‫‪3/10/2017‬‬ ‫)ﺇﺑﺭﺍﻫﻳﻡ‪ 

‬ﺟﺭﻛﺱ‪ ­ ‬ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‪ ‬ﻟﺟﻣﻳﻊ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪) ...‬ﺍﻟﺣﻠﻘﺔ‪ ‬ﺍﻟﺧﺎﻣﺳﺔ‬

‫ﺍﻟﺣﻭﺍﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺗﻣﺩﻥ‪http://www.ahewar.org/ ­ ‬‬

‫ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‪ ‬ﻟﺟﻣﻳﻊ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪) ...‬ﺍﻟﺣﻠﻘﺔ‪ ‬ﺍﻟﺧﺎﻣﺳﺔ(‬
‫ﺇﺑﺭﺍﻫﻳﻡ‪ ‬ﺟﺭﻛﺱ‬

‫‪2010 / 1 / 25‬‬

‫ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‪ ‬ﺍﻟﻘﺩﻳﻣﺔ‪ ‬ﻭﺍﻟﻭﺳﻳﻁﺔ‬

‫ِﻊ‪  ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ؟‪)  ‬ﻣﺎ‪  ‬ﻗﺑﻝ‪  ‬ﺍﻟﺳﻘﺭﺍﻁﻳﻳﻥ(‪  ...‬ﻛﻳﻑ‪  ‬ﻳﻣﻛﻥ‪  ‬ﺃﻥ‪  ‬ﺗﺧﻁﺊ‪  ‬ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﺔ؟‪)  ‬ﺍﻟﺳﻔﺳﻁﺎﺋﻳﻭﻥ(‪...‬‬‫ّﺎ‪ُ ‬‬
‫ﺻﻧ‬ ‫ﻓﻲ‪  ‬ﻫﺫﺍ‪  ‬ﺍﻟﻔﺻﻝ‪  ‬ﺳﻧﺭﻯ‪  :‬ﻣﻣ‬
‫ﺍﻟﺗﻭﻓﻳﻕ‪ ‬ﺑﻳﻥ‪ ‬ﺍﻟﻣﻌﺭﻓﺔ‪ ‬ﻭﺍﻷﺧﻼﻕ‪) ٬‬ﺳﻘﺭﺍﻁ(‪...‬‬

‫ّﻘﺩﻫﺎ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻅﻬﻭﺭ‪ ‬ﻁﺭﻕ‪ ‬ﺟﺩﻳﺩﺓ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺗﻔﻛﻳﺭ‪ ‬ﺣﻭﻝ‬ ‫ّﺭ‪ ‬ﺍﻟﺣﻳﺎﺓ‪ ‬ﻭﺗﻌ‬ ‫ﺗﺭﺟﻊ‪ ‬ﺟﺫﻭﺭ‪ ‬ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‪ ‬ﺍﻟﻐﺭﺑﻳﺔ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻳﻭﻧﺎﻥ‪ ‬ﺍﻟﻘﺩﻳﻣﺔ‪ ٬‬ﻓﻘﺩ‪ ‬ﺃﺩﻯ‪ ‬ﺗﻐﻳ‬

‫ّﻡ‪ ‬ﺟﺎء‪ ‬ﺍﻟﺳﻔﺳﻁﺎﺋﻳﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ .‬ﻓﻲ‪ ‬ﺑﺩﺍﻳﺔ‪ ‬ﺍﻷﻣﺭ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻫﻧﺎﻙ‪ ‬ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻗﺑﻝ‪ ‬ﺍﻟﺳﻘﺭﺍﻁﻳﻳﻥ‪ ‬ﺍﻟﺫﻳﻥ‪ ‬ﺧﻠﻁﻭﺍ‪ ‬ﺑﻳﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﻠﻡ‪ ‬ﻭﺍﻟﺭﻭﺣﺎﻧﻳﺔ‪ .‬ﺛ‬
‫ّﺩﺓ‪  ‬ﻓﻌﻝ‪  ‬ﻋﻠﻰ‪  ‬ﺫﻟﻙ‪  ‬ﺟﺎء‪  ‬ﺳﻘﺭﺍﻁ‪  ‬ﺍﻟﺫﻱ‪  ‬ﺃﺭﺍﺩ‪  ‬ﺇﺩﺭﺍﻙ‪  ‬ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﺔ‬ ‫ﻋﺭﻓﻭﺍ‪"  ‬ﺍﻟﺣﻛﻣﺔ"‪  ‬ﻓﻲ‪  ‬ﺳﻳﺎﻕ‪  ‬ﺍﻻﻫﺗﻣﺎﻣﺎﺕ‪  ‬ﺍﻟﺷﺧﺻﻳﺔ‪  .‬ﻭﻛﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻳﻥ‪ّ ‬‬
‫ّ‬
‫ّﻛﺭﻭﻥ‪ ‬ﺍﻟﻣﻧﻅﻣﻭﻥ‪ ‬ﺍﻟﻛﺑﺎﺭ‪ ٬‬ﺃﻓﻼﻁﻭﻥ‪ ‬ﻭﺃﺭﺳﻁﻭ‪.‬‬ ‫ّﻡ‪ ‬ﺟﺎء‪ ‬ﺍﻟﻣﻔ‬‫ﺍﻷﺧﻼﻗﻳﺔ‪ .‬ﺛ‬
‫ّﺑﺏ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻅﻬﻭﺭ‪ ‬ﺍﻟﻌﺻﺭ‪" ‬ﺍﻟﻬﻠﻳﻧﻲ‪ "Hellenistic ‬ﻭﻫﻭ‪ ‬ﺍﻟﻔﺗﺭﺓ‪ ‬ﺍﻟﺯﻣﻧﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻓﻳﻬﺎ‪ ‬ﺗﺄﺛﻳﺭ‪ ‬ﺍﻟﻔﻛﺭ‬ ‫ﻫﺅﻻء‪ ‬ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‪ ‬ﻛﺎﻧﻭﺍ‪ ‬ﺍﻟﺳ‬
‫ً‬
‫‪ ‬ﻭﺩﻭﻏﻣﺎﺋﻳﺔ‪_ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺃﻧﻬﺎ‬ ‫ً‬
‫ﺍﻹﻏﺭﻳﻘﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﺩﻳﻡ‪ ‬ﻳﻐﻣﺭ‪ ‬ﺣﺿﺎﺭﺍﺕ‪ ‬ﺣﻭﺽ‪ ‬ﺍﻟﻣﺗﻭﺳﻁ‪ ‬ﻭﻣﺎ‪ ‬ﻭﺭﺍءﻫﺎ‪ .‬ﺣﻳﺙ‪ ‬ﺃﺿﺣﺕ‪ ‬ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‪ ‬ﺃﻛﺛﺭ‪ ‬ﺗﻧﻅﻳﻣﺎ‬
‫ّﻛﻳﻳﻥ‪.‬‬ ‫ﺃﺻﺑﺣﺕ‪ ‬ﻁﺭﻳﻘﺔ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺣﻳﺎﺓ‪ ‬ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ‪ ‬ﻟﻠﻌﺩﻳﺩ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪ ٬‬ﻭﻣﻥ‪ ‬ﺿﻣﻧﻬﻡ‪ :‬ﺍﻟﺭﻭﺍﻗﻳﻳﻥ‪ ٬‬ﺍﻷﺑﻳﻘﻭﺭﻳﻳﻥ‪ ٬‬ﻭﺍﻟﺷ‬
‫ّ‬
‫ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻔﺗﺭﺓ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﺗﻠﺕ‪ ‬ﺍﻟﻌﺻﺭ‪ ‬ﺍﻟﻬﻠﻳﻧﻲ‪ ‬ﺃﺻﺑﺣﺕ‪ ‬ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﺗﺻﺎﻝ‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ‪ ‬ﺍﻟﻐﺭﺑﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﻌﻅﻣﻰ‪ ٬‬ﻭﺑﺩﺃﺕ‪ ‬ﻣﺭﺣﻠﺔ‪ ‬ﺍﻟﻌﺻﻭﺭ‬
‫ﺍﻟﻭﺳﻁﻰ‪.‬‬
‫ّﺩﻳﺱ‪" ‬ﺃﻭﻏﺳﻁﻳﻥ‬ ‫ّﻛﺭﻭﻥ‪ ‬ﺍﻟﻼﻫﻭﺗﻳﻭﻥ‪ ‬ﺍﻷﺻﻠﻳﻭﻥ‪ ‬ﻛﺎﻟﻘ‬ ‫ّﺎ‪ ‬ﺍﻟﻣﻔ‬‫ّﺩﺓ‪ ,‬ﺃﻣ‬‫ُﺣﺩﺛﺔ‪ ‬ﺳﻳﻁﺭﺕ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﺗﻔﻛﻳﺭ‪ ‬ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﻲ‪ ‬ﻟﻘﺭﻭﻥ‪ ‬ﻋ‬ ‫ﺍﻷﻓﻼﻁﻭﻧﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﻣَ‬
‫ﺍﺳﺗﻣﺭﻭﺍ‪  ‬ﻓﻲ‪  ‬ﺗﻌﺩﻳﻝ‪  ‬ﺍﻟﺗﺄﺛﻳﺭ‪  ‬ﺍﻹﻏﺭﻳﻘﻲ‬‫ّﺩﻳﺱ‪"  ‬ﺗﻭﻣﺎﺱ‪  ‬ﺃﻛﻭﻳﻧﺎﺱ‪ّ  "St. Thomas Aquinas  ‬‬ ‫‪  "St. Augustine‬ﻭﺍﻟﻘ‬
‫ً‬
‫ّﺩﻳﻥ‪ ٬‬ﻭﺍﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‪ ‬ﻳﺩﺍ‪ ‬ﺑﻳﺩ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺟﺎﻧﺏ‪ ‬ﺑﻌﺿﻬﻡ‪ ‬ﺍﻟﺑﻌﺽ‪.‬‬ ‫ٌ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﻠﻡ‪ ٬‬ﻭﺍﻟ‬ ‫ﻭﺇﺩﺧﺎﻝ‪ ‬ﺗﺄﺛﻳﺭﺍﺕ‪ ‬ﻣﺗﻧﻭﻋﺔ‪ ‬ﻋﻠﻳﻪ‪ .‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﻫﺫﻩ‪ ‬ﺍﻟﻔﺗﺭﺓ‪ ‬ﺳﺎﺭ‪ ‬ﻛﻝ‬
‫ّ‬
‫ّﻔﻭﺍ‪ ‬ﺃﻓﻛﺎﺭﻫﻡ‪.‬‬ ‫ّﻛﺭﻳﻥ‪ ‬ﺍﻟﻼﻫﻭﺗﻳﻳﻥ‪ ‬ﺍﻟﺫﻳﻥ‪ ‬ﻛﺎﻧﻭﺍ‪ ‬ﻗﺩ‪ ‬ﻛﻳ‬ ‫ﻟﻛﻥ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻧﻬﺎﻳﺔ‪ ٬‬ﺑﺩﺃ‪ ‬ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺑﺣﺙ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﻗﻭﺍﻝ‪ ‬ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‪ ‬ﺍﻟﻘﺩﻣﺎء‪ ‬ﻭﺍﻟﻣﻔ‬
‫ّﺩﺕ‪ ‬ﺍﻟﻁﺭﻳﻕ‪ ‬ﻟﻠﻌﻬﺩ‪ ‬ﺍﻟﺟﺩﻳﺩ‪ ‬ﻭﺍﻧﺑﺛﺎﻕ‪ ‬ﺍﻟﻌﻠﻡ‪ ‬ﺍﻟﺗﺟﺭﻳﺑﻲ‪.‬‬ ‫ﻓﺧﺭﺟﺕ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻧﻭﺭ‪ ‬ﻧﺯﻋﺔ‪ ‬ﺇﻧﺳﺎﻧﻳﺔ‪ Humanism ‬ﺟﺩﻳﺩﺓ‪ ‬ﻣﻬ‬
‫*******************‬
‫ّﺔ‪ ‬ﺍﻟﺣﻳﺎﺓ‪ ‬ﻭﻛﻳﻑ‪ ‬ﻳﻧﺑﻐﻲ‪ ‬ﺃﻥ‬ ‫ﺓ‪ ‬ﺑﺄﻥ‪ ‬ﺍﻟﺣﻛﻣﺔ‪" ‬ﺍﻷﺑﻭﻓﺗﻳﻐﻧﺔ"‪_ ‬ﻣﻌﺭﻓﺔ‪ ‬ﻣﺎﻫﻳ‬ ‫ﻝ‪ ‬ﻣﺭ ّ‬
‫‪ ‬ﻋﻧﺩﻣﺎ‪ ‬ﺃﺩﺭﻙ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪ ‬ﻷﻭ ّ‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫ٍ‪ ‬ﺟﺩﺍ‬‫ٍ‪ ‬ﺑﻌﻳﺩ‬‫ﻛﺎﻥ‪ ‬ﺫﻟﻙ‪ ‬ﻣﻧﺫ‪ ‬ﺃﻣﺩ‬
‫ﺭﻭﻩ‪ .‬ﻭﺑﺎﻟﺭﻏﻡ‬
‫ّ‬ ‫ﺗﻌﺎﺵ‪ ٬‬ﻭﻫﻲ‪ ‬ﻛﻠﻣﺔ‪ ‬ﻳﻭﻧﺎﻧﻳﺔ‪ ‬ﺗﻌﻧﻲ‪ ‬ﺍﻟﻔﻛﺭﺓ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺍﻟﺣﻛﻣﺔ_‪ ‬ﻫﻲ‪ ‬ﺑﺎﻟﺫﺍﺕ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳﺣﺗﺎﺝ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﺑﺣﺛﻭﺍ‪ ‬ﻓﻳﻪ‪ ‬ﻭﻳﻁﻭ‬
‫ّ‬
‫ّﻘﻭﺍ‪  ‬ﺍﻟﻛﺛﻳﺭ‪  ‬ﻣﻥ‬ ‫ﺃﻥ‪  ‬ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‪  ‬ﺍﻷﻭﺍﺋﻝ‪  ‬ﺧﺭﺟﻭﺍ‪  ‬ﺑﺎﻟﻛﺛﻳﺭ‪  ‬ﻣﻥ‪  ‬ﺍﻷﻓﻛﺎﺭ‪  ‬ﺍﻟﺗﻲ‪  ‬ﻧﻌﺭﻑ‪  ‬ﺍﻵﻥ‪  ‬ﺃﻧﻬﺎ‪  ‬ﻟﻳﺳﺕ‪  ‬ﺻﺣﻳﺣﺔ‪  ٬‬ﻓﻘﺩ‪  ‬ﺍﺳﺗﺣ‬ ‫ﻣﻥ‪ّ ‬‬
‫ّﻠﻬﺎ‪ ‬ﺑﺳﻬﻭﻟﺔ‪ ٬‬ﺑﻝ‪ ‬ﻋﻠﻳﻙ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﺑﺣﺙ‪ ‬ﻋﻧﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﻣﺗﻧﺎﻥ‪ ‬ﻻﻛﺗﺷﺎﻓﻬﻡ‪ ‬ﺑﺄﻥ‪ ‬ﺗﻠﻙ‪ ‬ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﺔ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗﺣﺩﺙ‪ ‬ﺑﺑﺳﺎﻁﺔ‪ ‬ﻭﻧﺣﺻ‬
‫ّ‬
‫ً‪ .‬ﻭﻋﻧﺩﻣﺎ‬ ‫ّﺣﻳﺢ‪ ‬ﻭﻧﺭﻯ‪ ‬ﺍﻷﻣﻭﺭ‪ ‬ﻛﻣﺎ‪ ‬ﻫﻲ‪ ‬ﺣﻘﺎ‬ ‫ﻓﻲ‪ ‬ﻫﺫﻩ‪ ‬ﺍﻷﻳﺎﻡ‪ ٬‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﺳﻬﻝ‪ ‬ﻣﻼﺣﻅﺔ‪ ‬ﺃﻫﻣﻳﺔ‪ ‬ﻣﻌﺭﻓﺔ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﻧﺎ‪ ‬ﻧﻔﻌﻝ‪ ‬ﺍﻟﺷﻲء‪ ‬ﺍﻟﺻ‬
‫ٍ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪ ‬ﻫﺫﺍ‪ ‬ﺍﻷﻣﺭ‪ ‬ﻭﻳﺣﺎﻭﻟﻭﻥ‪ ‬ﺍﻟﺗﺻﺭﻑ‪ ‬ﺣﻳﺎﻝ‪ ‬ﺫﻟﻙ‪ ٬‬ﻓﺎﻟﻧﺗﻳﺟﺔ‪ ‬ﺗﻛﻭﻥ‪ ‬ﻅﻬﻭﺭ‪ ‬ﻓﻠﺳﻔﺔ‪ ‬ﺃﺧﺭﻯ‪ .‬ﻭﻗﺩ‪ ‬ﺣﺩﺙ‪ ‬ﺫﻟﻙ‬
‫ّ‬ ‫ﻳﺩﺭﻙ‪ ‬ﻋﺩﺩ‪ ‬ﻛﺎﻑ‬
‫ﻝ‪ ‬ﻣﺭﺓ‪ ‬ﻓﻲ‪" ‬ﻣﻠﻁﻳﺔ‪ "Milesia ‬ﺧﻼﻝ‪ ‬ﺍﻟﻘﺭﻥ‪ ‬ﺍﻟﺳﺎﺩﺱ‪ ‬ﻗﺑﻝ‪ ‬ﺍﻟﻣﻳﻼﺩ‪.‬‬ ‫ﻷﻭ ّ‬‫ّ‬
‫ّﺩﺙ‪  ‬ﻋﻥ‪  ‬ﺍﻟﻌﺻﺭ‪  ‬ﺍﻟﺫﻫﺑﻲ‪  ‬ﺣﻳﺙ‪  ‬ﺍﻟﺣﻳﺎﺓ‪  ‬ﻛﺎﻧﺕ‪  ‬ﺃﻓﺿﻝ‪  .‬ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻳﺩ‪  ‬ﻣﻥ‪  ‬ﻫﺅﻻء‪  ‬ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‪  ‬ﻛﺎﻧﻭﺍ‪  ‬ﻗﺩ‪  ‬ﺳﻣﻌﻭﺍ‪  ‬ﺑﺎﻷﺳﺎﻁﻳﺭ‪  ‬ﺍﻟﺗﻲ‪  ‬ﺗﺗﺣ‬
‫ّﺎ‪ ‬ﺍﻵﺧﺭﻭﻥ‪ ‬ﻓﻘﺩ‪ ‬ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ‪ ‬ﺑﺑﺳﺎﻁﺔ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﺻﻧﻌﻭﺍ‪ ‬ﺍﻟﺫﻫﺏ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺃﺟﻝ‬ ‫ًﺓ‪ ‬ﺃﺧﺭﻯ‪ .‬ﺃﻣ‬‫ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﻌﻳﺩﻭﺍ‪ ‬ﺇﺣﻳﺎء‪ ‬ﺫﻟﻙ‪ ‬ﺍﻟﻌﺻﺭ‪ ‬ﺍﻟﺫﻫﺑﻲ‪ ‬ﻣﺭ‬
‫ّ‬
‫ّﺩ‪  ‬ﻭﺃﻧﻙ‪  ‬ﻗﺩ‪  ‬ﺳﻣﻌﺕ‪  ‬ﺑﻌﺽ‪  ‬ﺃﺳﻣﺎء‪  ‬ﻫﺅﻻء‪  ‬ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‬ ‫ّﺔ‪  ‬ﻭﺍﺳﺗﺧﺩﻣﻭﺍ‪  ‬ﺍﻟﺣﻛﻣﺔ‪  ‬ﻛﻁﺭﻳﻕ‪  ‬ﺳﻬﻠﺔ‪  ‬ﻟﻔﻌﻝ‪  ‬ﺫﻟﻙ‪  .‬ﻻ‪  ‬ﺑ‬ ‫ﻣﺻﻠﺣﺗﻬﻡ‪  ‬ﺍﻟﺧﺎﺻ‬
‫ﺍﻟﻳﻭﻧﺎﻧﻳﻳﻥ‪ ‬ﺍﻟﻘﺩﻣﺎء‪ .‬ﻫﻝ‪ ‬ﺗﺫﻛﺭ‪" ‬ﻓﻳﺛﺎﻏﻭﺭﺱ"؟‪ ‬ﺍﻟﺳﻔﺳﻁﺎﺋﻳﻳﻥ‪Sophists ‬؟‪ ‬ﺳﻘﺭﺍﻁ؟‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﺕ‪ ‬ﻛﺎﻓﺔ‪ ‬ﺃﻓﻛﺎﺭﻫﻡ‪ ‬ﺗﺗﻣﺣﻭﺭ‪ ‬ﺣﻭﻝ‪ ‬ﻛﻳﻑ‪ ‬ﻳﻣﻛﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﻳﺵ‪ ‬ﻭﻓﻕ‪ ‬ﻁﺭﻕ‪ ‬ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪ ‬ﻭﻏﻧﻳﺔ‪ ‬ﻭﻣﺗﻧﻭﻋﺔ؟‪ ‬ﻓﻘﺩ‪ ‬ﻗﺎﻡ‪ ‬ﺍﻟﺑﻌﺽ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺳﺑﻳﻝ‪ ‬ﺍﻟﺑﺣﺙ‬
‫ّﺩﻡ‪٬‬‬‫ﺃﻥ‪  ‬ﺍﻟﻌﻣﻝ‪  ‬ﻣﻊ‪  ‬ﺍﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪  ‬ﻛﺎﻥ‪  ‬ﺍﻟﺳﺑﻳﻝ‪  ‬ﺍﻟﻭﺣﻳﺩ‪  ‬ﺇﻟﻰ‪  ‬ﺍﻟﺗﻘ‬‫ﻋﻥ‪  ‬ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﺔ‪  ‬ﺑﻌﺯﻝ‪  ‬ﺃﻧﻔﺳﻬﻡ‪  ‬ﻋﻥ‪  ‬ﺍﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪  .‬ﻭﺍﻋﺗﻘﺩ‪  ‬ﺍﻟﺑﻌﺽ‪  ‬ﺍﻵﺧﺭ‪ّ ‬‬

‫‪http://www.ahewar.org/debat/print.art.asp?t=0&aid=200804&ac=2‬‬ ‫‪1/7‬‬
‫‪3/10/2017‬‬ ‫)ﺇﺑﺭﺍﻫﻳﻡ‪ ‬ﺟﺭﻛﺱ‪ ­ ‬ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‪ ‬ﻟﺟﻣﻳﻊ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪) ...‬ﺍﻟﺣﻠﻘﺔ‪ ‬ﺍﻟﺧﺎﻣﺳﺔ‬

‫‪ ‬ﺍﻟﺟﻭﺍﺏ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻟﺟﻌﻝ‪ ‬ﺍﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ‬ﻳﺗﻭﺍﻓﻕ‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﺍﻟﺭﺅﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﻣﺛﺎﻟﻳﺔ‪ ‬ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ‪ ‬ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻲ‪ ‬ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﻭﺣﺩ‪ ‬ﺍﻟﺑﺷﺭ‪ ٬‬ﻣﻊ‬
‫ّ‬ ‫ﻭﻫﻧﺎﻙ‪ ‬ﺁﺧﺭﻭﻥ‪ ‬ﺯﻋﻣﻭﺍ‪ ‬ﺃﻥ‬
‫ّ‬
‫ﺍﻟﻁﺑﻳﻌﺔ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ‬ﺍﻟﻛﺎﻣﻝ‪ ‬ﻏﻳﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺭﺋﻲ‪.‬‬ ‫ّ‬
‫ً‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﻭﺍﺿﻌﻲ‪ ‬ﺍﻷﺳﺎﻁﻳﺭ‪ ‬ﻭﺻﺎﻧﻌﻲ‬ ‫‪ ‬‬
‫ﺭ‪ ‬ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‪ ‬ﺍﻷﻭﺍﺋﻝ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻳﻭﻧﺎﻥ‪ ‬ﺍﻟﻘﺩﻳﻣﺔ‪ ‬ﺣﻭﻝ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ‬ﺍﻟﺧﺎﺭﺟﻲ‪ ‬ﺑﻁﺭﻳﻘﺔ‪ ‬ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪ ‬ﺗﻣﺎﻣﺎ‬ ‫ّﻛ‬‫ﻓ‬
‫ﺍﻟﻘﺻﺹ‪ ‬ﻭﺍﻟﺭﻭﺍﻳﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟﺫﻳﻥ‪ ‬ﺟﺎﺅﻭﺍ‪ ‬ﻗﺑﻠﻬﻡ‪ .‬ﺍﻟﻣﻳﺛﻭﻟﻭﺟﻳﻭﻥ‪ ٬‬ﺍﻟﺷﻌﺭﺍء‪ ‬ﺍﻟﻣﻠﺣﻣﻳﻭﻥ‪ ٬‬ﻭﺍﻟﺗﺭﺍﺟﻳﺩﻳﻭﻥ‪ ‬ﺍﻟﺫﻳﻥ‪ ‬ﺳﺑﻘﻭﺍ‪ ‬ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‪ ‬ﻧﻅﺭﻭﺍ‬ ‫ّ‬
‫ﻭﺗﺻﺭﻓﺎﺕ‬ ‫ً‬
‫ّﺔ‪  ‬ﺟﺩﺍ‪  ‬ﺑﻣﺎ‪  ‬ﺑﺄﻓﻌﺎﻝ‪ّ  ‬‬ ‫ﺇﻟﻰ‪  ‬ﺍﻟﺑﺷﺭ‪  ‬ﻛﻣﺭﻛﺯ‪  ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪  .‬ﻟﻘﺩ‪  ‬ﻛﺎﻧﺕ‪  ‬ﺍﻵﻟﻬﺔ‪  ‬ﺍﻹﻏﺭﻳﻘﻳﺔ‪  ‬ﺷﺑﻳﻬﺔ‪  ‬ﺑﺎﻟﺑﺷﺭ‪  ٬‬ﻛﻣﺎ‪  ‬ﺃﻧﻬﺎ‪  ‬ﻛﺎﻧﺕ‪  ‬ﻣﻬﺗﻣ‬
‫ً‪ ‬ﻟﻠﻛﺎﺋﻧﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟﺑﺷﺭﻳﺔ‪ ‬ﻟﺗﺧﻭﺽ‪ ‬ﻣﻐﺎﻣﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺑﺷﺭ‪ .‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﺍﻷﻣﺭ‪ ‬ﻭﻛﺄﻥ‪ ‬ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‪ ‬ﺑﺩﺃ‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﺍﻟﺑﺷﺭ‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌﻘﻝ‪ ‬ﺑﺎﻟﺗﺣﺩﻳﺩ‪ .‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ‬ﻣﻛﺎﻧﺎ‬
‫ّ‬
‫ّﺩﻳﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟﺑﻘﺎء‪.‬‬‫ﻭﺗﺻﺎﺭﻉ‪ ‬ﺗﺣ‬
‫ّﻧﻬﻡ‪  ‬ﻟﻡ‬‫ّﻛﺭﻭﻥ‪  ‬ﻓﻲ‪  ‬ﺍﻟﻳﻭﻧﺎﻥ‪  ‬ﺍﻟﻘﺩﻳﻣﺔ‪  ‬ﺇﻟﻰ‪  ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪  ‬ﺑﻁﺭﻳﻘﺔ‪  ‬ﺟﺩﻳﺩﺓ‪  .‬ﻓﻘﻁ‪  ‬ﺃﻅﻬﺭﺕ‪  ‬ﺃﻓﻛﺎﺭﻫﻡ‪  ‬ﺃ‬ ‫‪ ‬‬
‫ٍ‪  ‬ﺛﺎﻧﻳﺔ‪  ٬‬ﻧﻅﺭ‪  ‬ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‪  ‬ﺍﻟﻣﺑ‬ ‫ﻭﻣﻥ‪  ‬ﺟﻬﺔ‬
‫‪ ‬ﺣﻭﻝ‪ ‬ﺍﻟﻛﺎﺋﻧﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟﺑﺷﺭﻳﺔ‪ .‬ﻓﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ‪ ‬ﻟﻬﻡ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﺍﻟﺑﺷﺭ‪ ‬ﻣﺟﺭﺩ‪ ‬ﺃﺟﺯﺍء‪ ‬ﺿﺋﻳﻠﺔ‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫ّﻛﺯﺍ‬‫ّﺭﻭﺭﺓ‪ ‬ﻣﺗﺭ‬ ‫ﻳﻌﺗﻘﺩﻭﺍ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ‬ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻲ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﺑﺎﻟﺿ‬
‫ّ‬
‫ّﺔ‪  ‬ﺃﺩﺍﺋﻪ‪  .‬ﻭﻗﺩ‪  ‬ﺃﻁﻠﻭﺍ‪  ‬ﻋﻠﻰ‪  ‬ﻫﺫﺍ‪  ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬‫ﺗﻛﻭﻥ‪  ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪  ‬ﻭﻛﻳﻔﻳ‬
‫ّﺔ‪ّ ‬‬ ‫ّﻡ‪  ‬ﻫﺅﻻء‪  ‬ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‪  ‬ﻓﻲ‪  ‬ﻗﺿﻳ‬ ‫ﻣﻥ‪  ‬ﻟﻭﺣﺔ‪  ‬ﻓﺳﻳﻔﺳﺎﺋﻳﺔ‪  ‬ﺃﻛﺑﺭ‪  .‬ﻭﻗﺩ‪  ‬ﺍﻫﺗ‬
‫ﺍﻟﻁﺑﻳﻌﻲ‪ ‬ﺍﺳﻡ‪] "Physis" ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ‬ﺍﻟﻔﻳﺯﻳﺎﺋﻲ‪ ‬ﺑﺎﻟﻣﺻﻁﻠﺢ‪ ‬ﺍﻟﻳﻭﻧﺎﻧﻲ‪ :Physis ‬ﻫﻲ‪ ‬ﻛﻠﻣﺔ‪ ‬ﺇﻏﺭﻳﻘﻳﺔ‪ ‬ﻗﺩﻳﻣﺔ‪ ‬ﺗﻌﻧﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ‬ﺍﻟﻁﺑﻳﻌﻲ‬
‫ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﻳﺣﻳﺎ‪ ‬ﻓﻳﻪ‪ ‬ﺍﻟﺑﺷﺭ‪ ‬ﻭﻳﻣﺎﺭﺳﻭﻥ‪ ‬ﺃﻋﻣﺎﻟﻬﻡ‪ ‬ﺍﻟﻳﻭﻣﻳﺔ[‪ ‬ﻭﻫﻭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺻﻁﻠﺢ‪ ‬ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﺃﻋﻁﻰ‪ ‬ﻟﻌﺎﻟﻣﻧﺎ‪ ‬ﺍﻟﻁﺑﻳﻌﻲ‪ ‬ﺻﻔﺔ‪" ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ‬ﺍﻟﻔﻳﺯﻳﺎﺋﻲ"‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ .‬ﻓﺎﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ‬ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ‪ ‬ﻟﻬﻡ‪ ‬ﻟﻡ‪ ‬ﻳﻛﻥ‬ ‫ً‬
‫ﻗﺎﻡ‪ ‬ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‪ ‬ﺍﻷﻭﺍﺋﻝ‪ ‬ﺑﺗﻭﺳﻳﻊ‪ ‬ﺁﻓﺎﻕ‪ ‬ﻧﻅﺭﺗﻬﻡ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ‬ﻭﺑﺩﺅﻭﺍ‪ ‬ﺑﺎﻟﺗﻔﻛﻳﺭ‪ ‬ﻓﻳﻪ‪ ‬ﺑﻁﺭﻳﻘﺔ‪ ‬ﺟﺩﻳﺩﺓ‪ ‬ﺗﻣﺎﻣﺎ‬
‫ً‪ ‬ﻟﻠﻌﺩﻳﺩ‪ ‬ﻣﻥ‬ ‫ّﻔﺭ‪ ‬ﺑﺷﻛﻝ‪ ‬ﺃﻭﻟﻲ‪ ٬‬ﺃﻭ‪ ‬ﺷﻥ‪ ‬ﺍﻟﺣﺭﻭﺏ‪ ٬‬ﺃﻭ‪ ‬ﺍﻟﻭﻗﻭﻉ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺣﺏ‪ ٬‬ﻭﺑﻧﺎء‪ ‬ﺍﻟﺣﺿﺎﺭﺍﺕ‪ ٬‬ﺑﻝ‪ ‬ﺃﺻﺑﺢ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ‬ﻣﺻﺩﺭﺍ‬ ‫ّ‬ ‫ً‪ ‬ﻟﻠﺳ‬‫ﻣﻛﺎﻧﺎ‬
‫ِﻊ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ؟‪ ...‬ﻛﻳﻑ‪ ‬ﻳﻌﻣﻝ‪ ‬ﻫﺫﺍ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺣﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﻔﻳﺯﻳﺎﺋﻳﺔ؟‪ ...‬ﻭﻛﻳﻑ‪ ‬ﺧﺭﺝ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻭﺟﻭﺩ؟‪...‬‬ ‫ّﺎ‪ُ ‬‬
‫ﺻﻧ‬ ‫ﺍﻷﺳﺋﻠﺔ‪ :‬ﻣﻣ‬
‫‪ ‬‬
‫ّﻛﺭﺓ‪ ‬ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ‪ "Physis" ‬ﺷﻣﻠﺕ‪ ‬ﻣﺟﺎﻟﻳﻥ‪ ‬ﺍﺛﻧﻳﻥ‪ :‬ﺍﻟﻛﻭﻧﻳﺎﺕ‪ ٬‬ﻭﻧﺷﺄﺓ‪ ‬ﻫﺫﺍ‪ ‬ﺍﻟﻛﻭﻥ‪ .‬ﻓﻌﻠﻡ‪ ‬ﺍﻟﻛﻭﻧﻳﺎﺕ‪Cosmology ‬‬ ‫ّﺩﺭﺍﺳﺔ‪ ‬ﺍﻟﻣﺑ‬ ‫ﻓﺎﻟ‬
‫ّﺎ‪ ‬ﻋﻠﻡ‪ ‬ﻧﺷﺄﺓ‪ ‬ﺍﻟﻛﻭﻥ‪ Cosmogony ‬ﻓﻬﻲ‬ ‫ّ‬
‫ُﻧﻅﻡ‪ ‬ﻓﻳﻬﺎ‪ .‬ﺃﻣ‬ ‫ّ‬
‫ِﻊ‪ ‬ﻣﻧﻬﺎ‪ ‬ﻭﺍﻟﻁﺭﻳﻘﺔ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬‬ ‫ّﺩﺓ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ُ ‬‬
‫ﺻﻧ‬ ‫ﻫﻭ‪ ‬ﺍﻟﺑﺣﺙ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣﺎﻫﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ‬ﻭﺍﻟﻣﺎ‬
‫ﺩﺭﺍﺳﺔ‪ ‬ﺃﺻﻝ‪ ‬ﺍﻟﻛﻭﻥ‪ ‬ﻭﻛﻳﻑ‪ ‬ﺟﺎء‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻫﺫﺍ‪ ‬ﺍﻟﻭﺟﻭﺩ]‪[1‬‬
‫‪ ‬‬ ‫*******************‬
‫ﻣﺎ‪ ‬ﻗﺑﻝ‪ ‬ﺍﻟﺳﻘﺭﺍﻁﻳﻳﻥ ‪ ‬‬
‫ً‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺣﻳﺎﺓ‪ ‬ﺍﻟﻳﻭﻣﻳﺔ‪ ‬ﻟﻠﻧﺎﺱ‬ ‫ً‪ ‬ﻛﺑﻳﺭﺍ‬‫‪ ‬ﻫﺅﻻء‪ ‬ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‪ ‬ﺍﻟﻣﻠﻁﻳﻳﻥ‪ ‬ﺍﻗﺗﺭﺣﻭﺍ‪ ‬ﻋﻠﻡ‪ ‬ﺍﻟﻛﻭﻧﻳﺎﺕ‪ ‬ﻭﻧﺷﺄﺓ‪ ‬ﺍﻟﻛﻭﻥ‪ ‬ﺍﻟﺫﻳﻥ‪ ‬ﻟﻡ‪ ‬ﻳﻛﻥ‪ ‬ﻟﻬﻣﺎ‪ ‬ﺩﻭﺭﺍ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ّ‬
‫ً‪٬‬‬
‫ﺍﻟﻌﺎﺩﻳﻳﻥ‪ .‬ﻓﻘﺩ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪" ‬ﻁﺎﻟﻳﺱ‪ "Thales ‬ﺑﺄﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ‬ﻣﺻﻧﻭﻉ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﻣﺎء‪ .‬ﻭﺑﻌﺑﺎﺭﺓ‪ ‬ﺃﺧﺭﻯ‪ ٬‬ﺍﻟﻣﺎء‪ ‬ﻫﻭ‪ ‬ﻣﺻﺩﺭ‪ ‬ﺍﻷﺷﻳﺎء‪ ‬ﺟﻣﻳﻌﺎ‬
‫ّ‬
‫ً‪ ‬ﻣﻧﺫ‪ ‬ﺍﻷﺯﻝ‪ ‬ﻭﺳﻳﺑﻘﻰ‪ ‬ﺣﺗﻰ‪ ‬ﺍﻷﺑﺩ‪ .‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﺔ‪ ٬‬ﻻ‪ ‬ﻳﺑﺩﻭ‬ ‫ّﻥ‪" ‬ﻁﺎﻟﻳﺱ"‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻣﺎء‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻣﻭﺟﻭﺩﺍ‬
‫ّ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ‬ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻲ‪ ‬ﻳﺧﺭﺝ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﻣﺎء‪ .‬ﺧﻣ‬
‫ٍ‪ ‬ﺣﻭﻝ‪ ‬ﻓﻛﺭﺓ‪" ‬ﺍﻟﺧﻠﻕ‪ ."creation ‬ﻓﻬﻡ‪ ‬ﻟﻡ‪ ‬ﻳﻌﺗﻘﺩﻭﺍ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ‬ﻛﺎﻥ‬
‫ّ‬ ‫ّﻛ ٍ‬
‫ﺭ‪ ‬ﺑﺷﻛﻝ‪ ‬ﻛﺎﻑ‬ ‫ّﻛﺭﻳﻥ‪ ‬ﻓ‬ ‫ٍ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﻫﺅﻻء‪ ‬ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‪ ‬ﺍﻟﻣﺑ‬ ‫‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺃﺣﺩ‬
‫ﺃﻥ ّ‬ ‫ّ‬
‫ً‬
‫ّﺔ‪ ‬ﺃﺑﺩﺍ‪.‬‬
‫ﻟﻪ‪ ‬ﺑﺩﺍﻳ‬
‫ّ‪ ‬ﺷﻲء‪ ‬ﻳﺣﺗﺭﻕ‪ ‬ﺑﻁﺭﻳﻘﺔ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺣﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﺟﻭﻫﺭﻳﺔ‪٬‬‬ ‫‪ "Heraclitus‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ‬ﻣﺻﻧﻭﻉ‪ ‬ﻣﻥ‪" ‬ﺍﻟﻧﺎﺭ"‪ .‬ﻓﻛﻝ‬
‫ّ‬ ‫‪ ‬‬
‫"ﻫﻳﺭﺍﻗﻠﻳﻁﺱ‪ ‬‬
‫ّﺔ‪ .‬ﻭﺿﻣﻥ‪ ‬ﻫﺫﺍ‪ ‬ﺍﻻﺣﺗﺭﺍﻕ‪ ‬ﻳﺟﺭﻱ‪ ‬ﺻﺭﺍﻉ‪ ‬ﺑﻳﻥ‪ ‬ﺍﻷﺷﻛﺎﻝ‪ ‬ﻭﻣﺗﻧﺎﻗﺿﺎﺗﻬﺎ‪ .‬ﻭﻧﺗﻳﺟﺔ‬ ‫ﻟﻛﻧﻪ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳﺷﻊ‪ ‬ﺑﺎﻟﺿﺭﻭﺭﺓ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺑﺳﺭﻋﺔ‪ ‬ﻛﻧﺎﺭ‪ ‬ﻓﻌﻠﻳ‬‫ّ‬
‫ّﺭ‪ ‬ﺑﺷﻛﻝ‪ ‬ﺛﺎﺑﺕ‪ .‬ﻫﺫﻩ‪ ‬ﺍﻟﻔﻛﺭﺓ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﺍﻟﺟﺭﻳﺎﻥ‪ ‬ﺍﻟﻣﺳﺗﻣﺭ‪ ‬ﻫﻲ‪ ‬ﻣﺛﺎﻝ‬ ‫ّ‪ ‬ﺷﻲء‪ ‬ﻳﺗﻐﻳ ٍ‬ ‫ّﺔ‪ ٬‬ﻓﻛﻝ‬ ‫ﻫﺫﺍ‪ ‬ﺍﻻﺣﺗﺭﺍﻕ‪ ‬ﻫﻭ‪ ‬ﺣﺎﻟﺔ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﺯﻭﺍﻝ‪ ‬ﻭﺍﻟﻣﺅﻗﺗﻳ‬
‫ّ‪ ‬ﺍﻷﺷﻳﺎء‪ ‬ﺍﻷﺧﺭﻯ‪ ٬‬ﻣﻛﻭﻧﺔ‬
‫ّ‬ ‫‪ ‬ﻟﻔﻠﺳﻔﺗﻪ‪ .‬ﻓﺎﻟﻧﺎﺱ‪ ‬ﻣﺟﺭﺩ‪ ‬ﺃﺷﻛﺎﻝ‪ ‬ﺗﺄﺗﻲ‪ ‬ﻭﺗﺫﻫﺏ‪ ‬ﻛﻛﻝ‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫ﻋﻥ‪ ‬ﻛﻳﻑ‪ ‬ﺃﻥ‪" ‬ﻫﻳﺭﺍﻗﻠﻳﻁﺱ"‪ ‬ﺟﻌﻝ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪ ‬ﻣﺭﻛﺯﺍ‬ ‫ّ‬
‫ﺑﺄﻥ‪  ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬
‫ّﻡ‪  ‬ﻛﺎﻥ‪  ‬ﻫﻧﺎﻙ‪"  ‬ﺃﻧﻛﺳﻳﻣﻧﺱ‪  "Anaximenes  ‬ﺍﻟﺫﻱ‪  ‬ﻗﺗﺎﻝ‪ّ ‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻣﻥ‪  ‬ﻗﻭﻯ‪  ‬ﻣﺗﻌﺎﺭﺿﺔ‪  ‬ﺗﺣﺭﻕ‪  ‬ﻧﻔﺳﻬﺎ‪  ‬ﻋﺎﺟﻼ‪  ‬ﺃﻡ‪  ‬ﺁﺟﻼ‪  .‬ﺛ‬
‫ّﻛﻭﻥ‪ ‬ﻣﻥ‪" ‬ﺍﻟﻬﻭﺍء"‪.‬‬ ‫ﻣ‬
‫ّﻛﺯﻭﺍ‪  ‬ﻋﻠﻰ‪"  ‬ﻣﺑﺩﺃ‪  ‬ﺍﻟﻭﺣﺩﺓ‪ "monists  ‬ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ً‪  ‬ﺭ‬ ‫‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻌﺩﻳﺩ‪  ‬ﻣﻥ‪  ‬ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‪  ‬ﻣﺎ‪  ‬ﻗﺑﻝ‪  ‬ﺍﻟﺳﻘﺭﺍﻁﻳﻳﻥ‪  ‬ﻳﻣﻛﻥ‪  ‬ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ‪  ‬ﺇﻟﻳﻬﻡ‪  ‬ﺑﺄﻧﻬﻡ‪  ‬ﺟﻣﻳﻌﺎ‬
‫ّﺩﺓ‪ ‬ﻭﺍﺣﺩﺓ‪.‬‬ ‫ّ‪ ‬ﺫﻟﻙ‪ ‬ﻋﺑﺎﺭﺓ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﻣﺎ‬ ‫ً‪ ٬‬ﻓﻛﻝ‬‫ﻳﻌﻧﻲ‪ ‬ﺃﻧﻬﻡ‪ ‬ﺁﻣﻧﻭﺍ‪ ‬ﺑﺄﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ‬ﻣﻛﻭﻥ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﻋﻧﺻﺭ‪ ‬ﻭﺣﻳﺩ‪ ‬ﺟﻭﻫﺭﻳﺎ‬
‫ّ‬
‫‪ ‬‬ ‫ﻫﻧﺎ‪ ‬ﻧﻭﺭﺩ‪ ‬ﺑﻌﺽ‪ ‬ﺍﻵﺭﺍء‪ ‬ﺍﻟﻛﻭﻧﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﻭﺿﻌﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﻣﻭﺣﺩﻭﻥ‪ ‬ﺍﻹﻏﺭﻳﻕ‪:‬‬
‫ّ‬
‫‪ ‬‬ ‫•‪ ‬ﻁﺎﻟﻳﺱ‪ :‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ‬ﻣﺻﻧﻭﻉ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﻣﺎء‪.‬‬
‫"ﺍﻟﻌﻧﺻﺭ‪  ‬ﺍﻟﻼ‪  ‬ﻣﺣﺩﻭﺩ‪  "apeiron  ‬ﺍﻟﺫﻱ‪  ‬ﻳﻧﺗﺞ‬ ‫ّﺩﺓ‪  ‬ﺗﺩﻋﻰ‪  ‬ﺍﻷﺑﻳﺭﻭﻥ‪ ‬‬ ‫•‪  ‬ﺃﻧﻛﺳﻳﻣﻧﺩﺭ‪  :‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪  ‬ﻣﺻﻧﻭﻉ‪  ‬ﻣﻥ‪  ‬ﻣﺎ‬
‫ﺍﻟﻌﻧﺎﺻﺭ‪ ‬ﺍﻟﺭﺋﻳﺳﻳﺔ‪ ‬ﻟﻸﺭﺽ‪ ٬‬ﺍﻟﻬﻭﺍء‪ ٬‬ﺍﻟﻣﺎء‪ ٬‬ﻭﺍﻟﻧﺎﺭ‪.‬‬
‫‪ ‬‬ ‫•‪ ‬ﺃﻧﻛﺳﻳﻣﻧﺱ‪ :‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ‬ﻣﺻﻧﻭﻉ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﻬﻭﺍء‪.‬‬
‫•‪ ‬ﻓﻳﺛﺎﻏﻭﺭﺱ‪ :‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ‬ﻫﻭ‪ ‬ﺗﺟﺳﻳﺩ‪ ‬ﻟﻸﺭﻗﺎﻡ‪ .‬‬
‫‪ ‬‬
‫•‪ ‬ﻫﻳﺭﺍﻗﻠﻳﻁﺱ‪ :‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ‬ﻣﺻﻧﻭﻉ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺭ‪.‬‬
‫‪ ‬‬ ‫*******************‬
‫ﺍﻟﺭﻳﺎﺿﻳﺎﺕ‪ ‬ﻭﺍﻟﻣﻭﺳﻳﻘﻰ ‪ ‬‬
‫ّﺩ‪" ‬ﻓﻳﺛﺎﻏﻭﺭﺱ‬ ‫ّﻛﺯ‪ ‬ﺣﻭﻝ‪ ‬ﺍﻟﺑﺷﺭ‪ ‬ﻭﺣﻳﺎﺗﻬﻡ‪ ‬ﺍﻟﻳﻭﻣﻳﺔ‪ .‬ﻭﻳ‬
‫ُﻌ‬
‫َ‬ ‫‪ ‬‬
‫ﻭﺟﺩ‪ ‬ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‪ ‬ﺍﻟﻘﺩﻣﺎء‪ ‬ﻁﺭﻕ‪ ‬ﺇﺿﺎﻓﻳﺔ‪ ‬ﻟﻠﺗﻔﻛﻳﺭ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ‬ﻛﻣﻛﺎﻥ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳﺗﺭ‬
‫ﺃﻥ‬
‫ﺃﻥ‪  ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪  ‬ﺍﻟﺧﺎﺭﺟﻲ‪  ‬ﻗﺎﺋﻡ‪  ‬ﻋﻠﻰ‪  ‬ﺍﻷﻋﺩﺍﺩ‪  .‬ﻟﻘﺩ‪  ‬ﺍﻋﺗﻘﺩ‪ّ ‬‬ ‫ّﻡ‪  ‬ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‪  ‬ﻣﺎ‪  ‬ﻗﺑﻝ‪  ‬ﺍﻟﺳﻘﺭﺍﻁﻳﻳﻥ‪  ‬ﺍﻟﺫﻱ‪  ‬ﻗﺎﻝ‪ّ ‬‬ ‫‪  "Pythagoras‬ﻣﻥ‪  ‬ﺃﻫ‬
‫ﺍﻷﻋﺩﺍﺩ‪ ‬ﻟﻬﺎ‪ ‬ﻗﻭﻯ‪ ‬ﺳﺣﺭﻳﺔ‪ ‬ﻗﺎﺩﺭﺓ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺗﺷﻛﻳﻝ‪ ‬ﻭﺻﻳﺎﻏﺔ‪ ‬ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‪.‬‬
‫‪ .‬ﻛﻣﺎ‪ ‬ﺃﻧﻪ‪ ‬ﻣﻌﺭﻭﻑ‪ ‬ﺑﻧﻅﺭﻳﺗﻪ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﺍﻛﺗﺷﻔﻬﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺭﻳﺎﺿﻳﺎﺕ‪ ‬ﻭﺍﻟﺗﻲ‬ ‫ً‪ ‬‬‫ً‪ ‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻛﻭﻧﻪ‪ ‬ﻓﻳﻠﺳﻭﻓﺎ‬ ‫ً‪ ‬ﻻﻣﻌﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻓﻳﺛﺎﻏﻭﺭﺱ‪ ‬ﺭﻳﺎﺿﻳﺎ‬
‫‪http://www.ahewar.org/debat/print.art.asp?t=0&aid=200804&ac=2‬‬ ‫‪2/7‬‬
‫‪3/10/2017‬‬ ‫)ﺇﺑﺭﺍﻫﻳﻡ‪ ‬ﺟﺭﻛﺱ‪ ­ ‬ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‪ ‬ﻟﺟﻣﻳﻊ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪) ...‬ﺍﻟﺣﻠﻘﺔ‪ ‬ﺍﻟﺧﺎﻣﺳﺔ‬

‫ّﻡ‪ ‬ﺗﺟﻣﻌﻬﻣﺎ‪ ‬ﺗﺣﺻﻝ‪ ‬ﻋﻠﻰ‬ ‫َﻳﺕ‪ ‬ﺑﺎﺳﻣﻪ‪ ٬‬ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ‪ ‬ﺍﻟﻬﻧﺩﺳﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﺗﻘﻭﻝ‪ :‬ﻋﻧﺩﻣﺎ‪ ‬ﺗﻘﻭﻡ‪ ‬ﺑﺗﺭﺑﻳﻊ‪ ‬ﺿﻠﻌﻳﻥ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣﺛﻠﺙ‪ ‬ﻗﺎﺋﻡ‪ ‬ﺍﻟﺯﺍﻭﻳﺔ‪ ‬ﺛ‬ ‫ّﻣ‬‫ُﺳ‬

‫ّﻊ‪ ‬ﻁﻭﻝ‪ ‬ﺍﻟﺿﻠﻊ‪ ‬ﺍﻟﺛﺎﻟﺛﺔ‪ ٬‬ﺃﻭ‪ ‬ﻁﻭﻝ‪ ‬ﻭﺗﺭ‪ ‬ﺍﻟﺯﺍﻭﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﻘﺎﺋﻣﺔ‪ .hypotenuse ‬ﻛﻣﺎ‪ ‬ﺃﻧﻪ‪ ‬ﺍﻛﺗﺷﻑ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺑﺈﻣﻛﺎﻥ‪ ‬ﺍﻟﻣﻭﺳﻳﻘﻲ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﺻﻧﻊ‬
‫ّ‬ ‫ﻣﺭﺑ‬
‫ً‪  ‬ﻳﺻﻧﻊ‬ ‫ً‪  ٬‬ﻭﺗﺭﺍ‬‫ِﺳﺏ‪  ‬ﺑﺳﻳﻁﺔ‪  ‬ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ‪  ‬ﻟﺑﻌﺿﻬﺎ‪  ‬ﺍﻟﺑﻌﺽ‪  .‬ﻓﻣﺛﻼ‬ ‫َ‬‫ً‪  ‬ﻋﻥ‪  ‬ﻁﺭﻳﻕ‪  ‬ﺿﺭﺏ‪  ‬ﺃﻭﺗﺎﺭ‪  ‬ﺍﻟﻘﻳﺛﺎﺭﺓ‪  ‬ﺍﻟﺗﻲ‪  ‬ﺗﻛﻭﻥ‪  ‬ﺃﻁﻭﺍﻟﻬﺎ‪  ‬ﻧ‬ ‫ﺃﻧﻐﺎﻣﺎ‬
‫ّﻡ‪ ‬ﺿﺭﺑﻪ‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﻭﺗﺭ‪ ‬ﻳﺑﻠﻎ‪ ‬ﻁﻭﻟﻪ‪ ‬ﺛﻠﺙ‪ ‬ﺍﻟﻭﺗﺭ‪ ‬ﺍﻷﻭﻝ‪ ٬‬ﺃﻭ‪ ‬ﺛﻠﺛﻲ‪ ‬ﻁﻭﻟﻪ‪ ٬‬ﺃﻭ‪ ‬ﺭﺑﻌﻪ‪.‬‬ ‫ﻧﻐﻣﺔ‪ ‬ﺃﺳﺎﺳﻳﺔ‪ ‬ﻋﻧﺩﻣﺎ‪ ‬ﻳﺗ‬
‫ّ‬ ‫‪ ‬‬
‫ّﻡ‪ ‬ﺗﻧﻅﻳﻣﻬﺎ‪ ‬ﺑﻁﺭﻳﻘﺔ‪ ‬ﻋﻛﺳﺕ‪ ‬ﻫﺫﻩ‪ ‬ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‪ ‬ﺑﻳﻥ‪ ‬ﺍﻟﺗﻧﺎﻏﻡ‪ ‬ﻭﺍﻷﻋﺩﺍﺩ‪ .‬ﻓﻘﺩ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺑﺄﻧﻬﺎ‪ ‬ﺗﻌﺯﻑ‪ ‬ﺍﻟﻣﻭﺳﻳﻘﻰ‬ ‫ﺍﻋﺗﻘﺩ‪ ‬ﻓﻳﺛﺎﻏﻭﺭﺱ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻧﺟﻭﻡ‪ ‬ﺗ‬
‫ّ‬
‫ﻷﻥ‪  ‬ﺍﻵﺫﺍﻥ‬‫ﺗﺗﺣﺭﻙ‪  ٬‬ﻭﻗﺩ‪  ‬ﺃﻁﻠﻕ‪  ‬ﻋﻠﻰ‪  ‬ﻫﺫﻩ‪  ‬ﺍﻟﻣﻭﺳﻳﻘﻰ‪  ‬ﺍﺳﻡ‪"  ‬ﻣﻭﺳﻳﻘﻰ‪  ‬ﺍﻷﻓﻼﻙ"‪  .‬ﻟﻡ‪  ‬ﻳﻘﺩﺭ‪  ‬ﻋﻠﻰ‪  ‬ﺇﺛﺑﺎﺕ‪  ‬ﻧﻅﺭﻳﺗﻪ‪  ‬ﺗﻠﻙ‪ّ  ٬‬‬ ‫ﻋﻧﺩﻣﺎ‪ّ  ‬‬
‫ﺍﻟﺑﺷﺭﻳﺔ‪ ‬ﻏﻳﺭ‪ ‬ﻗﺎﺩﺭﺓ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺳﻣﺎﻉ‪ ‬ﻫﺫﻩ‪ ‬ﺍﻟﻣﻭﺳﻳﻘﻰ‪.‬‬
‫ً‪ ‬ﻟﻁﺎﺋﻔﺔ‪ ‬ﻗﺩﻳﻣﺔ‪ .‬ﻛﺎﻧﺕ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻳﻣﻪ‪ ‬ﻭﻧﺷﺎﻁﺎﺕ‪ ‬ﺗﻼﻣﺫﺗﻪ‪ ‬ﺗﺑﻘﻰ‬ ‫‪ ‬‬
‫ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻟﻔﻳﺛﺎﻏﻭﺭﺱ‪ ‬ﺃﺗﺑﺎﻉ‪ ‬ﻣﺧﻠﺻﻳﻥ‪ .‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‪ ٬‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻫﻭ‪ ‬ﻧﻔﺳﻪ‪ ‬ﺯﻋﻳﻣﺎ‬
‫ّﻧﻪ‪ ‬ﺃﻏﺭﻕ‪ ‬ﺃﺣﺩ‬ ‫ّﻡ‪ ‬ﻣﻌﺎﻗﺑﺗﻪ‪ .‬ﻓﻘﺩ‪ ‬ﻗﻳﻝ‪ ‬ﺃ‬‫ٍ‪ ‬ﺧﺎﺭﺝ‪ ‬ﺍﻟﻁﺎﺋﻔﺔ‪ .‬ﻭﺇﺫﺍ‪ ‬ﺃﻓﺷﻰ‪ ‬ﺃﺣﺩ‪ ‬ﺗﻼﻣﺫﺗﻪ‪ ‬ﺑﺳﺭ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻷﺳﺭﺍﺭ‪ ‬ﻓﻳﺗ‬
‫ٍ‬ ‫ﺳﺭﻳﺔ‪ ‬ﺣﺗﻰ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳﺭﺍﻫﺎ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺃﺣﺩ‬
‫ّ‬
‫ً‬
‫ّﺎء"‪ ‬ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ‪ ‬ﺍﻟﺧﺎﺭﺟﻲ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ‪ ‬ﺗﻼﻣﺫﺓ‪ ‬ﻓﻳﺛﺎﻏﻭﺭﺱ‪ ‬ﻳﺗﺑﻌﻭﻥ‪ ‬ﻗﻭﺍﻧﻳﻥ‪ ‬ﺻﺎﺭﻣﺔ‪ ‬ﺟﺩﺍ‪ ٬‬ﻓﻣﻥ‪ ‬ﺟﻬﺔ‪٬‬‬ ‫ﺻﻣ‬‫ﺑﻪ‪ ‬ﻟﻛﺷﻔﻪ‪ ‬ﺳﺭ‪" ‬ﺍﻷﻋﺩﺍﺩ‪ ‬ﺍﻟّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻁﻼ‬
‫ّﺩ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺟﺩﻳﺩ‬ ‫‪ ‬ﻓﻳﺛﺎﻏﻭﺭﺱ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻳﻌﺗﻘﺩ‪ ‬ﺃﻧﻪ‪ ‬ﺣﻳﻥ‪ ‬ﻳﻣﻭﺕ‪ ‬ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ‪ ‬ﻓﺈﻥ‪ ‬ﺭﻭﺣﻪ‪ ‬ﺳﺗﺗﺟﺳ‬
‫ّ‬ ‫ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻳﺟﺏ‪ ‬ﻋﻠﻳﻬﻡ‪ ‬ﺃﻻ‪ ‬ﻳﺄﻛﻠﻭﺍ‪ ‬ﺍﻟﻠﺣﻡ‪ ٬‬ﻭﺫﻟﻙ‪ ‬ﻷﻥ‬
‫ّ‬
‫ﻛﺣﻳﻭﺍﻥ‪ ‬ﻣﺧﺗﻠﻑ‪ .‬ﻷﻧﻧﺎ‪_ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺣﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﺭﻭﺣﻳﺔ_‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﺗﺻﺎﻝ‪ ‬ﺣﻣﻳﻡ‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﺍﻟﺣﻳﻭﺍﻧﺎﺕ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺑﺷﺭﻳﺔ‪  ‬ﻫﻲ‪  ‬ﺟﺯء‪  ‬ﺻﻐﻳﺭ‪  ‬ﻣﻥ‪  ‬ﺻﻭﺭﺓ‪  ‬ﺃﻛﺑﺭ‪.‬‬ ‫ﺃﻥ‪  ‬ﺍﻟﻛﺎﺋﻧﺎﺕ‪   ‬‬‫ّﺹ‪  ‬ﻫﻭ‪  ‬ﻣﺛﺎﻝ‪  ‬ﻋﻥ‪  ‬ﻛﻳﻑ‪ّ ‬‬ ‫ّﺩ‪  ‬ﺃﻭ‪  ‬ﺍﻟﺗﻘﻣ‬
‫ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ‪  ‬ﻟﻔﻳﺛﺎﻏﻭﺭﺱ‪  ‬ﻓﺎﻟﺗﺟﺳ‬
‫ً‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺑﺷﺭﻳﺔ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺣﻳﺎﺓ‪ ‬ﺍﻟﺗﺎﻟﻳﺔ‪ ٬‬ﻟﺫﻟﻙ‪ ‬ﻓﺎﻟﻛﺎﺋﻧﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟﺑﺷﺭﻳﺔ‪ ‬ﻫﻲ‪ ‬ﻟﻳﺳﺕ‪ ‬ﺇﺣﺩﻯ‪ ‬ﺍﻷﺷﻛﺎﻝ‬ ‫ﻓﺎﻷﺭﻭﺍﺡ‪ ‬ﺍﻟﺑﺷﺭﻳﺔ‪ ‬ﻳﻣﻛﻥ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﺻﺑﺢ‪ ‬ﺃﺭﻭﺍﺣﺎ‬
‫ّﺔ‪ ‬ﺍﻟﻭﺣﻳﺩﺓ‪ ‬ﺍﻟﺟﺩﻳﺭﺓ‪ ‬ﺑﺎﻻﺣﺗﺭﺍﻡ‪ .‬ﻓﺎﻟﺣﺷﺭﺍﺕ‪ ‬ﻭﺍﻟﺿﻔﺎﺩﻉ‪ ‬ﻭﺍﻟﺳﻧﺎﺟﺏ‪ ‬ﻟﻬﺎ‪ ‬ﺫﺍﺕ‪ ‬ﺍﻷﻫﻣﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﻟﻺﻧﺳﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺣﻳ‬
‫ًﺓ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪ ‬ﻛﻛﺎﺋﻧﺎﺕ‪ ‬ﻟﻬﺎ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ّﺩ‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‪ ‬ﺍﻟﻬﻧﺩﻳﺔ‪ .‬ﻭﻳﻌﻛﺱ‪ ‬ﻫﺫﺍ‪ ‬ﺍﻻﻋﺗﻘﺎﺩ‪ ‬ﻧﻅﺭ‬ ‫ﻟﻘﺩ‪ ‬ﺷﺎﺭﻙ‪ ‬ﻓﻳﺛﺎﻏﻭﺭﺱ‪ ‬ﺍﻋﺗﻘﺎﺩﻩ‪ ‬ﺑﺎﻟﺗﻧﺎﺳﺦ‪ ‬ﻭﺍﻟﺗﺟﺳ‬
‫ﺻﻼﺕ‪ ‬ﺣﻣﻳﻣﺔ‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻣﻳﻥ‪ ‬ﺍﻟﻁﺑﻳﻌﻲ‪ ‬ﻭﺍﻟﺭﻭﺣﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫‪ ‬‬ ‫*******************‬
‫ﻫﻧﺎﻙ‪ ‬ﻓﻳﻠﺳﻭﻑ‪ ‬ﺁﺧﺭ‪ ‬ﺍﻧﺷﻐﻝ‪ ‬ﺑﺎﻟﺗﻔﻛﻳﺭ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ‬ﺑﻁﺭﻳﻘﺔ‪ ‬ﻏﻳﺭ‪ ‬ﺷﺧﺻﻳﺔ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻣﺭﻛﺯﻳﺔ‪ ‬ﻫﻭ‪" ‬ﺑﺎﺭﻣﻧﻳﺩﺱ‪ ."Parmenides ‬ﻓﻘﺩ‬ ‫‪ ‬‬
‫ّﻕ‪ ‬ﺍﻟﻣﻭﻗﻑ‪ ‬ﺍﻟﻣﻭﺿﻭﻋﻲ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻋﻣﻠﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﺗﻔﻛﻳﺭ‪ ‬ﻧﻔﺳﻬﺎ‪ ‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺑﺎﻗﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ .‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺑﺎﺭﻣﻧﻳﺩﺱ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻟﻳﺱ‪ ‬ﻫﻧﺎﻙ‪ ‬ﻓﺭﻕ‪ ‬ﺑﻳﻥ‪ ‬ﻣﺎ‬
‫ّ‬ ‫ﻁﺑ‬
‫ً‬
‫ﺃﻥ‪  ‬ﺷﻳﺋﺎ‪  ‬ﻣﺎ‪  ‬ﻏﻳﺭ‬ ‫ً‬
‫ّﻛﺭ‪  ‬ﻓﻳﻪ‪  ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪  ‬ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‪  ‬ﺍﻟﻣﻭﺟﻭﺩ‪  ‬ﻓﻌﻠﻳﺎ‪  .‬ﻭﻛﻧﺗﻳﺟﺔ‪  ‬ﻟﺫﻟﻙ‪  ٬‬ﺁﻣﻥ‪  ‬ﺑﺎﺭﻣﻧﻳﺩﺱ‪  ‬ﺑﺄﻧﻪ‪  ‬ﻣﻥ‪  ‬ﻏﻳﺭ‪  ‬ﺍﻟﻣﻧﻁﻘﻲ‪  ‬ﺍﻟﻘﻭﻝ‪ّ ‬‬ ‫ﻳﻔ‬
‫ّﺭ‪ ‬ﻣﺟﺭﺩ‪ ‬ﻭﻫﻡ‪ ‬ﺑﺳﺑﺏ‪ ‬ﺍﻟﺣﻭﺍﺱ‬ ‫ّﺭ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻹﻁﻼﻕ‪ .‬ﻓﺎﻟﺗﻐﻳ ّ‬ ‫ً‪ ٬‬ﻭﻟﻥ‪ ‬ﻳﺗﻐﻳ‬ ‫ٍء‪ ‬ﻣﻭﺟﻭﺩ‪ ٬‬ﻭﻫﻭ‪ ‬ﻣﻭﺟﻭﺩ‪ ‬ﺩﺍﺋﻣﺎ‬ ‫ّ‪ ‬ﺷﻲ‬‫ﻣﻭﺟﻭﺩ‪ .‬ﻓﻘﺩ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺑﺄﻥ‪ ‬ﻛﻝ‬
‫ّ‬
‫ﺍﻹﻧﺳﺎﻧﻳﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫*******************‬
‫‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻔﺿﻳﻠﺔ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﻭﺟﻬﺔ‪ ‬ﻧﻅﺭ‪ ‬ﺃﺧﺭﻯ‪) ‬ﺍﻟﺳﻔﺳﻁﺎﺋﻳﻳﻥ(‬
‫ّﻘﺔ‬‫ّﻛﺯﻭﺍ‪ ‬ﺍﻫﺗﻣﺎﻣﻬﻡ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻋﻠﻡ‪ ‬ﺍﻟﻛﻭﻥ‪ ‬ﻭﻣﻭﺍﺿﻳﻊ‪ ‬ﺃﺧﺭﻯ‪ ‬ﻏﻳﺭ‪ ‬ﻣﺗﻌﻠ‬ ‫‪ ‬‬
‫‪ ‬ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‪ ‬ﺍﻷﻭﺍﺋﻝ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻳﻭﻧﺎﻥ‪ ‬ﺍﻟﻘﺩﻳﻣﺔ‪ ‬ﺭ‬ ‫ﻏﻡ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺃﻥ‬
‫ّ‬ ‫ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﺭ‬
‫ّ‬
‫‪ ‬ﻣﺑﺎﺷﺭ‪ ‬ﺑﺎﻟﻧﺎﺱ‪ ٬‬ﻟﻡ‪ ‬ﻳﻣﺽ‪ ‬ﻭﻗﺕ‪ ‬ﻁﻭﻳﻝ‪ ‬ﺣﺗﻰ‪ ‬ﺑﺩﺃ‪ ‬ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻳﻭﻧﺎﻥ‪ ‬ﺑﺎﻟﺗﺭﻛﻳﺯ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺃﻓﻛﺎﺭ‪ ‬ﺍﻟﺑﺷﺭ‪ ‬ﺍﻹﻧﺳﺎﻧﻳﺔ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ﺑﺷﻛﻝ‬
‫ٍ‬
‫‪ ‬‬
‫ﺣﺭ‪  ‬ﺃﻥ‪  ‬ﻳﻧﺗﺳﺏ‪  ‬ﺇﻟﻰ‬ ‫ّ‪  ‬ﺫﻛﺭ‪  ‬ﺭﺍﺷﺩ‪ّ  ‬‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻛﺎﻧﺕ‪  ‬ﺍﻟﺩﻳﻣﻘﺭﺍﻁﻳﺔ‪  ‬ﻓﻲ‪"  ‬ﺃﺛﻳﻧﺎ‪  "Athens  ‬ﺗﻛﺗﺳﺏ‪  ‬ﺯﺧﻣﺎ‪  ‬ﻛﺑﻳﺭﺍ‪  ‬ﻭﻛﺎﻥ‪  ‬ﻣﺗﻭﻗﻌﺎ‪  ‬ﻣﻥ‪  ‬ﻛﻝ‬
‫ً‬
‫ﻭﻣﺳﺅﻭﻟﻳﺔ‪  ‬ﻋﻥ‪  ‬ﺍﻟﻣﻭﺍﻁﻧﻳﻥ‪  ‬ﺃﻛﺛﺭ‪  ‬ﻣﻥ‪  ‬ﺍﻟﺩﻳﻣﻘﺭﺍﻁﻳﺔ‪  ‬ﺍﻟﻳﻭﻡ‪.‬‬ ‫ً‪  ‬ﺃﻛﺑﺭ‪ ‬‬‫ّﻥ‪  ‬ﺍﻟﻧﻅﺎﻡ‪  ‬ﺍﻟﺩﻳﻣﻘﺭﺍﻁﻲ‪  ‬ﺍﺷﺗﺭﺍﻛﺎ‬ ‫ﺍﻟﺣﻛﻭﻣﺔ‪  .‬ﻓﻲ‪  ‬ﺃﺛﻳﻧﺎ‪  ٬‬ﺗﺿﻣ‬
‫ّﺔ‪ ‬ﺍﻟﺫﻳﻥ‪ ‬ﻛﺎﻧﻭﺍ‪ ‬ﻳﺟﺗﻣﻌﻭﻥ‪ ‬ﻟﻣﻧﺎﻗﺷﺔ‪ ‬ﻭﺗﻘﺭﻳﺭ‪ ‬ﻁﺭﻕ‪ ‬ﺍﻟﻌﻣﻝ‪ .‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﻫﺫﺍ‪ ‬ﺍﻟﻣﻧﺎﺥ‪٬‬‬ ‫ﺍﻟﻣﺟﺎﻟﺱ‪ ٬‬ﺷﻣﻠﺕ‪ ‬ﺍﻟﻣﺟﻣﻭﻋﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟﻛﺑﻳﺭﺓ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻣ‬
‫ً‪ ‬ﺃﻛﺑﺭ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ‬ﻭﺍﻟﻧﺷﺎﻁ‪ ‬ﺍﻟﺳﻳﺎﺳﻲ‪ ٬‬ﻅﻬﺭﺕ‪ ‬ﻣﺟﻣﻭﻋﺔ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‬ ‫ّﻗﻊ‪ ‬ﻓﻳﻪ‪ ‬ﺍﻟﻣﻭﺍﻁﻧﻳﻥ‪ ‬ﺍﻟﻳﻭﻧﺎﻧﻳﻳﻥ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﻣﻧﺣﻭﺍ‪ ‬ﺍﻧﺗﺑﺎﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﺗﻭ‬
‫ُﺭﻓﻭﺍ‪ ‬ﺑﺎﺳﻡ‪" ‬ﺍﻟﺳﻔﺳﻁﺎﺋﻳﻳﻥ‪ ,"Sophists ‬ﻭﺍﻟﺳﻔﺳﻁﺎﺋﻲ‪ ‬ﻟﻔﻅﺔ‪ ‬ﻳﻭﻧﺎﻧﻳﺔ‪ ‬ﺗﻌﻧﻲ‪" ‬ﺧﺑﻳﺭ"‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﺫﻳﻥ‪ ‬ﻋ‬
‫‪ ‬‬
‫ﺭﻭﺍ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣﺳﺄﻟﺔ‪ ‬ﻛﻳﻑ‪ ‬ﻳﻣﻛﻥ‪ ‬ﻟﻠﻧﺎﺱ‪ ٬‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﺗﺻﺭﻓﻭﺍ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬
‫ّﻳﻥ‪ ‬ﺑﺷﻛﻝ‪ ‬ﺃﺳﺎﺳﻲ‪ ‬ﺑﺎﻷﻓﻛﺎﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﻔﻳﺩﺓ‪ ‬ﺳﻳﺎﺳﻳﺎ‪ .‬ﻓﻘﺩ‪ ‬ﻓﻛ‬ ‫ﻛﺎﻥ‪ ‬ﺍﻟﺳﻔﺳﻁﺎﺋﻳﻳﻥ‪ ‬ﻣﻬﺗﻣ‬
‫ً‬
‫ﻛﺄﻓﺭﺍﺩ‪ ٬‬ﻭﺃﻥ‪ ‬ﻳﻧﻔﻌﻭﺍ‪ ‬ﺃﻧﻔﺳﻬﻡ‪ ‬ﺃﺛﻧﺎء‪ ‬ﺗﻔﺎﻋﻠﻬﻡ‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﺍﻵﺧﺭﻳﻥ‪ .‬ﻟﻘﺩ‪ ‬ﺁﻣﻧﻭﺍ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪ ‬ﻳﺟﺏ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﻔﻌﻠﻭﺍ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳﺭﻭﻧﻪ‪ ‬ﺿﺭﻭﺭﻳﺎ‪ ‬ﻟﻳﺣﺎﻓﻅﻭﺍ‬
‫ّ‬
‫ً‪ ‬ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪ ‬ﺍﻵﺧﺭﻳﻥ‪ .‬ﻭﺑﻛﻠﻣﺎﺕ‪ ‬ﺃﺧﺭﻯ‪٬‬‬ ‫ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺣﻳﺎﺗﻬﻡ‪ .‬ﻭﻗﺩ‪ ‬ﺍﻋﺗﻘﺩﻭﺍ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻫﺫﺍ‪ ‬ﺍﻟﻧﻭﻉ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﺳﻠﻭﻙ‪ ‬ﻳﻣﻛﻥ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﻛﻭﻥ‪ ‬ﻣﺧﺗﻠﻔﺎ‬
‫ّ‬
‫ّﺔ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﺗﺣﻛﻡ‪ ‬ﺍﻟﺳﻠﻭﻙ‪ ‬ﺍﻹﻧﺳﺎﻧﻲ‪ ‬ﺑﺄﻛﻣﻠﻪ‪.‬‬ ‫ﻟﻡ‪ ‬ﻳﻛﻥ‪ ‬ﺍﻟﺳﻔﺳﻁﺎﺋﻳﻭﻥ‪ ‬ﻳﺅﻣﻧﻭﻥ‪ ‬ﺑﻣﺟﻣﻭﻋﺔ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﻘﻭﺍﻧﻳﻥ‪ ‬ﺍﻟﻁﺑﻳﻌﻳ‬
‫‪ ‬‬
‫ﻓﻭﻥ‪ ‬ﻭﻳﻌﻳﺷﻭﻥ‪ ‬ﻭﻓﻕ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻳﻣﻬﻡ‪ .‬ﻭﻗﺩ‪ ‬ﺁﻣﻥ‪ ‬ﺃﺣﺩ‬ ‫ّﻠﻭﻥ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣﺳﺄﻟﺔ‪ ‬ﺍﻟﺳﻠﻭﻙ‪ ‬ﺍﻹﻧﺳﺎﻧﻲ‪ ‬ﻓﺣﺳﺏ‪ ٬‬ﺑﻝ‪ ‬ﻛﺎﻧﻭﺍ‪ ‬ﻳﺗﺻﺭ‬
‫ّ‬ ‫ﺇﻻ‪ ‬ﺃﻧﻬﻡ‪ ‬ﻟﻡ‪ ‬ﻳﻛﻭﻧﻭﺍ‪ ‬ﻳﺗﺄﻣ‬
‫ّﺭ‬‫ﺍﻟﺳﻔﺳﻁﺎﺋﻳﻳﻥ‪ ٬‬ﻭﻫﻭ‪" ‬ﻫﻳﺑﻳﺎﺱ"‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪ ‬ﻳﺟﺏ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﻛﻭﻧﻭﺍ‪ ‬ﻣﺳﺗﻘﻠﻳﻥ‪ ٬‬ﻭﺃﻥ‪ ‬ﻳﺳﻌﻭﺍ‪ ‬ﻟﺗﺣﻘﻳﻕ‪ ‬ﺣﺎﺟﺎﺗﻬﻡ‪ ‬ﺍﻷﻭﻟﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﺧﺎﺻﺔ‪ .‬ﻭﻗﺩ‪ ‬ﻋﺑ‬
‫ً‪ ‬ﻣﻼﺑﺱ‪ ‬ﺻﻧﻌﻬﺎ‪ ‬ﺑﻧﻔﺳﻪ‪ ٬‬‬ ‫ً‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﺍﺳﺗﻘﻼﻟﻪ‪ ‬ﺍﻟﺫﺍﺗﻲ‪ ‬ﻋﻧﺩﻣﺎ‪ ‬ﻅﻬﺭ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷﻟﻌﺎﺏ‪ ‬ﺍﻷﻭﻟﻣﺑﻳﺔ‪ ‬ﻣﺭﺗﺩﻳﺎ‬ ‫ﺷﺧﺻﻳﺎ‬
‫*********************‬
‫‪ ‬‬ ‫ﻛﻝ‪ ‬ﺷﻲء‪ ‬ﻧﺳﺑﻲ‬
‫ُﻌﺭﻑ‪ ‬ﻫﺫﺍ‪ ‬ﺍﻷﻣﺭ‬ ‫‪ ‬ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ‪ ‬ﺍﻟﻣﺧﺗﻠﻔﻳﻥ‪ ‬ﻭﺟﻣﺎﻋﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟﺑﺷﺭ‪ ‬ﻟﻬﺎ‪ ‬ﻣﻌﺎﻳﻳﺭ‪ ‬ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﻛﻳﻔﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﺗﺻﺭﻑ‪ ‬ﻭﻳَ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫‪ ‬‬
‫‪ ‬ﺍﻟﻔﻛﺭﺓ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﺗﻘﻭﻝ‪ ‬ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ّ‬
‫ﺑﺷﻛﻝ‪  ‬ﻭﺍﺳﻊ‪  ‬ﺑﺄﻧﻬﻡ‪ّ ‬ﺃﻭﻝ‪  ‬ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‪  ‬ﺍﻟﻧﺳﺑﻳﻳﻥ‪  .‬ﺃﺣﺩﻫﻡ‪  ‬ﻳﺩﻋﻰ‬‫ُﺭﻑ‪  ‬ﺍﻟﺳﻔﺳﻁﺎﺋﻳﻭﻥ‪ٍ  ‬‬ ‫ﺑﺎﺳﻡ‪"  ‬ﻣﺑﺩﺃ‪  ‬ﺍﻟﻧﺳﺑﻳﺔ‪  ."relativism  ‬ﻭﻗﺩ‪  ‬ﻋ‬
‫ِ‬
‫"ﺑﺭﻭﺗﺎﻏﻭﺭﺍﺱ‪ "Protagoras ‬ﻗﺎﻝ‪" :‬ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ‪ ‬ﻫﻭ‪ ‬ﻣﻘﻳﺎﺱ‪ ‬ﺟﻣﻳﻊ‪ ‬ﺍﻷﺷﻳﺎء"‪ .‬ﻭﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻷﻏﻠﺏ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻳﻌﻧﻲ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﺑﺷﺭ‪ ‬ﻫﻡ‪ ‬ﺍﻟﺫﻳﻥ‬
‫ّ‬
‫ﺭﺕ‪ ‬ﺳﻠﻭﻙ‪ ‬ﺍﻟﺑﺷﺭ‪ ٬‬ﺑﻝ‪ ‬ﺇﻥ‪ ‬ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ‪ ‬ﻫﻡ‬
‫ّ‬ ‫ّﺭﻓﻭﻥ‪ ‬ﻭﻓﻘﻬﺎ‪ .‬ﻓﻠﻳﺳﺕ‪ ‬ﺍﻟﻁﺑﻳﻌﺔ‪ ‬ﻫﻲ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﻗﺭ‬
‫ّ‬ ‫ﻳﻘﺭﺭﻭﻥ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻫﻭ‪ ‬ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﺔ‪ ‬ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ‪ ‬ﻟﻬﻡ‪ ‬ﻭﻳﺗﺻ‬ ‫ّ‬
‫‪http://www.ahewar.org/debat/print.art.asp?t=0&aid=200804&ac=2‬‬ ‫‪3/7‬‬
‫‪3/10/2017‬‬ ‫)ﺇﺑﺭﺍﻫﻳﻡ‪ ‬ﺟﺭﻛﺱ‪ ­ ‬ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‪ ‬ﻟﺟﻣﻳﻊ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪) ...‬ﺍﻟﺣﻠﻘﺔ‪ ‬ﺍﻟﺧﺎﻣﺳﺔ‬

‫ّﺩﺩﻭﺍ‪ ‬ﻫﺫﻩ‪ ‬ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺫﻳﻥ‪ ‬ﺣ‬
‫ﺩﻳﻥ‪ ‬ﺑﺷﺄﻥ‪ ‬ﻣﺳﺄﻟﺔ‪ ‬ﻭﺟﻭﺩ‪ ‬ﺍﻵﻟﻬﺔ‪ .‬ﻭﻛﻧﺗﻳﺟﺔ‪ ‬ﻟﺫﻟﻙ‪ ٬‬ﻓﻘﺩ‪ ‬ﺁﻣﻥ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪ ‬ﻳﺟﺏ‪ ‬ﺃﻥ‬
‫ّ‬ ‫ّﻛ‬ ‫‪ ‬‬
‫ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺑﺭﻭﺗﺎﻏﻭﺭﺍﺱ‪ ‬ﺑﺄﻧﻧﺎ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳﻣﻛﻥ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻧﻛﻭﻥ‪ ‬ﻣﺗﺄ‬
‫ٍ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺳﻠﻁﺔ‪ ‬ﺃﻋﻠﻰ‪ .‬ﻟﻘﺩ‪ ‬ﺭﺃﻯ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻘﻭﺍﻧﻳﻥ‪ ‬ﺍﻟﺑﺷﺭﻳﺔ‪ ‬ﻣﻧﻔﺻﻠﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﺟﻭﻉ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻗﻭﺓ‬
‫ّ‬ ‫ﻳﻔﻌﻠﻭﺍ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳﻌﺗﻘﺩﻭﻥ‪ ‬ﺃﻧﻪ‪ ‬ﺍﻷﻓﺿﻝ‪ ‬ﻷﻧﻔﺳﻬﻡ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺩﻭﻥ‪ ‬ﺍﻟﺭ‬
‫ّ‬
‫ّﺩﺕ‬ ‫ّ‪ ‬ﺃﻧﻬﺎ‪ ‬ﺃ‬
‫ّﻡ‪ ‬ﺭﻓﺿﻬﺎ‪ ‬ﺧﻼﻝ‪ ‬ﺍﻟﻌﺻﻭﺭ‪ ‬ﺍﻟﻭﺳﻁﻰ‪ ٬‬ﺇﻻ‬ ‫‪ .‬ﻭﻣﻊ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻭﺟﻬﺔ‪ ‬ﺍﻟﻧﻅﺭ‪ ‬ﻫﺫﻩ‪ ‬ﺗ‬
‫ّ‬ ‫ً‬‫ّﻠﺔ‪ ‬ﺟﻭﻫﺭﻳﺎ‬ ‫ﻋﻥ‪ ‬ﺍﻟﻁﺑﻳﻌﺔ‪ ‬ﻭﺃﻧﻬﺎ‪ ‬ﻟﻳﺳﺕ‪ ‬ﻣﺗﺻ‬
‫ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻅﻬﻭﺭ‪ ‬ﺍﻟﻧﺯﻋﺔ‪ ‬ﺍﻟﺗﺟﺭﻳﺑﻳﺔ‪.‬‬
‫ّﺩﺩﺓ‬‫ّﺔ‪ .‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻟﻡ‪ ‬ﻳﻛﻥ‪ ‬ﻫﻧﺎﻙ‪ ‬ﻁﺭﻳﻘﺔ‪ ‬ﻣﺣ‬ ‫ّﺩﺕ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻅﻬﻭﺭ‪ ‬ﻣﺷﻛﻠﺔ‪ ‬ﺃﺧﻼﻗﻳﺔ‪ ‬ﻫﺎﻣ‬ ‫‪ ‬‬
‫‪ ‬ﺍﻟﻧﺯﻋﺔ‪ ‬ﺍﻟﻧﺳﺑﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻳﻧﺎﺩﻱ‪ ‬ﺑﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﺳﻔﺳﻁﺎﺋﻳﻳﻥ‪ ‬ﺃ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ّ‬
‫ﻟﻛﻲ‪ ‬ﻳﺗﺻﺭﻑ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪ ‬ﻭﻓﻘﻬﺎ‪ ٬‬ﻓﻣﺎ‪ ‬ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﻳﺑﻘﻳﻬﻡ‪ ‬ﻣﺅﻣﻧﻳﻥ‪ ‬ﺑﺄﻓﻛﺎﺭﻫﻡ‪ ‬ﻭﻣﻌﺗﻘﺩﺍﺗﻬﻡ‪ ٬‬ﺃﻭﻟﻭﻳﺎﺗﻬﻡ‪ ٬‬ﻭﺭﻏﺑﺎﺗﻬﻡ؟‪ ‬ﻛﻳﻑ‪ ‬ﻳﻔﺗﺭﺽ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﻌﻣﻝ‬ ‫ّ‬
‫‪ ‬ﺍﻟﻧﺳﺎء‪ ‬ﻟﻡ‪ ‬ﻳﻛﻥ‪ ‬ﻣﺷﺎﺭﻛﺎﺕ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻧﻅﺎﻡ‬
‫ّ‬ ‫‪ ‬ﺑﻧﻔﺳﻪ؟‪) ‬ﻟﻡ‪ ‬ﻧﻘﻝ‪ ‬ﻫﻧﺎ‪" ‬ﺑﻧﻔﺳﻬﺎ"‪ ‬ﻷﻥ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ّﻡ‪ ‬ﺇﻻ‬ ‫ّ‪ ‬ﻓﺭﺩ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳﻬﺗ‬ ‫ﻛﺎﻣﻝ‪ ‬ﺍﻟﻧﻅﺎﻡ‪ ‬ﺍﻟﺳﻳﺎﺳﻲ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻛﻝ‬
‫ّﺩﻳﻣﻘﺭﺍﻁﻲ‪ ‬ﻟﻠﻳﻭﻧﺎﻥ‪ ‬ﺍﻟﻘﺩﻳﻣﺔ(‪.‬‬ ‫ﺍﻟ‬
‫ُﺣﺎﻛﻣﻭﻥ‪ ‬ﻛﺂﺛﻣﻳﻥ‪ .‬ﻓﻘﺩ‪ ‬ﻛﺎﻥ‬‫َ‬ ‫‪ ‬‬
‫ﻫﺫﻩ‪ ‬ﺍﻟﻧﺳﺑﻳﺔ‪ ‬ﻛﺎﻧﺕ‪ ‬ﺫﺍﺕ‪ ‬ﻗﻳﻣﺔ‪ ‬ﻛﺑﻳﺭﺓ‪ ‬ﺑﺷﻛﻝ‪ ‬ﺧﺎﺹ‪ ‬ﻋﻧﺩﻣﺎ‪ ‬ﺩﺍﻓﻊ‪ ‬ﺍﻷﺛﻳﻧﻳﻭﻥ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﺃﻧﻔﺳﻬﻡ‪ ‬ﺣﻳﻧﻣﺎ‪ ‬ﻛﺎﻧﻭﺍ‪  ‬ﻳ‬
‫ٍ‬
‫ّﻔﺔ‪  ‬ﺃﻡ‬
‫ً‪  ‬ﻛﺎﻧﺕ‪  ‬ﻣﺯﻳ‬‫ً‪  ‬ﻋﻠﻰ‪  ‬ﺇﻗﻧﺎﻉ‪  ‬ﺍﻵﺧﺭﻳﻥ‪  ‬ﻣﻥ‪  ‬ﺧﻼﻝ‪  ‬ﺟﻌﻝ‪  ‬ﺍﻷﻣﻭﺭ‪  ‬ﺗﺑﺩﻭ‪  ‬ﺣﻘﻳﻘﻳﺔ‪  ٬‬ﺳﻭﺍء‬ ‫ً‪  ‬ﺃﻥ‪  ‬ﺗﻛﻭﻥ‪  ‬ﻗﺎﺩﺭﺍ‬‫ﻣﻥ‪  ‬ﺍﻟﺿﺭﻭﺭﻱ‪  ‬ﺟﺩﺍ‬
‫ﺻﺎﺩﻗﺔ‪.‬‬
‫ً‪ ‬ﺑﺳﺑﺏ‪ ‬ﺍﻟﻐﺎﻳﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟﻌﻣﻠﻳﺔ‪.‬‬ ‫ً‪ ‬ﻭﺍﺣﺩﺍ‬ ‫ً‬
‫ﻟﻘﺩ‪ ‬ﺃﺿﺣﻰ‪ ‬ﺍﻹﻗﻧﺎﻉ‪ ‬ﺃﻛﺛﺭ‪ ‬ﺃﻫﻣﻳﺔ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﺔ‪ .‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‪ ٬‬ﻟﻘﺩ‪ ‬ﺃﺻﺑﺢ‪ ‬ﺍﻹﻗﻧﺎﻉ‪ ‬ﻭﺍﻟﺣﻘﻳﻘﺔ‪ ‬ﺷﻳﺋﺎ‬
‫‪ ‬‬ ‫*******************‬
‫‪ ‬‬ ‫ﻣﻌﻳﺎﺭ‪ ‬ﻣﺯﺩﻭﺝ‬
‫ﻳﻣﻛﻥ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﻁﺭﺡ‪ ‬ﺍﻟﻧﺯﻋﺔ‪ ‬ﺍﻟﻧﺳﺑﻳﺔ‪ ‬ﻣﺷﻛﻠﺔ‪ ‬ﺃﺧﻼﻗﻳﺔ‪ .‬ﻳﻣﻛﻥ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﻘﻭﺩ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻅﻠﻡ‪ ‬ﻭﺍﻟﻣﻌﺎﻧﺎﺓ‪ .‬ﻛﻣﺎ‪ ‬ﻳﻣﻛﻧﻬﺎ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﻁﺭﺡ‪ ‬ﻣﺷﻛﻠﺔ‪ ‬ﻣﻧﻁﻘﻳﺔ‪٬‬‬ ‫‪ ‬‬
‫ً َ‬
‫‪ .‬ﻭﺗﻌﺭﻑ‪ ‬ﻫﺫﻩ‬ ‫ّﻠﻭﻙ‪ ‬ﻭﻳﻛﻭﻥ‪ ‬ﺳﻠﻭﻛﻬﻡ‪ ‬ﻣﺧﺗﻠﻑ‪ ‬ﺗﻣﺎﻣﺎ‬ ‫ً‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﻗﻭﺍﻧﻳﻥ‪ ‬ﺍﻟﺳ‬ ‫ً‪ ‬ﻣﺣ‬
‫ّﺩﺩﺍ‬ ‫ّﻣﻭﻥ‪ ‬ﺷﻛﻼ‬ ‫ّﻣﻲ‪ ‬ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‪ ٬‬ﺍﻟﺫﻳﻥ‪ ‬ﻗﺩ‪ ‬ﻳﻌﻠ‬ ‫ً‪ ‬ﻟﻣﻌﻠ‬‫ﺧﺻﻭﺻﺎ‬
‫ﺍﻟﻣﺷﻛﻠﺔ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻳﻭﻣﻧﺎ‪ ‬ﻫﺫﺍ‪ ‬ﺑﺎﺳﻡ‪" ‬ﺍﻟﻣﻌﻳﺎﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺯﺩﻭﺝ‪ "double standard ‬ﻭﻫﻭ‪ ‬ﻋﺑﺎﺭﺓ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﻧﻭﻉ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﻧﻔﺎﻕ‪ ‬ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﻳﻧﺑﻐﻲ‪ ‬ﺃﻥ‬
‫ّﻧﻣﺎ‪ ‬ﺗﻛﻭﻥ‪ ‬ﺣﻘﻳﻘﺔ‪ ‬ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ‪ ‬ﻟﺑﻌﺽ‪ ‬ﺍﻷﺷﺧﺎﺹ‪ .‬ﻓﺎﻟﺳﻔﺳﻁﺎﺋﻳﻳﻥ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻳﻭﻧﺎﻥ‪ ‬ﺍﻟﻘﺩﻳﻣﺔ‪ ‬ﻛﺎﻧﻭﺍ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻷﻏﻠﺏ‬ ‫ﺗﻛﻭﻥ‪ ‬ﻓﻳﻪ‪ ‬ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﺔ‪ ‬ﻣﻁﻠﻘﺔ‪ ‬ﺇ‬
‫ﻣﻭﻥ‪ ‬ﺃﺷﻛﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﺳﻠﻭﻙ‪ ‬ﺍﻟﻣﺳﺗﻘﻳﻡ‪ ‬ﻭﺍﻟﻣﺛﺎﻟﻲ‪ ‬ﻟﻛﻧﻬﻡ‪ ‬ﻛﺎﻧﻭﺍ‪ ‬ﻳﺗﺻﺭﻓﻭﻥ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻣﺫﻧﺑﻳﻥ‪ ‬ﺑﺗﻌﺎﻣﻠﻬﻡ‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﺍﻟﻣﻌﺎﻳﻳﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺯﺩﻭﺟﺔ‪ ‬ﺣﻳﺙ‪ ‬ﺃﻧﻬﻡ‪ ‬ﻛﺎﻧﻭﺍ‪ ‬ﻳﻌﻠ‬
‫ً‪ ‬ﻳﺟﺩﻭﻥ‪ ‬ﺍﻟﺣﺟﺞ‪ ‬ﺍﻟﺯﻟﻘﺔ‪ ‬ﻟﺗﺑﺭﻳﺭ‪ ‬ﺃﻓﻌﺎﻟﻬﻡ‪ ‬ﺃﻣﺎﻡ‪ ‬ﺍﻟﻣﺗﺳﺎﺋﻠﻳﻥ‪.‬‬ ‫ّﻣﻭﻧﻪ‪ ‬ﻟﻠﻧﺎﺱ‪ ٬‬ﻭﻛﺎﻧﻭﺍ‪ ‬ﺩﺍﺋﻣﺎ‬ ‫ً‪ ‬ﻟﻣﺎ‪ ‬ﻳﻌﻠ‬‫ﺧﻼﻓﺎ‬
‫ّﺩﺓ‪ ‬ﻭﻣﻧﻁﻘﻳﺔ‪ .‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺳﺑﻳﻝ‬ ‫‪ ‬‬
‫ﻭﻣﻊ‪  ‬ﺫﻟﻙ‪  ‬ﻛﺎﻥ‪  ‬ﻫﻧﺎﻙ‪  ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻧﻔﺱ‪ ‬ﺍﻟﻭﻗﺕ‪ ‬ﻋﺩﺩ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﺳﻔﺳﻁﺎﺋﻳﻳﻥ‪ ‬ﺍﻟﺫﻳﻥ‪ ‬ﻛﺎﻧﺕ‪ ‬ﻟﻬﻡ‪ ‬ﻣﻭﺍﻗﻑ‪ ‬ﻓﻠﺳﻔﻳﺔ‪ ‬ﺟﻳ‬
‫ٍﺓ‬
‫‪ ‬ﺃﻛﺑﺭ‪ ‬ﻭﻗﻭ‬
‫ّ‬ ‫‪ ‬ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ‪ ‬ﺳﻳﺩﺭﻛﻭﻥ‪ ‬ﻓﻭﺍﺋﺩ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﻛﻭﻧﻭﺍ‪ ‬ﺃﻋﺿﺎء‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ٬‬ﻷﻧﻬﻡ‪ ‬ﺳﻳﺷﻌﺭﻭﻥ‪ ‬ﺑﺄﻣﺎﻥ‬
‫ٍ‬ ‫ﺍﻟﻣﺛﺎﻝ‪ ٬‬ﺁﻣﻥ‪ ‬ﺑﺭﻭﺗﺎﻏﻭﺭﺍﺱ‪ ‬ﺃﻥ‬
‫ّ‬
‫ّﺔ‪ ‬ﻟﻠﺗﻌﺎﻭﻥ‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﺑﺎﻗﻲ‪ ‬ﺍﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ .‬ﻭﻫﺫﺍ‪ ‬ﺃﺳﻠﻭﺏ‪ ‬ﻣﻧﻁﻘﻲ‬ ‫ﺃﻛﺑﺭ‪ ‬ﻛﻣﺟﻣﻭﻋﺔ‪ ‬ﻣﺗﺣﺩﺓ‪ ٬‬ﻭﺳﻳﻛﺑﺢ‪ ‬ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ‪ ‬ﺑﺷﻛﻝ‪ ‬ﻁﻭﻋﻲ‪ ‬ﺃﻧﺎﻧﻳﺗﻬﻡ‪ ‬ﺍﻟﺧﺎﺻ‬
‫ٌﺩ‪ ‬ﻳﺄﺧﺫ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻵﺧﺭﻳﻥ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺩﻭﻥ‪ ‬ﺃﻥ‬ ‫ّﻧﻧﺎ‪ ‬ﻳﻣﻛﻥ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻧﺣﻳﺎ‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﺍﻟﻧﺳﺑﻳﺔ‪ .‬ﺃﺷﻳﺎء‪ ‬ﺳﺗﻌﻳﺩ‪ ‬ﺇﻟﻳﻬﻡ‪ ‬ﺍﻟﺗﻭﺍﺯﻥ‪ ‬ﻷﻧﻪ‪ ‬ﻟﻥ‪ ‬ﻳﻛﻭﻥ‪ ‬ﻫﻧﺎﻙ‪ ‬ﺃﺣ‬ ‫ﻟﻠﻘﻭﻝ‪ ‬ﺑﺄ‬
‫ﻳﻌﻁﻲ‪.‬‬
‫ﻭﺟﻬﺔ‪ ‬ﻧﻅﺭ‪ ‬ﺑﺭﻭﺗﺎﻏﻭﺭﺍﺱ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﺗﻘﻭﻝ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ‪ ‬ﻳﺧﺿﻌﻭﻥ‪ ‬ﻟﺳﻠﻁﺔ‪ ‬ﺍﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ‬ﺑﺷﻛﻝ‪ ‬ﻁﻭﻋﻲ‪ ‬ﺍﺭﺗﺑﻁﺕ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﺭﻥ‪ ‬ﺍﻟﺳﺎﺑﻊ‪ ‬ﻋﺷﺭ‬
‫ّ‬ ‫‪ ‬‬
‫ﻣﻊ‪ ‬ﺃﻓﻛﺎﺭ‪ ‬ﺍﻟﻔﻳﻠﺳﻭﻑ‪ ‬ﺍﻹﻧﻛﻠﻳﺯﻱ‪ ‬ﺟﻭﻥ‪ ‬ﻟﻭﻙ‪ ‬ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﺃﻁﻠﻕ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻫﺫﻩ‪ ‬ﺍﻟﻔﻛﺭﺓ‪ ‬ﺍﺳﻡ‪" ‬ﺍﻟﻌﻘﺩ‪ ‬ﺍﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ"‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﻟﻭﻙ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬
‫ّ‬
‫ٍ‪ ‬ﻣﻧﻬﻡ‪ .‬ﻓﺎﻟﻌﻘﺩ‪ ‬ﺍﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‬ ‫ّﺎ‪ ‬ﻳﺭﻭﻧﻪ‪ ‬ﺃﻧﻪ‪ ‬ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﺔ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﻭﺟﻬﺔ‪ ‬ﻧﻅﺭ‪ ‬ﻛﻝ‪ ‬ﻭﺍﺣﺩ‬ ‫ﻳﻌﻣﻝ‪ ‬ﻋﻧﺩﻣﺎ‪ ‬ﻳﺗﻔﻕ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪ ‬ﻓﻳﻣﺎ‪ ‬ﺑﻳﻧﻬﻡ‪ ٬‬ﺑﻐﺽ‪ ‬ﺍﻟﻧﻅﺭ‪ ‬ﻋﻣ‬
‫ّ‬
‫ّﺩﺩ‪ ‬ﻋﻼﻗﺎﺗﻬﻡ‪ ‬ﺑﺑﻌﺿﻬﻡ‪ ‬ﺍﻟﺑﻌﺽ‪ ‬ﻭﺑﺎﻟﺳﻠﻁﺔ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﺗﺣﻛﻣﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﻫﻭ‪ ‬ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﻳﺣ‬
‫‪ ‬‬ ‫********************‬
‫ﻳﺷﻌﺭ‪  ‬ﺟﻣﻳﻊ‪  ‬ﺍﻟﺳﻔﺳﻁﺎﺋﻳﻳﻥ‪  ‬ﻛﻣﺎ‪  ‬ﻓﻌﻝ‪  ‬ﺑﺭﻭﺗﺎﻏﻭﺭﺍﺱ‪  .‬ﻓﻘﺩ‪  ‬ﺍﻋﺗﻘﺩ‪  ‬ﺍﻟﺳﻔﺳﻁﺎﺋﻲ‪"  ‬ﺗﺭﺍﺛﻳﻣﺎﺧﻭﺱ‬ ‫ّﺔ‪  ‬ﺣﺎﻝ‪  ‬ﻟﻡ‪   ‬‬ ‫ﻋﻠﻰ‪  ‬ﺃﻳ‬
‫ﻝ‪ ‬ﺃﺷﺧﺎﺹ‪ ‬ﺃﻋﻠﻰ‪ ‬ﻗﻭﺓ‪ ‬ﻭﺳﻠﻁﺔ‪ ‬ﻣﻧﻬﻡ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﻓﻲ‬
‫ّ‬ ‫َﺑ‬
‫ِﻗ‬
‫ِﺭﺽ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻵﺧﺭﻳﻥ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬‬ ‫ُ‬
‫‪ "Thrasymachus‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻧﻅﺎﻡ‪ ‬ﺍﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪ ‬ﻗﺩ‪ ‬ﻓ‬
‫ّ‬
‫‪ ‬ﻫﺅﻻء‪ ‬ﺍﻷﻗﻭﻳﺎء‪ ‬ﻳﻘﺭﺭﻭﻥ‪ ‬ﻣﺎ‬
‫ّ‬ ‫ﻕ‪ ‬ﺍﻷﻗﻭﻯ"‪ .‬ﻭﻣﻥ‪ ‬ﺧﻼﻝ‪ ‬ﻫﺫﺍ‪ ‬ﺍﻟﻛﻼﻡ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻳﻌﻧﻲ‪ ‬ﺃﻥ‬
‫ّ‬ ‫‪ ‬ﺁﺧﺭ‪ ‬ﺳﻭﻯ‪ ‬ﺗﻔﻭ‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫ﻫﺫﺍ‪ ‬ﺍﻷﻣﺭ‪" :‬ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ‪ ‬ﻟﻳﺳﺕ‪ ‬ﺷﻳﺋﺎ‬
‫ّﺔ‪.‬‬
‫ﻫﻡ‪ ‬ﻳﺭﻳﺩﻭﻥ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﻛﻭﻥ‪ ‬ﻋﻠﻳﻪ‪" ‬ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ"‪ ‬ﻭﻓﻕ‪ ‬ﻣﺻﺎﻟﺣﻬﻡ‪ ‬ﺍﻟﺧﺎﺻ‬
‫‪ ‬ﻭﺍﺣﺩ‪ .‬ﻓﺎﻟﻧﺎﺱ‪ ‬ﺍﻟﺫﻳﻥ‪ ‬ﻫﻡ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣﻭﻗﻊ‪ ‬ﻳﺧﻭﻟﻬﻡ‪ ‬ﻟﻭﺿﻊ‪ ‬ﺍﻟﻘﻭﺍﻧﻳﻥ‪ ‬ﻳﻧﺯﻋﻭﻥ‬
‫ّ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ّﺔ‪ ‬ﻭﻣﺭﺑﻛﺔ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺁﻥ‬
‫ٍ‬ ‫ﻗﺎﻡ‪ ‬ﺗﺭﺍﺛﻳﻣﺎﺧﻭﺱ‪ ‬ﻫﻧﺎ‪ ‬ﺑﻁﺭﺡ‪ ‬ﻧﻘﻁﺔ‪ ‬ﻗﻭﻳ‬
‫ّ‬
‫ّﺏ‪ ‬ﺍﻷﻣﺭ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻫﺅﻻء‪ ‬ﺍﻟﺫﻳﻥ‪ ‬ﻫﻡ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣﻭﻗﻊ‪ ‬ﻣﺗﺄﺧﺭ‬ ‫ّﺎ‪ ‬ﻳﺻﻌ‬ ‫ّﺩﻣﻬﻡ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻏﻳﺭﻫﻡ‪ ٬‬ﻣﻣ‬ ‫ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻭﺿﻊ‪ ‬ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ‪ ‬ﺑﻁﺭﻳﻘﺔ‪ ‬ﺗﺣﻔﻅ‪ ‬ﺗﻔﻭﻗﻬﻡ‪ ‬ﻭﺗﻘ‬
‫ّ‬
‫ﻔﻳﻥ‪ ‬ﻋﻠﻳﻬﻡ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﻛﺳﺭﻭﺍ‪ ‬ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ‪ ‬ﻭﻳﺧﺎﻟﻔﻭﺍ‪ ‬ﺍﻟﻘﻭﺍﻧﻳﻥ‪ ‬ﻭﺃﻥ‪ ‬ﻳﻌﺭﺿﻭﺍ‪ ‬ﺃﻧﻔﺳﻬﻡ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ّﻑ‪ ‬ﻟﻳﻘﻭﻣﻭﺍ‪ ‬ﺑﺷﻲء‪ ‬ﺣﻳﺎﻝ‪ ‬ﺍﻷﻣﺭ‪ .‬ﻓﺎﻟﻧﺎﺱ‪ ‬ﺍﻟﻣﺗﺧﻠ‬ ‫ﻭﻣﺗﺧﻠ‬
‫ً‬
‫ّﻧﻭﺍ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺃﺣﻭﺍﻟﻬﻡ‪ .‬ﻭﺣﺳﺏ‪ ‬ﻫﺫﻩ‪ ‬ﺍﻟﻧﻅﺭﺓ‪ ٬‬ﻟﻳﺱ‪ ‬ﻫﻧﺎﻙ‪ ‬ﺷﻳﺋﺎ‪ ‬ﻳﻣﻛﻥ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻧﺩﻋﻭﻩ‪" ‬ﺑﺎﻹﻧﺻﺎﻑ"‪.‬‬ ‫ﻟﺧﻁﺭ‪ ‬ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﺣﺳ‬
‫ﻓﺎﻹﻧﺻﺎﻑ‪ ‬ﻟﻳﺱ‪ ‬ﺳﻭﻯ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳﺿﻊ‪ ‬ﺗﻌﺭﻳﻔﻪ‪ ‬ﺍﻷﻗﻭﻯ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻓﻛﺭﺓ‪" ‬ﺍﻹﻧﺻﺎﻑ"‪ ‬ﻣﺎ‬ ‫ّّ‬ ‫ً‪ ٬‬ﺇﻻ‬‫ﻏﻡ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺃﻥ‪" ‬ﺍﻹﻧﺻﺎﻑ"‪ ‬ﻗﺩ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳﻛﻭﻥ‪ ‬ﻣﻭﺟﻭﺩﺍ‬ ‫ّ‬ ‫‪ ‬‬
‫ﻗﺎﺩﺕ‪ ‬ﻫﺫﻩ‪ ‬ﺍﻟﻣﺷﻛﻠﺔ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺻﻌﻭﺑﺎﺕ‪ ‬ﺇﺿﺎﻓﻳﺔ‪ .‬ﻓﺑﺎﻟﺭ‬
‫ّ‬
‫ﺭﺓ‪ ٬‬ﻭﺗﺩﻓﻊ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺧﺩﺍﻉ‪ ‬ﺑﻌﺿﻬﻡ‪ ‬ﺍﻟﺑﻌﺽ‪_ ‬ﻭﺃﻧﻔﺳﻬﻡ_‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺧﻼﻝ‪ ‬ﺍﻟﺗﻔﻛﻳﺭ‪ ‬ﺑﺄﻧﻬﻡ‪ ‬ﻳﺟﺏ‪ ‬ﻋﻠﻳﻬﻡ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﺗﺻﺭﻓﻭﺍ‪ ‬ﻭﻓﻕ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺯﺍﻟﺕ‪ ‬ﻣﺅﺛ‬
‫ﻓﻛﺭﺓ‪" ‬ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ"‪ .‬ﻭﺍﻷﻣﺭ‪ ‬ﺍﻷﻓﻅﻊ‪ ‬ﻫﻭ‪ ‬ﺣﺩﻭﺙ‪ ‬ﺫﻟﻙ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺩﻭﻥ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﺩﺭﻙ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪.‬‬
‫ﻙ‪ ‬ﻧﺷﺄﺕ‪ ‬ﻭﺗﺭﻋﺭﻋﺕ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﺣﺩ‪ ‬ﺍﻷﺣﻳﺎء‪ ‬ﺍﻟﻔﻘﻳﺭﺓ‪ ٬‬ﻭﻷﻥ‬
‫ّ‬ ‫ّﻧ ‪ ‬‬‫ّﻠﻁﺔ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺗﻔﻛﻳﺭ‪ ‬ﺍﻟﺑﺷﺭ‪ :‬ﺍﻓﺗﺭﺽ‪ ‬ﺃ‬ ‫ﻫﻧﺎ‪ ‬ﻧﻭﺭﺩ‪ ‬ﻣﺛﺎﻝ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﻛﻳﻔﻳﺔ‪ ‬ﺗﺄﺛﻳﺭ‪ ‬ﺍﻟﺳ‬
‫ّﺗﻬﻡ‪  ‬ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ‪  ‬ﻣﻥ‬ ‫ً‬
‫ّﻙ‪  ‬ﻟﻳﺱ‪  ‬ﻟﺩﻳﻬﻡ‪  ‬ﻣﺎ‪  ‬ﻳﻘﻭﻟﻭﻧﻪ‪  ‬ﺑﺷﺄﻥ‪  ‬ﺍﻟﺣﻛﻭﻣﺔ‪  ٬‬ﻓﻬﻡ‪  ‬ﻟﻥ‪  ‬ﻳﻛﻭﻧﻭﺍ‪  ‬ﻗﺎﺩﺭﻳﻥ‪  ‬ﺃﺑﺩﺍ‪  ‬ﻋﻠﻰ‪  ‬ﺍﻟﻣﻁﺎﻟﺑﺔ‪  ‬ﺑﺣﺻ‬ ‫ﺍﻟﻧﺎﺱ‪  ‬ﻓﻲ‪  ‬ﺣﻳ‬
‫ّﻧﻭﻥ‬ ‫ّ‬
‫ّﺩﺓ‪  ‬ﻭﺧﺩﻣﺎﺕ‪  ‬ﺃﺧﺭﻯ‪  .‬ﻭﻛﻧﺗﻳﺟﺔ‪  ‬ﻟﺫﻟﻙ‪  ٬‬ﻟﻥ‪  ‬ﻳﻛﻭﻥ‪  ‬ﺑﺈﻣﻛﺎﻧﻬﻡ‪  ‬ﺃﻥ‪  ‬ﻳﺗﻌﻠﻣﻭﺍ‪  ‬ﻛﻳﻑ‪  ‬ﻳﺣﺳ‬ ‫ﺃﻣﻭﺍﻝ‪  ‬ﺍﻟﺿﺭﺍﺋﺏ‪  ‬ﻟﺑﻧﺎء‪  ‬ﻣﺩﺍﺭﺱ‪  ‬ﺟﻳ‬
‫‪http://www.ahewar.org/debat/print.art.asp?t=0&aid=200804&ac=2‬‬ ‫‪4/7‬‬
‫‪3/10/2017‬‬ ‫)ﺇﺑﺭﺍﻫﻳﻡ‪ ‬ﺟﺭﻛﺱ‪ ­ ‬ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‪ ‬ﻟﺟﻣﻳﻊ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪) ...‬ﺍﻟﺣﻠﻘﺔ‪ ‬ﺍﻟﺧﺎﻣﺳﺔ‬

‫ّ‪ ‬ﺍﻟﻌﻘﺑﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﻛﺎﻧﺕ‪ ‬ﺗﻘﻑ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻁﺭﻳﻘﻙ‪.‬‬ ‫ّﺩ‪ ‬ﻭﻋﺎﻝ‪ ‬ﺑﺎﻟﺭﻏﻡ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﻭﺟﻭﺩ‪ ‬ﻛﻝ‬
‫ّ‬ ‫ّﻛﻧﺕ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺗﺣﺻﻳﻝ‪ ‬ﺗﻌﻠﻳﻡ‪ ‬ﺟﻳ‬ ‫ﺍﻷﻭﺿﺎﻉ‪ .‬ﻭﻟﻧﻔﺭﺽ‪ ‬ﺃﻧﻙ‪ ‬ﺗﻣ‬
‫ّﺑﺏ‪  ‬ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺣﻲ‪  ‬ﺑﺄﻧﻬﻡ‪  ‬ﻛﺎﻧﻭﺍ‪  ‬ﺍﻟﺳ‬
‫ﻓﺑﺎﻟﻧﻅﺭ‪  ‬ﺇﻟﻰ‪  ‬ﺍﻟﻣﺎﺿﻲ‪  ٬‬ﻋﻠﻰ‪  ‬ﺍﻷﺭﺟﺢ‪  ‬ﺃﻧﻙ‪  ‬ﺳﺗﻠﻘﻲ‪  ‬ﺍﻟﻠﻭﻡ‪  ‬ﻋﻠﻰ‪  ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪  ‬ﺍﻟﺫﻳﻥ‪  ‬ﻧﺷﺄﻭﺍ‪  ‬ﻣﻌﻙ‪  ‬ﻓﻲ‪ّ  ‬‬
‫ﺑﺄﻥ‪  ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪  ‬ﺍﻟﺫﻳﻥ‪  ‬ﺗﺭﻋﺭﻋﺕ‪  ‬ﻣﻌﻬﻡ‪  ‬ﻻ‪  ‬ﻳﻌﺭﻓﻭﻥ‪  ‬ﻛﻳﻑ‬ ‫ّﻘﻧﻙ‪ّ ‬‬ ‫ﻷﻥ‪  ‬ﺗﻌﻠﻳﻣﻙ‪  ‬ﻋﻠﻰ‪  ‬ﺍﻷﺭﺟﺢ‪  ‬ﻟ‬ ‫ﺍﻟﻣﺷﺎﻛﻝ‪  ‬ﺍﻟﺗﻲ‪  ‬ﺍﻋﺗﺭﺿﺕ‪  ‬ﻁﺭﻳﻘﻙ‪ّ  ٬‬‬
‫ﻳﻌﺗﻧﻭﻥ‪ ‬ﺑﺑﻌﺿﻬﻡ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﻣﺣﺗﻣﻝ‪ ‬ﺃﻧﻙ‪ ‬ﺳﺗﺳﺗﺧﺩﻡ‪ ‬ﺗﻌﻠﻳﻣﻙ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺇﻳﺟﺎﺩ‪ ‬ﻭﻅﻳﻔﺔ‪ ‬ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ‪ ‬ﻭﺗﺣﺳﻳﻥ‪ ‬ﻧﻭﻋﻳﺔ‪ ‬ﺣﻳﺎﺗﻙ‪ .‬ﻭﺗﺑﻌﺎ‪ ‬ﻟﺫﻟﻙ‪ ‬ﻗﺩ‪ ‬ﻳﺳﺗﺎء‪ ‬ﻣﻧﻙ‪ ‬ﺟﻳﺭﺍﻧﻙ‪ ‬ﻓﻲ‬ ‫‪ ‬‬
‫‪ ‬ﺍﻟﻘﺩﻳﻡ‪ ‬ﻷﻧﻙ‪ ‬ﺑﻌﺕ‪ ‬ﻣﻧﺯﻟﻙ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺣﻲ‪ ‬ﻭﺃﺩﺭﺕ‪ ‬ﻅﻬﺭﻙ‪ ‬ﻟﻬﻡ‪ .‬ﻭﻫﺫﺍ‪ ‬ﺳﻳﺟﻌﻠﻙ‪ ‬ﺗﺑﺩﻭ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻧﻅﺭﻫﻡ‪ ‬ﻛﺷﺧﺹ‪ ‬ﻋﻧﻳﺩ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺃﺧﺭﻕ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺣﻲ‬
‫ّ‬
‫‪ ‬‬
‫ﻭﻷﻧﻙ‪ ‬ﻧﺷﺄﺕ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺣﻲ‪ ‬ﻓﻘﻳﺭ‪ ٬‬ﺳﻳﻛﻭﻥ‪ ‬ﻋﻠﻳﻙ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﺧﺗﺎﺭ‪ ‬ﺑﻳﻥ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﻔﻌﻝ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳﺭﺍﻩ‪ ‬ﺟﻳﺭﺍﻧﻙ‪ ‬ﺃﻧﻪ‪ ‬ﻫﻭ‪ ‬ﺍﻟﺻﺣﻳﺢ‪ ‬ﻭﺍﻟﻣﻧﺎﺳﺏ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﻔﻌﻝ‬ ‫ّ‬
‫ّ‪  ‬ﺃﻧﻭﺍﻉ‬‫ًﺓ‪  ‬ﻭﺛﻘﺎﻓﺔ‪  ‬ﺃﻧﻪ‪  ‬ﺍﻷﻧﺳﺏ‪  .‬ﻭﻓﻳﻣﺎ‪  ‬ﺑﻳﻥ‪  ‬ﻫﺎﺗﻳﻥ‪  ‬ﺍﻟﻧﻅﺭﺗﻳﻥ‪  ‬ﻟﻺﻧﺻﺎﻑ‪  ‬ﻗﺩ‪  ‬ﻳﻛﻭﻥ‪  ‬ﻫﻧﺎﻙ‪  ‬ﻛﻝ‬ ‫ﻭﻗﻭ‬
‫ً‪ّ  ‬‬ ‫ﻣﺎ‪  ‬ﻳﺭﺍﻩ‪  ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪  ‬ﺍﻷﻛﺛﺭ‪  ‬ﺛﺭﺍء‬
‫ﺍﻟﻣﻌﺎﻳﻳﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺯﺩﻭﺟﺔ‪ .‬ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻫﻧﺎﻙ‪ ‬ﺣﻘﻳﻘﺔ‪ ‬ﻣﻁﻠﻘﺔ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗﻌﻛﺱ‪ ‬ﺑﺑﺳﺎﻁﺔ‪ ‬ﻭﺟﻬﺎﺕ‪ ‬ﻧﻅﺭ‪ ‬ﺍﻟﺑﺷﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪ ‬ﻭﺍﻫﺗﻣﺎﻣﺎﺗﻬﻡ‪ ‬ﺍﻻﻗﺗﺻﺎﺩﻳﺔ‪٬‬‬
‫ﻓﻣﺎ‪ ‬ﻫﻭ‪ ‬ﺍﻟﺳﺑﻳﻝ‪ ‬ﻟﺗﺣﺩﻳﺩ‪ ‬ﺗﻠﻙ‪ ‬ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﺔ‪ ‬ﺍﻟﻣﻁﻠﻘﺔ؟‬
‫‪ ‬‬ ‫*******************‬
‫ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﻌﻣﻭﻡ‪ ٬‬ﻟﻡ‪ ‬ﻳﻛﻥ‪ ‬ﺍﻟﺳﻔﺳﻁﺎﺋﻲ‪ ‬ﻳﺅﻣﻥ‪ ‬ﺑﺎﻟﻣﻌﺎﻳﻳﺭ‪ ‬ﺍﻟﻁﺑﻳﻌﻳﺔ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺍﻹﻟﻬﻳﺔ‪ ‬ﻟﻠﺳﻠﻭﻙ‪ ‬ﺍﻹﻧﺳﺎﻧﻲ‪ ٬‬ﺑﻝ‪ ‬ﺍﻋﺗﻘﺩﻭﺍ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪ ‬ﻳﺟﺏ‪ ‬ﺃﻥ‬
‫ّ‬ ‫‪ ‬‬
‫ﻳﺻﺭﺣﻭﺍ‪  ‬ﺑﺄﺷﻳﺎء‪  ‬ﺗﻧﺑﻊ‪  ‬ﻣﻥ‬ ‫ً‪  ‬ﻋﻥ‪  ‬ﺃﻧﻔﺳﻬﻡ‪  ‬ﻛﺄﻓﺭﺍﺩ‪  .‬ﻭﻓﻲ‪  ‬ﻧﻔﺱ‪  ‬ﺍﻟﻭﻗﺕ‪  ٬‬ﻟﻡ‪  ‬ﻳﻛﻭﻧﻭﺍ‪  ‬ﻳﺧﺎﻓﻭﻥ‪  ‬ﻣﻥ‪  ‬ﺃﻥ‪ّ  ‬‬ ‫ﻳﻧﻅﺭﻭﺍ‪  ‬ﺇﻟﻰ‪  ‬ﺍﻟﺧﺎﺭﺝ‪  ‬ﺑﺣﺛﺎ‬
‫ً‬
‫ّﺔ‪ .‬ﻭﻛﻧﺗﻳﺟﺔ‪ ‬ﻟﺫﻟﻙ‪ ٬‬ﻓﻘﺩ‪ ‬ﻣﻧﺣﻬﻡ‪ ‬ﺍﻟﺗﺎﺭﻳﺦ‪ ‬ﺳﻣﻌﺔ‪ ‬ﻛﺄﺷﺧﺎﺹ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳﻣﻛﻥ‪ ‬ﺍﻟﻭﺛﻭﻕ‪ ‬ﺑﺣﻛﻣﺗﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﻣﺻﺎﻟﺣﻬﻡ‪ ‬ﺍﻟﺧﺎﺻ‬
‫ﻭﻥ‪ ‬ﺑﺄﻱ‪ ‬ﺻﻠﺔ‪ ‬ﻟﻠﺳﻔﺳﻁﺎﺋﻳﻳﻥ‪ ‬ﻓﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ّ‬
‫ّﺔ‪ ‬ﻟﻡ‪ ‬ﻳﻛﻭﻧﻭﺍ‪ ‬ﻳﻣﺗ ّ‬ ‫‪ ‬ﺇﻥ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪ ‬ﺍﻟﺫﻳﻥ‪ ‬ﺍﺳﺗﺧﺩﻣﻭﺍ‪ ‬ﺍﻟﻣﻌﺭﻓﺔ‪ ‬ﻟﻠﺗﻼﻋﺏ‪ ‬ﺑﺎﻵﺧﺭﻳﻥ‪ ‬ﻟﻐﺎﻳﺎﺗﻬﻡ‪ ‬ﺍﻟﺧﺎﺻ‬ ‫ًّ‬ ‫ﻁﺑﻌﺎ‬
‫ّﺻﻳﻥ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺍﻟﻳﻭﻧﺎﻥ‪ ‬ﺍﻟﻘﺩﻳﻣﺔ‪ .‬ﻭﻫﺫﻩ‪ ‬ﻣﺷﻛﻠﺔ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺯﺍﻟﺕ‪ ‬ﺗﻠﻌﺏ‪ ‬ﺩﻭﺭﺍ‪ ‬ﻛﺑﻳﺭﺍ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣﺟﺗﻣﻌﺎﺗﻧﺎ‪ ‬ﻫﺫﻩ‪ ‬ﺍﻷﻳﺎﻡ‪ .‬ﻓﺎﻟﻳﻭﻡ‪ ‬ﻫﻧﺎﻙ‪ ‬ﺍﻟﻌﺩﻳﺩ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﻣﺗﺧﺻ‬
‫ّﺩﻋﻳﻥ‪  ‬ﻭﺍﻟﻣﺯﻳﻔﻳﻥ‪  ‬ﻭﺍﻟﺫﻳﻥ‪  ‬ﻳﻛﺫﺑﻭﻥ‬ ‫ّﺔ‪  ‬ﺑﻁﺭﻳﻘﺔ‪  ‬ﻏﻳﺭ‪  ‬ﻋﺎﺩﻟﺔ‪  .‬ﻓﻬﻧﺎﻙ‪  ‬ﺍﻟﺳﻳﺎﺳﻳﻳﻥ‪  ‬ﺍﻟﻣ‬‫ّﻭﻥ‪  ‬ﻣﻌﺭﻓﺗﻬﻡ‪  ‬ﺍﻟﺧﺎﺻ‬ ‫ﻭﺍﻟﺧﺑﺭﺍء‪  ‬ﺍﻟﺫﻳﻥ‪  ‬ﻳﺳﺗﻐﻠ‬
‫ً‪٬‬‬
‫ﺑﺎﺳﺗﻣﺭﺍﺭ‪  ‬ﻋﻠﻰ‪  ‬ﺷﻌﻭﺑﻬﻡ‪  ٬‬ﻭﻫﻧﺎﻙ‪  ‬ﺍﻟﻣﻳﻛﺎﻧﻳﻛﻳﻳﻥ‪  ‬ﺍﻟﺫﻳﻥ‪  ‬ﻳﺣﺎﺳﺑﻭﻥ‪  ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪  ‬ﻋﻠﻰ‪  ‬ﺇﺻﻼﺣﺎﺕ‪  ‬ﻓﻲ‪  ‬ﺳﻳﺎﺭﺍﺗﻬﻡ‪  ‬ﻟﻡ‪  ‬ﻳﻘﻭﻣﻭﺍ‪  ‬ﺑﻬﺎ‪  ‬ﺃﺑﺩﺍ‬
‫ﻗﺩﺭ‪  ‬ﻣﻥ‪  ‬ﺍﻷﻣﻭﺍﻝ‪٬  ‬‬ ‫ً‪  ‬ﻋﻠﻰ‪  ‬ﺍﻟﻌﻼﺝ‪  ‬ﻭﻳﻛﺫﺑﻭﻥ‪  ‬ﻋﻠﻰ‪  ‬ﻣﺭﺿﺎﻫﻡ‪  ‬ﻟﻳﺣﺻﻠﻭﺍ‪  ‬ﻣﻧﻬﻡ‪  ‬ﻋﻠﻰ‪  ‬ﺃﻛﺑﺭ‪ٍ  ‬‬ ‫ّﺎء‪  ‬ﻳﺗﻘﺎﺿﻭﻥ‪  ‬ﺃﺟﻭﺭ‪  ‬ﻋﺎﻟﻳﺔ‪  ‬ﺟﺩﺍ‬ ‫ﻭﺃﻁﺑ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﺎﺋﻣﺔ‪ ‬ﻁﻭﻳﻠﺔ‪ ‬ﺗﻛﺎﺩ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗﻧﺗﻬﻲ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺳﻳﺎﺳﻳﻭﻥ‪  ‬ﺇﻟﻰ‪  ‬ﻗﺎﺋﻣﺔ‪  ‬ﺍﻟﺳﻔﺳﻁﺎﺋﻳﻳﻥ‪  ‬ﺍﻟﻣﻌﺎﺻﺭﻳﻥ؟‪  ‬ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ‪  ‬ﻟﻠﻣﺟﺗﻣﻌﺎﺕ‪  ‬ﺍﻟﻐﺭﺑﻳﺔ‪  ‬ﺍﻟﺗﻲ‪  ‬ﺗﺣﻣﻝ‪  ‬ﻁﺎﺑﻊ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻫﻝ‪  ‬ﻳﺎ‪  ‬ﺗﺭﻯ‪  ‬ﻳﻧﺗﻣﻲ‪ ‬‬
‫ّﺎﺋﺏ‪  ‬ﻟﺟﻣﻳﻊ‪  ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪  ‬ﺑﻳﻧﻣﺎ‪  ‬ﻫﻡ‪  ‬ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺩﻳﻣﻘﺭﺍﻁﻳﺔ‪  ٬‬ﻓﺎﻟﻘﻭﺍﻧﻳﻥ‪  ‬ﺍﻟﺩﻳﻣﻘﺭﺍﻁﻳﺔ‪  ‬ﺗﺳﻣﺢ‪  ‬ﻟﻬﻡ‪  ‬ﺑﺄﻥ‪  ‬ﻳﺗﻅﺎﻫﺭﻭﺍ‪  ‬ﺑﺄﻧﻬﻡ‪  ‬ﻳﻔﻌﻠﻭﻥ‪  ‬ﺍﻷﻣﺭ‪  ‬ﺍﻟﺻ‬
‫ّﺔ‪  .‬ﻫﺫﻩ‪  ‬ﻫﻲ‪  ‬ﻁﺭﻳﻘﺔ‪  ‬ﻋﻣﻝ‪  ‬ﺍﻟﺩﻳﻣﻘﺭﺍﻁﻳﺔ‪  .‬ﻳﻧﺑﻐﻲ‪  ‬ﻋﻠﻰ‪  ‬ﺍﻟﺳﻳﺎﺳﻳﻳﻥ‪  ‬ﺃﻥ‪  ‬ﻳﻧﻅﺭﻭﺍ‪  ‬ﺇﻟﻰ‪  ‬ﻣﺻﺎﻟﺣﻬﻡ‬ ‫ّ‪  ‬ﻟﻣﺻﻠﺣﺗﻬﻡ‪  ‬ﺍﻟﺧﺎﺻ‬ ‫ﻳﻌﻣﻠﻭﻥ‪  ‬ﺇﻻ‬
‫ﺃﻥ‪  ‬ﻋﻠﻳﻬﻡ‪  ‬ﺃﻥ‬ ‫ّﺩﻫﻡ‪  ‬ﻫﻭ‪ّ ‬‬ ‫ّﺩﺭﺟﺔ‪  ٬‬ﻫﺫﺍ‪  ‬ﻫﻭ‪  ‬ﻋﻣﻠﻬﻡ‪  .‬ﻭﺍﻷﻣﺭ‪  ‬ﺍﻟﻭﺣﻳﺩ‪  ‬ﺍﻟﺫﻱ‪  ‬ﻳﻘﻳ‬ ‫ّﺔ‪  ‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‪  ‬ﺇﻟﻰ‪  ‬ﻣﺻﺎﻟﺢ‪  ‬ﻧﺎﺧﺑﻳﻬﻡ‪  ‬ﺑﻧﻔﺱ‪  ‬ﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﺧﺎﺻ‬
‫ّﻕ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﺟﻣﻳﻊ‪.‬‬ ‫ﻳﺧﺿﻌﻭﺍ‪ ‬ﻟﻠﻘﻭﺍﻧﻳﻥ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﺗﻁﺑ‬
‫ّ‬ ‫‪ ‬‬
‫ّﻌﺏ‪ ‬ﻫﻭ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻋﻣﻠﻬﻡ‪ ‬ﻳﺗﺟﻠﻰ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗﻐﻳﻳﺭ‪ ‬ﺍﻟﻘﻭﺍﻧﻳﻥ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺃﺟﻝ‪ ‬ﺳﻌﺎﺩﺓ‪ ‬ﻧﺎﺧﺑﻳﻬﻡ‪ .‬ﻟﺫﻟﻙ‪ ‬ﻫﻡ‪ ‬ﻳﺭﻳﺩﻭﻥ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﻛﻭﻧﻭﺍ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﻣﻊ‪ ‬ﺫﻟﻙ‪ ‬ﻓﺎﻟﺷﻲء‪ ‬ﺍﻟﺻ‬
‫ً‪ ‬ﻳﻌﻠﻡ‪ ‬ﺍﻟﺟﻣﻳﻊ‬ ‫ّﻳﻥ‪ ‬ﺍﻷﻓﻛﺎﺭ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﻳﺭﻳﺩ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﺳﻣﻌﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪ ٬‬ﺳﻭﺍء‪ ‬ﺁﻣﻧﻭﺍ‪ ‬ﺑﻬﺎ‪ ‬ﺃﻡ‪ ‬ﻟﻡ‪ ‬ﻳﺅﻣﻧﻭﺍ‪ .‬ﻁﺑﻌﺎ‬ ‫ﻣﻘﻧﻌﻳﻥ‪ ‬ﺑﻘﺩﺭ‪ ‬ﺍﺳﺗﻁﺎﻋﺗﻬﻡ‪ ٬‬ﻣﺳﺗﻐﻠ‬
‫‪ ‬ﺍﻟﻣﻭﺍﻗﻊ‪ ‬ﺍﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪ ‬ﺳﺗﺗﻭﺍﺯﻥ‪ ‬ﻭﺗﺗﺣﻭﻝ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺷﻲء‪ ‬ﻳﻣﻛﻧﻧﺎ‪ ‬ﺟﻣﻳﻌﻧﺎ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻧﺗﻌﺎﻳﺵ‪ ‬ﻣﻌﻬﺎ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّﻝ‪ ‬ﺫﻟﻙ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺃﻣﻝ‪ ‬ﺃﻥ‬
‫ّ‬ ‫ﺫﻟﻙ‪ ٬‬ﻓﻧﺣﻥ‪ ‬ﻧﺗﺣﻣ‬
‫‪ ‬‬ ‫*******************‬
‫‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﻣﻌﺭﻓﺔ‪ ‬ﻓﺿﻳﻠﺔ‬
‫ّ‪ ‬ﺑﺄﻧﻔﺳﻬﻡ‪ .‬ﻓﺳﻘﺭﺍﻁ‪ ‬ﺑﺎﻟﺗﺣﺩﻳﺩ‬ ‫ّﻭﻥ‪ ‬ﺇﻻ‬ ‫ﺩ‪ ‬ﻛﻠﻣﺔ‪ ‬ﻓﺎﺭﻏﺔ‪ ‬ﻭﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪ ‬ﺃﻧﺎﻧﻳﻳﻥ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﻳﻬﺗﻣ‬
‫ّ‬ ‫‪" ‬ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ"‪ ‬ﻣﺟﺭ‬
‫ّ‬ ‫‪ ‬‬
‫ﻻ‪ ‬ﻳﻌﺗﻘﺩ‪ ‬ﺟﻣﻳﻊ‪ ‬ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‪ ‬ﺑﺄﻥ‬
‫ّ‬
‫ً‪  ‬ﻟﻠﺑﺎﺣﺙ‪  ‬ﺍﻟﺣﻛﻳﻡ‪  ‬ﻭﻏﻳﺭ‪  ‬ﺍﻷﻧﺎﻧﻲ‪  ‬ﻋﻥ‬ ‫ّﺩﺓ‪  ‬ﻣﺛﺎﻻ‬
‫ﻳﺑﺭﺯ‪  ‬ﻛﻣﻌﺎﺭﺽ‪  ‬ﻭﻧﺎﻗﺩ‪  ‬ﻟﻠﺗﻔﻛﻳﺭ‪  ‬ﺍﻟﺳﻔﺳﻁﺎﺋﻲ‪  .‬ﻓﻲ‪  ‬ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‪  ٬‬ﻓﻘﺩ‪  ‬ﻛﺎﻥ‪  ‬ﻟﻘﺭﻭﻥ‪  ‬ﻋ‬
‫ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﺔ‪.‬‬
‫ﺗﻘﻭﻝ‪ ‬ﺍﻷﺳﻁﻭﺭﺓ‪ ‬ﺃﻧﻪ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﺣﺩ‪ ‬ﺍﻷﻳﺎﻡ‪ ‬ﺳﺄﻝ‪ ‬ﺃﺣﺩ‪ ‬ﺍﻷﺷﺧﺎﺹ‪ ‬ﻋﺭﺍﻓﺔ‪ ‬ﻣﻌﺑﺩ‪ ‬ﺩﻟﻔﻲ‪ ‬ﻋﻥ‪" ‬ﺃﻛﺛﺭ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪ ‬ﺣﻛﻣﺔ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻳﻭﻧﺎﻥ"‪ .‬ﻭﻗﺩ‪ ‬ﺃﺟﺎﺑﺕ‬
‫ّ‬ ‫‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻓﺔ‪ ‬ﺑﺄﻧﻪ‪" ‬ﺳﻘﺭﺍﻁ"‪ .‬ﻭﻋﻧﺩﻣﺎ‪ ‬ﺳﻣﻊ‪ ‬ﺳﻘﺭﺍﻁ‪ ‬ﺑﺫﻟﻙ‪ ٬‬ﺧﺭﺝ‪ ‬ﻳﺳﺄﻝ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﺍﻷﺷﻳﺎء‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﻳﻌﺭﻓﻭﻧﻬﺎ‪ ٬‬ﻭﻗﺩ‪ ‬ﺍﺳﺗﻧﺗﺞ‪ ‬ﻓﻳﻣﺎ‪ ‬ﺑﻌﺩ‬ ‫ّ‬
‫ّﻝ‪ ‬ﺳﻘﺭﺍﻁ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺣﻘﻳﻘﺔ‪ ‬ﺃﻧﻪ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﺃﺣﻛﻡ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪٬‬‬ ‫ً‪ .‬ﻟﺫﻟﻙ‪ ‬ﻓﻘﺩ‪ ‬ﺗﻭﺻ‬ ‫ّﺩﻋﻭﻥ‪ ‬ﺍﻟﻣﻌﺭﻓﺔ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﻣﻭﺭ‪ ‬ﻫﻡ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳﻌﺭﻓﻭﻥ‪ ‬ﻋﻧﻬﺎ‪ ‬ﺷﻳﺋﺎ‬ ‫ّﻧﻬﻡ‪ ‬ﺟﻣﻳﻌﻬﻡ‪ ‬ﻳ‬ ‫ﺃ‬
‫‪ ٬‬ﺑﻳﻧﻣﺎ‪ ‬ﺍﻵﺧﺭﻭﻥ‪ ‬ﺍﻋﺗﻘﺩﻭﺍ‪ ‬ﺑﺷﻛﻝ‪ ‬ﺧﺎﻁﺊ‪ ‬ﺑﺄﻧﻬﻡ‪ ‬ﻳﻌﺭﻓﻭﻥ‪ ‬ﻛﻝ‪ ‬ﺷﻲء‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ً‬
‫ﺑﻣﺎ‪ ‬ﺃﻧﻪ‪ ‬ﻗﺩ‪ ‬ﻋﺭﻑ‪ ‬ﺑﺄﻧﻪ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳﻌﺭﻑ‪ ‬ﺷﻳﺋﺎ‬
‫ّﻡ‪  ‬ﺗﺧﻳﻳﺭﻩ‪ ‬ﺑﻳﻥ‪ ‬ﺍﻟﻣﻭﺕ‪ ‬ﺃﻭ‬ ‫ُﻧﻅﺭ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺳﻘﺭﺍﻁ‪ ‬ﻛﻧﺳﺧﺔ‪ ‬ﻋﻠﻣﺎﻧﻳﺔ‪ ‬ﻟﻳﺳﻭﻉ‪ ‬ﺍﻟﻣﺳﻳﺢ‪ ‬ﻷﻧﻪ‪ ‬ﺃﺩﻳﻥ‪ ‬ﺑﺳﺑﺏ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻳﻣﻪ‪ ٬‬ﻭﻋﻧﺩﻣﺎ‪ ‬ﺗ‬ ‫ﻟﻁﺎﻟﻣﺎ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪  ‬ﻳَ‬
‫ّ‪ ‬ﺃﻧﻪ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻟﻪ‬ ‫ﻏﻡ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺳﻘﺭﺍﻁ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻟﻪ‪ ‬ﺍﻟﻌﺩﻳﺩ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻷﺗﺑﺎﻉ‪ ‬ﺍﻟﻣﺧﻠﺻﻳﻥ‪ ٬‬ﺃﻫﻣﻬﻡ‪ ‬ﺃﻓﻼﻁﻭﻥ‪ ٬‬ﺇﻻ‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﺭﻙ‪ ‬ﻋﻣﻠﻪ‪ ٬‬ﺍﺧﺗﺎﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﻭﺕ‪) .‬ﺑﺎﻟﺭ‬
‫ّ‬
‫ُﺣﺩﺙ‪ ‬ﺍﻟﺷﻬﻳﺭ‬ ‫ّ‬
‫ّﻡ‪ ‬ﺗﺧﻠﻳﺩ‪ ‬ﻣﻭﺗﻪ‪ ‬ﺍﻟﺑﻁﻭﻟﻲ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻳﺩ‪ ‬ﺍﻟﻔﻧﺎﻥ‪ ‬ﺍﻟﻔﺭﻧﺳﻲ‪ ‬ﺍﻟﻛﻼﺳﻳﻛﻲ‪ ‬ﻭﺍﻟﻣَ‬ ‫ً‪ ‬ﺃﻋﺩﺍء‪ ‬ﻛﺛﺭ‪ ‬ﺫﻭﻱ‪ ‬ﻣﺭﺍﻛﺯ‪ ‬ﻋﺎﻟﻳﺔ(‪ ‬ﻭﻗﺩ‪ ‬ﺗ‬ ‫ﺃﻳﺿﺎ‬
‫ّﻡ‪ ‬ﺑﻧﻭﺭ‪ ‬ﺍﻟﺷﻣﺱ‪ ٬‬ﻭﻳﻘﺑﻝ‬ ‫"ﺟﺎﻙ‪ ‬ﻟﻭﻳﺱ‪ ‬ﺩﺍﻓﻳﺩ‪ ."Jacques Louis David ‬ﻓﻔﻲ‪ ‬ﻟﻭﺣﺔ‪ ‬ﺩﺍﻓﻳﺩ‪) ‬ﻣﻭﺕ‪ ‬ﺳﻘﺭﻁ(‪ ‬ﺳﻘﺭﺍﻁ‪ ‬ﻳﺳﺗﺣ‬
‫ّﻣﺎء‪  ‬ﻭﻛﺄﻧﻪ‬ ‫ً‪  ‬ﺇﻟﻰ‪  ‬ﺍﻟﺳ‬
‫ّﻡ‪"  ‬ﺍﻟﺷﻭﻛﺭﺍﻥ"‪  ‬ﻣﻥ‪  ‬ﻣﺭﺍﻓﻕ‪  ‬ﺣﺯﻳﻥ‪  ٬‬ﻭﻳﻭﺍﺟﻪ‪  ‬ﺗﻠﻣﻳﺫﻩ‪  ‬ﺃﻓﻼﻁﻭﻥ‪  ‬ﺍﻟﺫﻱ‪  ‬ﻳﺟﻠﺱ‪  ‬ﻋﻧﺩ‪  ‬ﻗﺩﻣﻳﻪ‪  ٬‬ﻣﺷﻳﺭﺍ‬ ‫ّﺳ‬ ‫ﻛﺄﺱ‪  ‬ﺍﻟ‬
‫ﻳﻘﻭﻝ‪" :‬ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﺔ‪ ‬ﻫﻧﺎﻙ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷﻋﻠﻰ"‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ً‬ ‫‪ ‬‬
‫ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‪ ٬‬ﻧﺣﻥ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻧﻌﺭﻑ‪ ‬ﺳﻭﻯ‪ ‬ﺍﻟﻘﻠﻳﻝ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﺳﻘﺭﺍﻁ‪ ‬ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﻲ‪ .‬ﻋﻼﻭﺓ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺫﻟﻙ‪ ٬‬ﻧﺣﻥ‪ ‬ﻏﻳﺭ‪ ‬ﻣﺗﺄﻛﺩﻳﻥ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺃﻗﻭﺍﻟﻪ‪ ‬ﺑﻣﺎ‪ ‬ﺃﻧﻪ‪ ‬ﻟﻡ‬
‫ّ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻧﻌﺭﻓﻪ‪ ‬ﻋﻧﻪ‪ ‬ﺟﺎءﻧﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﻏﻠﺑﻪ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﻁﺭﻳﻕ‪ ‬ﺗﻠﻣﻳﺫﻩ‪ ‬ﺃﻓﻼﻁﻭﻥ‪ ٬‬ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﻛﺗﺏ‪ ‬ﻣﺣﺎﻭﺭﺍﺕ‪ ‬ﺟﺭﺕ‪ ‬ﺑﻳﻥ‬ ‫ً‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺃﻓﻛﺎﺭﻩ‪ .‬ﻭﻛﻝ‬ ‫ّﻳﺎ‬‫ﻳﺩﻭﻥ‪ ‬ﺃ‬
‫ّ‬
‫ّﻌﺏ‪ ‬ﺍﻟﻘﻭﻝ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﻣﺩﻯ‪ ‬ﺩﻗﺔ‪ ‬ﺃﻓﻼﻁﻭﻥ‪ ‬ﺑﺗﺻﻭﻳﺭﻩ‪ ‬ﻟﺳﻘﺭﺍﻁ‪ .‬ﻓﻬﻧﺎﻙ‪ ‬ﺃﻭﻗﺎﺕ‬ ‫ﺳﻘﺭﺍﻁ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺩﻳﺩ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﺳﻔﺳﻁﺎﺋﻳﻳﻥ‪ ‬ﻭﺍﻷﺛﻳﻧﻳﻳﻥ‪ .‬ﻭﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﺻ‬
‫‪http://www.ahewar.org/debat/print.art.asp?t=0&aid=200804&ac=2‬‬ ‫‪5/7‬‬
‫‪3/10/2017‬‬ ‫)ﺇﺑﺭﺍﻫﻳﻡ‪ ‬ﺟﺭﻛﺱ‪ ­ ‬ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‪ ‬ﻟﺟﻣﻳﻊ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪) ...‬ﺍﻟﺣﻠﻘﺔ‪ ‬ﺍﻟﺧﺎﻣﺳﺔ‬

‫ﻳﺑﺩﻭ‪ ‬ﻓﻳﻬﺎ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﻭﺍﺿﺢ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺃﻓﻼﻁﻭﻥ‪ ‬ﻳﺿﻊ‪ ‬ﺍﻟﻛﻠﻣﺎﺕ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻓﻡ‪ ‬ﺳﻘﺭﺍﻁ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺃﺟﻝ‪ ‬ﺍﻟﺗﻌﺑﻳﺭ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﺭﺃﻳﻪ‪ ‬ﺍﻟﺧﺎﺹ‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ ‬‬
‫ّﻧﺕ‪ ‬ﻁﺭﺡ‪ ‬ﺃﺳﺋﻠﺔ‪ ‬ﺣﻭﻝ‪ ‬ﻁﺭﻳﻘﺔ‪ ‬ﺗﻔﻛﻳﺭ‪ ‬ﺍﻵﺧﺭﻳﻥ‪ ,‬ﻭﻣﻥ‬ ‫ًﺓ‪ ‬ﺑﺄﻗﻭﺍﻟﻪ‪ ٬‬ﺑﻝ‪ ‬ﺑﺗﻌﺎﻟﻣﻪ‪ .‬ﻓﻁﺭﻳﻘﺗﻪ‪ ‬ﺍﻟﺷﻬﻳﺭﺓ‪ ‬ﺗﺿﻣ‬ ‫ّﻛﺭ‪ ‬ﺳﻘﺭﺍﻁ‪ ‬ﻋﺎﺩ‬ ‫ّﻡ‪ ‬ﺗﺫ‬ ‫ﻻ‪ ‬ﻳﺗ‬
‫ً‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻛﺷﻑ‪ ‬ﺍﻟﺛﻐﺭﺍﺕ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﻓﻛﺎﺭ‪ ‬ﺍﻷﺷﺧﺎﺹ‪ ‬ﺍﻵﺧﺭﻳﻥ‪.‬‬ ‫ً‪ ‬ﺩﺍﺋﻣﺎ‬
‫ﺧﻼﻝ‪ ‬ﻣﺗﺎﺑﻌﺔ‪ ‬ﻁﺭﺡ‪ ‬ﺍﻷﺳﺋﻠﺔ‪ ٬‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻗﺎﺩﺭﺍ‬
‫ّﻳﻪ‪ ‬ﺍﻹﻏﺭﻳﻕ‪ ‬ﺍﻟﻘﺩﻣﺎء‪ ‬ﺑﺎﺳﻡ‬ ‫ّﻛﺭ‪ ‬ﻟﻣﺎ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻳﺳ‪ ‬ﻣ‬ ‫ﺇﻥ‪ ‬ﺍﻟﻁﺭﻳﻘﺔ‪ ‬ﺍﻟﺳﻘﺭﺍﻁﻳﺔ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺗﻌﻠﻳﻡ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺧﻼﻝ‪ ‬ﻁﺭﺡ‪ ‬ﺍﻷﺳﺋﻠﺔ‪ ‬ﺍﻧﻁﻭﺕ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺷﻛﻝ‪ ‬ﻣﺑ‬ ‫ّ‬
‫"ﺍﻟﺩﻳﺎﻟﻛﺗﻳﻙ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺍﻟﺟﺩﻝ"‪ :‬ﺍﻟﻣﻧﺎﻭﺭﺓ‪ ‬ﺑﻳﻥ‪ ‬ﺍﻷﻓﻛﺎﺭ‪ ‬ﻭﻭﺟﻬﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟﻧﻅﺭ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺃﺟﻝ‪ ‬ﺭﺅﻳﺔ‪ ‬ﻛﻳﻑ‪ ‬ﺗﺻﻣﺩ‪ ‬ﺍﻷﻓﻛﺎﺭ‪ .‬ﻭﻛﻣﺎ‪ ‬ﺃﺷﺎﺭ‪ ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‪ ‬ﻣﻧﺫ‬
‫ً‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﺍﻟﺛﺑﺎﺕ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺍﻟﺗﻧﺎﻗﺽ‪ ‬ﺑﻳﻥ‬ ‫ّ‬
‫ﺳﻧﻭﺍﺕ‪ ‬ﻋﺩﻳﺩﺓ‪ ٬‬ﻓﺄﺳﻠﻭﺑﻪ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﺑﻣﺛﺎﺑﺔ‪ ‬ﺃﻭﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻁﺭﻕ‪ ‬ﺍﻟﻣﻧﻅﻣﺔ‪ ‬ﻟﻠﻣﻧﻁﻕ‪ .‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﺳﻘﺭﺍﻁ‪ ‬ﻳﺑﺣﺙ‪ ‬ﺩﺍﺋﻣﺎ‬
‫ﺍﻟﻣﻘﺗﺭﺣﺎﺕ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺑﺷﻛﻝ‪ ‬ﺧﺎﺹ‪ ‬ﻓﻲ‬‫ً ٍ‬ ‫ً‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ‪ ‬ﺫﻟﻙ‪ ‬ﻣﻬ‬
‫ّﻣﺎ‬ ‫ً‪ ‬ﺃﻳﺿﺎ‬ ‫ً‪ ‬ﻓﻘﻁ‪ ٬‬ﺑﻝ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﺃﺧﻼﻗﻳﺎ‬ ‫‪ ‬‬
‫ﻟﻡ‪ ‬ﻳﻛﻥ‪ ‬ﺍﻫﺗﻣﺎﻡ‪ ‬ﺳﻘﺭﺍﻁ‪ ‬ﺑﺎﻟﺗﻌﺭﻳﻔﺎﺕ‪ definitions ‬ﻣﻧﻁﻘﻳﺎ‬
‫ّﺩﺩ‬‫ﺍﻟﻣﺣﺎﻭﺭﺍﺕ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻳﺧﻭﺿﻬﺎ‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﺍﻟﺳﻔﺳﻁﺎﺋﻳﻳﻥ‪ ‬ﺣﻳﻥ‪ ‬ﻛﺷﻑ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﺧﺩﺍﻋﻬﻡ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺣﻘﻳﻘﺗﻪ‪ .‬ﻓﻘﺩ‪ ‬ﻳﺩﻓﻌﻬﻡ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻗﻭﻝ‪ ‬ﺷﻲء‪ ‬ﻣﺣ‬
‫ً‪ ‬ﺣﻭﻝ‪ ‬ﻧﻔﺱ‪ ‬ﺍﻟﻣﻔﻬﻭﻡ‪ ‬ﻟﻛﻥ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺣﺎﻟﺔ‪ ‬ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‬ ‫ّ‪ ‬ﻣﻌﺎﻛﺳﺎ‬‫ّﻡ‪ ‬ﻳﺟﻌﻠﻬﻡ‪ ‬ﻳﻘﻭﻟﻭﻥ‪ ‬ﺷﻳﺋﺎ‬ ‫ّﻧﺔ‪ ٬‬ﺛ‬
‫ّﻡ‪ ‬ﺗﻘﺩﻳﻣﻪ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺣﺎﻟﺔ‪ ‬ﻣﻌﻳ‬‫ﺣﻭﻝ‪ ‬ﺃﺣﺩ‪ ‬ﺍﻟﻣﻔﺎﻫﻳﻡ‪ ‬ﻛﻣﺎ‪ ‬ﻳﺗ‬
‫ً‪ .‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﻫﺫﻩ‪ ‬ﺍﻟﺣﺎﻟﺔ‪ ٬‬ﻓﺈﻧﻪ‪ ‬ﻳﻛﺷﻑ‪ ‬ﺯﻳﻑ‪ ‬ﻣﻌﺎﻳﻳﺭﻫﻡ‪ ‬ﺍﻟﻣﺯﺩﻭﺟﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﻣﺎﻣﺎ‬
‫ّﺔ‪ .‬ﻭﺑﻌﺩ‪ ‬ﺃﻥ‬ ‫‪ ‬‬
‫ُﻘﺎﻝ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﺳﻘﺭﺍﻁ‪ ‬ﺑﺄﻥ‪ ‬ﻓﻠﺳﻔﺗﻪ‪ ‬ﺗﺩﻭﺭ‪ ‬ﺣﻭﻝ‪ ‬ﺗﺣﻁﻳﻡ‪ ‬ﺃﻓﻛﺎﺭ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪ ‬ﺍﻵﺧﺭﻳﻥ‪ ‬ﺃﻛﺛﺭ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺯﺭﻉ‪ ‬ﺃﻓﻛﺎﺭﻩ‪ ‬ﺍﻟﺧﺎﺻ‬ ‫ّ‬ ‫ً‪  ‬ﻳ‬‫ﺃﺣﻳﺎﻧﺎ‬
‫ً‪ ‬ﻣﻧﺗﻅﺭﺓ‪ ‬ﻣﺟﻲء‪ ‬ﺃﻓﻼﻁﻭﻥ‪ ‬ﻟﻳﻣﻸﻫﺎ‪.‬‬ ‫ّﻠﻬﺎ‪ ‬ﻣﺳﺎﺣﺎﺕ‪ ‬ﻓﺎﺭﻏﺔ‪ ‬ﻭﺍﺳﻌﺔ‪ ‬ﺟﺩﺍ‬ ‫ﺍﻧﺗﻬﻰ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﻣﺣﺎﺭﺑﺗﻪ‪ ‬ﻟﻠﺳﻔﺳﻁﺎﺋﻳﻳﻥ‪ ٬‬ﺃﺻﺑﺣﺕ‪ ‬ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‪ ‬ﺗﺗﺧﻠ‬
‫ّ‬
‫ّ‪ ‬ﺃﻧﻪ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳﻭ‪ ‬ﻟﺩ‬
‫‪ ‬ﻭﺍﻟﺩﺓ‪ ‬ﺳﻘﺭﺍﻁ‪ ‬ﻛﺎﻧﺕ‪ ‬ﺗﻌﻣﻝ‪ ‬ﻗﺎﺑﻠﺔ‪ ٬‬ﻭﻗﺩ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﺣﺩ‪ ‬ﺍﻷﻳﺎﻡ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻋﻣﻠﻪ‪ ‬ﻳﺷﺑﻪ‪ ‬ﻋﻣﻝ‪ ‬ﺃﻣﻪ‪ ٬‬ﺇﻻ‬
‫ّ‬ ‫ﻣﻥ‪ ‬ﻧﺎﺣﻳﺔ‪ ‬ﺃﺧﺭﻯ‪ ٬‬ﻳﻘﺎﻝ‪ ‬ﺃﻥ‬
‫ّ‬
‫ﺍﻟﻧﺎﺱ‪ ٬‬ﺑﻝ‪ ‬ﻳﻭﻟﺩ‪ ‬ﺍﻷﻓﻛﺎﺭ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻋﻘﻭﻟﻬﻡ‪.‬‬
‫ّﺔ‪ ‬ﻋﻠﻡ‬‫ّﻣﻳ‬
‫ّﺔ‪ .‬ﻓﻘﺩ‪ ‬ﺟﺫﺏ‪ ‬ﺍﻻﻧﺗﺑﺎﻩ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺃﻫ‬ ‫ً‬ ‫ً‬‫‪ ‬‬
‫ﻏﻡ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺫﻟﻙ‪ ٬‬ﺗﺭﻙ‪ ‬ﺳﻘﺭﺍﻁ‪ ‬ﺃﺳﺎﺳﺎ‪ ‬ﻣﻣﺗﺎﺯﺍ‪ ‬ﻟﻳﺑﺩﺃ‪ ‬ﻣﻧﻪ‪ ‬ﺃﻓﻼﻁﻭﻥ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺑﻧﺎء‪ ‬ﻓﻠﺳﻔﺗﻪ‪ ‬ﺍﻟﺧﺎﺻ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﺭ‬
‫ّ‬
‫ً‪ ٬‬ﻭﻣﺎﺕ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺳﺑﻳﻝ‪ ‬ﻗﺿﻳ‬
‫ّﺗﻪ‪ ‬ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﻳﺔ‪.‬‬ ‫ً‪ ‬ﺃﺧﻼﻗﻳﺎ‬
‫ً‪ ‬ﻫﺎﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻣﻧﻁﻕ‪ ‬ﻭﺍﻟﺟﺩﻝ‪ ‬ﻭﺛﺑﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟﻣﺻﻁﻠﺣﺎﺕ‪ .‬ﻛﻣﺎ‪ ‬ﺃﻧﻪ‪ ‬ﻭﺿﻊ‪ ‬ﻣﺛﺎﻻ‬
‫‪ ‬‬
‫ً‪ .‬ﻓﻘﺩ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻳﺣﺗﺭﻡ‪ ‬ﺍﻟﺣﺭﻓﻳﻳﻥ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺃﻫﻝ‪ ‬ﺃﺛﻳﻧﺎ‪ ‬ﺍﻟﺫﻳﻥ‪ ‬ﺻﻧﻌﻭﺍ‬ ‫ً‪ ‬ﺃﻳﺿﺎ‬ ‫ّﻧﺎء‬
‫‪ ‬ﺳﻘﺭﺍﻁ‪ ‬ﻟﻡ‪ ‬ﻳﻛﻥ‪ ‬ﻣﺟﺭﺩ‪ ‬ﻛﺭﺓ‪ ‬ﺗﺣﻁﻳﻡ‪ ‬ﻓﻠﺳﻔﻳﺔ‪ ٬‬ﺑﻝ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﺑ‬
‫ّ‬ ‫‪ ‬ﺇﻥ‬
‫ّﻡّ‬ ‫ﺛ‬
‫ّﺔ‪ ‬ﻣﺭﺗﺑﻁﺔ‪ ‬ﺑﺄﻋﻣﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﻁﺑﻳﻌﺔ‪ .‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻋﻛﺱ‪ ‬ﺍﻟﺳﻔﺳﻁﺎﺋﻳﻳﻥ‪٬‬‬ ‫ﺃﺷﻳﺎء‪ ‬ﻭﻧﻅﺭ‪ ‬ﺇﻟﻳﻬﻡ‪ ‬ﻛﻧﻣﻭﺫﺝ‪ ‬ﻟﻠﺣﻛﻣﺔ‪ .‬ﻓﻘﺩ‪ ‬ﺭﺃﻯ‪ ‬ﺍﻟﺣﻛﻣﺔ‪ ‬ﻛﻣﻬﺎﺭﺓ‪ ‬ﻋﻣﻠﻳ‬
‫ﻓﻘﺩ‪ ‬ﺁﻣﻥ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻘﻭﺍﻧﻳﻥ‪ ‬ﺍﻹﻧﺳﺎﻧﻳﺔ‪ ‬ﻳﺟﺏ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﻌﺗﻣﺩ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ‬ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻲ‪ .‬ﻛﻣﺎ‪ ‬ﺃﻧﻪ‪ ‬ﺁﻣﻥ‪ ‬ﺑﺎﻟﻔﻛﺭﺓ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﺗﻘﻭﻝ‪ ‬ﺃﻧﻙ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺃﺟﻝ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﺿﻊ‬ ‫ّ‬
‫ّ‬
‫ﻊ‪ ‬ﺑﺧﺑﺭﺓ‪ ‬ﻋﻣﻠﻳﺔ‪ ‬ﻣﻣﺗﺎﺯﺓ‪ .‬ﻓﻘﺩ‪ ‬ﺭﺃﻯ‪ ‬ﺍﻟﺳﻳﺎﺳﺔ‪ ‬ﻛﻔﻥ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳﺟﺏ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﻣﺎﺭﺳﻪ‪ ‬ﺃﺣﺩ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﺃﻭﻟﺋﻙ‪ ‬ﺍﻟﺫﻳﻥ‪ ‬ﻳﻌﺭﻓﻭﻥ‬
‫ّ‬ ‫ّﺗ‬
‫ّﺩﺓ‪ ‬ﻋﻠﻳﻙ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﺗﻣ‬ ‫ﻗﻭﺍﻧﻳﻥ‪ ‬ﺟﻳ‬
‫‪ ‬ﺍﻟﺳﻳﺎﺳﺔ‪ ‬ﺑﺷﻛﻝ‪ ‬ﺻﺣﻳﺢ‪ ‬ﻋﻠﻳﻬﻡ‪ ‬ﺃﻥ‬
‫ٍ‬ ‫‪ ‬ﻫﺅﻻء‪ ‬ﺍﻟﺫﻳﻥ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳﻌﺭﻓﻭﻥ‪ ‬ﻛﻳﻔﻳﺔ‪ ‬ﻣﻣﺎﺭﺳﺔ‪ ‬ﻓﻥ‬
‫ّ‬ ‫ﻛﻳﻑ‪ ‬ﻳﻣﺎﺭﺳﻭﻧﻪ‪ ‬ﺑﻁﺭﻳﻘﺔ‪ ‬ﺻﺣﻳﺣﺔ‪ ٬‬ﻭﺷﻌﺭ‪ ‬ﺑﺄﻥ‬
‫ّ‬
‫ً‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﺍﻟﺩﻳﻣﻘﺭﺍﻁﻳﺔ‪.‬‬‫ﻳﺑﻘﻭﺍ‪ ‬ﺑﻌﻳﺩﻳﻥ‪ ‬ﻋﻧﻬﺎ‪ .‬ﻓﻬﻭ‪ ‬ﻟﻡ‪ ‬ﻳﻛﻥ‪ ‬ﻣﺗﻔﻘﺎ‬
‫‪ ‬‬
‫ﻳﺗﺑﻊ‪...‬‬
‫‪ ‬‬
‫]‪ [1‬ﻣﺣﺎﺿﺭﺍﺕ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗﺎﺭﻳﺦ‪ ‬ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‪ :‬ﻫﻳﻐﻝ‬

‫ﺍﻟﺣﻭﺍﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺗﻣﺩﻥ‪http://www.ahewar.org/ ­ ‬‬

‫ﻟﻼﻁﻼﻉ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﻣﻭﺿﻭﻉ‪: ‬‬

‫‪http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?t=0&aid=200804‬‬

‫ﺗﻌﻠﻳﻘﺎﺕ‪ ‬ﺣﻭﻝ‪ ‬ﺍﻟﻣﻭﺿﻭﻉ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺗﻌﻠﻳﻘﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟﻣﻧﺷﻭﺭﺓ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗﻌﺑﺭ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﺭﺃﻱ‪ ‬ﺍﻟﺣﻭﺍﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺗﻣﺩﻥ‪ ‬ﻭﺇﻧﻣﺎ‪ ‬ﺗﻌﺑﺭ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﺭﺃﻱ‪ ‬ﺃﺻﺣﺎﺑﻬﺎ‬

‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‪85949 :‬‬ ‫‪ ­ 1‬ﺑﺣﺙ‪ ‬ﻗﻳﻡ‪ ‬ﻭﻟﻛﻥ‬
‫‪2010 / 1 / 25 ­ 09:57 ‬‬ ‫ﺳﻌﺎﺩ‪ ‬ﺧﻳﺭﻱ‬
‫ﺍﻟﺗﺣﻛﻡ‪ :‬ﺍﻟﺣﻭﺍﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺗﻣﺩﻥ‬
‫ﻟﻣﺎﺫﺍ‪  ‬ﻟﻡ‪  ‬ﺗﺭﺑﻁ‪  ‬ﻫﺫﺍ‪  ‬ﺍﻟﺗﻁﻭﺭ‪  ‬ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﻲ‪  ‬ﺑﺎﺳﺎﺳﻪ‪  ‬ﺍﻟﻣﺎﺩﻱ‪  ‬ﺗﻁﻭﺭ‪  ‬ﻭﺳﺎﺋﻝ‪  ‬ﺍﻻﻧﺗﺎﺝ‪  ‬ﺍﻟﺫﻱ‪  ‬ﺍﺩﻯ‪  ‬ﺍﻟﻰ‪  ‬ﺗﻁﻭﺭ‪  ‬ﺣﻳﺎﺓ‬
‫ﺍﻟﺑﺷﺭﻳﺔ‪ ‬ﻭﻓﻛﺭﻫﺎ‪ ‬ﻭﺍﻧﺗﻘﺎﻟﻬﺎ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﻣﺭﺣﻠﺔ‪ ‬ﺍﺑﺳﻁ‪ ‬ﺍﻟﻰ‪ ‬ﺍﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻗﺗﺻﺎﺩﻳﺎ‪ ‬ﻭﺍﺟﺗﻣﺎﻋﻳﺎ‪ ‬ﻭﺳﻳﺎﺳﻳﺎ‪ ‬ﻭﻓﻠﺳﻔﻳﺎ‪ ‬؟‪ ‬ﻓﻣﻥ‪ ‬ﺷﺄﻥ‬
‫ﺫﻟﻙ‪  ‬ﺗﻌﺯﻳﺯ‪  ‬ﺛﻘﺔ‪  ‬ﺍﻟﺑﺷﺭﻳﺔ‪  ‬ﻭﻛﻝ‪  ‬ﻓﺭﺩ‪  ‬ﺑﺎﻟﺣﺎﺿﺭ‪  ‬ﻭﺍﻟﻣﺳﺗﻘﺑﻝ‪  ‬ﻓﻳﻁﻠﻕ‪  ‬ﻁﺎﻗﺎﺗﻪ‪  ‬ﻟﻳﺣﺭﺭ‪  ‬ﻧﻔﺳﻪ‪  ‬ﻭﻳﺳﺎﻫﻡ‪  ‬ﻓﻲ‪  ‬ﺗﺣﺭﻳﺭ‬
‫ﺍﻟﺑﺷﺭﻳﺔ‬

‫‪http://www.ahewar.org/debat/print.art.asp?t=0&aid=200804&ac=2‬‬ ‫‪6/7‬‬
‫‪3/10/2017‬‬ ‫)ﺇﺑﺭﺍﻫﻳﻡ‪ ‬ﺟﺭﻛﺱ‪ ­ ‬ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‪ ‬ﻟﺟﻣﻳﻊ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪) ...‬ﺍﻟﺣﻠﻘﺔ‪ ‬ﺍﻟﺧﺎﻣﺳﺔ‬

‫‪                                          ‬ﻗﻳﻡ‪ ‬ﺍﻟﺗﻌﻠﻳﻕ‪ 6     57   (%90) :‬‬

‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‪86391 :‬‬ ‫‪ ­ 2‬ﺷﻛﺭ‬
‫‪2010 / 1 / 26 ­ 12:00 ‬‬ ‫ﻋﻠﻲ‬
‫ﺍﻟﺗﺣﻛﻡ‪ :‬ﺍﻟﺣﻭﺍﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺗﻣﺩﻥ‬
‫ﺗﺷﻛﺭ‪ ‬ﻳﺎﺳﻳﺩ‪ ‬ﺇﺑﺭﺍﻫﻳﻡ‬

‫‪                                          ‬ﻗﻳﻡ‪ ‬ﺍﻟﺗﻌﻠﻳﻕ‪ 4     96   (%96) :‬‬

‫‪http://www.ahewar.org/debat/print.art.asp?t=0&aid=200804&ac=2‬‬ ‫‪7/7‬‬