6 LUNA INFHODUCEION A LA MIA saya ela tarenaparentement sence de comprar un cjem- ple dela Bibl. Pero dscabertoqueay Blas protestants y Sis cscs, Biblia de xsd y Blas gue supuetament 09 fontenen comentron or us en ead, ambien redone a iccor para que lntespecel testo enn deesminado vende, Ha ‘Servo dite content dea Bibi yl cv sobre la ncn lle Te ac xt en tomas del complcado proceso dl orien dela ib, de la forma que ba sdo sad ycontnGaséndla resto da iro watard Se Soar cea fn sbre xa coetione. Capitulo 2 eCémo escribieron los escritores biblicos? slice cine ae noe sete ee re io eee Hee Tisai gig aes cya may mers om a efi peer ee nema ror ee aceon: De oe a Eee soles Toren elena ee dice a toy Noe Mane page en ia es dlr sage aria ede Eo pliada, pretendia representar la Biblia tal como la aceptan las Iglesias a eens eee seedy cel element cushy oer ene senescent eal ge earrings fates ome et crac a48 [UNA MeTRODUCCION A LA BIBLIA bhebrea; en algunos caos, su version de os libros que se encuentran cnla Biblia hebrea difere signifcativamente de a versin hebrea, El ejemplo més lamativo se encuentra en Jeremias. En primer lugar dl orden de los expitulos dere entre el texto hebreo y los ‘LAX como se indica a continuacién: — Dx, ‘Bible beree Bile bebe LB 49.3403539 ‘4b La diferencia més notable que ello origina ¢s que los oréculos conta la naciones extranjeras, los capftulos 4651 en el texto he- ‘reo, ae encuentran despues del capitulo 25 en los LXX. ‘Con todo, ls diferencias no se limitan al orden del material Ia versin hobrea de Jeremfas es ordinariamente més larga que la gre iy veces las diferencias son signifcativas. Enel siguiente extrac { de Jeremias 27,16-22 (LXX: 34,1622) se imprime en redonda feel material comnin el texto hebreo y los LX. El texto en cursi- ‘vase encuentra slo en la Biblia hebree. 16 me i eee dado ee Heenan doen cA de 1 SENOR: “No escuchéis las palabras de woestros profetas ISENOR Ne Gccnd: Het! uel cao eins {cbuo nscnrmienon Los BScRITORES BisLicos? "49 del SHRVOK yn ace devel de abi ‘gue To que os prfetizan es una ments, 17. Noles escuchés [L3OK: Yoo los envil; seri rey de Babiloniay vivir Por gut ba de queder eta ciudad erasada? 18. Stelle son prety ala palabra del SENOR etd con dlls, entonces que intercedan ante el SENOR de los eects {13K ame para que lor objeto que quedaron en la cata del SENOR lca del ey de Judy on Joraslén no vaya Ba Pilon 19. Porque asl dice ef SENOR de los editors «propésito de les columnay, el may ls Brass yl resto de os objetos que que- hhabian sido levados (versiclo 16), la versin larga define los obje- tos gue siguen en el templo como los que «quedaron en la casa del SENOR, en la casa del rey de Judd yen Jerusslém, Lastgunda amplacién,alfinal del pasj, alter el contenido del mensaje dl profera, pues le hace dece que lo objeto no so serén ttasladados sino que retornarin. Es indudable que esta adicin fue hhecha alaluz del rerorno de algunos de los descendientes dels exi- lindos después del 540, y a In luz de la reeonstruccin del templo. Ello tiene varias implicaciones. En primer lugar, la versién de los LXXes probablemente més cercana que a versign hebrea a lo que Jeremias pudo realmente haber dicho, En segundo lugar, I bras de ls profetas, asf como las versiones escritas de sus radassacrosantas por ls redactores que trabajaron el texto hebreo. En tercer lugar, os escritoresbiblicos no dudaron enadaptartradciones desde un punto de vista retrospective os par-32 [UNA BVTRODUCCION A LA BIBL tir de acontecimientos posteriores. Hs probable que en cl libra de Migueas sucediera algo parecido, Al final del capitulo 3 el profeta proce qe Jers si ese y mona ver eon ‘Sién ser wn campo que se ara Jerusala shard un montéa de runes, yelmonte dela Casa un otro slaje 12) No obstante, inmediatamente después de esta, profecia se en 1 cal idéntica en Tsias ‘aciones, Parece como silos ckimos redactores de Miqueas hubie- {an estado influidos pore hecho de que Miqueas se equivocé al afir- mar que Jerusalén no seria reconstruids, aunque tuvo rezén a afir- ‘mar que seria destruida, Lo que se deduce de estos ejemplos ex que la tradicin biblica crecid como resultado de varias formas de adicién y ampliacién. Otro ejemplo claro de ello es el relato de la batalla entre David y Go: iat en 1 Samuel 17 18, donde los LXX traducen de nuevo lo que antes habia sido un relato mucho mis breve que el dela versién he ‘Bren tradicional, que habla aiadido los vesieulos 1231 y 55:58 al capitulo 17 y lo versfculos 10-11 y 17-19 al eaptulo 18? "El proceso de adicgn es responseble en algunos casos de la ex tencia de libros apSerifos. El ejemplo més destacado es la Oraci6n ‘Se Manasés. En 2 CrOnicas 33,18 se resume el reinado de Manasés on palabras que comienzan de esta guis: «El resto de los hechos de yu oracion a Dios.» y en las que la eoraciGne es una ferencia tla informacién de 33,12-13, sexin la cual Manasés oré Dios euando fue llevado cautivo a Babilonia y Dios acogis la oracién yleconcedié el retorno a Jerusalén, En 2 Crénicas 33,18 se dice que Ih oracién est recorida en las Crénicas de los videntes, aunque al- gunos exégeteserticos dudan de la existencia de tal fuente, ‘Debido a que la tradicion aborrece el vaco, es probable que la COracién de Manasés fuera compuesta en algin momento entree 2, E.Tow «The Compoton of 1 Samecl 64Bin he Ligh of he Sepagint ‘erdons en Tpy temp h Emp Modelo Bible Cram, Fda, Un ‘ety of Peaayvania Pes 1985, pgs. 9610. obo eschimmmnon Los RScRITORES BioLICOS? 53 ido my sig an pra ar et uns; yc une subline expr ‘én deltmor que Dior inspite, ue aa confsgndelos pecs Sonya sips Sl perdan Larcnabeimenteeporolo que es. ted testa de storigensy rn se darts on gu agen foe ccigenimenecompuct, ‘Gro cso de umpiaisn que ha dado oigen abs spcifos y plies deena ene ls Bibl etacdar +as engs Tnodamas eel bo de Ester El texto hebre tradiiona continent fprontnadarente 160 verte curently tun ecrenca a Do Sin bar os LAX conten ocho ps fies adconls que oot umes unor 10 veel, ats a tips aporan igo al ation, pero ex mucho rae importante fecho de que intoducen tn Seimcntoexpecticamenterigno sce aa cbt bres. Una ain que sigue Ete ft en {Blom cpl ven suse ci ins moderne onttene ds oracionesfexsdas por Mardoque y Excysepectvamente coando descbren a eonspracin, de ‘nd pst dent os don, La raion de ser es pei eine og cn pao Seo ‘uct ico Rey aye, qu estoy slay no tengo glen me trade ina i poe vi est en peligro (NRSV). tain. fe dle estas dione aoe certs uc ob ln erence at Bibles Ter os LXX ls aiconesforman pane del teto de ater. ¥ ambi formaban pte de texto a fs verona ae Sereno, en defense del eto ebro tls de siglo as “Sac al inl del Hbro e Ese. Condo Stephen Langton (ave munis en 1229) aude los nimeros de captuce y versus a ‘alg les adcons fern numerads cna 104-1 (leno he Enter einn cn 103) eaptalos 1-6 a Reforma, tes adons fueron operas Ge Ester clocades cn el eto Se It pir cv et Aye Nova Tune, Es dew {Sone muntvo hasta la publi de lo aporion dee Revised Standard Version en 1957 No obsant, algunas versiones mis mo- dea entelae que seiciyen la NEB ls RE, la GNBy NV, fan radio too evento dela vrstn de Ester nos 13 ens serién de Apsoifocnarcan al adones en un conten ‘imbica a ND hero cloa as sdcons en sus contests exiles, pero como pat el Antiguo Testament. Ea a NBJ el fmm qu se encuentra slo en los EXK ed mpres en cusivay4 LUNA IETMODUCCION A LA IOLA oficial del ndmero delibosconsderadoe como Esciti ta), los redactores y satires: se sentian libres para ampliar los textos en mayaro menor medida, Hasta aqui '>+ ¢;emplos propuestos han presentado casos en los ‘que se puede observar el proceso de ampliacién al comparar las ver- siones hebrea y griega de los textos. ¢Cabe decir algo sobre los pro- cesos de composicgn cuando se caece de tales controle? Obvia: mente, Chas Jos. —— sélo pueden heals ‘basadas en la informacién de que disponen; pero si se puede demos- ‘trar que estas conjeturas son conformes a la priictica observable en. ‘otros lugares en el mundo antiguo, pueden presentaree como plaus- bes incluso como : a lor cclossadenio eb ceptado dene ace mucho lasugerencia de que algunas partes del Antiguo Tetemento fueron compuestes conti elton del mia edi oginalete feparados, El eemplo clsio ese relto del dio en Genesis 65:9:19, donde —segin ac sosene— se han entered hibil- rent do fare, Ordnrameie cs don fren rib nombre dey P: J porque esta fuente usa generalmente el nombre ‘YHIWH (teaducido en las versiones modernes como ee! Seaor») para designar « Dios, y porque esta teora tvo su origen en Ale ‘mania —} en slemén equvale a Y en castellano; P porque esta fente ext ineresada en las cuestones sacerdtales, Por ora pat= te, evita el nombre VHWH antes de Exodo 6,3, donde est fuer te’nara a evelacign a Moisés de este nombre especial. Ora ca: acteristic de estas dos fuentes ex que el estilo de es simple y directo, mientras que el de P est lleno de repeticiones y tiene un particular interés por la cronologia. A continuaion se presenta NI itn de 198 i. 389. de 1 Bila i, ul deca i. dere) (COMO wscRIBUHON 108 SCRIYORES BiaLIcOs? 55 tuna divisién caracterstica de una parte del relato del diluvio en las seeciones dey P? J P Viendo el SENOR que a malded Latirea estaba corsompida delhombre cundia en latierra ena presencia de Doel tera yeque todos los pensamientos _sellené de violencia, Dios mits ‘0 ideaba su cora2én eran puro als tera vio qu estaba vada, Ital de continuo, peas al SENOR porque to cere tenia una conduct ‘haber hecho lfombre Sicose sobre later lasers Die. pues, Dios Noe Yreindignsensacorséa. atte decid weabur Yio ef SENOR: on todo viviene, porguela era ‘oy wemteminar desobre exten de len por ele Infar del suelo alhombre que dello, Por eo, he deedigo hecreade dade dbonbichat emi dea erm 5 ganados ls replesyhasta(Géness 611-1), las aves del ielo—, porque me pes Inaberlo hecho» (Géness 65.7). ‘Este es un caso caro de dobletes que sustancialmente duplican el material propio de cada uno de ellos. Se mantiene la diferencia en cl nombre dvino con coherenciaen todo el relato, Mis adelante en la narracin del dluvo los relatos crginalmente separados se enc jan ingeniosamente. Est es el texto de Génesis 7,616: J P Not contba sino fos sunt di Noé entré en el arca, y con él aguas erence sushiog ws meyers esas, par sis 2 Vs natn tna sg eee etree mE gkoe ahs caueaneemnae ae fuente: (P). cre *36 LUNA WeTRODUCCION A LA BBLLA dela aguas del divi, Delos animales pros, del enimaes que no son puror, dels aves, y de todo fo que rept, {ends parejas de eada especie ctraron con Nog en atc Imachory hembra, ‘como habla mandado Dios a Not. ‘Ria semana la guts del dluvio eee ae lafiosiscientoe dela vida de Noe, climes segundo, lia decsete el mes, (nese dia sltaron toda las fuentes ‘El granabismo,ylascompueris ‘elie se abeeron, y exuvo desatgando la uvia Zobrela irra evaenta das a En aque mismo dia enré Noe ene arc, como ambi losis {e Not, Sem, Cam y Jet, ya mujer de Noe, las tes mujeres de sushi; Joon ll lor animales ‘Se cada especie, los gunados de cada especie, log tepals decade especie qe reptan soe le ea, las aes de cada especie toda cate de pasos yseres alados, Entraron con Nog en el area sends parejas de todos los vivienes nos que hay alinto de vida ‘los qe bun entrando eran macho Yyhembes de cada especie, ‘ome Dios seo habla mandado YelSENOR cers la puerta dete de Not. De nuevo teriemos un duplicado del material y también las ca- jsticas propias de las dos fuentes que se encuentran en el con- eGo HSCRIBIERON Los ESCRITORES BioLICOS? 57 jum cl relat ce livin (Ciénens 6-9). sts incluyen la precisa ronologia de Py su estilo mucho mis elaborado, comparado con el ae “hones de anazat las iplcaones de et tipo de proceso de composicién, es necesatio responder a una objeciSn plancada a ls teotfe de que se han combinado dos fuentes Se ha sostenido que no hhay pruebas en el mundo antiguo de que los esrtorescombinaran fuentes de esta forma, y que los duplicados se pueden explicar como formas tipicas dela literatura dl antiguo Oriente Prdximo. Ademis seha planteado la objecin diferente, pero vila, de que cualquiera {gue haya sido el proceso de composicin, la interpreacin de ia B- i debe interesarse por el texto tal como lo tenemos en su forma final* No obstante este tima euestén no es pertinente en el pre- sent capitulo, cuyo objetivo es informat alo lectores sobre los pro esos de compesicin de los libros de la Biblia a fin de que éstos pierdan algo de su extafezay se vielvan més comprensbls. ‘nj de qe no hy procias qu ls esos an ‘aves combinaran fuentes separadas se puede respondes . tas. En primer gat, la investigacién sobre la formacion de la Epo- pops de Gilgamesh, orginria de Mesopotamia, a patir de relatos “cparados, hasta llegar a formar el poema acadio con el que estamos familaiasdos, muestta que los ecrtoresantiguos usaban fuentes ‘que adaptaban, reescribiano utlizaban como base para una seec- iin” En segundo lugar, existe un texto del eristianismo primitivo ‘que muestra exactamente cémo era posible redactar un texto £420- nablementecoherente combinando fuentes separades gracias al mé- todo «cortar y pegars. Exe texto es el Diatessaron de Taciano, El Diatessaron, conocido gracias alas cits y los comentarios en que se ‘ha conservado, fue compuesto en sitio o en griego en el kimo ter clo del siglo. En él se ha entetejido el texto de los cuatro Evange- lios de tal forme que podemoslerlos como un sol relato, Tavo tan 4. Quela noi dwt ns forma fn noe ibe de fade sha epoaradanteormene propia de eens Ese fn del tole ver rea breve, gue Ear par las Iii noon ovals, 0 ‘Fie hebeotage qu undo en lr Bie ngs? 3. ete). Tar eB he enilNei ne idk, Gilamesb Epo en Tiga (emp), Empral Models Forte Cruces pigs * "Fapenico Lint Peabo (ed), Poema de Glgmess, Maid, Tecos "1g97 Ne delat)8 LN HEFMODUCEION A A NLA éxito queen algunas partes de geia primitive, supan6 alos ‘Sono Evangelos Hl siguiente rela del bautisma de Jess x un smostco bad en Matco 313-16, Liess 321-23 y Juan 12931, El {Eno de atc eat mpreaoenredonda ina, de Laces cncusva Yel dean en nega ntonces se presents es, que ven de Gales lor, onde Jun, pra er itza por (Mateo 3.1) Tense ‘is ecomentr su mnie unos tena er Sela gee ‘Bode foreCeacs 323) Al dia siulnt, we Joan] «Jess ve ‘lebate y dces ee ah cl cordero de Don, que gata pe- {ao dl mundow:Estees por quienyodjer“Detrs demi vie on mb ete rn deat de por xo Ser que yo™ Yo no leconci, pera he vendo bautzar en Son pare que €l sea munfstao Inve» Quan 12350) ere Joan ataba de pedi iiendo: «Sey yo el que ne Geto bdo port 2 vies amin, ep “CDs choe, pues convene que al cumplamos to js SS bore Je Maco 31013) Todo epee ne ertabe Fried Bata le yo ct a), Una vr batiado Js apis en eso 22st os ls eo ily bebe Etta San enorme corporl, como na paloma; ina una we del ed: eres i bir yo boy tbe engenrados (Loces 3.2 Siseacepta que una de las técnica de composicién dels esc tore bib fe la combinain de fuentes eignalmente separ das, zqué se consigue con ello? En primer lugar, nos ayuda a com- render que la distincion entre autor, reactor y copsta ere mucho ‘ror ene mando ang gue enc mando mien, yquec sk {gumnos casos estas funciones podian Ash ign no se st Flee ue no habla autres tgs ene sentido que para nosotros lene el temino autores, se sefala que el mundo aniguo podia con- Siderar como autor tanto al redactor que combinaba los relatos exis- tentes como al escrba que ampliaba n relato dela manera en que cl text largo de Jeremias fue elaborado a partic del texto breve. emma te hl eine de. Me ako ites ttl Peete Tey op) En Ce Cae ce dl Daw fr Moe af en pp 2 vero SE eee ete 06m vscMEMON Los uncer HCO? 5 Bahn cli and ete ti! ss ls eye iPangannncon owen eo ex ae pars de fitins Ue gunna Sper Sate ansoigiriace ss ome re remem pa roniee eo ie Se cle scar oe st Soigrin meoasSaytancens ORB) (21,10-15, 27,1-4) y por dos veces perdons la vida a Sail cuando po- Stina are raat lpr see ee pas fa a hia ety Se en ech se Se ne ere te Bl del ia econ dentin pes coe cede ncn re pale) Palmer Sie ie cece coi dal ob det ese Sienna necrtiet amen Beenie tore eee Set einai mae iis ee ener ea fe ra opener epteer een oo Perera retort on cree anh el Seater sce atl a rte ce Sie atteene pet ‘ited eds pe comput se seis te mane we ea SieMtepelencemn amen ree pre Scale eine Deen 1. Viste nitrites P. Gait, «Praca I, TRE SOCIL 97 pls 5 Cr tage pence one aa erchincne gos enc mans snipe Lovinasem ogee olan ‘tidy gu mi aco sta de gue pens Spstmodied drt dee called mec qr arene ingen ies de roid cea qu prde tweenoo LUNA INERODUCEHON A 14 AA smar que el autor de un libro es una persona que nolo excn reaided, {Wo corresponded fenémeno moder de los escritores que ut tan un pectdénime.) lay que dsinguilo dels pretensones er ‘em presentades por la radicinaceea de os aoces por efemplo, Ina sostene que carta alos Fcbeos es de Pablo, cvando el bio mismo no hace tal aftmaci, La pseudonimia const en lt sirmacion presente en una obre, de forma implicit oexplica, de fq el auor es una figura bien conocida ode lin modo ident fe, frente a a convccén del estudio eitico seg la cual sa perso ‘bien conocida no pudo ser el anor ‘Un gemplo de alamacin implica presente en el texto sri el co de nfs, donde en we: Vitin gu Hao de ‘Armée, tcantea Jud y Jersan en tempo de Oxes, Jota, Az y Ezeqlas, reyes de Judés. Bn 2,1 Dy se encuentran fms ge ‘amente menos elaborades, mientras que Tos capitlos 6 y 8 etn re ‘Gecrades en pimera person del singlar (eas 81: «Entonces el SENOR in clon). No obtance, en ningin ugar de Horo Isas lima expictamente que eel autor Les formolasen 11,21 y 3,1 podrlan ery lomis probable es quelo sean-— obra de redactores, JFeomo mucho se puede sostener que el bro de lesa contene Iubraso esrtos de Inaasy no que Issasescrbiea realmente el tba Pero yn esto es sufcente para ocasionar un problema, La exé: Sa each sostenido desde hace enucho que los eaptlos 4035 see colar paras de un profeta que vivid ente los exlados en Babilonia a mediados del sgio vty que lo capitlos 55.66 datan de ales del siglo via principios del sigov, ye sithan en Jerusalén, El ‘Erte de Jerusalem vii en el siglo vr en Jerusalén, Ademds,al- ‘fants partes de los capitals 13-19 han sido atbuidas a perodos Posterores al del elas de Jerusalém "problema dela eautenticidad» del libro de Isai, es deci la certidn dei contiene ls palabras de un profeta (sais de eros {Etm) 0 de vatioe profetar de diferentes silos dio lugar a una com troversia muy intensa ene siglo xx ene traiconalitasyexégetas ‘fos, sue siendo todavia una cueatin abiertaen Jos ciculos onservadore. Asi la Biblia de estudio dela NIV defiende a unidad Tals ysotiene que el profetapudo haber escrito los cxptuls 10.66 en les timos aos de su vid, La idea prevaeciente entre los ‘ages moderos es qu libro de Isis es obra de a escuela de {tala (ls discipulos mencionadosen 8,16), que exis menos du- ante dor iglesy recog at palabras de varios profetas diferentes, 20bmo scxNON Los EsCHETORES WinCE? ‘or clampl reitendove ol principio yl led dena Seo: neo caoexplictos de prudonia we inciyen let 1 Pablo dels carts a Timoteo y Tio (las lamedasepstlas ppastoraes). Se puede afiadir que algunos exégetas modemos tam- Ulver o Canes on cantanoy po el momento cy iat eplas prae se puede ‘Sica cco slimano ge rao sido puesta en | juicio desde principios del siglo x1x basindo- sl dlc yan pepe oa Sips chcuntencs dee escura: compra co as cts [linn idudablemene nutes corso Gee Romance yt ctinio, Eto planet ona g no alo pare oe eco ‘ rave ccsticn no sl prt os ngs scien ltteer ure ee del tno uty Tenetco cones Con as palit ababo penal de Co Jn, por mann de Bios nusoSuvndory de Cro Jets nue akc a ines teo,vetdadro fom co len: Beputssigun dels pens Sal eyo po Macon ese» 1) spt ‘uleagao ea ae te xe eatin Hineneny Agassi 2), Sow exes ioderos etn crnenlde dec Tansee no fue escrita por Pablo, qué podemos hacer con este material? Pa- labras como «falsificacién» y «ficcién» con todas sus implicaciones begat vboesinpedinmSate rit some) to sopra ‘alien de eucio dela NIV ame que dase consibyh ae Sontnerconincenemente que Pablo.e sons Bs peten ‘Sora eo desde diferentes dngulo. a ine ne coc end clin exp peneamente auc hiradie compen tinct deans ra ice Ertan «lo persons prncaes sobre os gue esban? Bror ome tMacbeoty Hechor Geos Apssles enon act EY ae tat de hae de rou sola br terrae forma rasa 4 Sobre fein a AT. mca, Eero, Word Bi 42, Dany Word Bok 0 pips le bre Colmes voce Be, Don, Th pte ote Cte sd Phen, New nce Gk "een Cont Gr ap Er ls 3999. Cie si Dann como crepe co modelers So 3 Prins que eve H.R. Buz, rant ‘Urchristentumn, ZTK 66 (1969), pigs, 403-436, nee@ LUNA meTRODUCCION A.A BIBLIA sc rnin Mai por Pedi ib pet aerate aue wn cemponcons ier dele soes ee a cone ee cuca Seer eur un mare comin deenchargs cones is Sips inane de os grande flstoe ot Za No nan pe ue ee pr Serrano ej come Som de Hato Cleron por poner dx ‘Senple,yceramente en el mundo cic se pacieabe una exit eran? Sane een y desea obese Gar tera lupe a suscooes nas que la preusoini es op fa ene cmc ns Si ‘ita Elite de Dell por senlo qu fu problemente ct Sur alent luton dane pesesion por Antoco1V {Tatas ie 16h es rote eden del oe pr meio Fate eons elie crgbre ce Dun Das Sidtgue abi ween el ols (19) Sten coca a nde 32 Sim deJondtuc esto pare oponeie ta pole de Eas Sida Sago uc pre denderun cud ma lere sar dee gle tomes por Eades y Nebo, te rots empl de peeudoninsempend pasinatene cae: eit dea che, Bl ate al gov, qu quid no fee tone loca sudentdad ubuyehdo mplctament ser Profs gue bla docx el lo va ine? Reps 135) 2h cua lgs a psdoninn era un ecu ad pra suar un esrito dentro de una tradicin esablecida, As, teniendo en Reba celine frmemente sventada sp a cokes Did eLUfediana por anton @ Samad 31) y Saco ere Sener previo i Reyes 42938; macho smo fe sr sda Dav y iro coo cl Eestst Canta don eae i Sabldus de Salomén fern abides « Sonn Que era posible atribuir un escrito a una figura del pasado siendo pefecanent concenes de que na oa na ang ele seit tepin cepts deca gnu dl pesado onda. ‘cién de la «Halakah de Moisés dada en el Sinai» en el judaismo de rincipios de la era comin. Penth un momento en que era necesro rentrpretat a ees es- cca anes dada pur eplaian uunons nue, x ‘rabinos establecieron nuevas reglas y las presentaron como leyes dadas a Moisés en el Sinal. En un relato sobre rabi Aqiba (que mu- .OMO ESCRIBIERON LOS ESCRITORES BIBLICOS? 63 stil 135 4) er Moelle menoona Aa esti inky ze Spe sae ae sii cmd brenda ideeatan Bah Nee ‘Sheds fs iI problems dels pts par le diena gus oduct a cb te ne fo Scie prin quer mb deus Isa pine Si pe sal spot ects eee sae soe le Fe pa ei conse ae foe Sane Spoor eden de pcs sears Ee ‘reunion cs ay ead Se ieee on pre nyse Serta singer aoc Scponicnpone gr ks dnc ola Secrest tenner dequcnocnnchasdePie Apacer oie Stic sot let en putas ge See Gn sone ho pe hin poarch ee copra gst Ila oe de aac end to See a ‘rama En nessa co saree ee come la Sabiduria de Salomon o abis, pudo hake dfn cpiens see nedac credence CE prciinme, uno ale ic aeoe cee me {rie snd ries ovo pore ‘onl deo proms ninna nets See gucci pce dee eee poy renin owe spe pe a sstnces Une tinpe pracs desu repens univ de dni Teramenro isd exten eo oo yesto era suficiente pa ‘en términos generales. rol usin de quis debian ser nicer patron asthe ea Seen oi toni de acess 1a popularidad o el atractivo de los libros y de si contaban o no con artidarios influyentes. Es una ironia que, en el caso de las cartes 10, EB. Unaacn, The Sper te pres Elim Te Spe The Cn nd Belin, Mages i ATT Loot, Epson op. at ins“a [UNA YTRODUCCION A LA BIBLIA rn bea acm ey ans fe mes lio de los métodos de compos ién y de la pseudonimia "ama lt con Si syste nec aira necro, Kies eto stoping e sane aapececo Sem Sys lors gens sera tome sesh ncaa loc a Felner ea Conlon enna se nora ernortenie is ep cpininrnm got re set Hein mpeg ts ig, cand eco ee te te jets ey vir ed Since cere ny ete capin de chives gon textoa, urieron en el prio en reno al af 2600 aaa ern cna iis arate ee sear th ath ies ines commence es de los apologetas | ‘principales, como Irenco (cs. 130 - ca. \, ing iia pins fetal a By gn arr Ress de Alejandria (ca. 200). En Cesarea, Origenes fundé una ten a) Ce nea feasts siutermitaane oe sjandria, Jerusalén, Antioquia, Corinto y 1a comenzaron a co- Aland, esl, oa ncn oe oe mis ad ‘eeeom al Antiguo yel Nuevo Testamento, sr Blew Ven TRE 40 BB Moucan iis TRE nie 4D. por uevas prxmas« Qumnrin en el extemo noroeste del Mar Muerco. ‘Ea hipdesi anterior sein la cual ls cueva conenian Ia biblioteca de los miembros dela comunidad que vviaen Qumrin est siendo ‘modificadaacuslmente para poder expliar a naturaleza heterogé- tesdel mater bec uo cntnc tie trl de positado en las cueves por grupos distintos de los miembros de comunidad. No obstante, lo importante es que las cuevas propor: tlonan la prueba de que los textos biblcos (Antiguo Testament, ‘pdcifosypseudoepigracs)y los textos relacionados cools cren: as yas priicas de les miembros dela comunidad estabansiendo “Seeonedonal mos porun gripe dance gota ysl ‘Uno de les manuscrtos del Mar Muerto, el Rollo de los Salmos dele cucra 11 (11QPe), presenta ls salmas a pari del Salmo 100, nun orden que resulta muy inst, Cone varios salmos ie no Foxman prt del libro candnico de les Salmos, como los Salmos 31 155 (la versién canénica se detiene en el Salmo 130) y presenta un ‘orden regula As flan ls Salmo 106-108 yl orden después del Salmo 103 es 109,18, 104,147, 105,146, 148 después de tes ‘ve una secuencia més normal del Salmo 120 al 132, pero el 119 si ave al 132!" Esto podria se una prueba de que el orden de lo que Acrualmente son lamados libros 4 3 dels Salmos (90-106 y 107- 150) no estaba do cuando se compel manus (a principios de siglo tec; pero ceramente dustra que la compesiign deo bros en la forma de textos manuscitos puede llevar a interesantes En el Nuevo Testamento podemos encontca tambiga algunos J sfemplos. Ente ls coeciones mis antiguas dewbrors del Nuevo ‘estamento se encuentran los ppiros de Chester Beaty E1P*, de. tado en tro al 200 ec orginalmentecontenia des cartes de Pablo, pero al parecer no content las epsols pstorals nila Carta los Hebreos,colocadas entre Romanos y 1 Corintos. No obstante, hay un documento que prueba a existenia de una colecion antigua de cartas de Pablo. El céice Sinatco el famoso eédice dl siglo dscubierto por C, Tischendor! en el monastero de Santa Catalina enc Sina en 1844 esl nico uncial (x dec, texto manuscito en 14. G.H, Was, The tino th Hebrew Par, SBL Dissertation Seves 76 Chico, Sis Pres, 985, pe 124-125,6 LUNA HETRODUCEIGN AA HILAR leteas mayisculas) que contene todo, Padres Apotdns, Mad, BAC, 984, pgs 177-298 995372 expectvnen: teN deless) Cronologia selecta del Antiguo Testamento Sie a ila bmn nl pono de Baton Gr a yeniane pres de Torn Loren alee co Prey Suga ase lig siete ey bs ne coin se a ea suncaze vet hace el scaly ne anne aor oem Mi Di ead ep ch Se dela muerte de Salomén. a eee Selaazc Bajo Omi (cz, 885-874 Israel se convert en una pequefiana- sna dono pen elk at nae6 LUNA IETHODUCKION A LA MIA Jens (841-813) derroca a la dinasta de Om, pero pasa # ser sbulto de Salmanasar Ill de Asiia y es oprimido por Jazael de Dé Siglo VIIIAEC ‘Los asirioseplattan a Damasco y permiten que Judi e Ieee vi, ‘van en paz bejo Jerobodn Il de Isrel (ca 872-747) y Orfas (Azarias) Uefoud (ce. 761-799), Los profets Osess y Ams critcan I injust- ‘Gasocial el sincretimoreligoso en Israel (c. 740) Teplatfalasar IIL Ge Ane (145-727) combate contra Isracly el reino del Norte, Isr Les desruido en 722/721. Bajo Ezequias (a. 728-699) Judd asume {papel de Ista! y Juda, Judé es invadido por Senaquerib de Asiria ‘enl701 y Ezequiss ge ve obligado a pagar tributo. Siglo VII AEC ‘Durante dl reno d La decade de A yo oe de desde lao “Gproximadaments anima a Juda luchar por su independenciabalo ‘Foals (640-605), Jonas leva a cabo una reform de la religion a- dona. nasés (699.643) Judi es vasallo de Asti. Ya auge de Babilonia desde el ao 630 Siglo VIAEC ‘Bajo Nabucodonosor (605-562), Bebilonia domina la regién y toma Jersalen en 397, exliando al rey y los nobles. Una revue Teen dh58 fe-= nla destraccién de Jerusalén un ao después, Enel yo Cito, rey de Persia, drrota a los babilonios. Algunos exiliados Zegresan de Babiloniay reconstruyen el templo (es. 515). Siglo V AEC “add es la provincia persa de Yehud. Nehemias (445-430 (71) gobemador de Jerusalén, reconstruye las murallas dela ciudad, Siglo IV AEC ‘Alejandro Magno derrota los persas y conguista Siri, Palest- pa Epo 03992), Comins ws ex de influencia griega en I Siglo I AEC "Judd es regida por los tolomeos, los gobementes griegos de EEgipo sleseendientes de Tolomeo, general de Alejandro. El esable- Cowonocita siete pet aneauD vusranacre 69 cinienode cli jue Ein, epeinimente en Aland lpn aes a Aig Tenn sn eat Sito IL ABC srs cn oli bec sot de Stine, 198). La heleniactn del judaismo y laintererencia {Ei sG edulis Anioco Nanos snmesjdion laa pret acta del tempo (168-164), conduce ala rebelin macabeaencs- bezada por Judas Macsbo (166-160), El tempo ex consagrado de pez 16 Sinema de jut abn cna mo cede edule {esume los tues de rey yo sacerdote (108, man Siete = dpa entre os hermanos Hicao I Atul (6. 6) van la ierenctn de Home bj dpe Pompeys, Ju Peso prc omum Hos Gnd an