataan dari apa-apa yang menyebabkan kemurkaan Allah Ta'ala
yang ia sendiri tidak banyak mengambil perhatian dengan kata-katanya, lalu orang itu terjatuh dalam
neraka Jahanam sebab kata-katanya tadi." (Riwayat Bukhari)

‫ال‬
َّ َّ َ
‫ل‬ ُ ‫الر ْح َمان ب َالل ْبن ْال َحارث ْاْلُ َزن ِّي َرض َي‬ َّ ‫د‬ ْ
‫ب‬ َ ‫َو َع ْن َأبي‬
‫ع‬
ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ ِ ِ
ُ َ ُ ُ ْ ْ َ َ َ ُ َ ْ َ ُ
َ‫هللا ت َعالى َما كان َيظ ُّن أن ت ْبلغ َما َبلغت َيكت ُب هللا له ِبها‬ َ َ َ َ َ ْ ْ َ َ ْ ُ َّ َ َ َ َ َ ُ ِ َّ َّ
ِ ‫ِإن الرجل ليتكلم ِبالك ِلم ِة ِمن ِرضو ِان‬
ْ ََ ُ َ َ ُ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َّ َ َ َ َ ُ َّ َّ َ ُ َ ْ َ َ َ ُ َ َ ْ
‫ان َيظ ُّن أ ْن ت ْبل َغ َما َبلغ ْت َيك ُت ُب‬ ‫هللا ما ك‬ ِ ‫الرج َل ليتكل ُم ِبالك ِل َم ِة ِمن سخ ِط‬ ‫وم يلقاه وِإن‬ ِ ‫ِرضوانه ِإلى ي‬
َ ‫ال َحديث َح َسن‬ َ َ َ ‫الت ْرمذ ُّي‬ ُ
ِّ َ َ ُ َّ ْ ُ ‫هللا َل ُه ب َها َس َخط ُه إلى َي ْوم َيل َق‬
ْ َ َ ُ
‫ص ِحيح‬ ِ ‫ق‬ ‫و‬ ِِ ِ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ط‬ ‫و‬ ‫اْل‬ ‫ي‬‫ف‬ ِ )َ‫مال‬ ‫رواه‬ ( ‫اه‬ ِ ِ ِ
1514. Dari Abu Abdur Rahman iaitu Bilal bin al-Harits al-Muzani r.a. bahawasanya Rasulullah
s.a.w. bersabda:
"Sesungguhnya seseorang itu nescayalah berkata dengan suatu perkataan dari apa-apa yang
diredhai oleh Allah Ta'ala, ia tidak mengira bahawa perkataan itu akan mencapai suatu tingkat yang
dapat dicapainya, lalu Allah mencatat untuknya bahawa ia akan memperolehi keredhaanNya sampai
pada hari ia menemuiNya - yakni hari kematiannya atau pada hari kiamat nanti. Dan sesungguhnya
seseorang itu nescayalah berkata dengan suatu perkataan dari apa-apa yang menjadikan kemurkaan
Allah, ia tidak mengira bahawa perkataan itu akan mencapai suatu tingkat yang dapat dicapainya, lalu
Allah mencatatkan untuknya bahawa ia akan memperolehi kemurkaanNya sampai pada hari ia
menemuiNya."
Diriwayatkan oleh Malik dalam kitab Al-Muwaththa' dan juga oleh Imam Termidzi dan ia
mengatakan bahawa ini adalah Hadis hasan shahih.
ُ َ َ ُ َ ْ َ ْ َ َ َّ َ َ ُ َ ُ ْ ُ َ ‫هللا َع ْن ُه َق‬ َ ‫َو َع ْن ُس ْف َي‬
ُ ‫ان ْب َن َع ْبد هللا َرض َي‬
‫ال ق ْل َرِِّب َي‬ ‫هللا حدث ِني ِبأم ٍر أعت ِصم ِب ِه ق‬ ِ ‫ال قلت يا َرسول‬ ِ ِ ِ
َ َ َ َّ ُ َ َ َ ََ َ ُ َ َ ُ ْ َ َ ُ َ ُ ُْ َ ْ ُ ُ
‫ال َهذا (رواه‬ ‫هللا َما أخ َوف َما تخاف َعل َّي فأخذ ِب ِل َس ِان ن ْف ِس ِه ثم ق‬
ِ ‫هللا ث َّم است ِق ْم قلت يا َرسول‬
‫ص ِحيح‬ ِ َ ‫الترمذي) وق‬
1515. Dari Sufyan bin Abdullah r.a., katanya: "Aku berkata: "Ya Rasulullah, beritahukanlah
kepada aku sesuatu perkara yang aku wajib tetap berpegang dengannya itu!" Beliau s.a.w. menjawab:
"Katakanlah: "Tuhanku adalah Allah," kemudian berbuat luruslah." Aku bertanya lagi: "Ya Rasulullah,
apakah yang paling Tuan takutkan atas diri aku?" Beliau s.a.w. lalu memegang lidahnya, kemudian
bersabda: "Ini."
ْ َ َ َْ ْ ُ َ َّ َ َّ َّ َ ُ ُ َ ‫ال َق‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َما َق‬
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ًل تك ِث ُروا الكال َم ِبغ ْي ِر ِذك ِر‬ ِ ‫ال َرسول‬
ِ ِ ِ
َ ْ ُ َْْ َ َّ َ َ َّ ْ َ ْ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ
َ ‫هللا َفإ َّن كث َرة الكالم بغ ْير ذكر هللا ت َعالى ق ْس َوة للقلب َوإن أ ْب‬
َ
‫هللا القلب الق ِاس ي (رواه‬ ِ ‫اس ِمن‬ ِ ‫الن‬ ‫د‬ ‫ع‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
)‫الترمذي‬
"Janganlah kamu sekalian memperbanyak bercakap, selain untuk berzikir kepada Allah Ta'ala,
sebab sesungguhnya banyaknya perkataan kerasnya hati dan sesungguhnya sejauh-jauh manusia dari
Allah ialah yang berhati keras," - yakni enggan menerima petunjuk yang baik. (Riwayat Termidzi)
َ ُ ُ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َْ ُ َ ْ َ َ
‫هللا ش َّر َما َب ْي َن‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم من وقاه‬ ِ ‫ل‬ُ ‫ال َر ُسو‬
‫ال َح ِديث َح َسن‬ َ ‫َل ْح َي ْي ِه َو َش َّر َما َب ْي َن ر ْج َل ْي ِه َد َخ َل ْال َج َّن َة (رواه الترمذي) َو َق‬
ِ
"Barangsiapa yang dijaga oleh Allah akan keburukannya yang ada di antara kedua-dua
rahangnya - yakni mulut - dan keburukannya apa yang ada di antara kedua-dua kakinya - yakni
kemaluan, maka dapatlah ia masuk syurga."
242
َ َ َ َ َ ُ َ َّ َ َ ُ َ ُ ْ ُ َ ‫هللا َع ْن ُه َق‬
ُ ‫َو َع ْن ُع ْق َب َة ْب َن َعامر َرض َي‬
ََ ‫ال أ ْم ِس َْ َعل ْي ََ ِل َسان‬ ِ ‫ال قلت يا َرسول‬
‫هللا ما النجاة ق‬ ِ ٍِ
َ ‫َو ْل َي َس ْع ََ َب ْي ُت ََ َو ْاب َِ َعلى خ ِطيئ ِتَ (رواه الترمذي) َوق‬
َ َ َ َ َ
1518. Dari 'Utbah bin 'Amir r.a. katanya: "Aku berkata: "Ya Rasulullah, apakah yang
menyebabkan keselamatan itu?" Beliau s.a.w. bersabda: "Tahanlah lidahmu - yakni berhati-hatilah
dalam berkata-kata, hendaklah rumahmu itu dapat merasakan luas bagi kamu - maksudnya:
Lakukanlah sesuatu yang dapat menyebabkan engkau suka tetap berada di rumah seperti melakukan
ketaatan kepada Allah Ta'ala dan sebagainya - dan menangislah atas dosa kesalahan yang engkau
lakukan."
َ ْ ‫ال إ َذا َأ‬
‫ص َب َح ْاب ُن َآد َم ف ِإ َّن‬
َّ َّ َ ِّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ ِّ ْ ُ ْ
َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫الن‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ض‬ ‫ر‬ ‫ي‬‫ر‬ ‫د‬ ‫خ‬ ‫ال‬ ‫يد‬
ٍ ِ‫ع‬‫س‬ َ ‫ي‬ ‫ب‬
َ ْ َ َ
َ‫اع َو َج ْجت‬ ْ ‫اس َت َق ْم َنا َوإن‬ْ ‫اس َت َق ْم َت‬ ْ ‫حن ب ََ َفإن‬ ُ ‫هللا ف َينا َفإ َّن َما َن‬
َ ‫سان َت ُقو ُل َّاتق‬
َ ‫الل‬ِّ ُ ُ ْ َ َ َّ ُ َ َ ْ َ ْ
ِِ ِِ ِ ِ ِ ِ ِ ‫ألاعضاء كلها تكفر‬
َُ ُ َ ْ َ َ ُّ َ ْ َ َ َ ِّ ُ ُ ْ َ َ ْ َ َْ َ َْ
‫اللسان» أي ت ِذل وتخضع له‬ ِ ‫اعوججنا (رواه الترمذي) معنى «تكفر‬
"Jikalau anak Adam - yakni manusia - itu berpagi-pagi, maka sesungguhnya semua anggota itu
memberikan sikap tunduk kepada lidah - maksudnya: menasihati agar berhati-hati. Anggota-anggota
itu berkata: "Takutlah engkau kepada Allah dalam urusan kami semua ini, sebab keselamatan kami ini
tergantung daripada kelakuanmu. Jikalau engkau lurus, maka kami pun lurus, sedang jikalau engkau
bengkok, maka kami pun bengkok juga." (Riwayat Termidzi)
Makna tukaffirul lisan ialah menunjukkan sikap tunduk dan patuh kepada lidah
‫ال‬َ ‫النار َق‬ َّ ‫ال ُق ْل ُت َيا َر ُسو َل هللا َأ ْخب ْرني ب َع َمل ُي ْدخ ُلني ْال َج َّن َة َو ُي َباع ُدني م َن‬ َ َ َُْ ُ َ َ َ ُ ْ َ َ
‫ق‬ ‫وعن مع ٍاذ ر ِض ي هللا عنه‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ٍ ِ ِ ِ
‫يم‬ ُ ‫هللا ًَل ُت ْشر ُك ب ِه َش ْي ًئا َو ُت ِق‬ َ ‫هللا َت َعالى َعل ْيه َت ْع ُب ُد‬ َ َ ُ ‫َل َق ْد َس َأ ْل َت َع ْن َعظيم َوإ َّن ُه ل َيسير َعلى َم ْن َي َّس َر ُه‬
َ َ
ِ ِ ِ ِ ٍ
َّ‫الص ْو ُم ُجنة‬ ْ َ ْ
َّ ‫ال أًل أدلَ على أ ْب َواب الخير‬ َ َ َ َ ُّ ُ َ َ َ َ ُ َ ْ ْ
َ ‫وم َر َمضان وت ُح ُّج ال َبيت ث َّم ق‬ َ َ َ ُ ‫ص‬ ُ ‫الز َك َاة َوت‬
َّ ‫الص َال َة ُوت ْؤت َي‬ َّ
ِ ِ ِ
َ َ َ َ ُ َّ
‫الر ُج ِل ِم ْن َج ْو ِف الل ْي ِل ث َّم تال {ت َت َجافى ُج ُن ُوب ُه ْم‬ َّ ‫ص َال ُة‬ َ ‫الن َار َو‬ َّ ‫الص َد َق ُة ُت ْطف ُئ ْال َخط َيئ َة َكما ُي ْطف ُئ ْاْلَ ُاء‬ َّ ‫َو‬
ِ ِ ِ
َْ َ ‫ال َأ ًَل ُأ ْخب ُر‬ َ َّ ُ َ ‫ضاجع} َح َّتى َب َل َغ { َي ْع َم ُلو َن} [ال َّس ْج‬ َ َ‫َعن اْل‬
‫ود ِه َو ِذ ْر َو ِة‬
ِ ُ
‫م‬ ‫ع‬َ ‫ألا ْمر َو‬
ِ ‫أس‬ ‫ر‬
ِ ِ ِ
َ ‫ب‬ ‫ك‬ َ ‫ق‬ ‫م‬ ‫ث‬ ] ٨٢ - ٨٢ : ‫ة‬
ِ ‫د‬ ِ ِ ُْ ِ
َ َ َ َ َّ ُ ُ ْ َ َ َ ُ َ ُ ُ
َّ ‫س ألا ْم ُر إلا ْسال ُم وع ُموده‬ َ َ َ ْ َ ْ ْ َ َ ُ َ َ َ ُ َ
‫الصالة و ِذ ْرو ِة ِسن ِام ِه ال ِجهاد ثم قال أًل‬ َِ
ُ ‫ال َرأ‬ َ ‫هللا ق‬ ِ ‫ِسن ِام ِه قلت بلى يا َرسول‬
َ ُ َ َ ُ ْ ُ َ َ َ ْ َ َ َّ ُ َ َ َ َ َ َ َ ُ َ َ َ َ ُ ْ ُ ِّ ُ َ َ َ َ ُ ْ ُ
‫هللا‬ ‫ل‬
ِ ‫هللا فأخذ ِب ِلسا ِن ِه وقال كف عليَ هذا قلت يا رسو‬ ‫ل‬
ِ ‫أخ ِبرك ِب ِمال ِك ذ ِلَ ك ِل ِه قلت بلى يا رسو‬
‫صا ِئ ُد‬
َّ
َ ‫النار َعلى ُو ُجوهه ْم إًل َح‬ َ َّ ‫اس في‬ َ ‫الن‬ َّ ‫ال َثك َل ْت ََ ُأ ُّم ََ َو َه ْل َيك ُّب‬
ُ َ ‫اخ ُذو َن ب َما َن َت َك َّل ُم ب ِه َف َق‬ َ َ ُ َ َّ َ
‫وِإنا ْلؤ‬
ِ ِِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ
‫اب ق ْب َل َهذا‬
َ َ ُ ُْ َ َ َ َ ََْ
‫ب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ه‬ ‫ح‬‫ر‬ ‫ش‬ ‫ق‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫يح‬ ‫ح‬ ‫ص‬ َ ‫ال َحديث َح َسن‬ َ ‫ق‬
ََ
‫و‬ )‫الترمذي‬ ‫رواه‬ ( ْ
‫م‬ ‫ه‬‫ت‬ ‫ن‬ َ ‫َأ ْلس‬
ِ ِ ِ ِ ِِ ِ
1520. Dari Mu'az r.a., katanya: "Aku berkata: "Ya Rasulullah, beritahukanlah kepada aku
dengan sesuatu amalan yang dapat menyebabkan aku masuk syurga dan menjauhkan aku dari neraka."
Beliau s.a.w. bersabda: "Nescayalah engkau itu menanyakan sesuatu persoalan yang agung - yakni
penting, tetapi sesungguhnya hal itu adalah mudah bagi orang yang dipermudahkan oleh Allah. Iaitu
supaya engkau menyembah kepada Allah, tidak menyekutukan sesuatu denganNya, mendirikan solat,
menunaikan zakat, berpuasa dalam bulan Ramadhan dan mengerjakan ibadah haji di Baitullah."
Selanjutnya beliau s.a.w. bersabda: "Sukakah engkau aku tunjukkan pada pintu-pintu kebaikan?
Puasa adalah perisai - dari berbuat kemaksiatan, sedekah itu dapat melenyapkan kesalahan - yakni
dosa - sebagaimana air memadamkan api dan juga solat seseorang di tengah malam." Seterusnya
Rasulullah s.a.w. membaca ayat yang maksudnya: "Lambung-lambung mereka meninggalkan
tempat-tempat tidur - yakni mereka tidak tidur," sehingga sampai pada firmanNya yang maksudnya:
"Apa yang mereka kerjakan." (as-Sajdah: 16-17)
Selanjutnya beliau s.a.w. bersabda lagi: "Sukakah engkau aku beritahu tentang pokok perkara -
yakni Agama Islam ini, tiangnya dan pula puncak yang tertingginya?" Aku menjawab: "Baiklah, ya
Rasulullah." Beliau s.a.w. lalu bersabda: "Pokoknya ialah Islam, tiangnya ialah solat, manakala puncak
tertingginya ialah jihad." Seterusnya beliau s.a.w. bersabda lagi: "Sukakah engkau aku beritahukan
tentang pangkal yang mengemudikan semua itu?" Aku menjawab: "Baiklah, ya Rasulullah." Beliau
s.a.w. kemudian memegang lidahnya lalu bersabda: "Tahanlah ini atas dirimu - yakni berhati-hatilah
mengemudikan lidah itu." Aku berkata: "Ya Rasulullah, apakah kami ini pasti akan dituntut - yakni
dijatuhkan hukuman - dengan apa yang kami ucapkan itu?" Beliau s.a.w. menjawab: "Kehilangan
engkau ibumu - Ini merupakan kata kebiasaan bagi bangsa Arab, seperti kami mengatakan: Celaka
engkau ini, tidakkah para manusia itu dimasukkan dalam neraka dengan tersungkur di atas
muka-mukanya itu, melainkan hanya kerana hasil perkataannya?"
Huraian tentang Hadis ini sudah ada di terangkan sebelum ini.
‫هللا‬ َ ‫ال َأ َت ْد ُر‬

ُ ‫ون َما ْالغ َيب ُة َق ُال ْوا‬ َ ‫ق‬
‫م‬‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ي‬‫ل‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ ‫ل‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬
ِ ِ ِ ِ
َ َ
َ‫ال إن كان فيه ما‬ ْ َ َ ُ ُ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ ُ َ ْ َ َ َ َ َ َ ُ ْ َ َ ُ َ ْ َ ُ ُِ ُ َ َ
ِ ِ ِ ‫ورسوله أعلم قال ِذكرك أخاك ِبما يكره ِقيل أفرأيت ِإن كان ِفي أ ِخي ما أقول ق‬
َ َ ُ َ ْ َ َ
)‫ت ُقو ُل ف َق ِد اغ َت ْب َت ُه َوِإ ْن ل ْم َيك ْن ِف ِيه َما ت ُقو ُل ف َق ْد َب َه َّت ُه (رواه مسلم‬
243

"Adakah kamu sekalian mengetahui, apakah mengumpat itu?" Para sahabat menjawab: "Allah
dan RasulNya adalah lebih mengetahui." Beliau s.a.w. bersabda: "Iaitu engkau menyebutkan sesuatu
yang ada dalam diri saudaramu dengan apa-apa yang tidak disukai olehnya." Beliau s.a.w. ditanya:
"Bagaimanakah pendapat Tuan, jikalau dalam diri saudara aku itu memang benar-benar ada apa yang
dikatakan itu?" Beliau s.a.w. menjawab: "Jikalau benar-benar ada dalam dirinya apa yang engkau
ucapkan itu, maka sungguh-sungguh engkau telah mengumpatnya dan jikalau tidak ada dalam dirinya
apa yang engkau ucapkan itu, maka sungguh-sungguh engkau telah membuat-buat kedustaan pada
dirinya." (Riwayat Muslim)
َّ ‫ال في ُخ ْط َبته َي ْو َم‬

‫الن ْح ِر ِب ِم ًنى ِفي‬ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬
َّ َّ َ
‫ى‬‫ل‬‫ص‬ ‫هللا‬ ‫ل‬َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬
ُ ‫َو َع ْن َأبي َب ْك َر َة َرض َي‬
ِِ ِ ِ ِ ِ
َ َ ْ ُ ْ َ َ َ ْ ُ ْ َ َ ْ ُ َ ْ ُ ْ َ َ َ َ ْ ُ َ َ ْ َ َ ْ ُ َ َ ْ َ َ ْ ُ َ َ َّ َ َ ْ َّ َ
‫حج ِة الود ِاع ِإن ِدماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم كحرم ِة يو ِمكم هذا ِفي شه ِركم هذا ِفي‬
ْ َّ ََ َ ُ َ
)‫َبل ِدك ْم َهذا أًل َه ْل َبلغ ُت (متفق عليه‬
1522. Dari Abu Bakrah r.a. bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda dalam khutbahnya pada
hari Nahar - yakni hari raya Korban, di Mina dalam melakukan haji wada' - ibadat haji terakhir bagi
beliau s.a.w. sebagai memohon diri:
"Sesungguhnya darah-darahmu, harta-bendamu dan kehormatan-kehormatanmu semua itu
adalah haram dilanggar sebagaimana kesucian harimu ini - 'Idul Adha - dalam bulanmu ini dan dalam
negerimu ini. Ingatlah, tidakkah aku telah menyampaikan." (Muttafaq 'alaih)
َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َح ْس ُب ََ م ْن‬

َ ‫ص ِف َّي َة َك َذا َو َك َذا َق‬ َّ َّ َ ِّ َّ ُ ْ ُ ْ َ َ َ ْ َ ُ َ َ َ َ َ ْ َ َ
‫ال‬ ِ ِ ‫وعن عا ِئشة ر ِض ي هللا عنها قالت قلت ِللن ِب ِي صلى‬
ْ َ َ َ َ َ َ ْ َ ً َ ْ ُ َ َ َ َ ً َ َ ْ َ َ ِّ ُ ْ َ
‫ال ل َق ْد قل ِت ك ِل َمة ل ْو ُم ِز َج ْت ِب َم ِاء ال َب ْح ِر ْل َز َج ْت ُه قال ْت َو َحك ْي ُت ل ُه ِإن َس ًانا‬ ‫الرو ِاة تع ِني ق ِصيرة فق‬ ِ ‫بعض‬
َ
َ ‫ال َما أ ِح ُّب أ ِِّني َح َك ْي ُت إ ْن َس ًانا َوإ َّن لي َك َذا َو َك َذا (رواه أبو داود والترمذي) َو َق‬ ُ َ ‫َف َق‬
‫ال َح ِديث َح َسن‬ ِ ِ ِ
ُ َ ْ َ َ َ َ ْ ُ َ َ ْ َ َّ ُ ُ ْ َ ُ ُ ْ َ َ ُ َّ َ َ َ ً َ َ َ ُ ُ ْ َ َ َ ُ ْ َ َ َ َ ْ َ َ َ
‫ص ِحيح ومعنى «مزجته» خالطته مخالطة يتغير ِبها طعمه أو ِريحه ِل ِشد ِة نت ِنها وقب ِحها وهذا الح ِديث‬
]٢ - ٢ :‫الن ْج ِم‬ َّ [ }‫وحى‬ َ ‫اله َوى ْإن ُه َو إ ًَّل َو ْحي ُي‬ َ ‫ال هللا َت َع َالى { َو َما َي ْن ِط ُق َعن‬ َّ ‫م ْن َأ ْب َلغ‬
َ ‫الز َواجر َعن ْال ِغ َيب ِة َق‬
1523. Dari Aisyah radhiallahu 'anha, katanya: "Aku berkata kepada Nabi s.a.w.: "Cukuplah bagi
Tuan, Shafiyah itu sedemikian sedemikian" - Shafiyah adalah isterinya Rasulullah s.a.w. juga,
sebagaimana halnya Aisyah. Sebahagian para perawi Hadis ini mengatakan: Yang dimaksudkan Aisyah
itu ialah bahawa Shafiyah itu pendek. Beliau s.a.w. lalu bersabda: "Benar-benar engkau telah
mengatakan sesuatu perkataan yang apabila perkataan tadi itu dicampur dengan air laut, tentu dapat
mencampurinya" - yakni mengubah air laut itu menjadi berubah rasa dan baunya. Aisyah berkata: "Aku
pernah juga menceritakan perihal seseorang kepada beliau s.a.w., lalu beliau berkata : "Aku tidak suka
menceritakan hal-ehwal seseorang - yang buruk - sebab sesungguhnya aku pun mempunyai demikian,
demikian" - yakni setiap orang tentu ada celanya sendiri.
Makna muzajtahu yakni engkau campurkan dengan percampuran yang dapat menyebabkan
perubahan dalam rasa atau baunya, kerana sangat busuknya bau perkataan tadi dan sangat sekali
buruknya. Hadis ini termasuk salah satu ancaman yang terkeras untuk melarang mengumpat atau
ghibah. Allah Ta'ala berfirman - yang bermaksud:
"Muhammad itu tidaklah mengatakan menurut hawa nafsu - kemahuannya - sendiri. Itu
hanyalah wahyu yang diwahyukan kepadanya." (an-Najm: 3-4)
ْ َ َ َ ُ ْ َ َ َ ُ َّ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ‫ال َق‬ ُ ‫َو َع ْن َأ َنس َرض َي‬
‫وم ل ُه ْم أظ َفار‬ ‫ق‬‫ب‬
ٍْ ِ ‫ت‬ ‫ر‬‫ر‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ج‬‫ر‬
ِ ِ َ‫ع‬ ‫ا‬‫ْل‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬‫و‬ ‫ه‬ِ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬
ِ ٍ
ُ ُ ُ
َ ‫ين َيأكلو َن ل ُح‬ َّ َ
َ ‫ال َه ُؤًلء الذ‬
َ ‫يل ق‬ َ ْ َ
ُ ‫ص ُدو َر ُه ْم ف ُقل ُت َم ْن َه ُؤًل ِء َيا ج ْبر‬ َ ‫م ْن ُن َحاس َي ْخم ُشو َن ُو ُج‬
ُ ‫وه ُه ْم َو‬
‫وم‬ ِ ِ ِ ِ ِ ٍ ِ
ْ َ َ َ
ُ َ َ ‫الن‬ َّ
)‫اض ِه ْم (رواه أبو داود‬ ِ ‫اس ويقعون ِفي أع َر‬ ِ
"Ketika aku dimi'rajkan, aku berjalan melalui suatu kaum yang mempunyai kuku-kuku dari
tembaga yang dengan kuku-kuku tadi mereka menggaru-garukan muka serta dada-dada mereka
sendiri. Aku bertanya: "Siapakah mereka itu, wahai Jibril?" Jibril menjawab: "Itulah orang-orang
yang makan daging sesama manusia - yakni mengumpat - dan menjatuhkan kehormatan mereka."
(Riwayat Abu Dawud)
ُْ َ ُ ْ ُ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
‫ال ك ُّل اْل ْس ِل ِم َعلى اْل ْس ِل ِم َح َرام‬ َ ُ َّ َ ُ ْ َ ُ َ ْ ُ َ ْ َ َ
ِ ‫وعن أبي ه َري َرة َر ِض َي هللا عنه أن َرسول‬
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ق‬
ُ
)‫ض ُه َو َمال ُه (رواه مسلم‬ ُ ‫َد ُم ُه َوع ْر‬
ِ
"Setiap Muslim atas sesama Muslim itu haramlah darahnya, kehormatannya serta hartanya -
yakni haram dilanggar." (Riwayat Muslim)
244
Bab 255
Haramnya Mendengar Kata Umpatan -

Ghibah - Dan Menyuruh Orang Yang Mendengar Umpatan
Yang Diharamkan Itu Supaya Menolaknya Dan Mengingkari -
Tidak Menyetujuinya - Kepada Orang Yang Mengatakannya.
Jikalau Tidak Kuasa Atau pun Orang Tadi Tidak Suka Menerima Nasihatnya,
Hendaklah Ia Memisahkan Diri Dari Tempat Itu
Jikalau Boleh Ia Berbuat Demikian
َ َ ُ َ َ
ُ ‫الل ْغ َو َأ ْع َر‬
َّ ُ َ َ َ
﴾٢٢﴿ .... ‫ضوا َع ْن ُه‬ ‫وِإذا س ِمعوا‬
"Jikalau mereka - yakni orang-orang mu'min - mendengar kata-kata yang tidak berguna, maka
mereka berpaling daripadanya." (al-Qashash: 55)
َ َ َ ََ
َ ُ ْ ُ ْ َّ َ ْ ُ َ َّ َ
﴾٢﴿ ‫ضون‬‫وال ِذين هم ع ِن اللغ ِو مع ِر‬
"Orang-orang mu'min ialah orang-orang yang berpaling dari kata-kata yang tidak berguna."
(al-Mu'minun: 3)
َ َ َ ََ
َ ‫ص َر َو ْال ُف َؤ َاد ُك ُّل ُأ َولٰـئ ََ َك‬
ً
﴾٢٢﴿ ‫ان َع ْن ُه َم ْس ُئوًل‬ َ ‫الس ْم َع َو ْال َب‬
َّ ‫ إ َّن‬....
ِ ِ
"Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati itu semua akan diberi pertanyaan - tentang
apa-apa yang dilakukan masing-masing." (al-Isra': 36)
َ َ َ ََ
ََ‫وضوا في َحديث َغ ْيره ۖ َوإ َّما ُينس َي َّن‬
ُ ‫ض َع ْن ُه ْم َح َّت ٰى َي ُخ‬
ْ ْ ََ َ َ َ ُ ُ َ َ َّ َ ْ َ َ َ َ
ِ ِ ِِ ٍ ِ ِ ‫ن‬
‫وِإذا رأيت ال ِذين يخوضو ِفي آيا ِتنا فأع ِر‬
َّ ْ ْ ِّ َ ْ َ ْ ُ ْ َ َ َ ُ َ ْ َّ
﴾٢١﴿ ‫الذك َر ٰى َم َع ال َق ْو ِم الظ ِ ِاْل َين‬ ِ ‫الشيطان فال تقعد بعد‬
"Dan apabila engkau melihat orang-orang yang memperolok-olokkan keterangan-keterangan
Kami, hendaklah engkau menghindarkan diri dari mereka itu, sehingga mereka membicarakan perkara
yang lain. Dan jikalau engkau terlupa kerana godaan syaitan, janganlah engkau terus duduk setelah
teringat itu bersama-sama dengan orang-orang yang menganiaya." (al-An'am: 68)
ُ ‫ال َم ْن َر َّد َع ْن ع ْرض َأخيه َر َّد‬

‫هللا‬ َ ‫ق‬
َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ِّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ ْ َّ
‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫الن‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ض‬ ‫اء‬ ‫د‬ ‫الد‬ ‫ي‬ ‫ب‬
َ ْ َ َ
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ‫ر ِ ر‬ ِ
‫ال َح ِديث َح َسن‬ َ ‫وم ْال‬
َ ‫قي َام ِة (رواه الترمذي) َو َق‬ َّ ‫َع ْن َو ْجهه‬
َ ‫الن َار َي‬
ِِ
1526. Dari Abuddarda' r.a. dari Nabi s.a.w., sabdanya:
"Barangsiapa yang menolak dari maruah saudaranya - seperti mencegah orang yang hendak
mengumpat saudaranya itu di hadapannya, maka Allah mencegah diri orang itu daripada neraka pada
hari kiamat" - Saudara yang dimaksudkan ialah orang yang sesama Muslim atau mu'min.
َ َ َ
‫ال ق َام‬ ‫جاء ق‬ِ ‫الر‬َّ ‫ور َّال ِذي َت َق َّد َم ِفي َباب‬ ‫ه‬ُ ‫الطويل ْاْلَ ْش‬ َّ
‫ه‬
ِ ‫ث‬
ِ ‫ي‬ ‫د‬
ِ ‫ح‬َ ‫هللا َع ْن ُه في‬ ُ ‫ان ْبن َمالَ َرض َي‬
ِ ٍ
َ ‫َو َع ْن ع ْت َب‬
ِ
ِ ِ ِ ِ َ ِ ِ
َ
َ ‫ال َر ُجل ذل ََ ُم َنافق ًل ُيح ُّب‬ َ َ
َ ‫الد ْخ ُشم ف َق‬ ُّ ُ ْ ُ َ َ ْ َ َ َ ِّ َّ
َ ُ َ َ َ ْ َ ُ َ َّ َّ َ ُّ َّ
‫هللا‬ ِ ِ ِ ِ َ ‫الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم يص ِلي فقال أين م ِالَ بن‬
َ ‫ريد ب َذ‬
َ‫ل‬ ُ ‫ال ًَل إ َل َه إ ًَّل‬
ُ ‫هللا ُي‬ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم ًَل َت ُق ْل َذ ِل ََ أ ًَل َت َر ُاه َق ْد َق‬ َّ َّ َ ُّ َّ َ َ َ ُ َ ُ َ َ َ
‫وًل رسوله فقال الن ِبي صلى‬
ِ ِ ِ
)‫هللا (متفق عليه‬ َ ْ َ َ َ َ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ‫النار َم ْن َق‬ َّ ‫هللا َق ْد َح َّر َم َع َلى‬ َ ‫َو ْج َه هللا َوإ َّن‬
ِ ‫ال ًل ِإله ِإًل هللا يبتغي ِبذ ِلَ وجه‬ ِ ِ ِ
ُ َ ً َ ْ َ ْ َ ْ َ َ َْ َ
‫ض ُّم َها َو َب ْع َد َها تاء ُمث َّناة ِم ْن ف ْو ِق ث َّم َباء ُم َو َّح َدة َو‬ َ ‫وحك َي‬ ُ
ِ ‫ور‬ ُ َ َْ ْ
ِ ‫«و ِعتبان» ِبكس ِر العي ِن على اْلشه‬
ُ ْ ِّ ِّ َ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ ِّ َ ُ ُ ْ ُّ
‫الش ِين اْل ْع َج َم َت ْي ِن‬
ِ ‫«الدخشم» ِبض ِم الد ِال وِإسك ِان الخ ِاء وض ِم‬
1527. Dari 'Itban bin Malik r.a. dalam Hadisnya yang panjang lagi masyhur yang telah lalu
huraiannya dalam bab Mengharapkan - di dalam Kitab Riyadhus Solehin Jilid Pertama - rujuk Hadis no.
416 di muka surat 233, - katanya: "Nabi s.a.w. berdiri untuk bersembahyang lalu bersabda: "Manakah
Malik bin Addukhsyum?" Lalu ada seorang yang berkata: "Ia adalah seorang munafik yang tidak
mencintai Allah dan RasulNya." Kemudian Nabi s.a.w. bersabda: "Janganlah engkau berkata demikian,
tidakkah engkau melihat bahawa ia juga telah berkata La ilaha illallah, yang dengan membacanya ia
menghendaki keredhaan Allah. Sesungguhnya Allah telah mengharamkan kepada neraka orang yang
berkata La ilaha illallah yang dengan mengucapkannya itu ia mengharapkan keredhaan Allah itu."
(Muttafaq 'alaih)
245
'Itban dengan kasrahnya 'ain menurut keterangan yang masyhur dan ada yang menceritakan
dengan didhammahkan 'ainnya itu dan selepas 'ain ialah ta' yang bertitik dua di atas lalu ba' bertitik satu.
Ada pun Addukhsyum dengan dhammahnya dal dan sukunnya kha' serta dhammahnya syin. Kha' dan
syin itu mu'jamah semuanya.
َ ‫الت ْو َب ِة َق‬
َّ ‫صة َت ْو َبته َو َق ْد َس َب َق في َباب‬ َّ َ َُْ ُ َ ْ ْ َ ْ َ َ
‫ال‬ ِ ِ ِ ِ ِ َّ ‫وعن كع ِب ب ِن م ِال ٍَ َر ِض َي هللا عنه ِفي ح ِدي ِث ِه الط ِو ِيل ِفي ِق‬
‫ال َر ُجل ِم ْن‬ َ ‫وك َما َف َع َل َك ْع ُب ْب ُن َم ِال ٍَ َف َق‬ َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َو ُه َو جالس في ْال َق ْوم ب َت ُب‬ َّ َّ َ ُّ َّ َ َ
‫قال الن ِبي صلى‬
ِ ِ ِ ِ ِ
ْ
َ ‫هللا َع ْن ُه بئ‬ ُ ‫ال ل ُه ُم َع ُاذ ْب ُن َج َبل َرض َي‬ َ َ ْ
َ ‫النظ ُر في ِعط َف ْي ِه ف َق‬ َ َّ ‫َبني َسل َم َة َيا َر ُسو َل هللا َح َب َس ُه ُب ْر َد ُاه َو‬
‫س َما‬ ِ ِ ٍ ِ ِ ِ ِ
ََّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ َ َ َ َ ْ َ َّ ْ َ َ َ ِّ َ َ َ ُ َ ‫ُق ْل َت َو‬
)‫هللا صلى الله علي ِه وسلم (متفق عليه‬ ِ ‫هللا ما ع ِل ْمنا علي ِه ِإًل خي ًرا فسكت َرسول‬ ِ ‫هللا يا َرسول‬
ِ
َ َ ْ
‫« ِعط َف ُاه» َجا ِن َب ُاه َو ُه َو ِإشا َرة ِإلى ِإ ْع َج ِاب ِه ِبنف ِس ِه‬
ْ َ
1528. Dari Ka'ab bin Malik r.a. dalam Hadisnya yang panjang dalam kisah taubatnya dan sudah
berlalu keterangannya dalam bab Taubat - rujuk Hadis no. 21 di dalam kitab Riyadhus Solehin Jilid
Pertama di muka surat 24 - , ia berkata: "Nabi s.a.w. bersabda dan waktu itu beliau sedang duduk di
kalangan kaum di Tabuk - yakni orang-orang yang sama-sama mengikuti peperangan Tabuk: "Apakah
yang dikerjakan oleh Ka'ab bin Malik?" Kemudian ada seorang dari Bani Salimah berkata: "Ya
Rasulullah, ia tertahan oleh kecantikan bajunya dan keadaan sekelilingnya yang permai pandangannya."
Mu'az bin Jabal lalu berkata: "Buruk sekali yang engkau katakan itu. Demi Allah ya Rasulullah, kami
tidak mengetahui tentang diri Ka'ab itu melainkan baik-baik sahaja." Rasulullah s.a.w. lalu berdiam diri.
(Muttafaq 'alaih)
'Ithfahu bermaksud di kedua-dua tepinya atau sekelilingnya, ini adalah sebagai isyarat
kehairanan seseorang pada dirinya sendiri.
246
Bab 256
Huraian Perihal Ghibah - Mengumpat -Yang Dibolehkan
‫اب‬ ‫ب‬َ ‫صو ُل إ َل ْيه إ ًَّل ب َها َو ُه َو س َّت ُة َأ ْس‬ ُ ‫صحيح َش ْرع ِّي ًَل ُي ْمك ُن ْال ُو‬ َ ‫اح ل َغ َرض‬ ُ ‫ِا ْع َل ْم َأ َّن ْالغ َيب َة ُت َب‬
ٍ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ٍ ِ ِ ٍ ِ ِ
َ َ َ ْ ُ ْ َ َ َ ُ َ ْ َّ َ َ َ ْ َ ْ ُّ َ َ َّ َ َ ٍ َ ْ َ ُ ْ َ ُ ُ َ َ ُ ُّ َ َّ ُ َّ َ ْ
‫اض ي وغ ِير ِهما ِممن له ِوًلية أو قدرة على‬ ِ ‫وم أن يتظلم ِإلى السلط ِان والق‬ ِ ‫ألاول التظلم فيجوز ِللمظل‬
َ َ َ ُ ََ َ َ َ ‫إ ْن‬
‫صا ِف ِه ِم ْن ظ ِ ِاْل ِه ف َي ُقو ُل ظل َم ِني فالن ِبكذا‬ ِ
َ ْ ُ ْ َ َ َ َ ُ ُ َ ْ ُ ُ ْ َ ْ َ ُ ُ َ َ َ َّ َ َْ ِّ َ َ َ ْ ُ ْ َ ََ ُ َ ْ ْ َّ
‫اب فيقول ِْلن يرجو قدرته على ِإزال ِة اْلنك ِر‬ ِ ‫اص ي ِإلى الصو‬ ِ ‫الثا ِني لاس ِتعانة على تغ ِي ِير اْلنك ِر ور ِد الع‬
َ َ َ َ ُ ْ َ َ ُّ َ َّ ُ ُ ُ ْ َ ُ ُ َ َ َ َ ُ ْ َ َ ُ ْ َ ُ ْ ُ ْ َ َ َ ُ َ ْ َ ُ
ََ ‫ص ُل ِإلى ِإ َزال ِة اْل ْنك ِر ف ِإ ْن ل ْم َي ْق ِص ْد ذ ِل‬ ‫فالن يعمل كذا فازجره عنه ونحو ذ ِلَ ويكون مقصوده التو‬
‫ان َح َر ًاما‬ َ ‫َك‬
َ َ َ َ َ َ َُ َ َ َ َ َ ََ َ ْ ُ َّ
‫الث ِالث ِلا ْس ِت ْف َت ُاء ف َي ُقو ُل ِلل ُم ْف ِتي ظل َم ِني أ ِبي أ ْو أ ِخي أ ْو َز ْو ِجي أ ْو فالن ِبكذا ف َه ْل ل ُه ذ ِل ََ َو َما ط ِر ِيقي ِفي‬
َ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َّ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ ُ ْ َ َ ْ ُّ ْ َ ََ ْ
‫ض َل أ ْن‬ ‫ص ِم ْن ُه وت ْح ِص ِيل َح ِِّقي َو َدف ِع الظل ِم ونحو ذ ِلَ فهذا جا ِئز ِللحاج ِة ول ِكن ألاحوط وألاف‬ ِ ‫ال‬ ‫الخ‬
َ َ
‫ض ِم ْن غ ِير ت ْع ِي ٍين‬ ُ ‫ص ُل ب ِه ْال َغ َر‬ ُ ‫ان م ْن َأ ْمره َك َذا َفإ َّن ُه َي ْح‬ َ ‫َي ُقو َل َما َت ُقو ُل في َ ُجل َأ ْو َش ْخص َأ ْو َز ْوج َك‬
ِ ِ ِ ِ ِ ٍ ٍُْ ٍ ‫ِ ر‬
َ ََ ُ َ َ ْ ْ َ ُ َ َ َ ُ َّ َ َ َ َ
‫يث ِهن ٍد ِإن شاء هللا تعالى‬ ِ ‫و َم َع ذ ِلَ فالت ْع ِيين جا ِئز ك َما َسنذك ُره ِفي ح ِد‬
ُ ‫وذل ََ م ْن ُو‬ َ ْ ُ ُ َ َ َ ِّ َّ َ َ ْ ُ ْ ُ ْ َ ُ َّ
‫وه‬
ٍ ‫ج‬ ِ ِ ‫الرابع تح ِذير اْلس ِلمين ِمن الش ِر ون ِصيحتهم‬
‫اج ِة‬َ ‫والش ُهود َو َذل ََ َجائز بإ ْج َماع ْاْلُ ْسلمي َن َب ْل َواجب ل ْل َح‬ ُّ ‫الر َواة‬ ُّ ‫وح َين ِم َن‬ ‫ر‬ُ ‫ِم ْن َها َج ْر ُح ْاْلَ ْج‬
ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ ِ ِ
ُ‫اع ِه َأ ْو ُم َع َام َل ِت ِه َأ ْو َغ ْير َذ ِل ََ َأ ْو ُم َج َاو َر ِت ِه َو َيجب‬ ِ ‫يد‬ َ ‫ص َاه َرة إ ْن َسان َأ ْو ُم َش َار َكته َأ ْو إ‬
ِ ِ
َ ‫ومنها ْاْلُ َش َاو َر ُة في ُم‬
ِ ِ ِ ٍ ِ ِ ِ َ
َّ َ َ ْ ُ ْ َ ْ َ َ ُْ َ
‫َعلى اْلش َاو ِر أ ْن ًل يخ ِف َي حاله ب ْل يذك ُر اْلس ِاوئ التي ِف ِيه ِب ِن َّي ِة النصيح ِة‬
َ َّ َ َ َ ُ َ ُ
َ ُْ َ َ َ ْ َ َ َ َ ْ ْ ُ ْ َ ُ ُ ََ َ ْ َ َ ْ ُ َ ُ َّ َ َ َ ً ِّ َ َ ُ َ َ َ
ََ ‫ض َّر َر اْل َت َف ِِّق ُه ِبذ ِل‬ ‫اس ٍق يأخذ عنه ال ِعلم وخاف أن يت‬ ِ ‫ومنها ِإذا رأى متف ِقها يتردد ِإلى مبت ِد ٍع أو‬
‫ف‬
ِّ َ ُ ْ َ ُ َْ َ َ َ َّ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ ‫َف َع َل ْيه َنص‬
‫يحة َو َهذا ِم َّما ُيغلط ِف ِيه َوق ْد َي ْح ِم ُل اْل َتك ِل َم‬ ‫يح ُت ُه ِب َب َي ِان َح ِال ِه ِبشر ِط أن يق ِصد الن ِص‬ ِ ِ
َ َّ ْ َ َ
َ ‫يطان َعل ْيه ذل ََ ُوي َخ ْي ُل إل ْيه أ َّن ُه َنص‬ َ َ َ ِّ ‫ب َذل ََ ْال َح َس ُد َو ُيل‬
َ
ََ ‫يحة فل ُي َت َفط ْن ِلذ ِل‬ ُ ‫الش‬ َّ ‫س‬ ُ
ِ ِ ِ ِ ِ ‫ب‬ ِ َ ِ ِ
ْ‫صال ًحا َل َها وإ َّما ب َأ ْن َي ُكو َن َفاس ًقا َأو‬ َ َ ُ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ُ َ
ُ ‫َومنها أن َيكون له وًل َية ًل َيق‬ َ ُ َ ُ ْ َ
ِ ِ ِ ِ ‫وم ِب َها على وج ِه َها ِإ َّما ِبأن ًل يكون‬ ِ ِ
ُ‫ص ُلح َأ ْو َي ْع َل َم َذل ََ م ْنه‬ ِّ ُ َ
ْ ‫ُمغفال َون ْح َو ذلَ ف َيج ُب ِذك ُر ذلَ ْل ْن له َعل ْيه وًل َية َع َّامة ل ُيزيله َو ُي َول َي َم ْن ُي‬ َ َ ُ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ ً َّ َ
َ َ ْ َ َّ َ َ َ ْ َ َ
‫ِل ُي َع ِامل ُه ِب ُم ْق َت َض ى َح ِال ِه َوًل َيغت َّر ِب ِه َوأ ْن َي ْس َعى ِفي أ ْن َي ُحث ُه َعلى ِلا ْس ِت َق َام ِة أ ْو َي ْست ْب ِد َل ِب ِه‬
َْْ ْ َ َّ ‫ص َاد َرة‬ َ ‫س َأ ْن َي ُكو َن ُم َجاه ًرا بف ْسقه َأ ْو ب ْد َعته َك ْاْلُ َجاهر ب ُش ْرب ْال َخ ْمر ُوم‬ ُ َ ْ
‫س‬ِ ‫ك‬ ‫اْل‬ ‫ذ‬ ِ ‫خ‬ ‫وأ‬ ‫اس‬
ِ ‫الن‬ ِ ِ ِ ِِ ِ ِِ ِ ِِ ِِ ِ ‫ام‬
ِ ‫ال‬ ‫خ‬
ُُ ْ َ ْ َ ُ ُ ْ ُ ُ ْ َ َ ُ َ ُ َ ُ ُ ْ ُ ُ َ َ َ ‫َوج َب َاية ْألا ْم َوال ُظ ْل ًما َو َت َو ِّلي ْألا ُمور ْال َب‬ ُ
‫وب‬ ِ ‫اطل ِة فيجوز ِذكره ِبما يج ِاهر ِب ِه ويحرم ِذكره ِبغي ِر ِه ِمن العي‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ َّ
َ َ َ َ َ ُ
‫ِإًل أ ْن َيكون ِل َج َوا ِز ِه َس َبب آخ ُر ِم َّما ذك ْرن ُاه‬
َْ َْ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ً ُ ْ َ ُ َ ْ ْ َ َ َ َ ُ ْ َّ ُ َّ
‫ص ِ ِّم َوألا ْع َمى َوألا ْح َو ِل‬ َ ‫ألا‬ ‫ش وألاعر ِج و‬ ِ ‫الس ِادس التع ِريف ف ِإذا كان ِإلانسان معروفا ِبلق ٍب كالعم‬
ُ
َ َ َ َ َ َْ ُ ُ ْ َ َ َ ْ ْ ََ َ َّ ‫وغ ْيره ْم َجاز َت ْعر ُيف ُه ْم ب َذل ََ َو َي ْح ُر ُم إ ْط َال ُق ُه َع َلى ج َهة‬ َ
‫ان أ ْولى‬ ‫يص ولو أمكن تع ِريفه ِبغي ِر ذ ِلَ ك‬ ِ ‫الت ْن ِق‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِِ
ْ‫مشهورة َفمن‬ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َ َ َ ْ َ َ َ ْ ُ َ ُ َ ْ َ َ ُ َ َ ُ ْ َ َ َ َ َ ْ َ ُ َّ ََ
ِ ‫يث الص ِحيح ِة‬ ِ ‫اب ذكرها العلماء وأكثرها مجمع علي ِه ودًل ِئلها ِمن ألاح ِاد‬ ٍ ‫فه ِذ ِه ِستة أسب‬
َ
ََ ‫ذ ِل‬
Ketahuilah bahawasanya mengumpat itu dibolehkan kerana adanya tujuan yang dianggap benar
menurut pandangan syara' Agama Islam, yang tidak akan mungkin dapat sampai kepada tujuan tadi,
melainkan dengan cara mengumpat itu. Dalam hal ini adalah enam macam sebab-sebabnya:
Pertama: Dalam mengajukan pengaduan penganiayaan, maka bolehlah seseorang yang merasa
dirinya dianiaya apabila mengajukan pengaduan penganiayaan itu kepada sultan, hakim atau pun
lain-lainnya dari golongan orang yang mempunyai jawatan atau kekuasaan untuk menolong orang yang
dianiaya itu dari orang yang menganiayanya. Orang yang dianiaya tadi bolehlah mengatakan: "Si Fulan
itu menganiaya aku dengan cara demikian."
Kedua: Dalam meminta pertolongan untuk menghilangkan sesuatu kemungkaran dan
mengembalikan orang yang melakukan kemaksiatan kepada jalan yang benar. Orang itu bolehlah
mengatakan kepada orang yang ia harapkan dapat menggunakan kekuasaannya untuk menghilangkan
kemungkaran tadi: "Si Fulan itu mengerjakan demikian, maka itu cegahlah ia dari perbuatannya itu,"
atau sebagainya. Maksudnya ialah sehingga dapat untuk dilenyapkan kemungkaran tadi. Jadi apabila
tidak mempunyai maksud sedemikian, maka pengumpatan itu adalah haram hukumnya.
Ketiga: Dalam meminta fatwa - yakni penerangan keagamaan. Orang yang hendak meminta
fatwa itu bolehlah berkata kepada orang yang dapat memberi fatwa yakni mufti: "Aku dianiaya oleh
ayahku atau saudaraku atau suamiku atau si Fulan dengan perbuatan demikian, apakah ia berhak
berbuat sedemikian itu kepadaku? Dan bagaimana cara untuk menyelamatkan diri dari penganiayaannya
itu? Bagaimana untuk memperolehi hakku itu serta bagaimanakah caranya menolak kezalimannya itu?"
dan sebagainya. Pengumpatan seperti ini adalah boleh kerana adanya keperluan. Tetapi yang lebih
berhati-hati dan pula lebih utama ialah apabila ia berkata: "Bagaimanakah pendapat anda mengenai
seseorang atau manusia atau suami yang berkeadaan sedemikian ini?"
247
Dengan begitu, maka tujuan meminta fatwanya dapat dihasilkan tanpa menentukan atau
menyebutkan nama seseorang. Sekali pun demikian, menentukan yakni menyebutkan nama seseorang
itu dalam hal ini adalah boleh atau jaiz, sebagaimana yang akan kami cantumkan dalam Hadisnya
mengenai Hindun - rujuk Hadis no. 1533 di muka surat akan datang. Insya Allah Ta'ala.
Keempat: Dalam hal menakut-nakutkan kaum Muslimin dari sesuatu keburukan serta
menasihati mereka - jangan terjerumus dalam kesesatan kerananya. Yang sedemikian dapat diambil dari
beberapa sudut, di antaranya ialah memburukkan kepada para perawi Hadis yang memang buruk atau
pun para saksi - dalam sesuatu perkara. Hal ini boleh dilakukan dengan berdasarkan ijma'nya seluruh
kaum Muslimin, tetapi bahkan wajib kerana adanya kepentingan. Di antaranya lagi ialah di waktu
bermusyawarat untuk mengambil seseorang sebagai menantu, atau hendak berkongsi perniagaan
dengannya, atau akan menitipkan sesuatu padanya atau pun hendak berurusan muamalat dalam
perdagangan dan sebagainya sebagainya, atau pun hendak mengambil seseorang sebagai jiran tetangga.
Orang yang turut serta dalam musyawarat itu wajib tidak menyembunyikan hal keadaan orang yang
ditanyakan oleh orang yang meminta pertimbangan tadi, tetapi bolehlah ia menyebutkan beberapa
kecelaan yang benar-benar ada dalam dirinya orang yang ditanyakan itu dengan tujuan dan niat
menasihati. Di antaranya lagi ialah apabila seseorang melihat seorang ahli agama - pandai dalam
selok-belok keagamaan - yang mundar-mandir ke tempat orang yang ahli kebid'ahan atau orang fasik
yang mengambil ilmu pengetahuan dari orang ahli agama tadi dan dikhuatirkan kalau-kalau orang ahli
agama itu terkena bencana dengan pergaulannya bersama kedua-dua macam orang tersebut di atas.
Maka orang yang melihatnya itu bolehlah menasihatinya - yakni orang ahli agama itu - tentang
hal-ehwal dari orang yang dihubungi itu, dengan syarat benar-benar berniat untuk menasihati. Persoalan
di atas itu seringkali disalah-gunakan dan orang yang berkata-kata tersebut - yakni orang yang rupanya
hendak menasihati - hanyalah kerana didorong oleh kedengkian. Memang syaitan pandai benar
mencampur-baurkan pada orang itu akan sesuatu perkara. Ia menampakkan pada orang tersebut,
seolah-olah apa yang dilakukan itu adalah merupakan nasihat - tetapi sebenarnya adalah kerana lain
tujuan, misalnya kedengkian, iri hati dan sebagainya. Oleh sebab itu hendaklah seseorang itu
pandai-pandai meletakkan sesuatu dalam persoalan ini. Di antaranya lagi misalnya ada seseorang yang
sedang mempunyai sesuatu jawatan yang tidak tetap ketentuan pendiriannya.
Kelima: Ghibah dibenarkan untuk memfokuskan kepada persoalan keburukan peminum arak,
dan saksi-saksi dusta di mahkamah apabila diperlukan. Ghibah adalah juga dibenarkan untuk
menyebut sifat-sifat buruk dari seorang untuk tujuan perkahwinan dalam hal nasihat dimintanya untuk
kebaikan dirinya. Juga, jika seseorang itu menyedari bahawa pencari jodoh tersebut orang yang
berilmu pengetahuan kerap pergi ke majlis pengajian pembawa pembaharuan dalam agama dan satu
kebimbangan bahawa ini penuntut ilmu mungkin terjejas oleh cendekiawan ini kononnya, maka dia
dalam kes ini mesti memberi nasihat kepada penuntut ilmu dengan memberitahu beliau mengenai
pembaharuan dalam agama dan sebagainya.
Keenam: Ghibah adalah dibenarkan untuk menggunakan nama-nama seperti "al-A'mash'' yang
bermaksud 'bermata sepet' untuk bercakap mengenai orang-orang yang dikenali dengan nama-nama itu
demi mengenal pasti dan bukan tujuan untuk menghina serta memandang rendah orang itu.
Dibolehkan semata-mata untuk mengenal pasti mereka tanpa menggunakan apa-apa nama itu maka
orang itu tidak kenali. Walau bagaimanapun, jika tidak mengguna nama itu adalah lebih baik.
ُ َ َ ْ ُ َ ُ َ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ِّ َّ َ َ َ َ َ ْ ً ُ َ َّ َ َ ْ َ ُ َ َ َ َ َ ْ َ
‫س أخو‬ ‫عن عا ِئشة ر ِض ي هللا عنها أن رجال استأذن على الن ِب ِي صلى الله علي ِه وسلم فقال ائذنوا له ِبئ‬
‫يب‬ ِّ ‫اح َت َّج ب ِه ْال ُب َخار ُّي في َج َواز ِغ َيب ِة َأ ْهل ْال َف َس ِاد َو َأ ْهل‬
‫الر‬ ْ )‫ْال َعش َيرة (متفق عليه‬
ِ ِ
1529. Dari Aisyah radhiallahu ‘anha bahawasanya ada seorang lelaki meminta izin kepada Nabi
s.a.w untuk menemuinya, lalu beliau s.a.w bersabda untuk menemuinya, lalu beliau s.a.w bersabda -
kepada sahabat-sahabat: "Izinkanlah ia, ia adalah seburuk-buruknya orang dari seluruh keluarganya."
(Muttafaq 'alaih)
Imam Bukhari mengambil keterangan dari Hadis ini akan bolehnya mengumpat pada
orang-orang yang suka membuat kerosakan serta ahli bimbang - tidak berpendirian tetap.
َ َ ً ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َما َأ ُظ ُّن ُف َال ًنا َو ُف‬

‫النا َي ْع ِرف ِان ِم ْن ِدي ِن َنا ش ْي ًئا (رواه‬
َّ َّ َ ُ ُ َ ‫َو َع ْن َها َق َال ْت َق‬
ُْ َ َ َ َّ
‫الر ُجال ِن كانا ِم َن اْل َنا ِف ِق َين‬
َ
‫يث َهذ ِان‬ ‫د‬ َ ‫الل ْي ُث ْب ُن َس ْعد َأ َح ُد ُر َواة َه َذا ْال‬
‫ح‬
َّ َ َ َ َ
‫البخاري) قال قال‬
ِ ِ ٍ
1530. Dari Aisyah radhiallahu ‘anha juga, katanya: Rasulullah s.a.w bersabda: "Aku tidak
menyakinkan kepada si fulan dan si fulan itu bahawa kedua-duanya itu mengetahui sesuatu perihal
agama kami"
Diriwayatkan oleh Imam Bukhari, ia berkata:
"Allaits bin Sa’ad, salah seorang yang meriwayatkan hadis ini berkata: "Kedua-dua orang lelaki
ini termasuk golongan kaum munafik. "
ْ َ ْ َ َ َّ ُ ْ ُ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َّ ُ ْ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ُ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ َ
‫س ر ِض ي هللا عنها قالت أتيت الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم فقلت ِإن أبا الجه ِم‬ ٍ ‫اطمة ِبن ِت قي‬ ِ ‫وعن ف‬
َُ َّ َ َ ُ َ َ َ َ ُ ْ ُ َ ُ َ َ ُ َّ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ
ُ ُ َ ‫َو ُم َعاو َي َة خط َباني ف َق‬
َ َ
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم أما مع ِاوية فصعلوك ًل مال له وأما أبو‬ ِ ‫ال َرسول‬ ِ ِ
َ‫ساء َو ُهو‬ ِّ َّ َ َ ْ َ ْ ُ َ َّ َ َ ْ ُ َ َ َ َ ْ َ َ َ ْ ُ َ َ َ َ ْ َ ‫ْال‬
ِ ِ ِ ‫لن‬ ‫ل‬ ‫اب‬ ‫ر‬ ‫ض‬ ‫ف‬ ‫م‬ِ ‫ه‬ ‫ج‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫ا‬‫م‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫ْل‬ ‫ة‬
ٍ ِ َِ ٍ ِ ِ ‫اي‬‫و‬ ‫ر‬ ‫ي‬‫ف‬ ‫و‬ )‫عليه‬ ‫متفق‬ ( ‫ه‬ ‫ق‬
ِِِ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ا‬‫ص‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫ع‬ ‫ض‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ف‬ ‫م‬ ِ ‫ه‬ ‫ج‬
َ ْ َ ُ َ َ ْ
َ ‫صا عن عا ِت ِق ِه َو ِق‬ َ ْ َ َ
َ ‫َت ْفس ُير لرو َاي ٍة ًل َيض ُع ال َع‬
َ
‫يل َم ْعناه ك ِث ُير ألا ْسف ِار‬ ِِ ِ
1531. Dari Fatimah binti Qais radhiallahu 'anha, katanya: "Aku menemui Nabi s.a.w. lalu aku
berkata: "Sesungguhnya Abuljahm dan Mu'awiyah itu sama-sama melamar diriku." Rasulullah s.a.w.
lalu bersabda: "Ada pun Mu'awiyah itu adalah seorang fakir yang tiada berharta, sedangkan Abuljahm
adalah seorang yang tidak sempat meletakkan tongkat dari bahunya." (Muttafaq 'alaih)
248
Dalam riwayat Imam Muslim disebutkan: "Ada pun Abuljahm, maka ia adalah seorang yang
gemar memukul wanita." Ini adalah sebagai tafsiran dari riwayat yang menyebutkan bahawa ia tidak
sempat meletakkan tongkat dari bahunya. Ada pula yang berpendapat dengan makna bahawa "tidak
sempat meletakkan tongkat dari bahunya" itu bermaksud amat banyak hayunannya.
‫اب‬َ ‫ص‬ َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم في َس َفر َأ‬ َّ َّ َ

‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ ُ ‫ال َخ َر ْج َنا َم َع َر‬ َ ‫ق‬
َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ َ ْ َْ ْ َ َ
‫وعن زي ِد ب ِن أرقم ر ِض ي هللا عنه‬
ٍ ِ ِ ِ ِ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َح َّتى‬ ُ َ ْ َ َ َ ُ ْ ُ َ َ ُ ْ ‫ال َع ْب ُد‬ َ ‫اس ِف ِيه ِش َّدة َف َق‬ َ ‫الن‬ َّ
ِ ‫هللا ب ِن أب ِّ ِي ًل تن ِفقوا على من ِعند َرسو ِل‬
‫هللا‬ ِ
َّ َ َّ َّ َ َ ْ َ ْ ُّ َ َ َّ َ ْ ُ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ ُّ َ ْ َ
َ ‫ألا َذ َّل َف َأ َت ْي ُت َر ُسو‬
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم‬ ‫هللا‬
ِ ‫ل‬ ‫ينفضوا وقال ل ِئن رجعنا ِإلى اْل ِدين ِة ليخ ِرجن ألاعز ِمنها‬
‫صلى‬
َّ َ َ َ ْ ُ َ َ
‫اج َت َه َد َي ِم َين ُه َما ف َع َل ف َقالوا كذ َب َزْيد َر ُسو َل هللا‬ ْ ‫َف َأ ْخ َب ْرُت ُه ب َذل ََ َفأ ْر َس َل إ َلى َع ْبد هللا ْبن ُأ َب ِّي َف‬
َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ‫َ َ َ ْ ُ َ ُ ن‬ َ َ
ْ ‫هللا ت َعالى ت‬ َ ْ َّ
ُ ‫وه ش َّدة َحتى أنز َل‬ ُ ُ َ ْ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ ُ َّ
َ َ َّ
} ‫ص ِد ِيقي { ِإذا جاءك اْلنا ِفقو‬ ِ ‫الله علي ِه وسلم فوقع ِفي نف ِس ي ِم َّما قال‬
َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم ل َي ْس َت ْغف َر َل ُه ْم َف َل َّو ْوا ُر ُؤ‬ َّ َّ َ ُّ َّ ُ ُ َ َ َّ ُ َ ُ َ ُ ْ
)‫وس ُه ْم (متفق عليه‬ ِ ِ ِ ‫] ثم دعاهم الن ِبي صلى‬٨ :‫[اْلنا ِفقون‬
1532. Dari Zaid bin Arqam r.a., katanya: "Kami keluar bersama Rasulullah s.a.w. dalam suatu
perjalanan yang menyebabkan orang ramai memperolehi kesukaran, lalu Abdullah bin Ubay berkata:
"Janganlah kamu sekalian memberikan apa-apa kepada orang yang ada bersama Rasulullah, sehingga
mereka pergi - yakni berpisah dari sisi beliau s.a.w. itu." Selanjutnya ia berkata lagi: "Nescayalah kalau
kami sudah kembali ke Madinah, sesungguhnya orang yang berkuasa akan mengusir orang yang
rendah." Aku lalu menemui Rasulullah s.a.w. dan memberitahukan hal perkataannya Abdullah bin Ubay
sepertimana di atas. Beliau s.a.w. menyuruh Abdullah bin Ubay datang kepadanya, tetapi ia
bersungguh-sungguh dalam sumpahnya bahawa ia tidak melakukan itu - yakni tidak berkata
sebagaimana di atas. Para sahabat lalu berkata: "Zaid berdusta kepada Rasulullah s.a.w." Dalam jiwaku
terasa amat berat sekali kerana perkataan mereka itu, sehingga Allah Ta'ala menurunkan ayat, untuk
membenarkan apa yang aku katakan tadi, iaitu - yang bermaksud: "Jikalau orang-orang munafik itu
datang padamu." (al-Munafiqun: 1) Nabi s.a.w. lalu memanggil mereka untuk dimintakan
pengampunan - yakni supaya orang-orang yang mengatakan bahawa Zaid berdusta itu dimohonkan
pengampunan kepada Allah oleh beliau s.a.w., tetapi orang-orang itu memalingkan kepalanya - yakni
enggan untuk dimintakan pengampunan." (Muttafaq 'alaih)
َ َّ َ َّ َّ َ ِّ َّ َ َ ْ ُ َ ُ َ َ ْ ُ ْ ْ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ُ َ َ َ َ َ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ِإ َّن أ َبا‬ ‫وعن عا ِئشة ر ِض ي هللا عنها قالت قالت ِهند امرأة أ ِبي سفيان ِللن ِب ِي‬
َ‫ال ُخ ِذي ما‬ َ ‫س ُي ْع ِطيني َما َي ْك ِفيني َو َو َل ِدي إ ًَّل َما َأ َخ ْذ ُت ِم ْن ُه َو ُه َو ًَل َي ْع َل ُم َق‬
َ ‫ان َر ُجل َش ِحيح َو َل ْي‬ َ ‫ُس ْف َي‬
ِ ِ ِ
)‫وف (متفق عليه‬ ‫ر‬ُ ْ َ‫َي ْكفيَ َو َو َل َدك ب ْاْل‬
‫ع‬
ِ ِ ِ ِ ِ
1533. Dari Aisyah radhiallahu 'anha, katanya: "Hindun iaitu isterinya Abu Sufyan berkata
kepada Nabi s.a.w.: "Sesungguhnya Abu Sufyan itu seorang lelaki yang kedekut, ia tidak memberikan
nafkah yang dapat mencukupi keperluanku serta untuk keperluan anakku, melainkan dengan cara aku
mengambil sesuatu daripadanya, sedangkan ia tidak mengetahuinya. "Beliau s.a.w. lalu bersabda:
"Ambil sahajalah yang sekiranya dapat mencukupi keperluanmu dan untuk kepentingan anakmu
dengan baik-baik - yakni jangan berlebih-lebihan." (Muttafaq 'alaih)
249
Bab 257
Haramnya Mengadu Domba Iaitu Menyebarkan Kata-kata Fitnah

Antara Para Manusia Dengan Maksud Hendak Merosakkan
َ َ ُ َ َ
﴾٨٨﴿ ‫َه َّم ٍاز َّم َّش ٍاء ِب َن ِم ٍيم‬
"Jangan pula engkau mematuhi - orang yang suka mencela, berjalan membuat adu domba."
(al-Qalam: 11)
َ َ َ ََ
َ َّ َ ُ ْ
"Tiada seseorang itu mengucapkan sesuatu perkataan, melainkan di sisinya ada malaikat Raqib
- pencatat kebaikan - dan 'Atid pencatat keburukan." (Qaf: 18)
َ َ ْ ُ َ َّ َ َّ َّ َ ُ ُ َ ‫ال َق‬ ُ ‫َو َع ْن ُح َذ ْي َف َة َرض َي‬

‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ًل َي ْدخ ُل ال َج َّنة ن َّمام (متفق‬ ِ ‫ال َرسول‬
‫هللا‬ ِ
)‫عليه‬
1534. Dari Hudzaifah r.a. katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda: "Tidak dapat masuk syurga
seseorang yang gemar mengadu domba." (Muttafaq 'alaih)
َّ
‫ال ِإ َّن ُه َما ُي َعذ َب ِان‬ َّ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم‬
َ ‫مر ب َق ْب َرْين َف َق‬ َّ َّ َ
‫ل‬ ُ ‫َو َعن ْابن َع َّباس َرض َي‬
ِ ِ َ ِ ِ ٍ ِ ِ
َ َ َ َ َ َ َُ ْ َّ َ َ َ ُ ُ َ َ َ ُ َّ َ َ َّ
‫َو َما ُي َعذب ِان ِفي ك ِب ٍير بلى ِإنه ك ِبير أما أحدهما فكان يم ِش ي ِبالن ِميم ِة وأما آلاخر فكان ًل يست ِتر ِمن بوِل ِه‬
ْ َ ْ ُ ْ َّ َ َ ْ َ َ َ َّ َ َ
َ َ َ َّ َ ْ َ َ ُّ َ ُ ْ َ َ َ ْ ُ ْ َ َ َ َ
‫ال ال ُعل َم ُاء َم ْع َنى « َو َما ُي َعذ َب ِان ِفي ك ِب ٍير» أ ْي ك ِب ٍير ِفي‬ ‫ات البخ ِاري ق‬ ٍ ‫(متفق عليه) وهذا لفظ ِإحدى ِرواي‬
َ ُ َ َ َ َ َ َْ
‫يل ك ِبير ت ْرك ُه َعل ْي ِه َما‬ ‫زع ِم ِهما و ِق‬
1535. Dari Ibnu Abbas radhiallahu 'anhuma bahawasanya Rasulullah s.a.w. berjalan melalui dua
buah kubur, lalu bersabda:
"Sesungguhnya dua orang mati ini disiksa, tetapi tidaklah mereka disiksa kerana kesalahan
besar. Ya, tetapi sebenarnya besar juga. Ada pun yang seorang di antara kedua-duanya itu dahulunya -
ketika di dunia - suka berjalan dengan melakukan adu domba, sedangkan yang seorang lagi, maka ia
tidak suka menghabiskan sama sekali dari kencingnya - yakni di waktu kencing kurang memperdulikan
kebersihan serta kesucian dari najis." (Muttafaq 'alaih)
Ini adalah lafaz dari salah satu riwayat Imam Bukhari.
Para ulama berkata bahawa maknanya: "Tidaklah mereka itu disiksa kerana melakukan
kesalahan yang besar," yakni bukan kesalahan besar menurut anggapan kedua-dua orang tersebut. Ada
yang mengatakan bahawa itu merupakan hal besar - berat - bagi itu meninggalkannya.
ُ َّ َ ُ ْ َ ْ َ ْ ُ ُ ِّ َ ُ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ ُ ْ َ ْ َ َ
‫الن َم َيمة‬ ‫ود ر ِض ي هللا عنه أن الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم قال أًل أن ِبئكم ما العضه ِهي‬ ٍ ‫وع ِن اب ِن مسع‬
ْ َ ْ ُ ْ َّ َ َ ُْ ْ ْ ‫الناس (رواه مسلم) « ْال َع‬ َّ ‫ْال َق َال ُة َب ْي َن‬
‫الض ِ ِّاد اْل ْع َج َم ِة َو ِبال َه ِاء َعلى َوز ٍن‬ ‫ض ُه» ِب َف ْت ِح ال َع ْي ِن اْل ْه َمل ِة َوِإ ْسك ِان‬ ِ
َ َ َ ُ َ ْ ُ َ ُ َ ْ َ َ ُ َّ ْ ْ َ َ َ َ َ ْ ُ ْ ِّ َ ْ ْ َ َ ْ َ ْ ْ َ ُ َ ْ َ ُ ْ َ ْ
‫الوج ِه ور ِوي «ال ِعضة» ِبكس ِر العي ِن وفت ِح الض ِاد اْلعجم ِة على وز ٍن ال ِعدة و ِهي الك ِذب والبهتان وعلى‬
ْ ‫ض ًها َأ ْي َر َم ُاه ب ْال َع‬
َ ‫ض َه ُه َع‬ َ ‫ال َع‬ ُ ‫ص َدر ُي َق‬
ْ ‫ض ُه َم‬ ُ ْ َ َ ِّ
َّ ‫ألا َولى ْال َع‬
‫ض ِه‬ ِ ‫الرواي ِة‬ِ
1536. Dari Ibnu Mas'ud r.a. bahawasanya Nabi s.a.w. bersabda:
"Tahukah kamu sekalian, apakah kedustaan besar itu? Iaitu Namimah atau banyak bercakap
yang berunsurkan adu domba antara para manusia." (Riwayat Muslim)
Al'adhhu dengan fathahnya 'ain muhmalah dan sukunnya dhad mu'jamah dan dengan ha'
menurut wazan Alwajhu. Ada yang mengatakan Al'idhatu dengan kasrahnya 'ain dan fathahnya dhad
mu'jamah menurut wazan Al'idhatu, bermaksud ialah kedustaan serta kebohongan besar. Menurut
riwayat pertama, maka al'adhhu adalah mashdar, dikatakan: 'adhahahu 'adhhan bermaksud
menuduhnya dengan kedustaan atau pengadu-domba.
250
Bab 258
Larangan Menyebarkan Kata-kata Atau Perkataan Orang- orang Kepada

Para Penguasa Negara, Jikalau Tidak Didorong Oleh
Sesuatu Keperluan Seperti Takutnya Timbulnya Kerosakan Dan Sebagainya
َ َ ُ َ َ
ْ ْ ْ َ ُ َ َ
﴾٦﴿ .... ۖ ‫ َوًل ت َع َاونوا َعلى ِإلاث ِم َوال ُع ْد َو ِان‬....
"Dan jangan tolong-menolonglah kamu sekalian padahal yang dosa dan permusuhan."
َ َ َ ْ ُ َ َّ ُ َ َ ْ َ ْ َ
(al-Maidah: 2)
‫اب ق ْبل ُه‬
ِ ‫اب ألاح ِاديث الس ِابقة ِفي الب‬
ِ ‫و ِفي الب‬
Dalam bab ini amat banyak Hadis-hadis yang sudah dikaitkan dalam bab sebelumnya.
َ ْ َ ْ َ َ ُ ِّ َ ُ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ َ ‫ال َق‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َق‬

‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ًل يب ِلغ ِني أحد ِمن أصح ِابي‬ ِ ٍ ِ ِ
ْ َّ ُ َ َ ُ َ
َ َ ْ ْ َ ُ ْ ْ ُّ َ َ ُ ِّ َ ً ْ َ َ َ ْ َ
)‫عن أح ٍد شيئا ف ِإ ِني أ ِحب أن أخرج ِإليكم وأنا س ِليم الصد ِر (رواه أبو داود والترمذي‬
1537. Dari Ibnu Mas'ud r.a. katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda: "Janganlah seseorang dari
sahabat-sahabatku itu menyampaikan sesuatu padaku, sebab sesungguhnya aku ini ingin kalau keluar
kepada kamu sekalian itu dengan dada - hati - yang selamat - yakni tenang."
Diriwayatkan oleh Imam-imam Abu Dawud dan Termidzi.
251
Bab 259
Buruknya Orang Yang Bermuka Dua - Kemunafikan

َ َ ُ َ َ
َّ َ َ َ ْ َ َ ْ َّ َ ْ َ َّ َ َ ُ ْ َ ْ َ
‫ان الل ُه‬‫اس َوًل َي ْس َتخ ُفون ِم َن الل ِه َو ُه َو َم َع ُه ْم ِإذ ُي َب ِِّي ُتون َما ًل َي ْر َض ٰى ِم َن ال َق ْو ِل ۖ وك‬
ِ ‫يستخفون ِمن الن‬
ً َ ُ
﴾٨١١﴿ ‫ِب َما َي ْع َملون ُم ِحيطا‬
"Mereka boleh bersembunyi dari manusia, tetapi tidak dapat bersembunyi dari Allah. Allah
sentiasa bersama mereka itu pada malam hari, ketika mereka mengucapkan perkataan yang tidak
disukai oleh Allah dan Allah adalah Maha Mengetahui apa-apa yang mereka kerjakan." (an-Nisa': 108)
َ‫اس َمعادن‬ َ َّ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َتج ُدو َن الن‬

َّ َّ َ ُ ُ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َْ ُ َ ْ َ َ
ِ ِ ِ ‫هللا صلى‬ ‫ل‬
َ َ ْ َ
َّ ‫الناس في َهذا‬ َّ ‫خ َيا ُر ُهم في ْال َجاهل َّية خ َيا ُر ُه ْم في ْإلا ْس َالم إ َذا َف ُق ُهوا وتج ُدون خ َي َار‬
َ َ
‫الشأ ِن أش َّد ُه ْم‬ ِ ِ ِ ِ ْ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ
َ َ َّ ْ َ َ
َّ ‫َك َراه َي ًة ل ُه َو َتج ُدو َن َش َّر‬
)‫اس ذا ال َو ْج َه ِين ال ِذي َيأ ِتي َه ُؤًل ِء ِب َو ْج ٍه َو َه ُؤًل ِء ِب َو ْج ٍه (متفق عليه‬
ِ ‫الن‬ ِ ِ
"Kamu sekalian menemukan para manusia itu adalah sebagai logam, mana yang pilihan di
antara mereka di zaman Jahiliyah, maka mereka itu jugalah yang merupakan pilihan di zaman Islam,
jikalau mereka pandai dalam agama. Kamu sekalian menemukan sebaik-baik para manusia dalam hal
ini [65] - yakni mengenai pemerintahan dan kekhalifahan - ialah yang paling tidak suka untuk
menjawatnya. Kamu sekalian akan menemukan seburuk-buruk para manusia ialah orang yang bermuka
dua - flip flop, hipokrit atau munafik, ia datang di golongan orang-orang yang sini dengan muka yang
satunya dan datang kepada golongan orang-orang yang sana dengan muka yang lainnya." (Muttafaq
'alaih)
َ َ َ ُ َ ُ ‫اسا َق ُال ْوا ل َج ِّده َع ْبد هللا ْبن ُع َم َر َرض َي‬
‫هللا َع ْن ُه َما ِإ َّنا ن ْدخ ُل َعلى َسال ِطين َنا‬ ِ ِ ِ ً ‫َو َع ْن ُم َح َّم ِد ْبن َزْي ٍد َأ َّن َن‬
ِ ِ ِ ِ ِ
َّ َ ُ َ ْ َ َ َ ً َ َ َ ُّ ُ َ َّ ُ َ َ ْ ْ ْ َ ْ َ َ َ ُ َّ َ َ َ َ َ ْ ُ َ ُ ََُ
‫هللا صلى‬ ِ ِ ‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫د‬
ِ ‫ه‬ ‫ع‬ ‫ى‬‫ل‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫اق‬ ‫ف‬ ‫ن‬
ِ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ا‬‫ن‬ ‫ك‬ ‫ال‬‫ق‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫د‬‫ن‬ ‫ع‬
ِ ِ ِ ِ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ا‬‫ن‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫خ‬ ‫ا‬‫ذ‬ ‫إ‬ِ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ف‬ِ ِِ‫ال‬‫خ‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫فنقول‬
َّ َ َّ
)‫الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم (رواه البخاري‬
1539. Dari Muhammad bin Zaid bahawasanya ada beberapa orang berkata: "Kepada datuknya
yakni Abdullah bin Umar radhiallahu 'anhuma: "Sesungguhnya kami semua masuk menghadap
sultan-sultan kami, lalu kami berkata kepada mereka lain dengan yang kami bicarakan jikalau kami
telah keluar dari sisi mereka itu." Abdullah bin Umar radhiallahu 'anhuma berkata: "Kami menganggap
hal yang seperti itu sebagai suatu kemunafikan di zaman Rasulullah s.a.w. dulu." (Riwayat Bukhari)
_____________________________________________________________________________________________
[65] Al-Qadhi berkata: "Hal yang dimaksudkan di sini dapat diihtimalkan, maknanya ialah urusan Agama Islam,
sebagaimana halnya Umar bin al-Khattab r.a. dan sebagainya yang seumpama dengannya. Mula-mula ia sangat membenci
Islam dengan kebencian yang amat sangat, tetapi setelah masuk Islam ia berikhlas hati dan rnencintainya secara luarbiasa dan
berjihad untuknya dengan jihad yang sebenar-benarnya. Tetapi dapat diihtimalkan pula bahawa maksudnya ialah urusan
pemerintahan dan kekuasaan negara, sebab jikalau seseorang diberi kekuasaan itu tanpa ia memintanya, maka ia akan
memperolehi pertolongan untuk itu yakni inayat dari Allah Ta'ala." Intaha dari syarah Muslim.
252
Bab 260
Haramnya Berdusta
َ َ ُ َ َ
ْ َ َ َْ َ ُ َْ َ َ
﴾٢٢﴿ .... ‫س ل ََ ِب ِه ِعلم‬ ‫وًل تقف ما لي‬
"Dan janganlah engkau turut apa yang tidak engkau mengerti." (al-Isra': 36)
َ َ َ ََ
َ َّ َ ُ ْ
"Tiadalah seseorang itu mengucapkan sesuatu perkataan, melainkan di sisinya ada malaikat
Raqib - pencatat kebaikan - dan 'Atid - pencatat keburukan." (Qaf: 18)
َ ِّ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم إ َّن‬
ْ ‫الص ْد َق َي‬ َّ َّ َ ُ ‫ال رسو‬ َ ‫ال َق‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َق‬ ُ ‫َو َعن ْابن َم ْس ُعود َرض َي‬
‫الب ِّ ِر‬
ِ ِ ‫ى‬‫ل‬ ‫إ‬ ‫ي‬‫د‬ِ ‫ه‬ ِ ِ ِ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬
َ ْ َ َ َ ْ َّ َ ً ِّ َ ْ َ َ ْ ُ َّ َ ُ ُ ْ َ َ َ ُ َّ َ َّ َ ْ َ
َّ ‫َوإ َّن الب َّر يه ِدي إلى الجن ِة وإن‬
ْ َ
‫هللا ِص ِديقا وِإن الك ِذب يه ِدي ِإلى‬ ِ ‫الرجل ليصدق حتى يكتب ِعند‬ ِ ِ ِ ِ
َّ َ َ ْ َ ْ ُ َّ َ ْ َ َ ُ َّ َ َّ َ َ ُ ُ ْ َّ َ ُ ُْ
)‫هللا كذ ًابا (متفق عليه‬ ِ ‫الرج َل ليك ِذ ُب حتى يكت َب ِعند‬ َّ ‫ور وإن الفجور َي ْه ِدي إلى النار وإن‬
ِ ِ ِ ِ ِ ‫الفج‬
"Sesungguhnya kata benar itu menunjukkan kepada kebaikan dan sesungguhnya kebaikan itu
menunjukkan kepada syurga dan sesungguhnya seseorang itu nescayalah berkata benar, sehingga
dicatatlah ia di sisi Allah sebagai seorang ahli yang berkata benar. Dan sesungguhnya kata dusta itu
menunjukkan kepada kecurangan dan sesungguhnya kecurangan itu menunjukkan kepada neraka dan
sesungguhnya seseorang itu nescayalah berkata dusta sehingga dicatatlah ia di sisi Allah sebagai
seorang ahli yang berkata dusta." (Muttafaq 'alaih)
ُ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ ‫َو َع ْن َع ْبد هللا ْبن َع ْم ُرو ْبن ْال‬
‫ال أ ْرَبع َم ْن ك َّن‬ ‫اص ر ِض ي هللا عنهما أن الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم ق‬ ِ ‫ع‬ ِ ِ ِ ِ ِ
َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ َّ ُ ْ َ ْ َ ْ َ َ ْ ََ ً َ ً َُ َ َ
‫ِف ِيه كان منا ِفقا خ ِالصا ومن كانت ِف ِيه خصلة ِمنهن كانت ِف ِيه خصلة ِمن ِنف ٍاق حتى يدعها ِإذا‬
ُ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ َ َ َ ُ ْ
‫اص َم ف َج َر (متفق عليه) َوق ْد َس َب َق َب َيان ُه َم َع‬ ‫اؤت ِمن خان وِإذا حدث كذب وِإذا عاهد غدر وِإذا خ‬
ْ َ ْ َ
‫اب ال َوف ِاء ِبال َع ْه ِد‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ه‬‫و‬ ْ ‫َحديث َأبي ُه َرْي َر َة ب َن‬
‫ح‬
ِ ِ ِِ ِ ِ ِ ِ
1541. Dari Abdullah bin 'Amr bin al-'Ash radhiallahu 'anhuma bahawasanya Nabi s.a.w.
bersabda:
"Empat macam perkara, barangsiapa dalam dirinya terdapat semua perkara itu, maka ia
adalah seorang munafik murni dan barangsiapa yang dalam dirinya terdapat salah satu daripada
empat perkara tadi, maka ia telah memiliki satu macam sifat dari kemunafikan, sehingga ia
meninggalkan sifat itu, iaitu: apabila ia dipercaya berkhianat, apabila berkata berdusta, apabila
berjanji ia mungkir - menyalahi janjinya - dan apabila bertengkar, jahat kelakuannya." (Muttafaq
'alaih)
Huraian Hadis di atas sudah di terangkan di dalam Hadis Abu Hurairah r.a. yang seumpama
dengan itu dalam bab Menetapi perjanjian - rujuk Hadis no. 688 di muka surat 346 dalam Kitab
Riyadhus Solehin Jilid Pertama.
َ َ ِّ ُ َ ْ َّ َ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬ َّ َّ َ ِّ َّ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َّ َ ْ َ َ
‫ال َم ْن ت َحل َم ِب ُحل ٍم ل ْم َي َر ُه ك ِلف أ ْن‬ ‫اس ر ِض ي هللا عنهما ع ِن الن ِب ِي صلى‬ ٍ ‫وع ِن اب ِن عب‬
ُ ْ َ ُ ُ َ َ َ
ُ ‫يث ق ْوم َو ُه ْم ل ُه كار ُهون‬ َ َ َ
َ ْ ‫َي ْعق َد َب ْي َن َشع َيرَت ْين َول ْن َي ْف َع َل َو َمن‬
‫ص َّب ِفي أذن ْي ِه آلان َُ َي ْو َم‬ ِ ٍ
َ
ِ ‫است َم َع ِإلى ح ِد‬ ِ ِ ِ
َْ َ َّ َ َ َ ْ
َ ‫الروح ولي‬ َ َ َ َ ُ ْ َ ْ َ َ
ُّ ‫صورة ع ِذ َب وك ِلف أن ينفخ ِف َيها‬ِّ ُ َ ِّ ُ ً َ َ
ُ ‫ص َّور‬َ ‫ْالق َي َامة و َمن‬
ْ َ
‫س ِبنا ِف ٍخ (رواه البخاري) «تحلم» أي‬ ِ ِ
َ ْ ْ َ ُّ َ ِّ َ ْ ُ ُ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ
َ َ َّ َ ‫َق‬
ُ
‫اف َو ُه َو‬ ِ ‫يف الك‬
َ َ َ َ ََُ
ِ ‫ال ِإنه حلم ِفي نو ِم ِه ورأى كذا وكذا وهو ك ِاذب و «آلانَ» ِباْل ِد وض ِ ِّم النو ِن وتخ ِف‬
َ ََ ْ
ُ ‫اص ْاْلَ َذ‬
‫اب‬ ُ ‫ص‬ َ ‫الر‬
َّ
1542. Dari Ibnu Abbas radhiallahu 'anhuma dari Nabi s.a.w. sabdanya:
"Barangsiapa yang mengaku bermimpi melihat sesuatu yang sebenarnya tidak dilihatnya dalam
mimpi, maka ia akan dipaksa untuk mengikatkan dua biji syair, tetapi ia tidak kuasa untuk
melakukannya dan barangsiapa yang mencuri untuk mendengar perkataan sesuatu kaum, sedangkan
mereka benci kalau hal itu didengar olehnya, maka dituangkanlah di kedua-dua telinganya itu timah
yang cair pada hari kiamat. Juga barangsiapa yang melukis sesuatu lukisan - yang mempunyai ruh dan
berbentuk jisim, maka ia akan disiksa dan dipaksa untuk meniupkan ruh di dalam lukisannya itu,
sedangkan ia tidak berkuasa meniupkan ruh ke dalamnya." (Riwayat Bukhari)
Tahallama iaitu berkata bahawasanya ia bermimpi dalam tidurnya dan melihat demikian dan
demikian, padahal sebenarnya ia berdusta - yakni tidak bermimpi sedemikian itu. Al-anuk dengan
dibaca mad dan dhammahnya nun ringannya kaf - yakni tidak disyaddah - ialah timah yang dicairkan -
yakni yang amat panas.
َ َّ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َأ ْف َرى ْال ِف َرى َأ ْن ُير َي‬
‫الر ُج ُل َع ْين ْي ِه‬
َّ َّ َ ُّ َّ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ُ ْ َ َ
‫وع ِن اب ِن عمر ر ِض ي هللا عنهما قال قال الن ِبي صلى‬
ِ َ
َ َ َ
‫َما ل ْم ت َرَيا (رواه البخاري) َو َم ْع َن ُاه َي ُقو ُل َرأ ْي ُت ِف َيما ل ْم َي َر ُه‬
253
‫‪1543. Dari Ibnu Umar radhiallahu 'anhuma, katanya: "Nabi s.a.w. bersabda:‬‬
‫‪"Dusta yang terlalu besar yang diperbuat ialah apabila seseorang itu mengaku bahawa‬‬
‫"‪kedua-dua matanya melihat sesuatu - dalam mimpi - yang sebenarnya tidak dilihat - atau dimimpikan.‬‬
‫)‪(Riwayat Bukhari‬‬
‫‪Maknanya ialah bahawa ia mengatakan: "Aku bermimpi melihat sesuatu," padahal tidak‬‬
‫‪dilihatnya - yakni tidak dimimpikannya.‬‬
‫ْ َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ َ‬ ‫ال َك َ‬ ‫هللا َع ْن ُه َق َ‬
‫ص َّلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ِم َّما ُيك ِث ُر أ ْن َي ُقو َل‬ ‫ان َر ُسو ُل هللا َ‬
‫ِ‬
‫َو َع ْن َس ُم َر َة ْبن ُج ْن ُدب َرض َي ُ‬
‫ٍ ِ‬ ‫ِ‬
‫ات َغ َداة إ َّنهُ‬ ‫ال ل َنا َذ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ص َحابه َ‬ ‫َل ْ‬
‫ٍِ‬ ‫ق‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫ص‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫هللا‬ ‫اء‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ص‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ؤ‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫د‬ ‫ح‬ ‫أ‬ ‫ى‬ ‫أ‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫َُ‬ ‫ْ َ ْ َ ِّ ْ َ َ ْ ُ َ َ ُ َ َ َّ َ َ ْ َ َ َ َ ُ ُ ْ َ َ َ‬ ‫َ َ َ َّ ْ َ َ َ َ َّ ُ َ َ َ‬
‫أتا ِني الليلة آ ِتي ِان وِإنهما قاًل ِلي انط ِلق وِإ ِني انطلقت معهما وِإنا أتينا على رج ٍل مضط ِج ٍع وِإذا آخر‬
‫َ ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ َ ْ َ َ َ ُ َ َ ْ ي َّ ْ‬ ‫َ‬
‫الصخ َر ِة ِل َرأ ِس ِه ف َيثل ُغ َرأ َس ُه ف َي َت َد ْه َد ُه ال َح َج ُر َها ُه َنا ف َيت َب ُع ال َح َج َر‬ ‫قا ِئم علي ِه ِبصخر ٍة وِإذا هو يه ِو ِب‬
‫َْ َ ُْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ ُ ُ ُ َ َ َ ْ ُ َ ْ َ َّ َ َّ َ ْ ُ ُ َ َ َ َ ُ َّ َ ُ ُ َ َ‬
‫ود َعل ْي ِه ف َي ْف َع ُل ِب ِه ِمث َل َما ف َع َل اْل َّرة ألا ْولى‬ ‫فيأخذه فال ير ِجع ِإلي ِه حتى ي ِصح رأسه كما كان ثم يع‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ْ َ ْ َ َ ْ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ال ُق ْل ُت َل ُه َما ُس ْب َ‬ ‫َق َ‬
‫هللا َما َهذ ِان قاًل ِلي انط ِل ِق انط ِل ْق فانطل ْق َنا فأت ْي َنا َعلى َر ُج ٍل ُم ْس َتل ٍق ِل َق َف ُاه‬ ‫ِ‬ ‫حان‬
‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُّ‬ ‫َ َ َ‬
‫وب ِم ْن َح ِد ٍيد َوِإذا ُه َو َيأ ِتي أ َح َد ِش َّق ْي َو ْج ِه ِه ف ُيش ْر ِش ُر ِش ْدق ُه ِإلى ق َف ُاه َو ِم ْنخ َر ُه‬ ‫ٍ‬ ‫َوِإذا آخ ُر قا ِئم َعل ْي ِه ِبكل‬
‫ُ‬ ‫َْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫إ َلى َق َف ُاه َ‬
‫وع ْي َن ُه ِإلى ق َف ُاه ث َّم َي َت َح َّو ُل ِإلى ال َجا ِن ِب آلاخ ِر ف َي ْف َع ُل ِب ِه ِمث َل َما ف َع َل ِبال َجا ِن ِب ألا َّو ِل ف َما َي ْف َرغ‬ ‫ِ‬
‫َ َّ َ َّ َ َ ْ َ ُ َ َ َ َ ُ َّ َ ُ ُ َ َ ْ َ َ ْ َ ُ ْ َ َ َ َ َ ْ َ َّ ْ ُ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ ْ‬
‫ِمن ذ ِلَ الجا ِن ِب حتى ي ِصح ذ ِلَ الجا ِنب كما كان ثم يعود علي ِه فيفعل ِمثل ما فعل ِفي اْلر ِة ألاولى‬
‫َ‬ ‫ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َّ ُّ َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َق َ ُ ْ ُ ُ ْ َ َ‬
‫ور فأ ْح ِس ُب أ َّن ُه‬ ‫ِ‬ ‫هللا َما َهذ ِان قاًل ِلي انط ِل ِق انط ِلق فانطلقنا فأتينا على ِمث ِل التن‬ ‫ال قلت سبحان ِ‬
‫اط َل ْع َنا ِف ِيه َفإ َذا ِف ِيه ر َجال َو ِنساء ُع َراة َوإ َذا ُه ْم َي ْأ ِتي ْهم َل َهب ِم ْن َأ ْس َفلَ‬ ‫َ َ َ َ ْ َ َ َّ‬
‫ف‬ ‫ات‬ ‫و‬ ‫ص‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫ط‬ ‫غ‬ ‫ل‬ ‫يه‬‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ذ‬
‫َ َ َ َ‬
‫قال ف ِإ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫م ْن ُه ْم َفإذا أ َت ُاه ْم ذل ََ الل َه ُب َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ض ْوا قل ُت َما َه ُؤًل ِء قاًل ِلي انط ِل ِق انط ِل ْق فانطل ْق َنا فأت ْي َنا َعلى َن ْه ٍر‬ ‫ض ْو َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الن ْهر َ ُجل َقدْ‬ ‫َّ‬ ‫َّ ْ َ ُ َ َ ْ َ ُ َ َ َ َ َ ِّ‬ ‫َ ْ ُ َ َّ ُ َ َ َ ُ ُل َ ْ َ ُ ْ ُ َّ َ َ‬
‫ح ِسبت أنه كان يقو أحمر ِمثل الد ِم وِإذا ِفي النه ِر رجل س ِابح يسبح وِإذا على ش ِط ِ ر‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ َ‬ ‫ُ ْ َ‬ ‫َج َم َع ِع ْن َد ُه ِح َجا َر ًة َك ِث َير ًة َوإ َذا َذ ِل ََ َّ‬
‫الس ِاب ُح َي ْس َب ُح َما َي ْس َب ُح ث َّم َيأ ِتي ذ ِل ََ ال ِذي ق ْد َج َم َع ِع ْن َد ُه ال ِح َجا َرة‬ ‫ِ‬
‫َف َي ْف َغ ُر َل ُه َف ُاه َف ُي ْل ِق ُم ُه َح َج ًرا َف ْين َط ِل ُق َف َي ْس َب ُح ُث َّم َي ْرج ُع إ َل ْي ِه ُك َّل َما َر َج َع إ َل ْي ِه َف َغ َر َل ُه َف ُاه َف َأ ْل َق َم ُه َح َجراً‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َِ ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ ََ َ َ‬ ‫ُْ َ‬
‫قل ُت ل ُه َما َما َهذ ِان قاًل ِلي انط ِل ِق انط ِل ْق فانطل ْق َنا فأت ْينا على َرج ٍل ك ِر ِيه اْل ْر ِآة أو كأك َر ِه ما أنت َر ٍاء‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ ََ‬ ‫َ ُْ َ‬ ‫َ‬ ‫ً َ َ َ‬
‫ر ُجال َم ْرأ ًى ف ِإذا ُه َو ِع ْن َد ُه نار َي ُح ُّش َها َو َي ْس َعى َح ْول َها قل ُت ل ُه َما َما َهذا قاًل ِلي انط ِل ِق انط ِل ْق فانطل ْق َنا‬
‫ضة َ ُجل َطويل ًَل َأ َك ُاد َأ َرى َ ْأ َسهُ‬ ‫َ‬ ‫و‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ي‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ ُ ْ َ َّ َ ْ ُ ِّ َ ْ َّ َ َ َ ْ َ َ‬
‫فأتينا على روض ٍة معتم ٍة ِفيها ِمن ك ِل نو ِر الر‬
‫ر‬ ‫ِ‬ ‫بيع وِإذا بين ظهر ِ الر ِ ر‬ ‫ِ‬
‫ْ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُّ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫ََْ ْ‬ ‫ماء َوإ َذا َح ْو َل َّ‬ ‫ُط ًوًل في َّ‬
‫الر ُج ِل ِم ْن أكث ِر ِول َد ٍان َرأ ْي ُت ُه ْم قط قل ُت َما َهذا َو َما َه ُؤًل ِء قاًل ِلي انط ِل ِق‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الس‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬
‫انط ِل ْق فانطلقنا فأتينا ِإلى دوح ٍة ع ِظ َيم ٍة ل ْم أ َر دوحة قط أعظ َم ِمن َها وًل أحسن قاًل ِلي ْارق ِف َيها‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫َ‬
‫اس َت ْف َت ْح َنا ف ُف ِت َح ل َنا‬
‫َ‬ ‫اب ْاْلَد َينة َف ْ‬ ‫ضة َف َأ َت ْي َنا َ‬ ‫َّ‬ ‫ََ َ َ َََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ َ‬
‫ِ ِ‬
‫َ‬ ‫ب‬ ‫فا ْرتق ْينا ِف َيها ِإلى َم ِدين ٍة َم ْب ِن َّي ٍة ِبلب ٍن ذه ٍب ولب ٍن ِف ٍ‬
‫َ َ َ‬ ‫َْ‬ ‫ََْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َْ‬ ‫ََ‬ ‫َْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َْ‬
‫ف َدخل َن َاها ف َتل َّقانا ِرجال شطر ِم ْن خل ِق ِه ْم كأ ْح َس ِن َما أن َت َر ٍاء َوشطر ِم ْن ُه ْم كأق َب ِح َما أن َت َر ٍاء قاًل ل ُه ْم‬
‫َ َ‬
‫اض فذ َه ُبوا ف َوق ُعوا‬
‫ََ‬
‫ي‬ ‫ض في ْال َب َ‬ ‫الن ْهر َوإ َذا ُه َو َن ْهر ُم ْع َترض َي ْجري َك َأ َّن َم َاء ُه ْاْلَ ْح ُ‬ ‫ْاذ َه ُبوا َف َق ُعوا في َذل ََ َّ‬
‫ِ ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ ُ‬ ‫ُ َ َ َ َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ِف ِيه ُث َّم َر َج ُعوا إ َل ْي َنا قد ذه َب ذ ِلَ ُّ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫هذ ِه جنة عد ٍن‬ ‫وء عن ُه ْم فص ُاروا ِفي أحس ِن صور ٍة قال قاًل ِلي ِ‬ ‫الس ُ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َْ ُ َ َ َ َ‬ ‫َ‬
‫ض ِاء قاًل ِلي َهذاك َمن ِزل ََ قلت ل ُه َما‬ ‫الرَب َابة ال َب ْي َ‬
‫وهذاك من ِزلَ فس َما بص ِري صعدا ف ِإذا قصر ِمث ُل َّ ِ‬
‫ْ‬ ‫ُ ًُ‬
‫ُ َّ َ‬ ‫ُ ُ ْ َ َ ِّ َ‬ ‫ََ ُ َ َ َ َ ْ َ َ َْ‬ ‫َ َ َ ُ ُ ََ‬
‫هللا ِفيك َما فذ َرا ِني فأ ْدخل ُه قاًل ِلي أ َّما آلا َن فال َوأن َت َد ِاخل ُه قل ُت ل ُه َما ف ِإ ِني َرأ ْي ُت ُم ْنذ الل ْيلة‬ ‫بارك‬
‫ْ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫َع َج ًبا َف َما َه َذا َّال ِذي َرأ ْي ُت َقاًل ِلي أ َّما إ َّنا َس ُن ْخب ُر َك أ َّما َّ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الر ُج ُل ألا َّو ُل ال ِذي أت ْي َت َعل ْي ِه ُيثل ُغ َرأ ُس ُه‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ ْ َ ْ ُ َ َ َ َّ َّ ُ ُ َّ َ َ ْ َ َ َْ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ َ َ َّ ُ َّ ُ َ ُ ُ ْ ُ َ َ َ ُ‬
‫الة اْلكتوب ِة وأما الرجل ال ِذي أتيت علي ِه‬ ‫الرج ُل يأخذ القرآن فيرفضه وينام ع ِن الص ِ‬ ‫ِبالحج ِر ف ِإنه‬
‫ْ ْ َ‬
‫الر ُج ُل َيغ ُدو ِم ْن َب ْي ِت ِه ف َيك ِذ ُب ال ِكذ َبة‬
‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُي َش ْر َش ُر ِش ْد ُق ُه إ َلى َق َف ُاه َو ِم ْن َخ ُر ُه إ َلى َق َف ُاه َو َع ْي ُن ُه إ َلى َق َف ُاه َفإ َّن ُه َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الز َوا ِني َو َأماَّ‬ ‫الزَن ُاة َو َّ‬ ‫الت ُّنور َفإ َّن ُه ُم ُّ‬ ‫مثل ب َناء َّ‬
‫والنساء العراة ال ِذين هم في ِ ِ ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُ ُ ْ َ َ َ َ َّ ِّ َ ُ ِّ َ ُ ْ ُ ُ َّ‬
‫الرجال ِ‬
‫ْ‬
‫ِ َِ‬ ‫تبلغ آلافاق وَأما ِ‬
‫َ َّ‬ ‫َْ‬ ‫الن ْهر َو َي ْل َق ُم ْال ِح َجار َة َفإ َّن ُه َآك ُل ِّ‬ ‫الر ُج ُل َّالذي أ َت ْي َت َعليه َي ْس َب ُح في َّ‬
‫الر ُج ُل الك ِر ُيه اْل ْر ِآة ال ِذي‬ ‫الرَبا َوأ َّما َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬
‫ضة َفإ َّنهُ‬ ‫الر ْو َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ َ َّ َ ُ ُّ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َّ ُ َ َ َ ُ َ َ َّ َ َ َ َّ َّ ُ ُ َّ ُ َّ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِعند الن ِار يحشها ويسعى حولها ف ِإنه مالَ خ ِازن جهنم وأما الرجل الط ِويل ال ِذي ِفي‬
‫ْ‬ ‫َ َ َ َ ْ َّ َ َ َ َّ ْ َ َ َ َّ َ َ ْ َ ُ َ ُ ُّ َ ْ ُ َ َ َ ْ ْ‬
‫ات َعلى ال ِفط َر ِة َو ِفي ِر َو َاي ٍة ال َب ْرقا ِن ِّ ِي ُوِل َد‬ ‫ود م‬ ‫ِإبر ِاهيم علي ِه السال ِم وأما الولد ِان ال ِذين حوله فكل مول ٍ‬
‫َ َّ َّ َ‬ ‫ض ْاْلُ ْسلم َين َيا سو َل هللا َو َأ ْ َوًل ُد ْاْلُ ْشرك َين َف َ‬ ‫َع َلى ْالف ْط َرة َف َ‬
‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ال َر ُسو ُ‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ِِ‬
‫ُ‬ ‫ع‬ ‫ال َب ْ‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫ِ ِ‬
‫َ َّ ُ ْ َ َ َ ُ‬ ‫َ ْ ُْ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َّ َ َ‬
‫َو َسل َم َوأ ْوًلد اْلش ِر ِكين َوأ َّما الق ْو ُم ال ِذين كانوا شطر ِم ْن ُه ْم َح َسن وشطر ِمنهم ق ِبيح ف ِإنهم قوم خلطوا‬
‫وآخ َر َس ِّي ًئا َت َج َاو َز ُ‬ ‫َ ًَ َ ً َ‬
‫هللا َع ْن ُه ْم (رواه البخاري)‬ ‫ِ‬ ‫عمال ص ِالحا‬
‫‪254‬‬
ْ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ ُ َ َ َ َّ ُ َ َّ َ ُ ْ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ ْ َ ُ َ َ َ ْ َّ ُ ْ َ َ ُ َ َ ‫َ َو‬
‫ض مقدس ٍة ثم ذكره وقال فانطلقنا ِإلى نق ٍب‬ ٍ ‫و ِفي ِر اي ٍة ل َه رأيت الليلة َرجلي ِن أتيا ِني فأخرجا ِني ِإلى أر‬
ْ َ َ َ َ َ َ َ َ َّ ُ َّ ‫م ْثل‬
‫ض ِِّيق َوأ ْس َفل ُه َو ِاسع َي َت َوق ُد ت ْح َت ُه نا ًرا ف ِإذا ا ْرت َف َع ِت ا ْرت َف ُعوا َح َّتى ك ُادوا أ ْن َيخ ُر ُجوا‬ َ ‫اله‬ ُ ‫الت ُّنور أ ْع‬
ِ ِ ِ
َّ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ َّ َ ُ َ َ ْ َ َ َ
‫َوِإذا خ َمدت َرجعوا ِف َيها و ِف َيها ِرجال و ِنساء ع َراة و ِف َيها حتى أتينا على ن ْه ٍر ِمن د ٍم ول ْم يشَ ِف ِيه َرجل‬
ُ َ َ َ ُ
َ َ َ َ َّ َّ َّ ‫النهر َر ُجل َو َب ْي َن َي َد ْي ِه ِح َجا َرة َف َأ ْق َب َل‬ ِّ َ َ َ َ ْ َّ َ ‫َقائم َع َلى َو‬
‫الن َه ِر ف ِإذا أ َر َاد أ ْن‬ ‫الر ُج ُل ال ِذي ِفي‬ ِ
َّ ‫ط‬
ِ ‫ش‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫ر‬ ِ ‫ه‬‫الن‬ ‫ط‬ ِ ‫س‬ ِ
ْ َّ ُ َ َ ُ
َ ‫الر ُج ُل ب َح َجر في فيه ف َر َّد ُه َحيث ك‬ َ َ َ ْ َ
‫ان ف َج َع َل كل َما َج َاء ِل َيخ ُر َج َج َع َل َي ْر ِمي ِفي ِف ِيه ِب َح َج ٍر‬ ِ ِ ِ ٍ ِ َّ ‫يخ ُرج َرمى‬
ُ َ ُّ َ َ َ َ َ َ َ َ َّ َ ‫ان َوف َيها َف‬ َ ‫َف ْي َرج ْع َك َما َك‬
‫الش َج َرة فأ ْدخال ِني َدا ًرا ل ْم أ َر قط أ ْح َس َن ِم ْن َها ِف َيها ِر َجال ش ُيوخ‬ ‫ص ِع َدا ِبي‬ ِ ِ
َ‫صن ُع‬ َ َ َ ْ َ ُ
ْ ‫َو َش َباب َوف َيها ال ِذي َرأ ْيته يشق شدقه فكذاب ُيح ِدث بالكذ َبة فتح َم ُل عنه حتى ت ْبلغ آلافاق ف ُي‬
َ َّ َ ُ ْ َ ْ ُ َ ْ ْ ُ ِّ َ َّ َ َ ُ ُ ْ ُّ َ ُ ُ َ َ َّ
ِ ِ ِ ِ ِ
َّْ ُ ْ َ َ َ َ َ ْ ُ ْ ُ ُ َ َّ َ ُ َ َ ُ ُ ْ َ ُ َ ْ ُ ُ َ ْ َ َ َّ َ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ
‫وم ال ِقيام ِة و ِفيها ال ِذي رأيته يشدخ رأسه فرجل علمه هللا القرآن فنام عنه ِباللي ِل‬ ِ ‫ِب ِه ما رأيت ِإلى ي‬
َ ُ ْ ْ َ َّ َ ُ ْ ْ َ َ َّ ‫َو َل ْم َي ْع َم ْل فيه ب‬
‫الد ُار ألاولى التي َدخل َت َد ُار َع َّام ِة اْل ْؤ ِم ِن َين َوأ َّما َه ِذ ِه‬ َّ ‫النهار ف ُي ْف َع ُل به إلى َي ْوم الق َي َامة َو‬
ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ ِ
َ ْ ْ
َّ ‫يل فا ْرفع َرأسَ ف َرفعت َرأ ِس ي فإذا فوقي مث ُل‬ َ َ َ ْ ُ ْ َ َ َ َ ْ ْ َ َ ُ ‫يل وهذا ِميكا ِئ‬ َ َ َ َ ُ ‫الش َه َد ِاء َوأنا جبر‬
ْ َ َ ُّ ‫الد ُار َف َد ُار‬ َّ
‫اب‬ ِ ‫السح‬ ِ ِ ِ ِ ِ
َ َ ْ ْ ْ َ َ ُ ْ ْ َ ْ َ ْ َ ُ ُ َ َ َ َ ُ َّ َ َ ْ َ ُ ُ ْ َ َ َ ُ ْ ُ َ ُ ْ َ َ َ َ َ
‫اس َتك َمل َت ُه أت ْي َت‬ ‫قاًل ذاك من ِزلَ قلت دعا ِني أدخل من ِزلي قاًل ِإنه ب ِقي لَ عمر لم تستك ِمله فل ِو‬
ُ َ ُ ُ ُ َ ُ ْ َ ْ َ َّ َ ُ ْ َّ ْ َْ ُ َ َ ْ
‫َمن ِزل ََ (رواه البخاري) ق ْول ُه « ُيثل ُغ َرأ َس ُه» ُه َو ِبالث ِاء اْلثلث ِة َوالغ ْي ِن اْل ْع َج َم ِة أ ْي َيش َّدخ ُه َو َيش ُّق ُه ق ْول ُه‬
َ َ ُ َ َ ُ ْ َ ْ َ َ َ ْ ْ َ ُ ُّ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ َ
»‫ض ِ ِّم الال ِم اْلش َّد َد ِة َو ُه َو َم ْع ُروف ق ْول ُه «ف ُيش ْر ِش ُر‬ ‫اف و‬ ِ ‫«يتدهده» أي يتدحرج و «الكلوب» ِبفت ِح الك‬
َْ ْ َ َ ُ َ ْ ُ َ ْ ْ َ َ َ ْ ُ ْ َ َ َ ُ َ َ ْ َ ُ ُ ْ َ ُ ِّ َ ُ ْ َ َ
‫احوا ق ْول ُه «ف َي ْفغ ُر» ُه َو ِبال َف ِاء َوالغ ْي ِن‬ ‫أي يق ِطع قوله «ضوضوا» وهو ِبضادي ِن معجمتي ِن أي ص‬
َ ْ ِّ َ َ َ ْ ْ َ َ ُ َ ُّ ُ َ ُ ُ ْ َ ُ ُ ْ ْ َ ْ ْ َ َ ُ ُ َ ْ ُ ُ ْ َ ُ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ ُ ْ
‫اْلعجم ِة أي يفتح قوله «اْلرآة» هو ِبفت ِح ِاْل ِيم أي اْل ِظر قوله «يحشها» هو ِبفت ِح الي ِاء وض ِم الح ِاء‬
‫الت ِاء‬ َّ ‫ض ِّم ْاْليم َوإ ْس َكان ْال َع ْين َو َف ْتح‬ َ ‫ضة ُم ْع َت َّمة» ُه َو ب‬ َ ‫الشين ْاْلُ ْع َج َمة َأ ْي ُيوق ُد َها َق ْو ُل ُه « َر ْو‬ ِّ َ َ َ ْ ُ ْ
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ٍ ٍ ِ ِ
َ ِ ِ ‫اْلهمل ِة و‬
َ ُ ْ ْ ْ َ َّ ‫ات طو َيل َت ُه َقول ُه « َد ْو َحة» َوه َي ب َف ْتح‬ ُ َ َ ‫الن َب‬ َّ ‫َو َت ْشديد ْاْليم أ ْي َواف َي ُة‬
‫الد ِال َوِإ ْسك ِان ال َو ِاو َو ِبال َح ِاء اْل ْه َمل ِة‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َّ َ ُ َ َ َ ْ ُ ْ َّ َ َ َ ْ ُ ْ َ ِ ْ َ ْ َ ْ ْ َ َ ُ ُ ْ َ ْ ُ ُ ْ َ ُ َ َ ْ ُ َ َ َّ َ َ
ُ‫الل َبن‬ ‫و ِهي الشجرة الك ِبيرة قوله «اْلحض» هو ِبفت ِح ِاْل ِيم وِإسك ِان الح ِاء اْلهمل ِة و ِبالض ِاد اْلعجم ِة وهو‬
‫الر ِاء‬ َّ ‫الرَب َاب ُة» ب َف ْتح‬ َّ « ‫الص ِاد َو ْال َع ْي ِن َأ ْي ُم ْرَت ِف ًعا َو‬ َّ ‫ض ِّم‬ َ ‫ص ُع ًدا» ب‬ ُ « ‫صري» َأ ْي ا ْرَت َف َع َو‬ َ ‫َق ْو ُل ُه « َف َس َما َب‬
ِ ِ ِ ِ ِ
ُ َ َ َّ َ َ ً َ َّ َ ُ َ َّ َ ُ ْ َ ْ َ
‫و ِبالب ِاء اْلوحد ِة مكررة و ِهي السحابة‬
1544. Dari Samurah bin Jundub r.a. katanya: "Rasulullah s.a.w. itu sering benar bersabda kepada
sahabat-sahabatnya: "Adakah seseorang di antara kamu sekalian ini ada melihat sesuatu mimpi?"
Kemudian kepada beliau s.a.w . itu diceritakanlah semahu Allah perihal apa yang diceritakan itu - oleh
sahabat-sahabatnya. Sesungguhnya beliau s.a.w. pernah bersabda pada suatu pagi, demikian:
"Tadi malam aku didatangi oleh dua orang pendatang. Kedua-duanya berkata kepada aku:
"Mari ikut kami." Aku pun pergilah bersama dua orang itu. Kami lalu datang kepada seorang lelaki
yang sedang berbaring, tiba-tiba ada orang lain yang sedang berdiri di atasnya dengan membawa
sebuah batu besar. Tiba-tiba orang yang berdiri itu menghempaskan batu tersebut ke arah kepala
orang yang berbaring tadi, kemudian pecahlah kepalanya, manakala batu itu terus berguling ke arah
sana. Yang melempar itu mengikuti perginya batu tersebut lalu mengambilnya. Ia tidak kembali kepada
orang yang disiksanya itu, sehingga orang ini sembuh kembali kepalanya sebagaimana keadaannya
semula. Orang yang berdiri itu lalu kembali mendekati orang yang berbaring dan melakukan
sebagaimana yang dilakukan dalam kali pertama tadi - dan demikian seterusnya iaitu dihempas dengan
batu tersebut, kepalanya pecah lalu sembuh dihempas batu lagi, kepalanya pecah dan sembuh lagi dan
seterusnya."
Beliau s.a.w bersabda: "Aku lalu bertanya kepada dua orang yang mengajak pergi bersama
mereka tadi: "Subhanallah, siapakah ini?" Lalu kedua-duanya berkata: "Marilah pergi, marilah ikut
kami!" Kami pun pergilah, sehingga datanglah kami kepada seorang lelaki yang tidur terlentang pada
tengkuknya, tiba-tiba di situ ada pula orang yang berdiri di atasnya dengan membawa satu alat pengait
dari besi, tiba-tiba ia menemui orang yang terlentang tadi menuju ke salah satu bahagian mukanya,
kemudian memotong-motong hujung mulutnya sampai ke tengkuknya, juga dari lubang hidung ke
tengkuknya serta dari mata ke tengkuknya. Setelah itu ia berpindah kepada bahagian mukanya yang
lain, lalu melakukan sebagaimana yang dilakukan terhadap bahagian muka yang satunya tadi. Belum
lagi ia selesai melakukan yang ini, sehingga bahagian pertama itu telah menjadi sembuh kembali
sebagaimana asalnya, lalu diulangkanlah melakukan terhadap bahagian pertama tadi sebagaimana
cara melakukan perlakuan yang mula-mula untuk pertama kalinya tadi."
Beliau s.a.w. bersabda: "Aku lalu bertanya: "Subhanallah, siapakah kedua-dua orang ini?"
Kedua-dua orang yang menyertai aku itu berkata: "Marilah pergi, marilah ikut kami!" Kami pun
pergilah, sehingga datanglah kami kepada sebuah tempat seperti dapur besar."
Orang yang meriwayatkan Hadis ini berkata: "Aku mengira beliau s.a.w. juga menyebutkan:
"Dalam dapur itu terdengar jeritan yang bercampur-baur serta berbagai suara gemuruh." Kami
menjenguk ke dalamnya, tiba-tiba yang ada di situ adalah orang-orang lelaki dan orang-orang
perempuan yang semuanya telanjang bulat. Mereka itu didatangi oleh nyalaan api yang berasal dari
bawah mereka, Jikalau nyala api itu menjiiat-jilat tubuh mereka, maka mereka pun gemuruhlah
suaranya. Aku bertanya: "Siapakah orang-orang itu?" Kedua-dua kawan aku itu menjawab: "Marilah
pergi, marilah ikut kami!" Kami pun berangkatlah, sehingga kami datang di suatu sungai."
255
Orang yang meriwayatkan Hadis ini berkata: "Aku mengira beliau s. a.w. juga mengatakan:
"Sungai itu merah warnanya bagaikan darah." Tiba-tiba di sungai itu ada seorang yang berenang
menuju tepinya, tiba-tiba di tepi sungai tadi ada pula seorang lelaki lain yang telah mengumpulkan
batu-batu besar di sisinya. Orang yang berenang itu terus berenang sekuat ia melakukannya, setelah
hampir ke tebingnya, lalu datanglah orang yang sudah mengumpulkan batu-batu tadi dan yang
berenang itu membukakan mulutnya, kemudian dilemparnya ke dalam mulut orang yang berenang tadi
dengan batu oleh yang ada di sisinya. Sekali lagi orang itu berenang ke tengah terus kembali lagi dan
setiap kembali, ia pun membukakan mulutnya lalu yang di tebing melemparkan batu tepat ke mulutnya
itu. Aku bertanya kepada kedua-dua kawan aku itu: "Siapakah kedua-dua orang itu - yakni yang
berenang dan yang melempari?" Kedua-duanya berkata kepada aku: "Marilah pergi, marilah ikut
kami!" Kami pun pergilah sehingga datanglah kami kepada seseorang yang buruk sekali rupa paras
mukanya, atau ia adalah seburuk-buruk orang lelaki yang pernah engkau lihat tentang rupa paras
mukanya. Di sisinya ada api dan ia menyalakan itu dan ia berjalan di sekelilingnya. Aku bertanya lagi
kepada kedua-dua kawan aku itu: "Siapakah orang itu?" Kedua-duanya menjawab: "Marilah pergi,
marilah ikut kami!" Kami pun berangkatlah, sehingga datanglah kami di suatu taman yang rimbun
tanamannya lagi tinggi-tinggi, di dalamnya nampaklah penuh sinar cahaya musim bunga, tiba-tiba di
antara kedua-dua sudut taman itu ada seorang lelaki yang tinggi perwatakannya, hampir-hampir aku
tidak dapat melihat kepalanya kerana menjulang tinggi sekali ke langit, manakala di sekitar orang
tersebut ada beberapa anak dan amat banyak jumlahnya dan aku tidak pernah sama sekali melihat
mereka itu. Aku bertanya: "Siapakah orang ini dan siapa pula anak-anak itu?" Kedua-dua kawan aku
itu menjawab: "Marilah pergi, marilah ikut kami!" Kami pun berangkatlah sehingga sampailah kami di
suatu pohon besar yang belum pernah sama sekali aku melihat pohon yang lebih besar serta lebih indah
daripadanya. Kedua-dua kawan aku itu berkata: "Naiklah ke taman itu!" Kami pun naiklah menuju ke
suatu kota yang dibangunkan dengan batu-bata yang diperbuat dari emas dan batu-bata dari perak.
Kami menemui pintu kota, lalu kami minta supaya dibukakan, kemudian pintu pun dibukalah untuk
kami. Kami masuk di dalamnya, lalu kami dijemput oleh beberapa orang lelaki yang sebahagian
muka-muka mereka itu baik-baik sebagaimana yang pernah engkau lihat, sedangkan sebahagiannya
lagi hodoh sebagaimana yang pernah engkau lihat. Kedua-dua kawan aku itu berkata kepada
orang-orang tersebut: "Pergilah lalu terjunlah dalam sungai itu. Tiba-tiba sungai itu adalah sungai
yang melintang dan airnya mengalir, seolah-olah airnya adalah susu kerana putihnya. Mereka lalu
terjun di dalamnya kemudian kembali ke tempat kami, lalu kehodohan muka-muka mereka sudah lenyap
semua dan mereka berganti memiliki paras muka yang sebaik-baiknya."
Beliau s.a.w. bersabda: "Kedua-dua orang itu berkata kepada aku: "Inilah yang disebut syurga
'Adn dan di sana itu tempat kediaman Tuan." Penglihatan aku lalu naik ke atas, amat tinggi sekali,
tiba-tiba nampaklah sebuah istana bagaikan awan yang putih sekali. Sekali lagi kedua-duanya berkata:
"Nah, di sana itulah tempat tinggal Tuan." Aku berkata kepada kedua-duanya: "Semoga Allah
memberikan keberkatan kepada anda berdua. Sekarang biarkanlah aku ke sana akan masuk ke
dalamnya." Kedua-duanya berkata: "Ada pun sekarang, maka jangan masuk dulu, tetapi Tuan akan
memasukinya nanti." Seterusnya aku berkata kepada kedua-dua kawan aku itu: "Sejak tadi malam aku
telah melihat berbagai keajaiban, maka apakah sebenarnya yang aku lihat itu?" Kedua-duanya berkata
kepada aku: "Kini aku akan memberitahukan kepada Tuan. Ada pun orang pertama yang Tuan datangi,
ia dipecah kepalanya dengan batu, maka sesungguhnya itulah orang yang mengambil al-Quran lalu
menyisihkannya - yakni menolaknya setelah memahami isi dan maknanya, juga itulah orang yang tidur
- yakni lalai - dari melakukan solat-solat yang diwajibkan. Ada pun orang yang Tuan temui, ia sedang
dipotong-potong hujung mulutnya sampai ke tengkuknya dan dari lubang hidung sampai ke tengkuknya
dan juga dari matanya sampai ke tengkuknya itu ialah orang-orang yang pergi dari rumahnya lalu
membuat kata-kata dusta dengan kedustaan yang sampai mencapai ke segala penjuru - yakni
mengatakan kata-kata bohong. Ada pun orang-orang lelaki dan perempuan yang berada di dalam
tempat seperti bangunan dapur besar itu adalah para penzina lelaki dan wanita. Ada pun orang lelaki
yang Tuan datangi sedang berenang dalam sungai dan dilempari batu di mulutnya itu ialah pemakan
riba. Ada pun orang yang nampak buruk sekali paras mukanya yang di sisinya ada api yang dinyalakan
olehnya dan ia berjalan di sekelilingnya itu ialah malaikat Khazin, iaitu penjaga neraka Jahanam. Ada
pun orang yang tinggi perwatakannya yang ada di dalam taman, maka ia adalah Nabi Ibrahim a.s.
sedang anak-anak yang di sekelilingnya itu ialah setiap anak bayi yang mati atas kefitrahan." (Riwayat
Bukhari)
Dalam riwayat al-Barqani disebutkan: "Anak yang mati menetapi kefitrahan." Sampai di sini
lalu sebahagian kaum Muslimin ada yang berkata: "Dan anak-anaknya kaum musyrikin bagaimanakah
nasibnya, ya Rasulullah?" Beliau s.a.w. menjawab: "Juga anak-anaknya kaum musyrikin termasuk di
kalangan mereka itu." Ada pun orang yang sebahagian mukanya baik dan sebahagian lagi hodoh, maka
mereka itu ialah orang-orang yang mencampur-adukkan antara amal perbuatan yang soleh sedang
yang lainnya buruk, tetapi Allah telah memberikan pengampunan kepada mereka itu. "
Dalam riwayat Imam Bukhari lainnya disebutkan demikian: "Tadi malam aku melihat dua orang
lelaki, lalu kedua-duanya itu mengajak aku keluar dan mengajak pergi ke tanah yang suci." Kemudian
beliau s.a.w. menyebutkan Hadis di atas dan selanjutnya bersabda: "Kami bertiga lalu pergi ke sebuah
lubang sebagai bentuk dapur besar, bahagian atasnya adalah sempit sedangkan bahagian bawahnya
lebar sekali dan di bawahnya itu ada api menyala. Jikalau api itu menjulang ke atas, maka orang-orang
yang ada di situ semuanya naik juga ke atas, sehingga hampir-hampir mereka itu akan dapat keluar
dari dalamnya, tetapi jikalau api itu padam, maka mereka pun kembali ke bawah semula. Di situ
terdapatlah orang-orang lelaki dan perempuan yang semuanya telanjang bulat."
256
Dalam riwayat Hadis itu disebutkan juga: "Sehingga datanglah kami ke suatu sungai dari
darah." Yang meriwayatkan tidak sangsi lagi dalam keadaan sungai yang dikatakan dari darah itu. "Di
situ ada seorang lelaki yang berada di tengah sungai, manakala di tepi sungai ada lagi seorang lelaki
lain dan di hadapannya ada batu-batu. Orang yang di sungai itu hendak berenang ke tebing, tetapi
apabila ia mahu naik ke tebing, lalu orang yang di tepi tebing itu melemparnya dengan batu, tepat
mengenai mulutnya lalu mengembalikannya ke tengah sungai sebagaimana keadaan asalnya. Jadi
setiap kali ia akan menghampiri tebing, setiap kali itu juga orang yang di tepi tebing itu melemparnya
dengan batu mengenai mulutnya dan kembalilah ia ke tengah lagi sebagai tadinya."
Dalam riwayat Hadis tadi juga disebutkan: "Kedua-dua orang itu naik ke pohon dengan
membawa aku lalu kedua-duanya mengajak aku masuk ke dalam sebuah rumah yang aku sama sekali
belum pernah melihat rumah yang seindah itu. Di dalamnya ada beberapa orang tua dan para
pemuda." Dalamnya juga diceritakan: "Ada pun yang Tuan lihat dipotong-potong tepi mulutnya itu,
maka ia adalah seorang tukang dusta yang berkata-kata dengan kedustaan lalu disiar-siarkanlah
dustanya itu sampai mencapai ke segenap penjuru alam. Maka diperlakukanlah orang tersebut
sedemikian rupa sampai pada hari kiamat." Dalamnya diceritakan lagi: "Orang yang Tuan lihat
dipecah kepalanya itu ialah orang yang telah diajarkan al-Quran oleh Allah, lalu tidur - lalai - untuk
membacanya di waktu malam dan tidak pula mengerjakan isinya pada siang harinya, maka itu
diperlakukanlah orang itu sedemikian rupa sampai pada hari kiamat. Ada pun rumah pertama yang
Tuan masuki itu ialah perumahan umumnya kaum Muslimin. Ada pun yang ini, ialah perumahan kaum
syuhada - yakni mati dalam peperangan untuk membela agama Allah. Aku adalah Jibril dan ini adalah
Mikail. Maka angkatlah kepala Tuan sekarang." Aku - Nabi s.a.w. - mengangkat kepalaku, tiba-tiba
nampak di atasku itu bagaikan awan. Kedua-duanya berkata: "Di sana itulah tempat kediaman Tuan."
Aku berkata: "Kalau begitu biarkanlah aku hendak memasuki rumahku." Kedua-duanya menjawab:
"Sesungguhnya sahaja masih ada usia Tuan yang tertinggal dan belum lagi Tuan sempurnakan.
Andaikata sudah Tuan sempurnakan, maka Tuan boleh menemui tempat kediaman Tuan itu." (Riwayat
Bukhari)
Sabdanya: yuslaghu ra'suhu dengan menggunakan tsa' bertitik tiga dan ghain mu'jamah,
bermaksud memecah dan membelahnya." Yatadahdahu bermaksud berguling. Alkallub dengan
fathahnya kaf dan dhammahnya lam musyaddadah, adalah sudah difahami maknanya - iaitu alat
pengait. Yusyarsyiru, bermaksud memotong-motong. Dhaudhau dengan dua dhad yang kedua-duanya
mu'jamah, bermaksud menjerit-jerit. Fa-yafgharu dengan fa' dan ghain mu'jamah, bermaksud
membukakan. Almar-aah dengan fathahnya mim, bermaksud pandangan yakni air muka. Yahusysyuha
dengan fathahnya ya' dan dhammahnya ha' muhmalah serta syin mu'jamah, bermaksud menyalahkan.
Rawdhatun mu'tammah dengan dhammahnya mim, sukunnya 'ain, fathahnya ta' dan syaddahnya mim,
bermaksud ialah rimbun tanamannya lagi panjang-panjang. Dawhah dengan fathahnya dal, sukunnya
wau dan dengan ha' muhmalah, bermaksud ialah pohon besar. Almahdhu dengan fathahnya mim,
sukunnya ha' muhmalah dengan dhad mu'jamah, bermaksud ialah susu. Fa-sama bashari bermaksud
melihat ke atas. Shu'udan dengan dhammahnya shad dan 'ain, bermaksud tinggi-tinggi. Arrababah
dengan fathahnya ra' dan dengan ba' bertitik satu yang dicantumkan dua, bermaksud ialah awan.
257
Bab 261
Huraian Perihal Dusta Yang Dibolehkan

َ َ ُ ْ َ ْ َ َْ ُ ُ َ ْ َْ ْ ‫وز في َب‬ ُ ‫ص ُل ُه ُم َح َّر ًما َف َي ُج‬ ْ ‫ان َأ‬ َ ‫اع َل ْم َأ َّن ْال َكذ َب َوإ ْن َك‬ ْ
‫اب‬ ِ ‫ت‬ ‫ك‬
ِ ‫ي‬‫ف‬ ِ ‫ا‬‫ه‬ ‫ت‬ ‫ح‬ ‫ض‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫وط‬
ٍ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫ب‬ ‫ال‬
ِ ِ ‫و‬ ‫ح‬ ‫ألا‬ ‫ض‬ِ ‫ع‬ ِ ِ ِ
َ ُ َ ُ ‫ص ُر َذل ََ َأ َّن ْال َك َال َم َوس َيلة إ َلى ْاْلَ َقاص ِد َف ُك ُّل َم ْق‬ َ ‫ألا ْذ َكار» َو ُم ْخ َت‬َْ
‫ود ُي ْم ِك ُن ت ْح ِصيل ُه ِبغ ْي ِر‬ ْ
ٍ ‫ود َمح ُم‬ ٍ ‫ص‬ ِ ِ ِ ِ ِ «
َ ُ ْ َ َ َ ْ َّ ُ ُ َ ْ َ َ َ ْ َّ ُ َ َ َْ َْ
ََ ‫يل ذ ِل‬ ‫الك ِذ ِب َي ْح ُر ُم الك ِذ ُب ِف ِيه َوِإ ْن ل ْم ُي ْم ِك ْن ت ْح ِصيل ُه ِإًل ِبالك ِذ ِب جاز الك ِذب ثم ِإن كان تح ِص‬
َ ْ َ َ َ ْ َ َ ً َ َ َ ْ َ ً َ ُ ُ َ ْ َ َ ً َ ُ ُ َْْ
‫ان الك ِذ ُب َو ِاج ًبا ف ِإذا اخ َت َفى ُم ْس ِلم ِم ْن ظ ِال ٍم‬ ‫ود مباحا كان الك ِذب مباحا وِإن كان و ِاجبا ك‬ ِ ‫اْلقص‬
َ ‫كان ع‬ َ َ َ َ ْ
َ ‫ريد َق ْت َل ُه أ ْو أ َخذ َماله َوأ ْخ َفى َمال ُه َو ُسئ َل إن َسان َع ْن ُه َو َج َب الكذ ُب بإ ْخ َفائه َوكذا ل ْو‬
ْ َ َ َ َ َ ُ ‫ُي‬
‫ند ُه‬ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ ِِ
َ َّ ‫ط في َه َذا ُك ِّله َأ ْن ُي َو ِّر َي َو َم ْع َنى‬ ُ َ َْْ َ َ َ ْ ُ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ ُ َََ َ َ
‫الت ْو ِر َي ِة أ ْن‬ ِ ِِ ِ ‫و ِديعة وأراد ظ ِالم أخذها وجب الك ِذب ِب ِإخف ِائها وألاحو‬
ِّ َ ْ َّ َ ً َ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ ِّ ‫س ُه َو َك ِاذ ًبا ب‬ َ ‫يحا َل ْي‬ ً ‫صح‬ َ ً ُ َْ َ َ َْ
‫الن ْس َب ِة‬ ِ ‫النسب ِة ِإلي ِه وِإن كان ك ِاذبا ِفي ظ ِاه ِر اللف ِظ و ِب‬ ِ ِ ِ ‫يق ِصد ِب ِعبا َرِت ِه مقصودا‬
‫اس َت َد ُّل‬ ْ ‫س ب َح َرام في َه َذا ْال َحال َو‬ َ ‫الت ْور َي َة َو َأ ْط َل َق ِع َبا َر َة ْال َك ِذب َف َل ْي‬ َّ ‫اط ُب َو َل ْو َت َر َك‬ َ َ ُْ ُ ُ َ ْ َ َ َ
‫ِإلى ما يفهمه اْلخ‬
ِ ِ ٍ َِ ِ ُ ِ
َُّ
‫هللا صلى الله‬
َّ َ ‫ل‬ َ ‫هللا َع ْن َها أ َّن َها َسم ْع ْت َر ُسو‬ ُ ‫ْال ُع َل َم ُاء ب َج َواز ْال َكذب في َهذا ال َحال ب َحديث أ ِّم كل ُثوم َرض َي‬
ْ ُ ْ َ
ِ ِ ِ ٍ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ‫الناس َف َي ْنمي َخ ْي ًرا َأ ْو َي ُقو ُل َخ ْي ًرا (متفق عليه) َزاد‬ َّ ‫صل ُح َب ْي َن‬ ُ َّ َّ َ ْ َ ‫َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َي ُقو ُل َل ْي‬
ِ ِ ِ ْ ‫اب ال ِذي ي‬ ُ ‫س الكذ‬
َ‫اس إ ًَّل في َث َال ٍث َت ْعني ْال َح ْرب‬ َّ ‫ص في َش ْيء م َّما َي ُقو ُل‬ ِّ َ ُ ُ ْ َ ْ َ ْ َ َ ُ ْ ُ ُّ ُ ْ َ َ َ ‫َو‬
ِ ِ ِ
ُ ‫الن‬ ِ ٍ ِ
ُ ‫وم ولم أسمعه ير ِخ‬ ٍ ‫ُم ْس ِلم ِفي ِر اي ٍة قالت أم كلث‬
َ َْ َ ََ َ َ َ َّ َ ْ َ َ َ ْ ْ َ
‫الر ُج ِل ْام َرأت ُه َو َح ِديث اْل ْرأ ِة َز ْو َج َها‬ َّ ‫يث‬ ‫اس وح ِد‬ ِ ‫و ِإلاصالح بين الن‬
Ketahuilah bahawasanya dusta itu, sekali pun asal hukumnya adalah diharamkan, tetapi dapat
menjadi jaiz atau dibolehkan dalam sebahagian keadaan, yakni dengan beberapa syarat yang sudah saya
terangkan dalam kitab Al-Adzkar. Ada pun ringkasannya mengenai keterangan tersebut ialah
bahawasanya perkataan itu adalah sebagai perantaraan untuk menuju kepada sesuatu maksud. Maka dari
itu, semua maksud yang baik yang untuk menghasilkannya itu dapat dilakukan tanpa berdusta, maka
berdusta dalam keadaan sedemikian adalah haram, tetapi jikalau tidak mungkin dihasilkannya
melainkan dengan berdusta maka bolehlah berdusta itu. Selanjut nya, apabila menghasilkan maksud itu
merupakan sesuatu yang mubah, yakni boleh sahaja hukumnya, maka berdusta di situ juga mubah
hukumnya, sedang jikalau menghasilkannya itu merupakan sesuatu yang wajib, maka berdusta itu pun
menjadi wajib juga hukumnya. Misalnya jikalau ada seseorang Muslim bersembunyi dari buruan
seorang yang zalim dan menginginkan akan membunuhnya atau hendak mengambil hartanya dan orang
itu menyembunyikan hartanya, lalu ada seseorang yang ditanya, maka wajiblah yang ditanya itu
berdusta dengan maksud untuk menyembunyikan orang tersebut yakni yang akan dianiaya itu.
Demikian juga jikalau di sisinya ada suatu kiriman dan ada seorang zalim yang hendak
mengambilnya, maka wajiblah yang mengirimnya itu berdusta dengan maksud menyembunyikannya.
Tetapi yang lebih berhati-hati dalam kesemuanya ini ialah supaya seseorang itu melakukan tawriyah.
Makna tawriyah itu ialah menggunakan sesuatu ibarat atau kata-kata yang tujuannya adalah benar yakni
bukan merupakan kata-kata dusta, sandaran untuk dirinya sendiri, sekali pun nampaknya sebagai
kata-kata dusta menurut lahiriyahnya lafaz yang diucapkan itu, sandaran bagi pemahaman orang yang
diajaknya bercakap-cakap. Sekali pun demikian, andaikata ia tidak menggunakan tawriyah, lalu terus
sahaja menggunakan ucapan yang benar-benar dusta, maka hal itu pun tidak juga haram hukumnya
dalam hal ini. Para ulama mengambil dalil tentang bolehnya berdusta itu ialah dengan Hadisnya Ummu
Kultsum radhiallahu 'anha bahawasanya ia mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Bukannya orang yang berdusta apabila seseorang itu bermaksud mengislahkan - yakni
memperbaiki - antara para manusia - yang sedang berselisih, lalu ia menyampaikan sesuatu berita
yang baik-baik atau berkata yang baik-baik." (Muttafaq 'alaih)
Imam Muslim menambahkan dalam riwayatnya: Ummi Kultsum berkata: "Aku tidak pernah
mendengar Rasulullah s.a.w. meringankan dalam segala sesuatu yang diucapkan oleh para manusia itu -
perihal dusta, melainkan dalam tiga keadaan, iaitu dalam peperangan, dalam mengislahkan antara para
manusia dan ucapan seseorang suami terhadap isterinya atau seorang isteri terhadap suaminya - yang
masing-masing itu untuk kemaslahahan keluarga."
258
Bab 262
Memiliki Ketetapan Dalam Apa Yang Diucapkan

Atau Apa Yang Diceritakan
َ َ ُ َ َ
"Dan janganlah engkau turut pada sesuatu yang engkau tidak mempunyai pengertian dalam hal
itu." (al-Isra': 36)
َ َ َ ََ
َ َّ َ ُ ْ
- pencatat kebaikan - dan 'Atid - pencatat keburukan." (Qaf:18)
ُ َ َ َ َْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ
‫ال ك َفى ِباْل ْر ِء ك ِذ ًبا أ ْن ُي َح ِِّدث ِبك ِ ِّل َما‬‫وعن أبي هريرة ر ِض ي هللا عنه أن الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم ق‬
)‫َس ِم َع (رواه مسلم‬
"Cukuplah seseorang itu dustanya apabila ia mengutarakan segala sesuatu yang didengar
olehnya." (Riwayat Muslim)
ُ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َم ْن َح َّد َث َع ِّني ب َحديث َي َرى َأ َّنه‬

َّ َّ َ
‫ى‬‫ل‬‫ص‬ ‫هللا‬ َ ‫ال َق‬
‫ل‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َق‬
ُ ‫َو َع ْن َس ُم َر َة َرض َي‬
ٍ ِ ِ ِ ِ ِ
َ ْ َ َ َ
)‫ك ِذب ف ُه َو أ َح ُد الك ِاذ ِب َين (رواه مسلم‬
1546. Dari Samurah r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Barangsiapa yang membicarakan sesuatu Hadis daripada aku - Nabi s.a.w., sedangkan ia
mengetahui bahawa apa yang dibicarakan olehnya itu adalah dusta, maka ia adalah seseorang di
antara golongan kaum pendusta." (Riwayat Muslim)
َ َ َ َ ً َ
‫ض َّرة ف َه ْل َعل َّي ُج َناح ِإ ْن تش َّب ْع ُت ِم ْن‬ ‫هللا ِإ َّن ِلي‬ ‫ل‬َ ‫هللا َع ْن َها َأ َّن ْام َ َرأ ًة َق َال ْت َيا َر ُسو‬
ُ ‫َو َع ْن َأ ْس َم َاء َرض َي‬
ِ ِ
َ َ َ َ َ َ َ ُ َّ
ُ ‫صلى الله َعل ْيه َو َسل َم اْلتش ِّب ُع ب َما ل ْم ُي ْعط كالبس ث ْو َب ْي‬ َ ُ َّ َّ َ ‫النب ُّي‬َّ ‫ال‬ َ ‫َز ْوجي َغ ْي َر َّال ِذي ُي ْع ِطيني فق‬
َ َ
‫ور‬ٍ ‫ز‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َُ َ َ َ ُ َّ َ َ ْ ُ ْ َ َ ُ ُ َ ْ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ َّ ُ ْ ُ ِ َّ َ ُ ُ ِّ َ َ ُ َ
‫(متفق عليه) «واْلتش ِبع» هو ال ِذي يظ ِهر الشبع وليس ِبشبع ِان ومعناه هنا أن يظ ِهر أنه حصل له‬
َْ ِّ َ َ َّ ‫س َث ْو َبي ُزور» َأ ْي ذي ُزور َو ُه َو َّالذي ُي َز ِّو ُر َع َلى‬ ََ ً َ َ ْ َ ََْ َ َ
‫اس ِبأ ْن َيت َزَّيى ِب ِز ِي أه ِل‬ِ ‫الن‬ ِ ِ ٍ ِ ٍ
ُ ‫ب‬ ِ « ‫اصلة‬
‫ًل‬‫و‬ ِ ‫ف ِضيلة وليست ح‬
َ
َ ُ َ َ َ ُ َ َ َ َ ِّ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ ُ َّ َ ْ َ َ ْ َّ َ ْ ْ َ ْ ُّ
‫هللا أ ْعل ُم‬ ‫الصف ِة و ِقيل غير ذ ِلَ و‬ ِ َ ‫ل‬ ‫ت‬
ِِ‫ب‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ل‬‫و‬ ‫اس‬ ‫الن‬ ‫ه‬ َّ
ِ ِ ‫الزه ِد أ ِو ال ِعل ِم أ ِو الثرو ِة ِليغ‬
‫ب‬ ‫ر‬ ‫ت‬
1547. Dari Asma' radhiallahu 'anha bahawasanya ada seorang perempuan berkata: "Ya
Rasulullah, sesungguhnya aku ini mempunyai seorang madu, maka apakah kiranya aku memperolehi
dosa jikalau aku berpura-pura kenyang dari suamiku itu selain yang ia berikan pada aku?" Nabi s.a.w
bersabda: "Seseorang yang berpura-pura kenyang dengan sesuatu yang ia tidak diberi, maka ia adalah
orang yang memakai dua macam pakaian kedustaan." (Muttafaq 'alaih)
Almutasyabbi' ialah seseorang yang menampakkan dirinya sebagai seseorang yang kenyang,
padahal ia sebenarnya bukan seorang yang kenyang. Ada pun maknanya di sini ialah bahawa ia
menampakkan bahawa ia memperolehi sesuatu kelebihan - seperti pemberian dan sebagainya, padahal
sebenarnya ia tidak memperolehinya.
Ada pun labisu tsaubai zurin iaitu yang menanggung kedustaan, maksudnya ialah memalsukan
dirinya sendiri di hadapan ramai orang bahawa ia seolah-olah memakai pakaian ahli zuhud, ahli ilmu
pengetahuan atau seorang yang berharta banyak dengan tujuan agar orang-orang itu tertipu oleh apa
yang dilihatnya, padahal sebenarnya ia tidak memiliki sifat sebagaimana yang diperlihatkan kepada
ramai orang itu. Ada juga ulama yang menerangkan bahawa maksudnya tidak sebagaimana yang
dihuraikan di atas.
Wallahu a'lam.
259
Bab 263
Huraian Bersangatan Haram Menyaksikan Kepalsuan

َ َ ُ َ َ
﴾٢١﴿ ‫ور‬ ُّ ‫اج َتن ُبوا َق ْو َل‬
‫الز‬ ْ َ
ِ ِ ‫ و‬....
"Dan jauhilah perkataan palsu." (al-Haj:30)
َ َ َ ََ
"Janganlah engkau turut sesuatu yang engkau tidak mempunyai pengetahuan dalam hal itu."
(al-Isra': 36)
َ َ َ ََ
َ َّ َ ُ ْ
- pencatat kebaikan - dan malaikat 'Atid - pencatat keburukan." (Qaf: 18)
َ َ َ ََ
َ ‫إ َّن َرَّب ََ َلب ْ ِاْل ْر‬
﴾٨٢﴿ ‫ص ِاد‬ ِ ِ
"Sesungguhnya Tuhanmu itu tetap mengadakan pengintipan."(Al-Fajr: 14)
َ َ َ ََ
ُّ ‫ين ًَل َي ْش َه ُدو َن‬
َ ‫الز‬
﴾٢٦﴿ .... ‫ور‬ َ ‫َو َّالذ‬
ِ
"Dan mereka itu adalah orang-orang yang tidak suka menjadi saksi palsu." (al-Furqan:72)
َ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َأ َ ًَل ُأ َن ِّب ُئ ُك ْم ب َأ ْك َبر ْال َك َبائر ُق ْلنا‬

َّ َّ َ
‫هللا صلى‬ ‫ل‬ُ ُ َ َ َ َ َ ُ َْ ُ َ َ ََ ْ َ َ ْ َ َ
ِِ ِ ِ ِ ِ ِ ‫وعن أ ِبي بكرة ر ِض ي هللا عنه قال قال رسو‬
ََ ُّ ُ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ً َّ ُ َ َ ْ َ َ ْ ُ ُ ُ ُ ‫ال ْإلا ْش َر‬
َ ‫هللا َق‬ َ ‫َب َلى َيا َر ُسو‬
‫ور فما‬ ِ ‫الز‬ ‫ل‬‫و‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫ًل‬ ‫أ‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫ف‬ ‫ا‬‫ئ‬ ‫ك‬
ِ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ان‬ ‫وك‬ ‫ن‬ِ ‫ي‬ ‫د‬‫ال‬
ِ ‫و‬ ‫ال‬ ‫ق‬‫و‬ ‫ق‬ ‫وع‬ ‫هلل‬
ِ ‫ا‬ ‫ب‬
ِ ‫اك‬ ِ ِ ‫ل‬
َ َ َ ُ َ ْ َ َ ْ ُ َّ َ َ ُ ِّ َ ُ َ َ
)‫زال يك ِررها حتى قلنا ليته سكت (متفق عليه‬
1548. Dari Abu Bakrah r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Tidakkah kamu sekalian suka kalau aku memberitahukan kepada kamu sekalian tentang
sebesar-besarnya dosa besar." Kami - yakni para sahabat - berkata: "Baiklah, ya Rasulullah." Beliau
s.a.w. lalu bersabda: "Iaitu menyekutukan Allah, berani melawan kedua orang tua," kemudian beliau
s.a.w. bersandar semula lalu duduk, kemudian bersabda: "Ingatlah, juga perkataan palsu dan menjadi
saksi palsu." Tidak henti-hentinya beliau s.a.w. itu mengulang-ulangi sabdanya yang terakhir ini,
sehingga kami berkata: "Alangkah baiknya kalau beliau diam." (Muttafaq 'alaih)
260
Bab 264
Haramnya Melaknat Diri Seseorang Atau Terhadap Binatang
َ ‫ال َق‬َ ‫ض َوان َق‬ ْ ‫الر‬ ِّ ‫هللا َع ْن ُه َو ُه َو ِم ْن َأ ْهل َب ْي َع ِة‬

ُ ‫صار ِّي َرض َي‬ َْ
َ ‫ألا ْن‬ َّ ‫َع ْن َأبي َزْيد َثابت ْبن‬
‫ال َر ُسو ُل‬ ِ ِ ِ ِ ِ ‫اك‬ ِ
َّ ‫الض‬
‫ح‬ ِ ِ ِ ٍ ِ
َ َ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َسل َم َم ْن َحلف َعلى َيمين بمل ٍة غ ْير إلا ْسالم ك ِاذ ًبا ُمت َع ِّم ًدا ف ُه َو ك َما ق‬
‫ال َو َم ْن قت َل‬
َ َ َ َ َ َ ْ َ َّ َ َ َ َّ َّ َّ َ
‫هللا صلى‬ ِ
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ٍ ِ
َ ُ ْ َ ُ َ ْ َ َ َ ْ ِّ َ
َ ‫َن ْف َس ُه بش ٍيء ُع ِذ َب به َي‬
‫س َعلى َر ُج ٍل نذر ِف َيما ًل َي ْم ِلك ُه َول ْع ُن اْل ْؤ ِم ِن ك َق ْت ِل ِه (متفق‬ َ ‫وم ال ِق َي َام ِة َول ْي‬ ِِ ِ
)‫عليه‬
1549. Dari Abu Zaid, iaitu Tsabit bin adh-Dhahhak al-Anshari r.a dan ia adalah termasuk
golongan ahli bai'atur-ridhwan, katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Barangsiapa bersumpah dengan agama selain Islam dengan dusta lagi sengaja - misalnya ia
berkata: "Demi Allah, kalau aku melakukan begini, maka aku masuk agama Yahudi atau Kristian, maka
orang itu adalah sebagaimana apa yang diucapkan - yakni kalau yang disumpahkan itu terjadi, orang
tersebut hukumnya menjadi kafir kalau ketetapan hatinya akan memeluk agama itu. Dan barangsiapa
yang membunuh dirinya dengan sesuatu benda - yakni bunuh diri, maka ia akan disiksa pada hari
kiamat dengan benda yang digunakan untuk bunuh diri itu. Seseorang itu tidak perlu memenuhi nazar
kepada sesuatu yang ia tidak memilikinya, sedangkan melaknat kepada seseorang mu'min itu adalah
sama dengan membunuhnya." (Muttafaq 'alaih)
ُ َ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬
َّ َّ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َْ ُ َ ْ َ َ
‫ال ًَل َي ْن َب ِغي ِل ِص ِِّد ٍيق أ ْن َيكو َن‬ ‫هللا صلى‬ َ
‫ل‬ ُ َ َّ
َ
)‫ل َّع ًانا (رواه مسلم‬
1550. Dari Abu Hurairah r. a.,: "Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Tidak sepatutnyalah bagi seseorang yang ahli berkata benar itu kalau menjadi seorang yang
suka melaknat." (Riwayat Muslim)
ُ َ ُ َّ ُ ُ َ َّ َ َّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ ْ َّ َ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ًل َيكون الل َعانون ش َف َع َاء‬ ‫هللا‬
ِ
‫ل‬ َ ‫ق‬ ‫ال‬‫ق‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ض‬ِ ‫ر‬ ‫اء‬
ِ ‫د‬‫ر‬ ‫الد‬ ‫ي‬ ‫ب‬
ِ ‫و َعن‬
‫أ‬
ْ ُ
)‫َوًل ش َه َد َاء َي ْو َم ال ِق َي َام ِة (رواه مسلم‬
"Orang-orang yang suka melaknat itu tidak akan dapat menjadi orang-orang yang memberikan
syafa'at serta sebagai saksi pada hari kiamat." (Riwayat Muslim)
َ ْ َ ُ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ َ ‫ال َق‬
ُ ‫َو َع ْن َس ُم َر َة ْبن ُج ْن ُدب َرض َي‬
‫هللا‬ ِ ‫ال َرسول‬
ِ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ًل تالعنوا ِبلعن ِة‬ ِ ٍ ِ
َ ‫ال َحديث َح َسن‬ َ َ َّ َ َ َ َ َ َ
‫ص ِحيح‬ ِ َ ‫وًل ِبغض ِب ِه وًل ِبالن ِار (رواه أبو داود والترمذي) وق‬
1552. Dari Samurah bin Jundub r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Janganlah kamu sekalian saling laknat-melaknat dengan menggunakan kata-kata Allah
melaknat, jangan pula dengan kata-kata Allah memurkai atau pun dengan kata-kata masuk neraka."
Diriwayatkan oleh Imam-Imam Abu Dawud dan Termidzi dan Termidzi mengatakan bahawa ini
َ َّ ُ ْ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ َ ‫ال َق‬
‫س اْل ْؤ ِم ُن ِبالط َّع ِان َوًل‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم لي‬ ِ ‫ال َرسول‬
ِ ٍ ِ ِ
َ َ َ َ َ َ ِّ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َّ َّ
‫ش وًل الب ِذ ِي (رواه الترمذي) وقال ح ِديث حسن‬ ِ ‫اللع ِان وًل الف ِاح‬
"Bukannya seorang mu'min yang suka mencemarkan nama orang, atau yang suka melaknat dan
bukan pula yang berbuat kekejian serta yang kotor mulutnya."
َ َ َ ْ َّ َ َّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ ْ َّ َ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ِإ َّن ال َع ْب َد ِإذا ل َع َن ش ْي ًئا‬ ‫هللا‬
ِ
‫ل‬ َ ‫ق‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ض‬ ‫اء‬
ِ‫ر ِ ر‬‫د‬ ‫الد‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ِ ‫أ‬ ‫وعن‬
ُ َ َ
ُ ‫ط إ َلى ْألا ْرض َف ُت ْغ َل ُق أ ْب‬ ُ ْ َ َّ ُ َ َ ُ َ َّ ُ َ ْ ُ َ ْ ُ َ َ َّ ‫الل ْع َن ُة إ َلى‬
َّ َ ‫ص ْع‬
‫ ث َّم‬،‫واب َها ُد َونها‬ َِ ِ ِ ‫ب‬ ‫ه‬‫ت‬ ‫م‬‫ث‬ ‫ا‬‫ه‬‫ون‬ ‫د‬ ‫اء‬
ِ ‫م‬ ‫الس‬ ‫اب‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫غ‬‫ت‬ ‫ف‬ ‫ماء‬
ِ ‫الس‬ ِ ‫ت‬ ِ ‫د‬ َ
َ َّ َ ً َ َ ْ َ َ ُ َّ َ ْ َ َ َ ً َ َ ْ َ ْ َ َ َ ً َ َ ً َ ُ ُ ْ َ
‫ان أ ْهال ِلذ ِل ََ ِوإًل َر َج َع ْت ِإلى‬ ‫تأخذ ي ِمينا و ِشماًل ف ِإذا لم ت ِجد مساغا رجعت ِإلى ال ِذي ل ِعن ف ِإن ك‬
َ
)‫قا ِئ ِل َها (رواه أبو داود‬
"Sesungguhnya seseorang hamba itu apabila melaknat kepada sesuatu, maka naiklah
kelaknatannya itu ke langit, lalu ditutuplah pintu-pintu langit itu agar tidak masuk ke dalamnya,
kemudian turun kembali ke bumi lalu ditutuplah pintu-pintu yang menuju ke arah bumi itu agar tidak
dapat masuk ke dalamnya, selanjutnya ia berbolak-balik ke kanan dan ke kiri.Seterusnya apabila tidak
lagi ia memperolehi jalan masuk, maka kembalilah ia kepada orang yang dilaknat, jikalau yang
dilaknat memang benar-benar sebagaimana isi yang dilaknatkan, maka kelaknatan itu pun tetap berada
dalam diri orang ini, tetapi jikalau tidak, maka kembalilah ia kepada orang yang mengucapkannya -
sehingga ia akan memperolehi bencana dengan sebab ucapan laknatnya tersebut." (Riwayat Abu
Dawud)
261
َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ َ ُْ َ ُ َ َ ْ َ ُ ْ َ ْ َ َ ْ ْ َ َ
‫ض أ ْس َفا ِر ِه‬ ِ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫ف‬ِ ‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ه‬ِ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬
ِ ‫ل‬ ُ ‫ال َب ْي َن َما َر ُسو‬ َ ‫ق‬ ‫وعن ِعمران بن الحصي ِن ر ِض ي هللا عنهما‬
َّ َّ َ
‫ل‬ُ ‫ضج َر ْت َف َل َع َن ْت َها َف َسم َع َذل ََ َر ُسو‬ َ ‫صار َع َلى َن َاقة َف‬ َ َْ ْ َ ََ ْ َ
‫ال‬ ‫هللا صلى‬ ِ ِ ِ ِ ٍ ِ ‫ن‬‫وامرأة ِمن ألا‬
َ َ ُ ْ َ َ َّ ْ ‫ال ِع ْم َر ُان َف َك َأ ِِّني َأ َر َاها ْآلا َن َت‬ َ ‫ُخ ُذوا َما َع َل ْي َها َو َد ُع‬
َ ‫وها َفإ َّن َها َم ْل ُع َونة َق‬
‫ض ل َها أ َحد‬ ‫اس ما يع ِر‬ ِ ‫الن‬ ‫ي‬ ‫ف‬ِ ‫ي‬ ‫ش‬ِ ‫م‬ ِ
1555. Dari 'Imran bin al-Hushain radhiallahu 'anhuma, katanya: "Pada suatu ketika Rasulullah
s.a.w. dalam salah satu perjalanannya dan di situ ada seorang wanita dari golongan sahabat Anshar
menaiki unta. Wanita itu agaknya kesal - pada untanya itu, lalu melaknatinya. Kemudian Rasulullah
s.a.w. mendengar perkataannya itu, lalu bersabda: "Ambillah apa-apa yang ada di atas unta itu dan
biarkanlah ia berjalan - tanpa beban apa-apa, sebab ia sudah mendapat laknat." 'Imran berkata:
"Seolah-olah aku masih dapat melihat sekarang ini, unta itu berjalan di kalangan para manusia dan tidak
seorang pun yang ambil perhatian padanya." (Riwayat Muslim)
ُ ‫ال َب ْي َن َما َجارَية َع َلى َن َاق ٍة َع َل ْي َها َب ْع‬ ُ ‫ألا ْس َلم ِّي َرض َي‬
َ ‫هللا َع ْن ُه َق‬ َْ َُْ ْ َ َْ َ َ َْ َ َ ْ َ َ
‫ض َم َت ِاع‬ ِ ِ ِ ِ ‫وعن أ ِبي برزة نضلة ب ِن عبي ٍد‬
َّ ‫ال‬ َ ‫الل ُه َّم ْال َع ْن َها َف َق‬ َ
َّ ْ َ ْ َ َ ُ َ َ ْ ُ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ِّ َّ ْ َ ُ َ ْ ْ َ ْ
‫الن ِب ُّي‬ ‫القو ِم ِإذ بصرت ِبالن ِب ِي صلى الله علي ِه وسلم وتضايق ِب ِهم الجبل فقالت حل‬
َ ُْ ْ ُ َ َ َ َ َ َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم ًَل ُت‬ َّ َّ َ
‫ص ِاح ْب َنا ناقة َعل ْي َها ل ْع َنة (رواه مسلم) ق ْول ُه « َح ْل» ِب َف ْت ِح ال َح ِاء اْل ْه َمل ِة‬ ِ ‫صلى‬
َ ‫شك ُل َم ْع َن ُاه َو ًَل إ ْش َك‬ َ َ ْ ُ ْ َ َ َ ْ َ َ َّ َ ْ َ ْ َ ْ ْ َ َ َ َ َ َّ َ ْ َ
‫ال ِف ِيه َب ِل‬ ِ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫د‬‫ق‬ ‫يث‬ ‫د‬ ِ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫اع‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ب‬
ِِِ ِ‫إلا‬ ‫ر‬ ‫ج‬ ‫ز‬ ‫ل‬ِ ‫ة‬ ‫م‬‫ل‬ِ ‫ك‬ ‫ي‬‫ه‬ ‫و‬
ِ ِ ‫م‬ ‫الال‬ ‫ان‬ ِ ‫وِإس‬
‫ك‬
َّ ‫ص ْح َبة‬ ُ ‫س فيه َن ْهي َع ْن َب ْيع َها َو َذ ْبح َها َو ُر ُكوب َها في َغ ْير‬ َ َ ُ
ْ ‫الن َاقة َول‬ ْ
َّ ََ ‫صاح َب ُه ْم تل‬ َ َّ ‫ْاْلُ َر ُاد‬
َ ‫الن ْه ُي أ ْن ُت‬
‫الن ِب ِّ ِي‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ‫ي‬ ِ ِ
َّ
ِّ ‫اح َب ِة الن‬ َ ‫ص‬ ْ َّ ُ ْ
َ ‫ات َجائز ًل َمن َع منه إًل من ُم‬ ْ َ َ ُّ ‫ص‬َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َب ْل ك ُّل ذلَ َو َما س َواه من الت‬
َّ َ ُ َ َ ُ َّ َّ َ
‫بي‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ‫ف‬ ‫ر‬ ِ ِ ِ ِ ‫صلى‬
َ ْ َ َ ً
‫ات كل َها كان ْت َجا ِئ َزة ف ُم ِن َع َب ْعض ِم ْن َها ف َب ِق َي ال َب ِاقي َعلى َما‬
َ َ َّ ُ َ ُّ َ َّ َّ َ َّ َ َ َ َ ُ َّ َّ َ
ِ ‫هذ ِه التصرف‬ ِ ‫صلى الله عل ْي ِه وسل َم ِب َها ِلن‬
َ َ ُ َ َ َ
‫هللا أعل ُم‬ ‫كان و‬
1556. Dari Abu Barzah, iaitu Nadhlah bin 'Ubaid al-Aslami r.a., katanya: "Pada suatu ketika ada
seorang gadis berada di atas untanya dan di situ ada sementara harta benda kaum - ramai orang, tiba-tiba
ia melihat Nabi s.a.w. - yang hendak berjalan di situ pula sedangkan jalan di gunung sudah sempit
kerana banyak orang, lalu gadis itu berkata: "Celaka! Ya Allah laknatkanlah unta ini." Nabi s.a.w. lalu
bersabda: "Janganlah hendaknya mendekati kita seekor unta yang sudah terkena laknat ini." (Riwayat
Muslim)
Lafaznya "Hal" dengan fathahnya ha' muhmalah dan sukunnya lam, iaitu sebagai kata herdikan
terhadap unta. Ketahuilah bahawa Hadis ini kadang-kadang disalah faham maksud dan maknanya,
padahal tiada kesukaran sama sekali dalam memahamkannya. Ada pun maksudnya ialah untuk
melarang kalau unta yang sudah dilaknat itu mendekati mereka - yakni orang-orang yang dalam
perjalanan. Jadi sama sekali tidak ada larangan untuk menyembelihnya, menaikinya asalkan tidak
mendekati Nabi s.a.w. Maka semua yang di atas itu juga lain-lain penggunaan terhadap unta itu adalah
tetap boleh dan tiada halangan sama sekali, kecuali hanya dilarang untuk mendekati Nabi s.a.w. dalam
suatu perjalanan, kerana penggunaan kesemuanya itu memang jaiz. Kalau ada pun sebahagian yang
dilarang - yakni digunakan oleh Nabi s.a.w. dalam suatu perjalanan, maka untuk maksud yang
sebagainya tetap dibolehkan.
Wallahu a'lam.
262
Bab 265
Bolehnya Melaknat Kepada Orang-orang Yang

Mengerjakan Kemaksiatan Tanpa Mengira Siapa Orangnya
َ َ ُ َ َ
َ َّ ُ َ َ َ
َّ
﴾٨١﴿ ‫ أًل ل ْع َنة الل ِه َعلى الظ ِ ِاْل َين‬....
"Ingatlah bahawa laknat Allah adalah atas orang-orang yang menganiaya." (Hud: 18)
َ َ َ ََ
َ َّ ُ َّ َ ِّ َ َّ َ َ
َّ
﴾٢٢﴿ ‫ فأذ َن ُمؤ ِذن َب ْي َن ُه ْم أن ل ْع َنة الل ِه َعلى الظ ِ ِاْل َين‬....
"Maka berserulah orang yang menyerukan bahawasanya laknat Allah adalah atas orang-orang
yang menganiaya." (al-A'raf: 44)
َ‫الواص َل َة َواْلُ ْس َت ْوص َل َة» َو َّأن ُه َقال‬ َ ‫هللا‬ ُ ‫عن‬ َ ‫ال « َل‬ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬ َّ َّ َ َ ُ َ َّ َ َّ ‫َو َث َب َت في‬
ِ ‫الص ِح ِيح أن رسو‬ ِ
َ َ َ ْ َ َ َ ُ َ َ ُ ‫« َل َع َن‬
‫ود َها َوأ َّن ُه‬ َ ‫غي َر َم َن َار ألا ْرض» أ ْي ُح ُد‬
ِ
َّ ‫هللا َم ْن‬ ُ ‫ال «ل َع َن‬ َ ‫ين َوأ َّن ُه ق‬ َ ‫ص ِّور‬
ِِ
َ ‫الرَبا» َوأ َّن ُه ل َع َن اْل‬
ِ
ِّ ‫هللا ِآك َل‬
ْ‫هللا َم ْن َذ َب َح ل َغير‬ ُ ‫هللا َم ْن َل َع َن َوال َديه» َو« َل َع َن‬ ُ ‫ال « َل َع َن‬ َ َ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ ُ ْ َ َ َّ ُ ‫ال « َل َع َن‬ َ ‫َق‬
ِ َِ ِ ِ ‫ق‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫و‬ » ‫ة‬ ‫ض‬ ‫ي‬ ‫الب‬ ‫ق‬ ‫ر‬ ِ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ق‬ ‫ار‬ ِ ‫الس‬ ‫هللا‬
‫عين» َوأ َّن ُه‬ َ ‫الناس َأ ْج َم‬ َّ ‫ال « َم ْن َأ ْح َد َث ف َيها َح َد ًثا َأ ْو َآوى ُم ْحد ًثا َف َع َل ْيه َل ْع َن ُة هللا َو ْاْلَ َالئ َكة َو‬ َ َ ُ َّ َ َ
‫ق‬ ‫هللا» وأنه‬
َ ُ َّ َ ْ
َ ‫هللا َو َر ُسوله» َو َه ِذ ِه ثالث ق َبا ِئ َل ِم َن ال َع َرب َوأنه ق‬ َ ُ َ َ ُ َ َ ‫ص ُوا‬ َ ‫ص َّية َع‬ َ َ ‫وع‬ َ ْ َ
ُ ‫ال «الل ُه َّم ال َع ْن ر ْعال َوذك َوان‬ ً ْ َّ َ ‫َق‬
‫ال‬ ِ ِ
ِّ َ َُْ َ ِّ َ ِّ َ َ ِّ َ َ ُ َ َ َ ُ َّ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ ُ ُ ُ َ َّ ‫ود‬ َ ‫هللا ْال َي ُه‬ ُ ‫« َل َع َن‬
‫هات‬
ِ ‫ساء واْلتش ِب‬ ِ ‫الن‬ ِ ِ ِ ِ ‫ب‬ ‫ال‬ ‫ج‬ ‫الر‬ ‫ن‬ ‫م‬ ِ ِِ ‫ين‬ ‫ه‬‫ب‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫اْل‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ل‬ « ‫ه‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫و‬ » ‫د‬ ‫اج‬
ِ ‫س‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ائ‬
ِِ ِ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ور‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫وا‬ ‫ذ‬ ‫خ‬ ‫ات‬
ُ َ َ َ ِّ َ ْ َ ُ َ َ ْ َ ْ ُ ‫الر َجال» َو َجم‬ ِّ َ
‫ص ِحيح ِّ ِي ال ُبخ ِار ِي و ُم ْس ِل ٍم وب ْعض َها‬ َ ‫الصحيح ب ْعض َها في‬
ِ ِ ِ َّ ‫اظ في‬
ِ ِ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫ألا‬ ‫ه‬ ِ ‫هذ‬ ِ ‫يع‬ ِ ِ ِ
ِّ ‫الن َس ِاء ب‬
ِ ِ ‫ِمن‬
َ
َ ‫يهما َو َسأ ْذ ُك ُر َم ْع َظ ُم َها في أ ْب َواب َها م ْن َه َذا ْالك‬ َ َ َ َ ْ َ َ ْ ْ ُ ْ َ َ َ َّ َ َ َ َ
‫اب ِإ ْن‬ ِ ِ ‫ت‬ ِ ِ ِ
َ ‫ل‬ ‫اإلشار ِة ِإ‬ ِ ‫ِفي أح ِد ِهما وِإنما قصدت ِلاخ ِتصار ِب‬
َ َ ُ َ َ
‫هللا ت َعالى‬ ‫شاء‬
Sudah tetap dalam Hadis shahih bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Allah melaknat kepada orang yang menyambungkan rambutnya dengan rambut orang lain
serta orang yang meminta supaya rambutnya disambungkan dengan rambut orang lain." Sabdanya
lagi:
"Allah melaknat kepada orang makan harta riba."
Sabdanya lagi:
"Allah melaknat orang-orang yang melukis gambar - sesuatu yang bernyawa, rujuk bab no. 260
di muka surat 253.
Sabdanya lagi:
"Allah melaknat orang yang mengubah-ubah batas-batas bumi" yakni batas-batas yang
ditentukan dalam bumi itu - menurut persetujuan negara-negara yang bersangkutan, sabdanya lagi:
"Allah melaknat pencuri yang mencuri sebutir telur."
Sabdanya lagi: "Allah melaknat orang melaknat kepada kedua orang tuanya" - Hadis no. 338 di
muka surat 194 dalam kitab Riyadhus Solehin Jilid Pertama.
Juga sabdanya: "Allah melaknat orang yang menyembelih selain kerana Allah."
Lagi sabdanya: "Barangsiapa yang melakukan sesuatu kemungkaran atau memberi tempat
perlindungan kepada orang yang melakukan kemungkaran, maka atasnya adalah laknat Allah, seluruh
malaikat serta sekalian manusia"
Sabdanya lagi: "Ya Allah, laknatilah kepada kabilah-kabilah Ri'l, Dzakwan dan 'Ushayyah,
mereka semua itu bermaksiat kepada Allah dan RasulNya."
Ini adalah nama tiga kabilah bangsa Arab, juga sabdanya: "Allah melaknat kepada kaum Yahudi,
mereka menggunakan makam-makam nabi-nabi mereka sebagai masjid."
Demikian pula sabdanya: "Allah melaknat kepada orang-orang lelaki yang menyerupakan
dirinya sebagai orang-orang perempuan dan orang-orang perempuan yang menyerupakan dirinya
sebagai orang-orang lelaki."
Semua lafaz-lafaz di atas itu tercantum dalam Hadis shahih bahkan sebahagiannya adalah di
dalam kedua-dua kitab shahihnya Imam-Imam Bukhari dan Muslim, sebahagian lagi di salah satu dan
kedua-dua kitab shahih itu. Hanyasanya saya bermaksud meringkaskannya dengan cukup menunjukkan
pada Hadis-hadis itu belaka, sedangkan sebahagian yang terbesar akan saya huraikan akan datang dalam
babnya masing-masing dari kitab ini. Insya Allah.
263
Bab 266
Haramnya Memaki Orang Islam Tanpa Hak (Kebenaran)

َ َ ُ َ َ
ْ ُ ْ َ َ ُ َ َ ْ َ َْ
﴾٢١﴿ ‫اح َت َملوا ُب ْه َت ًانا َوِإث ًما ُّم ِبي ًنا‬ ‫ات ِبغي ِر ما اكتسبوا فق ِد‬‫ن‬َ ‫ين ُي ْؤ ُذو َن ْاْلُ ْؤمن َين َو ْاْلُ ْؤم‬
َ ‫َو َّالذ‬
ِ ِ ِِ ِ
"Dan orang-orang yang menyakiti orang-orang mu'min, lelaki atau perempuan, tanpa adanya
sesuatu yang mereka lakukan, maka orang-orang yang menyakiti itu menanggung kebohongan dan
dosa yang nyata." (al-Ahzab: 58)
ْ ُ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ َ ‫ال َق‬
‫اب اْلُ ْس ِل ِم ُف ُسوق‬ ِ ‫ال َرسول‬
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ِسب‬ ُ ‫َو َعن ْابن َم ْس ُعود َرض َي‬
ِ ٍ ِ ِ
ْ ُ ُُ َ َ
)‫و ِقتاله كفر (متفق عليه‬
"Mencaci-maki seorang Muslim adalah suatu kefasikan, manakala memeranginya -
membunuhnya - pula adalah kekufuran." (Muttafaq 'alaih)
ً ُ َ ُ َ ْ َ َ ُ ُ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ُ َ َ َ ُ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ ِّ َ َ ْ َ َ
‫ل‬
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم يقو ًل ير ِمي رجل رجال‬ ‫ل‬
ِ ‫وعن أ ِبي ذ ٍر ر ِض ي هللا عنه أنه س ِمع رسو‬
َ َ َ ‫ب ْالف ْسق َأو ْال ُك ْفر إ ًَّل ا ْرَت َّد ْت َع َل ْيه إ ْن َل ْم َي ُك ْن‬
)‫ص ِاح ُب ُه كذ ِل ََ (رواه البخاري‬ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ ِ
1558. Dari Abu Zar r.a., bahawasanya ia mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Tidakkah seorang melontarkan kefasikan atau kekufuran kepada orang lain, melainkan akan
kembalilah kefasikan atau kekufuran itu pada dirinya sendiri, jikalau yang dikatakan sedemikian itu
bukan yang memiliki sifat tersebut." (Riwayat Bukhari)
ْ َ َ َ َ َ ُ ْ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
‫ال اْلت َس َّاب ِان َما قاًل ف َعلى ال َب ِادي‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ق‬ ‫ل‬َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬
ِ ِ ِ
ُ ْ َ ْ َ َ َّ
)‫ِم ْن ُه َما حتى يعت ِدي اْلظلوم (رواه مسلم‬
ُ ْ َ
"Kedua-dua orang yang saling maki-memaki itu dosanya adalah atas orang yang memulakan di
antara kedua-dua orang itu, sehingga yang dianiaya melanggar - melebihi batas apa yang dikatakan
oleh orang yang memulakan tadi." (Riwayat Muslim)
َ ‫ال َأ ُبو ُه َرْي َر َة َفم َّنا ْال‬

‫ضا ِر ُب‬ َ ‫وه َق‬ ْ ‫ال‬
ُ ‫اضرُب‬ َّ َّ َ ُّ َّ َ ُ َ َ ُ ْ َ َ
َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم ب َر ُجل َق ْد َشر َب َق‬ ‫وعنه قال أ ِتي الن ِبي صلى‬
ِ ِ ِ ٍ ِ
َ َ َ
ُ َ َ َ ُ َ َ ْ ْ َ ْ ُ ْ َ َ َ َ َ َ ْ َّ َ َ ْ َ ُ َّ
‫هللا قا َل ًل ت ُقولوا َهذا ًل‬ ‫والضا ِر ُب ِب َن ْع ِل ِه والضا ِرب ِبثو ِب ِه فلما انصرف قال بعض القو ِم أخزاك‬ َّ ‫ِب َي ِد ِه‬
)‫ان (رواه البخاري‬ ُ ‫الش ْي َط‬
َّ ‫ُتع ُينوا َع َل ْيه‬
ِ ِ
1560. Dari Abu Hurairah r.a. juga, katanya: "Nabi s.a.w. didatangi oleh para sahabatnya dengan
membawa seorang yang minum arak. Beliau s.a.w. bersabda: "Pukullah ia." Abu Hurairah berkata:
"Maka di antara kami ada yang memukul dengan tangannya, ada yang memukul dengan sandalnya, ada
yang memukul dengan bajunya." Setelah orang itu pergi, sebahagian kaum - orang-orang tadi - ada yang
berkata: "Semoga engkau dihinakan oleh Allah." Lalu beliau s.a.w. bersabda: "Janganlah kamu sekalian
berkata sedemikian, janganlah memberi pertolongan kepada syaitan untuk menggoda orang ini -
sehingga berbuat yang tidak dibenarkan oleh agama." (Riwayat Bukhari)
ْ َ َ ِّ ُ َ ُ ْ َ َ َ َ ْ َ ُ ُ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ‫َو َع ْن ُه َق‬
‫الزنى ُي َق ُام َعل ْي ِه ال َح ُّد‬
ِ ِ‫ب‬ ‫ه‬ ‫وك‬ ‫ل‬ ‫م‬‫م‬ ‫ف‬ ‫ذ‬‫ق‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ل‬‫و‬ ‫ق‬‫ي‬ ‫م‬‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ه‬
ِ
)‫ال (متفق عليه‬ َ ‫وم ْال ِق َي َام ِة إ ًَّل َأ ْن َي ُكو َن َك َما َق‬
َ ‫َي‬
ِ
"Barangsiapa yang mendakwa berzina kepada hamba sahayanya, maka kepada yang mendakwa
itu akan dilaksanakanlah had atas dirinya besok pada hari kiamat, kecuali kalau hamba sahaya itu
memang berbuat sebagaimana yang dikatakan oleh orang itu." (Muttafaq 'alaih)
264
Bab 267
Haramnya Memaki-maki Orang-orang Mati

Tanpa Adanya Hak (Kebenaran) Dan Permasalahan Syariat
َ ‫الساب َق ُة في ْال‬ ُ ََْ َ ُ َ ْ َ َ ْ ْ

‫اب‬
ِ ‫ب‬ ِ ِ
َّ ‫يث‬ ‫الت ْح ِذ ُير ِم َن لاق ِت َد ِاء ِب ِه ِفي ِب ْد َع ِت ِه َو ِف ْس ِق ِه َون ْح ِو ذ ِل ََ َو ِف ِيه آلاية وألاح ِاد‬
َّ ‫َوه َي‬
ِ
َُ ْ َ
‫قبله‬
Ini adalah menakut-nakuti daripada meniru orang tersebut dengan kelakuan bid'ahnya,
kefasikannya atau sebagainya sebagainya. Dalam bab ini ada ayat dan Hadis-hadis sebagaimana yang
tercantum di dalam bab sebelum ini.
َ َ َ َ ْ َ ْ ُّ ُ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ َ ‫هللا َع ْن َها َق َال ْت َق‬
‫ات ف ِإ َّن ُه ْم ق ْد‬‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ًل تسبوا ألامو‬ ِ ‫ال َرسول‬ ِ ِ
َ َ
)‫ض ْوا ِإلى َما ق َّد ُموا (رواه البخاري‬ َ ‫َأ ْف‬
1562. Dari 'Aisyah radhiallahu'anha, katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda :
"Janganlah kamu sekalian memaki-maki orang-orang yang sudah mati, sebab sesungguhnya
mereka itu telah sampai kepada amalan-amalan mereka yang sudah dikerjakan dahulu - sewaktu di
dunia, baik kebajikan atau kejahatan." (Riwayat Bukhari)
265
Bab 268
Larangan Menyakiti
َ َ ُ َ َ
﴾٢١﴿ ‫اح َت َملوا ُب ْه َت ًانا َوِإث ًما ُّم ِب ًينا‬ ‫ات ِبغي ِر ما اكتسبوا فق ِد‬‫ن‬َ ‫ين ُي ْؤ ُذو َن ْاْلُ ْؤمن َين َو ْاْلُ ْؤم‬
ِ ِ ِِ ِ
"Dan orang- orang yang menyakiti orang-orang mu' min, lelaki atau perempuan, tanpa adanya
ُ ْ َّ َ َّ َّ َ ُ ُ َ ‫ال َق‬ ُ ‫َو َع ْن َع ْبد هللا ْبن َع ْم ُرو ْبن ْال َعاص َرض َي‬
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم اْل ْس ِل ُم‬ ِ ‫ال َرسول‬
ُ ْ
)‫هللا َعنه (متفق عليه‬ُ ‫َم ْن َسل َم ْاْلُ ْسل ُمون م ْن ل َسانه َو َيده َواْل َهاج ُر َم ْن َه َج َر َما ن َهى‬
َ ُ ْ َ
ِ ِِ ِِ ِ ِ ِ ِ
bersabda:
"Seorang Muslim itu ialah orang yang kaum Muslimin Sebagainya selamat dari gangguan lidah
dan tangannya - yakni selamat dari kekejaman perkataan serta perbuatannya. Seorang muhajir - yang
meninggalkan - ialah orang yang meninggalkan apa-apa yang dilarang oleh Allah." (Muttafaq 'alaih)
ْ َ ْ َ َ َّ َ ْ َ َ ْ ُ َّ َ َ َ ْ َ ُ ْ َ َّ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ َ ‫ال َق‬ َ ‫َو َع ْن ُه َق‬
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم من أحب أن يزحزح ع ِن الن ِار ويدخل الجنة فلتأ ِت ِه‬ ِ ‫ال َرسول‬
ُ ‫الناس َّال ِذي ُي ِح ُّب َأ ْن ُي ْؤ َتى إ َل ْي ِه (رواه مسلم) َو ُه َو َب ْع‬
‫ض‬ َّ ‫َمن َّي ُت ُه َو ُه َو ُي ْؤم ُن باهللِ َو ْال َيوم ْآلاخر َو ْل َي ْأت إ َلى‬
ِ ِ ِ ُِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َ َ َ
‫ور‬
ِ ‫اب طاع ِة وًل ِة ألام‬ ِ ‫يث ط ِو ٍيل سبق ِفي ب‬ ٍ ‫َح ِد‬
1564. Dari Abdullah bin 'Amr bin al-'Ash radhiallahu 'anhuma juga, katanya: "Rasulullah s.a.w.
bersabda:
"Barangsiapa yang suka jikalau dijauhkan dari neraka dan dimasukkan dalam syurga, maka
hendaklah ia di datangi oleh kematiannya dan di waktu itu ia dalam keadaan beriman kepada Allah dan
hari akhir - yakni hari kiamat, juga hendaklah ia mendatangkan sesuatu kepada seluruh manusia yang
sekiranya ia sendiri suka kalau sesuatu tadi didatangkan pada dirinya sendiri - yakni berbuat sesuatu
kepada orang lain yang ia suka kalau keadaan itu diperlakukan pula atas dirinya sendiri."
Diriwayatkan oleh Imam Muslim dan ini adalah sebahagian dari suatu Hadis panjang yang sudah
berlalu huraiannya dalam bab Mentaati orang-orang yang memegang pemerintahan - rujuk Hadis no.
667 di muka surat 336 dalam Kitab Riyadhus Solehin Jilid Pertama dahulu.
266
Bab 269
Larangan Saling Benci-membenci, Putus-memutuskan -

Ikatan Persahabatan - Dan Saling Belakang-membelakangi -
Tidak Bertegur sapa- Tidak Bertegur-sapa
َ َ ُ َ َ
ْ َ ُ
﴾٨١﴿ .... ‫َّإن َما اْل ْؤ ِم ُنون إخ َوة‬
"Hanyasanya orang-orang mu'min itu adalah sebagai bersaudara." (al-Hujurat: 10)
َ َ َ ََ
َ َ َ َّ َ ُ َ َ َّ
َ ‫الكاف‬
﴾٢٢﴿ .... ‫رين‬ ِ ‫أعز ٍة على‬
ِ ‫ؤمنين‬
ِ ‫ ِأذل ٍة على اْل‬....
"Kaum mu'minin itu merendahkan diri kepada sesama kaum mu'minin serta bersikap mulia -
tegas - terhadap kaum kafirin." (al-Maidah: 54)
َ َ َ ََ
ُ َ َ َ ‫ُم َح َّمد َر ُسو ُل هللا َو َّال‬
﴾٦٥﴿ .... ۖ ‫ذين َم َع ُه أ ِش َّد ُاء َعلى الك َّف ِار ُر َح َم ُاء َب ْي َن ُه ْم‬ ِ
"Muhammad adalah Rasulullah dan orang-orang yang besertanya adalah orang-orang yang
bersikap keras terhadap kaum kafirin serta saling sayang-menyayangi antara sesama mereka - kaum
Muslimin." (al-Fath: 29)
َ َ ُ َ َ َ َ َ ُ َ َ َ َ َ ُ َ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ َ َ
‫س ر ِض ي هللا عنه أن الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم قال ًل تباغضوا وًل تحاسدوا وًل تدابروا وًل‬ ٍ ‫وعن أن‬
َ َ ‫ْ َ ً َ َ َ ُّ ُ ْ َ ْ َ ْ ُ َ َ َ ُ َ ْ َق‬ َ َ ُ َ َُ ََ
ُ
)‫هللا ِإخوانا وًل ي ِحل ِْلس ِل ٍم أن يهجر أخاه فو ثال ٍث (متفق عليه‬
ِ ‫تقاطعوا وكونوا ِعباد‬
1565. Dari Anas r.a., bahawasanya Nabi s.a.w. bersabda:
"Janganlah kamu sekalian saling benci-membenci, saling dengki-mendengki, saling
belakang-membelakangi dan saling putus-memutuskan - ikatan persahabatan atau kekeluargaan - dan
jadilah kamu sekalian wahai hamba-hamba Allah sebagai saudara-saudara. Tidaklah halal bagi
seseorang Muslim kalau ia meninggalkan - yakni tidak menyapa - saudaranya lebih dari tiga hari."
(Muttafaq 'alaih)
ْ ْ ْ ُ ْ َ ُ َ ْ ُ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬
‫واب ال َج َّن ِة َي ْو َم ِإلاث َن ْي ِن‬‫هللا صلى الله علي ِه وسلم قال تفتح أب‬ ِ ‫ل‬ ِ ِ
َ َ َ َ َ َ ُ َ ْ َ َّ ً َ ُ ْ َ
ُ‫َوي ْو َم ْال َخ ْميس َف ُيغف ُر ِلك ِّل َع ْب ٍد ًل ُيشرك باهللِ ش ْيئا إًل َر ُجال كانت َب ْينه َو َب ْين أ ِخ ِيه ش ْحن ُاء ف ُيقال‬
َ ً ُ َ ْ
ِ ِ ِ ِ ِ
َْ ُ َ ْ ُ ُ َ َ َ َ
ُ‫ألا ْع َمال‬ َ َ ْ َ َّ َ ْ َ َ ُ ْ َ َ َ ْ َ َّ َ ْ ِ َ َ ُ ْ َ
‫أن ِظروا هذي ِن حتى يصط ِلحا أن ِظروا هذي ِن حتى يصط ِلحا (رواه مسلم) و ِفي ِرواي ٍة له تعرض‬
َ ََ ْ َ ْ َ ِّ ُ
‫يس َوِإث َن ْين َوذك َر ن ْح َو ُه‬ ٍ ‫ِفي ك ِل يو ِم خ ِم‬
1566. Dari Abu Hurairah radhiallahu 'anhu, bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Pintu-pintu syurga itu dibuka pada Isnin dan Khamis, lalu diampunkanlah bagi setiap hamba
yang tidak menyekutukan sesuatu dengan Allah, melainkan seseorang yang antara dirinya dengan
saudara itu ada rasa kebencian - di dalam hati, lalu dikatakanlah - yakni Allah berfirman kepada
malaikatnya: "Nantikanlah dahulu kedua-dua orang ini, sehingga kedua-duanya berdamai kembali.
Nantikanlah kedua-dua orang ini, sehingga kedua-duanya berdamai kembali." (Riwayat Muslim)
Dalam riwayat Imam Muslim juga disebutkan: "Ditunjukkanlah semua amalan - manusia kepada
Tuhan - pada setiap hari Khamis dan Isnin," lalu disebutkanlah bunyi Hadis yang lanjutannya sama
dengan di atas.
267
Bab 270
Haramnya Hasad - Dengki - Iaitu Mengharapkan Lenyapnya

Sesuatu Kenikmatan Dari Pemiliknya, Mahu pun Yang Berupa
Kenikmatan Urusan Agama Atau Urusan Keduniaan
َ َ ُ َ َ
َّ ُ ُ َ َ ٰ َ َ َ َّ َ ُ ُ ْ َ ْ َ
ْ ‫الل ُه من َف‬
﴾٢٢﴿ .... ۖ ‫ض ِل ِه‬ ‫أم يحسدون الناس على ما آتاهم‬
ِ
"Apakah mereka - yakni orang-orang yang terkena laknat - itu mendengki - atau iri hati - kepada
orang-orang lain kerana keutamaan - yakni kurniaan - yakni diberikan Allah kepada mereka ini?"
ُ ‫يث َأ َنس َرض َي‬

(an-Nisa': 54)
َ َ َْ ُ َ
ِ ‫ب‬ ‫ال‬ ‫ي‬‫ف‬ ‫ق‬
ِ ِ
َّ ‫هللا َع ْن ُه‬
ُ ‫الساب‬
ِ ٍ ‫و ِف ِيه ح ِد‬
Dalam bab ini termasuk jugalah Hadisnya Anas r.a., yang lalu dalam bab sebelum ini - rujuk
Hadis no. 1564 di muka surat 266.
ُ‫ال إ َّي ُاك ْم َو ْال َح َس َد َفإ َّن ْال َح َس َد َي ْأ ُكل‬ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ

ِ ِ ‫وعن أ ِبي هريرة ر ِض ي هللا عنه أن الن ِبي صلى‬
ْ ْ َ َ ْ َ َ َ َ ْ ُ َّ ُ ُ َ َ َ َ َ َ ْ
)‫ال ال ُعش َب (رواه أبو داود‬ ‫ات كما تأكل النار الحطب أو ق‬ ِ ‫الحسن‬
1567. Dari Abu Hurairah r.a., bahawasanya Nabi s.a.w. bersabda:
"Takutlah kamu sekalian pada sifat dengki - iri hati, sebab sesungguhnya dengki itu boleh
memakan - yakni menghabiskan - kebaikan-kebaikan sebagaimana api makan kayu bakar" atau
sabdanya: "memakan rumput." (Riwayat Abu Dawud)
Keterangan:
Seseorang yang tidak gembira kalau saudaranya mendapatkan sesuatu, sedangkan ia sendiri
akan gembira kalau memperolehinya, maka orang yang sedemikian ini disebut orang dengki. Menurut
Imam Ghazali kedengkian itu ada tiga macam, iaitu:
(a) Menginginkan agar kenikmatan orang lain itu hilang dan ia dapat menggantikannya.
(b) Menginginkan agar kenikmatan orang lain itu hilang, sekali pun ia tidak dapat
menggantikannya, baik kerana merasa mustahil bahawa dirinya akan dapat menggantikannya atau
memang kurang senang memperolehinya atau sebab lainnya. Pokoknya asal orang itu jatuh, ia gembira.
Ini adalah lebih jahat dari kedengkian yang pertama.
(c) Tidak ingin kalau kenikmatan orang lain itu hilang, tetapi ia benci kalau orang itu akan
melebihi kenikmatan yang dimilikinya sendiri. Ini pun terlarang, sebab jelas tidak redha dengan apa-apa
yang telah diberikan oleh Allah. Ada suatu sifat lain yang bentuknya seolah-olah seperti dengki, tetapi
sama sekali bukan termasuk kedengkian, bukan pula suatu sifat yang buruk dan jahat, sebaliknya
malahan merupakan sifat utama dan terpuji. Apakah itu? Sifat itu dinamakan ghibthah. Marilah kita
selidiki apa makna ghibthah itu?
Ghibthah ialah suatu kesadaran atau suatu keinsafan yang tumbuh dari akal fikiran manusia yang
berjiwa besar dan luhur. Ia sedar dan insaf akan kekurangan atau kemunduran yang ada di dalam dirinya,
kemudian setelah menyadari dan menginsafi hal itu, lalu ia bekerja keras, berusaha mati-matian agar
dapat sampai kepada apa-apa yang telah dapat dicapai kawannya, tanpa disertai kedengkian dan iri hati.
Sekali pun ia menginginkan mendapatkan apa yang telah didapatkan oleh orang lain, namun hatinya
tetapi bersih, sedikit pun tidak mengharapkan agar kenikmatan orang lain lenyap atau hilang
daripadanya. Manusia yang bersifat ghibthah sentiasa menginginkan petunjuk dan nasihat, bagaimana
dan jalan apa yang wajib ditempuhnya untuk menuju cita-citanya itu. Jadi ghibthah bukan sekali-kali
dapat disamakan dengan dengki. Seseorang yang luhur budi, tidak berjiwa ganas yang dapat memiliki
sifat ini. Ringkasnya apabila ia mengetahui sesuatu yang berupa kenikmatan dan kebaikan apa pun yang
ada dalam peribadi orang lain, ia tidak hanya terus berangan-angan kosong tanpa berusaha dan tidak
pula mendengki orangnya, juga tidak mengharapkan hilangnya kenikmatan atau kebaikan tadi
daripadanya, baik dengan maksud supaya kenikmatan itu berpindah kepada dirinya sendiri atau tidak.
Sebaliknya ia makin menggiatkan usaha untuk mencapainya, bahkan kalau dapat melebihi adalah lebih
baik lagi. Ia ingin memperolehi ketinggian sebagaimana orang lain yang dilihatnyapun belum puas
sehingga berada di atasnya, belum rela hatinya sehingga yang diperolehnya itu adalah kenikmatan yang
lebih tinggi nilainya. Ini bukan bersaing, sebab cara yang dilaluinya adalah wajar. Misalkan seorang
pedagang, ia tidak merosak harga pasaran pada umumnya, tidak pula mengahasut pembeli dengan
mengatakan bahawa barang yang dijual oleh orang lain itu berkualiti buruk atau barang palsu atau
dengan menempuh jalan yang tidak terhormat menurut ukuran masyarakat yang sopan. Jadi keuntungan
yang didapatkan adalah wajar dan cara memperolehinya pun wajar pula. Kalau pun hal seperti di atas
ada sebahagian orang yang menyebutkan bersaing, tetapi persaingan itu adalah sihat, bukan persaingan
secara akal tamak serta dengki. Dari huraian di atas, kita dapat mengerti bahawa manakala dengki itu
hanya dimiliki oleh manusia yang berjiwa rendah dan mendorongnya untuk berangan-angan kosong
untuk mendapatkan kenikmatan yang dimiliki orang lain, tetapi ghibthah malahan sebaliknya itu, sebab
ghibthah inil ah p endorong utama untuk beramal dan berusaha agar mendapat kebaikan dan kenikmatan
yang diidam-idamkan, sama sekali tidak disertai rasa ingin melakukan sesuatu keburukan apa pun pada
orang lain. Ia ingin sama-sama hidup dan bekerjasama secara sebaik-baiknya. Jadi perbezaan antara
kedua-dua macam sifat dan akhlak itu jauh sekali, sejauh antara jarak langit dengan bumi. Dengki
adalah tercela dan pendengki adalah sangat terkutuk, sedangkan ghibthah adalah terpuji dan
pengghibthah adalah sangat terhormat.
268
Bab 271
Larangan Menyelidiki Kesalahan Orang Serta

Memperdengarkan Perkataan Yang
Orang Itu Benci Kalau Ia Mendengarnya
َ َ ُ َ َ
ََ
﴾٨٦﴿ .... ‫ َوًل ت َج َّس ُسوا‬....
"Janganlah kamu sekalian saling selidik-menyelidiki - yakni mengintai-ngintai kesalahan orang
lain," (al-Hujurat: 12)
َ َ َ ََ
﴾٢١﴿ ‫اح َت َملوا ُب ْه َت ًانا َوِإث ًما ُّم ِبي ًنا‬ َ ْ ُ ْ َ َ ْ ُ ْ َ ُ ْ َ َّ َ
ِ ‫وال ِذين ُيؤذون اْلؤ ِم ِنين واْلؤ ِمن‬
‫ات ِبغي ِر ما اكتسبوا فق ِد‬
"Dan orang-orang yang menyakiti orang-orang mu'min, lelaki atau perempuan, tanpa adanya
َّ َ َّ
‫ال ِإ َّياك ْم َوالظ َّن ف ِإ َّن الظ َّن‬
ُ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ُ َّ َ ُ ْ َ ُ َ ْ ُ َ ْ َ َ
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ق‬ ِ ‫وعن أ ِبي ه َري َرة َر ِض َي هللا عنه أن َرسول‬
ُ ُ ََ
‫ضوا َوًل ت َد َاب ُروا َوكونوا‬ ُ ‫اغ‬ َ َ َ َ َ ُ َ َ َ َ َ ُ َ َ َ َ َ ُ َّ َ َ َ َ ُ َّ َ َ َ َ َ ْ َ َْ
‫يث وًل تحسسوا وًل تجسسوا وًل تنافسوا وًل تحاسدوا وًل تب‬ ِ ‫أكذ ُب الح ِد‬
‫الت ْق َوى‬ َّ ‫الت ْق َوى َه ُاه َنا‬ َّ ‫ع َب َاد هللا إ ْخ َو ًانا َك َما َأ َم َر ُك ْم ْاْلُ ْسل ُم َأ ُخو ْاْلُ ْسلم ًَل َي ْظل ُم ُه َو ًَل َي ْخ ُذ ُل ُه َو ًَل َي ْحق ُر ُه‬
ُ ْ َ ُ ْ ُ ُ ْ َ َ ْ َ َّ ْ َ َ
َ ‫َه ُاهنا َو ُيش ُير إلى‬
‫صد ِر ِه ِب َح ْس ِب ْام ِرى ٍء ِم َن الش ِّ ِر أن َي ْح ِق َر أخ ُاه اْل ْس ِل َم ك ُّل اْل ْس ِل ِم َعلى اْل ْس ِل ِم َح َرام‬ ِ ِ
ُ َ ُ ُ ُ َ ُ ُ َ َ ُ َ َ ُ َ ُ
‫ص َو ِرك ْم َو ِلك ْن َي ْنظ ُر ِإلى قل ِوبك ْم وأ ْع َم ِالك ْم َو ِفي‬ ُ ‫هللا ًل َي ْنظ ُر إلى أ ْج َس ِادك ْم َوًل إلى‬
ِ ِ
َ ‫ض ُه َو َمال ُه إ َّن‬
ِ
ُ ‫َد ُم ُه َوع ْر‬
ِ
‫وانا َو ِفي‬ ً ‫اج ُشوا َو ُك ُونوا ع َب َاد هللا إ ْخ‬ َ ‫ضوا َو ًَل َت َج َّس ُسوا َو ًَل َت َح َّس ُسوا َو ًَل َت َن‬ َ ََ َ َ ُ َ َ َ َ َ َ
ُ ‫اغ‬ ‫ِرواي ٍة ًل تحاسدوا وًل تب‬
ِ ِ ِ
َ ‫وانا َوفي ر َو َاية َو ًَل َت َه‬ ً ‫اس ُدوا َو ُك ُونوا ع َب َاد هللا إ ْخ‬ َ ‫ضوا َو ًَل َت َح‬ َ ََ َ َ َُ ََ َ َ ُ َ ََ َ َ َ
ُ ‫اغ‬
‫اج ُروا‬ ٍ ِ ِ ِ ِ ِ ‫ِرواي ٍة ًل تقاطعوا وًل تدابروا وًل تب‬
َْ َ َ ْ َ ِّ ‫ض ُك ْم َع َلى َب ْيع َب ْعض (رواه مسلم) ب ُك ِّل َهذه‬ ُ ‫َو ًَل َيب ْع َب ْع‬
‫ات َو ُر ِو َى ال ُبخ ِار ُّي أكث َر َها‬ ِ ‫الرو َاي‬ ِ ِ ِ ِ ِ ٍ ِ ِ
1568. Dari Abu Hurairah radhiallahu 'anhu, bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Takutlah kamu sekalian kepada persangkaan, sebab sesungguhnya persangkaan itu adalah
sedusta-dustanya percakapan. Janganlah kamu sekalian berusaha mengetahui keburukan orang lain,
jangan pula menyelidiki - yakni mengintai-ngintai - kecelaan orang lain, jangan pula kamu sekalian
berlumba - memiliki sendiri akan sesuatu dan mengharapkan jangan sampai orang lain memiliki seperti
itu, juga janganlah kamu sekalian saling dengki-mendengki, saling benci-membenci,
belakang-membelakangi - yakni tidak sapa menyapa - dan jadilah kamu sekalian, wahai hamba Allah
sebagai saudara-saudara, sebagaimana Allah memerintahkan hal itu kepadamu semua. Seorang
Muslim adalah saudara seorang Muslim yang lain, janganlah ia menganiaya saudaranya, jangan
menghinakannya dan jangan menganggapnya remeh - yakni tidak berharga. Ketaqwaan itu di sini,
ketaqwaan itu di sini letaknya," dan beliau s.a.w. menunjuk ke arah dadanya.
Selanjutnya beliau s.a.w. bersabda: "Cukuplah seseorang itu memperolehi keburukan, jikalau ia
merendahkan diri saudaranya sesama Muslimnya. Setiap Muslim itu atas orang Muslim lain haramlah
darahnya, kehormatannya serta hartanya. Sesungguhnya Allah itu tidak melihat kepada tubuh-tubuh
kamu sekalian, tidak pula kepada rupa-rupa kamu sekalian dan juga tidak melihat kepada
amalan-amalanmu semua, tetapi Allah itu melihat - yakni memperhatikan - kepada isi hatimu semua."
Dalam riwayat lain disebutkan: "Janganlah kamu sekalian dengki-mendengki, belakang
membelakangi, berusaha mengetahui keburukan orang lain, menyelidiki cela orang lain dan janganlah
kamu sekalian saling tinggi-meninggi dan jadilah kamu sekalian, wahai hamba-hamba Allah sebagai
bersaudara."
Dalam riwayat lain lagi disebutkan: "Janganlah saling putus-memutuskan - ikatan persahabatan
atau kekeluargaan, jangan pula belakang-membelakangi, benci-membenci, dengki-mendengki dan
jadilah kamu sekalian, wahai hamba-hamba Allah sebagai bersaudara."
Dalam riwayat lain lagi juga disebutkan: "Dan janganlah kamu sekalian saling
diam-mendiamkan - tidak suka memulakan mengucapkan salam dan tidak pula suka menghormat
dengan perkataan - dan jangan pula setengah dari kamu sekalian ada yang menjual atas jualannya
orang lain."
Diriwayatkan oleh Imam Muslim dengan semua riwayat-riwayat yang tercantum di atas itu dan
Imam Bukhari juga meriwayatkan sebahagian banyak daripadanya.
Keterangan:
Tinggi-meninggi bermaksud mengatakan pada seseorang dengan harga tinggi, mengatakan telah
menawar sekian tidak dapat perlunya hanya ingin menjerumuskan orang lain itu agar suka membeli
dengan harga tinggi, sedangkan ia sendiri mendapat janji keuntungan dari orang yang menjualnya. Ada
pun bermaksud menjual atas jualannya orang lain ialah misalnya pedagang yang berkata kepada
pembeli: "Jangan dibeli di sana itu, aku punya seperti barang itu dan harganya murah serta mutunya
tinggi. "
269
َّ َ َّ َّ َ َ ُ ُ ْ َ َ ‫هللا َع ْن ُه َق‬ ُ ‫َو َع ْن ُم َعاو َي َة َرض َي‬

‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َي ُقو ُل ِإ َّن ََ ِإ ِن َّات َب ْع َت‬ ِ ‫ال س ِمعت َرسول‬
َ ‫صحيح (رواه أبو داود) بإ ْس َن ٍاد‬ َ َ ْ َ َ ‫َع ْو َرات ْاْلُ ْسل‬
َ ‫مين أف َس ْد َت ُه ْم أ ْو ك ْد َت أ ْن ُت ْفس َد ُه ْم َحديث‬
‫ص ِح ٍيح‬ ِِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
1569. Dari Mu'awiyah r.a., katanya: "Aku mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Sesungguhnya engkau ini apabila mengikuti - yakni mengamat-amati - cela-celanya kaum
Muslimin, maka engkau akan dapat merosakkan mereka atau hampir-hampir engkau akan dapat
menyebabkan kerosakan mereka."
Hadis shahih yang diriwayatkan oleh Abu Dawud dengan isnad yang baik.
َ َ َ َ ً ْ َ ُ ُ َ ْ ُ ُ ْ َ َ ُ َ َ ُ َ َ َ ُ َ َ ُ ُ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ ُ ْ َ ْ َ َ
‫ال ِإ َّنا ق ْد‬ ‫ود ر ِض ي هللا عنه أنه أ ِتي ِبرج ٍل ف ِقيل له هذا فالن تقطر ِلحيته خمرا فق‬ ٍ ‫وع ِن اب ِن مسع‬
ْ َ ْ َ
َ ‫الت َج ُّسس َولك ْن إ ْن َيظ َه ْر ل َنا َش ْيء َنأ ُخذ به َحديث َح َسن‬
‫ص ِحيح (رواه أبو داود) ِب ِإ ْس َن ٍاد‬ ِ ِِ ِ ِ ِ
َّ ‫ُنه ْي َنا َعن‬
ِ ِ
َ ْ َ َ
‫َعلى ش ْر ِط ال ُبخ ِار ُّي َو ُم ْس ِلم‬
1570. Dari Ibnu Mas'ud r.a. bahawasanya ia didatangi oleh kawan-kawannya dengan membawa
seorang lelaki. Kepadanya dikatakan: "Ini adalah si Fulan yang janggutnya menitiskan arak." Ibnu
Mas'ud lalu berkata: "Sesungguhnya kami semua itu dilarang untuk mengintai-ngintai, tetapi jikalau ada
sesuatu bukti yang nyata untuk kami gunakan sebagai pegangan, maka kami akan menjatuhkan
hukuman kepadanya."
Hadis shahih yang diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud dengan isnad menurut syaratnya
Imam-imam Bukhari dan Muslim.
270
Bab 272
Larangan Mempunyai Prasangka Buruk Kepada

Kaum Muslimin Yang Tanpa Adanya Darurat
َ َ ُ َ َ
ْ َّ َ ْ َ َّ ِّ َّ َ ً َ ُ َ ْ ُ َ َ َّ َ ُّ َ
﴾٨٦﴿ .... ۖ ‫ض الظ ِ ِّن ِإثم‬‫يا أيها ال ِذين آمنوا اجت ِنبوا ك ِثيرا ِمن الظ ِن إن بع‬
"Wahai sekalian orang-orang yang beriman, jauhilah sebahagian banyak dari prasangka itu
sebab sesungguhnya sebahagian dan prasangka itu adalah dosa." (a!-Hujurat: 12)
َ ْ َ َّ َ َّ ُ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬
‫ال ِإ َّياك ْم َوالظ َّن ف ِإ َّن الظ َّن أكذ ُب‬‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ق‬
ِ ‫ل‬ ِ ِ ْ
)‫يث (متفق عليه‬ َ
ِ ‫الح ِد‬
"Takutilah oleh kamu sekalian akan prasangka, sebab sesungguhnya prasangka itu adalah
sedusta-dustanya perkataan." (Muttafaq 'alaih)
271
Bab 273
Haramnya Menghina Seorang Muslim

َ َ ُ َ َ
َّ‫ين َآم ُنوا ًَل َي ْس َخ ْر َق ْوم ِّمن َق ْوم َع َس ٰى َأن َي ُك ُونوا َخ ْي ًرا ِّم ْن ُه ْم َ َوًل ن َساء ِّمن ِّن َساء َع َس ٰى َأن َي ُكن‬ َ ‫َيا َأ ُّي َها َّالذ‬
ٍ ِ ِ ِ ِ ٍ ِ ِ
َّْ َ َ ْ ُ ْ ْ ْ َ ْ َ ُ َ ْ َ
َ ‫َخ ْي ًرا ِِّم ْن ُه َّن ۖ َوًل َتلم ُزوا أ ُنف َسك ْم َوًل َت َن َاب ُزوا بالل َقاب ۖ بئ‬
‫س ِلا ْس ُم ال ُف ُسوق َب ْع َد ِإلا َيم ِان ۖ ومن لم‬ ِ ِ ِ ِ
َ‫َ ُ ْ َ ُ َ ٰ َ ُ ُ َّ ُ ن‬
﴾٨٨﴿ ‫يتب فأولـ ِئَ هم الظ ِاْلو‬
"Wahai sekalian orang-orang yang beriman, janganlah sesuatu kaum itu menghina kaum yang
lain, kerana barangkali kaum yang dihina itu lebih baik daripada yang menghina. Jangan pula
golongan wanita yang satu itu menghinakan golongan wanita yang lain, kerana barangkali golongan
yang dihina itu lebih baik daripada golongan yang menghina. Janganlah pula kamu sekalian mencela
sesama kamu dan janganlah memanggilkan dengan gelaran - yang mengandungi ejekan. Jahat sekali
nama yang buruk itu setelah adanya keimanan. Barangsiapa yang tidak suka bertaubat, maka mereka
itulah orang-orang yang menganiaya." (al-Hujurat: 11)
َ َ َ ََ
َ ُّ ُ ِّ
﴾٨﴿ ‫َو ْيل ِلك ِ ِّل ُه َم َز ٍة ْل َز ٍة‬
"Celaka - atau neraka wail - bagi setiap orang yang suka mengumpat serta mengejek."
(al-Humazah: 1)
َ َّ َ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬َّ َّ َ َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬
‫الش ِّ ِر أ ْن‬ ‫ال ِب َح ْس ِب ْام ِر ٍئ ِمن‬ ‫هللا صلى‬ِ ‫ل‬ ِ َِ
ُ ً َ َ َ َ ََْ ُ ْ ُ َ
‫َي ْح ِق َر أخاه اْل ْس ِل َم (رواه مسلم) وقد سبق ق ِريبا ِبط ِول ِه‬
"Cukuplah seseorang itu memperolehi keburukan apabila ia menghina saudaranya sesama
Muslim."
Diriwayatkan oleh Imam Muslim. Hadis ini sudah lampau huraiannya secara panjang baru-baru
ini - rujuk Hadis no. 1567 di muka surat 268.
ْ َ َ َ ْ َ َ َّ َ ْ ُ ُ ْ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ِّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ ُ ْ َ ْ َ َ
‫ان ِفي قل ِب ِه‬ ‫ود ر ِض ي هللا عنه ع ِن الن ِب ِي صلى الله علي ِه وسلم قال ًل يدخل الجنة من ك‬ ٍ ‫وع ِن اب ِن مسع‬
َ ‫ال إ َّن‬ َ ‫نة َف َق‬ َ
ً َ َ ُ ُ ْ َ َ ً َ َ ُ ُ ْ َ ‫ْ َ ُ َ َّ ْ ْ َ َ َ َ ُ َّ َّ ُ َ ُ ُّ ْ َ ُ َن‬
‫هللا َج ِميل‬ ِ ‫ِمثقال ذر ٍة ِمن ِكب ٍر فقال رجل ِإن الرجل ي ِحب أن يكو ثوبه حسنا ونعله حس‬
ُ َ ْ ْ َ ُ ْ َ َ ِّ َ ْ ُ َ َ ُ ْ ْ َ َ َ ْ ُّ ُ
»‫اس (رواه مسلم) َو َم ْع َنى « َبط ُر ال َح ِ ِّق» َدف ُع ُه « َوغ ْمط ُه ْم‬ ِ
َّ ‫ط‬
‫الن‬ ‫ي ِحب الجمال ال ِكبر بطر الح ِق وغم‬
ْ
‫اب ال ِك ْب ِر‬ ‫ب‬ َ ‫احت َقا ُر ُه ْم َو َق ْد َس َب َق َب َي ُان ُه َأ ْو‬
َ ‫ض َح م ْن َه َذا في‬ ْ
ِ ِ ِ ِ
1573. Dari Ibnu Mas'ud r.a. dari Nabi s.a.w., sabdanya:
"Tidak dapat masuk syurga seseorang yang dalam hatinya ada seberat timbangan seekor semut
kecil dari kesombongan." Kemudian ada seorang lelaki berkata: "Sesungguhnya ada seorang lelaki yang
gemar sekali kalau pakaiannya baik dan kasutnya baik." Beliau s.a.w. lalu bersabda: "Sesungguhnya
Allah itu Maha Indah, juga mencintai keindahan. Sombong itu ialah menolak petunjuk yang hak - yakni
kebenaran - serta menghina para manusia. " (Riwayat Muslim)
Makna Batharul haqqi ialah menolak kebenaran, manakala "Ghamthuhum" ialah menghinakan
mereka, yakni para manusia. Huraian Hadis ini telah lalu yang lebih jelas, yakni dalam bab -
Kesombongan.
َ َ ُ َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َق‬
ُ ‫َو َع ْن ُج ْن ُدب ْبن َع ْبد هللا َرض َي‬
ِ ‫ال َرجل و‬
‫هللا ًل‬ ِ ِ ‫ال َرسول‬
‫هللا صلى‬ ِ ِ ِ ِ ِ
َُ ُ ْ َ َ ْ َ ِّ َ َ َ َ َ
ُ َ ْ َّ ْ َ َّ َ َ َّ َ ْ َ َّ َ َ َّ َ ُ َ َ َ ‫هللا ل ُف‬ ُ َْ
‫الن ف ِإ ِني قد غفرت له‬ ٍ ‫الن فقال هللا عز وجل من ذا ال ِذي يتألى عل َّي أن ًل أغ ِفر ِلف‬ ٍ ِ ‫يغ ِف ُر‬
َ ْ ْ َ
)‫اح َبط ُت َع َمل ََ (رواه مسلم‬ ‫و‬
1574. Dari Jundub bin Abdullah r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w bersabda:
"Ada seorang lelaki berkata: "Demi Allah, Allah tidak akan memberikan pengampunan kepada
si Fulan itu." Allah azzawajalla lalu bersabda: "Siapakah yang berani menyumpah-nyumpah atas
namaKu bahawa Aku tidak akan mengampunkan si Fulan itu sesungguhnya aku telah mengampunkan
orang itu dan Aku menghapuskan pahala amalan kamu - yakni yang bersumpah tadi." (Riwayat
Muslim)
272
Bab 274
Larangan Menampakkan Rasa Gembira Kerana

Adanya Bencana Yang Menimpa Seorang Muslim
َ َ ُ َ َ
ْ َ ُ
﴾٨١﴿ .... ‫َّإن َما اْل ْؤ ِم ُنون إخ َوة‬
"Hanyasanya kaum mu'minin itu adalah sebagai orang-orang yang bersaudara." (al-Hujurat:
10)
َ َ َ ََ
َ ْ َ َ ْ ُّ َ َ َ ْ ُ َ ُ َ َ َّ ُ َ َ ْ َ َ َ َ ُّ ُ َ َّ َّ
﴾٨٥﴿ .... ۖ ‫ِإن ال ِذين ي ِحبون أن ت ِشيع الف ِاحشة ِفي ال ِذين آمنوا لهم عذاب أ ِليم ِفي الدنيا وآلا ِخر ِة‬
"Sesungguhnya orang-orang yang suka kalau perbuatan keji tersiar di kalangan orang-orang
yang beriman, maka orang-orang yang sedemikian itu akan memperolehi siksa yang pedih di dunia dan
di akhirat." (an-Nur: 19)
َ َ َ َّ ْ ُ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ َ َ َ َ َ ُ َْ ُ َ َ َ َ َْ َ ْ َ َ َ َ
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ًل تظ ِه ِر الشماتة‬ ‫ل‬
ِ ‫وعن وا ِئلة بن ألاسقع ر ِض ي هللا عنه قال قال رسو‬
َ َ
َّ ‫يث أبي ُه َرْي َرة‬ ْ َ ‫يَ (رواه الترمذي) َو َق‬ َ ‫َلخ‬
ُ ‫يَ َف َي ْر َح َم ُه‬
َ ‫هللا َو َي ْب َتل‬
‫الس ِاب ُق‬ ِ ِ ‫د‬
ِ ‫ح‬َ ‫ال َحديث َح َسن َوفي ال َباب‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ُ َ ْ َ ْ ُ ْ َ َ ْ ُ ْ ُ ُّ َ َّ َ
‫ الح ِديث‬.... ‫س ك ُّل اْلس ِل ِم على اْلس ِل ِم ح َرام‬ ِ ‫اب التجس‬ ِ ‫ِفي ب‬
1575. Dari Watsilah bin al-Asqa' r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Janganlah engkau gembira kerana adanya sesuatu bencana pada saudaramu - sesama Muslim,
sebab jikalau engkau berbuat sedemikian, maka Allah akan memberikan rahmat kepada saudaramu itu
sedangkan engkau sendiri akan diberi ujian - yakni bala' - olehNya."
Diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi dan ia mengatakan bahawa ini adalah Hadis Hasan. Dalam
bab ini termasuk pula Hadisnya Abu Hurairah yang lalu - rujuk Hadis no. 1568 di muka surat 269 -
dalam bab Menyelidiki keaiban orang lain, iaitu: "Setiap orang Muslim atas orang Muslim itu haram,"
sampai akhirnya Hadis itu.
273
Bab 275
Haramnya Menodai Nasab - Keturunan -

Yang Terang Menurut Zahirnya Syara'
َ َ ُ َ َ
﴾٢١﴿ ‫اح َت َملوا ُب ْه َت ًانا َوِإث ًما ُّم ِب ًينا‬ ‫ات ِبغي ِر ما اكتسبوا فق ِد‬‫ن‬َ ‫ين ُي ْؤ ُذو َن ْاْلُ ْؤمن َين َو ْاْلُ ْؤم‬
ِ ِ ِِ ِ
"Dan orang-orang yang menyakiti orang-orang yang beriman, lelaki atau perempuan, tanpa
adanya sesuatu yang mereka perbuat, maka orang -orang yang menyakiti itu benar-benar telah
menanggung kedustaan dan dosa yang nyata." (al-Ahzab: 58)
َّ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم ا ْث َن َتان في‬

‫اس ُه َما ِب ِه ْم‬
ِ ‫الن‬ ِ ِ ِ ِ ‫ى‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬
ِ
ُ
‫ل‬ ‫و‬ ُ
‫س‬ ‫ر‬َ َ
‫ال‬ ‫ق‬ ‫وعن أ ِبي هريرة ر ِض ي هللا عنه قال‬
َ ْ َ ُ َ َ ِّ َ َ َّ ُ ْ َّ ُْ
)‫احة َعلى اْل ِِّي ِت (رواه مسلم‬ ‫الني‬
ِ ‫كفر الطعن ِفي النس ِب و‬
"Ada dua perkara di kalangan para manusia yang kedua-duanya itu menyebabkan kekafiran
pada mereka - jika dilakukan dengan sengaja dan mengetahui akan keharamannya, iaitu: menodai
keturunan dan menangisi dengan suara meraung kepada mayat." (Riwayat Muslim)
274
Bab 276
Larangan Berdusta Dan Menipu

َ َ ُ َ َ
﴾٢١﴿ ‫اح َت َملوا ُب ْه َت ًانا َوِإث ًما ُّم ِب ًينا‬ َ ْ ُ ْ َ َ ْ ُ ْ َ ُ ْ َ َّ َ
"Dan orang-orang yang menyakiti orang-orang yang beriman, lelaki atau perempuan, tanpa
adanya sesuatu yang mereka perbuat, maka orang -orang yang menyakiti itu benar-benar telah
menanggung kedustaan dan dosa yang nyata." (al-Ahzab: 58)
َ‫الس َال َح َف َل ْيس‬

ِّ ‫ال َم ْن َح َم َل َع َل ْي َنا‬ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ُ َ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َْ ُ َ ْ َ َ
ِ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ق‬ ‫ل‬
َ َّ َ
ُ ‫صلى الل ُه َعل ْيه َو َسل َم َم َّر َعلى‬ َّ َّ َ َ
َ ‫س م َّنا (رواه مسلم) َوفي ر َو َاي ٍة ل ُه أ َّن َر ُسو َل هللا‬ ْ ‫م َّنا َو َم ْن َغ َّش َنا َف َل‬
‫ص ْب َر ِة‬ ِ ِ ِ ِ ِ َ ‫ي‬ ِ
َ‫الس َم ُاء يا‬ ُ ْ
َّ ‫ال أصابته‬ َ َ َ َ َ َّ
َ ‫ال َما هذا يا ص ِاح َب الطعام ق‬ َ َ َ َ َ ً َ َ ُ ُ َ َ
َ ‫طعام فأدخ َل يده ِف َيها فنالت أصابعه بلال فق‬ ْ َ َ َ ُ َ َ َ ْ َ َ َ َ
ِ ِ َ ٍ
َّ‫س منا‬ ْ َ َ َ َّ َ َّ َّ َّ
ْ َ ُ ‫ال أفال َج َعلته فوق الط َعام َحتى َي َر ُاه الن‬ َ َ ُ َ ْ َ َ َ
َ ‫هللا ق‬ َ ُ
ِ َ ‫اس من غشنا فلي‬ ِ ِ ‫َرسول‬
1577. Dari Abu Hurairah r.a, bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Barangsiapa yang mengangkat senjata - yakni memerangi - terhadap kami, maka ia bukanlah
termasuk golongan kami - kaum Muslimin - dan barangsiapa yang mengelabui - atau menipu - terhadap
kami, maka ia pun bukan termasuk golongan kami." (Riwayat Muslim)
Dalam riwayat lain dari Imam Muslim disebutkan bahawasanya Rasulullah s.a.w. berjalan
melalui penjual selonggok bahan makan, lalu beliau s.a.w. memasukkan tangannya ke dalam makanan
itu, kemudian jari-jarinya terkena basah. Beliau lalu bersabda: "Apakah ini, wahai pemilik makanan."
Pemiliknya itu menjawab: "Itu tadi terkena air hujan, ya Rasulullah."
Beliau bersabda lagi: "Mengapa yang terkena air itu tidak engkau letakkan di bahagian atas
makanan ini, sehingga orang-orang dapat mengetahuinya. Barangsiapa yang mengelabui - atau
menipu - kami, maka ia bukanlah termasuk golongan kami - kaum Muslimin."
ُ َ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ُ َ َّ َ َُْ َ
)‫هللا صلى الله علي ِه وسلم قال ًل تناجشوا (متفق عليه‬ ‫ل‬
ِ ‫وعنه أن رسو‬
1578. Dari Abu Hurairah r.a. juga, bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda: "Janganlah kamu
sekalian saling tinggi-meninggi." (Muttafaq 'alaih)
Maksud tinggi-meninggi rujuklah Hadis no. 1568 di muka surat 269.
َّ َّ َ َّ َّ َّ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ُ ْ َ َ
َّ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َن َهى َعن‬
ْ ‫الن‬
)‫ش (متفق عليه‬
ِ ‫ج‬ ِ ِ ‫وع ِن اب ِن عمر ر ِض ي هللا عنهما أن الن ِبي صلى‬
1579. Dari Ibu 'Umar radhiallahu 'anhuma: "Bahawasanya Nabi s.a.w. melarang peninggian."
(Muttafa 'alaih)
َّ َّ َ َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َأ َّن ُه ُي ْخ َد ُع في ْال ُب ُيوع َف‬
َّ َّ َ ُ ‫ال َذ َك َر َر ُجل ل َر‬
‫صلى الل ُه‬ ‫هللا‬
ِ
‫ل‬ َ ‫ق‬ ِ ِ ِ ‫ى‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬
ِ ‫ل‬ِ ‫و‬ ‫س‬ ِ
َ ‫َع َل ْيه َو َس َّل َم َم ْن َب َاي ْع َت َف ُق ْل ًَل خ َال َب َة (متفق عليه) «الخ َال َب ُة» ب َخ ٍاء ُم ْع َج َمة َم ْك ُس‬
َ‫ور ٍة َو َب ٍاء ُم َو َّح َد ٍة َوهي‬
ِ ٍ ِ ِ ِ ِ
َ ‫ْال َخد‬
‫يعة‬ ِ
1580. Dari Ibnu'Umar radhiallahu'anhuma lagi, katanya: "Ada seorang lelaki yang
memberitahukan kepada Rasulullah s.a.w. bahawasanya ia ditipu oleh seseorang dalam berjual-beli, lalu
Rasulullah s.a.w. bersabda: "Jikalau engkau membeli - sesuatu dari seseorang, maka katakanlah
padanya: "Mesti jangan ada penipuan." Maksudnya jikalau terjadi adanya penipuan, maka boleh
dikembalikan barang tersebut selama waktu tiga hari."
Alkhilabah dengan kha' mu'jamah yang dikasrahkan dan ba' yang bertitik satu, bermaksud ialah
penipuan
َ َ َ َّ َ َّ َّ َ ُ ُ َ ‫ال َق‬ ُ ‫َو َع ْن َأبي ُه َرْي َر َة َرض َي‬
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َم ْن خ َّب َب َز ْو َجة ْام ِر ٍئ أ ْو‬ ِ ‫ال َرسول‬
‫هللا‬ ِ َِ ُ
ُ‫س م َّنا (رواه أبو داود) « َخ َّب َب» ب َخاء ُم ْع َج َمة ُث َّم َباء ُم َو َّح َدة ُم َك َّر َرة َأ ْي َأ ْف َس َد ُه َوخد َعه‬ ْ َ َ ُ َ
ِ ٍ ٍ ٍ ٍ ٍ ِ ِ َ ‫م ْملوكه فلي‬
"Barangsiapa yang merosakkan isteri seseorang - atau di usahakan supaya isteri orang itu
bercerai dari suaminya - atau hamba sahaya seseorang, maka ia bukanlah termasuk golongan kami -
kaum Muslimin." (Riwayat Abu Dawud)
Khabbaba dengan kha' mu'jamah lalu ba' muwahhadah yang dicantumkan dua, bermaksud
merosakkan atau menipunya.
275
Bab 277
Haramnya Memungkiri - Tidak Menepati Janji

َ َ ُ َ َ
ْ ُ ْ َ ُ َ َ َّ َ ُّ َ َ
﴾٨﴿ .... ۖ ‫ود‬ ُ ُ
ِ ‫يا أيها ال ِذين آمنوا أوفوا ِبالعق‬
"Wahai sekalian orang-orang yang beriman, tepatilah segala perjanjian. " (al-Maidah: 1)
َ َ َ ََ
َ ‫ َو َأ ْو ُفوا ب ْال َع ْهد ۖ إ َّن ْال َع ْه َد َك‬....
ً
﴾٢٢﴿ ‫ان َم ْس ُئوًل‬ ِ ِ ِ
"Dan tepatilah perjanjian, kerana sesungguhnya perjanjian itu akan ditanyakan." (al-Isra': 34)
َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ُ َّ َ ْ َ ُ َ ‫َو َع ْن َع ْبد هللا ْبن َع ْم ُرو ْبن ْال‬
‫ال أ ْرَبع َم ْن‬‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ق‬ ِ ‫اص َر ِض َي هللا عن ُه َما أن َرسول‬ ِ ‫ع‬ ِ ِ ِ ِ ِ
َ َ َ َ َ َّ َ َ ِّ َ َ ْ َ َ َ
َ ‫صلة م ْن ُه َّن ك‬ َ
ْ ‫صا َو َم ْن ك َان ْت فيه َخ‬ ً َ ً َُ َ َ َّ ‫ُك‬
‫النف ِاق حتى يدعها ِإذا‬ ِ ِ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ة‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫خ‬ ‫يه‬ ‫ف‬
ِ ِ ‫ان‬ ِ ِ ِ ‫ال‬
ِ ‫خ‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫ف‬
ِ ‫ا‬‫ن‬ ‫م‬ ‫ان‬ ‫ك‬ ‫يه‬‫ف‬
ِ ِ ‫ن‬
َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ
َ ‫ْاؤ ُتم َن خان وإذا حدث كذ َب وإذا عاهد غد َر وإذا خ‬
َ َ َّ َ َ َ َ َ
)‫اص َم فج َر (متفق عليه‬ ِ ِ ِ ِ
1582. Dari Abdullah bin 'Amr bin al-'Ash radhiallahu 'anhuma bahawasanya Rasulullah s.a.w,
bersabda:
"Ada empat macam perkara yang apabila kesemuanya ada di dalam diri seseorang, maka orang
itu adalah seorang munafik yang murni dan barangsiapa yang di dalam dirinya ada salah satu dari
empat macam perkara tadi, maka ia dihinggapi oleh salah satu sifat kemunafikan, sehingga ia
meninggalkan sifat tersebut iaitu: apabila ia dipercaya berkhianat, apabila berkata-kata berdusta,
apabila berjanji tidak menepati dan apabila bertengkar melakukan kejahatan." (Muttafaq 'alaih)
َ ُ َّ َ َّ َّ َ ُّ َّ َ َ ُ َ ْ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ ْ َ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ِلك ِ ِّل غ ِاد ٍر ِل َواء‬ ‫س ر ِض ي هللا عنهم قالوا قال الن ِبي‬
ٍ ‫ود واب ِن عمر وأن‬ ٍ ‫وع ِن اب ِن مسع‬
َُ ُ َ ُ ‫َي ْو َم ْال ِق َي َام ِة ُي َق‬
)‫ال َه ِذ ِه غ ْد َرة فال ٍن (متفق عليه‬
1583. Dari Ibnu Mas'ud, Ibnu 'Umar dan Anas radhiallahu 'anhum, berkata: "Nabi s.a.w.
bersabda:
"Setiap orang yang mungkir - yakni tidak menepati janji - itu akan memperolehi sebuah bendera
pada hari kiamat, diucapkan: "Inilah penipuan si Fulan." (Muttafaq 'alaih)
ْ ‫ال ل ُك ِّل َغادر ل َواء ع ْن َد‬

َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ ِّ ْ ُ ْ َ ‫َو َع ْن َأبي‬
‫اس ِت ِه‬ ِ ٍِ ِ ِ ِ ‫ق‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ه‬
ِ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ى‬ ‫ل‬‫ص‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫الن‬
َِ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ض‬‫ر‬
ِ ِ ِ‫ي‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫خ‬ ‫ال‬ ‫يد‬ٍ ‫ع‬
ِ ‫س‬ ِْ
َ َ ْ ْ َ َ ْ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ ُ َ َ
)‫َي ْو َم ال ِق َي َام ِة ُي ْرف ُع له ِبقد ِر غد ِر ِه أًل وًل غ ِاد َر أعظ ُم غد ًرا ِمن أ ِم ِير ع َّام ٍة (رواه مسلم‬
1584. Dari Abu Said al-Khudri r.a. bahawasanya Nabi s.a.w. bersabda:
"Setiap orang yang mungkir itu akan memperolehi sebuah bendera pada bawahnya besok pada
hari kiamat, bendera itu dinaikkan dan tingginya itu menurut penipuannya. Ingatlah, tiada seorang
penipu pun yang lebih besar dosa tipuannya itu pada seorang penguasa umum." (Riwayat Muslim)
ْ ‫هللا َت َع َالى َث َال َثة َأ َنا َخ‬

‫ص ُم ُه ْم‬ ُ ‫ال‬ َ ‫ال َق‬ َّ َّ َ ِّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ
َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬ ‫وعن أ ِبي هريرة ر ِض ي هللا عنه ع ِن النب ِي صلى‬
َْ َ ُ ْ َ ْ َ ْ َ ً َ َ َ ْ َ ْ ُ َ َ ُ َ َ َ َ َ َ َ ًّ ُ َ َ ُ َ ِ َ َ َ َ َّ ُ َ َ ْ
‫َي ْو َم ال ِق َي َام ِة َر ُجل أ ْعطى ِبي ثم غدر ورجل باع حرا فأكل ثمنه ورجل استأجر أ ِجيرا فاستوفى ِمنه ولم‬
َ
)‫ُي ْع ِط ِه أ ْج َر ُه (رواه البخاري‬
"Allah Ta'ala berfirman: "Ada tiga orang yang Aku adalah lawan mereka pada hari kiamat,
iaitu seorang yang memberikan perjanjian padaKu, lalu mungkir - perjanjian itu ialah ketaatan
kepadaNya, juga seseorang yang menjual seorang merdeka - dan disiar-siarkan sebagai kuli atau
hamba sahaya, lalu ia makan wang harganya dan seseorang yang menggunakan tenaga buruh, lalu
buruh itu telah memenuhi kewajipannya sebagaimana mestinya, sedangkan orang itu tidak memberikan
upahnya." (Riwayat Bukhari)
276
Bab 278
Larangan Mengungkit-ungkit -
Yakni Membangkit-bangkitkan Sesuatu Pemberian
Dan Sebagainya
َ َ ُ َ َ
َّ ُّ َ َ
َ َ ِّ َ ْ ُ َ َ َ ُ ْ ُ ُ َ َ
﴾٦٢٢﴿ .... ‫يا أيها ال ِذين آمنوا ًل تب ِطلوا صدقا ِتكم ِباْل ِن وألاذى‬
"Wahai sekalian orang-orang yang beriman, janganlah kamu sekalian membatalkan
sedekah-sedekah kamu - yakni meleburkan pahala sedekah-sedekah itu - dengan sebab
mengungkit-ungkit serta berbuat sesuatu yang menyakiti hati - orang yang disedekahkan."
(al-Baqarah: 264)
َ َ َ ََ
ًَ َ َ َ ْ َ ُ َّ َ َ َ
َ ‫َّالذ‬
﴾٦٢٦﴿ .... ۖ ‫ين ُي ِنف ُقون أ ْم َوال ُه ْم ِفي َس ِب ِيل الل ِه ث َّم ًل ُيت ِب ُعون َما أ َنف ُقوا َم ًّنا َوًل أذى‬ ِ
"Orang-orang yang menafkahkan harta-bendanya fi-sabilillah - yakni untuk membela agama
Allah - dan pemberiannya itu tidak diiringi dengan mengungkit-ungkit serta perbuatan yang menyakiti
hati, maka mereka itulah yang memperolehi pahala besar." (al-Baqarah: 262)
َ َ َ َ ْ َ ْ َ ُ ُ ُ ُ ِّ َ ُ َ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ِّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ ِّ َ َ ْ َ َ
‫وعن أ ِبي ذ ٍر ر ِض ي هللا عنه ع ِن الن ِب ِي صلى الله علي ِه وسلم قال ثالثة ًل يك ِلمهم هللا يوم ال ِقيام ِة وًل‬
َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َث َال َث ِم َرار َق‬
‫ال‬
َّ َّ َ
‫ى‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ ‫ل‬ ُ ‫ال َف َق َ َرأ َها َر ُسو‬ َ ‫َي ْن ُظ ُر إ َل ْيه ْم َو ًَل ُي َز ِِّكيه ْم َو َل ُه ْم َع َذاب َأليم َق‬
ٍ ِ ِِ ِ ِ َ
َْ َ ْ ُ َ َ ْ ُ ْ ُ ْ َ ُ َّ َ ْ َ ُ ْ ُ ْ َ َ َ ُ َ ُ ْ َ َ َ ُ َ َ ُ
‫هللا قال اْلس ِبل واْلنان واْلن ِفق ِسلعته ِبالح ِل ِف الك ِاذ ِب (رواه‬ ِ ‫أبو ذ ِّ ٍر خابوا وخ ِس ُروا من ه ْم يا َرسول‬
َ ُ َْ َ َ ُْ ُ َ
‫مسلم) َو ِفي ِر َو َاي ٍة ل ُه «اْل ْس ِب ُل ِإ َزا َر ُه» َي ْع ِني اْل ْس ِب َل ِإ َزا َر ُه َوث ْو َب ُه أ ْس َف َل ِم َن الك ْع َب ْي ِن ِللخ َيال ِء‬
1586. Dari Abu Zar r.a. dari Nabi s.a.w., sabdanya:
"Ada tiga macam orang yang tidak diajak bicara oleh Allah - dengan perkataan keredhaan,
tetapi dengan nada kemarahan pada hari kiamat dan tidak pula dilihat olehNya - dengan pandangan
keredhaan dan rahmat, serta tidak pula disucikan olehNya - yakni dosa-dosanya tidak diampuni - dan
mereka itu akan mendapatkan siksa yang amat menyakitkan." Katanya: "Rasulullah s.a.w. mengatakan
perkataan di atas itu sampai tiga kali banyaknya."
Selanjutnya Abu Zar berkata: "Mereka itu merugi dan amat menyesal, siapakah mereka itu, ya
Rasulullah?" Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Iaitu orang yang melabuhkan - pakaiannya sampai menyentuh tanah, orang yang
mengungkit-ungkit - yakni apabila memberikan sesuatu seperti sedekah dan sebagainya lalu
menyebutkan kebaikannya kepada orang yang diberi itu dengan maksud mengejek orang tadi - serta
orang yang melakukan barangnya - maksudnya membuat barang dagangannya menjadi laku atau
terjual - dengan jalan bersumpah dusta - seperti mengatakan barangnya itu baik sekali atau tidak ada
duanya lagi." (Riwayat Muslim)
Dalam riwayat Imam Muslim lainnya disebutkan: "Almusbilu izarahu" bermaksud orang yang
melabuhkan kain sarungnya atau pakaiannya dan sebagainya sampai lebih bawah dari kedua-dua mata
kakinya dengan maksud kesombongan.
277
Bab 279
Larangan Berbangga Diri Dan Melanggar Peraturan

َ َ ُ َ َ
َ َ َ ُّ ُ َ َ
ُ
﴾٢٦﴿ ‫ فال ت َزكوا أ ُنف َسك ْم ۖ ُه َو أ ْعل ُم ِب َم ِن َّات َق ٰى‬....
"Janganlah engkau menganggap diri kamu sendiri itu sebagai orang suci. Allah lebih
mengetahui kepada siapa yang bertaqwa." (an-Najm: 32)
َ َ َ ََ
َ َ َ َٰ ُ
ْ َ َْ َ ُ ْ َ َ َ َّ ‫َّ َ َّ ُ َ َ َّ َ َ ْ ُ َن‬
﴾٢٦﴿ ‫ض ِبغ ْي ِر ال َح ِ ِّق ۖ أولـ ِئ ََ ل ُه ْم َعذاب أ ِليم‬
ِ ‫ر‬ْ ‫ألا‬ ‫ي‬‫ف‬ ‫ن‬
ِ ‫ِإنما الس ِبيل على ال ِذين يظ ِلمو الناس ويبغو‬
"Hanyasanya ada jalannya untuk menyalahkan orang-orang yang melakukan penganiayaan
terhadap para manusia dan melanggar peraturan di bumi tiada menurut kebenaran. Mereka itulah
yang akan memperolehi siksa yang pedih." (as-Syura: 42)
َ َ َ َ َ َّ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ َ ‫ال َق‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َق‬
ُ ‫َو َع ْن ع َياض ْبن ح َمار َرض َي‬
‫هللا ت َعالى أ ْو َحى ِإل َّي‬ ِ ‫ال َرسول‬
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ِإن‬ ِ ِ ِ
ُْ َ ْ َ ُّ ُ ْ َ َ َ ََ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ ٍ َ َ َّ ِ َ ِ ُ َ َ َ ْ َ
‫أن تواضعوا حتى ًل يب ِغي أحد على أح ٍد وًل يفخر أحد على أح ٍد (رواه مسلم) قال أهل اللغ ِة البغي‬
َُ َ ْ
‫الت َع ِِّدي َو ِلا ْس َتطالة‬
َّ
1587. Dari 'lyadh bin Himar r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Sesungguhnya Allah Ta'ala telah memberikan wahyu kepadaku supaya kamu sekalian itu
bersikap merendahkan diri, sehingga tidak seorang pun yang melanggar peraturan terhadap diri orang
lain, dan tidak pula seseorang itu membanggakan dirinya kepada orang lain." (Riwayat Muslim)
Ahli lughah berkata: Albaghyu ialah melanggar aturan serta berlagak sombong.
‫اس‬ُ ‫الن‬ َّ ََ ‫الر ُج ُل َه َل‬ َّ ‫ال‬ َ ‫ال إ َذا َق‬َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬
َّ َّ َ
‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ ‫ل‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬ُ ‫َو َع ْن َأبي ُه َرْي َر َة َرض َي‬
ِ ِ ِ ِ َ َ
َ
َ‫الن ْه ُي ْل ْن قال‬ َ
ْ ََ ‫صب َها َوذل‬ َ ْ
ْ ‫ور ُة « ْأهلك ُه ْم» ب َرفع الكاف َو ُرو َي ب َن‬ ُ َ َ ْ ُ
َ ‫الر َو َاية اْل ْش ُه‬ ِّ ‫ف ُه َو أ ْهلك ُهم (رواه مسلم) و‬
َ ْ ُ َ
َّ َ َ ُ َ َ ْ َ َّ َ َ ُ َ َ ْ َ ِ ُ َ َ َ ْ ْ َ َ ً َ ْ َ َّ ً ُ َ َ َ َْ ًْ ُ َ َ
‫اس‬ِ ‫اس وارِتفاعا علي ِهم فهذا هو ْ الحرام وأما من قاله ِْلا يرى ِفي الن‬ ِ ‫ذ ِلَ عجبا ِبن َف ِس ِه وتصاغرا ِللن‬
ُ ‫ص ُل‬ َّ ‫لع َل َم ُاء َو َف‬
ُ ‫س به َه َك َذا َف َّس َر ُه ْا‬ َ َ َ ِّ ‫م ْن َن ْقص في أ ْمر دينهم َو َق َال ُه َت َح ُّزًنا َع َل ْيه ْم َو َع َلى‬
‫وه‬ ِ ِ َ ‫الد ِين فال بأ‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ٍ ِ
َ َ َ ْ َّ ْ َ َ
ُ ُ ْ َ ْ ْ َ َ ُ َ َ ُّ ‫َوم َّم ْن قال ُه م َن ألائ َّمة ألا ْعالم َمال َُ ْب ُن أنس َوال َخطاب ُّي َوال ُح َم‬ َ َ ْ َ ْ َ َ
‫اب‬
ِ ‫يدي وآخرون وقد أوضحته ِفي ِكت‬ ِ ِ ٍ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ َْْ
‫ألاذك ِار‬
"Jikalau ada seseorang berkata: "Para manusia sudah rosak binasa," maka orang itu sendirilah
yang paling rosak di antara mereka," (Riwayat Muslim)
Riwayat yang masyhur berbunyi: Ahlakuhum dengan rafa'nya kaf - sebagaimana di atas itu dan
ada yang meriwayatkan dengan nasabnya kaf - lalu berbunyi Ahlakahum maksudnya ia sendirilah yang
merosakkan mereka. Larangan seperti di atas itu adalah untuk orang yang mengatakan sedemikian tadi
dengan tujuan kehairanan pada diri sendiri - sebab dirinya sendiri yang tidak rosak - juga dengan
maksud menganggap kecil semua manusia dan merasa dirinya lebih tinggi di atas mereka. Yang
sedemikian ini yang diharamkan. Tetapi ada orang yang mengatakan sebagaimana di atas, iaitu: "Para
manusia sudah rosak" dan sebabnya ia mengatakan demikian kerana ia melihat adanya kekurangan di
kalangan para manusia itu, perihal urusan agama mereka, serta ia mengatakan itu kerana merasa sedih
atas nasib yang mereka alami, juga merasa kasihan pada agama, maka perkataannya itu tidak ada
salahnya. Demikianlah yang ditafsirkan oleh para ulama dan begitulah cara mereka itu
memisah-misahkan persoalan ini. Di antara yang mengatakan seperti ini dari golongan para imam-imam
yang alim-alim iaitu Malik bin Anas, al-Khattabi, al-Humaidi dan lain-lain. Hal ini sudah saya
terangkan dengan jelas dalam kitab al-Adzkar.
278
Bab 280
Haramnya Meninggalkan Bercakap - Yakni Tidak Bertegur-sapa

- Antara Kaum Muslimin Lebih Dari Tiga Hari Kecuali Kerana
Adanya Kebid'ahan Dalam Diri Orang Yang Tidak Ditegurnya Itu -
Yakni Yang Tidak Disapa - Atau Kerana Orang Itu
Menampakkan Kefasikan Dan Sebagainya
َ َ ُ َ َ
ُ َ َ ْ ‫إ َّن َما ْاْلُ ْؤم ُنو َن إ ْخ َوة َف َأ‬
﴾٨١﴿ .... ۖ ‫ص ِل ُحوا َب ْي َن أخ َو ْيك ْم‬ ِ ِ ِ
"Hanyasanya orang-orang mu'min itu adalah bersaudara, maka berbuat baiklah - damaikanlah
- antara kedua-dua saudaramu." (al-Hujurat: 10)
َ َ َ ََ
ْ ْ ْ َ ُ َ َ
﴾٦﴿ .... ۖ ‫َوًل ت َع َاونوا َعلى ِإلاث ِم َوال ُع ْد َو ِان‬
"Janganlah kamu sekalian tolong-menolong dalam hal yang berdosa dan pelanggaran hukum."
(al-Maidah: 2)
َ ََ َ َ َ َّ َ َّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ ََ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ًل ت َقاط ُعوا َوًل ت َد َاب ُروا َوًل‬ ‫هللا‬
َ ‫ق‬ ‫س ر ِض ي هللا عنه قال‬
ٍ ‫وعن أن‬
َ َ َ َ َ َ َ ُ َ ْ َ َ ُ َُ ُ َ َ َ َ َ ُ َ ََ
)‫هللا ِإخ َو ًانا َوًل َي ِح ُّل ِْل ْس ِل ٍم أ ْن َي ْه ُج َر أخ ُاه ف ْوق ثال ٍث (متفق عليه‬
ِ ‫تباغضوا وًل تحاسدوا وكونوا ِعباد‬
1589. Dari Anas r.a., katanya: Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Janganlah kamu sekalian saling putus-memutuskan - hubungan persahabatan atau
kekeluargaan - jangan pula saling belakang-membelakangi dan janganlah benci-membenci serta
jangan pula dengki-mendengki dan jadilah kamu sekalian, wahai hamba-hamba Allah sebagai
saudara-saudara. Tidak halallah bagi seseorang Muslim kalau meninggalkan - yakni tidak menegur -
saudaranya lebih dari tiga hari." (Muttafaq 'alaih)
َ َ َ ُ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬ َ ‫َو َع ْن َأبي َأ ُّي‬

‫ال ًل َي ِح ُّل ِْل ْس ِل ٍم أ ْن َي ْه ُج َر أخ ُاه‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ق‬ِ ‫ل‬ ُ ‫وب َرض َي‬
ِ ِ
َ َّ ُ َ ْ َ َّ َ ُ ُ ْ َ َ َ َ ُ ْ ُ َ َ َ ُ ْ ُ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ ‫َ ْ َق‬
)‫فو ثال ِث لي ٍال يلت ِقي ِان فيع ِرض هذا ويع ِرض هذا وخيرهما ال ِذي يبدأ ِبالسال ِم (متفق عليه‬
1590. Dari Abu Ayyub r.a. bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Tiada halallah bagi seseorang Muslim kalau meninggalkan - yakni tidak menegur -
saudaranya lebih dari tiga malam - yakni kedua-duanya saling bertemu lalu yang seorang berpaling ke
sini dan yang seorang lagi berpaling ke sana. Yang terbaik di antara kedua-dua orang itu ialah orang
yang memulakan mengucapkan salam." (Muttafaq 'alaih)
ْ ُ ُ َ ْ َ ْ ُ َ ْ ُ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َْ ُ َ ْ َ َ
‫ال ِفي ك ِ ِّل اث َن ْي ِن‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم تعرض ألاعم‬ ِ ‫ل‬ُ ‫ال َر ُسو‬
َ َ َ َ ُ ُ ُ ْ ََ
‫هللا ِلك ِ ِّل ْام ِر ٍئ ًل ُي ْش ِر ُك ِباهللِ َش ْي ًئا ِإ ًَّل ْام َر ًءا ك َان ْت َب ْي َن ُه َو َب ْي َن أ ِخ ِيه َش ْح َن ُاء ف َي ُقو ُل‬ ‫يس فيغ ِفر‬
ٍ
ْ ‫َو َخ‬
‫م‬
َ َ ْ َ َّ َ ْ َ َ ُ ُ ْ
)‫اتركوا هذي ِن حتى يصط ِلحا (رواه مسلم‬
1591. Dari Abu Hurairah r.a., katanya: Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Ditunjukkanlah amalan-amalan itu - kepada Allah oleh para malaikat - pada hari Isnin dan
Khamis, lalu Allah memberikan pengampunan kepada setiap orang yang tidak menyekutukan sesuatu
dengan Allah, melainkan seseorang yang antara dirinya dengan saudaranya itu ada rasa kebencian -
dalam hati masing-masing - lalu Allah berfirman: "Tinggalkanlah kedua-dua orang ini - yakni jangan
dihapuskan dulu catatan dosanya - sehingga kedua-duanya itu rela berdamai." (Riwayat Muslim)
َ ‫ان َق ْد َي ِئ‬َ ‫الش ْي َط‬

َّ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َي ُقو ُل إ َّن‬
َّ َّ َ َ ُ ُ ْ َ َ ‫هللا َع ْن ُه َق‬
‫س‬ ِ ِ ِ ‫ال س ِمعت َرسول‬
‫هللا صلى‬ ِ ٍِ
ْ َ ْ
ُ‫يش» إلاف َس ُاد وتغيير‬ ْ َّ َّ َ ْ َ
ُ ‫صلون في َجز َير ِة ال َع َرب َول ِك ْن في الت ْحريش َب ْي َن ُه ْم (رواه مسلم) «الت ْحر‬ ُّ َ ُ‫َأ ْن َي ْع ُب َد ُه ْاْل‬
ُ َ ُُ
‫قل ِوب ِه ْم َوت َقاط ُع ُه ْم‬
1592. Dari Jabir r.a.,katanya: "Aku mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Sesungguhnya syaitan itu telah berputus asa untuk dapat disembah oleh orang-orang yang
bersembahyang di daerah Jazirah Arabiah, tetapi masih tetap dapat membuat kerosakan di antara
mereka itu - yakni para penduduk di situ." (Riwayat Muslim)
Attahrisy iaitu membuat kerosakan dan mengubah-ubah hati mereka serta mengusahakan supaya
mereka itu saling putus-memutuskan - hubungan persaudaraan dan persahabatan.
َ َ َ ُ َ َّ َ َّ َّ َ ُ ُ َ ‫ال َق‬ ُ ‫َو َع ْن َأبي ُه ُرْي َر َة َرض َي‬

‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ًل َي ِح ُّل ِْل ْس ِل ٍم أ ْن َي ْه ُج َر أخ ُاه‬ ِ ‫ال َرسول‬
‫هللا‬ ِ َِ َ
َ َ ْ َ َ َ َ ْ َّ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ
‫ف ْوق ثال ٍث فمن هج َر فوق ثال ٍث فمات دخل النار (رواه أبو داود) ِب ِإسن ٍاد على ش ْر ِط البخ ِاري ومس ِلم‬
ْ ُ ُّ ُ َ َ َ ْ َ
279
1593. Dari Abu Hurairah r,a., katanya: Rasulullah s.a.w. bersabda:

"Tidak halallah bagi seseorang Muslim kalau meninggalkan - yakni tidak menegur - saudaranya
lebih dari tiga hari. Maka barangsiapa yang meninggalkan - tidak menegur - lebih dari tiga hari, lalu ia
meninggal dunia, maka masuklah ia ke dalam neraka."
Diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud dengan isnad menurut syaratnya Imam-imam Bukhari dan
Muslim.
َّ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن ُه َسم َع‬

ُ ‫الص َحابي َرض َي‬
َّ ‫الس ِلم ِّي‬
ُّ ‫ال‬
ُ َْ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ
َ ‫ألا ْس َلم ِّي َو ُي‬ َ َ ْ َ َ
‫الن ِب َّي‬ ِ ِ ِ ‫ق‬ ِ ِ َ ‫د‬ٍ ‫ر‬ ‫د‬‫ح‬ ‫ي‬ ‫ب‬ِ ‫أ‬ ‫ن‬ِ ‫ب‬ ‫د‬ِ ‫ر‬ ‫د‬ ‫ح‬ ‫اش‬
ٍ ِ ِ ‫وعن‬
‫ر‬ ‫خ‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫أ‬
َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َي ُقو ُل َم ْن َه َج َر أ َخ ُاه َس َن ًة َف ُه َو َك َس ْفَ َدمه (رواه أبو داود) بإ ْس َن ٍاد‬
َّ َّ َ
‫صلى‬
ِِ ِِ ِ ِ
1594. Dari Abu Khirasy iaitu Hadrad bin Hadrad al-Aslami, ada yang mengatakan: Assulami
Asshahabi r.a. bahawasanya ia mendengar Nabi s.a.w. bersabda:
"Barangsiapa yang meninggalkan - yakni tidak menegur - saudaranya selama setahun, maka ia
seolah-olah mengalirkan darahnya - yakni mengenai kebesaran dosanya seperti membunuhnya."
َ ُ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ‫هللا َع ْن ُه َأ ًّن َر ُسو‬
‫ال ًل َي ِح ُّل ِْل ْؤ ِم ٍن أ ْن َي ْه ُج َر ُم ْؤ ِم ًنا‬‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ق‬ ِ ‫ل‬ ِ
َْ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َّ ْ َ َ َّ َ ْ َ ْ َ َ ْ ِّ َ ُ ْ َ ُ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َّ َ ْ َ َ ِ َ َ َ
‫فوق ثال ٍث ف ِإن مرت ِب ِه ثالث فليلقه فليس ِلم علي ِه ف ِإن رد علي ِه السالم فق ِد اشتركا ِفي ألاج ِر وِإن لم‬
َ َ َ َ َ َ َ ْ ْ ِّ ُ ْ َ ْ ْ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َّ ُ َ
‫ال أ ُبو َد ُاو َد ِإذا‬ ‫اإلث ِم َوخ َر َج اْل َس ِل ُم ِم َن ال ِه ْج َر ِة (رواه أبو داود) ِب ِإسن ٍاد حس ٍن ق‬ ِ ‫يرد علي ِه فقد باء ِب‬
َ َ
‫ليس ِم ْن َهذا ِفي ش ْي ٍء‬ َ ‫َك َان ْت ْاله ْج َر ُة هللِ َت َع َالى ف‬
َ
ِ
"Tidak halallah bagi seseorang mu'min itu meninggalkan - yakni tidak menegur - seseorang
mu'min lainnya lebih dari tiga hari. Jikalau telah berjalan lebih dari tiga hari, maka hendaklah
menemuinya dan mengucapkan salam padanya. Jikalau yang diberi salam itu membalas ucapan
salamnya, maka kedua-duanya telah bersatu - yakni sama-sama - memperolehi pahala, tetapi jikalau
yang diberi salam itu tidak membalas padanya, maka ia telah kembali dengan membawa dosa,
manakala yang sudah memberi salam itu telah keluar dari sebutan meninggalkan - yakni tidak
dianggap bahawa ia tidak menegur."
Diriwayatkan oleh Imam Dawud dengan isnad hasan.
Imam Abu Dawud berkata: "Meninggalkan - yakni tidak menegur - ini kalau kerana Allah Ta'ala
- misalnya yang tidak ditegur itu seorang fasik atau suka kebid'ahan dan sebagainya yang dibenarkan
menurut agama - maka dalam hal yang sedemikian itu tidak ada dosanya sama sekali."
280
Bab 281
Larangan Berbisiknya Dua Orang Tanpa Diketahui Orang Yang Ketiga Dan
Tanpa Izinnya Yang Ketiga Itu, Melainkan Kerana Adanya Keperluan,
Iaitu Kalau Kedua-dua Orang Itu Bercakap-cakap Secara Rahsia Sekiranya
Orang Yang Ketiga Itu Tidak Dapat Mendengarnya Atau Yang Semakna
Dengan Itu, Umpamanya Kedua-duanya Bercakap-cakap Dengan Sesuatu
Bahasa Yang Tidak Difahami Oleh Orang Yang Ketiga Tadi
َ َ ُ َ َ
َ َّ َ َّ ‫َّإن َما‬
﴾٨١﴿ .... ‫الش ْيط ِان‬ ‫الن ْج َوى ِمن‬
"Hanyasanya berbisik-bisik itu adalah dari tipu-daya syaitan." (al-Mujadalah: 10)
َ َ ُ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
َ‫الث ًة َف َال َي َت َناجى‬ َ ُ َ َّ َ َ ُْ َ ُ َ َ َ َ ُ ُ ْ َ َ
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم قال ِإذا كانوا ث‬ ‫ل‬
ِ ‫وع ِن ابن عمر ر ِض ي هللا عنهما أن رسو‬
َ َ َ ً َ َْ ََ َ ُ ْ ُ ُْ َ َُ َ َ َ َ َ َ ُ َ َُ ُ َ َ َ َّ َ ْ
‫اث َن ِان ُدون الث ِال ِث (متفق عليه) ورواه أبو داود وزاد قال أبو ص ِالح قلت ًِلب ِن عمر فأربعة قال ًل‬
َ َ ََ ُ َ َ َ ِْ ‫ض ُّر َك َو َر َو ُاه َمال ٍَ في ْاْلُ َو َّطأ َع ْن َع‬
‫ال ك ْن ُت أنا َو ْاب ُن ُع َم َر ِع ْن َد َد ِار خ ِال ِد ْب ُن ُع ْق َبة‬ ‫هللا ْب ِن ِدين ٍار ق‬ِ ‫د‬ ‫ب‬ ِ ِ
ُ ‫َي‬
َ ً َ َ َ َ ‫ريد َأ ْن ُي َناج َي ُه َو َل ْي‬ ُ ‫السوق َف َج َاء َ ُجل ُي‬ ُّ ‫َّالتي في‬
‫س َم َع ْاب ِن ُع َم َر أ َحد غ ْي ِري ف َد َعا ْاب ُن ُع َم َر َر ُجال آخ َر‬ ِ ‫ر‬ ِ ِ ِ
َُّ َّ َ َ ُ ُ ْ َ ِّ َ ً ْ َ ْ َ ْ َ َ َّ َّ َ َ ً َ
ُ َ َ ‫َح َّتى ك َّنا أ ْرَب َعة فق‬ ُ
‫هللا صلى الله‬ ِ ‫ال ِلي وِل َّلرج ِل الث ِال ِث ال ِذي دعا استأ ِخ َرا شيئا ف ِإ ِني س ِمعت َرسول‬
َ ْ َ َ َ َ َ ُ ُ َ َ َّ َ َ ْ َ َ
‫اجى اث َن ِان ُدون َو ِاح ٍد‬ ‫علي ِه وسلم يقول ًل يتن‬
"Jikalau mereka - yakni yang sedang berada dalam majlis - itu bertiga orang, maka janganlah
yang dua orang berbisik-bisik, meninggalkan orang yang ketiga." (Muttafaq 'alaih)
Hadis ini juga diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud dan ia menambahkan: Abu Soleh berkata
kepada Ibnu Umar: "Jikalau berempat orang, bagaimanakah?" Ia menjawab: "Tidak membahayakan
engkau - yakni kalau orang yang ada di situ empat jumlahnya, maka kalau yang dua orang berbisik-bisik
tidak ada halangannya yakni boleh sahaja.
Juga diriwayatkan oleh Imam Malik dalam al-Muwaththa' dari Abdullah bin Dinar, katanya:
"Aku bersama Abdullah bin Umar berada di rumah Khalid bin 'Uqbah yang ada di pasar, lalu ada
seorang lelaki datang hendak mengajak Abdullah bin Umar berbual secara berbisik-bisik, sedangkan
yang bersama Abdullah bin Umar itu tidak ada orang lain kecuali aku - yakni Abdullah bin Dinar.
Abdullah bin Umar lalu memanggil seorang lelaki lain, sehingga jumlah kami adalah empat orang.
Abdullah bin Umar lalu berkata kepada aku dan juga kepada orang ketiga yang baru dipanggilnya tadi:
"Ke belakanglah engkau berdua - maksudnya tetap berdiamlah kamu berdua - di sini sementara waktu,
sebab sesungguhnya aku telah mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda: "Janganlah dua orang itu
berbisik- bisik dengan meninggalkan seorang yang lain."
‫اجى‬ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬

َ ‫ال إ َذا ُك ْن ُت ْم َث َال َث ًة َف َال َي َت َن‬ َّ َّ َ
‫ل‬ ُ ‫َو َعن ْابن َم ْس ُعود َرض َي‬
ِ ِ ِ ٍ ِ ِ
ُ ُ ْ ُ َ َ َّ ْ ْ َ َ َّ ُ َ ْ َ َّ َ َ ْ ‫ْ َ ُ َن‬
)‫اس ِمن أج ِل أن ذ ِلَ يح ِزنه (متفق عليه‬ ِ ‫اثن ِان دو آلاخ ِر حتى تخت ِلطوا ِبالن‬
1597. Dari Ibnu Mas'ud bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Jikalau kamu sekalian bertiga orang, maka janganlah yang dua orang itu berbisik-bisik
dengan meninggalkan seorang yang lain, sehingga kamu sekalian bercampur dengan ramai orang -
yakni jumlah yang hadir itu ada empat orang atau lebih - perlunya ialah agar supaya yang sedemikian
- berbisik-bisiknya dua orang - tadi tidak menyebabkan kesedihan kepada orang yang tidak ikut diajak
berbisik-bisik itu." (Muttafaq 'alaih)
281
Bab 282
Larangan Menyiksa Hamba Sahaya, Binatang, Wanita

Dan Anak Tanpa Adanya Sebab Yang Dibenarkan Oleh Syara'
Atau pun Dengan Cara Yang Melebihi Kadar Kesopanan -
Meskipun Dibenarkan Oleh Syara'
َ َ ُ َ َ
َّ ‫ َوب ْال َو ِال َد ْين إ ْح َس ًانا َوب ِذي ْال ُق ْرَب ٰى َو ْال َي َت َام ٰى َو ْاْلَ َس ِاكين َو ْال َجار ِذي ْال ُق ْرَب ٰى َو ْال َجار ْال ُج ُنب َو‬....
‫الص ِاح ِب‬ ِ ِ ِ ِ َ ِ ِ ِ ِ ْ
ً ُ َ ً َ ْ ُ َ َ َ ُّ ُ َ َ َّ َّ ْ ُ ُ َ ْ ْ َ َ َ َ َ َّ ْ َ َ
﴾٢٢﴿ ‫نب واب ِن الس ِب ِيل وما ملكت أيمانكم ۖ ِإن الله ًل ي ِحب من كان مختاًل فخورا‬ ِ ‫ِبالج‬
"Dan berbuat baiklah kepada kedua orang tua, kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin,
jiran tetangga yang menjadi kerabat,jiran tetangga yang bukan kerabat, teman dalam perjalanan,
orang yang dalam perjalanan dan apa-apa yang menjadi milik tangan kananmu - yakni hamba sahaya.
Sesungguhnya Allah itu tidak menyukai orang-orang yang sombong serta membanggakan diri."
(an-Nisa': 36)
َ‫ال ُع ِِّذ َب ِت ْام َ َرأة في ِه َّر ٍة َس َج َن ْتها‬َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬

َّ َّ َ
‫هللا صلى‬ ‫ل‬َ ُ َ َّ َ َ ُْ َ ُ َ َ َ َ ُ ْ َ َ
َْ ْ ِ
َ َ ْ ُ ُ ْ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ َّ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ َّ َ
‫ض‬
ِ ‫اش ألار‬ ِ ‫حتى ماتت فدخلت ِفيها َالنار ًل ِهي أطعمتها وسقتها ِإذ حبستها وًل ِهي تركتها تأكل ِمن خش‬
َ َُْ ُ ْ ِّ َ َ َ ْ ُ ْ َ ْ ْ َ ْْ ُ َ َ
‫الش ِين اْل َع َج َم ِة اْلك َّر َر ِة َو ِه َي َه َو ُّام َها َو َحش َر ُات َها‬ ِ ‫ض» ِبفت ِح الخ ِاء اْلعجم ِة و ِب‬ِ ‫(متفق عليه) «خشاش ألار‬
1598. Dari Ibnu 'Umar radhiallahu 'anhuma bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda: "Ada
seorang wanita yang disiksa - oleh Allah - dengan sebab seekor kucing. Ia penjarakan binatang itu
sehingga mati lalu masuklah ia dalam neraka. Wanita itu tidak mahu memberinya makan dan minum
ketika ia memenjarakannya itu, juga tidak dibiarkannya makan dari binatang-binatang kecil yang
merayap di bumi." (Muttafaq 'alaih)
Khasyasyul ardhi dengan fathahnya kha' mu'jamah dan dengan syin mu'jamah yang
dicantumkan dua, bermaksud ialah binatang-binatang merayap serta yang kecil-kecil yang ada di bumi.
َ َ َّ ُ ْ َّ
‫اطئ ٍة ِم ْن‬ ‫خ‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫الط‬ ‫ب‬ ‫اح‬‫ص‬ َ ‫ص ُبوا َط ًيرا َو ُه ْم َي ْر ُم َون ُه َو َق ْد َج َع ُلوا ل‬ َ ‫َو َع ْن ُه َأ َّن ُه َم َّر بف ْت َيان م ْن ُق َرْيش َق ْد َن‬
ِ ِ ِ ِ ِ ٍ ِ ٍ ِِ
‫هللا‬ َ
‫ل‬ ‫و‬ َّ َ َ َ ْ ُ َ َ َ َ
ُ ‫ال ْابن ع َم َر َمن ف َع َل هذا ل َعن هللا َمن ف َع َل هذا إن َر‬
‫س‬
َ ْ ُ ُ َ ‫ق‬َ َ
‫ف‬ ‫وا‬
ُ
‫ق‬ َّ
‫ر‬ َ
‫ف‬
َ
‫ت‬ َ
‫ر‬ َ
‫م‬ ‫ع‬ُ ‫هم َف َل َّما َ َرأ ْوا ْاب َن‬
ْ ‫َن ْب ِل‬
ِ ِ
َْ
‫ض» ِب َف ْت ِح الغ ِين‬
َ
ُ ‫الغ َر‬ « )‫ضا (متفق عليه‬ ً ‫وح َغ َر‬ ُ ‫الر‬ ُّ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َل َع َن َمن َّات َخ َذ َش ْي ًئا ِف ِيه‬ َّ َّ َ
‫صلى‬
ِ
َْ َ ْ ُ َّ ُ َّ َ ُ َ َ ْ َ ُ َ َّ َ َ َ ْ ُ ْ
‫اْلعجم ِة والر ِاء وهو الهدف والش يء ال ِذي يرمى ِإلي ِه‬
1599. Dari Ibnu Umar radhiallahu 'anhuma lagi, bahawasanya ia berjalan melalui beberapa
pemuda dari golongan Quraisy. Mereka itu menjadikan seekor burung yang hidup - diguna pakai
sebagai sasaran - dan mereka melemparkannya - burung yang disiksa itu - kepada orang yang
melemparkan setiap anak panah yang tidak mengenai sasarannya. Setelah mereka melihat Ibnu Umar,
mereka pun lalu berpisah-pisah - yakni bertempiaran lari. Kemudian Ibnu Umar berkata: "Siapakah
yang melakukan ini? Allah melaknat orang yang. mengerjakan sedemikian ini. Sesungguhnya
Rasulullah s.a.w. melaknat kepada orang yang membuat sesuatu benda yang ada ruhnya - yakni yang
hidup - untuk dijadikan sebagai sasaran - misalnya untuk lempar-lemparan atau tembak-tembakan."
(Muttafaq 'alaih)
Algharadhu dengan fathahnya ghain mu'jamah dan ra', iaitu suatu yang dituju atau benda yang
dijadikan tujuan yakni sasaran.
ُ َ َ ْ َ َ ْ ُ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ ََ ْ َ َ
)‫هللا صلى الله علي ِه وسلم أن تصبر البها ِئم (متفق عليه‬ ‫ل‬
ِ ‫س ر ِض ي هللا عنه قال نهى رسو‬ ٍ ‫وعن أن‬
ْ ُ ‫َو َم ْع َن ُاه ُت ْح َب‬
‫س ِلل َق ْت ِل‬
1600. Dari Anas r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. melarang kalau binatang-binatang itu
dipenjarakan untuk dibunuh." (Muttafaq 'alaih) Maknanya ialah dipenjarakan dengan tujuan supaya
mati dengan cara itu - yakni kelaparan.
َ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ ِّ َ ُ ْ ْ َ ُ ِّ َ َ ْ َ َ
‫ال ل َق ْد َرأ ْي ُت ِني َس ِاب َع َس ْب َع ٍة ِم ْن َب ِني ُم َق ِّ ِر ٍن َما ل َنا خ ِادم‬‫وعن أ ِبي ع ِل ٍي سوي ِد ب ِن مق ِر ٍن ر ِض ي هللا عنه ق‬
ُ َ َّ َ َّ َّ َ ُ ‫ص َغ ُرَنا َف َأ َم َرَنا َر ُسو‬
ْ ‫إ ًَّل َواح َدة َل َط َم َها َأ‬
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم أ ْن ن ْع ِت َق َها (رواه مسلم) َو ِفي ِر َو َاي ٍة‬ ‫هللا‬
ِ ‫ل‬ ِ ِ
َْ َ َ
‫سابع ِإخو ٍة ِلي‬
1601. Dari Abu 'Ali, iaitu Suwaid bin Muqarrin r.a., katanya: "Aku telah mengetahui bahawa aku
adalah orang ketujuh dari tujuh orang adik-beradik dari golongan anak-anak Muqarrin. Kami tidak
mempunyai seorang tukang gaji pun melainkan seorang sahaja, kemudian tukang gaji kami itu dipukul
oleh adik kami yang bongsu - di antara adik-beradik kami yang lain. Selanjutnya Rasulullah s.a.w.
menyuruh kepada kami supaya tukang gaji tersebut kami merdekakan - sebab ia adalah hamba sahaya."
(Riwayat Muslim)
Dalam riwayat lain disebutkan: "Aku adalah orang ketujuh dari semua adik-beradik."
282
َْ َ ‫الس ْوط َف َسم ْع ُت‬ ُ ُ ْ َ ُ ْ ُ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ ‫َ َ ْ َ َ ْ ُ ْ َ ْ ِّي‬

‫ص ْو ًتا ِم ْن خل ِفي‬ ِ ِ َّ ‫ب‬
ِ ِ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ً
‫الم‬‫غ‬ ‫ود البد ِر ِ ر ِض ي هللا عنه قال كنت أض ِرب‬ ٍ ‫وعن أ ِبي مسع‬
َّ َ َّ َّ َ ُ ‫ضب َف َل َّما َد َنا م ِّني إ َذا ُه َو َر ُسو‬ َ ‫الص ْوت م َن ْال َغ‬ ْ ْ ََ ُ ْ َ ََ ْ َْ
َ
ِ ‫ل‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َّ ‫م‬ ِ
َ
‫ه‬ ‫ف‬ ‫ود فلم أ‬ ٍ ‫اعلم أبا مسع‬
ً ُ ْ ‫لت ًَل َأ‬
‫ض ِر ُب َم ْملوكا َب ْع َد ُه‬ ُ ‫هللا َأ ْق َد ُر َع َل ْي ََ م ْن ََ َع َلى َه َذا ْال ُغالم َف ُق‬ َ ‫اع َل ْم َأ َبا َم ْس ُعود َأ َّن‬ ْ ‫َفإ َذا ُه َو َي ُقو ُل‬
ِ ِ ٍ َِ
ْ َ ُ َ ُ َ ُ َ ُ ْ ُ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ ُ ْ َّ َ َ َ َ َ َ ً َ
ِ ‫هللا هو ح ٌّر ِلوج ِه‬
‫هللا‬ ِ ‫اية فسقط السوط ِمن ي ِدي ِمن هيب ِت ِه و ِفي ِرواي ٍة فقلت يا َرسول‬ ٍ ‫أبدا و ِفي ِرو‬
‫ات‬ َ
‫اي‬ ‫و‬َ ‫الر‬
ِّ ‫ه‬ ‫ذ‬ ‫ه‬َ ‫ب‬ )‫مسلم‬ ‫رواه‬ ( ُ
‫ار‬ َّ ََ ‫الن ُار َأ ْو َْلَ َّس ْت‬
‫الن‬ َّ ََ ‫ال َأ َما َل ْو َل ْم َت ْف َع ْل َل َل َف َح ْت‬َ ‫َت َع َالى َف َق‬
ِ ِ ِِ ِ
1602. Dari Abu Mas'ud al-Badri r.a., katanya: "Aku pernah memukul pekerja aku dengan
cemeti, lalu aku mendengar suara dari belakang aku, berkata: "Ketahuilah wahai Abu Mas'ud. Aku tidak
memahami benar-benar isi suara yang diucapkan kerana kemarahan." Setelah menghampiri kepada aku,
tiba-tiba yang bersuara itu adalah Rasulullah s.a.w. dan selanjutnya bersabda:
"Ketahuilah wahai Abu Mas'ud bahawasanya Allah itu lebih kuasa untuk berbuat seperti itu
terhadap kamu daripada engkau berbuat sedemikian tadi pada pekerja kamu ini." Aku lalu berkata:
"Aku tidak akan memukul seorang hamba sahaya pun setelah peristiwa itu untuk selama-lamanya."
Dalam riwayat lain disebutkan: Lalu cemeti itu jatuh dari tanganku kerana kewibawaan beliau
s.a.w. Dalam riwayat lain lagi disebutkan: Aku lalu berkata: "Ya Rasulullah, ia aku nyatakan merdeka
kerana mengharapkan keredhaan Allah."
Kemudian beliau s.a.w. bersabda: "Andaikata engkau tidak berbuat sedemikian itu - yakni
memerdekakan hamba sahaya yang sudah dipukul tadi - nescayalah engkau akan dijilat oleh api neraka
atau akan disentuh api neraka itu."
Diriwayatkan oleh Imam Muslim dengan semua riwayat di atas ini.
َ ْ َ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ُ ْ َ َ
‫ض َر َب غال ًما ل ُه َح ًّدا ل ْم َيأ ِت ِه أ ْو‬
َ ‫ال َم ْن‬ ‫وع ِن اب ِن عمر ر ِض ي هللا عنهما أن الن ِبي صلى‬
ُ َ ْ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َّ َ ُ َ َ َ
)‫لطمه ف ِإن كفارته أن يع ِتقه (رواه مسلم‬
"Barangsiapa yang memukul tukang gajinya dan ia tidak dijatuhkan hukuman had - sebagai
balasan pukulannya - atau menempeleng pekerjanya, maka kaffarah - yakni dendanya - ialah
memerdekakan hamba sahayanya itu." (Riwayat Muslim)
ُ ْ َ َ َ َْ ْ َ َ ُ َ َ َّ َّ َ ُ َّ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ
‫قي ُموا ِفي‬ ِ ‫أ‬ ‫د‬‫ق‬‫و‬ ‫اط‬ِ ‫ب‬ ‫ن‬‫ألا‬ ‫ن‬ ‫م‬ِ ٍ ‫وعن ِهش ِام ب ِن ح ِك ِيم ب ِن ِحز ٍام ر ِض ي هللا عنهما أنه مر ِبالش ِام على أ‬
‫اس‬ ‫ن‬
ْ َ ْ َ َّ َ َ َّ ‫ص َّب َع َلى ُر ُؤوسه ُم‬
َ ‫الزْي ُت َف َق‬ َّ
‫يل ُي َعذ ُبون ِفي الخ َر ِاج َو ِفي ِر َو َاي ٍة ُح ِب ُسوا ِفي ال ِج ْزَي ِة‬ ‫ال َما َهذا ِق‬ ِِ
ُ ‫الش ْمس َو‬
ِ
َ‫َ َّ َّ ُ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ُ ُل َّ َ ُ َ ِّ ُ َّ َ ُ َ ِّ ُ ن‬ َ ُ َ ُ ْ َ َ َُ ْ َ َ َ ََ
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم يقو ِإن هللا يع ِذب ال ِذين يع ِذبو‬ ِ ‫فقال ِهشام أشهد لس ِمعت رسول‬
َ َ ْ ُ َْ ْ ُّ ُ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ ْ ُّ
‫الدن َيا ف َدخ َل َعلى ألا ِم ِير ف َح َّدث ُه فأ َم َر ِب ِه ْم فخلوا (رواه مسلم) «ألان َباط» ال َفال ُحون ِم َن‬ ‫اس ِفي‬ ِ ‫الن‬
َّ
ْ
‫ال َع َج ِم‬
1604. Dari Hisyam bin Hakim bin Hizam radhiallahu 'anhuma bahawasanya ia berjalan di negeri
Syam melalui beberapa orang dari Anbath. Mereka itu dibiarkan di bawah matahari - yakni dijemur di
panas matahari - dan dituangkanlah minyak di atas kepala mereka. Ia berkata: "Ada peristiwa apakah
ini?" Ia memperolehi jawapan bahawa mereka itu disiksa kerana belum memenuhi pembayaran pajak -
kepada negara.
Dalam riwayat lain disebutkan: "Mereka itu ditahan dengan sebab urusan pajak." Hisyam lalu
berkata: "Aku menyaksikan nescayalah aku pernah mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Sesungguhnya Allah akan menyiksa orang yang menyiksa para manusia ketika ada di dunia."
Selanjutnya ia pergi ke tempat amir - yakni ketua negara yang menguasai pemerintahan - lalu ia
diberitahu tentang hal itu, kemudian amir itu menyuruh supaya orang-orang yang disiksa tadi
dihadapkan kepadanya lalu mereka dibebaskan kesemuanya. (Riwayat Muslim)
Al-Anbath ialah para petani dari golongan orang-orang 'ajam - yakni bukan Arab di Syam.
ْ َ ُ ْ َ ً َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
‫وم ال َو ْج ِه‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ِحمارا موس‬ ُ ‫ال َ َرأى َر ُسو‬
‫ل‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َما َق‬
ِ ِ ٍ ِ ِ
َ َ َ ُ َ َ ْ َ ْ َ َّ َ
ُ‫ال َوهللا ًل أس ُم ُه إًل أق َص ى ش ْي ٍء م َن ال َو ْجه َوأ َم َر بح َماره فكو َي في َجاع َرت ْيه ف ُه َو أ َّول‬ َ َ َ‫َف َأ ْن َك َر َذل ََ َفق‬
ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ْ ْ ْ
ُّ ‫َم ْن َك َوى ال َجاع َرَت ْين (رواه مسلم) «ال َجاع َرَتان» َناح َية ال َورك ْين َح ْو َل‬
َ ُ
‫الد ُب ِر‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
1605. Dari Ibnu Abbas radhiallahu 'anhuma, katanya: Rasulullah s.a.w. melihat seekor keldai
yang ditandakan di hadapan kepalanya - dengan menggunakan pencacaran dengan bara api - lalu beliau
mengingkari yang sedemikian itu - yakni menganggapnya sebagai suatu kemungkaran atau hal yang
berdosa. Kemudian Ibnu Abbas berkata: "Demi Allah, aku tidak akan menandakan keldai itu melainkan
di bahagian tubuh yang jauh sekali dari mukanya." Ia lalu menyuruh mendatangkan keldainya lalu
dicacarkanlah - diseterikakanlah - pada kedua-dua punggungnya. Ibnu Abbas adalah pertama-tama
orang yang mencacar pada kedua-dua punggung binatang. (Riwayat Muslim)
Alja'iratani ialah hujung punggung yang ada di sekitar dubur.
283
َّ ُ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ ُ ْ َ َ ْ َ َ َّ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ ُ ْ َ َ
‫هللا ال ِذي َو َس َم ُه‬ ‫وعنه أن الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم مر علي ِه ِحمار قد و ِسم ِفي وج ِه ِه فقال لعن‬
ْ َّ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َعن‬
‫الض ْر ِب ِفي ال َو ْج ِه َو َع ِن‬
َّ َّ َ
‫ى‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ ‫ل‬ ً ‫(رواه مسلم) َوفي ر َو َاية ْلُ ْسلم َأ‬
ُ ‫يضا َن َهى َر ُسو‬
ِ ِ ِ ٍِ ِ ٍ ِ ِ
ْ ْ
‫ال َو ْس ِم ِفي ال َو ْج ِه‬
1606. Dari Ibnu Abbas radhiallahu 'anhuma juga bahawasanya Nabi s.a.w. dilalui oleh seekor
keldai yang telah diberi tanda cacar - dengan api - di mukanya, lalu beliau s.a.w. bersabda: "Allah
melaknat kepada orang yang menandakan sedemikian ini." (Riwayat Muslim)
Dalam riwayat Muslim lainnya disebutkan pula: Rasulullah s.a.w. melarang memukul di muka
dan memberi tanda cacar di muka.
284
Bab 283
Haramnya Menyiksa Dengan Api Terhadap Semua Binatang,

Walaupun Kutu Kepala Dan Sebagainya
ُ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم في َب ْع ٍث َف َق‬
َّ َّ َ ُ ‫ال َب َع َث َنا َر ُسو‬ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َْ ُ َ ْ َ
‫ال ِإ ْن َو َج ْدت ْم‬ ِ ‫ى‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬
ِ ‫ل‬ َ ‫ق‬ ‫عن أ ِبي هريرة ر ِض ي هللا عنه‬
َّ َ َّ َّ َ َ
َ َّ ُ َّ َ ُ ُ ْ َ َ ُ َّ َ ْ َ ُ ْ ْ َ ُ َ ً ُ َ ً َ ُ
ِ ‫ل‬ُ ‫ال َر ُسو‬ َ ‫ق‬ ‫ش سماهما فأح ِرقوهما ِبالن ِار ثم‬ ٍ ‫فالنا َوفالنا ِلرجلي ِن ِمن قري‬
َ ُ َّ َ ُ ِّ َ ُ َ َ َّ َّ َ ً ُ َ ً ُ ُ ْ ُ ْ ْ ُ ُ ْ َ ُ ْ ُ ِّ َ ُ ُ ْ َ ْ َ َ َْ َ
‫هللا ف ِإ ْن‬ ‫ِحين أردنا الخروج ِإ ِني كنت أمرتكم أن تح ِرقوا فالنا وفالنا وِإن النار ًل يع ِذب ِبها ِإًل‬
)‫وهما (رواه البخاري‬ ُ ‫وه َما َف ْاق ُت ُل‬
ُ ‫َو َج ْد ُت ُم‬
1607. Dari Abu Hurairah r.a. katanya: "Rasulullah s.a.w. menghantarkan kami - beberapa orang
- sebagai perutusan, lalu beliau s.a.w. bersabda: "Jikalau kamu sekalian dapat menemukan si Fulan dan
si Fulan," yakni dua orang dari golongan kaum Quraisy yang juga disebutkan namanya oleh beliau
s.a.w. itu. Selanjutnya beliau bersabda:
"Kalau dapat menemukan kedua-duanya itu, maka bakar sahajalah kedua-duanya itu dengan
api." Setelah kami hendak keluar - yakni berangkat menjalankan tugas, lalu Rasulullah s.a.w. bersabda
lagi:
"Sesungguhnya aku tadi telah menyuruh kamu sekalian untuk membakar kedua-dua orang itu,
yakni si Fulan dan si Fulan, tetapi sesungguhnya tidak akan menyiksa dengan menggunakan api itu,
melainkan Allah sahaja. Jadi jikalau engkau berdua menemukan kedua-duanya tersebut, maka bunuh
sahajalah mereka - dengan alat selain api." (Riwayat Bukhari)
ََ ْ َ َّ َ َّ َّ َ ُ َ َ َّ ُ َ ‫هللا َع ْن ُه َق‬
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ِفي َس َف ٍر فانطل َق‬ ِ ‫ال كنا مع َرسو ِل‬
‫هللا‬ ُ ‫َو َعن ْابن َم ْس ُعود َرض َي‬
ِ ٍ ِ
َّ َ ُّ َّ َ َ َ ُ ْ َ ْ َ َ َ َ ُ َ َّ ُ ْ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ ً َ َّ ُ َ ْ َ َ َ َ َ َ
‫لحاج ِت ِه فرأينا حمرة معها فرخ ِان فأخذنا فرخيها فجاء ِت الحمرة فجعلت تع ِرش فجاء الن ِبي صلى‬
‫ال َم ْن‬ َ ‫ال َم ْن َف َج َع َه ِذ ِه ب َو َل ِد َها ُر ُّدوا َو َل َد َها إ َل ْيها َو َر َأى َق ْرَي َة َن ْمل َق ْد َح َّر ْق َن َاها َف َق‬َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َف َق‬
َّ
ٍ ِ ِ
َ ‫ال إ َّن ُه ًَل َي ْن َبغي أن ي َعذ َب بالنار إًل َر ُّب النار (رواه أبو داود) بإ ْسن ٍاد‬
َ َّ َّ َّ ِّ ُ ْ َ َ َ ُ ْ َ َ ْ ُ َ َ َّ َ
‫ص ِح ٍيح‬ ِِ ِ ِِ ِ ِ ِ ِ ‫حرق ه ِذ ِه قلنا نحن ق‬
‫الن ْم ِل‬ َّ ‫الن ْمل َم َع‬ َّ ‫ض ُع‬ َ ‫َق ْو ُل ُه « َق ْرَي ُة َن ْمل» َم ْع َن ُاه َم ْو‬
ِ ٍ
1608. Dari Ibnu Mas'ud r.a., katanya: "Kami semua bersama Rasulullah s.a.w. dalam suatu
perjalanan, lalu beliau berangkat untuk menyelesaikan hajatnya. Kemudian kami melihat seekor burung
kecil bersama dua ekor anaknya. Kami lalu mengambil kedua-dua anak burung tersebut. Selanjutnya ibu
burung itu datanglah sambil menaungkan sayapnya - seolah-olah mencari sesuatu - Nabi s.a.w. datang
kembali kemudian bersabda: "Siapakah yang mengejutkan burung itu dengan mengambil anaknya?
Kembalikanlah anaknya itu kepadanya!" Seterusnya beliau s.a.w. juga melihat perkampungan semut
yang telah kami bakar, lalu bersabda: "Siapakah yang membakar ini?" Kami menjawab: "Kami semua
yang membakar." Kemudian bersabda lagi: "Sesungguhnya sahaja tidak patutlah menyiksa dengan
menggunakan api itu melainkan Tuhan yang menguasai api neraka itu. "
Diriwayatkan oleh Abu Dawud dengan isnad shahih. Lafaznya Qaryatu namlin maknanya ialah
tempat semut bersama dengan semut-semut lain yakni perkampungan semut.
285
Bab 284
Haramnya Seorang Kaya Yang Menangguhkan Amanah

Kerana Sesuatu Sebab Yang Menguntungkannya
َ َ ُ َ َ
َ َ َ َ َ ْ ُّ َ ُ َ ْ ُ ُ ُ ْ َ َ َّ َّ
﴾٢١﴿ .... ‫ات ِإل ٰى أ ْه ِل َها‬
ِ ‫ِإن الله يأمركم أن تؤدوا ألامان‬
"Sesungguhnya Allah menyuruh kepadamu semua supaya kamu sekalian memberikan semua
amanah itu kepada para ahlinya - yakni yang berhak menerima amanah-amanah itu." (an-Nisa': 58)
َ َ َ ََ
َ ََ َ ُْ َّ ِّ َ ُ ْ َ ً ْ َ ُ ُ ْ َ َ َ ْ َ
ُ َ
﴾٦١٢﴿ .... ‫ ف ِإن أ ِمن بعضكم بعضا فليؤ ِد ال ِذي اؤت ِمن أمانته‬....
"Tetapi jikalau yang seorang mempercayai kepada yang lainnya, maka hendaklah yang
dipercayai itu memberikan - yakni mengembalikan - barang yang diamanahkan padanya."
(al-Baqarah: 283)
ْ ُ َ ْ ُ َ ْ ْ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
‫ال َمط ُل الغ ِن ِّ ِي ظلم َوِإذا أت ِب َع‬‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ق‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬
ِ ِ ِ
ُ‫َأ َح ُد ُك ْم َع َلى َمل ٍيء فل َيت َب ْع (متفق عليه) َم ْعنى «أتب َع» أ ِحيل‬
ُ ْ ُ َ ْ ْ َ
ِ ِ
"Menangguh-nangguhkan atas seseorang yang kaya - dalam memberikan pembayaran atau
mengembalikan hutang - adalah suatu penganiayaan. Dan jikalau seseorang di antara kamu sekalian
dihiwalahkan-dipertukarkan hutangnya - atas seseorang yang kaya, maka hendaknya suka dihiwalahkan
itu." (Muttafaq 'alaih)
Makna utbi'a ialah dihiwalahkan atau dipertukarkan.
Misalnya A mempunyai hutang pada B dan B mempunyai hutang pada C. Lalu B berkata kepada
A: "Hutang awak kepada aku itu aku hiwalahkan kepada C. Jadi mengembalikannya juga kepada C
sebanyak jumlah hutang awak kepada aku itu." A yang diminta sedemikian itu hendaklah rela
menerimanya, sebab pokoknya ia berhutang dan wajib mengembalikannya. Jikalau hutang B kepada C
lebih banyak daripada hutang A kepada B, tentulah yang tinggalnya itu tetap menjadi urusan antara B
dan C sahaja, setelah sebahagian hutang itu dihiwalahkan kepada A.
286
Bab 285
Makruhnya Seseorang Yang Menarik Kembali Hibah

- Yakni Pemberiannya - Kepada Orang Yang Akan Diberi,
Sebelum Disampaikan Kepada Yang Akan Diberi Itu
Atau Pemberian Yang Akan Diberikan Kepada Anaknya
Dan Sudah Sampaikan Atau Belum Disampaikan Kepadanya,
Juga Makruhnya Seseorang Membeli Sesuatu Benda Yang
Disedekahkan Dari Orang Yang Disedekahkan
Atau Yang Dikeluarkan Sebagai Zakat Atau Kaffarah - Denda - Dan Sebagainya,
Tetapi Tidak Mengapa Kalau Pembelian Itu Dari Orang Lain -
Bukan Yang Disedekah Atau Dizakat Dan Sebagainya -
Kerana Sudah Berpindah Milik Dari Orang Ini Kepada Orang Lain
َْْ َ
‫ود ِفي ِه َب ِت ِه كالكل ِب‬ُ ‫ال َّالذي َي ُع‬ َ ‫ق‬
‫م‬‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ى‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َما َأ َّن َر ُسو‬
‫ل‬ ُ ‫َو َعن ْابن َع َّباس َرض َي‬
َْ ُ
ُ ‫يء ث َّم َي ُع‬ ْ َ ْ َ َ
ُ ‫صدق ِت ِه ك َمثل الكلب َي ِق‬ َ َ َّ َ
َ ‫َي ْرج ُع في ق ْيئه (متفق عليه) َوفي ر َو َاي ٍة َمث ُل الذي َي ْرج ُع في‬ َ
‫ود ِفي قي ِئ ِه‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ
َْ َْ َ َ ْ ُُْ َ
‫ف َيأكل ُه َو ِفي ِر َو َاي ٍة ال َعا ِئ ُد ِفي ِهب ِت ِه كالعا ِئ ِد ِفي قي ِئ ِه‬
1610. Dari Ibnu Abbas radhiallahu 'anhuma bahawasanya Nabi s.a.w. bersabda:
"Orang yang kembali dari hibahnya - yakni menarik kembali apa yang sudah diberikannya itu -
adalah seperti anjing yang kembali makan tumpah-tumpahannya." (Muttafaq 'alaih)
Dalam riwayat lain disebutkan: Nabi s.a.w. bersabda: "Perumpamaan orang yang mengambil
kembali sedekahnya adalah seperti seekor anjing yang tumpah-tumpah lalu ia kembali kepada
tumpah-tumpahannya itu, kemudian memakannya."
Dalam riwayat lain disebutkan: Nabi s.a.w. bersabda: "Orang yang kembali pada hibahnya -
yakni menarik kembali pemberiannya - adalah seperti orang yang kembali memakan
tumpah-tumpahannya."
َ ‫ان ع‬
ُ‫نده‬ َ ‫اع ُه َّالذي َك‬
َ ‫ض‬َ ‫ال َح َم ْل ُت َع َلى َف َرس في َسبيل هللا َف َأ‬ ُ ‫َو َع ْن ُع َم َر ْبن ْال َخ َّطاب َرض َي‬
ِ ِ ِ ِ ِ ٍ ِ ِ ِ
َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َّ ُ ْ َ َ َ ْ ُ ُ ُ َ ُ َّ ُ ْ َ َ َ ُ َ َ ْ َ ْ َ ُ ْ َ َ َ
َ
‫ص فسألت الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم فقال ًل تشت ِر ِه وًل‬ ٍ ‫فأردت أن أشت ِريه وظ َننت أنه ي ِبيعه ِبرخ‬
ُُ ْ َ َ
‫العا ِئ ِد ِفي ق ْي ِئ ِه (متفق عليه) قوله‬ َ ‫ص َد َقت ََ َوإ ْن أ ْع َط َاك ُه بد ْر َهم َفإ َّن ال َعائ َد في‬
َ ‫ص َد َقته َك‬ ْ َ ‫َت ُع ْد في‬
ِِ ِ ِ ِ ٍ ِِ ِ ِ ِ
َ‫ص َّد ْق ُت به َع َلى َب ْعض ْاْلُ َجاهدين‬ َ َ َ
َ ‫« َح َملت َعلى ف َرس في َسبيل هللا» َمعن ُاه ت‬َ ُ ْ
ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ ٍ
1611. Dari 'Umar bin al-Khattab r.a., katanya: "Aku menyedekahkan seekor kuda - kepada
sebahagian orang-orang yang berjihad - fi-sabilillah, lalu orang yang diberi ini mensia-siakannya - yakni
tidak menguruskan makan minumnya dan sebagainya - lalu aku ingin membelinya dan aku mengira
bahawa ia akan menjualnya dengan harga murah. Kemudian aku bertanya kepada Nabi s.a.w., lalu
beliau bersabda:
"Jangan engkau membeli kuda itu - yakni yang sudah engkau sedekahkan itu dari orang yang
menerimanya sendiri - dan janganlah engkau menarik kembali apa-apa yang telah engkau sedekahkan,
sekali pun ia akan menjualnya itu kepada kamu dengan harga sedirham sahaja, sebab sesungguhnya
orang yang menarik kembali sedekahnya adalah seperti orang yang kembali memakan
tumpah-tumpahannya." (Muttafaq 'alaih)
Hamaltu 'ala farasin fi-sabilillah maknanya ialah aku bersedekah seekor kuda kepada
sebahagian orang yang melakukan jihad fi-sabilillah.
287
Bab 286
Kukuhnya Keharaman Makan Harta Anak Yatim

َ َ ُ َ َ
َ َ ْ َ َ َ ً َ ْ ُ ُ ‫َّ َّ َ َ ْ ُ ُ َن َ ْ َ َ ْ َ َ َ ٰ ُ ْ ً َّ َ َ ْ ُ ُ َن‬
﴾٨١﴿ ‫صل ْون َس ِع ًيرا‬ ‫ِإن ال ِذين يأكلو أموال اليتامى ظلما ِإنما يأكلو ِفي بط ِون ِهم نارا ۖ وسي‬
"Sesungguhnya orang-orang yang makan harta-benda anak yatim dengan cara penganiayaan,
maka hanyasanya yang mereka makan dalam perut mereka itu adalah api neraka dan mereka akan
masuk dalam neraka Sa'ir." (an-Nisa': 10)
َ َ َ ََ
ُ َ ْ َ َ َّ َّ ْ َ َ َُ ْ َ ََ
﴾٨٢٦﴿ .... ‫ال ال َي ِت ِيم ِإًل ِبال ِتي ِهي أحسن‬‫وًل تقربوا م‬
"Dan janganlah engkau menghampiri kepada harta-benda anak yatim, melainkan dengan cara
penggunaan yang lebih baik - seperti menjaga dan memperkembangkannya." (al-An'am: 152)
َ َ َ ََ
َّ َ ْ ُ ُ َ ْ َ ْ ُ ُ َ ُ َ ْ َ ْ ُ َّ َ ْ ْ ُ ٰ َ َ َ ْ َ َ َ ُ َ ْ َ َ
َ‫الل ُه َي ْع َل ُم ْاْلُ ْفسد‬‫ ويسألونَ ع ِن اليتامى ۖ قل ِإصالح لهم خير ۖ وِإن تخ ِالطوهم ف ِإخوانكم ۖ و‬....
ِ
ْ ُ‫م َن ْاْل‬
﴾٦٦١﴿ .... ۖ ‫ص ِل ِح‬ ِ
Dan mereka sama menanyakan tentang anak-anak yatim. Katakanlah: "Berbuat baik kepada
mereka itu adalah yang terbaik dan jikalau kamu sekalian bergaul baik-baik dengan mereka, maka
mereka itupun saudara-saudaramu dan Allah mengetahui siapa orang yang membuat kerosakan dari
orang yang berbuat kebaikan." (al-Baqarah: 220)
ُ َ َ ُ ْ َ ْ َّ َّ َّ َ ِّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ
َ ْ َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َق‬
‫ات قالوا َيا‬ ِ ‫ال اجت ِن ُبوا السبع اْل ِوبق‬ ِ ‫وعن أ ِبي هريرة ر ِض ي هللا عنه ع ِن الن ِب ِي صلى‬
ُْ َ َ َ ِّ ُ ْ َ َ ِّ َ ْ َّ ُ َ َّ َ َّ ْ ‫الن‬ َ
َّ ‫الس ْح ُر َوق ْت ُل‬ ِّ َ َ َّ ُ َ َ ‫َ ُ َل‬
ِّ ‫الش ْر ُك باهللِ َو‬
‫الربا وأكل‬ ِ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫أ‬‫و‬ ‫ق‬ ‫ح‬ ‫ال‬
ِ ِ ِ ‫ب‬ ‫ًل‬‫إ‬ ‫هللا‬ ‫م‬‫ر‬‫ح‬ ‫تي‬ ‫ال‬ ‫س‬ ِ ‫ف‬ ِ ِ ِ ‫هللا وما هن قال‬ ِ ‫رسو‬
َ ُ َ َ ْ َ ُْ ْ ْ
َ َ ‫الز ْحف َو َق ْذ ُف اْلُ ْح‬َّ ‫الت َو ِّلي َي ْو َم‬
َّ َ َ ْ َ
»‫ات‬ِ ‫ات الغا ِفال ِت (متفق عليه) «اْل ِوبق‬ ِ ‫ات اْلؤ ِمن‬ ِ ‫صن‬ ِ ِ ‫م ِال الي ِت ِيم و‬
َ ُْ
‫ات‬ِ ‫اْل ْه ِلك‬
1612. Dari Abu Hurairah r.a. dari Nabi s.a.w., bersabda: "Jauhilah tujuh macam perkara yang
merosakkan." Para sahabat bertanya: "Ya Rasulullah.apakah tujuh macam perkara itu?" Beliau s.a.w
bersabda:
"Iaitu menyekutukan sesuatu dengan Allah, sihir, membunuh jiwa yang diharamkan oleh Allah,
melainkan dengan hak - yakni berdasarkan kebenaran menurut syariat Agama Islam - makan harta
riba, makan harta anak yatim, berundur pada hari berkecamuknya peperangan serta mendakwa kaum
wanita yang muhshan - pernah bersuami - lagi mu'min dan pula lalai - dengan dakwaan melakukan
zina." (Muttafaq 'alaih)
Almubiqat bermaksud hal-hal yang membinasakan.
288
Bab 287
Bersangatan Haramnya Harta Riba

َ َ ُ َ َ
ُ َ َ َ ِّ َ ْ َ ُ َ ْ َّ ُ ُ َّ َ َ َ َّ ُ ُ َ َ َ َّ ‫َّ َ َ ْ ُ ُ َن ِّ َ َ َ ُ ُ َن‬
َّ
‫س ۖ ٰذ ِل ََ ِبأ َّن ُه ْم قالوا ِإن َما‬ ِ ‫الربا ًَل يقومو ِإًل كما يقوم ال ِذي يتخبطه الشيطان ِمن اْل‬ ِ ‫ال ِذين يأكلو‬
َ َ َ َ َ َ ِّ َّ ِّ َ ْ َ ُ َ َ َ َ َ ِّ َ َّ َ َ َ ْ َ ْ ُ َّ َّ َ َ َ ِّ ُ ْ ُ ْ َ ْ
‫انت َه ٰى فل ُه َما َسلف‬ ‫الربا ۖ فمن جاءه مو ِعظة ِمن رِب ِه ف‬ ِ ‫الربا ۖ وأحل الل ُه ٰالبيع َوحرم‬ ِ ‫َالبيع ِمثل‬
‫الرَبا َو ُي ْرِبي‬
َّ ُ َ ْ َ
ِّ ‫الل ُه‬ ‫ق‬ ‫ح‬ ‫م‬‫ي‬ ﴾ ٦٢٢ ﴿ ‫ن‬َ ُ َ َ ْ ُ
‫و‬ ‫د‬ ‫ال‬ ‫خ‬ ‫ا‬‫يه‬‫ف‬ ‫م‬ ‫ه‬ ۖ ‫ار‬ َّ ‫اب‬
‫الن‬ ْ ‫الله ۖ َو َم ْن َع َاد َفأ َولـئ ََ أ‬
ُ ‫ص َح‬ َّ َ ُ ُ ْ َ
‫وأمره ِإلى‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ َّ
ِّ ‫ين َآم ُنوا َّات ُقوا الل َه َوذ ُروا َما َب ِق َي ِم َن‬ َّ َ َ َ
َ ‫ َيا أ ُّي َها الذ‬.... ‫ إلى ق ْوله ت َعالى‬.... ۖ ‫الص َد َقات‬
َ َ
﴾٦٢١﴿ .... ‫الرَبا‬ ِ ِ ِِ ِ ِ َّ
"Orang-orang yang makan riba itu tidak dapat berdiri tegak, melainkan sebagaimana
berdirinya orang yang kemasukan syaitan. Yang sedemikian itu disebabkan kerana mereka
mengatakan: "Sesungguhnya berjual-beli itu sama dengan riba." Allah menghalalkan jual-beli dan
mengharamkan riba dan barangsiapa yang memperolehi nasihat dari Tuhannya, lalu ia berhenti
setelah itu, maka apa-apa yang dilakukan dahulu sebelum itu habislah sudah dosanya, sedang
perkaranya diserahkan kepada Allah. Tetapi barangsiapa yang kembali lagi mengerjakannya - setelah
mengerti keharamannya, maka itulah orang-orang yang akan mendapatkan neraka dan mereka di
dalamnya itu kekal selama-lamanya. Allah menghapuskan keberkatan harta riba itu dan
memperkembangkan pahala sedekah-sedekah kamu," sampai kepada firmanNya: "Wahai sekalian
orang-orang yang beriman, bertaqwalah kepada Allah dan tinggalkanlah sisa-sisa riba," sampai
َّ ‫يث َأبي ُه َرْي َر َة‬ َ َ ُ َ َ ْ َّ َ َ

habisnya ayat. (al-Baqarah: 275 - 278)
َ َ َْ ُ َ َْ َ ُ ْ َ
ِ ‫ب‬ ‫ال‬ ‫ي‬‫ف‬ ‫ق‬ُ ‫الساب‬
ِ ِ ِ ‫د‬
ِ ‫ح‬ ‫ا‬‫ه‬‫ن‬‫م‬ ‫ة‬
ِ ٍ ‫ور‬ ‫ه‬‫ش‬ ‫م‬ ‫يح‬ ‫ح‬
ِ ِ
َّ
‫الص‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ُ
ِ ِ ‫وأما ألاح ِاديث ف‬
‫ة‬‫ير‬ ‫ث‬ ‫ك‬
Ada pun hadis-hadisnya yang berhubungan dengan ini, maka amat banyak dalam kitab shahih
lagi termasyhur, di antaranya ialah hadisnya Abu Hurairah yang sudah lampau huraiannya dalam bab
sebelum ini - rujuk hadis no. 1609 di muka surat 286.
َ ُ َ َ ِّ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
‫وكل ُه (رواه‬ ُ ‫ال َل َع َن َر ُسو‬
‫ل‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َق‬
ِ ‫الربا وم‬
ِ ‫ل‬‫آك‬
ِ ‫م‬‫ل‬‫س‬‫و‬ ‫ه‬
ِ ‫ي‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ى‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬
ِ ِ ٍ ِ ِ
ُ‫الت ْرمذ ُّي َو َغ ْيره َو َشاه َد ْيه َو َكات َبه‬
ِّ َ َ
ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ ‫مسلم) زاد‬
1613. Dari Ibnu Mas'ud r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. itu melaknatkan kepada orang yang
makan harta riba dan orang yang menyerahkan harta riba itu kepada orang lain - sebagai hibah, hadiah
dan sebagainya." (Riwayat Muslim)
Imam Termizi dan yang lainnya menambahkan: "Juga dilaknat kedua-dua orang saksinya serta
juru tulisnya."
289
Bab 288
Haramnya Ria' - Menunjuk-nunjuk Atau

Memperlihatkan Kebaikan Diri Sendiri
َ َ ُ َ َ
ْ ُ َ َّ ُ ُ ْ َ َّ ُ ُ َ َ
َ َ َ ُ َ ِّ ُ َ َ
﴾٢﴿ .... ‫الدين حنفاء‬ ِ ‫وما أ ِمروا ِإًل ِليعبدوا الله مخ ِل ِصين له‬
"Dan tidaklah mereka itu diperintah melainkan untuk menyembah kepada Allah dengan
bersikap ikhlas terhadap agamaNya, lagi mencondongkan diri," sampai habisnya ayat. (al-Bayyinah:
5)
َ َ َ ََ
َ ْ َ ِّ َ ْ ُ َ َ َ ُ ْ ُ َ
َّ ‫ألا َذ ٰى َك َّالذي ُينف ُق َم َال ُه رَئ َاء‬
﴾٦٢٢﴿ .... ‫اس‬
ِ ‫الن‬ ِ ِ ِ ‫ ًل تب ِطلوا صدقا ِتكم ِباْل ِن و‬....
"Janganlah kamu sekalian membatalkan sedekah-sedekah kamu sekalian - yakni menghapuskan
pahala sedekah-sedekah itu - dengan sebab melakukan ungkit-mengungkit - membanggakan kebaikan
daripada orang yang diberi - serta menyakiti hati. Orang sedemikian ini adalah sama dengan orang
yang menafkahkan hartanya semata-mata kerana hendak berbuat ria' kepada para manusia," sampai
habisnya ayat. (al-Baqarah: 264)
َ َ َ ََ
ً َ َّ َّ َ ُ ُ ْ َ َ َ َ َّ َ ُ َ ُ
﴾٨٢٦﴿ ‫ون الل َه ِإًل ق ِليال‬‫ يراءون الناس وًل يذكر‬....
"Mereka itu suka melakukan ria' kepada para manusia dan tidak berzikir - yakni ingat - kepada
Allah, melainkan hanya sedikit sekali." (an-Nisa': 142)
َ َ َ َ ُ َ َ ‫َ َّ َّ ُ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ُ ُل‬ َ ‫ال َسم ْع ُت َر ُسو‬ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َْ ُ َ ْ َ َ

‫هللا ت َعالى أنا‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم يقو قال‬
ِ ‫ل‬ ِ
ُ َْ َ ُ ُ َْ َ َْ َ َ َ َ َ
ْ ً َ َ َ َ ْ َ ْ ِّ َ َ َ ُّ َ ْ َ
‫ي‬
)‫الشر ِك من ع ِمل عمال أشرك ِف ِيه م ِعي غي ِر تركته و ِشركه (رواه مسلم‬ ِ ‫أغنى الشرك ِاء ع ِن‬
"Allah Ta'ala berfirman: "Aku adalah yang paling tidak memerlukan kepada serikat - yakni
sekutu - di antara orang-orang yang memerlukan serikat - yakni sekutu - itu. Barangsiapa yang
mengerjakan sesuatu amalan dan ia memperserikatkan - menyekutukan - besertaKu dengan yang selain
Aku untuk mendapatkan pahalanya amalan tadi, maka Kutinggalkanlah orang itu - yakni tidak
Kuperdulikan - dan juga apa yang diserikatkan itu." (Riwayat Muslim)
َ ْ َ َ َ ْ ُ َّ َ َّ َ َّ ُ ُ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ‫ال َسم ْع ُت َر ُسو‬ َ َُْ َ
‫وم ال ِق َي َام ِة َعل ْي ِه‬ ‫اس يقض ى ي‬ ِ ‫الن‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ن‬‫إ‬ِ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ق‬‫ي‬ ‫م‬‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ه‬ِ ‫ي‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ى‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬
ِ ‫ل‬ ِ
َ ‫ق‬ ‫وعنه‬
ْ ُ ْ َّ َ َ ُ ْ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ُ َ َ ْ ُ َ َّ َ َ َ َ َ ْ ُ ْ ُ َ ُ
‫استش ِه ْد ُت‬ ‫رجل استش ِهد فأ ِتي ِب ِه فعرفه ِنعمته فعرفها قال فما ع ِملت ِفيها قال قاتلت ِفيَ حتى‬
َّ َ ْ َّ َ ْ َ َ َ َ ُ َ َ ُ َّ ُ َ ْ َ َ
ُ َ َ َ ُ ْ َ َ ْ َ َ َ َّ َ َ َ ْ َ َ َ َ
‫قال كذبت ول ِكنَ قاتلت ِلن يقال ج ِر ء فقد ِقيل ثم أ ِمر ِب ِه فس ِحب على وج ِه ِه حتى أل ِقي ِفي الن ِار‬ ‫ي‬
َّ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ُ َ َ ُ َ َّ َ َ َ ُ َ َ ْ ُ ْ َ َ َ َ ُ َ َّ َ َ َ ْ ْ َ َّ َ َ ُ َ َ
‫ال ت َعل ْم ُت‬ ‫ورجل تعلم ال ِعلم وعلمه وقرأ القرآن فأ ِتي ِب ِه فعرفه ِنعمه فعرفها قال فما ع ِملت ِفيها ق‬
‫ال ُه َو‬ َ ‫ال َع ِالم َو َق َ ْرأ َت ْال ُق ْر َآن ِل ُي َق‬َ ‫ال َك َذ ْب َت َو َل ِك َّن ََ َت َع َّل ْم َت ِل ُي َق‬
َ ‫يَ ْال ُق ْر َآن َق‬ َ ‫ْالع ْل َم َو َع َّل ْم ُت ُه َو َق َرأ ُت ف‬
ِ ِ ِ
َ َ َ ُ َّ ْ ُ َّ َ َ ُ ُ َ ‫َقارئ فقد ِق‬
ْ َ َ
‫يل ث َّم أ ِم َر ِب ِه ف ُس ِح َب َعلى َو ْج ِه ِه َحتى أل ِق َي ِفي الن ِار َو َر ُجل َو َّس َع هللا َعل ْي ِه َوأ ْعط ُاه ِم ْن‬ ِ َ
ْ‫ال َما َت َر ْك ُت م ْن َسبيل ُتح ُّب َأن‬ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ُ َ َ ُ َ َّ َ َ َ ُ َ َ ْ
‫اف اْل ِال فأ ِتي ِب ِه فعرفه ِنعمه فعرفها قال فما ع ِملت ِفيها ق‬ َ ْ
ِ ٍ ِ ِ ‫أص ن‬
َ َ ُ ُ َ ْ َ َ َ َ َ َ ُ َ ْ َ َ َ َّ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ْ َ َّ َ َ َ ْ ُ
‫يل ث َّم أ ِم َر ِب ِه ف ُس ِح َب َعلى‬ ‫ينفق ِفيها ِإًل أنفقت ِفيها لَ قال كذبت ول ِكنَ فعلت ِليقال جواد فقد ِق‬
ُ َ َ ْ َّ ْ َ َ ْ ُْ
‫الر ِاء َواْل ِِّد أ ْي ش َجاع َح ِاذق‬ ‫َو ْج ِه ِه َح َّتى أل ِق َي ِفي ال َّن ِار (رواه مسلم) « َج ِريء» ِب َف ْت ِح ال ِج ِيم وكس ِر‬
1615. Dari Abu Hurairah r.a. juga, katanya: "Aku mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Sesungguhnya pertama-tama orang yang diputuskan - diperiksa ketika diadakan hisab - pada
hari kiamat ialah seseorang lelaki yang mati syahid - mati dalam peperangan fi-sabilillah. Orang itu
didatangkan, lalu diperlihatkanlah kepadanya akan kenikmatan - yang akan dimilikinya, kemudian ia
pun dapat melihatnya pula. Allah berfirman: "Apakah yang engkau amalkan sehingga dapat
memperolehi kenikmatan-kenikmatan itu?" Orang itu menjawab: "Aku berperang untuk membela
agamaMu - ya Tuhan - sehingga aku terbunuh dan mati syahid." Allah berfirman: "Engkau berdusta
tetapi sebenarnya engkau berperang itu ialah supaya engkau dikatakan sebagai seorang yang berani
dan memang engkau sudah dikatakan sedemikian itu." Orang itu lalu disuruh pergi, kemudian diseret
atas mukanya sehingga dilemparkan ke dalam api neraka.
Selanjutnya ialah seorang lelaki yang belajar sesuatu ilmu agama dan mengajarkannya serta
membaca al-Quran, ia didatangkan, lalu diperlihatkanlah padanya kenikmatan-kenikmatan yang dapat
diperolehinya dan ia juga dapat melihatnya. Allah berfirman: "Apakah amalan yang sudah engkau
kerjakan sehingga engkau dapat memperolehi kenikmatan-kenikmatan itu?" Orang itu menjawab: "Aku
belajar sesuatu ilmu dan aku pun mengajarkannya, juga aku membaca al-Quran untuk mengharapkan
keredhaanMu."
290
Kemudian Allah berfirman: "Engkau berdusta, tetapi sesungguhnya engkau belajar ilmu itu
supaya engkau dikatakan sebagai seorang yang alim, juga engkau membaca al-Quran itu supaya
engkau dikatakan sebagai seorang pandai dalam membaca al-Quran dan memang engkau telah
dikatakan sedemikian itu. Selanjutnya orang itu disuruh pergi dan diseret atas mukanya sehingga
dilemparkanlah ia ke dalam api neraka.
Ada pula seorang lelaki yang telah dikurniakan kelapangan hidup oleh Allah dan pula diberi
berbagai macam hartabenda. Ia didatangkan lalu diperlihatkanlah kepadanya kenikmatan-kenikmatan
yang dapat diperolehnya dan ia juga dapat melihatnya itu. Allah berfirman: "Apakah amalan yang
sudah engkau lakukan sehingga dapat memperolehi kenikmatan-kenikmatan itu?" Ia menjawab: "Tiada
suatu jalan pun yang Engkau cinta kalau jalan itu diberikan nafkah, melainkan aku pun menafkahkan
harta aku untuk jalan tadi kerana mengharapkan keredhaanMu." Allah berfirman: "Engkau berdusta,
tetapi engkau telah mengerjakan yang sedemikian itu supaya dikatakan: "Orang itu amat dermawan
sekali" dan memang sudah dikatakan sedemikian itu." Orang itu lalu disuruh pergi terus diseret atas
mukanya sehingga dilemparkanlah ia ke dalam api neraka." (Riwayat Muslim)
Jariun dengan fathahnya jimdan kasrahnya ra' serta mad, bermaksud ialah seorang yang berani
lagi cerdas berfikir.
َّ َ َ َ َ َ َ َ َ ُ َ َ ُ َ ً َ َّ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ُ ْ َ َ
‫اسا قالوا ل ُه ِإ َّنا ن ْدخ ُل َعلى َسال ِطين َنا ف َن ُقو ُل ل ُه ْم ِب ِخال ِف َما ن َتكل ُم‬‫وع ِن اب ِن عمر ر ِض ي هللا عنهما أن ن‬
َّ َ ُ َ َ ً َ َ َ ُّ ُ َ َّ ُ ْ َ ُ ُ ُ ْ َ ‫إ َذا َخ َر ْج َنا م ْن عنده ْم َق‬
‫صلى‬ ِ ‫ال ابن ع َم َر َر ِض َي هللا عن ُه َما كنا نعد هذا ِنفاقا على ع ْه ِد َرسو ِل‬
‫هللا‬ ِ ِ ِ ِ ِ
ََّ َ َ ْ َ َ ُ َّ
)‫الله علي ِه وسلم (رواه البخاري‬
1616. Dari Ibnu Umar radhiallahu 'anhuma bahawasanya ada beberapa orang yang berkata
padanya: "Sesungguhnya kami ini kalau masuk ke tempat sultan-sultan kami, lalu kami mengatakan
kepada mereka itu dengan kata-kata yang berlainan dengan apa yang kami bicarakan jikalau kami sudah
keluar dari sisi sultan-sultan itu."
Ibnu Umar radhiallahu 'anhuma lalu berkata: "Kami semua menganggap yang sedemikian itu
sebagai suatu kemunafikan di zaman Rasulullah s.a.w. dahulu.” ( Riwayat Bukhari)
َّ َ َّ َّ َ ُّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ ُ ْ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َم ْن َس َّم َع‬ ‫هللا ب ِن سفيان ر ِض ي هللا عنه قال قال الن ِبي‬ َْ ْ ُ ُ ْ َ َ
ِ ‫وعن جند ِب ب ِن عب ِد‬
ُ ‫يضا م ْن ر َو َاية ْابن َع َّباس َرض َي‬ ً ‫هللا به (متفق عليه) َو َر َو ُاه ُم ْسلم َأ‬ ُ ُ ُ ْ ََ ُ َ َ
‫هللا‬ ِ ٍ ِ ِ َِ ِ ِ ِ ِ ‫س َّمع هللا ِب ِه ومن ي َرا ِئي ي َرا ِئي‬
ْ
‫ض َح ُه َي ْو َم ال ِق َي َام ِة‬َ ‫هللا به» أ ْي َف‬
ُ ‫ياء « َس َّم َع‬ً ‫اس‬ ‫لن‬ َّ ‫ل‬ ُ ‫َع ْن ُه َما « َس َّم َع» ب َت ْشديد ْاْليم َو َم ْع َن ُاه َأ ْظ َه ُر َع َم َل‬
‫ه‬
ِِ ‫ِ ِ ِر‬ ِ ِ ِ َِ ِ
َُ َ َ َ َ ْ َ ْ َ ُ ُ ْ ْ َ
َّ ‫َو َم ْع َنى « َم ْن َر ِاءى» أ ْي َم ْن أظ َه َر ِل َّلناس ال َع َم َل‬
‫الص ِال َح ِل َي ْعظ َم ِع ْن َد ُه ْم « َر ِاءى هللا ِب ِه» أي أظهر س ِريرته‬ ِ
َ ْ ‫ؤ‬
ُُ ََ
‫وس الخال ِئ ِق‬ ِ ‫على ر‬
1617. Dari Jundub bin Abdullah bin Sufyan r.a., katanya: "Nabi s.a.w. bersabda: "Barangsiapa
yang memperlihatkan amalannya kerana ria', maka Allah akan memperlihatkan - ketidak ikhlasannya
itu - dan barangsiapa yang berbuat ria', maka Allah akan menampakkan ria'nya itu." (Muttafaq 'alaih)
Diriwayatkan juga oleh Imam Muslim dari riwayat Ibnu Abbas.
Samma'a dengan tasydidnya mim, bermaksud ialah mempertontonkan amalannya kepada para
manusia dengan tujuan ria'. Samma'al-lahu bihi, bermaksud Allah akan membuka aibnya itu pada hari
kiamat Ada pun makna Man raa'aa raa'allahu bihi ialah barangsiapa yang memperlihatkan kepada
para manusia akan amal solehnya, supaya ia dianggap sebagai orang yang agung atau tinggi
dipandangan mereka, padahal sebenarnya ia tidak sebagaimana yang diperlihatkan itu, maka Allah akan
mempertontonkan rahsia hatinya itu kepada seluruh makhluk pada hari kiamat.
َ ْ َّ َ َّ َ َّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َْ ُ َ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َم ْن ت َعل َم ِعل ًما ِم َّما ُي ْب َتغى ِب ِه‬ ‫هللا‬
ِ
ْ ْ َ َ ْ ُّ َ ً َ َ َ ‫هللا َع َّز َو َج َّل ًَل َي َت َع َّل ُم ُه إ ًَّل ِل ُيص‬ ُ ‫َو ْج‬
‫الدن َيا ل ْم َي ِج ْد َع ْرف ال َج َّن ِة َي ْو َم ال ِق َي َام ِة َي ْع ِني‬ ‫يب ِب ِه عرضا ِمن‬ ِ ِ ِ ‫ه‬
َ‫يث في ْال َباب َكث َيرة َم ْش ُهورة‬ُ ََْ َ َ َ ْ ََ
ِ ِ ِ ‫ِريحها (رواه أبو داود) ِب ِإسن ٍاد ص ِح ٍيح وألاح ِاد‬
1618. Dari Abu Hurairah r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda: "Barangsiapa yang
mempelajari sesuatu ilmu pengetahuan yang semestinya boleh digunakan untuk memperolehi
keredhaan Allah 'Azzawajalla dengan ilmunya tadi, tetapi ia mempelajarinya itu tidak ada maksud lain
kecuali untuk memperolehi sesuatu kebendaan dari harta dunia, maka orang tersebut tidak akan dapat
menemukan bau harumnya syurga pada hari kiamat," yakni bau harum yang ada dalam syurga.
Diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud dengan isnad shahih. Hadis-hadis lain yang berhubungan
dengan bab ini amat banyak lagi yang mahsyur-mahsyur.
291
Bab 289
Sesuatu Yang Disangka Sebagai Ria', Tetapi Sebenarnya Bukan Ria'

َّ َّ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َأ َ َرأ ْي َت‬
‫الر ُج َل ال ِذي َي ْع َم ُل‬
َّ َّ َ
ِ ِ ‫ل‬‫و‬ ُ ‫يل ل َر‬
‫س‬ َ
ِ ِ ‫ق‬ َ
‫ال‬‫ق‬
َ ُ ْ َ ُ َ َ ِّ َ َ ْ َ َ
‫وعن أ ِبي ذ ٍر ر ِض ي هللا عنه‬
ُْ ْ ْ َ َ ْ َ َ ُ َّ ُ ُ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ ْ
)‫ال ِتل ََ َع ِاج ُل ُبش َرى اْل ْؤ ِم ِن ( رواه مسلم‬ ‫العمل ِمن الخي ِر ويحمده الناس علي ِه ق‬
1619. Dari Abu Zar r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. ditanya: "Bagaimanakah pendapat Tuan
perihal seseorang lelaki yang mengerjakan suatu amalan yang baik dan ia mendapat pujian dari ramai
orang kerana amalannya itu?" Beliau s.a.w. lalu bersabda: "Yang sedemikian itulah kegembiraan
seorang mu'min yang diterima secara segera - yakni semasa di dunia sudah dapat merasakan
kenikmatannya." (Riwayat Muslim)
292
Bab 290
Haramnya Melihat Kepada Wanita Ajnabiyah -

Bukan Mahramnya - Dan Kepada Orang Yang Mengurat
Tanpa Ada Keperluan Yang Dibenarkan Menurut Syara'
َ َ ُ َ َ
َ ‫ضوا م ْن َأ ْب‬
﴾٢١﴿ .... ‫صا ِر ِه ْم‬ ُّ ‫ُقل ِّل ْل ُم ْؤمن َين َي ُغ‬
ِ ِِ ِ
"Katakanlah kepada orang-orang yang beriman itu, supaya mereka memejamkan mata mereka
dan menjaga kemaluan mereka." (an-Nur: 30)
َ َ َ ََ
َ ‫ؤاد ُك ُّل ُأولئ ََ َك‬
ً
﴾٢٢﴿ ‫ان َع ْن ُه َم ْس ُئوًل‬ ِ
ُ ‫ص َر‬
َ ‫والف‬ َّ ‫ َّإن‬....
َ ‫الس ْم َع َو‬
َ ‫الب‬
"Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati itu seluruhnya akan ditanyakan - perihal
perbuatannya masing-masing." (al-Isra': 36)
َ َ َ ََ
َْ َ َ َ ُ َْ َ
ُّ ‫ألا ْع ُين َو َما ُت ْخ ِفي‬
﴾٨٥﴿ ‫الص ُدو ُر‬ ِ ‫يعلم خا ِئنة‬
"Allah Maha Mengetahui akan pengkhianatan mata serta apa yang tersembunyi dalam hati."
(Ghafir: 19)
Pengkhianatan mata maksudnya ialah pandangan mata kepada sesuatu yang terlarang menurut
agama, juga kerdipan atau kerlingan mata untuk mengejek dan membawa kepada jalan yang salah.
َ َ َ ََ
َ ‫إ َّن َرَّب ََ َلب ْ ِاْل ْر‬
﴾٨٢﴿ ‫ص ِاد‬ ِ ِ
Sesungguhnya Tuhanmu itu sentiasa mengadakan pengintaian." (al-Fajr: 14)
َ ِّ َ ُ ُ َ َ َ ْ َ َ َ ُ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ
‫الزنا‬
ِ ‫الله علي ِه وسلم قال ك ِتب على اب ِن آدم ن ِصيبه ِمن‬ ‫وعن أ ِبي هريرة ر ِض ي هللا عنه أن الن ِبي صلى‬
َ ْ َ َ ْ ِّ
ُ ‫اع َوالل َس‬ ْ ُ ُ
ُ ‫الن َظ ُر َوألاذ َنان َن ُاه َما لا ْست َم‬
ْ َّ ‫ُم ْدر ُك َذل ََ ًَل َم َح َال َة ْال َع ْي َنان زَن ُاه َما‬
‫ناه الكال ُم َوال َي ُد ِزن َاها‬
ُ ‫ان ز‬
ِ ِ ِ ِ ‫ز‬ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ ِّ َ َ ْ َ ْ ْ َ ْ
َ ‫الر ْج ُل زَنا َها ال ُخطا وال َقل ُب َي ْه َوى َو َي َت َم َّنى َو ُي‬ ُ ‫ْال َب ْط‬
‫ص ِِّد ُق ذ ِل ََ ال َف ْر ُج أ ْو ُيك ِذ ُب ُه (متفق عليه) َهذا‬ ِ ِ
ِّ ‫ش َو‬
ْ َ ْ ُ َ
‫ل ْفظ ْم ْس ِل ٍم َو ِر َو َاي ٍة ال ُبخ ِار ُّي ُمخت ِص َرة‬
َ
"Sudah ditentukan atas anak Adam - manusia - perihal bahagiannya dari zina, ia akan
mendapatkannya itu dengan pasti. Ada pun kedua-dua mata, maka zinanya ialah melihat, kedua-dua
telinga, zinanya ialah mendengarkan, lidah, zinanya ialah berbual, tangan, zinanya ialah mengambil,
kaki, zinanya ialah melangkah, hati bernafsu dan menginginkan dan yang sedemikian itu akan
dibenarkan oleh kemaluan atau didustakannya." (Muttafaq 'alaih)
Ini adalah lafaznya Imam Muslim, manakala riwayatnya Imam Bukhari adalah ringkas.
ْ ْ ُ ِّ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ِّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ ِّ ْ ُ ْ
ُ ‫وال ُج ُل‬ َ َ ْ َ َ
‫وس ِفي‬ ‫يد الخد ِر ِي ر ِض ي هللا عنه ع ِن الن ِب ِي صلى الله علي ِه وسلم قال ِإياكم‬ ٍ ِ ‫ع‬‫س‬ ‫ي‬ ‫ب‬
َ َّ َّ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه‬ ُ ُ َ ‫الط ُر َقات َق ُالوا َيا َر ُسو َل هللا َما َل َنا م ْن َم َجالس َنا ُب ٌّد َن َت َح َّد ُث ف َيها َف َق‬ُّ
‫هللا‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ُّ ‫ال َغ‬ َ ‫هللا َق‬ َ ُ َ ‫الط‬ َّ ُّ َ َ َ ُ َ ُ َّ َ َ َّ ُ ْ َ َ َ ْ َ ْ َّ ْ ُ ْ َ َ َ َ َ َّ َ َ
‫ض‬ ِ ‫ريق يا َرسول‬ِ ‫ق‬ ‫ح‬ ‫ا‬‫م‬‫و‬ ‫وا‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ه‬ ‫ق‬ ‫ح‬ ‫يق‬ ‫ر‬
ِ ْ َ ‫وسلم ف ِإذا أبيت َم ِإًل اْلج ِلس فأع‬
‫الط‬ ‫وا‬ ‫ط‬
َ ُ ْ َّ ‫الس َالم َو ْألا ْم ُر باْلَ ْع ُروف َو‬ ُّ ‫ف ْألا َذى َو َر‬ُّ َ َ َ َ ْ
)‫الن ْه ُي َع ِن اْل ْنك ِر (متفق عليه‬ ِ ِ ِ
َّ ‫د‬ ‫البص ِر وك‬
"Takutlah kamu sekalian duduk di jalan-jalan." Para sahabat berkata: "Ya Rasulullah, kami
tidak mempunyai tempat lain untuk tempat kami duduk-duduk, kami pun bercakap-cakap di jalan-jalan
itu." Beliau s.a.w. lalu bersabda: "Jikalau kamu sekalian enggan, melainkan akan tetap duduk-duduk di
situ, maka berilah pada jalan-jalan itu akan haknya." Mereka bertanya: "Apakah haknya jalan itu, ya
Rasulullah?" Beliau s.a.w. menjawab: "Iaitu memejamkan mata, menahan diri dari berbuat yang
menyakiti - yakni berbahaya, membalas salam, memerintah kepada kebaikan dan melarang kejahatan."
(Muttafaq 'alaih)
293
ُ ُ َ َ َ َ َ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ ْ ً ُ ُ َّ ُ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ ْ َ ْ ْ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ
ِ ‫وعن أ ِبي طلحة زي ِد ب ِن سه ٍل ر ِض ي هللا عنه قال كنا قعودا ِبالف ِني ِة نتحدث ِفيها فجاء رسو‬
َ ُّ ‫س‬
ِ ‫الص ُعد‬
‫ات‬ َ ‫اج َت ِن ُبوا َم َج ِال‬ ُّ ‫ال َما َل ُك ْم َوْلَ َج ِالس‬
ْ ‫الص ُع َدات‬
ِ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َف َق َام َع َل ْي َنا َف َق‬
َّ َّ َ
‫صلى‬
َ ِ ِ ْ
ْ
َ َّ ُّ َ َ َ َ ُّ َ َ َّ َ ُّ َ َ َّ َ َ ُ َّ َ َ َ َ ُ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ ْ َ
‫السال ِم‬ ‫ف ُقل َنا ِإ َّن َما ق َع ْدنا ِلغ ْي ِر َما َبأ ٍس قعدنا نتذاكر ونتحدث قال ِإما ًل فأدوا حقها غض البص ِر ورد‬
َ ُ ُّ ْ َ ْ َ ْ َ َّ ِّ َ ُ َ ُ ُّ َ َْ ُ ُ َ
‫ات‬ِ ‫وح ْسن الكال ِم (رواه مسلم) «الصعدات» ِبض ِم الص ِاد والعي ِن أي الطر‬
‫ق‬
1622. Dari Abu Thalhah, iaitu Zaid bin Sahl r.a., katanya: "Kami semua pernah duduk-duduk di
halaman rumah, lalu datanglah Rasulullah s.a.w. Beliau s.a.w. berhenti di hadapan kami, kemudian
bersabda: "Bagaimanakah engkau semua ini, duduk-duduk di tempat naik - yakni di tangga tempat naik
turunnya orang yang empunya rumah. Jauhilah duduk di tempat naik rumah itu." Kami semua berkata:
"Kami ini hanyalah duduk untuk sesuatu yang tidak dilarang - oleh agama. Kami duduk-duduk di sini
untuk mengingat-ingatkan - soal-soal ilmu agama - serta untuk bercakap-cakap." Beliau s.a.w. lalu
bersabda: "Ada pun kalau kamu sekalian enggan dilarang, maka tunaikanlah haknya, iaitu
memejamkan mata, membalas salam dan berkata-kata yang baik." (Riwayat Muslim)
Ash-shu'udaat dengan dhammahnya shad dan 'ain, bermaksud ialah beberapa jalan - dari luar
menuju ke rumah.
ْ ْ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ُ ُ ْ َ َ َ ‫هللا َع ْن ُه َق‬
ُ ‫َو َع ْن َجرير َرض َي‬
‫اص ِرف‬ ِ ‫ال سألت َرسول‬
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم عن نظ ِر الفجأ ِة فقال‬ ِ ٍ ِ
)‫ص َر َك (رواه مسلم‬
َ ‫َب‬
1623. Dari Jarir r.a., katanya: "Aku bertanya kepada Rasulullah s.a.w. perihal melihat dengan
tiba-tiba - kepada sesuatu yang diharamkan, lalu beliau s.a.w. menjawab: "Palingkanlah segera akan
penglihatanmu." (Riwayat Muslim)
ََْ َ َ َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم وع‬ َّ َّ َ ُ ‫َو َع ْن ُأ ِّم َس َل َم َة َرض َي‬
ُ ‫هللا َع ْن َها َق َال ْت ُك ْن ُت ع ْن َد َر‬
‫ند ُه َم ْي ُمونة فأق َب َل‬ ِ ِ ‫ى‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬
ِ ِ ‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ ِ ِ ِ ُ
َ ْ ُ َ ُ ْ َ َّ َ َ
ْ ‫صلى الله عل ْيه َو َسل َم‬ ُ َّ َّ َّ َ َ ْ َ ُ ْ َ َ َ َ َ
َ ‫ْاب ُن أ ِّم َمكتوم َوذ ِلَ ب ْعد أن أ ِم ْرنا بال ِحجاب فق‬
َ ُ ْ
‫احت ِج َبا ِمنه فقلنا َيا‬ ِ
َ ‫ال النب ُّي‬
ِ ِ ِ ٍ َ ِ
ُ ْ َ َ َ َّ َ ُ َّ َّ َّ َ َ َ َ ُ َ
ْ َ َ ُ ُْ َ َ َ
َْ َُ َ ْ َ
‫صلى الله َعل ْي ِه َو َسل َم أف َع ْم َي َاو ِان أنت َما‬ َ ‫النب ُّي‬
ِ ‫هللا أليس هو أعمى ًل يب ِصرنا وًل يع ِرفنا فقال‬ ِ ‫َرسول‬
َ ُ
َ ‫ال َحديث َح َسن‬ ََ ُ ُ ََ
‫ص ِحيح‬ ِ َ ‫أل ْست َما ت ْب ِص َرا ِن ِه (رواه أبو داود والترمذي) وق‬
1624. Dari Ummu Salamah radhiallahu 'anha, katanya: "Aku pernah berada di sisi Rasulullah
s.a.w. dan berdekatan dengannya ada Maimunah, kemudian datanglah Ibnu Ummi Maktum - seorang
sahabat Nabi s.a.w. yang buta. Peristiwa ini terjadi setelah kami diperintah untuk meletakkan tabir -
yakni antara lelaki dan perempuan yang bukan mahramnya harus diberi tabir jikalau hendak bertemu.
Nabi s.a.w. lalu bersabda: "Bersembunyilah engkau berdua - Ummu Salamah dan Maimunah - dari Ibnu
Ummi Maktum ini." Kami berkata: "Ya Rasulullah, bukankah ia seorang buta yang tidak dapat melihat
serta tidak dapat pula mengenali kami." Lalu Nabi s.a.w. bersabda: "Apakah engkau berdua ini juga
buta. Bukankah engkau berdua dapat melihatnya."
َ َّ ‫ال ًَل َي ْن ُظ ُر‬
‫الر ُج ُل ِإلى َع ْو َر ِة‬ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬
َّ َّ َ
‫ل‬ ُ ‫َو َع ْن َأبي َسعيد َرض َي‬
ِ ِ ٍ ِ
َْ َْ َ ُ ْ َْ ْ َُ َ َ ْ َ ُ َّ َ ُ ُ َّ ْ ُ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ ُ َ ْ َ ْ َ َ ِ ُ َّ
‫الرج ِل وًل اْلرأة ِإلى عور ِة اْلرأ ِة وًل يف ِض ي الرجل ِإلى الرج ِل ِفي ثو ٍب و ِاح ٍد وًل تف ِض ي اْلرأة ِإلى اْلرأ ِة ِفي‬
ْ َّ
)‫الث ْو ِب ال َو ِاح ِد (رواه مسلم‬
1625. Dari Abu Said r.a. bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Janganlah seseorang lelaki itu melihat kepada auratnya orang lelaki lain, jangan pula
seseorang wanita melihat auratnya orang wanita lain. Jangan pula seseorang lelaki itu berkumpul tidur
dengan orang lelaki lain dalam satu pakaian dan jangan pula seseorang wanita itu berkumpul tidur
dengan orang wanita lain dalam satu pakaian." (Riwayat Muslim)
294
Bab 291
Haramnya Berdua-duaan Dengan Wanita Lain

- Yakni Yang Bukan Mahramnya
َ َ ُ َ َ
ُ ‫اس َأ ُل‬ َ ً َ َ َّ ُ ُ ُ ْ َ َ َ َ
﴾٢٢﴿ .... ۖ ‫اب‬‫ج‬َ ‫وه َّن من َو َراء ح‬ ْ ‫ف‬ ‫ وِإذا سألتموهن متاعا‬....
ٍ ِ ِ ِ
"Dan jikalau kamu sekalian meminta kepada para wanita itu - yakni yang ajnabiyah atau bukan
mahramnya - akan sesuatu benda, maka mintalah kepada mereka di belakang tabir." (al-Ahzab: 53)
َ ُ ُّ َ ْ ُ َّ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
‫الدخو َل َعلى‬ َ ُ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َْ ََُْ ْ َ َ
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم قال ِإياكم و‬ ِ ‫وعن عقبة بن ع ِام ٍر َر ِض َي هللا عنه أن َرسول‬
ُ ‫الح ْمو» َقر‬ َ ‫صار َأ َف َ َرأ ْي َت ْال َح ْم َو َق‬
َ « )‫ال ْال َح ْم ُو ْاْلَ ْو ُت (متفق عليه‬ َ ‫ألا ْن‬ َْ َ َ ‫الن َس ِاء َف َق‬
ِّ
‫الز ْو ِج‬
َّ ‫يب‬
ِ ِ ‫ال َر ُجل ِمن‬ ِ
َ ََ
‫كأ ِخ ِيه َو ْاب ِن أ ِخ ِيه َو ْاب ِن َع ِِّم ِه‬
1626. Dari Uqbah bin 'Amir r.a., bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Takutlah kamu sekalian masuk kepada wanita - yang bukan mahramnya." Kemudian ada
seorang lelaki dari sahabat Anshar berkata: "Bagaimanakah pendapat Tuan tentang ipar?" Beliau s.a.w.
bersabda: "Ipar itulah yang menyebabkan kematian - yakni kerosakan." [66] (Muttafaq 'alaih)
Alhamwu ialah keluarga dari suami seperti saudara lelaki suami, anak lelaki saudara itu atau
anak lelaki bapa saudaranya.
َّ َ ُ َ َّ ُ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
‫ال ًل َيخلون أ َح ُدك ْم ِب ْام َرأ ٍة ِإًل‬ َ ُ َّ َْ ُ
ِ ‫اس َر ِض َي هللا عن ُه َما أن َرسول‬
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ق‬ َّ َ ْ َ َ
)‫َم َع ِذي َم ْح َر ٍم (متفق عليه‬
1627. Dari Ibnu Abbas radhiallahu 'anhuma bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Janganlah sekali-kali seseorang lelaki di antara kamu sekalian itu menyendiri dengan seorang
wanita, melainkan haruslah ada mahramnya beserta wanita tadi." (Mu'ttafaq 'alaih)
َ َ ُْ ُ َّ َ َّ َّ َ ُ ُ َ ‫ال َق‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َق‬
‫ين َعلى‬ ‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ُح ْر َمة ِن َس ِاء اْل َج ِاه ِد‬ ِ ‫ال َرسول‬
‫هللا‬ ِ
ُ‫ين في َأ ْهله َف َي ُخ ُونه‬ َ ُ
َ َْ ً ُ ُ ُ ْ ْ ُ
َ َ ْ ‫ين َك ُح ْر َمة أ َّم َهاته ْم َما م ْن َر ُجل م َن الق‬
َ َ ‫ْال َقاعد‬
ِ ِ ِ ‫اع ِدين يخلف َرجال ِمن اْلج ِاه ِد‬ ِ ِ ٍ ِ ِِ ِ ِِ
َّ َ ُ ُ َْ َ ََ َ ْ ُ َ َّ َ َ َ َ َ َ ْ ُ ُ ْ َ
َ َ َ َ َْ ُ ْ َ َ َ َ َّ
‫هللا صلى‬ ِ ‫ِف ِيه ْم ِإًل وقف له يوم ال ِقيام ِة فيأخذ ِمن حسنا ِت ِه ما ش َاء حتى ي ْرض ى ث َّم التفت ِإلينا َرسول‬
ُ َ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َف َق‬
َّ
)‫ال َما ظ ُّنك ْم (رواه مسلم‬
1628. Dari Buraidah r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Kemuliaannya - yakni kehormatannya - para isteri kaum lelaki yang mengikuti peperangan
atas yang duduk - yakni tidak mengikuti peperangan - adalah sebagaimana kemuliaan - yakni
kehormatan - ibu-ibu mereka - yakni ibu-ibunya yang tidak mengikuti. Tiada seorang lelaki pun dari
golongan orang-orang yang duduk - tidak mengikuti peperangan - yang menjadi ganti seorang lelaki
yang mengikuti berjihad, untuk mengawasi keluarganya, kemudian ia berkhianat kepada sahabatnya -
yang ikut berjihad tadi, melainkan orang yang berkhianat tadi akan dihentikan di hadapan orang yang
berjihad besok pada hari kiamat, selanjutnya yang berjihad itu akan mengambil kebaikan-kebaikannya
orang yang mengawasi tersebut, semahu hatinya sehingga ia rela - yakni sampai merasa puas."
Kemudian Rasulullah s.a. w. menoleh kepada kami semua lalu bersabda: "Bagaimanakah dalam
perkiraanmu - maksudnya: Bukankah itu suatu hal yang berat tanggungannya." (Riwayat Muslim)
______________________________________________________________________________________________
[66] Maksudnya menyendirinya seorang wanita dengan ipar suami itu menyebabkan timbulnya fitnah dan kerosakan, maka
diumpamakan sebagai yang menyebabkan kematian. Makna dari Hadis ini ialah bahawa menyendirinya hamwu - ipar dan
sebagainya yang tertulis di atas - itu adalah lebih besar bahayanya daripada orang yang benar-benar asing, sebab
kadang-kadang lelaki itu mempertunjukkan sesuatu yang baik pada isteri tadi, kemudian beratlah kiranya bagi suaminya
untuk mengusahakan sesuatu yang ada di luar kemampuannya, atau akan menyebabkan buruknya hubungan dan sebagainya.
Selain itu suami juga tidak akan terkesan sesuatu apa pun dalam hatinya untuk mengamat-amati lelaki tersebut, terutama
mengenai keadaan batinnya dengan keluar masuk dalam rumahnya itu.
295
Bab 292
Haramnya Orang-orang Lelaki Menyerupakan Diri

Sebagai Kaum Wanita Dan
Haramnya Kaum Wanita Menyerupakan Diri Sebagai Kaum Lelaki,
Mahu pun Dalam Berpakaian, Gerakan Tubuh Dan Sebagainya
ِّ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم ْاْلُ َخ َّن ِث َين ِم َن‬

‫الر َج ِال‬
َّ َّ َ
‫ى‬ ‫ل‬‫ص‬ ‫هللا‬ ‫ل‬ ُ ‫ َل َع َن َر ُسو‬:‫ال‬
َ ‫ق‬
َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َّ َ ْ َ
‫اس ر ِض ي هللا عنهما‬
ِ ِ ٍ ‫ع ِن اب ِن عب‬
ِّ َ ‫الر‬ ْ
َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم اْلُ َت َش ِّبه َين م‬َّ َّ َ ُ ‫الن َساء َوفي ر َو َاية َل َع َن َر ُسو‬ ِّ َ َ ِّ َ َ ُ ْ َ
‫الن َس ِاء‬ ‫ب‬
ِ ِ ِ ِ‫ال‬ ‫ج‬ ِّ ‫ن‬ ِ ِِ ِ ‫ى‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬
ِ ‫ل‬ ٍ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ‫واْلتر ِج‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ال‬
)‫الر َج ِال (رواه البخاري‬
ِّ َ
ِّ ‫الن َس ِاء ب‬
ِ ‫ن‬ ‫م‬ِ ‫ات‬
ِ ‫ه‬َ ‫َو ْاْلُ َت َش ِّب‬
ِ ِ ِ
1629. Dari Ibnu Abbas radhiallahu 'anhuma, katanya: "Rasulullah s.a.w. melaknat kepada
orang-orang lelaki yang berlagak banci - yakni bergaya sebagai wanita, juga orang-orang perempuan
yang berlagak sebagai orang lelaki."
Dalam riwayat lain disebutkan: "Rasulullah s.a.w. melaknat kepada orang-orang lelaki yang
menyerupakan diri sebagai kaum wanita dan orang-orang perempuan yang menyerupakan diri sebagai
kaum pemuda." (Riwayat Bukhari)
َ َْ َ َّ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم‬
ُ ‫الر ُج َل َي ْل َب‬ َّ َّ َ ُ ‫ال َل َع َن َر ُسو‬ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َْ ُ َ ْ َ َ
‫س ِل ْب َسة اْل ْرأ ِة‬ ‫هللا صلى‬
ِ ‫ل‬ َ ‫ق‬ ‫وعن أ ِبي هريرة ر ِض ي هللا عنه‬
َ ‫الر ُجل (رواه أبو داود) بإ ْس َن ٍاد‬ َّ َ َ ْ ُ ْ َ َ َْ َْ َ
‫ص ِح ٍيح‬ ِِ ِ ‫ة‬ ‫واْلرأة تل ِبس ِلبس‬
1630. Dari Abu Hurairah r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. melaknat kepada seorang lelaki yang
memakai pakaian orang perempuan, juga melaknat orang perempuan yang memakai pakaian orang
lelaki."
َ َ َ َّ ْ َ ْ َّ َ َّ َّ َ ُ ُ َ ‫ال َق‬ َ ‫َو َع ْن ُه َق‬
‫الن ِار ل ْم أ َر ُه َما قوم َم َع ُه ْم ِس َياط‬ ‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ِص ْن َف ِان ِمن أه ِل‬ ِ ‫ال َرسول‬
‫هللا‬
ْ ْ َ َ ُ ُ ُ َ َ َ ُ َ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ُ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ َ
‫وس ُه َّن كأ ْس ِن َم ِة ال ُبخ ِت‬ ‫اسيات عا ِريات م ِميالت ما ِئالت رؤ‬ ِ ‫اب البق ِر يض ِربون ِبها الناس و ِنساء ك‬ ِ ‫كأذن‬
َ َ َ
‫وج ُد ِم ْن َم ِس َير ِة كذا َوكذا ( رواه مسلم) َم ْع َنى‬ َ ‫يح َها َل ُي‬ َ ‫يح َها َوإ َّن ر‬ َ ‫ْاْلَائ َلة ًَل َي ْد ُخ ْل َن ْال َج َّن َة َو ًَل َيج ْد َن ر‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ُ‫ضه‬ ُ
َ ‫ض َبدن َها َوتكشف َب ْع‬ْ َ َ ْ َ ْ ُ ْ َ َ ‫« َكاس َيات» أ ْي م ْن ن ْع َمة هللا « َعارَيات» م ْن شكر َها َوق‬
ُ َ َ ْ ُ َ
ِ ِ َ ‫يل معناه تست ُر بع‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ
َ ‫يل َع ْن ط‬ َ َ َ َ ُ
َ « ‫س ث ًوبا َرق ًيقا َيصف ل ْون َب َدن َها َو َم ْع َنى‬ َ ُ ْ
َ ‫يل َتل‬ َ َ ‫إ ْظ َها ًرا ل َج َمال َها َو َن ْحوه‬
‫هللا‬
ِ ِ ‫ة‬ ‫اع‬ ‫ق‬
ِ » ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ائ‬
ِ ‫م‬ ِ ِ ِ ‫ب‬ ‫ق‬‫و‬
ِ ِِ ِ ِ ِ
ْ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َّ َ َّ ُ ْ َ َ
َ ‫و َما يلز ُم ُهن حفظه « ُمميالت» أ ْي يعل ْمن غي َرهن ف ْعل ُهن اْلذ ُم‬ ِّ َ ُ َ َ ُ ُ ْ َّ َ ْ َ َ
ٍ ‫يل َما ِئالت ي ْم ِشين ُمت َبخ ِت َر‬
‫ات‬ َ ‫وم و ِق‬ ِ ِ ِ ِ
َْ ِّ َ ُ َ ْ ُ َ َ
‫يل َما ِئالت َي ْمت ِشط َن ِاْلشطة اْل ْيال َء َو ِه َي ِمشطة ال َبغ َايا َو « ُم ِميالت» يم ِشطن‬
َ َ ْ َ َ ْ ْ ْ َ َ َ ‫يالت َ َل ْك َتا ِفه َّن َو ِق‬ َ ُ
‫م ِم‬
ِ
َ َ َ ْ َ َ َ ِّ َ َ َ ْ ِّ َ ُ َ َ َ ْ ِّ َ ُ ْ َ ْ ُ ْ َ ْ َ َ َّ ُ ُ ‫َ ْ َ ُ َّ ْ َ ْ ْ َ َ ُ ُؤ‬
‫ص َاب ٍة أ ْو ن ْح ِو َها‬ ‫غيرهن ِتلَ ِاْلشطة «ر وسهن كأس ِنم ِة البخ ِت» أي يك ِبرنها ويع ِظمنها ِبل ِف ِعمام ٍة أو ِع‬
1631. Dari Abu Hurairah r.a. lagi, katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda: "Ada dua golongan ahli
neraka yang belum pernah aku melihat kedua-duanya itu [67], " iaitu sekelompok kaum yang memegang
cemeti bagaikan ekor lembu, mereka memukul para manusia dengan cemeti tadi dan beberapa kaum
wanita yang berpakaian nipis, telanjang sebahagian tubuhnya, berjalan dengan gaya kesombongan
dan menyengetkan bahu-bahunya - yakni jalannya diserupakan dengan kaum lelaki yang menunjukkan
kesombongannya. Kepala kaum wanita ini adalah seperti unta gemuk yang senget jalannya. Mereka itu
tidak dapat masuk syurga dan tidak dapat memperolehi bau harum syurga, padahal sesungguhnya bau
harum syurga itu dapat dicapai dari jarak perjalanan sejauh sekian dan sekian - yakni amat jauh
sekali." (Riwayat Muslim)
Makna Kasiyat ialah menggunakan kenikmatan Allah, manakala 'Ariyat ialah sunyi dari ucapan
syukur kepada kenikmatan-kenikmatan itu. Ada yang mengatakan bahawa maknanya itu ialah menutupi
sebahagian tubuhnya dan membuka sebahagian yang lain, untuk menampakkan kecantikannya dan
sebagainya. Ada pula yang mengatakan bahawa bermaksud itu ialah memakai pakaian yang nipis untuk
menunjukkan keadaan warna tubuhnya. Mailat bermaksud, ada yang mengatakan curang - yakni tidak
jujur - dari ketaatan kepada Allah dan apa-apa yang harus dipeliharanya dan Mumilat ialah mengajarkan
kelakuan-kelakuannya yang tercela di atas itu kepada orang lain . Ada lagi yang mengatakan bahawa
bermaksud Mailat ialah berjalan dengan gaya kesombongan dan Mumilat ialah bahawa jalannya tadi
menyengetkan bahu-bahunya. Apa pula yang mengatakan bahawa Mailat ialah menyikat rambutnya
dengan sikatan yang senget dan ini adalah cara menyikatnya kaum wanita pelacur, manakala "Mumilat"
ialah menyikat orang lain dengan cara sebagaimana tersebut di atas itu. Ru-usuhunna ka-asminatii
bukhti yakni kepala-kepala mereka itu dibesar-besarkan sendiri dan digemuk-gemukkannya dengan
mendandan rambut, melipatkan serban, ikatan kain dan lain-lain sebagainya.
_________________________________________________________________________________
[67] Aku belum pernah melihat kedua-dua golongan itu, yakni semasa beliau s.a.w. hidupnya dahulu, Hadis ini adalah salah
satu dari sekian banyak mu'jizat beliau s.a.w. yang menunjukkan bahawa kedua-dua golongan itu akan terjadi setelah beliau
s.a.w. dan pada zaman kita ini banyak kita saksikan.
296
Bab 293
Larangan Menyerupakan Diri Dengan Syaitan Dan Orang-orang Kafir

َ ‫الش ْي َط‬
َّ ‫الش َمال َفإ َّن‬
ِّ ُ ُ ْ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ َ ‫ال َق‬
ُ ‫َع ْن َجابر َرض َي‬
‫ان‬ ِ ِ ِ ِ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ًل تأك‬
‫ب‬ ‫وا‬‫ل‬ ِ ‫ال َرسول‬ ِ ٍِ
َِّ ُ ْ ََ ُ َْ
)‫الشم ِال (رواه مسلم‬ ِ ‫يأك ُل ويش َرب ِب‬
"Janganlah engkau sekalian makan dengan tangan kiri, sebab sesungguhnya syaitan itu makan
dengan tangan kiri." (Riwayat Muslim)
َ ُ َ َ ُ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ُ َّ َ ْ َ ُ
‫ال ًل َيأكل َّن أ َح ُدك ْم ِب ِش َم ِال ِه َوًل‬‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ق‬ ُ ْ َ َ
ِ ‫وع ِن اب ِن ع َم َر َر ِض َي هللا عن ُه َما أن َرسول‬
ْ ُ ْ َ َ ْ َّ َّ َ َ َّ َ َ ْ َ
)‫ان َيأك ُل ِب ِش َم ِال ِه َو َيش َر ُب ِب َها (رواه مسلم‬‫يشربن ِبها ف ِإن الشيط‬
"Janganlah sekali-sekali seseorang di antara kamu sekalian itu makan dengan tangan kirinya
dan janganlah sekali-kali pula minum dengannya itu, sebab sesungguhnya syaitan itu makan dengan
tangan kirinya dan minum pun dengan tangan kirinya." (Riwayat Muslim)
َ ‫َ َّ َّ ُ َ َ ْ َ َ َّ َ َ َ َّ ْ َ ُ َ َ َّ َ َ ى‬ َ ُ َ َّ َ َُْ ُ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم قال ِإن اليهود والنصار ًل‬ ‫ل‬
ِ ‫وعن أ ِبي هريرةض ر ِض ي هللا عنه أن رسو‬
ََّ َ َ ْ ُ ْ َ َ ْ ُ ََ ْ ْ ْ َّ َ َ ْ َّ ْ َ ُ َ ُ َ ُ ْ ْ ُ ‫صب ُغو َن َف َخال ُف‬
ْ َ
‫ض ِبصفر ٍة أو حمر ٍة وأما‬ ِ ‫ي‬‫ب‬ ‫ألا‬ ‫س‬
ِ ‫أ‬
‫الر‬ ‫و‬ ‫ة‬ِ ‫ي‬ ‫ح‬ ‫الل‬ ‫ر‬
ِ ‫ع‬‫ش‬ ‫اب‬‫ض‬ ‫خ‬
ِ ‫اد‬‫ر‬ ‫اْل‬ ) ‫عليه‬ ‫متفق‬( ‫م‬ ‫وه‬ ِ ِ ‫ي‬
َ َ ُ َ َ ْ ُ َ ْ َ َ ْ ُ ُ ُ ْ َ َ َ َ ُ ْ َ ٌّ ْ َ َ ُ َ َّ
‫هللا ت َعالى‬ ‫اب بعده ِإن شاء‬ ِ ‫السواد فمن ِهي عنه كما سنذكره ِفي الب‬
"Sesungguhnya orang-orang Yahudi dan Nasrani itu tidak suka memerahkan rambutnya,
maka ingkarilah mereka itu." (Muttafaq'alaih)
Yang dimaksudkan dengan merah ialah mewarnakan atau mendandan bulu janggut dan rambut
kepala yang putih dengan warna kuning atau merah. Ada pun dengan menggunakan warna hitam,
terlarang, sebagaimana yang akan kami huraikan dalam bab sesudah ini. Insya Allah Ta'ala.
297
Bab 294
Larangan Orang Lelaki Dan Perempuan Untuk Mewarnakan -

Yakni Yang Beruban - Rambutnya Dengan Warna Hitam
َ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ ِّ ِّ َْ َ ََ َ ُ َ َ ُ َ َ َُْ ُ َ َ َ ْ َ
‫وم ف ْت ِح َمكة‬ ‫الص ِد ِيق ر ِض ي هللا عنهما ي‬ ِ ٍ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫ب‬
ِ ‫أ‬ ‫د‬
ِ ِ ‫عن ج ِاب ٍر ر ِض ي هللا عنه قال أ ِتي ِبأ ِبي قحاف‬
‫وال‬ ‫ة‬
ْ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َغ ِّي ُروا َه َذا َو‬
َّ ‫اج َت ِن ُبوا‬ َّ َّ َ َ ‫اضا َف َق‬ َّ َ ُ ُ َ ْ َ ُ ُ ْ ‫َ َر‬
ً ‫الث َغ َامة َب َي‬
‫الس َو َاد‬ ِ ِ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬
ِ ‫و أسه وِلحيته ك‬
1635. Dari Jabir r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. didatangi oleh para sahabat dengan disertai oleh
Abu Quhafah iaitu ayahnya Abu Bakar as-Shiddiq radhiallahu 'anhuma pada hari pembebasan kota
Makkah, sedang kepala dan janggutnya Abu Quhafah itu sudah putih bagaikan bunga tsaghamah,
kemudian Rasulullah s.a.w. bersabda: "Ubahlah oleh kamu sekalian warna putih ini, tetapi jauhilah -
yakni janganlah menggunakan - warna hitam." (Riwayat Muslim)
298
Bab 295
Larangan Menguncit Iaitu Mencukur Sebahagian Kepala

Dengan Meninggalkan Sebahagian Yang Lain
Dan Bolehnya Mencukur Seluruh Kepala Untuk Orang Lelaki,
Tidak Untuk Orang Perempuan
ْ َّ َ َّ َّ َ ُ ُ َ َ َ ‫هللا َع ْن ُه َما َق‬

)‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َع ِن ال َق َز ِع (متفق عليه‬ ِ ‫ال نهى َرسول‬
‫هللا‬ ُ ‫َعن ْابن ُع َم َر َرض َي‬
ِ ِ ِ
1636. Dari Ibnu Umar radhiallahu 'anhuma, katanya: "Rasulullah s.a.w. melarang penguncitan -
yakni mencukur sebahagian kepala - dan meninggalkan sebahagian lainnya." (Muttafaq 'alaih)
َ ُ ْ َ َ ُ َ ْ َ ْ َ ُ ْ َ َ ُ ْ َ ًّ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
‫ض ُه ف َن َه ُاه ْم‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ص ِبيا قد ح ِلق بعض شع ِر رأ ِس ِه وت ِرك بع‬ ُ ‫ال َ َرأى َر ُسو‬
‫ل‬ َ ‫َو َع ْن ُه َق‬
ِ
َ ْ َ َ
‫ص ِح ٍيح َعلى ش ْر ِط ال ُبخ ِار ُّي َو ُم ْس ِلم‬ ُ ‫وه ُك َّل ُه َأو ْات ُر ُك‬
َ ‫وه ُك َّل ُه (رواه أبو داود) بإ ْس َن ٍاد‬ ُ ‫احل ُق‬ َ ‫َع ْن َذ ِل ََ َو َق‬
ْ ‫ال‬
ِِ ِ ِ
1637. Dari Ibnu Umar radhiallahu 'anhuma juga, katan ya : "Rasulullah s.a.w. melihat seorang
anak yang sebahagian kepalanya telah dicukur, sedang sebahagian lainnya tidak, lalu beliau s.a.w.
melarang orang-orang itu berbuat sedemikian itu dan bersabda: "Cukurlah seluruhnya atau biarkan
sahaja seluruhnya - tanpa dicukur."
Diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud dengan isnad shahih menurut syaratnya Imam-imam
Bukhari dan Muslim.
ََ ُ ًَ َ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َأ ْم َه َل‬

َّ َّ َ َّ َّ َّ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ ْ َ ْ
‫آل َج ْع َف َر ثالثا ث َّم أت ُاه ْم‬ ‫هللا ب ِن جعف ِر ر ِض ي هللا عنهما أن الن ِبي صلى‬ ِ ‫وعن عب ِد‬
َْ ْ َ َ
‫ال ْاد ُعوا ِلي‬َ ‫يء ب َنا َك َأ َّن َنا َأ ْف ُرخ َف َق‬
َ ‫ال ْاد ُعوا لي َبني َأ ِخي َفج‬ َ ‫ال ًَل َت ْب ُكوا َع َلى َأ ِخي َب ْع َد ْال َي ْوم ُث َّم َق‬ َ ‫َف َق‬
ِ ِ ِ ِ ِ
َ ْ َ َ
‫ص ِح ٍيح َعلى ش ْر ِط ال ُبخ ِار ُّي َو ُم ْس ِلم‬ َ ‫وس َنا (رواه أبو داود) بإ ْس َن ٍاد‬ َ ‫ْال َح َّال َق َف َأ َم َر ُه َف َح َل َق ُر ُؤ‬
ِِ
1638. Dari Abdullah bin Ja'far radhiallahu 'anhuma bahawasanya Nabi s.a.w. menantikan
kepada keluarga Abu Ja'far selama tiga hari - dan mereka itu dalam suasana berkabung kerana
meninggalnya Ja'far - kemudian beliau s.a.w. menemui mereka setelah itu, lalu bersabda: "Janganlah
kamu sekalian menangisi lagi kepada saudaraku Ja'far itu setelah hari ini." Selanjutnya beliau s.a.w.
bersabda pula: "Panggilkanlah ke mari anak-anak saudaraku itu." Kami semua - yakni anak-anak Ja'far
- didatangkan dan kami semua adalah seolah-olah anak burung - yakni amat kecil-kecil sekali. Beliau
s.a.w. lalu bersabda: "Panggilkan tukang cukur ke mari." Tukang cukur itu lalu diperintah untuk
mencukur semua kepala kami.
Diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud dengan isnad shahih menurut syaratnya Imam-imam
Bukhari dan Muslim.
ْ ُ َ َْ َ َ َّ َ َّ َّ َ ُ ُ َ َ َ ‫هللا َع ْن ُه َق‬
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم أ ْن ت ْح ِل َق اْل ْرأة َرأ َس َها (رواه‬ ِ ‫ال نهى َرسول‬
‫هللا‬ ُ ‫َو َع ْن َعل ِّي َرض َي‬
ِ ٍ ِ
)‫النسائي‬
1639. Dari Ali r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. melarang kalau wanita itu mencukur rambutnya."
(Riwayat Nasa'i)
299
Bab 296
Haramnya Menyambungkan Rambut Sendiri Dengan Rambut Orang Lain.

Mencacah Kulit - Dengan Gambar, Tulisan Dan Sebagainya -
Serta Wasyr Iaitu Mengukir Gigi - Untuk Merenggangkannya Atau Merapatkannya
َ َ ُ َ َ
ْ‫ال َ َل َّتخ َذ َّن من‬
َ َ ُ َّ ُ َ َ َّ ً ً َ ْ َ َّ َ ُ ْ َ َ ً َ َّ ُ َ ُ َْ
ِ ِ َ ‫﴾ لعنه الله ۖ وق‬٨٨٢﴿ ‫ِإن يدعون ِمن دو ِن ِه ِإًل ِإناثا وِإن يدعون ِإًل شيطانا َّم ِريدا‬
ََ َ َْ ُ ََ َ َُ َّ ُ َ
‫﴾ َول ِضل َّن ُه ْم َول َم ِِّن َي َّن ُه ْم َوآل ُم َ َّرن ُه ْم فل ُي َب ِِّتك َّن َآذ َان ألا ْن َع ِام َوآل ُم َ َّرن ُه ْم فل ُي َغ ِِّي ُر َّن‬٨٨١﴿ ‫وضا‬
ً ‫ع َباد َك َنص ًيبا َّم ْف ُر‬
ِ ِ ِ
َّ َ ْ َ
﴾٨٨٥﴿ .... ۖ ‫خلق الل ِه‬
"Tidaklah yang mereka sembah selain Allah itu melainkan hanyalah patung-patung perempuan
sahaja dan tidaklah yang mereka sembah itu melainkan syaitan yang derhaka. Ia dilaknat oleh Allah.
Syaitan itu berkata: "Nescayalah aku akan menarik sebahagian yang ditentukan dari hamba-hambaMu.
Mereka nescayalah akan aku sesatkan dan aku janjikan kepada mereka harapan-harapan kosong, aku
suruh mereka memotong telinga-telinga binatang dan aku suruh pula mereka itu mengubah makhluk
Allah," sampai akhirnya ayat. (an-Nisa': 117-119)
َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َف َق َال ْت َيا َر ُسو‬َّ َّ َ َّ َّ َ َ َ ً َ َ ْ َّ َ َ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ

‫هللا ِإ َّن ْاب َن ِتي‬
ِ ‫ل‬ ِ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ِ ‫الن‬ ‫ت‬ ِ ‫وعن أسماء ر ِض ي هللا عنها أن امرأة سأ‬
‫ل‬
َ َ ُ َْْ َ َ َ َ ْ ُ َ َ َ َ َ َ ُ َ َ َ ُ ْ َّ َ ِّ َ َ ُ ْ َ َ َّ َ َ َ ُ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ
َ
‫اصلة واْلوصولة(متفق‬ ِ ‫أصابتها الحصبة فتمرق شعرها وِإ ِني زوجتها أفأ ِصل ِف ِيه فقال لعن هللا الو‬
َّ ُ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ ُ َ ْ َ َ َّ َ ُ َ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ َ َ ْ ْ ُ ْ َ َ َ َ ْ َ َ َ
‫اصلة» ال ِتي‬ ِ ‫اصلة واْلستو ِصلة قولها «فتمرق» هو ِبالر ِاء ومعناه انتثر وسقط «والو‬ ِ ‫عليه) و ِفي ِرواي ٍة الو‬
َ َ َّ ُ َ ُ ْ َ َ ُ َّ ُ ُ َْ َ َ َ ْ َ َ َْ َ ْ َ َْ َ َ ْ َ ُ َ
َ ْ
‫وص ُل ش ْع ُر َها « َواْل ْس َت ْو ِصلة» ال ِتي ت ْسأ ُل َم ْن‬ ‫صولة» ال ِتي ي‬ ‫ت ِصل شعرها أو شعر غي ِرها ِبشع ٍر آخر «واْلو‬
َ َ ُ ‫َي ْف َع ُل َل َها َذل ََ َو َع ْن َعائ َش َة َرض َي‬
‫هللا َع ْن َها ن ْح ُو ُه َو ُم َّت َفق َعل ْي ِه‬ ِ ِ ِ
1640. Dari Asma' radhiallahu 'anha bahawasanya ada seorang wanita bertanya kepada Nabi
s.a.w. lalu berkata: "Ya Rasulullah, sesungguhnya anakku perempuan itu terkena penyakit campak lalu
gugurlah rambutnya dan aku sudah mengahwinkannya, apakah boleh aku menyambungkan rambutnya
itu dengan rambut orang lain - dengan diberi cemara dan sebagainya?" Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Allah melaknat kepada orang yang menyambungkan rambut dengan rambut orang lain dan melaknat
pula kepada orang yang rambutnya disambungkan dengan rambut orang lain." (Muttafaq 'alaih)
Dalam riwayat lain disebutkan: "Orang yang menghubungkan rambut dengan rambut orang lain
serta orang yang meminta supaya rambutnya dihubungkan dengan rambut orang lain."
Lafaznya: Fa-tamarraqa, dengan ra', bermaksud ialah gugur dan jatuh. Alwashilah ialah orang
yang menyambungkan rambutnya sendiri atau rambut orang lain dengan rambutnya orang lain lagi.
Almawshulah ialah orang yang rambutnya disambungkan, manakala almustawshilah ialah orang yang
meminta supaya disambungkan itu.
Dari Aisyah radhiallahu'anha ada Hadis seperti di atas itu juga dan muttafaq 'alaih.
ً َّ ُ ‫َ َ ْ ُ َ ْ ْ َ ْ َّ ْ َ َ َّ ُ َ َ ُ َ َ َ َ َ ُ َ ْ ُ َ َ َ َّ َ َ ْ ْ َ َ َ َ َ َل‬
‫صة ِم ْن‬ ‫وعن حمي ِد ب ِن عب ِد الرحم ِان أنه س ِمع مع ِاوية ر ِض ي هللا عنه عام حج على ِاْلنب ِر وتناو ق‬
َّ َ َّ َّ َ َّ َّ ُ ْ َ ْ ُ ُ َ َ ُ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َ ِّ َ َ َ ْ َ َ ْ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َي ْن َهى‬ ‫شع ٍر كانت ِفي ي ِد حر ِس ٍي فقال يا أهل اْل ِدين ِة أين علماؤكم س ِمعت الن ِبي‬
ُ َ َ َ ‫هذ ِه َو َي ُقو ُل إ َّن َما َه َل َك ْت َب ُنوإ ْس َرا ِئ‬
)‫يل ِح َين َّاتخذ َها ِن َساؤ ُه ْم (متفق عليه‬ ‫ل‬
ْ ْ َ
ِ ِ ِ ِ ‫عن ِم‬
‫ث‬
1641. Dari Humaid bin Abdurrahman bahawasanya ia mendengar Mu'awiyah r.a. di waktu
melakukan ibadat haji, ia berada di atas mimbar dan mengambil segenggam rambut yang ada di tangan
seorang pengawalnya, lalu ia berkata: "Wahai ahli Madinah, di manakah para alim ulamamu ini? Aku
mendengar Nabi s.a.w. melarang seperti ini dan beliau s.a.w. bersabda: "Hanyasanya kaum Bani Israil
itu rosak - yakni budi pekerti dan akhlaknya - di kala kaum wanita mereka itu mengambil rambut seperti
ini - yakni menggunakan rambut cemara." (Muttafaq 'alaih)
ََ ُ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
‫اصلة واْل ْس َت ْو ِصلة‬‫و‬‫ال‬ ‫ن‬ ‫ع‬‫ل‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ي‬‫ل‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ى‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َما َأ َّن َر ُسو‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ َ َ ْ ُْ َ َ َ َ ْ َ
)‫وشمة (متفق عليه‬ ِ ‫والو ِاشمة واْلست‬
1642. Dari Ibnu Umar radhiallahu 'anhuma: "Bahawasanya Rasulullah s.a.w. itu melaknat
kepada orang yang menyambungkan rambutnya dengan rambut orang lain, juga orang yang meminta
supaya rambutnya disambungkan dengan rambut orang lain, demikian pula melaknat kepada orang yang
mencacah kulit - dengan gambar, tulisan dan lain-lain - serta orang yang meminta supaya dicacah
kulitnya." (Muttafaq 'alaih)
300
‫ات‬ َ ‫صات َو ْاْلُ َت َف ِّل‬

‫ج‬ َ ِّ
‫م‬ َ ‫هللا ْال َواش َمات َو ْاْلُ ْس َت ْوش َمات َو ْاْلُ َت‬
‫ن‬ ُ ‫ال َل َع َن‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َق‬ُ ‫َو َعن ْابن َم ْس ُعود َرض َي‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ٍ ِ ِ
َّ َّ َ
ُ‫الله‬ ُ ُ ُ َ َ
َ ْ َ َُ ْ َ َ َ َ َ َ َ ُ َ ْ
َ َ َ ‫ات خلق هللا فقالت له ْام َرأة في ذلَ فق‬ َ َ َ َ ْ َ ِّ َ ُ ْ ُ ْ
‫هللا صلى‬ِ ‫ال وما ِلي ًل ألعن من لعنه َرسول‬ ِ ِ ِ ِ ‫ِللح ْس ِن اْلغ ِي َر‬
ْ َ ُ
}‫الر ُسو ُل فخذ ُوه َو َما َن َهاك ْم َع ْن ُه فان َت ُهوا‬
ُ ُ َ َّ ‫هللا َت َع َالى { َو َما َآت ُاك ُم‬
ُ ‫ال‬ َ ‫هللا َق‬ ِ ‫اب‬
َ ‫َع َل ْيه َو َس َّل َم َو ُه َو في ك‬
‫ت‬
ِ ِ ِ ِ
ً َ ْ َ ْ َ َ ُ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ ْ ُ ُ ْ َ َّ َ ُ َ ِّ َ َ ُ ْ
‫ض ق ِليال‬ٍ ‫] (متفق عليه) «اْلتف ِل ْجة» هي التي تبرد ِمن أسن ِانها ِليتباعد بعضها عن بع‬٢ :‫[سورة الحشر‬
ِّ ُ َ َ ُ ُ َ َّ ُ َ َّ َ ُ ْ َ ْ َ ُ َ َ ُ ِّ َ ُ
‫صة» ال ِتي تأخذ ِم ْن ش ْع ِر َح ِاج ِب غ ْي ِر َها وت َر ِق ُق ُه ِل َي ِص َير َح َس ًنا‬ ‫وتح ِسنها وهو الوشر «والن ِام‬
ََ‫ص ُة» َّالتي َت ْأ ُم ُر َم ْن َي ْف َع ُل ب َها َذل‬ َ ‫« َو ْاْلُ َت َن ِّم‬
ِ ِ ِ
1643. Dari Ibnu Mas'ud r.a., bahawasanya ia berkata: "Allah melaknat kepada orang-orang yang
mencacah kulitnya serta yang meminta supaya dicacah kulitnya, juga orang yang meminta supaya bulu
keningnya dinipiskan - agar nampak indah bagaikan bulan sabit, demikian pula orang yang
merenggangkan gigi-giginya untuk maksud kecantikan yang semuanya itu mengubah-ubah keaslian
kejadian makhluk Allah." Kemudian ada seorang wanita yang berkata dalam hal ini - seolah-olah
menyanggah, lalu Ibnu Mas'ud berkata: "Bagaimanakah aku tidak akan melaknat kepada orang yang
juga dilaknat oleh Rasulullah s.a.w. dan pelaknatan itu tercantum pula dalam Kitabullah - yakni
al-Quran, Allah Ta'ala berfirman: "Dan apa-apa yang didatangkan oleh Rasul, maka ambillah itu dan
apa-apa yang dilarang olehnya, maka tercegahlah dari melakukannya." (al-Hashr: 7) (Muttafaq 'alaih)
Almutafallijah ialah orang yang mengikir giginya supaya antara yang satu dengan lainnya itu
menjadi renggang sedikit serta memperindahkan bentuknya, itulah yang disebut Alwasyr. Annamishah
ialah orang yang mencabut bulu kening orang lain dan menipiskannya agar nampak cantik, manakala
Almutanammishah ialah orang yang menyuruh orang lain supaya melakukan itu pada dirinya.
301
Bab 297
Larangan Mencabut Uban dari Janggut, Kepala Dan Sebagainya
ْ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ِّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ ِّ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ ُ ْ ُ ْ َ ْ َ
‫ال ًل تن ِت ُفوا‬ ‫عن عمر ِو ب ِن شعي ٍب عن أ ِب ِيه عن ج ِد ِه ر ِض ي هللا عنه ع ِن الن ِب ِي صلى الله علي ِه وسلم ق‬
َ َ َ َ ‫ور ْاْلُ ْسلم َي ْو َم ْالق َي َامة َحديث‬ُ ‫الش ْي َب َفإ َّن ُه ُن‬
َّ
‫يد‬ ‫ن‬ ‫ا‬
ٍ ِ ِ‫س‬ ‫أ‬ ‫ب‬ )‫والنسائي‬ ‫والترمذي‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫رواه‬ ( ‫ن‬ ‫س‬ ‫ح‬ ِ ِ ِ ِِ ِ
ِّ َ َ َ َ َ
‫الت ْر ِم ِذ ُّي ُه َو َح ِديث َح َسن‬
ِ ‫حسن ٍة قال‬
1644. Dari 'Amr bin Syu'aib dari ayahnya dari neneknya lelaki r.a. dari Nabi s.a.w., sabdanya:
"Janganlah kamu sekalian mencabuti uban, sebab uban itu adalah merupakan cahaya seorang
Muslim pada hari kiamat."
Hadis hasan yang diriwayatkan oleh Imam-imam Abu Dawud dan Termidzi serta Nasa'i dengan
isnad-isnad yang baik. Imam Termidzi mengatakan bahawa ini adalah Hadis hasan.
َ َ ْ َ ً َ َ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ َ ‫هللا َع ْن َها َق َال ْت َق‬
‫س عل ْي ِه‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم من ع ِمل عمال لي‬ِ ‫ال َرسول‬ ِ ِ
َ َ َ
)‫أ ْم ُرنا ف ُه َو َر ٌّد (رواه مسلم‬
1645. Dari Aisyah radhiallahu 'anha, katanya: "Rasulullah s.a.w bersabda:
"Barangsiapa yang mengerjakan sesuatu amalan yang tidak ada perintah dari kami, maka
amalan itu wajib ditolak." (Riwayat Muslim)
302
Bab 298
Makruhnya Bercebok Dengan Tangan Kanan

Dan Memegang Kemaluan Dengan Tangan Kanan Ketika Bercebok
Tanpa Adanya Keuzuran
ُ‫ال َأ َح ُد ُك ْم َف َال َي ْأ ُخ َذ َّن َذ َك َره‬

َ ‫ال إ َذا َب‬ َّ َّ َ ِّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ
َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬ ‫وعن أ ِبي قتادة ر ِض ي هللا عنه ع ِن الن ِب ِي صلى‬
َ ِ
َ ‫صح‬ َ َ َ ْ
َ ‫س في ْإلا َن ِاء (متفق عليه) َوفي ال‬ ْ ‫ب َيمي ِن ِه َو ًَل َي ْس َت ْنج ب َيمي ِن ِه َو ًَل َي َت َن َّف‬
‫يحة‬ ِ ‫اب أح ِاديث ك ِث َيرة‬ ِ ‫ب‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
1646. Dari Abu Qatadah r.a. dari Nabi s.a.w., sabdanya:
"Jikalau seseorang di antara kamu sekalian kencing, maka janganlah sekali-kali mengambil -
yakni memegang - kemaluannya itu dengan tangan kanannya, jangan pula bercebok dengan tangan
kanannya dan janganlah seseorang itu mengambil nafas dalam bekas - ketika minum." (Muttafaq 'alaih)
Dalam bab ini banyak lagi Hadis-hadis yang shahih.
303
Bab 299
Makruhnya Berjalan Dengan Memakai Sebelah Sandal

Atau Sebelah Kasut Khuf Tanpa Adanya Keuzuran
Dan Makruhnya Memakai Sandal Atau Kasut Khuf
Dengan Berdiri Tanpa Keuzuran
َ‫ال ًَل َي ْمش َأ َح ُد ُك ْم في َن ْعل َواحدة‬

‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ق‬ ‫ل‬َ ُ َ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َْ ُ َ ْ َ
ٍ ِ ٍ ِ ِ ِ ‫عن أ ِبي هريرة ر ِض ي هللا عنه أن رسو‬
َ ً ‫يعا َأ ْو ل َي ْخ َل ْع ُه َما َجم‬
ً ‫ل َي ْن َع ْل ُه َما َجم‬
)‫يعا َو ِفي ِر َو َاي ٍة أ ْو ِل ُي ْح ِف ِه َما َج ِمي ًعا (متفق عليه‬ ِ ِ ِ ِ
"Janganlah seseorang di antara kamu sekalian itu berjaian dengan memakai sebuah sandal
sahaja. Hendaklah kedua-duanya itu dipakai semua atau hendaklah dilepaskan sahajalah semuanya."
Dalam riwayat lain disebutkan: "Atau hendaklah ditanggalkan sahaja kedua-duanya itu -
misalnya di waktu yang satu putus dan sebagainya." (Muttafaq 'alaih)
‫ش ِفي‬ ْ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َي ُقو ُل إ َذا ْان َق َط َع ِش ْس ُع َن ْعل َأ َح ِد ُك ْم َف َال َي‬

‫م‬
َّ َّ َ
ِ َ ‫َو َع ْن ُه َق‬
‫ل‬
ِ ِ ِ ِ
ُْْ
)‫ألاخ َرى َح َّتى ُيص ِلح َها (رواه مسلم‬
َ ْ
"Jikalau tali sandal seseorang di antara kamu sekalian putus, maka janganlah berjalan pada
yang satunya - yang tidak putus - sehingga ia membetulkan kedua-duanya itu." (Riwayat Muslim)
َ َّ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬
‫الر ُج ُل قا ِئ ًما (رواه أبو‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم نهى أن ينت ِعل‬
ِ ‫ل‬ ِ ٍِ
‫داود) ِب ِإ ْس َن ٍاد َح َس ٍن‬
1649. Dari Jabir r.a. bahawasanya Rasulullah s.a.w. melarang kalau seseorang itu memakai
sandalnya sambil berdiri.
304
Bab300
Larangan Membiarkan Api Menyala Di Rumah Ketika Masuk Tidur

Dan Sebagainya, Mahu pun Api Itu Dalam Lampu Atau pun Lain-lainnya
ُ
‫الن َار ِفي ُب ُيو ِتك ْم ِح َين َت َن ُامو َن‬ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬
َّ ‫ال ًَل َت ْت ُر ُكوا‬ َّ َّ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ُ ْ َ
‫ع ِن اب ِن عمر ر ِض ي هللا عنهما ع ِن صلى‬
"Janganlah kamu sekalian membiarkan api itu dalam rumah-rumahmu - dalam keadaan
menyala, ketika kamu sekalian masuk tidur ." (Muttafaq 'alaih)
َ َ َ َّ َ َ َْ َ َ ْ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ ‫َ َ ْ َ ُ َ ْ َ ْ َ ِّي‬
‫احت َرق َب ْيت ِباْل ِد َين ِة َعلى أ ْه ِل ِه ِم َن الل ْي ِل فل َّما ُح ِِّدث‬ ‫وعن أ ِبي موس ى ألاشع ِر ِ ر ِض ي هللا عنه قال‬
َ ‫الن َار َع ُد ٌّو َل ُك ْم َفإ َذا ن ْم ُت ْم َف َأ ْطف ُئ‬
َّ ‫ال إ َّن هذه‬ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ
‫وها (متفق‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ َ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ِبشأ ِن ِهم ق‬
ِ ‫َرسول‬
)‫عليه‬
1651. Dari Abu Musa al-Asy'ari r.a., katanya: "Ada rumah terbakar di Madinah mengenai
keluarga rumah itu di waktu malam." Setelah Rasulullah s.a.w. diberitahu akan hal-ehwal mereka yang
rumahnya terbakar itu, lalu beliau s.a.w. bersabda: "Sesungguhnya api itu adalah musuh kamu sekalian,
maka dari itu jikalau kamu sekalian akan masuk tidur, padamkanlah api itu dulu. " (Muttafaq 'alaih)
ِّ ‫ال َغ ُّطوا ْإلا َن َاء َو َأ ْوك ُئوا‬

َ‫الس َقاء‬ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬
َّ َّ َ
‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ ‫ل‬ ‫و‬ ُ ‫هللا َع ْن ُه َعن َر‬
‫س‬ ُ ‫َو َع ْن َجابر َرض َي‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ٍِ
َْ ْ َ ً َ ُ ْ َ َ َ ً َ ُ َ ْ َ َ َ ً َ ُّ ُ َ َ َ َ ْ َّ َّ َ َ َ ِّ ُ َ َ َ َْ ْ ُ ْ َ َ
ْ َ
‫السراج ف ِإن الشيطان ًل يحل ِسقاء وًل يفتح بابا وًل يك ِشف إناء ف ِإن لم‬ ِ ‫ وأط ِفئوا‬،‫وأغ ِلقوا ألابواب‬
َ َ ْ ‫اس َم هللا َف ْل َي ْف َع ْل َفإ َّن ْال ُف َو ْيس َق َة ُت‬ ْ ‫ودا َو َي ْذ ُك َر‬ً ‫ض َع َلى إ َنائه ُع‬ ْ ‫إًل َأ ْن َي‬
َّ ْ ُ ُ َ َ ْ َ
‫ض ِر ُم َعلى أ ْه ِل‬ ِ ِ ِ ِِ ِ َ ‫ر‬ُ ‫ع‬ ‫ي ِجد أحدكم‬
ْ
ْ ‫ْال َب ْيت َب ْي َت ُه ْم (رواه مسلم) « ْال ُف َو ْيس َق ُة» ْال َفأ َر ُة « َو ُت‬
‫ض ِر ُم» ُت ْح ِر ُق‬ ِ ِ
1652. Dari Jabir r.a. dari Rasulullah s.a.w., sabdanya:
"Tutuplah bekas, ikatlah mulut tempat air - atau sumbatlah, tutuplah semua pintu dan
padamkanlah lampu. Sebab sesungguhnya syaitan itu tidak dapat menghurai ikatan tempat air, tidak
dapat membuka pintu, juga tidak dapat membuka bekas. Jikalau seseorang di antara kamu sekalian itu
tidak dapat ditemui, melainkan hanya dapat memalangkan sebatang tangkai kecil di atas bekasnya, dan
menyebutkan nama Allah, maka hendaklah melakukan sahaja yang ia dapat melakukannya itu.
Sesungguhnya tikus itu dapat menyalakan api membakar rumah dari sesuatu keluarga." (Riwayat
Muslim)
Alfuwaisiqah bermaksud ialah tikus, manakala tudhrimu bermaksud membakar.
305
Bab 301
Larangan Memaksa-maksakan Iaitu Perbuatan

Dan Ucapan Yang Tidak Ada Kepentingan Di Dalamnya
Dengan Kemasyarakatan - Yakni Kesukaran
َ َ ُ َ َ
ََ َ َ ُ َُ َ
ِّ َ ُ ْ ُ
﴾١٢﴿ ‫ق ْل َما أ ْسألك ْم َعل ْي ِه ِم ْن أ ْج ٍر َو َما أنا ِم َن اْل َتك ِل ِف َين‬
"Katakanlah: Aku tidak meminta upah kepadamu semua kerana usaha aku ini dan aku bukannya
golongan orang yang memaksa-maksakan diri." (Shad: 86)
ُّ َ َّ َ َ ُ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ُ ْ َ َ
)‫التكل ِف (رواه البخاري‬ ‫وعن عمر ر ِض ي هللا عنه قال ن ِهينا ع ِن‬
1653. Dari Umar r.a., katanya: "Kami semua dilarang dari memaksa-maksakan diri." (Riwayat
Bukhari)
ً‫اس َم ْن َعل َم َش ْيئا‬

ُ َّ‫ال يا َأ ُّي َها الن‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َف َق‬ ُ ‫ال َد َخ ْل َنا َع َلى َع ْبد هللا ْبن َم‬
ُ ‫سعود َرض َي‬ َ ‫َو َع ْن َم ْس ُروق َق‬
ِ ِ ٍ ِ ِ ِ ٍ
َ َ َ ُ َ َ ُ َ ْ َ ُ ُ َ ْ َ َ َ َ ُ َ ْ َ ْ ْ َ َّ َ ُ َ ْ َ ُ ْ ُ َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ ْ ُ َ ْ َ
‫فليقل ِب ِه ومن لم يعلم فليقل هللا أعلم ف ِإن ِمن ال ِعل ِم أن يقول ِْلا ًل يعلم هللا أعلم قال هللا تعالى‬
ِّ َ ُ ْ ََ َ َ ُ َُ َ ُ َّ َ َّ َّ َ ِّ َ
‫] (رواه‬١٢ :‫ [ص‬.}‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم {ق ْل َما أ ْسألك ْم َعل ْي ِه ِم ْن أ ْج ٍر َو َما أنا ِم َن اْل َتك ِل ِف َين‬ ‫ِلن ِب ِي ِه‬
1654. Dari Masruq, katanya: "Kami masuk ke tempat Abdullah bin Mas'ud r.a., lalu ia berkata:
"Wahai sekalian manusia, barangsiapa yang mengetahui tentang sesuatu ilmu pengetahuan,
maka hendaklah mengucapkan itu - yakni menerangkan sepanjang yang diketahuinya - dan barangsiapa
yang tidak mengetahui, maka hendaklah berkata sahaja: "Allahu a'lam - yakni Allah adalah lebih
mengetahui akan hal itu. Sebab sesungguhnya termasuk sesuatu ilmu juga, jikalau seseorang itu
mengatakan terhadap sesuatu yang tidak diketahui olehnya dengan ucapan: Allah a'lam. Allah Ta'ala
berfirman kepada Nabinya s.a.w.:
"Katakanlah - wahai Muhammad: Aku tidak meminta upah kepadamu semua kerana usahaku ini
dan aku bukannya golongan orang yang memaksa-maksakan diri." (Riwayat Bukhari)
306
Bab 302
Haramnya Menangis Dengan Meraung Kepada Mayat, Menampar Pipi,

Merobek-robek Saku, Menarik Rambut, Mencukur Rambut Serta Berdoa
Dengan Mendapatkan Kecelakaan Dan Kehancuran
َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم ْاْلَ ِّي ُت ُي َع َّذ ُب في َق ْبره ب َما ن‬

‫يح‬
َّ َّ َ ُّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َّ َ ْ َ ْ َ َ ُ ْ َ
‫اب ر ِض ي هللا عنه قال قال الن ِبي صلى‬
ِ ِ ِِ ِ ِ ِ ِ ‫عن عمر بن الخط‬
َْ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ
)‫علي ِه و ِفي ِرواي ٍة ما ِنيح علي ِه (متفق عليه‬
1655. Dari Umar bin al-Khattab r.a., katanya: "Nabi s.a.w. bersabda: "Mayat itu mendapat siksa
dalam kuburnya dengan sebab tangisan kuat terhadapnya yang disebabkan kematiannya."
Dalam riwayat lain disebutkan: "Dengan sebab tangisan yang ditujukan atas dirinya."
(Muttafaq 'alaih)
َ ‫س م َّنا َم ْن‬
‫ض َر َب‬ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ َ ‫ال َق‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َق‬
ِ َ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم لي‬ ِ ‫ال َرسول‬ ِ ٍ ِ ِ
َّ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َ ُ ُ ْ َّ َ َ َ ُ ُ ْ
)‫الخدود وشق الجيوب ودعا ِبدعوى الج ِاه ِلي ِة (متفق عليه‬
"Tidak termasuk golongan kami - kaum Muslimin - orang yang memukul-mukul pipi,
mengoyak-ngoyak saku dan berdoa dengan doa-doa cara zaman Jahiliyah." (Muttafa q 'alaih)
ُ ‫وس ى َف ُغش َي َع َل ْيه َو َر ْأ ُس ُه في ح ْجر ْام َ َرأة م ْن َأ ْهله َف َأ ْق َب َل ْت َتص‬

‫يح ِب َرَّن ٍة‬ َ ‫ال َو َج َع َأ ُبو ُم‬ َ ‫َو َع ْن َأبي ُب ْر َد َة َق‬
ِ ِِ ِ ٍ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ََ
ْ‫الل ُه َع َليه‬
َّ َّ َ ُ ُ ُ ْ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ً ْ َ َ َ َّ َ ْ َ ْ َ ْ َ
ِ ‫هللا صلى‬ ِ ‫فل ْم يست ِطع أن ي ُرد عليها شيئا فل َّما أفاق قال أنا ب ِريء ِم َّمن ب ِرىء ِمنه َرسول‬
َ َ َ ْ
َّ َّ َ َ َ ْ َ َ َّ َ ‫َ َّ َّ ُ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ي‬ َ ُ َّ َ َّ َ َ
)‫الشاق ِة (متفق عليه‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ب ِر ء ِمن الص ِالق ِة والح ِالق ِة و‬ ِ ‫وسلم ِإن َرسول‬
ُ َّ َّ َ َ ُ ْ َ ْ َ َ ْ َ ُ ْ َ َّ ُ َ َ ْ َ َ ‫الصال َق ُة» َّالتي َت ْر َف ُع‬
َ َ ِّ ‫ص ْو َت َها ب‬
»‫الن ْد ِب «والح ِالقة» ال ِتي تح ِلق رأسها ِعند اْل ِصيب ِة «والشاقة‬ َّ ‫احة َو‬
ِ ‫الني‬ ِ ِ ِ ِ َّ «
َ ُ َ َّ
‫التي تش ُّق ث ْو َب َها‬
1657. Dari Abu Burdah, katanya: "Abu Musa sakit lalu ia tidak sedarkan diri, di ketika itu
kepalanya di atas pangkuan isterinya yakni dari kalangan keluarganya. Setelah isterinya melihat itu lalu
mulailah ia menjerit-jerit dengan jeritan kuat sekali, sedang Abu Musa tidak dapat menolak - yakni
melarang - sedikit pun dari perbuatan isterinya tadi - sebab masih dalam keadaan tidak sedar. Setelah
Abu Musa sedarkan diri kembali, ia pun lalu berkata: "Aku melepaskan diri - yakni tidak ikut
bertanggungjawab - terhadap sesuatu yang Rasulullah s.a.w. sendiri juga melepaskan diri daripadanya.
Sesungguhnya Rasulullah s.a.w. berlepas diri dari orang yang bersuara meracau-racau dalam
tangisannya, juga dari orang yang mencukur rambut serta orang yang mengoyak-ngoyak saku - ketika
ada seseorang keluarga yang meninggal dunia." (Muttafaq 'alaih)
Ashshaliqah iaitu wanita yang mengeraskan suaranya dengan tangisan dan menyebut-nyebutkan
sifat-sifat mayat dengan suara kuat pula. Athaliqah ialah yang mencukur rambutnya ketika memperolehi
mushibah atau bencana. Asysyaqqah ialah yang mengoyak-ngoyakkan pakaiannya.
َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َي ُقو ُل َم ْن ن‬

َّ َّ َ َ ‫ال َسم ْع ُت َر ُسو‬
َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ ُ َ ْ َ َ ُْ َ َ
‫يح‬ ِ ِ ‫ى‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬
ِ ‫ل‬ ِ ‫ق‬ ‫وع ِن اْل ِغيرة بن شعبة ر ِض ي هللا عنه‬
ْ َ َ َ َ َ َ ُ َّ َ ُ ُ َّ َ ْ َ َ
)‫وم ال ِق َي َام ِة (متفق عليه‬ ‫علي ِه ف ِإنه يعذب ِبما ِنيح عل ِيه ي‬
1658. Dari al-Mughirah bin Syu'bah r.a., katanya: "Aku mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Barangsiapa yang ditangisi dengan suara kuat - ketika matinya, maka sesungguhnya ia akan
disiksa dengan tangisan kuat yang ditujukan pada dirinya itu besok pada hari kiamat." (Muttafaq 'alaih)
َ َّ َّ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه‬ ‫هللا‬ ُ ‫هللا َع ْن َها َق َال ْت َأ َخ َذ َع َل ْي َنا َر ُسو‬
‫ل‬ ُ ‫النون َو َف ْتح َها َرض َي‬
ُّ ‫ض ِّم‬ َ ‫َو َع ْن ُأ ِّم َعط َّي َة ُن َس ْي َب َة ب‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ َ ِ ِ
ُ َ َ ْ
َ ‫ند ال َب ْي َعة أن ًل نن‬ ْ َ ‫َو َس َّل َم ع‬
)‫وح (متفق عليه‬ ِ ِ
1659. Dari Ummu Athiyah, iaitu Nusarbah, dengan dhammahnya nun dan boleh juga, dengan
fathahnya - menjadi Nasaibah, radhiallahu 'anha, katanya: "Rasulullah s.a.w. meminta kepada kami
semua ketika mengadakan bai’ah, iaitu supaya kami tidak menangis kuat-kuat - ketika ada orang mati."
(Muttafaq 'alaih)
ْ‫هللا َع ْن ُه َف َج َع َلت‬
ُ ‫اح َة َرض َي‬ َ ‫ال ُأ ْغم َي َع َلى َعبد هللا ْبن َر َو‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َما َق‬
ُ ‫ان ْب َن َبشير َرض َي‬ َ ‫الن ْع َم‬
ُّ ‫َو َعن‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ٍ ِ ِ
َ‫يل لي َأ ْنت‬ َ ‫اق َما ُق ْل ِت َش ْي ًئا إ ًَّل ِق‬ َ ‫ال ح َين َأ َف‬َ َ‫اله َو َاك َذا َو َاك َذا ُت َع ِّد ُد َع َل ْيه َفق‬
ُ ‫اج َب‬َ ‫ُأ ْخ ُت ُه َت ْبكي َو َت ُقو ُل َو‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ َ
)‫كذ ِل ََ (رواه البخاري‬
1660. Dari an-Nu'man bin Basyir radhiallahu 'anhuma, katanya: "Pada suatu ketika Abdullah bin
Rawahah r.a. pengsan - yakni tidak sedarkan diri, lalu saudara perempuannya menangisinya dengan
berkata: "Aduhai tuanku," serta sebagainya yang sedemikian, sedemikian. Ia menghitung-hitungkan
kebaikan saudaranya itu sebagaimana hal-ehwal zaman Jahiliyah. Setelah Abdullah sedarkan diri
kembali, ia pun berkata: "Tiada sesuatu ucapan yang engkau ucapkan itu, melainkan kepada aku pun
ditanyakan: "Apakah engkau juga sedemikian? Maksudnya apakah engkau benar-benar seperti yang
diucapkan oleh saudara perempuanmu itu?" (Riwayat Bukhari)
307
‫هللا‬ ُ ‫هللا َع ْن ُه َش ْك َوى َف َأ َت ُاه َر ُسو‬

‫ل‬ ُ ‫اش َت َكى َس ْع ُد ْب ُن ُع َب َاد َة َرض َي‬ ْ َ َ َ ُْ َ ُ َ َ َ َ ُ ْ َ َ
‫وع ِن اب ِن عمر ر ِض ي هللا عنهما قال‬
ِ ِ
َْ َ َّ َ َ ْ ‫وف َو َس ْعد‬ َ ‫الر ْح َمان ْبن‬ ُ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َي ُع‬
َ ‫ود ُه َم َع‬ َّ َّ َ
ٍ ‫هللا ْب ِن َم ْس ُع‬
‫ود‬ ِ ‫اص وعب ِد‬ ٍ ‫ق‬ ‫و‬ ‫ي‬‫ب‬ِ ‫أ‬ ‫ن‬ِ ‫ب‬ ِ ٍ ‫ع‬ ِ ِ َّ ‫بد‬ِ ‫ع‬ ِ ‫صلى‬
ُ ُ َ َ َ ُ َ َ ُ َ َ َ َ َ ‫هللا َعن ُه ْم َف َل َّما َد َخ َل َع َل ْيه َو َج َد ُه في َغ ْش َية َف‬ ُ ‫َرض َي‬
ِ ‫هللا فبكى َرسول‬
‫هللا‬ ِ ‫قال أقض ى قالوا ًل يا َرسول‬ ٍ ِ ِ ِ
َ
َ ‫ال أ ًَل ت ْس َم ُعو َن إ َّن‬ َ َ َ َّ َ َّ
َ ‫ص َّلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َبك ْوا ق‬َ ‫النب ِّي‬ َ ْ َ َ َ َّ َ َّ
َّ ‫ص َّلى الل ُه َعل ْيه َو َسل َم فل َّما َرأى ال َق ْو ُم ُبك َاء‬ َ
‫هللا‬ ِ ِ ِ ِ
َ َ َ َ َ ِّ ْ ْ َ ْ ِّ َ
)‫ًل ُي َع ِذ ُب ِب َد ْم ِع ال َع ْي ِن َوًل ِب ُح ْز ِن ال َقل ِب َو ِلك ْن ُي َع ِذ ُب ِبهذا َوأش َار إلى ِل َسا ِن ِه أ ْو َي ْر َح ُم (متفق عليه‬
1661. Dari Ibnu Umar radhiallahu 'anhuma, katanya: "Sa'ad bin Ubadah r.a. mengeluh kerana
sesuatu penyakit yang diderita olehnya. Kemudian Rasulullah s.a.w. menemui untuk menjenguknya
bersama Abdur Rahman bin 'Auf, Sa'ad bin Abu Waqqash dan Abdullah bin Mas'ud. Setelah beliau
s.a.w. memasuki tempatnya, beliau mendapatinya sedang tidak sedarkan diri, lalu bersabda: "Apakah
sudah meninggal dunia?" Para sahabat berkata: "Belum, ya Rasulullah." Rasulullah s.a.w. lalu
menangis. Orang-ramai orang setelah melihat tangisan Nabi s.a.w. itu, mereka pun menangis juga,
kemudian beliau s.a.w. bersabda: "Tidaklah kamu sekalian mendengar? Sesungguhnya Allah itu tidak
menyiksa kerana keluarnya airmata dari mata, tidak pula kerana kesedihan hati, tetapi Allah menyiksa
kerana ini - dan beliau s.a.w. menunjuk kepada lidahnya - atau Allah akan memberikan rahmat."
(Muttafaq 'alaih)
ْ‫النا ِئ َح ُة إ َذا َل ْم َت ُتب‬

َّ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم‬
َّ َّ َ ُ ُ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ ِّ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ َ
ِ ِ ‫هللا صلى‬ ‫ل‬ ‫ي‬
ِ ‫وعن أ ِبي م ِال ٍَ ألاشع ِر ِ ر ِض ي هللا عنه قال قال رسو‬
َ َ ْ َ َ ُ َُ َ َْ َ َ
)‫وم ال ِق َي َام ِة َو َعل ْي َها ِس ْرَبال ِم ْن ق ِط َر ٍان َو ِد ْرع ِم ْن َج َر ٍب (رواه مسلم‬ ‫قبل مو ِتها تقام ي‬
"Seseorang wanita yang menangis dengan meraung - kepada mayat - itu apabila ia tidak
bertaubat sebelum matinya, maka ia akan didirikan pada hari kiamat nanti dengan memakai baju jubah
yang dibuat dari tir serta baju besi yang penuh kutu penyakit kudis." (Riwayat Muslim)
َّ َ
‫صلى‬ ‫هللا‬ ُ ‫ان ف َيما َأ َخ َذ َع َل ْي َنا َر ُسو‬
‫ل‬ َ ‫التابع ِّي َعن ْام َ َرأة م َن ْاْلُ َباي َعات َق َال ْت َك‬
َّ ‫َو َع ْن َأس ْيد ْبن َأبي َأسيد‬
ِ ِ ِ ِ ِ ٍ َِ ِ ِ ِ ٍ ِ ِ ِ ِ ِ
َ َ ًْ َ َ ُ ْ َ َ َ ً ْ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ َّ ْ َ ْ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ
‫وف ال ِذي أخذ َعل ْينا أ ْن ًل ن ْع ِص َي ُه ِف ِيه أن ًل نخ ِمش وجها وًل ندعو ويال وًل‬ ِ ‫الله علي ِه وسلم ِفي اْلع ُر‬
َ ُ َْ َ َ ُ َ
‫نش َّق َج ْي ًبا َوأ ْن ًل ننش َر ش ْع ًرا (رواه أبو داود) ِب ِإ ْس َن ٍاد َح َس ٍن‬
1663. Dari Usaid bin Abu Usaid at-Tabi'i dari seorang wanita dari golongan orang-orang yang
mengadakan bai’ah kepada Nabi s.a.w., katanya:
"Dalam rangka pembai'ahan yang diambil oleh Rasulullah s.a.w. mengenai berbagai kebaikan
yang kami tidak boleh melanggarnya ialah: Kami tidak boleh mencakar-cakar muka kami, tidak boleh
berdoa memperolehi kecelakaan, tidak boleh mengoyak-ngoyak saku dan tidak boleh menarik-narik
rambut - ketika ada orang mati."
ُ ‫وت َف َي ُق‬
ُ ‫ال َما م ْن َم ِّيت َي ُم‬ َ َّ َ َ ُ َّ َّ َ َ ُ َّ َ ُ ْ َ ُ َ ُ َ ْ َ َ
‫وم‬ ٍ ِ ِ َ ‫صلى الله عل ْي ِه َو َسل َم ق‬ ِ ‫وعن أ ِبي موس ى َر ِض َي هللا عنه أن َرسول‬
‫هللا‬
ُ َ َ َ ْ ََ ِّ َّ َ َ َ َ ‫َباكيه ْم َف َي ُقو ُل َو‬
َ ‫اج َب َال ُه َو‬
)‫اس ِِّي َد ُاه أ ْو ن ْح َو ذ ِل ََ ِإًل ُو ِك َل ِب ِه َملك ِان َيل َه َزا ِن ِه أ َهكذا ك ْن َت (رواه الترمذي‬ ِ ِ
ْ ْ ْ َّ ُ َّ
َّ ‫ال َح ِديث َح َسن «الل ْهز» الدف ُع ب ُج ْمع ال َي ِد في‬ َ ‫َو َق‬
‫الصد ِر‬ ِ ِ ِ
"Tiada seorang mayat pun yang meninggal dunia lalu orang-orang yang menangisinya itu sama
berdiri sambil berkata: "Aduhai pelindungku, aduhai tuanku atau yang seperti dengan tu, melainkan
Allah mengutus dua malaikat yang memukul mayat tersebut sambil berkata: "Apakah engkau
benar-benar seperti yang diucapkan oleh orang-orang itu?"
Allahzu ialah menyodok dengan tumbukan tangan ke arah dada.
َّ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم ْاث َن َتان في‬

‫اس ُه َما ِب ِه ْم‬
ِ ‫الن‬ ِ ِ ِ ‫ى‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬
ِ
َ ْ َ ُ َ َ ِّ َ َ َّ ُ ْ َّ ُْ
)‫احة َعلى اْل ِِّي ِت (رواه مسلم‬ ‫الني‬
ِ ‫كفر الطعن ِفي النس ِب و‬
"Ada dua perkara yang ada di kalangan para manusia dan menyebabkan mereka itu menjadi
kafir - kalau menyakinkan bahawa perbuatan itu boleh menurut agama, iaitu mencemarkan nasab -
yakni keturunan - dan menangisi dengan suara kuat kepada mayat." (Riwayat Muslim)
308
Bab 303
Larangan Menemui Ahli Tenung, Ahli Nujum, Ahli Silap Mata,

Orang-orang Meramal Dan Sebagainya Dengan Menunjuk Dengan
Menggunakan Kerikil, Biji Sya'ir Dan Sebagainya
ُ ْ َ َ َ َ َّ ُ ْ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ُ َ َ َ َ ْ َ َ َْ َ ُ َ َ َ َ َ ْ َ
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم أناس ع ِن الكه ِان فقال ليسوا‬ ‫ل‬
ِ ‫عن عا ِئشة ر ِض ي هللا عنها قالت سأل رسو‬
َْ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ َ ‫ب َش ٍيء َف َق ُالوا َيا َر ُسو َل هللا إ َّن ُه ْم ُي َح ِّد ُث َونا َأ ْح َي ًانا بش ٍيء ف َيكون َح ًّقا ف َق‬
َ ُ ُ َ َ
‫هللا صلى الله علي ِه‬ ِ ‫ال َرسول‬ ِ ِ ِ ِ ِ
َ َ
ْ َ َ َ َ َ ‫َن‬ ُ ْ َ َ ِّ َ ُ ُ َ ُ َ َ ِّ ْ ُ َ ْ َ ِّ َ ْ َ ُ َ َ ْ َ ْ َ َّ َ َ
‫وسلم ِتلَ الك ِلمة ِمن الح ِق يخطف َها ال ِج ِن ُّي فيق ُّرها ِفي أذ ِن وِل ِي ِه فيخ ِلطو معها ِمائة كذب ٍة (متفق‬
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم‬ ‫هللا‬ ‫ل‬َ ‫هللا َع ْن َها َأ َّن َها َسم َع ْت َر ُسو‬ ُ ‫عليه) َوفي ر َو َاية ل ْل ُب َخار ِّي َع ْن َعائ َش َة َرض َي‬
ُ‫الش ْي َطان‬
َّ ‫السماء َف َي ْس َتر ُق‬ ُ
َّ ‫اب فتذك ُر ألا ْم َر قض َي في‬َ ْ ُ ْ َ َ ُ ‫الس َح‬ َّ ‫َي ُقو ُل إ َّن ْاْلَال ِئ َك َة تنز ُل في ال َعنان َو ُه َو‬
َ ْ ْ َ
َ‫الس ْم َع َف َي ْس َم ُع ُه َف ُيوح َي ُه َإلى ْال ُك َّهان َف َي ْكذ ُبو َن َم َع َها م َائ َة َك ْذ َب ٍة م ْن ع ْند َأ ْن ُفسه ْم َق ْو ُل ُه « َف َي ُق ُّر َها» ُهو‬ َّ
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ َ ِ
ْ ْ ْ َْ َ َ َْ َْ
‫الر ِاء أ ْي ُيل ِق َيها « َوال َع َن ِان» ِب َف ْت ِح ال َع ْي ِن‬ َّ ‫اف َو‬ ِ ‫ِبفت ِح الي ِاء وض ِ ِّم الق‬
1666. Dari Aisyah radhiallahu 'anha, katanya: "Orang-orang semua bertanya kepada Rasulullah
s.a.w. perihal kahin - ahli tenung atau tukang meramal.[68] Beliau s.a.w. lalu bersabda: "Tidak ada
sesuatupun yang hak atau benar daripadanya." Orang-orang berkata lagi: "Ya Rasulullah, sesungguhnya
mereka itu memberitahukan kepada kita akan sesuatu hal yang kadang-kadang lalu menjadi kenyataan -
yakni seolah-olah benar." Rasulullah s.a.w. kemudian bersabda: "Itulah sesuatu kalimah hak - yakni
merupakan kebenaran - yang disambar oleh seorang jin, kemudian disampaikan - dibisikkan -dalam
telinga kekasihnya, kemudian dengan sebuah kalimah yang benar itu oleh ahli tenung tadi
dicampurkannya dengan seratus macam kedustaan." (Muttafaq 'alaih)
Dalam riwayat Imam Bukhari dari Aisyah radhiallahu 'anha disebutkan bahawsanya Aisyah
mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda: "Sesungguhnya malaikat itu turun ke mega - yakni awan,
kemudian menyebutkan sesuatu perkara yang sudah diputuskan di langit, lalu syaitan itu memasangkan
pendengarannya untuk mencuri isi keputusan tadi, selanjutnya setelah didengarkan baik-baik, ia pun
lalu menyampaikannya kepada ahli tenung. Seterusnya ahli tenung tadi membuat kedustaan seratus
macam banyaknya yang keluar dari hatinya sendiri, di samping satu yang dari syaitan tersebut - yang
dianggap sebagai kebenaran."
Sabdanya: fa-yaqurruha dengan fathahnya ya' dan dhammahnya qaf serta ra', bermaksud ialah
menyampaikannya. Al'anan dengan fathahnya 'ain.
َّ ‫هللا َع ْن َها َعن‬

ِّ‫النبي‬ ُ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َو َرض َي‬
َّ َّ َ ِّ َّ َ ْ َ ْ َ ْ َ َُْ َ َ َّ َ ْ َ َ
ِ ِ َ ِ ِ ‫ى‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫الن‬
ِ ِ َ ِ ‫اج‬ ‫و‬ ‫ز‬ ‫أ‬ ‫ض‬‫ع‬
ِ َ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫د‬
ٍ ‫ي‬‫ب‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫ب‬
ِ ‫أ‬ ‫نت‬
ِ ‫ب‬ِ ‫وعن ص ِفي‬
‫ة‬
َ
ً ‫صالة أ ْرَب ِع َين َي‬ َ َ َ
َ ‫ص َّدق ُه ل ْم ُت ْق َب ْل ل ُه‬ َ َ َ َ ً َ
َ ‫ال َم ْن أتى َع َّرافا ف َسأل ُه َع ْن ش ْي ٍء ف‬َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َسل َم ق‬
َ َّ َّ َّ َ
‫وما‬ ‫صلى‬
1667. Dari Shafiyah binti Ubaid dari salah seorang isteri Nabi s.a.w. - radhiallahu 'anha dari
Nabi s.a.w., sabdanya:
"Barangsiapa yang menemui juru teka, lalu menanyakan sesuatu hal kepadanya, kemudian
membenarkannya - yakni mempercayainya, maka tidak akan diterima solatnya selama empat puluh
hari." (Riwayat Muslim)
َُ ْ َّ َ َّ َّ َ َ َُْ ُ َ َ َ ُْ ْ َ َ َ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َي ُقو ُل ال ِع َيافة‬ ‫هللا‬
ِ
َ ‫ق‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ض‬ ‫ق‬
ِ ِ ِ ‫وعن ق ِبيصة ب ِن اْل‬
‫ر‬ ‫ار‬ ‫خ‬
َّ َ َّ
َّ ‫الط ْر ُق» ُه َو‬ َ ‫الط ْر ُق ِم َن ْالج ْب ِت (رواه أبو داود) بإ ْس َن ٍاد َح َسن َق‬ َّ َ ُ َ َ ِّ َ
‫الز ْج ُر أ ْي َز ْج ُر الط ْي ِر َو ُه َو‬ « ‫ال‬ ٍ ِ ِ ِ ‫الطيرة و‬ ِ ‫و‬
َ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ َ
‫ال أ ُبو‬ ‫أ ْن َيت َي َّم َن أ ْو َيتش َاء َم ِبط َي َرا ِن ِه ف ِإ ْن ط َار ِإلى ِج َه ِة ال َي ِمين تيمن وِإن طار إلى ِجه ِة اليس ِار تشاءم ق‬
‫الس ِاح ِر‬ َّ ‫الص َنم َو ْال َكاهن َو‬ َّ ‫الص َحاح ْالج ْب ُت َك ِل َمة َت َق ُع َع َلى‬ِّ ‫ال ْال َج ْو َهر ُّي في‬
َ ‫ط َق‬ ُّ َ ْ ُ َ َ ْ َ ُ َ
‫داود «وال ِعيافة» الخ‬
َ َ
ََ ‫َون ْح ِو ذ ِل‬
1668. Dari Qabishah bin al-Mukhariq r.a., katanya: "Aku mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Peramalan dengan garis-garis, penilikan keuntungan - atau nasib - serta berbicara dengan burung -
untuk melihat untung rugi, semuanya adalah dari perbuatan sihir - atau pertenungan."
__________________________________________________________________________________
[68] Kahin yang dapat dimaksudkan sebagai tukang tenung, ahli ramal, ahli nujum dan yang sepertinya itu pekerjaannya
ialah memberikan khabar perihal keadaan yang akan terjadi di masa yang akan datang. Ia mengaku bahawa ia dapat
mengetahui segala macam rahsia. Di kalangan bangsa Arab ada kahin-kahin itu, di antaranya ada yang mengaku bahawa
dirinya adalah pengikut jin yang daripadanya ini dapatlah menerima berita-berita, di antaranya lagi ada yang mengaku dapat
mengetahui segala macam persoalan dengan mengemukakan beberapa macam persoalan dan mengemukakan beberapa
macam sebab-musabab yang menunjukkan akan kejadian-kejadian yang akan datang itu, yakni dengan mendengar
pembicaraan orang yang akan datang itu, yakni dengan mendengar perkataan orang yang menanyakannya, kelakuannya atau
hal-ehwal keadaannya. Golongan ini mereka khususkan sebutannya dengan gelar 'Arraf - ahli teka yang dapat mengetahui
berbagai persoalan, misalnya ialah yang mengaku dapat mengetahui barang-barang yang kecurian, tempat barang yang
hilang dan sebagainya. Hadis yang menyebutkan: "Barangsiapa yang menemui kahin - yakni tukang tenung dan sebagainya
itu," sudah mengandung pengertian untuk tidak bolehnya menemui segala macam ahli kekahinan, penujuman, ramalan ,
pentekaan dan sebagainya. Intaha.
309
Ia berkata: Aththarqu bermaksud membentak, maksudnya ialah memjentak burung dengan

pengertian bahawa ia akan memperolehi keuntungan atau kecelakaan dengan melihat ke arah mana
terbangnya burung itu. Jikalau terbang ke kanan, maka merasa dirinya akan memperolehi keuntungan,
sedang jikalau ke kiri, maka dirinya akan mendapatkan celaka."
Abu Dawud berkata lagi: Al'iyafah ialah tulisan yakni peramalan dengan menggunakan - atau
melihat - garis-garis. Al-Jauhari berkata dalam kitab Ashshahab: Aljibtu adalah kalimah yang
dimutlakkan pada berhala, tukang tenung, ahli sihir dan sebagainya.
ْ َ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ َ ‫ال َق‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َما َق‬
‫س ِعل ًما ِم َن‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم م ِن اقتب‬ ِ ‫ال َرسول‬
ِ ٍ ِ ِ
َ َ ْ َ َ َ َ َ ْ ِّ َ ً َْ ُ َ ََْ ُ ُّ
‫السح ِر زاد ما زاد (رواه أبو داود) ِب ِإسن ٍاد ص ِح ٍيح‬ ِ ‫وم اقتبس شعبة ِمن‬ ِ ‫النج‬
"Barangsiapa yang mencari satu macam ilmu pengetahuan dari golongan ilmu penujuman,
maka bermakna ia telah mencari suatu cabang dari ilmu sihir. Bertambah ilmu sihirnya itu sebanyak
tambahnya dalam ilmu penujuman tadi."
َ ْ ُ ِّ َ ‫ال ُق ْل ُت َيا َر ُسو‬ َ َُْ ُ َ َ َ َ ْ ْ ََ ُ ْ َ َ
‫هللا ِإ ِني َح ِديث َع ْه ٍد ِبال َج ِاه َّلي ِة َوق ْد َج َاء‬
ِ ‫ل‬ َ ‫ق‬ ‫عاوية ب ِن الحك ِم ر ِض ي هللا عنه‬ِ ‫وعن م‬
ْ
َ َ َ َ ُ َّ َ َ َ َ َّ َ ُ ْ ُ ْ َ َ َ َ َ َ َّ ُ ْ ‫ُ َ َ َ ْ ْ َ َ َّ َّ َ ً َ ُ َن‬ ْ
ََ ‫ال ذ ِل‬ ‫اإلسال ِم وِإن ِمنا ِرجاًل يأتو الكهان قال فال تأ ِت ِهم قلت و ِمنا ِرجال يتطيرون ق‬ ِ ‫هللا تعالى ِب‬
َ ُّ ُ َ
ْْ َ َ َ َ َ ‫ُ ُ ر ْ َ َ َ ُ ُّ ُ ْ ُ ْ ُ َ َّ َ َ ُ ُّ َن‬ َ َ
‫ان ن ِب ٌّي ِم َن ألان ِب َي ِاء َيخط ف َم ْن‬ ‫ش ْيء َي ِج ُدون ُه ِفي صدو ِ ِهم فال يصدهم قلت و ِمنا ِرجال يخطو قال ك‬
)‫اك (رواه مسلم‬ َ ‫َو َاف َق َخ َّط ُه َف َذ‬
1670. Dari Mu'awiyah bin al-Hakam r.a., katanya: "Aku berkata: "Ya Rasulullah, sesungguhnya
aku ini baru sahaja meninggalkan kejahiliyahan dan Allah telah mendatangkan Agama Islam. Di antara
kami banyak orang yang menemui ahli tenung itu, bagaimanakah kedudukannya itu?" Beliau s.a.w.
bersabda: "Janganlah engkau menemui ahli tenung itu." Aku berkata lagi: "Di antara kami ada juga
orang yang merasa akan mendapat nasib buruk." Beliau s.a.w. bersabda: "Hal itu adalah sesuatu yang
mereka dapatkan dalam hati mereka sendiri, maka tentulah tidak dapat menghalang-halangi mereka -
yakni hal itu tidak akan memberikan bekas apa pun kepada mereka, baik manfaat atau kemudharatan."
Aku berkata pula: "Di antara kami ada pula orang-orang yang meramalkan nasibnya dengan
menggunakan garis-garis." Beliau s.a.w. bersabda: "Dahulu ada seorang Nabi dari golongan para
Nabi, ia membuat ramalan dengan garis, maka barangsiapa yang sesuai dengan garis itu, ialah yang
memperolehi nasibnya." (Riwayat Muslim)
ْ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ُ َ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ ِّ ْ َ ْ ُ ْ َ َ ْ َ َ
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم نهى عن ثم ِن الكل ِب ومه ِر‬ِ ‫ود البد ِر ِي ر ِض ي هللا عنه أن رسو‬
‫ل‬ ٍ ‫وعن أبي مسع‬
َ ْ َ ْ ُ َ ِ ِّ َ ْ
)‫الب ِغ ِي وحلو ِان الك ِاه ِن (متفق عليه‬
1671. Dari Abu Mas'ud al-Badri r.a. bahawasanya Rasulullah s.a.w. melarang dari harga anjing -
yakni menggunakan wang dari hasil penjualan anjing, juga dari upah hasil perzinaan serta dari
pembayaran yang diperolehi oleh tukang tenung - dukun ahli silap mata kerana penilikannya."
(Muttafaq 'alaih)
310
Bab 304
Larangan Dari Terasa Akan Mendapat Celaka - Kerana Adanya Sesuatu

َ َ َْ ُ َ َ ْ ُ ََْ
ِ ‫ِف ِيه ألاح ِاديث الس ِابقة ِفي الب‬
Dalam bab ini termasuk jugalah Hadis-hadis yang telah dihuraikan dalam bab sebelumnya.
َ ْ َ َ َ َّ َ َّ َّ َ ُ ُ َ ‫ال َق‬ ُ ‫َو َع ْن َأ َنس َرض َي‬
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ًل َع ْد َوى َوًل ِط َي َرة َو ُي ْع ِج ُب ِني ال َفأ ُل‬ ِ ‫ال َرسول‬
‫هللا‬ ِ ٍ
َ َ َ
َ ‫َق ُال ْوا َو َما ْال َفأ ُل ق‬
َ
)‫ال ك ِل َمة ط ِِّي َبة (متفق عليه‬
"Tidak ada penularan penyakit dan tidak ada sesuatu yang menyebabkan timbulnya kecelakaan.
Aku amat taajub dengan faal?" Para sahabat bertanya: "Apakah faal itu?" Beliau s.a.w. menjawab:
"Iaitu kata-kata yang baik." (Muttafaq 'alaih)
َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم ًَل َع ْد َوى َو ًَل ط َي َر َة َوإ ْن َك‬

‫ان‬
َّ َّ َ
ُ ‫ال َر ُسو‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َما َق‬
َ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َّ َ ْ َ ُ ْ ُّ
)‫الشؤم ِفي ش ي ٍء ف ِفي الد ِار واْلرأ ِة والفر ِس (متفق عليه‬
"Tidak ada penularan penyakit dan tidak ada sesuatu yang menyebabkan timbulnya kecelakaan.
Jikalau timbulnya kemalangan itu ada dalam sesuatu benda, maka hal itu ialah dalam perkara rumah,
wanita atau pun kuda." (Muttafaq 'alaih)
Keterangan:
Rumah dapat dianggap menimbulkan kemalangan kalau ruangan atau halamannya sempit atau
tetangganya buruk, wanita dapat dianggap demikian kalau budi pekertinya jahat atau mandul, sedang
kuda ialah kalau sukar dinaiki.
َ ‫ان ًَل َي َت َط َّي ُر (رواه أبو داود) بإ ْس َن ٍاد‬ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ ُ ْ َ َ

‫ص ِح ٍيح‬ ِِ ِ ‫وعن بريدة ر ِض ي هللا عنه أن الن ِبي صلى‬
1674. Dari Buraidah r.a. bahawasanya Nabi s.a.w. itu tidak pernah merasa akan memperolehi
kecelakaan - kerana adanya sesuatu.

َّ َّ َ ِّ
ُ ‫الط َي َر ُة ع ْن َد َر‬ َ ُ َ َ ُ َْ ُ َ َ َ ْ َ َْ ُ ْ َ َ
‫ال‬ ‫هللا صلى‬ ِ ِ ‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ ِ ِ ‫ت‬
ِ ‫ر‬ ِ ‫وعن عروة ب ِن ع ِام ٍر ر ِض ي هللا عنه قال‬
‫ك‬ ‫ذ‬
َ َ
ْ َّ ْ َّ ْ ُ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ ْ ُ ُ َ َ َ َ َ َ ً ْ ُ ُّ ُ َ َ َ ُ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ
َ ‫الل ُه َّم ًَل َيأتي ب ْال َح َس‬
‫ات ِإًل أن َت َوًل‬ ِ ‫ن‬ ِ ِ ‫أحسنها الفأل وًل ترد مس ِلما ف ِإذا رأى أحدكم ما يكره فليقل‬
َ َ ْ َ َ َ َّ َ َّ ُ َ َ ‫َّ َ ْ َ َ َ َ ْ َل‬ َ ِّ َّ ُ َ ْ َ
‫ات ِإًل أنت وًل حو وًل قوة ِإًل ِبَ ح ِديث ص ِحيح (رواه أبو داود) ِب ِإسن ٍاد ص ِح ٍيح‬ ِ ‫الس ِيئ‬ ‫يدفع‬
1675. Dari Urwah bin 'Amir r.a., katanya: "Disebut-sebutkanlah persoalan akan timbulnya
kemalangan nasib-sebab adanya sesuatu - di sisi Rasulullah s.a.w., lalu beliau s.a.w. bersabda: "Yang
terbaik sekali ialah mengatakan kata-kata yang baik dan yang sedemikian itu jangan menolak
seseorang Muslim - yakni jikalau ia bersengaja akan mengerjakan sesuatu yang baik, janganlah sampai
diurungkan kerana timbulnya perasaan akan mendapat kemalangan tadi. Jikalau seseorang di antara
kamu sekalian melihat sesuatu yang tidak disukai, hendaklah berkata - yang bermaksud:
"Ya Allah, tidak ada yang kuasa mendatangkan kebaikan melainkan Engkau, tidak pula dapat
menolak keburukan melainkan Engkau dan tiada daya serta tiada kekuatan melainkan dengan
pertolonganMu."
Hadis shahih yang diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud dengan isnad shahih.
311
Bab 305
Haramnya Melukis Gambar Binatang Di Hamparan, Batu, Baju,

Wang Dirham, Wang Dinar, Kain Sarung Bantal Dan Lain-lain,
Juga Haramnya Menggunakan Gambar Tadi Diletakkan Di Dinding,
Atap, Langsir, Serban, Baju Dan Sebagainya Serta Perintah
Supaya Dibuang Gambar Itu
َ َ ُ َ ْ َ َ َّ َّ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ُ َ َّ َ َ ُْ َ ُ َ َ َ َ ُ ْ َ
‫ن‬
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم قال ِإن الذين يصنعو ه ِذ ِه‬ ‫ل‬
ِ ‫ع ِن ابن عمر ر ِض ي هللا عنهما أن رسو‬
َ َ َ َ ُ َ ُ َ ْ َ ْ َ َ ُ َّ َ ُ َ َ ُّ
)‫ال ل ُه ْم أ ْح ُيوا َما خل ْق ُت ْم (متفق عليه‬ ‫الصور يعذبون يوم ال ِقيام ِة يق‬
"Sesungguhnya orang-orang yang membuat gambar-gambar ini - yakni apa-apa yang
mempunyai ruh, akan disiksa pada hari kiamat. Kepada mereka itu dikatakan: "Hidupkanlah apa yang
engkau ciptakan itu." (Muttafaq 'alaih)
ً َ َ َّ َ َّ َّ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ِم ْن َس َف ٍر َوق ْد َست ْر ُت َس ْه َوة ِلي‬ ُ ُ َ َ ْ َ َ َْ ُ َ َ َ ْ َ َ
ِ ‫وعن عا ِئشة َر ِض َي هللا عن َها قالت ق ِدم َرسول‬
‫هللا‬
‫اس‬ َّ ‫ال َيا َعائ َش ُة َأ َش ُّد‬
‫الن‬ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َت َل َّو َن َو ْج ُه ُه َو َق‬
َّ َّ َ
‫ى‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ ُ ‫اثيل َف َل َّما َر ُآه َر ُسو‬
‫ل‬ ُ ‫ب ِق َرام ِف ِيه َت َم‬
ِ ِ ِ ٍ ِ
ْ‫نه و َس َاد ًة َأو‬ُ ‫ض ُاهو َن ب َخ ْلق هللا َق َال ْت َف َق َط ْع َن ُاه َف َج َع ْل َنا م‬ َ ‫َع َذ ًابا ع ْن َد هللا َي ْو َم ْالق َي َامة َّال‬
َ ‫ذين ُي‬
ُ َّ ُّ َ َ َ َ ْ ُ ْ ِّ ْ َ ُ َ ْ َّ َ ُ ْ ِّ ْ َ ُ َ ْ ْ َ ُ َ ْ ََْ َ
‫الس ِين اْلهمل ِة و ِهي الصفة‬ ِ ‫اف هو ال ِستر «والسهوة» ِبفت ِح‬ ِ ‫ِوسادتي ِن (متفق عليه) «ال ِقرام» ِبكس ِر الق‬
ْ ُ َّ ُ َّ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ ُ ُ َ
‫النا ِفذ ِفي ال َحا ِئ ِط‬ ‫تكون بين يد ِي البي ِت و ِقيل ِهي الطاق‬
1677. Dari Aisyah radhiallahu 'anha, katanya: "Rasulullah s.a.w. datang dari berjalan dan aku
telah memberikan tutupan dalam rumahku dengan tabir yang nipis sekali, di situ ada beberapa gambar
boneka. Setelah Rasulullah s.a.w. melihatnya lalu berubahlah warna wajahnya, kemudian berkata:
"Wahai Aisyah, sedahsyat-dahsyatnya manusia dalam hal siksanya di sisi Allah pada hari kiamat ialah
orang-orang yang menyamakan dengan apa-apa yang diciptakan oleh Allah." Aisyah radhiallahu 'anha
berkata: "Tabir itu lalu kami potong-potong kemudian kami jadikan sebuah atau dua buah bantal
daripadanya." (Muttafaq 'alaih)
Alqiram dengan kasrahnya qaf, bermaksud ialah tabir, manakala Assahwah ialah ruangan yang
ada di hadapan rumah. Ada pula yang mengatakan bahawa bermaksud ialah jalan di rumah yang terbuka
terus ke dinding
َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َي ُقو ُل ُك ُّل ُم‬

‫ص ِّ ِو ٍر ِفي‬
َّ َّ َ َ ُ ُ ْ َ َ ‫هللا َع ْن ُه َما َق‬ُ ‫َو َعن ْابن َع َّباس َرض َي‬
ِ ‫هللا صلى‬ ِ ‫ال س ِمعت َرسول‬ ِ ٍ ِ ِ
ً َ َّ ُ َ َ ْ ُ ْ َ َّ َ ُ ْ َ َ َ َّ َ َ ُ ُ ِّ َ ُ َ ْ َ َ َ َّ َ َ ُ ِّ ُ ُ َ ُ ْ ُ َّ
َ
‫اعال‬ ِ ‫اس ف ِإن كنت ًل بد ف‬ ٍ ‫الن ِار يجعل له ِبك ِل صور ٍة صورها نفس فيع ِذبه ِفي جهنم قال ابن عب‬
)‫وح ِف ِيه (متفق عليه‬َ ‫الش َج َر َو َما ًَل ُر‬ ْ ‫َف‬
َّ ‫اص َنع‬
ِ
bersabda:
"Semua tukang lukis - yang mempunyai ruh - itu dalam neraka, untuknya diciptakan seorang
bagi setiap gambar yang dilukis olehnya, lalu orang itu menyiksanya di neraka Jahanam." Ibnu Abbas
berkata: "Jikalau engkau dengan pasti harus membuatnya - yakni perlu sekali membuat gambar-gambar
itu, maka buat sahajalah lukisan pohon atau sesuatu yang tidak ada ruhnya." (Muttafaq 'alaih)
َ َ ِّ ُ ْ ُّ ً َ ُ ‫َ َّ َّ ُ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ُ ُل َ ْ َ َّ َر‬ َ ُ ُ ْ َ َ ‫َو َع ْن ُه َق‬
‫الدن َيا ك ِلف أ ْن َي ْن ُف َخ‬ ‫ورة ِفي‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم يقو من صو ص‬ ِ ‫ال س ِمعت َرسول‬
َ ‫وح َي ْو َم ْال ِق َي َام ِة َو َل ْي‬
)‫س ِب َنا ِف ٍخ (متفق عليه‬ َ ‫الر‬
ُّ ‫ِف َيها‬
1679. Dari Ibnu Abbas r.a. lagi, katanya: "Aku mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Barangsiapa yang melukis sesuatu gambar - apa-apa yang mempunyai ruh - di dunia, maka ia
akan dipaksa untuk meniupkan ruh di dalam apa yang dilukiskannya itu besok pada hari kiamat, tetapi
ia tidak dapat meniupkan ruh di situ." (Muttafaq 'alaih)
َّ َّ َ َ َّ ‫َ َّ َّ ُ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ُ ُل‬ ‫ل‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َق‬

َ ‫ال َسم ْع ُت َر ُسو‬ ُ ‫َو َعن ْابن َم ْس ُعود َرض َي‬
‫اس‬
ِ ‫الن‬ ‫د‬ ‫ش‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫إ‬ِ ‫و‬ ‫ق‬‫ي‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ه‬
ِ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ى‬‫ل‬‫ص‬ ‫هللا‬
ِ ِ ِ ٍ ِ ِ
َ‫َ َ ً َ ْ َ ْ َ َ ْ ُ َ ِّ ُ ن‬
)‫عذابا يوم ال ِقيام ِة اْلص ِورو (متفق عليه‬
1680. Dari Ibnu Mas'ud r.a., katanya: "Aku mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Sesungguhnya sedahsyat-dahsyat manusia perihal siksanya pada hari kiamat ialah para
tukang lukis- apa-apa yang mempunyai ruh." (Muttafaq 'alaih)
َ َ ُ َ َ ُ ُ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ‫ال َسم ْع ُت َر ُسو‬ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َْ ُ َ ْ َ َ
‫هللا ت َعالى َو َم ْن‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم يقول قال‬ ِ ‫ل‬ ِ
ً َ ُْ َ ً ُْ َ ً َ ُْ َْ َْ َ ُْ َ َْ َ
)‫أظل ُم ِم َّم ْن ذ َه َب َيخل ُق كخل ِقي فل َيخل ُقوا ذ َّرة أ ْو ِل َيخل ُقوا َح َّبة أ ْو ِل َيخل ُقوا ش ِع َيرة (متفق عليه‬
312
"Allah Ta'ala berfirman: "Siapa orang yang lebih menganiaya daripada seseorang yang
mencuba-cuba menciptakan sebagaimana yang Aku menciptakannya. Baiklah mereka itu membuat
seekor semut kecil atau baiklah membuat sebuah biji atau baiklah mereka itu menciptakan sebiji sya'ir."
(Muttafaq 'alaih)
ُ َ َ َ ْ ُ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
‫ال ًل ت ْدخ ُل اْلال ِئكة َب ْي ًتا ِف ِيه‬‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ق‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬
‫ل‬ ُ ‫َو َع ْن َأبي َط ْل َح َة َرض َي‬
ِ ِ ِ
َ ُ َ َ َْ
)‫كلب وًل صورة (متفق عليه‬
1682. Dari Abu Thalhah r.a. bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Malaikat tidak akan masuk dalam rumah yang di dalamnya ada anjingnya atau ada gambar -
apa-apa yang mempunyai ruh." (Muttafaq 'alaih)
َ َ َ ْ َ ُ ْ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ُ َ َ َ َ ‫هللا َع ْن ُه َما َق‬
‫يل أ ْن َيأ ِت َي ُه ف َراث َعل ْي ِه‬
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ِجب ِر‬ ِ ‫ال وعد رسول‬
ِ ِ ِ
ُُ ْ َ َ َّ َ َ َ َ َ َ َ ُ ْ ُ َ َ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ َ َ َّ ْ َّ َ
َ
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم فخرج فل ِقيه ِجب ِريل فشكا ِإل ِيه فقال ِإنا ًل ندخل‬ ِ ‫حتى اشتد على َرسو ِل‬
َ َّ َ ُ ْ َّ ََ َ َ ُ ‫َب ْي ًتا فيه َك ْلب َو ًَل‬
‫ورة (رواه البخاري) « َراث» أ ْبطأ َو ُه َو ِبالث ِاء اْلثلث ِة‬ َ ‫ص‬
ِ ِ
1683. Dari Ibnu Umar radhiallahu 'anhuma, katanya: "Jibril berjanji kepada Rasulullah s.a.w.
akan datang padanya, lalu terlambat sekali kedatangannya itu, sehingga dirasakan amat berat - yakni
kecewa - sekali atas diri Rasulullah s.a.w. itu. Beliau s.a.w. kemudian keluar lalu ditemui oleh Jibril.
Nabi s.a.w. mengadukan hal itu kepadanya, lalu Jibril berkata: "Sesungguhnya kami tidak akan
memasuki sesuatu rumah yang di dalamnya ada anjing atau ada gambarnya - sesuatu yang mempunyai
ruh ." (Riwayat Bukhari)
Ratsa, bermaksud terlambat, dengan tsa' bertitik tiga.
ُ ‫الس‬
‫الم ِفي‬ َّ ‫يل َع َل ْي ِه‬ ُ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم ج ْبر‬
َّ َّ َ
‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ ‫ل‬َ ‫هللا َع ْن َها َق َال ْت َواع َد َر ُسو‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ َ
‫صا فط َر َح َها ِم ْن َي ِد ِه َو ُه َو َي ُقو ُل َما‬ ً ‫ان ب َي ِده َع‬ َ َ َ ْ
َ ‫اعة َول ْم َيأته قال ْت َوك‬ َ ُ َ ‫الس‬
َّ َ َ ‫اعة َأ ْن َيأت َي ُه ف َج َاء ْت تل‬
ْ َ ْ َ َ
ِ ِ ِِ ِ ِ ٍ ‫س‬
ْ َ َْْ َ َ َ ‫هللا َو ْع َد ُه َو ًَل ُر ُس ُل ُه ُث َّم ْال َت َف َت َفإ َذا َج ْر ُو َك ْلب َت ْح َت َسرير ِه َف َق‬ ُ ْ ُ
‫ال َم َتى َدخ َل َهذا الكل ُب ف ُقل ُت‬ ِ ِ ٍ ِ
ُ ‫ف‬ ‫يخ ِل‬
َّ َ َّ َّ َ ُ ُ َ ‫الم َف َق‬ َّ ‫يل َع َل ْي ِه‬ ُ َ
ُ ‫هللا َما َد َرْي ُت ب ِه َفأ َم َر ب ِه َفأ ْخر َج َف َج َاء ُه ج ْبر‬
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم‬ ِ ‫ال َرسول‬
‫هللا‬ ُ ‫الس‬
ِ ِ ِ ْ ِ ِ ِ ‫و‬
َ
َ َْ ُ ََ
‫ان ِفي َب ْي ِت ََ ِإ َّنا ًل ن ْدخ ُل َب ْي ًتا ِف ِيه كلب َوًل‬ َ ‫ال َم َن َعن َي ْال َك ْل ُب َّالذي َك‬
ِ َ ‫َو َع ْد َتني َف َج َل ْس ُت َل ََ َو َل ْم َتأ ِتني َف َق‬
ِ ِ ِ
)‫ورة (رواه مسلم‬ َ ‫ص‬ ُ
1684. Dari Aisyah radhiallahu 'anha, katanya: "Jibril 'alaihissalam berjanji kepada Rasulullah
s.a.w. akan datang padanya di sesuatu saat yang ditentukan, lalu saat itu pun tibalah tetapi Jibril belum
juga menemuinya." Aisyah radhiallahu 'anha berkata: "Nabi s.a.w. pada waktu itu membawa tongkat di
tangannya, lalu diletakkanlah tongkat itu dari tangannya sambil bersabda: "Allah dan Rasul-rasulNya
tidak akan menyalahi janjinya."
Selanjutnya beliau s.a.w. menoleh, tiba-tiba ada seekor anak anjing di bawah tempat tidurnya.
Beliau s.a.w. bertanya: "Bila anjing ini masuk?" Aku berkata: "Demi Allah, aku tidak mengetahui bila
masuknya." Beliau s.a.w. menyuruh mengambil anak anjing tadi lalu dikeluarkan dari rumah. Kemudian
datanglah Jibril 'alaihis-salam. Rasulullah s.a.w. bertanya kepadanya: "Tuan telah berjanji pada aku
lalu aku duduk menantikan Tuan sedang Tuan tidak datang-datang, apakah sebabnya?" Jibril berkata:
"Aku dihalang-halangi oleh anjing yang ada di rumah anda tadi itu. Sesungguhnya kami - para malaikat
- ini tidak akan masuk dalam rumah yang di dalamnya ada anjing atau ada gambar - sesuatu yang
mempunyai ruh." (Riwayat Muslim)
َ ُ ََ َ ُ ‫ال لي َعل ُّي ْب ُن َأبي َطالب َرض َي‬ َ ‫ال َق‬
َ ‫ص ْين َق‬ َ ‫َو َع ْن َأبي ْال َه َّياج َح َّي‬
‫هللا َع ْن ُه أًل أ ْب َعث ََ َعلى َما‬ ِ ٍ ِ ِ ِ ٍ
َ ‫ان ب ْن ُح‬
ِ ِ ِ
ُ‫ور ًة إ ًَّل َط َم ْس َت َها َو ًَل َق ْب ًرا ُم ْش َر ًفا إ ًَّل َس َّو ْي َته‬ ُ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َأ ْن ًَل َت َد َع‬
َ ‫ص‬ َّ َّ َ ُ ُ ْ َ َ ََ َ
ِ ِ ِ ِ ‫بعث ِني علي ِه َرسول‬
1685. Dari Abul Hayyaj, iaitu Hayyan bin Husain, katanya: Ali r.a. berkata kepada aku:
"Tidakkah engkau suka kalau aku perintah sebagaimana yang aku diperintah oleh Rasulullah
s.a.w.? Iaitu janganlah engkau membiarkan sesuatu gambar - dari apa-apa yang mempunyai jiwa -
melainkan engkau rosakkan gambar itu, juga janganlah engkau membiarkan sebuah kubur yang
menonjol ke atas, melainkan engkau ratakanlah ia - sampai serendah tanah lain-lain." (Riwayat Muslim)
313
Bab 306
Haramnya Memelihara Anjing Kecuali Untuk Berburu,

Menjaga Ternakan Atau Ladang Tanaman
َّ ْ َ ْ َّ َ َّ َّ َ َ َ ُْ َ ُ َ َ َ َ ُ ْ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َي ُقو ُل َم ِن اق َت َنى كل ًبا ِإًل‬ ‫هللا‬
ِ
‫ل‬ ِ
َ ‫ق‬ ‫ع ِن اب ِن عمر ر ِض ي هللا عنهما‬
َ َ
َ ‫ص م ْن أ ْجره ُك َّل‬ ُ ‫اش َي ٍة َفإ َّن ُه َي ْن ُق‬ َ ‫ص ْي ٍد َأ ْو‬
َ ‫َك ْل َب‬
‫وم ِق َيراط ِان (متفق عليه) َو ِفي ِر َو َاي ٍة ِق َيراط‬ ٍ ‫ي‬ ِِ ِ ِ ِ ‫م‬
1686. Dari Ibnu Umar radhiallahu 'anhuma, katanya: "Aku mendengar Rasulullah s.a.w.
bersabda:
"Barangsiapa yang menyimpan - yakni memelihara anjing, kecuali anjing untuk berburu atau
menjaga ternak - atau ladang tanaman, maka berkuranglah pahala orang itu dalam setiap harinya
sebanyak dua qirath." (Muttafaq 'alaih)
Dalam riwayat lain disebutkan: "Berkurang seqirath."
ُ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َم ْن َأ ْم َس ََ َك ْل ًبا َفإ َّن ُه َي ْن ُقص‬

َّ َّ َ
‫هللا صلى‬ ‫ل‬ ُ ُ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َْ ُ َ ْ َ َ
ِ
‫س‬
َ ْ َ ْ ُ
َ ‫اش َي ٍة (متفق عليه) َوفي ر َو َاي ٍة ْل ْس ِلم َم ْن اق َت َنى كل ًبا ل ْي‬ ‫م‬َ ‫م ْن َع َمله ُك َّل َي ْوم ق َيراط إ ًَّل َك ْل َب َح ْر ٍث َأ ْو‬
ٍ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ٍ ِِ ِ
َ ُ َ ْ َ ْ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ
‫ص ِمن أج ِر ِه ِق َيراط ِان ك َّل ي ْو ٍم‬ ُ ‫اش َي ٍة وًل أ ْرض فإنه ينق‬
ِ ٍ
َ ْ
ِ ‫ِبكل ِب صي ٍد وًل م‬
1687. Dari Abu Hurairah r.a. katanya Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Barangsiapa yang menahan - yakni memelihara - anjing, maka dari amalannya itu dalam
setiap harinya berkurang seqirath, kecuali anjing untuk pertanian - yakni menjaga ladang tanaman -
atau untuk menjaga ternak." (Muttafaq 'alaih)
"Barangsiapa menyimpan - yakni memelihara - anjing yang bukan anjing berburu, bukan pula
untuk menjaga ternak dan tidak untuk menjaga tanah - maksudnya ladang tanaman, maka orang itu
berkuranglah pahalanya setiap hari sebanyak seqirath."
314
Bab 307
Makruhnya Menggantungkan Lonceng - Bell - Pada Unta

Atau Binatang Yang Lain Dan Makruhnya Membawa Anjing
Dan Lonceng - Bel - Dalam Bermusafir
ً ْ ُ َ َ َْ ْ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم ًَل َت‬

َّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َْ ُ َ ْ َ
‫ص َح ُب اْلال ِئكة ُرف َقة ِف َيها‬ ِ ‫ى‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬
ِ
‫ل‬ َ ‫ق‬ ‫عن أ ِبي هريرة ر ِض ي هللا عنه قال‬
َ َ ْ َ َْ
)‫كلب أو جرس (رواه مسلم‬
"Malaikat tidak akan menemani sekelompok orang-orang yang berjalan yang di kalangan
mereka itu ada anjing atau loncengnya - belnya." (Riwayat Muslim)
َ ْ َّ ُ َ َ ُ َ َ ْ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ ُ ْ َ َ
)‫وعنه أن الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم قال الجرس مز ِامير الشيط ِان (رواه مسلم‬
1689. Dari Abu Hurairah r.a. juga bahawasanya Nabi s.a.w. bersabda:
"Lonceng - yakni bel - itu adalah termasuk golongan seruling-serulingnya syaitan."
(Riwayat Muslim)
315
Bab 308
Makruhnya Menaiki Ialalah Iaitu Unta Jantan

Atau Betina Yang Makan Kotoran. Jikalau Ia Sudah Terbiasa
Memakannya - Bukan Kotoran - Yang Suci Lalu Dagingnya
Menjadi Sedap Dimakan, Maka Hilanglah Kemakruhannya
ْ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َعن ْال َج َّال َلة في ْإلابل َأن‬

َّ َّ َ
‫ى‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ ‫ل‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َما َق‬
ُ ‫ال َن َهى َر ُسو‬ ُ ‫َو َعن ْابن ُع َم َر َرض َي‬
ِِِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ َ ْ َ ْ ََ َ َُْ
‫يركب عليها (رواه أبو داود) ِب ِإسن ٍاد ص ِح ٍيح‬
1690. Dari Ibnu Umar radhiallahu 'anhuma, katanya: "Rasulullah s.a.w. melarang dari unta
jalalah - yakni yang makan kotoran - kalau ia dinaiki."
316
Bab 309
Larangan Berludah Dalam Masjid

Dan Perintah Menghilangkannya Jikalau
Terjumpa Ludah Itu Dan Juga Perintah
Membersihkan Masjid Dari Segala Kekotoran
َ‫اق في ْاْلَ ْسج ِد َخ ِط َيئة َو َك َّفا َ ُرتها‬

ُ ‫ص‬ َ ‫ال ْال ُب‬ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬َّ َّ َ َ ُ َ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ ََ ْ َ
ِ ‫س ر ِض ي هللا عنه أن رسو‬ ٍ ‫عن أن‬
َُ َ َ َ ُ ِ َ ْ َ َ ِ َ ُ َ ُ َ ْ َ ً ْ َ ْ َ ً َ ُ ُ ْ َ ْ َ َ َ َ ْ َ ُ ُ ْ َ ْ
‫َدف ُن َها (متفق عليه) واْلراد ِبدف ِنها ِإذا كان اْلس ِجد ترابا أو رمال ونحوه فيوا ِريها تحت تر ِاب ِه قال أبو‬
َ ‫اج َها م َن ْاْلَ ْسجد َأ َّما إ َذا َك‬
‫ان‬ ُ ‫يل ْاْلُ َر ُاد ب َد ْفن َها إ ْخ َر‬ َ ‫ق‬ ‫و‬َ ‫ص َحاب َنا في ك َتابه ْال َب ْح ُر‬ ْ ‫أ‬
َ ْ
‫ن‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ا‬ َ ‫الر‬
‫وي‬ ُّ ‫ن‬ ‫اس‬ ‫ح‬َ َ‫ْاْل‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ َ
ِ ِِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ ِ ِ ْ
ََ‫س َذل‬ ْ َ َ ُ ْ َ َ ُ ُ ْ
َ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َ َ ً ‫ص‬ ً َّ
َّ ‫اْلَ ْسج ُد ُم َبلطا أ ْو ُم َج‬
ِ َ ‫صا فدلك َها علي ِه ِب َمد ِاس ِه أو ِبغي ِر ِه ك َما يفعله كثير ِمن الج َّه ِال فلي‬ ِ
َْ َ َ َ ْ َ ُ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َْ ْ َ َ ْ ََ َ َ ْ ْ
‫ِب َدف ٍن َب ْل ِزَي َادة ِفي الخ ِطيئ ِة وتك ِثير ِللقذ ِر ِفي اْلس ِج ِد وعلى من فعل ذ ِلَ أن يمسحه بعد ذ ِلَ ِبثو ِب ِه‬
َ ْ َ َ َ َ
‫أ ْو ِب َي ِد ِه أ ْو غ ِير ِه أ ْو َيغ ِسل ُه‬
1691. Dari Anas r.a. bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Berludah di masjid adalah suatu kesalahan, sedang dendanya kesalahan tadi ialah menanam
ludah tersebut." (Muttafaq 'alaih)
Maksudnya menanam ludah ialah apabila lantai masjid itu berupa tanah, pasir dan yang seperti
itu, maka wajiblah Ia menutupinya di bawah tanah tersebut.
Abulmahasin Arruyani berkata dalam kitabnya yang bernama Albahr: "Dikatakan bahawa yang
dimaksud dengan menanamkannya itu ialah mengeluarkan ludah tersebut dari masjid."
Ada pun kalau masjid itu berlantai mozaik atau pun mar-mar, kemudian pada orang yang
menggosok-gosokkan ludah itu di masjid sebagaimana di atas itu dengan kakinya atau pun sebagainya,
seperti yang dilakukan oleh sebahagian banyak dari orang-orang yang bodoh, maka yang sedemikian itu
bukanlah bererti menanamnya, tetapi sahkan menambah dengan kesalahan yang lain, lagi makin
memperbanyakkan kekotoran itu di masjid. Oleh sebab itu orang yang sudah terlanjur melakukan seperti
itu, hendaklah mengelapnya dengan bajunya, tangannya atau pun sebagainya atau membasuhnya - yakni
mencucinya dengan air.
َ ً َ ً َ َ ْ َ َّ َ َّ َّ َ َ ‫هللا َع ْن َها َأ َّن َر ُسو‬
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َرأى ِفي ِج َد ِار ال ِق ْبل ِة ُمخاطا أ ْو ُب َزاقا أ ْو‬ ‫هللا‬
ِ ‫ل‬ ِ ِ
ُ َّ َ َ ً َ َ ُ
)‫نخامة فحكه (متفق عليه‬
1692. Dari Aisyah radhiallahu 'anha: "Bahawasanya Rasulullah s.a.w. melihat hingus atau ludah
atau kahak di dinding Ka'bah, lalu beliau s.a.w. mengikisnya." (Muttafaq 'alaih)
َ ُ ْ َ َ َ َ َ ْ َ َّ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
‫صل ُح ِلش ٍيء‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم قال ِإن ه ِذ ِه اْلس ِاجد ًل ت‬ ‫ل‬َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬
ِ ِ ٍ
َْ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ َ َ ْ َ ُ ْ َ َ َ َ
َ ‫هللا تعالى و ِق َر َاء ِة الق ْرآن أو ك َما ق‬ ْ َّ َ َ ْ َ َ َْْ َ َ ْ
‫هللا صلى الله علي ِه‬ ِ ‫ال رسول‬ ِ ِ ‫ِمن هذا البو ِل وًل القذ ِر ِإن َما ِه َي ِل ِذك ِر‬
َّ
)‫َو َسل َم (رواه مسلم‬
"Sesungguhnya masjid-masjid ini tidak patut untuk melakukan sesuatu dari kencing ini dan
tidak patut pula untuk membuang kotoran. Hanyasanya masjid itu adalah untuk berzikir kepada Allah
Ta'ala dan membaca al-Quran." Atau seperti di atas itulah yang disabdakan oleh Rasulullah s.a.w.
(Riwayat Muslim)
317
Bab 310
Makruhnya Bertengkar Di Dalam Masjid, Meninggikan Suara Di Dalamnya,

Bertanyakan Apa-apa Yang Hilang, Jual Beli, Sewa-Menyewa Dan Lain-lain Perkara
Yang Termasuk Dalam Perkara Mu'amalat
ُ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َي ُقو ُل َم ْن َسم َع َ ُج ًال َي ْن ُشد‬

َّ َّ َ َ ُ َ َ َ ُ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َْ ُ َ ْ َ َ
‫ِ ر‬ ِ ‫هللا صلى‬ ‫ل‬
ِ ‫وعن أ ِبي هريرة ر ِض ي هللا عنه أنه س ِمع رسو‬
َ َ ْ ُ ْ َ َ َ َ ْ َّ َ َ ْ َ َ ُ َ َّ َ َ ْ ُ َ ْ َ َ ْ ً َّ َ
)‫ضالة ِفي اْل ْس ِج ِد فليقل ًل ردها هللا عليَ ف ِإن اْلس ِاجد لم تبن ِلهذا (رواه مسلم‬
1694. Dari Abu Hurairah r.a. bahawasanya ia mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Barangsiapa mendengar seseorang yang menanyakan - mencari - sesuatu benda yang hilang
dalam masjid, maka hendaklah ia mengatakan: "Semoga Allah tidak mengembalikan apa-apa yang
hilang itu kepadamu, sebab sesungguhnya masjid itu tidaklah didirikan untuk keperluan itu." (Riwayat
Muslim)
َ َ ُ َ َ ْ ُ َ ْ َ ْ َ ُ َ ْ َ ْ ُ ْ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ُ َّ َ ُ ْ َ َ
‫اع ِفي اْل ْس ِج ِد ف ُقولوا ًل أ ْرَب َح‬‫هللا صلى الله علي ِه وسلم قال ِإذا رأيتم من ي ِبيع أو يبت‬ ِ ‫وعنه أن َرسول‬
‫ال َح ِديث َح َسن‬ َ ‫هللا َع َل ْي ََ (رواه الترمذي) َو َق‬ َ ‫هللا ت َجا َرَت ََ َوإ َذا َ َرأ ْي ُت ْم َم ْن َي ْن ُش ُد‬
ُ ‫ض َّال ًة َف ُق ُولوا ًَل َر َّد َها‬ ُ
ِ ِ
"Jikalau kamu sekalian melihat seseorang menjual atau membeli - yakni berjual beli - dalam
masjid, maka katakanlah: "Semoga Allah tidak memberikan keuntungan pada daganganmu." Juga
jikalau kamu sekalian melihat ada orang yang menanyakan - mencari - sesuatu yang hilang, maka
katakanlah: "Semoga Allah tidak mengembalikan sesuatu yang hilang itu padamu."
َ َْ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َ
َ ‫ألا ْح َمر َف‬ ْ َ ْ َ َ َ ً ُ َ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َ ُ ْ َ َ
‫هللا‬
ِ ‫ل‬ ‫ق‬ ِ ‫ل‬ِ ‫م‬ ‫ج‬ ‫ال‬ ‫ى‬‫ل‬ ‫إ‬ِ ‫ا‬‫ع‬‫د‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫د‬ ِ ِ ‫وعن بريدة ر ِض ي هللا عنه أن رجال نشد ِفي اْل‬
‫ج‬ ‫س‬
َ َ َْ َ َّ َ َّ َّ َ
)‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ًل َو َج ْد َت ِإ َّن َما ُب ِن َي ِت اْل َس ِاج ُد ِْلا ُب ِن َي ْت ل ُه (رواه مسلم‬
1696. Dari Buraidah r.a. bahawasanya ada seorang lelaki menanyakan - sesuatu yang hilang - di
masjid, lalu ia berkata: "Siapakah yang dapat menunjukkan kepada aku unta merah - yang menjadi
miliknya? " Kemudian Rasulullah s.a.w. bersabda: "Semoga engkau tidak dapat menemukannya lagi.
Hanyasanya masjid itu didirikan untuk keperluan sebabnya ia didirikan." - yakni untuk ibadat dan
keperluan sebagainya yang berhubungan dengan keagamaan. (Riwayat Muslim)
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ن َهى َع ِن‬ َ ُ َّ َ ُ ْ َ ُ ِّ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ ُ ْ َ ْ َ َ
ِ ‫وعن ع ْم ُر ِو ب ِن شعي ٍب عن أ ِب ِيه عن ج ِد ِه َر ِض َي هللا عنه أن َرسول‬
‫هللا‬
َ ‫ض َّالة َأ ْو ُي ْن َش َد ِف ِيه ِش ْعر (رواه أبو داود والترمذي) َو َق‬
‫ال‬ َ ‫الشراء َو ْال َب ْيع في ْاْلَ ْسجد َو َأ ْن ُت ْن َش َد فيه‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ِّ
ِ ِ
1697. Dari 'Amr bin Syu'aib dari ayahnya dari datuknya r.a.: "Bahawasanya Rasulullah s.a.w.
melarang dari berjual beli di dalam masjid dan kalau sesuatu yang hilang itu ditanyakan - yakni dicari
dengan menanya-nanyakan kepada orang lain - di dalamnya, juga kalau sesuatu sya'ir diucapkan di
dalamnya pula," - tetapi kalau sya'ir itu mengandungi isi puji-pujian kepada Nabi s.a.w., untuk
ketauhidan dan yang berisikan ilmu pengetahuan yang dituntut oleh agama, maka tidak ada salahnya.
Diriwayatkan oleh Imam-imam Abu Dawud danTermidzi dan ia mengatakan bahawa ini adalah
Hadis hasan
َ َ َ َ
‫ص َب ِني َر ُجل ف َنظ ْر ُت ف ِإذا ُع َم ُر‬َ ‫ال ُك ْن ُت في ْاْلَ ْسجد َف َح‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َق‬
ُ ‫الص َحاب ِّي َرض َي‬ َّ ‫السا ِئب ْبن َيز ٍيد‬ َّ ‫َو َعن‬
َ َ َ ُ ْ َ َ َ َ ُ ُ ْ َ َ َ َ َ ْ َ َ ُ ْ َّ َ
‫ ِم ْن أ ْي َن أنت َما فقاًل ِم ْن ْأه ِل‬:‫ال‬
َ ‫ال اذه ْب فأ ِتني بهذين فجئته به َما فق‬
ِِ َ ِ ِ ِ ِ َ
َ ‫هللا َعنه فق‬ ُ ‫ْب ُن الخطاب َرض َي‬
ِ ِ
َُّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َْ َ َ َ ُ ُْ َ ْ َ َ ْ
َ ْ ْ َ َ
ُ ْ ْ َ ‫الطائف َف َق‬
ُ َّ
‫هللا صلى الله‬ ِ ‫ال لو كنت َما ِمن أه ِل البل ِد لوجعتك َما ت ْرفع ِان أصواتك َما ِفي مس ِج ِد َرسو ِل‬ ِ ِ
َّ َ
)‫َعل ْي ِه َو َسل َم (رواه البخاري‬
1698. Dari as-Saib bin Yazid as-Shahabi r.a., katanya: "Aku berada di masjid, lalu aku dilempar
kerikil oleh seseorang, kemudian aku melihatnya, tiba-tiba yang melempar itu adalah Umar bin
al-Khattab r.a. Ia berkata: "Marilah dan datanglah kepadaku dengan membawa dua orang itu." Aku lalu
datang kepadanya dengan dua orang tersebut, Umar lalu bertanya: "Dari manakah anda berdua ini
datang?" Kedua-duanya menjawab: "Dari Taif." Lalu Umar berkata lagi: "Andaikata anda berdua dari
penduduk negeri ini - yakni Madinah, nescaya anda berdua akan aku pukul, sebab anda berdua
memperkuatkan suara dalam masjidnya Rasulullah s.a.w.." (Riwayat Bukhari)
318
Bab 311
Larangan Makan Bawang Putih, Bawang Merah,

Petai Dan Lain-lain Yang Mengandungi Bau
Busuk Dari Masuk Masjid Sebelum Lenyapnya
Bau Tersebut - Dari Mulut - Kecuali Kalau
Darurat
َّ ‫ال َم ْن َأ َك َل م ْن هذه‬ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ُ ْ َ
‫الش َج َر ِة َي ْع ِني‬ ِِ ِ َ ‫ق‬ ‫ع ِن اب ِن عمر ر ِض ي هللا عنهما أن الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم‬
َ ُ َ َ َ َ ُّ
‫وم فال َي ْق َرَب َّن َم ْس ِج َدنا (متفق عليه) َو ِفي ِر َو َاي ٍة ِْل ْس ِل ٍم َم َس ِاج َدنا‬ ‫الث‬
"Barangsiapa yang makan buah dari tumbuhan ini - yakni bawang putih - maka janganlah
sekali-kali mendekati masjid kami." (Muttafaq 'alaih)
Dalam riwayat Imam Muslim disebutkan: "Jangan menghampiri ke masjid-masjid kami."
َ َ َّ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َم ْن َأ َك َل م ْن هذه‬
َّ َّ َ ُّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ َ َ
‫الش َج َر ِة فال َي ْق َرَب َّن‬ ِِ ِ ِ ‫س ر ِض ي هللا عنه قال قال الن ِبي صلى‬ ٍ ‫وعن أن‬
ِّ َ ُ َ َ
)‫ص ِل َي َّن َم َع َنا (متفق عليه‬ ‫وًل ي‬
1700. Dari Anas r.a., katanya: "Nabi s.a.w. bersabda:
"Barangsiapa yang makan buah dari tumbuhan ini - yakni bawang putih, maka janganlah
mendekati kami dan jangan sekali-kali bersembahyang bersama dengan kami." (Muttafaq 'alaih)
َ ُ َ ْ َ ً َ َ ْ َ ً ُ َ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ ْ َ َ
‫صال فل َي ْعت ِزل َنا أ ْو‬ ‫وعن ج ِاب ٍر ر ِض ي هللا عنه قال قال الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم من أكل ثوما أو ب‬
َ َ ْ َ َّ َ َ ْ َ َ َ َ َّ ُ ْ َ َ ُّ َ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ ُ َ ‫َ َو‬ َ َ َْ
‫فل َي ْعت ِز ْل َم ْس ِج َدنا (متفق عليه) و ِفي ِر اي ٍة ِْلس ِل ٍم من أكل البصل والثوم والكراث فال يقربن مس ِجدنا‬
َّ َ َّ َ َ َ َ َ َ ْ َ
‫ف ِإ َّن اْلال ِئكة ت َتأذى ِم َّما َي َتأذى ِم ْن ُه َب ُنو َآد َم‬
1701. Dari Jabir r.a., katanya: "Nabi s.a.w. bersabda:
"Barangsiapa yang makan bawang putih atau bawang merah, maka hendaklah menjauhkan diri
dari kami atau pula supaya ia menjauhkan diri dari masjid kami." (Muttafaq 'alaih)
Dalam riwayat Imam Muslim disebutkan: "Barangsiapa yang makan bawang merah, bawang
putih dan petai, maka janganlah sekali-kali mendekati masjid kami, kerana sesungguhnya malaikat itu
merasa disakiti - yakni tidak sedap perasaannya - sebagaimana merasa disakitinya - yakni tidak
sedapnya perasaan - anak Adam daripada bau benda-benda itu."
‫اس‬ َّ ‫ال في ُخ ْط َبته ُث َّم إ َّن ُك ْم َأ ُّي َها‬

ُ ‫الن‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن ُه َخ َط َب َي ْو َم ْال ُج ُم َع ِة َف َق‬
ُ ‫َو َع ْن ُع َم َر ْب ُن ْال َخ َّطاب َرض َي‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ُ َ ُ ْ َ َ ْ َ َ َ ُّ َ َ َ َ ْ ْ َ َ َ َّ َ ُ ‫َت ْأ ُك ُلو َن َش َج َرت ْين َما َأ َر‬
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ِإذا‬ ِ ‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫أ‬
‫ر‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫وم‬ ‫الث‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫ب‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫ي‬
ِ ِ ِ‫ت‬ ‫يث‬ ‫ب‬ ‫خ‬ ‫ًل‬ ‫إ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫اه‬ ِ
ً َْ َ ُ ْ ُ ْ َ َ ُ َ َ َ ْ َ َ َْ َ َ ْ ُ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ ‫َو َج َد ر‬
)‫الر ُج ِل ِفي اْلس ِج ِد أمر ِب ِه فأخ ِرج ِإلى الب ِق ِيع فمن أكلهما فلي ِمتهما طبخا (رواه مسلم‬ َّ ‫يح ُه َما ِمن‬
ِ
1702. Dari Umar bin al-Khattab r.a. bahawasanya ia berkhutbah pada hari Juma’at, lalu ia
berkata dalam khutbahnya: "Kemudian, sesungguhnya engkau sekalian itu, wahai para manusia sama
makan dari buah kedua-dua tumbuhan ini. Aku tidak melihat kedua-duanya itu melainkan sebagai benda
yang busuk baunya, iaitu bawang merah dan bawang putih. Aku telah melihat Rasulullah s.a.w., apabila
beliau menyuruh ia datang dan selanjutnya diperintah keluar ke Baqi'. "Maka barangsiapa yang
memakan kedua-duanya, hendaklah mematikan dulu baunya dengan cara direbus." (Riwayat Muslim)
Keterangan:
Baqi' ialah tempat perkuburan kaum Muslimin di Madinah, maksudnya disuruh pergi ke Baqi'
ialah untuk menunjukkan amat benci beliau s.a.w. pada bau kedua-dua tumbuhan tersebut kalau ada di
masjid, kemudian supaya menghilangkan bau itu di sana dengan berkumur serta menggosok gigi dan
sebagainya.
319
Bab 312
Makruhnya Duduk Ihtiba' - Bersila Panggung Pada Hari Juma’at Di Waktu Imam
Sedang Berkhutbah, Sebab Duduk Seperti Itu Boleh Menyebabkan Mengantuk Lalu
Tidak Dapat Memperhatikan Lagi Dari Mendengar Khutbah Dan Juga Ditakutkan
Akan Batalnya Wudhu'
َّ َّ َ َّ َّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ ِّ َ ُ ْ َ َ ْ َ ُ ْ َ
َ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َن َهى َعن ْالح ْب َوة َي ْو َم ْال ُج ْمعة‬
ِ ِ ِ ِ ِ ‫س الج َِه ِي ر ِض ي هللا عنه أن الن ِبي صلى‬
ٍ ‫عن مع ِاذ ب ِن أن‬
َ َ ُ ْ ْ
‫َو ِإلا َم ُام َيخط ُب (رواه أبو داود والترمذي) َوقاًل َح ِديث َح َسن‬
1703. Dari Mu'az bin Anas al-Juhani r.a. bahawasanya Rasulullah melarang dari duduk ihtiba'
pada hari Juma’at, sedang Imam waktu itu berkhutbah."
Diriwayatkan oleh Imam-imam Abu Dawud dan Termidzi dan mereka berdua mengatakan
bahawa ini adalah Hadis hasan.
Keterangan:
Ihtiba' ialah duduk berjongkok sambil membelitkan sesuatu dari pinggang ke lutut atau
tangannya memeluk lutut.
320
Bab 313
Larangan Bagi Seseorang Yang Berada Pada Tarikh Sepuluh Zulhijjah

Dan Ia Hendak Menyembelih Korban Kalau Ia Mengambil - Memotong
Atau Mencukur - Sesuatu Dari Rambut Atau Kukunya Sendiri,
Sehingga Ia Selesai Menyembelih Korban Tersebut
َ َ ُ ُ َ ْ َ ْ ُ َ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ُ َ َ َ َ َ َ ِّ ُ ْ َ
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم من كان له ِذبح يذبحه ف ِإذا‬ ‫ل‬
ِ ‫عن أ ِم سلمة ر ِض ي هللا عنها قالت قال رسو‬
َ ‫َأ َه َّل ه َال ُل ذي ْالح َّجة َف َال َي ْأ ُخ َذ َّن م ْن َش ْعره َو ًَل م ْن أظ َفاره ش ْي ًئا َح َّتى ُي‬
)‫ض ِ ِّح َي ( رواه مسلم‬
َ ْ َ
ِِ ِ ِِ ِ ِ ِ ِ ِ
1704. Dari Ummu Salamah radhiallahu 'anha, katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Barangsiapa yang memiliki binatang korban yang hendak disembelihnya, maka apabila telah
nampak sabitnya bulan Dzulhijjah, janganlah sekali-kali ia mengambil - yakni memotong atau
mencukur - dari rambutnya dan jangan pula dari kuku-kukunya sedikit pun, sehingga ia selesai
menyembelih korbannya itu." (Riwayat Muslim)
321
Bab 314
Larangan Bersumpah Dengan Menggunakan Makhluk Seperti Nabi,

Ka'bah, Malaikat, Langit, Nenek-moyang, Kehidupan, Ruh, Kepala,
Kehidupan Sultan, Kenikmatan Sultan, Tanah Si Fulan, Amanah
Dan Sumpah-sumpah Seperti Inilah Yang Bersangatan Larangannya
ُ َ ْ َ ْ ُ ََْ َ َ َ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬

َّ َّ َ ِّ َّ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ُ ْ َ
‫ال ِإ َّن هللا تعالى ينهاكم أن تح ِلفوا‬
ْ ‫ع ِن اب ِن عمر ر ِض ي هللا عنهما ع ِن الن ِب ِي صلى‬
‫ان‬
َ َ
َ ‫الصحيح ف َم ْن ك‬ َّ ‫ص ُم ْت (متفق عليه) َوفي ر َو َاي ٍة في‬ ْ ‫ف باهللِ َأ ْو ل َي‬ ْ ْ ََْ ً َ َ َ ْ َ َ ْ ُ َ
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ‫ِبآبا ِئكم فمن كان ح ِالفا ف َليح ِل‬
ُ َّ ْ َ َ
‫َح ِال ًفا فال َي ْح ِلف ِإًل ِباهللِ أ ْو ِل َي ْسك ْت‬
"Sesungguhnya Allah Ta'ala itu melarang kamu sekalian kalau bersumpah dengan
menggunakan nenek moyang kamu sekalian. Maka barangsiapa yang bersumpah, hendaklah ia
bersumpah dengan Allah sahaja atau lebih baiklah diam." (Muttafaq 'alaih)
Dalam sebuah riwayat dalam shahih Muslim disebutkan: Nabi s.a.w. bersabda:
"Maka barangsiapa yang bersumpah, maka janganlah bersumpah melainkan dengan Allah atau
hendaklah ia berdiam sahaja."
َ َ َّ َ َّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ُ َ ْ َ ْ َّ ْ َ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ًل ت ْح ِل ُفوا‬ ‫هللا‬
َ ‫ق‬ ‫وعن عب ِد الرحم ِن ب ِن سمرة ر ِض ي هللا عنه قال‬
ُ َ َ
َ ُ َ ْ ُ ْ َ ُ َ ْ ْ َ َ ‫الطواغي» َج ْم ُع َط‬ َّ ُ َ َّ
‫اغ َية‬
ِ ‫اغي ٍة و ِه َي ألاصنام و ِمنه الح ِديث «ه ِذ ِه ط‬ ِ ِ « )‫ِبالط َو ِاغي َوًل ِب َآبا ِئك ْم (رواه مسلم‬
ُ‫الص َنم‬
َّ ‫ان َو‬ ُ ‫الش ْي َط‬
َّ ‫اغوت َو ُه َو‬ ُ َ َُْ َ َّ ْ ُ ْ َ ‫َ ْ َ َ ُ ُ ْ َ َ ْ ُ ُ ُ ْ َ ُ َي‬ َْ
‫يت» جمع ط‬ ِ ‫دو ٍس» أي صنمهم ومعبودهم ور ِو ِفي غي ِر مس ِل ٍم « ِبالطو‬
ِ ‫اغ‬
1706. Dari Abdur Rahman bin Samurah r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Janganlah kamu sekalian bersumpah dengan menggunakan berhala-hala dan jangan pula
dengan nenek-moyangmu semua." (Riwayat Muslim)
Aththawaghi jama'nya thaghiah iaitu berhala-hala, dari kata ini terdapat sebuah Hadis yang
bermaksud: "Ini adalah berhala Daus," iaitu berhala kepunyaan kabilah Daus serta itulah yang disembah
oleh mereka.
Dalam riwayat selain Muslim disebutkan: bith thawaghit, ini adalah jamaknya toghut dan
bermaksud ialah syaitan dan dapat pula dimaksudkan berhala.
‫س ِم َّنا‬
َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
َ ‫ال َم َان ِة َف َل ْي‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم قال من حلف ِب‬ ‫ل‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬
ِ ِ
َ َ ْ
‫ص ِحيح (رواه أبو داود) ِب ِإسن ٍاد ص ِح ٍيح‬ َ ‫َحديث‬
ِ
1707. Dari Buraidah r.a. bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Barangsiapa yang bersumpah dengan menggunakan kata amanah, maka ia bukanlah termasuk
golongan kami - kaum Muslimin."
Hadis shahih yang diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud dengan isnad shahih.
َ َ َ ْ َ َ ْ ْ َ ِّ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ َ ‫ال َق‬َ ‫َو َع ْن ُه َق‬
‫ان ك ِاذ ًبا‬‫ال ِإ ِني َب ِريء ِمن ِإلاسال ِم ف ِإن ك‬‫هللا صلى الله علي ِه وسلم من حلف فق‬ ِ ‫ال َرسول‬
ً َ ْ َ ََ ً َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َُ
)‫ص ِادقا فل ْن َي ْر ِج َع ِإلى ِإلا ْسال ِم َس ِاْلا (رواه أبو داود‬ ‫فهو كما قال وِإن كان‬
1708. Dari Buraidah r.a. juga, katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Barangsiapa yang bersumpah lalu mengatakan: "Sesungguhnya aku telah melepaskan diri dari
Islam," maka jikalau ia berdusta maka dosanya adalah sebagaimana yang diucapkan sendiri itu, tetapi
jikalau ia benar-benar seperti perkataannya tadi, maka tidak akan ia kembali ke agama Islam dengan
selamat." (Riwayat Abu Dawud)
ِّ َ ْ ْ َ َ َ َ ُ ُ ْ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ ‫َ َ ْ ُ َ َ َ َ ُ َ ْ ُ َ َ َّ ُ َ َ َ ُ ً َ ُ ُل‬
ْ ‫ف َب َغ‬
‫هللا ف ِإ ِني‬
ِ ِ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫وع ِن اب ِن عمر ر ِض ي هللا عنهما أنه س ِمع رجال يقو ًل والكعب ِة فقال ابن عمر ًل تح ِل‬
ْ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ ُ ُ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
)‫هللا ف َق ْد ك َف َر أ ْو أش َر َك (رواه الترمذي‬ ِ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم يقول من حلف ِبغي ِر‬
َ ُ ُ ْ َ
ِ ‫س ِمعت َرسول‬
َّ َ َّ َّ َّ َ َ ُ َ َ ْ َّ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ ُ َ ْ َ َ َ ُ ْ ُ ْ َ َ َّ َ َ َ َ َ ‫َو َق‬
‫يظ كما ر ِ ي أن الن ِبي صلى‬‫و‬ ِ ‫ال ح ِديث حسن وفسر بعض العلم ِاء قوله «كفر أو أشرك» على التغ ِل‬
»‫الرَي ُاء ِش ْرك‬ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬
ِّ « ‫ال‬ َّ
ِ
1709. Dari ibnu Umar radhiallahu 'anhuma bahawasanya ia mendengar seorang lelaki berkata:
"Tidak, demi Ka'bah."Lalu Ibnu Umar berkata: "Janganlah engkau bersumpah dengan selain Allah,
sebab sesungguhnya aku telah mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Barangsiapa yang bersumpah dengan selain Allah, maka ia boleh menjadi kafir atau musyrik."
Selanjutnya Imam Termidzi berkata: "Sebahagian para alim ulama menafsirkan sabdanya:
kafara au asyraka - yakni dapat menjadi kafir atau musyrik - itu sebagai kata memperkuatkan larangan,
sebagaimana juga diriwayatkan bahawasanya Nabi s.a.w. bersabda: Arria’u syirkun - bermaksud
menunjuk-nunjuk itu adalah syirik."
322
Bab 315
Bersangatan Haramnya Sumpah Dusta Dengan Sengaja

َ َ َ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬َّ َّ َ َّ َّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ ُ ْ َ ْ َ
‫ال َم ْن َحلف َعلى َم ِال ْام ِر ٍئ ُم ْس ِل ٍم‬ ‫ود ر ِض ي هللا عنه أن الن ِبي صلى‬ ٍ ‫ع ِن اب ِن مسع‬
َ ْ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
‫ص َداق ُه ِم ْن‬ ُ ُ َ ْ َ َ َ َ ُ َ ‫ان َق‬ ُ ‫ض َب‬ َ ‫ب َغ ْير َح ِّقه َلق َي‬
ْ ‫هللا َو ُه َو َع َل ْيه َغ‬
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ِم‬ ِ ‫ال ث َّم ق َرأ علينا َرسول‬ ِ ِ ِِ ِ ِ
ْ َ ً َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َّ َ
]٢٢ :‫هللا َوأ ْي َم ِان ِه ْم ث َم ًنا ق ِليال} ِإلى ِآخ ِر آلا َي ِة [ ِآل ِع ْم َر َان‬ َّ
ِ ‫هللا عز وج َّل {إن ال ِذين يشت ُرون ِبع ْه ِد‬
َ َ َّ َ
ِ ‫اب‬ ِ ‫ِكت‬
1710. Dari Ibnu Mas'ud r.a. bahawasanya Nabi s.a.w. bersabda: "Barangsiapa yang bersumpah
atas harta seseorang Muslim yang bukan haknya - yakni dengan maksud akan diambilnya dengan
menggunakan sumpah dusta, maka orang itu akan menemui Allah - di waktu matinya atau pada hari
kiamat nanti, sedangkan Allah amat murka kepadanya."
Ibnu Mas'ud berkata: "Rasulullah s.a.w. lalu membacakan kepada kami, untuk menunjukkan
kebenaran sabdanya itu, yakni dari Kitabullah 'Azzawajalla - yang bermaksud: "Sesungguhnya
orang-orang yang membeli - yakni menukar - janji Allah dan sumpah mereka sendiri dengan harga
murah," (Ali-Imran: 77) sampai ke akhir ayat. (Muttafaq 'alaih)
Lanjutan ayat di atas ialah: "Mereka yang berkeadaan demikian tidak akan memperolehi
bahagian di akhirat. Allah tidak akan berkata-kata dengan mereka, tidak memperhatikan mereka pada
hari kiamat dan tidak pula menyucikan mereka dan mereka akan mendapatkan siksa yang pedih."

‫ال َم ِن‬
َّ َّ َ
‫ل‬ ُ ‫اس ْب ُن َث ْع َل َب َة ْال َحارثي َرض َي‬
ُ ‫ي‬َ ‫َو َع ْن َأبي ُأ َم َام َة إ‬
ِ ِ ِِ ِ ِ َ ْ
َ‫ال َل ُه َ ُجل َوإ ْن َكان‬ َ َ َ َّ َ ْ َ َ َ َ َّ َ ُ َ ْ َ ْ َ َ
َ ‫اق َتط َع حق ْامرى ٍء ُم ْس ِلم ب َيمي ِن ِه فقد أوج َب هللا له الن َار وح َّر َم عل ْي ِه الجنة فق‬
ُ َّ َ
ِ ‫ر‬ ِ
ََ ْ ً َ َ َ ْ َ َ ِ َ ٍ َ ُ َِ َ ً َ ً ْ َ
)‫اك (رواه مسلم‬ ٍ ‫هللا قال وِإن كان ق ِضيبا ِمن أر‬ ِ ‫شيئا ي ِسيرا يا رسول‬
1711. Dari Abu Umamah iaitu Iyas bin Tsa'labah al-Haritsi r.a. bahawasanya Rasulullah s.a.w.
bersabda:
"Barangsiapa yang mengambil hak seseorang Muslim dengan menggunakan sumpahnya - yakni
dengan sumpah dusta atau palsu, maka Allah mewajibkan untuknya neraka dan mengharamkan syurga
padanya." Kemudian ada seorang lelaki berkata: "Bagaimanakah kalau yang diambilnya itu hanya
sesuatu benda yang remeh sahaja, ya Rasulullah." Beliau s.a.w. menjawab: "Sekali pun yang diambilnya
itu hanyalah setangkai kayu arak - untuk bersiwak." (Riwayat Muslim)
َ ْ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ِّ َّ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ ‫َو َع ْن َع ْبد هللا ْبن َع ْم ُرو ْبن ْال‬
‫ال الك َبا ِئ ُر‬ ‫اص ر ِض ي هللا عنهما ع ِن الن ِب ِي صلى الله علي ِه وسلم ق‬ ِ ‫ع‬ ِ ِ ِ ِ ِ
ََّ ُ َ َ َ َ ْ ْ
ُ ‫النفس َوال َيم ُين الغ ُم‬ ْ َ ْ ُ ُ
َّ ‫اك باهللِ َو ُعقوق ال َوال َد ْين َوق ْت ُل‬ ُ ‫ْإلا ْش َر‬
‫اية له أن‬ ٍ ‫وس (رواه البخاري) و ِفي ِرو‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َّ‫ال ُثم‬
َ ‫اك باهللِ َق‬ ُ ‫ال ْإلا ْش َر‬ َ ‫هللا َما ْال َك َبا ِئ ُر َق‬ َ‫ال َيا َر ُسول‬َ َ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َفق‬ َّ َّ َ ِّ َّ َ َ َ ً َ ْ َ
ِ ِ ِ ِ ‫أعر ِابيا جاء ِإلى الن ِب ِي صلى‬
َ ‫ال َّال ِذي َي ْق َت ِط ُع َم‬
‫ال ْام ِر ٍئ ُم ْس ِل ٍم َي ْع ِن ُّي ِب َي ِم ٍين‬ ُ ‫وس ُق ْل ُت َو َما ْال َيم ُين ْال َغ ُم‬
َ ‫وس َق‬ ُ ‫ال ْال َيم ُين ْال َغ ُم‬ َ ‫َم َاذا َق‬
ِ ِ
َ
‫ُه َو ِف َيها ك ِاذب‬
"Dosa-dosa besar itu ialah menyekutukan sesuatu dengan Allah, melawan - yakni berani -
kepada kedua orang tua, membunuh jiwa dan sumpah dusta - yakni palsu." (Riwayat Bukhari)
Dalam riwayat Imam Bukhari yang lain disebutkan: Ada seorang A'rab - penghuni pendalaman
negeri Arab - datang kepada Nabi s.a.w., lalu berkata: "Ya Rasulullah, apa sahajakah dosa- dosa besar
itu? Beliau s.a.w. menjawab: "Iaitu menyekutukan sesuatu dengan Allah." Orang itu berkata lagi:
"Kemudian apakah?" Beliau s.a.w. menjawab: "Iaitu sumpah dusta - yakni palsu." Aku - Abdullah
bin'Amr - berkata: "Apakah sumpah dusta itu?" Beliau s.a.w. menjawab: "Iaitu orang yang mengambil
hartanya seseorang Muslim," yakni dengan menggunakan sumpah, sedangkan orang itu berdusta dalam
sumpahnya itu.
323
Bab 316
Sunnahnya Seseorang Yang Sudah Terlanjur Mengucapkan Sumpah,

Lalu Terjumpa Yang Lain Yang Lebih Baik Dari Yang Disumpahkannya Itu,
Supaya Ia Melakukan Sahaja Apa Yang Sudah Disumpahkan Tadi
Kemudian Membayar Denda Atas Sumpahnya Tersebut
َ َ َّ َ َّ َّ َ َ ‫ال َق‬
ُ ‫الر ْح َمان ْبن َس ُم َر َة َرض َي‬
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َوِإذا َحل ْف َت‬ ‫هللا‬ ُ ُ
ِ ‫ال ِلي َرسول‬ ِ ِ ِ َّ ‫َع ْن َع ْب ِد‬
َ َ َّ َ َ َ َ َ َ َ
)‫َعلى َي ِم ٍين ف َرأ ْي َت غ ْي َر َها خ ْي ًرا ِم ْن َها فأ ِت ال ِذي ُه َو خير َوك ِِّف ْر َع ْن َي ِمي ِن ََ (متفق عليه‬
1713. Dari Abdur Rahman bin Samurah r.a., katanya: Rasulullah s.a.w. bersabda kepada aku:
"Dan jikalau engkau mengucapkan sumpah atas sesuatu sumpah, lalu engkau melihat yang
lainnya itu lebih baik daripada yang engkau sumpahkan tadi, maka temuilah yang lebih baik itu dan
bayarkanlah kaffarah - yakni dendanya - dari sumpahmu tersebut." (Muttafaq 'alaih)
َ َ َ َ َ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬
َّ َّ َ َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬
‫ال َم ْن َحلف َعلى َي ِم ٍين ف َرأى‬ ‫هللا صلى‬
ِ ‫ل‬ ِ ِ
َْ َ ُ َّ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ ِّ َ ُ ْ َ َْ ً ْ َ َ َ َْ
)‫غيرها خيرا ِمنها فليك ِفر عن ي ِمي ِن ِه وليفع ِل ال ِذي هو خير (رواه مسلم‬
"Barangsiapa bersumpah atas sesuatu sumpah lalu melihat yang lainnya itu lebih baik daripada
yang disumpahkannya, maka bayarkanlah kaffarah - yakni denda - dari sumpahnya tersebut dan
baiklah mengerjakan yang lebih baik tadi." (Riwayat Muslim)
َ ُ َ ْ
‫هللا ًل‬ ‫هللا ِإن شاء‬ ‫و‬َ ‫ال إ ِّني‬
َ ‫ق‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ ‫ل‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬
ُ ‫وس ى َرض َي‬ َ ‫َو َع ْن َأبي ُم‬
ِ ِِ ِ ِ ِ
َْ َ ُ َّ ُ ْ َ َ َ َ ْ َ ُ ْ َّ َ َّ َ ْ ً َ َ َ َّ ُ َ ََ ُِ ْ َ
)‫أح ِلف على ي ِم ٍين ثم أرى خيرا ِمنها ِإًل كفرت عن ي ِم ِيني وأتيت ال ِذي هو خير (متفق عليه‬
"Sesungguhnya aku, demi Allah. Insya Allah tidak akan bersumpah atas sesuatu sumpah,
kemudian aku melihat ada yang lebih baik dari apa yang aku sumpahkan tadi, melainkan aku bayarkan
sahajalah kaffarah - yakni denda - dari sumpah aku tadi dan aku mengerjakan yang lebih baik itu."
(Muttafaq 'alaih)
ُ َ َ َ َ َّ َ َّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َْ ُ َ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ل ْن َيل َّج أ َح ُدك ْم ِفي َي ِمي ِن ِه ِفي‬ ‫هللا‬
ِ
ْ َ َّ ََ ُ ُ ْ َ ْ َ َ ُ َ َ َ َّ ُ َ َ َّ َ ْ ُ ْ َ ْ َ َ َ َ ْ ُ َ َُ َْ
‫هللا تعالى ِمن أن يع ِطي كفارته التي فرض هللا علي ِه (متفق عليه) قوله «يلج» ِبفت ِح‬ ِ ‫أه ِل ِه آثم له ِعند‬
ًْ ُ َ ْ َ ْ َ َ َّ َ ُ ْ َّ َ ُ ُ َ ُ ُ ْ َ َ ُ ِّ َ ُ َ َ َ َ ْ ْ َ َْ
‫الال ِم َوتش ِد ِيد ال ِج ِيم أ ْي َي َت َم َادى ِفيها وًل يك ِفر وقوله «آثم» هو ِبالث ِاء اْلثلث ِة أي أكثر ِإثما‬
"Nescayalah kalau seseorang di antara kamu sekalian itu berlarutan dalam sumpahnya dan
tidak membayarkan kaffarahnya - yakni dendanya - dalam keluarganya, hal itu adalah lebih berdosa
baginya di sisi Allah Ta'ala daripada ia memberikan kaffarah yang telah diwajibkan oleh Allah atas
dirinya." (Muttafaq 'alaih)
Maksudnya: Seseorang yang bersumpah lalu melihat ada yang lebih baik dari yang
disumpahkannya tadi, tetapi ia tetap berada dalam sumpahnya dan tidak suka mengerjakan yang lebih
baik itu, lalu membayar kaffarah dari yang sudah terlanjur disumpahkan, hal itu adalah lebih berdosa
daripada kalau ia membayar sahaja kaffarahnya sumpah yang terlanjur itu, kemudian mengerjakan yang
dilihat lebih baik tadi.
Sabdanya: Yalajja dengan fathahnya lam dan tasydidnya jim iaitu berlarutan terus dalam
sumpahnya dan tidak membayar kaffarah, manakala sabdanya: Atsamu dengan tsa' bertitik tiga,
bermaksud ialah lebih banyak dosanya.
324
Bab 317
Pengampunan Atas Sumpah Yang Tidak Disengaja

Dan Bahawasanya Sumpah Seperti Ini Tidak Perlu
Dibayar Kaffarah, Iaitu Sumpah Yang Biasanya Terlepas Cakap Tanpa
Adanya Kesengajaan, Seperti Seseorang Yang Sudah Biasa Mengucapkan:
"Tidak, Wallahi" Dan "Ya, Wallahi" Dan Sebagainya
َ َ ُ َ َ
ْ ُ َ َ َ َ ْ َ ْ ُ ُّ َّ َ َ ُ ُ َ ُ ٰ َ َ ْ ُ َ ْ َ
َ ْ َّ َّ ُ ُ َ َ
‫ان ۖ فك َّفا َرت ُه ِإط َع ُام َعش َر ِة‬‫ًل ُيؤ ِاخذك ُم الل ُه ِباللغ ِو ِفي أيما ِنكم ولـ ِكن يؤ ِاخذكم ِبما عقدتم ألايم‬
َ َ َ ُ َ َ ْ َ ْ َّ َ َ َ ََ ُ ْ َ َْ ْ َُُ ْ َْ ْ ُ ْ َ َ ُ ْ ُ َ َ َْ ْ َ َ َ
‫مس ِاكين ِمن أوس ِط ما تط ِعمون أه ِليكم أو ِكسوتهم أو تح ِرير رقب ٍة ۖ فمن لم ي ِجد ف ِصيام ثالث ِة‬
ُ َ َ ُ ْ َ ْ ُ ْ َ َ َ ْ ُ َ ْ َ ُ َ َّ َ َ َ َ
﴾١٥﴿ .... ۖ ‫اح َفظوا أ ْي َمانك ْم‬‫أ َّي ٍام ۖ ٰذ ِلَ كفارة أيما ِنكم ِإذا حلفتم ۖ و‬
"Allah tidak akan menuntut kamu sekalian dengan sebab sumpahmu semua yang tidak
disengaja, tetapi Allah menyiksa kamu sekalian kerana sumpah yang kamu sekalian teguhkan
ikatannya. Maka kaffarah - yakni denda - sumpah yang sedemikian ini ialah memberi makan sepuluh
orang miskin dengan makanan yang biasa kamu sekalian berikan kepada keluargamu atau memberikan
pakaian kepada mereka atau memerdekakan hamba sahaya. Barangsiapa tidak menemukan semua itu -
yakni tidak mampu melakukannya, maka kaffarahnya ialah berpuasa tiga hari, demikian itulah
kaffarahnya sumpah yang kamu sekalian sumpahkan dan jagalah sumpah kamu sekalian itu."
(al-Maidah: 89)
َّ ‫الل ْغو ِفي َأ ْي َما ِن ُك ْم} ِفي َق ْو ِل‬

‫الر ُج ِل‬
َّ ُ ُ ُ ُ ُ َ َ ْ َ ْ َ ْ ُ ْ َ َ َ ْ َ ُ َ َ َ َ َ ْ َ َ
ِ ‫ؤاخذكم هللا ِب‬
ِ ‫وعن عا ِئشة ر ِض ي هللا عنها قالت أن ِزلت ه ِذ ِه آلاي ِة {ًل ي‬
)‫هللا (رواه البخاري‬ َ َ َ َ ‫ًَل َو‬
ِ ‫هللا وبلى و‬
ِ
1717. Dari Aisyah radhiallahu'anha, katanya: "Ayat ini diturunkan, iaitu: La
yuaakhidzukumullahu bil-laghwi fi aimanikum - sebagaimana yang tercantum itu - untuk menjelaskan
kata seseorang yang berbunyi: "Tidak demi Allah " dan "Ya, demi Allah. " (Riwayat Bukhari)
325
Bab 318
Makruhnya Bersumpah Dalam Berjual-beli, Sekali pun Benar Kata-katanya

ُ ْ َّ َ َّ َّ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َْ ُ َ ْ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َي ُقو ُل ال َح ِلف َم ْن َف َقة‬ ‫هللا‬
ِ
‫ل‬ ِ
َ ‫ق‬ ‫عن أ ِبي هريرة ر ِض ي هللا عنه‬
َْ ْ ِّ
)‫لسل َع ِة َم ْم َح َقة ِللك ْس ِب (متفق عليه‬ ِ ‫ِل‬
"Bersumpah itu menyebabkan lakunya dagangan tetapi melenyapkan keberkatan hasil usaha."
(Muttafaq 'alaih)
ْ َ َْ ُ َّ َ َّ َّ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َي ُقو ُل ِإ َّياك ْم َوكث َرة ال َح ِل ِف ِفي‬ َ ُ َ َ ُ َّ َ ُ ْ َ ُ ََ ََ َ ْ َ َ
ِ ‫وعن أ ِبي قتادة َر ِض َي هللا عنه أنه س ِمع َرسول‬
‫هللا‬
ُ َ ْ
)‫ال َب ْي ِع ف ِإ َّن ُه ُي َن ِِّف ُق ث َّم َي ْم َح ُق (رواه مسلم‬
1719. Dari Abu Qatadah r.a. bahawasanya ia mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Takutlah kamu sekalian pada banyaknya mengucapkan sumpah, sebab sesungguhnya sumpah
itu dapat melakukan - menyebabkan dagangan laku dengan keuntungan banyak, tetapi kemudian
menyebabkan lenyapnya - keberkatan hasil usaha." (Riwayat Muslim)
326
Bab 319
Makruhnya Seseorang Meminta Dengan Zatnya Allah Azza Wa Jalla

Selain Dari Syurga Dan Makruhnya Menolak Seseorang Yang Meminta
Dengan Menggunakan Ucapan "Kerana Allah Ta'ala" Serta Bersyafa'at
Dengan Kata-kata Itu
ُ َّ َ ْ َّ ْ َ ُ َ ْ ُ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ َ ‫ال َق‬
‫هللا ِإًل الجنة (رواه‬
ِ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ًل يسأل ِبوج ِه‬ ِ ‫ال َرسول‬ ِ ٍِ
"Janganlah dimintakan dengan menggunakan kalimah: Dengan Zatnya Allah ," melainkan
syurga." (Riwayat Abu Dawud)
ُ ََ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ َ َ َ ُْ َ ُ َ َ َ َ ُ ْ َ َ
‫اس َت َعاذ ِباهللِ فأ ِعيذ ُوه‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم م ِن‬
ِ ‫ل‬ ُ ‫ال َر ُسو‬ َ ‫ق‬ ‫وع ِن اب ِن عمر ر ِض ي هللا عنهما قال‬
َ َ َ ُ ُ ََ ً ُْ َ ْ ُْ َََ ْ ََ ُ ُ َ ْ ُ َ َ ْ ََ ُ ُ ْ َ
َ َ َ
‫وه ف ِإ ْن ل ْم ت ِج ُدوا َما‬ ‫َو َم ْن َسأ َل ِباهللِ فأعطوه ومن دعاكم فأ ِجيبوه ومن صنع ِإليكم معروفا فكا ِفئ‬
)‫ص ِحيح (رواه أبو داود والنسائي‬ ُ ‫ُت َكاف ُئ َون ُه به َف ْاد ُعوا َل ُه َح َّتى َت َر ْوا َأ َّن ُك ْم َق ْد َك َاف ْأ ُت ُم‬
َ ‫وه َحديث‬
ِ ِِ ِ
َ
‫يح ْي ِن‬
َ ‫الصح‬
ِ َّ ‫يد‬ ٍ ‫ِبأ َسا ِن‬
"Barangsiapa yang meminta perlindungan dengan menggunakan kata-kata: "Dengan nama
Allah," maka berilah ia perlindungan dan barangsiapa meminta dengan menggunakan: "Dengan
nama Allah," maka berilah ia. Juga barangsiapa yang menjemput kamu sekalian, maka kabulkanlah
jemputannya itu barangsiapa yang berbuat sesuatu kebaikan kepadamu semua maka balaslah
kebaikannya itu. Jikalau kamu sekalian tidak mendapatkan sesuatu yang digunakan sebagai balasan
kepadanya, maka berdoa sahajalah untuk kebaikan orang yang memberi tadi, sehingga kamu
sekalian merasa bahawa kamu sekalian telah memberikan balasannya kebaikannya tadi."
Hadis shahih yang diriwayatkan oleh Imam-imam Abu Dawud dan Nasa'i dengan isnad-isnad
kedua-dua shahih Bukhari dan Muslim.
327
Bab 320
Haramnya Mengucapkan Syahansyah - Maha Raja Atau

Raja Di Raja - Untuk Seseorang Sultan Atau Lain-
lainnya, Sebab Bermaksud Itu Ialah Raja Dan Sekalian Raja,
Sedangkan Tidak Boleh Diberi Sifat Sedemikian Itu
Melainkan Allah Subhanahu Wa Ta'ala
َّ‫هللا َع َّز َو َجل‬ َ‫ال إ َّن َأ ْخ َن َع ا ْسم ع ْند‬

َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ِّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ
ِ ِ ٍ ِ
َ ِ ‫وعن أ ِبي هريرة ر ِض َ ي هللا عنه ع ِن الن ِب ِي صلى الله علي ِه وسلم ق‬
َ َ ْ َ ْ َ َ ‫َر ُجل َت َس َّمى َم ِل ََ ْألا ْم َال ِك (متفق عليه) َق‬
ُ ‫ال ُس ْف َي‬
‫ان ْب ُن ُع َي ْي َنة « َم ِل َُ ألا ْمال ِك» ِمث ُل ش ِاه ْن ش ِاه‬
"Sesungguhnya serendah-rendahnya nama di sisi Allah 'Azzawajalla ialah seseorang lelaki
yang menamakan dirinya Raja Di Raja - atau Maharaja." (Muttafaq 'alaih)
Sufyan bin Unaiyah berkata: "Raja Di Raja itu ialah seperti Syahansyah.
328
Bab321
Larangan Memanggil Orang Fasik

Atau Orang Yang Berbuat Kebid'ahan Dan Yang
Seperti Itu Dengan Ucapan "Tuan - Sayyid"
Dan Yang Seumpamanya
َ ْ ُ َ َ َّ َ َّ َّ َ ُ ُ َ ‫ال َق‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َق‬

ُ ‫َع ْن ُب َري َد َة َرض َي‬
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ًل ت ُقولوا ِلل ُم َنا ِف ِق َس ِِّيد ف ِإ َّن ُه ِإ ْن‬ ِ ‫ال َرسول‬
‫هللا‬ ِ
ْ َ
َ ‫َي َُ َس ِّي ًدا َف َق ْد أ ْسخط ُت ْم َرَّبك ْم َع َّز َو َج َّل (رواه أبو داود) بإ ْس َن ٍاد‬
ُ َ
1723. Dari Buraidah r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Janganlah kamu sekalian mengatakan sayyid - atau Tuan - untuk seorang munafik, sebab
sesungguhnya sahaja jikalau orang itu benar-benar menjadi sayyid - yang bermaksud tinggi
martabatnya di atas orang-orang lain yakni menjadi pemimpin, maka kamu sekalian benar-benar telah
membuat kemurkaan Tuhanmu sekalian 'Azzawajalla."
329
Bab 322
Makruhnya Memaki-maki Penyakit Panas

ُْ ُ َ َّ ‫خل َع َلى ُأ ِّم‬ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َد‬ َّ َّ َ َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬ ُ ‫َع ْن َجابر َرض َي‬
‫السا ِئ ِب أ ْو أ ِ ِّم اْل َس َّي ِب‬ ِ ‫ى‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬
ِ ‫ل‬ ِ ٍِ
َ َ َ َ ُ َ َ ُ ْ ْ َ َ َ ْ َ
َ ‫السا ِئب أ ْو َيا أ َّم اْل َسيب تزفز ِفين قالت الح َّمى ًل َبا َرك هللا ِف َيها فق‬ُ َّ ُ ْ ُ َ ُ
َّ ‫ال َما َل َِ َيا أ َّم‬ َ ‫َف َق‬
‫ال ًل ت ُس ِ ِّبي‬ ِ ِ ِ
ْ‫ْال ُح َّمى َفإ َّن َها ُت ْذ ِه ُب َخ َط َايا َبني َآد َم َك َما ُي ْذ ِه ُب ْال ِك ْي ُر َخ َب َث ْال َح ِد ِيد (رواه مسلم) « ُت َز ْفز ِف َين» َأي‬
َ ِ ِ ِ
ً ْ َ ُ َ َ َ ُ ْ ْ َ َ َ ُ ْ ِّ َ ْ
َّ ‫َت َت َح َّر ِك َين حركة سريعة ومعناه ترت ِعد وهو بضم الت ِاء وبالزاي اْلك َّرر ِة والف ِاء اْلك َّرر ِة وروي أيضا ب‬
َ َ َّ ِّ َ َ ُ َ ُ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ ً َ َ ً َ َ َ
‫الر ِاء‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ ْ َُْ
‫اْلك َّر َر ِة َوال َقاف ْي ِن‬
1724. Dari Jabir r.a. bahawasanya Rasulullah s.a.w. masuk ke tempat Ummu Saib atau Ummul
Musayyab, lalu ia berkata: "Mengapa anda, wahai Ummu Saib" atau "wahai Ummul Musayyab.
Mengapa anda gementar." Wanita itu menjawab: "Dihinggapi penyakit panas. Semoga Allah tidak
memberkati penyakit ini." Jabir berkata: "Janganlah anda memaki-maki penyakit panas itu, sebab
sesungguhnya penyakit itu dapat melenyapkan semua kesalahan anak Adam, sebagaimana dapur pandai
besi dapat melenyapkan kotoran - yakni karat - besi." (Riwayat Muslim)
Tuzafzifina yakni bergerak-gerak dengan gerakan kuat sekali - yakni gementar. Maknanya sama
dengan Tarta'idu. Tuzafzifina itu dengan dhammahnya ta' dan dengan zai yang dicantumkan dua serta fa'
yang dicantumkan juga. Diriwayatkan pula dengan ra' yang dicantumkan dua dan dua qaf - lalu berbunyi
Turaqriqina.
330
Bab 323
Larangan Memaki-maki Angin

Dan Huraian Apa Yang Dibacakan Ketika Ada
Hembusan Angin
ِّ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم ًَل َت ُس ُّبوا‬
َّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ ْ َ ْ ِّ َ ُ ْ ُ ْ َ ْ َ
‫الر َيح‬
ِ ‫ى‬ ‫ل‬‫ص‬ ‫هللا‬
َ ‫ق‬ ‫عن أ ِبي اْلن ِذ ِر أب ِي ب ِن كع ٍب ر ِض ي هللا عنه قال‬
ُ َ َ ِّ ‫الل ُه َّم إ َّنا َن ْس َأ ُل ََ ِم ْن َخ ْير َه ِذ ِه‬
‫الر ِيح َوخ ْي ِر َما ِف َيها َوخ ْي ِر َما أ ِم َر ْت ِب ِه‬
َّ ُ ُ َ َ ُ َ ْ َ َ ْ ُ ْ َ َ َ َ
‫ف ِإذا رأيتم ما تكرهون فقولوا‬
ِ ِ ُ ِ
‫ال َح ِديث َح َسن‬ َ ‫الريح َو َش ِّر َما ِف َيها َو َش ِّر َما أ ِم َر ْت ب ِه (رواه الترمذي) َو َق‬ ُ ُ ََ
ِّ ‫وذ ب ََ ِم ْن َش ِّر َه ِذ ِه‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ‫ونع‬
َ
‫ص ِحيح‬
1725. Dari Abul Mundzir iaitu Ubay bin Ka'ab r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Janganlah kamu sekalian memaki-maki angin, maka jikalau kamu sekalian melihat sesuatu
yang tidak kamu sekalian sukai, maka ucapkanlah - yang bermaksud: "Ya Allah, sesungguhnya kami
semua memohonkan kepadaMu akan kebaikannya angin ini dan kebaikan apa yang terkandung di
dalamnya dan kebaikan apa yang ia diperintahkan, juga kami memohon perlindungan kepadaMu dari
keburukannya angin ini dan keburukan apa yang terkandung di dalamnya serta keburukan apa yang ia
diperintahkan."
َ ْ ‫الر ُيح م‬
ِّ ُ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َي ُقو‬
َّ َّ َ َ ‫ال َسم ْع ُت َر ُسو‬ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َْ ُ َ ْ َ َ
‫هللا‬
ِ ِ ‫وح‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ِ ِ ‫ل‬ ِ ‫ى‬‫ل‬‫ص‬ ‫هللا‬
ِ ‫ل‬ ِ ‫ق‬ ‫وعن أ ِبي هريرة ر ِض ي هللا عنه‬
َ ُ ْ َ َََْ َ ُ َ ‫وها َف َال َت ُس ُّب‬ َ
َ ‫الر ْح َمة َو َت ْأتي ب ْال َع َذاب َفإ َذا َرأ ْي ُت ُم‬
َّ ‫َتأ ِتي ب‬
‫اس َت ِعيذوا ِباهللِ ِم ْن ش ِّ ِر َها‬ ‫وها َو َسلوا هللا خيرها و‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ ْ َ ْ َ َّ ْ َ َ ُ ْ َ ْ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ ْ َ َ َ َ ْ
‫هللا» هو ِبفت ِح الر ِاء أي رحم ِت ِه‬ ِ ‫(رواه أبو داود) ِب ِإسن ٍاد حس ٍن قوله صلى الله علي ِه وسلم « ِمن رو ِح‬
‫ِب ِع َب ِاد ِه‬
"Angin itu adalah dari rahmat Allah, ia datang dengan membawa rahmat dan adakalanya ia
datang dengan membawa siksa. Maka jikalau kamu sekalian melihat angin, janganlah kamu sekalian
memaki-makinya dan mohonlah kepada Allah akan kebaikannya dan mohonlah perlindungan kepada
Allah daripada kejahatannya."
Diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud dengan isnad hasan. Sabdanya s.a.w.: Min rauhillah,
dengan fathahnya ra', bermaksud rahmat Allah kepada hamba-hambaNya.
ِّ َّ َ َ ُ ِّ َ‫ص‬ َّ َّ َ ُّ َّ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ُ َ َ َ َ َ ْ َ َ
َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم إ َذا َع‬
‫ال الل ُه َّم ِإ ِني‬‫الريح ق‬ ِ ‫ت‬ ِ ‫ف‬ ِ ِ ‫وعن عا ِئشة ر ِض ي هللا عنها قالت كان الن ِبي صلى‬
َ ُ َ َ َ ُ َ َ ُ َ َ َ ُ َ
‫أ ْسأل ََ خ ْي َر َها َوخ ْي َر َما ِف َيها َوخ ْي َر َما أ ْر ِسل ْت ِب ِه َوأ ُعوذ ِب ََ ِم ْن ش ِّ ِر َها َوش ِّ ِر َما ِف َيها َوش ِّ ِر َما أ ْر ِسل ْت ِب ِه‬
1727. Dari Aisyah radhiallahu 'anha, katanya: "Nabi s.a.w. itu apabila angin berhembus kuat,
beliau membaca doa - yang bermaksud:
"Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepadaMu akan kebaikan angin ini dan kebaikan
apa-apa yang terkandung di dalamnya dan juga kebaikan sesuatu yang ia diturunkan untuknya. Aku
juga memohon perlindungan kepadamu daripada kejahatan angin ini dan apa-apa yang terkandung di
dalamnya dan juga sesuatu yang ia diturunkan untuknya." (Riwayat Muslim)
331
Bab 324
Makruhnya Memaki-maki Ayam

ِّ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم ًَل َت ُس ُّبوا‬
َ ‫الد‬ َّ َّ َ ُ ُ َ ‫ال َق‬ ُ ‫َع ْن َزْيد ْبن َخالد ْال ُج ََه ِّي َرض َي‬
َ‫ي‬ ِ ِ ِ ‫ال َرسول‬
‫هللا صلى‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ ‫لصالة (رواه أبو داود) بإ ْس َن ٍاد‬ َ ُ ُ ُ َّ َ
َّ ‫ظ ِل‬
‫ص ِح ٍيح‬ ِِ ِ ‫ف ِإنه ي ِو ِق‬
1728. Dari Zaid bin Khalid al-Juhani r.a. katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Janganlah kamu sekalian memaki-maki ayam, sebab sesungguhnya ayam - yang jantan - itu
membangunkan kita untuk solat."
332
Bab 325
Larangan Seseorang Mengatakan:

"Kita Dilimpahi Dengan Keberkatan Dari
Bintang Anu”
ُّ ‫ص َال َة‬
‫الص ْب ِح‬ َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم‬
َّ َّ َ ُ ُ َ َّ َ َ ‫هللا َع ْن ُه َق‬ ُ ‫َع ْن َزْيد ْبن َخالد َرض َي‬
ِ ‫هللا صلى‬ِ ‫ال صلى ِبنا َرسول‬ ِ ِِ ِ ِ
َ
َ ‫ون َماذا‬ َ
َ ‫ال َه ْل ت ْد ُر‬ َ
َ ‫الناس ف َق‬ َ ْ َ َ
َّ ‫ص َرف أق َب َل َعلى‬ َ ‫ب ْال ُح َد ْيب َّية في إ ْثر َس َم ٍاء كان ْت م َن الل ْيل فل َّما ْان‬
َ َ َّ َ َ
‫قال‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ْ َ َ ْ ُ َ َ ْ َ َّ َ َ َ َ ْ ُ َ ْ َ َ ْ َ َ
َ ‫ال ق‬ َ ُ َ ْ َ ُ ُ ُ َ
َ ‫َربكم قالوا هللا ورسوله أعلم ق‬ َ ُ ْ ُ َ ْ ُ ُّ
‫ال أصبح ِمن ِعب ِادي مؤ ِمن ِبي وكا ِفر فأما من قال م ِطرنا ِبفض ِل‬
َ ََ َ َ َ َ َ
‫ال ُم ِط ْرنا ِب َن ْو ِء كذا َوكذا فذ ِل ََ كا ِفر ِبي ُم ْؤ ِمن‬ َ ‫ذل ََ ُم ْؤ ِمن بي َكا ِفر ب ْال َك ْو َكب َو َأ َّما َم ْن َق‬ ِ
َ َ ْ ََ
‫ف‬ ‫هللا ورحم ِت ِه‬
ِ
ِ ِ ِ
َُ َ ْ َ ُ ُ َ َّ َ ََْْ
‫ِبالكوك ِب (متفق عليه) والسماء هنا اْلطر‬
1729. Dari Zaid bin Khalid r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersembahyang Subuh bersama
kami semua di Hudaibiyah iaitu di tanah bekas terkena siraman air hujan dari langit yang terjadi pada
malam harinya itu. Setelah beliau s.a.w. selesai Solat, lalu menghadap kepada ramai orang, kemudian
bersabda: "Adakah kamu sekalian mengetahui apa yang difirmankan oleh Tuhan kamu sekalian?" Para
sahabat menjawab: "Allah dan RasulNya itulah yang lebih mengetahui." Beliau s.a.w. lalu bersabda:
"Allah Ta'ala ber-firman: "Berpagi-pagi di antara hamba-hambaKu itu ada yang menjadi orang
mu'min dan ada yang menjadi orang kafir. Ada pun orang yang berkata: "Kami dikurniakan hujan
dengan keutamaan Allah serta dengan rahmatNya, maka yang sedemikian itulah orang mu'min
kepadaKu dan kafir kepada bintang. Ada pun orang yang berkata: "Kami diberi hujan dengan
berkatnya bintang Anu atau Anu, maka yang sedemikian itulah orang yang kafir padaku dan mu'min
kepada bintang." (Muttafaq 'alaih)
Assama' di sini bermaksud hujan - kerana ia turun dari langit.
Keterangan:
Menjadi kafir kepada Allah, kerana berkata sebagaimana di atas itu, jikalau ia mengimankan
dengan sebenar-benarnya bahawa memang bintang itulah yang kuasa menurunkan hujan. Kafir di sini
dapat pula difahamkan menafikan nikmat Allah yang telah dikurniakan kepadanya.
333
Bab 326
Haramnya Seseorang Mengatakan

Kepada Sesama Orang Muslim:
"Wahai Orang Kafir"
ُ‫الر ُج ُل ِ َل ِخ ِيه َيا َكا ِفر‬ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم إ َذا َق‬

َّ ‫ال‬ َّ َّ َ
‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬
ِ ‫ل‬ َ ‫ال َق‬
ُ ‫َعن ْابن ُع َم َر َرض َي‬
ِ
ِ ِ ِ
َْ َ ْ َ َ َ َّ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ ُ ُ َ َ َ َ َ ْ َ َ
)‫فقد باء ِبها أحدهما ف ِإن كان كما قال وِإًل رجعت علي ِه (متفق عليه‬
"Apabila ada seseorang berkata kepada saudaranya - sesama Muslimnya: "Wahai orang
kafir," maka salah seorang dari kedua-duanya - yakni yang berkata atau dikatakan - kembali dengan
membawa kekafiran itu. Jikalau yang dikatakan itu benar-benar sebagaimana yang orang itu berkata,
maka dalam orang itulah adanya kekafiran, tetapi jikalau tidak, maka kekafiran itu kembali kepada
orang yang mengucapkannya sendiri." (Muttafaq 'alaih)
َ ُْ ً َّ َ َّ َّ َ َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن ُه َسم َع َر ُسو‬
ُ ‫َو َع ْن َأبي َذ ِّر َرض َي‬
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َي ُقو ُل َم ْن َد َعا َر ُجال ِبالك ْف ِر أ ْو‬ ‫هللا‬
ِ ‫ل‬ ِ ِ ٍ ِ
َ َّ َ َ َ َ
َ ‫هللا َول ْي‬ َّ ُ َ َ ‫َق‬
‫س كذ ِلَ ِإًل َح َار َعل ْي ِه (متفق عليه) « َح َار» َر َج َع‬ ِ ‫ال عدو‬
1731. Dari Abu Zar r.a. bahawasanya ia mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Barangsiapa yang memanggil orang lain dengan sebutan kekafiran atau berkata bahawa
orang itu musuh Allah, padahal yang dikatakan sedemikian itu sebenarnya tidak, melainkan kekafiran
itu kembalilah pada dirinya sendiri." (Muttafaq 'alaih)
Haara bermaksud kembali.
334
Bab 327
Larangan Berbuat Kekejian -

Atau Melanggar Batas - Serta Berkata Kotor
َ َّ ُ ْ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ َ ‫ال َق‬
‫س اْل ْؤ ِم ُن ِبالط َّع ِان َوًل‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم لي‬ ِ ‫ال َرسول‬
ُ ‫َعن ْابن َم ْس ُعود َرض َي‬
ِ ٍ ِ ِ
َ َ َ َ َ ِّ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َّ َّ
‫ش وًل الب ِذ ِي (رواه الترمذي) وقال ح ِديث حسن‬ ِ ‫اللع ِان وًل الف ِاح‬
"Bukannya seorang mu'min yang suka mencemarkan nama orang, atau yang suka melaknat dan
bukan pula yang berbuat kekejian serta yang kotor mulutnya."
َ َ َّ َ ُ ْ ُ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ ََ ْ َ َ
‫ش ِفي ش ْي ٍء ِإًل شان ُه‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ما كان الفح‬
ِ
َ َ َّ َ ْ َ َ ََ
‫ان ال َح َي ُاء ِفي ش ْي ٍء ِإًل َزان ُه (رواه الترمذي) َوقال َح ِديث َح َسن‬ ‫وما ك‬
"Tidaklah kekejian - atau melanggar batas menurut ketentuan syara' atau adat - itu bertempat
dalam sesuatu, melainkan ia akan menyebabkan celanya dan tidaklah sifat malu itu bertempat dalam
sesuatu, melainkan ia akan merupakan hiasannya - yakni malu mengerjakan kejahatan atau apa-apa
yang tidak sopan."
335
Bab 328
Makruhnya Memaksa-maksakan Diri Berprotokol

Dalam Berucap Dengan Cara Berlagak Sombong
Dalam Mengeluarkan Kata-kata Dan Memaksa-maksa Diri Untuk
Boleh Berucap Dengan Fasih Atau Menggunakan Kata-kata
Yang Asing - Sukar Diterima - Serta Susunan Bahasa Yang Rumit
Dalam Bercakap Dengan Orang Awam Dan Sebagainya
ً َ َ َ َ َ ‫َ ْ َ ْ ُ َ َ ُ َ ْ ُ َ َّ َّ َّ َ َّ َّ ُ َ َ ْ َ َ َّ َ َ َ َ َ َ ْ ُ َ َ ِّ ُ َن‬
‫ود ر ِض ي هللا عنه أن الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم قال هلَ اْلتن ِطعو قالها ثالثا (رواه‬ ٍ ‫ع ِن اب ِن مسع‬
ُُ ْ َ‫ْ ُ َ َ ِّ ُ َن ْ ُ َ ُ ن‬
‫ور‬ِ ‫مسلم) «اْلتن ِطعو » اْلب ِالغو ِفي ألام‬
1734. Dari Ibnu Mas'ud r.a. bahawasanya Nabi s.a.w. bersabda: "Rosak binasalah orang-orang
yang suka melebih-lebihkan - dari kadar kemampuan dirinya sendiri." Beliau s.a.w. menyabdakan ini
tiga kali. (Riwayat Muslim)
Almutanaththi'una iaitu orang-orang yang berlebih-lebihan dalam segala perkara.
َ ‫ال إ َّن‬
‫هللا‬ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬
َّ َّ َ
‫ل‬ ُ ‫َو َع ْن َع ْبد هللا ْبن َع ْم ُرو ْبن ْال َعاص َرض َي‬
َ ُ َ ْ َّ َ َ َ َّ َ
َ ‫الر َجال الذي َي َتخل ُل ب ِل َسا ِن ِه ك َما ت َتخل ُل ال َبق َرة (رواه أبو داود والترمذي) َوق‬ َّ ِّ ‫ض ْال َب ِل َيغ ِم َن‬
ُ ‫ُي ْب ِغ‬
‫ال‬ ِ ِ ِ
bersabda:
"Sesungguhnya Allah itu membenci kepada seseorang yang berlebih-lebihan dalam cara
mengeluarkan kata-kata - ketika bercakap - dari golongan kaum lelaki, iaitu orang yang mencela-cela -
yakni mempermainkan - lidahnya, sebagaimana lembu di waktu mencela-cela - yakni mempermainkan
lidahnya itu."
adalah Hadis hasan.
َ ُ َ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬
َّ َّ َ َ ‫هللا َع ْن ُه َما َأ َّن َر ُسو‬
‫ال ِإ َّن ِم ْن أ َح ِِّبك ْم ِإل َّي‬ ‫هللا صلى‬ ِ ‫ل‬ ُ ‫َو َع ْن َجابر ْبن َع ْبد هللا َرض َي‬
ِ ِ ِ ِ ِِ
َ َ ْ َ ْ َ ِّ ْ ُ َ َ ْ َ َ َّ َ ْ ُ َ َ ْ َ َّ َ ً َ ْ َ ْ ُ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ ً ْ َ ِّ ْ ُ َ ْ ََ
‫اسنكم أخالقا وِإن أبغضكم ِإلي وأبعدكم ِم ِني يوم ال ِقيام ِة‬ ِ ‫وأقرِبكم ِم ِني مج ِلسا يوم ال ِقيام ِة أح‬
‫اب‬
َ
َ ‫ال َحديث َح َسن َوق ْد َس َب َق َش ْر ُح ُه في‬
‫ب‬ ِ َ ‫ون َو ْاْلُ َت َش ِِّد ُقو َن َو ْاْلُ َت َف ْيه ُقو َن (رواه الترمذي) َوق‬
َ َ ‫الث ْرَث ُار‬
َّ
ِ ِ ِ
ُُ ْ
‫ُح ْس ِن الخل ِق‬
1736. Dari Jabir r.a. bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Sesungguhnya termasuk golongan orang yang paling aku cintai di antara kamu sekalian serta
yang terdekat kedudukannya dengan aku pada hari kiamat ialah yang terbaik budi pekertinya di antara
kamu sekalian itu dan sesungguhnya termasuk golongan orang yang paling aku benci di antara kamu
sekalian serta yang terjauh kedudukannya dengan aku pada hari kiamat ialah orang yang banyak
bercakap, sombong cara bercakapnya serta merasa tinggi apa yang diucapkannya itu - kerana
kesombongannya."
Diriwayatkan oleh Imam Termidzi dan ia mengatakan bahawa ini adalah Hadis hasan. Huraian
Hadis ini telah berlalu dalam bab Baiknya budi pekerti - rujuk Hadis no. 629 di muka surat 319 di dalam
kitab Riyadhus Solehin jilid Pertama.
336
Bab 329
Makruhnya Berkata: "Jiwaku Kotor"

َ َ َ ُ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ِّ َّ َ َ ْ َ ُ َ َ َ َ َ ْ َ
‫ال ًل َي ُقول َّن أ َح ُدك ْم خ ُبث ْت ن ْف ِس ي َو ِلك ْن‬ ‫عن عا ِئشة ر ِض ي هللا عنها ع ِن الن ِب ِي صلى الله علي ِه وسلم ق‬
َ َ َ ََ َ َ َ ْ َ َ َ َ
‫ال ال ُعل َم ُاء َم ْع َنى «خ ُبث ْت» غث ْت َو ُه َو َم ْع َنى «ل ِق َس ْت» َول ِك ْن ك ِر َه‬‫ِل َي ُق ْل ل ِق َس ْت ن ْفس ي (متفق عليه) ق‬
ُ ْ َ َ
‫ل ْفظ الخ ْب ِث‬
1737. Dari Aisyah radhiallahu 'anha dari Nabi s.a.w. bersabda:
"Janganlah sekali-kali seseorang di antara kamu sekalian itu mengatakan: "Cemar jiwaku,"
tetapi hendaklah mengatakan: "Buruk jiwaku." (Muttafaq 'alaih)
Para alim-ulama berkata: "Makna khabutsat ialah cemar dan ini juga maknanya kata laqisat,
kerana tidak eloklah kata-kata khubtsu itu." Maksudnya dalam menggunakan kata-kata itu seboleh
mungkin dipilih yang sopan didengar oleh orang lain.
337
Bab 330
Makruhnya Menamakan Anggur Dengan Sebutan “Al-karmu”

َ َْ ْ ُ َ َّ َ َّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َْ ُ َ ْ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ًل ت َس ُّموا ال ِع َن َب الك ْر َم ف ِإ َّن‬ ‫هللا‬
ِ ‫ل‬ُ ‫ال َر ُسو‬ َ ‫ق‬ ‫عن أ ِبي هريرة ر ِض ي هللا عنه قال‬
ْ
‫ؤم ِن َو ِفي ِر َو َاي ٍة ِلل ُب َخ ِار ِّ ِي‬ ُ ْ ْ َ ُ َ ْ َ َّ َ َ َ َ ُ ْ ُ ُ ْ َ َ َ َ ُ ْ ُْ َ َ ْ
ِ ‫الك ْرم اْلس ِلم (متفق عليه) وهذا لفظ مس ِلم و ِفي ِرواي ٍة ف ِإنما الك ْرم قل ُب اْل‬
ُْ َْ َ ْ َْ َ ُ
‫َو ُم ْس ِل ِم َي ُقولون الك ْر ُم ِإ َّن َما الك ْر ُم قل ُب اْل ْؤ ِم ِن‬
"Janganlah kamu sekalian menamakan anggur dengan sebutan alkarmu - bermaksud mulia,
sebab alkarmu itu adalah sebutan seorang Muslim." (Muttafaq 'alaih)
Ini adalah lafaznya Imam Muslim.
Dalam riwayat lain disebutkan: "Kerana hanyasanya alkarmu itu adalah hati seseorang
Muslim."
Dalam riwayat Imam-imam Bukhari dan Muslim disebutkan: "Orang-orang itu semua
mengatakan alkarmu, hanyasanya alkarmu itu adalah hati nuraninya seorang mu'min."
ْ ُ ُ َ ْ ْ ُ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ِّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ ْ ُ ْ َ ْ َ َ
‫ال ًل ت ُقولوا الك ْر ُم َو ِلك ْن قولوا‬ ‫وعن وا ِئ ِل ب ِن حج ٍر ر ِض ي هللا عنه ع ِن الن ِب ِي صلى الله علي ِه وسلم ق‬
ْ َ ْ ً َْ ُ َ َُ َْ َ َ ْ ْ َ ُ ََ َ ْ َُ ْ ْ
‫ال ِع َن ُب َوال َح َبلة (رواه مسلم) «الحبلة» ِبفت ِح الح ِاء والب ِاء ويقال أيضا ِب ِإسك ِان الب ِاء‬
َ
1739. Dari Wa'il bin Hujr r.a. dari Nabi s.a.w., sabdanya:
"Janganlah engkau semua mengatakan alkarmu, tetapi katakan sahajalah anggur - yakni 'inab -
dan alhablah." (Riwayat Muslim)
Alhablah dengan fathahnya ha' dan ba', dapat juga dikatakan dengan sukunnya ba'.
338
Bab 331
Larangan Menceritakan Sifat - Keadaan Atau Hal Ehwal -

Wanita Kepada Seseorang Lelaki, Kecuali Kalau Ada Keperluan
Untuk Berbuat Sedemikian Itu Untuk Kepentingan Syara'
Seperti Hendak Mengahwininya Dan Sebagainya
َ َْ َْ ُ َْ َْ َ ُ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ َ ‫ال َق‬
ُ ‫َعن ْابن َم ْس ُعود َرض َي‬
‫اش ِر اْلرأة اْلرأة‬
ِ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ًل تب‬ ِ ‫ال َرسول‬ ِ ٍ ِ ِ
ََ ْ ُ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ
)‫فت ِصفها ِلزو ِجها كأنه ينظر ِإليها (متفق عليه‬
"Janganlah seseorang wanita menyentuh wanita lain, lalu ia memberitahukan keadaan atau
sifat wanita itu kepada suaminya yang seolah-olah suami tadi dapat melihat wanita yang
diterangkannya tadi." (Muttafaq 'alaih)
339
Bab332
Makruhnya Seseorang Mengucapkan Dalam Doanya:

"Ya Allah, Ampunilah Aku Kalau Engkau Berkehendak",
Tetapi Haruslah Ia Bersungguh-sungguh Dengan Permohonannya Itu
ْ َّ ُ َّ ْ ُ ُ َ َ َّ َ ُ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
ْ‫اغ ِفر‬ ‫ل‬ َ ُ َ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َْ ُ َ ْ َ َ
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم قال ًل يقولن أحدكم اللهم‬ ِ ‫وعن أبي هريرة ر ِض ي هللا عنه أن رسو‬
ُْ َ َ َ َُ َ ْ ُ َ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ ْ ْ َ َ ْ ْ ْ َ ْ َّ ُ َّ َ ْ ِ ْ
‫ِلي ِإن ِشئت اللهم ارحم ِني إن ِشئت ِليع ِز ِم اْلسألة ف ِإنه ًل مك ِره له (متفق عليه) و ِفي ِرواي ٍة ِْلس ٍلم‬
َ َ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ َ ْ َّ َ ‫َولك ْن ل َي ْعز ْم َو ْل ُي‬
‫هللا ت َعالى ًل َي َت َعاظ ُم ُه ش ْيء أ ْعط ُاه‬ ‫ظم الرغبة ف ِإن‬
ِ ‫ع‬ ِ ِ ِ
"Janganlah seseorang di antara kamu sekalian membaca - ketika berdoa: "Ya Allah, ampunilah
aku, jikalau Engkau menghendaki. Ya Allah, belas kasihanilah aku jikalau Engkau menghendaki."
Tetapi hendaklah ia memantapkan permohonannya - seolah-olah memastikan akan berhasilnya, sebab
sesungguhnya Allah itu tidak ada yang memaksa padaNya - untuk mengabulkan atau menolak sesuatu
permohonan." (Muttafaq 'alaih)
Dalam riwayat Imam Muslim disebutkan: "Tetapi hendaklah orang yang memohon itu bersikap
mantap - seolah-olah pasti terkabul doanya - dan hendaklah ia memper-besarkan keinginannya untuk
dikabulkan itu, kerana sesungguhnya Allah itu tidak ada sesua tu yang dipandang besar olehNya yang
dapat diberikan kepada orang yang memohonnya itu."
َ ََ َْ َْ ُ َ َ َّ َ َّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ ََ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ِإذا َد َعا أ َح ُدك ْم فل َي ْع ِز ِم اْل ْسألة‬ ‫هللا‬
ِ
َ ْ َ َ َ َ ْ َّ َ َ
)‫َوًل َي ُقول َّن الل ُه َّم ِإ ْن ِشئ َت فأ ْع ِط ِني ف ِإ َّن ُه ًل ُم ْس َتك ِر َه ل ُه (متفق عليه‬
"Apabila seseorang di antara kamu sekalian berdoa, maka hendaklah memantapkan
permohonannya - seolah-olah pasti akan kabulkan - dan janganlah sekali-kali ia mengatakan: "Ya
Allah, kalau engkau berkehendak, maka berikanlah apa yang aku memohonkan itu," sebab
sesungguhnya Allah itu tidak ada yang kuasa memaksanya - untuk mengabulkan atau menolak sesuatu
permohonan." (Muttafaq 'alaih)
340
Bab 333
Makruhnya Ucapan: "Sesuatu Yang Allah Menghendaki

Dan Si Fulan Itu Juga Menghendaki"
َ ُ َ َ َ ْ ُ ُ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ِّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ ْ َ َ ْ َ ُ ْ َ
‫هللا َوش َاء‬ ‫عن حذيفة ب ِن اليم ِان ر ِض ي هللا عنه ع ِن الن ِب ِي صلى الله علي ِه وسلم قال ًل تقولوا ما شاء‬
ُ ‫ُف َالن َولك ْن ُق ُول ْوا َما َش َاء‬
َ ‫هللا ُث َّم َش َاء ُف َالن (رواه أبو داود) بإ ْس َن ٍاد‬
1743. Dari Hudzaifah bin al-Yaman r.a. dari Nabi s.a.w., sabdanya:
"Janganlah kamu sekalian mengatakan: "Sesuatu yang dikehendaki oleh Allah dan juga
dikehendaki oleh si Fulan," tetapi ucapkanlah: "Sesuatu yang dikehendaki oleh Allah, kemudian si
Fulan itu pun berkehendak demikian."
341
Bab 334
Makruhnya Bercakap-cakap Sesudah Solat Isya' Yang Akhir

َ ُْ ُ ْ ََ ُ َ ُ ْ ْ َ َ ً ‫ديث َّالذي َي ُكو ُن ُم َب‬ ُ َ ْ ُ َُْ َ
‫احا ِفي غ ْي ِر َهذا ال َوق ِت َو ِف ْعل ُه َوت ْرك ُه َس َواء فأ َّما ال َحديث اْل َح َّر ُم أ ِو‬ ِ ‫واْلراد ِب ِه الح‬
َ َ َ َ ْ ُ ْ َ ً َ َ َ َ ْ ْ َ َ ْ ْ َ َ َْْ
‫اْلكر]ُ ُوه ِفي غ ْي ِر َهذا ال َوق ِت ف ُه َو ِفي َهذا ال َوق ِت أش ُّد ت ْح ِر ًيما َوك َر َاهة َوأ َّما ال َح ِديث ِفي الخ ْي ِر ك ُمذاك َر ِة‬
ََ َ َ َ َ َ ُ َ ْ َ َ َْْ َََ َ َ ‫ْالع ْلم َوح‬
‫اج ٍة َون ْح ُو ذ ِل ََ فال‬ ‫يف َو َم َع ط ِال ِب ح‬ِ
َّ ‫ديث َم َع‬
‫الض‬ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ق‬ِ ‫ال‬‫خ‬‫ألا‬ ‫م‬ ‫ر‬
ِِ ‫ا‬‫ك‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ين‬ ‫ح‬ ‫ال‬
ِِ َّ
‫الص‬ ‫ات‬
ِ ‫كاي‬ ِ ِ ِ
ُ ََْ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ ََ َ َ َ ْ ُ ُ َ ْ َ َ ٌّ َ َ ْ ُ َ ُ ْ َ َ َ ََ
‫ض ًل كراهة ِف ِيه وقد تظاهر ِت ألاح ِاديث‬ ٍ ‫كراهة ِف ِيه بل هو مستحب وكذا الح ِديث ِلعذ ٍر وعا ِر‬
ُ ََ ُ َ ُ َ َّ
‫يحة َعلى ك ِ ِّل َما ذك ْرت ُه‬ ‫الص ِح‬
Yang dimaksudkan dengan bercakap-cakap sebagaimana di atas itu ialah bercakap-cakap yang
sifatnya mubah dalam selain waktu sesudah Solat Isya' itu, yakni yang mengerjakan atau
meninggalkannya sama sahaja - bermaksud tidak berpahala dan juga tidak berdosa. Ada pun percakapan
yang diharamkan atau yang dimakruhkan dalam selain waktu itu, maka jikalau dalam waktu ini - yakni
sesudah solat Isya' - menjadi lebih-lebih lagi haram dan makruhnya. Tetapi percakapan yang mengenai
soal-soal kebaikan seperti ingat-mengingatkan perihal ilmu pengetahuan - keagamaan - atau
cerita-cerita mengenai orang-orang yang soleh, tentang budi-pekerti luhur atau pun berbual dengan
tetamu atau beserta orang yang hendak menyelesaikan keperluannya dan sebagainya, maka sama sekali
tidak ada kemakruhannya, bahkan boleh dikategorikan sebagai sunat. Demikian juga bercakap-cakap
kerana ada sesuatu keuzuran - yakni kepentingan - dan sesuatu yang datang mendadak, juga tidak
dimakruhkan. Sudah jelaslah Hadis-hadis yang shahih dalam menghuraikan soal-soal sebagaimana yang
saya sebutkan di atas.
َ ْ َ َ َّ ُ َ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
‫وم ق ْب َل ال ِعش ِاء‬ َ ُ َّ َ ُ ْ َ ُ ََ َ َ ْ َ
ِ ‫عن أ ِبي ب ْرزة َر ِض َي هللا عنه أن َرسول‬
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم كان يكره الن‬
َ َ
)‫والحديث َب ْع َد َها (متفق عليه‬
1744. Dari Abu Barzah r.a. bahawasanya Rasulullah s.a.w. itu tidak suka tidur sebelum
melakukan Solat Isya' dan juga tidak suka bercakap-cakap sesudah melakukan Solat Isya' itu. (Muttafaq
'alaih)
ََ َ ْ َّ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
‫صلى ال ِعش َاء ِفي ِآخ ِر َح َيا ِت ِه فل َّما‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َما َأ َّن َر ُسو‬
ِ ِ
ََ َ َ ْ َْ ْ ْ َ َ َ َ ُ ْ َّ َ ْ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َّ َ َ ْ ُ َ َ ْ َ ْ ُ َ ْ َ َ َ َ ِ َ َ َّ ِ َ
‫ض اليوم أحد‬ ِ ‫سلم قال أرأيتكم ليلتكم ه ِذ ِه ف ِإن على رأ ِس ِمائ ِة سن ٍة ًل يبقى ِممن هو على ظه ِر ألار‬
1745. Dari Ibnu Umar radhiallahu 'anhuma bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersembahyang Isya'
pada akhir hayatnya, lalu setelah bersalam beliau s.a.w. bersabda:
"Adakah kamu sekalian mengetahui malam harimu ini. Sesungguhnya pada pangkal seratus
tahun lagi tidak seorang pun yang tertinggal dari golongan orang yang ada di atas permukaan bumi
pada hari ini - yakni di kalangan para sahabat dan manusia yang sebagainya." (Muttafaq 'alaih)
Keterangan:
Apa yang disabdakan oleh Nabi s.a.w. di atas adalah menjadi kenyataan ketika wafatnya sahabat
beliau s.a.w. yang terakhir iaitu Abuththufail yakni 'Amir bin Wailah. Ia wafat pada tahun110 H iaitu
pangkal seratus tahun dari ketika beliau s.a.w. menyabdakan Hadis di atas. Hadis di atas menunjukkan
bolehnya bercakap-cakap selepas Solat Isya', kerana berhubungan dengan mempelajari ilmu
pengetahuan.
َّ ْ َ َ َ َّ َ َّ َّ َ َّ َّ ْ ُ َ َ ْ ْ ُ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ف َج َاء ُه ْم ق ِر ًيبا ِم ْن شط ِر الل ْي ِل‬ ‫س ر ِض ي هللا عنه أنهم ِانتظروا الن ِبي‬ٍ ‫وعن أن‬
َ َ َ
ْ ُ َ َ ُ ْ َ ُ ْ ُّ َ ْ َ َ َّ َّ َ َ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ ْ َ ْ َّ َ َ
‫صال ٍة‬ ‫صلوا ث َّم َرق ُدوا َوِإ َّنك ْم ل ْن ت َزالوا ِفي‬ ‫فصلى ِب ِهم يع ِني ال ِعشاء ثم خطبنا فقال أًل ِإن الناس قد‬
َ َ َّ ُ ُ ْ َ َ ْ َ
)‫الصالة (رواه البخاري‬ ‫ما انتظرتم‬
1746. Dari Anas r.a. bahawasanya para sahabat sama menantikan Nabi s.a.w. - untuk Solat Isya',
lalu beliau s.a.w. datang kepada mereka hampir-hampir di pertengahan malam, kemudian
bersembahyanglah beliau bersama mereka - yakni Solat Isya' itu.
Anas r.a. berkata: "Selanjutnya beliau berkhutbah - yakni memberi penerangan - kepada kami,
sabdanya: "Ingat, bahawasanya para manusia - yang sebagainya - sudah semuanya bersembahyang
kemudian tidur, sedangkan kamu sekalian tetap dianggap seperti dalam bersembahyang, selama kamu
sekalian menantikan dikerjakannya solat itu." (Riwayat Bukhari)
342
Bab 335
Haramnya Seseorang Isteri Menolak Untuk Diajak

KeTempat Tidur Suaminya, Jikalau Suami Itu Mengajaknya,
Sedangkan Isterinya Itu Tidak Mempunyai Keuzuran Yang
Dibenarkan Oleh Syara'
َ ُ َ َ َ ْ ُ ُ َّ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َْ ُ َ ْ َ
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ِإذا دعا الرجل امرأته ِإلى‬ ‫ل‬
ِ ‫عن أ ِبي هريرة ر ِض ي هللا عنه قال قال رسو‬
َ ْ ‫ان َع َل ْي َها َل َع َن ْت َها ْاْلَ َالئ َك ُة َح َّتى ُت‬
‫ص ِب َح (متفق عليه) َو ِفي ِر َو َاي ٍة َح َّتى ت ْر ِج َع‬ َ ‫ض َب‬ َ ‫ف َراشه َف َأ َب ْت َف َب‬
ْ ‫ات َغ‬
ِ ِ ِ ِ
1747. Dari Abu Hurairah r.a., katanya: Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Jikalau seseorang lelaki mengajak isterinya ketempat tidurnya, lalu isterinya itu menolak,
kemudian suami itu bermalam dalam keadaan marah, maka isterinya itu dilaknat oleh para malaikat
sehingga waktu paginya." (Muttafaq 'alaih)
Dalam riwayat lain disebutkan: "Sampai isterinya itu kembali - suka mengikuti kemahuan
suaminya."
343
Bab 336
Haramnya Seorang Isteri Mengerjakan

Puasa Sunat Di Waktu Suaminya Ada
Di Rumah, Melainkan Dengan Izin Suaminya Itu
ُ ‫ال ًَل َيح ُّل ل ْل َم ْ َرأة َأ ْن َت‬

َ‫صوم‬ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ق‬ ‫ل‬َ ُ َ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َْ ُ َ ْ َ َ
ِ ِ ِ ِ ‫وعن أ ِبي هريرة ر ِض ي هللا عنه أن رسو‬
ْ َّ َ َْ َ ْ َّ َ َ
)‫َوز ْو ُج َها ش ِاهد ِإًل ِبإذ ِن ِه َوًل تأذ َن ِفي َب ْي ِت ِه ِإًل ِبإذ ِن ِه (متفق عليه‬
1748. Dari Abu Hurairah r.a. bahawsanya Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Tidak halallah bagi seseorang isteri kalau ia berpuasa, sedangkan suaminya menyaksikan -
yakni ada di rumah - melainkan dengan izin suaminya tersebut. Juga tidaklah dianggap sudah
mendapat izin kalau ia dalam rumah suaminya itu, kecuali izin suaminya sendiri." (Muttafaq 'alaih)
344
Bab 337
Haramnya Makmum Mengangkat Kepala Dari Ruku'

Atau Sujud Sebelumnya Imam
ْ َ َ ُ َ َ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ
‫ال أ َما َيخش ى أ َح ُدك ْم ِإذا َرف َع َرأ َس ُه‬‫عن أ ِبي هريرة ر ِض ي هللا عنه أن الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم ق‬
َ َ ُ ُ َ َ ُ ُ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َْ ُ َ َْ ُ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ
)‫ورة ِح َم ٍار (متفق عليه‬ ‫قبل ِإلام ِام أن يجعل هللا رأسه رأس ِحم ٍار أو يجعل هللا صورته ص‬
"Adakah seseorang di antara kamu itu tidak takut apabila ia mengangkat kepalanya sebelum
imam, lalu Allah akan mengganti kepalanya menjadi bentuk kepala keldai atau bentuknya sama sekali
dijadikan oleh Allah dalam bentuk keldai." (Muttafaq 'alaih)
345
Bab 338
Makruhnya Meletakkan Tangan Di Atas Khashirah -

Yakni Rusuk Sebelah Atas Pangkal Paha - Ketika Solat
َ َّ
‫الصال ِة (متفق‬ ْ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َن َهى َعن ْال َخ‬
‫ص ِر ِفي‬
َّ َّ َ
‫ل‬ ُ ‫َع ْن َأبي ُه َرْي َر َة َرض َي‬
ِ ِ ِ ِ ِ
)‫عليه‬
1750. Dari Abu Hurairah r.a. bahawasanya Rasulullah s.a.w. melarang meletakkan khashr dalam
solat - iaitu meletakkan tangan di atas rusuk sebelah atas dari pangkal paha. (Muttafaq 'alaih)
346
Bab 339
Makruhnya Solat Di Depan Makanan, Sedangkan Hatinya Teringin Makan

Atau Bersembahyang Dalam Keadaan Menahan
Dua Kotoran Iaitu Ingin Kencing Atau Berak
‫ض َر ِة‬ َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َي ُقو ُل ًَل‬

ْ ‫ص َال َة ب َح‬ َّ َّ َ
‫ى‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ َ ‫هللا َع ْن َها َق َال ْت َسم ْع ُت َر ُسو‬
‫ل‬ ُ ‫َع ْن َعائ َش َة َرض َي‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ََ َْْ ُ ُ َ ُ َ ُ َ َ َ َ َ
)‫طع ٍام وًل وهو يدا ِفعه ألاخبث ِان (رواه مسلم‬
1751. Dari Aisyah radhiallahu 'anha, katanya: "Aku mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Tidak sempurnalah solatnya seseorang di hadapan makanan dan tidak sempurna pula solatnya
di waktu ia menahan dua macam kotoran" - yakni ada keinginan akan kencing atau berak dan termasuk
juga ingin kentut. (Riwayat Muslim)
347
Bab 340
Larangan Mengangkat Mata Ke Langit -

Yakni Ke Arah Atas - Dalam Solat
َ َ ُ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ َ َ َُْ ُ َ َ ََ ْ َ
‫ال أ ْق َو ٍام َي ْرف ُعو َن‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ما ب‬ ِ ‫ل‬ُ ‫ال َر ُسو‬ َ ‫ق‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ض‬ َ
ِ ‫عن أ ِ ِ ِ ٍ ر‬
َ ‫ال‬‫م‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ْ ‫س‬ ‫ن‬
‫صا ُر ُه ْم‬ َ ‫ال َل َي ْن َت ُه َّن َع ْن َذل ََ َأ ْو َل ُت ْخ َط َف َّن َأ ْب‬
َ ‫اش َت َّد َق ْو ُل ُه في َذ ِل ََ َح َّتى َق‬
ْ َ ْ َ َ
‫ف‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ت‬ ‫ال‬‫ص‬ ‫ي‬‫ف‬ ‫اء‬
ِ ‫م‬ َّ ‫صا َر ُه ْم إ َلى‬
َ ‫الس‬ َ ‫َأ ْب‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ
"Bagaimanakah keadaan kaum - yakni orang-orang - itu. Mereka semua mengangkat mata
mereka ke langit - yakni ke atas - dalam solat mereka." Selanjutnya menguatkanlah sabdanya dalam
mengingatkan hal itu sehingga bersabda:
"Nescayalah mereka wajib menghentikan kelakuan mereka seperti itu atau kalau tidak suka,
maka akan disambarkan semua penglihatan mereka - yakni menjadi buta semuanya." (Riwayat
Bukhari)
348
Bab 341
Makruhnya Menoleh Dalam Solat Tanpa Adanya Uzur

َ َّ
‫الصال ِة‬ ‫ات ِفي‬‫ف‬َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َعن ْلا ْل َت‬
َّ َّ َ
‫ى‬‫ل‬‫ص‬ ‫هللا‬ َ
‫ل‬ ‫و‬ ُ
‫س‬ َ ُ ‫هللا َع ْن َها َق َال ْت َس َأ ْل‬
‫ت‬ ُ ‫َع ْن َعائ َش َة َرض َي‬
ِ ِ ِ ِ ِ ‫ر‬ ِ ِ
ْ َ َ ‫ان م ْن‬ ُ ْ َ َّ ُ ُ َ َ ْ َ ْ َ ُ َ ‫َف َق‬
)‫صال ِة ال َع ْب ِد (رواه البخاري‬ ِ ‫ال هو اخ ِتالس يخت ِلسه الشيط‬
1753. Dari Aisyah radhiallahu 'anha, katanya: "Aku bertanya kepada Rasulullah s.a.w. perihal
menoleh di waktu solat, lalu beliau s.a.w. bersabda: "Menoleh itu adalah sambaran kerana lengah yang
dilakukan oleh syaitan dengan cara penyambaran yang cepat sekali dalam solatnya seseorang hamba."
(Riwayat Bukhari)
َ َ َّ َ ‫اك َو ْلا ْلت َف‬
َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم إ َّي‬
َّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ ََ ْ َ َ
‫الصال ِة ف ِإ َّن‬ ‫ات ِفي‬ ِ ِ ِ ِ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬
ِ
ُ
‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ ُ ‫ر‬َ َ
‫ال‬ ‫ق‬ ‫س ر ِض ي هللا عنه قال‬ ٍ ‫وعن أن‬
‫ال َح ِديث‬ َ ‫يض ِة (رواه الترمذي) َو َق‬ َ ‫الت َط ُّوع ًَل في ْال َفر‬ َّ ‫ان ًَل ُب َّد َففي‬ َ ‫الص َالة َه َل َكة َفإ ْن َك‬
َّ ‫ات في‬ َ ‫ْلا ْلت َف‬
‫ص ِحيح‬ َ ‫َح َسن‬
1754. Dari Anas r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda kepada aku:
"Takutlah engkau akan menoleh di waktu solat, sebab sesungguhnya menoleh di waktu solat itu
menyebabkan kerosakan. Jikalau terpaksa harus menoleh, maka lakukanlah dalam solat sunat sahaja,
jangan dalam solat fardhu."
349
Bab 342
Larangan Solat Menghadap Ke Arah Kubur

َ َّ َ َّ َّ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ ْ َ ُ ْ ْ َّ َ َ ْ َ َ ْ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َي ُقو ُل ًل‬ ‫هللا‬
ِ
‫ل‬ ِ
َ ‫ق‬ ‫عن أ ِبي مرث ٍد كن ِاز ب ِن الحصي ِن ر ِض ي هللا عنه‬
َ ََ
)‫ور َوًل ت ْج ِل ُسوا َعل ْي َها (رواه مسلم‬ ُ ‫ص ُّلوا إ َلى ْال ُق‬
‫ب‬ َ ‫ُت‬
ِ ِ
1755. Dari Abu Marsad iaitu Kannaz bin al-Hushain r.a., katanya: "Aku mendengar Rasulullah
s.a.w. bersabda:
"Janganlah kamu sekalian bersembahyang menghadap ke arah kubur dan jangan pula duduk di
atas kubur itu." (Riwayat Muslim)
350
Bab 343
Haramnya Berjalan Melalui Hadapannya Orang

Yang Sedang Bersembahyang
َّ َ ُ ‫ال َر ُسو‬َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ ِّ َ ْ َ ْ َّ ِّ ْ ‫َع ْن َأبي ْال ُج َه ْيم َع ْبد هللا ْبن ْال َحار ِث‬
ِ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ض‬ ‫ر‬ ‫ي‬
ِ ِ ِ ‫ار‬‫ص‬ ‫ن‬‫ألا‬ ‫ة‬ ‫م‬‫الص‬
ِ ِ ِ ِ ‫ن‬ ‫ب‬ ِ ِ ِ ِ ِ َّ
َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ِّ ُ ْ َ َ ْ َ َ َّ َ
‫الل ُه عل ْي ِه وسل َم لو يعل ُم اْل ُّار بين يد ِي اْلص ِلي ماذا عل ْي ِه لكان أن ي ِقف أ ْرب ِعين خي ًرا له ِمن أن ي ُم َّر‬
َ ْ ْ ُ ْ َ َ ْ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ
ً َ َ َ َ َ ً َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ َ ْ َ
)‫وما أ ْو أ ْرَب ِع َين ش ْه ًرا أ ْو أ ْرَب ِع َين َس َنة (متفق عليه‬ ‫بين يدي ِه قال الر ِاوي ًل أد ِري قال أرب ِعين ي‬
1756. Dari Abul Juhaim iaitu Abdullah bin al-Harits bin as-Shimmah al-Anshari r.a., katanya:
"Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Andaikata seseorang yang berjalan melalui hadapan orang yang bersembahyang itu
mengetahui perihal betapa besarnya dosa yang ditanggung olehnya, nescayalah ia akan suka berdiri
menantikannya selama empat puluh, yang itu adalah lebih baik baginya daripada berjalan melalui
hadapan orang yang bersembahyang tadi."
Yang meriwayatkan Hadis ini berkata: "Aku tidak mengerti, apakah yang dimaksudkan itu
empat puluh hari atau empat puluh bulan atau kah empat puluh tahun." (Muttafaq 'alaih)
351
Bab 344
Makruhnya Makmum Mendirikan Solat Sunat Setelah Muazzin

Mula Mengucapkan Iqamah, Mahu pun Yang Dilakukan Itu
Solat Sunnah Dari Solat Wajib Yang Dikerjakan Itu
- Yakni Sunat Rawaatib - Atau pun Sunat Yang Lain
َّ َ َ َ َ َ ُ َ َّ َ ُ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ِّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ
‫عن أ ِبي هريرة ر ِض ي هللا عنه ع ِن الن ِب ِي صلى الله علي ِه وسلم قال ِإذا أ ِقيم ِت الصالة فال صالة ِإًل‬
َ َْْ
)‫اْلك ُت َوبة (رواه مسلم‬
"Jikalau solat sudah dibacakan iqamahnya, maka tidak ada solat yang perlu dikerjakan selain
solat yang diwajibkan." (Riwayat Muslim)
352
Bab 345
Makruhnya Mengkhususkan Hari Jumaat

Untuk Berpuasa Dan Malam Jumaat Untuk Solat Malam
ْ َ َ َ ُّ ُ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ِّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ
‫صوا ل ْيلة ال ُج ُم َع ِة ِب ِق َي ٍام ِم ْن‬ ‫عن أ ِبي هريرة ر ِض ي هللا عنه ع ِن الن ِب ِي صلى الله علي ِه وسلم قال ًل تخ‬
ُ َ ُ ُ َ َ َ ُ َ ْ َ َّ َْ َْ ْ َ ‫وم ْال ُج ُم َعة بص‬ َّ ْ َ
ُّ ‫الل َيالي َو ًَل َت ُخ‬
‫وم ُه أ َح ُدك ْم (رواه‬ ‫وم يص‬ ٍ ‫ص‬ ‫ي‬‫ف‬ِ ‫ن‬‫و‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫ًل‬ ‫إ‬ ‫ام‬
ِ ِ ‫ي‬َّ ‫ألا‬ ‫ن‬ِ ‫ي‬‫ب‬ ‫ن‬ ‫م‬
ِ ‫ام‬‫ي‬
ٍ ِ ِ ِ
َ ‫صوا َي‬
ِ ‫بي ِن‬
)‫مسلم‬
"Janganlah kamu sekalian mengkhususkan malam Juma’at untuk berdiri mengerjakan solat
malam di antara beberapa malam yang lain dan janganlah pula mengkhususkan hari Juma’at untuk
berpuasa dari beberapa hari yang lain, kecuali kalau kebetulan tepat pada hari puasa yang dilakukan
oleh seseorang di antara kamu sekalian," - misalnya bernazar kalau kekasihnya datang ia akan
berpuasa, lalu datanglah kekasihnya itu tepat hari Juma’at, kemudian ia berpuasa pada hari itu juga.
(Riwayat Muslim)
ً ‫وم َّن َأ َح ُد ُك ْم َي ْو َم ْال ُج ُم َع ِة إ ًَّل َي‬

‫وما‬ ُ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َي ُقو ُل ًَل َي‬
َ ‫ص‬
ِ
َّ َّ َ
ِ
‫ل‬ َ ‫ق‬
َ َُْ َ
‫وعنه‬
ِ ِ
َ َ َ
)‫ق ْبل ُه أ ْو َب ْع َد ُه (متفق عليه‬
1759. Dari Abu Hurairah r.a. juga, katanya: "Aku mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Janganlah sekali-kali seseorang di antara kamu sekalian itu berpuasa pada hari Jumaat
kecuali kalau suka berpuasa pula sehari sebelumnya atau sehari selepasnya." (Muttafaq 'alaih)
َّ َّ َ ُّ َّ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ ً َ ُ ْ َ َ َ َ َّ َ ْ َّ َ ُ ْ َ َ
َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َع ْن‬
‫وم‬
ِ ‫ص‬ ِ ‫وعن محم ٍد ب ِن عب ٍاد قال سألت ج ِابرا ر ِض ي هللا عنه أنهى الن ِبي صلى‬
َ َ َ َ ُُ ْ
)‫ال ن َع ْم (متفق عليه‬ ‫الجمع ِة ق‬
1760. Dari Muhammad bin Abbad, katanya: "Aku bertanya kepada Jabir r.a.: "Apakah benar
Nabi s.a.w. melarang berpuasa pada hari Juma’at?" Ia menjawab: "Ya." (Muttafaq ‘alaih)
َ َ َّ َ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ َ ْ َ ُ َ َ ْ ْ َ ُْ ُ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َدخ َل َعل ْي َها َي ْو َم‬ ‫َو َع ْن أ ِ ِّم اْل ْؤ ِم ِن َين ُج َو ْي ِرَّية ِبن ِت ال َحا ِر ِث ر ِض ي هللا عنها أن الن ِبي‬
ََ َ َ َ ْ َ َ ً َ ُ ‫ين َأ ْن َت‬ َ َ ْ َ َ َْ ْ ُ َ َ ََ َ َ َ َ َ ُ ُ ْ
‫ال فأ ْف ِط ِري‬ ‫ومي غدا قالت ًل ق‬ ِ ‫ص‬ َ ‫ال ُتريد‬
ِ ِ َ ‫ق‬ ‫س قالت ًل‬ ِ ‫الجمع ِة و ِهي صا ِئمة فقال أصم ِت أم‬
1761. Dari Ummul Mu'minin Juwairiyah binti al-Harits radhi-allahu 'anha bahawasanya Nabi
s.a.w. masuk dalam rumahnya pada hari Juma’at dan ia sedang berpuasa, lalu beliau s.a.w. bersabda:
"Adakah engkau juga berpuasa kelmarin?" Juwairiyah menjawab: "Tidak." Beliau s.a.w. bertanya pula:
"Adakah engkau berkehendak akan berpuasa juga besok?" Ia menjawab: "Tidak." Kemudian beliau
s.a.w. bersabda: "Kalau begitu berbukalah hari ini!" (Riwayat Bukhari)
353
Bab 346
Haramnya Menyambungkan Dalam Berpuasa

Iaitu Berpuasa Dua Hari Atau Lebih
Dan Tidak Makan Serta Tidak Minum Antara Hari-hari Itu
َ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ
)‫عن أ ِبي هريرة وعا ِئشة ر ِض ي هللا عنهما أن الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم نهى ع ِن ال ِوص ِال (متفق عليه‬
1762. Dari Abu Hurairah dan Aisyah radhiallahu 'anhuma bahawasanya Nabi s.a.w. melarang
puasa wishal - iaitu mempersambungkan puasa dua hari atau lebih tanpa berbuka sedikit pun. (Muttafaq
'alaih)
ْ ُ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ َ َ َ ‫هللا َع ْن ُه َما َق‬
ََ ‫ص ِال قالوا ِإ َّن‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ع ِن ال ِو‬ِ ‫ال نهى َرسول‬
ِ ِ ِ
ْ ُ َ َ ُ ْ ُ ِّ ُ َ َ
ُّ‫ال إ ِّني ل ْس ُت مثلك ْم إني أط َع ُم َوأ ْس َقى (متفق عليه) َو َهذا ل ْفظ ال ُب َخاري‬
ْ َ َ ُ َُ
ِ ِِ ِ ِ ِ ‫اصل ق‬ ِ ‫تو‬
1763. Dari Ibnu Umar radhiallahu 'anhuma, katanya: "Rasulullah s.a.w. melarang berpuasa
wishal - rujuk keterangan wishal dalam Hadis 1762 di atas. Para sahabat lalu bertanya: "Tetapi
sesungguhnya Tuan sendiri juga berpuasa wishal?" Beliau s.a.w. bersabda: "Sesungguhnya aku ini tidak
sama denganmu semua - dalam hal berpuasa wishal ini. Sesungguhnya aku juga diberi makan dan
diberi minum." Maksudnya Allah Ta'ala memberi kekuatan kepada beliau s.a.w. itu seperti orang yang
sudah makan dan minum. ( Muttaf aq 'alaih)
Ini adalah lafaznya Imam Bukhari
354
Bab 347
Haramnya Duduk Di Atas Kubur

َ ُ َ َ ْ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َْ ُ َ ْ َ
‫س أ َح ُدك ْم َعلى َج ْم َر ٍة‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم لن يج ِل‬ ِ ‫ل‬ُ ‫ال َر ُسو‬
َ ‫ق‬ ‫عن أ ِبي هريرة ر ِض ي هللا عنه قال‬
َ َ َ ْ َ ْ َ ْ َُ َْ ْ َ َ ُْ ََ َُ َ َ ْ َُ
)‫س َعلى ق ْب ٍر (رواه مسلم‬ ‫فتح ِرق ِثيابه فتخلص ِإلى ِجل ِد ِه خير له ِمن أن يج ِل‬
"Nescayalah kalau seseorang di antara kamu sekalian itu duduk di atas bara api, lalu terbakar
pakaiannya, kemudian menembus sampai ke kulitnya, maka hal itu adalah lebih baik baginya daripada
kalau ia duduk di atas kubur." (Riwayat Muslim)
355
Bab 348
Larangan Menyimen Kubur Dan Membuat Bangunan Di Atasnya

َ َ ْ َ َّ َ ُ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ َ َ َ ‫هللا َع ْن ُه َق‬
‫ص ال َق ْب ُر َوأ ْن ُي ْق َع َد َعل ْي ِه‬‫هللا صلى الله علي ِه وسلم أن يجص‬ ِ ‫ال نهى َرسول‬
ِ ٍِ
َ َ
)‫َوأ ْن ُي ْب َنى َعل ْي ِه (رواه مسلم‬
1765. Dari Jabir r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. melarang kalau kubur itu dibubuh mar-mar -
dipercantikkan atau disimen dan sebagainya, juga melarang kalau diduduki di atasnya dan kalau
didirikan bangunan di atasnya." (Riwayat Mu slim)
356
Bab 349
Haramnya Melarikan Diri Bagi Seseorang

Hamba Sahaya Dari Tuan Pemiliknya
َ َ َ َ َّ َ َّ َّ َ ُ ُ َ ‫ال َق‬
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم أ ُّي َما َع ْب ٍد أ َب َق ف َق ْد َب ِرئ ْت ِم ْن ُه‬ ِ ‫ال َرسول‬
‫هللا‬ ُ ‫َع ْن َجرير َرض َي‬
ِ ٍ ِ
ُ ِّ
)‫الذ َّمة (رواه مسلم‬
ِ
"Mana sahaja hamba sahaya yang melarikan diri maka terlepaslah tanggungan - Allah dan
RasulNya - dari hamba sahaya itu," yakni ia tidak akan memperolehi rahmat Allah Ta'ala. (Riwayat
Muslim)
َ َ َ ُ َ ْ َ ْ ُ ْ َ ُ ْ َ ْ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ِّ َّ َ ُ ْ َ َ
‫صالة (رواه مسلم) َو ِفي ِر َو َاي ٍة ف َق ْد‬ ‫وعنه ع ِن الن ِب ِي صلى الله علي ِه وسلم ِإذا أبق العبد لم تقبل له‬
َ
‫ك َف َر‬
1767. Dari Jabir r.a. lagi dari Nabi s.a.w., sabdanya:
"Apabila seseorang hamba sahaya itu melarikan diri, maka tidak diterimalah solatnya."
(Riwayat Muslim)
Dalam riwayat lain disebutkan: "Maka ia telah menjadi kafir." Maksudnya: Dapat menjadi kafir
kalau meyakinkan bahawa perbuatannya itu halal menurut agama dan kafir di sini dapat juga
dimaksukan menafikan pelbagai nikmat daripada tuannya.
357
Bab 350
Haramnya Memberi Syafa'at - Yakni Pertolongan -

Dalam Hal Melaksanakan Hudud Atau Hukuman -
Sebelum Diisytiharkan Untuk Melaksanakan Hukuman Itu
َ َ ُ َ َ
َْ ُ ْ ُ َْ َ
ُ َّ ْ ََ ُ َّ َ ُ َ َّ
ْ ‫الزاني َف‬
‫اج ِل ُدوا ك َّل َو ِاح ٍد ِِّم ْن ُه َما ِمائة َجل َد ٍة ۖ َوًل تأخذكم ِب ِه َما َرأفة ِفي ِد ِين الل ِه ِإن ك ُنت ْم‬ ِ ‫الزا ِنية و‬
ْ ْ َّ َ ُ
﴾٦﴿ .... ۖ ‫ت ْؤ ِم ُنون ِبالل ِه َوال َي ْو ِم آلا ِخ ِر‬
"Orang yang berzina, perempuan dan lelaki, maka jaladlah - yakni deralah - kedua-duanya itu,
masing-masing seratus kali dera. Janganlah kamu sekalian dipengaruhi oleh rasa belas kasihan kepada
kedua-duanya itu dalam melaksanakan agama yakni hukum Allah, jikalau kamu sekalian benar-benar
beriman kepada Allah dan hari akhirat. "(An-nur:2)
ِّ َ ْ ُ َ َ َّ
‫وم َّي ِة التي َس َرق ْت ف َقالوا َم ْن ُيك ِل ُم ِف َيها‬ ‫ز‬ ُ ‫هللا َع ْن َها َأ َّن ُق َرْي ًشا َأ َه َّم ُه ْم َش ْأ ُن ْاْلَ ْ َرأة ْاْلَ ْخ‬ ُ ‫َو َع ْن َعائ َش َة َرض َي‬
ِ ِ ِ ِ
َّ َّ َ
ُ‫الله‬ ُ َ ُ
ْ ْ َ َ ُ ُ َّ ْ َ َ ُ َ ْ
ْ َ ََ ْ ُ َ َ َّ
َ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ُ
‫هللا صلى‬ ِ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم فقالوا ومن يجت ِرئ علي ِه ِإًل أسامة بن زي ٍد ِح ُّب َرسو ِل‬ ِ ‫َرسول‬
َ ََ ُ ُ ْ ِّ َ ُ َ ْ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ َ ‫َع َل ْيه َو َس َّل َم َف َك َّل َم ُه ُأ َس َام ُة َف َق‬
‫هللا تعالى‬ِ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم أتشفع ِفي ح ٍد ِمن حد ِود‬ ِ ‫ال َرسول‬ ِ
َ‫ُ َّ َ َ َ ْ َ َ َ ُ َّ َ َ َّ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ ُ ْ َ َّ ُ ْ َ ُ َ َ َ َق ُ َّ ُ َ َ ُ ُ َ َ َ َ ق‬
‫ثم قام فاختطب ثم قال ِإنما أهلَ ال ِذين قبلكم أنهم كانوا ِإذا سر ِف ِيهم الش ِريف تركوه وِإذا سر‬
َ َ َ ْ َ َ َّ َ ْ َ ْ ‫يف َأ َق ُاموا َع َل ْيه ْال َح َّد َو‬ ُ َّ ُ
‫اط َمة ِبن َت ُم َح َّم ٍد َس َرق ْت ل َقط ْع ُت َي َد َها (متفق‬ ِ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫هللا‬
ِ ‫م‬ُ ‫اي‬ ِ ‫ِف ِيهم الض ِع‬
ُ ُ ْ ِّ َ َ
ُ َ ْ َ َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َف َق‬ َّ َّ َ ُ ُ ْ َ َ ََ َ َ َ َ
‫هللا‬
ِ ‫ال أتشفع ِفي ح ٍد ِمن حد ِود‬ ِ ‫هللا صلى‬ ِ ‫عليه) و ِفي ِرواي ٍة فتل َّون وجه َرسو ِل‬
َ َ َْ ْ َ ُ َ َ َْ ْ ُ َ َ ُ َ ََ
‫ال ث َّم أ َم َر ِب ِتل ََ اْل ْرأ ِة ف ُق ِط َع ْت َي ُد َها‬ ‫هللا ق‬ َ ُ َ
ِ ‫ال أسامة استغ ِف ْر ِلي يا َرسول‬ ‫فق‬
1768. Dari Aisyah radhiallahu 'anha bahawasanya orang-orang Quraisy disedihkan oleh
peristiwa seorang wanita dari golongan Makhzum yang mencuri - dan wajib dipotong tangannya.
Mereka berkata: "Siapakah yang berani memperbincangkan soal wanita ini dengan Rasulullah s.a.w.?"
Kemudian mereka berkata: "Tidak ada rasanya seseorang pun yang berani mengajukan perkara ini -
maksudnya untuk meminta supaya dimaafkan dan hukuman potong tangan dijatuhkan - melainkan
Usamah bin Zaid, iaitu kecintaan Rasulullah s.a.w. Usamah lalu membicarakan hal tersebut pada beliau
s.a.w., kemudian Rasulullah s.a.w. bersabda: "Adakah engkau hendak meminta tolong dihapuskannya
sesuatu had - hukuman - dari had-had yang ditentukan oleh Allah Ta'ala?" Seterusnya beliau berdiri
dan berkhutbah: "Hanyasanya yang menyebabkan rosak akhlaknya orang-orang yang sebelumnya
semua itu ialah kerana mereka itu apabila yang mencuri termasuk golongan orang mulia di kalangan
mereka, orang tersebut mereka biarkan sahaja - yakni tidak dijatuhkan hukuman apa-apa, sedang
apabila yang mencuri itu orang yang lemah - miskin dan tidak berkuasa, maka mereka laksanakanlah
hadnya. Demi Allah yang mengurniakan keberkatan, andaikata Fathimah puteri Muhammad itu
mencuri, nescayalah aku potong juga tangannya," yakni sekali pun anak sendiri juga wajib dijatuhkan
hukuman sebagaimana orang lain. (Muttafaq 'alaih)
Dalam riwayat lain disebutkan: Lalu berubahlah warna wajah Rasulullah s.a.w., kemudian
bersabda: "Adakah engkau hendak meminta tolong dihapuskannya sesuatu had - hukuman - dari had-
had yang ditentukan oleh Allah Ta'ala?"
Usamah lalu berkata: "Mohonkanlah pengampunan untuk aku, ya Rasulullah." Yang
meriwayatkan Hadis ini berkata: "Kemudian Nabi s.a.w. menyuruh didatangkannya wanita itu lalu
dipotonglah tangannya."
358
Bab 351
Larangan Berak Di Jalanan Awam -

Yakni Tempat Orang-orang Berlalu Lintas
- Juga Di Tempat Mereka Berteduh Dan Di Tempat Aliran Air –
Sumber-sumber Air - Dan Yang Seumpamanya
َ َ ُ َ َ
﴾٢١﴿ ‫اح َت َملوا ُب ْه َت ًانا َوِإث ًما ُّم ِب ًينا‬ َ ْ ُ ْ َ َ ْ ُ ْ َ ُ ْ َ َّ َ
"Dan orang-orang yang menyakiti - yakni mengganggu - orang- orang mu'min, baik lelaki atau
perempuan, tanpa adanya sesuatu kesalahan yang mereka perbuat, maka orang-orang yang menyakiti
itu sungguh -sungguh telah menanggung kedustaan dan dosa yang nyata." (al-Ahzab: 58)
ْ ُ َ َّ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬
‫ال َّات ُقوا الال ِع َن ْي ِن قالوا َو َما‬
َّ َّ َ َ ُ َّ َ ُ ْ َ ُ َ ْ ُ َ ْ َ
ِ ‫عن أ ِبي ه َري َرة َر ِض َي هللا عنه أن َرسول‬
ِّ َ َّ َ َّ َ َ َ َّ َ َ َ َّ
)‫اس أ ْو ِفي ِظ ِل ِه ْم (رواه مسلم‬ ِ ‫الن‬ ‫يق‬
ِ ِ ِ ‫الال ِعن ِان قال ال ِذي يتخ‬
‫ر‬‫ط‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ى‬‫ل‬
"Takutlah kamu sekalian pada dua perkara yang melaknat," yakni menyebabkan orang yang
melakukannya itu dilaknat oleh ramai orang. Para sahabat berkata: "Apakah dua perkara yang melaknat
itu?" Beliau s.a.w. menjawab: "Iaitu yang menyendiri - maksudnya buang air besar atau kecil - di jalan
orang-orang atau di tempat mereka berteduh." (Riwayat Muslim)
359
Bab 352
Larangan Kencing Dan Sebagainya Di Air Yang Berhenti

- Yakni Tidak Mengalir
)‫الر ِاك ِد (رواه مسلم‬ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َن َهى َأ ْن ُي َب‬

َّ ‫ال ِفي ْاْلَ ِاء‬ َّ َّ َ
ِ
َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬
‫ل‬ ُ ‫َع ْن َجابر َرض َي‬
ِ ٍِ
1770. Dari Jabir r.a. bahawasanya Rasulullah s.a.w. melarang kalau air yang berhenti - yakni
yang tidak mengalir - itu dipancut kencing. (Riwayat Muslim)
360
Bab 353
Makruhnya Mengutamakan Seorang Anak Melebihi

Anak-anak Yang Lainnya Dalam Hal Memberi Hadiah
- Yakni Memberikan Sesuatu
ِّ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ُ َ َ َ ُ َ َ َّ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ َ َ ْ ُّ َ
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم فقال ِإ ِني‬ ‫ل‬
ِ ‫ع ِن النعمان بن ب ِش ٍير ر ِض ي هللا عنهما أن أباه أتى ِب ِه رسو‬
َ َ ْ ْ َ َ
َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َسل َم أك َّل َول ِد َك ن َحل َت ُه ِمث َل َهذا ف َق‬
ُ َ َّ َّ َّ َ ُ ُ َ ‫ان لي َف َق‬ َ ‫الما َك‬ ً ‫َن َح ْل ُت ْابني َه َذا ُغ‬
‫ال‬ ‫هللا صلى‬ ِ ‫ال َرسول‬ ِ ِ
َ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّلم‬ َّ َّ َ ُ ُ َ َ َ َ َ َ َ ُ ْ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ َ َ َ ‫ًَل َف‬
ِ ‫ى‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬
ِ ‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ة‬
ٍ ِ ِ‫اي‬‫و‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ف‬‫و‬ ‫عه‬ ‫ج‬ ِ ‫ر‬ ‫أ‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ه‬
ِ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬
ِ ‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ال‬ ‫ق‬
َ َ َ َ ْ َّ َ َ َ ُ َ َ
َّ َ‫ال ًل قا َل اتقوا هللا َواع ِدلوا في أ ْوًل ِدك ْم ف َر َج َع أبي ف َرد ِتل‬ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ ‫َأ َف َع ْل َت َه َذا ب َو َل ِد َك ك ِله ْم ق‬
َ ِّ ُ
‫الصدقة َو ِفي‬ َِ ِ َ ِ ِ
َ‫ال َأ ُك َّل ُه ْم َو َه ْبت‬ َ
َ ‫ال ن َع ْم ق‬ َ َ َ
َ ‫شير أل ََ َولد ِس َوى َهذ فق‬ َ َ َّ
ُ ‫صلى الله َعل ْي ِه َو َسل َم َيا َب‬ َ ُ َّ َّ َ ‫ال َر ُسو ُل هللا‬ َ ‫ر َو َاي ٍة َف َق‬
ِ ِ
َ ْ َ َ َ ْ ْ ُ َ َ َ َ ْ َ َ َ ُ َ ْ َ َ ِّ َ ً ْ ْ ُ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ ُ َ
‫له ِمثل هذا قال ًل قال فال تش ِهد ِني ِإذا ف ِإ ِني ًل أشهد على جو ٍر و ِفي ِرواي ٍة ًل تش ِهد ِني على جو ٍر و ِفي‬
ً َ َ َ َ َ َ َ َ ً َ ِّ ْ َ ُ ُ َ َ َ َ َّ ُ ْ َ َ َ َ ْ ْ َ َ َ
‫ال فال ِإذا (متفق‬ ‫ال أ َي ُس ُّر َك أ ْن َيكونوا ِإل ْي ََ ِفي ال ِب ِر سواء قال بلى ق‬ ‫ِرواية«أش ِهد على هذا غي ِري ثم ق‬
)‫عليه‬
1771. Dari an-Nu'man bin Basyir radhiallahu 'anhuma bahawasanya ayahnya datang kepada
Rasulullah s.a.w. dengan membawanya juga - yakni membawa an-Nu'man, lalu ayahnya itu berkata:
"Sesungguhnya aku memberikan seseorang kuli - hamba sahaya - kepada anakku ini. Hamba sahaya itu
adalah milik aku." Rasulullah s.a.w. lalu bersabda: "Adakah semua anakmu itu juga engkau beri seperti
yang engkau berikan pada anak ini?" Ayah menjawab: "Tidak." Kemudian Rasulullah s.a.w. bersabda
lagi: "Kalau begitu tariklah kembali."
Dalam riwayat lain disebutkan: Rasulullah s.a.w. lalu bersabda: "Adakah engkau berbuat
sedemikian ini dengan semua anakmu?" Ayah menjawab: "Tidak." Kemudian beliau s.a.w. bersabda:
"Bertaqwalah kepada Allah dan bersikap adillah dalam urusan anak-anakmu!" Ayahku kembali lalu
menarik semula sedekah itu.
Dalam riwayat lain lagi disebutkan: Rasulullah s.a.w. lalu bersabda: "Adakah semua anakmu itu
engkau beri hibah seperti anak ini?" Ayah berkata: "Tidak." Kemudian beliau s.a.w. bersabda: "Kalau
begitu, janganlah engkau mempersaksikan kepada aku - yakni jangan menggunakan aku sebagai saksi,
sebab sesungguhnya aku tidak akan suka menyaksikan atas dasar kecurangan."
Dalam riwayat lain pula disebutkan: Nabi s.a.w. bersabda: "Janganlah engkau menggunakan
aku sebagai saksi atas sesuatu kecurangan."
Dalam riwayat lain lagi disebutkan: Nabi s.a.w. bersabda: "Persaksikan sahajalah kepada orang
selain aku," kemudian beliau s.a.w. bersabda pula: "Adakah engkau merasa suka jikalau kebaktian
anak-anakmu kepadamu itu sama keadaannya?" Ayah menjawab: "Ya." Beliau s.a.w. lalu bersabda
lagi: "Kalau begitu, jangan diteruskan - yakni memberi seseorang anak tanpa anak-anak yang lain."
(Muttafaq 'alaih)
361
Bab 354
Haramnya Berkabung - Tidak Berhias Dan Tidak Keluar Rumah

- Bagi Seseorang Wanita Atau Meninggalnya Mayat Lebih
Dari Tiga Hari, Kecuali Kalau Yang Meninggal Itu
Suaminya, Maka Berkabungnya Selama Empat Bulan Sepuluh Hari
َّ َ ِّ َّ َ َ ْ َ ُ َ َ َ َ َ ِّ ُ َ َ ُ ْ َ َ ْ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ
‫وج الن ِب ِي صلى‬ ‫عن زين ٍب ِبن ِت أ ِبي سلمة ر ِض ي هللا عنهما قالت دخلت على أ ِم ح ِبيبة ر ِض ي هللا عنها ز‬
َُ َُ ْ ُ ِ ْ ‫هللا َع ْن ُه َف َد َع‬ ُ ‫ان ْب َن َح ْرب َرض َي‬ َ ‫وها َأ ُبو ُس ْف َي‬ َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم ح َين ُت ُو ِّف َي َأ ُب‬
َّ
‫يب ِف ِيه صفرة خلو ٍق‬ ٍ ِ ‫ط‬
ِ ‫ب‬ ‫ت‬ ِ ٍ ِ ِ ِ
ِّ َ َ ْ َ َ َ ْ ِّ َ َ ْ َ َ َّ ُ َ ْ َ َ ْ َّ َ َّ ُ ً َ َ ُ ْ ْ َ َ َ َ ْ َ ْ َ
‫يب ِمن حاج ٍة غير أ ِني‬ ِ ‫الط‬ ِ ‫هللا ما ِلي ِب‬ِ ‫أو غي ِر ِه فدهنت ِمنه جا ِرية ثم مست ِبعا ِرضيها ثم قالت و‬
َْ ْ َ َ ُ َ َ ْ َ َّ َ َّ َّ َ
‫الي ْو ِم آلا ِخ ِر أن‬ ‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َي ُقو ُل َعلى ِاْل ْن َب ِر ًل َي ِح ُّل ًِل ْم َرأ ٍة ت ْؤ ِم ُن ِباهللِ و‬ َ ُ ُ ْ َ
ِ ‫س ِمعت َرسول‬
‫هللا‬
ْ َ َ َْ ُ َ َ َ ْ ْ َ َ َ َ َّ َ َ َ َ َ َ ُ
‫ت ِح َّد َعلى َم ِِّي ٍت ف ْوق ثال ِث ل َي ٍال ِإًل َعلى َز ْو ٍج أ ْرَب َعة أش ُه ٍر َو َعش ًرا قال ْت َزْين ُب ث َّم َدخل ُت َعلى َزْين َب ِبن ِت‬
‫يب‬
ِّ
‫الط‬ ‫ب‬ ‫ي‬‫ل‬ ‫ا‬‫م‬َ ‫وها َف َد َع ْت بطيب َف َم َّس ْت م ْن ُه ُث َّم َق َال ْت َأ َما َوهللا‬ َ ‫هللا َع ْن َها ح َين ُت ُو ِّف َي َأ ُخ‬
ُ ‫َج ْحش َرض َي‬
ِ ِ ِ َِ ِ ِ ٍ ِ ِ ِ ِ
َ
ِ ٍ
ُ ْ ُ َ ْ ُّ َ َ َ ْ ْ َ َ ‫َ َّ َّ ُ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ُ ُل‬ َ ُ ُ ْ َ ِّ ْ َ َ َ ْ
ِ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم يقو على ِاْلنب ِر ًل ي ِحل ًِلمرأ ٍة تؤ ِمن ِباهلل‬ ِ ‫ِمن حاج ٍة غي َر أ ِني س ِمعت َرسول‬
ً ْ َ َ ُ ْ َ َ َ َ ْ َ ‫َ ْ َ ْ ْ َ ْ ُ َّ َ َ َ ِّ َ ْ َق َ َ َّ َ َ َ ْو‬
)‫واليو ِم آلا ِخ ِر أن ت ِحد على م ِي ٍت فو ثال ٍث ِإًل على ز ٍج أربعة أشه ٍر وعشرا (متفق عليه‬
1772. Dari Zainab binti Abu Salamah radhiallahu 'anha, katanya: "Aku masuk ke tempatnya
Ummu Habibah, iaitu isterinya Nabi s.a.w. ketika ayahnya iaitu Abu Sufyan bin Harb meninggal dunia.
Ummu Habibah meminta harum-haruman - seperti minyak wangi dan sebagainya - yang berwarna
kuning kerana keaslian kejadiannya atau kuning kerana lainnya - dengan dicampurkan bahan penguning
dalam membuatnya. Ia menyemburkan haruman kepada seseorang jariyah - gadis - lalu memakainya
pada pipinya sendiri, kemudian ia berkata: "Demi Allah, aku sebenarnya tidak memerlukan pada
harum-haruman ini, hanya sahaja aku pernah mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda di atas mimbar:
"Tidak halallah bagi seseorang wanita yang beriman kepada Allah dan hari akhir itu kalau ia
berkabung - dengan meninggalkan berhias dan sebagainya - kerana meninggalkan seorang mayat lebih
dari tiga hari, kecuali kalau yang meninggal dunia itu ialah suaminya, maka berkabungnya itu adalah
selama empat bulan sepuluh hari."
Zainab - yang meriwayatkan Hadis ini - berkata lagi: "Selanjutnya aku masuk ke tempat Zainab
binti Jahsy radhiallahu 'anha ketika saudaranya yang lelaki meninggal dunia. Ia meminta
harum-haruman lalu memakai sekadarnya dari harum-haruman itu, kemudian ia berkata: "Sebenarnya,
demi Allah aku tidak memerlukan menggunakan harum-haruman ini, hanya sahaja aku pernah
mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda di atas mimbar: "Tidak halallah bagi seseorang wanita yang
beriman kepada Allah dan hari akhir, kalau ia berkabung - dengan meninggalkan berhias dan
sebagainya - kerana meninggalnya seseorang mayat, lebih dari tiga hari, kecuali kalau yang meninggal
dunia itu adalah suaminya, maka berkabungnya itu adalah selama empat bulan sepuluh hari."
(Muttafaq 'alaih)
362
Bab 355
Haramnya Menjualkan Milik Orang Kota Kepada Orang Desa

Dan Memanggilnya Penjual Dari Atas Kenderaan, Juga Haramnya Menjual
Atas Jualan Saudaranya - Sesama Muslim, Jangan Pula Melamar
Atas Lamaran Saudaranya, Kecuali Kalau Ia Mengizinkan Atau Ia
Ditolak Lamarannya
ُ‫ان َأ َخاه‬
َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َأ ْن َيب َيع َحاضر ل َباد َوإ ْن َك‬
َّ َّ َ
‫هللا صلى‬ ُ
‫ل‬ ُ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ ََ ْ َ
ِ ٍ ِ ِ ِ ِ ِ ‫س ر ِض ي هللا عنه قال نهى رسو‬ ٍ ُ ‫َعن أن‬
)‫ِل ِب ِيه َوأ ِِّم ِه (متفق عليه‬
1773. Dari Anas r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. melarang kalau seseorang kota itu menjualkan
untuk seseorang desa, sekali pun ia adalah saudaranya seayah dan seibu." (Muttafaq 'alaih)
Keterangan:
Orang kota menjual untuk orang desa itu maksudnya ialah umpama sahaja orang desa itu datang
pada orang kota dengan membawa barang-barang yang diperlukan oleh umum. Ia meminta kepada
orang kota supaya barang-barangnya itu dijualkan olehnya dengan harga menurut pasaran pada hari itu.
Kemudian orang kota itu berkata padanya: "Biarkan di tempat aku sini sahaja untuk aku jualnya dengan
perlahan-lahan." Cara inilah yang diharamkan sebab merugikan orang desa tersebut. Tetapi kalau orang
desa itu datang dengan membawa barang-barang yang kurang diperlukan oleh umum atau sekali pun
banyak diperlukan umum, tetapi memang kemahuan orang desa itu sendiri meminta supaya dijualkan
dengan perlahan-lahan, kemudian orang kota berkata: "Aku akan mengurus penjualan itu untuk kamu,"
atau ia berkata: "Serahkan sahajalah penjualannya itu dengan mengikuti harga pada saat terjualnya,"
maka yang sedemikian ini tidak haram sama sekali.
َ َ ِّ ُ َّ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ َ ‫ال َق‬
‫السل َع َح َّتى ُي ْه َبط‬ِ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ًل تتلقوا‬ ِ ‫ال َرسول‬
ِ
َ ْ َ ِْ َ ِ َ
)‫ِبها ِإلى ألاسو ِاق (متفق عليه‬
1774. Dari Ibnu Umar radhiallahu 'anhuma, katanya: 'Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Janganlah kamu sekalian menyongsong kedatangan barang-barang dagangan sehingga ia
diturunkan di pasar-pasar." (Muttafaq 'alaih)
Keterangan:
Menyongsong barang dagangan, maksudnya ialah sebelum orang yang memilikinya itu
mengetahui harga pasaran, lalu ia membeli barang-barangnya tadi tanpa adanya permintaan
daripadanya. Hal ini sama haramnya, apakah maksud pembeli itu dengan niat menyongsong atau tidak,
seperti seseorang yang sedang berburu lalu melihat orang yang datang dari pendalaman dengan
membawa dagangan, kemudian membelinya dengan harga yang lebih rendah dari pasaran, padahal
pembeli itu mengetahui dan penjual tidak mengetahui akan harga pasaran itu.
َ َ َ ْ ُّ ُ َّ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ َ ‫ال َق‬َ ‫هللا َع ْن ُه َما َق‬
‫ان َوًل َي ِب ْع‬‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ًل تتلقوا الركب‬ ِ ‫ال َرسول‬ ِ ٍ ِ ِ
َ ْ ُ َ ُ ُ َ َ َ َ َ َ ُ َ َ َ ُ َ ُ َ َ َ َ َ َ
)‫اضر ِلب ٍاد قال ًل يكون له ِسمسا ًرا (متفق عليه‬ ِ ‫اضر ِلب ٍاد فقال له طاووس ما ًل ي ِبيع ح‬ ِ ‫ح‬
1775. Dari Ibnu Abbas radhiallahu 'anhuma, katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda: "Janganlah
kamu sekalian menyongsong di atas kenderaan - yakni sebelum pemiliknya mengetahui harga pasaran,
rujuk keterangan Hadis 1773 di atas - dan jangan pula seseorang kota menjualkan untuk orang desa -
rujuk juga keterangan Hadis 1773 di atas."
Thawus lalu berkata: "Apakah maknanya jangan seseorang kota menjualkan untuk orang desa
itu?" Ibnu Abbas menjawab: "Iaitu janganlah orang kota menjadi sampai hati menjualkannya - yakni
menjualnya perlahan-lahan dan harganya menurut harga hari itu." (Muttafaq 'alaih)
َ
‫اضر ِل َب ٍاد َوًل‬ ‫ح‬ َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َأ ْن َيب َيع‬
َّ َّ َ
‫ى‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ ‫ل‬ُ ‫ال َن َهى َر ُسو‬ َ ‫ق‬
َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َْ ُ َ ْ َ َ
‫وعن أ ِبي هريرة ر ِض ي هللا عنه‬
ِ ِ َ ِ ِ
ُ
ْ َ ُ َ َ َ ْ ََ َ ْ َ ُ ْ َ ْ َ َ َّ ‫اج ُشوا َو ًَل َيب َيع‬
َ ‫َت َن‬
‫الر ُج ُل َعلى َب ْي ِع أخ ِي ِه َوًل َيخط ُب َعلى ِخط َب ِة أ ِخ ِيه َوًل ت ْسأ ُل اْل ْرأة طال َق أخ ِت َها‬ ِ
ُ‫اع ْاْلُ َهاجر‬ َ ‫الت َل ِّقي َو َأ ْن َي ْب َت‬
َّ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َعن‬ َّ َّ َ
‫ل‬ ُ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ
‫و‬ َ َََْ
ِ ِ ِ َ ِ ِ ‫ِلتكفأ ما ِفي ِإن ِائها و ِفي ِر اي ٍة قال نهى رسو‬
‫ص ِرَي ِة‬ َّ ‫الن ْجش َو‬
ْ ‫الت‬ َ
َّ ‫الر ُج ُل َعلى َس ْوم أخيه َون َهى َعن‬
ِ ِ
َ َّ ‫ط ْاْلَ ْر ُأة َط َال َق ُأ ْخ ِت َها َو َأ ْن َي ْس َت َام‬ َ َ ْ َ ْ َ َ ِّ َ ْ َ
‫ِللعر ِاب ِي وأن تشت ِر‬
ِ ِ ِ
1776. Dari Abu Hurairah r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. melarang kalau orang kota menjualkan
untuk orang desa - rujuk keterangan Hadis 1773 di atas. Janganlah pula kamu sekalian tinggi-meninggi -
rujuk keterangan Hadis 1567 di muka surat 268, juga janganlah seseorang itu menjual atas jualan
saudaranya - sesama Muslim - dan jangan pula ia melamar pada wanita yang dilamar oleh saudaranya -
sesama Muslim. Jangan pula seseorang wanita minta diceraikannya saudarinya - yakni sesama wanita,
dengan maksud ia akan suka menjadi pencukup apa yang dibekasnya - yakni menjadi ganti dari isteri
yang diceraikan tadi."
363
Dalam riwayat lain disebutkan: Rasulullah s.a.w. melarang menyongsong dagangan di jalan,
juga kalau seseorang muhajir - yakni orang kota - menjualkan untuk orang A'rab - yakni orang desa - dan
kalau seseorang wanita meminta syarat untuk diceraikannya saudarinya - misalnya sewaktu ia akan
dikahwini, lalu suka menerimanya dengan syarat bahawa nanti madunya itu akan diceraikan oleh
suaminya, juga melarang kalau seseorang itu melebihkan harga dari harga saudaranya - sesama Muslim.
Demikian pula beliau s.a.w. melarang peninggian harga dan tashriah - iaitu membiarkan
binatang perahan tidak diperah dulu supaya banyak air susunya, sehingga menimbulkan kesukaan bagi
orang yang menginginkan membelinya. (Muttafaq 'alaih)
‫ض‬ ْ ‫ض ُك ْم َع َلى َب ْيع َب‬

‫ع‬ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬
ُ ‫ال ًَل َيب ْع َب ْع‬ َّ َّ َ
‫ى‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ ‫ل‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َما َأ َّن َر ُسو‬
ُ ْ َ َ ُ َ َ َ ْ ْ َ َّ َ ْ َ ُ ْ َ
‫َوًل َيخط ْب َعلى ِخط َب ِة أ ِخ ِيه ِإًل أن َيأذن له (متفق عليه) َو َهذا لفظ ُم ْس ِلم‬
"Janganlah sebahagian dari kamu sekalian itu menjual atas penjualan sebahagian yang
lainnya, jangan pula melamar atas lamaran saudaranya - sesama Muslim - kecuali kalau orang ini
mengizinkan padanya." (Muttafaq 'alaih)
Ini adalah lafaznya Imam Muslim.
َ َ ُْ ُ َ ُ ْ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬
‫ال اْل ْؤ ِم ُن أخو اْل ْؤ ِم ِن فال‬‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ق‬ ِ ‫ل‬ ِ ِ
ََ َّ َ َ َْ ََ َ ُ ْ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ ٍ َ ْ َ ْ َ ْ ُ ُّ َ
)‫ي ِحل ِْلؤ ِم ٍن أن يبتاع على بي ِع أ ِخ ِيه وًل يخطب على ِخطب ِة أ ِخ ِيه حتى يذر (رواه مسلم‬
1778. Dari Uqbah bin 'Amir r.a. bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Orang mu'min itu adalah saudaranya orang mu'min, maka tidak halallah kalau ia menjual atas
jualan saudaranya itu dan jangan pula melamar atas lamaran saudaranya, sehingga saudaranya ini
meninggalkan lamarannya - misalnya mengurungkannya atau memberinya izin." (Riwayat Muslim)
364
Bab 356
Larangan Mensia-siakan Harta Yang Tidak

Di Dalam Arah-arah Yang Diizinkan
Oleh Syari'at Dalam Membelanjakannya
ً َ َ ْ ُ َ َ ْ َ َ َ َ َ َّ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َْ ُ َ ْ َ
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ِإن هللا تعالى يرض ى لكم ثالثا‬ ‫ل‬
ِ ‫عن أ ِبي هريرة ر ِض ي هللا عنه قال قال رسو‬
َ َ ً َ َْ َ َ
َْ ْ َ ً َ ُ ْ ُ َ َ ُ ُ ُ ْ َ ْ َ ُ َ َ ََ ًَ َ ُ َ ُ ْ َ
ِ ‫ويك َره لك ْم ثالثا في ْرض ى لك ْم أن تعبدوه وًل تش ِركوا ِب ِه شيئا وأن تعت ِص ُموا ِبحب ِل‬
‫هللا ج ِميعا وًل‬
َ َ َ ْ َ َ َ َ َ ُّ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ ْ ُ َ ُ َ ْ َ َ ُ َّ َ َ
‫اعة اْل ِال (رواه مسلم ) َوت َق َّد ُم ش ْر ُح ُه‬ ‫تفرقوا ويكره لكم ِقيل وقال وكثرة السؤ ِال وِإض‬
"Sesungguhnya Allah itu redha untukmu semua akan tiga perkara dan benci untuk kamu
sekalian akan tiga perkara juga. Allah redha untuk kamu sekalian, jikalau kamu sekalian
menyembahNya dan tidak menyekutukan sesuatu denganNya dan jikalau kamu sekalian berpegang
teguh dengan agama Allah dengan bersama-sama - penuh rasa persatuan - dan kamu sekalian tidak
bercerai-berai. Allah benci kamu sekalian akan qil dan qal - dikatakan dari sini mengatakan ke sana
yakni huraian yang tidak ada kepastian benarnya, juga banyaknya pertanyaan serta mensia-siakan
harta."
Diriwayatkan oleh Imam Muslim dan sudah lalu huraian Hadis ini - rujuk Hadis no. 111 di muka
surat 79 dalam Riyadhus Solehin Jilid Pertama.
‫الن ِب َّي‬َّ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن‬

ُ ‫ال َأ ْم َلى َع َل َّي ْاْلُغ َير ُة ْب ُن ُش ْع َب َة في ك َتاب إ َلى ُم َعاو َي َة َرض َي‬َ َ َ َ ُْ
‫ق‬
َ
‫َو َع ْن َو َّر ٍاد كا ِتب اْل ِغيرة‬
ْ ُ ْ َ َ َ َ ُ َ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ َ َ ِّ ُ ُ ُ ُ ُ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
َُ ‫يَ ُله ل ُه اْلل‬ ‫صلى الله علي ِه وسلم كان يقول ِفي دب ِر ك ِل صال ٍة مكتوب ٍة ًل ِإله إًل هللا وحده ًل ش ِر‬
ْ َ َ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ُ َ ْ َ
‫َول ُه ال َح ْم ُد َو ُه َو َعلى ك ِ ِّل ش ْي ٍء ق ِدير الل ُه َّم ًل َما ِن َع ِْلا أ ْعط ْي َت َوًل ُم ْع ِط َي ِْلا َم َن ْع َت َوًل َي ْن َف ُع ذا ال َج ِِّد‬
َ ُّ ‫اع ِة ْاْلَال َو َك ْث َرة‬ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ ُ َّ َ ْ َ َ َ َ َ ُّ َ ْ َ ْ
‫الس َؤ ِال َوكا َن َي ْن َهى َع ْن ُع ُقو ِق‬ ِ ِ
َ ‫ض‬ َ ‫ال َوإ‬
ِ
َ ‫ق‬ ‫ِمنَ الجد وكتب ِإلي ِه أنه كان ينهى عن ِقيل و‬
َ ُْ
َ ‫ألا َّم َهات َو َو ْأد ْال َب َنات َو َم ْنع َو‬
‫ات (متفق عليه) َو َس َب َق ش ْر ُح ُه‬ ِ ‫ه‬ ٍ ِ ِ ِ
1780. Dari Warrad, penulis al-Mughirah, katanya:"Al-Mughirah bin Syu'bah menceritakan
kepada aku dalam surahnya yang disampaikan kepada Mu'awiyah r.a. bahawasanya Nabi s.a.w. itu
membaca setiap habis mengerjakan solat yang diwajibkan, iaitu - yang bermaksud: "Tiada Tuhan
melainkan Allah yang Maha Esa, tiada sekutu bagiNya. BagiNya jugalah segala kerajaan dan segenap
puji-pujian dan Allah adalah Maha Kuasa atas segala sesuatu. Ya Allah tiada yang dapat menolak
terhadap apa yang telah Engkau kurniakan dan tidak ada yang kuasa memberi terhadap apa yang telah
Engkau tolak dan tidak bergunalah kekayaan itu kepada orang yang memilikin ya dari siksaMu."
Selain itu ditulisnya pula surahnya kepada Mu'awiyah itu bahawasanya Nabi s.a.w. melarang
dari qil wa qal - yakni: dari si Anu dan kata si Anu, iaitu kata-kata tanpa kepastian benarnya, juga
melarang mensia-siakan harta, memperbanyakkan pertanyaan. Beliau s.a.w. melarang pula berani
kepada para ibu, menanam anak-anak perempuan hidup-hidup dan mencegah - yakni tidak
melaksanakan - apa-apa yang wajib atas dirinya serta meminta apa-apa yang bukan miliknya."
(Muttafaq 'alaih)
Hadis ini sudah berlalu huraiannya - rujuk Hadis no. 340 di muka surat 190 dalam Riyadhus
Solehin Jilid Pertama.
365
Bab 357
Larangan Berisyarat Kepada Seorang Muslim

Dengan Menggunakan Pedang Dan Sebagainya
Mahu pun Secara Sungguh-sungguh Atau Senda-gurau
Dan Larangan Memberikan Pedang Dalam Keadaan Terhunus
َ َ ْ ُ ُ َ َ ْ ُ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َْ ُ َ ْ َ
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم قال ًل ي ِشر أحدكم ِإلى أ ِخ ِيه‬ ‫ل‬
ِ ِ ‫عن أ ِبي هريرة ر ِض ي هللا عنه ع ِن رسو‬
‫الن ِار (متفق عليه) َو ِفي ِر َو َاي ٍة‬
َ
َّ ‫ان َي ْن ُزع في َيده ف َي َق ُع في ُح ْف َرة م َن‬ َ ‫الش ْي َط‬ َّ ‫الس َالح َفإ َّن ُه ًَل َي ْدري َل َع َّل‬ ِّ ‫ب‬
ِ ٍ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َّ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َم ْن َأ َش َار إ َلى َأخيه ب َحد َيدة َفإ َّن ْاْلَ َالئ َك َة َت ْل َع ُن ُه َحتى‬ َّ َّ َ
‫اس ِم صلى‬ َ ْ َُ َ َ َ َ ْ ُ
ِ ِ ٍ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ‫ِْلس ِل ٍم قال قال أبو الق‬
َّ ‫ط ب ْال َع ْين ْاْلُ ْه َم َلة َم َع َك ْسر‬
ِّ ‫الز‬ َ ُ ُ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ ْ َ ِّ َ َ ُ َ َ َ َ ْ َ َ ْ َ ُ
‫اي‬
ِ ِ ِ ِ ِ ‫ينزع وِإن كان أخاه ِل ِب ِيه وأ ِم ِه قوله صلى الله علي ِه وسلم «ينزع» ض ِب‬
‫ضا َي ْر ِمي َو ُي ْف ِس ُد‬ ً ‫َوب ْال َغ ْين ْاْلُ ْع َج َمة َم َع َف ْتح َها َو َم ْع َن ُاه َما ُم َت َقارب َو َم ْع َن ُاه ب ْاْلُ ْه َم َلة َي ْرمي َوب ْاْلُ ْع َج َمة َأ ْي‬
ْ
ُ‫الط ْع ُن َوال َف َساد‬ َّ َّ ُ ْ َ َ
ْ‫النزع‬
ِ ‫وأصل‬
1781. Dari Abu Hurairah r.a. dari Rasulullah s.a.w., sabdanya:
"Janganlah seseorang itu berisyaratkan kepada saudaranya dengan menggunakan pedang,
sebab sesungguhnya ia tidak mengetahui barangkali syaitan menikamkan apa yang di tangannya itu -
kepada saudaranya tadi, sehingga menyebabkan ia terjerumus dalam lubang neraka." (Muttafaq 'alaih)
Dalam riwayat Imam Muslim disebutkan: "Abul Qasim - yakni Nabi Muhammad s.a.w.
bersabda: "Barangsiapa yang berisyarat kepada saudaranya dengan menggunakan besi, maka
sesungguhnya para malaikat melaknatinya sehingga ia melemparkannya, sekali pun yang diberi isyarat
itu adalah saudara seayah dan seibu."
Sabdanya s.a.w.: Yanzi'a, ditulis dengan 'ain muhmalah serta kasrahnya zai, ada pula yang
dengan ghain mu'jamah serta fathah-nya zai, maknanya berdekatan. Dengan 'ain muhmalah bermaksud
melempar dan dengan mu'jamah bermaksud melempar dan merosakkan asal kata annaz'u itu bermaksud
ialah menikam dan merosakkan.
ً ُ ُ َّ َ َ َ ُ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ َ َ َ ‫هللا َع ْن ُه َق‬
‫الس ْيف َم ْسلوًل (رواه‬ ِ ‫ال نهى َرسول‬
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم أن يتعاطى‬ ِ ٍِ
َ
َ ‫أبو داود والترمذي) َوق‬
1782. Dari Jabir r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. melarang kalau pedang itu diberikan - atau
diterima - dalam keadaan terhunus."
adalah Hadis hasan.
366
Bab 358
Makruhnya Keluar Dari Masjid Selepas Azan

Kecuali Kerana Uzur, Sehingga Melakukan
Solat Yang Diwajibkan
َ‫هللا َع ْن ُه في ْاْلَ ْسجد َف َأ َّذ َن ْاْلُ َؤ ِّذ ُن َف َق َام َر ُجل من‬

ُ ‫ودا َم َع َأبي ُه َرْي َر َة َرض َي‬
ً ‫ال ُك َّنا ُق ُع‬
َ َ َ ْ َّ َ ْ َ
‫عن أ ِبي الشعث ِاء ق‬
ِ ِ ِ ِ
ََ َ َ ْ َ َ َ َ َّ َ ُ َ ْ َ ُ ُِ َ َ َ َ ِ ْ َ ْ َ َ َ َ َّ َ ُ ِ َ َ َ َ َ ُ ُ َ ُ َ َ ْ َ َ َْ
‫اْل ْس ِج ِد َي ْم ِش ي فأتبعه أبو هريرة بصره حتى خرج ِمن اْلس ِج ِد فقال أبو هريرة أما هذا فقد عص ى أبا‬
َّ َ َّ َّ َ َ ‫ْال‬
)‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم (رواه مسلم‬ ‫اس ِم‬
ِ ‫ق‬
1783. Dari Abusysya'tsa, katanya: "Kami semua duduk-duduk bersama Abu Hurairah r.a.
dalam masjid, lalu muadzdzin berazan, kemudian ada seorang lelaki berdiri dari masjid dan terus
berjalan. Abu Hurairah mengikuti orang tersebut dengan pandangan matanya sehingga keluarlah orang
tadi dari masjid. Abu Hurairah lalu berkata: "Orang itu benar-benar telah bermaksiat - yakni menyalahi
ajaran - Abul Qasim - yakni Nabi Muhammad s.a.w." (Riwayat Muslim)
367
Bab 359
Makruhnya Menolak Harum-haruman Tanpa Adanya Uzur

َ َ َ َ ُ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َْ ُ َ ْ َ
‫ض َعل ْي ِه َرْي َحان فال‬‫هللا صلى الله علي ِه وسلم من ع ِر‬
َ ‫ق‬ ‫عن أ ِبي هريرة ر ِض ي هللا عنه قال‬
)‫الر ِيح (رواه مسلم‬ ِّ ‫يف ْاْلَ ْح ِمل َط ِّي ُب‬
ُ َ ُ َّ َ ُ َّ ُ َ
‫يرده ف ِإنه خ ِف‬
ِ ِ ِ
"Barangsiapa yang ditawarkan kepadanya suatu harum-haruman maka janganlah ia
menolaknya, sebab sesungguhnya harum-haruman itu ringan bawaannya serta harum baunya."
(Riwayat Muslim)
ِّ ُّ ُ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ
َ ‫الط‬ َ ْ ََ ْ َ َ
)‫يب (رواه البخاري‬ ِ ‫د‬‫ر‬ ‫ي‬ ‫ًل‬ ‫ان‬‫ك‬ ‫م‬‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ه‬
ِ ‫ي‬‫ل‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ى‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫ي‬ ‫ب‬ِ ‫الن‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ض‬‫ر‬
ِ ٍَ‫ال‬‫م‬ ‫ن‬ِ ِ ‫وعن أ‬
‫ب‬ ‫س‬ ‫ن‬
1785. Dari Anas r.a. bahawasanya Nabi s.a.w. tidak pernah menolak kalau ditawarkan
harum-haruman. (Riwayat Bukhari)
368
Bab 360
Makruhnya Memuji Di Depan Orang Yang Dipuji

Kerana Dibimbangi Timbulnya Kebinasaan Padanya
Seperti Menimbulkan Rasa Hairan Pada Diri Sendiri Dan Sebagainya,
Tetapi Jawaz - Yakni Boleh - Bagi Seseorang Yang Aman Hatinya
Dari Perasaan Tersebut Jikalau Ia Menerima Pujian
ُ َ َ َ ْ ُ ً ُ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ ِّ َ ْ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ
‫وعن أ ِبي موس ى ألاشع ِر ِي ر ِض ي هللا عنه قال س ِمع الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم رجال يث ِني على رج ٍل‬
َْ ُ َ َ ُْ ْ ْ َّ ‫ال َأ ْه َل ْك ُت ْم َأ ْو َق َط ْع ُت ْم َظ ْه َر‬
‫الر ُج ِل (متفق عليه) « َو ِإلاط َر ُاء» اْل َبالغة ِفي اْل ْد ِح‬ َ ‫َو ُي ْطر ِيه في ْ ِاْل ْد َح ِة َف َق‬
ِ ِ
1786. Dari Abu Musa r.a., katanya: "Nabi s.a.w. mendengar seseorang lelaki memuji pada orang
lelaki lain dan berlebih-lebihan dalam memujinya itu, lalu beliau s.a.w. bersabda:
"Engkau telah merosakkan orang itu atau engkau telah mematahkan tulang belakang orang
itu." (Muttafaq 'alaih)
Al-Ithra' bermaksud bersangatan dalam memberikan pujian.
َ َ ْ َ َ َّ َ َّ َّ َ ِّ َّ َ ْ َ ُ ً ُ َ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم فأث َنى َعل ْي ِه َر ُجل خ ْي ًرا‬ ‫وعن أ ِبي بكرة ر ِض ي هللا عنه أن رجال ذ ِكر ِعند الن ِب ِي‬
َ ُ َ ُ
َ ‫صاحب ََ َي ُقول ُه م َرا ً ا إ ْن َك‬َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َو ْي َح ََ َق َط ْع َت ُع ُن َق‬
َّ َّ َ ُّ َّ َ َ َ
‫ان أ َح ُدك ْم َم ِاد ًحا ًل‬ ِ ‫ر‬ ِ ِ ِ ِ ‫فقال الن ِبي صلى‬
ََ َ َ َّ َ ُ َ َ ُ ُ ُ َ َ َ َ َ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ْ ُ َ ْ َ َ َ َ َ
َ
‫هللا أحد (متفق‬ ِ ‫ى‬‫ل‬ ‫محالة فليقل أح ِسب كذا وكذا ِإن كان يرى أنه كذ ِلَ وح ِسيبه هللا وًل يزكى ع‬
)‫عليه‬
1787. Dari Abu Bakrah r.a. bahawasanya ada seseorang lelaki disebut-sebut namanya di sisi
Nabi s.a.w., lalu ada orang lelaki lain memujinya dengan menunjukkan kebaikannya, kemudian Nabi
s.a.w. bersabda: "Celaka engkau, engkau telah mematahkan lehernya." Beliau s.a.w. menyebutkan ini
berulang-ulang. Selanjutnya sabdanya lagi: "Jikalau seseorang di antara kamu sekalian perlu harus
memuji, maka hendaklah mengatakan: "Aku kira ia adalah demikian,demikian,apabila memang orang
itu diketahuinya benar-benar seperti itu, sedang yang kuasa memperhitungkan amalannya adalah Allah
jua dan tiadalah seseorang itu akan dianggap suci oleh Allah - hanya disebabkan banyaknya pujian
yang diperolehinya dari manusia." (Muttafaq 'alaih)
َ
‫هللا َع ْن ُه ف َع ِم َد‬ ُ ‫مان َرض َي‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن َ ُج ًال َج َع َل َي ْم َد ُح ُع ْث‬ ُ ‫َو َع ْن َه َمام ْبن ْال َحارث َعن ْاْل ْق َداد َرض َي‬
ِ ‫ر‬ ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ
َ‫ال إ َّن َر ُسول‬ َ َ َ ُ
َ ‫ال له عث َمان َما شأنَ فق‬ ْ َ ُ ْ ُ ُ َ َ
َ ‫ص َب َاء فق‬ َ ْ ‫ْ ِاْل ْق َد ُاد َف َج َثا على ُرك َبت ْيه فج َع َل َيحثو في َو ْجهه الح‬
َ ْ ُ ْ َ َ َ ْ َ َ
ِ ِِ ِ َ ِ
ََ ُّ
َ ‫احثوا في ُو ُجوهه ُم الت َر‬ ُ َ َ
ْ ‫ال إذا َرأ ْيت ُم اْل َّداحين ف‬ َ ْ ُ َ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم ق‬
َ َّ َّ َ
‫اب (رواه مسلم) فه ِذ ِه‬ ِِ ِ ‫هللا صلى‬ ِ
ََ ْ َ ْ َ ْ َ ْ ُ َ َ ُ َ َ ُ ْ َ َ ِ َ َ َ َ ُ َ َ َ ِ َ ْ َ َ َ ْ َّ ُ ََْ
‫يث‬ِ ‫ألاح ِاديث ِفي النه ِي وجاء ِفي ِإلاباح ِة أح ِاديث ك ِثيرة ص ِحيحة قال العلماء وط ِريق الجم ِع بين ألاح ِاد‬
َ َ ُ
‫س َو َم ْع ِرفة ت َّامة ِب َح ْيث ًل َي ْف َت ِت ُن َوًل‬
َ َ ْ ‫اض ُة َن‬
‫ف‬ َ ‫ال إ َيمان َو َيقين َور َي‬ ُ ‫وح ِع ْن َد ُه َك َم‬ ُ ‫ان ْاْلَ ْم ُد‬ َ ‫ال إ ْن َك‬ َ ‫َأ ْن ُي َق‬
ُ ٍ ِ ٍ ٍ ِ ِ
ُ ْ َ ْ َ َ َ ْ ْ َ َ ْ َ ُ ْ َ ْ
ُ َ َ َ َ ُّ َ ْ َ
َ َ
‫ور ك ِر َه‬ ُ
ِ ‫وه وِإن َ ِخيف علي ِه ش يء ِمن ه ِذ ِه ألام‬
ْ َ َ ‫س ب َح َرام َوًل َمك ُر‬
ٍ ٍ ِ ‫يغتر ِبذ ِلَ وًل تلعب ِب ِه نفسه فلي‬
ُ
‫لَ َو ِم َّما َج َاء ِفي‬ َ ‫يث ْاْلُ ْخ َتل َف ُة في َذ‬ ُ َ ْ ‫ُ َ َّ ُل‬
‫اد‬ ‫ح‬ ‫ألا‬ ‫ز‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫يل‬ ‫ص‬ ‫ف‬ َّ ‫ديد ًة َو َع َلى َه َذا‬
ْ ‫الت‬ َ ‫َم ْد ُح ُه في َو ْجهه َك َر َاه ًة َش‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِِ ِ
َ‫َ ُ ْ َ ْ ن‬ َّ َ َ ْ ْ َ ُ َ ْ َ ُ َ ُ ْ َ ُ ْ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ َ َ ‫ْإلا َب‬
‫اح ِة قوله صلى الله علي ِه وسلم ِل ِبي بك ٍر َر ِض َي هللا عنه أ ْرجو أن تكون ِمن ُهم أ ْي ِمن ال ِذين يدعو‬ ِ
ُ ُ ُ َ ُ ُ َ َّ َ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ ُ ُ َّ َ ْ َ َ ْ
‫يث آلاخ ِر ل ْست ِمن ُه ْم أ ْي ل ْست ِمن ال ِذين ي ْس ِبلون أز َره ْم‬ ِ ‫واب الجن ِة ِلدخ ِول َها و ِفي الح ِد‬
َ ْ
ِ ‫ِمن ج ِم ِيع أب‬
َ َ َ َّ
‫ان َس ِالكا ف ًّجا ِإًل َسل ََ ف ًّجا غ ْي َر‬
َ ً ُ ‫الش ْي َط‬ َّ ‫آك‬ َ َ ‫هللا َع ْن ُه َما‬ ُ ‫لع َم َر َرض َي‬ ُ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم‬ َّ َّ َ َ َ َ َ َ ُ
‫خيالء وقال صلى‬
‫ر‬ ِ ِ
َ َْْ َ َ َ ْ َ ً َ
ْ ‫احة كثيرة َوق ْد ذك ْر ُت ُج ْملة م‬ َ َ َ َ َ ‫يث في إلا َب‬ ْ ُ َ َ ْ َ َ ِّ َ
‫اب ألاذك ِار‬ ِ ِ ِ ِ ‫ت‬ ‫ك‬ ‫ي‬‫ف‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ف‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫ط‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ِ ِ ِ ِ ِ ‫ف ِجَ وألاح ِاد‬
1788. Dari Hammam bin al-Harits dari al-Miqdad r.a. bahawasanya ada seseorang lelaki yang
sedang memuji Usman r.a., lalu al-Miqdad menuju tempat orang tadi, kemudian berjongkok atas
kedua-dua lututnya dan mulalah ia melempari orang itu dengan kerikil di hadapannya. Usman lalu
berkata padanya: "Mengapa engkau berbuat demikian?" Al-Miqdad menjawab: "Sesungguhnya
Rasulullah s.a.w. bersabda: "Jikalau kamu sekalian melihat orang-orang yang suka memuji, maka
lemparkanlah tanah pada muka mereka itu." (Riwayat Muslim)
Hadis-hadis di atas itu menunjukkan larangan memberikan pujian. Tetapi ada pula Hadis-hadis
yang amat banyak jumlahnya dan shahih-shahih yang menerangkan bolehnya memberikan pujian itu.
Para alim-ulama berkata: "Jalan mengumpulkan antara Hadis-hadis di atas - yang melarang dan yang
membolehkan - ialah: Jikalau orang yang dipuji itu memiliki keimanan yang sempurna dan keyakinan
yang baik, serta jiwa yang terlatih, demikian pula pengetahuan yang sempurna, sehingga tidak
dikhuatirkan akan timbulnya fitnah dalam jiwanya sendiri apabila menerima pujian, juga tidak tertipu
hatinya dengan demikian itu, malahan kalbunya tidak juga dapat dipermainkan dengan ucapan pujian
tersebut, maka terhadap orang yang seperti ini pujian itu tidaklah haram dan tidak pula makruh. Tetapi
jikalau dikhuatirkan akan adanya sesuatu dari perkara-perkara yang tersebut di atas, maka memuji itu
adalah dimakruhkan di hadapan orang tersebut dengan makruh yang amat sangat. Dengan cara
pemisahan sebagaimana di atas itu diturunkannya beberapa Hadis yang berselisihan tujuannya itu. Di
antara Hadis-hadis yang menunjukkan bolehnya memuji itu ialah sabdanya Nabi s.a.w. kepada Abu
Bakar r.a.:
369
"Aku harap anda termasuk golongan orang-orang itu - yakni yang dapat diundang dari segala
macam pintu syurga, - rujuk Hadis no. 1214 di muka surat 155 - untuk dapat masuk dari semuanya itu."
Dalam Hadis lain disebutkan: "Engkau bukan golongan orang-orang itu," yakni bukan
golongan orang-orang yang melabuhkan kain sarungnya kerana ada tujuan kesombongan - rujuk Hadis
no. 788 di muka surat 15. Demikian juga sabda Rasulullah s.a.w. kepada Umar r.a.: "Tidaklah syaitan
itu meliha tanda menempuh sesuatu jalan, melainkan ia akan menempuh jalan selain dari jalan yang
anda lalui."
Jadi Hadis-hadis mengenai bolehnya memberikan pujian itu banyak sekali dan sudah saya
sebutkan sebahagian dari petikan-petikannya dalam kitab al-Adzkar - yang dikarang oleh Imam an-
Nawawi juga.
370
Bab 361
Makruhnya Keluar Dari Sesuatu Negeri Yang Dihinggapi

Oleh Wabak Penyakit Kerana Hendak Melarikan Diri Daripadanya
Serta Makruhnya Datang Di Negeri Yang Dihinggapi Sihir Itu
َ َ ُ َ َ
ُّ ْ ُ ُ ُ َ َ َ ْ َ
َ
﴾٢١﴿ .... ۖ ‫وج ُّمش َّي َد ٍة‬ ُ ‫كك ُم ْاْلَ ْو ُت َو َل ْو ُك ُنت ْم في ُب‬
‫ر‬ ‫أينما تكونوا يد ِر‬
ٍ ِ
"Di mana sahaja kamu sekalian berada, tentu akan dicapai oleh kematian, sekali pun dalam
benteng-benteng tinggi dan kukuh penjagaannya." (an-Nisa': 78)
َ َ َ ََ
َ ُ َّ َ ْ ُ ْ َ ُ ْ ُ َ َ
﴾٨٥٢﴿ .... ۖ ‫الت ْهلك ِة‬ ‫ وًل تلقوا ِبأي ِديكم ِإلى‬....
"Dan janganlah kamu sekalian menjerumuskan dirimu sendiri dalam kerosakan - yakni
kebinasaan." (al-Baqarah: 195)
َ ‫الشام َح َّتى إ َذا َك‬

‫ان‬ َّ ‫هللا َع ْن ُه َخ َر َج إ َلى‬ ُ ‫هللا َع ْن ُه َما َأ َّن ُع َم َر ْبن ْال َخ َّطاب َرض َي‬ ُ ‫َو َعن ْابن َع َّباس َرض َي‬
ُ‫ال ْابن‬ َ ‫ب َس ْر َغ َل ِقيه أم َر ُاء ألاجن ِاد أبو عبيدة بن الج َّراح وأصحابه فأخب ُروه أن الوباء قد وقع بالشام ق‬
َ َّ َ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َّ َ ُ َ ْ َ َ ُ ُ َ ْ َ َ َ ُ ْ َ َ ْ َ ُ ُ َ َ ْ َ ْ َ ُ ُ َ
ِ ِ ِ
ََ َ ْ َ َ َ َ ْ َّ َ ْ ُ َ َ ْ َ َ ْ ُ َ َ َ ْ َ ْ ُ ُ ْ َ َ َ ِ َ َّ َ ْ َ َُ ْ ُ ْ َ َ ُ َ َ َ ُ َّ َ
‫عباس فقال ِلي عمر ادع ِلي اْله ِاج ِرين ألاوِلين فدعوتهم فاستشارهم وأخبرهم أن الوباء قد وقع‬
‫اس‬ َّ ‫ض ُه ْم َم َع ََ َبق َّي ُة‬
‫الن‬ ِ
ُ ‫ال َب ْع‬ َ ‫ض ُه ْم َخ َر ْج َت ِ َل ْمر َو ًَل َن َرى َأ ْن َت ْرج َع َع ْن ُه َو َق‬ ُ ‫ال َب ْع‬ َ ‫اخ َت َل ُفوا َف َق‬ ْ َ َّ
‫ِبالش ِام ف‬
ِ ِ ٍ
َُّ ِّ َ ُ َ ْ َ َ َ ُ َ َ ْ َ َ َ َ ْ ُ َ ْ ُ ْ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ‫اب َر‬ ُ َ‫ص‬ ْ ‫َو َأ‬
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم وًل نرى أن تق ِدمهم على هذا الوباء فقال ارت ِفعوا ع ِني ثم‬ ِ ِ ‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ح‬
َ َ َ
َ ‫يل اْل َهاجرين واختلفوا كاخ ِتال ِفه ْم فق‬ ْ َ ُ َ َ ْ َ َ ُ ْ َ
َ ‫استشا َره ْم ف َسلكوا سب‬ ْ ُ َ َ ُ َ َ َ
ْ ‫ص َار فدع ْوت ُه ْم ف‬ ُ َ َ َ َْ ُ ْ َ َ
‫ال‬ ِ ِ ِ ‫قال ادع ِلي‬
ََ َ ْ ُ َ َ ْ َ ْ َ ُ َ َ َ ْ َ ُ ْ َ َ َّ ُ ِّ َ ْ ُ َ ْ
‫ريش ِم ْن ُم َه ِاج َر ِة ال َف ْت ِح ف َد َع ْو ُت ُه ْم فل ْم‬ ٍ ‫ق‬ ‫ارت ِفعوا ع ِني ثم قال ادع ِلي من كان هاهنا ِمن مشيخ ِة‬
َ
‫اس َوًل ت ْق ِد َم ُه ْم َعلى َهذا ال َو َب ِاء ف َن َادى ُع َم ُر َر ِض َي‬
ْ َ َ َُ َّ ‫ف َع َل ْيه م ْن ُه ْم َر ُج َالن َف َق ُال ْوا َن َرى َأ ْن َت ْرج َع ب‬
‫الن‬
ْ َْ َ
‫يخت ِل‬
ِ ِ ِ َ ِ ِ ِ
ُ ‫ال أ ُبو ُع َب ْي َد َة ْبن ال َج ِّراح َرض َي‬ ْ َ َ ‫صب ُحوا َع ْلي ِه َف َق‬ ْ ‫صبح َعلى ظ ْهر َفأ‬ َ َ َ ‫الناس إ ِّني ُم‬
‫هللا َع ْن ُه‬ ِ ِ ِ ِ ٍ ِِ ِ
َّ ‫هللا َع ْن ُه في‬
ِ
ُ
َ ََ
‫ان ُع َم ُر َيك َر ُه ِخالف ُه ن َع ْم‬
ْ َ ‫هللا َع ْن ُه َل ْو َغ ْي ُر َك َق َال َها َيا َأ َبا ُع َب ْي َد َة َو َك‬ ُ ‫ال ُع َم ُر َرض َي‬ َ ‫َأ ِف َرا ًرا ِم ْن َق َدر هللا َف َق‬
ِ ِ
ْ ُ ْ َ َ َ ُ َ
ْ ‫َنف ُّر م ْن َق َدر هللا إلى قدر هللا أ َرأ ْيت ل ْو كان ل ََ إبل ف َه َبطت َو ِاد ًيا له ُع ْد َوتان إ ْحد ُاه َما خ‬ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ
‫ص َبة َوألاخ َرى‬ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ ِ ِ َ ِ ِ
َ َ َ ْ
َ ‫ص َبة َ َع ْي َت َها ب َق َدر هللا َوإ ْن َ َع ْي َت ال َج ْد َبة َ َع ْي َت َها ب َق‬ َ ْ
ْ ‫يس إ ْن َر َع ْي َت ال َخ‬ َ َْ َ
‫ال ف َج َاء َع ْب ُد‬ َ ‫هللا ق‬ ِ ِ ِ ‫ر‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ِ ِ ِ ِ ‫ر‬ ِ
َ ‫ل‬ ‫جدبة أ‬
ْ َ َ ‫اج ِت ِه َف َق‬ َ ‫ان ُم َت َغ ِّي ًبا في َب ْعض َح‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َو َك‬
‫ال ِإ َّن ِع ْن ِدي ِم ْن َهذا ِعل ًما َس ِم ْع ُت‬ ِ ِ ِ
ُ ‫حمان ْب ُن َعوف َرض َي‬
ِ ٍ ِ
َ ‫الر‬ َّ
ْ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َي ُقو ُل إ َذا َسم ْع ُت ْم ب ِه ب َأ ْرض َف َال َت ْق ِد ُموا َع َل ْي ِه َوإ َذا َو َق َع ب َأ ْرض َو َأ ْن ُتم‬ َّ َّ َ َ ُ
ٍ ِ ِ ٍ ِ ِ ِ ِ ‫هللا صلى‬ ِ ‫َرسول‬
ْ َ َ ْ َ َُْ ُ َ َ َُُ َ َ َ َ َ َ َ ُْ ً ْ ََ َ
»‫ص َرف (متفق عليه) َو «ال ُع ْد َوة‬ ‫ِب َها فال تخ ُر ُجوا ِفرارا ِمنه فح ِمد هللا تعالى عمر ر ِض ي هللا عنه وان‬
ْ
‫َجا ِنب ال َو ِادي‬
1789. Dari Ibnu Abbas radhiallahu 'anhuma bahawasanya Umar bin al-Khattab r.a. keluar
berjalan ke Syam (Palestin), sehingga di waktu ia datang di Sarghu, dijemputlah ia oleh para pembesar
tentera iaitu Abu Ubaidah bin al-Jarrah dan kawan-kawannya lalu mereka memberitahukan kepadanya
bahawa di Syam timbul wabak penyakit ta'un - yakni malaria atau kolera. Ibnu Abbas berkata: "Umar
lalu berkata padaku: "Panggilkanlah ke mari orang-orang dari golongan kaum muhajirin yang pertama
kali - yakni orang-orang yang dahulu mengikuti jejak Rasulullah s.a.w. ketika berpindah dari Makkah
ke Madinah." Aku memanggil mereka, lalu Umar meminta musyawarat - pertimbangan - dari mereka
itu dan memberitahukan kepada mereka bahawa di Syam timbul wabak penyakit ta'un. Kaum muhajirin
sama berselisih pendapat. Sebahagian dari mereka berkata: "Anda keluar untuk melaksanakan sesuatu
perkara dan kami tidak mempunyai pendapat untuk menyetujui anda kembali." Sebahagian dari mereka
ada pula yang berkata: "Bersama anda ini juga banyak manusia yang sama, juga para sahabat
Rasulullah s.a.w. dan kami tidak berpendapat untuk menyetujui bahawa anda akan mengajukan mereka
itu untuk menjadi umpan wabak penyakit tersebut." Umar lalu berkata: "Sekarang pergilah dari
tempatku ini!"
Selanjutnya ia berkata: "Panggilkanlah ke mari orang-orang dari golongan kaum Anshar -
yakni yang membela Rasulullah s.a.w. sedatangnya di Madinah dari Makkah." Aku memanggil
mereka, lalu Umar meminta musyawarat kepada mereka dan mereka ini menempuh jalan sebagaimana
halnya kaum muhajirin dan mereka berselisih pendapat seperti juga kaum muhajirin tadi. Umar lalu
berkata: "Sekarang pergilah dari tempatku ini!" Seterusnya ia berkata: "Panggilkanlah ke mari
orang-orang tua Quraisy dari golongan orang-orang yang berpindah setelah dibebaskannya Makkah."
Mereka aku panggil, kemudian ada dua orang yang tidak menyalahi akan pendapatnya - yakni mahu
pulang. Mereka berkata: "Kami berpendapat supaya anda pulang sahaja dengan semua orang dan
janganlah mengajukan mereka untuk menjadi umpan wabak penyakit itu." Umar kemudian berseru
kepada seluruh manusia, katanya:
371
"Sesungguhnya aku akan berpagi-pagi menaiki kenderaan - untuk kembali ke Madinah, maka
dari itu supaya anda sekalian juga berpagi-pagi berangkat balik." Abu Ubaidah bin al-Jarrah r.a.
berkata: "Adakah anda pulang itu kerana lari dari takdir Allah?" Umar r.a. berkata: "Alangkah baiknya
kalau selain anda yang mengeluarkan perkataan seperti itu, wahai Abu Ubaidah." Umar memang tidak
suka kalau Abu Ubaidah menyalahi pendapatnya - iaitu mahu pulang, lalu Umar berkata: "Ya, kami
memang lari dari takdir Allah untuk menuju kepada takdir Allah pula. Tahukah anda, andaikata anda
mempunyai seekor unta lalu ia turun di suatu jurang yang di kanan kirinya ada tepi berupa lembah.
Lembah yang satu subur, sedang yang lainnya tandus. Tidakkah kalau unta itu tergembala di lembah
yang subur, maka ia pun tergembala dengan takdir Allah dan kalau pun ia tergembala di lembah yang
tandus, ia pun tergembala dengan takdir Allah juga?"
Ibnu Abbas berkata: "Selanjutnya datanglah Abdur Rahman bin Auf r.a. Ia di waktu itu sedang
tidak ada kerana menguruskan sesuatu hajatnya sendiri. Ia kemudian berkata: "Sesungguhnya aku
mempunyai pengetahuan mengenai persoalan ini. Aku mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda: "Jikalau
kamu sekalian mendengar adanya wabak ta'un itu di sesuatu negeri, maka janganlah kamu sekalian
datang di tempat itu. Tetapi jikalau wabak itu hinggap di sesuatu negeri, sedang engkau semua sedang
berada di situ, maka janganlah kamu sekalian keluar dari negeri itu."
Umar r.a. lalu memuji syukur kepada Allah Ta'ala dan terus berangkat kembali pulang - ke
Madinah." (Muttafaq 'alaih)
Al'Udwah ialah tepi jurang.
‫ض‬‫ر‬ْ ‫اعو َن ب َأ‬ َّ ُ ُ ْ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ِّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ُ ْ َ َ

ُ ‫الط‬ ‫وعن أسامة ب ِن زي ٍد ر ِض ي هللا عنه ع ِن الن ِب ِي صلى الله علي ِه وسلم قال ِإذا س ِمعتم‬
ٍ ِ
ْ ََ َ َْ ْ‫وها َوإ َذا َو َق َع ب َأر‬
َ ‫َف َال َت ْد ُخ ُل‬
)‫ض َوأن ُت ْم ِف َيها فال تخ ُر ُجوا ِم ْن َها (متفق عليه‬
ٍ ِ ِ
1790. Dari Usamah r.a. dari Nabi s.a.w., sabdanya:
"Jikalau kamu sekalian mendengar menjangkitnya ta'un - kolera malaria - di sesuatu negeri,
maka janganlah kamu sekalian masuk ke situ tetapi apabila ia berjangkit di sesuatu negeri dan kamu
sekalian sedang berada di situ, maka janganlah kamu sekalian keluar dari negeri tersebut." (Muttafaq
'alaih)
372
Bab 362
Bersangatan Haramnya Sihir

َ َ ُ َ َ
﴾٨١٦﴿ .... ‫الس ْح َر‬
ِّ ‫اس‬
َ َّ ‫الش َياط َين َك َف ُروا ُي َع ِّل ُمو َن‬
‫الن‬ ُ ‫ َو َما َك َف َر ُس َل ْي َم‬....
َّ ‫ان َولك َّن‬
ِ ِ ِ ِ
"Sulaiman itu tidaklah kafir, tetapi syaitan-syaitan itulah yang kafir, mereka mengajarkan sihir
kepada seluruh manusia," sampai habisnya ayat. (al-Baqarah: 102)
ْ ُ َ َ ُ ْ َ ْ َّ َّ َّ َ ِّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ
َ ْ َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َق‬
‫ات قالوا َيا‬ ِ ‫ال اجت ِن ُبوا السبع اْل ِوبق‬ ِ ‫وعن أ ِبي هريرة ر ِض ي هللا عنه ع ِن الن ِب ِي صلى‬
َ َ ْ
ْ ِّ ُ ْ َ ِّ َ َّ ُ َ َّ َ َّ ْ َّ ُ ْ َ َ ُ ْ ِّ ‫الش ْر ُك باهللِ َو‬
ِّ َ َ َّ ُ َ َ ‫َ ُ َل‬
‫الرَبا َوأك ُل‬
ِ ‫س ال ِتي حرم هللا ِإًل ِبالح ِق وأكل‬ ِ ‫السحر وقتل النف‬ ِ ِ ِ ‫هللا وما هن قال‬ِ ‫رسو‬
َ َ ْ َ ْ ُ ْ َ َ ْ ُ ْ ُ ْ َ َ ْ َّ َ ْ َ ِّ َ َّ َ َ ْ َ
)‫ات الغا ِفال ِت (متفق عليه‬ ِ ‫ات اْلؤ ِمن‬ ِ ‫م ِال الي ِت ِيم والتو ِلي يوم الزح ِف وقذف اْلحصن‬
"Jauhilah oleh kamu sekalian akan tujuh hal yang merosakkan." Para sahabat bertanya: "Ya
Rasulullah, apakah tujuh macam hal yang merosakkan itu?" Beliau s.a.w. bersabda: "Iaitu
menyekutukan sesuatu dengan Allah, sihir, membunuh jiwa yang diharamkan oleh Allah, melainkan
dengan dasar kebenaran - menurut ketentuan-ketentuan Agama Islam, makan harta riba, makan harta
anak yatim, lari ke belakang di saat berkecamuknya peperangan serta mendakwa para wanita yang
muhshan, mu'min lagi lalai - dengan dakwaan berzina." (Muttafaq 'alaih)
373
Bab 363
Larangan Bermusafir Dengan Membawa Mushhaf

- Yakni Kitab Suci Al-Quran - Ke Negeri Orang-orang Kafir,
Jikalau Dibimbangi Akan jatuh Mushhaf Itu Ke Tangan Mereka
ْ َ َ ْ ُ ْ َ َ َ ُ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ‫هللا َع ْن ُه َما َق‬

ُ ‫ال َن َهى َر ُسو‬ ُ ‫َعن ْابن ُع َم َر َرض َي‬
‫ض‬
ِ ‫ر‬ ‫أ‬ ‫ى‬‫ل‬ ‫إ‬ِ ‫آن‬
ِ ‫ر‬‫ق‬‫ال‬‫ب‬ِ ‫ر‬‫اف‬‫س‬ ‫ي‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫م‬‫ل‬ ‫س‬‫و‬ ‫ه‬
ْ
)‫ال َع ُد ِّ ِو (متفق عليه‬
1792. Dari Ibnu Umar radhiallahu 'anhuma, katanya: "Rasulullah s.a.w. melarang kalau
al-Quran itu dibawa berjalan ke negeri musuh." (Muttafaq 'alaih)
374
Bab 364
Haramnya Menggunakan Bekas Yang Diperbuat Dari Emas

Dan Bekas Dari Perak Untuk Makan, Minum, Bersuci Dan Lain-lain
َّ ‫ال َّالذي َي ْش َر ُب في آن َية ْالف‬

‫ض ِة‬ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
‫ق‬ ‫م‬‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ى‬‫ل‬‫ص‬ ‫هللا‬ َ ‫هللا َع ْن َها َأ َّن َر ُسو‬
‫ل‬ ُ ‫َع ْن ُأ ِّم َس َل َم َة َرض َي‬
ْ ْ َ ُ ْ َّ ُ َ ْ
َّ ‫إ َّن َما ُي َج ْرج ُر في َبطنه ن َار َج َه َّن َم (متفق عليه) َوفي ر َو َاية ْل ْسلم إ َّن الذي َيأك ُل أ ْو َيش َر ُب في آن َية الف‬
‫ض ِة‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ٍِ ِ ٍ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ
َ َّ َ
‫والذه ِب‬
1793. Dari Ummu Salamah radhiallahu 'anha bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Seseorang yang minum dari bekas yang diperbuat dari perak itu, hanyasanya ia memasukkan
api neraka Jahanam dalam perutnya." (Muttafaq 'alaih)
"Sesungguhnya orang yang makan atau minum dalam bekas yang diperbuat dari emas dan
perak - itu sebenarnya memasukkan api Jahanam dalam perutnya."
ُّ ‫الد َيباج َو‬

‫الش ْر ِب ِفي‬ ِّ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َن َه َانا َعن ْال َحرير َو‬
َّ َّ َ َّ َّ َّ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ َ ُ ْ َ َ
‫وعن حذيفة ر ِض ي هللا عنه قال ِإن الن ِبي صلى‬
ِ ِ ِِ ِ ِ
ْ َُ ْ ُّ َ َ ‫ض ِة َو َق‬َّ ‫الذ َهب َو ْالف‬
َّ َ
‫الدن َيا َو ِه َي لك ْم ِفي آلا ِخ َر ِة (متفق عليه) َو ِفي ِر َو َاي ٍة ِفي‬ ‫ال ُه َّن ل ُه ْم ِفي‬ ِ ِ ‫آ ِني ِة‬
ْ َ
ُ ‫الل ُه َعل ْيه َو َس َّل َم َي ُقو ُل ًَل َتل‬
َّ َّ َ َ ُ ُ ْ َ َُْ ُ َ َ ْ َ ُ ْ َ ْ َ َّ
‫بسوا‬ ِ ‫هللا صلى‬ ِ ‫الص ِحيحي ِن عن حذيفة َر ِض َي هللا عنه س ِمعت َرسول‬
ُ ُ ْ َ َ َّ ْ َ َ َّ َ ْ َ َ َ َ ِّ َ َ َ َ ْ
‫ض ِة َوًل تأكلوا ِفي ِص َحا ِف َها‬ ‫اج َوًل تش َرُبوا ِفي آ ِني ِة الذه ِب وال ِف‬ ‫الديب‬ ِ ‫الح ِرير وًل‬
1794. Dari Hudzaifah r.a., katanya: "Sesungguhnya Nabi s.a.w. itu melarang kami dari memakai
sutera tebal dan sutera nipis, juga minum dalam bekas yang diperbuat dari emas dan perak." Selanjutnya
beliau s.a.w. bersabda: "Semuanya itu untuk mereka - orang-orang kafir - di dunia dan untuk kamu
sekalian nanti di akhirat." (Muttafaq 'alaih)
Dalam riwayat Shahih-shahih Imam-imam Bukhari dan Muslim dari Hudzaifah r.a., katanya:
"Aku mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda: "Janganlah kamu sekalian memakai sutera tebal
atau sutera nipis dan janganlah pula kamu sekalian minum dari bekas yang diperbuat daripada emas
dan perak dan janganlah makan dari piring emas dan perak itu."
َ ُ َ َ
‫يء ِب َفالوذ ٍج‬‫وس ف ِج‬ ‫ج‬ ُ ‫ال ُك ْن ُت َم َع َأ َنس ْبن َمالَ َرض َي‬
ُ َ‫هللا َع ْن ُه ع ْن َد َن َفر م َن ْاْل‬ َ ‫َو َع ْن َأ َنس ْبن ِسيرين َق‬
ِ َ ِ ٍ ِ ِ ٍ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ُ ََ َ َ َ ََْ ْ َ َ َ ُ َ َّ َ َ ُ ْ ِّ َ ُ َ َ َ ُ ْ ُ َ َ ْ َ َ َّ ْ َ َ َ
)‫على ِإن ٍاء ِمن ِفض ٍة فلم يأكله ف ِقيل له ح ِوله فحوله على ِإن ٍاء ِمن خلن ٍج و ِجيء ِب ِه فأكله (رواه البيهقي‬
ُ ْ ََ ْ
‫ِب ِإ ْس َن ٍاد َح َس ٍن «الخل ْن ُج» ال َج ْف َنة‬
1795. Dari Anas bin Sirin katanya, aku bersama Anas bin Malik r.a., di sisi kami sekumpulan
orang-orang Majusi yang datang dengan satu hidangan manisan yang dihidangkan dalam piring yang
diperbuat daripada perak, Anas enggan menjamahnya. Lalu dikatakan: "Tukarkan hidangan ini," Maka
ditukarkannya dengan piring biasa yang berisi manisan. Lalu dihidangkan kepadanya, kemudian ia
memakannya.
Diriwayatkan oleh Imam Baihaqi dengan isnad yang hasan.
al-Khalanju bermaksud manisan yang diperbuat daripada anggur.
375
Bab 365
Haramnya Seseorang Lelaki Memakai Pakaian Yang Disapu Minyak Za'faran
َّ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َأ ْن َي َت َز ْع َف َر‬

)‫الر ُج ُل (متفق عليه‬
َّ َّ َ ُّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ َ
‫س ر ِض ي هللا عنه قال نهى الن ِبي صلى‬
ٍ ‫عن أن‬
1796. Dari Anas r.a., katanya: "Nabi s.a.w. melarang kalau seseorang lelaki itu berpakaian
dengan dibubuhi minyak za'faran." (Muttafaq 'alaih)
َ َ َّ َ َّ َّ َ ُّ َّ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ ‫َو َع ْن َع ْبد هللا ْبن َع ْم ُرو ْبن ْال‬
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َعل َّي ث ْو َب ْي ِن‬ ‫اص ر ِض ي هللا عنهما قال رأى الن ِبي‬ ِ ‫ع‬ ِ َِ ُ ِ ِ ِ
َ ْ َ َ َّ َ َ َ َ َ ْ َ
َ َُ ْ ْ َ َ َُ َ ُ ْ َ ُ ْ ُ َ َ َ َ ُّ َ َ َ ْ َ َ ْ َ ُ
َ ْ
ِ ‫معصفري ِن فقال أمَ أمرتَ ِبهذا قلت أغ ِسلهما قال بل أح ِرقهما و ِفي ِرواي ٍة فقال ِإن هذا ِمن ِثي‬
‫اب‬
َْ َ َ ُ ْ
)‫الك َّف ِار فال تل َب ْس َها (رواه مسلم‬
1797. Dari Abdullah bin 'Amr bin al-'Ash radhiallahu 'anhuma, katanya: Nabi s.a.w. melihat aku
memakai dua baju yang disumba dengan ashfar - kuning warnanya." Kemudian beliau s.a.w. bersabda:
"Adakah ibumu yang menyuruhmu memakai pakaian ini?" Aku berkata: "Apakah aku cuci sahaja
kedua-dua pakaian ini - supaya luntur warnanya? Beliau s.a.w. lalu bersabda: "Bahkan bakar sahajalah
kedua-duanya itu." Dalam riwayat lain disebutkan: "Beliau s.a.w. bersabda: "Sesungguhnya pakaian
macam ini adalah dari golongan pakaian-pakaiannya orang-orang kafir, maka janganlah engkau
memakainya." (Riwayat Muslim)
376
Bab 366
Larangan Berdiam - Tidak Berkata-kata - Sehari Sampai Malam

َ َ ْ َ ْ َ َ ْ ُ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
‫اح ِتال ٍم َوًل‬ ُ ْ َ ُ ْ َ َ ‫هللا َع ْن ُه َق‬ ُ ‫َع ْن َعل ِّي َرض َي‬
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ًل يتم بعد‬ ِ ‫ال ح ِفظت عن َرسو ِل‬ ِ ٍ ِ
َ ْ َ ْ َ
َ ‫ال الخطاب ُي في تفسير َهذا ال َحديث ك‬ َّ َ ْ َ َّ
َ ‫ات َيوم إلى الل ْيل (رواه أبو داود) بإ ْس َن ٍاد َح َسن ق‬ َ َ ‫ص َم‬
‫ان ِم ْن‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ٍ ِ ِ ِ ِ ٍ
ُ
َ ْ
‫يث ِبالخ ْي ِر‬ َ ْ َ ْ ِّ ‫ات َف ُن ُهوا في ْإلا ْس َالم َع ْن َذل ََ َو ُأم ُروا ب‬
ُ ‫الص َم‬
ُّ َّ َ ‫ُن ُسَ ْال‬
ِ ‫الذك ِر والح ِد‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ‫ة‬ ‫ي‬
ِ ِِ ‫ل‬ ‫اه‬ ‫ج‬ ِ
1798. Dari Ali r.a., katanya: "Aku menghafal Hadis dari Rasulullah s.a.w., iaitu sabdanya:
"Tidak ada keyatiman apabila telah bermimpi - maksudnya sudah akil baligh - dan tidak boleh
berdiam - tidak berkata-kata - sehari sampai malam."
Diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud dengan isnad hasan. Al-Khattabi berkata dalam
menafsirkan Hadis ini, demikian: "Termasuk golongan salah satu di antara cara ibadat di zaman
Jahiliyah ialah berdiam diri - yakni tidak berkata-kata. Lalu mereka itu dilarang berbuat demikian dalam
Islam dan diperintah untuk berzikir serta bercakap-cakap dengan baik-baik."
َ ُ َ ُ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ ِّ ِّ ْ َ َُ َ َ َ َ َ َ َ ْ َْ ْ َ َ
‫ال ل َها‬ ‫الص ِد ِيق ر ِض ي هللا عنه على امرأ ٍة ِمن أحمس يق‬ ِ ٍ ‫س ب ِن أ ِبي حا ِز ٍم قال دخل أبو ب‬
‫ر‬‫ك‬ ِ ‫وعن قي‬
َ َ َ ُ َ َ
َ َّ َ َ َ َ َ ً َ ْ ُ ْ َّ َ ْ َ َ ُ َّ َ َ َ َ َ َ َ َ ُ َّ َ َ َ َ َ َ َ ُ َ ْ َ
‫ال ل َها تكل ِمي ف ِإ َّن َهذا ًل َي ِح ُّل‬‫زينب فرآها ًل تتكلم فقال ما لها ًل تتكلم فقالوا حجت مص ِمتة فق‬
َّ َ َ ْ َ
)‫َهذا ِم ْن َع َم ِل ال َج ِاه َّلي ِة ف َتكل َم ْت (رواه البخاري‬
1799. Dari Qais bin Abu Hazim, katanya: "Abu Bakar as-Shiddiq masuk ke tempat seorang
wanita dari suku Ahmas dan bernama Zainab. Ia melihat wanita itu tidak bercakap-cakap, lalu ia
berkata: "Mengapa wanita itu tidak bercakap-cakap." Orang-orang berkata: "Ia sengaja berdiam diri -
tidak bercakap-cakap." Kemudian Abu Bakar berkata kepada wanita itu: "Berbual-buallah engkau,
sebab kelakuan sedemikian itu tidak halal. Ini adalah dari kelakuan orang Jahiliyah." Selanjutnya wanita
itu pun berkata-katalah. (Riwayat Bukhari)
377
Bab 367
Haramnya Seseorang Mengaku Nasab -

Atau Keturunan - Dari Seseorang Yang Bukan Ayahnya
Dan Mengaku Diperintah Oleh Orang Yang Bukan Penjaganya -
Yakni Yang Tidak Berhak Memerdekakannya
َ‫ال َمن َّاد َعى إ َلى َغ ْير َأبيه َو ُهو‬

َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ ََ َ ْ ْ َ ْ َ
ِ ِ ِ ِ ِ ‫اص ر ِض ي هللا عنه أن الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم ق‬ ٍ ‫عن َسع ِد ب ِن َأ ِبي وق‬
َ ُ ْ َ َ َ
)‫َي ْعل ُم أ َّن ُه غ ْي ُر أ ِب ِيه فال َج َّنة َعل ْي ِه َح َرام (متفق عليه‬
1800. Dari Sa'ad bin Abu Waqqash r.a. bahawasanya Nabi s.a.w. bersabda:
"Barangsiapa yang mengaku - sebagai nasab atau keturunan - kepada orang yang bukan
ayahnya, sedang ia mengetahui bahawa orang itu memang bukan ayahnya, maka syurga adalah haram
atasnya." (Muttafaq 'alaih)
َ ُ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ِّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ
‫ال ًل ت ْرغ ُبوا َع ْن َآبا ِئك ْم ف َم ْن َر ِغ َب‬‫وعن أ ِبي هريرة ر ِض ي هللا عنه ع ِن الن ِب ِي صلى الله علي ِه وسلم ق‬
ْ ُ ََُ َ ْ َ
)‫عن أ ِب ِيه فهو كفر (متفق عليه‬
"Janganlah kamu sekalian membenci kepada ayahmu sendiri - sehingga mengaku orang lain
sebagai ayahnya, kerana barangsiapa yang membenci ayahnya sendiri, maka perbuatan itu
menyebabkan kekafiran," yakni dapat kafir kalau meyakinkan bahawa perbuatannya itu halal menurut
agama atau dapat diertikan kafir yakni menutupi hak ayahnya atas dirinya sendiri. (Muttafaq 'alaih)
َ َ ‫ْ َ ق َ َ َ َ ْ ُ َ ًّ َ َ ُ َ ْ ُ َ َ ْ ْ َ َ ْ ُ ُ َ َ ْ ُ ُ َ ُ ُل‬ َ ْ َ ْ َ َ
‫هللا‬
ِ ‫يَ ب ِن ط ِار ٍ قال رأيت ع ِليا ر ِض ي هللا عنه على ِاْلنب ِر يخطب فس ِمعته يقو ًل و‬ ِ ‫وعن ي ِز ِيد ب ِن ش ِر‬
ْ َ ْ ُ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َّ َ ‫َما ع ْن َد َنا م ْن ك َتاب َن ْق ُرؤ ُه إ ًَّل ك َت‬
‫ان ِإلا ِب ِل َوأش َي ُاء‬ ‫هللا َو َما ِفي َه ِذ ِه الص ِحيف ِة فنشرها ف ِإذا ِفيها أسن‬ ِ ‫اب‬ ِ ِ ٍ ِ ِ ِ
َ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ ُ َ َ ْ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ َ
ُ َ ‫ات وف َيها ق‬ َ َ َ ْ َ
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم اْل ِدينة حرم ما بين عي ٍر ِإلى ثو ٍر فمن أحدث‬ ِ ‫ال َرسول‬ ِ ِ ‫ِمن الج َراح‬
ْ ُ ‫الناس َأ ْج َمع َين ًَل َي ْق َب ُل‬
‫هللا ِم ْن ُه َي ْو َم ال ِق َي َام ِة‬ َّ ‫ف َيها َح َد ًثا َأ ْو َآوى ُم ْحد ًثا َف َع َل ْيه َل ْع َن ُة هللا َو ْاْلَ َالئ َكة َو‬
َ َ َْ َ ُ َ ْ َ ْ َ َ َ ً ْ ُ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ ُ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َ ْ ُ ْ ُ َّ ً ْ َ َ َ ً ْ َ
‫هللا واْلال ِئك ِة‬ ِ ‫صرفا وًل عدًل ِذمة اْلس ِل ِمين و ِاحدة يسعى ِبها أدناهم فمن أخفر مس ِلما فعلي ِه لعنة‬
َ َ ْ َ َ َ َ ً َ ً َ َ َ ْ َ ْ َ ُ ْ ُ ُ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َّ َ
‫ص ْرفا َوًل َع ْدًل َو َمن َّاد َعى ِإلى غ ْي ِر أ ِب ِيه أ ْو ان َت َمى ِإلى غ ْي ِر‬ ‫اس أجم ِعين ًل يقبل هللا ِمنه يوم ال ِقيام ِة‬ ِ ‫والن‬
ً َ ً َ َ َ ْ َ َْ ُْ ُ ُ َََْ َ َ ْ َ َّ ‫َم َواليه َف َع َل ْيه َل ْع َن ُة هللا َو ْاْلَ َالئ َكة َو‬
‫ص ْرفا َوًل َع ْدًل (متفق‬ ‫اس أجمعين ًل يقبل هللا ِمنه يوم ال ِقيام ِة‬ ِ ‫الن‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ُ َ ْ َ َ ُ َ ْ َّ ُ ْ َّ َ ُ َ ْ َ َ َ َ ُ َ َ ْ َ َ ْ ُ ُ َ َ َ َ ْ ُ ُ ْ َ ْ َ َ ْ ُ ْ ُ َّ
‫عليه) « ِذمة اْلس ِل ِمين» أي عهدهم وأمانتهم «وأخفره» نقض عهده «والصرف» التوبة و ِقيل ال ِحيلة‬
ْ ْ
‫« َوال َع ْد ُل» ال ِف َد ُاء‬
1802. Dari Yazid bin Syarik bin Thariq, katanya: "Aku melihat Ali r.a. di atas mimbar dan saat
itu ia sedang berkhutbah. Aku mendengarkannya. Ia berkata: "Tidak ada, demi Allah. Kami tidak
mempunyai kitab yang perlu kami baca, melainkan Kitabullah - yakni al-Quran - dan apa-apa yang
terdapat dalam lembaran ini."
Selanjutnya Ali memperincikan tentang lembaran itu, di dalamnya terdapat persoalan
umur-umur unta dan catatan-catatan hal-hal mengenai soal luka-melukai. Di dalamnya terdapat juga
penjelasan tentang sabdanya Rasulullah s.a.w., demikian: "Madinah adalah tanah suci, iaitu antara
daerah 'Air sampai Tsaus - nama sebuah gunung kecil. Barangsiapa yang melakukan sesuatu kesalahan
di situ - seperti membuat kebid'ahan atau mengerjakan tindak kezaliman atau apa-apa yang menyakiti
kaum Muslimin - atau memberi tempat kepada orang yang melakukan kesalahan tadi, maka atas orang
itu adalah laknat Allah, seluruh malaikat dan sekalian manusia. Allah tidak akan menerima amalan
wajib atau sunatnya. Pertanggungan terhadap diri kaum Muslimin itu adalah satu - yakni sama haknya,
berlaku pula kepada orang yang terendah di kalangan mereka itu mengenai pertanggungan tadi. Maka
barangsiapa yang mengacaukan keamanan seseorang Muslim, maka atasnya adalah laknat Allah,
seluruh malaikat dan sekalian manusia. Allah tidak akan menerima amalan wajib atau sunatnya.
Selanjutnya barangsiapa yang mengaku bernasab atau berketurunan dari seseorang yang
selain ayahnya atau mensabitkan dirinya kepada seseorang yang bukan walinya - yakni yang tidak
berhak untuk memerdekakan dirinya, maka atasnya adalah laknat Allah, seluruh malaikat dan sekalian
manusia. Allah tidak menerima amalan wajib atau suatnya." (Muttafaq 'a laih)
Dzimmatul Muslimin, yakni janji pertanggungan terhadap mereka serta amanah mereka.
Akhfarahu bermaksud merosakkan janji - atau mengacau keamanan. Ashsharfu ialah taubat - dan ada
yang mengatakan bermaksud itu ialah amalan wajib, ada lagi yang memaksudkan dengan tipu daya. Ada
pun Al'adlu bermaksud ialah tebusan - dan ada yang memberi makna: amalan sunat.
378
َ
‫س ِم ْن َر ُج ٍل َّاد َعى ِلغ ْي ِر‬ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َي ُقو ُل َل ْي‬
َّ َّ َ
‫هللا صلى‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن ُه َسم َع َر ُسو‬
‫ل‬ ُ ‫َو َع ْن َأبي َذ ِّر َرض َي‬
ِ ِ ِ ٍ
ً ُ َ َ َ ْ َ َ َّ َ ُ َ َ ْ َ ْ َّ َ َ َ َ َ َّ َ ْ َ َ ُ َ َ ْ َ َ َ َّ َ َ َ َ َ َّ ُ ُ َ ْ َ َ ُ ِ َ َ
‫أ ِب ِيه وهو يعلمه ِإًل كفر وم ِن ادعى ما ليس له فليس ِمنا وليتبوأ مقعده ِمن الن ِار ومن دعا رجال‬
ُ َ َ َ َّ
‫س كذ ِل ََ ِإًل َح َار َعل ْي ِه (متفق عليه) َو َهذا ل ْفظ ِر َو َاي ٍة ُم ْس ِل ٍم‬
َ َ َ ََْ
‫هللا ولي‬ َّ ُ َ َ ‫ب ْال ُك ْفر َأ ْو َق‬
ِ ‫ال عدو‬ ِ ِ
1803. Dari Abu Zar r.a. bahawasanya ia mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Tiada seorang pun yang mengaku bernasab atau berketurunan kepada seseorang yang selain
ayahnya, sedangkan ia mengetahui akan hal itu, melainkan kafirlah ia - rujuk makna kafir dalam Hadis
no. 1800 di muka surat. Dan barangsiapa yang mengaku sesuatu yang bukan miliknya, maka ia tida
klah termasuk golongan kami - kaum Muslimin - dan hendaklah ia menduduki tempat dari neraka. Juga
barangsiapa yang memanggil seseorang dengan sebutan kekafiran atau ia berkata bahawa orang itu
musuh Allah, sedangkan orang yang dikatakan tadi sebenarnya tidak demikian, melainkan kembalilah -
kekafiran atau sebutan musuh Allah - itu kepada dirinya sendiri." (Muttafaq'alaih)
Ini adalah lafaz dalam riwayat Imam Muslim.
379
Bab 368
Amaran Dan Ancaman Mengumpulkan

Dan Menimbunkan Apa-apa Yang Dilarang
Oleh Allah Azza Wa Jalla Serta Oleh Rasulullah s.aw.
َ َ ُ َ َ
َ َ َ ْ ُ َ ُ ْ َ َ ْ ْ ُ َ ُ َ ْ َ ْ َ َ ُ َ ُ َ َّ َ ْ َ ْ َ
﴾٢٢﴿ ‫ فليحذ ِر ال ِذين يخ ِالفون عن أم ِر ِه أن ت ِصيبهم ِفتنة أو ي ِصيبهم عذاب أ ِليم‬....
"Maka hendaklah orang-orang yang menyalahi perintah Rasulullah itu takut, jangan sampai
mereka ditimpa oleh fitnah atau pun terkena siksa yang pedih." (an-Nur: 63)
َ َ َ ََ
َ َّ ُ ِّ
﴾٢١﴿ .... ۖ ‫َو ُي َح ِذ ُرك ُم الل ُه ن ْف َس ُه‬
"Allah menakut-nakutkan kamu sekalian, supaya kamu sekalian mengerjakan kewajipanmu
terhadap Allah itu sendiri." (ali-Imran: 30)
َ َ َ ََ
َ َ َ ‫إ َّن َب ْط‬
﴾٨٦﴿ ‫ش َرِِّب ََ لش ِديد‬ ِ
"Sesungguhnya siksa Tuhanmu itu adalah amat keras." (al-Buruj: 12)
َ َ َ ََ
َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َ ُ ْ َ َ َ
﴾٨١٦﴿ ‫َوكذٰ ِل ََ أخذ َرِِّب ََ ِإذا أخذ ال ُق َر ٰى َو ِه َي ظ ِاْلة ۖ ِإ َّن أخذ ُه أ ِليم ش ِديد‬
"Dan demikianlah hukuman Tuhanmu apabila Dia memberi hukuman pada negeri-negeri yang
penduduknya melakukan kezaliman - yakni kesalahan, sesungguhnya hukuman Tuhan itu adalah amat
pedih." (Hud: 102)
ْ َ ُ َ ْ َ َ ُ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ
‫هللا أ ْن َيأ ِت َي‬
ِ ‫وعن أ ِبي هريرة ر ِض ي هللا عنه أن الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم قال ِإن هللا تعالى يغار وغيرة‬
َ ُ َ َّ َ َ ُ ْ َ ْ
)‫هللا َعل ْي ِه (متفق عليه‬ ‫اْلرء ما حرم‬
1804. Dari Abu Hurairah r.a. dari Nabi s.a.w., bersabda:
"Sesungguhnya Allah Ta'ala itu cemburu dan kecemburuan Allah itu ialah apabila seseorang
manusia itu mendatangi apa-apa yang diharamkan oleh Allah atas dirinya." (Muttafaq 'alaih)
380
Bab 369
Apa-apa Yang Perlu Dikatakan Dan Dilakukan Oleh SeseorangYang

Mengumpulkan Dan Menimbukan Apa-apa Yang Dilarang
- Oleh Agama - Atas Dirinya
َ َ ُ َ َ
َّ ْ ْ َ ْ َ َ ْ َّ َ َ َّ َ َ َ َّ َ
﴾٦١١﴿ .... ۖ ‫اس َت ِعذ ِبالل ِه‬‫وِإما ينزغنَ ِمن الشيط ِان نزغ ف‬
"Dan apabila engkau ditipu oleh syaitan dengan suatu penipuan, maka mohonlah perlindungan
kepada Allah." (al-A'raf: 200)
َ َ َ ََ
َ ‫الش ْي َطان َت َذ َّك ُروا َفإ َذا ُهم ُّم ْبص ُر‬
﴾٦١٨﴿ ‫ون‬ َّ ‫ين َّات َق ْوا إ َذا َم َّس ُه ْم َطائف ِّم َن‬
َ ‫إ َّن َّالذ‬
"Sesungguhnya orang-orang yang bertaqwa itu, apabila mereka ditipu oleh syaitan yang datang
berkunjung, mereka lalu ingat kembali dan mereka pun dapat mempunyai pandangan - mana yang
seharusnya dikerjakan." (al-A'raf: 201)
َ َ َ ََ
َّ َ ُ ُّ ُ ْ َ َ َ ْ ُ ُ ُ َ ْ َ ْ َ َ َّ ُ َ َ ْ ُ َ ُ َ ُ َ َ ْ َ ً َ َ ُ َ َ َ َ َّ َ
‫وال ِذين ِإذا فعلوا ف ِاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا ِلذن ِوب ِهم ومن يغ ِفر الذنوب ِإًل‬
َٰ ُ َ ُ َ َ َ َّ
‫﴾ أولـ ِئ ََ َج َز ُاؤ ُهم َّم ْغ ِف َرة ِِّمن َّ ِِّرب ِه ْم َو َج َّنات َت ْج ِري‬٨٢٢﴿ ‫الل ُه َول ْم ُي ِص ُّروا َعل ٰى َما ف َعلوا َو ُه ْم َي ْعل ُمو َن‬
ْ َ َْ َ ْ َ
َ ‫ألا ْن َه ُار َخالد‬
﴾٨٢٢﴿ ‫ين ِف َيها ۖ َو ِن ْع َم أ ْج ُر ال َع ِام ِل َين‬ ِِ ‫ِمن تح ِتها‬
"Dan orang-orang yang berbuat kebaikan itu, apabila mengerjakan perbuatan keji atau
menganiaya dirinya sendiri, mereka lalu ingat kepada Allah, kemudian mohon pengampunan kerana
dosa mereka itu. Dan siapakah yang dapat mengampuni dosa melainkan Allah? Dan mereka itu tidak
lagi mengulangi perbuatan buruk itu, sedang mereka mengetahui. Mereka itu balasannya ialah
pengampunan dari Tuhan mereka serta syurga yang di bawahnya mengalirlah beberapa sungai.
Kekallah mereka di dalamnya dan itulah pahalanya orang-orang yang beramal." (ali-Imran: 135-136)
َ َ َ ََ
ُ ْ َ ً َ َّ َ ُ ُ َ
َ ُ ُ َّ َ َ
﴾٢٨﴿ ‫يعا أ ُّي َه اْل ْؤ ِم ُنون ل َعلك ْم ت ْف ِل ُحون‬ ‫ وتوبوا ِإلى الل ِه ج ِم‬....
"Dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, semua sahaja, wahai sekalian orang-orang
yang beriman, supaya kamu sekalian memperolehi kebahagiaan." (an-Nur: 31)
َّ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ِّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ
َ ‫ف َف َق‬
‫ال ِفي َحل ِف ِه ِبالال ِت‬ ‫وعن أ ِبي هريرة ر ِض ي هللا عنه ع ِن الن ِب ِي صلى الله علي ِه وسلم قال من حل‬
)‫ص َّد ْق (متفق عليه‬َ ‫ال ُأ َقام ْر َك َف ْل َي َت‬
َ ‫ع‬َ ‫صاحبه َت‬
َ ‫ال ل‬
َ ‫ق‬
َ ْ َ َ ُ َّ َ َ َ ْ ُ َ ْ َ َّ ُ ْ َ
‫والعزى فليقل ًل ِإله ِإًل هللا ومن‬
ِ ِِ ِ ِ
"Barangsiapa yang bersumpah, lalu ia mengatakan dalam sumpahnya itu dengan menggunakan
kata-kata berhala Allata dan Al'uzza, maka hendaklah ia segera membacakan: La ilaha illallah. Dan
barangsiapa yang mengatakan kepada kawannya: "Mari, aku ajak engkau berjudi," maka hendaklah ia
segera bersedekah - sebagai tebusan dari kata- kata yang buruk itu." (Muttafaq 'alaih)
381
‫‪KITAB AL MANTSURAH DAN AL MULAH‬‬
‫‪Bab 370‬‬
‫‪Beberapa Hadis Yang Berserakan -‬‬

‫‪Tidak Termasuk Dalam Bab Tertentu -‬‬
‫‪DanYang Dirasakan Baik Untuk Dijadikan Panduan‬‬
‫َ َّ َّ ُ َ َ ْ َ َ َّ َ َّ َّ َ َ َ َ‬ ‫هللا َع ْن ُه َق َ َ َ ُ ُ‬
‫ات غ َد ٍاة‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم الدجال ذ‬ ‫ال ذك َر َرسول ِ‬
‫الن َّواس ْبن َس ْم َعان َرض َي ُ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َعن َّ‬
‫ِ‬
‫ال َما َش ْأ ُن ُك ْم ُق ْلناَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ض ِف ِيه ورفع حتى ظنناه في طا ِئف ِة النخل فل َّما ُرحنا إلي ِه ع َرف ذ ِلَ ِفينا فق َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َفخف َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ َّ ْ َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ال ْال َغ َد َاة َف َخ َّف ْ‬ ‫َيا َر ُسو َل هللا َذ َك ْر َت َّ‬
‫ال غ ْي ُر‬ ‫ض َت ِف ِيه َو َرف ْع َت َح َّتى ظ َن َّن ُاه ِفي طا ِئف ِة النخ ِل فق‬ ‫الد َّج َ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫يج ُه ُدونك ْم َوِإ ْن َيخ ُر ْج َول ْس ُت ِفيك ْم ف ْام ُرؤ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫الد َّجال َأ ْخ َوفني َعل ْيك ْم إ ْن َيخ ُر ْج َوأنا فيك ْم فأنا َحج ُ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ َ ِّ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َ َ َ َ ُ ِّ ُ ْ َّ ُ َ ٌّ َ َ‬ ‫َ ُ َ‬
‫اب قطط َع ْي ُن ُه طا ِف َية كأ ِني أش ِ ِّب ُه ُه ِب َع ْب ِد ال ُع َّزى ْب ِن‬ ‫يج ن ْف ِس ِه وهللا خ ِليف ِتي على ك ِل مس ِل ٍم ِإنه ش‬ ‫ح ِج‬
‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫الك ْهف إ َّن ُه َخارج َخ َّل ًة َب ْي َن َّ‬ ‫َ َ َ َ ْ ََْ ُ ْ ُ ْ ََْْ َ ََْ َ َ َ ُ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫الش ِام َوال ِع َر ِاق ف َعاث‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫قط ٍن فمن أدركه ِمنكم فليقرأ علي ِه فوا ِتح سور ِة‬
‫ال أ ْرَب ُعو َن َي ً‬ ‫َ‬ ‫هللا َو َما ُل ْب ُث ُه في ْألا ْرض َق َ‬ ‫َ‬ ‫ماًل َيا ع َب َاد هللا َف ْاث ُب ُتوا ُق ْل َنا َيا َر ُسو َ‬ ‫ً‬ ‫َ ً َ َ َ‬
‫وما َي ْوم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ش‬ ‫ِ‬ ‫اث‬ ‫ي ِمينا وع‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ََْ‬
‫هللا فذ ِل ََ ال َي ْو ُم ال ِذي ك َس َن ٍة‬ ‫َ َ ُ َ‬
‫كسن ٍة ويوم كش ْه ٍر ويوم كج ْمع ٍة وسا ِئ ُر أ َّي ِام ِه كأ َّي ِامك ْم قلنا يا َرسول ِ‬
‫ََْ ُ َ َ َ‬
‫َ َ ُ َ ْ َ َ َ ْ ُ ُ َ ُ َ ْ َ ُ ُ ْ َ َ َ ُ َل َ َ ْ َ ُ ُ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ‬ ‫َأ َت ْكف َ‬
‫ال كالغ ْي ِث‬ ‫ضق‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ألا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ِْ‬ ‫ه‬ ‫اع‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫إ‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫هللا‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫وا‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫اق‬ ‫ًل‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫م‬ ‫ْ ٍ‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫ة‬ ‫ال‬ ‫ص‬ ‫يه‬‫ِ ِ ِ‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫ين‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫الر ُيح ف َيأ ِتي َعلى الق ْوم فيد ُعوهم ف ُيؤمنون ب ِه َوي ْستج ُيبون له ف َيأ ُم ُر َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اس َت ْد َب َرْت ُه ِّ‬ ‫ْ‬
‫الس َم َاء فت ْم ِط ُر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ْ َ ْ َ َ ُ ْ ُ َ َ ُ ُ َ َ ْ ْ َ َ ُ ُ ْ َ ْ َ َ َ َ َ ْ ُ ً َ َ ْ َ َ ُ ُ ُ ً َ َ َ َّ ُ َ َ َ ُ َّ َ ْ‬
‫اصر ثم يأ ِتي‬ ‫وألارض فتن ِبت فتروح علي ِهم سا ِرحتهم أطول ما كانت ذرى وأسبغه ضروعا وأمده خو ِ‬
‫َ‬ ‫ْ َ ْ َ َ َ ْ ُ ُ ْ َ َ ُ ُّ َ َ َ ْ َ ْ َ ُ َ َ ْ َ َ ُ َ ْ ُ ْ َ ُ ْ ُ َ ُ ْ َ َ ْ َ َ‬
‫س ِبأ ْي ِد ِيه ْم ش ْيء ِم ْن‬ ‫القوم فيدعوهم فيردون علي ِه قوله فينصرف عنهم فيص ِبحون مم ِح ِلين لي‬
‫ً‬ ‫َّ ُ‬ ‫وز َها َك َي َ‬ ‫وزك َف َت ْت َب ُع ُه ُك ُن ُ‬ ‫ُُ َ‬ ‫َ ْ َ ْ َ َ ُ ُّ ْ َ َ َ َ ُ ُل َ َ َ ْ‬
‫الن ْح ِل ث َّم َي ْد ُعو َر ُجال‬ ‫يب‬ ‫ِ ِ‬ ‫اس‬ ‫ع‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫ج‬ ‫أمو ِال ِهم ويمر ِبالخ ِرب ِة فيقو لها أ ِ ِ‬
‫ر‬ ‫خ‬
‫ض َح َُ‬ ‫وه َف ُي ْقب ُل َو َي َت َه َّل ُل َو ْج ُه ُه َي ْ‬ ‫الس ْيف َف َي ْق َط ُع ُه ج ْزَل َت ْين َر ْم َي َة ْال َغ َرض ُث َّم َي ْد ُع ُ‬ ‫ضرُب ُه ب َّ‬ ‫ُم ْم َتل ًئا َش َب ًابا َف َي ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫يح ْاب َن َم ْرَي َم َعل ْيه ال َّسال َم ف َينز ُل ع ْن َد اْل َنا َرة ال َب ْي َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫هللا ت َعالى اْلس َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َف َب ْي َن َما ُه َو كذل ََ إذ َب َعث ُ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ض ِاء ش ْر ِق َّي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ َ ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َْ َ َ ََْ َ‬
‫اض ًعا ك َّف ْي ِه َعلى أ ْج ِن َح ِة َملك ْي ِن ِإذا طأطأ َرأ َس ُه قط َر َوِإذا َرف َع ُه ت َح َّد َر ِم ْن ُه‬ ‫ِدمشق بين م ْه ُرودتي ِن و ِ‬
‫َ ُ َ ُْ‬ ‫ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُّ ُ َ َ‬
‫ات َون َف ُس ُه َين َت ِهي ِإلى َح ْيث َين َت ِهي ط ْرف ُه ف َيطل ُب ُه‬ ‫ُج َمان كالل ْؤل ِؤ فال َي ِح ُّل ِلكا ِف ٍر َي ِج ُد ِر َيح ن َف ِس ِه ِإًل م‬
‫َ َ َ ْ َّ َ َ َ ً َ ْ َ َ َ ُ ُ ُ ُ َ‬ ‫َ َّ ُ ْ َ ُ َ ُ َ ُ ُ ْ‬
‫نه ف َي ْم َس ُح َع ْن‬ ‫اب ل ٍِّد ف َي ْق ُتل ُه ث َّم َيأ ِتي ِعيس ى علي ِه السالم قوما قد عصمهم هللا ِم‬ ‫حتى يد ِركه ِبب ِ‬
‫َ َ َ ْ َّ َ َ َ ِّ‬ ‫ُ ََ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫وه ِه ْم َو ُي َح ِِّد ُث ُه ْم ِب َد َر َج ِات ِه ْم ِفي ال َج َّن ِة ف َب ْي َن َما ُه َو كذ ِل ََ ِإذ أ ْو َحى هللا تعالى ِإلى ِعيس ى علي ِه السالم أ ِني‬ ‫وج ِ‬
‫ُ ُ‬
‫وج َو ُه ْم‬ ‫وج َو َم ْأ ُج َ‬ ‫هللا َي ْأ ُج َ‬ ‫الطور َو َي ْب َع ُث ُ‬ ‫ُّ‬
‫ى‬ ‫ل‬
‫َ‬
‫إ‬ ‫ي‬ ‫اد‬ ‫َق ْد َأ ْخ َر ْج ُت ع َب ًادا لي ًَل َي َدان َل َح ٍد بق َتاله ْم َف َح ِّر ْز ع َِ‬
‫ب‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِِ ِِ‬ ‫ِ ِ‬
‫م ْن ُك ِّل َح َدب َي ْنس ُلو َن َف َي ُم ُّر َأ َوائ ُل ُه ْم َع َلى ُبح َيرة َط َب َّري َة َف َي ْش َرُبو َن َما ف َيها َو َي ُم ُّر آخ ُر ُه ْم َف َي ُق ُولو َن َل َقدْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬
‫ص َح ُاب ُه َح َّتى َيكون َرأ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ص ُر َنب ُّي هللا ع َيس ى َعل ْيه ال َّسال َم َوأ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ َ‬
‫س الث ْو ِر ِل َح ِد ِه ْم خ ْي ًرا‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫ان ب َهذه َم َّرة َماء َو ُي ْح َ‬
‫ك ِ ِِ‬
‫َ َ َ ْ َّ َ َ َ َ ْ َ ُ ُ َ َ ُ َ ْ ُ ْ َ‬ ‫ُّ‬ ‫ْ َ َ ََ ُ ُ َْ ْ َ ََْ َ ُ َ‬
‫هللا‬
‫ِ‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ض‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫اب‬ ‫ح‬ ‫ص‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫س‬ ‫ال‬ ‫ه‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ى‬ ‫يس‬ ‫ع‬
‫ِمن ِمئ ِة ِدين ٍار ِلح ِدكم اليوم فيرغب ِ ِ ِ‬
‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ن‬
‫ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫صب ُحو َن َف ْر َس ى َك َم ْوت َن ْ‬ ‫ف في ر َقابه ْم َف ُي ْ‬ ‫َ َ َ َ ُ ْ ُ ُ َ َ َ َ َ ْ ُ َّ َ َ‬
‫س َو ِاح َد ٍة ث َّم َي ْه ِبط ن ِب ُّي‬ ‫ٍ‬ ‫ف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫تعالى فير ِسل هللا تعالى علي ِهم النغ‬
‫َّ ْ َ‬ ‫َ‬
‫هللا َع ْن ُه ْم إ َلى ْألا ْرض َف َال َيج ُدو َن في ْألا ْ‬ ‫َ‬ ‫ص َح ُاب ُه َرض َي ُ‬ ‫هللا ع َيس ى َع َل ْيه ال َّس َال َم َو َأ ْ‬
‫ض َم ْو ِض َع ِش ْب ٍر ِإًل َمل ُه‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫هللا َع ْن ُه ْم إلى هللا ت َعالى ف ُي ْرس ُل ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ص َح ُاب ُه َرض َي ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َز َه ُم ُه ْم َو َن َت ُن ُه ْم ف َي ْر َغ ُب َنب ُّي هللا ع َيس ى َعل ْيه ال َّسال َم َوأ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫هللا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫هللا َع َّز َو َج َّل َم َط ًرا ًَل ُيكنُّ‬ ‫هللا ُث َّم ُي ْرس ُل ُ‬ ‫َت َع َالى َط ْي ًرا َك َأ ْع َناق ْال ُب ْخت َف َت ْحم ُل ُه ْم َف َت ْط َر ُح ُه ْم َح ْي ُث َش َاء ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُ َ ْ ُ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ ُ ْ َ ْ َ َ َّ َ ْ ُ َ َ َ َّ َ َ ُ َّ ُ َ ُ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ ُ َ ُ ِّ َ َ َ‬
‫ض أن ِب ِتي ثمرت َِ ور ِدي بركت َِ‬ ‫ِمنه بيت ْمد ٍر وًل وب ٍر فيغ ِسل ألارض حتى يتركها كالزلق ِة ثم يقال ِللر ِ‬
‫ِّ ْ َ َّ َ َّ ِّ ْ َ َ َ ْ‬ ‫الر َّم َانة َو َي ْس َتظ ُّلو َن ب َق ْحف َها َو ُي َبا َ ُ‬ ‫ُّ‬ ‫ص َاب ُة م َ‬ ‫َف َي ْو َمئ ٍذ َتأ ُك ُل ْالع َ‬
‫الرس ِل حتى أن اللقحة ِمن ِإلا ِب ِل‬ ‫ِ ِ‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬
‫الناس َوالل ْق َحة م َن ال َب َقر ل َت ْكفي ال َقبيلة م َن َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫َل َت ْكفي الف َئ َام م َن َّ‬ ‫ْ‬
‫الل ْق َحة ِم َن الغ َن ِم ل َتك ِفي‬ ‫ِ ِ‬ ‫و‬ ‫الناس َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫اطه ْم فتقب ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ً ِّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْال َفخ َذ م َن َّ‬
‫ض‬ ‫ِ‬ ‫اس فبين َما ه ْم كذ ِلَ ِإذ بعث هللا تعالى ِريحا ط ِيبة فتأخذه ْم تحت آب ِِ‬ ‫ِ‬ ‫الن‬ ‫ِ ِ‬
‫َ َ ُ َ ْ ُ ُ َ َ َ ْ ْ َ ُ ُ َّ َ ُ‬ ‫َ ُ َّ َ َ َ َ ُ نَ‬ ‫َ‬ ‫وح ُك ِّل ُمؤمن َوك ِّل ُم ْسلم َو َي ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُر َ‬
‫اس يتهارجو ِفيها تهارج الحم ِر فعلي ِهم تقوم الساعة (رواه‬ ‫ِ‬ ‫الن‬ ‫ار‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫ِ‬ ‫ى‬ ‫ق‬ ‫ب‬ ‫ٍِ‬ ‫ِ ٍِ ِ‬
‫مسلم)‬
‫‪382‬‬
ُ ْ َ َّ َ ُ ْ َّ َ ُْ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ َّ ‫َق ْو ُل ُه « َخ َّل ًة َب َين‬

‫الش ِام َوال ِعرا ِق» أ ْي ط ِر ًيقا َب ْي َن ُه َما َوق ْول ُه « َعاث» ِبال َع ْي ِن اْل ْه َمل ِة َوالث ِاء اْلثلث ِة َوال َع ْيث‬
َ َْ َ َْ َ ُ ْ َ ْ َ ‫َ ُّ َ ى‬ ْ َ َ
‫ض ِ ِّم الذ ِال وك ْس ِر َها‬ ‫ض ِ ِّم الذ ِال اْل ْع َج َم ِة َو ُه َو أ َع ِال ُي ألا ْس ِن َم ِة َو ُه َو َج ْم ُع ِذ ْر َو ٍة ِب‬ ‫أش ُّد ال َف َساد «والذر » ِب‬
َ َّ َّ ْ ‫ض» ْال َه َد ُف َّالذي ُي ْر َمى إ َل‬ ُ ‫الن ْحل « َوج ْزَل َت ْين» َأ ْي ِق ْط َع َت ْين « َو ْال َغ َر‬ َّ ‫ور‬ ُ ‫يب» ُذ ُك‬
ُ ‫اس‬ َ ‫« َو ْال َي‬
‫اب أ ْي‬ ِ ‫ش‬ ‫الن‬ ‫ب‬
ِ ِ‫ه‬ِ ‫ي‬ ِ ِ ِ ِ ِ ‫ع‬
ُ ُ ْ َ ْ ُ ْ َّ َ َ َ َ ْ ُ ْ َ َ َ ْ ُ ْ َ ْ ُ َ ُ ْ َ ْ َ
ُ‫وغ َق ْو ُله‬ ْ َ َّ َ ْ َ َ ً َ ْ َ ْ َ
َّ ‫الن‬
‫اب ِإلى ال َه َد ِف «واْلهرودة» ِبالد ِال اْلهمل ِة واْلعجم ِة و ِهي الثوب اْلصب‬ ِ ‫ش‬ ‫ير ِم ِيه رمية كرمي ِة‬
َّ ِّ َ ْ ْ َ ُ َ َ َّ َ ُ َ ْ َ ُ َ َ َُْ َ ‫ف» ُدود « َو َف ْر‬ ُ َ َّ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ
‫اي َوالال ِم‬ ِ ‫ز‬‫ال‬ ‫ح‬ ‫ت‬ ‫ف‬
ُِ ِ ْ ُ‫ب‬ » ‫ة‬ ‫ق‬ ‫ل‬‫الز‬ « ‫و‬ ‫يل‬ ‫ت‬
ِ ‫ق‬‫ال‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫يس‬
ٍ ِ ‫ر‬‫ف‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ج‬ » ‫ى‬ ‫س‬ ‫«ًل يد ِان» أي ًل طاقة «والنغ‬
»‫الر ْس ُل‬ ِّ ‫اعة « َو‬ َ ‫ص َابة» ال َج َم‬ َ ‫الالم َوب ْال َف ِاء َوه َي ْ ِاْل ْر ُآة « َو ْالع‬ َّ َ ْ َ ِّ َ ْ ِّ َ ُ َ ْ ُّ َ ُ َ َ ْ َ
ِ ِ ِ ِ ِ ‫ان‬ِ ‫اي وِإس‬
‫ك‬ ِ ‫اف ور ِوي الزلفة ِبض ِم الز‬ ِ ‫و ِبالق‬
ُ َ ْ َ ُ َ َ َ ْ َ ُ ْ َ َ ْ َ َ ُ ْ َ َ َ ْ ْ َ ُ َ ْ َ ‫َ ْ َّ َّ َ ُ َ ِّ ْ َ ُ َّ ُ ُن‬
»‫اللقحة» اللبو «وال ِفئام» ِبكس ِر الف ِاء وبعدها همزة ممدودة الجماعة «والف ِخذ‬ ِ ‫ِبكس ِر الر ِاء اللبن «و‬
ََ ْ َ
‫اس ُدون ال َق ِبيلة‬ َّ َ
ِ ‫ِمن الن‬
1806. Dari Annawwas bin Sam'an r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. menyebut-nyebutkan perihal
Dajjal pada suatu pagi. Beliau s.a.w. menghuraikan Dajjal itu kadang-kadang suaranya direndahkan dan
kadang-kadang diperkuatkan - dan Dajjal itu sendiri oleh beliau s.a.w. kadang-kadang dihinanya, tetapi
kadang- kadang diperbesarkan hal-ehwalnya sebab amat besarnya fitnah yang akan ditimbulkan olehnya
itu, sehingga kami semua mengira seolah-olah Dajjal itu sudah ada di kelompok pohon kurma.
Setelah pada suatu ketika kami pergi ke tempatnya, beliau s.a.w. kiranya telah mengetahui apa
yang ada di dalam perasaan kami, lalu bertanya: "Ada persoalan apakah kamu sekalian ini?" Kami
menjawab: "Ya Rasulullah,Tuan menyebut-nyebutkan Dajjal pada suatu pagi, Tuan merendahkan serta
menguatkan suara - dan Dajjal itu Tuan hinakan, juga Tuan perbesarkan peristiwanya kerana besarnya
fitnah yang akan ditimbulkan olehnya, sehingga kami semua mengira bahawa ia sudah ada di kelompok
pohon kurma."
Beliau s.a.w. lalu bersabda: "Kecuali Dajjal, itulah yang paling aku takutkan kalau menimpa
atas diri kamu sekalian. Jikalau ia keluar dan aku masih ada di kalangan kamu sekalian, maka akulah
penentangnya untuk melindungi kamu sekalian. Tetapi jikalau ia keluar dan aku sudah tidak ada di
kalangan kamu sekalian, maka setiap manusia adalah sebagai penentang untuk melindungi dirinya
sendiri dan Allah adalah pengganti aku dalam melindungi setiap orang Muslim. Sesungguhnya Dajjal
adalah seorang pemuda yang rambutnya sangat kerinting, matanya menonjol, seolah-olah aku
menyamakannya dengan Abul 'Uzza bin Qathan. Maka barangsiapa yang dapat bertemu dengannya,
maka hendaklah membacakan atasnya ayat-ayat permulaan surah al-Kahfi. Dajjal itu akan keluar di
Khallah, suatu jalan yang terletak antara Syam dan Iraq, lalu membuat kerosakan di bahagian sebelah
kanannya dan juga membuat kerosakan di bahagian sebelah kirinya. Maka itu wahai hamba-hamba
Allah, tetapkanlah keimanan kamu sekalian."
Kami para sahabat bertanya: "Ya Rasulullah, berapa lama ia menetap di bumi?" Beliau s.a.w.
menjawab: "Empat puluh hari, yang sehari - hari pertama - itu lamanya sama dengan setahun, yang
sehari lagi - hari kedua-dua - lamanya seperti sebulan, yang sehari selepas itu - hari ketiga - seperti
satu Juma’at - yakni seminggu, sedang hari-hari yang selain tiga hari itu adalah sebagaimana keadaan
hari-hari pada masa kamu sekarang ini." Kami bertanya lagi: "Ya Rasulullah, dalam sehari yang
panjang waktunya sebagaimana setahun itu, apakah kami cukup mengerjakan seperti solat sehari sahaja
- yakni lima waktu?" Beliau s.a.w. menjawab: "Tidak cukup, maka itu perkirakanlah menurut kadar
jaraknya masing-nasing." Jadi tetap lima kali dalam perkiraan sehari seperti sekarang. Kami bertanya
lagi: "Ya Rasulullah, bagaimanakah kecepatannya dalam menjelajah bumi?"
Beliau s.a.w. bersabda: "Iaitu bagaikan hujan yang didorong oleh angin dari arah belakangnya.
Dajjal itu datang kepada sesuatu kaum, lalu ia mengajak mereka, kemudian mereka itu beriman
kepadanya dan mengikuti apa yang dikehendaki olehnya. Ia menyuruh langit supaya menurunkan
hujan, lalu turunlah hujan, ia menyuruh bumi supaya menumbuhkan tanaman, lalu tumbuhlah
tanamannya. Selanjutnya kembalilah ternak-ternak mereka tergembala di situ dalam keadaan
berkumpul - atau bunting - sepanjang - atau sebesar yang pernah ada, juga mempunyai tetek sekenyang
yang pernah ada - yakni penuh air susu - dan terpanjang punggungnya - sebab semuanya kenyang.
Seterusnya datanglah Dajjal itu pada sesuatu kaum, lalu mereka ini diajaknya mengikuti kehendaknya,
tetapi mereka menolak, kemudian kembalilah Dajjal itu meninggalkan mereka. Kaum yang menolak ini
- kerana ketetapan keimanannya - pada keesokan harinya telah menjadi kering daerahnya - seolah-olah
telah lama tidak kehujanan dan kosong sama sekali dari rumput dan tanaman sebagainya, juga tidak
lagi mereka memiliki harta benda sedikit pun. Dajjal itu lalu berjalan melalui kesan runtuhan - bekas
istana yang rosak-rosak, kemudian ia berkata: "Keluarkanlah harta benda simpananmu," tiba-tiba
harta-benda di situ dapat diambil dan mengikuti perjalanan Dajjal itu sebagaimana lebah-lebah
mengikuti rajanya. Setelah itu Dajjal memanggil seorang pemuda yang penuh jiwa kepemudaannya -
menurut riwayat yang dimaksudkan ialah Al-Hidhr, lalu ia menetak pemuda ini dengan pedang,
sehingga terpotonglah tubuhnya menjadi dua bahagian dengan kecepatan bagaikan lemparan anak
panah pada sasarannya. Tetapi Dajjal lalu memanggil pemuda yang sudah mati itu, lalu ia hidup
kembali dan menghadapnya, sedang wajahnya berseri-seri sambil tertawa.
Dalam keadaan sebagaimana di atas itu, tiba-tiba Allah Ta'ala mengutus Isa al-Masih putera
Maryam. Ia turun di menara - atau rumah tinggi - putih warnanya, yang terletak di sebelah selatan
Damsyik, iaitu memakai dua lembar pakaian yang berwarna merah, dengan meletakkan kedua-dua
tapak tangannya atas sayap dua malaikat. Jikalau ia menundukkan kepalanya, maka mencucurlah air
dari kepalanya itu, sedang apabila ia mengangkatnya, maka berjatuhanlah daripadanya
permata-permata besar bagaikan mutiara. Maka tiada seorang kafir pun yang tinggal di sesuatu tempat
yang dapat mencium bau tubuhnya itu, melainkan ia pasti mati dan jiwanya itu terhenti sejauh
terhentinya pandangan matanya. Selanjutnya al-Masih mencari Dajjal itu sehingga dapat
menemukannya di pintu gerbang negeri Luddin, kemudian ia membunuhnya.
383
Seterusnya Isa a.s. menemui kaum yang telah dilindungi oleh Allah dari kejahatan Dajjal itu,
lalu ia menyentuh wajah-wajah mereka - maksudnya melapangkan kesukaran-kesukaran yang mereka
alami selama kekuasaan Dajjal tersebut - dan ia memberitahukan kepada mereka bahawa mereka akan
memperolehi darjat yang tinggi dalam syurga. Dalam keadaan yang sedemikian itu lalu Allah
memberikan wahyu kepada Isa a.s. bahawasanya Aku - Allah - telah mengeluarkan beberapa orang
hambaKu yang tiada kekuasaan bagi siapa pun untuk menentang serta berlawanan perang dengan
mereka itu. Maka itu kumpulkanlah hamba-hambaKu - yang menjadi kaum mu'minin - itu ke gunung
Tur. Orang-orang yang dikeluarkan oleh Allah itu ialah bangsa Ya'juj dan Ma'juj. Mereka itu mengalir
secara cepat sekali dari setiap tempat yang tinggi. Kemudian berjalanlah barisan pertama dari mereka
itu di telaga Thabariyah, lalu minum airnya, selanjutnya berjalanlah barisan terakhir dari mereka lalu
mereka ini berkata: "Telaga ini tentunya tadi masih ada airnya - dan kini sudah habis." Nabiullah Isa
a.s. serta sekalian sahabat-sahabatnya dikurung - yakni dikepung dari segala jurusan sehingga tidak
dapat keluar, sampai-sampai nilai sebuah kepala lembu bagi seseorang di antara mereka itu adalah
lebih berharga dari seratus wang dinar emas bagi seseorang di antara kamu sekalian pada hari ini.
Nabiullah Isa a.s. dan sahabat-sahabatnya radhiallahu 'annum semuanya merendahkan diri kepada
Allah Ta'ala memohonkan agar kesukaran itu segera dilenyapkan. Allah Ta'ala lalu menurunkan ulat
atas bangsa Ya'juj dan Ma'juj tadi di leher-leher mereka, kemudian menjadilah mereka itu sebagai
korban yang mati seluruhnya dalam waktu sekaligus, seperti kematian seseorang manusia. Nabiullah
Isa a.s. serta sahabat-sahabatnya radhiallahu 'annhum lalu turun ke bumi. Mereka tidak menemukan
sejengkal tanah pun di bumi itu melainkan dipenuhi oleh bau busuk dan bau bangkai mayat-mayat
bangsa-bangsa Ya'juj dan Ma'juj tadi. Selanjutnya Nabiullah Isa a.s. dan sahabat-sahabatnya
radhiallahu 'annum semua merendahkan diri lagi kepada Allah Ta'ala sambil memohonkan agar
mayat-mayat mereka dilenyapkan. Allah Ta'ala menurunkan burung sebesar batang-batang leher unta
dan burung inilah yang membawa mereka lalu meletakkan mereka itu di sesuatu tempat yang telah
dikehendaki oleh Allah. Seterusnya Allah 'Azza-wajalla lalu menurunkan hujan yang tidak tertutup
daripadanya tempat yang bertanah kuat atau pun yang lunak - yakni semuanya pasti terkena siraman
hujan itu, kemudian hujan itu membasuh merata di bumi sehingga menyebabkan bumi itu bersih
bagaikan kaca. Kepada bumi itu lalu dikatakan: "Tumbuhkanlah buah-buahanmu dan luapkanlah
keberkatanmu." Maka pada saat itu sekelompok manusia cukup makan dari sebiji buah delima sahaja -
kerana amat besarnya. Mereka pun dapat bernaung di bawah kulit tempurung delima tadi dan
dikurniakanlah keberkatan dalam air susu, sehingga sesungguhnya seekor unta yang mengandungi air
susu nescayalah dapat mencukupi segolongan besar dari para manusia, seekor lembu yang
mengandungi air susu dapat mencukupi sekabilah manusia, sedang seekor kambing yang mengandungi
susu dapat mencukupi sekampung manusia. Seterusnya di waktu mereka dalam keadaan yang
sedemikian itu, tiba-tiba Allah Ta'ala mengirimkan angin yang sejuk nyaman, lalu angin itu mengambil
nyawa kaum mu'minin itu dari bawah ketiaknya. Jadi angin itulah yang mencabut jiwa setiap orang
mu'min dan setiap orang Muslim. Kini yang tertinggal adalah golongan manusia yang jahat-jahat yang
saling bercampur-baur - antara lelaki dan perempuan - sebagaimana bercampur-baurnya sekelompok
keldai. Maka di atas mereka inilah menjelang tibanya hari kiamat." (Riwayat Muslim)
Sabdanya: Khallatan bainas syami wal 'iraqi, bermaksud jalanan yang terletak antara kedua-dua
negeri itu. Sabdanya: 'Aatsa dengan 'ain muhmalah dan tsa' bertitik tiga dan juga Al'aitsu ialah
sangatnya kerosakan. Adzdzura, belakang-belakang unta - yakni bonggol. Alya'asib ialah lebah-lebah
jantan. Jazlataini bermaksud dua potong dan Algharadh ialah sasaran yang kepadanya dilemparkanlah
anak panah, yakni ia melemparkannya sebagai lemparannya anak panah kepada sasaran. Almahrudah
dengan dal muhmalah atau mu'jamah, iaitu pakaian yang dicelup warna merah.
Sabdanya: La yadani iaitu tidak mempunyai kedua-dua tangan yakni tidak mempunyai kekuatan
atau kekuasaan. Annaghafu ialah ulat. Farsa jamaknya faris iaitu orang yang terbunuh. Azzalaqatu
dengan fathahnya zai, lam dan qaf dan ada yang mengatakan Azzulfatu, dengan dhammahnya zai,
sukunnya lam dan dengan fa' ialah kaca atau cermin. Al'ishabah yakni jama'ah. Arrislu bermaksud air
susu. Allaqhatu bermaksud binatang yang mengandungi air susu. Alfi-aam dengan kasrahnya fa' dan
selepas itu ada hamzah iaitu segolongan manusia dan Alfakhdzu ialah yang di bawah kabilah dari para
manusia.
ُ ‫صار ِّي إ َلى ُح َذ ْي َف َة ْب ُن ْال َي َمان َرض َي‬ َْ ُ ْ َ َ َ َ ُ ْ ََ ْ َ َ َ

‫هللا َع ْن ُه ْم‬ ِ ِ ِِ ِ ‫ود‬
ٍ ‫اش قال انطلقت مع أ ِبي مسع‬ ْ ِّ
ٍ ‫وعن ِرِب ِع َ ِي ب ِن ِحر‬
ْ َ َ
‫ال ِإ َّن‬َ ‫الد َّجال َق‬ َّ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم في‬
َّ َّ َ ُ ْ َ ْ َ َ ْ ِّ َ ٍ ‫ال َل ُه أ ُبو َم ْس ُع‬ َ ‫َف َق‬
ِ ِ َ ِ ‫هللا صلى‬ ِ ‫ود ح ِدث ِني ما س ِمعت ِمن َرسو ِل‬
ً‫اس َنارا‬ َّ ‫اس َم ًاء َف َنار ُت ْحر ُق َوأ َّما َّالذي َي َر ُاه‬
ُ ‫الن‬ ُ َّ‫ال َي ْخ ُر ُج َوإ َّن َم َع ُه َم ًاء َو َنا ًرا َف َأ َّما َّالذي َي َر ُاه الن‬ َّ
َ ‫الد َّج‬
ِ ِ ِ ِ
َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ِّ َ ْ َ َ ُ َّ َ ً َ ُ َ َ َّ ْ َ َ ْ َ ْ ُ ْ ُ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ
‫ود َوأنا‬ٍ ‫فماء با ِرد عذب فمن أدركه ِمنكم فليقع ِفي الذي يراه نارا ف ِإنه ماء عذب ط ِيب فقال أبو مسع‬
َ
)‫ق ْد َس ِم ْع ُت ُه (متفق عليه‬
1807. Dari Rib'iy bin Hirasy, katanya: "Aku berangkat dengan Abu Mas'ud al-Anshari ke
tempat Hudzaifah al-Yaman radhiallahu 'anhum, lalu Abu Mas'ud berkata kepadanya: "Beritahukanlah
kepadaku apa yang pernah engkau dengar dari Rasulullah s.a.w. perihal Dajjal." Hudzaifah lalu berkata:
"Nabi s.a.w. bersabda:
"Sesungguhnya Dajjal itu keluar dan sesungguhnya beserta Dajjal itu ada air dan api. Ada pun
yang dilihat oleh para manusia sebagai air, maka sebenarnya itu adalah api yang membakar, sedang
apa yang dilihat oleh para manusia sebagai api, maka sebenarnya itu adalah air yang sejuk dan tawar.
Maka barangsiapa ya ng menemui Dajjal di antara kamu sekalian, hendaklah masuk dalam benda yang
dilihatnya sebagai api, kerana sesungguhnya itu adalah air tawar dan amat nyaman."
Setelah itu Abu Mas'ud berkata: "Aku pun benar-benar pernah mendengar yang seperti itu."
(Muttafaq 'alaih)
384
ْ َّ َ َّ َّ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َيخ ُر ُج‬ ‫هللا‬ ‫ل‬ ُ ‫ال َر ُسو‬ َ ‫ق‬
‫ال‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ه‬‫ن‬‫ع‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ض‬ ‫ر‬ ‫اص‬ ‫ع‬ َ ‫َو َع ْن َع ْبد هللا ْبن َع ْم ُرو ْبن ْال‬
َ َ َ ُ ُ َ ْ َ َ ً َ َ َ ْ َ ْ َ ً ْ َ َ َ ْ َ ْ َ ً َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ ْ َ ُ ُ ْ َ َ َّ ُ ُ َّ َّ
‫الدجال ِفي أم ِتي فيمكث أرب ِعين ًل أد ِري أرب ِعين يوما أو أرب ِعين شهرا أو أرب ِعين عاما فيبعث هللا تعالى‬
ُ
‫س َب ْي َن اث َن ِين َع َداوة ث َّم‬
ْ َ ‫اس َس ْب َع ِس ِن َين َل ْي‬ ُ ‫الن‬ َّ ‫ع َيس ى ْاب َن َم ْرَي َم َع َل ْيه ال َّس َال َم َف َي ْط ُل ُب ُه َف ُي ْهل ُك ُه ُث َّم َي ْم ُك ُث‬
ِ ِ ِ
َ ُ َْ ْ َ َ َ ْ
ْ ْ َ َ ََْ َ َ َ َّ َ ْ ً َ َ ً َّ َ َ َّ َ ُ ُ ْ ُ
‫ال ذ َّر ٍة ِم ْن‬ ‫ض أ َحد ِفي قل ِب ِه ِمثق‬ ِ ‫ير ِس َل هللا عز وجل ِريحا با ِردة ِم َن ِق َب ِل الش ِام فال يبقى على وج ِه ألار‬
َ َ ْ َ َّ َ ْ َ َ ُ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ ُ َ َ َّ ْ َ َّ َ ُ ْ َ َ َ َّ َ
‫ض ُه ف َي ْب َقى ِش َر ُار‬ ‫خ ٍير أ ْو ِإ َيم ٍان ِإًل قبضته حتى لو أن أحدكم دخل ِفي ك ِب ِد جب ٍل لدخلته علي ِه حتى تق ِب‬
ُ‫الش ْي َطان‬َّ ‫ون ُم ْن َك ًرا َف َي َت َم َّث ُل َل ُه ُم‬ َ ‫وفا َ َوًل ُي ْنك ُر‬ ً ُ ْ َ ‫ِّ َ َ َ ْ ُ َن‬ َ ْ َ َ ْ َّ َّ َّ
ِ ‫السب ِاع ًل يع ِرفو معر‬ ِ ‫اس ِفي ِخف ِة الطي ِر وأحال ِم‬ ِ ‫الن‬
ُ ْ َ َ َْ ْ َ َ َْ َ َ ُ َ َ ََ َ َ
‫ف َي ُقو ُل أًل ت ْس َت ِج ُيبون ف َي ُقولون ف َما تأ ُم ُرنا ف َيأ ُم ُر ُه ْم ِب ِع َب َاد ِة ألا ْوث ِان َو ُه ْم ِفي ذ ِل ََ َد ٌّار ِرزق ُه ْم َح َسن‬
ُ ُ َ َ َ ْ َ َّ َ َ ُ ُ َ ْ َ َ َ ُّ ُ ُ
‫صغى ِل ًيتا َو َرف َع ِل ًيتا َوأ َّو ُل َم ْن َي ْس َم ُع ُه َر ُجل َيلوط‬ ‫ور فال يسمعه أحد ِإًل أ‬ ِ ‫َع ْيش ُه ْم ث َّم ُي ْن َف ُخ ِفي الص‬
ِّ ْ َ ُّ َّ ُ َّ َ َ ً َ َ ُ ُ ْ ُ َ َ ْ َ ُ ُ ْ ُ َّ ُ ُ َ ْ َ ُ َّ ُ َ ْ ُ ُ َ ْ ُ َ َ ‫َح ْو‬
‫الظ ُّل‬ ِ ‫ض ِإ ِب ِل ِه فيصعق ويصعق الناس حوله ثم ير ِسل هللا أو قال ين ِزل هللا مطرا كأنه الطل أو‬
َ ُ ُ َّ َ ُّ َ َ ُ َ ُ َّ ُ َ ُ ُ ْ َ َ ْ ُ َ َ َ ْ ُ ُ َّ ُ َ ْ َ ُ ْ ُ ُ ْ َ َ
‫اس َهل َّم ِإلى‬ ‫اس ث َّم ُي ْن َف ُخ ِف ِيه أخرى ف ِإذا هم ِقيام ينظرون ثم يقال يا أيها الن‬ ِ ‫فتنبت ِمنه أجساد الن‬
َ ْ َ ُ َ َ
ُ ‫ال ِم ْن ك ْم ف ُي َق‬ ُ ‫النار ف ُي َق‬ َ َّ ‫ال أ ْخر ُجوا َب ْع َث‬ َ ُ ُ
ُ ‫وه ْم إ َّن ُه ْم َم ْس ُئولو َن ث َّم ُي َق‬ ُ ‫َرِّب ُك ْم َوق ُف‬
‫ال ِم ْن ك ِ ِّل أل ٍف ِت ْس َع ِمئ ٍة‬ ِ ِ ِ ِ ِ
ُ ِّ َ ْ َ ُ َ ْ ُ َ ْ َ َ َ َ ً َ َ ْ ْ ُ َ ْ َ َ َ َ َ َ ْ ًَ ْ َ
»‫الليت‬ ِ « )‫و ِتسعة و ِتس ِعين فذ ِلَ يوم يجعل ال ِولدان ِشيبا وذ ِلَ يوم يكشف عن س ٍاق (رواه مسلم‬
ُْ َ ‫ص ْف َح َة ُع ُنقه َو َي ْر َف ُع‬ َ ‫ص ْف َح ُة ْال ُع ُنق َو َم ْع َن ُاه َي‬
‫ص ْف َح َت ُه ألا ْخ َرى‬ ِِ
َ ‫ض ُع‬
ِ
َ
bersabda:
"Dajjal itu akan keluar kepada ummat ku kemudian menetap di dalam satu alam empat puluh
lamanya; tetapi aku tidak mengerti apakah itu empat puluh hari atau empat puluh bulan atau empat
puluh tahun. Kemudian Allah mengutus Isa putera Maryam a.s. lalu ia mencari Dajjal kemudian
membinasakannya - yakni membunuhnya. Kemudian para manusia itu menetap selama tujuh tahun di
saat itu tidak ada permusuhan sama sekali antara dua orang manusia pun. Selanjutnya Allah
'Azzawajalla mengutus angin yang sejuk dari arah Syam (Palestin). Maka tidak ada seorang pun yang
menetap di atas permukaan bumi yang dalam hati orang itu ada timbangan seberat semut kecil dari
kebaikan atau keimanan, melainkan pasti akan dicabut nyawanya sehingga andaikata salah seorang
dari kamu sekalian ada yang masuk di dalam perut gunung, juga pasti akan dimasuki oleh angin tadi,
sampai dapat tercabut nyawanya. Akhirnya yang ketinggalan adalah manusia-manusia yang buruk
kelakuannya yang amat suka melakukan keburukan dan kezaliman sampai dapat diumpamakan sebagai
keringanan burung yang sedang terbang atau angan-angan binatang buas yang hendak memangsa.
Orang-orang tersebut tidak memahami apa-apa yang baik dan tidak mengingkari apa-apa yang buruk -
yakni kemungkaran dibiarkan sahaja. Seterusnya lalu muncullah syaitan yang menjelma sebagai
manusia lalu berkata: "Alangkah baiknya kalau engkau semua suka mengikuti perintahku?"
Orang-orang itu berkata: "Apakah yang engkau perintahkan kepada kami?" Kemudian syaitan tersebut
mengajak mereka menyembah berhala-berhala. Keadaan para manusia di saat itu adalah sangat luas
rezekinya, senang hidupnya. Selanjutnya ditiupkanlah dalam sangkakala, maka tiada seorang pun yang
mendengarnya melainkan ia menurunkan lehernya yang sebelah dan mengangkat yang sebelah lainnya.
Pertama-tama orang yang mendengarnya itu ialah seseorang yang sedang memperbaiki kolam
minuman untanya, lalu ia tidak sedarkan diri dan semua manusia di sekitarnya pun tidak sedarkan diri
- terus mati. Kemudian Allah menghantarkan atau sabdanya: Menurunkan hujan bagaikan rintik-rintik
atau bagaikan bayangan, lalu dari air itu tumbuhlah seluruh tubuh para manusia, terus ditiupkanlah
pula sekali lagi sangkakala tersebut tiba-tiba orang-orang itu sama berdiri bangun sambil
memperhatikan keadaan di waktu itu, kemudian ada yang berkata: "Wahai sekalian manusia, marilah
semua menghampiri di hadapan Tuhan kamu sekalian," dan kepada semua malaikat diperintahkan:
"Hentikan dulu orang-orang itu, sebab sesungguhnya mereka akan ditanya lebih dulu." Kemudian
dikatakan pula: "Keluarkan oleh kamu sekalian orang-orang itu perlu dihantar ke neraka." Selanjutnya
ditanyakan: "Dari berapa?" Lalu dijawab: "Dari setiap-tiap seribu sebanyak sembilan ratus sembilan
puluh sembilan orang." Sabdanya: "Itulah hari yang dapat membuat anak-anak kecil menjadi beruban
dan itulah hari dibukanya betis manusia, kerana amat kebingungan sekali." (Riwayat Muslim)
Alliitu ialah batang leher, bermaksud ialah merendahkan bahunya yang sebelah dan mengangkat
sebelah yang lainnya.
َّ ‫س م ْن َب َلد إ ًَّل َس َي َط ُؤ ُه‬

ُ ‫الد َّج‬ َ ْ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َل‬
َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ ََ ْ َ َ
‫ال‬ ِ ٍ ِ ‫ي‬ ِ ‫ى‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬
ِ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫س ر ِض ي هللا عنه قال‬ ٍ ‫وعن أن‬
ُ َ َ َ َّ ‫ْ ْ َ َ َّ َ َ ْ ْ َ َ َ ُ َ ِّ َ َ ْ ُ ُ ُ َ َ َ ْ ُل‬ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ ْ َ َ َّ َ َّ
‫الس َبخ ِة فت ْر ُجف‬ ‫س ن ْقب ِمن أنق ِاب ِهما ِإًل علي ِه اْلال ِئكة ص ِافين تحرسهما فين ِز ِب‬ ‫ِإًل مكة واْل ِدينة ولي‬
َ ُ ُ ‫ْاْلَد َين ُة َث َال َث َر َج َفات ُي ْخر ُج‬
)‫هللا ِم ْن َها ك َّل كا ِف ٍر َو ُم َنا ِف ٍق (رواه مسلم‬ ِ ٍ ِ
"Tiada suatu negeri pun melainkan akan dipijak oleh Dajjal, kecuali hanya Makkah dan
Madinah yang tidak. Tiada suatu lorong pun dari lorong-lorong Makkah dan Madinah itu, melainkan di
situ ada para malaikat yang berbaris rapat untuk melindunginya. Kemudian Dajjal itu turunlah di suatu
tanah yang berpasir - di luar Madinah - lalu kota Madinah bergoncanglah sebanyak goncangan dan
dari goncangan-goncangan itu Allah akan mengeluarkan akan setiap orang kafir dan munafik."
(Riwayat Muslim)
385
‫ان َس ْب ُعو َن‬ ْ ‫ود َأ‬

َ ‫ص َب َه‬ ‫ه‬ُ ‫ي‬َ ْ ‫ال م‬
‫ن‬ َ ‫ج‬ َّ ‫ال َي ْت َب ُع‬
َّ ‫الد‬ َ ‫ق‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ي‬‫ل‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ى‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬
‫ل‬ ُ ‫َو َع ْن ُه َرض َي‬
ِ ِ ِ ِ ِ
ُ َ َ َّ َ َْ
)‫أل ًفا َعل ْي ِهم الطي ِالسة (رواه مسلم‬
1810. Dari Anas r.a. pula bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Yang mengikuti Dajjal dari golongan kaum Yahudi Ashbihan itu ada sebanyak tujuh puluh ribu
orang. Mereka itu memakai pakaian seragam kependitaan." (Riwayat Muslim)
َ‫اس من‬
ُ َّ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َي ُقو ُل َل َي ْنف َر َّن الن‬
َّ َّ َ ِّ َّ َ َ َ َّ َ َْ َ ُ َ َ َ ِّ ُ ْ َ َ
ِ ِ ِ ‫يَ ر ِض ي هللا عنها أنها س ِمع ِت الن ِب ِي صلى‬ ٍ ‫وعن أ ِم ش ِر‬
ْ َّ
)‫الد َّج ِال ِفي ال ِج َب ِال (رواه مسلم‬
1811. Dari Ummu Syarik radhiallahu 'anha bahawasanya ia mendengar Nabi s.a.w. bersabda:
"Nescayalah sekalian manusia itu semuanya melarikan diri dari gangguan Dajjal iaitu ke
gunung-gunung." (Riwayat Muslim)
َّ َ َّ َّ َ َ َ ُْ َ ُ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ ْ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َي ُقو ُل َما َب ْي َن‬ ‫هللا‬
ِ
‫ل‬ ِ
َ ‫ق‬ ‫وعن ِعمران بن حصي ٍن ر ِض ي هللا عنهما‬
)‫الد َّج ِال (رواه مسلم‬َّ ‫اعة َأ ْمر َأ ْك َب ُر م َن‬
َ ‫الس‬
َّ ‫ام‬ َ ‫َخ ْلق َآد َم إ َلى ق‬
‫ي‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ
1812. Dari Imran bin Hushain radhiallahu 'anhuma, katanya: "Aku mendengar Rasulullah s.a.w.
bersabda:
"Tiada suatu peristiwa pun antara jarak waktu semenjak Allah menciptakan Adam sampai
datangnya hari kiamat nanti, yang lebih besar daripada perkara Dajjal." (Riwayat Muslim)
َ ُ َّ َّ ُ ُ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ِّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ ِّ ْ ُ ْ َ ْ َ َ
‫ال ف َي َت َو َّج ُه‬ ‫يد الخد ِر ِي ر ِض ي هللا عنه ع ِن الن ِب ِي صلى الله علي ِه وسلم قال يخرج الدج‬ ٍ ‫وعن أ ِبي َس ِع‬
َ َ َ َ َ َ َ َ ُ َ َّ ‫ق َب َل ُه َر ُجل م َن ْاْلُ ْؤمن َين َف َي َت َل َّق ُاه ْاْلَ َسال ُح َم َسال ُح‬
‫الد َّجال ف َي ُقولون ل ُه ِإلى أ ْي َن ت ْع ِم ُد ف َي ُقو ُل أ ْع ِم ُد ِإلى‬ ِ ِ ِِ ِ ِ
ُ ُ َ ُ ُ ْ َ ُ ُ َ َ َ َ ُ َ َ ْ ُ َ ُ َ َ ُ ُ َ َ َّ َ
‫َهذا ال ِذي خ َر َج ف َيقولون له أ َو َما تؤ ِمن ِب َرِِّبنا ف َيقو ُل َما ِب َرِِّبنا خفاء ف َيقولون اقتلوه ف َيقو ُل ب ْعض ُه ْم‬
َ ُ ُ
َ‫ال يا‬ َ ‫الد َّجال َفإ َذا َر ُآه ْاْلُ ْؤ ِم ُن َق‬ َّ ‫س َق ْد َن َه ُاك ْم َرُّب ُك ْم َأ ْن َت ْق ُت ُلوا َأ َح ًدا ُد َون ُه َف َي ْن َطل ُقو َن به إ َلى‬ َ ْ‫ل َب ْعض َأ َلي‬
ِ ِْ ِ ِِ ِ ٍ َِ
َ َ َ َّ
َّ ‫صلى الل ُه َعل ْيه َو َسل َم ف َيأ ُم ُر‬ َ َّ َّ َ َ َّ َ
َّ ‫اس إ َّن َهذا‬ َّ ‫أ ُّي َها‬
‫ال ِب ِه ف ُيش َّب ُح‬ ُ ‫الد َّج‬ ِ
َ ‫ال الذي ذك َر َر ُسو ُل هللا‬ ُ ‫الد َّج‬
ِ
ُ ‫الن‬
‫اب‬ ُ ‫يح ْال َك َّذ‬ ُ ‫ض ْرًبا َف َي ُقو ُل َأ َو َما ُت ْؤم ُن بي َف َي ُقو ُل َأ ْن َت ْاْلَس‬ َ ‫وس ُع َظ ْه ُر ُه َو َب ْط ُن ُه‬ َ ‫وه َف ُي‬ ُ ‫َف َي ُقو ُل ُخ ُذ ُوه َو ُش ُّج‬
ِ ِ ِ
ُ‫ال َب ْي َن ْالق ْط َع َت ْين ُث َّم َي ُقول‬ ُ َّ‫الدج‬ َّ ‫َف ُي ْؤ َم ُر به َف ُي ْؤ َش ُر ب ْاْل ْن َشار م ْن َم ْفرقه َح َّتى ُي َف ِّر َق َب ْي َن ر ْج َل ْيه ُث َّم َي ْمش ي‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِِِ ِ ِ ِ ِِ
َ
َّ ‫يَ إًل َبص َيرة ث َّم َي ُقو ُل َيا أ ُّي َها‬ ُ ً َّ َ ُ َْْ َ ُ َُ َ ُ ْ ُ َ َ
ُ ُ َُ ُ َ َ ْ ََ ْ ُ َُ
‫اس‬ُ ‫الن‬ ِ ِ ‫له قم فيست ِوي قا ِئ ًما ث َّم يقول له أتؤ ِمن ِبي فيقول ما ازددت ِف‬
ُ َ َ َ
‫هللا ِما َب ْي َن َرق َب ِت ِه إلى ت ْرق َو ِت ِه‬ ُ ‫ال ل َي ْذ َب َح ُه َف َي ْج َع ُل‬ ُِ ‫الد َّج‬ َّ ‫الناس َف َي ْأ ُخ ُذ ُه‬ َّ ‫إ َّن ُه ًَل َي ْف َع ُل َب ْعدي ب َأ َحد م َن‬
ِ ِ ٍ ِ ِ ِ
َّ َ ُ َ َ َ ُ َّ َ ُ َّ ُ َ ْ َ َ ُ ْ َ َ َْ ْ َ ْ َ َ ُ ُ ُ َْ َ ً َ َ ُ َ ْ َ َ َ ً َ ُ
‫نحاسا فال يست ِطيع ِإل ِيه سبيال فيأخذه ِبيدي ِه و ِرجلي ِه فيق ِذف ِب ِه فيحسب الناس أنه قذفه ِإلى الن ِار‬
ِّ‫ند َرب‬ َ ‫اس َش َه َاد ًة ع‬ ُ َّ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َه َذا َأ ْع َظ ُم الن‬ َّ َّ َ
‫ صلى‬- ‫هللا‬ ‫ل‬ ُ ُ َ َ َ َ َّ َ ْ َ ْ ُ َ َّ َ
ِ ِ ِ ِ ‫وِإنما أل ِقي ِفي الجن ِة فقال رسو‬
َّ ُ ْ
‫ض ُه ِب َم ْع َن ُاه «اْل َس ِال ُح» ُه ُم الخ َف َر ُاء َوالطال ِئ ُع‬
َ ْ َ ‫ْال َع َاْل َين (رواه مسلم) َو ُرو َى ْال ُب َخار ُّي َب ْع‬
ِ ِ ِ
1813. Dari Abu Said al-Khudri r.a. dari Nabi s.a.w. sabdanya:
"Dajjal keluar lalu ada seseorang dari golongan kaum mu'minin, ia ditemui oleh beberapa
orang penyelidik yakni para penyelidik dari Dajjal. Mereka berkata kepada orang itu: "Ke mana
engkau beriya-iya hendak pergi?" Ia menjawab: "Aku sengaja akan pergi ke tempat orang yang keluar
- yakni yang baru muncul dan yang dimaksudkan ialah Dajjal." Mereka berkata: "Adakah engkau tidak
beriman dengan Tuhan kita." Ia menjawab: "Tuhan kita tidak samar-samar lagi sifat-sifat
keagungannya - sedangkan Dajjal itu nampaknya sahaja menunjukkan kedustaannya." Orang-orang itu
sama berkata: "Bunuhlah ia." Sebahagian orang berkata kepada yang lainnya: "Bukankah kamu
sekalian telah dilarang oleh Tuhanmu kalau membunuh seseorang tanpa memperolehi
persetujuannya." Mereka pun pergilah dengan membawa orang itu ke Dajjal. Setelah Dajjal dilihat
oleh orang mu'min itu, lalu orang mu'min tadi berkata: "Wahai sekalian manusia, sesungguhnya inilah
Dajjal yang disebut-sebutkan oleh Rasulullah s.a.w. Dajjal memerintah pengikut-pengikutnya
menangkap orang mu'min itu lalu ia ditelentangkan pada perutnya. Dajjal berkata: "Ambillah ia lalu
torehlah - kepala dan mukanya." Seterusnya ia diberi pukulan bertubi-tubi pada belakang serta
perutnya. Dajjal berkata: "Adakah engkau tidak suka beriman kepadaku?" Orang mu'min itu berkata:
"Engkau adalah al-Masih maha pendusta." Ia diperintah menghadap kemudian digergajilah ia dengan
gergaji dari pertengahan tubuhnya, iaitu antara kedua-dua kakinya - maksudnya dibelah dua. Dajjal
lalu berjalan antara dua potongan tubuh itu, kemudian berkata: "Berdirilah." Orang mu'min tadi terus
berdiri tegak, kemudian Dajjal berkata kepadanya. "Adakah engkau tidak mahu beriman kepadaku." Ia
berkata: "Aku tidak bertambah melainkan kewaspadaan dalam menilai siapa sebenarnya engkau ini."
Selanjutnya orang mu'min itu berkata: "Wahai sekalian manusia, janganlah ia sampai dapat berbuat
sedemikian tadi kepada seseorang pun dari para manusia, setelah aku sendiri mengalaminya." Ia
ditangkap lagi oleh Dajjal untuk disembelih. Kemudian Allah membuat tabir tembaga yang terletak
antara leher sampai ke tengkuknya, maka tidak ada jalan bagi Dajjal untuk dapat membunuhnya.
Seterusnya Dajjal lalu mengambil orang tadi, iaitu kedua-dua tangan serta kedua-dua kakinya, lalu
melemparkannya. Orang-orang semua mengira bahawa hanyasanya orang itu dilemparkan olehnya ke
neraka, tetapi sebenarnya ia dimasukkan dalam syurga."
Setelah itu Rasulullah s.a.w. bersabda: "Orang itulah sebesar-besar para manusia dalam hal
kesyahidannya - yakni kematian syahidnya - di sisi Allah yang menguasai semesta alam ini."
386
Diriwayatkan oleh Imam Muslim. Imam Bukhari juga meriwayatkan sebahagiannya dengan
huraian yang semakna dengan di atas itu.
Almasalihu iaitu para pengintai, mata-mata, penyiasat atau penyelidik.
َّ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َعن‬

‫الد َّج ِال‬
َّ َّ َ
‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ ‫ل‬َ ‫ال َما َس َأ َل َأ َحد َر ُسو‬ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ ُ َ ْ َ َ ُْ َ َ
‫ق‬ ‫وع ِن اْل ِغيرة بن شعبة ر ِض ي هللا عنه‬
ِ ِ ِ
َ َ ‫ض ُّر َك ُق ْل ُت إ َّن ُه ْم َي ُق ُولو َن إ َّن َم َع ُه َج َب َل ُخ ْبز َو َن َه َر َم ٍاء َق‬ َ ‫َأ ْك َث َر ِم َّما َس َأ ْل ُت ُه َوإ َّن ُه َق‬
‫ال ُه َو أ ْه َو ُن‬ ٍ ِ ِ
ُ ‫ال لي َما َي‬
ِ ِ
َ ََ
)‫هللا ِم ْن ذ ِل ََ (متفق عليه‬ ِ ‫على‬
1814. Dari al-Mughirah bin Syu'bah r.a., katanya: "Tiada seorang pun yang lebih banyak
pertanyaannya mengenai hal Dajjal daripada aku sendiri. Sesungguhnya Dajjal itu tidak akan
membahayakan dirimu." Aku berkata: "Orang-orang semua berkata bahawa Dajjal itu mempunyai
segunung timbunan roti dan sungai air." Beliau s.a.w. bersabda: "Hal itu adalah lebih mudah bagi Allah
daripada yang dapat dilakukan oleh Dajjal." (Muttafaq 'alaih)
ُ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َما م ْن َنب ِّي إ ًَّل َو َق ْد َأ ْن َذ َر ُأ َّم َته‬

َّ َّ َ
‫ل‬ ُ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ ََ ْ َ َ
ٍِ ِ ِ ِ ِ ‫س ر ِض ي هللا عنه قال قال رسو‬ ٍ ‫وعن أن‬
َْ ْ َ َ ْ َ ُ ْ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َّ َ َ َّ َ ْ ُ َّ َ َّ َ ُ َ ْ َ ُ َّ َ َ َ َّ َ ْ َ َ ْ َ ْ
)‫ألاعور الكذاب أًل ِإنه أعور وِإن ربكم عز وجل ليس ِبأعور مكتوب بين عيني ِه ك ف ر (متفق عليه‬
"Tiada seorang Nabi pun yang diutus oleh Allah, melainkan ia benar-benar memberikan
peringatan kepada ummatnya tentang makhluk yang buta sebelah matanya serta maha pendusta.
Ingatlah sesungguhnya Dajjal itu buta sebelah matanya dan sesungguhnya Tuhanmu 'Azzawajalla
semua itu tidaklah buta sebelah mata seperti Dajjal. Di antara kedua-dua matanya itu tertulislah
huruf-huruf kaf, fa', ra' - yakni kafir." (Muttafaq 'alaih)
ً
‫كم َح ِديثا َع ِن‬ ْ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َأ ًَل ُأ َح ِِّد ُث‬
َّ َّ َ
‫هللا صلى‬ ُ ‫ال َر ُسو‬
‫ل‬ َ ‫ق‬
َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َْ ُ َ َ َ
ِ
ُ ْ َ
َّ َ َّ َ َّ ْ َ ُ َ َ ُ َ ُ َّ َ ُ َ ْ ُ َّ ُ َ َ ٌّ َ َ َّ َ َ َ َّ
‫الن ِار فال ِتي َي ُقو ُل ِإ َّن َها ال َج َّنة ِه َي‬ ‫الدج ِال ما حدث ِبه ن ِبي قومه ِإنه أعور وِإنه ي ِجيء معه ِب ِمث ِال الجن ِة و‬
َّ
)‫الن ُار (متفق عليه‬
1816. Dari Huraidah r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Tidakkah kamu sekalian suka aku beritahu perihal Dajjal,iaitu yang belum pernah
diberitahukan oleh seseorang Nabi pun kepada kaumnya. Sesungguhnya Dajjal itu buta sebelah
matanya dan sesungguhnya ia datang dengan sesuatu sebagai perumpamaan syurga dan neraka. Maka
yang ia katakan bahawa itu adalah syurga, sebenarnya adalah neraka." (Muttafaq 'alaih)
‫اس‬ َّ ‫ال َب ْي َن َظ ْه َر َاني‬

‫الن‬ َّ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َذ َك َر‬
َ ‫الد َّج‬ َّ َّ َ
َ َ َ َ ُ َ ْ َ َّ َ َ َ ْ ُ ْ ْ َ ْ ُ َ ْ َ َ َّ َّ َ َ ْ َّ َ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َّ َ َ َ
‫فقال ِإن هللا ليس ِبأعور أًل ِإن اْل ِسيح الدجال أعور العي ِن اليمنى كأن عينه ِعنبة طا ِفية (متفق‬
)‫عليه‬
1817. Dari Ibnu Umar radhiallahu 'anhuma bahawasanya Rasulullah s.a.w. menyebut-nyebutkan
Dajjal di hadapan orang ramai, lalu berkata:
"Sesungguhnya Allah itu tidak buta sebelah matanya. Ingatlah bahawa sesungguhnya al-Masih
Dajjal itu buta sebelah matanya yang sebahagian kanan, seolah-olah matanya itu adalah sebiji anggur
yang menonjol." (Muttafaq 'alaih)
ُ َ َّ ُ ُ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
‫اعة َح َّتى ُي َقا ِت َل‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم قال ًل تقوم الس‬ ‫ل‬َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬
ِ ِ ِ
َ َ ُ ْ ُ َ ُ َ َّ َ ُ َ َ ْ ‫ْ ُ ْ ُ َن ْ َ ُ َ َ َّ َ ْ َ َ ْ َ ُ ُّ ْ َ َ ْ َ َ َ َّ َ َ َ ُ ُل‬
‫ودي ِمن ور ِاء الحج ِر والشج ِر فيقو الحجر والشجر يا مس ِلم هذا‬ ِ ‫اْلس ِلمو اليهود حتى يخت ِبئ اليه‬
ُْ َ َ َ ْ ُ َّ َ َ َ ْ َ ْ َّ ُ ْ ُ ْ َ َ َ َ ْ َ ٌّ ُ َ
)‫ود (متفق عليه‬ِ ‫ودي خل ِفي تعال فاقتله ِإًل الغرقد ف ِإنه ِمن شج ِر اليه‬ ِ ‫يه‬
"Tidaklah akan terjadi hari kiamat, sehingga kaum Muslimin sama memerangi kaum Yahudi
dan sehingga kaum Yahudi itu bersembunyi di balik batu dan pohon, lalu batu dan pohon itu berkata:
"Wahai orang Islam, inilah orang Yahudi ada di belakang aku. Ke marilah, lalu bunuhlah ia," kecuali
pohon gharqad - seperti pohon yang berduri dan tumbuh di Baitul-Maqdis, kerana sesungguhnya pohon
ini adalah dari pohon kaum Yahudi - dan oleh sebab itu suka melindunginya." ( Muttafaq'alaih)
ْ ُّ ُ َ ْ َ َ َ َ َّ َّ َ َّ َّ َ ُ ُ َ ‫ال َق‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َق‬

‫الدن َيا‬ ‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َوال ِذي ن ْف ِس ي ِبي ِد ِه ًل تذهب‬ ِ ‫ال َرسول‬
‫هللا‬ ُ ‫َو َع ْن ُه َرض َي‬
ِ
ِّ ‫س به‬
ُ ‫الد‬ َ
ْ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َ ُ ْ ُ َ َ ُ
َ ُ ََ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ ُ َّ ‫َح َّتى َي ُم َّر‬
‫ين‬ ِ ِ ِ َ ‫الرج ُل على القب ِر ف َيت َم َّرغ عل ْي ِه ويقول يا ل ْيت ِني كنت َمكان ص ِاح ِب هذا القب ِر ولي‬
َ ْ َّ
)‫َما ِب ِه ِإًل ال َبال ُء (متفق عليه‬
"Demi Zat yang jiwaku ada di dalam genggaman kekuasaanNya, dunia ini tidak akan lenyap -
yakni timbul hari kiamat, sehingga seseorang lelaki berjalan melalui perkuburan, lalu ia
mundar-mandir di situ, kemudian berkata: "Aduhai diriku, alangkah baiknya kalau aku yang berada di
dalam kubur ini." Ia mengharap sedemikian itu bukan kerana tertekan oleh urusan agamanya. Tidak
ada lain yang menyebabkan ia berkata sedemikian tadi, kecuali kerana adanya bencana duniawiyah
yang menimpa dirinya." (Muttafaq 'alaih)
387
ُ ‫اع ُة َح َّتى َي ْحس َر ْال ُف َر‬ َ ‫الس‬َّ ‫وم‬ ُ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم ًَل َت ُق‬
َّ َّ َ ُ ُ َ ‫ال َق‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َق‬
‫ات‬ ِ ِ ‫هللا صلى‬ ِ ‫ال َرسول‬ ِ
ْ‫َع ْن َج َبل م ْن َذ َهب ُي ْق َت َت ُل َع َل ْيه َف ُي ْق َت ُل م ْن ُك ِّل م َائة ت ْس َعة َوت ْس ُعو َن َف َي ُقو ُل ُك ُّل َ ُجل م ْن ُه ْم َل َع ِّلي َأن‬
ِ ِ ٍ ‫ر‬ ِ ِ ٍ ِ ِ ِ ِ ٍ ِ ٍ
َ ْ ُ ْ
‫ض َر ُه فال َيأخذ ِم ْن ُه ش ْي ًئا‬
َ َ َ َ
َ ‫ات َع ْن كنز م ْن ذ َهب ف َم ْن َح‬ ْ َ ُ ‫َأ ُكو َن َأنا َأ ْن ُجو َوفي ر َو َاية ُيوش َُ أ ْن َي ْحس َر ال ُف َر‬
ْ َ
ٍ ِ ٍ ِ ِ ٍ ِ ِ
"Tidak akan terjadi hari kiamat, sehingga sungai Furat itu terbuka, nampak timbunan gunung
emas - kerana airnya telah kering - yang diperebutkan sehingga terjadi peperangan, kemudian
terbunuhlah dalam berebutan itu dari setiap seratus tentera ada sembilan puluh sembilan orang,
sehingga setiap orang yang mengikuti pertempuran itu berkata: "Barangkali sahaja, semogalah aku
yang selamat - yakni termasuk satu dari seratus tadi."
Dalam riwayat lain disebutkan: "Hampir sekali sungai Furat itu terbuka lalu menampakkan
simpanan gudang emasnya, maka barangsiapa yang hadir di situ, janganlah sampai mengambil sesuatu
pun dari harta itu." (Muttafaq 'alaih)
َ ْ َ َ َ َ َ َ َْ َ ُ ْ َّ َ َّ َّ َ َ ُ ُ ْ َ َ ‫َو َع ْن ُه َق‬
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َي ُقو ُل َيت ُركون اْل ِد َينة َعلى خ ْي ِر َما كان ْت ًل َيغش َاها‬ ِ ‫ال س ِمعت َرسول‬
‫هللا‬
َ َْ َ َ ْ ُ ْ َ ُ َ َّ َ َ ِّ َ ‫ ُير ُيد َع‬- ‫إ ًَّل ْال َع َوافي‬
‫اع َي ِان ِم ْن ُم َزْي َنة ُي ِر َيد ِان اْل ِد َينة َي ْن ِع َق ِان‬
ِ ‫ر‬َ ُ
‫ر‬ ‫ش‬ ‫ح‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ر‬‫آخ‬ ‫و‬
ِ ِ - ‫ير‬‫الط‬ ‫و‬ ‫اع‬ ‫ب‬
ِ ِ ِ ‫الس‬ ‫ي‬‫اف‬‫و‬ ِ ِ ِ
ُ ُ َ َ َ َ ْ
َ َّ َ َ َ َ َ َ َّ َ ً ُ ُ َ َ
َ َ َ َ
)‫وه ِه َما (متفق عليه‬ ِ ‫ِبغن ِم ِهما في ِجد ِان َها وحوشا حتى ِإذا بلغا ث ِنية الود ِاع خ َّرا على وج‬
"Orang-orang semua meninggalkan Madinah dalam sebaik-baiknya keadaan yang pernah ada
dan tidak ada yang mendiaminya melainkan binatang 'Awafi (yang dimaksudkan dengan binatang
'Awafi yakni burung dari golongan binatang buas serta burung). Ada pun manusia yang terakhir sekali
dikumpulkan ialah dua orang penggembala dari suku Mizainah yang kedua-duanya itu hendak menuju
ke Madinah. Kedua-duanya menjerit-jerit dengan menggembala kambing. Tiba-tiba Madinah
ditemukannya penuh binatang buas belaka - sebab penghuninya sudah habis sama sekali. Setelah
kedua-duanya sampai di Tsaniyyatul Wada' lalu tersungkurlah mukanya pada bumi." (Muttafaq 'alaih)
ُ َُ َ ُ ُ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ ‫ْ ُ ْ ِّي‬ َ ْ َ َ
‫ال َيكون خ ِل َيفة ِم ْن خل َفا ِئك ْم‬‫يد الخد ِر ِ ر ِض ي هللا عنه أن الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم ق‬ ٍ ‫وعن أ ِبي َس ِع‬
َ َ َ ْ ُ ْ َ َ َّ
)‫ال َوًل َي ُع ُّد ُه (رواه مسلم‬ ‫ِفي ِآخ ِر الزم ِان يحثو اْل‬
1822. Dari Abu Said al-Khudri r.a. bahawasanya Nabi s.a.w. bersabda:
"Ada seorang khalifah dari beberapa khalifah yang memerintah kamu sekalian pada akhir
zaman nanti, ia memboroskan harta dan sama sekali tidak menghitung-hitung berapa banyaknya."
(Riwayat Muslim)
َ َ َّ َ َ َّ َ ْ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ ِّ َ ْ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ
‫اس زمان‬ ِ ‫الله علي ِه وسلم قال ليأ ِتين على الن‬ ‫وعن أ ِبي موس ى ألاشع ِر ِي ر ِض ي هللا عنه أن الن ِبي صلى‬
ْ ْ
‫الر ُج ُل ال َو ِاح ُد َيت َب ُع ُه‬ ُ ‫الذ َهب َف َال َيج ُد َأ َح ًدا َي ْأ ُخ ُذ َها م‬
َّ ‫نه َو ُي َرى‬ َّ َ َ َ َّ
‫ن‬ ‫م‬ ‫ة‬ ‫ق‬ ‫د‬‫الص‬ ‫ب‬ ‫يه‬ ‫ف‬ ُ
‫ل‬ ‫ج‬ُ ‫الر‬
َّ ‫وف‬
ُ ُ َ
‫يط‬
)‫الن َس ِاء (رواه مسلم‬ ‫ة‬ ‫ر‬
ْ
ِّ َ َ َ َ ِّ َّ ْ
‫ث‬ ‫ك‬‫و‬ ‫ال‬ ‫ج‬‫الر‬ ‫ة‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ب‬ َ ‫َأ ْ َب ُعو َن ْام َرأ ًة َيل ْذ‬
‫ن‬
ُ َ
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِِ ‫ر‬
1823. Dari Abu Musa r.a. bahawasanya Nabi s.a.w. bersabda:
"Nescayalah akan datang pada sekalian manusia suatu zaman yang seseorang itu berkeliling
dengan membawa harta yang akan disedekahkan berupa emas, tetapi ia tidak menemukan seseorang
pun yang suka mengambil sedekah itu daripadanya. Juga akan datanglah suatu zaman yang di situ
seorang lelaki dapat dilihat oleh ramai orang, ia diikuti oleh empat puluh orang perempuan yang
semua ini menggantungkan nasibnya pada lelaki tersebut. lni disebabkan kerana sedikitnya kaum lelaki
dan banyaknya kaum wanita." (Riwayat Muslim)
َ َ ْ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ِّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ
‫ال اشت َرى َر ُجل ِم ْن َر ُج ٍل َع َقا ًرا ف َو َج َد‬ ‫وعن أ ِبي هريرة ر ِض ي هللا عنه ع ِن الن ِب ِي صلى الله علي ِه وسلم ق‬
َْ َ ْ ُ ْ َْ َّ َ َ َ َ َ َ َ ً َّ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ ْ َّ
‫ال ل ُه ال ِذي اشت َرى ال َع َق َار خذ ذ َه َب ََ ِإ َّن َما اشت َرْي ُت‬ ‫ال ِذي اشترى العقار ِفي عقا ِر ِه جرة ِفيها ذهب فق‬
ُ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ ُ ْ َ َّ ُ ْ َ ْ ُ َ َّ َ َ َ َ َ َّ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ
‫ِمنَ ألارض ولم أشت ِر الذهب وقال ال ِذي له ألارض ِإنما ِبعتَ ألارض وما ِفيها فتحاكما ِإلى رج ٍل‬
َ ُْ َْ َ َ َ َ ُ َ ْ َ َ َ َ ُ َ َ َ َ َ َ ُ َ َ ْ َ َ َ َ َ َّ َ َ َ
‫ال أن ِك َحا الغال َم‬ ‫ال أ َح ُد ُه َما ِلي غالم وقال آلاخر ِلي جا ِرية ق‬ ‫فقال ال ِذي تحاكما ِإلي ِه ألكما ولد ق‬
َ َ ََ ُ ْ َ ُ َْ ََ َ ََْ َ َ َ ْ
)‫ص َّدقا (متفق عليه‬ ‫الجا ِرية وأن ِفقا على أنف ِس ِهما ِمنه وت‬
"Ada seorang lelaki membeli sebidang tanah dari lelaki lain, kemudian orang yang membeli
sebidang tanah tadi menemukan sebuah periuk yang di dalamnya terdapat emas dalam tanah itu. Orang
yang membeli tanah itu berkata kepada penjualnya: "Ambillah emasmu, sebab hanyasanya yang aku
beli daripadamu itu adalah tanahnya sahaja dan aku tidak mahu merasa membeli emasnya." Tetapi
orang yang mempunyai tanah - yakni penjualnya - berkata: "Hanyasanya yang aku jual kepadamu itu
adalah tanah beserta apa yang ada di dalamnya - jadi termasuk emas itu juga." Kedua-duanya
berselisih lalu meminta hukum kepada seseorang lain. Kemudian orang yang diminta pertimbangan
hukum ini berkata: "Apakah salah seorang dari engkau berdua ini ada yang mempunyai anak lelaki?"
Seorang di antara kedua-duanya berkata: "Aku mempunyai seorang anak lelaki. Yang seorang lagi
berkata: "Aku mempunyai seorang anak perempuan." Orang tadi lalu berkata: "Kahwinkan sahajalah
anak lelaki dengan anak perempuan itu dan belanjakanlah untuk kepentingan kedua-dua anak itu dari
emas ini dan bersedekahlah engkau berdua dengan harta itu." (Muttafaq 'alaih)
388
ََ َ َ َّ َ َّ َّ َ َ ُ َ َ ُ َّ َ ُ ْ َ ُ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َي ُقو ُل كان ِت ْام َرأت ِان َم َع ُه َما ْاب َن ُاه َما‬ ِ ‫وعنه َر ِض َي هللا عنه أنه س ِمع َرسول‬
‫هللا‬ َُْ َ
َ ُْْ َ َ َ َ ‫الذ ْئ ُب َف َذ َه َب ب ْابن إ ْح َد ُاه َما َف َق َال ْت ل‬ِّ َ َ
َِ ‫ص ِاح َب ِت َها ِإ َّن َما ذ َه َب ِب ْاب ِن َِ َوقال ِت ألاخ َرى ِإ َّن َما ذ َه َب ِب ْاب ِن‬ ِ ِ ِ ِ ِ ‫جاء‬
َ َ َ ‫َف َت َح َاك َما إ َلى َد ُاو َد َع َل ْيه ال َّس َالم َف َق َض ى به ل ْل ُك ْب َرى َف َخ َر َج َتا َع َلى ُس َل ْي َم‬
‫ان ْب ِن َد ُاو َد َعل ْي ِه ال َّسال ِم‬ ِ ِِ ِ ِ ِ
َ َ َ َ ُ ْ َ ُ ُ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ ُّ َ َ َ َ ُ َ ْ َ ُ ُّ ُ َ ِّ ِّ ُ ْ َ َ ُ ََ َ ْ ََ
‫ى‬
‫الس ِك ِين أشقه بينهما فقال ِت الصغر ًل تفعل ر ِحمَ هللا هو ابنها فقض ى ِب ِه‬ ِ ‫فأخبرتاه فقال ائتو ِني ِب‬
ْ ُّ
)‫لصغ َرى (متفق عليه‬ ‫ِل‬
1825. Dari Abu Hurairah r.a. juga bahawasanya ia mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Ada dua orang wanita yang disertai oleh anaknya masing-masing. Lalu datanglah seekor
serigala, kemudian serigala ini pergi membawa anak salah seorang dari kedua-duanya itu. Yang
seorang berkata kepada sahabatnya: "Hanyasanya serigala tadi pergi dengan membawa anakmu,"
sedang seorang lagi berkata: "Hanyasanya yang dibawa pergi olehnya tadi adalah anakmu."
Kedua-duanya meminta keputusan hukum kepada Nabi Dawud a.s., lalu memutuskan untuk diberikan
kepada yang tertua di antara kedua-dua wanita tadi. Kedua-duanya keluar untuk meminta keputusan
hukum kepada Nabi Sulaiman bin Dawud a.s., lalu kedua-duanya memberitahukan hal-ehwalnya.
Sulaiman berkata: "Bawalah ke mari pisau itu, agar aku dapat membelahnya untuk dibahagikan
kepada kedua-duanya." Tiba-tiba yang kecil - yakni yang muda - di antara kedua-dua wanita itu
berkata: "Jangan anda kerjakan itu, semoga Allah memberikan rahmat kepada anda. Memang itu
adalah anak sahabatku ini." Tetapi Sulaiman a.s. lalu memutuskan bahawa anak itu adalah milik yang
muda." (Muttafaq 'alaih)
َْ َّ َّ َ ُّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ ْ َ ْ
َّ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َي ْذ َه ُب‬
‫الص ِال ُحو َن ألا َّو ُل‬ ‫اس ألاسل ِمي ر ِض ي هللا عنه قال قال الن ِبي صلى‬‫د‬
ِ ِ
َ ‫َو َع ْن م ْر‬
ً َ َ ُ ُ ُ َ ُ َ ْ َّ َ َّ َ َ ُ َ َ َ ُ َ ْ َ َ ُ َّ َ ْ َ
)‫فالول ويبقى حثالة كحثال ِة الش ِع ِير أ ِو التم ِر ًل يب ِاليهم هللا بالة (رواه البخاري‬
1826. Dari Mirdas al-Aslami r.a., katanya: "Nabi s.a.w. bersabda:
"Orang-orang yang soleh itu pergi - yakni habis kerana meninggal dunia, seangkatan demi
seangkatan dan akhirnya tertinggallah sisa-sisa yang buruk dari ummat manusia itu bagaikan hampas
buah sya'ir atau seperti sisa-sisa kurma - yakni tinggal yang buruk-buruk setelah dipilih-pilih waktu
memakannya. Allah tidak menghargai sedikit pun nilai mereka ini." (Riwayat Bukhari)
َّ َّ َ ِّ َّ َ ُ ْ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ ِّ َ ُّ
َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬ ََ َ ْ َ َ
‫ال َما‬ ‫اعة ْب ِن َرا ِف ٍع الزر ِق ِي ر ِض ي هللا عنه قال جاء ِجب ِريل ِإلى الن ِب ِي صلى‬ ‫وعن ِرف‬
َ َ َ َ َ ْ
َ ‫ضل اْلُ ْسلم َين أ ْو كل َم ًة َن ْح َو‬ َ
َ ‫ال م ْن أ ْف‬ َ ُ َ
ْ ‫َت ُع ُّدو َن أ ْه َل َب‬
‫ذل ََ َم ْن ش ِه َد َب ْد ًرا ِم َن‬ ِ ‫ك‬ ‫و‬َ ‫ال‬
َ ‫ق‬ ‫ا‬‫ه‬ ِ ِِ ِ ِ َ ‫ق‬ ْ
‫م‬ ‫يك‬ ‫ف‬ ‫ر‬
ِ ٍ ‫د‬
َ َْ
)‫اْلال ِئك ِة (رواه البخاري‬
1827. Dari Rifa'ah bin Rafi' az-Zuraqiy r.a., katanya: "Jibril datang kepada Nabi s.a.w., lalu
berkata: "Anda masukkan golongan apakah para ahli Badar - yakni orang-orang yang mengikuti
peperangan Badar - di kalangan anda sekalian - yakni kaum Muslimin?" Beliau s.a.w. bersabda:
"Mereka termasuk golongan sebaik-baik kaum Muslimin." Atau semakna dengan itulah yang
disabdakan oleh Nabi s.a.w. itu. Kemudian Jibril berkata: "Begitu jugalah yang menyaksikan perang
Badar dari golongan malaikat." (Riwayat Bukhari)
‫وم‬ ‫ق‬ ُ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم إ َذا َأ ْن َز َل‬

َ ‫هللا َت َع َالى ب‬ َّ َّ َ
ٍ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ْ َ ْ َ َ َ ُ ُ َّ ْ َ ْ َ ُ َ َ ْ َ َ َ ً َ َ
ُ َ
)‫عذابا أصاب العذاب من كان ِف ِيهم ثم ب ِعثوا على أعم ِال ِهم (متفق عليه‬
1828. Dari Ibnu Umar radhiallahu 'anhuma, katanya: ''Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Jikalau Allah Ta'ala menurunkan siksa kepada sesuatu kaum, maka siksa itu mengenai semua
orang yang termasuk dalam kalangan kaum itu, kemudian mereka dibangkitkan - diba'ats pada hari
kiamat - menurut niatnya masing-masing." (Muttafaq 'alaih)
ََ ْ ُ ْ َّ َ َّ َّ َ ُّ َّ ْ َ ُ ُ َ ْ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َي ْع ِني ِفي الخط َب ِة فل َّما‬ ‫وعن ج ِاب ٍر ر ِض ي هللا عنه قال كان ِجذع يقوم ِإلي ِه الن ِبي‬
َ
‫وض َع َي َد ُه َعل ْي ِه‬
َّ َّ َ ُّ َّ َ َ َ َّ َ َ ْ ْ َ َ ْ ْ
َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َف‬ ‫ى‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫الن‬ ‫ل‬‫ز‬‫ن‬ ‫ى‬ ‫ت‬ ‫ح‬ ‫ار‬ ‫ش‬ ‫ع‬‫ال‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ص‬ ‫ل‬ ‫ث‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ذ‬‫لج‬ ‫ل‬ ‫ا‬‫ن‬َ ‫ُوض َع ْاْل ْن َب ُر َسم ْع‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ُ َ ْ َّ َ ‫ص‬ َ ْ ْ َ َّ َ ُ
َ ‫صلى الله َعل ْيه َو َسل َم َعلى ِاْلن َبر ف‬َّ َّ َ ‫النب ُّي‬ َ َ ْ َ َ
َّ ‫َف َس َك َن َوفي رواية فل َّما كان َي ْو ُم ال ُج ُم َعة ق َعد‬
َ َ
‫اح ِت النخلة‬ ِ ِ ِ ِ ٍ ِ
َُّ َّ َ ُّ َّ ‫َّ َ َ َ ْ ُ ُ ْ َ َ َ َّ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ َّ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َّ ِّ َ َ َ َل‬
‫ال ِتي كان يخطب ِعندها حتى كادت أن تنشق و ِفي ِرواي ٍة فصاحت ِصياح الص ِب ِي فنز الن ِبي صلى الله‬
َ َ َ ْ َّ َ َ ْ َّ َ ُ َّ َ ُ َّ َّ َ َ ُّ َ ْ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ َّ َ َ ْ َ َ
‫ال َبك ْت‬ ‫علي ِه وسلم حتى أخذها فضمها ِإل ِيه فجعلت ت ِئن أ ِنين الص ِبي ال ِذي يسكت حتى استقرت ق‬
ْ َّ َ َ َ َ
)‫َعلى َما كان ْت ت ْس َم ُع ِم َن الذك ِر (رواه البخاري‬
1829. Dari Jabir r.a., katanya: "Ada sesuatu batang pohon kurma yang digunakan oleh Nabi
s.a.w. untuk berdiri (yakni di waktu berkhutbah). Setelah mimbar sudah diletakkan - sebagai ganti
batang pohon tersebut dan batang itu tidak digunakan lagi, kami semua mendengar dari arah batang tadi
seperti suara unta yang sakit kerana akan mengeluarkan kandungannya, sehingga Nabi s.a.w. turun lalu
meletakkan tangannya di atas batang tersebut, kemudian diamlah ia."
Dalam riwayat lain disebutkan: "Ketika datang hari Juma’at, Nabi s.a.w. duduk di atas mimbar
lalu berteriaklah batang pohon yang biasa digunakan oleh Nabi s.a.w. untuk berdiri waktu berkhutbah,
sehingga hampir-hampir ia terbelah."
389
Dalam riwayat lain lagi disebutkan: "Batang pohon kurma itu lalu menjerit bagaikan jeritan anak
kecil, lalu Nabi s.a.w. turun sehingga dapat memegangnya kemudian memeluknya. Ia merintih bagaikan
rintihan anak kecil yang perlu didiamkan, sehingga akhirnya tenanglah ia." Nabi s.a.w. lalu bersabda:
"Ia menangis kerana mendengar peringatan - dalam khutbah itu." (Riwayat Bukhari)

‫ال ِإ َّن‬
َّ َّ َ
‫هللا صلى‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ ُ ‫َو َع ْن َأبي َث ْع َل َب َة ْال ُخ َشن ِّي ُج ْرُثوم ْبن َناشر َرض َي‬
ُ ‫هللا َع ْن ُه َع ْن َر‬
ِ ِ ِ ٍ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ
ْ‫وها َو َسك َت َعن‬ ُ َ َ َ ْ َ َ َ َ
َ ‫ودا فال ت ْع َت ُد‬
َ ‫وها َو َح َّر َم أش َي َاء فال ت ْن َتهك‬ ً ‫وها َو َح َّد ُح ُد‬
َ ‫ض ِّي ُع‬ ُ َ َ
َ ‫ض فال ت‬ َ ‫هللا َت َع َالى َف َر‬
َ ‫ض َف َرا ِئ‬ َ
ِ ِ
َ ُ ََ َ َ َُ ً ْ َ
‫أش َي َاء َر ْح َمة لك ْم غ ْي َر ِن ْس َي ٍان فال ت ْب َحثوا َع ْن َها َح ِديث َح َسن (رواه الدارقطني) َوغ ْي ِر ِه‬
1830. Dari Abu Tsa'labah al-Khusyani iaitu Jurtsum bin Nasyir r.a. dari Rasulullah s.a.w.,
sabdanya:
"Sesungguhnya Allah Ta'ala itu mewajibkan kepada kamu sekalian akan beberapa kewajipan,
maka janganlah kamu sekalian menyia-nyiakannya dan memberikan batas akan beberapa ketentuan
batas, maka janganlah kamu sekalian melampauinya, juga mengharamkan beberapa hal, maka
janganlah kamu sekalian melanggarnya dan mendiamkan - yakni tidak menyebutkan akan halal atau
haramnya, beberapa hal kerana belas kasihan padamu, bukannya yang sedemikian itu kerana
kelupaan, maka dari itu janganlah kamu sekalian mempertajam pembahasannya mengenai hal-hal itu."
Hadis hasan yang diriwayatkan oleh Imam Daraquthni dan lain-lainnya.
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َس ْب َع‬ ُ ‫َو َع ْن َع ْبد هللا ْبن َأبي َأ ْو َفى َرض َي‬
ُ َ َ َ ْ َ َ َ ‫هللا َع ْن ُه َما َق‬
ِ ‫ال غزونا مع َرسو ِل‬
‫هللا‬ ِ ِ ِ ِ ِْ
ْ ْ
ُ َ َ َ َ َ َ ْ ُ ُ َ ََ َ
)‫اية نأك ُل َم َع ُه ال َج َر َاد (متفق عليه‬
ٍ ‫ات نأكل الجراد و ِفي ِرو‬ ٍ ‫غزو‬
1831. Dari Abdullah bin Abu Aufa radhiallahu 'anhuma, katanya: "Kami semua berperang
bersama Rasulullah s.a.w. sebanyak tujuh kali peperangan dan kami makan belalang." Dalam riwayat
lain disebutkan: "Kami semua bersama Nabi s.a.w. juga, sama makan belalang." (Muttafaq 'alaih)
ُ ْ ُ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ
‫ال ًل ُيل َدغ اْل ْؤ ِم ُن ِم ْن ُج ْح ٍر َو ِاح ٍد‬‫وعن أ ِبي هريرة ر ِض ي هللا عنه أن الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم ق‬
َ
)‫َم َّرت ْي ِن (متفق عليه‬
"Janganlah seseorang mu'min itu disengat dari lubang satu sampai dua kali." Maksudnya
janganlah tertipu dari satu orang sampai dua kali. (Muttafaq 'alaih)
َ َ ُ َ ْ ُ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َث َال َثة ًَل ُي َك ِّل ُم ُه ُم‬
َّ َّ َ ُ ُ َ ‫ال َق‬ َ ‫َو َع ْن ُه َق‬
‫هللا َي ْو َم ال ِق َي َام ِة َوًل َي ْنظ ُر ِإل ْي ِه ْم َوًل‬ ِ ِ ِ ‫ال َرسول‬
ً ْ ً
‫الس ِب ِيل َو َر ُجل َب َاي َع َر ُجال ِسل َعة‬ َّ ‫الف َالة َي ْم َن ُع ُه من ْابن‬ َ ‫ضل َماء ب‬ ْ ‫ُي َز ِّكيه ْم َو َل ُه ْم َع َذاب َأليم َر ُجل َع َلى َف‬
ِ ِِ ِ ِ ٍ ِ ِ ِ ِ
َّ َ َ َ َ َ َ َ َ ََ َ َ َ َ َ َ
َ َ ْ َ ََْ ْ
‫ص َّدق ُه َو ُه َو َعلى غ ْي ِر ذ ِل ََ َو َر ُجل َب َاي َع ِإ َم ًاما ًل ُي َب ِاي ُع ُه ِإًل‬ ‫ص ِر ف َحلف ِباهللِ لخذها ِبكذا وكذا ف‬ ‫بعد الع‬
َ َ َ َ َ ْ ‫ل ُد ْن َيا َف‬
)‫إن أ ْعط ُاه ِم ْن َها َوفى َو ْإن ل ْم ُي ْع ِط ِه ِم ْن َها ل ْم َي ِف (متفق عليه‬ ِ
1833. Dari Abu Hurairah r.a. juga, katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda: "Ada tiga macam orang
yang tidak diajak bicara oleh Allah pada hari kiamat - dengan perkataan yang menunjukkan keredhaan,
tidak pula mereka itu dilihat olehNya - dengan pandangan rahmat - dan mereka akan memperolehi
siksa yang pedih sekali, iaitu: Seseorang yang mem punyai kelebihan air di suatu padang tandus, lalu ia
berkeras untuk tidak memberikannya itu kepada ibnus sabil - yakni orang yang sedang mengadakan
perjalanan. Juga seseorang yang menjual kepada seseorang dengan sesuatu benda dagangan selepas
Solat Ashar, lalu ia bersumpah dengan menyebutkan nama Allah bahawa ia nescayalah mengambil
dagangannya dengan jualan begini-begitu dengan tiada niat bersedekah dan seseorang berdagang
melainkan dunia semata-mata, apabila perniagaannya mendapat keuntungan, ia gembira dan apabila
ia mendapat kerugian ia menjadi marah." (Muttafaq 'alaih)
َ‫الن ْف َخ َت ْين َأ ْرَب ُعو َن َق ُال ْوا َيا َأ َبا ُه َرْي َر َة َأ ْرَب ُعو َن َي ْو ًما قال‬
َّ ‫ال َب ْي َن‬َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬
‫وعنه ع ِن الن ِب ِي صلى‬
َ ِ َ َ
َّ ْ ْ َ ُ َ
‫ال أ َب ْي ُت َو َي ْبلى ك ُّل ش ْي ٍء ِم َن ِإلان َس ٍان ِإًل‬
َ َ ْ ُ َ
َ ‫ال أ َب ْي ُت قالوا أ ْرَب ُعون َش ْه ًرا ق‬ َ ‫َأ َب ْي ُت َق ُال ْوا َأ ْرَب ُعو َن َس َنة ق‬
َ ً
ْ َ َ َ ُ ‫الذ َنب فيه ُي َر َّك ُب ْال َخ ْل ُق ُث َّم ُي َن ِّز ُل‬َّ َ ْ َ
)‫الس َم ِاء َم ًاء ف َي ْن ُب ُتون ك َما َي ْن ُب ُت ال َب ْق ُل(متفق عليه‬ َّ ‫هللا م َن‬
ِ ِ ِ ِ ِ ‫عجب‬
1834. Dari Abu Hurairah r.a. lagi dari Nabi s.a.w., sabdanya: "Jarak waktu antara dua tiupan
sangkakala itu adalah selama empat puluh." Orang-orang semua bertanya kepada Abu Hurairah:
"Apakah empat puluh hari?" Abu Hurairah menjawab: "Aku tidak dapat menentukan." Mereka bertanya
lagi: "Apakah empat puluh tahun?" Ia menjawab: "Aku tidak dapat menentukan." Mereka sekali lagi
bertanya: "Apakah empat puluh bulan?" Ia menjawab: "Aku tidak dapat menentukan."
Selanjutnya Nabi s.a.w. bersabda: "Semua anggota tubuh manusia itu rosak binasa, kecuali
tulang belakang yang terbawah sekali - atau 'ajbadz dzanab. Di situlah nanti tumbuhnya kejadian
manusia - setelah dibangkitkan dari kubur. Kemudian Allah menurunkan air dari langit, lalu tumbuhlah
para manusia itu bagaikan tumbuhnya sayur-sayuran." (Muttafaq 'alaih)
390
ُ َ َّ َ َ َ َ َ ٌّ َ ْ َ َ َ َ َ ْ ُ ِّ َ ُ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُّ َّ َ َ ْ َ َ َ ُ ْ َ َ
‫اعة‬ ‫س يح ِدث القوم جاء أعر ِابي فقال متى الس‬ ٍ ‫وعنه قال بينما الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم ِفي مج ِل‬
َ ‫ال َو َق‬
‫ال‬ َ ‫ال َف َكر َه َما َق‬ َ ‫ض ْال َقوم َسم َع َما َق‬ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم ُي َح ِِّد ُث َف َق‬
ُ ‫ال َب ْع‬ َّ َّ َ
ِ
ُ ‫َف َم َض ى َر ُسو‬
‫ل‬
ِ َ ِ ِ
َ ُ َ
ِ ‫ال ها أنا يا رسول‬
‫هللا‬ َ َ َ َ َ َ َّ
‫السا ِئ ُل َع ِن الساع ِة ق‬ َّ ‫قال َأ ْي َن‬
َ ‫ض ُه ْم َب ْل َل ْم َي ْس َم ْع َح َّتى إ َذا َق َض ى َح ِد َيث ُه‬ ُ ‫َب ْع‬
َ َ َ َْ ِ
ْ َ َ َ َ َ ُ َ َ َ َ َ َ َ َ َّ ْ َ ُ َ َْ ُ ‫ال إ َذا‬ َ ‫َق‬
‫ال ِإذا ُو ِ ِّس َد ألا ْم ُر ِإلى غ ْي ِر أ ْه ِل ِه فان َت ِظ ِر‬‫ض ِِّي َع ِت ألا َمانة فان َت ِظ ِر الساعة قال كيف ِإضاعتها ق‬ ِ
َ َ َّ
)‫الساعة (رواه البخاري‬
1835. Dari Abu Hurairah r.a. lagi, katanya: "Pada suatu ketika Nabi s.a.w. dalam sesuatu majlis,
sedang memberikan ucapan kepada kaum - yakni ramai orang, lalu datanglah seorang A'rab - iaitu
penduduk negeri Arab bahagian pendalaman, kemudian orang ini bertanya: "Bilakah tibanya hari
kiamat." Rasulullah s.a.w. terus sahaja dalam berucap itu, sehingga sementara kaum ada yang berkata:
"Beliau s.a.w. sebenarnya mendengar ucapan orang itu, tetapi beliau benci kepada isi persoalannya."
Sementara kaum lagi berkata: "Ah, beliau s.a.w. tidak mendengarnya." Selanjutnya setelah beliau s.a.w.
selesai memberikan ucapannya lalu bertanya: "Manakah orang yang menanyakan perihal hari kiamat
tadi?" Orang itu berkata: "Ya, saya ini ya Rasulullah." Beliau s.a.w. lalu bersabda: "Iaitu apabila
amanah sudah disia-siakan, maka nantikan sahajalah tibanya hari kiamat." Orang itu bertanya lagi:
"Bagaimanakah cara mensia-siakan amanah itu?" Beliau s.a.w. menjawab: "Jikalau sesuatu perkara
sudah diserahkan kepada orang yang bukan ahlinya, maka nantikanlah tibanya hari kiamat itu - ada
yang menafsirkan: Maka nantikanlah saat kehancurannya sesuatu perkara yang diserahkan tadi."
(Riwayat Bukhari)
ُ ََ َ ْ َ ُ َ َ ْ َ َ ْ َ ْ ُ َ َ ُّ َ ُ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ‫َو َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬
‫ص ُابوا فلك ْم َوِإ ْن أخط ُئوا فلك ْم‬‫هللا صلى الله علي ِه وسلم قال يصلون لكم ف ِإن أ‬ ِ ‫ل‬
َ
)‫َو َعل ْي ِه ْم (رواه البخاري‬
1836. Dari Abu Hurairah r.a. juga, bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Para imam - yakni pemimpin-pemimpin - itu bersembahyang sebagai imam kamu sekalian.
Maka jikalau amalan mereka itu benar, maka pahalanya adalah untukmu - dan untuk mereka juga,
tetapi jikalau amalan mereka itu salah, maka pahalanya adalah untukmu semua dan dosanya atas
mereka sendiri." (Riwayat Bukhari)
َ ُْ َّ ‫ال َخ ْي ُر‬
َّ ‫الناس ل‬ َ َُ ََْ َّ ‫هللا َع ْن ُه { ُك ْن ُت ْم َخ ْي َر َّأمة ُأ ْخر َج ْت ل‬
‫اس َيأتون ِب ِه ْم‬‫لن‬
ِ ِ ِ
َ ‫ق‬ ] ٨٨١ : ‫ة‬‫ر‬ ‫ق‬‫ب‬ ‫ال‬[ } ‫اس‬
ِ ِ‫لن‬ ِ ٍ ِ
َ ْ ْ ُ ُ ْ َ َّ َ ْ َ ْ َ َّ ‫في‬
‫الس ِل ِفي أعنا ِق ِهم حتى يدخلوا ِفي ِإلاسال ِم‬ ِ ‫الس‬ ِ
1837. Dari Abu Hurairah r.a. lagi dalam menafsirkan ayat yang bermaksud: "Adalah kamu
sekalian itu sebaik-baik ummat yang dikeluarkan untuk para manusia," ia berkata: "Sebaik-baik para
manusia untuk ummat manusia ialah mereka yang datang membawa para manusia itu dalam keadaan
tertawan, dengan diikatkan rantai-rantai pada leher mereka, sehingga orang-orang yang tertawan itu
dengan senang hati masuk dalam Agama Islam."
‫الس ِل‬ َّ ‫هللا َع َّز َو َج َّل م ْن َقوم َي ْد ُخ ُلو َن ْال َج َّن َة في‬
ُ ‫ال َعج َب‬ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬
ِ ‫الس‬ ِ ٍ ِ ِ ‫وعنه ع ِن الن ِب ِي صلى‬
َ ْ َ ُُ َ َ ُ َ
‫ون َو ُي َق َّي ُدون ث َّم ُي ْس ِل ُمون ف َي ْدخلون ال َج َّنة‬
َ ‫(رواهما البخاري) َم ْع َن ُاه ُي ْؤ َس ُر‬
"Allah 'Azzawajalla merasa hairan dari sesuatu kaum yang sama masuk syurga dalam keadaan
mereka itu terbelenggu dengan rantai-rantai."
Kedua-dua Hadis di atas diriwayatkan oleh Imam Bukhari.
Maknanya ialah bahawa mereka itu asalnya menjadi tawanan dalam peperangan, lalu diikat,
tetapi kemudian mereka masuk Agama Islam dan akhirnya masuk syurga - sebab sampai matinya tetap
sebagai seorang Muslim.
َ َ ْ ُ َ ََْ َ ُ َ َ َ َ ْ ُّ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ِّ َّ َ ُ ْ َ َ
‫هللا‬
ِ ‫هللا مس ِاجدها وأبغض ال ِبال ِد ِإلى‬
ِ ‫وعنه ع ِن الن ِب ِي صلى الله علي ِه وسلم قال أحب ال ِبال ِد ِإلى‬
ُ َ
)‫أ ْس َواق َها (رواه مسلم‬
"Yang paling dicintai oleh Allah di antara segala sesuatu yang ada dalam negeri-negeri itu
ialah masjid-masjidnya, sedang yang paling dibenci di antara segala sesuatu yang ada dalam negeri itu
ialah pasar-pasarnya." (Riwayat Muslim)
َ َ ُّ ُ ُ ْ َ ْ َ ‫ْ َ َ ْ َ َ َّ َل‬ َ ََُ َ َ َْ ْ َُْ ُ َ َ ْ َ ََْ ْ َ َ
‫السوق َوًل‬ ‫ال ًل تكون َّن ِإ ِن استطعت أو من يدخل‬ ‫ان ال َفا ِر ِس ي ر ِض ي هللا عنه ِمن قوِل ِه ق‬ ‫وعن سلم‬
َ ْ َ َ َ َّ ُ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ ُ ُ ْ َ ْ َ َ
‫الش ْيط ِان َو ِب َها َي ْن ِص ُب َر َاي َت ُه (رواه مسلم) َهكذا َو َر َو ُاه ال َب ْرقا ِني ِفي‬ ‫ِآخر من يخرج ِمنها ف ِإنها معركة‬
َ َ ‫َ َّ َّ ُ َ َ ْ َ َ َّ َ َ َ ُ ْ َ َّ َل َ ْ َ ْ ُ ُ ُّ َق‬ ُ ‫ال َر ُسو‬
َ َ َ َ َ ََْ ْ َ َ
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ًل تكن أو من يدخل السو وًل‬ ِ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫يح ِه عن سلمان قال‬ ِ ‫ص ِح‬
َ ُ َ ْ َّ َ َ َ َ ْ ُ ُ ْ َ ْ َ َ
‫ان َوف َّر َخ‬ ‫ِآخر من يخرج ِمنها ِفيها باض الشيط‬
1840. Dari Salman al-Farisi r.a., dari salah satu perkataannya, ia berkata: "Janganlah engkau
sekali-kali menjadi orang yang paling pertama kali masuk pasar, jikalau engkau dapat, juga janganlah
menjadi orang yang paling akhir keluar daripadanya, sebab sesungguhnya pasar itu adalah tempat
permainan syaitan - maksudnya tempat keburukan seperti menipu, membelit, sumpah palsu dan
sebagainya - dan di pasar itu jugalah syaitan itu menegakkan benderanya."
391
Diriwayatkan oleh Imam Muslim sedemikian. Imam al-Barqani meriwayatkan dalam kitab
shahihnya dari Salman, katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda: "Janganlah engkau menjadi orang yang
pertama kali masuk pasar dan jangan pula menjadi orang yang akhir sekali keluar dari pasar itu. Di
pasar itulah syaitan bertelur dan menetaskan anaknya," - ini adalah sebagai kiasan bahawa pasar
itulah tempat berbagai kemaksiatan dilakukan.
َ َّ َّ َ ُ ‫ال ُق ْل ُت ل َر‬ َ َُْ ُ َ َ َ ْ َ ْ َْ
ِ ِ ‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ ِ َ ‫ق‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫ي‬ ‫ض‬
ِ ‫ر‬ ‫س‬ ‫ج‬
ِ ‫ر‬‫س‬ ‫ن‬ ِ ‫ب‬ ‫هللا‬
ِ ‫د‬
ِ ْ ‫ألا ْح َول َع ْن َع‬
‫ب‬ ِ ‫اص ٍم‬ َ ْ َ َ
ِ ‫وعن ع‬
َّ َّ َ
‫صلى الل ُه‬ ُ ‫ال َعاصم َف ُق ْل ُت َل ُه َأ ْس َت ْغف َر َل ََ َر ُسو‬ َ َ َ ََ َ َ َ َ ُ َ ََ َ ُ َ َ َّ َ َ
‫هللا‬
ِ ‫ل‬ ِ ِ ‫ق‬ َ‫هللا غفر هللا لَ قال ول‬ ِ ‫وسلم يا َرسول‬
َ ْ ُ َ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ ْ ‫ال َن َع ْم َو َل ََ ُث َّم َت َال هذه ْآلاية { َو‬ َ ‫َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬
‫] (رواه‬٨٥ :‫ات} [محمد‬ ِ ‫استغ ِف ْر ِلذن ِبَ وِل ُلمؤ ِم ِنين واْلؤ ِمن‬ ِِ
)‫مسلم‬
1841. Dari Ashim al-Ahwal dari Abdullah bin Sarjis r.a., katanya: "Aku berkata kepada
Rasulullah s.a.w.: "Ya Rasulullah, semoga Allah memberikan pengampunan kepada Tuan." Beliau
s.a.w. lalu bersabda: "Juga kepadamu - semoga Allah memberikan pengampunan." Ashim berkata:
"Aku berkata kepada Abdullah bin Sarjis: "Apakah Rasulullah s.a.w. memohonkan pengampunan
untukmu?" Ia menjawab: "Ya dan juga untukmu." Kemudian ia membacakan ayat ini - yang bermaksud:
"Dan mohonlah pengampunan - kepada Allah - untuk meleburkan dosa kamu dan juga untuk sekalian
orang-orang mu'min, baik lelaki atau pun perempuan. (Muhammad: 19)" (Riwayat Muslim)
َّ َّ َ ُّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ ِّ َ ْ َ ْ ُ ْ َ َ ْ َ َ
َّ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم إ َّن م َّما َأ ْد َر َك‬
ُ‫الناس‬ ِ ِ ِ ‫ود ألانص ِار ِي ر ِض ي هللا عنه قال قال الن ِبي صلى‬ ٍ ‫وعن أ ِبي مسع‬
َْ َ َ َ َ َ ُ ْ ُّ ‫م ْن َك َالم‬
ْ ‫الن ُب َّوة ألاولى إذا ل ْم ت ْس َتح ف‬
)‫اص َن ْع َما ِشئت (رواه البخاري‬ ِ ِ ِ ِ ِ
1842. Dari Abu Mas'ud al-Anshari r.a., katanya: "Nabi s.a.w. bersabda:
"Sesungguhnya sebahagian dari apa-apa yang ditemukan oleh para manusia dari ucapan
kenabian yang pertama ialah: "Jikalau engkau tidak mempunyai rasa malu - untuk mengerjakan
keburukan, maka berbuatlah menurut kehendakmu." (Riwayat Bukhari)
‫اس‬ َّ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َأ َّو ُل َما ُي ْق َض ى َب ْي َن‬

‫الن‬
َّ َّ َ
‫ى‬‫ل‬‫ص‬ ‫هللا‬ ‫ل‬ َ ‫ال َق‬
ُ ‫ال َر ُسو‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َق‬
َ ِّ ْ َ
ِ ‫ي ْو َم ال ِقيام ِة ِفي‬
)‫الدماء (متفق عليه‬ َ َ
1843. Dari Ibnu Mas'ud r.a., katanya: "Nabi s.a.w. bersabda:
"Pertama-tama persoalan yang diputuskan di antara sekalian manusia pada hari kiamat ialah
dalam soal darah - yakni bunuh membunuh." (Muttafaq 'alaih)
ُ ُ ْ ُ َ َ َ ْ َ ُ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َ ْ َ َ َْ َ ُ َ َ َ َ َ ْ َ َ
‫ور َوخ ِل َق‬
ٍ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫م‬
ِ ‫ة‬ ‫ك‬ ‫ئ‬
ِ ‫ال‬‫اْل‬ ‫ت‬
ِ ‫ق‬‫ل‬ِ ‫خ‬ ‫م‬‫ل‬ ‫س‬‫و‬ ‫ه‬
َ ‫ق‬ ‫وعن عا ِئشة ر ِض ي هللا عنها قالت‬
َ
ُ َ ُ َ ُّ ‫ْال َج‬
)‫ان ِم ْن َم ِار ٍج ِم ْن ن ٍار َوخ ِل َق َآد ُم ِم َّما ُو ِصف لك ْم (رواه مسلم‬
"Malaikat itu diciptakan dari nur - yakni cahaya - dan jin diciptakan dari api yang
menyala-nyala, sedang Adam diciptakandari apa yang sudah diterangkan kepada kamu sekalian - yakni
dari tanah." (Riwayat Muslim)
َ ْ َّ َ َّ َّ َ َ ُ ُُ َ َ ْ َ َ َْ ُ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ال ُق ْرآن (رواه مسلم) ِفي ُج ْمل ٍة‬ َْ َ
ِ ‫وعن َها َر ِض َي هللا عن َها قالت كان خلق ن ِب ِّ ِي‬
‫هللا‬
َ
‫يث ط ِو ٍيل‬ ٍ ‫َح ِد‬
1845. Dari Aisyah radhiallahu 'anha juga, katanya: "Budi pekerti Nabi s.a.w. itu adalah sesuai
dengan ajaran al-Quran."
Diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam serangkaian Hadis yang panjang.
َ
‫اءه َو َم ْن ك ِر َه ِل َق َاء‬ُ ‫هللا ل َق‬ُ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َم ْن َأ َح َّب ل َق َاء هللا َأ َح َّب‬
َّ َّ َ
‫ل‬ َ ‫ق‬
َ ْ َ َ َْ َ َ
‫وعنها قالت‬
ِ ِ ِ ِ ِ
ُ ْ َ ْ
َ َ َ ْ َ َ َ َ َ ُ َ ْ َ َ ُّ ُ َ َ ُ َ َ َ ْ َ َ ُ َ ُ َُْ ُ َ ُ َ َ
‫س كذ ِل ََ َول ِك َّن اْل ْؤ ِم َن‬ ‫وت فكلنا نكره اْلوت قال لي‬ ِ ‫هللا أكر ِاهية اْل‬ ِ ‫هللا ك ِره هللا ِلقاءه فقلت يا َرسول‬ ِ
َ َ َ ِّ ُ َ َ َ ْ َّ َ ُ َ ُ َّ َ َ َ َ َ
َ ‫ض َوا ِن ِه َو َج َّن ِت ِه أ َح َّب ِلق‬ ْ ‫إ َذا ُبش َر ب َر ْح َمة هللا َور‬
ِّ
‫هللا‬
ِ ‫اب‬ ِ ِ ‫ذ‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ر‬‫ش‬ِ ‫ب‬ ‫ا‬‫ذ‬‫إ‬ِ ‫ر‬ ‫ف‬
ِ ‫ا‬‫ك‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫إ‬ِ ‫و‬ ‫اءه‬ ‫ق‬‫ل‬ِ ‫هللا‬ ‫ب‬ ‫ح‬ ‫أ‬‫ف‬ ‫هللا‬
ِ ‫اء‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
)‫هللا ِل َق َاء ُه (رواه مسلم‬ ُ ‫َو َس َخطه َكر َه ل َق َاء هللا وكر َه‬
َ
ِ ِ ِ ِ ِ ِ
1846. Dari Aisyah radhiallahu 'anha lagi, katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Barangsiapa yang ingin bertemu Allah, maka Allah juga ingin bertemu dengannya dan
barangsiapa yang tidak suka untuk bertemu dengan Allah, maka Allah juga tidak suka untuk bertemu
dengannya."
Aku lalu berkata: "Ya Rasulullah, apakah bermaksud tidak suka untuk bertemu dengan Allah itu
ialah benci kepada kematian. Kalau begitu kami semua pun benci akan kematian itu?" Beliau s.a.w. lalu
bersabda: "Bukan demikian yang dimaksudkan. Tetapi seseorang mu'min itu apabila diberi
kegembiraan dengan rahmat Allah serta keredhaanNya, juga syurgaNya, maka ia ingin sekali bertemu
dengan Allah, maka itu Allah juga ingin bertemu dengannya, sedang sesungguhnya orang kafir itu
apabila diberi ancaman perihal siksanya Allah dan kemurkaanNya, maka ia tidak suka untuk bertemu
dengan Allah itu dan oleh sebab itu Allah juga tidak suka untuk bertemu dengannya." (Riwayat Muslim)
392
َََ َّ َ َّ َّ َ ُّ َّ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ُ َ َ ِّ َ ُ ْ َ َّ َ َ ْ ُ ِّ ُ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ُم ْع َت ِك ًفا فأت ْي ُت ُه‬ ‫وعن أ ِم اْلؤ ِم ِنين ص ِفية ِبن ِت حي ٍي ر ِض ي هللا عنها قالت كان الن ِبي‬
ََ ُ ‫صار رض َي‬ َ
َ ‫َأ ُزو ُر ُه َل ْي ًال َف َح َّد ْث ُت ُه ُث َّم ُق ْم ُت َل ْن َقل َب َف َق َام َمعي ل َي ْقل َبني َف َم َّر َر ُج َالن م َن ْألا ْن‬
‫هللا َع ُنه َما فل َّما‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ْ ُ ُ َ َّ َ َّ َّ َ َ َ َّ َّ َ َّ َّ َ َ َ
َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم أ ْس َر َعا فق‬
‫ص ِف َّية ِبن ُت ُح َي ِّ ٍي‬َ ‫صلى الل ُه َعل ْيه َو َسل َم َعلى ر ْسلك َما إ َّن َها‬
ِ ِ
َ ‫ال‬ ‫رأيا النبي صلى‬
َْ ُ ْ َ ِّ َ ِ َّ َ ْ ِ َ َ َ ْ َ َ
َ ‫الش ْيط‬ َّ ‫ال إ َّن‬ َ
َ ‫هللا ف َق‬ َ ‫اًل ُس ْب‬ َ ََ
‫ان َي ْج ِري ِمن اب ِن آدم مجرى الد ِم و ِإني خ ِشيت أن‬ ِ ِ ‫ل‬َ ‫حان هللا َيا َر ُسو‬
ِ ‫فق‬
َ
َ َ َ ْ ًّ َ َ ُ ُ ُ َ ْ َ
)‫ال ش ْي ًئا (متفق عليه‬ ‫يق ِذف ِفي قل ِوبكما شرا أو ق‬
1847. Dari Ummul mu'minin Shafiyah binti Huyay radhiallahu 'anha, katanya: "Nabi s.a.w. pada
suatu saat beri'tikaf, lalu aku datang untuk menengoknya di waktu malam, lalu aku berbual-bual
dengannya, kemudian aku berdiri untuk kembali ke rumah. Tiba- tiba beliau s.a.w. juga berdiri beserta
aku untuk menghantarkan aku pulang.
Selanjutnya ada dua orang lelaki dari kaum Anshar radhiallahu 'anhuma berjalan melalui tempat
itu. Setelah kedua-duanya melihat Nabi s.a.w. lalu kedua-duanya pun cepat-cepat pergi. Nabi s.a.w. lalu
bersabda: "Perlahan-lahanlah berjalan, wahai saudara berdua. Ini adalah Shafiyah binti Huyay."
Kedua-duanya lalu berkata:"Subhanallah, ya Rasulullah."
Beliau s.a.w. lalu bersabda: "Sesungguhnya syaitan itu berjalan dalam tubuh anak Adam - yakni
manusia - sebagaimana aliran darah. Sesungguhnya aku takut kalau-kalau dalam hati kamu berdua
tadi timbul sesuatu yang jahat atau mengatakan sesuatu yang tidak baik." (Muttafaq 'alaih)
َ َّ َّ َ ُ ‫ال َشه ْد ُت َم َع َر‬ َ ُ َ ُ َ َ َّ ُ ْ ْ َ ْ َّ َ ْ ْ َ ْ َ ْ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه‬ ‫هللا‬ ِ ِ ‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ ِ
َ ‫ق‬ ‫اس ب ِن عب ِد اْلط ِل ِب ر ِض ي هللا عنه‬ ِ ‫وعن أ ِبي الفض ِل العب‬
َّ َ َّ َّ َ َّ ُ ْ َ ْ ْ َ
َ ْ َ ْ َ َ ْ ُ ُ َ َ ُ ْ َ َ ْ َ ُ َ َ َ َّ َ َ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم‬ ُ ُ
ِ ‫وسلم يوم حني ٍن فل ِزمت أنا وأبو سفيان بن الحار ِث ب ِن عب ِد اْلط ِل ِب َرسول‬
‫هللا‬
ُ ْ ْ َ َ َ ْ َ ُ َ َ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ ََ ُ ْ َُ ََ
‫ض َاء فل َّما ال َت َقى اْلُ ْس ِل ُمو َن َواْلُ ْش ِركو َن‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم على بغل ٍة له بي‬ ِ ‫فل ْم نفا ِرقه ورسول‬
ََ ُْ َ ْ ُ ُ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ َ َ َ َ ْ ُ َ ْ ُ ْ َّ َ
‫ض َبغل َت ُه ِق َب َل الك َّف ِار َوأنا ِآخذ‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم يرك‬ ِ ‫ولى اْلس ِل ُمون مد ِب ِرين فط ِفق َرسول‬
‫اب َر ُسو ِل‬
َ
‫ك‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫ذ‬ ‫آخ‬ ‫ان‬َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َأ ُك ُّف َها إ َ َاد َة َأ ْن ًَل ُت ْسر َع َو َأ ُبو ُس ْف َي‬ َّ َّ َ
‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ ‫ل‬ ‫و‬ ُ ‫بل َجام َب ْغ َلة َر‬
‫س‬
ِ ِِ ِ َ َِ ‫ر‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِِ
َ
َ ‫الس ُم َر ِة ق‬ َّ ‫اب‬ َ ‫ص َح‬ ْ ‫اس ن ِاد أ‬ َ َّ
ُ ‫صلى الله َعل ْي ِه َو َسل َم أ ْي َع َّب‬ َ ُ َّ َّ َ ‫ال َر ُسو ُل هللا‬ َ َ َّ
َ ‫صلى الله َعل ْي ِه َو َسل َم فق‬ َ ُ َّ َّ َ ‫هللا‬
‫ال‬ ِ ِ
َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ ُ َ ً ِّ َ ُ َ َ ُ ‫ْال َع َّب‬
ً َ
‫هللا لكأ َّن َعطف َت ُه ْم ِح َين َس ِم ُعوا‬ َ
ِ ‫الس ُم َر ِة فو‬ َّ ‫اب‬ ُ ‫ص َح‬ ْ ‫ص ْوتي أ ْي َن أ‬ َ ْ ُ
ِ ‫اس وكان َرجال ص ِيتا فقلت ِبأعلى‬
َ ‫ألا ْن‬ َ ْ ُ َ ْ َّ َ ُ َّ ُ ْ َ ْ ُ ُ َ َ ْ َ َ ْ َّ َ َ َ ْ َّ َ َ ْ ُ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ ْ ُ َ ْ َ ْ َ
‫ص ِار‬ ‫صو ِتي عطفة البق ِر على أوًل ِدها فقالوا يا لبيَ يا لبيَ فاقتتلوا هم والكفار والدعوة ِفي‬
َ َ َ ْ ْ َ ُ َّ ُ ‫صار ُث َّم َق‬ َ ‫ألا ْن‬َ ْ َ َ ْ َ َ َ َْ ْ َ َ ْ َ َ َ ُ ُ َ
‫الد ْع َوة َعلى َب ِني ال َحا ِر ِث ْب ِن الخ ْز َر ِج ف َنظ َر‬ ‫ص َر ِت‬ ِ ‫يقولون يا معشر ألانص ِار يا معشر‬
َ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ ‫َ َّ َّ ُ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ُ َ َ َ َ ْ َ َ ْ ُ َ َ ل‬
‫ال َهذا ِح َين َح ِم َي‬ ‫ صلى الله علي ِه وسلم وهو على بغل ِت ِه كاْلتط ِاو ِ عليها ِإلى ِقت ِال ِهم فق‬- ‫هللا‬ ِ ‫َرسول‬
ُ ُ
‫ال ْان َه َز ُموا‬ َ ‫وه ْال ُك َّفار ُث َّم َق‬ َ ‫ص َيات َف َر َمى به َّن ُو ُج‬
ٍ َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َح‬ َّ َّ َ
‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬ ‫ل‬ ُ ‫يس ُث َّم َأ َخ َذ َر ُسو‬ ُ ‫ط‬ ‫و‬ َ ‫ْال‬
ِ ِِ ِ ِ ِ
ََ َ َ ُ ْ َ َّ َ ُ َ ‫ال َع َلى َه ْي َئته ف َيما َأ َرى َف‬ َ ‫َو َر ِّب ُم َح َّمد َف َذ َه ْب ُت َأ ْن ُظ ُر َفإ َذا ْالق‬
‫هللا َما هو ِإًل أن َرماه ْم ِبحصيا ِت ِه فما‬
َ َ
ِ ‫و‬ ِ ِِ ُ ‫ت‬ ِ ِ َ ٍ ِ
ُ‫اش َت َّدت ْال َح ْر ُب َو َق ْو ُله‬ ْ ُ َ ْ َ َ ‫ور‬ ُّ َّ ُ ‫زْل ُت أ َرى َحده ْم ك ِليال َوأ ْم َره ْم ُمدب ًرا (رواه مسلم) «ال َو ِط‬
ْ ْ ُ ً َ ُ َّ َ
ِ ‫يس» التن ُ ومعناه‬ ِ ِ
ْ‫« َح َّد ُه ْم» ُه َو ب ْال َح ِاء ْاْلُ ْه َم َل ِة َأ ْي َب ْأ َس ُهم‬
ِ
1848. Dari Abul Fadhl iaitu al-Abbas bin Abdul Muththalib r.a., katanya: "Aku menyaksikan
pada hari peperangan Hunain bersama Rasulullah s.a .w. Aku dan Abu Sufyan bin al-Harits bin Abdul
Muttalib sentiasa tetap menemani Rasulullah s.a.w. itu. Jadi kami tidak pernah berpisah dengannya.
Rasulullah s.a.w. menaiki seekor baghal - sebangsa keldai, miliknya sendiri yang putih warnanya.
Setelah kaum Muslimin dan kaum musyrikin bertemu, lalu kaum Muslimin sama pergi ke belakang
mengundurkan diri. Mulalah Rasulullah s.a.w. melarikan baghalnya menuju ke hadapan orang-orang
kafir, sedang aku memegang kendali baghalnya, RasuluIlah s.a.w., yang aku tahan-tahanlah kendalinya
itu agar tidak terlampau cepat larinya. Abu Sufyan memegang pelana Rasulullah s.a.w. Kemudian
Rasulullah s.a.w. bersabda: "Wahai Abbas, panggillah orang-orang yang mengikut Bai'atur Ridhwan di
Samurah dulu." Al-Abbas berkata dan ia adalah seorang lelaki yang kuat sekali suaranya: "Aku berseru
dengan suara sekuat-kuat hati aku: "Mana orang-orang yang ikut berbai'ah di Samurah dulu." Maka
demi Allah, seolah-olah penerimaan mereka ketika mendengar suara aku itu adalah bagaikan lembu
yang menerima dengan senang hati akan anak-anaknya . Mereka berkata: "Ya labbaik, ya labbaik -
bermaksud: Kami akan datang." Seterusnya mereka itu lalu berperang berhadap-hadapan dengan
orang-orang kafir.
Ada pun jemputan yang disampaikan kepada kaum Anshar ialah mereka berkata: "Wahai
seluruh kaum Anshar, wahai seluruh kaum Anshar." Seterusnya terbataslah jemputan itu kepada
keluarga al-Harits bin al-Khazraj. Rasulullah s.a.w. yang di waktu itu sedang menaiki baghalnya melihat
kepada jalannya peperangan itu sebagai seorang yang merasa terlampau lama waktunya pertempuran
tadi. Kemudian beliau s.a.w. bersabda: "Inilah saatnya berkecamuknya peperangan yang
sedahsyat-dahsyatnya." Seterusnya Rasulullah s.a.w. lalu mengambil beberapa batu kerikil kemudian
melemparkannya pada hadapan-hadapan kaum kafirin itu, terus berkata: "Hancur leburlah mereka
semua demi Tuhannya Muhammad." Aku mulai memperhatikan suasananya tiba-tiba peperangan itu
berlangsung terus sebagaimana keadaannya yang aku saksikan itu. Tetapi demi Allah, tiada lain
hanyalah lemparan Rasulullah s.a.w. dengan kerikil-kerikil itu - yang menyebabkan suasana berubah
sama sekali.
Akhirnya sedikit demi sedikit, tidak henti-hentinya aku melihat bahawa kekuatan mereka
menjadi lemah dan perkara mereka pun membelakang - yakni bahawa mereka kalah dalam keadaan
yang hina-dina." (Riwayat Muslim)
393
Alwathis, makna asalnya ialah dapur api. Maknanya ialah bahawa peperangan itu berkecamuk
dengan dahsyat sekali. Lafaznya: haddahum, dengan ha' muhmalah, bermaksud ialah kekuatan mereka.
َ ِّ َ َ َّ ُ َّ َ ُّ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ َ َ َ َ َ ُ َ ُ َ َ َ َ َْ ُ َ ْ َ َ
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم أيها الناس ِإن هللا ط ِيب ًل‬ ‫ل‬
َّ َ ُ ُ َ َ
ُّ ‫ال ت َعالى { َيا أ ُّي َها‬َ َ ‫هللا َأ َم َر ْاْلُ ْؤ ِم ِن َين ب َما َأ َم َر ب ِه ْاْلُ ْر َس ِل َين ف َق‬
َ َ ‫َي ْق َب ُل إ ًَّل َط ِّي ًبا َوإ َّن‬
‫ات‬ِ ‫الر ُس ُل كلوا ِمن الط ِِّي َب‬ ِ ِ ِ ِ ِ
ُ َ َ َ ْ ْ ُ َ ْ ‫ْ َ ِّ َ َ َ َز‬ ُ ُ ُ َ َ َّ َ ُّ َ َ َ َ َ َ َ َ‫َ ْ َ ُ َ ً ْ ُ ْ ُ ن‬
:‫ات ما ر قناكم} [البقرة‬ ِ ‫ وقال تعالى {يا أيها ال ِذين آمنوا كلوا ِمن ط ِيب‬،]٢٨ : ‫واعملوا ص ِالحا} [اْلؤ ِمنو‬
ْ
‫الس َم ِاء َيا َر ِ ِّب َيا َر ِ ِّب َو َمط َع ُم ُه َح َرام‬َّ ‫الس َف َر َأ ْش َع َث َأ ْغ َب َر َي ُم ُّد َي َد ْي ِه إ َلى‬
َّ ‫يل‬ َّ ‫] ُث َّم َذ َك َر‬٨٢٦
ُ ‫الر ُج َل ُي ِط‬
ِ
َ َ ُ َ َ ْ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ ِّ ُ َ َ َ ُ ُ َ ْ َ َ َ َ ُ ُ َ ْ َ َ
)‫ومشربه حرام وملبسه حرام وغ ِذي ِبالحر ِام فأنى يستجاب ِلذ ِلَ (رواه مسلم‬
"Wahai sekalian manusia, sesungguhnya Allah itu adalah Maha Baik, maka Allah tidak
menerima kecuali yang baik-baik sahaja. Sesungguhnya Allah menyuruh kaum mu'minin sebagaimana
yang diperintahkan kepada para Rasul. Allah Ta'ala berfirman: "Wahai sekalian para Rasul, makanlah
engkau semua dari apa-apa yang baik - yakni halal bendanya dan halal pula cara mengusahakannya
serta bera mal solehlah kamu sekalian." (al-Mu'minun: 51). Allah Ta'ala juga berfirman: "Wahai
sekalian orang yang beriman, makanlah kamu sekalian akan yang baik-baik - yakni halal bendanya dan
halal pula cara mengusahakannya - dari apa-apa yang Kami rezekikan kepadamu semua."
(al-Baqarah: 172). Selanjutnya Rasulullah s.a.w. menyebutkan seseorang lelaki yang lama sekali
menempuh perjalanan, keadaannya kusut masai, penuh debu. Ia mengangkatkan kedua-dua tangannya
ke langit sambil memohon: "Ya Tuhanku, ya Tuhanku," tetapi yang dimakannya haram, yang
diminumnya haram, juga dulunya diberi makanan yang haram - oleh kedua-dua orang tuanya, maka
bagaimanakah orang sedemikian itu dapat dikabulkan doanya." (Riwayat Muslim)
َ ْ ُ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َث َال َثة ًَل ُي َك ِّل ُم ُه ُم‬
َّ َّ َ ُ َ ُ َُْ َ
‫هللا َي ْو َم ال ِق َي َام ِة َوًل‬ ِ ِ ‫هللا صلى‬ ُ
ِ ‫ قال رسول‬:‫وعنه َر ِض َي هللا عنه قال‬
ُ»‫ُي َز ِِّكيه ْم َو ًَل َي ْن ُظ ُر إ َل ْيه ْم َو َل ُه ْم َع َذاب َأ ِليم َش ْيخ َزان َو َم ِلَ َك َّذاب َو َعا ِئل ُم ْس َت ْكبر (رواه مسلم) « ْال َعا ِئل‬
ِ ٍ ِ ِ ِ
ُ‫ْال َف ِقير‬
"Ada tiga macam orang yang tidak diajak berkata-kata oleh Allah - dengan perkataan yang
menunjukkan keredhaan, tidak pula disucikan - yakni diampuni dosa-dosanya - serta tidak dilihat
olehNya - dengan pandangan rahmat - besok pada hari kiamat dan mereka akan memperolehi siksa
yang amat pedih, iaitu orang tua yang berzina, raja - atau kepala negara - yang pendusta serta orang
miskin yang berlagak sombong." (Riwayat Muslim)
Al'ail iaitu orang fakir.
ُ ُ ِّ َ ُ َ ُ َ ُ َ ْ َ َ ُ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُ ُ َ ‫ال َق‬
َ ‫نه َق‬
‫يل ك ٌّل‬ ‫الن‬
ِ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم سيحان وجيحان والفرات و‬ ِ ‫ال َرسول‬ ِ
ْ َ
)‫ِم ْن أ ْن َه ِار ال َج َّن ِة (رواه مسلم‬
1851. Dari Abu Hurairah r.a. lagi, katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda: "Saihan, Jaihan, Furat
dan Nil, semuanya itu adalah nama-nama sungai di syurga." (Riwayat Muslim)
َ‫الس ْب ِت َو َخ َل َق ِفيها‬ ُّ ُ َ َ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
َّ ‫الت ْرَب َة َي ْو َم‬ ُ ُ َ َ َ َ َ َ َُْ َ
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم ِبي ِدي فقال خلق هللا‬ ‫ل‬
ِ ‫وعنه قال أخذ رسو‬
َّ َ َ
ُّ ‫الثالثاء َو َخل َق‬ َ َ ُّ َ ْ َ َ ُ ْ َ ْ َ َ ْ ْ َْ َ َ َ َ ْ
َّ ‫ألا َحد َو َخ َل َق‬
‫ور َي ْو َم ألا ْرِب َع ِاء َو َبث‬
َ ‫الن‬ ِ ‫الش َج َر َي ْو َم ِإلاث َن ِين َوخل َق اْلكروه يوم‬ ِ ‫وم‬ ‫ال ِجبال ي‬
َْ ْ ْ َ
ْ ‫واب َي ْو َم ْال َخميس َو َخ َل َق َع َل ْيه ال َّسالم َب ْع َد ْال َع‬ َّ ‫ف َيها‬
‫ص ِر ِم ْن َي ْو ِم ال ُج ُم َع ِة ِفي ِآخ ِر الخل ِق ِفي ِآخ ِر‬ ِ ِ ِ ِ
َّ ‫الد‬ ِ
َّْ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ َّ ‫اعة م َن‬َ َ
)‫الن َه ِار ِفيما بين العص ِر ِإلى اللي ِل (رواه مسلم‬ ِ ٍ ‫س‬
1852. Dari Abu Hurairah r.a. lagi, katanya: "Rasulullah s.a.w. memegang tangan aku, lalu
bersabda:
"Allah menciptakan tanah - yakni bumi - itu pada hari Sabtu, di situ Allah menciptakan
gunung-gunung pada hari Ahad, menciptakan pokok-pokok pada hari Isnin, menciptakan apa-apa yang
tidak disukai - seperti fitnah dan Sebagainya - pada hari Selasa, menciptakan cahaya pada hari Rabu
dan Allah menyebarkan binatang-binatang di bumi itu pada hari Khamis. Allah menciptakan Adam a.s.
selepas Asar pada hari Juma’at, iaitu pada akhir penciptaanNya pada semua makhluk, pada akhir saat
dari waktu siang yakni antara waktu Asar sampai malam." (Riwayat Muslim)
َ ُ َ َ َْ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ ‫نه َق‬ ُ ‫ان َخالد ْبن ْال َوليد َرض َي‬
ُ ‫هللا َع‬ َ ‫َو َع ْن َأبي ُس َل ْي َم‬
ٍ ‫ال لق ِد انقطعت ِفي ي ِدي ي ْو َم ُمؤتة ِت ْسعة أ ْس َي‬
‫اف‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ َّ َ
)‫ف َما َب ِق َي ِفي ي ِدي ِإًل ص ِفيحة ي َما ِن َّية (رواه البخاري‬
َ َ َ
1853. Dari Abu Sulaiman iaitu Khalid bin al-Walid r.a., katanya: "Sungguh-sungguh telah
putuslah di tanganku pada hari peperangan Mu'tah sebanyak sembilan buah pedang, maka yang masih
tertinggal di tanganku tidak ada lain kecuali pedang bentuk buatan Yamani." (Riwayat Bukhari)
َ َ َّ َ َّ َّ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َي ُقو ُل ِإذا َحك َم‬ ‫هللا‬ ‫ل‬ َ ‫نه َأ َّن ُه َسم َع َر ُسو‬ ُ ‫َو َع ْن َع ْم ُرو ْبن ْال َعاص َرض َي‬
ِ ِ ِ
َْ ُ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ ُ َ َ َ َ ِ َ َّ ُ َ ِ َ َ ْ ِ َ ُ َ ْ
)‫الح ِاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجر ِان وِإذا حكم واجتهد فأخطأ فله أجر (متفق عليه‬
394
1854. Dari 'Amr bin al-'Ash r.a. bahawasanya ia mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Apabila seseorang hakim memberikan hukum - yakni keputusan - lalu ia berijtihad, kemudian
benar - sesuai dengan kehendak agama Allah, maka ia memperolehi dua pahala, sedang apabila ia
memberikan hukum dan berijtihad lalu salah, maka ia memperolehi satu pahala." (Muttafaq 'alaih)
َ ْ َ ُ ْ َ َ َ َّ َ َ ْ َ ْ َّ ُ ْ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ َ ْ َ ُ َ َ َ َ َ ْ َ َ
‫وها ِباْل ِاء‬‫وعن عا ِئشة ر ِض ي هللا عنها أن الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم قال الحمى ِمن في ِح جهنم فأب ِرد‬
1855. Dari Aisyah radhiallahu 'anha bahawasanya Nabi s.a.w. bersabda:
"Sesungguhnya penyakit panas itu berasal dari sebaran wap neraka Jahannam, maka dari itu
sejukkanlah ia dengan menggunakan air." (Muttafaq 'alaih)
)‫ص َام َع ْن ُه َوِل ُّي ُه (متفق عليه‬

َ ‫صوم‬ َ ‫ات َو َع َل ْيه‬ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َق‬
َ ‫ال َم ْن َم‬ َّ َّ َ ِّ َّ َ َ ْ َ ُ َ َ َ ْ َ َ
‫وعنها ر ِض ي هللا عنها ع ِن الن ِب ِي صلى‬
ِ
َ
َ َ َ ً َ ُ َ ِّ َ ُ َ ُ َ ْ ْ ْ ْ
َ ‫ص ْوم ل َه َذا ال‬ َ َ ‫الصوم َع َّم ْن َم‬ ُ ‫َو ْاْلُ ْخ َت ُار َج َو‬
‫ان أ ْو غ ْي َر‬‫يث واْلراد ِبالو ِل ِي الق ِريب وا ِرثا ك‬ ِ ِ‫د‬‫ح‬ ِ
َ ‫ه‬ ِ
ْ
‫ي‬ ‫ل‬ َ ‫ات َو‬
‫ع‬ ِ
َّ ‫از‬
‫َوا ِر ٍث‬
1856. Dari Aisyah radhiallahu 'anha juga dari Nabi s.a.w., katanya:
"Barangsiapa yang meninggal dunia dan ia mempunyai tanggungan hutang puasa, maka
bolehlah walinya berpuasa untuk menyelesaikan hutangnya itu." (Muttafaq 'alaih)
Menurut pendapat yang terpilih ialah bolehnya berpuasa untuk melangsaikan hutang puasa yang
meninggal dunia kerana berdasarkan Hadis ini. Ada pun yang dimaksud dengan perkataan wali - yang
boleh menjaganya itu - ialah keluarga yang berkedudukan sebagai ahli waris dari orang yang meninggal
dunia tadi, atau pun yang bukan ahli warisnya.
ُ ‫الزَب ْير َرض َي‬

‫هللا‬ ُّ ‫هللا َع ْن َها ُح ِّد َث ْت َأ َّن َع ْب َد هللا ْبن‬ ُ ‫الط َف ْيل َأ َّن َعائ َش َة َرض َي‬ ُّ
‫وف ْب ِن َم ِال َِ ْب ِن‬ َ ْ َ َ
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ‫وعن ع‬
َ‫هللا َل َت ْن َته َي َّن َعا ِئ َش ُة َأ ْو َ َل ْح ُج َر َّن َع َل ْيها‬ ِ
ُ ‫ال في َب ْيع َأ ْو َع َطاء َأ ْع َط ْت ُه َعائ َش ُة َرض َي‬
َ‫هللا َت َع َالى َع ْن َها و‬
ِ ٍ َ ‫َع ْن ُه َما َق‬
ِ ِ ٍ َ َ َ َ ِ
ْ‫الزَبير‬ ُّ ‫اس َت ْش َف َع ْاب ُن‬ ْ ‫الزَب ْير َأ َب ًدا َف‬ ُّ ‫ال َه َذا َق ُال ْوا َن َع ْم َق َال ْت ُه َو هللِ َع َل َّي َن ْذر َأ ْن ًَل ُأ َك ِّل َم ْاب َن‬ َ ‫قال ْت أ ُه َو ق‬
ِ ِ ِ
َ َ َ َ َّ َ َ ‫َ َ ً َ َ َ َ َ َّ ُ َ َ ْ ي‬ ْ ََ َ ‫إ َل ْي َها ح ْي َن َط َالت ْاله ْج َر ُة َف َق َال ْت ًَل‬
‫ال ذ ِل ََ َعلى‬ ‫ فلما ط‬. ‫هللا ًل أش َف ُع ِف ِيه أبدا وًل أتحنث ِإلى نذ ِر‬ ِ ‫و‬ ِ ِْ ِ ِ
َ‫ال َل ُه َما َأ ْن ُش ُد ُك َما هللا‬ َ َ ُ َ َ
َ ‫الر ْح َمان ا ْبن ألا ْس َو ِد ْبن ع ْب ِد يغوث َوق‬ َ ْ َ َ َ َ ْ َ
َّ ‫الزَبير كل َم ِاْل ْس َو َر ْبن َمخ َر َمة َوع ْبد‬ َّ َ ُّ ‫ْابن‬
ِ ِ ِ ِ
ُ‫يعتي َف َأ ْق َب َل به ْاْل ْس َو ُر َو َع ْبد‬ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ُّ َ َ َ َّ َ َ ْ َ ُ َ َ َ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ْ َ ََ
ِ ِِ ِ ‫ْلا أدخلتما ِني على ْعا ِئشة ر ِض ي هللا عنها ف ِإنها ًل ي ِحل لها أن تن ِذر ق ِط‬
ُ َ َ ْ َ َ ُ ُ ْ ََ ُ ُ ََ ََ ُ َ ْ َ َ ْ َ َ ُ َ َّ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ َّ َ َ ْ َّ
‫هللا وبركاته أندخل قالت عا ِئشة‬ ِ ‫الرحم ِان حتى استأذنا على عا ِئشة فقاًل السالم علي َِ ورحم‬
‫ة‬
‫الزَب ِير‬ ُّ ‫الزَبير َف َل َّما َد َخ ُلوا َد َخ َل ْاب ُن‬ ُّ ‫ْاد ُخ ُلوا َق ُالوا ُك ُّل َنا َق َال ْت َن َع ْم ْاد ُخ ُلوا ُك ُّل ُك ْم َو ًَل َت ْع َل ُم َأ َّن َم َع ُه َما ْاب َن‬
ِ
ُ ْ
َّ ‫اش ُد َها َو َي ْب ِكي َو َط ِف َق ِاْل ْس َو ُر َو َع ْبد‬ َُ َ َ َ َْ ُ َ َ َ َ ََْ َ َ َ ْ
‫الر ْح َم ِان‬ ِ ‫ال ِحجاب فاعتنق عا ِئشة َر ِض َي هللا عن َها وط ِفق ين‬
َ َ َّ َ َّ َّ َ َّ َّ َّ َ َ َ َّ َ َّ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم ن َهى َع َّما ق ْد َع ِل ْم ِت ِم َن‬ ‫اش َد ِان َها ِإًل كل َم ْت ُه َوق ِبل ْت ِم ْن ُه َو َي ُقوًل ِن ِإن الن ِبي‬ ِ ‫ين‬
َُ
‫الت ْح ِر ِيج‬ َّ ‫الت ْذك َرة َو‬ َّ ‫ْاله ْج َرة َو ًَل َيح ُّل ْلُ ْسلم َأ ْن َي ْه ُج َر َأ َخ ُاه َفو َق َث َالث َل َيال َف َل َّما َأ ْك َث ُروا َع َلى َعائ َشة م َن‬
ِ ِ ِ ِ ِ ٍ ِ ٍِ ِ ِ ِ ِ
ْ َ َ َْ َ َ ُّ َ ْ َ َّ َ َّ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ ُ ْ َّ َ ُ ْ َ َ ِّ ‫َ َ ْ ُ َ ِّ ُ ُ َ َ َ ْ َ َ ُ ُل‬
‫ط ِفقت تذ ِكرهما وتب ِكي وتقو ِإ ِني نذرت والنذر ش ِديد فلم يزلا ِبها حتى كلم ِت ابن الزب ِير وأعتقت ِفي‬
)‫وع َها ِخ َما َر َها (رواه البخاري‬ ُ ‫َن ْذر َها َذل ََ َأ ْرَبع َين َر َق َب ًة َو َك َان ْت َت ْذ ُك ُر َن ْذ َر َها َب ْع َد َذل ََ َف َت ْبكي َح َّتى َتب َّل ُد ُم‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ
1857. Dari Auf bin Malik bin at-Thufail bahawasanya Aisyah radhiallahu 'anha diberitahu
bahawasanya Abdullah bin az-Zubair radhiallahu 'anhuma berkata dalam suatu pembelian atau suatu
pemberian yang diberikan oleh Aisyah radhiallahu 'anha: "Demi Allah, nescayalah Aisyah harus rela
menghentikan ini atau kalau tidak rela, maka nescayalah aku akan meninggalkan berbual-bual padanya -
yakni tidak menegurnya." Aisyah berkata: "Benarkah Abdullah bin az-Zubair berkata demikian."
Orang-orang berkata: "Ya." Aisyah lalu berkata: "Aku bernazar kerana Allah terhadap dirinya iaitu aku
tidak akan berbual-bual dengan anak az-Zubair itu selama-lamanya." Abdullah bin az-Zubair meminta
pertolongan untuk dapat bercakap-cakap lagi dengan Aisyah itu ketika keadaan tidak saling menegur
tadi sudah berjalan lama. Tetapi Aisyah tetap berkata: "Tidak, demi Allah, aku tidak akan menerima
permintaan tolongnya itu dan aku tidak akan melanggar sumpah dalam nazar aku ini." Ketika peristiwa
itu sudah dirasa amat lama sekali bagi Abdullah bin az-Z ubair, lalu ia berbual-bual kepada al-Miswar
bin Makhramah dan Abdur Rahman bin al-Aswad bin Abdu Yaghuts dan berkata kepada kedua-dua
orang itu: "Aku meminta kepada saudara berdua, supaya engkau berdua dapat memasukkan aku di
tempat Aisyah radhiallahu 'anha, sebab sesungguhnya ia tidak halal hukumnya untuk bernazar terus
memutuskan hubungan kekeluargaan dengan aku." Al-Miswar dan Abdur Rahman menerima
permintaannya itu, sehingga pada suatu ketika kedua-duanya meminta izin pada Aisyah - dan Abdullah
bin az-Zubair ikut serta. Kedua-duanya berkata: Assalamu 'alaiki wa rahmatullahi wa barakatuh, apakah
kami semua boleh masuk?" Aisyah berkata: "Masuklah semua." Mereka berkata: "Kami semuakah
boleh masuk itu?" Ia menjawab: "Ya, masuklah kamu sekalian." Aisyah radhiallahu 'anha tidak
mengerti bahawa Abdullah bin az-Zubair menyertai kedua-dua orang tersebut. Setelah semuanya
masuk, lalu Abdullah bin az-Zubair langsung masuk ke dalam tabir - sebab Aisyah radhiallahu 'anha ada
di balik tabir kalau menemui lelaki dan Abdullah bin az-Zubair itu adalah anak saudaranya sendiri yakni
anak Asma', adik perempuannya. Abdullah segera memeluk Aisyah - ibu saudaranya - radhiallahu 'anha
dan mulailah meminta-minta - agar dimaafkan kesalahannya - sambil menangis. Al-Miswar dan Abdur
Rahman juga meminta-minta - supaya dimaafkan, kemudian suka bercakap-cakap lagi dengannya dan
menerima permintaan maafnya itu.
395
Kedua-duanya berkata bahawasanya Nabi s.a.w. melarang apa yang dilakukan dalam hal tidak
suka menegurnya itu. Juga bahawasanya seseorang Muslim itu tidak halal untuk meninggalkan
saudaranya - iaitu tidak menegur - lebih dari tiga hari." Setelah orang-orang itu semuanya ramai-ramai
dalam memberikan peringatan dan perihal remehnya soal yang menyebabkan tidak menegur tadi, lalu
Aisyah radhiallahu 'anha mulai memberitahukan kepada kedua-duanya itu perihal nazarnya, kemudian
ia menangis dan berkata: "Sesungguhnya aku telah bernazar dan nazar itu adalah berat tanggungannya."
Kedua-duanya tidak henti-hentinya memberikan peringatan dan akhirnya Aisyah radhiallahu 'anha suka
berbual-bual lagi dengan Abdullah bin az-Zubair. Untuk menebus denda sumpah nazarnya - yang
dilanggar - itu Aisyah radhiallahu 'anha memerdekakan empat puluh orang hamba sahaya - sebenarnya
yang wajib hanyalah memerdekakan seorang hamba sahaya sahaja, tetapi oleh sebab sangat taqwanya
kepada Allah, lalu ia berbuat demikian. Aisyah selalu ingat sahaja akan nazarnya dulu setelah peristiwa
kembali baik, kemudian menangis, sampai-sampai tudungnya itu menjadi basah oleh airmatanya."
(Riwayat Bukhari)
‫صلى‬
َّ َ َ ُ ُ َ ْ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
‫هللا صلى الله علي ِه وسلم خرج ِإلى قتلى أح ٍد ف‬ ‫ل‬َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬
ِ ِ ٍِ
َ َ َ َ َ ْ ُ ْ َ َ ْ َ ِّ َ َ َ َ ْ ْ َ َ َ َ َّ ُ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ ِّ َ ُ ْ َ َ َ َ َ ََ
‫ات ثم طلع ِإلى ِاْلنب ِر فقال ِإ ِني بين أي ِديكم فرط وأنا‬ ِ ‫عل ْي ِه ْم ب ْعد ث َم ِان ِس ِنين كاْلو ِد ِع ِللحي ِاء وألامو‬
َ ُ َ َ ْ َ َ ِّ َ َ َ َ ُ ْ َ َ ِّ ُ ْ َ ْ ُ ُ َ ْ َ َّ َ ْ ُ ْ َ َ َ
‫ض َوِإ ِني لنظ ُر ِإل ْي ِه ِم ْن َم َق ِامي َهذا أًل َوِإ ِني ل ْس ُت أخش ى َعل ْيك ْم أ ْن‬ ‫ش ِهيد عليكم وِإن مو ِعدكم الحو‬
َّ َ ُ ‫ال َف َك َان ْت آخ َر َن ْظ َرة َن َظ ْ ُرت َها إ َلى َر‬ َ َ َ ُ َ َ َ ْ َ َ ْ ُّ ُ ُ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ َ ُ ْ ُ
ِ ِ ‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ ِ ٍ ِ ‫ق‬ ‫تش ِركوا ول ِكن أخش ى عليكم الدنيا أن تنافسوها‬
ُ َْ َ ُ َ ْ َ َ َ َ َ َ ْ َ ْ ُّ ُ ُ ْ َ َ َ ْ َ ِّ َ َ َ َ َ
َ َّ َ َّ
‫الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم (متفق عليه) و ِفي ِرواي ٍة ول ِك ِني أخش ى عليكم الدنيا أن تنافسوا ِفيها وتقت ِتلوا فته ِلكوا‬
ُ
ْ َ َّ َ َّ َّ َ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َعلى ِاْل ْن َب ِر‬ ‫هللا‬ َ ‫ان آخ َر َما َ َرأ ْي ُت َر ُسو‬
‫ل‬ َ ‫ال ُع ْق َب ُة َف َك‬َ ‫ق‬
َ ْ ُ َْ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ
‫كما هلَ من كان قبلكم‬
ِ ِ
َ ‫يت َم َفات‬ ُ َ ُ َ َ
ُ ‫ال إ ِّني َف َرط ل ُك ْم َوأ َنا َشهيد َع َل ْي ُك ْم َوإ ِّني َوهللا ل ْنظ ُر إلى َح ْوض ي ْآلا َن َوإ ِّني أ ْعط‬َ َ َ َ َ َ
‫يح‬ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ َ ‫و ِفي ِرواي ٍة ق‬
َ ُ َ ُ َ َ َ ُ ْ ُ َ ُ َ ُ َ َ َ ‫ألا ْرض َوإ ِّني‬َ ْ َ َ َ ْ َ َْ ْ َ ‫َخ‬
‫هللا َما أخاف َعل ْيك ْم أ ْن تش ِركوا َب ْع ِدي َول ِك ْن أخاف َعل ْيك ْم أ ْن‬ ِ ‫و‬ ِِ ِ ‫ض أو مفا ِتيح‬ ِ ‫ر‬‫ألا‬ ‫ن‬ِ ‫ئ‬
ِ ‫ا‬‫ز‬
ُ َ ُ ْ َ ْ ُ َ َّ َ ْ ُ َ ُ َ ُّ ُ ُ َ ْ َ َ َ َ َّ ُْ َ َ َ َ
‫ت َناف ُسوا ِفيها واْلراد ِبالصال ِة على قتلى أح ٍد الدعاء لهم ًل الصالة اْلعروفة‬ ُ َ
1858. Dari Uqbah bin Amir r.a. bahawasanya Rasulullah s.a.w. pergi keluar ke tempat
orang-orang yang terbunuh dalam peperangan Uhud, lalu beliau s.a.w. mendoakan mereka setelah
terkubur selama delapan tahun, sebagai seorang yang hendak memohon diri untuk orang-orang yang
masih hidup dan yang telah mati. Kemudian beliau s.a.w. naik ke mimbar lalu bersabda:
"Sesungguhnya aku sekarang ini di hadapan kamu sekalian sebagai orang yangmendahului dan
aku menyaksikan atasmu semua. Sesungguhnya tempat perjanjian kami bertemu lagi ialah di Haudh -
sebuah telaga di syurga. Sebenarnya aku nescayalah dapat melihat Haudh itu dari tempatku ini. Tidak
ada yang benar-benar aku takuti untuk menimpa kamu sekalian kalau kamu sekalian akan menjadi
orang musyrik - sebab tentulah jauh dari kemusyrikan itu, tetapi yang aku takutkan menimpa kamu
sekalian ialah kalau engkau semua sama berlumba-lumba dalam mengejar keduniaan."
Uqbah berkata: "Itulah yang merupakan pandangan aku yang terakhir yang aku dapat melihat
kepada Rasulullah s.a.w." (Muttafaq 'alaih)
Dalam riwayat lain disebutkan: Nabi s.a.w. bersabda: "Tetapi yang aku takutkan menimpa kamu
sekalian ialah kalau kamu sekalian sama berlumba-lumba mengejar keduniaan dan kamu sekalian lalu
saling perang me-merangi, sehingga menyebabkan kamu sekalian rosak binasa sebagaimana rosak
binasanya orang yang sebelum kamu dahulu."
Uqbah berkata: "Itulah yang terakhir sekali aku melihat Rasulullah s.a.w. berdiri di atas
mimbar."
Dalam riwayat lain lagi disebutkan: Nabi s.a.w. bersabda: "Sesungguhnya sayalah yang dahulu
sekali meninggalkan kamu sekalian dan aku menyaksikan atasmu semua. Sesungguhnya aku dapat
melihat pada Haudhku itu sekarang. Sesungguhnya aku juga dikurniakan segala kunci perbendaharaan
bumi serta kunci-kunci kekayaan bumi. Demi Allah, tidak ada yang aku takutkan untuk menimpa kamu
sekalian kalau kamu sekalian akan berlaku musyrik sepeninggalanku nanti, tetapi aku takut kalau kamu
sekalian sama berlumba-lumba mengejar keduniaan."
Yang dimaksudkan dengan solat kepada orang-orang yang mati dalam peperangan Uhud itu
ialah berdoa, jadi bukan solat sebagaimana yang difahami itu.
َ َّ َّ َ ُ ‫ص َّلى ب َنا َر ُسو‬ َ ُ ْ َ ُ َ َ ِّ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ ُ ْ َ ْ َ َ ْ َ َ
ِ ‫ل‬ ِ
َ ‫ال‬َ ‫ق‬ ‫وعن أ ِبي زي ٍد عمر ِو ب ِن أخطب ألانص ِار ِي ر ِض ي هللا عنه‬
َ َ َ ْ َ ‫ص َّلى ُث َّم‬ ُّ
َ ‫الظ ْه ُر َف َن َز َل َف‬ َ ‫صع َد ْاْل ْن َب َر َف َخ َط َب َنا َح َّتى َح‬ َ ْ َ ْ َّ َ
‫ص ِع َد ِاْل ْن َب َر فخط َب َنا َح َّتى‬ ‫ض َر ِت‬ ِ ِ َ ‫و َسل َم الفج َر و‬
َ ‫س َف َأ ْخ َب َرَنا ب َما َك‬
‫ان َو ِب َما ُه َو‬ َّ ‫صع َد ْاْل ْن َب َر َف َخ َط َب َنا َح َّتى َغ َرَبت‬
ُ ‫الش ْم‬ َ ‫ص َّلى ُث َّم‬ ْ ‫ض َر ِت ْال َع‬
َ ‫ص ُر ُث َّم َن َز َل َف‬ َ ‫َح‬
ِ ِ ِ ِ
ُ َ َ ََ َ
)‫كا ِئن فأ ْعل ُم َنا أ ْح َفظ َنا (رواه مسلم‬
1859. Dari Abu Zaid iaitu 'Amr bin Akhthab al-Anshari r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w.
bersembahyang dengan kami semua iaitu Solat Subuh, lalu beliau naik mimbar, kemudian berkhutbah di
hadapan kami, sehingga datanglah waktu Zuhur, terus turun dan bersembahyang. Selanjutnya beliau
s.a.w. naik mimbar lagi terus berkhutbah sehingga datanglah waktunya Solat Asar, lalu turun dan
bersembahyang. Setelah itu beliau s.a.w. naik mimbar lagi sehingga terbenamlah matahari. Beliau s.a.w.
memberitahukan kepada kami apa yang telah terjadi dan apa-apa yang bakal terjadi. Maka orang yang
terpandai di antara kami - dengan ayat-ayat Allah, itu pulalah yang paling banyak hafalannya." (Riwayat
Muslim)
396
ْ َ َ َ ُ ْ َ َ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُّ َّ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ُ َ َ َ َ َ ْ َ َ
‫هللا فل ُي ِط ْع ُه َو َم ْن‬ ‫وعن عا ِئشة ر ِض ي هللا عنها قالت قال الن ِبي صلى الله علي ِه وسلم من نذر أن ي ِطيع‬
َ َ َ َ َْ ََََْ
)‫هللا فال َي ْع ِص ِه (رواه البخاري‬ ‫نذر أن يع ِص ي‬
1860. Dari Aisyah radhiallahu 'anha, katanya: "Nabi s.a.w. bersabda:
"Barangsiapa yang bernazar akan taat kepada Allah, maka wajiblah ia taat kepadaNya dan
barangsiapa yang bernazar hendak bermaksiat kepada Allah, maka wajiblah ia tidak bermaksiat
terhadapNya." (Riwayat Bukhari)
َ ‫ال َك‬ َ ْ ْ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
َ ‫ألا ْو َزاغ َو َق‬ َ ‫هللا َع ْن َها َأ َّن َر ُسو‬
ُ ‫َو َع ْن ُأ ِّم َشريَ َرض َي‬
‫ان َي ْن ُف ُخ‬ ِ ‫ل‬ ‫ت‬
ِ ِ‫ق‬‫ب‬ ‫ا‬ ‫ه‬‫ر‬‫م‬‫أ‬ ‫م‬‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ه‬
ِ ‫ي‬‫ل‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫هللا‬
َ ‫َع َلى إ ْب َراه‬
)‫يم (متفق عليه‬ ِ ِ
1861. Dari Ummu Syarik radhiallahu 'anha bahawasanya Rasulullah s.a.w. memerintahnya
supaya membunuh wazagh dan beliau s.a.w. bersabda: "Wazagh itu dahulu pernah meniup-niup api
pada Ibrahim - supaya lebih menyala." (Muttafaq 'alaih)
Makna wazagh rujuk Hadis no. 1862 di hadapan.
َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َم ْن َق َت َل َو َز َغ ًة في َأ َّول‬

‫ض ْرَب ٍة‬
َّ َّ َ
‫ى‬‫ل‬‫ص‬ ‫هللا‬ ُ ‫ال َر ُسو‬
‫ل‬ َ ‫ق‬
ِ ِ ِ ِ
ََ َ َ ْ َ َ ُ ْ َ ُ ً َ َ َ َ َ َ َ َ ُ َ َ َ َّ َ ْ َّ َ َ ً َ َ َ َ ََ
‫فل ُه كذا َوكذا َح َس َنة َو َم ْن ق َتل َها ِفي الضرب ِة الثا ِني ِة فله كذا وكذا حسنة دون ألاولى وِإن قتلها ِفي‬
ُ َ َ ُ َ َّ َ ً َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ ً َ َ َ َ َ َ َ َ ُ َ َ َ َّ َ ْ َّ
‫ض ْرَب ٍة ك ِت َب ل ُه ِمائة َح َس َن ٍة َو ِفي‬ ‫الضرب ِة الث ِالث ِة فله كذا وكذا حسنة و ِفي ِرواي ٍة من قتل وزغا ِفي أو ِل‬
‫ص‬ َ ‫اللغة « ْال َو َز ُغ» ْال ِع َظ ُام م ْن َس َّام َأ ْب َر‬ ُّ ُ ْ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ َّ
‫الثا ِن َي ِة ُدون ذ ِل ََ َو ِفي الث ِالث ِة ُدون ذ ِل ََ (رواه مسلم) قال أهل‬
ِ
"Barangsiapa membunuh wazagh dalam pukulan pertama, maka ia memperolehi kebaikan
sekian, sekian dan barangsiapa yang membunuh nya dalam pukulan kedua, maka ia memperolehi
kebaikan sekian, sekian, tetapi di bawah yang pertama. Kemudian kalau ia dapat membunuhnya dalam
pukulan ketiga kalinya, maka ia memperolehi kebaikan sekian, sekian ."
Dalam riwayat lain disebutkan: "Barangsiapa yang membunuh wazagh dalam pukulan pertama,
maka dicatatlah untuknya seratus kebaikan dan dalam pukulan kedua di bawahnya itu dan dalam
pukulan ketiga di bawahnya itu juga." (Riwayat Muslim)
Ahli lughah berkata: Makna wazagh ialah sejenis mengkarung tokek yang besar. Jadi bukan
cicak yang lazim ada di rumah itu.
َ َ َّ َ َّ َ َ َ ُ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ
‫ص َدق ٍة‬ ‫هللا صلى الله علي ِه وسلم قال قال رجل لتصدقن ِب‬ ‫ل‬ ُ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬
ِ ِ ِ
ُ‫الل ُه َّم َل ََ ْال َح ْمد‬ َّ َ َ َ َ َ َ ِّ ُ ُ َ ُ َّ َ َ َ ُ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ
‫فخ َر َج ِبصدق ِت ِه فوضع َها ِفي ي ِد س ِار ٍق فأصبحوا يتحدثون تص ِدق على س ِار ٍق فقال‬
َ َ َ َ َ َ
َ َ َ َّ
‫ص ِِّد َق الل ْيلة َعلى َزا ِن َي ٍة‬ ُ ‫ص َب ُحوا َي َت َح َّد ُثو َن ُت‬ْ ‫ض َع َها في َي ِد َزان َي ٍة َف َأ‬ َ ‫ص َد َقته َف َو‬ َ ‫ص َد َق ٍة َف َخ َر َج ب‬ َ ‫ص َّد َق َّن ب‬َ ‫َ َل َت‬
ِ ِ ِِ ِ ِ
ُ َ ْ َ َ ِّ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َّ َ َّ َ َ َ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ْ َ َ َّ ُ َّ َ َ َ
‫فقال اللهم لَ الحمد على زا ِني ٍة لتصدقن ِبصدق ٍة فخرج ِبصدق ِت ِه فوضعها ِفي ي ِد غ ِن ٍي فأصبحوا‬
َ َ َ َ َ ُ َ ِّ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َّ َ َ َ ِّ َ َ َ َ ِّ ُ ُ َ ُ َّ َ َ َ
‫يل ل ُه أ َّما‬ ‫ال الل ُه َّم ل ََ ال َح ْم ُد َعلى َس ِار ٍق وعلى زا ِني ٍة وعلى غ ِن ٍي فأ ِتي ف ِق‬ ‫يتحدثون تص ِدق على غ ِن ٍي فق‬
َْ َ َ ُّ َ َّ َ َ ُ َّ َّ َ َ َ ْ َ َّ َ ْ َ ْ َ ُ َّ َ َ َ
َ َ َ َ
‫الزا ِن َية فل َعل َها ت ْس َت ِعف َع ْن ِزن َاها َوأ َّما الغ ِن ُّي‬ ‫ص َدق ُت ََ َعلى َس ِار ٍق فلعله أن يست ِعف عن س ِرق ِت ِه وأما‬
ُ‫هللا (رواه البخاري) ب َل ْفظه َو ُم ْسلم ب َم ْع َناه‬ ُ ‫َف َل َع َّل ُه َأ ْن َي ْع َتب َر َف ُي ْنف َق م َّما َأ ْع َط ُاه‬
ِ ٍِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
"Ada seorang lelaki berkata: "Sesungguhnyalah aku akan bersedekah dengan sesuatu sedekah."
Ia pun keluarlah dengan membawa sedekahnya, lalu diletakkannya di tangan seorang pencuri.
Pagi-pagi orang-orang semua bercakap-cakap: "Tadi malam itu disedekahkan kepada seorang
pencuri." Orang itu lalu berkata: "Ya Allah, bagiMulah segenap puji-pujian, sesungguhnyalah aku
akan bersedekah lagi dengan sesuatu sedekah." Ia pun keluarlah dengan membawa sedekahnya lalu
meletakkannya di tangan seorang wanita penzina - pelacur. Pagi-pagi orang-orang semua
bercakap-cakap: "Tadi malam itu disedekahkan kepada seorang wanita penzina." Orang tadi berkata:
"Ya Allah, segenap puji-pujia n adalah bagiMu atas seseorang wanita penzina. Tetapi sesungguhnyalah
aku akan bersedekah lagi dengan sesuatu sedekah." Ia pun keluarlah dengan membawa sedekahnya
lalu meletakkannya di tangan seorang kaya. Pagi-pagi orang-orang bercakap-cakap lagi: "Tadi malam
itu disedekahkan kepada orang kaya." Orang itu lalu berkata: "Ya Allah, bagiMulah, segenap
puji-pujian atas seorang pencuri, seorang pelacur dan seorang kaya." Kemudian didatangkanlah sua tu
mimpi padanya dan dikatakan kepadanya: "Ada pun sedekahmu kepada pencuri itu, barangkali ia akan
menahan dirinya dari pencurian, ada pun yang kepada wanita pelacur, maka barangkali ia menahan
diri dari perzinaannya, sedang yang kepada orang kaya, maka barangkali ia dapat mengambil cermin
teladan dengan perbuatanmu itu, lalu ia suka menafkahkan sebahagian dari apa-apa yang dikurniakan
oleh Allah padanya."
Diriwayatkan oleh Imam Bukhari dengan lafaznya dan juga diriwayatkan oleh Imam Muslim
dengan huraian yang semakna dengan di atas itu
َ ‫اع َو َك َان ْت ُت ْعج ُب ُه َف َن َه‬ ِّ

ُ َ ‫الذ‬ َ َ َّ َ ُ َّ َّ َ ُ َ َ َّ ُ َ ‫َو َع ْن ُه َق‬
‫س‬ ِ ‫صلى الله َعل ْي ِه َو َسل َم ِفي َد ْع َو ٍة ف ُر ِف َع ِإل ْي ِه ِ ر‬ ِ ‫ال كنا مع َرسو ِل‬
‫هللا‬
َ َ َ َّ َ ْ ُ ُ َ ْ َ َ َ َّ َ ُ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ َّ ُ ِّ َ َ َ َ َ َ ً َ ْ َ َ ْ
‫آلاخ ِرين ِفي‬ ِ ‫اس يوم ال ِقيام ِة هل تدرون ِمم ذاك يجمع هللا ألاوِلين و‬ ِ ‫ِمنها نهسة وقال أنا س ِيد الن‬
َْ ْ َ ِّ َ ْ َ ُ َّ ُ ُ ْ َ َ ُ ْ َّ ُ ُ ْ ُ ْ َ َ َّ ‫الناظ ُر َو ُي ْسم ُع ُه ُم‬َّ ‫صعيد َواحد َف ُي ْبص ُر ُه ُم‬
‫الد ِاعي وتدنو ِمنهم الشمس فيبلغ الناس ِمن الغ ِم والكر ِب‬ ِ ِ ِ ٍ ِ ٍ ِ َ
397
ُ‫ون َم ْن َي ْش َفع‬ َ ‫اس َأ ًَّل َت َر ْو َن َما َأ ْن ُت ْم فيه إ َلى َما َب َل َغ ُك ْم َأ ًَل َت ْن ُظ ُر‬ ُ ‫الن‬ َّ ‫َما ًَل ُيط ُيقو َن َو ًَل َي ْح َتم ُلو َن َف ُيقو ُل‬
ِِ ِ ِ ِ
َ َ َ ْ َ ْ َ َ ُ َ َ ُ ْ َ ُ َ ْ ‫َل ُك ْم إ َلى َرِّبك ْم ف َي ُقو ُل َب‬
َ ُ
ََ ‫ض أ ُبوك ْم َآد ُم ف َيأتون ُه ف َي ُقولون َيا َآد ُم أن َت أ ُبو ال َبش ِر خل َق‬ ٍ ِ ِ
ْ ‫الناس ل َب‬
‫ع‬ َّ ‫ض‬ ُ ‫ع‬ ِ ِ
َ َ َ ِّ َ َ َ َ ُ َ ْ َ َ َ َ َّ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َ ُ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ ُ
‫وح ِه وأمر اْلال ِئكة فسجدوا لَ وأسكنَ الجنة أًل تشفع لنا ِإلى رِبَ أًل‬ ِ ‫هللا ِبي ِد ِه ونفخ ِفيَ ِمن ُر‬
‫ض ُب‬ َ ‫ض ْب َق ْب َل ُه م ْث َل ُه َوًل َي ْغ‬ َ ‫ض ًبا َل ْم َي ْغ‬ َ ‫ال إ َّن َرِّبي َغض َب ْال َي ْو َم َغ‬ َ ‫َت َرى إ َلى َما َن ْح ُن ِف ِيه َو َما َب َل ْغ َنا َف َق‬
ِ ِ ِ ِ ِ
ُ َ ُ َ ْ ‫ْ َ ُ َ َْ ي‬ ْ َ ْ َ ْ َ ُ ْ َ َ َ َ َ َّ َ َ َ ُ َّ َ ُ َْ ُ َ ْ َ
‫وح‬ ٍ َ ‫بَع ْده ِمثله وِإن َه نها ُ ِني ع ِن الش َجر ِة َفعصيت نف ِ َس ي َ نف ِس ْي َ نف ِس ي َ اذهبوا ِإلى غي ِر اذهب ُوا ِإلى َن‬
‫ورا أًل َت َرى‬ ً ‫هللا َع ْب ًدا َشك‬ ُ ‫اك‬ َ ‫الر ُسل إلى أ ْهل ألا ْ ض َوق ْد َس َّم‬ ُّ ‫وح أ ْن َت أ َّو ُل‬ ُ ‫وحا ف َي ُقولو َن َيا ُن‬ ً ‫ف َيأ ُتو َن ُن‬
ِ ‫ِ ر‬ ِ ِ
َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ ِّ َ َّ ُ ُ َ َ َ ِّ َ َ َ َ ُ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ
‫ض ًبا ل ْم‬ ‫ِإلى َما ن ْح ُن ِف ِيه أًل ترى ِإلى ما بلغنا أًل تشفع لنا ِإلى رِبَ فيقول ِإن رِبي غ ِضب اليوم غ‬
َ َ َ َ
‫ض َب َب ْع َد ُه ِمثل ُه َوِإ َّن ُه ق ْد كان ْت ِلي َد ْع َوة َد َع ْو ُت ِب َها َعلى ق ْو ِمي ن ْف ِس ي ن ْف ِس ي‬
َ َ َ َْ َ ‫ض ْب َق ْب َل ُه م ْث َل ُه َو َل ْن َي ْغ‬ َ ‫َي ْغ‬
ِ
ُ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ ‫ْ َ ُ َ َ ْ ي ْ َ ُ َ ْ َ َ َ َ ْ ُ َن ْ َ َ َ َ ُ ُ َن‬ َْ
‫هللا َوخ ِليل ُه‬ ‫ي‬ ُّ
ِ ِ ‫نف ِس ي اذهبوا ِإلى غي ِر اذهبوا ِإلى ِإبر ِاهيم فيأتو ِإبر ِاهيم فيقولو يا ِإبر ِاهيم أنت‬
‫ب‬ ‫ن‬
َ ‫اش َف ْع َل َنا إ َلى َرِّب ََ َأ ًَل َت َرى إ َلى َما َن ْح ُن فيه َف َي ُقو ُل َل ُه ْم إ َّن َرِّبي َق ْد َغض َب ْال َي ْو َم َغ‬ ْ َْ ْ َ ْ
‫ض ًبا‬ ِ ِ َِ َ َ ِ ِ ِ ِ ِ ‫ض‬ ِ ‫ر‬ ْ ‫ألا‬ ‫ِمن أه ِل‬
َ َ َ َ َ ُ ْ َ َ ُ ْ ُ َّ َ ُ َ ْ ُ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ َ ُ َ ْ ُ َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ
‫ات ن ْف ِس ي ن ْف ِس ي ن ْف ِس ي‬ ٍ ‫لم يغضب قبله ِمثله ولن يغضب بعده ِمثله وِإني كنت كذبت ثالث كذب‬
ُ ََ ‫ض َل‬
‫هللا‬ َّ ‫وس ى َأ ْن َت َر ُسو ُل هللا َف‬ َ ‫وس ى َف َي ُق ُولو َن َيا ُم‬ َ ‫وس ى َف َي ْأ ُتو َن ُم‬ َ ‫ْاذ َه ُبوا إ َلى َغ ْيري ْاذ َه ُبوا إ َلى ُم‬
ِ ِ ِ ِ
َ‫اش َف ْع َل َنا إ َلى َرِّب ََ َأ ًَل َت َرى إ َلى َما َن ْح ُن ِف ِيه َف َي ُقو ُل إ َّن َرِّبي َق ْد َغضب‬ ْ
‫اس‬ َّ ََ َ َ َ َ َ
ِ ِ ُ َِ ِ ِ ِ ِ ‫ِبرساًل ِت ِه و ِبكال ِم ِه على الن‬
َ
‫ض َب َب ْع َد ُه ِمثل ُه َوِإني ق ْد ق َتل ُت ن ْف ًسا ل ْم أ َوم ْر ِب َق ْت ِل َها ن ْف ِس ي‬
َ ْ َ َ َّ َ ْ َ ‫ض ْب َق ْب َل ُه م ْث َل ُه َو َل ْن َي ْغ‬ َ ‫ض ًبا َل ْم َي ْغ‬ َ ‫ْال َي ْو َم َغ‬
ِ
ُ ُ َ َ ْ َ َ َ ‫َ َ َ ْ ُ َن َ َ َ ُ ُ َن‬ َ َُْ َْ َ ُ َ ْ َْ َْ
ِ ‫نف ِس ي نف ِس ي اذهبوا ِإلى غي ِري اذهبوا ِإلى ِعيس ى فيأتو ِعيس ى فيقولو يا ِعيس ى أنت رسو‬
َ َ ََ َ َ َ ْ َْ َّ ‫َو َكل َم ُت ُه َأ ْل َق َاها إ َلى َم ْرَي َم َو ُروح م ْن ُه َو َك َّل ْم َت‬
‫اس ِفي اْل ْه ِد اش َف ْع ل َنا ِإلى َرِِّب ََ أًل ت َرى ِإلى َما ن ْح ُن ِف ِيه‬ َ ‫الن‬ ِ ِ ِ
ُْ ْ َ ْ َ َ ُ َ ْ ُ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ َ ُ َ ْ ُ َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ ً َ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ ِّ َ َّ َ ُ ُ َ َ
‫فيقول ِعيس ى ِإن رِبي قد غ ِضب اليوم غضبا لم يغضب قبله ِمثله ولن يغضب بعده ِمثله ولم يذكر‬
ُْ َ َّ َ َّ َّ َ َّ َ ُ َ ُ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َْ
‫صلى الل ُه َعل ْي ِه َو َسل َم َو ِفي ِر َو َاي ٍة ف َيأتو ِني‬ ‫ذن ًبا ن ْف ِس ي ن ْف ِس ي ن ْف ِس ي اذ َه ُبوا ِإلى غ ْي ِري اذهبوا ِإلى محم ٍد‬
ْ ََ َْ َ َ ُ َََ ََْ َْ ْ َ َ ُ ُ َ َْ ُ َ ُ َ َ ُ ُ َ َ
‫هللا ل ََ َما ت َق َّد َم ِم ْن ذن ِب ََ َو َما تأ َّخ َر اش َف ْع‬ ‫ياء وقد غفر‬ ِ ‫هللا وخات ُم ألان ِب‬ ِ ‫فيقولون يا مح َّمد أنت َرسول‬
َ ُ ُ َ ْ َ َّ ُ ِّ َ ً َ ُ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ ُ َ ْ َ َ َ َ ََ َ َ َ
‫هللا َعل َّي‬ ‫ل َنا ِإلى َرِِّب ََ أًل ت َرى ِإلى َما ن ْح ُن ِف ِيه فأنط ِلق فآ ِتي تحت العر ِش فأقع س ِاجدا ِلرِبي ثم يفتح‬
ْ َ
‫ال َيا ُم َح َّم ُد ا ْرف ْع َرأ َس ََ َس ْل‬ ُ ‫الث َن ِاء َع َل ْي ِه َش ْي ًئا َل ْم َي ْف َت ْح ُه َع َلى َأ َح ٍد َق ْبلي ُث َّم ُي َق‬ َّ
‫ِم ْن َم َح ِام ِد ِه َو ُح ْس ِن‬
ِ
ْ‫ال َيا ُم َح َّم ُد ُأ ْدخ ْل من‬ ُ َ‫اش َف ْع ُت َش َّف ْع َف َأ ْ َف ُع َ ْأس ي َف َأ ُقو ُل ُأ َّمتي َيا َ ِّب ُأ َّمتي َيا َ ِّب ُأ َّمتي َيا َ ِّب َف ُيق‬ ْ َ َُ ُْ
ِ ِ ِ ‫ر‬ ِ ِ ‫ر‬ ِ َِ ‫ر‬ ِ َ ِ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫تعطه و‬
َ
‫اس ِف َيما ِس َوى ذ ِل ََ ِم َن‬
َ ْ
َّ ‫اب َعل ْيه ْم م َن ال َباب ألا ْي َمن م ْن أ ْب َواب ال َج َّنة َو ُه ْم ُش َرك ُاء‬
‫الن‬
ْ ْ َ َ ‫ُأ َّمت ََ َم ْن ًل ح َس‬ َ
ْ‫صاريع ْال َج َّنة َك َما َب ْي َن َم َّك َة َو َه َج َر َأو‬ َ ‫اع ْين م ْن َم‬ ْ ‫ال َو َّال ِذي َن ْفس ي ب َي ِده إ َّن َما َب ْي َن ْ ِاْل‬
َ ‫ص َر‬ َ َ َّ ُ َ َْ
ْ ‫ألا‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ‫ق‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫اب‬ ِ ‫و‬ ‫ب‬
ْ ‫َك َما َب ْين َمكة َو ُب‬َ َّ َ
)‫ص َرى (متفق عليه‬
1864. Dari Abu Hurairah r.a. lagi, katanya: "Kami semua berada bersama Rasulullah s.a.w., lalu
dihidangkanlah untuk beliau s.a.w. satu paha kambing dan ini memang sangat menyukakannya. Beliau
s.a.w. menggigitn ya sekali gigitan kemudian bersabda:
"Aku adalah penghulu sekalian manusia besok pada hari kiamat, apakah kamu sekalian
mengerti, apakah sebabnya demikian itu?" Allah akan mengumpulkan seluruh manusia yang
dahulu-dahulu dan yang belakangan di suatu tanah, kemudian dilihat oleh orang yang melihat dan
dapat memperdengarkan kepada orang-orang itu orang yang memanggil. Matahari dekat sekali
dengan mereka itu. Sekalian manusia mendapat kesusahan dan kesengsaraan,sehingga dirasakannya
tidak mampu lagi menahannya dan tidak tahan lagi terhadap penderitaan itu. Para manusia itu lalu
berkata: "Adakah kamu sekalian tidak mengetahui, hingga bagaimanakah keadaan yang sama-sama
kamu sekalian alami ini? Apakah kamu sekalian tidak memikirkan kepada siapakah yang kiranya dapat
memberikan syafaat untuk kamu kepada Tuhanmu?" Setengah manusia ada yang berkata kepada yang
lainnya: Abukum Adam yakni marilah menuju ke bapa kamu sekalian iaitu Nabi Adam. Para manusia
lalu menemui Nabi Adam, kemudian berkata: "Wahai Nabi Adam, anda itu adalah bapa dari seluruh
manusia. Allah telah menciptakan bapa dengan tangan kekuasaanNya. Allah telah meniupkan dalam
tubuh bapa dengan ruhNya. Allah juga memerintah kepada para malaikat untuk menghormati kepada
bapa, mereka lalu bersujud - menghormat - bapa dan memberikan tempat syurga kepada bapa. Sudilah
kiranya bapa memberikan syafaat untuk kami semua kepada Tuhan. Adakah bapa tidak mengetahui
keadaan yang sedang kami alami ini dan hingga bagaimanakah kesengsaraan kami semua ini?" Nabi
Adam lalu menjawab: "Sesungguhnya Tuhanku amat murka sekali pada hari ini, belum pernah murka
sebagaimana sekarang ini sebelum hari ini dan juga tidak akan murka sebagaimana sekarang ini
selepas hari ini. Allah sudah melarang kepadaku akan suatu permohonan, tetapi aku langgar larangan
itu. Diriku, diriku, diriku sendiri - belum tentu selamat. Pergilah pergi sahaja kepada orang selain aku.
Pergilah kepada Nabi Nuh. Para manusia kemudian menemui Nabi Nuh, lalu berkata: "Wahai Nabi
Nuh, anda adalah pertama-tama Rasul yang ada di atas permukaan bumi. Allah telah memberikan
nama kepada anda dengan sebutan "Hamba yang sangat banyak bersyukurnya." Adakah anda tidak
mengetahui keadaan yang sedang kami alami ini? Adakah anda tidak mengetahui hingga bagaimana
kesengsaraan kami ini? Sudilah kiranya anda memberikan pertolongan untuk kami semua dari Tuhan
anda."
398
Nabi Nuh lalu menjawab: "Sesungguhnya Tuhanku amat murka sekali pada hari ini, belum
pernah murka sebagaimana sekarang ini sebelum hari ini dan juga tidak akan murka sebagaimana
sekarang ini selepas hari ini. Sebenarnya sahaja aku ini memiliki suatu doa mustajab, kemudian
kupakai untuk mendoakan kerosakan bagi kaumku - yakni dengan adanya siksa berupa banjir sedunia.
Diriku, diriku, diriku sendiri - belum tentu selamat. Pergilah kepada orang selain aku. Pergilah kepada
Nabi Ibrahim. Para manusia lalu menemui Nabi Ibrahim, kemudian berkata: "W ahai Nabi Ibrahim,
anda itu adalah Nabinya Allah, juga sebagai kekasihnya dari golongan penghuni bumi. Sudilah kiranya
anda memberikan syafaat untuk kami semua kepada Tuhan anda. Adakah anda tidak mengetahui
keadaan yang sedang kami alam sekarang ini." Nabi Ibrahim menjawab: "Sesungguhnya Tuhanku amat
murka sekali pada hari ini, belum pernah murka sebagaimana sekarang ini sebelum hari ini dan juga
tidak akan murka sebagaimana sekarang ini selepas hari ini. Sebenarnya aku ini sudah pernah berdusta
sampai tiga kali banyaknya.[69] Diriku, diriku, diriku sendiri - belum tentu selamat. Pergilah kepada
orang selain aku, pergilah kepada Nabi Musa." Para manusia lalu menemui Nabi Musa, kemudian
berkata: "Wahai Nabi Musa, anda ini adalah utusan Allah. Allah telah mengurniakan keutamaan
kepada anda dengan risalah dan firmanNya melebihi orang-orang lain. Sudilah kiranya anda
memberikan syafaat untuk kami semua kepada Tuhan anda. Adakah anda tidak mengetahui keadaan
yang sedang kami alami ini?" Nabi Musa menjawab: "Sesungguhnya Tuhanku amat murka sekali pada
hari ini, belum pernah murka sebagaimana sekarang ini sebelum hari ini dan juga tidak akan murka
sebagaimana sekarang ini selepas hari ini. Sebenarnya aku ini pernah membunuh seorang manusia
yang aku tidak diperintah untuk membunuhnya. Diriku, diriku, diriku sendiri - belum tentu selamat.
Pergilah kepada orang selain aku. Pergilah kepada Nabi Isa." Para manusia kemudian menemui Nabi
Isa, lalu berkata: "Wahai Nabi Isa, anda itu adalah utusan Allah dan kalimatnya disampaikan kepada
Maryam dan anda itu pun ruh dari Allah. Anda telah memberikan sabda kepada orang banyak ketika
masih dalam buaian. Sudilah kiranya anda memberikan syafaat untuk kami semua kepada Tuhan anda.
Apakah anda tidak mengetahui keadaan yang sedang kami alami ini?" Nabi Isa lalu menjawab:
"Sesungguhnya Tuhanku amat murka sekali pada hari ini dan belum pernah murka sebagaimana
sekarang ini sebelum hari ini dan juga tidak akan murka sebagaimana sekarang ini selepas hari ini."
Nabi Isa tidak menyebutkan sesuatu dosa yang pernah dibuatnya. Diriku, diriku, diriku sendiri - belum
tentu selamat. Pergilah kamu sekalian kepada orang selain aku. Pergilah kepada Nabi Muhammad.
Para manusia terus pergi menemui Muhammad s.a.w. - di dalam riwayat lain diterangkan: Para
manusia lalu menemui aku, kemudian berkata: "Wahai Nabi Muhammad, anda itu adalah pesuruh
Allah dan penutup sekalian Nabi. Allah sungguh-sungguh telah mengurniakan pengampunan kepada
dosa-dosa anda yang sudah-sudah dan yang akan datang. Sudilah kiranya anda memberikan syafaat
untuk kami kepada Tuhan anda. Adakah anda belum mengetahui keadaan yang sedang kami alami
sekarang ini?" Aku pun lalu berangkat sampai datang di bawah 'arasy, selanjutnya aku pun bersujudlah
kepada Tuhanku. Di kala itu Allah mem-bukakan padaku dari puji-pujianNya serta keindahan
penghargaan pujian terhadap hadratNya. Yang sedemikian ini adalah suatu keadaan yang belum
pernah dibukakan oleh Allah kepada siapa pun sebelum ini. Selanjutnya lalu dikatakan: "Wahai
Muhammad, angkatlah kepalamu. Ajukanlah permohonan dan pasti akan dikabulkan permohonanmu
itu. Mintalah untuk dapat memberikan syafaat dan pasti engkau akan diberi izin untuk memberi syafaat
itu." Selanjutnya aku lalu mengangkat kepalaku, kemudian memohonkan: "Ummat hamba, ya Tuhan;
ummat hamba, ya Tuhan; ummat hamba, ya Tuhan." Setelah itu lalu diucapkan: "Wahai Muhammad,
masukkanlah orang-orang yang tidak diperlukan untuk dihisab lagi dari ummatmu itu dari pintu
sebelah kanan. Orang-orang itu pun juga sebagai kawan-kawan para manusia yang akan masuk dari
pintu selain pintu kanan."
Nabi s.a.w. meneruskan sabdanya: "Demi Zat yang jiwaku dalam tanganNya - kekuasaanNya,
sesungguhnya jauh jaraknya antara dua lipatan pintu dari semua lipatan-lipatan pintu-pintu syurga itu
adalah sama jauhnya dengan jarak antara Makkah dan Hajar, atau seperti jarak antara Makkah dan
Bushra." (Muttafaq 'alaih)
‫يل َو ِه َي‬ ْ ْ َ َ ‫يم َع َل ْيه ال َّس َالم ب ُأ ِّم إ ْس َماع‬ َ ‫ال َج َاء إ ْب َراه‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َما َق‬ ُ ‫َو َعن ْابن َع َّباس َرض َي‬
َ ‫اع‬ ِ ‫يل و ِباب ِن َها ِإس َم‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ٍ ِ ِ
َ َ َ
َ‫س ب َم َّكة َي ْو َم ِئ ٍذ أ َحد َول ْيس‬ َ َ ْ َ َ َ َ
َ ‫ض َع َها ِع ْن َد ال َب ْي ِت ِع ْن َد َد ْو َح ٍة ف ْوق َز ْم َز َم في أ ْعلى اْل ْسج ِد َول ْي‬ْ َ ‫ُت ْرض ُع ُه َح َّتى َو‬
ِ ِ ِ ِ
ً‫يم ُم ْن َطلقا‬ َّ َ ُ َ َ َ ُ َ ْ َ
ُ ‫ب َها َماء ف َوض َع ُه َما هناك ووض َع ِعنده َما ج َر ًابا ِف ِيه ت ْمر وسق ًاء ِف ِيه َماء ث َّم قفى إ ْب َراه‬ َ َ َ َ ُ َ َ
ِ ِ ِ ِ َِ ِ
َ َ َ َ َّ ْ َ َ ُ ْ
َ ‫يم أ ْي َن تذ َه ُب َوتت ُركنا ِبهذا ال َو ِادي ال ِذي ل ْي‬ َ ْ َ ْ َ َ َ ُ ُ ْ َ َ
‫س ِف ِيه أ ِنيس َوًل ش ْيء‬ ُ ‫يل فقالت َيا إ ْب َراه‬
ِ ِ
َ ‫اع‬ ْ
ِ ‫فت ِبعته أ ُّم ِإس َم‬
َ
___________________________________________________________________________________________________
[69] Perihal dustanya Nabiullah Ibrahim a.s. sebagaimana yang dikatakannya sendiri ada tiga kali banyaknya itu, ceritanya
adalah sebagai berikut:
1. Nabi Ibrahim a.s. pernah berkata kepada ayahnya: Inni saqim - Aku ini sakit, padahal sebenarnya tidak, tetapi ini
terpaksa mesti berkata sedemikian kerana kepada beliau a.s. katakan itu diajak menyembah sesuatu yang selain Allah Ta'ala
yakni berhala, bersama- sama dengan Raja Namrudz.
2. Nabi Ibrahim a.s. merosakkan dan memukul berhala-berhala yang dipuja serta disembah oleh Raja Namrudz yang
musyrik itu, hingga rosak binasa seluruhnya dan ditinggalkan setongkol sahaja, yakni yang terbesar sekali. Ketika
masyarakat menjadi ramai dan memperkatakan bahawa beliau a.s. yang membuat kerosakan itu, lalu beliau a.s. ditanya oleh
Raja Namrudz, benarkah beliau a.s. yang merosakkannya. Beliau a.s. menjawab: Bal fa'alahu kabiruhum hadza - yang
membuat kerosakan ialah berhala yang terbesar sendiri itu, padahal sebenarnya memang beliau a.s. itulah yang melakukan
kerosakan itu tadi.
3. Pada suatu hari Nabiullah Ibrahim a.s. sedang berjalan dengan isterinya yang bernama Sarah, sehingga akhirnya
datanglah di suatu negeri yang rajanya itu amat suka sekali kepada golongan kaum wanita yang cantik secara
berlebih-lebihan. Hampir setiap melihat wanita elok, pasti dipinang untuk dijadikan isterinya dan wanita itu pun wajib rela
dan tunduk kepada kehendaknya. Demi beliau a.s. bertemu dengan raja itu, lalu ditanya, siapakah wanita yang menyertainya
itu. Sudah pastilah beliau a.s. akan disiksa atau mungkin juga akan dibunuh, sekiranya mengatakan yang sebenarnya yakni
bahawa Sarah itu betul-betul isterinya. Oleh sebab itu beliau a.s. berkata, demi untuk melindungi diri dan keselamatan
jiwanya: Ukhti - saudariku. Padahal sebenarnya adalah isterinya dan bukan saudarinya. Cerita mengenai bab ini masih
panjang lanjutannya, tetapi oleh sebab buku ini disusun bukan untuk maksud ini, sebaiknya diringkaskan sampai di sini
sahaja.
399
‫ُ‬
‫ض ِِّي ُع َنا ث َّم‬ ‫ال َن َع ْم َق َال ْت إ ًذا ًَل ُي َ‬ ‫َف َق َال ْت َل ُه َذ ِل ََ ِم َرا ًرا َو َج َع َل ًَل َي ْل َت ِف ُت إ َل ْي َها َق َال ْت َل ُه آهللُ َأ َم َر َك ب َه َذا َق َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الثن َّية َح ْي ُث ًَل َي ُر َون ُه ا ْس َت ْق َب َل ب َو ْجهه ْال َب ْيتَ‬ ‫َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ ُ َ َ ْ َّ َ َ َّ َ َ َ ْ َ َّ‬
‫ِ ِِ‬ ‫ِ‬ ‫رجعت فانطلق ِإبر ِاهيم علي ِه السال ِم حتى ِإذا كان ِعند ِ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ِّ َ َ‬ ‫ات َف َر َف َع َي َد ْي ِه َف َق َ‬ ‫ُ َ َ ُ‬
‫ال { َر ِ ِّب ِإني أ ْسك ْن ُت ِم ْن ذ ِّ ِرَّي ِتي ِب َو ٍاد غ ْي ِر ِذي َز ْر ٍع} َح َّتى َبل َغ‬ ‫ًلء الدع َو ِ‬
‫َّ َ‬
‫ث َّم دعا ِب َهؤ ِ‬
‫َ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ ْ ُ ُّ ْ َ َ ُ ْ ُ ْ َ َ َ ْ‬ ‫{ َي ْش ُك ُر َ‬
‫يل َوتش َر ُب ِم ْن ذ ِل ََ اْل ِاء َح َّتى ِإذا ن ِف َد‬ ‫اع‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫إ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ع‬ ‫ض‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫يل‬ ‫اع‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫إ‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫أ‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫]‬ ‫‪٢٢‬‬ ‫‪:‬‬ ‫اهيم‬ ‫ر‬ ‫إب‬ ‫[‬ ‫}‬ ‫ون‬
‫ط َف ْان َط َل َق ْت َك َراه َي َة َأنْ‬ ‫ِّ َ َ َ ْ َ َ َ ْ ُ َ َ َ َ ْ َ ْ ُ ُ َ ْ َ َ َ َّ َ ْ َ َ َ َ َ َّ ُ‬
‫السق ِاء ع ِطشت وع ِطش ابنها وجعلت تنظر ِإلي ِه يتلوى أو قال يتلب‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ما ِفي ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ َ ْ َ َ َ َ َ ْ َ َ ْ ُ َّ ْ َ ْ‬ ‫َّ َ َ ْ‬ ‫َت ْن ُظ َر إ َل ْيه َف َو َج َ‬
‫اس َت ْق َبل ِت ال َو ِادي َت ْنظ ُر َه ْل َت َرى‬ ‫ض ي ِليها فقامت علي ِه ثم‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ألا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ٍ‬
‫َ‬
‫ب‬ ‫ج‬ ‫َ‬ ‫ب‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫ف‬ ‫الص‬ ‫ت‬ ‫ِ‬ ‫د‬ ‫ِ ِ‬
‫ُ‬
‫الص َفا َح َّتى ِإذا َبلغ ِت ال َو ِادي َرف َع ْت ط ْرف ِد ْر ِع َها ث َّم َس َع ْت َس ْع َي‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َأ َح ًدا َف َل ْم َت َر أ َح ًدا ف َه َبط ْت م َن َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫ْإلا ْن َسان ْاْلَ ْج ُهود َح َّتى َج َاو َزت ْال َوادي ُث َّم َأ َتت ْاْلَ ْر َو َة َف َق َام ْت َع َل ْي َها َف َن َظ َر ْت َه ْل َت َرى َأ َح ًدا َف َل ْم َت َر َأ َحداً‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫ال ْاب ُن َع َّباس َرض َي هللا َع ْن ُه َما ق َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َف َف َع َل ْت ذ ِلَ َس ْب َع َم َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫صلى هللا َعل ْي ِه َو َسل َم ف ِلذ ِلَ َس ْع ُي‬ ‫ال النب ُّي َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ات ق َ‬ ‫ٍ‬ ‫ر‬
‫ريد َن ْف َس َها ُث َّم َت َس َّم َع ْت َف َسم َعتْ‬ ‫ص ْه ُت ُ‬ ‫ص ْو ًتا َف َق َال ْت َ‬ ‫الناس َب ْي َن ُه َما َف َل َّما َأ ْش َر َف ْت َع َلى ْاْلَ ْر َوة َسم َع ْت َ‬ ‫َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ان ِع ْن َد َك َغ َواث َفإ َذا ه َي ب ْاْلَ َل َِ ِع ْن َد َم ْوضع َز ْم َز َم َف َب َح َث ب َع ِقب ِه َأ ْو َق َ‬
‫ال‬ ‫يضا َف َق َال ْت َق ْد َأ ْس َم ْع َت إ ْن َك َ‬ ‫َأ ً‬
‫ِ ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ِ ُِ‬ ‫َ‬
‫ِ ِ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫َ َْ َ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ِب َج َن ِاح ِه َح َّتى ظ َه َر اْل ُاء ف َج َعلت تح ِّ ِوضه َوتقو ُل ِب َي ِدها هكذا َو َج َعلت تغ ِرف ِمن اْل ِاء ِفي ِسق ِائ َها َوه َو‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ُ َ‬ ‫َ ُ ُ َ ْ َ َ َ ْ ُ َ َ َ َ َ َ َ ْ ُ َ َ ْ ُ َ َّ َ َ ُ َ ْ ُ َ َ َ َّ ُّ َ َّ‬
‫هللا َعل ْي ِه‬ ‫صلى‬ ‫اس ر ِض ي هللا عنهما قال الن ِبي‬ ‫يفور بعد ما تغ ُ ِرف و ِفي ِرواي ٍة ِبقد ِر ما تغ ِرفَ قال ابن عب ٍ‬
‫ال‬‫ال َل ْو َل ْم َت ْغر ْف ِم َن ْاْلَ ِاء َل َك َان ْت َز ْم َز ُم َع ْي ًنا َم ِع ًينا َق َ‬ ‫يل َل ْو َت َر َك ْت َز ْم َز َم أ ْو َق َ‬ ‫اع َ‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫س‬ ‫هللا أ َّم إ ْ‬ ‫َو َس َّل َم َرح َم ُ‬
‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الض ْي َع َة َفإ َّن َه ُاه َنا َب ْي ًتا هللِ َي ْبنيه َه َذا ْال ُغ َال ُم َو َأ ُبوهُ‬ ‫ال َل َها ْاْلَ َل َُ ًَل َت َخ ُافوا َّ‬ ‫َف َشرَب ْت وأ ْرضعت ولدها فق َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الس ُيو ُل َف َت ْأ ُخ ُذ َع ْن َيمينه َو َعنْ‬ ‫الراب َي ِة تأ ِت ِيه ُّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫َوإ َّن هللا ًل ُيض ِّي ُع أهله َوكان ال َبيت ُم ْرت ِف ًعا ِمن ألا ْرض ك َّ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ ِِ‬ ‫ِ َ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫ِش َم ِال ِه َف َك َان ْت كذ ِل ََ َح َّتى َم َّر ْت به ْم ُرفقة م ْن ُج ْر ُهم أ ْو أ ْه ُل َب ْي ٍت م ْن ُج ْر ُهم ُم ْقب ِل َين م ْن طريق ك َداءَ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ٍ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ ُ‬
‫فن َزلوا ِفي أ ْس َف ِل َمكة ف َرأ ْوا طا ِئ ًرا َعا ِئ ًفا ف َقالوا ِإ َّن َهذا الطا ِئ َر ل َي ُدو ُر َعلى َم ٍاء ل َع ْه ُدنا ِب َهذا ال َو ِادي َو َما‬
‫َْ‬
‫يل ِع ْن َد اْل ِاء‬ ‫اع َ‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫س‬ ‫وه ْم َف َأ ْق َب ُلوا َو ُأ ُّم إ ْ‬ ‫فيه َماء َف َأ ْر َس ُلوا َجرًّيا َأ ْو َجرَّي ْين َفإ َذا ُه ْم ب ْاْلَاء َف َر َج ُعوا َف َأ ْخ َب ُر ُ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ ٍ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫َِ‬
‫َ‬
‫ال ْاب ُن َع َّباس ق َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫َف َق ُال ْوا أتأذ ِنين لنا أن ننز َل ِعند ِك قالت ن َع ْم َول ِك ْن ًل َح َّق لك ْم في اْل ِاء قالوا ن َع ْم ق َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ال‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ َ َ ْ َ َ َّ َ َ َ ْ َ َ َ ُ َّ ْ َ َ َ َ ُ ُّ ْ َ ْ َ َ َ َ ُ َ َ ْ َ ُ َ َ ْ ْ َ َ َ ُ‬ ‫َّ ُّ َ َّ‬
‫اعيل و ِهي ت ِحب ألانس فنزلوا فأرسلوا ِإلى أه ِل ِهم فنزلوا‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫إ‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫أ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫ذ‬ ‫ى‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫أ‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫الن ِبي ص‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ َ َ َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ َ ُ‬
‫ات َوش َّب الغال ُم َوت َعل َم ال َع َرِب َّية ِم ْن ُه ْم َوأن َف َس ُه ْم َوأ ْع َج َب ُه ْم ِح ْي َن ش َّب‬ ‫َم َع ُه ْم َحتى ِإذا كانوا ِب َها أه َل أ ْب َي ٍ‬
‫ْ‬
‫َ َ َّ َ ْ َ َ َ َّ ُ ُ ْ َ َ ً ْ ُ ْ َ َ َ ْ ُ ُّ ْ َ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ َ َ َّ َ ْ َ ُ َ َ َ‬
‫يل ُيط ِال ُع ت ِرك َت ُه‬ ‫اعيل فجاء ِإبر ِاهيم بعدما تزوج ِإسم ِ‬
‫اع‬ ‫فلما أدرك زوجوه امرأة ِمنهم وماتت أم ِإسم ِ‬
‫َ َ ْ َ ْ ْ َ َ َ َ َ َ ْ َََ ُ َ ْ ُ َ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ ُ َ ُ ََ‬
‫يد ل َنا ث َّم َسأل َها َع ْن‬ ‫اعيل فسأل امرأته عنه فقالت خرج يبت ِغي لنا و ِفي ِرواي ٍة ي ِص‬ ‫فلم ي ِجد ِإسم ِ‬
‫َ َّ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ ْ ُ ْ َ َ َْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫يق و ِشد ٍة وشكت ِإلي ِه قال ف ِإذا جاء زوج َِ اقرِئي علي ِه‬ ‫ٍ‬ ‫َع ْي ِش ِه ْم َو َه ْيئ ِت ِه ْم ف َقال ْت ن ْح ُن ِبش ِّ ٍر ن ْح ُن ِفي ِض‬
‫َ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫س َش ْي ًئا َف َق َ‬ ‫يل َك َأ َّن ُه َآن َ‬ ‫َّ َ َ َ ُ َ ُ ُ َ ِّ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ‬
‫ال َه ْل َج َاءك ْم ِم ْن أ َح ٍد قال ْت‬ ‫اع ُ‬ ‫السالم وق ِولي له يغ ِي ْر عتبة ب ِاب ِه فل َّما ج َاء ِإس َم ِ‬
‫ف َع ْي ُش َنا َف َأ ْخ َب ْرُت ُه َأ َّنا في َج ْه ٍد َو ِش َّد ٍة َقالَ‬ ‫َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ ََ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ُْ ُ َ َ ََ َ ْ َ‬
‫نعم جاءنا شيخ كذا وكذا فسألنا عنَ فأخبرته فسأل ِني كي‬
‫ِ‬
‫َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َّ َ َ َ َ ُ ُ َ ِّ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َْ‬ ‫َ َْ َ‬
‫اك ِبش ٍيء قالت نعم أمرِني أن أقرأ عليَ السالم ويقول غ ِير عتبة ب ِابَ قال ذاك أ ِبي وقد‬ ‫ف َه ْل أوص ِ‬
‫َ ْ َ َ َّ َ َ َ َ َ َّو َ ْ ُ ْ ُ ْ َ ى َ َ َ َ ْ ُ ْ ْ َ ُ َ َ َ ُ ُ َ َ‬ ‫َ َُ َ ْ‬ ‫َ‬
‫هللا ث َّم أت ُاه ْم‬ ‫أ َم َرِني أ ْن أفا ِرق َِ ال َح ِقي ِبأه ِل َِ فطلقها وتز ج ِمنهم أخر فل ِبث عنهم ِإبر ِاهيم ما شاء‬
‫ََ‬ ‫َ ْ ُ َ َ ْ َ ْ ُ َ َ َ َ َ َ ْ ََ َ َ َ َ َ ْ ُ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ‬
‫ال ك ْيف أن ُت ْم َو َسأل َها َع ْن‬ ‫بعد فلم ي ِجده فدخل على امرأ ِت ِه فسأل عنه قالت خرج يبت ِغي لنا ق‬
‫َ َ َ َ َ َ ُ ُ ْ َ َ ْ َّ ْ ُ َ َ َ‬ ‫َ َ َْ َ َ َ ْ َ ْ ُ َْ َ َ َ َََْ ْ ََ‬ ‫َْ‬
‫ال ف َما‬ ‫هللا فقال ما طعامكم قالت اللحم ق‬ ‫عي ِش ِه ْم وهيئ ِت ِه ْم فقالت نحن ِبخي ٍر وسع ٍة وأثنت على ِ‬
‫َّ َ ُ َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َّ ْ َ َ َ َ َّ ُّ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ ُ ْ َ َ ْ ْ ُ َ َ َّ‬
‫هللا َعل ْي ِه َو َسل َم َول ْم َيك ْن ل ُه ْم‬ ‫صلى‬ ‫ال الل ُه َّم َبا ِر ْك ل ُه ْم ِفي اللح ِم واْل ِاء قال الن ِبي‬ ‫شرابكم قالت اْلاء ق‬
‫َ َّ َ َّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُْ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ ٌّ َ َ ْ َ َ َ‬
‫ال ف ُه َما ًل َيخلو َعل ْي ِه َما أ َحد ِبغ ْي ِر َمكة ِإًل ل ْم ُي َوا ِف َق ُاه َو ِفي‬ ‫ان ل ُه ْم َد َعا ل ُه ْم ِف ِيه ق‬ ‫يوم ِئ ٍذ حب ولو ك‬
‫َ ْ‬ ‫ُ َ َْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ ََ َ ْ َ ْ َ ُ ََ َ ْ ْ ُُ ََ َ َ ُ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫يد ف َقال ْت ِا ْم َرأت ُه أًل تن ِز ُل ف َتط َع َم َوتش َر َب‬ ‫اعيل فقالت امرأته ذهب ي ِص‬ ‫ِرواي ٍة فجاء فقال أين ِإسم ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ َ ُ ُ ْ َ َ َ َ ُ ُ ْ َ َ ْ َ َ ُ َ َّ ْ ُ َ َ َ ُ َ ْ َ ُ َ َ َّ‬
‫ال الل ُه َّم َبا ِر ْك ل ُه ْم ِفي ط َع ِام ِه ْم‬ ‫قال وما طعامكم وما شرابكم قالت طعامنا اللحم وشرابنا اْلاء ق‬
‫َ ْ‬ ‫ُ َ َ ْ َ َ َّ َ َ َ َ ُ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َ َ‬ ‫َ َّ‬ ‫ال َأ ُبو ْال َ‬ ‫ال َف َق َ‬ ‫َو َشرابه ْم َق َ‬
‫ال ف ِإذا َج َاء َز ْو ُج َِ فاق َرِئي‬ ‫صلى هللا علي ِه وسلم بركة دعو ِة إبر ِاهيم ق‬ ‫اس ِم‬ ‫ِ‬ ‫ق‬ ‫ِِ‬
‫َ َ ْ َّ َ َ َ ُ ُ َ ِّ ُ َ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ ُ َ َ َ ْ َ َ ُ ْ ْ َ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َْ‬
‫اعيل قال هل أتاكم ِمن أح ٍد قالت نعم أتانا شيخ‬ ‫علي ِه السالم وم ِرِي ِه يث ِبت عتبة ب ِاب ِه فلما جاء ِإسم ِ‬
‫اك‬ ‫ف َع ْي ُش َنا َف َأ ْخ َب ْرُت ُه َأ َّنا ب َخ ْير َق َ َ َ ْ َ‬ ‫َ َ ُ ْ َ ْ َ َََْ ْ ََ ْ َ َ ََ َ ْ َ ََ ْ َ ُْ ُ َ َ ََ َ ْ َ‬
‫ال فأوص ِ‬ ‫حسن الهيئ ِة وأثنت علي ِه فسألني عنَ فأخبرته فسألني كي‬
‫َ َ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ ُ َ َ ْ َ َّ ِ َ َ َ َ ْ ُ ُ َ َ ْ ُ َ ِّ َ ِ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ ِ ْ ٍ َ َ َ ُ َ َ َ َْ‬
‫ِبش ٍيء قالت نعم يقرأ عليَ السالم ويأمرك أن تث ِبت عتبة ب ِابَ قال ذاك أ ِبي وأن ِت العتبة أمرِني أن‬
‫َ‬
‫يل َي ْب ِري ن ْبال ل ُه ت ْح َت َد ْو َح ٍة ق ِر ًيبا ِم ْن‬
‫َ ً َ َ‬ ‫اع ُ‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫س‬ ‫عد َذل ََ َوإ ْ‬ ‫هللا ُث َّم َج َاء َب َ‬ ‫ُأ ْمس َكَ ُث َّم َلب َث َع ْن ُه َم َما َش َاء ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫‪400‬‬
َ َ َ َ َّ ُ َ ْ َ َ َ َ َ ْ ُ َ َ ْ َ َ َ ْ ُ َ ْ ُ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ ُ َ َّ َ َ َ َ ْ َ
‫اعيل ِإن هللا أمرِني‬ ِ ‫زمزم فلما رآه قام ِإلي ِه فصنعا كما يصنع الو ِالد ِبالول ِد والولد ِبالوال ِد قال يا ِإسم‬
َ َ َ َ َ َ َّ َ َ َ َ ُ ُ َ َ َ ُ ُ َ َ َ َ ُّ َ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ
‫هللا أ َم َرِني أ ْن أ ْب ِني َب ْي ًتا َه ُاه َنا َوأش َار‬ ‫ِبأم ٍر قال فاصنع ما أمرك ربَ قال وت ِعين ِني قال وأ ِعينَ قال ف ِإن‬
‫يل َيأ ِتي ِبال ِح َجا َر ِة‬
ْ ْ ُ ‫اع‬ َ
‫م‬ ‫إس‬ْ ‫إ َلى َأ َك َم ٍة ُم ْرَتف َع ٍة َع َلى َما َح ْو َل َها َفع ْن َد َذل ََ َر َف َع ْال َق َواع َد م َن ْال َب ْي ِت َف َج َع َل‬
ْ َ َْ َ َ ْ َ َ ُ َ َ َ ُ َ ُ َ
َ َ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َ َّ َ ْ َ ُ ‫َوإ ْب َراه‬
ُ ‫اع‬
‫يل‬ ِ ‫يم يب ِني حتى ِإذا ا ْرتفع ال ِبن ُاء ج َاء ِب َهذا الحج ِر فوضعه له فقام علي ِه وهو يب ِني وِإس َم‬ ِ ِ
ْ ْ َ
َّ ‫ُي َناو ُل ُه ال ِح َجا َرة َو ُه َما َي ُقوًلن { َرَّب َنا تق َّب ْل م َّنا َّإن ََ أن َت‬
َ َ َ ُ ْ
‫واية ِإ َّن‬ َ
ٍ ‫] و ِفي َر‬٨٦٢ :‫يم} [البقرة‬ ُ ‫السم ُيع ال َع ِل‬
ِ ِ ُِ ِ
َّ‫الشنة‬ َّ ‫يل ت ْش َر ُب م َن‬ َ َ َ ْ ُّ ُ ْ َ َ َ َ َ َّ َ ْ َ َ َ َ ْ ِّ َ َ َ ْ َ َ َ ْ
ِ ِ ِ ‫اعيل مع ُهم شنة ِف َيها ماء فجعلت أم ِإسم‬
‫اع‬ ِ ‫اعيل وأ ِم ِإسم‬ ِ ‫ِإب َر ِاهيم خ َرج ِب ِإسم‬
ُ َ َ َ ُ َ ْ َ َ َ َّ ُ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ َ َّ َ َ ِّ َ َ َ َ ُ َ َ ُّ َ َ
‫يم ِإلى أ ْه ِل ِه ف َّات َب َع ْت ُه أ ُّم‬ ‫في ِدر لبنها على ص ِب ِيها حتى ق ِدم مكة فوضعها تحت دوح ٍة ثم رجع ِإبر ِاه‬
َ َ َ َ َ َ ُ ُ ْ َ ْ َ َ ُ َ ْ َ َ َ ْ ُ ْ َ َ َ َ َ ُ َ َ َّ َ َّ َ َ َ ْ
ِ‫ َر ِض ْي ُت ِباهلل‬:‫هللا قال ْت‬ ِ ‫ال ِإلى‬ ‫اعيل حتى ْلا بلغوا كداء نادته ِمن ورا ِئ ِه يا ِإبر ِاهيم ِإلى من تتركنا ق‬ ِ ‫ِإسم‬
َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َّ َ َ َ ِّ َ ُ َ ْ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ
‫ص ِب ِ ِّي َها َح َّتى ْلا ف ِن َي اْل ُاء قال ْت ل ْو ذ َه ْب ُت ف َنظ ْر ُت‬ َ ‫الش َّنة َو َي ُد ُّر ل َب ُن َها َعلى‬
ِ ِ ‫فرجعت وجعلت تشرب ِمن‬
َ َ
َّ ‫س أ َح ًدا َفل ْم ُت ِح‬ َ ُّ ‫الص َفا َف َنظ َر ْت َو َنظ َر ْت َه ْل ُت ِح‬ َ َ َّ ‫ص ِع َد ِت‬ َ ‫ال َف َذ َه َب ْت َف‬ َ ‫س َأ َح ًدا َق‬ ُّ ‫َل َع ِِّلي ُأ ِح‬
‫س أ َح ًدا‬
َ َ َ َ َ َ َ ُ ً ْ َ َ َ َ َ َْ ََ ْ َ َ ََ
‫فل َّما َبلغ ِت ال َو ِادي َس َع ْت َوأت ِت اْل ْر َوة َوف َعل ْت ذ ِل ََ أش َواطا ث َّم قال ْت ل ْو ذ َه ْب ُت ف َنظ ْر ُت َما ف َع َل‬
َ َ َ َ َ ُ ََ ْ َ ْ ََ َ َ َ َ َ َ َ َّ
‫الص ِب ُّي فذ َه َب ْت ف َنظ َر ْت ف ِإذا ُه َو َعلى َح ِال ِه كأ َّن ُه َينش ُغ ِلل َم ْو ِت فل ْم ت ِق َّر َها ن ْف ُس َها ف َقال ْت ل ْو ذ َه ْب ُت‬
ََ َ َّ ُ ْ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َّ َ ‫س َأ َح ًدا َف َذ َه َب ْت َف‬ ُّ ‫َف َن َظ ْر ُت َل َع ِِّلي ُأ ِح‬
‫س أ َح ًدا َح َّتى أت َّم ْت َس ْب ًعا‬ ‫ص ِع َد ِت الصفا فنظرت ونظرت فلم ت ِح‬
ُ ‫ان ِع ْن َد َك َخ ْير َفإ َذا ج ْبر‬ َ ‫ص ْوت َف َق َال ْت َأغ ْث إ ْن َك‬ َ َ َ ُ َ ََ ُ ََ َ ْ َ َ ُ
‫يل‬ ِ ِ ِ ُِ ِ ٍ َ ‫ث َّم قالت ل ْو ذه ْبت فنظ ْرت َما ف َع َل ف ِإذا ِه َي ِب‬
ُ ْ َ ْ َ َ َ َ َ َ ْ ُّ ْ َ َ َ ُ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ ‫ال ب َعقبه َه َك َذا َو َغ َم َز ب‬ َ ‫َف َق‬
... ‫اعيل فجعلت تح ِفن‬ ِ ‫ض فانبثق اْلاء فد ِهشت أم ِإسم‬ ِ ‫ر‬‫ألا‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ه‬
ِ ‫ب‬ ‫ق‬
ِ
ِ ِ ‫ع‬ ِ ِ ِ ِ
ْ‫قو ُل ُه « َق َّفى» َأي‬ ْ ‫الش َج َر ُة ْال َكب َير ُة‬ َّ »‫الد ْو َح ُة‬ َّ « ‫الر َو َايات ُك ِّل َها‬ ِّ َ
ِ ِ ِ ‫وذكر الحديث ِبط ِول ِه (رواه البخاري) ِبه ِذ ِه‬
ُ َ َ ْ ََََ
ِ َ
ْ َ ْ ُ َ َْ َّ »‫َو َّلى « َو ْال َجر ُّي‬
‫ « َينش ُغ» أ ْي َيش َه ُق‬:‫الر ُسو ُل « َوأل َفى» َم ْع َن ُاه َو َج َد ق ْول ُه‬ ِ
1865. Dari Ibnu Abbas radhiallahu 'anhuma, katanya: "Ibrahim a.s. datang - ke Makkah yang
dahulunya disebut Faran - dengan membawa ibunya Ismail - yakni Hajar - serta anaknya lelaki yakni
Ismail. Ibunya itu menyusui anaknya, sehingga Ibrahim a.s. menempatkan isterinya itu dekat Baitullah,
di sisi sebuah pohon besar yang ada di sebelah atas Zamzam iaitu di Masjidul Haram yang sebelah atas
sendiri. Di Makkah pada saat itu belum ada seorang pun dan di situ tidak pula ada airnya. Di situlah
Ibrahim a.s. menempatkan isteri dan puteranya. Di sisi kedua-dua orang ini olehnya diletakkanlah suatu
bekas - dari kulit - berisi kurma dan sebuah tempat air yang berisi air. Ibrahim a.s. lalu membelakang -
yakni meninggalkan Hajar dan Ismail - terus berangkat . Ibu Ismail mengikuti suaminya, lalu berkata:
"Ke manakah anda hendak pergi dan mengapa anda meninggalkan kami di lembah ini, tanpa ada
seseorang pun sebagai teman dan tidak ada sesuatu apa pun?" Hajar berkata demikian itu berulang kali,
tetapi Ibrahim a.s. sama sekali tidak menoleh kepadanya. Kemudian Hajar berkata: "Adakah Allah yang
memerintahkan anda berbuat seperti ini?" Ibrahim a.s. menjawab: "Ya." Hajar berkata: "Kalau
demikian, pastilah Allah tidak akan mensia-siakan nasib kami." Ibu Ismail lalu kembali ke tempatnya
semula.
Ibrahim a.s. berangkatlah, sehingga sewaktu beliau itu datang di Tsaniyah - di daerah Hajun, di
sesuatu tempat yang tidak dilihat oleh mereka - yakni Hajar dan anaknya, kemudian menghadap kiblat
dengan wajahnya yakni ke Baitullah, terus berdoa dengan doa-doa yang tersebut di bawah ini. Beliau
a.s. mengangkatkan kedua-dua tangannya, lalu membacakan, sebagaimana yang tersebut dalam
al-Quran, yang bermaksud: "Ya Tuhanku, sesungguhnya aku menempatkan keturunanku di suatu
lembah yang tiada berpohon - yakni tandus," sampai pada: "semoga mereka itu bersyukur." (Ibrahim:
37). Ibu Ismail menyusui Ismail dan minum dari air yang ditinggalkan itu, sehingga setelah habislah air
yang ada di tempat air dan ia pun haus, juga anaknya pun haus juga. Ibu itu melihat anaknya
berguling-guling di tanah, atau katanya: bergelut dengan tanah sambil memukul-mukulkan dirinya di
atas tanah itu, lalu ibunya itu berangkat kerana tidak tahan melihat keadaan anaknya seperti itu. Hajar
melihat sekelilingnya dan nampaklah olehnya bahawa Shafa adalah sedekat-dekat gunung di bumi yang
ada di samping dirinya, ia pun lalu menuju ke puncak gunung ini dan berdiri di atasnya, kemudian ia
menghadap ke lembah, melihat di situ, kalau-kalau dapat melihat seseorang manusia, tetapi tidak ada.
Selanjutnya ia turun dari Shafa, sehingga setelah ia sampai di lembah lagi, ia pun mengangkat kainnya,
terus berjalan lagi bagaikan jalannya seseorang yang sedang dalam kesukaran - yakni berlari-lari anak,
sehingga lembah itu dilaluinya, kemudian menemui Marwah, berdiri di atas puncak Marwah ini,
menengok ke lembah, kalau-kalau ada seseorang manusia yang dapat dilihat olehnya. Tetapi tidak ada,
sehingga Hajar mengerjakan sedemikian itu sebanyak tujuh kali - yakni pergi berulang-alik antara Shafa
dan Marwah."
Ibnu Abbas berkata: "Nabi s.a.w. bersabda: "Oleh sebab itu para manusia - dalam mengerjakan
ibadat haji mengikuti kelakuan Hajar tersebut, bersa'i - yakni berlari-lari kecil - antara Shafa dan
Marwah." Kedua-duanya ini bukan gunung yang sebenarnya, tetapi hanyalah tanah yang agak
meninggi letaknya.
Ibnu Abbas melanjutkan keterangannya: "Setelah ia berada di atas Marwah - yakni tujuh
perjalanan yang terakhir, lalu ia mendengar suatu suara. Kemudian ia berkata: "Diamlah" yang
dimaksudkan ialah kepada dirinya sendiri - yang disuruh diam untuk memperhatikan suara apa itu.
Selanjutnya didengarlah dengan penuh perhatian, lalu sekali lagi dapat didengarnya suara tersebut. Ia
pun terus berkata : "Anda telah memperdengarkan suara kepada aku, maka segerakanlah memberikan
pertolongan kepada kami, jikalau memang sengaja akan memberikan pertolongan." Tiba-tiba di situ
nampaklah oleh Hajar ada seorang malaikat di dekat tempat telaga zamzam - yang di waktu itu belum
keluar airnya.
401
Malaikat itu meneliti dengan kakinya, atau katanya: Dengan sayapnya, sehingga keluarlah
airnya. Hajar mulai bekerja membuat tempat air itu bagaikan bentuk telaga - yang dibulatkan - dan
dengan tangannya ia mengerjakan itu sedang mulutnya berkata: "Ah, beginilah yang aku harapkan."
Hajar mencedok air itu dan meletakkannya dalam tempat airnya. Air zamzam itu terus tersembur dengan
derasnya setelah diceduk olehnya."
Dalam riwayat lain disebutkan: "Dengan sekadar cedukan yang dilakukan oleh Hajar."
Ibnu Abbas radhiallahu 'anhuma berkata: "Nabi s.a.w. bersabda: "Semoga Allah memberikan
rahmatNya kepada ibu Ismail, andaikata ia meninggalkan zamzam itu - yakni tidak diceduknya,
nescaya akan meluap airnya ke seluruh bumi." Atau sabdanya: "Andaikata ibu Ismail itu tidak
mencedok air zamzam tadi, nescayalah zamzam itu akan merupakan mata air yang dapat mengalir
hebat - yakni dapat memenuhi seluruh permukaan bumi."
Ibnu Abbas melanjutkan: "Ibu Ismail lalu minum dan dapat lagi menyusui anaknya." Malaikat
berkata kepadanya: "Janganlah anda takut akan mati di sini, sebab di sini nanti akan didirikanlah sebuah
Rumah Allah - yakni Baitullah iaitu Ka'bah. Yang mendirikan ialah anak ini beserta ayahnya.
Sesungguhnya Allah tidak akan mensia-siakanorang-orang yang berbakti kepada Allah - yang tentu
menginginkan berziarah ke Baitullah ini." Tempat Baitullah itu meninggi di atas bumi, bagaikan tanah
tinggi, yang akan didatangi oleh beberapa banjir, lalu merosak sebahagian kanan dan sebahagian
kirinya. Demikianlah keadaan Hajar dengan anaknya, sehingga pada suatu ketika berlalulah di tempat
mereka itu sekelompok kawanan yang sedang mengadakan perjalanan dari golongan suku Jurhum. Atau
yang datang itu adalah sekeluarga dari golongan suku Jurhum yang menuju ke suatu tempat dari jalan
Kada'. Mereka turun - yakni berhenti - di bahagian bawah kota Makkah. Mereka melihat ada burung
sedang terbang seolah-olah mengelilingi air. Kata mereka: "Burung ini pastilah terbang mengelilingi
suatu mata air. Nescayalah tempat keamanan kami adalah di lembah ini, sebab ada air di tempat itu.
Selanjutnya dikirimkanlah seseorang atau dua orang utusan yang dapat berlari cepat menuju lembah
tersebut dan mereka benar-benar dapat menemukan tempat air. Utusan-utusan itu kembali terus
memberitahukan kepada orang-orang Jurhum. Mereka semua datang mendekati dan di waktu itu ibu
Ismail sedang ada di tempat air tersebut. Mereka berkata: "Apakah anda suka mengizinkan kami kalau
berdiam sahaja di sisi anda di sini?" Ia menjawab: "Baiklah, tetapi sama sekali kamu sekalian tidak ada
hak atas air ini." Mereka berkata: "Baiklah." Kedatangan orang-orang Jurhum itu berkenan sekali dalam
hati ibu Ismail, kerana sebenarnya ia suka untuk berkawan. Orang-orang Jurhum itu menyuruh semua
keluarganya supaya datang di situ dan akhirnya semuanya pun berdiam di situ, bersama-sama. Di antara
orang-orang Jurhum itu banyak yang ahli dalam ilmu persyairan - yakni puisi dan kesusasteraan bahasa
Arab. Anak Hajar - yakni Ismail - makin hari makin besar dan belajar bahasa Arab dari mereka. Anak ini
menimbulkan kegembiraan serta membuat mereka menjadi takjub setelah ia tumbuh sebagai seorang
pemuda. Setelah Ismail cukup dewasa, mereka mengahwinkannya dengan seseorang wanita dari suku
Jurhum itu. Sementara itu ibu Ismail - yakni Hajar - wafatlah."
Ibnu Abbas berkata: "Nabi s.a.w. bersabda: "Ibrahim a.s. datang - di Makkah - setelah Ismail
sudah kahwin. Ia mengamat-amati apa-apa yang terjadi dalam rumah setelah ditinggal pergi oleh
Ismail, kerana Ibrahim tidak dapat berjumpa dengan anaknya itu. Ibrahim bertanya kepada isterinya,
ke mana perginya, lalu dijawab: "Ia keluar mencari sesuatu untuk kami."
Dalam riwayat lain disebutkan: "Keluar untuk berburu untuk kepentingan kami." Kemudian
Ibrahim menanyakan kepada isteri-nya perihal kehidupan mereka serumahtangga dan keadaan
sehari-harinya. Isterinya menjawab: "Nasib kami buruk sekali, yakni dalam keadaan serba sukar dan
penuh kesengsaraan." Wanita itu mengadukan halnya kepada mertuanya tadi. Ibrahim lalu berkata:
"Nanti jikalau suamimu telah datang, maka sampaikanlah ucapan salam daripadaku dan katakanlah
padanya, supaya ia mengubah daun pintunya - ini adalah kiasan daripada seseorang isteri. Setelah
Ismail datang, ia merasa seolah-olah ada sesuatu yang mengganggu fikirannya, lalu ia berkata:
"Apakah ada seseorang yang tadi datang di tempat ini?" Isterinya menjawab: "Ya. Kami didatangi oleh
seorang tua yang sifatnya demikian, demikian, ia pun bertanya kepada kami perihal diri anda, lalu
aku beritahukan yang sebenarnya. Selanjutnya ia bertanya lagi kepada aku, bagaimanakah perihal
kehidupan kami. Aku memberitahukan padanya bahawasanya kami hidup dalam keadaan penuh
kesengsaraan dan kesukaran. Ismail bertanya: "Apakah orang tua itu tidak memesankan sesuatu
padamu?" Isterinya menjawab: "Ya, orang tua itu menyuruh aku supaya aku sampaikan ucapan
salamnya kepada anda dan berkata - dalam pesannya: "Tukarlah daun pintumu." Ismail berkata:
"Orang tua itu adalah ayahku dan beliau telah memerintahkan kepada aku supaya aku menceraikan
engkau. Maka itu temui kembalilah keluargamu." Ismail menceraikan isterinya itu, kemudian kahwin
lagi dengan seorang perempuan lain. Ibrahim tetap meninggalkan mereka itu dalam waktu yang di
kehendaki oleh Allah, kemudian menemui mereka lagi setelah itu, tetapi kali ini pun ia tidak menemukan
anaknya. Ia masuk rumahnya dan ditemui oleh isterinya, lalu menanyakan kepada isterinya itu perihal
Ismail, Ia berkata: "Ia sedang keluar untuk mencari rezeki guna kami semua." Ibrahim bertanya:
"Bagaimanakah keadaan penghidupanmu semua." Ia menanyakan perihal kehidupan serta keadaan
sehari-hari yang mereka alami. Isterinya menjawab: "Kami semua dalam keadaan baik dan rezeki yang
cukup luas." Wanita ini pun banyak memuji kepada Allah atas segala kenikmatan yang diberikan
olehNya. Ibrahim bertanya: "Apakah yang kamu sekalian makan." Isterinya menjawab: "Daging."
Tanyanya lagi: "Apakah yang kamu sekalian minum?" Ia menjawab: "air." Ibrahim berdoa: "Ya Allah,
berilah keberkatan kepada mereka ini dalam makanan dagingnya dan minuman airnya."
Seterusnya Nabi s.a.w. bersabda: "Di kalangan mereka - penduduk Makkah - di waktu itu tidak
ada biji-bijian, andaikata ini ada, tentulah Ibrahim juga mendoakan keberkatan biji-bijian itu untuk
mereka."
Ibnu Abbas radhiallahu 'anhuma berkata: "Maka tidak seorang pun yang tidak mencampurkan
daging dan air itu dalam makanannya untuk selain di Makkah, melainkan kedua-duanya itu tidak akan
membuat sebegitu rupanya."
Dalam riwayat lain disebutkan: "Ibrahim datang, lalu berkata: "Manakah Ismail?" Isterinya
menjawab: "Ia pergi untuk berburu." Isterinya berkata: "Tidakkah ayah suka singgah dulu di sini untuk
makan dan minum?" Ibrahim bertanya: "Apakah makananmu dan apakah minumanmu?" Ia menjawab:
"Makanan kami adalah daging dan minuman kami adalah air." Ibrahim lalu berdoa: "Ya Allah,
berikanlah keberkatan kepada mereka akan makanan serta minuman mereka."
402
Ibnu Abbas berkata: "Abul Qasim - iaitu Nabi Muhammad s.a.w. - bersabda: "Itulah dengan
sebab berkat doanya Ibrahim a.s." Ibrahim berkata: "Jikalau suamimu datang maka sampaikanlah
ucapan salamku padanya dan perintahkanlah padanya supaya ditetapkan sahaja daun pintunya."
Setelah Ismail datang, ia berkata: "Apakah ada seseorang yang datang di tempat kamu ini?" Isterinya
menjawab: "Ya, ada seorang tua yang baik sekali keadaan pakaiannya." Wanita itu banyak
menyebutkan pujian pada orang tua tersebut. Selanjutnya ia berkata: "Ia bertanya kepadaku tentang
hal-ehwal diri anda. Kemudian aku beritahukan hal itu kepadanya. Lalu bertanya: "Bagaimanakah
keadaan hidup kami, lalu aku memberitahukan bahawasanya kami dalam keadaan baik-baik sahaja."
Ismail bertanya:"Apakah orang tua tadi memesan sesuatu padamu?" Ia menjawab: "Ya, ia
menyampaikan ucapan salam pada anda dan memerintahkan kepada anda supaya anda menetapkan
daun pintu rumahnya." Ismail berkata: "Orang tua itu adalah ayahku dan yang dimaksudkan daun
pintu adalah engkau. Jadi ia menyuruh kepada aku supaya tetap memegangmu sebagai isteri." Ibrahim
bermukim meninggalkan mereka selama waktu yang dikehendaki oleh Allah Ta'ala, kemudian datang
pulalah selepas itu. Di waktu kedatangan Ibrahim itu, Ismail sedang meraut sebatang anak panah yang
sedang dibuatnya, iaitu di bawah sebuah pohon besar di dekat telaga zamzam. Setelah dilihatnya, ia
pun berdirilah memeluknya, kemudian kedua-duanya berbuat sebagaimana seorang ayah terhadap
anaknya dan sebagai anak terhadap ayahnya. Setelah itu Ibrahim berkata: "Wahai Ismail,
sesungguhnya Allah menyuruh kepadaku akan sesuatu perkara." Ismail berkata: "Kalau begitu,
lakukanlah sebagaimana yang diperintahkan oleh Allah kepada ayah itu!" Ibrahim berkata: "Apakah
engkau akan memberikan pertolongan padaku untuk itu?" Ia menjawab: "Ya, aku akan menolong
ayah." Ibrahim berkata lagi: "Sesungguhnya Allah memerintahkan kepadaku, supaya aku mendirikan
sebuah rumah - yakni bait - di sana itu." Ibrahim menunjuk pada suatu bidang tanah yang tinggi. Di
atas sekitar tanah itulah rumah itu didirikan. Pada waktu itu ia meninggikan pangkal bait tersebut. Jadi
Ismail yang datang dengan membawakan batunya, sedang Ibrahim yang mendirikannya. Sehingga
setelah bangunan itu telah tinggi, datanglah beliau dengan membawa batu ini - yakni almaqam, lalu
batu itu diletakkan. Ibrahim berdiri di atasnya dan beliau sedang mendirikan bait dan Ismail
memberikan batunya, kedua-duanya sambil mengucapkan: Rabbana taqabbal minna innaka antas
sami'ul 'alim bermaksud: Ya Allah, terimalah amalan kami ini, sesungguhnya Engkau adalah Maha
Mendengar lagi Mengetahui." (al-Baqarah: 127)
Dalam riwayat lain disebutkan: "Sesungguhnya Ibrahim keluar dengan membawa Ismail dan ibu
Ismail - yakni Hajar. Beserta mereka adalah sebuah tempat untuk isi air. Ibu Ismail minum dari bekas
air itu lalu meluaplah air susunya untuk diberikan kepada bayinya itu, sehingga datanglah ke Makkah.
Ibrahim meletakkan isterinya di bawah sebuah pohon besar. Selanjutnya Ibrahim pun pulanglah
kembali ke tempat keluarganya di Syam. Ia diikuti oleh ibu Ismail, sehingga setelah mereka sampai di
tanah Kada', isterinya memanggilnya dari belakang: "Wahai Ibrahim, kepada siapakah kami ini anda
serahkan, kalau anda meninggalkan kami." Ibrahim menjawab: "Kepada Allah." Isterinya berkata:
"Kalau begitu aku redha dengan Allah, sebagai Zat yang diserahkan." Ia lalu kembali dan masih terus
dapat minum air dari bekas air yang di bawahnya tadi dan air susunya pun tetap meluap untuk
diberikan kepada bayinya. Kemudian setelah air itu habis, ia berkata: "Andaikata aku pergi ke situ,
lalu aku melihat-lihat ke sana ke mari, barangkali ada seseorang yang dapat aku temukan."
Ibnu Abbas berkata: "Hajar lalu pergi menaiki bukit Shafa, ia melihat ke sana ke mari dan terus
memperhatikan, barangkali ia dapat menemukan seseorang, tetapi tidak seorangpun yang di temuinya.
Setelah ia sampai di lembah dan berlari kecil serta menemui bukit Marwah, kemudian mengerjakan
sedemikian itu pergi-balik sampai tiga kali, kemudian ia berkata: "Baiklah aku pergi menengok apa
yang dilakukan oleh anak bayiku." Ia pun pergilah, lalu dilihatnya anak itu sedang dalam keadaannya
yang amat berat seolah-olah ia merintih-rintih dengan suara kuat lalu perlahan. Hatinya tidak tenang,
kemudian berkata: "Sebaiknya aku pergi lagi sekali, aku akan melihat ke sana ke mari, barangkali aku
menemukan seseorang." Ia pergi lagi, kemudian naik bukit Shafa, terus melihat dan memperhatikan
sekelilingnya, tetapi tidak seorang pun yang dijumpai olehnya, sehingga lari kecilnya antara Shafa dan
Marwah itu lengkap tujuh kali pergi-balik. Ia berkata pula: "Cubalah aku melihat apa yang dilakukan
bayi itu." Tiba-tiba ia mendengar suatu suara, lalu ia berkata: "Tolonglah, jikalau anda mempunyai
sesuatu kebaikan." Tiba-tiba Jibril a.s. muncul di situ, lalu ia berbuat sesuatu dengan kakinya dan
berkata: "Nah, beginilah." Jibril a.s. memasukkan kakinya di bumi lalu memancarlah airnya. Ibu Ismail
amat kehairanan menyaksikan itu, sehingga ia pun memenuhi kedua-dua tapak tangannya dengan air
dan dimasukkan dalam bekas airnya."
Selanjutnya dihuraikanlah Hadis ini dengan lengkap serta panjang. Diriwayatkan oleh Imam
Bukhari dengan riwayat-riwayat ini seluruhnya.
Addawhah ialah pohon besar. Lafaznya: qaffa bermaksud meninggalkan dan membelakangi.
Aljariyyu iaitu utusan, manakala alfa ialah menemukan. Lafaznya yansyaghu, iaitu merintih dengan
suara kuat dan perlahan.
َْ َُ َْ َّ َ ُ َّ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َْ ْ
‫هللا َعل ْي ِه َو َسل َم َي ُقو ُل الك ْمأة ِم َن اْل ِ ِّن‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬
ِ
‫ل‬ ِ
َ ‫ق‬ ‫يد ب ِن زي ٍد ر ِض ي هللا عنه‬ َ ْ َ َ
ِ ‫وعن س ِع‬
ْ ُ
)‫َو َماؤ َها ِش َفاء ِلل َع ْي ِن (متفق عليه‬
1866. Dari Said bin Zaid r.a., katanya: "Aku mendengar Rasulullah s.a.w.: Kam’ah - tanaman
sebangsa manisan - getahnya cair seperti madu,[70] sedang airnya dapat digunakan sebagai ubat
penyakit mata." (Muttafaq 'alaih)
__________________________________________________________________________________
[70] Almannu dapat dimaksudkan madu, iaitu sebangsa madu yang diberikan oleh Tuhan kepada kaum bani Israil, ketika
mereka sedang kebingungan dalam padang pasir Tiih dulu. Tetapi dapat pula diartikan kurnia atau kenikmatan Tuhan. Jadi
menurut makna kedua-dua ini, maka makna Hadis di atas ialah: Kam’ah itu termasuk kenikmatan - yang dikurniakan oleh
Allah pada para hambaNya - dan airnya dapat digunakan sebagai ubat penyakit mata." Wallahu a'lam
403
KITAB ISTIGHFAR
Bab 371
Memohon Pengampunan
َ َ ُ َ َ
﴾٨٥﴿ .... ۖ ‫ات‬‫ن‬َ ‫اس َت ْغف ْر ل َذنب ََ َول ْل ُم ْؤمن َين َو ْاْلُ ْؤم‬
ْ ‫ َو‬....
"Dan mohonlah pengampunan - kepada Allah – kerana dosamu." (Muhammad: 19)
َ َ َ ََ
﴾٨١٢﴿ ‫ورا َّر ِح ًيما‬ َ ‫الل َه َك‬
ً ‫ان َغ ُف‬ َّ َّ َ َّ ْ ْ َ
‫اس َتغ ِف ِر الله ۖ ِإن‬‫و‬
"Dan mohonlah pengampunan kepada Allah, sesungguhnya Allah adalah Maha Pengampun
lagi Penyayang." (an-Nisa': 106)
َ َ َ ََ
َ َ َ ُ َّ ُ ْ ْ َ ْ َ َ ِّ َ ْ َ ْ ِّ َ َ
﴾٢﴿ ‫ان ت َّو ًابا‬‫فس ِبح ِبحم ِد رِبَ واستغ ِفره ۖ ِإنه ك‬
"Maka maha sucikanlah dengan mengucapkan puji-pujian kepada Tuhanmu dan mohonlah
pengampunan kepadaNya, sesungguhnya Tuhan itu adalah Maha Penerima taubat." (an-Nashr: 3)
َ َ َ ََ
َ ْ َ ْ َ ْ ُ ْ َ َّ َ َ َّ َ
َ َ َ ‫ ل َّلذ‬....
َ ‫ين َّات َق ْوا ع‬
‫ واْلستغ ِف ِر‬.... ‫﴾ إلى ق ِول ِه عز وجل‬٨٢﴿ .... ‫ند َ ِِّرب ِه ْم َج َّنات‬
﴾٨٢﴿ ‫ين ِبال ْس َح ِار‬ ِ ِ ِ
"Bagi orang-orang yang bertaqwa adalah beberapa syurga di sisi Tuhan mereka yang di
bawahnya itu mengalirlah beberapa sungai," sampai pada firmanNya: "Dan orang-orang yang
memohonkan pengampunan di waktu pagi." (ali-Imran: 15-17)
َ َ َ ََ
َ ْ َ ً ُ ْ ََْ ََ
َّ
ً ‫الل َه َغ ُف‬ َّ ْ ُ
﴾٨٨١﴿ ‫ورا َّر ِح ًيما‬ ‫وءا أ ْو َيظ ِل ْم ن ْف َس ُه ث َّم َي ْس َتغ ِف ِر الل َه َي ِج ِد‬ ‫ومن يعمل س‬
"Dan barangsiapa yang mengerjakan keburukan atau menganiaya dirinya sendiri, kemudian
memohonkan pengampunan kepada Allah, maka ia akan mendapati Allah itu adalah Maha Pengampun
lagi Penyayang." (an-Nisa': 110)
َ َ َ ََ
َ ُ ْ َ ْ َ ْ ُ َ ْ ُ َ ِّ َ ُ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ َ َ ْ ُ َ ِّ َ ُ ُ َّ َ َ َ َ
﴾٢٢﴿ ‫وما كان الله ِليع ِذبهم وأنت ِف ِيهم ۖ وما كان الله مع ِذبهم وهم يستغ ِفرون‬
"Tidaklah Allah itu akan menyiksa mereka, selagi engkau - Muhammad - masih ada di kalangan
mereka. Allah juga tidak akan menyiksa mereka, selagi mereka itu masih suka memohonkan
pengampunan." (al-Anfal: 13)
َ َ َ ََ
َّ َ ُ ُّ ُ ْ َ َ َ ْ ُ ُ ُ َ ْ َ ْ َ َ َّ ُ َ َ ْ ُ َ ُ َ ُ َ َ ْ َ ً َ َ ُ َ َ َ َ َّ َ
‫وب ِإًل‬ ‫وال ِذين ِإذا فعلوا ف ِاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا ِلذن ِوب ِهم ومن يغ ِفر الذن‬
َ َ ُ َ َ َ َّ
﴾٨٢٢﴿ ‫الل ُه َول ْم ُي ِص ُّروا َعل ٰى َما ف َعلوا َو ُه ْم َي ْعل ُمون‬
"Dan orang-orang yang apabila melakukan kejahatan atau mengianiaya dirinya sendiri,
mereka lalu ingat kepada Allah, kemudian memohonkan pengampunan kerana dosa-dosa mereka itu.
Siapakah lagi yang dapat mengampuni dosa-dosa itu selain Allah? Dan mereka tidak terus-menerus
mengulangi perbuatan yang jahat itu, sedang mereka mengetahui."' (ali-Imran: 135)
َ ‫ات في ْال َباب َكث َيرة َم ْع ُل‬

‫ومة‬ ُ ‫َو ْآلا َي‬
ِ ِ ِ
Ayat-ayat dalam bab ini banyak, lagi pula dapat difahami.
ِّ ْ َ َ ُ َ ُ َ ُ َّ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َ َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬ َْ َ َ
ُ ‫ألا َغ ِّر ْاْلُ َزني َرض َي‬
‫ان َعلى قل ِبي َوِإ ِني‬‫صلى هللا علي ِه وسلم قال ِإنه ليغ‬ ‫هللا‬
ِ ‫ل‬ ِ ِ ِ ‫وع ِن‬
ََ ْ َ ُ َ ََْ
)‫هللا ِفي ال َي ْو ِم ِمائة َم َّر ٍة (رواه مسلم‬ ‫غفر‬ِ ‫لست‬
1867. Dari al-Aghar al-Muzani r.a. bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Sesungguhnya sahaja, nescayalah diterangi dengan cahaya dalam hatiku dan sesungguhnya
aku itu nescayalah beristighfar - yakni memohonkan pengampunan kepada Allah sebanyak seratus kali
dalam sehari." (Riwayat Muslim)
ْ َ َ ِّ
‫هللا ِإ ِني ل ْس َتغ ِف ُر‬ َ ُ ُ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َ َ ُ ُ ْ َ َ ‫هللا َع ْن ُه َق‬ ُ ‫َو َع ْن َأبي ُه َرْي َر َة َرض َي‬
ِ ‫هللا صلى هللا علي ِه وسلم يقول و‬ ِ ‫ال س ِمعت َرسول‬ ِ َِ
ً َ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ َ ْ ْ َ ُ ُ َ َ
)‫وم أكثر ِمن سب ِعين م َّرة (رواه البخاري‬ ِ ‫هللا وأتوب ِإلي ِه ِفي الي‬
404
"Demi Allah, sesungguhnya aku ini nescayalah beristighfar kepada Allah dan bertaubat
kepadaNya dalam seharinya lebih dari tujuh puluh kali." (Riwayat Bukhari)
ََ ُْ َ َ َ َّ َّ َ ُ َّ َ َ َ َ َُْ ُ َ َ َُْ َ
‫هللا َعل ْي ِه َو َسل َم َوال ِذي ن ْف ِس ي ِب َي ِد ِه ل ْو ل ْم تذ ِن ُبوا لذ َه َب‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬
ِ
‫ل‬ َ ‫ق‬ ‫وعنه ر ِض ي هللا عنه قال‬
َ ْ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ْ ََ َ ُ ْ ُ َ َ َ ََ ْ ُ َ َ َ ُ
)‫هللا ت َعالى ف َيغ ِف ُر ل ُه ْم (رواه مسلم‬ ‫وم يذ ِنبون فيستغ ِفرون‬ ٍ ‫هللا تعالى ِبكم ولجاء ِبق‬
"Demi Zat yang jiwaku ada di dalam genggaman kekuasaanNya, jikalau kamu sekalian tidak
melakukan apa-apa yang berdosa nescayalah Allah Ta'ala melenyapkan kamu sekalian dan nescayalah
akan mendatangkan lagi sesuatu kaum yang berbuat dosa, lalu mereka itu beristighfar kepada Allah,
kemudian Allah memberikan pengampunan kepada mereka itu ." (Riwayat Muslim)
ََ ْ
‫س ال َو ِاح ِد ِمئة‬ ‫ل‬ ْ َ‫هللا َع َل ْيه َو َس َّل َم في ْاْل‬
‫ج‬ َ ‫ال ُك َّنا َن ُع ُّد ل َر ُسول هللا‬
ُ ‫ص َّلى‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َما َق‬
َ
ِ ِ ِ
َ َّ َ ْ َ َّ َ ُ ْ
ُ ‫َم َّر ٍة َر ِّب اغ ِف ْر لي َوت ْب َعل َّي إنَ أنت الت َّو‬
‫ال َح ِديث َح َسن‬ َ ‫يم (رواه أبو داود والترمذي) َوق‬ ُ ‫الر ِح‬
َّ ‫اب‬
ِ ِ ِ
َ َ
‫ص ِحيح غ ِريب‬
1870. Dari Ibnu Umar radhiallahu 'anhuma, katanya: "Kami semua pernah menghitung
Rasulullah s.a.w. dalam sekali majlis mengucapkan istighfar sebanyak seratus kali, iaitu: Rabbighfirli
wa tub 'alayya, innaka antat tawwabur rahim."
Bermaksud: Ya Tuhan, ampunilah aku serta terimalah taubat aku, sesungguhnya Engkau adalah
Maha Penerima taubat lagi Penyayang.
adalah Hadis hasan shahih gharib.
ْ ْ َ َّ َ ُ َّ َ ُ ُ َ ‫ال َق‬
‫هللا َعل ْي ِه َو َسل َم َم ْن ل ِز َم ِلا ْس ِتغ َف َار َج َع َل‬ ‫صلى‬ ِ ‫ال َرسول‬
‫هللا‬ ُ ‫َو َعن ْابن َع َّباس َرض َي‬
ِ ٍ ِ ِ
ُ َ ْ َ َ َ ُ
ُ َ ْ ُ َ َ َ ً َ ِّ َ ِّ ْ َ ً َ ْ َ ِّ ُ ْ َُ ُ
)‫يق مخرجا و ِمن ك ِل ه ٍم فرجا ورزقه ِمن حيث ًل يحت ِسب (رواه أبو داود‬ ٍ ‫هللا له ِمن ك ِل ِض‬
"Barangsiapa yang tetap secara langsung beristighfar kepada Allah, maka Allah menjadikan
untuknya suatu jalan keluar dari setiap kesempitan - atau kesukaran - yang ditemuinya, juga diberi
kelapangan dari setiap kesusahan yang dirasakannya, serta memberinya rezeki dari jalan yang tidak
pernah dikira-kira olehnya." (Riwayat Abu Dawud)
َّ َ ُ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َ ُ ‫ال َر ُسو‬ َ َ َ َ َُْ ُ َ َ ُ ْ َ ْ َ َ
‫هللا ال ِذي‬ ‫صلى هللا علي ِه وسلم من قال أستغ ِفر‬ ‫هللا‬
ِ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫ود ر ِض ي هللا عنه قال‬ٍ ‫وع ِن اب ِن مسع‬
َّ ‫ان َق ْد َف َّر م َن‬َ ‫وب إ َليه ُغف َر ْت ُذ ُن ُوب ُه َوإ ْن َك‬ َ
ُ َ َ َ ْ َ ْ َ ُ َّ َ َ َ
‫الز ْح ِف (رواه أبو داود‬ ِ ِ ِ ِ ِ ُ ‫ًل ِإله ِإًل هو الح َّي الق ُّيوم وأت‬
َ ْ َ َ ََ
‫ص ِحيح َعلى ش ْر ِط ال ُبخ ِار ُّي َو ُم ْس ِلم‬ َ ‫ال َحديث‬
ِ َ ‫والترمذي والحاكم) وق‬
"Barangsiapa yang membaca: Astaghfirullahal ladzi lailaha illa huwal hayyal qayyuma wa
atubu ilaih - bermaksud: Aku beristighfar kepada Allah yang tiada Tuhan selain Dia yang Maha Hidup
lagi Berdiri Sendiri dan aku bertaubat kepadaNya, maka diampunkanlah semua dosanya sekali pun ia
benar-benar pernah melarikan diri dari barisan yang sedang berperang."
Diriwayatkan oleh Imam-imam Abu Dawud, Termidzi dan Hakim dan Hakim berkata bahawa
ini adalah Hadis menurut syarat Imam-imam Bukhari dan Muslim.
َ ْ َ ‫هللا َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬
ُ ‫ص َّلى‬ ُ ‫َو َع ْن َش َّداد ْبن َأ ْوس َرض َي‬
‫ال َس ِِّي ُد ِلا ْس ِت ْغ َف ِار أ ْن َي ُقو َل‬ َّ ‫هللا َع ْن ُه َعن‬
َ ‫النب ِّي‬
ُ ُ َ ُ ْ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ ُ ْ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َّ َ َ َ ِّ َ َ ْ َ َّ ُ َّ ُ ْ َ ْ
‫العبد اللهم أنت رِبي ًل ِإله ِإًل أنت خلقت ِني وأنا عبدك وأنا على عه ِدك ووع ِدك ما استطعت أعوذ‬
ْ َ َّ َ ُ ُّ ُ ْ َ َ ُ َّ َ ْ ْ َ ْ َ ُ ُ َ َّ َ َ َ َ ْ َ َ ُ ُ َ ُ ْ َ َ َ ِّ َ ْ َ
‫وب ِإًل أن َت َم ْن‬ ‫ِبَ ِمن ش ِر ما صنعت أبوء لَ ِب ِنعم ِتَ علي وأبوء ِبذن ِبي فاغ ِفر ِلي ف ِإنه ًل يغ ِفر الذن‬
َّ َ َ ْ َ َ َ َ َ ‫الن َهار ُموق ًنا ب َها َف َم‬ َّ َ َ َ
‫ات ِم ْن َي ْو ِم ِه ق ْب َل أ ْن ُي ْم ِس ي ف ُه َو ِم ْن أ ْه ِل ال َج َّن ِة َو َم ْن قال َها ِم َن الل ْي ِل َو ُه َو‬ ِ ِ ِ ‫قال َها ِمن‬
َ ُ َ ُ ْ َ َ ُ َُ َّ َ ْ َْ ْ ََُ َ ْ ُ َْ َ َْ َ ََ َ
‫ُمو ِقن ِبها فمات قبل أن يص ِبح فهو ِمن أه ِل الجن ِة (رواه البخار ) «أبوء» ِبب ٍاء مضموم ٍة ثم و ٍاو‬
َّ ‫ي‬
ُ َ َ َ
‫ود ٍة َو َم ْع َن ُاه أ ِق ُّر َوأ ْعت ِرف‬
َ ‫َو َه َم َزة َم ْم ُد‬
ٍ
1873. Dari Syaddad bin Aus r.a. dari Nabi s.a.w., sabdanya:
"Penghulu semua bacaan istighfar itu ialah apabila seseorang hamba membaca - yang
bermaksud: "Ya Allah, Engkau adalah Tuhanku. Aku menetapi perjanjian dan ketentuan yang aku
ikrarkan kepadaMu - yakni berupa kebaktian, keimanan dan keikhlasan, sedapat yang aku lakukan. Aku
memohon perlindungan kepadaMu daripada keburukannya apa yang aku lakukan. Aku mengakui akan
nikmat yang Engkau limpahkan pada diriku dan aku mengakui pula akan dosaku. Maka dari itu, berilah
pengampunan padaku, kerana sesungguhnya sahaja tidak ada yang dapat mengampuni semua dosa
kecuali Engkau sendiri. Barangsiapa yang membaca istighfar di atas itu pada waktu siang dengan
penuh kepercayaan akan isi kandungannya, kemudian meninggal dunia pada harinya itu sebelum
petang harinya, maka ia adalah termasuk golongan ahli syurga. Selanjutnya barangsiapa yang
mengucapkannya di waktu malam dan ia mempunyai kepercayaan penuh akan isi kandungannya, lalu
meninggal dunia sebelum pagi harinya, maka ia adalah termasuk golongan ahli syurga." (Riwayat
Bukhari)
Abu-u dengan ba' yang didhammahkan, kemudian waw dan hamzah mamdudah, bermaksud
ialah mengikrarkan serta mengakui.
405
ْ ْ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َ ُ ُ َ َ َ ‫هللا َع ْن ُه َق‬ َ ََْ ْ َ َ

‫اس َتغ َف َر‬ ‫صلى هللا علي ِه وسلم ِإذا انصرف ِمن صال ِت ِه‬ ِ ‫ال كان َرسول‬
ِ ‫وعن ثوب‬
َ َ َْ َ ْ ْ َ ْ َ ْ َ َ َّ َ ْ َ ُ َ َّ َ ْ َ َّ ُ َّ َ َ َ ً َ َ َ
‫يل ِلل ْوز ِاع ِّ ِي َو ُه َو أ َح ُد‬ ‫السال ُم ت َب َارك َت َيا ذا ال َجال ِل َو ِإلاك َر ِام ِق‬ َ‫هللا ثالثا وقال اللهم أنت السالم و ِمن‬
َ
َ ‫هللا أ ْس َت ْغف ُر‬َ ‫ال َي ُقو ُل َأ ْس َت ْغف ُر‬ َ َْ َُ
َ ‫ف ْ ِلا ْس ِت ْغ َف ُار َق‬
)‫هللا (رواه مسلم‬ ِ ِ ‫روا ِت ِه كي‬
1874. Dari Tsauban r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. itu apabila selesai dari solatnya lalu
beristighfar kepada Allah tiga kali dan selanjutnya membaca - yang bermaksud: "Ya Allah, Engkau
adalah Maha Menyelamatkan, daripadaMulah datangnya keselamatan. Maha Suci Engkau, wahai Zat
yang memiliki keagungan dan kemuliaan." Kepada al-Auza'i iaitu salah seorang yang meriwayatkan
Hadis ini, ditanyakan: "Bagaimanakah ucapan istighfar itu?" Ia menjawab: "Iaitu membaca
Astaghfirullah, astaghfirullah. (Riwayat Muslim)
َ َ ْ َّ َ ُ َّ َ ُ ُ َ َ ْ َ َ َْ ُ َ َ َ ْ َ َ
‫هللا َعل ْي ِه َو َسل َم ُيك ِث ُر أ ْن َي ُقو َل ق ْب َل َم ْو ِت ِه‬ ‫صلى‬ ِ ‫وعن عا ِئشة َر ِض َي هللا عن َها قالت كان َرسول‬
‫هللا‬
َ ُ ََُ َ ُ َ ْ َ ْ َ َ َ َ ْ ُ
)‫وب ِإل ْي ِه (متفق عليه‬ ‫غفر هللا وأت‬
ِ ‫هللا و ِبحم ِد ِه أست‬
ِ ‫سبحان‬
1875. Dari Aisyah radhiallahu 'anha, katanya: "Rasulullah s.a.w. itu memperbanyakkan
perkataannya sebelum wafatnya, iaitu - yang bermaksud: "Maha Suci Allah dan dengan mengucapkan
puji- pujian padaNya. Aku beristighfar kepada Allah serta bertaubat kepadaNya " (Muttafaq ‘alaih)
َ َ ُ َ َ ُ ُ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َ َ ‫ال َسم ْع ُت َر ُسو‬ َ ُ ْ َ ُ َ َ ََ ْ َ َ
‫هللا ت َعالى َيا ْاب َن َآد َم‬ ‫صلى هللا علي ِه وسلم يقول قال‬ ‫هللا‬
ِ ‫ل‬ ِ
َ ‫ق‬ ‫س ر ِض ي هللا عنه‬ ٍ ‫وعن أن‬
ُ
َ ‫ان م ْن ََ َو ًَل أ َبالي َيا ْاب َن َآد َم َل ْو َب َل َغ ْت ُذ ُن ُوب ََ َع َن‬ َ َ َ َ َ َ َ ُ َ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َّ
‫ان‬ ِ ِ ‫ِإنَ ما دعوت ِني ورجوت ِني غف ْرت لَ على ما ك‬
َ َ ُ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ ْ َ َ َّ َ َ َ ْ َ ‫اس َت ْغ َف ْرَتني َغ َف ْر ُت َل ََ َو ًَل ُأ‬ْ ‫الس َم ِاء ُث َّم‬
‫ض خط َايا ث َّم ل ِق َيت ِني ًل‬ ِ ‫ر‬ ْ ‫ألا‬ ‫اب‬ ‫ر‬
ِ ِ ِ ‫ق‬‫ب‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫ل‬ َ ‫ن‬ ‫إ‬ِ ‫م‬ ‫آد‬ ‫ن‬ ‫اب‬ ‫يا‬ ‫ي‬‫ال‬
ِ ‫ب‬ ِ َ
َّ
ْ ََ ًَ ْ َ َ َ ُ َ َُْ َ ًْ َ ُ ‫ُت ْشر‬
‫الس َم ِاء» ِب َف ْت ِح ال َع ْي ِن‬
َّ ‫ان‬ َ ‫ال َحديث َح َسن « َع َن‬
ِ َ ‫ق‬ ‫و‬ ) ‫الترمذي‬ ‫رواه‬ ( ‫ة‬‫ر‬ ‫ف‬ِ ‫غ‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫اب‬
ِ ‫ر‬ ‫ق‬‫ب‬ َ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ئ‬ ‫ي‬ ‫ش‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ك‬
َ‫ض ِّم ْال َقاف َو ُرو َي ب َك ْسرها‬ َ ‫ألا ْرض» ب‬ َ ْ ُ َ ُ َ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َّ َ َ َ ُ ِ َ َ ُ َ َّ ِ َ ُ ِ َ
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ‫ِقيل هو السحاب و ِقيل هو ما عن لَ ِمنها أي ظهر «وقراب‬
َ‫الضم َأ ْش ُه ُر َو ُه َو َما ُي َقار ُب م ْ َلها‬َّ َ
ِ ِ ِ ‫و‬
1876. Dari Ana s r.a., katanya: "Aku mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Allah Ta'ala berfirman - dalam Hadis qudsi: "Wahai anak Adam - yakni manusia,
sesungguhnya engkau itu, selama masih suka berdoa dan berharap kepadaKu, pastilah Aku
mengampuni kamu sekalian atas dosa apa sahaja yang ada pada dirimu dan Aku tidak memperdulikan
banyaknya. Wahai anak Adam, jikalau dosa-dosamu itu sampai mencapai mega di langit, kemudian
engkau beristighfar kepadaKu pastilah Aku mengampuni engkau dan Aku tidak memperdulikan
banyaknya. Wahai anak Adam, sesungguhnya engkau itu, jikalau datang kepadaKu dengan membawa
berbagai kesalahan hampir sepenuh isi bumi, kemudian engkau menemui Aku, asalkan engkau tidak
menyekutukan sesuatu dengan Aku, nescayalah Aku akan datang kepadamu dengan pengampunan
hampir sepenuh isi bumi itu pula."
'Ananus sama' dengan fathahnya 'ain, ada yang mengatakan bermaksud itu ialah mega atau
awan, juga ada yang mengatakan, bermaksud ialah apa-apa yang nampak padamu dari mega itu.
Qurabul ardhi dengan dhammahnya qaf, ada yang meriwayatkan dengan kasrahnya qaf, tetapi dengan
dhammah adalah lebih tersohor, bermaksud ialah apa-apa yang hampir memenuhi bumi.
َْ ِّ َ َ ْ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َ َّ َّ َّ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ُ ْ َ َ
‫ص َّد ْق َن َوأك ِث ْر َن‬
َ ‫الن َس ِاء َت‬
ِ ‫ر‬‫ش‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ال‬‫ق‬ ‫م‬‫ل‬ ‫س‬‫و‬ ‫ه‬
ِ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫وع ِن اب ِن عمر ر ِض ي هللا عنهما أن الن ِبي ص‬
َّ َ ْ ُ َ َ َّ ْ َ َ ْ َ َ َ َّ ُ ْ َ ْ َ َ َّ ْ َ َ َ ْ َ َّ ُ ُ ْ َ َ ِّ َ َ ْ ْ ْ َ
َ َ َ
‫ال تك ِث ْرن الل ْع َن‬ ‫ِمن ِلاس ِتغف ِار ف ِإ ِني رأيتكن أكثر أه ِل الن ِار قال ِت امرأة ِمنهن ما لنا أكثر أه ِل الن ِار ق‬
ْ َ ْ ُ َ ْ ُ َ ْ َ َ َّ ُ ْ ِّ ُ َ َْ َ َ ْ َ َ َ ْ ُ ْ َ َ َ َ َ ْ ‫َ َ ْ ُ ْ َن‬
‫ات عق ٍل و ِد ٍين أغلب ِل ِذي ل ٍب ِمنكن قالت ما نقصان العق ِل‬ ِ ‫وتكفر الع ِشير ما رأيت ِمن نا ِقص‬
ِّ َ ُ َ َ َّ َ ْ ُ ُ ْ َ َ ُ َ َ َ َ ْ َ َ َ ْ ُ َ َ َ َ َ ِّ َ
)‫الد ِين قال شهادة امرأتي ِن ِبشهاد ِة رج ٍل وتمكث ألايام ًل تص ِلي (رواه مسلم‬ ِ ‫و‬
"Wahai semua golongan kaum wanita, bersedekahlah kamu sekalian dan perbanyakkanlah
beristighfar, sebab sesungguhnya aku melihat bahawa kamu sekalian itu adalah seramai-ramainya ahli
neraka."
Kemudian ada seorang wanita dari yang hadir di waktu itu berkata: "Mengapa kami kaum wanita
merupakan jumlah terbanyak dari para ahli neraka?" Beliau s.a.w. menjawab: "Kamu sekalian itu suka
memperbanyakkan melaknat serta menutup kebaikan suami. Aku tidak melihat orang-orang yang
kurang akal dan agamanya di kalangan makhluk yang berakal yang lebih ghalib - yakni lebih banyak -
daripada kamu sekalian itu." Wanita tadi berkata lagi: "Apakah kekurangan akal dan agama kami?"
Beliau s.a.w. menjawab: "Persaksian dua orang perempuan adalah sama nilainya dengan persaksian
seorang lelaki - inilah satu tanda kekurangan akalnya - dan pula wanita itu diam berhari-hari tanpa
melakukan solat - sebab haid, nifas dan sebagainya dan inilah tanda kekurangan agamanya." (Riwayat
Muslim)
406
Bab 372
Huraian Perihal Apa-apa Yang Disediakan Oleh

Allah Ta'ala Untuk Kaum Mukminin Di Dalam Syurga
َ َ ُ َ َ
َ ‫﴾ ْاد ُخ ُل‬٢٢﴿ ‫إ َّن ْاْلُ َّتق َين في َج َّنات َو ُع ُيون‬
ُ ‫﴾ َو َن َز ْع َنا َما في‬٢٢﴿ ‫وها ب َس َالم آمن َين‬
ِّ‫ص ُدور ِهم ِِّم ْن ِغل‬
ٍ ِ ِ ِ ِ ٍ ِ ٍ ٍ ِ ِ ِ
َ َْ ُ َ ْ ِّ ُ َ َ َ َ َ ْ ُ ُّ َ َ َ َ َ َ ُّ ُ َ َ ً َ ْ
﴾٢١﴿ ‫﴾ ًل يمسهم ِفيها نصب وما هم ِمنها ِبمخر ِجين‬٢٢﴿ ‫ِإخوانا عل ٰى س ُر ٍر متق ِاب ِلين‬
"Sesungguhnya orang-orang yang bertaqwa akan tinggal di dalam beberapa syurga yang di
tengahnya ada beberapa mata air yang memancar. Masuklah kamu sekalian ke dalamnya dengan
selamat serta aman sentosa. Dan Kami hilangkan rasa kedengkian yang ada di dalam hati mereka,
sehingga mereka menjadi sebagai saudaran-saudara, saling berhadap-hadapan di atas katil. Mereka
tidak pernah disentuh oleh keletihan dalam syurga itu dan mereka tidak akan dikeluarkan dari sana."
(al-Hijr: 45-48)
َ َ َ ََ
َ ‫﴾ َّالذ‬٢١﴿ ‫َيا ع َباد ًَل َخ ْوف َع َل ْي ُك ُم ْال َي ْو َم َ َوًل َأ ُنت ْم َت ْح َزُنو َن‬
ُ َ
﴾٢٥﴿ ‫ين َآم ُنوا ِب َآيا ِت َنا َوكانوا ُم ْس ِل ِم َين‬ ِ ِ ِ
َ
َ ‫اف ِّمن َذ َهب َوأ ْك‬ َ
َ ‫اف َعل ْيهم بص‬ َ
ُ ُ َ ‫اج ُك ْم ُت ْح َب ُر‬ َ َ ْ
ُ ‫ْاد ُخ ُلوا ال َج َّنة أ ُنت ْم َوأ ْز َو‬
َ
‫اب ۖ َو ِف َيها َما‬
ٍ ‫و‬ ٍ ُ ِ ٍ ِ ِ ِ ‫ح‬ ‫ط‬ ‫ي‬ ﴾ ٢١ ﴿ ‫ون‬
ُ ْ َّ ُ ْ ْ َ َ َ َ ْ ُّ َ َ ُ ُ َ ْ ْ َ
‫﴾ َو ِتل ََ ال َج َّنة ال ِتي أو ِرثت ُموها ِب َما كنت ْم‬٢٨﴿ ‫س َوتلذ ألا ْع ُي ُن ۖ َوأ ُنت ْم ِف َيها خ ِال ُدون‬
ُ َ ُ ‫تش َت ِه ِيه ألانف‬
َ ُُ َْ َ َ َُ َ ُ َ
﴾٢٢﴿ ‫﴾ لك ْم ِف َيها ف ِاك َهة ك ِث َيرة ِِّم ْن َها تأكلون‬٢٦﴿ ‫ت ْع َملون‬
"Wahai hamba-hambaKu, pada hari ini kamu sekalian tidak perlu merasa takut dan tidak perlu
pula berhati susah. Iaitu orang-orang yang beriman kepada ayat-ayat Kami dan mereka adalah
pemeluk-pemeluk Agama Islam. Masuklah kamu sekalian dalam syurga, juga isteri-isterimu dengan
perasaan gembira. Kepada mereka diedarkanlah piring-piring dari emas, demikian pula
gelas-gelasnya. Di situ terdapatlah semua yang diinginkan oleh diri dan yang sedap dipandang mata
dan kamu sekalian kekal di dalamnya. Itulah syurga yang diwariskan kepadamu semua dengan sebab
amalan kebaikan yang telah kamu sekalian lakukan. Di situ kamu sekalian akan memperolehi
buah-buahan yang amat banyak, sebahagian daripada buah-buahan itu kamu sekalian akan
memakannya." (az-Zukhruf: 68-73)
َ َ َ ََ
ُ ‫﴾ َي ْل َب ُسو َن من ُس‬٢٦﴿ ‫﴾ في َج َّنات َو ُع ُيون‬٢٨﴿ ‫إ َّن ْاْلُ َّتق َين في َم َقام َأمين‬
َ‫ندس َوإ ْس َت ْب َرق ُّم َت َقابلين‬
ِِ ٍ ِ ٍ ِ ٍ ٍ ِ ٍ ِ ٍ ِ ِ ِ
ُ َ
َ‫﴾ ًل َي ُذوقو َن ِفيها‬٢٢﴿ ‫﴾ َي ْد ُعو َن ِف َيها بك ِّل ف ِاك َه ٍة ِآم ِن َين‬٢٢﴿ ‫﴾ َك َذٰ ِل ََ َو َز َّو ْج َن ُاهم ب ُحور ِعين‬٢٢﴿
َ ُ
ِ ِ ٍ ٍ ِ ُ ْ َ َ ْ َ ْ َّ َ ْ َ ْ
‫يم‬
ْ ُ َ ْ ُ َ َ َ ً ْ َ
ُ ‫﴾ فضال ِّمن َّرِّبَ ۖ ٰذ ِلَ ه َو الف ْوز ال َع ِظ‬٢٢﴿ ‫اب الج ِحيم‬ َ ْ َ ‫ألا َول ٰى ۖ َو َو َق ُاه ْم َعذ‬
َ
‫اْلوت ِإًل اْلوتة‬
ِ ِ ِ
﴾٢٢﴿
"Sesungguhnya orang-orang yang bertaqwa itu akan tinggal di tempat yang aman sentosa -
yakni syurga. Mereka memakai sutera halus dan sutera berkembang, sambil duduk berhadap-hadapan.
Demikianlah hal-ehwal para ahli syurga itu. Mereka juga Kami kahwinkan dengan bidadari-bidadari
yang jelita matanya. Di situ mereka dapat meminta segala macam buah-buahan dengan aman dan
sentosa. Di situ mereka tidak akan merasakan kematian lagi, selain kematian yang pertama - ketika di
dunia dulu. Allah melindungi mereka dari siksa neraka jahim. Sebagai kurnia dari Tuhanmu. Yang
sedemikian itu adalah suatu kebahagiaan yang amat agung." (ad-Dukhan: 51-57)
َ َ َ ََ
ُ َ ََ ْ َ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َّ
﴾٦٢﴿ ‫الن ِع ِيم‬ ْ ‫﴾ َت ْعر ُف في ُو ُجوهه ْم َن‬٦٢﴿ ‫ون‬
َّ ‫ض َر َة‬ َ ‫نظ ُر‬ ‫ي‬ َ ‫ئ‬ ‫ا‬ ‫ألا‬ ‫ى‬‫ل‬ ‫ع‬ ﴾ ٦٦﴿ ‫يم‬
ِِ ِ ِ ِ ِ ‫ر‬ ٍ ِ ‫ِإن ألابرار ل ِفي‬
‫ع‬‫ن‬
ُ ‫﴾ َوم َز‬٦٢﴿ ‫﴾ خ َت ُام ُه م ْسَ ۖ َوفي َذٰل ََ َف ْل َي َت َن َافس ْاْلُ َت َناف ُسو َن‬٦٢﴿ ‫ُي ْس َق ْو َن من َّرحيق َّم ْخ ُتوم‬
‫اج ُه ِمن‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ٍ ٍ ِ ِ
َ‫َ ْ ً َ ْ َ ُ َ ْ ُ َ َّ ُ ن‬ َ
﴾٦١﴿ ‫﴾ عينا يشرب ِبها اْلقربو‬٦٢﴿ ‫ت ْس ِن ٍيم‬
"Sesungguhnya orang-orang yang berbuat kebaktian - kepada Allah - Itu nescayalah
memperolehi kenikmatan. Di atas sofa mereka memandang. Engkau dapat mengenal cahaya
kenikmatan tadi pada wajah-wajah mereka. Mereka diberi minum dari minuman yang ditutup rapat.
Tutupnya adalah minyak kasturi dan untuk memperolehi itu hendaklah berlumba-lumba orang-orang
yang mahu berlumba-lumba. Ada pun campurannya adalah dari tasnim. Iaitu merupakan sebuah mata
air yang dengan minuman inilah orang-orang yang dekat - kepada Allah - akan dapat meminumnya."
(al-Muthaffifin: 22-28)
َ ‫ات في ْال َباب َكث َيرة َم ْع ُل‬

‫ومة‬ ُ ‫َو ْآلا َي‬
ِ ِ ِ
Ayat dalam bab ini masih banyak lagi dan boleh difahami.
407
َ َ ْ ْ َ ُ ْ َّ َ ُ َّ َ ُ ُ َ ‫ال َق‬
‫هللا َعل ْي ِه َو َسل َم َيأك ُل أ ْه ُل ال َج َّن ِة ِف َيها َو َيش َرُبون َوًل‬ ‫صلى‬ ِ ‫ال َرسول‬
‫هللا‬ ُ ‫َو َع ْن َجابر َرض َي‬
ِ ٍِ
َّ َ ْ ْ ْ َ َ َ َ َ
َ ‫َي َت َغ َّو ُطو َن َو ًَل َي ْمتخطون َوًل َي ُبولون َولك ْن ط َع ُام ُه ْم ذلَ ُجشاء ك َرشح اْل ْسَ ُيل َه ُمون الت ْسب‬
َ ُ َ َ ُ َ
‫يح‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
)‫س (رواه مسلم‬ َ َّ ‫الت ْكب َير َك َما ُي ْل َه ُمون‬
َ ‫النف‬ َ َّ َ
ِ ‫و‬
"Dalam syurga itu para ahli syurga sama makan dan minum, tetapi mereka itu tidak membuang
air besar, tidak berhingus dan tidak pula membuang air kecil, tetapi makanan yang sedemikian itu
dapat pula keluar sendawa dan sebagaimana peluh yang keluar dari tubuhnya itu adalah berbau
minyak kasturi. Mereka diilhamkan untuk terus bertasbih serta bertakbir - kepada Allah - sebagaimana
juga dikurniakannya pernafasan tanpa kesukaran dalam kesemuanya itu." (Riwayat Muslim)
َ َ َ ُ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َْ ُ َ ْ َ َ
‫هللا ت َعالى أ ْع َد ْد ُت ِل ِع َب ِادي‬ ‫صلى هللا علي ِه وسلم قال‬ ‫هللا‬
ِ
َ َ ََ َ ْ ُ ْ َ َْ َ َ َ َ َُُ َ َ
‫الص ِال ِح َين َما ًل َع ْين َرأ ْت َوًل أذن َس ِم َع ْت َوًل خط َر َعلى قل ِب َبش ٍر َواق َرؤوا ِإ ْن ِشئ ُت ْم {فال ت ْعل ُم ن ْفس‬
َّ
ُ َّ ‫َ ُ ْ َ َ ُ ْ ْ ُ َّ َ ْ ُ َ َ ً َ َ ُ َ ْ َ ُ َن‬
)‫] (متفق عليه‬٨٢ :‫الس ْج َدة‬ [ } ‫ما أخ ِفي لهم ِمن قر ِة أعي ِن جزاء ِبما كانوا يعملو‬
"Allah Ta'ala berfirman - dalam Hadis Qudsi: "Aku menyediakan untuk hamba-hambaKu yang
soleh pahala yang tidak pernah ada mata melihatnya, tidak pernah ada telinga mendengarnya, juga
tidak ada lintasan dalam hati seorang manusia pun. Bacalah oleh kamu sekalian sekehendakmu - ayat
yang bermaksud: "Maka tiada seorang pun yang dapat mengetahui pahala yang disembunyikan untuk
mereka yang berupa apa-apa yang menyenangkan mata." (as -Sajdah:17) (Muttafaq 'alaih)
ْ َ َ َ ْ َ ُ َ َ َ َّ َ ْ َ ُ ُ ْ َ َ ْ ُ ُ َّ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َ ُ ُ َ ‫ال َق‬ َ ‫َو َع ْن ُه َق‬
‫ور ِة ال َق َم ِر ل ْيلة ال َب ْد ِر‬ ‫صلى هللا علي ِه وسلم أول زمر ٍة يدخلون الجنة على ص‬ ِ ‫ال َرسول‬
‫هللا‬
َ َ ُ َ َ ُ َ َ َ ُ َ ً َ
‫ضاءة ًل َي ُبولون َوًل َي َتغ َّوطون َوًل َي ْت ُفلون َوًل‬ َّ ‫ين َي ُل َون ُه ْم َع َلى َأ َش ِِّد َك ْو َكب ُد ِّر ِّي في‬
‫الس َم ِاء ِإ‬ َ ‫ُث َّم َّالذ‬
ِ
َ ُ ِ ٍ ِ ٍ َ
ْ ْ ِّ ُ ُ ْ ْ ْ َّ
ُ ‫َي ْم َتخطون أ ْمشاط ُه ُم الذ َه ُب َو َرش ُح ُه ُم اْل ْس َُ َو َم َجام ُر ُه ُم ألال َّوة ُع‬ ُ َ َ ُ
‫ور ال َع ْي ُن‬ ُ ‫ود الطيب أ ْز َو‬
ُ ‫اج ُه ُم ال ُح‬
ِ ِ ِ ِ ِ
ْ ً ‫ورة أبيه ْم َآد َم س ُّتو َن ذ َر‬ َ َ َ ‫َع َلى َخلق َر ُجل َواحد‬
ْ
‫الس َم ِاء (متفق عليه) َو ِفي ِر َو َاي ٍة ال ُب َخ ِار ُّي‬ َّ ‫اعا في‬
ِ ِ ِ ِِ ِ
َ ‫ص‬ ُ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ٍ ِ ٍ ِ
َّْ ُّ َ َ ُ ُ ْ ْ َ َّ
‫َو ُم ْس ِل ُم آ ِن َي ُت ُه ْم ِف َيها الذه ُب َو َرش ُح ُه ُم ِاْل ْسَ َوِلك ِ ِّل َو ِاح ٍد ِمن ُه ْم زو َجت ِان ُي َرى ُمخ َسا ِق ِه َما ِمن َو َر ِاء اللح ِم‬
ْ ْ ْ
َ ُ َ ً ْ َ ‫ُ َ ِّ ُ َن‬ َْ ُ ُ َ ُ َ َ َ َ ْ َُْ َ َ َ ْ َ ْ ُ ْ َ
‫هللا ُبك َرة َو َع ِش ًيا ق ْول ُه « َعلى‬ ‫ض قل ُوب ُه ْم قل ُب َو ِاح ٍد يس ِبحو‬ ‫ِمن الحس ِن ًل اخ ِتالف بينهم وًل تباغ‬
َّ ُ
َ ‫ض ِّمه َما َوكال ُه َما‬ َ ‫ض ُه ْم ب‬ َ َّ َ
ُ ‫ض ُه ْم ب َف ْتح ال َخاء َوإ ْسكان الالم َو َب ْع‬ ْ ُ ‫َخ ْلق َر ُجل َواحد» َر َو ُاه َب ْع‬
‫ص ِحيح‬ ِِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ٍ ِ ٍ ِ
"Pertama kali kelompok yang memasuki syurga itu adalah bagaikan rupa bulan purnama -
yakni ketika tarikh empat belas - kemudian orang-orang yang masuk di belakang mereka itu adalah
sebagai bintang di langit yang paling terang cahayanya. Mereka itu di dalam syurga tidak akan
mengeluarkan kotoran, kecil atau besar juga tidak pernah berludah dan berhingus. Sikatnya adalah
diperbuat dari emas sedang peluhnya adalah bagaikan minyak kasturi dan alat soleknya adalah
aluwwah iaitu kayu harum. Isteri-isteri mereka adalah bidadari-bidadari yang jelita matanya. Mereka
itu dititahkan sebagai seorang lelaki yang sama, sebagaimana rupa ayah mereka yakni Nabi Adam,
tingginya ada enam puluh hasta ke langit - yakni ke atasnya." (Muttafaq 'alaih)
Dalam riwayat Imam-imam Bukhari dan Muslim disebutkan pula: "Di dalam syurga
bekas-bekas yang dipergunakan oleh mereka - yakni para ahli syurga - adalah diperbuat dari emas,
peluh mereka adalah bagaikan minyak kasturi. Tiap seseorang dari semua ahli syurga itu mempunyai
dua orang isteri yang sum sum betisnya itu dapat dilihat dari balik daging kerana indahnya, tiada
perbezaan antara para ahli syurga itu dan tiada pula rasa saling benci-membenci. Hati mereka adalah
bagaikan hati satu orang lelaki. Mereka semua memaha sucikan Allah pada waktu pagi dan petang."
Sabdanya: 'ala khalqi rajulin, oleh sebahagian alim-ulama diriwayatkan dengan fathahnya
kha'dan sukunnya lam - lalu berbunyi khalqi, bermaksud kejadian atau bentuk rupa - dan sebahagian
mereka meriwayatkan dengan dhammahnya kha' dan lam - lalu berbunyi khuluqi, bermaksud budi
pekerti - dan kedua-duanya itu betul belaka.
َ
‫وس ى َعل ْي ِه‬ َ ‫ال َس َأ َل ُم‬ َ ‫هللا َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬
ُ ‫ص َّلى‬ ُ ‫َو َعن ْاْلُغ ْي َرة ْبن ُش ْع َب َة َرض َي‬
َ ‫هللا َع ْن ُه َع ْن َر ُسول هللا‬
ُ‫ال َله‬ َ َ َ َّ ْ َّ ْ َ
ُ ‫يء َب ْعد َما أ ْد ِخ َل أ ْه ُل ال َجن ِة ال َجنة ف ُيق‬ ُ َ ُ ‫ال ُه َو َر ُجل َيج‬ َ ً ْ َّ َ َ َ
َ ‫ال َّس َال َم َرَّب ُه َما أ ْدنى أ ْهل ال َجن ِة َمنزلة ق‬
َ ْ
َْ َ ْ َ َ ُ َ ُ َ ُ َ ْ َ َ َ ُ َ َ َ ْ ُ َ َ َ ُ َّ َ َ َ ْ َ َ ِ َ ْ َ ِّ َ ِْ َ ُ ُ َ َ َ َّ َ ْ ُ ْ ُ
ِ
‫ادخ ِل الجنة فيقول أي ر ِب كيف وقد نزل الناس منا ِزلهم وأخذوا أخذ ِات ِهم فيقال له أترض ى أن‬
ُْ ُْ ُْ َ َ َ َ ْ ُّ ُُ ْ ُْ ُ ْ َ َ َ َُ
‫الدن َيا ف َي ُقو ُل َر ِض ْي ُت َر ِ ِّب ف َي ُقو ُل ل ََ ذ ِل ََ َو ِمثل ُه َو ِمثل ُه َو ِمثل ُه‬ ‫وك‬ِ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫م‬ َ ‫ل‬ َ
ِ ٍ ِ ِ ‫يكون لَ ِمثل م‬
‫م‬ َ ‫ل‬
َّ َ َ ْ َ َ ُ ََ َ َ َ َ ْ َ ُْ
‫َو ِمثل ُه ف َي ُقو ُل ِفي الخ ِام َس ِة َر ِض ْي ُت َر ِ ِّب ف َي ُقو ُل َهذا ل ََ َو َعش َرة أ ْمث ِال ِه َول ََ َما اش َت َه ْت ن ْف ُس ََ َولذ ْت‬
َ ْ ُ َ َ َ َ ُ ْ َ َ ُ ْ َ َ َ َّ َ َ ُ َ ً َ ْ َ ْ ُ َ ْ َ َ ِّ َ َ َ ِّ َ ُ َ ُ ُ َ َ َ ُ ْ َ
‫عينَ فيقول ر ِضيت ر ِب قال ر ِب فأعالهم من ِزلة قال أول ِئَ ال ِذين أردت غرست كرامتهم ِبي ِدي‬
َ َْ َ ُ ْ َ ُُ َ َ َ ََ َ َ
)‫َوخ َت ْم ُت َعل ْي َها فل ْم ت َر َع ْين َول ْم ت ْس َم ْع أذن َول ْم َيخط ْر َعلى قل ِب َبش ٍر (رواه مسلم‬
1881. Dari al-Mughirah bin Syu'bah dari Rasulullah s.a.w. sabdanya:
"Musa bertanya kepada Tuhannya: "Bagaimanakah serendah-rendah tingkatan ahli syurga
itu?" Allah berfirman: "Iaitu seorang lelaki yang datang setelah para ahli syurga dimasukkan dalam
syurga. Kepadanya dikatakan: "Masuklah ke dalam syurga!"
408
Orang itu berkata: "Ya Tuhanku, bagaimanakah aku dapat masuk, sedang orang-orang semua
sudah berada di kediamannya masing-masing dan mereka telah juga mengambil bahagian yang
ditentukan untuk mereka ambil - yang berupa kenikmatan-kenikmatan yang bermacam-macam."
Kepadanya dikatakan lagi: "Adakah engkau redha kalau untukmu diberikan bahagian seperti kerajaan
seseorang raja dari sekian banyak raja-raja di dunia?" Ia menjawab: "Aku redha." Allah lalu
berfirman: "Engkau boleh memperolehi yang sedemikian dan lagi yang seperti itu, lagi yang seperti itu,
juga yang seperti itu pula dan seperti itu juga." Untuk kelima kalinya ia berkata: "Aku redha ya
Tuhanku." Allah berfirman pula: "Inilah untukmu dan ada sepuluh lagi yang seperti dengan ini.
Untukmu juga segala sesuatu yang diinginkan oleh hatimu dan yang sejuk dipandang oleh matanya."
Orang itu berkata: "Aku redha ya Tuhanku." Musa bertanya lagi: "Ya Tuhanku, bagaimanakah tingkat
yang tertinggi bagi ahli syurga itu?" Allah berfirman: "Mereka itu adalah orang-orang yang Aku
kehendaki. Aku tanamkan kekaramahan mereka dengan tangan kekuasaanKu dan Aku tutupkan atasnya
- supaya tidak diketahui oleh siapa pun. Kerana itu, tiada mata yang pernah melihat, tiada telinga yang
pernah mendengar dan tiada pernah terlintas dalam hati seseorang manusia pun." ( Riwayat Muslim)
‫الن ِار‬ َّ ‫هللا َع َل ْيه َو َس َّل َم ِّإني َ َل ْع َل ُم آخ َر َأ ْهل‬ُ ‫ص َّلى‬ َ ‫ال َر ُسو ُل هللا‬ َ َ َ َ َُْ ُ َ َ ُ ْ َ ْ َ َ
‫ق‬ ‫ود ر ِض ي هللا عنه قال‬
ِ ِ ِ ِ ِ ٍ ‫وع ِن اب ِن مسع‬
ْ َ ُ ‫النار َح ْب ًوا َف َي ُقو ُل‬ َّ ‫وجا م ْن َها َوآخ َر أ ْهل ْال َج َّنة ُد ُخ ًوًل ْال َج َّن َة َر ُجل َي ْخ ُر ُج م َن‬ َ ً ُ
‫هللا َع َّز َو َج َّل ل ُه اذ َه ْب‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ‫خ ُر‬
َ
‫هللا َع َّز َو َج َّل ل ُه‬ ُ ‫َف ْاد ُخل ْال َج َّن َة َف َي ْأت َيها َف ُي َخ َّي ُل إ َل ْيه َأ َّن َها َم ْ َلى َف َي ْرج ُع َف َي ُقو ُل َيا َر ِّب َو َج ْد ُت َها َم ْ َلى َف َي ُقو ُل‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ
ُ ‫ْاذ َه ْب ف ْادخل ال َج َّنة ف َيأت َيها ف ُيخ َّي ُل إل ْيه أ َّنها َملى ف َي ْرج ُع ف َي ُقو ُل َيا َر ِّب َو َج ْد ُت َها َملى ف َي ُقو ُل‬ َ َ ْ َ َ ْ ُ َ
‫هللا َع َّز‬ ِ َ ِ ِ ِ ِ ِ
ُّ ‫شرة أ ْم َثال‬
َ‫الد ْنيا‬ َ َ ْ َ َ َّ ْ
َِ ‫شرة أمث ِال َها أو إن لَ ِمث َل ع‬ َ ْ َ َ َ ‫َو َج َّل َل ُه ْاذ َه ْب فادخل الجنة فإن لَ ِمث َل الدنيا وع‬
َ َ َ ْ ُّ ْ َ َ َّ َ َ َّ ْ ُ ْ َ
ِ ِ َ َ ِ ِ َ
ََ‫ضح‬ َ ‫هللا َع َل ْيه َو َس َّل َم‬ ُ ‫ص َّلى‬ ُ
َ ‫ال فلقد َرأ ْيت َر ُسو َل هللا‬ ْ َ َ َ َ َ
‫ق‬ ُ
َ ‫ل‬
َ ْ
‫اْل‬ ‫ت‬ َ ْ
‫ن‬ ‫أ‬ ‫و‬ َ ‫َف َي ُقو ُل َأ َت ْس َخ ُر بي أ ْو َتض َحَ بي‬
ُ ْ
ِ ِ ِ ِ
ً َ ْ َ َّ َ ْ ْ َ َ ْ َ َ َ ‫َ َّ َ َ ْ َ َ ِ ُ ُ َ َ َ َ ُ ُ ِل‬
)‫حتى بدت نو ِاجذه فكان يقو ذ ِلَ أدنى أه ِل الجن ِة من ِزلة (متفق عليه‬
1882.Dari Ibnu Mas'ud r.a., katanya, Rasulullah s.a.w. bersabda: "Sesungguhnya aku nescayalah
mengetahui orang dari golongan ahli neraka yang terakhir sekali keluarnya dari neraka itu dan ia
pulalah orang dari golongan ahli syurga yang terakhir sekali masuknya ke dalam syurga. Iaitu seorang
lelaki yang keluar dari neraka dengan merangkak, lalu Allah 'Azzawajalla berfirman padanya:
"Pergilah - keluarlah dari neraka - dan masuklah ke dalam syurga." Orang itu menemui syurga
kemudian nampak di matanya, seolah-olah syurga itu sudah penuh sesak. Ia kembali lalu berkata: "Ya
Tuhanku, aku mendapatkan syurga itu sudah penuh sesak." Allah 'Azzawajalla berfirman lagi padanya:
"Pergilah dan masuklah dalam syurga." Sekali lagi ia menemui syurga itu dan nampak pula dalam
pandangannya, seolah-olah syurga itu sudah penuh sesak. Ia kembali pula lalu berkata: "Ya Tuhanku,
aku mendapatkan syurga itu sudah penuh sesak."
Allah 'Azzawajalla berfirman pula: "Pergilah, sesungguhnya untuk bahagianmu itu adalah
seperti sedunia luasnya dengan tambahan sepuluh kali lagi yang seperti itu. Jadi untukmu adalah
sepuluh kali seluas dunia." Orang itu berkata: "Adakah Tuhan mengejek aku atau mentertawakan
diriku, sedangkan Tuhan adalah Maha Merajai." Ibnu Mas'ud berkata: "Sungguh-sungguh aku melihat
Rasulullah s.a.w. ketawa, sehingga nampaklah gigi-gigi gerahamnya, kemudian beliau bersabda : "Yang
sedemikian itu tingkat yang terendah sekali dari golongan para ahli syurga." (Muttafaq 'alaih)
ْ‫ال إ َّن ل ْل ُم ْؤمن في ْال َج َّنة َل َخ ْي َم ًة من‬

َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َ َّ َّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ ُ َ ْ َ َ
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ َ ‫وعن أ ِبي موس ى ر ِض ي هللا عنه أن الن ِبي صلى هللا علي ِه وسلم ق‬
َ َ ُ ْ َ ُ ُ َ ‫َ ْ ُ َن‬ ْ ً َ َّ ‫ُل ْؤ ُل َؤ ٍة َو ِاح َد ٍة ُم َج َّو َف ٍة ُط ُول َها في‬
‫وف َعل ْي ِه ُم اْل ْؤ ِم ُن فال َي َرى‬ ‫الس َم ِاء ِس ُّتون ِميال ِلل ُم ْؤ ِم ِن ِفيها أهلو يط‬ ِ
َ َّ ْ
ُ ‫ضا (متفق عليه) « ِاْل‬ ً ‫ض ُه ْم َب ْع‬ ُ ‫َب ْع‬
‫يل» ِستة آًل ِف ِذ َر ٍاع‬
1883. Dari Abu Musa r.a. bahawasanya Nabi s.a.w. bersabda:
"Sesungguhnya bagi seseorang mu'min dalam syurga itu adalah sebuah khemah yang diperbuat
dari mutiara yang kekal sebiji, berlubang tengah. Panjangnya ke langit - yakni ke atas tingginya - ada
enam puluh mil. Bagi seseorang mu'min di dalamnya itu ada beberapa keluarga yang dikelilingi oleh
orang mu'min tadi, tetapi antara yang seorang dengan yang lainnya - di kalangan keluarga atau
isterinya-isterinya - tidak ada yang tahu-menahu - kerana sangat luasnya atau memang dibuat
sedemikian rupa oleh Allah." (Muttafaq 'alaih)
Almilu, yakni semil itu ada enam ribu hasta
ً َ ْ َ ‫هللا َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬

‫ال ِإ َّن ِفي ال َج َّن ِة ش َج َرة َي ِس ُير‬ ُ ‫ص َّلى‬
َ ‫النب ِّي‬ َّ ‫هللا َع ْن ُه َعن‬ ُ ‫َو َع ْن َأبي َسعيد ْال ُخ ْدر ِّي َرض َي‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ٍ ِ
ْ‫ضا من‬ َ
ً ‫يح ْين أ ْي‬
َ ‫الصح‬َِّ ُ َ ُ َ َ ُ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َّ َ َّ َ ُ ْ َ َ َ ْ ِ ُ َّ
ِ ِ ‫الر ِاكب الجواد اْلضمر الس ِريع ِمائة سن ٍة ما يقطعها (متفق عليه) ور ِوياه ِفي‬
َ َ َ ِّ
‫الر ِاك ُب ِفي ِظ ِلها ِمئة َس َن ٍة َما َي ْقط ُع َها‬ َّ ‫ال َي ِس ُير‬ ُ ‫ر َو َاية َأبي ُه َرْي َر َة َرض َي‬
ِ ِ ٍ ِ
"Sesungguhnya di dalam syurga itu ada sebuah pohon yang kalau dikelilingi oleh seseorang
berkendaraan kuda pacuan yang terlatih - makanan serta kekuatan larinya dan sebagainya - lagi laju
larinya, dalam waktu seratus tahun, tentu belum dapat menempuhnya - yakni belum lagi dapat sampai
ke tempat permulaan berangkatnya." (Muttafaq 'alaih)
Dalam kedua-dua kitab shahih yakni Bukhari dan Muslim, juga diriwayatkan dari Abu Hurairah
r.a., sabda Nabi s.a.w.: "Seseorang yang berkendaraan di bawah naungan pohon itu kalau berjalan
selama seratus tahun, belum lagi dapat menempuhnya - yakni kembali ke tempat asal permulaan
lariannya."
409
َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َ ِّ َّ َ ُ ْ َ َ
‫ال ِإ َّن أ ْه َل ال َج َّن ِة ل َيت َر َاء ْو َن أ ْه َل ال ُغ َر ِف ِم ْن ف ْو ِق ِه ْم ك َما َت َر َاء ْو َن‬ ‫صلى هللا علي ِه وسلم ق‬ ‫وعنه ع ِن الن ِب ِي‬
ْ ْ ُ َ ْ َ ْ ُ ْ
ُ ‫الد ِّر َّي ال َغاب َر في ألا ُفق م َن اْلَ ْشرق أو اْلَ ْغرب ل َت َف‬ْ ُّ ‫ْال َك ْو َك َب‬
‫هللا ِتل ََ َم َن ِاز ُل‬
ِ
َ ‫اضل َما َب ْي َن ُه ْم قالوا َيا َر ُسو‬
‫ل‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ ُ ْ ُ َّ ُ َ ْ
َ ‫ال َبلى َوالذي نفس ي ب َيده رجال َآمنوا باهللِ َو‬ َ َّ َ َ ُ ْ َ ُ ُ ْ َ َ َ َ َْ ْ
)‫صدقوا اْل ْر َس ِلين (متفق عليه‬ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ َ ‫ق‬ ْ
‫م‬ ‫ه‬ ُ
‫ر‬ ‫ي‬ ‫غ‬ ‫ا‬‫ه‬ َ ‫غ‬ ‫ل‬ ‫ألان ِبياء ًل يب‬
1885. Dari Abu Said al-Khudri r.a. juga dari Nabi s.a.w., sabdanya:
"Sesungguhnya ahli syurga itu nescayalah dapat melihat penghuni-penghuni bilik-bilik yang
ada di atas mereka, sebagaimana kamu sekalian melihat bintang yang cemerlang cahayanya yang
berlalu di cakrawala dari arah timur ke arah barat, kerana adanya kelebihan keutamaan di antara
mereka itu." Para sahabat bertanya: "Apakah itu kediaman-kediaman para Nabi yang tidak dapat dicapai
oleh orang yang selain mereka itu?" Beliau s.a.w. menjawab: "Benar, demi Zat yang jiwaku ada di
dalam genggaman kekuasaannya, tetapi juga tempatnya orang-orang yang beriman kepada Allah serta
percaya benar-benar kepada Rasul-rasul." (Muttafaq 'alaih)
ُ ‫ال َل َق‬
َّ‫اب َق ْوس في ْال َج َّن ِة َخ ْير ِمما‬ َ ‫هللا َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو َل هللا‬
ُ ‫ص َّلى‬ ُ ‫َو َع ْن َأبي ُه َرْي َر َة َرض َي‬
ِ ٍ ِ ِ ِ
ُ َ َ
ُْ ْ ُ ْ َّ ْ َ َ ُ ُ ْ َ
)‫تطلع علي ِه الشمس أو تغرب (متفق عليه‬
"Nescayalah separuh dari panah yang ada di syurga itu adalah lebih baik daripada segala
sesuatu yang matahari terbit serta terbenam padanya - yakni lebih baik daripada dunia dan seisinya."
(Muttafaq 'alaih)
ُ ُْ ً ْ َ ‫هللا َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬
‫ال ِإ َّن ِفي ال َج َّن ِة ُسوقا َيأت َون َها ك َّل ُج ُم َع ٍة‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو َل هللا‬
ُ ‫ص َّلى‬ ُ ‫َو َع ْن َأ َنس َرض َي‬
ِ ِ ٍ
َ َ ْ ْ َ َ َ ُ ََْ ً َ َ َ ً ْ ُ َ ُ َََْ ْ َ َ ُ ُ ُ ْ َ َ َ َّ ُ ََ
‫وه ِهم و ِثي ِاب ِهم فيزدادون حسنا وجماًل فير ِجعون ِإلى أه ِل ِيهم وق ِد‬ ِ ‫فت ُه ُّب ِريح الشم ِال فتحثو ِفي وج‬
َ َ ْ ََُْ َ ُ ُ َ َ ً َ َ َ ً ْ ُ ْ ُْ َ ْ َ َ َ ْ ُ ُ ْ َ ْ َُ ُ ُ َ َ ً َ َ َ ً ْ ُ ُ َ ْ
‫هللا ل َق ِد‬
ِ ‫هللا لق ِد ازددتم حسنا وجماًل فيقولون وأنتم و‬ ِ ‫ازدادوا حسنا وجماًل فيقول لهم أهلوهم و‬
ً َ ُ
)‫ا ْز َد ْدت ْم َب ْع َدنا ُح ْس ًنا َو َج َماًل (رواه مسلم‬
"Sesungguhnya di dalam syurga itu ada pasarnya, yang didatangi oleh para ahli syurga pada
tiap hari Juma’at, lalu bertiuplah angin utara - sebagai kiasan yang penuh kenyamanan dan keberkatan
- kemudian mengenai wajah-wajah dan pakaian-pakaian mereka, sehingga mereka itu menjadi
bertambah baik dan elok. Selanjutnya kembalilah mereka ke tempat keluarga mereka dalam keadaan
mereka telah bertambah baik dan elok itu. Keluarga-keluarganya itu berkata kepada mereka: "Demi
Allah, sungguh-sungguh anda sekalian telah bertambah baik dan eloknya." Mereka lalu menjawab:
"Kamu sekalian pun, demi Allah, benar-benar telah bertambah indah dan cantiknya." (Riwayat
Muslim)
َ َ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َ َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬
‫ال ِإ َّن أ ْه َل ال َج َّن ِة ل َيتر َاءو َن‬‫صلى هللا علي ِه وسلم ق‬ ‫هللا‬
ِ ‫ل‬ ُ ‫َو َع ْن َس ْهل ْبن َس ْعد َرض َي‬
ِ ٍ ِ ِ
َّ ‫ْال ُغ َر َف في ْال َجن ِة ك َما تت َر َاءون الك ْوك َب في‬
)‫الس َم ِاء (متفق عليه‬
َ َ ْ َ َ َ َ َّ
ِ ِ
"Sesungguhnya para ahli syurga itu nescayalah dapat melihat bilik-biliknya sendiri yang ada di
dalam syurga itu, sebagaimana kamu sekalian dapat melihat bintang di langit." (Muttafaq 'alaih)
ْ َ ْ َ َ َ ً ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َ ِّ َّ َ ُ ْ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ ُ ْ َ َ
‫صف ِف ِيه ال َج َّنة َح َّتى ان َت َهى‬ ‫صلى هللا علي ِه وسلم مج ِلسا و‬ ‫وعنه ر ِض ي هللا عنه قال ش ِهدت ِمن الن ِب ِي‬
َ َ َ َ ُ َ َْ َ َ َ َ َُُ َ َ َ ‫ُث َّم َق‬
‫ال ِفي ِآخ ِر َح ِدي ِث ِه ِف َيها َما ًل َعين َرأ ْت َوًل أذن َس ِم َع ْت َوًل خط َر َعلى قل ِب َبش ٍر ث َّم ق َرأ {ت َت َجافى‬
]٨٢ - ٨٢ :‫الس ْج َد ِة‬ َّ [ }‫ضاجع} إ َلى َق ْوِل ِه َت َع َالى { َف َال َت ْع َل ُم َن ْفس َما ُأ ْخ ِف َي َل ُه ْم م ْن ُق َّرة َأ ْع ُين‬
َ َ‫ُج ُن ُوب ُه ْم َعن ْاْل‬
ٍ ِ ِ ِ ِِ ِ
1889. Dari Sahl bin Sa'ad r.a. juga, katanya: "Aku menyaksikan dari Nabi s.a.w. akan suatu
majlis yang di situ beliau s.a.w. menerangkan sifat syurga, sehingga selesai, kemudian dalam akhir
pembicaraannya beliau s.a.w. bersabda:
"Di dalam syurga itu adalah nikmat-nikmat yang tidak pernah ada mata yang melihatnya, tidak
ada telinga yang pernah mendengarnya dan tidak pernah terlintas dalam hati seseorang pun."
Selanjutnya beliau s.a.w. membacakan ayat - yang bermaksud: "Lambung-lambung mereka menjauh
dari tempat-tempat tidurnya - yakni orang-orang yang berbakti kepada Allah sama meninggalkan
tidur," sehingga firmanNya: "Maka tiada seorang pun yang dapat mengetahui pahala yang
disembunyikan untuk mereka yang berupa apa-apa yang menyenangkan mata." (as-Sajdah: 17)
(Riwayat Bukhari)
ُ‫ال إ َذا َد َخ َل َأ ْهل‬ َ ‫هللا َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َما َأ َّن َر ُسو َل هللا‬
ُ ‫ص َّلى‬ ُ ‫َو َع ْن َأبي َسعيد َو َأبي ُه َرْي َر َة َرض َي‬
َ ِ
َ َ َ َ ُ َ
ِ
َ َ َ ُ
ِ
َ ِ ٍ َِ ْ ِ ْ
َ ُ َ َ َ
‫ال َج َّن ِة ال َج َّنة ُي َن ِادي ُم َن ٍاد ِإ َّن لك ْم أ ْن ت ْح َي ْوا فال ت ُموتوا أ َب ًدا َوِإ َّن لك ْم أ ْن ت ِص ُّحوا فال ت ْس َق ُموا أ َب ًدا َوِإ َّن‬
َ َ ََ َ َ َ َُ َ ََ َ َ ْ َ
)‫كم أ ْن ت ِش ُّبوا فال َت ْه َر ُموا أ َب ًدا َوِإ َّن لك ْم أ ْن ت ْن َع ُموا فال ت ْبأ ُسوا أ َب ًدا (رواه مسلم‬ ‫ل‬
1890. Dari Abu Said dan Abu Hurairah radhiallahu 'anhuma bahawasanya Rasulullah s.a.w.
bersabda:
410
"Apabila para ahli syurga sudah memasuki syurga, maka berserulah seseorang penyeru:
"Sesungguhnya bagimu semua adalah dapat terus hidup, maka tidaklah kamu sekalian akan mati untuk
selama-lamanya, engkau semua akan sihat terus, maka tidaklah kamu sekalian akan sakit untuk selama-
lamanya, kamu sekalian akan tetap muda, maka tidaklah kamu sekalian menjadi tua untuk
selama-lamanya, kamu sekalian akan terus memperolehi nikmat, maka tidaklah engkau akan
memperolehi kesukaran untuk selama-lamanya." (Riwayat Muslim)
ُ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َ َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو‬
‫ال ِإ َّن أ ْدنى َم ْق َع ِد أ َح ِدك ْم ِم َن‬‫صلى هللا علي ِه وسلم ق‬ ‫هللا‬
ِ ‫ل‬ ِ ِ
َ‫ْال َج َّنة َأ ْن َي ُقو َل َله ت َم َّن ف َيت َم َّنى َو َيت َم َّنى ف َيقو ُل له َه ْل ت َم َّن ْيت ف َيقو ُل ن َع ْم ف َيقو ُل له فإ َّن لَ ما‬
َ َ َ ُ َ ُ َ َ ُ َ َ َ ُ َ ُ َ َ َ َ َ ُ
ِ ِ
َ ْ َ ‫َت َم َّن‬
)‫يت َو ِمثل ُه َم َع ُه (رواه مسلم‬
"Sesungguhnya serendah-rendah tempat bagi seseorang di antara kamu sekalian di dalam
syurga itu ialah bahawa kepadanya dikatakan: "Berharaplah untuk mendapatkan apa sahaja!" Ia pun
lalu mengharapkan memperolehi ini dan itu. Kepadanya dikatakan lagi: "Adakah engkau sudah habis
yang diharap-harapkan?" Ia berkata: "Ya, sudah." Kemudian dikatakan lagi kepadanya: "Engkau akan
memperolehi apa sahaja yang engkau harapkan dan yang seperti itu pula besertanya - yakni dikurnia
dua kali lipat ganda yang diinginkan tadi." (Riwayat Muslim)
‫ال ِإ َّن هللا َع َّز َو َج َّل َي ُقو ُل‬ َ ‫هللا َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو َل هللا‬
ُ ‫ص َّلى‬ ُ ‫َو َع ْن َأبي َسعيد ْال ُخ ْدر ِّي َرض َي‬
ٍ ِ
ِ ِ ِ ِ ِ
َ‫َ ْ ْ َ َّ َ ْ َ َ َّ َ َ ُ َن َّ ْ َ َ َّ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ ُ َ َ ْ َ َ َ ُ ُل َ ْ َ ُ َ َ ُ ن‬
ُ ْ َ ُ ْ َ
‫ِله ِل الجن ِة يا أهل الجن ِة فيقولو لبيَ ربنا وسعديَ والخير ِفي يديَ فيقو هل ر ِضيتم فيقولو‬
َ
ََ ‫ض َل ِم ْن ذ ِل‬ َ ‫يك ْم َأ ْف‬ُ ْ ُ َ َ ُ ُ َ َ َ ْ َ ْ ً َ َ ْ ُ ْ َ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ َّ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ
‫وما لنا ًل نرض ى يا ربنا وقد أعطيتنا ما لم تع ِط أحدا ِمن خل ِقَ فيقول أًل أع ِط‬
ً َ َ ُ َ ْ َ ْ ُ ْ َ َ ُ َ ْ َ َ َ َ ْ ْ ُ ْ َ َ ُّ ُ ُ ُ َ َ َ َ ْ ُ َ ْ َ َ ُّ َ َ َ ُ ُ َ َ
‫فيقولون وأي ش ٍيء أفضل ِمن ذ ِلَ فيقول أ ِحل عليكم ِرضوا ِني فال أسخط عليكم بعده أبدا (متفق‬
)‫عليه‬
1892. Dari Abu Said al-Khudri r.a. bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Sesungguhnya Allah 'Azzawajalla berfirman kepada ahli syurga: "Wahai ahli syurga." Mereka
berkata: "Labbaik, ya Tuhan, wa sa'daik. Segala kebaikan ada di dalam tangan kekuasaan Tuhan."
Allah berfirman: "Adakah kamu sekalian sudah redha?" Mereka menjawab: "Bagaimana kami tidak
akan merasa redha, ya Tuhan kami, sedangkan Engkau telah memberikan kepada kami kurnia-kurnia
yang tidak pernah Engkau berikan kepada seseorangpun dari makhluk Tuhan." Allah berfirman lagi:
"Tidakkah kamu sekalian suka kalau Aku berikan yang lebih utama lagi dari yang sedemikian itu?"
Mereka bertanya: "Apakah yang lebih utama dari yang sedemikian ini?" Allah kemudian berfirman:
"Aku menempatkan keredhaanKu padamu semua maka Aku tidak akan bermurka pada kamu sekalian
selepas saat ini untuk selama-lamanya." (Muttafaq 'alaih)
ْ َ َ َ َّ َ ُ َّ َ ُ َ ْ َّ ُ َ ‫هللا َع ْن ُه َق‬
‫هللا َعل ْي ِه َو َسل َم ف َنظ َر ِإلى ال َق َم ِر‬ ‫صلى‬ ِ ‫ال كنا ِعند َرسو ِل‬
‫هللا‬ ُ ‫َو َع ْن َجرير ْبن َع ْبد هللا َرض َي‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َْ ُ ‫َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َّ ُ ْ َ َ َ ْ َ َ َّ ُ ْ َ َ ً َ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َ ُ َ ُ َن‬
)‫ليلة البد ِر وقال ِإنكم سترون ربكم عيانا كما ترون هذا القمر ًل تضامو ِفي رؤي ِت ِه (متفق عليه‬
1893. Dari Jarir bin Abdullah r.a., katanya: "Kami semua berada di sisi Rasulullah s.a.w. lalu
beliau s.a.w. melihat bulan pada malam purnama - yakni tarikh empat belas - dan bersabda: "Kamu
sekalian akan dapat melihat Tuhan kamu sekalian dengan terang-terangan dapat dipandang mata,
sebagaimana kamu sekalian melihat bulan ini. Tidak akan kamu sekalian mendapatkan kesukaran
dalam melihatNya itu." (Muttafaq 'alaih)
Keterangan:
Tidak mendapatkan kesukaran untuk melihat Tuhan itu, misalnya untuk melihatNya haruslah
bersesak-sesakan atau sukar dilihatnya seperti ingin melihat bulan sabit yakni awal bulan satu atau pun
kesukaran yang sebagainya.
َ ْ ْ َ َ ‫هللا َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬ َ ‫هللا َع ْن ُه َأ َّن َر ُسو َل هللا‬
‫ال ِإ َذا َد َخ َل أ ْه ُل ال َج َّن ِة ال َج َّنة َي ُقو ُل‬ ُ ‫ص َّلى‬
ِ
ُ ‫ص َه ْيب َرض َي‬
ِ ٍ
ُ ‫َو َع ْن‬
ُ َ ْ ْ ُ َ َ ُ ُ ْ ِّ َ ُ ْ َ َ ‫ُ َ َ َ َ َ َ َ َ ُ ُ َن َ ً َ ْ ُ ُ ْ َ َ ُ ُ َن‬
‫وه َنا أل ْم ت ْد ِخل َنا ال َج َّنة َوت َن ِ ِّج َنا ِم َن‬ ‫هللا تبارك وتعالى تريدو شيئا أ ِزيدكم فيقولو ألم تب ِيض وج‬
َ َ َّ َ ْ ْ َ َّ َ َ ً ْ َ ُ ْ ُ َ َ َ َ ْ ُ ْ َ َ َّ
)‫النظ ِر ِإلى َ ِِّرب ِه ْم (رواه مسلم‬ ‫الن ِار فيك ِشف ال ِحجاب فما أعطوا شيئا أحب ِإلي ِهم ِمن‬
1894. Dari Shuhaib r.a. bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Jikalau semua ahli syurga sudah memasuki syurga, lalu Allah Tabaraka wa Ta'ala berfirman:
"Adakah sesuatu yang kamu sekalian inginkan supaya Aku dapat menambahkan kenikmatan itu pada
kamu sekalian?" Mereka menjawab: "Bukankah Engkau telah memutihkan wajah-wajah kami -
maksudnya menjadikan wajah-wajah itu bercahaya? Bukankah Engkau telah memasukkan kami dalam
syurga dan menyelamatkan kami dari neraka?" Kemudian tersingkaplah tabir - yang menutupi Zat
Allah Ta'ala. Maka tidak ada suatu kenikmatan yang diberikan kepada para ahli syurga itu yang lebih
mereka sukai daripada melihat kepada Zatnya Tuhan mereka," - yakni dapat melihat wujudnya Allah
Ta'ala dengan terang-terangan dapat disaksikan oleh mata." (Riwayat Muslim)
411
َ َ ُ َ َ
َّ ‫ألا ْن َه ُار في َج َّنات‬ َْ ُ ْ َ ْ ‫الصال َحات َي ْهديه ْم َ ُّرب ُهم بإ َيمانه ْم ۖ َت‬ َّ ُ َ َ ُ َ َ َّ َّ
‫الن ِع ِيم‬ ِ ِ ‫م‬‫ه‬ ‫ت‬‫ح‬ ‫ت‬ ‫ن‬
َِِ ِ ِ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ج‬ ِِ ِِ ِ ِ ِ ِ ‫وا‬ ‫ل‬ ‫ِإن ال ِذين آمنوا وع ِم‬
َ ْ َّ ْ َ َ َّ َ
‫﴾ َد ْع َو ُاه ْم ِف َيها ُس ْب َحان ََ الل ُه َّم َوت ِح َّي ُت ُه ْم ِف َيها َسالم ۖ َو ِآخ ُر َد ْع َو ُاه ْم أ ِن ال َح ْم ُد ِلل ِه َر ِ ِّب ال َع ِاْل َين‬٥﴿
﴾٨١﴿
"Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan mengerjakan amalan-amalan yang baik,
mereka diberi petunjuk oleh Tuhan mereka dengan sebab keimanan mereka itu, mengalirlah di bawah
mereka itu beberapa sungai iaitu dalam syurga-syurga Na'im. Seruan mereka dalam syurga itu ialah:
"Maha Suci Engkau, ya Allah," sedang salam penghormatan mereka di situ ialah: "Salam" dan akhir
doa mereka ialah bahawa segenap puji-pujian itu adalah bagi Allah yang menguasai alam semesta ini."
(Yunus: 9-10)
َ َ َّ ُ َّ ُ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ ْ َ َّ ُ َ َ َ َ َ َ َ َّ ْ
ََ ‫ص ِ ِّل َعلى ُم َح َّم ٍد َع ْب ِد َك َو َر ُس ِول‬ ‫ال َح ْم ُد هللِ ال ِذي هدانا ِلهذا وما كنا ِلنهت ِدي لوًل أن هدانا هللا اللهم‬
َ َ ‫يم َو َع َلى آل إ ْب َراه‬َ ‫ص َّل ْي َت َع َلى إ ْب َراه‬ ُ ِّ َّ
َ ‫ألا ِّم ِّي َو َع َلى آل ُم َح َّم ٍد َو َأ ْز َواجه َو ُذ ِّرَّيته َك َما‬
‫يم َو َبا ِر ْك َعلى‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ ِ ُ ِ ِ ‫بي‬ ِ ‫الن‬
َ ‫يم َو َع َلى آل إ ْب َراه‬ َ
َ ‫النب ِّي ْألا ِّم ِّي َو َع َلى آل ُم َح َّم ٍد َوأ ْز َواجه َو ُذ ِّرَّيته َك َما َب َار ْك َت َع َلى إ ْب َراه‬
َّ ‫ُم َح َّمد‬
‫يم ِفي‬ ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ٍَ
َ ِّ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ ْ َ ْ َ ُ ْ ُ ْ َ َ ُ ُ ِّ َ ُ َ َ ْ
‫ال َع ِاْل َين ِإ َّن ََ َح ِميد َم ِجيد قال مؤِلفه فرغت ِمنه يوم ِإلاثني ِن ر ِابع شه ِر رمضان سنة سب ِعين و ِس ِت ِمائ ٍة‬
‫ِب ِد ْم ِش ِق‬
Segenap puji-pujian bagi Allah yang telah memberikan petunjuk kepada kita sekalian untuk
perkara ini - yakni penyusunan kitab Riyadhus Solehin dan termasuk pula penerjemahannya. Kita tidak
akan memperolehi petunjuk apa-apa, andaikata Allah tidak memberikan petunjuk kepada kita.
Ya Allah, berikanlah tambahan rahmat kepada Nabi Muhammad, iaitu hamba dan Rasul Tuhan,
seorang Nabi yang ummi - tidak pandai membaca dan menulis, juga kepada keluarga Nabi Muhammad,
isteri-isteri serta seluruh keturunannya, sebagaimana Tuhan telah memberikan tambahan rahmat kepada
Nabi Ibrahim dan kepada keluarga Nabi Ibrahim. Berikanlah pula tambahan keberkatan kepada Nabi
Muhammad, iaitu seorang Nabi yang ummi dan kepada keluarga Nabi Muhammad, isteri-isteri serta
seluruh keturunannya, sebagaimana Tuhan telah memberikan tambahan keberkatan kepada Nabi
Ibrahim dan kepada keluarga Nabi Ibrahim. Di dalam seluruh alam, sesungguhnya Tuhan adalah Maha
Terpuji lagi Sempurna kemuliaannya.
Penyusun kitab Riyadhus Solehin yakni Imam an-Nawawi r.a. berkata:
"Saya telah selesai mengkhatamkannya pada hari Isnin tarikh empat bulan Ramadhan tahun
enam ratus tujuh puluh Hijriyah di Damsyik."
TAMMAT
412
413

Imam Nawawi - Riyadus Shalihin (Jilid 2) + Matan PDF

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Imam Nawawi - Riyadus Shalihin (Jilid 2) + Matan PDF

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

206

Taman Orang-Orang Soleh

JILID YANG KEDUA

dikarang dan disusun oleh :

KITAB ADAB-ADAB TIDUR

Bab 127 Adab-adab Kesopanan Tidur Dan Berbaring……………………………………………....26

Bab 131 Keutamaan Mengucapkan Salam Dan Perintah Untuk Menyebarkannya.............................34

KITAB PERIHAL MENZIARAHI ORANG SAKIT, MENGHANTAR JENAZAH,

Bab 144 Menziarahi Orang Sakit......................................................................................................51

KITAB ADAB-ADAB KESOPANAN BERMUSAFIR

KITAB FADHAIL (BERBAGAI KELEBIHAN ATAU KEUTAMAAN)

Bab 180 Keutamaan Membaca Al-Quran...........................................................................................93

Bab 232 I'tikaf...................................................................................................................................171

Bab 233 Haji.....................................................................................................................................172

Bab 234 Jihad.....................................................................................................................................175

Bab 241 Ilmu pengetahuan.................................................................................................................198

KITAB MEMUJI DAN BERSYUKUR KEPADA ALLAH TA'ALA

Bab 242 Memuji Dan Bersyukur Kepada Allah Ta'ala...........................................................................202

KITAB SELAWAT KEPADA RASULULLAH S.A.W.

Bab 243 Bacaan Selawat kepada Rasulullah s.a.w.............................................................................204

KITAB BERBAGAI ZIKIR

Bab 244 Keutamaan Zikir Dan Galakan Mengerjakannya.................................................................207

Bab 250 Doa-doa................................................................................................................................225

KITAB PERKARA-PERKARA YANG DILARANG MELAKUKANNYA

Bab 254 Haramnya Mengumpat Dan Perintah Menjaga Lidah.........................................................241

Bab 362 Bersangatan Haramnya Sihir................................................................................................373

KITAB AL MANTSURAH DAN AL MULAH

Bab 371 Memohon Pengampunan....................................................................................................404

َ ‫ال ْال َب ُس ْوا م ْن ِث َياب ُك ْم ْال َب َي‬

َ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّلم‬

‫ض‬ ‫ي‬ْ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم في َث َال َثة َأ ْث َواب َب‬

َّ ‫ال َما َأ ْس َف َل م َن ْال َك ْع َب ْين م َن إلا ْزار َففي‬

َ ‫ال في إلا َ ار َو ْال‬

ْ‫ان ب َد َم ْشق َر ُجل من‬ َ ‫ال َك‬ َ َ َ ْ َّ َ ً َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ ِّ ْ َّ َ ‫َو َع ْن َق ْيس ْبن‬

‫الق َي َام ِة‬ َ ْ َ ْ َ ُ َّ ُ ْ َ َ َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َم ْن َج َّر َث ْو َب ُه ُخ َي‬

ُ ‫الل َباس َت َو‬ ِّ َ َ َ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ َّ َ ُ َ َّ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ ُ ْ َ َ

‫ينه‬ َ ُ َ َ َ َ ً ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َأ َخ َذ َح‬

َّ ‫الذ َهب َو ْالف‬

ِّ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم ًَل َت ْر َك ُبوا ْال َخ َّز َو ًَل‬

َ ‫الصح‬ ُ َ َ ََ ُ ‫َه َذا ْال َباب َق ْد َت َق َّد َم َم ْق‬

KITAB ADAB-ADAB TIDUR

َ ‫الل ْيل َو‬َّ َ ُ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َّ َ ُّ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ ُ ْ َ َ

َّ ُ ْ َ َ َ ‫الل ُه َع َل ْي ِه َو َس َّل َم َق‬َّ َّ َ َّ َّ َ َ

‫س‬ ‫ل‬ ْ ‫ال إ َذا َق َام َأ َح ُد ُك ْم م ْن َم‬

َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َي ُقو ُل ب َأ َخ َرة إ َذا َأ َر َاد َأ ْن َي ُق‬

‫س َح َّتى‬ ‫ل‬ ُ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َي ُق‬

ُّ ‫ال إ َذا َ َرأى َأ َح ُد ُك ْم‬

Keutamaan Mengucapkan Salam Dan Perintah

Kaifiyat - Cara – Bersalam

‫اس باهللِ َم ْن‬ َّ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم َّإن َأ ْو َلى‬

Adab-adab Kesopanan Bersalam

Sunnahnya Mengulangi Salam Kepada Orang Yang Berulang

Sunnahnya Mengucapkan Salam Jikalau Memasuki Rumah

Mengucapkan Salam Kepada Kanak-kanak

Salamnya Orang Lelaki Kepada Isterinya Dan

Haramnya Kita Memberi Salam Kepada Orang-orang

َ ‫ال ًَل َت ْب َد ُأوا ْال َي ُه‬

‫اب‬‫ت‬َ ‫الل ُه َع َل ْيه َو َس َّل َم إ َذا َس َّل َم َع َل ْي ُك ْم َأ ْه ُل الك‬

Sunnahnya Memberikan Salam Jikalau

Meminta Izin Dan Adab-adab kesopanannya

Menerangkan Bahawa Sunnah Hukumnya

ُ ‫ال َم ْن َه َذا َف ُق‬

Sunnahnya Mentasymitkan - Mendoakan Agar Dikurniakan