AMEASHRAF

BAB 1: PENGENALAN ILMU TAMADUN 2-Darcy Roberio memberi 9 ciri tamadun

Sejarah tamdun dan pengajian tamadun. 1.Berakhirnya corak hidup nomad dgn terciptanya
peralatan baru dalam bidang pertanian
-Diperkenalkan oleh Ibn Khaldun (1332-1460M) 2.Bermulanya aktiviti penternakan dan pengkhususan
-Melalui kitabnya Mukaddimah. kerja berasaskan kelompok kemahiran.
-Beliau Berjaya keluarkan teori,faktor,analisis kemajuan 3.Pertumbuhan kota dan negara,wujud status social,guna
dan kemunculan umat terdahulu untuk jadi panduan umat system pengairan untuk pertanian
mendatang 4.Penggunaan system pengairan secara meluas.
5.Penciptaan berteknologi daripda besi,inovasi peralatan
Pengertian Tamadun dari sudut Bahasa baru
-Tamadun bermaksud kebudayaan,kemajuan atau 6.Revolusi perternakan
7.Revolusi perdagangan
peradaban.
8.Revolusi Teknologi
-Peradaban daripada ‘adab’ merujuk tingkah laku serta
9.Revolusi perindustrian
tutur kata yang sopan
-Istilah ini juga ditakrif sebagai telah maju tingkat
3. Edward L. Farmes memberi 7 ciri utama tamdun
kehidupan.
-Bahasa inggeris,istilah civilization diambil dripada 1.Petempatan kekal
perkataan Latin civitas bermaksud bandar. 2.Stratifikasi social
-5 istilah iaitu umran,hadharah,tamaddun,Madinah dan 3.Revolusi perindustrian
madaniyyah dalam Bahasa arab yang bermaksud tamadun. 4.Kewujudan agama
-Abdul Rahman Ibnu Khaldun pertama guna perkataan 5.Pengkhususan kerja dan inovasi teknologi
umran 6.Urbanisasi
-Prof Rosenthal terjemahnya urbanization (perbandaran) 7.Sistem tulisan
dan civilization (tamadun)
-Umran bermaksud membangun dan memakmurkan 4. Mauludi 5 ciri tamadun
bandar.
-Hadharah bermaksud kehidupan menetap. 1.Kehidupan duniawi
-Tamaddun dan tamadun berasal madana bermaksud 2.Tujuan hidup
membina dan membangnkan bandar. 3.Keyakinan dan pemikiran asas
-Madinah bererti bandar-bandar dan Madaniyah 4.Pendidikan perseorangan
bermaksud bandar dan kehidupan bandar. 5.Organisasi masyrakat.
-Hadharah dan tamadun yang digunakan.
5. Ibnu Khaldun
Pengertian tamadun dari sudut peristilahan .

-Idris Abdul Rauf al-Marbawi kata tamadun bermaksud
kehalusan atau kemurniaan pencapaian manusia di kota.
-Arnold Toynbee jelaskan tamadun sebagai kebudayaan y
berkembang dalam kota.
-Syed Muhammad Naquib al-Attas kata tamadun sebagai
kehidupan insan bermasyarakat.
-Abu al-A’la al-Maududi kata hadharah ialah perkara
dihasilkan suatu bangsa sumberkan ilmu
pengetahuan,adab,kesenian,pembuatan,ciptaan,perkem
bangan terhadap kehidupan peribadi.
CIRI-CIRI SEBUAH TAMADUN
1-Lucien Goldman kata unsur utama yang berbeza ialah
pandangan semesta.4 ciri utama tamadun
1.Tamadun materialistic
2.Tamadun intelektual
3.Tamadun mistik
4.Tamadun berasaskan wahyu
-Ia juga diukur berdasarkan 2 asas ini iaitu pencapaian
fizikal dan pencapaian intelektual
HUBUNGAN TAMADUN DENGAN BUDAYA
-Budaya ialah tamadun,peradaban,cara berkelakuan
-Kebudayaan bermaksud keseluruhan cara hidup yang
merangkumi cara bertindak,berkelakuan dan segala hasil
1.Pegangan agama y tinggi.
2.sistem kenegaraan y tersusun rapi
3.Kehidupan cara bandar
4.Pencapaian kaedah penulisan y
tinggi
5.Kepakaran dalam bidang seni lukis dan seni reka
-8 ciri asas utama iaitu penempatan kekal,kehidupan
kekal,stratifikasi social,Bahasa tulisan,organisasi politik
pemerintahan,teknologi reka cipta,kreativiti dan
kehidupan beragama.
HUBUNGAN TAMADUN DENGAN AGAMA
-Tamadun Islam ialah manifestasi ajaan agama y
bersumberkan Al-Quran dan Sunnah Rasullullah.
-Tamadun barat hanya bersumberkan fahaman kebendaan
atau materialisme
-dalam konteks hubungan,agama mementingkan hubungan y
sejahtera sesama manusia dan hubungan manusia dengan
tuhan
kegiatan serta penciptaan.
-Tamadun dan budaya mempunyai perhubungan yang rapat
kerna budaya masyarakt yang tinggi dan terpuji tanda
kehidupan bertamadun
-Menurut Karl Wittfogel dalam buku Approaches to Asian

Civilization tamadun sebagai ciri kebudayaan secara
keseluruhan berdasarkan kepercayaan dan pemikiran.
2 keadaan yang membezakan tamadun dan budaya iaitu:
-Pengaruh natijah tamadun kekal lebih lama berbanding
dengan natijah budaya
-Tamadun melampaui batas-batas kenegaraan dan wilyah
sedangkan budaya selalu dikaitkan dengan negara atau
wilayah tertentu sahaja.
HUBUNGAN TAMADUN DENGAN BANGSA
-Sesebuah bangsa mempunyai pertalian rapat dengan
sejarah,tradisi dan budaya
FAKTOR KEMUNCULAN TAMADUN DUNIA
1-Kedudukan strategik
-Petempatan awal bertujuan memperoleh seumber semula
jadi demi kelangsungan hidup.
-Merujuk kesesuaian factor geografi
2-Rangsangan Keagamaan dan Kerohanian
-Ajaran agama dan amalan rohani mendorong manusia
supaya menghayati nilai-nilai kehidupan serta membentuk
kehidupan bertamadun
-Kemunculan tamadun islam banyak dipengaruhi oleh
penghayatan hidup islam.
3-Penghayatan yang tinggi terhadap awal
-Nilai-nilai murni wujud seperti kreativiti,ketekunan,
kerajinan dan semangat berdisiplin untuk cintakan ilmu
4-Kesengsaraan hidup
-Kesengsaraan hidup boleh mendorong masyrakat untuk
berusaha bagi membebaskan diri daripada kesusahan
tersebut.
5- Toleransi yang tinggi terhadap sumbangan
tamadun lain
-Sikap terbuka untuk menerima sumber tamadun tersebut
dan membantu kemunculan tamadun baru.
6-Budaya masyrakat yang tinggi
-Pencapaian yang luar biasa dalam pelbagai bidang
termasuklah kesenian,pemikiran dan falsafah.
7-Politik yang kukuh
-Politik yang kukuh akan menentukan jangka hayat sesebuah
tamadun.
INTERAKSI DALAM LINKUNGAN BUDAYA DAN
BANGSA ADALAH SAMA BERCIRIKAN:
1-Hubungan budaya dalam rumpun yang sama
AMEASHRAF
8-Ekonomi yang mantap
-Ekonomi tamafun awal banyak tertumpu di lembah sungai
seperti sumber air,pertanian dan keperluan harian.
-Ini dapat dbuktikan hampir semua tamadun awal berpusat di
lembah sungai
9-Interaksi antara tamadun
-Sikap ingin mewujudkan saling berinteraksi dengan tmadun
lainmerupakan rangsangan kepada kehidupan bertamadun.
-Ia menggambarkan sikap terbuka untuk menerima nilai-nilai
yang baik daripada tamadun lain.
FAKTOR-FAKTOR KEJATUHAN TAMADUN
1-Jurang miskin kaya
-Ketidakadilan berlaku dalam masyarakat yang mendorong
adanya jurang antara orang kaya dan miskin.
-Dapat diperhatikan di hujung pemerintahan kerajaan Turki
Uthmaiyah dan Romawi.
-ini juga akan mendatangkan keruntuhan masyarakat dan
negara
2-Penindasan dan kezaliman
-Kehidupan bertamadun tidak bermakna lagi apabila berlaku
sistem ketatanegaraan dan perundangan tidak dihormati.
-Sebagai contoh wilayah colonial telah runtuh disebabkan
penindasan dan kezaliman yang dilakukan.
3-Sikap tertutup
-Sikap tidak menerima perubahan dalam semua sudut akan
menyebabkan mereka berada dalam keadaan beku dan tidak
berbuat apa-apa atau jumud berpanjangan.
4-Malapetaka atau bencana alaam
-Faktor ini juga antara factor yang boleh meruntuhkan
sesbuah tamadun tetapi ia berada di luar kamampuan
manusia.
5-Keruntuhan akhlak
-Keruntuhan akhlak terutama kepada pemmpin nya
menandakan saat keruntuhan nagara dan tamadun.
FAKTOR INTERAKSI ANTARA TAMADUN
Kepimpinan-Peranan pemimpin melalui pelaksanaan visi
dan misi untuk memajukan bangsa dengan aktiviti interaksi
Peranan golongan agamawan-melalui motivasi dan dakwah
Geografi-kedudukan strategic tempat tersebut
Perkahwinan-anatara pasangan
Perdagangan-Melalui proses hubungan 2 hala
Misi politik-melalui perlbagai pendekatan samada
penaklukan,penjajahan atau kerjasama antara negara.
JENIS-JENIS INTERAKSI
1-Fizikal
2-Budaya
3-Sains dan teknologi
4-Agama
2-semua sempadan adalah sama
3-Perbezaan kecil dari segi variasi kerana beza geografi
4-Mudah berinteraksi dan perubahan adalah kecil
5-Devian(penyelewengan) mudah dikenali dan ditolak
 AMEASHRAF
6-Pemimipin yang ingin menguasai dunia akan
INTERAKSI DENGAN TAMADUN ARAB
menimbulkan kacau bilau
1-Bahasa dan kebudyaan-wujudnya tulisan jawibuku-buku
7-Semangat nasionalisme yang ssempit
sastera Arab
8-persaingan sumber sekonomi negara lain bagi memenuhi
2-Pendidikan-Nama-nama arab digunakan
keperluan kapitalis seperti negara-negara barat menjajah
hampir seluruh dunia
INTERAKSI DENGAN TAMADUN PERIBUMI
1-Pertalian antara Bahasa orang asli dan Bahasa melayu dari
INTERAKSI DALAM LINKUNGAN BUDAYA DAN
aspek perubatan tradisional
BANGSA YANG BERBEZA BERCIRIKAN
KESAN POSITIF PERTEMBUNGAN ANTARA
1-Interaksi antara budaya dengan peradaban yang berbeza
TAMADUN
2-Interaksi antara peradaban y dominan dengan yang tidak
1)Mendapat perlindungan,keamanan, dan kestabilan
dominan
2)Penyebaran agama serta ilmu pertahakan diri dan juga
3-Contohi interaksi antara masyarakat Islam dan Hindhu
teknologi dapat dikongsi antara tamadun.
Budha di Asia tenggara.
3)Mengembangkan perdagangan dan ekonomi antara
tamadun serta perkawinan
PENGHALANG INTERAKSI
4)Akan timbul aspek ingin bantu membantu

1-Daerah/geografi 2-Semangat nasionalisme

KESAN NEGATIVE PERTEMBUNGAN ANTARA
3-Kaum imigran dan bukan migran
TAMADUN
4-Bahasa(kebangsaan,antarabangsa,etnik)
a)Penduduk Kristian telah membunuh orang yahudi secara
5-Kepercayaan (Islam dan bukan islam)
beramai-ramai dan ini disebabkan oleh factor
6-Budaya 7-Penguasaan ekonomi
agama,falsafah,ketidakseimbangan ekonomi dan social.
8-Penguasaan politik 9-Tiada kumpulan yang
b)Tindakan agresif pemimpin sehingga tercetusnya perang
dominan 10-Pemikiran penjajah 11-Pengusaaan
salib
teknologi
c)Setiap tamadun dalam sejarah manusia mengalami zaman
12-Konflik dan pergaduhan antara etnik
kemerosotan masing-masing.
13-Peperangan dan keselamatan
14-tradisional dan moden
FAKTOR YANG MENJADIKAN SESEBUAH
15-definisi budaya,bangsa dan peradaban
TAMADUN ITU MEROSOT
1-Jurang miskin-kaya
CONTOH INTERAKSI NEGATIF
2-Penindasan dan kezaliman berleluasa
3-Wujud sikap tertutup dan tidak mahu menerima
-Perang salib antara Kristian dengan Islam selama 200 tahun
perubahan 4-Berlakunya malapetaka dan bencana
-Peristiwa pembunuhan ke atas umat Islam di Tak
5-Ketidakstabilan politik
Bai,Pattani
-Peristiwa tragedi 13 Mei 1969
PERSAMAAN DAN PERBEZAAN ANTARA
TAMADUN
INTERAKSI DENGAN TAMADUN INDIA
1-Bahasa-campur Bahasa Sanskrit dangan Bahasa melayu
a) boleh dilihat dalam konteks teologi dan etika
2-Kesenian-lahirnya seni taman dan binaan yang berunsur
India
b) 7 etika ialah
3-Kesusateraan-Wayang kulit,Hikayat Seri Rama,Pendawa
1. Alam sekitar
Lima
4-Pengaruh dalam sistem pemerintahan-Institusi 2. Keluarga
beraja,Konsep dewaraja,pembinaan candi,upacara 3. Komuniti
pertabalan 5-Pengunaan gelaran-Duli Yang Maha 4. Kerajaan
Mulia,Seri Paduka Baginda 5. Kegiatan ekonomi
6. Pendidikan
INTERAKSI DENGAN TAMADUN CHINA 7. Kesihatan
1-Kebudayaan-Budaya Baba-Nyonya
2-Kesenian-Seni bina China dalam pembinaan masjid
3-Kesusateraan-Pertalian bahasa China dan Melayu seperti
tauke,the,bihun,kuaci,lai
4-China Peranakan/China kampong seperti China Peranakan
di Kelantan

BAB 2: TAMADUN ISLAM pembangunan jasmani dan lebih utama ialah pembinaan
insan y seimbang sehingga menjadi contoh dan teladan
KONSEP TAMADUN ISLAM kepda umat manusia seluruhnya.

1-Perkataan tamadun digunakan dari Bahasa arab iaitu

PANDANGAN SARJANA ISLAM TENTANG TAMADUN
tamaddundari segi bahasa bermaksud kemajuan atau
peradaban. a) Ibnu Khaldun-tamadun ialah kemuncak pembangunan
2-Kejayaan sesebuah masyrakat menampilkan menggambarkan kemewahan hidup istilahkan masyrakat
 AMEASHRAF
yang telah mencapai tahap kemajuan sebagai umran
4-Manusia diperintahkan oleh Allah untuk menjga adab
hadhari
dalam memanfaatkan seluruh sumber alam.
b) Muhammad Abduh-Tamadun Islam merupakan satu
5-Alah melarang keras manusia yang melakukan kerosakan
bentuk pembangunana yang meliputi aspek akidah,syariah
di bumi Allah ini.
dan akhlak yang dilakukan dengan seimbang.
c) Sayyid Qutb-Tamadun sebagai kemajuan yang TUJUAN SYARIAH TAMADUN ISLAM
berteraskan syariat Allah S.W.T dan bercirikan nilai akhlak a) Memelihara agama
Islam. b) Menjaga nyawa
d) Syed Muhammad Naquib al-Attas-tamadun islah c) Memelihara kewarasan akal
keadaan kehidupan manusia y telah mencapai taraf d) Menjaga maruah dan keturunan manusia
kehalusan tatasusila dan kebudayaan y luhur bagi sesebuah e) Melindungi harta benda manusia
masyrakat
SIFAT-SIFAT TAMADUN ISLAM
CIRI-CIRI MASYRAKAT BERTAMADUN 1) Bersifat ketuhanan
2) Bersifat keagamaan
1-Tujuan manusia dicipta adlah untuk beribadat kepada 3) Bersifat tetap dan tidak berubah
Allah S.W.T 4) Bersifat sempurna dan seimbang
2-Semua perlakuan dikira ibadat kepada Allah selagi ia 5) Bersesuaian dengan fitrah manusia
tidak melanggar syariat Allah 6) Bersifat terbuka
3-Semua perkara yang selari dengan syriat Allah yang 7) Bersifat sepanjang zaman
dilakuakan oleh manusia dianggap sebagai perbuatan yang
bertamadun SUMBER TAMADUN ISLAM
a) Al-quran
b) Sunnah/hadis
PRINSIP TAMADUN ISLAM
c) Ijtihad para ulama
1-Keimanan Dan Pengabdian Diri Kepada Allah-Hakikat d) Tamadun dan budaya lain
kehidupan bertamadun Islam ialah penyempurnaan tugas
kewjipan manusia sebagai hamba kepada Allah. FAKTOR-FAKTOR KELAHIRAN TAMADUN ISLAM
1) Ajaran islam itu sendir
2-Benar dan Amanah-Benar bermakna sesuatu tindakan
2) Akidah dibina atas keyakinan dan berasaskan ilmu
berpandukan ajaran Allah dan amanah ialah kehidupan
3) Pentingnya ilmu pengetahuan dan penggunaan
manusia di dunia adalah satu amanah yang mana untuk
akal dalam mencari kebenaran
beribadat kepada Allah.
4) Al-quran kaya dengan pelbagai rahsia dan khaznah
3-Adil dan Saksama- Adil ialah meletakkan sesuatu sesuai ilmu pengetahuan
pada temaptnya dan saksama dalam setiap perkara.
FAKTOR-FAKTOR KECEMERLANGAN TAMADUN ISLAM
MATLAMAT TAMADUN ISLAM
1) Keyakinan umat terhadap ajaran islam
1-Matlamat utama ialah untuk memperoleh kebaikan dan
2) Pemerintah yang bertakwa dan bijaksana
kesejahteraan hidup hakiki.
3) Sumber ekonomi yang luas dan banyak(zakat)
4) Politik yang stabil
2-Orang islam hendaklah menjadikan kehidupan di dunia
5) Kegiatan keilmuwan yang meluas
ini sebagai satu amanah.
6) Keadilan yang menyeluruh
7) Ketenteraan yang kuat
3-untuk merealisasikan matlamat ini,Islam mngajar
8) Kedudukan yang strategic
manusia supaya sentisa menjalin dan mnjaga hubungan
9) Prasarana yang lengkap
baik dengan Allah,manusia dan seisi alam.
10) Keterbukaan kepada tamadun lain

FAKTOR-FAKTOR KEMEROSOTAN
1) Pemerintah yang lemah(zalim,bersifat kuku besi)
2) Penyelewengan dan gejala keruntuhan akhlak
3) Kekurangan sumber ekonomi
4) Kegiatan keilmuwan yang tidak berkembang
5) Ancaman musuh luar(tentera Monggol serang kota
Baghdad)
6) Bencana alam
SUMBANGAN TAMADUN ISLAM KEPADA PERADABAN dan Eropah supaya memeluk Islam. Islam memberi
DUNIA kebebasan dalam memilih agama.
b) Ekonomi -Mengasaskan bentuk ekonomi baharu
a) Spritual-Islam tidak memaksa penduduk Andalus yang dikenali sebagai ekonomi mediteranean-
 AMEASHRAF
sistem perladangan,perindustrian dan
Kerajaan Bani Abbas(749-1258M)
perdagangan.
-Berjaya menggulingkan Bani Umayyah melalui gerakan Bani
c) Seni bina -Selain monumen, pelbagai peralatan
Hashim.
seperti pinggan mangkuk, cincin, jubah, kotak
-Serangan Hulagu Khan pada tahun 1258M mengakhri
barang dihias cantik dan indah.
kekuasaan Bani Abbas di Baghdad
d) Intelektual -Penterjemahan giat dijalankan
daripada bahasa Arab kepada bahasa Latin.
Kerajaan Turki Uthmaniyah
Pelbagai bidang ilmu disumbangkan termasuk
-Selepas berakhirnya era permerintahan kerajaan Bani
falsafah, astronomi, perubatan, matematik dll
Abbas, tubuhnya pemerintah baharu dan kerajaan Turki
Uthmaniyyah merupakan pimpinan yang sungguh kuat.
KEKHALIFAN ISLAM
-Kerajaan Turki Uthmaniyah runtuh setelah terbinanya
-Bermula selepas kewafatan Rasulullah S.A.W 632M
Republik Turki pada tahun 1924M.
-Para sahabat mengadakan mesyuarat di Madinah dan
memilih Abu Bakar menjadi pemimpin umat islam
PENGALIRAN ILMU ISLAM KE EROPAH
-Digelar Khalifatul Rasulullah iaitu pengganti Rasulullah
Peranan Andalusia
KHULAFA’ AL-RASYIDIN
-Umat Islam menguasai Andalusia (Sepanyol) selama hampir
-Empat orang khalifah pertama selepas kewafatan
lapan abad (711–1492 M).
Rasulullah iaitu Sayyidina Abu Bakar,Umar bin
-Dalam tempoh masa tersebut, budaya dan tamadun Islam
Khattab,Uthman bin Affan dan Ali bin Abi Talib
mendominasi sebahagian besar masyarakat Eropah

Khalifah Abu Bakar al-Siddiq (570-634 M)

Hubungan Diplomatik
-Memerintah umat Islam lebih kurang 2 tahun (632-634 M)
-Melalui hubungan diplomatik, ramai pemimpin Eropah
-Memerangi nabi palsu dan kaum murtad
berkunjung ke Andalus.
-Islam tersebar hingga Parsi ke Iraq
-Mereka sering bertukar-tukar duta antara negara tersebut.

Khalifah Umar al-Khattab (586-644M)

Kegiatan Penterjemahan
-Ab Bakar memilih Umar sebagai penggantinya
-Kegiatan penterjemahan merupakan antara penyumbang
-Meluaskan wilayah sehingga ke Syria
besar kepada pengaliran ilmu-ilmu Islam ke Eropah
-Mati dibunuh oleh Abu Lu’luah seorang majusi pada tahun
-Kesannya lahir tokoh-tokoh penterjemahan dan pusat-
644M
pusat kegiatan terjemahan.
-Impaknya banyak teori Islam digunapakai sehingga kini
Khalifah Uthman bin Affan (574-656M)
-Umat Islam memilih Sayyidina Uthman bin Affan sebagai
Pembinaan Balai-balai Cerap
khalifah(menantu Rasulullah)
-Banyak balai cerap dibangunkan di wilayah kekuasaan Islam
-Pembukaan Al-quran(mushaf Uthmani) dan mati dibunuh
-Dilengkapi dengan peralatan astronomi termasuklah
oleh segolongan umat islam yang tidak berpuas hati
astrolab dan digunakan untuk mengira latitud matahari dan
dengan kepimpinannya
bintang

Khalifah Ali bin Abi Talib(600-661M)

-Beliau merupakan sepupu dan menantu Rasulullah
-Berjaya menghalang pergolakan yang dicrtuskan oleh
Aisyah r.a,Talhah dan Zubair.
-Dibunuh oleh Khawarij pada tahun 661M yang menentang
rundingan damai Muawiyah
Kerajaan Bani Umayyah (661-750M)
-Pengasas nya ilah Muawiyah bin Abu Sufyan
-Mengubah system khalifah daripda pemilihan kepada
warisan
Pakar-pakar ulung perubatan
-Tamadun Islam berjaya melahirkan ramai sarjana yang
pakar dalam perubatan antaranya Zakaria Al-Razzi
Perang Salib
-Perang Salib (1097-1292M) yang memakan masa hampir
200 tahun juga secara tidak langsung menyumbang kepada
pengaliran ilmu-ilmu Islam ke Eropah.
Pembukaan Sicily
-Pulau Sicily dibuka oleh orang-orang Islam pada tahun 212
M daripada kekuasaan Rom.
-Pemerintahan umat Islam berkuasa selama 220 tahun di
Pulau Sicily.

SEJARAH PERKEMBANGAN AKTIVITI KEILMUWAN
Kegiatan Ekonomi
-Hubungan dagang antara negara Islam dengan Kristian
telah meluaskan pengaruh ilmu-ilmu Islam seperti teknik-
teknik pertanian dan bahan produk-produk Islam.
Tahap awal perkembangan
-Tahap berlakunya penyerapan dan pemindahan ilmu-ilmu
 AMEASHRAF
klasik khususnya dalam bidang sains dan falsafah darpda
 Kuasa-kuasa Barat sentiasa merancang untuk
bahasa Yunani,Suryani,Parsi dan Sanskrit ke bahasa Arab
menjajah mana-mana negara umat Islam yang
-tahap ini merupakan proses terpenting untuk membentuk
berpotensi untuk bangkit sebagai sebuah kuasa
ummah uang dibudaya fan disosialkan dengan corak nilai
besar.
keislaman sejati
 Ada pemimpin Islam yang sanggup bersekongkol
dengan Barat yang memerangi Islam
Perkembangan Tahap kedua
-Era kelahiran dan kebangitan intelektual islam yang
REALITI SEMASA UMAT ISLAM
mnyaksikan aktiviti penterjemahan,penyaringan dan
penghasilan karya-karya asli yang dik]lakuakan secara -Ramai penganut Islam ang hidup di bawah pemerintahan
sistematik rejim bukan Silam yang anti-Islam

I. Kesatuan politik yang rapuh

FAKTOR YANG MEMBANTU PERKEMBANGAN KEGIATAN
II. Keadaan ekonomi yang lemah
KEINTELEKTUALAN
III. Peluang ekonomi yang disiasiakan
IV. Kurang peka kepada kehendak semasa
a) Peranan pemerintah-pemerintah berperanan
V. Tiada strategi yang
untuk mencorakkan kerjaan mereka contohnya
Bani Abbasiyah yang banyak mendirkan Masjid berkesan AGENDA MUSUH ISLAM
b) Peranan Khalifah harun al-Rasyid-Muncul Kota
Baghdad sebagai pusat kegiatan intelektual -Amerika Syarikat melihat ideologi Islam sabagai ancaman
terunggul di dunia kepada mereka dan mengistiharkan pernag kepada Islam
c) Peranan Khalifah al-Ma’mun pada zaman dan mereka yang beriman
perintahan ini,lahir ramai sarjana terkemuka
SEJARAH PERTENTANGAN TIMUR-BARAT
dalam pelbagai bidang ilmu
pengetahuan.menubuhkan baytla-Hikmah sebagai -Sebenarnya Dunia Islam sudah menjadi sasaran kuasa
pusal keilmuwan serba lengkap barat pada permulaan abad ke-19M lagi
d) Peranan Para Sarjana-Hunayn merupakan -Rejim-rejim boneka diletakkan oleh kuasa-kuasa terebut di
penterjemah untuk keseluruhan kerya perubatan dalam dunia Silam
Yunani -Mereka mewujudkan beberpa ideologi melampau seperti
e) Perkembangan kegiatan keilmuwan di Andalusia- nasinalisme,komunisme dan fasisme
masjid-masjid didirikan sebagai tempat -Mereka menjadikan anak-anak murid mereka dan
menyampaikan pendidikan kepada masyrakat. golongan yang terpedaya untuk menjadi musuh dalam
f) Peranan pemerintah islam di Andalusia- selimut kepada umat islam.
menggalakkan para sarjana luar untuk ke
Andalusia IMPAK PENJAJAHAN BARAT
g) Peranan masyarakat umum Andalusia-masyrakat
-Penjajah Barat daripada British dan Perancis berjaya
umum selalunya secara sukarela membenarkan
memecahkan blok bangsa Arab kepada 25 buah negara
rumah-rumah mereka dijadikan tempat pengajran
-Tujuan nya supaya bangsa Arab tidak boleh menjadi
kanak2
sebuah kuasa politik yang kuat dan mampu mencabar
ISU-ISU CABARAN SEMASA TAMADUN ISLAM hegemoni barat.

PUNCA SEBENAR KELEMAHAN UMAT ISLAM

 Ramai penganut Islam yang hidup di bawah
-kelemahan semangat pengornbanan untuk islam dan jihad
pemerintahan rejim bukan Islam yang anti-Islam.
 Tiada umat Islam yang benar-benar sanggup
 Pertubuhan serta persatuan dalam kalangan
berkorban nyawa dan harta benda untuk
negara Islam seperti OIC tidak mampu menangani
mempertahankan maruah Islam
masalah umat Islam di seluruh dunia.
 Tidak membangunkan teknologi supaya tidak
 Negara-negara Islam pada masa ini juga lemah
bergantung pada Barat
dari segi penguasaan ekonomi dunia.
 Krisis dalamaN
 Mensia-siakan peluang ekonomi, misalnya
membiarkan bank-bank utama dunia mulai
PERANAN MUSUH DALAM SELIMUT
menguasai sektor perbankan Islam.
-Perbuatan umat dan pemimpin Islam yang sendiri
 Bank-bank Islam di negara Islam masih
bersekongkol dengan orang Barat untuk menjatuhkan Islam
konservatif, berwajah lama dan tidak agresif.
-Ramai umat Islam sendiri yang memihak kepada orang
 Kuasa-kuasa Barat, khususnya Amerika Syarikat
barat dan sanggup memerangi pemerintah Islam
mengisytiharkan perang keganasan terhadap
-Sebahagian darpda mereka tidak begitu yakin engan
ideologi Islam.
keupayaan Islam itu sendiri

PENDEKATAN ISLAM HADHARI -Merupakan satu pendekatan Islam yang komprehensif dan
bertujuan membangunkan umat Islam dalam segala asperk
 AMEASHRAF
kehidupan bersesuaian dengan tuntutan zaman.
MATLAMAT UTAMA PENUBUHAN INSTITUT ISLAM
-Ia bagi membangunkan jasmnai dan rohani insan ke arah
HADHARI
melahirkan indicidu Muslim yang berketerampilan berdaya
saing,bijaksana,cekap menangani segala bentuk cabaran  Menjadi institut penyelidikan dalam
semasa,futuristik,objektif dan praktikal. memperkasakan pendekatan peradaban islam
 Menjadi pusat rujukan,pengkalan data dan
10 PRINSIP UTAMA YANG DIGARISKAN DALAM pendidikan bagi melahirkan sarjana penyelidik
PELAKSANAAN ISLAM HADHARI  Menjadi wadah penyelidikan dan pembangunan
yang berkaitan dengan peradaban dan ummah
1) Keimanan dan ketakwaan kepada ilahi –  Mewujudkan jaringan ilmiah pada peringkat
memperkenalkan kelas j-Qaf di sekolah kebangsaan dan antarabangsa dalam kalangan
2) Kerajaan yang adil dan beramanah- merupakan cendekiawan peradaban
iltizam pemerintah untuk memerintah secara adil  Membudayakan pendekatan penyelidikan dalam
dan amanah kepada rakyat. kelangan cendekiawan Islam dalam menyediakan
3) Rakyat yang berjiwa merdeka- individu yang asas yang kukuh terhadap perkembangan ilmu
memiliki pemikiran dan tindakan yang tidak serta peradaban islam.
dibelenggu oleh isme-isme ciptaan manusia
4) Penguasaan ilmu pengetahuan- hanya bangsa
berilmu yang mampu membina tamadun
5) Pembangunan ekonomi yang seimbang dan
komprehensif
6) Kehidupan yang berkualiti-kehidupan yang
mampu memenuhi kesemua keperluan asas
kehidupan manusia sepertimana yang terkandung
dalam maqasid syariah serta mencapai tanda aras
tertentu
7) Pembelaan hak kumpulan minoriti dan wanita-
tidak seharusnya ada peminggiran kepada
golongan lelaki mahupun wanita
8) Keutuhan budaya dan moral-budaya yang indah
dan moral yang luhur ialah ukuran kehebatan
sesebuah tamadun
9) Pemeliharaan semula jadi-Semula jadi merupakan
anugerah Allah kepad manusia dan hendaklah
manusia memanfaat dan menikmatinya untuk
kehidupan seharian
10) Kekuatan pertahanan-Allah lebih mnyukai umat
Islam yang kuat daripada yang lemah supaya umat
islam tidak boleh ditindas sesuka hati

PENGHAYATAN NILAI-NILAI ISLAM

 Program pembangunan umat Islam yang selari

dengan nilai-nilai Islam

 Sistem kewangan Islam —Bank Islam, takaful

 Sistem Pentadbiran Islam—JAKIM

 Dasar Penerapan Nilai-nilai Islam (1985)

 Pendekatan Islam Hadhari

BAB 3 TAMADUN MELAyU: TErAS
TAMADUN MALAySIA
SEJARAH BANGSA MELAYU
 Terdiri daripada dua kumpulan besar, iaitu Melayu
Proto dan Melayu Deutro
 Melayu Proto; orang Asli yang datang dari
kawasan pergunungan Himalaya
 Melayu Deutro; orang Melayu yang datang sekitar
Kemboja dan menetap di Nusantara.
 Istilah Malayu ditemui di Jambi pada tahun 1286.
 Melayu ialah bangsa terawal selepas bah pada
zaman Nabi Nuh yang mempunyai pelbagai suku
kaum.
BUKTI KEWUJUDAN MANUSIA ALAM MELAYU ZAMAN
PALEOLITIK
 Rangka lengkap manusia tertua

 Berusia kira-kira 11,000 tahun
 Ditemui pada 1991 di Gua Gunung Runtuh, Bukit
Kepala Gajah, Lenggong
 Dari Zaman Paleolitik
 Berusia 40-50 tahun ketika mati
 Panjang 157cm
 Dikebumikan secara posisi foetal (kedua kaki
berlipat ke arah dada)
 Dikebumikan seperti janin bersama cangkerang,
tulang haiwan, alat batu
ISTILAH MELAYU, ALAM MELAYU DAN TAMADUN MELAYU
 Istilah Melayu
–Perkataan Malaya, iaitu kependekan
‘himalaya’. Alayaber maksud tempat dan
himaalaya bermaksud tempat bersalji.
 Alam Melayu
– Merangkumi kawasan kepulauan yang
merentasi seluruh Asia Tenggara sehingga
sempadan Australia.
 Tamadun Melayu
– Merujuk kepada sebuah tamadun yang
dibentuk oleh sekelompok manusia yang
dikenali sebagai Melayu; tertumpu
kepada wilayah Asia Tenggara.
Istilah Melayu
 1) “Malaya” – “Hima alaya” “Tempat bersalji”
 2) “Malayapura” – “Kota Melayu” Kerajaan
M”
 3) “Mlayu” – Mengembara/Pergi ke mana-
mana
Islam Alam dan Tamadun Melayu
 1) “Induk” – Semenanjung Malaysia, Borneo,
Indonesia, Fillipina, Wilayah Sempadan Thai,
Kemboja.
 2) “Nusantara” – Kepulauan Easter hingga
Madagaskar, Formosa hingga ke New
Zealand.
 3) “Diaspora” – Melayu pinggiran di Afrika
Selatan, Sri Lanka, Timur Tengah, Australia
Barat. Britain.
AMEASHRAF
ISLAM DALAM TAMADUN MELAYU
Teori Kedatangan Islam
Pelbagai teori telah dikemukakan dan sebilangan
besar sejarawan barat menegaskan kedatangan islam
ke rantau ini berlaku pada penghujung abad ke
13M.Islam telah bertapak di rantau alam melayu
pada abad ke-7M
1) Islam dibawa dari India:-
 Antara pendukung teori ini ialah Snouck
Hugronje, B. Harrison Arnold dan Weirtheim.
 Berlakunya hubungan perniagaan dan
kebudayaan antara masyarakat Nusantara
dengan pedagang India Muslim. (Snouck
Hugronje etc.)
 Islam datang dari Gujerat, terdapat batu
nisan di Pasai. (Moquette) batu nisan di Pasai
1428M dan Gerisik 1419M
 Islam dibawa oleh pedg. India dari Banggala
atau dari Malabar kerana persamaan mazhab
iaitu mazhab Syafie. (Thomas Arnold)
2) Islam dibawa dari China, Champa(Kemboja
Vietnam):
 Islam datang ke China pada zaman
pemerintahan Maharaja T’ai Tsuing dari
Dinasti Pang.
 Rasulullah SAW utuskan “Wahab Abi
Kabsyah” untuk berdakwah, dan beliau telah
meninggal dan dikuburkan di Canton.
 K. Uthman Ibnu Affan utuskan “Saad bin Abi
Waqqas”, dan beliau telah mengasaskan
masjid bernama “Wan Shin-zi” iaitu masjid
kenangan nabi.
 Hubungan erat antara Islam dengan China
terjalin apabila K. Abu Jaafar dari Kerj. Bani
Abbasiyah telah menghantar 10,000 tentera
Islam untuk membantu Maharaja Hsnan
Tsung
 Batu nisan yang bertulis khat kufi dan juga
tugu dengan catatan hukum-hukum islam.
Penemuan batu bersurat di Kuala Berang,
Ganu. (disokong SQ Fatimi & R.O Winstedt).
3) Islam dibawa dari Arab:
 Pengaruh Asia Barat based on “tulisan jawi”
yg kebanyakannya sama dgn huruf arab.
 Cara bacaan Al-Quran di Nusantara sama dgn
bacaan di Asia Barat/Timur Tengah.
 Pengaruh arab dalam perkataan-perkataan
melayu seperti kitab, surat, kertas, ilmu etc.
Penggunaan bin/binti.
 Bahasa melayu menerima pengaruh

perbendaharaan kata/tatabahasa arab
fakir, syukur, sahabat, kertas, dakwat, sultan,
soleh etc.
Pengaruh Islam di Asia Tenggara
 Berkembangnya pendidikan dan institut
pendidikan formal.
 Wujud sistem pemerintahan berasaskan
Islam, iaitu institusi kesultanan.
 Seni khat,seni bina dan seni kir masyarakat
asia tenggara dipengaruhi oleh keseniaan
islam
 Wujud sistem ekonomi berasaskan Islam.
 Lahir semangat jihad dan menentang
penjajah.
 Mutu bahasa dan kesusasteraan melayu
telah ditingkatkan.
 Cara hidup budaya Islam diamalkan.
Kesan Kedatangan Islam ke Tanah Melayu
 Akidah – (bererti ikatan dan sudut istoilah ialah
berkaitan dengan keimanan manusia kepada
Allah) Tauhid uluhiyyah(pengakuan hanya Allah
sebagai tuhn y sebnar), rububiyyah(pengakuan
iaitu tuhan ialah Rabb iaitu pentadbir yang
sebenar), asma’ dan sifat(pengenalan Allah
melalui nama-namaNya dan sifatNya)
Antara elemen asas untuk pandangan semesta
Melayu-islam ialah:-
 Kepercayaan kepada Yang Maha Esa
 Konsep perhitungan dan pembalasan yang
muktmad di akhirat
 Keyakinan kepada pembalasan yang baik ke
atas amalan yang baik
 Menghormati maruah dan martabat manusia
 Kehidupan yang pertengahan dan seimbang
antara jasmani dan rohani
 Politik/Kerajaan - Muncul kerajaan Islam seperti
Acheh Darussalam (1205-1675)
o Antara kerajaan lain yang bertapak ialah
Ta-shih 7M,Sribuza 718M,Perlak 986M
 Sosial - Masih berasaskan semangat kesedaran
kepada sistem khilafah
 Undang-undang - Hukum Kanun Melaka,
Undang- undang Johor dsb.
 Ekonomi - Agraria, perdagangan, sistem barter
dan mata wang.
 Kesenian - Batu nisan, masjid, kaligrafi
 Bahasa dan sastera - Bahasa Melayu, tulisan Arab
- Jawi, prosa, puisi
 Pendidikan dan ilmu syariah - Naqliyyah
(usuluddin, fiqah & tasawuf)
AMEASHRAF
seperti
Sejarah Pencapaian Tamadun Melayu
1) Kerajaan dan Sistem Pemerintahan:
 Menjadi tonggak sebuah masyarakat dan
memainkan peranan penting dalam pembinaan
tamadun.
 Kebanyakan kerajaan mempunyai pemerintahan
masing-masing mengikut undang-undang islam.
 Kerajaan Sribuza Islam Pelembang,kerajaan
Melayu Melaka,Kerajaan Acheh
Darussalam,Kerajaan riau dan Kerajaan Melayu
Johor-Riau
 Sistem pemerinthan y dilaksanakan ditulis pada
naskhah-naskhah melayu dan batu bersurat
2) Ekonomi:
 Kegiatan ekonomi menjadikan pelabuhan di
Alam Melayu telah berjaya menjadi pusat-
pusat import-eksport yang maju di rantau
asia.
 Kegiatan perdagangan memberi kesan
kemunculan bandar dan prasarana yang
lengkap.
 Menyemarakkan pertumbuhan dan
kemasyarakatan lain.
3) Pendidikan:
 P. Formal – Lahirkan institut pendidikan.
 P. X Formal – Kemaharian berfikir etc
 Wujudnya institut pendidikan agama Islam.
 Kecenderungan Sultan menguasai pendidikan
Islam.
 Kemunulan golongan intelektual Melayu
 Lahirnya naskhah-naskhah Melayu
4) Komunikasi:
 Terjalin melalui hubungan perdagangan
diplomatik
 Kukuhkan ikatan tamadun Melayu di Alam
Melayu.
5) Sastera:
 Sastera Melayu berbentuk prosa dan puisi.
 Dapat dilihat dalam naskhah Melayu.
6) Kemahiran Pembuatan:
 Masy. Melayu terkenal dgn pelbagai
kemahiran pembuatan barang-barang
keperluan.
 Kebanyakannya berteraskan kpd agama islam.
 Dipenuhi dgn nilai-nilai estika yang tinggi.

Peranan Tamadun Melayu Dalam Pembinaan
Tamadun Malaysia
 Sistem perundangan Tradisional.
-Menurut sejarah,negeri2 melayu mempunyai kanun
perundangan yang berasaskan adat melayu dan
hukum syariah(undang-undang islam)
-Contohnya untuk negeri Melaka (Hukum Kanun
Melaka,Undang-Undang Laut Melaka,Johor (Undang-
Undang Johor,Undaang-Undang Tubuh Negeri Johor)
dan Pahang(Undang-Undang Pahang).
 Agama islam dan adat istiadat melayu.
-Islam dan adat melayu merupakan struktur yang
penting dan saling lengkap-melengkapi ke dlam
wadah kemelayuan.
-Agama islam dijadikan dalah satu daripada asas bagi
mengiktiraf seseorang sebagai berbangsa melayu.
-Sultan juga diberikan peranan yang besar dalam
pemerintahan dan mengetuai agama islam di setiap
negeri
 Nilai peradaban tamadun melayu.
-nilai-nilai ini menjadi asas kepada tamadun melayu
berasaskan nilai-nila agama islam.Antara nilai-nilai
nya ialah:-
 Keimanan/ketakwaan kepada Allah S.W.T
 Ketaatan kepada sultan dan menghormati
pemimpin
 Kepatuhan kepada undang-undang dan adat
 Mendahului yang tua
 Saling menghormati orang lain
 Meraikan tetamu
 Bertimbang rasa
 Bersopan-santun,berbudi pekerti
 Bermesyuarat/bermuafakat
 Bergotong-royong
 Bekerja bersungguh-sungguh
 Hubungan tamadun melayu dengan tamadun-
tamadun lain
-Masyarakt melayu di Malaysia hari ini sentiasa
berinteraksi dengan tamadun-tamadun lain.Sifat
keterbukaan ini pula berpunca daripada sejarah
kebudayaan melayu yang tinggal di kawasan
kepulauan.Antara puncanya ialah:-
BAB 4: TAMADUN INDIA
KEDUDUKAN GEOGRAFI
-Terbahagi kepada dua bahagian, iaitu India
Utara dan India Selatan.Pemisahnya ialah
Pergunungan Vindhya
AMEASHRAF
 Orang melayu penduduk kawasan kepulauan
 Orang meayu bersifat heterogeneous(pelbagai)
 Sifat terbuka kepada luar
 Penerimaan pandangan luar
 Memberi peluang kepada kemampuan luar
 Bermusyawarah,bermuafakat
 Interaksi orang melayu dengan bukan melayu
 Kedudukan istimewa orang melayu dan
bumiputera
-Keistimewaan ini telah diberi kepada orang melayu
dalam mentadbir dan memiliki tanah ini
-Telah diperuntukkan dalam Perlembagaan
Persekutuan Malaysia Perkara 153
 Semangat kebangsaan dan jati diri kebangsaan
-Tamadun melayu telah ditnjangi oleh kekuatan
pegangan agama islam sebenarnya dan telah bnayak
memberi sumbangan kepada semngat juan terhadap
cendiakawan melayu dalam memperjuangkan hak
orang melayu dan juga kebebasan tanah melayu
daripada belenggu penjajahan.
-Banyak gerakan telah ditubuhkan unutk
memperjuangkan hak orang melayu daripada
Penjajahan British
 Penerapan nilai-nilai Islam dan kesannya
-kebangkitan umat islam telah dicetuskan oleh
mahasiswa di pusat pengajian tinggi untuk kembali
menghayti islam sebagai cara hidup
 Pendekatan sistem perbankan Islam dan Era
Globalisasi.
-Pendekatan sistem perbankan islam ini amat penting
untuk mengelak individu yang beragama islam
terlibat dalam sistem riba
-Perbankan islam pada masa sekarang amat relevan
dan diterima oleh semua pihak
-Orang bukan islam juga menerima perbankan islam
walaupun sudah tersedia untuk konvensional.
-Keluasan India Utara sehingga ke kawasan Himalaya
Utara
-Keluasan India Selatan adalah dari Sungai Tapti
hingga ke Cape Comorin
-Faktor bentuk muka bumi di India telah
menyebabkan perkembangan dua kebudayaan yang
agak berbeza anatara penduduk India Utara dan India

Selatan
-Ia berbezadari segi rupa bentuk fizikal,bahasa
,budaya serta amalan keagamaan.
-Masyarakat India utara dipanggil sebagai Indo-Arya
dan India Selatan sebagai Dravida.
-Bahasa Sanskrit digunakan oleh Indo-Arya dan
bahasa Tamil oleh Dravida.
PENGENALAN TENTANG ORANG INDO-ARYA
-Ciri-ciri - Berbadan tinggi, berkulit cerah,bermuka
panjang
-Kawasan penempatan - Asia Tengah dan Poland
-Aktiviti ekonomi - Membela kuda dan haiwan lain,
bertani dan lain-lain
-Berpindah ke kawasan barat, timur dan selatan
kerana tekanan populasi
-Memakan daging lembu,minum arak serta berniaga
kulit dan lembu untuk dijdikan alat pertukaran
-mempuyai persamaan dengan negara Iran yang
menggunakan bahasa sanskrit
-peradaban dan tamadun di lembah indus menjadi
lemah akibat kerap dilanda banjir dan juga serangan
oleh orang Arya.
Keruntuhan peradaban Indus memolehkan orang
Arya mengembangkan peradaban baharu dengan
tingal di kwasan perkampungan kecil dan tetap.
-Mereka berperang dengan orang tempatan iaitu
Darsa dan telah diceritakan dalam karya Veda.
-Peradaban Indo-Arya berkembang menjadi
peradaban Hindu yang meliputi kawasan
Indus,Punjab,Sempadan Afghanistan,Sungai
Saraswati,Yamuna dan Gangres.
CIRI-CIRI PERADABAN INDIA DAN JANGKA HAYAT
1. Peradaban Lembah Indus (Mohenjo-Daro dan
Harappa)
2.
-Merangkumi kawasan penemuan arkeologi di
Mohenjaro-Daro di daerah Larkana, Sindh, manakala
Harappa di daerah Montgomeng,Punjab.
-Sekitar 3,000SM - Masyarakatnya mencapai tamadun
setanding tamadun pruba seperti Mesir.
-Sistem perancangan bandar yang maju seperti
mempunyai ruang lapang untuk peredaran udara.
-Sistem pengaliran dan pembinaan longkang.
Struktur binaan kolam mandian yang unik. Benteng
pengawal banjir.
5.Politik
AMEASHRAF
3. Agama
-Konsep kerohanian menerusi penemuan sebuah
mohor
-Bentuk manusia bertanduk tiga sedang duduk bersila
seolah-olah seperti melakukan yoga.
-Tanduk ditafsirkan sebagai fungsi utama tuhan, iaitu
penciptaan, pemeliharaan dan pemusnahan
-Penemuan patung ditafsirkan sebagai penyembahan
kepada dewi Ibu yang amat popular.
4. Budaya Hidup Masyarakat India
a. Sistem Kasta
Terdapat empat kasta utama:
1-Brahmin: golongan intelek, ahli
agama(mengendalikan kuil)
2-Ksatria: pemerintah, pentadbir, tentera
(pertahankan negara)
3-Vaisya:Pedagang, peniaga(menjana kekayaan)
4-Sudra: buruh, petani
Tiga kasta teratas ialah masyarakat Aryan. Sudra
merupakan masyarakat tempatan. Sekatan yang
dialami oleh sudra ialah:
Dilarang belajar Veda Tidak boleh tukar kasta (tiada
mobiliti sosial) Tidak digalakkan kahwin campur
b. Ashrama Dharma (Empat Peringkat Kehidupan)
1. Brahmacarya - Zaman kanak-kanak, remaja dan
belia.Peringkat mempelajari ilmu pengetahuan
2. Grhastra - Berumah tangga dan bekerja.
3. Vanaprahasta - Bertapa & bebaskan diri dari
duniawi.
4. Sannayasa - Sebar ilmu kepada masyarakat.
c. Purusharta (4 Objektif Kehidupan)
1. Dharma/Aram - Kepatuhan kepada moral dan
kerohanian Hindu = Kebahagiaan, kekuatan
spritual.
2. Porul/Artha - Bekerja untuk kekayaan dan
berasaskan dharma. Biayai golongan
memerlukan seperti sannayasa.
3. Inbam/Kama - Cinta dan kasih sayang serta
kepuasan nikmati harta benda. Gunakan untuk
kebaikan.
4. Vidu/Mokhsa - Kesempurnaan rohani
hasil bebas diri dari duniawi.
4. Ekonomi
Pertaninan dan pendidikan bertambah maju
disamping menjalankan pekerjaan caru seperti
pencuci pakaian, penggunting rambut, pejual tali and
so on.
-Pada zaman Vedik kehidupan berpuak menjadi lemah
kerana kemunculan kerajaan kecil yang mempunyai
 AMEASHRAF
ibu kota tetap serta sistem pentadbiran asas yang
maju. -Upacara ini diiringi dengan pembacaan dan nyanyian
-Kerajaan dibahagikan kpada wilayah ,bahagian mazmur-mazmur
,daerah dan kampung yang dperintah Raja
-Raja pada zaman ini bukanlah autokratok kerana
mereka menghormati beberapa prinsip demokrasi Falsafah dalam Tamadun India. Doktorin Buddhisme.
iaitu
:- -Mementingkan lima konsep iaitu brahman(roh
 Suara rakyat dalam pemilihan raja duniawi),atman (roh individu dalam badan
 Peraturan -peraturan yang dikuatkuasakan ke manusia),karma( jumlah perbuatan,fikiran dan
atas kuasa raja semasa pertabalan pertuturan individu),moksha(pelepasan daripada
 Kebergatungan raja kepada menteri menteri
 Kawalan yang dikenakan oleh dua buah hidup duniawi dan penyatuan dngan brhaman) dan
badan majlis iaitu Sabha dan Samiti samsara
-Sabha berperanan sebagai perlimen untuk -Tujuan tiap-tiap atman adalah untuk membebaskan
membincangkan perkara umum ,bertindak sebagai
mahkam keadilan dan mengambil keputusan undi diri dari karma dan mancapai moksha
majoriti manakal Samti lebih besar daripada Sabha
dan merupakan Majlis Perhimpunana Doktrin Buddhisme
Rakyat.Bertanggungjawab melantik Raja
-Raja berfungsi dalam melindungi rakyat meliputi -Pengasasnya ialah Siddhartha Gautama Buddha
serangan luar,memelihara peraturan masyarakat dan
kehidupan yang wajar mengikut varnashrama.Sesiapa -Buddha menandakan seseorang manusia mencapai
yang melanggar kesta dilarang bergaul dengan kesedaran kerohanian sempurna
masyarakat.
-Janda dan anak-anak yatim piatu,menjaga golongan Ajaran Agama Buddha.
miskin daripada penindasan orang kaya merupakan
tanggungjawab seorang Raja -Tidak mengajarkan hal-hal tentang ketuhanan dan
-Agama dilindungi dengan memberi bantuan metafizik sebaliknya ajaran ini merupakan ajaran
kwangan kepada Brahmin dan kuil-kuil
-Raja juga perlu bersedia dalm menerima aduan psikologi dan etika yang berkaitan dengan kehidupan
rakyat dan raja sentiasa mengunjungi negeri2 dan
diaturkan ekspedisi memburu. -Tahap pertama membebaskan diri daripada
-Menggalakkan perkembangan kesenian dan kelahiran adalah mengamalkan sila atau moral y
kesusasteraan tinggi seperti mangawal nafsu,mengelakkan dosa
-Wilayah yang ditadbir oleh Gabenor biasanya terdiri
daripada ahli keluarga diraja yang dilantik oleh Raja besar dan pengorbanan berdarah
dan ia dikanali sebagai Nagaraka.Jawatan ini diwarisi
turun- temurun.Ketua daerah dilantik oleh Gabenor -Diikuti dengan renungan(samadhi),
dan ditugaskan untuk megutip cukai dan menjaga kesedaran(prjna), mencapai
keselamatan sambodhi(mengetahui kebenaran
sepenuhnya) dan akhirnya mencapai nirvana iaitu
FAKTOR KELAHIRAN TAMADUN INDIA
terlepas daripada pusingan kelahiran
Agama Zaman Vedik.
-Ahimsa bererti penolakna penyeksaan (himsa) serta
-Zaman sewaktu Veda iaitu teks yang ditulis pembunuhan dan apa-apa sahaja makhluk tidak
berkaitan dengan Indo-Arya boleh dibunuh
-Pengetahuan tentang agama Indo-Arya dperoleh Dhamma ialah ajaran dasar buddha yang merangkumi
daripada karya-karya Veda terutama Rig Veda yang 4 kebenaran mulia iaitu Dukka
dianggap kita tertua di dunia (penderitaan,kesengsaraan) , Samudaya ( punca atau
-Sama Veda dan Yajur Veda merupaka kitab sebab penderitaan), Nirodha( penghapusan atau
terkemudian yang menadungi bahan-bahan yang pemdaman nafsu ) dan Marga ialah jalan ataupun
sama dalam bentuk prosa dan versa untuk digunakan cara unutk memdamkan nafsu
sami- sami semasa menjadikan upacara
pengorbanan. 8 prinsip mengawal nafsu
1. Kepercayaan yang benar
Penyembahan Dewa Dewi dan Upacara 2. Tujuan yang benar
Pengorbanan. 3. Pertuturan yang benar
-Mereka percaya bahawa setiap unsur semula jadi 4. Perbuatan yang bnar
mempengaruhi kehidupan manusia 5. Hidup y benar
-Mereka memuja matahari,apai,angin,pokok,sungai 6. Usaha yang benar
dan unsur ini bernyawa membawa kebaikan dan 7. Fikiran yang benar
keburukan kepada manusia 8. Renungan yang benar
-Mereka percaya bahawa semua kuasa patut Lapan prinsip ini drangkumi dalam 3 bahagian utama
digembirakan lalu dipuja dengan pengorbanan dan iaitu pertam kepercayaan kepada buddha Dhamma
penyembahan begi mencapai Nirvana.Kedua berkelakuan seperti
yang ditentukan Sangha dan ketiga renungan y baik
menurut Dahmma bagi mencapai Nirvana

Kedatangan Islam ke India
1. Mahmud Ghazni Mara ke India
2. Sejarah dan Budaya Islam di India Selatan
3. Perkembangan Islam di India.
4. Unsur-Unsur Budaya Indo-Islam:
Bahasa - Bahasa Arab, bahasa Urdu, bahasa Parsi
Pelajaran - Sastera Indo-Parsi
Terjemahan - Karya-karya Hindu bermotif
kesarjanaan seperti Ramayana dan Mahabharata
Persuratan - Bergantung kepada Aurangzeb dan Abul
Fazl.
Muzik - Menerima nota muzik Hindu dan melaraskan
pengikut penyesuaian Islam,menyatupadukan
masyarakat India
Sajak - Amir Khusraw, menonjol dalam bidang puisi
sastera
Seni Lukis - Institusi Lukisan Mughal
Seni Bina - Menggabungkan ciri India (Hindu) dan
Parsi (Islam)
PERKEMBANGAN ISLAM DI INDIA DAN
PENGARUHNYAA DI MALAYSIA
1. Jemaah Tabligh
Di Delhi berpunca daripada penduduk Mewat yang tidak
mengamalkan ajaran Islam yang sebenar. Di Malaysia,
jemaah ini mula berkembang dalam kalangan orang-
orang India Muslim sahaja, namun lama-kelamaan,
orang Melayu turut menyertai jemaah ini.
2. Darul Uloom Deoband
Madrasah awal di seluruh India (1866). Kurikulum
berasaskan Indo-Islam.
CABARAN KONTEMPORARI
Penjajahan Barat.
AMEASHRAF
kedatangan Orang Barat.
Pergerakan Islah dan Tajdid.
Pergerakan Nasionalis.
Mahatma Ghandi.Masyarakat Selepas Zaman
Penjajahan. Unsur Unik dalam Tamadun India
Tamadun India di Asia Tenggara
a) Pengaruh Tamadun India di Asia Tenggara
Meliputi Tanah Melayu (Malaysia), Indonesia,
Brunei, Thailand, Myanmar, Bengal, China,
Kalimantan dan Sumatera.
Meliputi Tanah Melayu (Malaysia), Indonesia, Brunei,
Thailand, Myanmar, Bengal, China, Kalimantan dan
Sumatera.
b) Faktor Perkembangan di Asia Tenggara
Keinginan mencari kekayaan: Asia & Rom
Penyebaran agama Buddha & Brahmanisme
Penaklukan empayar ; Saleindra di Sumatra &
Kedah
Aktiviti Pelayaran; Kisah Pedangan Sanudasa
Aktiviti Perdagangan; di Takuapa, Labu Tuwa
& Sumatera
c) Bentuk Hubungannya di Asia Tenggara
Hubungan melalui jalan laut; pelayaran putera-
putera diraja India.
Perkahwinan dengan rakyat tempatan.
Jajahan takluk yang dikuasai; Rajendra Chola
kuasai Kedah & Sumatera.
Pelayaran & perdagangan; Pelabuhan
Tamralipti, Podouke, Bhrgukaccha dan Separa

BAB 5: TAMADUN CHINA
Asal Usul Tamadun Cina
Tamadun terawal
Zaman Batu Terakhir (4,000-2,000SM)
Peradaban Neolitik—Longshan-Yangshao
Perkembangan Tamadun China
1. Zaman Pembinaan:
Dinasti Hsia (2697 S.M) - Tidak dapat dikesan dalam
sejarah, Tiada bukti-bukti arkeologi mengenai kewuju
dan dinasti ini.
Dinasti Shang (1766-1122 S.M) - Dinasti pertama
diutara Sg. Yangtze dengan penemuan alatan dan
tulang-tulang manusia.
Dinasti Chin/Qin (256-205SM) - China berjaya
disatukan oleh Maharaja Shih Huang Ti. Beliau
menghapus sistem feudal dan menggantikannya
dengan sistem pemerintahan berpusat.
2. Zaman Keagungan:
Dinasti Han (202-221 M) - Dinasti agung terutama
dalam bidang pentadbiran, empayar yang luas &
penduduk yang ramai (60 juta orang). Wujud jalan
sutera menghubungkan China-Asia Barat.
Dinasti Sui (589-618 M) - Diasaskan oleh Maharaja Sui
Wen Ti. Berjaya menyatukan China.
Dinasti Tang (618-907M) - Membina keagungan
dalam pentadbiran (lebih teratur). Merupakan zaman
keemasand alam kesusasteraan China. Amalkan
falsafah Konfucius
3. Zaman Peralihan
Dinasti Sung (960-1271 M) - Diasaskan oleh General
Chao Hung Yin. Bertahan selama 300 tahun sehingga
ditakluki oleh orang-orang Mongol pada abad ke-13.
Dinasti Yuan/ Mongol (1271-1368 M) - Didirikan oleh
orang-orang Mongol di bawah pimpinan Kublai Khan.
Peking sebagai pusat pemerintahan.
Dinasti Ming (1368-1644M) - Pemberontakan petani
dan bekas sami telah mengembalikan kekuasaan ke
tangan orang China. Dinasti ini merupakan zaman
kemuncak penyebaran Islam.
Dinasti Ching/Qing (1644-1911M) - Didirikan oleh
orang-orang Manchu (dikenali juga sebagai Dinasti
Manchu).
AMEASHRAF
4. Zaman Moden:
Usaha dilakukan untuk memulihkan imej China:
Gerakan Menguatkan Diri
Gerakan Pembaratan 1861-1895 (untuk
memodenkan ketenteraan & industri tetapi
gagal kerana kelemahan pentadbiran Dinasti
Ching)
Reformasi 100 Hari 1898 - Untuk
memodenkan sistem pentadbiran oleh
intelektual muda. Usaha ini turut gagal kerana
rampasan kuasa Maharani Doweger, orang
Cina juga tidak sokong.
Golongan intelek muda hasil pendidikan Barat seperti
Dr. Sun Yat Sen:-
-Lancarkan Revolusi 1911
Tumbangkan Dinasti Ching
Membentuk Republik China
Ciri-Ciri Perkembangan Tamadun China
1. Zaman Pembinaan
Mengamalkan sistem pemerintahan beraja
feudal. Peperangan merupakan ciri utama
pada tahap ini.
Kemunculan falsafah Confucious, Taoisme,
Legalisme dan The Hundred Schools of
Thought.
2. Zaman Keagungan
Dikenali sbg zaman keemasan dalam tamadun
China kerana pencapaiannya dalam pelbagai
bidang (Sains, Kesusasteraan, Pentadbiran,
agama, etc).
3. Zaman Peralihan
Kedatangan/Pencerobohan org gasar ke China.
Negara China buat pertama kalinya diperintah
oleh orang luar.
Abad ke-13, China ditakluk oleh orang
Monggol pada zaman pemerintahan Dinasti
Song.
China kembali berkuasa dgn kemnculan Dinasti
Ming pada abad ke-15, and sekali lagi
diperintah oleh orang asing, oleh org Manchu.
4. Zaman Moden
Bermula pengaruh barat masuk ke China.
China kalah dalam perang Candu.
Barat memperkenalkan konsep “Most
Favourite Nation”, dan China adakan
pemulihan negara melalui gerakan “Grkn
Menguatkan Diri” dan “Reformasi Seratus
Hari” tetapi GAGAL.
Sistem sasi
Organi dan
 AMEASHRAF

Instit n Yang, Zhongyong,

Datung. D
usi d i
Bahasa dan Penulisan: n
Sosial a
Masyarakat Cina a
Susun r kaya dengan bahasa s
dan loghat. Hanzi t
Lapis i merupakan tulisan i
Masy tertua Tulisan adalah
n
berdasarkan huruf T
araka Bahasa Cina a
mempunyai kira-kira
t J n
50,000 patah
g
Cina: perkataan
a
Pembentukan tulisan
(
1. Golongan Bijak t bermula dengan
Pandai perkembangan skrip 6
i Cina Tulisan Cina— 1
2. Golongan
Petani Strok asal kepada 8
3. Golongan strok mudah Wen -
Artisan/Tukang D (Xiangxing & Zhishi) 9
4. Golongan dan zi (huiyi & 0
Pedagang i Xingsheng) 7
M
r Sistem dan Nilai Etika:
Etnik China (56 Etnik): )
Kedudukan Wanita,
Han (Etnik Majoriti i Perkahwinan dan
92%, Berlaku asimilasi D
: keluarga, Tradisi dan
dengan etnik lain), i
Perubahan,
Man (Manchu), Min n
Anggap diri mereka Kebudayaan Cina
(Mongol), Hui (Cina lebih bertamadun a
Muslim), Tzang (Tibet), daripada Budaya dan Kesenian s
Tatar bangsa lain.Amat Masyarakat Cina: t
menghargai hasil Kelahiran, i
B
minda (idea) orang Perkahwinan,
a lain. Ambil berat Kematian, Perayaan,
S
sejarah & budaya Kesenian kaligrafi, Seni
u
h bangsa kuat pertahan lukis tradisional, Seni
bina, Seni bela diri @ n
budaya nenek moyang.
a kung fu. g

s Budaya: Percaya
Roh, Zaman Kegemilangan (
a Kuasa Islam di China 9
Suci, Zaman Kegemilangan 6
Kuasa Islam di China: 0
Jahat, Tilik -
U
Nasib 1
t 2
Agama dan
Kepercayaan 7
a
Masyarakat 1
m Cina: Animisme, M
Konfusianisme, )
a Legalisme,
Daoisme, D
: Buddha i
Kosmologi Dalam n
Masyarakat Cina: a
M
Tien/Tian, Di/Ti, s
a Dao/Tao, Yin & t
 AMEASHRAF

i dengan Islam dan k sekoi dan jagung

menjemput e Tekstil - Sutera dan linen
Y pendakwah Islam p Industri-industri Lain
u secara rasmi ke a - Perlombongan
China. d arang batu dan
a
Mencapai a logam
n
kegemilangan m
semasa Dinasti a Sosial Tamadun China:
( h
Yuan dan
1 a Konsep kekeluargaan
Ming.Merosot
2 r - Lelaki penerus
pada zaman
7 a generasi, wanita
pemerintahan
1 j mengamalkan tiga
Manchu. Kini kepatuhan, anak
- jumlah penduduk a
mengambil nama
1 Islam di China Kabinet -
Empat orang keluarga
3 dianggarkan
sebanyak 4% konsular dan Hierarki sosial - Empat
6 kumpulan utama
mewakili kira-kira dua orang
8
54 juta orang. pembantu
M Majlis Agung - Cabaran Kontemporari
Penduduk beragama
) Islam ada di daerah Putera, dan Globalisasi
Xinjing, Hui Ningxia, konsular,
D pengerusi dan Kemasukan agama
Yunnan, Shaanxi,
i naib lain, Kerajaan komunis
Shandong, Sichuan
n pengerusi memperkenalkan
dan lain- lain.
Lembaga perindustrian di China,
a
Politik Tamadun China: Enam Ada Meningkatkan
s
S enam jabatan produktiviti dalam
t
is bidang ekonomi,
i Ekonomi Tamadun
t Perkembangan semua
China: aspek kesenian, Sistem
e
M peperiksaan, Sistem
m Pertanian -
i pemerintahan dinasti
Penanaman
n f dan monarki.
padi, gandum,
g e
u BAB : ISU- 1. Hegemoni Barat:-
( d ISU Berasal daripada
1 a
3 l SEM perkataan—

6 k ASA Hegemony
e (Inggeris),
8
p
DA
- Hegemonia (Latin)
1
a N
d Kamus Dewan—
6 a
MAS Pengaruh atau dominasi
sesebuah negara atas
4 d A negara-
4 i
)
DEP negara lain. /
n “Penguasaan menyeluruh
a AN atau kepimpinan satu-
Agama Islam s DIA satu negara/kumpulan
tersebar ke China ti dan sebagainya k=e= atas
melalui Laluan R LO
negara/kumpulan yang
Sutera (Silk Route). a G lain”.
j
Islam sampai ke
a PER Perluasan kuasa Barat
adalah melalui
China semasa
Dinasti Tang, iaitu
d ADA penjajahan,
it penguasaan ekonomi,
semasa u BAN media massa dan
pemerintahan k fenomena globalisasi.
Maharaja Tang II. Cabaran Peradaban
a
Beliau mula tertarik Abad Ke-21
r 2. Imprelisme Baharu:-
 AMEASHRAF

Fenomena kelahiran syarikat gergasi b) S lain-lain

semula semangat berpusat di Amerika o
dan amalan Syarikat dan Britain: s d) Ekonomi:-
penjajahan kuasa- CNN,BBC, AP, UPI, i
kuasa Barat Negara-
Reuters dan lain-lain. a
bertopengkan l negara
demokrasi, : kecil
kebebasan dan nilai - bergantu
tamadun yang lebih
tinggi Barat ng
Strategi mengekspor kepada
menggunakan hujah t cara hidup kuasa
gerakan memerangi sosial yang
keganasan besar
bebas lepas
antarabangsa untuk daripada dunia.
menguasai negara pegangan Negara-negara
lain. agama miskin dan
membangun
seperti
3. Globalisasi:- mengamalk
hedonistic,
an dasar
Penguasaan, pornografi
ekonomi
pemaksaan, dan
liberal
penyebaran, kebebasan
dengan
penerapan nilai-nilai tanpa batas.
membuka
budaya, ekonomi dan Budaya ruang
sistem politik hidup Barat syarikat
masyarakat dunia oleh ditonjolkan gergasi
negara maju (Barat). melalui Barat
Globalisasi menjadi budaya menguasai
medan negara atau pengguna ekonomi
kuasa besar dijelmakan mereka.
memperluaskan melalui 3F
pengaruh hegemoni (Food, e) Budaya:-
mereka. Fashion,
Kamus Dewan : Fun). Barat
Fenomena yang memprom
menjadikan dunia c) P osi dan
kelihatan mengecil dari o menerapk
segi perhubungan l an corak
manusia disebabkan i dan gaya
kepantasan t hidup
perkembangan i mereka ke
teknologi maklumat. k seluruh
: masyaraka
4. Agenda Kuasa - y dunia
Barat:- sebagai
Kuasa politik yang
a) Media:- dikuasai blok terbaik
Barat.
Barat menentukan
polisi pemberitaan Berjaya Kesan Globalisasi
mengua
Semua berita yang sai Budaya hidup Islam
disebarkan adalah agensi- dikesampingkan
berdasarkan: Persepsi agensi Sistem masyarakat
Barat, Kehendak & penting terjejas – pemilihan
kepentingan Barat, seperti
Saluran berita barat model masyarakat
PBB, berubah. Institusi
Dominasi dunia Barat IMF,
dalam media cetak dan keluarga terjejas.
Bank
Elektronik Dikuasai Dunia Kemungkaran
oleh sekumpulan dan berleluasa. Hilang jati
 AMEASHRAF

diri muslim dan hak di Palestin, ketegangan yang wujud

Melayu. Nilai- nilai Iraq, Afghanistan kesedaran, antara dua pihak yang
hedonisme dan lain-lain berlainan budaya dan
mempengaruhi Menurut Islam, hak kesatuan dan peradaban–
adalah sesuatu yang kejujuran
golongan remaja pemahaman terhadap
benar dan bersama-sama.
dan mencemar budaya orang lain
bersesuaian dengan Mengenal
budaya Timur. mampu menghalang
fitrah kejadian serta pasti
Perubahan nilai kekuatan seseorang terjebak
dalam masyarakat. matlamat
dan dalam kancah salah
penciptaan
Hak Asasi Manusia kelemahan faham.
manusia
masing-
Bebas memilih
masing. 3. Jalan Mengurangkan
Berlaku agama, keselamatan
Membina satu barisan Berlaku Prasangka:-
pencerobohan nyawa tidak boleh bersama menentang
hak: Hak diancam, akal fikiran dominasi Barat. Dialog peradaban -
mentadbir negara tidak boleh Mencari jalan Melahirkan kefahama
diceroboh oleh dirosakkan, maruah Perkongsian nilai-
kuasa besar tidak boleh dicabuli penyelesaian nilai murni sejagat
seperti harta tidak boleh bagi Generasi perlu dididik
pencerobohan dirampas. masalah dalam persekitaran dan
D K globalsepertipencemar medium pendidikan yang
analam,penyalahgunaa sama serta
i e n dadah, terorisme dan berfikiranterbuka
AIDS. Memupuk Dialog peradaban
a p semangat perpaduan antarabangsa -
dan mengelakkan Tamadun Islam dan Asia
l e perselisihan. dengan tamadun Barat
o n Isu-Isu Semasa Dialog
4. Perebutan Kuasa
Peradaban
g ti Politik dan Ekonomi:-
1. Persepsi yang salah:-
P n Terdapat masalah yang
Hakikat sebenar ialah berpunca daripada
e g
Islam dan umat Islam perebutan kuasa politik
r a tidak memusuhi Barat. atau ekonomi antara
Islam menentang dunia Islam dangan
a n ketidakadilan dan Barat seperti perebutan
penindasan Barat ke telaga minyak di Teluk
d Di
atas umat Islam. Parsi.
a al Islam tidak pernah
memperakui tindakan
b o ganas individu Muslim
a g ke atas mana-mana
masyarakat awam
n P bukan Islam–membalas
dendam terhadap
d er
kekejaman yang
i a dideritai umat Islam.

M d 2. Interaksi yang
Terhad:-
a a
Interaksi merupakan
l b langkah terpenting ke
a a arah menghilangkan
salah faham dan salah
y n: tanggapan.
Dialog sekurang-
si - kurangnya mampu
a Mewujudkan mengurangkan
 AMEASHRAF

Persepsi Jihad al
Ber
Konsep Jihad - bel
Perjuangan
anj
mendaulatkan Islam
dan umatnya / a
menentang sebarang har
bentuk kemungkaran ta
dan menegakkan ke
kebenaran jala
Aspek Bahasa - Al- n
juhd: kesungguhan Alla
atau keberatan dan h
kesusahan SW
T
Aspek Istilah -
Menjaga harta sebagai
Berusaha
anugerah Allah SWT
bersungguh-sungguh
menegakkan kalimah Mengagihkan dan
Allah di muka bumi perkongsian harta
di antara umat
berlandaskan
Islam.
ketentuan syarak;
atau Menggunakan Tanggapan Salah
segenap potensi dan Terhadap Konsep
keupayaan jasmani Jihad:-
dan rohani dalam
mengalahkan musuh Terlalu fokus kepada
Allah SWT. konsep perjuangan
bersenjata. Tidak
Bahagian-bahagian menganggap aspek
jihad: ekonomi, pendidikan,
politik sebagai jihad
Jihad Besar (al- kerana bangsa lain
Nafs) - Melawan yang menguasainya.
nafsu/mujahadah Kumpulan militan
Jihad Kecil (fi ekstremis terkeluar
Sabilillah) - daripada ajaran
Berperang ke jalan Islam.
Allah untuk
mempertahankan Penentangan Barat
Islam, jihad ilmu, Terhadap Jihad:-
jihad dakwah, jihad
Kemampuan umat
siasah, jihad
Islam menguasai
ekonomi, dan jihad dunia - Kepentingan
amar maaruf, nahi Islam mengatasi
mungkar. kepentingan
peribadi. Barat
Kepentingan Jihad:-
bimbang pengaruh
M Islam akan
en berkembang sekali
car gus melenyapkan
kepentingan
i
mereka.
ha
rta
sec
ara
hal
Kesan Sosial, Ekonomi, dan Politik

Sosial:
Golongan muda-mudi terpengaruh dengan
budaya hidup Barat. Misalnya budaya skinhead, punk dan
sebagainya meresap dalam kalangan belia.
Masalah sosial sukar dibendung dan melemahkan jati
diri bangsa.

Ekonomi:
Syarikat gergasi Barat menguasai ekonomi
negara lain.
Memberi peluang kepada syarikat Malaysia melabur di luar negara.
Manfaat kepada rakyat mendapat peluang pekerjaan.

Politik:

Sistem politik demokrasi ala Barat berjaya mengambil

alih sistem politik feudal tradisional.
Barat menyebarkan pengaruh melalui media
massa yang dikuasai mereka.
Rakyat bebas bersuara dan mengambil bahagian
dalam pentadbiran.