Capitulo I DEFINICION NOMINAL DE LA LOGICA 1. La LOGICA EN EL LENGUAJE COTIDIANO.—En una primera aproximacién al titulo de nuestra materia tenemos que comenzar con algo que ya todo el mundo co- nozea. Por ejemplo, a nadie se le escapa el significado que tienen nuestras palabra cuando decimos: "El argumento de esta peticula es ilégico”. Queremos decir, simple- mente, que la pelicula en cuestién carece de orden interno, o que el desenlace no con- cuerda con la parte inicial, que hay una falta de coherencia © congruencia entre las distintas escenas. En este mismo sentido decimos que una persona no es légica cuan- do sus pensamientas son de tl manera desordenados que no encontramos conexién alguna enue Jo que dijo primera y lo que dijo o hizo después Podrian citarse infinidad de ejemplos que, entre otras cosas, demuestran el enlace que tiene nuestra ciencia Logica con la Iégica que acostumbramos expresar en nues- tra vida diuria, Ademas, nétese cémo se ackara mejor lo que es la Légica cuando se enfrenta a sv contrario, lo ilégico. Es ilégico decir: “Hoy es lunes, luego va a lover”, pues no hay ningtin enlace © nexo entre lt primera y la segunda parte de Ja oracién Igualmente, tachamos como ilégica la actitud de la persona que no sabe discutir con cierto orden, y salta sin ton ni son de un tema a otro. sin coneluir ninguno Como puede observarse, ta falta de ldgica, dentro del significado cotidiano de la palabra, viene a ser lo mismo que una estructura interna inconexa, una evolucién in- congruente, lo que presenta contradicciones en si mismo. En cambio, Hamamos Idgi- ci a la persona, Ja conducta o la expresion que presenta coherencia, orden, concordincia consigo misma. Este sentido es el que utilizaremos continuamente a lo largo de nuestro estudio.INTRODUCCION A L4 LOGICA Para juzgar la légiea de un asunto es necesaria trascender el mismo asunto, estar en un nivel superior a dicho asunto. Se comprende con esto que quien no tenga la eapacidad para trascender sus propias vivencias dificilmemte podria jurgar acerca de la Logica de su propio componamiento, y con facilidad podiia cact en incohereneias internas que desajusts- rian su propia vida, Si cl estudio de la Légica proporciona un trampolin para trascenderse asf mismo, serfa esto ya un motive suficiente para valorar y aquilatar esta ciencia, dale que la realigacién mas adecuada de le propia esencia humane es la tras Hamada también ek-sistencia | endencia, 2. LOGICA NATURAL ¥ LOGICA CIENTIFICA.—Hemios visto que la palabra Ldgica tiene un sentido usual en nuestro lenguaje corriente. Los ejemplos anteriores lo de- muestran, También mencioné de pasada una Légica natural y una Logica cientific: Ahora penetraremos un poco mds en el sentido de nuestra materia al captar la dife- rencia de esos dos niveles en el usc de la palabra Logica. Obsérvese este caso que servird como compatacién para entender nuestro asunto: un muchacho de siete afios descubre que tiene (acilidad para tocar en el piano Las melo- dias de moda sin necesidad de notus escritas o conecimientos tedricos. “Toca de oido”, como se dice corrientemente, Después este muchache cultiva de un modo consciente dicha aptitud, y se pone u estudiar “muisica por nota”. aprende la teoria y la técnica, y asf avanza a grandes pasos hasta poder ejecutar lus obras mas dificiles y valiosas de la misica escrita. Antes sdlo ejecataba piezas simples, ahora es capaz de tocar misica clasica. Pues bien, algo semejante pasa con ta Légien natural y la Légica cientifica, La Légica natural es una aptitud para razonar que todo herbre posee en mayor 6 menor grado, La Légica cientifica es una serie de conocimientos teéricos, enlazudos sigurosa- mente, y que perfeccionan esa aptitud natural. La aptitud légica natural es capaz de desarrollo y perfeccionamiento. Con el estudio de la Légica cientifica se pretende un progreso en Ja capacidad innata de razona- miento, No es que se prometan auf grandes avances como para convertirse en genios del pensamiento, Eso es una quimera. Pero, ciertamente. ef conocimiento de esta Lé- gica cientifica posibilita, al menos, un pensamiento més ordenado, mas congruente y con rigor cientifico. En resumen: fa Logica natural es uaa cupacidud para razonar correctaineite, mientras que la Logica cientifica es una teoria y una técnica cuyo conocimiente po- sibilita el perfeecionamiento de ta iégica natural. Mas adelante definiremos con mayor precisién el contenido de la Logica cientifica. " Ctr Luven: Fenomenologia eaistencial, pigs, 22-32: Jergie: es unt inanamase, caps. IM y LV, especialmente la pai wamhién, del mismo autor, La finomneno- 8. m et &DEFINICION NOMINAL DE LA LOGICA, In Aqui también cabe una reflexién sobre lo ya escrito, Néiese que estamos hablando de ta ldgica y de to ligice +, primariamente, una aptitud humana intelectual. una capacidad ide on la intetigencia del hombre, Se puede casi asiinilar & lo que Los antiguos lla- mahan, con Aristételes, una virtud intelectual, semejamte a la virtud Hamada episteme o habito cientificn en sinte La légiea viene as con la virtud Hamada sous 0 habito de los primeros princi- pios (intellects primoram principiorum, de los latinos).” Wor su parte, to Tégico es el resultado de la aptitud ldgica, es la obra ya hecha, sea un jento, una conducta o una eircunstancia cualquiera. que guarda orden, congruen- interna y, en altimo caso, es razonable, racional o conforme a la razon, Tode este 10, sing Ia utilizavion de Ja amplia gama de analogados que Gene e} sentido original de la palabra kigica 0 razén. La Légica cientifica pretende estudiar lo ligico para Tograr una mayor légica cn la mente del estudiante. 3. LA PALABRA “LOGOS”, —Logica viene del griego fogos: y para posesionarnes: mejor del significado de nuestra materia, conviene aclarar el sentido de su origen etimolégico. Ordinariamente se dice que logos significa tratado; por ejemplo, Geologfa, que se descompone en sus dos raices, y se dive: ge, tierra; logos, tratado, Por tanto, Geo- logia es el tratado sobre la Tierra. Sin embargo. esta palabra tratado no nos dice mucho acerca de ta Logica, que es Ta palabra mas directamente derivada de la ratz fogos. ¥ es que la traduccién ordina- ria no es, ni mucho menos, 1a principal. Logos tiene varios signiticados,’ y el mas clisico entre los griegos fue el de: pensamiento, idea, espiritu, razén, en conteaste con lo material, to corporeo, lo orgiinico. Por tanto, la misma palabra nos leva a ta esfera propia de nuestra ciencia y que ya ha quedado apuntada en ef mimero anterior. BE] munda de [a inteligencia, del pens: miento, de Ta razén, de la idea, ése es el campo en donde se mueve esta ciencia. La Logica es. pues, la ciencia de lox pensumientos y de ka razr; tal es la defi- nicién nominal (referente a la palabra) de ta Ligica, y tal ex, por lo pronto, la idea central que se ha querido explicar a lo largo de este primer capitulo. 4, LOS PROBLEMAS DE LA LOGICA.—Con objeto de captar un poco mejor e] con- tenido de Ja Légica, veamos el enunciado de algunos de sus problemas. 4) {Cudintos y cuales son los tipos de pensamiento que podemos claborar? Notese que si nos adentramos un poco en ef mecanismo interno de nuestros pensamicntos, y 2 Cie, GOMEZ ROBLEDO, Ac Brsaya sobre has virtdes intelectuates, caps, IM y IN. § Clit, BRUGGER: Diccionario de fifosofia. Herder: y Agustin MATKOS: Etimologias Grecolatinas del Espaiiot, pig, 13, nota, Editorial Esfinge. México.“ INTRODUCCION A LA LOGICA podemos clasificarios, estamos en disposicisn para ordenarlos mejor, que es lo que se pretende }) {Cémo podemos inferir vélidamente un pensamiento a partir de otro? Este problema nos ocupard bastante tiempo en el estudio de! raciocinio, Su asimilacion nos dard las bases para lograr una mejor ilacién en nuestros pensamicntos. ¢) {Cudles son las condiciones de un conocimiento auténticamente cientifico? Todo e] mundo sabe que llegar a un conocimienta cientifico es to mismo que poseer un conocimiento sélido, estable, comprobado, y muy por encima de la frgil opinién emitida en las conversaciones cotidianas. Pero hay que ponerse de acuerdo sobre las cualidades que requiere un conocimiento para que posea la categoria de cientifico. d} ,COmo debe ser el método apropiade en cada ciencia? Casi al final de este libro se analizard cada uno de los métodos cientfficos. Por lo pronto, podemos it adelantando que cada ciencia requiere un método diferente, de acuerdo con el objeto que va a tratar, e) {Cudles son las causas del error y cémo se pueden evitar? Una de las mds de- sugradables impresiones que tiene el hombre es ta de darse cuenta de que aquello que habia aceptado como verdadero, en realidad es false. Cémo evitar en lo posible el error es tema propio de ta Logica, y con muchas aplicaciones practicas Ademiis, pedemos enunciar otros problemas menos féciles de captar en su mismo enunciado: ) {Qué condiciones se requieren patra genevalizar con fundamento? Uno de los vi- clos mas abundantes es el de In falsa gencralizavion, A su Giempo veremos las condicio- nes que requiore ia induccisn (generalizacion correcta}. g) ¢Cémo se puede verificar una hipétesis? Las hipétesis son un papel esencial en el conocimicnto cientifico, Por no saber verificarlas convenientemente, se corre el riesgo de pedir demasiado poco o demasiado mucho a una ciencia en particular. 1h) (Pot qué se debe rechavar el escepticisma y el relativismo? Una de las enferme- dades intelectuales que estén de moda en la actuslidad es 1a que pretende dudar de todo, bien, asentar algo porque es mi verdad, sin tener en cuenta si s¢ trata de tna verdad 1) @Qué es ta verdad y cémo se puede estar cierto de poscerla? He aqui uno de las te mas tratados por todo [ilésofo: la esencia y las condiciones de la verdad. Aunque su tra- tamiento pertenece més bien a un tratado de Critica o de Teoria del Conocimiento, daremos las nociones basicas sobre la esencia dc la verdad, sus propiedades y el problema critico J) {la verdad es cisctivamense inmutable? Los cientiticos y toda persona seria anhe~ Jan siempre fa verdad inmutable, que no cambie. Pero, ,es posible realizar esto? No seta acaso un deseo vano del hombre? Daremos algunas nociones sobre este astinto. En resumen: la ciencia Logica gira alrededor del conovimienio cienttfico, ka de- actin vdlida, las causas del error y el modo de evitarlo, tox métodos apropia-r DEFINICIGN NOMINAL DE LA LOGICA 15, dos para cada ciencia, las diferentes clases de pensamientos, etc. Todo ello es el te- rreno propio de la actividad de una de nuestras mds preciadas fucuitades, que es ta inteligencia, Quien verdaderamente aprecie ta inteligencia v sus resultados, aprecia- ri también esta materia, como instrumento que facilitard su ejercicio. 5. IMPORTANCIA Y UTILIDAD DELA LOGICA.—En una leccién inicial acerca de la Légica es muy conveniente indicar por qué es importante y ttil esti materia. La Logica ayuda a la mente a pensar con mayor correccién, claridad, orden, profundidad e ilucién En efecto, pensar con correccién significa elaborar pensamientos efectivamente racionales, de acuerdo con las leyes de Ja raz6n. Aprender estas leyes facilita cl fun- cionamiento de la raz6n. Ademés, la Logica facilita (no necesatiamente otorga) la elaboracién de pensamientos claros, Un pensamiento claro es aquel que expresa de un mode directo, iluminudo, de facil acceso, Ju realidad a la cual se refiere. Un pen- samiento oscuro, en cambio, es un pensamiento embrotlado, como en germen, sin ex- presar realmente lo que quiere decir; es dificil que aluda a la realidad que pretende representar,* La Légica nos enseiia también a hilvanar mejor nuestros pensamientos, de tal manera que las conclusiones obtenidas efecti varnente estén enlazadas con otros pensa- mientos originalmente dados. Por cjemplo: no hay ilacién cuando se concluye que “debo estar sentado” a partir del pensamiento: “Fulano esta hablando”. Este ejemplo es may simple; pero lo trdgico es que en Ja vida ordinaria la gente suca conclusiones con mucha facilidad, sin fundamentartas suficientemente en tos datos que tiene a la mano. Pero tal vex se verd mejor la importancia de la Légica cuando se aclare, en los cap- tulos correspondientes al raciozinio, que la ciencia en sentido estricto requiere, como condicién de posibilidad, el silogisme, pues en virtud del sérmine medio se proporciona | causa o razdn de las Lesis que se van proponiendo, Naturatmente, esto quedar doen el lugar correspondiente, Légicu nos ensefia a extraer io que estaba implicite en el dato expticito. O en ten- guaje contempordneo: a hacer tematico Jo que cra atemstico.* En realidad, toda ta fun nde la metafisica, miclen de In filosofia, ex desentrafiar lo oculto, implicito y atemd- lico que esti contenido en lo que sc nes da come manifiesto, explicita y temdtico. Sélo asi es posible captar cl ser, que os el fundamento de los cates, La profundizacisa en el enle nos muestra el ser. Las dificuitades que encierra la mclafisica no consisten menos en {a materia misma, como en la amhigdedad del instramento empleade en sotventarlas, En mplia- * Cir low capitulos sobre definivign y divisi6n, * Cir, los capttutas sobre el raciocinio. © Cir. Comer: Metafiséect, pigs. 7.47, 78 y sigsle INTRODUCCION A LA LOGICA este sentido, la Légica se vislumbra como un predmbulo nece metafisica. Por tltimo, la Légiva puede ser vonsideradz como el instrumento” aprepiado para descubrir sofismas. Un sofisma es una argumentacién que sale aparentemente poses co- treevion y verdad. Descubrir los scfismas en que nos sumerge cl ambiente, la fatsa edu- caci6n y los prejuicios de li época, es una de las mis audables funciones de la Logica. vio en el estudio de la RESUMEN 1. El sentido ordinario de la palabra “Légica” se refiere a lo que ex congrucate, ordenado, bien esiructurado. Lo ilégico es to mismo que incongruente, deser- denado, incoherente. Esto se aplica tanto a las personas como a tas sitwacio- nes y et los pensamientos. 2. La Légica se puede considerar en dos niveles diferentes a) La Logica natural, como ta aptitud que todos poseen para pensar con or- den, ileciin, coherencia. b) La Légica cientifica, como una teorta y una técnica que posibilita el per- feccionamiento de la Logica natural 3. La palabra Logica nos indica ya en su origen etimolégico (logos) ef sentido hésico de nuestra ciencia, que se eleva hasta ef espirite y el pensamiento, la razén y la ineligencia. De esta manera definimos nominalmente la Légica: Ex la ciencia det pensamiento y de leat razon. A. Se puede empezar a conacer el ierreno donde se mueve ta Logica cuando se entncian fox problemas tipicos de ella. Tales son, por ejemplo, las diferentes clases de pe wsamiento, las caracterésticas de un conocimiento cientifico, los métodos apropiados en cada ctencia, las causas del error, las condiciones de un raciocinio riguraso, etcéter wn La utilidad y Ia importancia de la Légica quedan claras desde el momenso en que se vea cémo esta ciencia ayuda a ta mente a pensar con correccién, cla- ridad, orden, profundidad e itacién EJERCICIOS 1. Dur un ejemplo de ta vida diaria acerca de una situacién ilégica. 2. Dar un ejemplo de una experiencia ilégica 3. Dar un ejemplo de una respuesta il6gica 4. Sefialur en qué consiste to ildgico de tales ejemplos. 7 Ctr. ef Organon de Anstoteles, que quicce decir “instrumento’Capitulo If DEFINICION REAL DE LA LOGICA Después de una primera aproximacién a ta Légiva, es necesario precisar el conteni- do de nuestra ciencia. De esto trata la definicién real de clla. |. La LOGICA ES UNA CIENCIA.—En primer lugar, hay que insistir en que se trata de una ciencia. La Légica tiene la categoria de conocimiento cientitico, con todas las cnalidades que sc le suelen asignar a este tipo superior de conocimiento, como son: el rigor, la exactitud, Ja solidez, la universalidad, la necesidad, la sistematizacion. Ya tendremos oportunidad de tratar por extenso estas cualidades del conoci- miento cientifico.' Entonces serd aportuno también reflexionar sobre el camino anda- do y verificar que efectivamente la Logica posee dichas cualidades. Por ahora es suficiente traer a colacién el concepto tradicional (aristotélico-to- mista) de ciencia, Ciencia ¢s un conocimiento ciert de las cosas por sus causas. Solamenie insisto en dos caracteristicas aqui subrayidas. Se trata de un conocimiento cierto, lo cual indica algo mas que verdadero. La ciencia es un conocimienta seguro, sélido, firme, Ademias, la ciencia estudia las causas de las cosas. Con esto se quiere dar a en- tender que una persona tiene conocimientos cientificos en el momento en que sabe dar la causa 0 razén det fendmono u objeto de que se trata, Mientras se enuncien sélo hechos, sin saber el porqué de ellos, todavia no se ha Itegado a un nivel cientifico La Légica serd, pues, un conocimiento cientifico, en la medida en que dé las ra- zones de lo que afirma, y posea, ademés, ta firmeza que todos admiran en la ciencia. Por supuesto, esto se podria comprobar a lo largo de todo el volumen. | Cfr. Cap. XXXEX,Wy INFRODUCCIGN 4 LA LOGICA La Légica es también un arte, puesto que di reglas para razonar correctamente A partir de ciertas tesis cientificas, la Légiea desprende para la prdctica una serie de reglus muy utiles dentro del riguroso terreno de Ja deduceién. Se ha discutido, a le iargo de Ja historia, si la Légica es una cieneia teériva © una ciencia practica, o es un arte. También se ha llevado la discusiéin para ver si es una parce de la Filosofia o s6lo un instrumento de ella, Se puede profundizar en esse asunto con- sultando fas siguientes obras: HUSSERL: Ligica formul y l6gicu truscendental, pags, 33 y sigs. También AGAZZ1: Le ldgica simbatica, pag. 29. Igualmente ROMERO, Hranciseo: Logica, pags. 18-22. O bien: GARDEIL, H. D.: Initiation a to philosophie, |, pags. 49-53; ¥. por ultimo, MORANDINE: Laigiea, pag. 21 2. EL OBJETO MATERIAL DE LALOGICA. Aqui tropezamos ya con un término tée- nico que es necesario saber utilizar correctamente, Objeto material de una ciencia, en general, es la cosa. el contenido, el tema (6 materia) que trata dicha ciencia. Asi, por ejemplo, el objeto material de fa Antropologia y de la Historia es el hombre. Los ni- meros y las cantidades constituyen el objeto material de las Matemiticas. Debe acta- rarse que la palabra material no se refiere necesariamente aqui a cosas materiales, langib'es, sélidas. El objeto material (0 sea, el tema o contenido de lu Teologia) es Dios. in gue por ello se le quiera asignar caracteri materiales a este Ser Supremo. Pues bien, la Logica es una ciencia cuyo objeto material esti constituido por fos pensamientos. Fl tema que trata la Iégica es el pensamiento en general. Adviértase aqui el motive de la dificultad esencial que encierra nuestro estudio, Tenemos que pensar acerca de los pensamientos mismos. Se trata de una especie de reflexidn sobre ese contenido mental que todos poseemos y que, por no poderse ver y manejar en el espacio, ofrece una seria resistencia a una facil comprensién desde el principio. Pen- tr en una cosa material (como un automévil, por ejemplo) es relativamente facil. Pero pensar en el pensamiento, que es espiritual, ya es més dificil, LY qué es el pensamiento? Pregunta nada facil. La esencia del pensamiento la deja- remos para otra materia filoséfica, como es la Metafisica. Nos basta una pequefia descripcidn: Pensumiento es todu representacién mental de cualquier objeto. Por ejemplo: una persona cierra tos ojos y empieza a reflexionar (a pensar). En ese mo- mento su atencidn no se fija en nada de lo que sucede alrededor. Se concentra en algo que é] mismo baraja en su propia mente. Eso que maneja en su recinto mental es un conjunto de pensamientos. Con ellos se representa los objetos y las personas; son un sustituto de las cosas extramentales (es decir, que estin fuera de la mente). Otro modo de explicar en qué consiste el pensamiento es hacer notar que las pa- labras poseen un significado. Ese significado que logra captar una persona, al ofr 0 ver una palabra, es lo que se Hama pensamiento. Todo io que esté pasando por la mente det lector de estas lineas es ura serie de pensamientos.DEFINICION REAL DE LA LOGICA Ww Los pensainientos pueden combinarse, acomodarse y ordenarse de infinitos mo- dos. Por medio de ellos el hombre resuelye sus problemas. Uno de los timbres de glo- ria del hombre es su propio pensamiento, Quien no se lanza a pensar por su propia cuenta no ha logrado todavia wn nivel de madurez humana. Por ejemplo: un mucha- eho esti indeciso al escoger carrera, Comienza a pensar, reflexionar, sopesar pros y contras, y, por fin, decide estudiar ingenieria, pongamos por caso. Por su mente pasé una serie de pensamientos: “Si estudio medicina, corro el peligro de fracasar, pues tengo mala memoria para la Anatom(a”; “Si estudio leyes, no me gustarfa...”, ete. En cambio, la persona que no piensa por su cuenta, deja que todo se lo decidan, hace lo que todos hacen, y no vive en un nivel auténticamente humano. Pues bien, la Légica estudia el pensamiento en generul. Alguien podria preguntar a estas alturas: “;Cudles pensamientos estudia la Légica’”. Y la respuesta es: “Tor dos”, © mejor, “Cuulquier pensamiento”; es indiferente que sea uno u otro. Como lo vamos a ver, a la Légica no le interesa tanto el contenido de los pensamientos como su forma, Pero esto pertenece ya al siguiente inciso. 3. EL OBJETO FORMAL DE LA LOGICA.—Estamos ahora en el niicleo centrat de nuestra explicaci6n. Primeramente, bay que explicar el significado de la expresidn: “ob- Jeto formal”, Et objeto formal de una ciencia, en general, es el aspecto de la cosa que se estudic. Dicho de otro modo, es el éngulo o faceta 0 punto de vista especial que se considera en el objeto estudiado. Un objeto muterial tiene varios objetos formales; es decir, unu misma cosa puede ser estudiada bajo varios puntos de vista, y cada uno de elfos da origen a una ciencia diferente. Por ejemplo: e] hombre puede ser estudia- do por la Anatomia, la Historia, la Psicologia, ete. En términos téenicos, se dice que estas Ciencias coinciden en el objeto material; pero dificren en el objeto formal. Las clencias se especifican por su objeto formal, decfa Aristételes. La Anatom{a estudia Ja constitucién fisica del hombre; la Historia estudia los hechos miis relevantes del hombre a través de los tiempos; la Psicologéa estudia el alma del hombre. Aplicando este término técnico a nuestra materia, podemos establecer: ef objeto Jormal de ta Logica estd constituide por las formus mentales. Y quiere decir lo si- guiente: los pensamientos, que son el objeto material de la Logica, pueden ser estu- diados bajo distintos aspectos. De hecho, hay varias ciencias que se dedican a su estudio, como la Metafisica, la Psicologia, la Gramitica, etc. Pero estas ciencias, jun- to con Ja Logica, aunque coinciden (al menos, en parte) en su objeto material, se dis- Unguen completamente por su objeto formal. A la Psicologia le interesa el proceso de formacién, el origen y produccién de los pensamientos. De los pensamientos sélo capta el modo como se claboran.? A la Metafixica también le interesan los pensa- ? Estudia no tanta ef pensamicnto, sino el acko le pensarmm INTRODUCTION ALA LOGICA, mientos, pero en otro aspecto: estadia kt esencia de ellos, 0 sea, cual es el constitutive hdsico que hace que un pensamiento sea tal. ¥ a la Gramdiica solo le interesa la ex- presion de los pensamientos. y por eso estudia lus partes de Ja oracién, su concordan- cia, ete, Por esto resulta que la gramatica de cada lengua tenga diferencias notables, en cambio ta Légica es 1a misma para todos los hombres, cualquiera que sea el idio~ ma que hablen, La Légiea preseinde de esos aspeetos y slo estudia fas formas men- tales de los pensamientos. Pero falt por aclirar qué signifies exactamente forma menial Antes de ese conviene insistir en la frontera entre la Logica y la Meta! La Me- tafisica estudi los pensamientos, principalmente en su rama Hamada Teorta de? Conoci- aviento © Criticw (que algunos confunden con ta Légica material —que tumbicn es dife- rente del objeto material de la Lgica—), La Teoria del Conocimiento estudia el ser de los pensamientos. es decir, su esencia y su existencia, En dicha estudio se aelara qué re lacidn hay entee el pensamicnto y el mundo externa, 9 sea, cil es el valor y sleance del conocimiente como tal.> De acuerdo con lo explicado en el capitulo anterior, a la Logica le interesa ef or den de los pensamientos, Pues bien, aqui tenemos un primer enfoque’ para entender el significado de forma mental. Esta expresién quiere decir: modo u orden como es- tn los pensamiemtos en at mente. Forma mental es, pues, la palabra técnica que nox expresa brevemente todo lo que hemos explicado en el capitulo primero. Cuando se dice que el objeto formal de la Légica es ta forma mental de los pensamientos se quiere indicar, en una breve férmutil, que ula Logica ie interesa el estudio del orden (concatenacién, congruencia interna, cohcrencia, Hacién, disposici6n o estructura in- terna) de fos pensamientos en fa mente. Y de esto ya hemos hablado en el primer ca- pitulo. Sélo habria que afiadir ahora que en Légica se distinguen tres clases principales de formas mentales, 0 sea, tres estrueturas fundamentales: de modo que cualquier pensamiento puede ser clasificado en alguna de ellas, Tales son: ef concepto o idea, el juicio y et raciocinio, Ya hablaremos de ellas por extenso. Por ahora podriamos conctuir que la Logica estudia las formas mentales de los pensamientos, es decir, la estructura correcta de las ideas, los jnicios y los raciocinios. En los tratados de Légica tomista se insiste en otto (Semine tenice mis dificil de entender, Se dice alli que ef objeto formal de ka Logica es ef enre de racdn de segunda in- tenciéu.2 En definitiva, se expresa lo mismo que significa Tas formas mentales de los 4 Cf, VERNEAUX: Epistemoligia general, Herder, Toda la huvodieecidn, y especialmente las pis 2224, 4 Chr, GaRDEIL, 1). cit., pags. 50-52. ™m fid sir yi vi Te site ie fo ree Hel fer eye OS en in- cae DEFINICION REAL DE LA LOGICA 24 pensamientos, perv con estas precisiones: e] ente de razén sc opone al ente reat, ¢l cual puede existir con independencia de la mente humana. El ente de tazin solo existe en la mente y por ki mente. En efecto, el orden de les pensamientos, expresado von palabras como sujeio, predicado, prewisa, conclusidn, termina medio, juiciv, raciocinio, ete., 610 existe. v puede existir, en la mente y por la mente, El objeto formal de la Logica es un ente de rardn. Ademis, es un ente de raz6n de segunda intencidn, Las primeras iatencio- nes son los centenidos de los pensamientos que se retieren a un ser real extramental. Las sogundas intenciones Son lns pensamicntos que se retieren a oly pensamiznte, Electivamen- tc, cl objeto formal de la Légica vs una segunda intencitin; es algo que se refiere a los pen: mientes; es un pensamiento de un pensamiente. El sujeto, la premisa, ete., siempre se refiere avalgiin pensamiento, nunea a un ser real cxtramental. Con esto queda delimitale ef objeto tonual de la Légica dentro de una tenainolegia estrictamente tomista, lo cual no deja de actarar los limites de esta materia, Por otra parte, no faltan autores que, al referirse a lo tipico de la Légica, pretenden reducirlo a la implicucién 0 ala correccién de! raciocinio. La Logica quedarta ast identi- ficada o con la Légicu formal © con un capitulo de ésta. Asi, por ejemplo, les logics modernos come Irving Copi y Evandro Aguezi? 4. FINALIDAD DF LA LOGICA —Can lo que hemos explicado anteriormente pode- mos devir que la Logica es la ciencia que estudia los pensamientos en cuanto a s formas mentales; 0, también, que estudia las formas mentules de los pensamientos. Faltaria todavia afadir a esa definicién un dltimo inciso que nos indicara la fina- idad especifica de su estudio, En efecto, la Légica esti hecha para “facilitar el racio- cinio correcto y verdadero”. Tal es el propdsito que entrafia ese estudio. Por eso se puede, con razén, llamar cicncia préctica a la Logica. Con los cuatra incisos tenemos ya una definicién completa: Logica es la ciencia que estudia los pensamientos en cuanio a sus formas mentales para facilitar ef racio- ano carrecio v verdadero. Esta finalidad nos esta indicando que el raciocinio es 1a forma mental que inte- resa predominantemente. En efecto, la idea y el juicio se estudian en funeién del ra- ciocinio, come elementos de éste; de tal manera que el capitulo central de la Légica ¢s el que se refiere a esa tercera forma mental. Es tan importante que no faltan auto- res que pretenden reducir toda la Légica a la parte referente al ruciocinio, Ya veremos que. con ser tan importante ese capitulo, no cs, ni mucho menos. cl tinico. Y por otra Bane. no es el raciocinio, sino el juicio ta operacién fundamental en el proceso cog- moscitivo del hombre. tal como se. estudia en Metafisica. Falta todavia por explicar qué se entiende por raciocinio correcto y verdadero, No es lo mismo correcto que verdadero, pero en el capitulo proximo, al estudiar ba * Chr. Cort: invoduectin « ta Légica, Eudeba, pigs. 17-20. y también AGA?2t La Logica simbolix ca. pigs. 26-45, y especiolmente pigs, 32 y 42.2 INTRODUCCION ALA LOGICA division de la Légica, quedard aclarado el significado preci ferencias y el modo como se pueden combinar. de esas palabras, sus di- RESUMEN La definicion real de la Logica es ta siguiente: Logica es la ciencia de las pen- samientos en cuanto a sus formas mentales, para facilitar el raciocinio correcto y verdadero. 1. Es une ciencia, o sea, un conocimiento cierto de las cosax por sus causas. 2. Estudia los pensamientos. Esie ex ste objeto material, Objeto material, en ge- neral, significa ef tema o ta cosa estudiada por una ciencia. Pensamiento es Ja re-presentacién mental de wn objeto. 3. Estudia tas formas mentates, Este ey su objeto formal. Objeto formal. en gene- ral, significa el aspecto de la cosa que se estudia, Forma mental ex el made o estructura que guardan los pensumientos en la mente. Hay tres formas men- idles bdsicas: ta idea, ef juicto y ef raciocinio. Esta es ta principal desde el punto de vista de la Légica. 4. El fin de dt Légi nia correcto ¥ verdadero. 1 es facilitar ef racine EJERCICIOS 1. Distinguir el objeto material y el objeto formal de cinco ciencias que se cstu- dian en bachillerato. 2. Indicar en qué consiste el cardcter cientifico de la Matematica, la Fisica, la Quimica, la Biologfa, la Historia, la Légica. 3. Dar un ejemplo de tres ciencias que coincidan en el objeto material y difieran por el objeto formal, 4, Dar tres ejemplos de pensamientos indicando a qué forma mental pertenecen. 5. Dar un ejemplo de ente de razén de segunda intenciénfi ne y 1e- 10 ne ef Capitulo Il LA DIVISION DE LA LOGICA No dedicariamos un capitulo entero a este tema (las partes en que se divide nuestra materia), si ne fuera porque ello entraia una mejor comprensidn de su temialica propia, que es lo que se proponen estas nociones preliminares. 1, DISTINCION ENTRE PENSAMIENTO CORRECTO Y PENSAMIENTO VERDADE- RO.—Hemos anunciado ya que hay una diferencia entre pensamiento correcto y pen samiento verdadero, Esta es una de las enserianzas mis elementales de la Légica, aun cuando en un principio sucle parecer dificil. La dificultad principal est en que (ade- mas de la diferencia entre la verdad y la comeccidn, y, por tanto, entre Io falso y lo Incorrecto) se pueden combinar entre sf dando lugar a pensamientos verdaderos pero incorrectos, @ falsos pero correctos. Vayamos. pues, parte por parte: 4) El pensamiento verdadero es el que se enticnde con més facilidad. Hs el que estd de acuerdo con la realidad. Si pienso que hoy es lunes, y efectivamente es lunes, mi pensamiento es verdadero por estar de acuerdo con It realidad. 4) Bl pensamiento falso es lo contrario del anterior. No esti de acuerdo con la rea~ lidad. Si pienso que la Tierra gira alrededor del Sol en trescientos dfas, estoy pensan- do con fulsedad, pues la realidad es otra. ©) El pensamiento correcta es el que esté de acuerdo con tas leyes de la razén, el que es congruente consigo mismo, el que respet las normas que corresponden a sv estructura, Esto ya es un poco mas dificil de entender: sobre todo, porque ahora no se conocen todavia esas normas de la estructura mental. Sin embargo, podemos dar un ejemplo sencitlo: si defino la vittud como un hébito bueno, no solamente estoy di- ciendo una gran verdad, sino que ademds la definicién es correcta, 0 sea, respeta (0- das las Ieyes de una buena definicién:4 INTRODUCCION ALA LOGICA d) En consecuencia, el pensamiento incerrecto es el que csté en desacuerdo con las leyes de la razén; es el que, de alguna manera, aungue exprese algo muy verda- dero, no es del todo congruente con la sana razén. Por ejemplo: observo a una per sorta que palidece de pronto, e infiero que estd enterma, Después, puedo comprobar que, en efecto, se trataba de una persona enferma. Pero lo importante ahora es notar que el procedimiento que seguf para hacer esa inferencia es completamente incorrec- to, pues no tena las bases suficientes para deducir tal cosa. Podria haberse tratado de un simple susto, 0 de la consecuencia de un ayuno. Por ao haber ifacidn en el pen- samiento “Fulano pulidece, luego esta enfermo”, se dice que es incorrecto. Mas ade- Jante veremos cuales son las reglas, perfectamente racionales, para que un raciocinio tenga ilacidn, y para que, por supuesto, la conclusién se derive de las premisas.! ‘Otro ejemplo similar serfa cl siguiente: si digo: “La bondad es lo que hace buenas alas personas”, pronuncio una verdad: pero se trata de un pensamiente que, si se pre- senta como definicién de lu bondad, es incorrecto, dado que no respeta tas reglas de una buena definicién. En efecto, poco puedo adeluntar en ¢l conocimiento de la bon- dad si Ja define utilizando la misma palabra o su derivado. Mas adelante estudiare- mos que “lo definido no debe entrar en Ia definicién”. Ahora, veamos las distintas combinaciones que se preden dar. Lo normal y to ideal es que los pensamientos sean correctos y verdaderos. Tal es lo que se propone Ja aplicacién de la Logica. Esta serfa la primera combinacién. La segunda es el ex- {remo opuesto: un pensamiento incorrecto y fulso. Y, luego. tas dos combinaciones: pensamiento verdadero pero incorrect, y pensamiento falso pero correcto a) Fl pensamiento verdadero y correcto es el caso normal, En general, los pen- siumientos que peseemos tienen estas dos caracteristicas. O sea, estan de acuerdo con la realidad y también con la raz6n, de tal manera que respetan las teyes de su estruc- tura. Si digo: “La cultura es un tesoro netamente humano”; o si infiero: “Fulano es responsable, luego puedo confiarle este secreto”, estoy dentro de los cauces norma les de Ja razdn. b) El pensamiento falso y ademds incorrecto es el extremo opuesto que se pre- sende evitar. Generalmente se da este caso en les raciocinios que no respetan las re- glas de una buena deduccién; entonces, por mas que las premisas sean verdaderas, la conclusion va a ser falsa.? Por ejemplo; “si Pedro trabaja este aio, podrd ir a Europa: Pedro no trahajé este afio, luego no podrd ir a Europa”. Tenemos aqui un caso clisico de infraccién a una regla del silogismo condicional, A reserva de su estudio mas adelan- " Premisa es todo peasamiento que sirve de base para obsener mucvos pensamientos, Conehusi¢n es el pensamiento obtenicl. S510 pox eastalidad las incorrecciones se ansilan y dan nu conclusién yerdadera, reLA DIVISION DELA LOGICA 35 te, ya podemos desde ahora notar que la conclusion ne se deriva de tas premisus, puesto que bien podria haber ido a Europa recibiendo dinero de otra fuente distinta de su trabajo. ©} Fl pensamiento verdadero, pero incorrecto, ya lo hemos ejemplificado ante- riormente. Es el caso de una definicién que no respeta sus propias regias, aun cuando Jo que expresa esti de acuerdo con la realidad. Por ejemplo, una definicién debe ser breve: y. por tanto, si se da una definicién de cinco renglones (pongamos por caso), lo que expresa puede ser muy verdadero, pero como definicién no vale. También es el caso del matemético que comete dos equivocaciones (incorrecciones) en la reso- lucién de una ecuacién, y que, por casualidad, se anulan la una a La otra (como, a ve- ces, pasa en el intereambio de signos mis y menos}. Llega a un resultado verdadero, pero su raciocinio es incorrecto. @ Y, por dltimo, el peasamiento fatso, pera correcto, Bs el caso tipico de un ra- ciocinio que parte de una premisa falsa. Entonces, aun aplicando todas las reglas de una buena deduccidn, nadie garantiza que el resultado sea verdadero. Este easo se dat con frecuencia; sobre todo, cuando alguna premisa se da por verdadera sin ningtin andlisis previo. Entonces la deduccidn correcta produce la ilusién de una conclusién verdadera, dando lugar asia uno de los mds frecuentes motivos de error. Por ejemplo: en Matematicas. esto se produce cuando Ja resolucién de la ecuacién no tiene equi- Vocos, es correcta, y, sin embargo, se ha partido de un planteamiento falso, La res- puesta (ambién seri falsa por lo general4 En los capitulos correspondicntes al raciocinio, varus a insistir en este tema que por ahora es un poco dificil y casi prematuro, si no fuera indispensable para orientar desde el principio el correct entoque de nuestra materia, Entences veremos con mas detalles que, cuando se parte de pensamicntos verdaderes y se ejecutan operaciones coriectas, las conclusiones oblenidas también tienen que ser verdaderas, En cambio, si se parte de pen= samientes falsos, por mis que se ejecuten operaciones correcras, no hay ninguna garantia de la verdad del resultado; y sdlo por casualidad se Hegara a un pensamiento verdadero.> 2. La LOGICA FORMAL.— Ya podemos entender ahora como se distinguen las dos par- tes principules de muestra materia, La Légica se divide en Légica formal y Logica mare- rial, La primera se encarga de estudiar las condiciones (o sea, las leyes) para que un pensamiento sea correcta (especialmente, cuando se trata det raciocinio). La segunda se encurga de estudiar tas condiciones para llegar a pensamientos verdaderos. S Vix veremps le regha: “De la afirmacidn del antecedent se sigue la pero de Li negacidn det antecedents no se signe ka nogacién del consecuen * Nétese yute suilo por eastalidad podria ser verdadera, 8 Chr capituly XXVUOL irmactén del consecuente, Cle cap. XXX6 INTRODUCCION A LA LOGICA, Ademés, de acuerdo con los tres tipos de pensamientos ya mencionados (idea, juicio y raciocinio), tenemos tres grandes partes de la Légica formal. Cada una de ellas tratard de mostrur las leyes que deben respetar los respectivos pensamientos si es que quieren ser correctos, es decir, congruentes con su misma estructura. Por ahora, no podemos dar una explicacién completa para entender la diferencia entre idea. juicio y raciocinio. Bastaria tener una nocién aproximada sabiendo que las ideas se suelen expresar por palabras, como banco, lapiz, hombre, color. Los juicios se expresan por medio de oraciones completas, como: “El hombre estd sentado en el banco”, 0 “Este lipiz es de color amarillo” 0 “El drea de un tridngulo es igual a Ja base por Ia mitad de la altura.” Y asf como Los juicies estin compuestos de ideas, los raciocinios estin compuestos de juicios: “Est mblado, Inego cs posible que Ilueva"; “Es lungs, luego Pedro va a llegar tarde”; “Juan no cumplid, luego merece una san cién, Con mucha frecuencia se ha pretendide reducir toda la Logica a la Légica formal Es cicrlo que esta primera purte es la mds tépicn dentro de nuestra materia; peru no por eso cateve de importancia ia segunda parte. A su tiempa comproharemos este ascrlo. También hay que aclarar que de las tres partes de la Logica formal la utd iinportame es la que se reficre al raciovinio; pero, por mucha impartanivia que ésie posea, ampoco esvel tema exclusive de la Logica, Ni le Logica se reduce a la Légica formal, ni ésta se refiere s6lo al racineinio. Pero es indudable que el nticlco de toda nuestra materia esté en esta estructura mental, que es donde primariamente se aplica el témino logos, ra7én 3. La LOGICA MATERIAL.—Hemos indicado ya que la Logica materiak se encarga. del estudie de las condiciones para conseguir un pensamiento verdadero, Por lo pronto, tenemos que scalar una ambigiicdad histériva en worno a esti segun- da parte de In Logica. La Légica material nunca ha tenido, entre los especialistas en Lé- gica, la importancia de la Légica formal, Debido a esto, ha quedado desdibuyjado su per- fil y no es tan preciso su tema. Algunos hasta Iegan 4 contundirla con la parte de ta Metatisica Hamada Critica 0 Teoria del Conocimiento. A pesar de eso, considero que ta Légica material, sin confundirse con la Critiea, posee su propio tema dentro de la Lé- gica en general, tal como ha sido definida en el capitule anterior En su respectivo tiempo veremos los capitufos que Watan acerca de una descrip- cién de la verdad en general, y sus propicdades.® También estudiaremos en qué con- iste Ia certesa y sus grados, y, por fin, el conocimiento cientifico y sus métodos. Estos son fos cuatro temas nucleares de la Légica material. © Subrayo et heche de que se trata de uni mera descripcisn. pues su fundsmentacitin correspande a la Critica,lea, a de 08 si NE Hak é las icios on el ala los a san- mal. ) por tanle poco ta se tden arga gun- L6- per fe La que Li Tip- “on dos. ide a LA DIVISION DELA LOGICA n a) SINTACTICA Y SEMANTICA.—En Ios estudios modernos de Légica y Teorfa de las ciencias se insiste en estas dos conceptes: Sintdctica se refiere a la concaiGn de los elementos de un pensamiento, Semintica se reficre al contemdo © significado de esos elementos, Esto adquiere im- portanvia porque la Légiva formal, dentro de esas concepciones, pares estar configura da dentro de la sintéctica, que estudia las conexiones, prescindiendo de Ia semdntica, 0 sea, del contenido que Liene un peasamiento determinado. Unido a esto, va el término formalizacién, y también cl de simbolizacién Formaiizar on sistema de proposiviones es to mismo que suprimir les contenidos ‘sustituidos por letras © nu} y haver ver que las concatenaciones en los argumentos sub sisten sin necesidad de esos contenidos. Por supuesto, habria que haver explicitas las prre- misas no formuladas inicialmente. Simbolizar un sistema cs sustituir los términos sincategoremdticos (de conexién) por signos. La formalizacisn es supresién de la senxintica, y Ia simbolizacién cidn de Ia sintdctica® s Ta sustitu- 6} LOGICA MATERIAL ¥ CRITICA.—Para que s¢ veu con mayor elaridad la diferen- cia onure Ja Logica material y la parte do la Metafisica Hamada Critica, nétese lo siguien- te Alla Légiva no le interesa la dilucidacidn acerea del ser propio de los pensi-mientos. Su investigacién se queda en el esctarecimiento de las estructuras mentales. Claro que esta ya toca a Ta esencia (aspecto del ser) del pensamiento, pero en un nivel (podriamos Hamar categorial. La Logica mayor o muterial trata de este tema, en cuanto parte que es de la Logica generai, Nada mas que se fija en las estructuras mentales con el fin de con- seguir In verdad del mode mas apropiado. En este sentido, kt Logica mayor revela una tendencia prictica que ne posee en sf la Critica, Esta rama de la Metafisica es teérica, y estudia el ser mis profundo del concvimiento. Por eso ve al tips de existencia propia de 81 (esse imentionale) y a ta eseacia universal del conocimiento en cuanto conocimienti. sin importarle las diferentes estructuras humanas en que de hecho se Hoga a realizar, Por eso traspasa este nivel cutegorial y se colova en un superior nivel trascendental (vdlido para todo tipo de conocimiento). La Critica, en definitiva, hace juicios de valor, pues en el momento de investigar el ser propia de todo vonocimiento en cuanto tai, esti descu- bricnde con ese su carictur relacional con los dents seres del mundo, y. por tanto, 10s habla do su alcance y su validez com conocimiento de algo. Hay. pues, una diferencia enorme enitte ka simple Légica material y la Critica 0 Teo- rig del conocimiento, La Légica mayor es un instrumento para alcanzar mas eficarmente la verdad. La Critica es un estuerzo de fundamentacién de la verdad, La primera es pric fica; la segunda, teériea. La Légica mayor es primero en el orden de la accién, La Critica tiene primacia en el orden de la teorfa, Mir. AGA op. cit. pig. 33, “Chop. cit. pig. 40.28 INTRODUCCION 4 LA LOGICA ¢} OBJETO MATERIAL.No hay que confundir ¢] objeto material y formal de la Légica en general, por una parte, y ta divisién de ésta en Ligica formal y Légiea mare- rial, por otro lado. Las dos partes de In Légica tienen el mismo objclo formal (pues si no, serian dos cicncias diferentes), que esta en ia esttuctuta del pensamicnto, Pero, mientra ta Légica formal estudia ta estructura correcta, sin importarle el contenido de los pensa- mienios, la Légica material estudia las estructuras mentaics con referencia en sus conte- nidos que fe dun verdad. Sélo asi es posible ilegar a determinar cl método adecuado y elicaz para vada tipe de esencia, segdn el objeto y contenido de su estudio, De aqui se desprende que la Légica formal es mucho més abstracta que la Logica material; y, en el sentir de muchos, por esa mismo mas drida y dificil, d) LA LOGICA MATERIAL EN MARITAIN.—Maritain menciona, en su libro Ef or den de os conceptos, cievlos temas que pertenecen a la Léigica material (a saber, la defi aicién, Ja division, ol problema de los universales, los solismas, la argumentacién proh- able, etc.).” En efecto, todas esos temas pertenccen a la Légica, puesto que estén en intima referencia a las cstructuras mentales, Pero, sobre toda, pertenecen a la Logica ma- terial, puesto que solo se pucden dilucidar al tomar en cuenta el contenida o materia del pensamicnto, Adviértase con esto que muchos libros de Logica suelen entreverar dichos temas con Tos de la Légica formal. Y este fibro también proceder’ asi, puesto que la (ra- dici6n y los programas evan ese mismo lineamiento. 4, EL VALOR VERDAD, COMO FINALIDAD SUPREMA DE LA LOGICA.—Nuestra de- finicién real de Logica termina diciendo gue es la ciencia cuya finalidad consiste en facilitar et pensamiento correcto y verdadero. Debe insistirse en esto tttimo; pues si bien es cierto que u la Légica formal sdlo le interesa el pensamiento correcto, tam- bién hay que admitir que esa correccién no es un fin en si mismo, sine que, en todo caso, la correccién que se pretende es precisamente para garantizar la verdad de la conclusién. El valor verdad es ka meta que se persigue siempre. sea on la Légica for- mal o en la Légica material. Digamos esto mismo desde otro enfoque: 1a verdad de un aserta (0 proposieidn) cualquiera sélo se pucds verifivar de une de estos dos mados (a con los dos): © por evi- dencia inmediara. porque el objeto en cuestién se presenta a nuestra consideracién de un modo directo, 0 por evidencia mediata, porque et objeto, sin presentarse de forma directa queda implicado de un mode necesario en algGn otro aserto de evidencia inmediata. Y aqui se puede ver la funcién de Ja Légica formal. Gracias a ella, la conclusién correcta- mente derivada a partir dc lo que goza de evidencia inmediata, también puede ser afirma- dacon certeza en su verdad. H1 estudio del pensamiento correcto esti, pucs, en funeiéa de la brisqueda de ta ver dad, odjeto suprome de nuestra facultad iluminativa que es la inteligencia Chi. op. ctt., piv. 26.RESUMEN 1. Pensamiento correcto es ef que este conforme con su propia estructura, de acuerdo con las leves de ta razdn, congruente consigo mismo. Pensamiento verda- dero es ef que esté de acuerdo con ta realidad, Lo correcto se puede combinar con fo verdadero y to falso. También lo incorrecto. 2. La Légica formal estudia fas condiciones para que un pensamiento sea co- recto, Se subdivide en ef estudio de la idea, del juicio y del raciocinio. 3. La Logica material estudia las condiciones para liegar a um pensamiento ver- dudero. Se subdivide en ef estudio de le verdad, la certeza, fa ciencia y sus métodos. 4. El fin tiltimo del estudio de la Logica es el valor verdad. También la correccién tiende u ella, es el medio para llegar a ta verdad por evidencia mediata. EJERCICIOS 1. Dar un ejemplo de pensamiento correcto, pero falso. 2. Dar un ejemplo de pensamiento incorrecta y falso. 3. Dar un ejemplo de pensamiento incorrecto y verdadero. 4, Dar un ejemplo de pensamiento correcta y verdadero. 5, Dar un ejemplo de idea, otro, de un juicio; otro, de un raciocinio.