BS HU R ar Ts * _PPRESBITERO MARIANOICARD [AREQUIPAE/PERU) ENA) PAZ=———— CHURAJON: Contribuciones para la Historia de Arequipa ——_« PRESBITERO: MARIANO CARDENAS PAZ INTRODUCCION El Centro de Investigacién en Historia “Alberto Flores - Galindo Segura” IDEHI,(1996) nacié hace 19 afios en Arequipa, como un trabajo iniciado en las aulas universitarias de nuestra alma mater Universidad Nacional de San Agustin, fue el Centro de Estudios Histéricos de Investigacién “Jorge Basadre Grohmann” CEHI, (1991) su antecedente de interés por la revalorizacién de la Historia y su utilidad para el Perd. Es asi como en la Escuela Profesional de Historia (UNSA) se asumié el compromiso de revalorar la ciencia de la historia, claro esta con una serie de limitaciones formativas que en el transcurso del tiempo nos ha orientado a mejorar la labor de ser historiador. Es asi que se hace un esfuerzo titanico la de publicar y difundir lo que hizo el Presbitero Mariano Cardenas Paz en la zona arqueolégica Churajén, personaje y lugar casi no conocido en los salones de la universidad donde deberia haber una catedra permanente para el conocimiento de los futuros investigadores que son muy escasos en Arequipa.= CHURAJON: Contribuciones para la Historia de Arequipa ———a PRESBITERO: MARIANO CARDENAS PAZ El IDEHI en este afio (2015) ha visto necesario difundir materiales bibliogréficos sobre Churajén, para lo cual hemos tomado del libro “Contribuciones” (1965) dos capitulos relacionados a esta zona arqueolégica que fue compilado y rescatado por un gran amigo Sr Jorge Cardenas Delgado (2003) el cual nos obsequié sin ningtin interés mds la de agradecimiento y estima al trabajo de su tio el Presbitero Mariano Cardenas Paz (1896-1965) un ejemplar que esta escrito a maquina de escribir, hoy evidenciamos la encomiable labor para ponerlo a disposicién de instituciones y personas. Ha este texto le hemos afiadido el subtitulo: “Contribuciones para la historia de Arequipa”. Presentamos una parte de los estudios, excavacién en Churajén en Ja década 1950 (del siglo XX) realizado por el Presbitero respetando el original que hemos tenido que usar para este trabajo conjuncionamos una semblanza, Biografia y obra del sacerdote que hace el Sr. Jorge Cardenas Delgado (2006) presentado en el III Congreso Regional de Historia(UNSA) complementando con una referencia de Carmen Alto un lugar que debe ser conocido hoy pertenece al distrito de Cayma. Incluimos el Programa de I Simposio “Ruta del Gran Churajén” 7-8 Junio del 2012 que se organizé en Arequipa, ya que se esté promoviendo el conocimiento de nueva ruta turistica que une actualmente las regiones Arequipa y Moquegua.»—— CHURAJON: Contribuciones para la Historia de Arequipa ——__—»" PRESBITERO: MARIANO CARDENAS PAZ El objetivo de este folleto es de la divulgacién para todo el ptiblico arequipefio, sobre el significado de Churajon, que no esté olvidado por eso es tarea inicial de los historiadores como guardianes de la memoria peruana. La meta es poner en valor Churajon protegerlo, restaurarlo, haciendo un museo de sitio para la cual es necesario promover un voluntariado de personas que quieren salvaguardar esta herencia cultural e identidad de la Zona Sur del Peri. Finalmente quiero expresar el recuerdo de amigos y colegas que se han ido en el 2013 (Sr. Gustavo Zagal Velarde y Srta. Nathalie Escobedo Tejada) que se dedicaron a la ensefianza y Jectura de la historia, los recordaremos por siempre. Arequipa, 04 de Junio del 2015 ERNESTO ROQUE VILCA Editor= CHURAJON: Contripuciones para Ia Historia de Arequipa ———« PRESBITERO: MARIANO CARDENAS PAZ CHURAJON “Contribuciones para la historia de Arequipa” Evolucién para este texto: * Mariano Cérdenas Paz llega Churajén 1933 Estudio y excavaciones (escrito en EL DEBER) 1950 Manuecrito de “Contribuciones” escrito por el autor 1965 Recopilacién en texto mecanografiada 2008 Edicign digital de Fragmentos del texto original 2018 Publicacién en folleto 2015 ©Presbitero Mariano Cardenas Paz Recopilador de la obra “Contribuciones” Jorge Cardenas Delgado Editor. Ernesto Roque Vilca Primera edicién 1,000 ejemplares Oficina: Centro Comercial la Isla N-33 (pasadizo 15) Distrito de José Luis Bustamante y Rivero Edicién a cargo. Centro de Investigacion de Historia “Alberto Flores - Galindo Segura” ww.rutadelgranchurajon.blogspot.es email.eroqueidehi@hotmail.com 959-993469 / 958-750662 Arequipa - Pert= -CHURAJON: Contribuciones para la Historia de Arequipa ———« PRESBITERO: MARIANO CARDENAS PAZ CHURAJON SUS RUINAS.- Churajén dista de la ciudad de Arequipa unas 12 leguas. Para ir a esas ruinas, hay dos caminos: el que se desvia de Charea-horco, hacia el oriente, es el camino de Yalaque, que también se le ama de los moqueguanos, que pasa por el pie de las ruinas; y, el otro que, bajando desde Charca-horco ( en el alto de Hornillos) va hasta "siete toldos". De aqui se desvia al Oriente - 2 leguas -y pasa por la necrépolis de Talahuaca y Mollehuaya y va hasta las ruinas del pueblo. Churajén esté en la zona histérica de Chacobaya (1). Las ruinas han cambiado notablemente, desde que las visitamos la primera vez (1933), hasta ésta (1950), en que estuvimos la pentiltima vez. En 17 afios transcurridos, los fellach criollos (huaqueros los Hama Tello), han desvalijado la zona, con tal fanatismo que los a hecho cambiar de faz. Miles de trocitos de cerémica ornamental y basta, estén sembrados por el suelo, y restos de osamenta penden por entre los carnosos dedos de los cactus centenarios. *Documento para la historia de Arequipa”. P. Barriga OM. Pag. 46; 1939e———— CHURAJON: Contribuciones para Ia Historia de Arequipa ———« PRESBITERO: MARIANO CARDENAS PAZ En el pueblo quedan muy pocos restos de edificios en pie. No sdlo han hormigueado el suelo del cerro, sin discriminaci6n alguna, sino que hasta han derrumbado muchos metros de las paredes de sus edificios, en varios sitios, cavando en sus cimientos, transtornando el plan de vetusto pueblo, muy facil de reconstruir en 1933, ... hoy, ya muy dificil de hacerlo. Desgraciadamente aunque desde un principio se llamé la atencién sobre este punto, no se ha tenido la precaucién de hacerlas custodiar y el vanda- lismo criollo, ha perjudicado a la arqueologia, restando interés al acervo ancestral de la zona arequipefia, que tuvo un pasado muy importante, sélo inferior, en muy pocos aspectos, a la avanzada cultura cusquefia. Ubicadas las ruinas, al borde del camino grande de Yalaque, que fue el eélebre camino de los Incas, por los Ilanos, hasta Maule en Chile, que por ese lado unfa Arequipa con Moquegua, con una vasta red de caminos adyacentes, que desembocaban en él, los transetintes las violaron a su entero sabor. SU IMPORTANCIA.- Desde 1933, ellas van y vienen en los labios de entendidos y profanos. Algo han dicho de ellas: Suarez Polar, Bernedo Malaga, Valcarcel, Morante, Kroeber y algunos mas; a quienes Arequipa agradece su afan arequipefiista. Y, a»———-CHURAJON: Contribuciones para la Historia de Arequipa ———+ PRESBITERO: MARIANO CARDENAS PAZ decir verdad, con las ruinas de Mauka-llakta 2), cerca del panteon de Polobaya chico; entre Polobaya-chico y Usui Sabandia, Alto de Yumina, Paucarpata, Pillo, Cerro Juli y, lo las de los cerros Tunapa (léase: Tuna-paya), las de Poksi, Characato, Ultimamente desenterrado en Tingo (1947) - en tres Cruces: Fabrica Leche Gloria - y algunas cistas encontradas al cavar los cimientos del Estadium-Melgar, constituyen los restos mas vastos e importantes que, hasta hoy, (1950) se han encontrado en el perimetro de la Provincia arequipefia. Dentro de esta inmensa zona hay otras ruinas atin no estudiadas, tales son: las de Zurihuaya sobre la falda occidental de Rio Poroto, frente a Mauka-llakta; las de Charka-horko, en la ladera y bajada de este topénimo; las de Palangache, al occidente del Santuario de Chapi; las de Tala-huaka, donde esté emplazada la necr6polis de Churajén; las del cerrito de Sogay y del cerro de Quequeiia, ete. ete. POSICION GEOGRAFICA.- Churajén est4 emplazado en plena zona chaupi-yunga; id est, en un lugar donde termina la costa y comienza la sierra. Es pues un sitio estratégico agricola ideal. El caserio del pueblo escalaba el Cerro Chato, rodedndolo como una bufanda. Tenia al hondo Paranay al oriente y al pequefio torrente “Mauka — Llakta”, es el nombre correcto y cldsico de “pueblo viejo”. Por consiguiente Yerran lamentablemente quienes consciente 0 inconscientemente escriben “Huanta—Lacta”————— CHURAJON: Coniribuciones para la Historia de Arequipa ———« PRESBITERO: MARIANO CARDENAS PAZ de Candabaya al occidente. Dos grandes y largos canales daban comienzo al Area irrigada, desde el principio de la quebrada de Candabaya, terminando su monumental andeneria mAs Abajo del Esqueral y Tinajones, ya muy cerca del pequeiio vallecito de Chapi. Un area irrigada de casi 3 leguas, con las andenerias mas fantisticas, sujestivas y bellas que cabe imaginar. Circuido todo por un panorama atrayente y casi infinito que tiene a la vista: las moles encanecidas del Coropuna , Ampato, y el Sara-sara, al nor-este,del Chacha-ni, Nokora-ni, Misti (Ari) y el Pichu-pichu, al Norte; el Ubinas y los lejanos de Huayna-putina, Yuka-mani y Barroso, al Este; un cerco realmente gigantesco: .... magnifico marco de ese pequefio nido de Aguilas que se lamé6 CHURAJON que, ademés, ostentaba una inmensa faja azulenca, al Sur: la sAbana del mar, al que, la admiracién de Balboa llamé : Océano Pacifico ... Un panorama tinico, por su grandiosidad y belleza me- diativa. Se trata de un grupo de ruinas muy conocidas de cuantos arrieros y viajantes pasaban, de Moquegua a Tacna, o de subida a A- requipa; pero, que a ninguno se le ocurrié denunciarlas piblicamente, tal vez porque no columbraron su importancia y el interés que despertarian en el mundo cientifico actual. SU PATRONIMICO.- Diremos siquiera dos palabras sobre él. Su nombre actual es CHURAJON, que ya esta bastardeado, 0 sea, castellanizado. Su nombre oristino fue CHAKRON, voz aimara, que significa:mezcla, pero pacifica y voluntaria. No de cosas, sino= CHURAJON: Contribuciones para Ia Historia de Arequipa ———« PRESBITERO: MARIANO CARDENAS PAZ de grupos étnicos. Los arrieros le lamaron... “la huaka”, los indigenas... “Sahuaka”y los vecinos, de los pueblos aledafios,... "Pueblo-viejo". EDAD DE LAS RUINAS.- Sobre su edad, nadie se ha pronunciado en forma técnica. Muchos han emitido opiniones aproximadas. Esto es todo. Pero los espafioles que fundaron Arequipa y después Moquegua, ya no alcanzaron a conocer habitado el pueblo, sino tinicamente en ruinas, por eso le Uamaron "la huaka", siendo ellos precisamente, los primeros y los més implacables desvalijadores de sus chulpas y cistas menores siguiéndolos, en su nefasta tarea huaqueril, todos los que han querido hacerlo. Por consiguiente, no seria aventurado asignarles unos 450 afios de existencia, como ruinas. Pero... qué edad alcanzo, como pueblo habitado? ... y gde dénde proceden sus primeros grupos étnicos? Esos puntos se absuelven en los capitulos siguientes. DENSIDAD.-Churajén no fue un pueblo de drea pequefia. Todo lo contrario, el érea actual es apenas la cuarta parte de la primitiva poblacién total, antes de ser destruida. En excavaciones prac- ticadas, en varios sitios, en la seccién Nor-oeste-sur, que respectivamente miran a Candabaya, Talahuaca y Palangache, hemos encontrado restos de cimientos y hasta restos de paredes enterradas y al lado, capas apreciables de ceniza antigua, que los siglos habian cubierto de gruesas capas de tierra y encima arena,= CHURAJON: Coniribuciones para Ia Historia de Arequipa ——» PRESBITERO: MARIANO CARDENAS PAZ sefial reveladora de que, probablemente este pueblo fue destruido por un gran incendio, por lo menos en estos 3 sectores: Norte, Oeste y Sur, en donde la destruccién fue completa.... Por consiguiente, lo tinico que queda hoy en pie, es la zona oriental que mira la camino grande de Yalaque, a Korihuaya y al hondo Paranay Ademas, en el examen minucioso verificado en diversos sectores de su vasta campifia, hemos encontrado restos de paredes de casas, junto a los andenes, fuera de que, cada cerro préximo fue habitado; vestigios valiosos que obligan a concluir que, ademas de los innumerables vecinos que moraban en torno al cerro chato del pueblo, muchos moraban en las casas de las andenerias y en los cerros inmediatos. Con lo que la poblacién que dio vida a esos andenes fue muy densa. SU ANTIGUEDAD- Lo abona la magnitud y reciedumbre de sus obras, que prueban en forma inequivoca, su prolongada estadia en el lugar. Longuisimos canales, para captar el agua, desde las faldas del Pichu-Pichu y las pampas de Usufia o Nahuan, en una extensién de casi 20 kilémetros, salvando quebradas, laderas y cerros, para ganar altura y luego hacerlos bifurcar, para dar vida a esa millonada de andenes, que asombra a sus visitantes; andenerfas tan vastas, peligrosas y bellas, en lugares tan abruptos, en Jos que, la mano del hombre y el carifio al suelo propio, removié millones de costras y pefiolerias y acarreé 10CHURAJON: Coniribuciones para Ia Historia de Arequipa ———« PRESBITERO: MARIANO CARDENAS PAZ material agricola, desde largas distancias, para rellenarlos con capa vegetal y formar, con paciencia de artista, los mas vastos y bellos campos cultivados. Su cerdmica ornamental, de factura bastante atrayente, reveladora de técnica bastante avanzada, en dibujo, estilo y pintura, reveladora de un influjo tiahuanacoide y atacameiio; ... sus vasos de plata y ollas de idem, mas sus prendas metalicas de adorno femenino: tupus, ajorcas, tumis y brazaletes; ... los vasos soldados con cera de huacdn en ebollucién y greda cernida, que daba a sus uniones la consistencia del cemento, (ellos no conocieron nuestra soldadura con plomo); sus idolos gentilicios en piedra-pizarra y en cantos rodados, en los que campea el dibujo firme y técnico, al grabar sus totems, con signos cabalisticos y mis- teriosos que se sospecha tengan algo que ver con los petroglifos de la quebrada de Cinto (en Locumba ), y las gargantas rocosas de Chero y Aceruni en Huacano, (sur de Tarata y norte de Tacna); ... sus numerosos objetos utilitarios de cobre fino: hachas, tumis, casquillos, de varas de Ilacata y otros objetos; ... sus tejidos finos y colorinescos y vistosos delatan una avanzada cultura y una permanencia y antigiiedad muy larga, en esa zona chaupi-yunga. Un pueblo que alcanzé tan avanzada cultura, es un pueblo que ha morado alli, desde tiempos remotisimos; mas, si se tiene en cuenta sus vasos de plata de franco influjo tiahuanacoide, prueba de que esta cultura chaupi-yunga fue influenciado por Tiahuanaco, sea en su brillante época de expansién cultural o en la de su doloroso epigono; en cualquiera de estas 2 épocas se trata de un pueblo demasiado antiguo en la zona.»——— CHURAJON: Contribuciones para Ia Historia de Arequipa ———« PRESBITERD; MARIANO CARDENAS PAZ LA IDEA QUE LOS AREQUIPENOS TENIAN DE LA CULTURA DE CHURAJON Por el material arqueolégico encontrado y excavado en la zona, por los visitantes que me precedieron; material que se guarda en el Museo de la Universidad de San Agustin y algunos otros especimenes, de la misma zona, en poder de particulares, como: urpus pequefios, tachos, platos, queros, mecha-chugas, pillinas y anforitas, etc. la mayoria de los arequipefios solo tienen de la Cultura de Churajén, una idea muy vaga y un juicio pobre y hasta despectivo, porque sus descubridores no han exhibido nunca, especimenes de alto valor arqueolégico, estratigrafico ni documental. Sus visitantes se dijeron: esto es todo, no hay mas, “los churajones convivieron con sus muertos". Contentandose con ver el pueblo en ruinas, admirando su andeneria desde la cumbre del cerro y regresando precipitadamente, en el mismo dia. Con lo que la visita duré unas pocas horas. Con esta parvedad formaron su juicio y deduccién, quedando la cultura de este pueblo empequefiecida, por la precipitacién con que la juzgaron. 12————— CHURAJON: Contribuciones para la Historia de Arequipa ———. PRESBITERO: MARIANO CARDENAS PAZ Y es que nadie ha querido tomarse el trabajo de permanecer alli siquiera un par de dias, para realizar un estudio detenido y cientifico y verificar excavaciones en forma técnica, con miras a la cronologia y reflotacién de su pasado, para estudiar sus restos, su cultura, origen de sus grupos étnicos, influjo de otras culturas, ..por la onoméastica de su rica toponimia; de sus numerosos topénimos, ... de su idioma primitivo y, de este modo minucioso, re construir siquiera en parte y aproximadamente su reciedumbre, antiguedad y grandeza. A Sahuaka le falto su Champolién. TALA-HUAKA ZONA DESCONOCIDA E_ INTERE- SANTISIMA.- Hasta 1950 nadie dijo media palabra, sobre esta interesantisima zona, ni fue visitada. Es que todos los que estuvieron en Churajén fueron por el camino de Candabaya o de Yalaque, de frente al pueblo en ruinas y de alli, en el mismo dia, regresaron, sin visitar esta maravilla funeraria. Los estudiosos que en 1933 presentaron las ruinas, dijeron: "los churajones convivieron con sus muertos", ... "Churajén fue un pueblo cemen- terio". [De un plumazo quedé cegada esta cultura! Tal acierto tendié un velo sobre su ritual funerario y sobre sus costumbres seculares., Es verdad que hay sepulcros en el pueblo derruido y cistas fuera de él. Pero, éstas son pocas si se tiene en cuenta, el area poblada y su extensa andenerifa, sus largos canales y su ma- terial arqueolégico, ete, y, estas caracteristicas deben ser la pauta que nos rija. Esos pocos sepulcros o cistas, fueron de cardcter ocasional. Los impuso la situacién critica y en extremo dramatica, 13CHURAJON: Coniribuciones para la Historia de Arequipa ———» PRESBITERO: MARIANO CARDENAS PAZ de ese pueblo asediado y condenadoa la destruccién, y esto es historia (8).En los tiltimos dias del asedio no pudieron evar sus muertos a la necrépolis de Talahuaka y los sepultaron de apuro, avin dentro del mismo pueblo, segtin las circunstancias, incluso sin el pircado de costumbre, en cada cista, y con sdlo los especimenes de uso diario. Y, como este es el Gnico utillaje exhibido, porque fue el tnico material encontrado,... la mayoria se ha formado el juicio pobre y hasta despectivo, ya aludido. Los churajones no convivieron con sus muertos. Tenfan una necrépolis vasta: la mds extensa en el Contisuyo. Esa fue la de Tala-huaka y Molle-Huaya, dividida por la naturaleza en dos secciones bien definidas. En diciembre de 1933, que exploramos esa zona, pudimos admirar y sefialar, en el area de Molle-huaya, 6 chulpas, en regular estado de conservacién pero, vacias y 4 ya muy derruidas. En total: 10 en ese sector occidental de la quebrada y ladera que ahi termina. Y, en el cerro fronterizo denominado Tala-huaka - 500 metros distantes de la seccién anterior, separados apenas por la quebradita - 9 chulpas en pie y una ya muy derruida .En total 10 también vacias. Todo hace 20 chulpas, en la doble y vasta necrépolis. Una exploracién mas detenida y minuciosa que la nuestra, podria aumentar el ntimero pues, hay monticulos de piedras, que tal vez sean restos de chulpas demoli- das. Un ligero despeje del material acumulado y una excavacién, podria dar gratas sorpresas. *Remito a la nota (1) de este capitulo 14= CHURAJON: Contribuciones para Ia Historia de Arequipa ———« PRESBITERO: MARIANO CARDENAS PAZ YUNKAS y LUPACAS.- Los churajones pudieron haber elegido para necrépolis todo el cerrito de Tala-huaca y habria estado mucho més acertado y racional y hasta mds imponente; ya que el cerrito es en forma de "pan de azticar". Con las chulpas en torno, aquello habria sino algo fantastico. Asi habrian tenido una sola necrépolis, simbolo de una sola raza antigua y fuerte. Pero, exprofeso esté dividida en dos secciones o grupos, que se advierte a primera vista, por mds que sea algo dificil sospechar la causa. Esta duplicidad de huacas 0 necr6polis, bien, separadas, con otros detalles que arguyen dos culturas y dos razas, es ...una sefial inequivoca que, el pueblo también estuvo dividido en dos parcialidades o comunidades: Yunkas y Lupakas y, cada uno de estos grupos tenia su huaka propia ( y en el pueblo su seccién propia y en los andenes su rea agraria también propia). Algo més, en la seccién de Molle-huaya, hay 3 chulpas totalmente distintas de todas las demas. Las 3 son de greda rosacea -tierra que no se encuentra en esa zona sus paredes estan aprisionadas con mortero de "ichu" y son de forma cilindricas, como un horno con techo abovedado; su cdmara mortuoria interior 0 poyo, es mucho més baja que las demas, de modo que, las momias no podian haber estado en cuclillas, sino de costado 0 de espaldas (estilo tiahuanacoide). Son 3 tinicamente y estan bien préximas, la una de las otras: un grupo de 3, solitario. Ningtin estudio osteolégico pudimos realizar, porque los fragmentas éseos eran pequefiisimos y al tocarlos se hacian polvo. {Que utillage 15»——— CHURAJON: Contribuciones para la Historia de Arequipa ———a PRESBITERO: MARIANO CARDENAS PAZ funerario almacenaron? {A quiénes pertenecieron? {De qué época datan?... es un misterio. Alli la nefasta huaqueria consumé su peor atentado. Esta division de la necrépolis confirma nuestra hipétesis respecto al patronimico del pueblo: CHAKHRON, que significa mezcla voluntaria étnica (en aimara ). Churajén estuvo formado por dos grupos étnicos distintos, desde tiempos muy remotos: un grupo oriundo del lugar o simplemente radicado alli, desde tiempo inmemorial; y el otro Megado posteriormente y aceptado en forma pacifica; unién que dio lugar al nombre Chakhron, del pueblo. Ambos grupos o comunidades, convivieron largo tiempo, aumentando su acervo cultural y, emulindose mutuamente, formaron la grandeza del pequefio Sefiorio; grandeza que deja entrever, el recio influjo tiahuanacota, el atacamefio y el de la alta cultura Inca. {COMO SON LAS CHULPAS DE CHURAJON? De ordinario las chulpas del Contisuyo y Collasuyo tienen mucho parecido, pues se trata de la misma "4rea cultural". Las de Sillustani son bellas, por sus piedras canteadas, su forma, y el arte de su aparejo, sea redonda o cuadrangular; las "chaucallas” del mintisculo vallecito de Chaucalla, son inferiores a las de Sillustani; las de Itak-huaya (en Chuquibamba), lo son a las anteriores; y las de Tala-huaca son inferiores, en belleza y capacidad a lade Itak-huaya. Tales la escala, descendiendo de lo bueno a lo regular y de aqui a lo inferior. 16= CHURAJON: Contribuciones para Ia Historia de Arequipa ———« PRESBITERO: MARIANO CARDENAS PAZ Las de Tala-huaca son de piedra sin cantear. Emplearon tnicamente la piedra partida, escogiendo los bloquesitos mas cuadrados y con ellos pircaron las chulpas, uniéndolas con barro. Y, aunque conocieron y cantearon el sillar - ya que se ven dis- persos por alli algunos, bien canteados no descollaron en su empleo, ni parece que los emplearon mucho. La chulpa que encontramos intacta y mandamos despejar, era cuadrangular, de 2 metros de altura, por metro y medio de frente: una especie de ediculo o templete, de imponente aspecto, con frontén (el techo ya habia desaparecido pero, a lo que se colige fue de mojinete: dos vertientes). Su base reposaba sobre un estilobato, de un sélo escal6n, de piedra "tallaclla" que le daba bastante realce. Tenia su pequefia puerta, en la base, que miraba al oriente, que es del lado de Kori-huaya. Todas las chulpas del sector occidental de Molle-huaya, tienen su portafiuela de entrada hacia el oriente y el sur. Y, las de Tala-huaka al norte y oeste; de modo que, las puertas de entrada de una seccién, miran a las puertas de entrada de la otra seccién, como que ambas estan frente a frente, separandolas apenas, la estrecha quebradita de Canda-huaya, que alli se estrangula y termina. Inmediatamente después siguen Jos andenes. De lejos tienen aspecto imponente, no embargante estar casi sepultadas por la maleza arbérea de la zona chaupi-yunka, materialmente sembrada de lloques, cactus gigantes, tolas y otros arbustos combustibles. Los lugarefios las conocen con el pomposo nombre de “las torres”. 17»——— CHURAJON: Contribuciones para Ia Historia de Arequipa ———« PRESBITERO: MARIANO CARDENAS PAZ LA UNICA CHULPA QUE ESCAPO INTACTA A LA RAPACIDAD DE LOS HUAQUEROS)—. Llamamos huaqueros a los que excavan sin otro fin que su mezquino interés 0 simple curiosidad. Esos pecan contra “el sép- timo”un verdadero hurto al patrimonio de la Arqueologia. Algo censurable y hasta punible. Una excavacién aunque no sea cientifica, sino empirica, como las que practicaron cuantos nos han precedido, atin es laudable, si su aporte material o cientifico, ha enriquecido a la Arqueologia o ha permitido la reflotacién de una parte de nuestro pasado, o ha dado luces para reflotarlo, o ha orientado algo ... Y, aqui apunto mi “mea culpa”. Efectivamente, ..confieso ‘haber excavado una chulpa; la tinica que se salvé intacta de la simple y siempre censurable huaqueria criolla. Ex- plicaremos como logramos dar con ese valiosisimo tesoro. Es de advertir que, si hubiésemos permanecido en la zona, muy pocas horas, nada habriamos encontrado. Otro mortal habria sido el afortunado. Pero, nuestro sacrificio tuvo su premio. En los 8 dias que permanecimos con carpa en la zona, los 3 iitimos lo dedicamos a la exploracién y estudio, de la parte occidental de la vasta regién; es decir, a Tala-huaka, Molle-huaya y Churajon y su andeneria. Fue el segundo dia que, después de recorrer Tala-huaka, en toda su extensién, admirando la belleza y prestancia del cerrito, volvimos al»———_CHURAJON: Contribuciones para la Historia de Arequipa ———+ PRESBITERO: MARIANO CARDENAS PAZ principio de la seccién de chulpas, del lado de Molle-huaya, por donde principiamos nuestra exploracién y estudio, porque algo seguia intrigandonos desde un principio en ese lugar. Cerca de las 8 chulpas cilindricas, de greda rosdcea aprisionada con "“ichu", ya vacias,... habia un enormisimo montén de piedras, de casi 3 metros de alto, en forma de Apacheta. jUna Apacheta en ese lugar! ... Pensébamos que no siendo, este, conjuncién de dos regiones limitrofes, mal podia ser una Apacheta, mayormente que, por alli no pasaba ningtin camino ptiblico; item, ...dentro del area de una necrépolis tan vasta y, juzgamos que aquel mendax monticulo de piedras, nos escamoteaba algo. Y, ni cortos ni perezosos nos propusimos despejar la incégnita. Teniamos a nuestra disposicién 2 trabajadores. Habia que exprimirles el jugo. Y, ordenamos que, sin mas trdmites, ni mas excusas, retiraran todas las piedras del flanco oriental de la Apacheta. Y, aunque ellos por pereza o por miedo, no se prestaban gustosos, _obedecieron. Y,....cual no seria nuestro asombro, cuando... después de un par de horas de trabajo arduo y sudor copioso - eran las once de la majiana - asomaba por arriba su arista pétrea, bien pircada,... !una chulpa! de piedras. Despejados los otros flancos, aparecié en toda su que, habia sido casi enterrada dentro de ese monticulo belleza y grandiosidad,...jla tinica chulpa virgen! ... En su base 19