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  • Viktor Frankl - en El Principio Era El Sentido

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    VIKTOR FRANKL - EN EL PRINCIPIO ERA EL SENTIDO

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    ‘Alguien como Viktor E, Fran le sobreviene a una edad tan tempr ‘Wolfgang Amadeus Mozart cuando compu ‘ha tenido que dejar forzosamente si cl siglo del replarteams Jas la vez con buena s incansabe, incluyendo al de concentracion de Hite ‘de dedicarsu vida exchsivamente a un pensamiento fundamental (Gon una fuerza de penetracion incomparable, Frankl pass toda ‘su existencinhablando de algo que, antes de él, parecia inneoesario tener que explcar alos demas: que la vida tiene um PAIDOS CONTEXTOS oManeansuryed VIKTOR E. FRANKL EN EL PRINCIPIO ERA EL SENTIDO Reflexiones en torno al ser humano PAIDOS EN EL PRINCIPIO ERA EL SENTIDO PaID6S CONTEXTOS. Titulos publicados: 21, Dal M Wo of, Malin, revue laren tna 22 Pech Los ie, primero 25 A Silda, Sec prone que edn combo and 24 Mi Levon parame 2G Seincon females 26 Detonn, Ldpds| 31-8 Paps aunt des BE Dae pete ree 50: ALB Moray sere de fe sro 31.18 Gordan en arene ten media 2 Sig eed cond 34 [Domi Emenee 3 EN Nondinare Une Beri new dee homesealied 2 i 31 SAA, er ut veces? BE § Wien Ler dl prin 39. A. Poco ods epee dee tli? {| eebea At pcr SUWA. Fl Ellie orbs deni me MT Higa, lace pera ‘B.Btaanne cbr de lo pliice SM, Giese a expres omepeal {5 Sianey Sane ln rea or da ction $61 Maso en tm deer reper deve 11 Tere lege! or qu lr ato cen ar SH WJ Steberg, Elndmed diamor ‘SW aertar dp FOR Sterbrg,L pein delanor 511 aan Treen secon 52.1 D Vale Paco y terre 53 Radin cPoranel pis? 34 TS tanrasy BN. inroads 535. | soe Red, atl co flor 563 Serna, Campenni St Later Coo ores 5K WE Trl, Ea pices ol eno PM Silden, Depress goa een coming teat VIKTOR E. FRANKL EN EL PRINCIPIO ERA EL SENTIDO Reflexiones en torno al ser humano a PALDOS “Talo cg Anon ed Sie Pra on lem, en 198, por Fan Deck Vepaslichal mbH Viens “Tilucsin de Hector Pguer Mingia bit de eran Cates y Monte Plas MERON ope dodge (Frans Deicke Vlasic b HL (8 boo deltas ctor Per Minin (5 20 de toda ean en lino, ihe Pai ben $8 Marae Cabt 2-061 Barone Eri Pade SAIC, Date, 399- Buenos Aes Inpsmespldoscom 1S0N: 56-493 07980 Depsito lea B43:282000| Inpro Harpe, Sd, ins 30030 Barcel peso apa Pete in Sp Entrevista con Viktor E. Frankl ‘Anexo a la entrevista con Viktor E, Frankl Viktor B Frankl Sobre el poder de obstinacién de la mente. Viktor E. Frankl 2Quéeslalogoterapia? Sumario a 101 Entrevista con Viktor E. Frankl Kreuser: Profesor Frankl, sinombramos ss apell: do entre personas medianamenteinformadas de cual- ‘ier rincén de los cinco continentes, abtendremos se- fguramente por respuesta la palabra asentido» como fruto de ia asociacién de ideas, Es una coreespondencia ids directa que la que se establece entre el apellide Koeipp yla palabra chidroterapian, , Asi lo hizo, ya semana siguiente vol- 18a mi consulta, Aqucl hombre —no recuerdo exac. tameate euro tiempo hacta que padeca es fob ‘quel hombre estaba curado, Se habia curido a mi smo invttiendo su posicén con respecto aa stucién. Tavencisn paradjica signin que el paciente desee 0 realice aguello que hasta entonces haba temido tanto. ‘Aqui cabe destacie una diferencia ecncial con respec: to al método lamado symptom prescription en la tera pia de la conducta, Cuando el paciente liga con el miedo al sudor, yo no le digo que tenga mis miedo, s- tosria symptom preston, dece prescrpcin del fintoma, pravamiento dl stoma. Allneuricoobse sivo que tiene que lavarse ls manos vente veces tam co le digo que se las lave doscientas. Est seria agra: varelsintoma, ylslogotrapeutas nol hacemos. Con lainten ica no aumento la ansiedad, no au ‘mento la obsesién, sno que invto al paciente a que, a pani de un momento, deseo realice para mismo quello que tanto le habia aterrado. Por eemplo, yo 0 Teo lpacienestenga mis wporaobio, sino quele [ENTREVISTA CON WKTOM RANE, 2 digo: «Qué tal ser lugar del miedo que tiene a infarto yqueha .gorafobia, se propusiera pen- serlo siguiente: “Hoy saldeé yaré que me déun infar- to, uno de migcardio y otro cerebral saldeé y mos sé la gente dela call cémo se pueden sufirdier 1%». Verd usted como el paciente em- pperari a reirinteriormente en exe momento. Con ello seha ganado un distanciamiento. Fl paciente ya noes su sincoma, sino que tiene un sintoma; yano es un neu ico, sino que tiene una neurosis, y puede manip larl, Kreuzer: Seescabulle desu cuerpo afectada por el sintoma y se contempla desde fuera. Frankl: Asics [RUIRSE EN LA PROPIA CARA Kreuzer: Bs decir, se distancia de sf mismo. Frankl: ¥ aqut ve también, seior Kreuzer, lat ‘0, que muy pocos apuntan, de la técnica de la inten ‘ién paradsjica con la imagen del hombre, con la base antropoldgica dels logoterapia. Mas iin en tanto que intervene la capacided humana de autodistanciamien- to. El hombre es hombre gracias la autotrascendencia que supone buscar un sentido; la autotrascendencia te ne como finalidad esta bisqueda. Un animal no se pre- ‘punta cudl cx el sentido de su existenci, Y gracias «la ‘capacidad de autodistanciamiento —el segundo fend- meno especficamente humano— ef hombre puede 30 En EL PUINIBIO SHA EL sEXTHBO tofrse de sf mismo, distanciarse de sf mismo, hasta el punto de autoparodiars y, sobre todo, deparodiar asu propia neurosis. La capacidad humana de reft un animal no puede relt—, la eapacidad de refse ademés de uno mismo, esta eapacidad humana de refrse en Ja propia cara, en a cara de la neurosis, intervene en la intencién paradéjica dela misme manera que la auto- trascendencia, es decir, la bisqueds de un sentido y el efecto saludable y curativo del sentido encontredo. Fi- nalmente, me gustaria hacer constar un hecho. Resulta hhato interesante ver cémo los terapeutas conductsias, quienes a tenor de su imagen del hombre deberian set los mayores detractores de la logoterapia, se han adue- nado de mi intencién paradéjice. Prueba de ello es » ‘comin entre el psicoandiss, la psicologia individual y Ja logoterapia? Agu tiene la respuesta. Se trata de un proceso de toma de conciencia. Por ejemplo, un empre- sario que se da cuenta de que ganar dineco.no le impor: ta tanto como se imaginaba. O bien otra persona que se dda cuenta de quesu papel de playboy no le interesa nad Obien otto que se da euenta de que ir ala dscotcea no «es nada interesante, que detris de toda esa bisqueda de placer y de deliio por el trabsjo hay un veto inte riot, uns bisqueda de sentido Frusttads, Yentonces to- ‘ma conciencia de elo, es consciente desde el punto de vista analtico, Por canto, tiende a meno aun sentido, a ‘un compafero 0 compaiiera al que poder amary al que no utiliza solo como herramienta sexual 6 como medio pa conseguir a abreaccién y descargar as sus neces daces y pulsiones sexuales. ¥ es consciente de que le ‘guaran una serie de obligaciones, de que debe poner seal servicio de algo en lo que él pueda sevie de ver dad, Y en el servicio aese algo pods realizarse. La pet sona toma conciencia de todo esto, Entonces hay que poner cn juego una funcién eataizadora, del mismo ‘modo que usted ha practicado en mi una funcién cata lizadora hace un momento y ha hecho que me dé cuen ta de que ersten ciertas conexiones transversales. Ah cl paciente reacciona esponténeamente. Los logotet peutass6lo podemos conteibui a ampliarel campo de isin del paciente. A su pregunta de el sentido se en ‘entra 0 se inventa, le esponderé sin ambigitedades que el logoterapeuta no es pintor, sino oculista El pin tor pinta la realidad tal como é! lave, mientras que el ‘oculistaayude al paciente para que pueda ver la reali- dad tal como es, tal como es para el paciente. Es decit, ‘mplia su horizonte, su campo de visén para un sent ot EL PRICI.OERA EL SENTIDO cdo y unos valores. Sin embargo, me gustaria recordar {que sélo un 20 % de las neurosis estan relacionadas con, la pérdida de sentido; el 80 % restante no tiene nada “que ver con la cuestin del sentido de la vida. ¥ vice: vers, la mayoris de as personas que buscan un sentido tampoco son neuréticas. Fl hecho de que hoy la gente identfique de forma tan general a logoterapia con una psicoterapia orientada hacia el sentido es, sn duda, un sintoma de nuestzo tiempo, del estado de «enfetme- dado del expiitn de a época. Las personas nunca estin tenfermas porge estén dvidas de sentido, Como es nor. ‘ma, mucha gent se sentra aludida por una psicotera pia que, si bien tata en un 80 % las neurosis obsesivas ¥ de ansiedad tradicionales, también trata en un 20% algo que es corre mucha prise |LIMADURAS QUE ENCUENTRAN UN CAMPO MAGNETIC Krenzer: Ote cftca més ala logoterapia: se ha di- cho también en ono de burla que yas e un psicoand ‘ss sino mas bien tna pscosiness. .. Hace poco lef un tra bso de una elumna mia que dirige una importante ‘consulta logoterapéutica en Munich. Ha realizado st tesis doctoral aqul, ext Viena en el Instituto de Psicolo- fa Experimental, yen su trabajo escibe lo siguiente: ppensamos que una pacienterecibe insteucciones de los terapeutas concluctistas para olvidarse de su depresién ‘mediante ésta 0 aquella estratepia —porque actual- ‘mente ya no se habla de ténice, sino de estrategia— “8 EN EL PRINCIPIO ERA EL SENTIOO haciendo esto aquello, la paciente se preguntaré: «Si, pero gpor qué me tengo que curar?>. Mientras no esté tencamineda de forma rel y sincera hacia un sentida, todo el proceso de curacién vendré a menos y se des: plomaré por sf solo. Veros ota vez, sefior Kreuzer, gue la pregunta sobre el sentido de la vide que de veras importa es la primera ola dltima que nos hacemos, Lasep penuestua Quit Hay AGUA Krenzer: O sen que si decimnos que el sentido debe tener un sentido, es que tambign tene que exist. Frankl: También tiene que exists. Hay pruebas gue lo demuestran, En le hermosa novela de Franz Werfel Der Veruntreuten Himmel, levada también ala pantalla, aparece esta frase: «La sed es la prueba més clara dela existencia de algo parecido al agua». Habria aque preguntarse cdmo es que estamos tan persuades por una voluntad de sentido tan profundamente arc ‘ada; cémo es que se puede demostrar empfricamente ‘que cualquier persona, cualquier sujeto de experimen. tacién, busea inmedistamente un sentido, wna forma de sentido, en todas las stuaciones a les que se enfeen- ta, Disia que algo debe haberse imaginado la naturale 2a cuando ha depositado esta voluntad de sentido tan profunds en el hombre. Kreuzer: 0, como escsibié primero Goethe y ts después Lorenz «Sel ojo no huyers del sol, nea po via vrlon. Es deci, esta necesidad de sentido, este sentido que reside dentro de nosotros debe correspon: [ENTREVISTA CON VIKTOR FRAG, * derse con algo alli fuera, en el mundo exterior, que @ nosotros nos puede parecer inaccesble. Frankl: Debe corresponderse con una realidad, 0 ‘quizd babria que decir una potencialidad. Porque ésta ¢s, precisamente, la diferencia entre la percepcin tra dlicional de las formas y la percepcisn de los sentidos, la cual concibo precisamente como petcepciéa de for” ‘mas; sta es la diferencia. Nos han ensefiado que, en le ppereepcin de formas, hay una figura, «gafas», que se

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