‫أﺧﻼق طﺎﻟب اﻟﻌﻠم )اﻟﺟزء‪ -(1‬اﻟﻔﺻل اﻷول‬

‫واﻟﺻﻼة واﻟﺳﻼم ﻋﻠﻰ ﺳﯾدﻧﺎ رﺳول ﷲ‬ ‫ﺑﺳم ﷲ واﻟﺣﻣد‬

‫دروس أﺧﻼق طﺎﻟب اﻟﻌﻠم اﻟﺷرﻋﻲ ﻟﻠﻔﺻل اﻷول ‪2021-2020‬‬

‫‪ -1‬ﺗﻌرﯾف اﻟﺧﻠق ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ‪:‬‬

‫ﻗﺎل اﻟﻘرطﺑﻲ‪" :‬وﺣﻘﯾﻘﺔ اﻟ ُﺧﻠُق ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ ھو ﻣﺎ ﯾﺄﺧذ اﻹﻧﺳﺎنُ ﺑﮫ ﻧﻔﺳﮫ ﻣن اﻷدب ﯾُﺳﻣﱠﻰ ُﺧﻠُ ًﻘﺎ؛‬
‫ﻷﻧﮫ ﯾﺳﯾر ﻛﺎﻟﺧ ِْﻠﻘﺔ ﻓﯾﮫ‪ ) .‬اﻟﺟﺎﻣﻊ ﻷﺣﻛﺎم اﻟﻘرآن(‬
‫وﻋرف اﻻﻣﺎم اﻟﻐزاﻟﻲ اﻟﺧﻠق‪" :‬اﻟ ُﺧﻠُق ﻋﺑﺎرة ﻋن ھﯾﺋﺔ ﻓﻲ اﻟﻧﻔس راﺳﺧﺔ‪ ،‬ﻋﻧﮭﺎ َﺗﺻ ُدر‬
‫ُﺳر ﻣن ﻏﯾر ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ ِﻓ ْﻛر وروﯾﱠﺔ" ) اﻹﺣﯾﺎء(‬
‫اﻷﻓﻌﺎل ﺑﺳﮭوﻟﺔ وﯾ ٍ‬
‫وﻗﺎل اﻟﺷﯾﺦ اﻟطﺎھر ﺑن ﻋﺎﺷور‪ُ " :‬ﺧﻠُق ﺑﺿﻣﺗﯾن‪ :‬ﻓﮭو اﻟﺳﺟﯾﱠﺔ اﻟﻣﺗﻣ ﱢﻛﻧﺔ ﻓﻲ اﻟ ﱠﻧ ْﻔس‪ ،‬ﺑﺎﻋﺛﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻋﻣل ﯾُﻧﺎﺳِ ﺑﮭﺎ ﻣن ﺧﯾر أو ﺷر ‪"..‬‬
‫‪ -2‬ﺑواﻋث اﻟﺧﻠق‪:‬‬
‫‪ -‬طﺑﯾﻌﺔ ﯾطﺑﻊ ﷲ ﻋﻠﯾﮭﺎ اﻹﻧﺳﺎن‪.‬‬
‫ﺣ ﱡﺑ ُﮭ َﻣﺎ ﷲ ُ‪ْ :‬اﻟﺣ ِْﻠ ُم‪َ ،‬واﻷَ َﻧﺎةُ«)رواه ﻣﺳﻠم(‬ ‫ﻗوﻟﮫ ﺻﻠّﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم‪» :‬إِنﱠ ﻓِﯾ َ‬
‫ك َﺧﺻْ ﻠَ َﺗﯾ ِ‬
‫ْن ُﯾ ِ‬
‫ﻛﻠﻣﺔ ﻗﺎﻟﮭﺎ اﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم ﻷﺷﺞ ﻋﺑد اﻟﻘﯾس اﻟﻣﻧذر ﺑن اﻷﺷﺞ اﻟﻌﺻري ﺳﯾد ﻗوﻣﮫ‪.‬‬
‫وﻓﻲ ﺑﻌض اﻟرواﯾﺎت أﻧﮫ ﻗﺎل‪ :‬ﯾﺎ رﺳول ﷲ‪ ،‬أﻧﺎ أﺗﺧﻠق ﺑﮭﻣﺎ‪ ،‬أم ﷲ ﺟﺑﻠﻧﻲ ﻋﻠﯾﮭﻣﺎ؟ ﻗﺎل‪ " :‬ﺑل‬
‫ﷲ ﺟﺑﻠك ﻋﻠﯾﮭﻣﺎ "‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬اﻟﺣﻣد اﻟذي ﺟﺑﻠﻧﻲ ﻋﻠﻰ َﺧﻠّﺗﯾن ﯾﺣﺑﮭﻣﺎ ﷲ ورﺳوﻟﮫ‪.‬‬
‫‪ -‬اﺧﺗﯾﺎر ﻧﺎﺑﻊ ﻋن ﻗﻧﺎﻋﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺗﻘﻠﯾد ﻟﻣﺣﺑوب أو ﻟﻠﻣﺣﯾط‪.‬‬
‫‪ -3‬ﻣﻛوﻧﺎت اﻟﺧﻠق‪:‬‬
‫‪ -‬طرﯾﻘﺔ اﻟﺗواﺻل‪.‬‬
‫‪ -‬ﻧوع اﻟﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‪.‬‬
‫ﻗول ﻋﺎﺋﺷﺔ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻧﮭﺎ ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر ﻗول ﷲ ‪ -‬ﻋز وﺟل ‪َ ﴿ :-‬وإِ ﱠﻧ َك ﻟَ َﻌﻠَﻰ ُﺧﻠ ُ ٍق َﻋظِ ٍﯾم ﴾‬
‫]اﻟﻘﻠم‪" :[4 :‬ﻛﺎن ُﺧﻠُﻘﮫ اﻟﻘرآن"‪.‬‬

‫‪ -4‬ﺗﻌرﯾف ﻛﻠﻣﺔ ﺣﺳن‪:‬‬

‫ﻗﺎل اﺑن ﻣﻧظور‪ :‬اﻟﺣﺳن ﺿد اﻟﻘﺑﺢ وﻧﻘﯾﺿﮫ‪.‬‬

‫‪1‬‬
 ‫أﺧﻼق طﺎﻟب اﻟﻌﻠم )اﻟﺟزء‪ -(1‬اﻟﻔﺻل اﻷول‬

‫‪ -5‬ﺗﻌرﯾف ﺣﺳن اﻟﺧﻠق ﻓﻲ اﻻﺻطﻼح‪:‬‬

‫ﻧﻼﺣظ أن اﻟﺧﻠق إذا أطﻠق وﻟم ﯾﻘﯾد ﻏﺎﻟﺑﺎ ﻣﺎ ﯾﻘﺻد ﺑﮫ اﻟﺧﻠق اﻟﺣﺳن‪.‬‬
‫ﺳك ﺑﺄﺣﻛﺎم اﻟﺷرع وآداﺑﮫ ﻓﻌﻼً وﺗر ًﻛﺎ‪.‬‬
‫ﻋرف ﺑﺄﻧﮫ ‪ :‬اﻟﺗﻣ ﱡ‬
‫‪ّ -‬‬
‫وﻋرف ﺑﺄﻧﮫ ‪ :‬ﺣﺳن اﻟﺗواﺻل واﺳﺗﻘﺎﻣﺔ اﻟﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪-‬‬
‫وﻋرف ﻋﻠﻣﺎؤﻧﺎ اﻟﺳﺎﺑﻘون رﺣﻣﮭم ﷲ ﺣﺳن اﻟﺧﻠق ﺑﺗﻌرﯾﻔﺎت ﻋدﯾدة ﻣﺗﻘﺎرﺑﺔ‪ ،‬وﻣﻧﮭﺎ ﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬
‫‪1‬ـ ﻗﯾل‪ :‬إن ﺣﺳن اﻟﺧﻠق ھو‪ :‬ﺑذل اﻟﻧدى‪ ،‬وﻛف اﻷذى‪ ،‬واﺣﺗﻣﺎل اﻷذى ‪.‬‬
‫‪2‬ـ ﻗﯾل‪ :‬ﺣﺳن اﻟﺧﻠق ﺑذل اﻟﺟﻣﯾل‪ ،‬وﻛف اﻟﻘﺑﯾﺢ ‪.‬‬
‫‪3‬ـ وﻗﯾل‪ :‬اﻟﺗﺧﻠﻲ ﻣن اﻟرذاﺋل‪ ،‬واﻟﺗﺣﻠﻲ ﺑﺎﻟﻔﺿﺎﺋل‪] .‬ﻣدارج اﻟﺳﺎﻟﻛﯾن‪. [294/2‬‬
‫‪4‬ـ وﻗﺎل ﺷﯾﺦ اﻹﺳﻼم ـ رﺣﻣﮫ ﷲ ـ‪" :‬وﺟﻣﺎع اﻟﺧﻠق اﻟﺣﺳن ﻣﻊ اﻟﻧﺎس أن ﺗﺻل ﻣن ﻗطﻌك‬
‫ﺑﺎﻟﺳﻼم‪ ،‬واﻹﻛرام‪ ،‬واﻟدﻋﺎء ﻟﮫ‪ ،‬واﻻﺳﺗﻐﻔﺎر‪ ،‬واﻟﺛﻧﺎء ﻋﻠﯾﮫ‪ ،‬واﻟزﯾﺎرة ﻟﮫ‪ .‬وﺗﻌطﻲ ﻣن ﺣرﻣك‬
‫ﻣن اﻟﺗﻌﻠﯾم‪ ،‬واﻟﻣﻧﻔﻌﺔ‪ ،‬واﻟﻣﺎل‪ .‬وﺗﻌﻔو ﻋﻣن ظﻠﻣك ﻓﻲ دم‪ ،‬أو ﻣﺎل‪ ،‬أو ﻋرض‪ .‬وﺑﻌض ھذا‬
‫واﺟب‪ ،‬وﺑﻌﺿﮫ ﻣﺳﺗﺣب ]ﻣﺟﻣوع ﻓﺗﺎوى ﺷﯾﺦ اﻹﺳﻼم ﺟﻣﻊ وﺗرﺗﯾب اﻟﺷﯾﺦ ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن ﺑن‬
‫ﻗﺎﺳم واﺑﻧﮫ ﻣﺣﻣد ‪. [658/10‬‬
‫‪5‬ـ وﻗﺎل اﺑن اﻟﻘﯾم ـ رﺣﻣﮫ ﷲ ـ‪" :‬وﺣﺳن اﻟﺧﻠق ﯾﻘوم ﻋﻠﻰ أرﺑﻌﺔ أرﻛﺎن‪ ،‬ﻻ ﯾﺗﺻور ﻗﯾﺎم‬
‫ﺳﺎﻗﮫ إﻻ ﻋﻠﯾﮭﺎ‪ :‬اﻟﺻﺑر‪ ،‬واﻟﻌﻔﺔ‪ ،‬واﻟﺷﺟﺎﻋﺔ‪ ،‬واﻟﻌدل ]ﻣدارج اﻟﺳﺎﻟﻛﯾن‪. [294/2‬‬
‫‪6‬ـ وﻗﺎل اﻟﻣﺎوردي ـ رﺣﻣﮫ ﷲ ـ ﻓﻲ ﺗﻌرﯾف ﺣﺳن اﻟﺧﻠق‪ ،‬ووﺻف ﺣﺳن اﻟﺧﻠق‪ :‬أن ﯾﻛون‬
‫ﺳﮭل اﻟﻌرﯾﻛﺔ‪ ،‬ﻟﯾن اﻟﺟﺎﻧب‪ ،‬طﻠﯾق اﻟوﺟﮫ‪ ،‬ﻗﻠﯾل اﻟﻧﻔور‪ ،‬طﯾب اﻟﻛﻠﻣﺔ ]أدب اﻟدﻧﯾﺎ واﻟدﯾن‪ ،‬ص‬
‫‪. [243‬‬
‫‪7‬ـ وﻗﺎل اﻟﺷﯾﺦ اﺑن ﺳﻌدي ـ رﺣﻣﮫ ﷲ ـ ﻓﻲ ﺣﺳن اﻟﺧﻠق‪ :‬ھو ﺧﻠق ﻓﺎﺿل ﻋظﯾم‪ ،‬أﺳﺎﺳﮫ‬
‫اﻟﺻﺑر‪ ،‬واﻟﺣﻠم‪ ،‬واﻟرﻏﺑﺔ ﻓﻲ ﻣﻛﺎرم اﻷﺧﻼق‪ ،‬وآﺛﺎره اﻟﻌﻔو‪ ،‬واﻟﺻﻔﺢ ﻋن اﻟﻣﺳﯾﺋﯾن‪ ،‬وإﯾﺻﺎل‬
‫اﻟﻣﻧﺎﻓﻊ إﻟﻰ اﻟﺧﻠق أﺟﻣﻌﯾن‪ ،‬ﻓﮭو اﺣﺗﻣﺎل اﻟﺟﻧﺎﯾﺎت‪ ،‬واﻟﻌﻔو ﻋن اﻟزﻻت‪ ،‬وﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﺳﯾﺋﺎت‬
‫ﺑﺎﻟﺣﺳﻧﺎت‪ ،‬وﻗد ﺟﻣﻊ ﷲ ذﻟك ﻓﻲ آﯾﺔ واﺣدة وھﻲ ﻗوﻟﮫ‪ُ ) :‬ﺧ ْذ ْاﻟ َﻌ ْﻔ َو َو ْأﻣُرْ ِﺑ ْﺎﻟﻌُرْ فِ َوأَﻋْ ِرضْ‬
‫ِﯾن( ]اﻷﻋراف‪] . [199:‬اﻟرﯾﺎض اﻟﻧﺎﺿرة ﻻﺑن ﺳﻌدي‪ ،‬ص ‪. [68‬‬ ‫َﻋنْ ْاﻟ َﺟﺎ ِھﻠ َ‬
‫آﯾﺎت وأﺣﺎدﯾث ﻓﻲ ﺣﺳن اﻟﺧﻠق‪:‬‬
‫‪ ‬اﻵﯾﺎت‪:‬‬
‫‪ -1‬ﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ ) :‬وإِ َذا َﺧﺎ َط َﺑ ُﮭ ُم ْاﻟ َﺟﺎ ِھﻠ ُ َ‬
‫ون َﻗﺎﻟُوا َﺳﻼَﻣًﺎ( ]اﻟﻔرﻗﺎن‪. [63 :‬‬
‫ك ﻟَ َﻌﻠَﻰ ُﺧﻠ ُ ٍق َﻋظِ ٍﯾم( ]اﻟﻘﻠم‪. [4 :‬‬
‫‪ -2‬ﻗوﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ ) :‬وإِ ﱠﻧ َ‬
‫‪2‬‬
 ‫أﺧﻼق طﺎﻟب اﻟﻌﻠم )اﻟﺟزء‪ -(1‬اﻟﻔﺻل اﻷول‬

‫‪ -3‬ﻗوﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ ) :‬ﻓﻘُوﻻَ ﻟَ ُﮫ َﻗ ْوﻻً ﻟﱠ ﱢﯾ ًﻧﺎ( ]طﮫ‪. [ 44 :‬‬

‫‪ -4‬ﻗوﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ ) :‬ﻗ ْد أَ ْﻓﻠَ َﺢ َﻣنْ َﺗ َز ﱠﻛﻰ( ]اﻷﻋﻠﻰ‪. [14:‬‬
‫‪ -5‬ﻗوﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ ) :‬ﻗ ْد أَ ْﻓﻠَ َﺢ َﻣنْ َز ﱠﻛﺎ َھﺎ( ]اﻟﺷﻣس‪. [9:‬‬
‫ِﯾن( ]اﻷﻋراف‪. [199:‬‬ ‫‪ -6‬ﻗوﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ُ ) :‬ﺧ ْذ ْاﻟ َﻌ ْﻔ َو َو ْأﻣُرْ ِﺑ ْﺎﻟﻌُرْ فِ َوأَﻋْ ِرضْ َﻋنْ ْاﻟ َﺟﺎ ِھﻠ َ‬
‫ﺎس َوﷲُ ُﯾﺣِبﱡ ْاﻟﻣُﺣْ ﺳِ َ‬
‫ﻧﯾن( ]آل‬ ‫ِﯾن اﻟ َﻐ ْﯾ َظ َواﻟ َﻌﺎﻓ َ‬
‫ِﯾن َﻋ ِن اﻟ ﱠﻧ ِ‬ ‫‪ -7‬ﻗوﻟﮫ َﺗ َﻌﺎﻟَﻰ‪َ ) :‬واﻟ َﻛﺎظِ ﻣ َ‬
‫ﻋﻣران‪.[134:‬‬
‫‪ ‬اﻷﺣﺎدﯾث‪:‬‬
‫ك‬ ‫اﻹ ْﺛ ُم َﻣﺎ َﺣﺎ َ‬
‫ك ﻓِﻲ َﻧ ْﻔﺳِ َ‬ ‫ﺎن َرﺿِ َﻲ ﱠ‬
‫ﷲ ُ َﻋ ْﻧ ُﮫ » ْاﻟ ِﺑرﱡ ﺣُﺳْ نُ ْاﻟ ُﺧﻠُ ِق‪َ ،‬و ْ ِ‬ ‫ْن َﺳﻣْ َﻌ َ‬ ‫اس ﺑ ِ‬‫‪ -1‬ﻋن اﻟ ﱠﻧ ﱠو ِ‬
‫ت أَنْ َﯾ ﱠطﻠ َِﻊ َﻋﻠَ ْﯾ ِﮫ اﻟ ﱠﻧﺎسُ «) ﻣﺳﻠم(‪.‬‬
‫َو َﻛ ِرھْ َ‬
‫‪ -2‬ﻋن أﺑﻲ أﻣﺎﻣﺔ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻧﮫ ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل ‪ -‬ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم‪» :-‬أﻧﺎ زﻋﯾم ﺑﺑﯾت ﻓﻲ‬
‫رﺑض اﻟﺟﻧﺔ ﻟﻣن ﺗرك اﻟﻣراء وإن ﻛﺎن ﻣﺣﻘﺎ‪ ،‬وﺑﺑﯾت ﻓﻲ وﺳط اﻟﺟﻧﺔ ﻟﻣن ﺗرك اﻟﻛذب وإن‬
‫ﻛﺎن ﻣﺎزﺣﺎ ‪ ،‬وﺑﺑﯾت ﻓﻲ أﻋﻠﻰ اﻟﺟﻧﺔ ﻟﻣن ﺣﺳن ﺧﻠﻘﮫ« ) أﺑو داود(‬
‫‪ -3‬ﻋن أﺑﻲ ھرﯾرة‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳول ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم‪ » :‬أﻛﻣل اﻟﻣؤﻣﻧﯾن إﯾﻣﺎﻧﺎ‪،‬‬
‫أﺣﺳﻧﮭم ﺧﻠﻘﺎ‪ ،‬وﺧﯾﺎرھم ﺧﯾﺎرھم ﻟﻧﺳﺎﺋﮭم« ]أﺧرﺟﮫ اﻟﺗرﻣذي‪ ،‬ﻛﺗﺎب اﻹﯾﻣﺎن‪ ،‬ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ‬
‫اﺳﺗﻛﻣﺎل اﻹﯾﻣﺎن )‪ 11 /5‬رﻗم ‪ (2612‬وأﺣﻣد ﻓﻲ اﻟﻣﺳﻧد )‪ (7204‬وﻗﺎل ﺷﻌﯾب اﻷرﻧﺎؤوط‬
‫ﺣدﯾث ﺻﺣﯾﺢ وھذا إﺳﻧﺎد ﺣﺳن[ ‪.‬‬
‫ﷲ ﺻﻠﻰ ّ‬
‫ﷲ ﻋﻠﯾﮫ و ﺳﻠم ﻣﺎ أﻛﺛر ﻣﺎ ﯾدﺧل اﻟﻧﺎس اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫‪ -4‬ﻋن أﺑﻲ ھرﯾرة ﻗﺎل‪ :‬ﺳﺋل رﺳول ّ‬
‫ﻗﺎل‪» :‬ﺗﻘوى ّ‬
‫ﷲ و ﺣﺳن اﻟﺧﻠق«‪) .‬ﻣﺳﻠم(‬
‫َ‬
‫ﻛﻧت ‪،‬‬ ‫ﷲ ُ‬
‫ﺣﯾﺛﻣﺎ‬ ‫ﷲ ﻋﻠﯾﮫ و ﺳﻠم‪ » :‬ا ﱠﺗ ِق َ‬‫ﷲ ﺻﻠﻰ ّ‬ ‫‪ -5‬ﻋن أﺑﻲ ذرّ اﻟﻐﻔﺎري ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳول ّ‬
‫ﺎس ﺑ ُﺧﻠ ُ ٍق َﺣ ٍ‬
‫ﺳن«‪ ).‬اﻟﺗرﻣذي(‬ ‫وأﺗﺑ ِﻊ اﻟ ﱠﺳﯾﱢﺋ َﺔ اﻟﺣ َﺳﻧ َﺔ َﺗﻣْ ُﺣ َﮭﺎ ‪ ،‬وﺧﺎﻟ ِِق اﻟ ﱠﻧ َ‬
‫ِ‬
‫‪ -6‬ﻋن ﻋﺎﺋﺷﺔ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻧﮭﺎ ﻗﺎﻟت‪ :‬ﻗﺎل رﺳول ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم‪» :‬ﺣﺳن اﻟﺧﻠق‪،‬‬
‫وﺣﺳن اﻟﺟوار ﯾﻌﻣران اﻟدﯾﺎر‪ ،‬وﯾزﯾدان ﻓﻲ اﻷﻋﻣﺎر« ]رواه أﺣﻣد ‪ ،159/6‬ﻋن ﻋﺎﺋﺷﺔ‪،‬‬
‫وﺻﺣﺣﮫ اﻷﻟﺑﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ ‪. [519‬‬
‫‪ -7‬ﻋن ﻋﺎﺋﺷﺔ رﺣﻣﮭﺎ ﷲ‪ ،‬ﻗﺎﻟت‪ :‬ﺳﻣﻌت رﺳول ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم ﯾﻘول‪» :‬إن اﻟﻣؤﻣن‬
‫ﻟﯾدرك ﺑﺣﺳن ﺧﻠﻘﮫ درﺟﺔ اﻟﺻﺎﺋم اﻟﻘﺎﺋم« ﺳﻧن أﺑﻲ داود )‪ (4798‬وﻗﺎل اﻷﻟﺑﺎﻧﻲ ﺻﺣﯾﺢ[ ‪.‬‬

‫‪3‬‬
 ‫أﺧﻼق طﺎﻟب اﻟﻌﻠم )اﻟﺟزء‪ -(1‬اﻟﻔﺻل اﻷول‬

‫اﻟﺗﻌرﯾف ﺑطﺎﻟب اﻟﻌﻠم اﻟﺷرﻋﻲ‪:‬‬

‫ﻣن ھو طﺎﻟب اﻟﻌﻠم ؟‬
‫ﻋرﻓﻧﺎ اﻷﺧﻼق وﺑﻘﻲ ﻟﻧﺎ أن ﻧﻌرف ﻣن ھو طﺎﻟب اﻟﻌﻠم اﻟﺷرﻋﻲ‪.‬‬
‫طﺎﻟب اﻟﻌﻠم اﻟﺷرﻋﻲ‪:‬‬
‫ھو ﻣن ﯾﺑذل اﻟﺟﮭد وﯾﺗﺣدى اﻟﺻﻌﺎب ﻓﻲ ﺗﻌﻠم دﯾن ﷲ ﺑﺻدق وإﺧﻼص‬
‫ﻟﯾﻔﻌّﻠﮫ ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﮫ وﺣﯾﺎة اﻟﻧﺎس ظﺎھرا وﺑﺎطﻧﺎ ‪.‬‬

‫‪ ---------------‬ﻟﻣﺎذا ﻧطﻠب اﻟﻌﻠم اﻟﺷرﻋﻲ ‪-----------------‬‬

‫ﺑﺎﻟﻌﻠم‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺣﻣ ُد ِ اﻟﱠذِي أَﻋْ ﻠَﻰ َﻣ َر َ‬
‫اﺗب اﻟﻌﻠﻣﺎ ِء وﺟﻌﻠَ ُﮭ ْم ورﺛ َﺔ اﻷﻧﺑﯾﺎ ِء‪ ،‬وﺑﻌد‪ :‬ﻟ َﻘ ِد اھﺗ َم اﻹﺳﻼ ُم‬
‫ﷲ ﺗﻌﺎﻟَﻰ وﺗوﺣﯾ ِد ِه وﻋﺑودﯾ ِﺗﮫِ‪ ،‬وﻷنﱠ اﻟﻌﻠ َم ھ َُو ﺳﺑبُ‬‫اﻟﺷرﻋﻲ اھﺗﻣﺎﻣًﺎ ﺑﺎﻟ ًﻐﺎ‪ ،‬ﻷﻧ ُﮫ ﺳﺑﯾ ُل ﻣﻌرﻓ ِﺔ ِ‬
‫ﺳﻌﺎد ِة اﻟﻣر ِء ﻓِﻲ اﻟدﻧ َﯾﺎ واﻵﺧر ِة‪.‬‬

‫ﻟﻣﺎذا ﻧطﻠب اﻟﻌﻠم اﻟﺷرﻋﻲ‪:‬‬

‫‪ -‬أﻗﺻر طرﯾق إﻟﻰ أﻋﺎﻟﻲ اﻟﺟﻧﺎن ‪:‬‬
‫إِﻟَﻰ ْاﻟ َﺟ ﱠﻧﺔِ‪،‬‬ ‫ﷲ ُ ﻟَ ُﮫ َط ِرﯾ ًﻘﺎ‬ ‫ك َط ِرﯾ ًﻘﺎ َﯾ ْﻠ َﺗﻣِسُ ﻓِﯾ ِﮫ ﻋِ ْﻠﻣًﺎ َﺳ ﱠﮭ َل ﱠ‬ ‫ﷲُ َﻋﻠَ ْﯾ ِﮫ َو َﺳﻠَم ‪َ »:‬ﻣنْ َﺳﻠَ َ‬ ‫ﺻﻠَﻰ َ‬ ‫ﻗﺎ َل َ‬
‫ﻓِﻲ اﻟ ﱠﺳ َﻣﺎ ِء‬ ‫ِب ْاﻟﻌ ِْﻠ ِم َﯾﺳْ َﺗ ْﻐ ِﻔ ُر ﻟَ ُﮫ َﻣنْ‬
‫ب ْاﻟﻌ ِْﻠ ِم‪َ ،‬وإِنﱠ َطﺎﻟ َ‬
‫ﺿﺎ ِﻟ َطﺎ ِﻟ ِ‬ ‫ﺿ ُﻊ أَﺟْ ﻧ َِﺣ َﺗ َﮭﺎ ِر ً‬‫َوإِنﱠ ْاﻟ َﻣ َﻼ ِﺋ َﻛ َﺔ ﻟَ َﺗ َ‬
‫َﻋﻠَﻰ َﺳﺎﺋ ِِر‬ ‫ض َﺣ ﱠﺗﻰ ْاﻟﺣِﯾ َﺗﺎنُ ﻓِﻲ ْاﻟ َﻣﺎ ِء‪َ ،‬وإِنﱠ َﻓﺿْ َل ْاﻟ َﻌﺎﻟ ِِم َﻋﻠَﻰ ْاﻟ َﻌ ِﺎﺑ ِد َﻛ َﻔﺿْ ِل ْاﻟ َﻘ َﻣ ِر‬ ‫َواﻷَرْ ِ‬
‫إِ ﱠﻧ َﻣﺎ َورﱠ ُﺛوا‬ ‫ْاﻟ َﻛ َوا ِﻛبِ‪ ،‬إِنﱠ ْاﻟ ُﻌﻠَ َﻣﺎ َء ُھ ْم َو َر َﺛ ُﺔ اﻷَ ْﻧ ِﺑ َﯾﺎ ِء‪ ،‬إِنﱠ ْاﻷَ ْﻧ ِﺑ َﯾﺎ َء ﻟَ ْم ﯾ َُورﱢ ُﺛوا دِﯾ َﻧﺎرً ا َوﻻ دِرْ َھﻣًﺎ‪،‬‬
‫ْاﻟﻌ ِْﻠ َم‪َ ،‬ﻓ َﻣنْ أَ َﺧ َذهُ أَ َﺧ َذ ِﺑ َﺣ ﱟظ َواﻓ ٍِر«)‪.(1‬‬
‫ِﯾن ِﺑ ْﺎﻟ َﺑﺻْ َر ِة َﻓ َﺣ ﱠد َﺛ َﻧﺎ ِﺑ َﮭ َذا‬ ‫ض ْاﻟﻣ َُﺣ ﱢدﺛ َ‬ ‫ب ‪َ .‬ﻗﺎ َل ‪ُ :‬ﻛ ﱠﻧﺎ ﻋِ ْﻧدَ َﺑﻌْ ِ‬ ‫) َﻧ َﻘ َل ِاﺑْنُ ْاﻟ َﻘﯾ ِﱢم َﻋنْ أَﺣْ َﻣدَ ﺑ ِ‬
‫ْن ُ‬
‫ﺷ َﻌ ْﯾ ٍ‬
‫ﷲ َﻷَ ْط ُر َﻗن َﻏ ًدا‬ ‫ث َﻓ َﻘﺎ َل َو ﱠ ِ‬ ‫ئ ِﺑ ْﺎﻟ َﺣدِﯾ ِ‬ ‫ِس َﺷ ْﺧصٌ ﻣِنْ ْاﻟﻣُﻌْ َﺗ ِزﻟَ ِﺔ َﻓ َﺟ َﻌ َل َﯾﺳْ َﺗﮭ ِْز ُ‬ ‫ث َوﻓِﻲ ْاﻟ َﻣﺟْ ﻠ ِ‬ ‫ْاﻟ َﺣدِﯾ ِ‬
‫ِﯾﮭ َﻣﺎ ا ْﻷَ َﻛﻠَ ُﺔ ‪.‬‬ ‫ُ‬
‫تﻓ ِ‬ ‫ت ِرﺟْ َﻼهُ َو َو َﻗ َﻌ ْ‬ ‫َﻧﻌْ ﻠِﻲ َوأَ َطﺄ ِﺑ َﮭﺎ أَﺟْ ﻧ َِﺣ َﺔ ْاﻟ َﻣ َﻼ ِﺋ َﻛ ِﺔ َﻓ َﻔ َﻌ َل َو َﻣ َﺷﻰ ﻓِﻲ اﻟ ﱠﻧﻌْ ﻠَﯾ ِ‬
‫ْن َﻓ ُﺣ ﱠﻔ ْ‬
‫)ﯾﻌﻧﻲ أﺻﺎﺑﮫ ﻣرض ﯾﺳﺗوﺟب ﻗطﻊ رﺟﻠﯾﮫ (‬

‫)‪ (1‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ‪.219:‬‬

‫‪4‬‬
 ‫أﺧﻼق طﺎﻟب اﻟﻌﻠم )اﻟﺟزء‪ -(1‬اﻟﻔﺻل اﻷول‬

‫اﻟط َﺑ َراﻧِﻲﱡ ‪َ :‬ﺳﻣِﻌْ ت ِاﺑ َْن َﯾﺣْ َﯾﻰ اﻟﺳﱠﺎ ِﺟﻲﱠ َﯾﻘُو ُل ‪ُ :‬ﻛ ﱠﻧﺎ َﻧ ْﻣﺷِ ﻲ ﻓِﻲ أَ ِز ﱠﻗ ِﺔ ْاﻟ َﺑﺻْ َر ِة إِﻟَﻰ‬ ‫َو َﻗﺎ َل اﻹﻣﺎم ﱠ‬
‫ﺟنٌ ُﻣ ﱠﺗ َﮭ ٌم ﻓِﻲ دِﯾ ِﻧ ِﮫ َﻓ َﻘﺎ َل اِرْ َﻓﻌُوا‬‫ﺎن َﻣ َﻌ َﻧﺎ َر ُﺟ ٌل َﻣﺎ ِ‬ ‫ِﯾن َﻓﺄَﺳْ َرﻋْ َﻧﺎ ْاﻟ َﻣ ْﺷ َﻲ َو َﻛ َ‬‫ض ْاﻟﻣ َُﺣ ﱢدﺛ َ‬ ‫ب َﺑﻌْ ِ‬ ‫َﺑﺎ ِ‬
‫ث َﻓ َﻣﺎ َزا َل َﻋنْ َﻣ ْوﺿِ ِﻌ ِﮫ َﺣ ﱠﺗﻰ‬ ‫أَرْ ُﺟﻠَ ُﻛ ْم َﻋنْ أَﺟْ ﻧ َِﺣ ِﺔ ْاﻟ َﻣ َﻼ ِﺋ َﻛ ِﺔ َﻻ َﺗ ْﻛﺳِ رُو َھﺎ َﻛ ْﺎﻟﻣُﺳْ َﺗﮭ ِْز ِ‬
‫ئ ِﺑﺎ ْﻟ َﺣدِﯾ ِ‬
‫ض‪(.‬‬ ‫ت ِرﺟْ َﻼهُ َو َﺳ َﻘ َط إِﻟَﻰ ْاﻷَرْ ِ‬ ‫ُﺣ ﱠﻔ ْ‬

‫‪ -‬ﻧﯾل ﺗرﺣﯾب اﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠّم ﺑطﻼب اﻟﻌﻠم ‪:‬‬

‫ﷲ ِﺟ ْﺋت أَ ْطﻠُبُ ْاﻟﻌ ِْﻠ َم ‪َ .‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﻣرْ َﺣﺑًﺎ ِﺑ َطﺎﻟِ ِ‬
‫ب ْاﻟﻌ ِْﻠ ِم‬ ‫ﱠﺎل َﻗﺎ َل ‪ :‬ﻗُ ْﻠت َﯾﺎ َرﺳُو َل ﱠ ِ‬ ‫ْن َﻋﺳ ٍ‬ ‫ان ﺑ ِ‬ ‫ﺻ ْﻔ َو َ‬
‫و َﻋنْ َ‬
‫ض َﺣ ﱠﺗﻰ َﺗ ْﺑﻠ ُ َﻎ‬ ‫ﺿ َﮭﺎ َﻋﻠَﻰ َﺑﻌْ ٍ‬ ‫ِب ْاﻟﻌ ِْﻠ ِم َﻟ َﺗﺣُفﱡ ِﺑ ِﮫ ْاﻟ َﻣ َﻼ ِﺋ َﻛ ُﺔ َو ُﺗظِ ﻠﱡ ُﮫ ِﺑﺄَﺟْ ﻧ َِﺣ ِﺗ َﮭﺎ َﻓ َﯾرْ َﻛبُ َﺑﻌْ ُ‬ ‫إِنﱠ َطﺎﻟ َ‬
‫اﻟ ﱠﺳ َﻣﺎ َء اﻟ ﱡد ْﻧ َﯾﺎ ﻣِنْ ُﺣﺑ ِﱢﮭ ْم ﻟِ َﻣﺎ َﯾ ْطﻠُبُ ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﻘرب ﻣن ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ ‪:‬‬

‫ﷲ‬‫ب َرﺿِ َﻲ ﷲ ُ َﻋ ْﻧ ُﮫ َﻗﺎ َل‪َ :‬ﻗﺎ َل اﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠّﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم‪ :‬إِنﱠ ﻣِنْ ﻋِ َﺑﺎ ِد ﱠ ِ‬ ‫َﻋنْ ُﻋ َﻣ َر ﺑ َْن ْاﻟ َﺧ ﱠطﺎ ِ‬
‫ﷲ َﺗ َﻌﺎﻟَﻰ‬ ‫ط ُﮭ ُم اﻷَ ْﻧ ِﺑ َﯾﺎ ُء َواﻟ ﱡﺷ َﮭ َدا ُء َﯾ ْو َم ْاﻟ ِﻘ َﯾﺎ َﻣ ِﺔ ِﺑ َﻣ َﻛﺎﻧ ِِﮭ ْم ﻣ َِن ﱠ ِ‬
‫ﺷ َﮭ َدا َء َﯾ ْﻐ ِﺑ ُ‬
‫ﻷﻧﺎﺳﺎ َﻣﺎ ُھ ْم ِﺑﺄ َ ْﻧ ِﺑ َﯾﺎ َء َوﻻَ ُ‬
‫ﷲ َﻋﻠَﻰ َﻏﯾ ِْر أَرْ َﺣ ٍﺎم َﺑ ْﯾ َﻧ ُﮭ ْم َوﻻَ‬ ‫ُوح ﱠ ِ‬ ‫ﷲ ُﺗ ْﺧ ِﺑ ُر َﻧﺎ َﻣنْ ُھ ْم‪ ،‬ﻗﺎ َل‪ُ :‬ھ ْم َﻗ ْو ٌم َﺗ َﺣﺎﺑﱡوا ِﺑر ِ‬ ‫ﻗﺎﻟُوا‪َ :‬ﯾﺎ َرﺳُو َل ﱠ ِ‬
‫ﺎف اﻟ ﱠﻧﺎسُ َوﻻَ‬ ‫ون إِ َذا َﺧ َ‬ ‫ور ﻻَ َﯾ َﺧﺎﻓُ َ‬ ‫ال َﯾ َﺗ َﻌﺎ َط ْو َﻧ َﮭﺎ ﻓوﷲ إِنﱠ وُ ﺟُو َھ ُﮭ ْم ﻟَ ُﻧو ٌر َوإِ ﱠﻧ ُﮭ ْم َﻋﻠَﻰ ُﻧ ٍ‬ ‫أَﻣ َْو ٍ‬
‫ﷲ ﻻَ َﺧ ْوفٌ َﻋﻠَﯾ ِْﮭ ْم َوﻻَ ُھ ْم َﯾﺣْ َز ُﻧ َ‬
‫ون ‪.‬‬ ‫ون إِ َذا َﺣ ِز َن اﻟ ﱠﻧﺎسُ َو َﻗ َرأَ َھ ِذ ِه اﻵ َﯾ َﺔ‪ :‬أَﻻَ إِنﱠ أَ ْوﻟِ َﯾﺎ َء ﱠ ِ‬ ‫َﯾﺣْ َز ُﻧ َ‬

‫‪ -‬اطﻣﺋﻧﺎن اﻟﻘﻠوب‪:‬‬
‫ﻓطﻠﺑﺔ اﻟﻌﻠم ھم أﻛﺛر اﻟﻧﺎس اﺳﺗﻘرارا ﻧﻔﺳﯾﺎ ﯾﻘول ﺗﻌﺎﻟﻰ )) أﻻ ﺑذﻛر ﷲ ﺗطﻣﺋن اﻟﻘﻠوب(( وﻟﻌ ّل‬
‫ﻣن أﻋظم اﻟذﻛر طﻠب اﻟﻌﻠم اﻟﺻﺣﯾﺢ ﺑﺈﺧﻼص وﻧﺣن ﻋﻧدﻣﺎ ﻧﺗﻌﻠّم ﻧﺗﺧﻠّق ﺑﺄﺧﻼق اﻹﺳﻼم‬
‫وأﺧﻼق اﻹﺳﻼم ھﻲ اﻟﺗﻲ ﺗﺟﻣّل ﺣﯾﺎة اﻟﻧﺎس‪ ،‬وھذه اﻟﺣﯾﺎة ﻓﻘدت طﻌﻣﮭﺎ وﻧﻛﮭﺗﮭﺎ وﺣﻼوﺗﮭﺎ‬
‫وأﺻﺑﺣت ﻣﻛ ّدرة ﻣﻠوّ ﺛﺔ ﻋﻧدﻣﺎ ﻏﺎﺑت ﻋﻧﮭﺎ أﺧﻼق اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﺷرﯾﻌﺔ ﷲ ھﻲ اﻟﺷرﯾﻌﺔ اﻟوﺣﯾدة‬
‫اﻟﻘﺎدرة ﻋﻠﻰ ﺣﺳن ﺗﺳﯾﯾر أﻣور اﻟ ّﻧﺎس ﺑﻌدل وإﻧﺻﺎف‪.‬‬

‫‪ -‬اﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ﻷﻣر ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ وأﻣر رﺳوﻟﮫ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠّم‪:‬‬

‫ﻧﺣن ﻧطﻠب اﻟﻌﻠم اﻟﺷرﻋﻲ اﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ﻷﻣر ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ ،‬ﯾﻘول ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﺧﺎطﺑﺎ ﻟﻧﺎ "ﻓﺎﻋﻠم أﻧﮫ ﻻ إﻟﮫ‬
‫إﻻ ﷲ" ﻓﮭذا أﻣر ﻣن ﷲ ﺑﺄن ﻧﻌﻠم ﻣﻌﻧﻰ ﻻ إﻟﮫ ّإﻻ ﷲ وھذه اﻷﯾﺔ ﺑوّ ب ﻋﻠﯾﮭﺎ اﻹﻣﺎم اﻟﺑﺧﺎري‬
‫"ﺑﺎب اﻟﻌﻠم ﻗﺑل اﻟﻌﻣل" ﻷنّ اﻹﻧﺳﺎن إذا ﻋﻣل دون أن ﯾﻌﻠم اﻷﺣﻛﺎم اﻟﺷرﻋﯾﺔ ﻓﺈﻧﮫ ﺳﯾﻔﺳد أﻛﺛر‬
‫ﻣﻣﺎ ﯾﺻﻠﺢ‪ ،‬وﻛذﻟك اﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ﻷﻣر ﺣﺑﯾﺑﻧﺎ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠّم ﺑطﻠب اﻟﻌﻠم ﻟﻘوﻟﮫ "طﻠب اﻟﻌﻠم‬
‫ﻓرﯾﺿﺔ ﻋﻠﻰ ﻛل ﻣﺳﻠم" وھذا ﻟﻠذﻛر واﻷﻧﺛﻰ ﻋﻠﻰ ﺣ ّد اﻟﺳواء ‪.‬‬

‫‪5‬‬
 ‫أﺧﻼق طﺎﻟب اﻟﻌﻠم )اﻟﺟزء‪ -(1‬اﻟﻔﺻل اﻷول‬

‫‪ -‬ﻟﻧﻌﺑد ﷲ ﻋﻠﻰ ﺑﺻﯾرة ‪:‬‬

‫ﻓﻛم ﻣن أﺟﺳﺎم ﺗﻌﺑت ﻓﻲ اﻟطﺎﻋﺎت وﻟﻛﻧﮭﺎ أﻗﺑﻠت ﻋﻠﻰ ﷲ ﻣﻔﻠﺳﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺣﻔظ ﺷرﯾﻌﺔ ﷲ ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ‪:‬‬
‫ﻓﺣﻔظ اﻟدﯾن ﺑﺣﻔظ اﻟﺷرﯾﻌﺔ اﻟﻣﻔﺻّﻠﺔ ﻟﻠﺣﻼل واﻟﺣرام ‪ ،‬ﻓﻣﻌرﻓﺔ اﻟﻛﺗﺎب واﻟﺳﻧﺔ ﺣﻔظ ﻟدﯾن‬
‫اﻹﺳﻼم‬
‫ُ‬
‫ﺣﺎﺟﺔ اﻟﻧﺎس إﻟﻰ اﻟﻌﻠم‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﺷراب َﻻن‬
‫اﻟط َﻌﺎم َو َ‬‫َﻗﺎ َل اﻹﻣﺎم اﺣْ َﻣد ‪ ) :‬اﻟ ﱠﻧﺎس ﻣﺣﺗﺎﺟون إﻟﻰ ْاﻟﻌﻠم أﻛﺛر ﻣن َﺣﺎﺟﺗﮭم إِﻟَﻰ ﱠ‬
‫ْن َو ْاﻟﻌﻠم ﯾﺣْ َﺗﺎج إﻟﯾﮫ ِﺑ َﻌدَد اﻷﻧﻔﺎس (‬
‫اﻟﺷراب ﯾﺣْ َﺗﺎج إﻟﯾﮫ ﻓِﻲ ْاﻟ َﯾ ْوم ﻣ ّرة أو ﻣرﱠ َﺗﯾ ِ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟط َﻌﺎم َو َ‬
‫) ﻣﻔﺗﺎح دار اﻟﺳﻌﺎدة(‬

‫‪ -‬اﻟﻌﻠ ُم ُﯾ ْﻛﺳِ ُ‬
‫ب ﺻﺎﺣﺑﮫ ﺧﺷﯾﺔ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬

‫ﷲ ﻣِنْ ﻋِ َﺑﺎ ِد ِه ْاﻟ ُﻌﻠَ َﻣﺎء إِنﱠ ﱠ َ‬

‫ﷲ َﻋ ِزﯾ ٌز َﻏﻔُو ٌر(( )ﻓﺎطر‪(28‬‬ ‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ )) إِ ﱠﻧ َﻣﺎ َﯾ ْﺧ َﺷﻰ ﱠ َ‬
‫‪-‬اﻟﻌﻠ ُم ﻣﯾراث اﻷﻧﺑﯾﺎء‪.‬‬
‫ﻗﺎل رﺳول ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم‪» :‬إِنﱠ اﻟ ُﻌﻠَ َﻣﺎ َء َو َر َﺛ ُﺔ اﻷَ ْﻧ ِﺑ َﯾﺎ ِء‪ ،‬إِنﱠ اﻷَ ْﻧ ِﺑ َﯾﺎ َء ﻟَ ْم ﯾ َُورﱢ ُﺛوا دِﯾ َﻧﺎرً ا‬
‫َو َﻻ دِرْ َھﻣًﺎ إِ ﱠﻧ َﻣﺎ َورﱠ ُﺛوا اﻟﻌ ِْﻠ َم‪َ ،‬ﻓ َﻣنْ أَ َﺧ َذ ِﺑ ِﮫ أَ َﺧ َذ ِﺑ َﺣ ﱟظ َواﻓ ٍِر « ) اﻟﺗرﻣذي‪( 2682‬‬
‫ب ﺻﺎﺣﺑﮫ ﻧﺿﺎرة ﻓﻰ اﻟوﺟﮫ‪.‬‬
‫‪-‬اﻟﻌﻠ ُم ُﯾﻛﺳِ ُ‬
‫ﷲُ اﻣ َْرأً َﺳﻣ َِﻊ ِﻣ ﱠﻧﺎ َﺷ ْﯾ ًﺋﺎ َﻓ َﺑﻠﱠ َﻐ ُﮫ َﻛ َﻣﺎ َﺳﻣ َِﻊ‪َ ،‬ﻓرُبﱠ‬
‫ﻗﺎل رﺳول ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم ‪َ » :‬ﻧﺿ َﱠر ﱠ‬
‫ُﻣ َﺑﻠﱢ ٍﻎ أَ ْو َﻋﻰ ﻣِنْ َﺳﺎﻣ ٍِﻊ « )اﻟﺗرﻣذي ‪(2657‬‬

‫‪6‬‬
 ‫أﺧﻼق طﺎﻟب اﻟﻌﻠم )اﻟﺟزء‪ -(1‬اﻟﻔﺻل اﻷول‬

‫ـــــــــــــــــــــ ﻋﻘﺒﺎت ﻓﻲ طﺮﯾﻖ طﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺸّﺮﻋﻲ ـــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ -‬دﻋﻮى اﻟﺘﻌﺎرض ﺑﯿﻦ طﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺪﻧﯿﻮي واﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﺟﮭﺔ وﺑﯿﻦ طﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺸﺮﻋﻲ‪:‬‬
‫ﻓﺎﻟﺒﻌﺾ ﯾ ّﺪﻋﻲ اﻟﺘّﻌﺎرض ﺑﯿﻦ طﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ اﻟ ّﺸﺮﻋﻲ و ﺑﯿﻦ اﻟﻌﻠﻢ اﻟ ّﺪﻧﯿﻮي و اﻟﻌﻤﻞ اﻟ ّﺪﻧﯿﻮي ‪ ،‬و‬
‫ھﻮ إ ّدﻋﺎء ﺑﺎطﻞ ﻣﺮﻓﻮض و ھﻮ ﺣﯿﻠﺔ ﻣﻦ ﺣﯿﻞ اﻟ ّﺸﯿﻄﺎن ﯾﺤﺮم ﺑﮭﺎ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻣﻦ طﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ‬
‫اﻟ ّﺸﺮﻋﻲ‪.‬‬

‫و ﺳﺒﺐ ھﺬا اﻟﻘﻮل ‪:‬‬

‫أن اﻟﺘّﻮﻓﯿﻖ ﺑﯿﻦ طﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ‬

‫‪ -‬اﻟﻌﺠﺰ ﻋﻦ اﻟﺘّﻮﻓﯿﻖ ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻜﺴﻞ و ﺿﻌﻒ اﻟﮭ ّﻤﺔ ‪ :‬إذ ّ‬
‫اﻟﺸﺮﻋﻲ و اﻟﺪﻧﯿﻮي ﻣﻤﻜﻦ إذا اﻧﺘﻔﻰ ھﺬان اﻟﺴّﺒﺒﺎن ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟ ّﺮﻏﺒﺔ اﻟﻘﺎﺗﻠﺔ ﻓﻲ ﺟﻤﻊ ﺣﻄﺎم اﻟﺪّﻧﯿﺎ ‪:‬‬

‫ﻓﺒﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﯾﻌﻤﻞ ﻟﯿﻼ ﻧﮭﺎرا ﻣﻦ أﺟﻞ ﺟﻤﻊ ﺣﻄﺎم اﻟ ّﺪﻧﯿﺎ ‪ ،‬و ﯾﺒﺨﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﮫ ﺑﺴﻮﯾﻌﺎت ﯾﺠﻤﻊ‬
‫ﺑﮭﺎ رﺻﯿﺪا ﻻ ﺑﺄس ﺑﮫ ﻣﻦ اﻟﺤﺴﻨﺎت ﻵﺧﺮﺗﮫ ‪ .‬ﻓﺘﺮاه ﯾﺘﺤﺠﺞ ﺑﺤﺠﺞ واھﯿﺔ ﻛﺎﻧﺸﻐﺎﻟﮫ ﺑﺄﻣﻮر‬
‫اﻟ ّﺪﻧﯿﺎ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺗﻌﻈﯿﻢ اﻟﺪّﻧﯿﺎ و اﺳﺘﺼﻐﺎر ﻗﯿﻤﺔ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺸّﺮﻋﻲ ‪:‬‬

‫" ﻟَﻮْ َﻛﺎﻧَ ِ‬

‫ﺖ‬ ‫ﻋﻦ ﺳﮭﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠّﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ و ﺳﻠّﻢ ‪:‬‬
‫ﺿ ٍﺔ َﻣﺎ َﺳﻘَﻰ َﻛﺎﻓِﺮًا ِﻣ ْﻨﮭَﺎ ﺷَﺮْ ﺑَﺔَ َﻣﺎ ٍء " )اﻟﺘّﺮﻣﺬي(‪.‬‬ ‫اﻟ ﱡﺪ ْﻧﯿَﺎ ﺗَ ْﻌ ِﺪ ُل ِﻋ ْﻨ َﺪ ﱠ‬
‫ﷲِ َﺟﻨَﺎ َح ﺑَﻌُﻮ َ‬
‫ﻓﻼ ﯾﺠﻮز أن ﻧﺤﺮم أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻓﻀﻞ طﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺸﺮﻋﻲ ﻣﻦ أﺟﻞ ھﺬه اﻟ ّﺪﻧﯿﺎ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻌﺪل ﻋﻨﺪ ﷲ‬
‫ﺟﻨﺎح ﺑﻌﻮﺿﺔ ‪.‬‬

‫ﻗﺎل ﺻﻠّﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ و ﺳﻠّﻢ ‪ْ " :‬اﻟﻠﱠﮭُ ﱠﻢ اﺟْ َﻌﻞْ ِر ْز َ‬

‫ق آَ ِل ُﻣ َﺤ ﱠﻤ ٍﺪ ﻗُﻮْ ﺗًﺎ " و ﻓﻲ رواﯾﺔ " ِﻛﻔَﺎﻓًﺎ"‬
‫)أﺧﺮﺟﮫ اﻟﺒﺨﺎري و ﻣﺴﻠﻢ ( ‪ .‬ﻓﺎﻟﻨّﺒ ّﻲ ﺻﻠّﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ و ﺳﻠّﻢ ﻛﺎن رﺟﻼ ﻋﻈﯿﻤﺎ و ﻛﺎن أﻛﺜﺮ رﺟﻞ‬
‫ﻣﺆﺛﺮ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة ‪ ،‬و ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻟﻢ ﺗﻐﺮه اﻟ ّﺪﻧﯿﺎ ﺑﻤﻠﺬاﺗﮭﺎ و ﺷﮭﻮاﺗﮭﺎ و ﻟﻢ ﯾﻨﺸﻐﻞ ﺑﺠﻤﻊ ﺣﻄﺎﻣﮭﺎ ‪،‬‬
‫وإﻧّﻤﺎ طﻠﺐ ﻣﻦ ﷲ اﻟﺸﻲء اﻟﺬي ﯾﻜﻔﯿﮫ ﻣﻦ ﻗﻮت ﯾﻮﻣﮫ و ﻟﻢ ﯾﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﻣﺎ ﺑﻌﺪه ‪ ،‬إﻧّﻤﺎ ﻛﺎن ﺟ ّﻞ‬
‫ھ ّﻤﮫ و ﺗﻔﻜﯿﺮه ﻓﻲ إﺻﻼح اﻟﻌﺎﻟﻢ و ھﺪاﯾﺔ اﻟﻨﺎس و إﺧﺮاﺟﮭﻢ ﻣﻦ اﻟﻈّﻠﻤﺎت إﻟﻰ اﻟﻨّﻮر‪.‬‬
‫ﻓﻌﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎن أن ﯾﺴﺨﺮ طﺎﻗﺎﺗﮫ اﻟﺠﺴﺪﯾﺔ واﻟﻔﻜﺮﯾﺔ و اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ ﻟﻠﺘﺄﺛﯿﺮ اﻻﯾﺠﺎﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫وﻧﺸﺮ اﻟﺨﯿﺮ ھﺪاﯾﺔ اﻟﻨﺎس إﻟﻰ اﻟﺤ ّ‬
‫ﻖ ‪...‬‬

‫‪7‬‬
 ‫أﺧﻼق طﺎﻟب اﻟﻌﻠم )اﻟﺟزء‪ -(1‬اﻟﻔﺻل اﻷول‬

‫‪ -‬أن ﯾﻘﺼﺪ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ اﻟﺪﻧﯿﺎ ‪:‬‬

‫ﷲُ َﻋﻠَ ْﯿ ِﮫ َو َﺳﻠﱠ َﻢ‪َ )) :‬ﻣ ْﻦ ﺗَ َﻌﻠﱠ َﻢ ِﻋ ْﻠ ًﻤﺎ ِﻣ ﱠﻤﺎ ﯾُ ْﺒﺘَ َﻐﻰ ﺑِ ِﮫ َوﺟْ ﮫُ ﱠ ِ‬
‫ﷲ َﻋ ﱠﺰ َو َﺟ ﱠﻞ َﻻ َﯾﺘَ َﻌﻠﱠ ُﻤﮫُ‬ ‫ﺻﻠﱠﻰ ﱠ‬ ‫ﻗَﺎ َل َرﺳُﻮ ُل ﱠ‬
‫ﷲِ َ‬
‫ﯿﺐ ﺑِ ِﮫ َﻋ َﺮﺿًﺎ ِﻣ ْﻦ اﻟ ﱡﺪ ْﻧﯿَﺎ ﻟَ ْﻢ ﯾَ ِﺠ ْﺪ َﻋﺮْ فَ ْاﻟ َﺠﻨﱠ ِﺔ ﯾَﻮْ َم ْاﻟﻘِﯿَﺎ َﻣ ِﺔ ﯾَ ْﻌﻨِﻲ ِرﯾ َﺤﮭَﺎ(( ]أﺑﻮ داود ﻋ َْﻦ‬ ‫ﺼ َ‬ ‫إِ ﱠﻻ ﻟِﯿُ ِ‬
‫أَﺑِﻲ ھُ َﺮ ْﯾ َﺮةَ[‬
‫ﻗﺎل اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ ‪ :‬ﻻ ﯾﻨﺒﻐﻲ ﻷﺣﺪ أن ﯾﻄﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ إﻻ ﺑﻨﯿﺔ ‪ ,‬ﻗﯿﻞ ﻟﮫ ‪ :‬ﻣﺎ اﻟﻨﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻢ ؟ ﻗﺎل أن‬
‫ﺗﻨﻔﻲ اﻟﺠﮭﻞ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻚ وأن ﺗﻌﻠّﻢ ﻏﯿﺮك ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ‪:‬‬
‫ﷲَ َوﯾُ َﻌﻠﱢ ُﻤ ُﻜ ُﻢ ّ‬
‫ﷲُ{ ]ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‪[(282) /‬‬ ‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ } :‬واﺗﱠﻘُ ْ‬
‫ﻮا ّ‬

‫ﺷﻜﻮت إﻟﻰ وﻛﯿﻊ ﺳﻮء ﺣﻔﻈﻲ * ﻓﺄرﺷﺪﻧﻲ إﻟﻰ ﺗﺮك اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ‬

‫وأﺧﺒﺮﻧﻲ ﺑﺄن اﻟﻌﻠﻢ ﻧـــــــــﻮر * ﺗﻮﻧﻮر ﷲ ﻻ ﯾُﮭــﺪى ﻟــﻌﺎﺻﻲ‬

‫‪ -‬ﺿﻌﻒ اﻟﮭﻤﺔ ‪:‬‬

‫ﻗﺎل اﻟﻔﺮاء – رﺣﻤﮫ ﷲ ‪ " :-‬ﻻ أرﺣﻢ أﺣﺪا ﻛﺮﺣﻤﺘﻲ ﻟﺮﺟﻠﯿﻦ ‪ :‬رﺟﻞ طﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ وﻻ ﻓﮭﻢ ﻟﮫ ‪،‬‬
‫ورﺟﻞ ﯾﻔﮭﻢ وﻻ ﯾﻄﻠﺐ ! وإﻧﻲ ﻷﻋﺠﺐ ﻣﻤﻦ ﻓﻲ وﺳﻌﮫ أن ﯾﻄﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ وﻻ ﯾﺘﻌﻠﻢ "‬

‫ﻠﺐ اﻟﻌُﻼ َﺳ ِﮭـ َﺮ اﻟﻠّﯿﺎﻟﻲ‬ ‫ﺑﻘَ ْﺪ ِر اﻟﻜ ﱢﺪ ﺗُﻜﺘَ َﺴﺐُ اﻟ َﻤ َﻌــــﺎﻟﻲ * و َﻣ ْﻦ طَ َ‬

‫ﺎل‬
‫ﺐ اﻟ ُﻤ َﺤ ِ‬‫ﺿﺎ َع اﻟﻌُﻤ َﺮ ﻓﻲ طَـﻠَ ِ‬ ‫و َﻣ ْﻦ را َم اﻟﻌُﻠﻰ ِﻣﻦ َﻏ ِ‬
‫ﯿﺮ َﻛـ ﱟﺪ * أ َ‬
‫ﺐ اﻟﻶﻟﻲ‬ ‫ﺗَﺮُو ُم اﻟ ِﻌــ ﱠﺰ ﺛﻢ ﺗَﻨـــــﺎ ُم ﻟَﯿـﻼً * ﯾَ ُﻐﻮصُ اﻟ َﺒﺤْ َﺮ َﻣﻦ طَﻠَ َ‬

‫وﻗﺪ ﻗﯿﻞ ﻟﻠﺸﻌﺒﻲ ‪ :‬ﻣﻦ أﯾﻦ ﻟﻚ ھﺬا اﻟﻌﻠﻢ ﻛﻠﮫ ؟ ﻗﺎل ‪ " :‬ﺑﻨﻔﻲ اﻻﻋﺘﻤﺎد ‪ ،‬واﻟﺴﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﺒﻼد ‪،‬‬
‫وﺻﺒﺮ ﻛﺼﺒﺮ اﻟﺠﻤﺎد ‪ ،‬وﺑﻜﻮر ﻛﺒﻜﻮر اﻟﻐﺮاب " ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﺘﻌﻠﻞ ﺑﺎﻟﻈﺮوف‪:‬‬

‫إذا ﻟﻢ ﺗﺸﻄﺐ ﻛﻠﻤﺔ ظﺮوف ﻣﻦ ﻗﺎﻣﻮس ﺣﯿﺎﺗﻚ ﻓﻠﻦ ﺗﻨﺠﺢ وﻟﻦ ﺗﺜﺒﺖ ﻋﻠﻰ طﺮﯾﻖ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺸﺮﻋﻲ‪.‬‬
‫أوﻻ‪ :‬ﻋﺪد ظﺮوﻓﻚ ﻛﻠﮭﺎ‬
‫ﺛﺎﻧﯿﺎ‪ :‬أﺟﺐ ﺑﺼﺪق ﻋﻦ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‪:‬‬
‫ھﻞ ﺗﻤﻨﻌﻚ ﺗﻠﻚ اﻟﻈﺮوف ﻋﻦ ﻣﺤﺎﺿﺮاﺗﻚ اﻟﺠﺎﻣﻌﯿﺔ اﻟﮭﺎﻣﺔ؟‬
‫ھﻞ ﺗﻤﻨﻌﻚ ﻋﻦ اﻟﺪراﺳﺔ ﺑﺎﻟﻤﻌﮭﺪ؟‬
‫‪8‬‬
 ‫أﺧﻼق طﺎﻟب اﻟﻌﻠم )اﻟﺟزء‪ -(1‬اﻟﻔﺻل اﻷول‬

‫ھﻞ ﺗﻤﻨﻌﻚ ﻣﻦ إﺟﺮاء اﻟﻤﻨﺎظﺮات اﻟﮭﺎﻣﺔ ﻓﻲ وﻻﯾﺔ أﺧﺮى؟‬

‫ھﻞ ﺗﻤﻨﻌﻚ ﻣﻦ اﻟﻤﺮض؟‬
‫ھﻞ ﺗﻤﻨﻌﻚ ﻣﻦ اﻟﺨﺮوج إﻟﻰ اﻷﺳﻮاق؟‬
‫ھﻞ ﺗﻤﻨﻌﻚ ﻣﻦ اﻟﺰﯾﺎرات ﻟﻸﻗﺎرب واﻷﺻﺪﻗﺎء؟‬
‫ھﻞ ﺗﻤﻨﻊ ﻣﻦ ﺣﻀﻮر دﻋﻮات ﺣﻔﻞ اﻟﺰواج؟‬
‫‪ -‬اﻟﺘﺴﻮﯾﻒ‪:‬‬
‫ﻗﯿﻞ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﺤﻜﻤﺎء ‪ :‬ﻣﻦ أﺳﻮأ اﻟﻨﺎس ﺣﺎﻻ ؟ ﻗﺎل ‪ " :‬ﻣﻦ ﺑَﻌُﺪت ھﻤﺘﮫ ‪ ،‬واﺗﺴﻌﺖ أﻣﻨﯿﺘﮫ‪،‬‬
‫وﻗﺼﺮت آﻟﺘﮫ ‪ ،‬وﻗﻠﺖ ﻣﻘﺪرﺗﮫ ‪ ،‬ﻓﻠﯿﺪع اﻷﻣﺎﻧﻲ اﻟﻜﺎذﺑﺔ ‪ ،‬واﻟﺨﯿﺎﻻت اﻟﻜﺎﺳﺪة وأﺣﻼم اﻟﯿﻘﻈﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﻀﯿّﻊ اﻟﻮﻗﺖ وﺗﻄﯿﺶ ﻓﻲ اﻟﻤﯿﺰان‬
‫إذا أردت اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ ﻓﻌﻠﯿﻚ أن ﺗﺒﺪأ اﻵن وﻻ ﺗﺄﺧﺮ اﻷﻣﺮ إﻟﻰ اﻟﻐﺪ ‪.‬‬
‫اﻟﺘﻌﺠﻞ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫‪-‬‬
‫ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﯾﻄﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﯾﺮﯾﺪ اﻻﻧﺘﮭﺎء ﻣﻦ اﻟﻄﻠﺐ ﺑﺴﺮﻋﺔ ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﻊ اﻟﺘﻌﺠﻞ وﻗﻠﺔ اﻟﺼﺒﺮ ﻻ‬
‫ﯾﺘﺤﻘﻖ ﻟﮫ ﻣﺎ ﯾﺮﯾﺪ ﻓﯿﺘﺮك اﻟﻄﻠﺐ وﯾﻤﻨﻰ ﺑﺨﺴﺎرة ﻣﺎ ﺑﻌﺪھﺎ ﺧﺴﺎرة ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻗﯿﻞ ﻻﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎرك‪ :‬إﻟﻰ ﻣﺘﻰ ﺗﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻢ ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻟﻌﻞ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺘﻲ أﻧﺘﻔﻊ ﺑﮭﺎ ﻟﻢ أﻛﺘﺒﮭﺎ ﺑﻌﺪ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻗﺎل ﺧﻠﻒ ﺑﻦ ھﺸﺎم اﻟﺒﺰار‪ :‬أﺷﻜﻞ ﻋﻠﻲ ﺑﺎبٌ ﻣﻦ اﻟﻨﺤﻮ‪ ،‬ﻓﺄﻧﻔﻘﺖ ﺛﻤﺎﻧﯿﻦ أﻟﻒ درھﻢ ﺣﺘﻰ ﺣﺬﻗﺘﮫ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻗﺎل ﺷﯿﺦ اﻹﺳﻼم‪ :‬إﻧﻤﺎ ﺗﻨﺎل اﻹﻣﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺪﯾﻦ ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ واﻟﯿﻘﯿﻦ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺳُﺌﻞ ﺳﮭﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﺘﺴﺘﺮي‪ :‬إﻟﻰ ﻣﺘﻰ ﯾﻄﻠﺐ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺤﺪﯾﺚ ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﺣﺘﻰ ﯾﻤﻮت‪،‬‬
‫وﯾﺼﺐ ﺑﺎﻗﻲ ﺣﺒﺮه ﻓﻲ ﻗﺒﺮه‪.‬‬
‫‪ -‬ﻗﺎل اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ‪ :‬رﺣﻠﺖ ﻓﻲ طﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺴﻨﺔ إﻟﻰ اﻟﺜﻐﻮر‪ ،‬واﻟﺸﺎﻣﺎت‪،‬‬
‫واﻟﺴﻮاﺣﻞ‪ ،‬واﻟﻤﻐﺮب ‪ ،‬واﻟﺠﺰاﺋﺮ ‪ ،‬وﻣﻜﺔ ‪ ،‬واﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ‪ ،‬واﻟﺤﺠﺎز ‪ ،‬واﻟﯿﻤﻦ ‪ ،‬واﻟﻌﺮاﻗﯿﻦ ﺟﻤﯿﻌﺎً‪،‬‬
‫وﻓﺎرس‪ ،‬وﺧﺮاﺳﺎن ‪ ،‬واﻟﺠﺒﺎل واﻷطﺮاف‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﺪت إﻟﻰ ﺑﻐﺪاد ‪ ،‬وﺧﺮﺟﺖ إﻟﻰ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻓﻜﻨﺖ ﻓﻲ‬
‫ﺑﯿﺖ ﺗﺤﺖ رأﺳﻲ ﻟﺒﻨﺔ ‪ -‬وﺳﺎدة ‪ -‬ﻓﺤﻤﻤﺖ ‪ ،‬ﻓﺮﺟﻌﺖ إﻟﻰ أﻣﻲ ‪ -‬رﺣﻤﮭﺎ ﷲ ‪ -‬وﻟﻢ أﻛﻦ اﺳﺘﺄذﻧﺘﮭﺎ‪،‬‬
‫وﻟﻮ ﻛﺎن ﻋﻨﺪي ﺗﺴﻌﻮن درھﻤﺎ ً ﻛﻨﺖ رﺣﻠﺖ إﻟﻰ ﺟﺮﯾﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﯿﺪ ﻓﻲ اﻟﺮي ‪ ،‬وﺧﺮج ﺑﻌﺾ‬
‫أﺻﺤﺎﺑﻨﺎ وﻟﻢ ﯾﻤﻜﻨﻨﻲ اﻟﺨﺮوج ﻷﻧﮫ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻋﻨﺪي ﺷﻲء‪ .‬وﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﺠﻮزي رﺣﻤﮫ ﷲ‪ :‬طﺎف‬
‫اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻣﺮﺗﯿﻦ ﺣﺘﻰ ﺟﻤﻊ اﻟﻤﺴﻨﺪ‪.‬‬

‫‪-‬ﻋﺪم اﻟﺠﺪﯾﺔ ﻓﻲ طﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ‪:‬‬

‫ﻓﻤﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻻ ﯾﺴﻠﻚ طﺮﯾﻖ طﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺠﺪﯾﺔ ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﯾﻌﺘﺒﺮھﺎ ﻣﺤﺎوﻟﺔ أو ﻣﻐﺎﻣﺮة ﻻ ﯾﮭﻢ‬
‫ﻧﺠﺤﺖ أم ﻟﻢ ﺗﻨﺠﺢ ‪ ،‬ﺣﺼﻞ اﻟﻌﻠﻢ أم ﻟﻢ ﯾﺤﺼﻞ ‪ ،‬ﻓﻼ ﯾﺤﺰن ﻋﻠﻰ ﻓﻮات درس أو ﻓﻮات ﺑﺮﻛﺔ‬
‫ﻣﺠﺎﻟﺴﺔ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ ‪ ،‬وﻻ ﯾﺤﺰن إن ﺑﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﺟﮭﺎﻟﺔ ﺑﺪﯾﻨﮫ ‪ ،‬ﻓﮭﻮ ﻛﻤﺎ ﯾﻈﻦ ﻟﻢ ﯾﺨﺴﺮ ﺷﯿﺌﺎ ﺣﺴﺐ‬

‫‪9‬‬
 ‫أﺧﻼق طﺎﻟب اﻟﻌﻠم )اﻟﺟزء‪ -(1‬اﻟﻔﺻل اﻷول‬

‫ﻣﻘﺎﯾﯿﺴﮫ اﻟﻤﺎدﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺰن اﻷﺷﯿﺎء ﺑﻤﯿﺰان اﻟﻤﻨﻔﻌﺔ اﻟﺪﻧﯿﻮﯾﺔ ‪،‬ﻓﮭﻮ ﻟﻢ ﯾﺨﺴﺮ ﺷﮭﺎدة دﻧﯿﻮﯾﺔ أو‬
‫وظﯿﻔﺔ أو ﻣﺎل ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ھﻞ ﻓﻌﻼ ﻟﻢ ﯾﺨﺴﺮ ﺷﯿﺌﺎ ؟؟؟؟؟‬
‫اﻟﺠﻮاب‪ :‬ﺑﻞ ﻗﺪ ﺧﺴﺮ ﻣﺎ ﻻ ﯾﻌﻮض ﺑﻤﻞء اﻟﺪﻧﯿﺎ ذھﺒﺎ ‪ ،‬ﺧﺴﺮ ﻣﺎ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﺣﺼﺮه ﻣﻦ اﻟﺨﯿﺮ‪.‬‬

‫ﻓﺎﻟﺠﺪﯾﺔ ﺻﻔﺔ أﺳﺎﺳﯿﺔ وﺧﻠﻖ ﻻزم ﻟﻄﻼب اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺬﯾﻦ ﻋﺎھﺪوا ﷲ ﻋﻠﻰ أن ﯾﺤﯿﻮا ﻟﺪﻋﻮﺗﮫ‪ ،‬أو‬
‫ﯾﻤﻮﺗُﻮا ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻠﮭﺎ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﺗﻄﺒﻊ ﺑﺼﻤﺎﺗﮭﺎ وﺗﺘﺠﻠﻰ ﻣﻈﺎھﺮھﺎ ﻓﻲ ﺟُﻞ اﻟﻤﻮاﻗﻒ واﻷﺣﻮال‪ .‬وﻧﻠﻤﺲ‬
‫ھﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻨﺪاء اﻟﺮﺑﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ﴿ :‬ﯾَﺎ ﯾَ ْﺤﯿَﻰ ُﺧ ِﺬ ا ْﻟ ِﻜﺘ َ‬
‫َﺎب ِﺑﻘُ ﱠﻮ ٍة ﴾ ]ﻣﺮﯾﻢ‪.[12 :‬‬
‫َﺎب ﺑِﻘُ ﱠﻮ ٍة ﴾ ]ﻣﺮﯾﻢ‪ [12 :‬أي‪ :‬ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﻘﻮة‪ ،‬أي ﺑﺠﺪ‬ ‫ﯾﻘﻮل اﻹﻣﺎم اﺑﻦ ﻛﺜﯿﺮ ﴿ ﯾَﺎ ﯾَ ْﺤﯿَﻰ ُﺧ ِﺬ ا ْﻟ ِﻜﺘ َ‬
‫ﺻﺒِﯿًّﺎ ﴾ ]ﻣﺮﯾﻢ‪ [12 :‬أي اﻟﻔﮭﻢ واﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬واﻟﺠﺪ واﻟﻌﺰم‪،‬‬ ‫وﺣﺮص واﺟﺘﮭﺎد‪َ ﴿ .‬وآﺗَ ْﯿﻨَﺎهُ ا ْﻟ ُﺤ ْﻜ َﻢ َ‬
‫واﻹﻗﺒﺎل ﻋﻠﻰ اﻟﺨﯿﺮ واﻹﻧﻜﺒﺎب ﻋﻠﯿﮫ‪ ،‬واﻻﺟﺘﮭﺎد ﻓﯿﮫ‪ ،‬وھﻮ ﺻﻐﯿﺮ ﺣﺪث‪.‬‬

‫‪ -‬ﻗﺎل اﻹﻣﺎم ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺻﺤﯿﺤﮫ‪ :‬ﻗﺎل ﯾﺤﯿﻰ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻛﺜﯿﺮ‪ :‬ﻻ ﯾﻨﺎل اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺮاﺣﺔ اﻟﺠﺴﻢ‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﯿﻞ‪:‬‬
‫ﻣﻦ طﻠﺐ اﻟﺮاﺣﺔ ﺗﺮك اﻟﺮاﺣﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬وﻛﺎن اﻟﺨﻠﯿﻞ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﻔﺮاھﯿﺪي ﯾﻘﻮل‪ :‬أﺛﻘﻞ اﻟﺴﺎﻋﺎت ﻋﻠﻲ‪ :‬ﺳﺎﻋﺔ آﻛﻞ ﻓﯿﮭﺎ‪.‬‬
‫‪ -‬وﻛﺎن أﺣﺪھﻢ ﻟﯿﺤﺰن وﯾﺼﯿﺒﮫ اﻟﻤﺮض إذا ﻓﺎﺗﮫ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ذﻛﺮوا ﻟﺸﻌﺒﺔ ﺣﺪﯾﺜﺎ ﻟﻢ‬
‫ﯾﺴﻤﻌﮫ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ ﯾﻘﻮل‪ :‬واﺣﺰﻧﺎه! وﻛﺎن ﯾﻘﻮل‪ :‬إﻧﻲ ﻷذﻛﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻓﯿﻔﻮﺗﻨﻲ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮض‪.‬‬

‫‪ -‬وھﺬا اﻹﻣﺎم أﺑﻮ ﯾﻮﺳﻒ اﻟﻘﺎﺿﻲ‪ ،‬ﻛﺎن ﺷﺪﯾﺪ اﻟﻤﻼزﻣﺔ ﻟﺸﯿﺨﮫ أﺑﻰ ﺣﻨﯿﻔﺔ‪ ،‬ﻻزم ﻣﺠﻠﺴﮫ أﻛﺜﺮ‬
‫ﻣﻦ ‪ 17‬ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﻓﺎﺗﮫ ﺻﻼة اﻟﻐﺪاة ﻣﻌﮫ‪ ،‬وﻻ ﻓﺎرﻗﮫ ﻓﻲ ﻓﻄﺮ وﻻ أﺿﺤﻰ إﻻ ﻣﻦ ﻣﺮض‪.‬‬
‫‪ -‬روى ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ ﺷﺠﺎع ﺑﻦ ﻣﺨﻠﺪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ أﺑﺎ ﯾﻮﺳﻒ ﯾﻘﻮل‪ ) :‬ﻣﺎت‬
‫اﺑﻦ ﻟﻲ‪ ،‬ﻓﻠﻢ أﺣﻀﺮ ﺟﮭﺎزه وﻻ دﻓﻨﮫ وﺗﺮﻛﺘﮫ ﻋﻠﻰ ﺟﯿﺮاﻧﻲ وأﻗﺮﺑﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻣﺨﺎﻓﺔ أن ﯾﻔﻮﺗﻨﻲ ﻣﻦ أﺑﻲ‬
‫ﺣﻨﯿﻔﺔ ﺷﻲء ﻻ ﺗﺬھﺐ ﺣﺴﺮﺗﮫ ﻋﻨﻰ(‪.‬‬

‫‪ -‬وھﺬا اﻹﻣﺎم اﺑﻦ ﺟﺮﯾﺮ اﻟﻄﺒﺮي رﺣﻤﮫ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﯾﻘﻮل ﻋﻦ ﻧﻔﺴﮫ‪ " :‬ﺣﻔﻈﺖ اﻟﻘﺮآن وﻟﻲ ﺳﺒﻊ‬
‫ﺳﻨﯿﻦ‪ ،‬وﺻﻠﯿﺖ ﺑﺎﻟﻨﺎس وأﻧﺎ اﺑﻦ ﺛﻤﺎﻧﻲ ﺳﻨﯿﻦ‪ ،‬وﻛﺘﺒﺖ اﻟﺤﺪﯾﺚ وأﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ "‪ .‬وﻣﻤﺎ ﯾﺪل‬
‫ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻮ ھﻤﺘﮫ وﻗﻮة ﺗﺤﺼﯿﻠﮫ ﻣﺎ أﺧﺒﺮ ﺑﮫ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﮫ ﻗﺎل‪ " :‬ﺟﺎءﻧﻲ ﯾﻮﻣﺎ ً رﺟﻞ ﻓﺴﺄﻟﻨﻲ ﻋﻦ ﺷﻲء‬
‫ﻰ "‪ ،‬وطﻠﺐ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻌﺮوض‪ ،‬وﻟﻢ أﻛﻦ ﻧﺸﻄﺖ ﻟﮫ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﮫ‪ :‬إذا ﻛﺎن ﻏﺪاً ﻓﺘﻌﺎل إﻟ ﱠ‬
‫ِﺳ ْﻔ َﺮ اﻟﻌﺮوض ﻟﻠﺨﻠﯿﻞ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ‪ ،‬ﻓﺠﺎءوا ﻟﮫ ﺑﮫ ﻓﺎﺳﺘﻮﻋﺒﮫ وأﺣﺎط ﺑﻘﻮاﻋﺪه وﻛﻠﯿﺎﺗﮫ ﻓﻲ ﻟﯿﻠﺔ‬
‫واﺣﺪة‪ ،‬ﯾﻘﻮل‪ " :‬ﻓﺄﻣﺴﯿﺖ ﻏﯿﺮ ﻋﺮوﺿﻲ‪ ،‬وأﺻﺒﺤﺖ ﻋﺮوﺿﯿﺎ ً‪.‬‬

‫‪10‬‬