As-salaamu ‘alaikum
Vrede zij met u
Tweewekelijkse uitgave van de Stuurgroep Islam
Jaargang 9, editie 232 - 9 juli 2016 - Shawwaal 4, 1437 - Email: riaz.ahmadali@gmail.com - Archief: www.ivisep.org/risaalah
Ramadan voorbij... wat nu?
De Koran 2:23 leert ons, dat wij dienen te vasten om ons
tegen het kwaad te beschermen, om onszelf dus te
weerhouden van slechte daden. Nu de Ramadan is
afgelopen, kunnen wij ons terecht het volgende afvragen:
Hoeven wij ons dan niet meer voor het kwaad te hoeden?
Het vasten is toch afgelopen?
Nee, uiteraard is dat niet zo. Wij moeten ons altijd, ook na
de Ramadan, voor het kwaad proberen te hoeden. Als
Allah zegt dat het vasten ons is voorgeschreven opdat wij
ons voor het kwaad zullen hoeden, dan bedoelt Hij
daarmee ongetwijfeld dat wij in de vastenmaand de
discipline moeten opbouwen, om gedurende de rest van
het jaar van kwade handelingen weg te blijven.
Er is een gezegde van de Profeet Mohammed (vzmh),
dat gedurende de vastenmaand de poorten van de hemel
wijd open zijn, dat de poorten van de hel gesloten zijn en
dat de duivels zijn vastgeketend. De waarheid hiervan
zien wij gedurende iedere vastenmaand om ons heen.
Het is namelijk zo, dat de moslims dan extra goede
daden proberen te verrichten, men verricht extra
gebeden, extra liefdadigheid, men probeert zich extra in
te spannen om goede dingen te doen en ver weg te
blijven van slechte daden. Zodoende opent de vastende
de poorten van de hemel voor zichzelf en sluit hij de
poorten van de hel voor zichzelf. Zodoende bindt de
vastende zélf de duivels vast: die duivels zijn niets anders
dan de slechte verlangens die in hem leven en die hij dus
in bedwang houdt.
En uiteraard willen wij dat de poorten van het Paradijs
altijd voor ons geopend blijven. Uiteraard willen wij dat de
poorten van de hel altijd voor ons gesloten blijven. En wij
willen uiteraard ook heel graag, dat de duivels binnen in
ons altijd vastgebonden blijven. Dit kunnen wij bereiken
door goede daden te blijven doen en door van slechte
daden weg te blijven, ook na de vastenmaand.
Maar goed, de mens is zwak van geest. Zie Koran 95:4-
6, waarin Allah zegt: “Voorzeker hebben Wij de mens in
de beste vorm geschapen. Vervolgens brengen Wij hem
terug tot de laagste der lagen. Behalve degenen die
geloven en goede werken doen, want zij zullen een
nimmer af te snijden beloning hebben.”
De betekenis is duidelijk: de menselijke geest neigt naar
het kwade. Dat is een natuurlijk proces, zoals alles in de
natuur aan verval onderhevig is. Maar Allah heeft ons de
gereedschappen gegeven om dat proces van geestelijk
verval tegen te gaan. Die gereedschappen zijn het
verrichten van goede daden zoals gebed, vasten,
liefdadigheid, enz. Daarom is het belangrijk dat wij ieder
jaar de oefenschool in zedelijke discipline, de Ramadan
dus, meemaken, omdat wij daardoor de gereedschappen
die Allah ons heeft gegeven om onszelf te verheffen,
steeds beter leren gebruiken. Door onszelf te verheffen
kunnen we ook de samenleving omhoog trekken; zeker in
deze tijd van moreel verval is het noodzakelijk de
Goddelijke gereedschappen te gebruiken om onze natie
spiritueel te doen groeien. Bron: www.ivisep.org
Foto boven: Bij de Navy Pier in Chicago vond een
bijzondere Ied ul-Fitr dienst plaats. De bedoeling was om
zoveel mogelijk moslims van verschillende stromingen en
etniciteiten bij elkaar te halen om zodoende het doel van
de viering aan het grotere publiek bekend te maken.
Imam Zaid Shakir, die ook het begrafenisgebed van de
onlangs overleden boxer Muhammad Ali leidde, ging voor
in het gebed en khutbah. "Broeders en zusters, verberg
uw islam niet, maar roep de mensen tot de goedheid van
de islam," zei Shakir. "Roep de mensen op tot goede
familiewaarden. Roep hen op te delen in liefdadigheid.
Roep hen op tot goed samenleven met de buren. Roep
hen op diegenen te ondersteunen, die goede onderlinge
verstandhouding promoten. Dit is waartoe onze religie
oproept." Bron: chicagotribune.com
Actueel / Maatschappij
Ied ul-Fitr viering wereldwijd in foto’s
Surinaamse Islamitische Vereniging (Keizerstraat), 5 juli
Stichting der Islamitische Gemeenten in Sur., Plein, 6 juli
Surinaamse Moeslim Associatie (iedgaah Livorno), 6 juli
Mekka: koning Salman van Saoedi-Arabië (midden)
tijdens het ied gebed, woensdag 6 juli
Een groot deel van de Indiase moslims heeft het Ied ul-
Fitr gebed verricht op donderdag 7 juli
China
Website
Diverse Islamitische e.a. artikelen op
www.ivisep.org
Ar-Risaalah krant / Risaalah TV gemist?
Bezoek het archief op www.ivisep.org
Religie & Filosofie
Tienduizenden moslims 'vermist' in Suriname
1. Volgens het Algemeen Bureau voor de Statistiek had
Suriname in 2012 541.638 inwoners, waarvan 75.053
moslims, oftewel 13,9% (2004: 13,5%).
2. In Times of Suriname van 21/5/2016, artikel 'Suriname
en het Herziene Handvest van de OIC' staat: "Suriname
wordt door de OIC ook beschouwd als het 'grootste'
moslimland op het westelijk halfrond, omdat bijna dertig
procent van de gemeenschap de islam belijdt."
3. Op de website van de Centrale Bank van Suriname,
artikel 'Relatie Suriname – Islamic Development Bank',
staat dat in Suriname ongeveer 25% van de bevolking
moslim is.
4. De Madjlies Moesliemien Suriname had aangegeven
dat de moslimpopulatie in Suriname 20% bedraagt.
Uitgaande van bovenstaande gegevens blijken dat
tussen de 30.000 en 70.000 moslims worden 'vermist'.
De vraag rijst: waarom zijn er vier verschillende
percentages? Voor verschillende doeleinden misschien?
In ieder geval, een van de percentages is juist, de
overige drie zijn (politiek) niet correct.
Noot: Guyana heeft 79.961 moslims; dus in absolute
cijfers heeft Guyana meer moslims dan Suriname.
‘Constitutionele crisis’ in Irak
Imam Abu Hanifa (702-772 na Chr.) was of is één van de
grootste rechtsgeleerden en rechtsfilosofen in de islam.
Ongeveer eenderde deel van de moslims wereldwijd
volgt zijn mazhab, dat wil zeggen zijn interpretaties van
de islamitische rechtsbronnen.
Kalief Al-Mansur had een onrechtvaardige en
onrechtmatige wet gemaakt die hij ter goedkeuring
voorlegde aan imam Abu Hanifa. De imam keurde de wet
af als zijnde niet rechtsgeldig. Dus was er sprake van
een ‘constitutionele crisis’.
Om de wet toch door de strot van het volk te duwen,
bedacht de kalief een plan. Hij benoemde imam Abu
Hanifa als opperrechter (Chief Justice), denkende dat
daarmee de imam zich verplicht of gevleid zou voelen
om de wet alsnog goed te keuren. De imam weigerde
zijn benoeming, zeggende dat hij daarvoor niet de
geschikte persoon is. “Je liegt,” zei de kalief tot hem. “Zie
je, ik heb gelijk,” zei de imam, “hoe kan je een leugenaar
op zo een post benoemen?”
De weigering van imam Abu Hanifa om voornoemde
benoeming of post te aanvaarden, maakte dat kalief Al-
Mansur verschrikkelijk boos werd op hem, omdat zijn
plan helemaal in duigen viel. De kalief liet de imam in de
gevangenis zetten en hem geregeld martelen, daarmee
hopende dat de imam de functie zou accepteren. Imam
Abu Hanifa verbleef ongeveer 3 jaar in de gevangenis en
stierf daarin.
'WHO: Drink geen erg hete dranken'
"Jarenlang heeft een afdeling van de Wereld-
gezondheidsorganisatie WHO koffie als potentieel
kankerverwekkend beoordeeld. Maar nu matigt ze die
stelling: een risico op kanker kan niet gestaafd worden.
Maar de consumptie van erg hete dranken wordt door de
organisatie afgeraden ... Hete dranken kunnen leiden tot
verwondingen en beschadigingen van de slokdarm en
daarmee het risico op kanker verhogen ... Andere
risicofactoren voor slokdarmkanker zijn alcolholverbruik
en roken." Bron: knack.be
In de Overleveringen van de Profeet Mohammed (vzmh)
staan vermeld, dat wanneer (te) heet voedsel of (te) hete
drank aan de Profeet werd aangeboden, hij die eerst liet
afkoelen. "Behoed jezelf van het eten van te heet
voedsel", heeft hij gezegd. De Profeet heeft overigens
afgeraden om heet voedsel of hete drank middels erin
blazen te laten afkoelen.
Een casus aan alle imams in Suriname
Een moslim man en vrouw sluiten een nikaah
(moslimhuwelijk) en laten die niet inschrijven bij het CBB
(de Burgerlijke Stand), omdat ze vinden, denken, voelen
en zeggen dat ze getrouwd zijn.
Na verloop van tijd vindt er tussen het koppel
(echt)scheiding plaats. Hoe en waar zijn de
vermogensrechtelijke gevolgen bij een scheiding
geregeld? Welke autoriteit (bevoegde en erkende
persoon, instantie of organisatie) ziet toe op een correcte
toepassing en naleving daarvan?
Ahmad Jhawnie