solivro 9 O problema da idolatria eta 20 ee fag Nags. 201618 IEE cso 12 we “vaus sar eimport ue as seus cbraloes 6 AdGem ee EH) gua Me aiccAtaT61B1729 versace" oui eazseatva6y = raat 5 jeg senna fo enuder ena ao, vock Wid cones de reconhece au nai & enka um ob ove ago que «rut damagiasae, ca esta cu ce wenaces ib (BETRBSTRAIS eros, econscentiarse Jequsoolensiaesssapiatca oschoss\Cescor dom 5113526 16217-20 palavra “idolatria” (gr. eidolon = “idolo” + latrewein = “adorat”) pode ser iplicada.a toda forma de adoragio, reveréncia, prestacio de servigo sagrado a objetos, pessoas, instituigées ou qualquer outra coisa que tome o lugar de Deus ou que diminua a honra que Lhe devemos prestar. Nosso Deus abomina tal conduta, ‘quer nos atos ow intengées, aparente ou camuflada. Aidolatria € o residuo venenoso da caréncia espiritual que, desde o principio (queda no iden), tem intoxicado a humanidade com as mais grotescas formas de religiosida- de. Ela éa tentativa insana e infrutifera que o homem encontrou para tentar restaurar acomunhao perdida com o seu Criador. Eaperversio dos retos valoresimplantados em nosso coragio, que embebeda o raciocinio e entorpece o entendimento,levandoo hamem a confundir 0 Criador com as obras de suas maos, ¢ assim prostar-Ihes culto. Por essa razio, 0 juizo do Senhor aguarda aqueles que “trocam a verdade sobre Deus pela mentira e adoram e servem as coisas que Deus criou [..¢as {dolos que 0 homem fez com as préprias mos - grifo do autor], em vez de adoraremte servirem 0 préprio Criador, que deve ser lowado para sempre. Amém!" (Rm 1.25 NTLH). |, Motivacées da idolatria (Os primeiros descendentes de Adio e Eva cresceram ouvindo do privilégio que seus pais tiveram (e perderam) de poder desfrutar a majestosa presenga de Deus. Certa- mente, esse “vazio espiritual” que lhes tocou como heranga os impeli a uma busca descomedida por qualquer coisa ou atitude que lhes trouxessem a sensagio da pre- sengaedo poder divino, relatada por seus pais durante muitos séculos (Gn 5.4). E foi busca alucinada que os homens pavimentaram para si os caminhos da idolatria. -ae1" Motivacdo: Lendas que povoam o imaginario popular ‘Umdos elementos que estimulam apritica daidolatria esta relacionado ao imaginrig popular, que é capac de mesclar realidade afatos improviveis eaté mesmo esquisitos ‘Um bom exemplo dessa mescla entre o fatoe 0 mito pode ser visto na biografia da primeiro grande conquistador do mundo - Ninrode, Foi o primeiro homem a set reverenciado publicamente pelos demais de sua época (Gn 10.9-12).Ele conquistout edificou para si grandes cidades, principalmente Ninive e Babildnia. Mais tarde, liderou a construgao da Torre de Babel (Gn 11.1-9). A imaginagio entra em agio ~ Ninrode se tornow lendirio devido a uma fabula do antigo oriente que o envolvia, afirmando ser'Tamuz (Baal) fruto de um incesto entre Ninrode e a prépria mae, Semiramis. Segundo a lenda, Ninrode teria morrido e reen: cammado em Tamuz, 0 qual também morreu ainda jovem, mas foi ressuscitado pelas siiplicas de sua mae. Surgiu, assim, o mito de uma Rainha dos Céus como filho em seus bbracos, trazendo poder e vida aos que a cla se apegam. Tao forte foiainfluéncia dessa lenda, que o profeta Ezequiel (8.14) censurou a pritica idélatra de “chorar pela morte deste menino deus". Também Jeremias condenou os rituais obscenos que envolviam o culto a essa deusa mie (Jr 7.18; 44.17-18). Os egipcios os chamavam de [sis ¢ Osiris, ‘05 gregos os adoravam com o nome de Afrodite e Eros, os romanos adoravam Venus e Cupido, e os israclitas se prostraram perante Astarote e Baal (Dt23.17-18; IRs 11S) 2° Motivacdo: A influéncia dos povos ao redor ‘Tomando o povo de Deus como exemplo, verificamos que a motivacio a idolatria cra fruto da inveja do poderio e prosperidade ostentada por seus vizinhos, os quais atribuiam aos seus deuses tais beneficios. Assim, facilmente abriam mao de sua vo- ‘eagio e da gl6ria do Todo-Poderoso pela infimia dos idolos mudos, criados porsuas proprias maos (Jz 2.12; 10.6). Se “Sei opm nm ein reo i ge ‘srs coment ‘Ao olharmos para a hist6ria de Israel, percebemos quanto pode custar a insensatez de se deixar influenciar pelos povos ao redor. a. Deixaram de receber muitas béngios prometidas, por desconsiderarem 0 2° ¢ ‘03° mandamento do Senhor (Ex 20.3-4), por se recusarem a destruir os idolos de Canaa (Ex 23.24; Dt 7.4-5) e por temerem os deuses pagios (Dt 4.23-24; Js23.7; }26.10). permitiu que os inimigos dor para os idolos de seus vizinhos, chegando a ponto de consentir que os assitios “Javaissem o Reino do Norte (Israel) e deportassem as der tribos que habitavarn ali (2Rs 17.6-18). ‘Mesmo Reino do Sul (Judé) viu a Cidade Santa (Jerusalém) ser saqueada e destruida por Nabucodonosor, enquanto seus moradoreseram levados cativos paraa Babilonia (2Rs25).Esse foi oresultado da teimosia em, andarnoscaminhos "Ha idokatra, sob infludncia de seus vizinhos (2Rs21.10-16 Is 484-5;Jr2.4-30). jagao: A ilusdo da liberdade 7, uma grande motivagio que impulsionava a pritica da Klolatriaeraailus6ria 0 de liberdade que seus adeptos desfrutavam, dando vazao aos prazeres da 1 ultrapassando 0s limites estabelecidos por Deus e desfratando a vide, sem se par com as consequéncias do pecado. Afinal, a adoragio pagaalém de nio retarsentidade de vida, ainda incentivava atividades prazerosas(obscenas) como de seus rituais (SI 106.34-39). Motivacao: A manipulacao do sobrenatural Jempre houve um artificio maléfco, camuflado no sensacionalismo das priticas tras, Sem constrangimento, tentava-se manipular 0 sobrenatural em beneficio sriundo nataral, em busca dos beneficios fiscos e materia tao propagados pelo finginfernal, dos: mercadores da fé (2Co 11.14). Poressarazao, é extremamente tante compreendera verdadeira natureza queimpulsionaa idolatria,bem como te dos poderes apregoados por ela,conforme ensinamentos da palavta de Deus "As Escrituras exp6em aloucura da idolatria (Jr 2:11; 16.20). O idolo ¢ meramen: te um pedago de madeira, pedra, barro ou metal esculpido por mios humanas que nem um poder possui em si mesmo. Paulo disse: ‘Sebemos que oidola nada {no undo” (1Co 8.4; 10.19-20). E por essa razto que os salmistas (SI 11S. 135.15-18) e 0s profetas (IRs 18.27; Is 44.9-20; Jr 10,3-5) frequentemente zombavam dos idolos e de seus adoradores. ‘As Escrituras revelam as forcas malignas por tris da idolatria (Dt 32.175 '§1106.36-37). Esctevendo Aigreja de Corinto, Paulo disse: “ascoisas que osgentics sacrficam, as sacrifcam abs deménios endo a Deus” (1Co 10.20). Satands, como "y deus deste século” (2Co 44), exerce um grande poder de influéncia nesta pre sente era iniqua (IJo 5.19; Le 13.16). Ele se faz valer de falsos milagres, sinais matavilhas de mentira (2Ts 2.9; Ap 13.2-8), proporciorandoas pessoas a ilusi0_ de beneficios fisicos, emocionais e materiais.G As Escrituras declaram a gravidade do pecado da idolatria. Para Deus, ela & semelhante & pritica da magia negra, di feitigaria, da bruxaria, da necromancia ce de coisas semelhantes. Idolatria 6, portanto, submissio e culto aos deménios (158.19; Ap 9.21). I, Implicagées da idolatria ‘Adoraruma imagem de escultura éabominavel ao Senhor, mas também é pecaminoso ters outros deuses diante de mim” (Bx 20.3). Ble é 0 Criador e Sustentador de fabricé-la, comercializé-la, adquiri-la ou possui-la. Quem se prostra ante um idolo, as coisas (Is 42.8), de maneira que adorar um idolo criado pelo homem ou ua ele faz um pedido, ou carrega-o pendurado ao pescogo, ou se consagra a ele(a), jquer uma das obras criadas por Deus é 0 mesmo que desprezar Sua oferta de dizendo que o idolo é seu protetor, seu defensor, padrinho ou padroeiro, staré ofen- numa espécie de ‘adultério espiritual” (Jr 3.8; Ez 23.37). Tamanha loucura dendo ao Senhor, afrontando Sua honra ¢ entristecendo Seu coragao. almente conduziré & perdicao eterna (Ap 21.8). 1, Deus é indescritivel &incompardvel Ele é incomparivel e nio aceita ser representado, sob qualquer pretexto: “Nao teriés disse, por intermédio de Isaias: “A quem me comparareis para que eu Ihe seja igual?” outros deuses diante de mim. Nao fards para ti imagem de escultura, nem semelhanca 46.5). Quem é eterno e perfeito como Deus? Quem é imortal ¢ infinito? (S1.90.2; algurna do que hd em cima nos céus, nem embaixo na terra, nem nas dguas debaixo da 1.17). Quem absolutamente contfiivel? (Nm23.19). Quem mas, além de Deus, terra, Nao as adorars, nem Ihes dards culto.." (Ex20.3-S). Nem o Deus invisivel, nem potente, onipresente e onisciente? Deus ¢incomparavel,efoi porisso que Ele disse: ‘a Sua obra visivel, podem ser reverenciados sob forma palpavel. \ deivo que menhum outro deus receba o louvor que somenteen merego’ (Is 48.11 NTLH). a. Ohomem pode ser descrito, mas nio pode ser adorado. Nem um dos persona- zeloso gens biblicos ou dos herdis do cristianismo recebeu 0 aval da adoracao. Insistit Bu sou 0 Senior, teu Deus, Deus zeloso..” (Bx 20.5). *Zeloso” significa cuidadoso, em fazé-lo € atrair para si mesmo o justo juizo de Deus (Dt 4.16-25).. ilante, atento aos nossos atos, de maneira que nio vai compattilhar o amor que n por nés e que espera receber de nés com falsos deuses. Mas se houver infide- de, como houve nos tempos do AT (Jr 3.8-9), Ele separari tais pessoas de Sua junhio (Ap 21.8,15). segates naar as Lidolatria nao esta restrita a0 ato de se prostrar perante uma imagem. Ela possui um" b. Ossimbolos podem ser descritos, masnao podem ser adorados. Tentar justificar gnificado bem mais amplo. Bla aparece abertamente nas falsas religides mundiais, a idolatria, alegando que o proprio Deus mandou construir imagens de dois também se esconde portras das atitudes culturais e das intengSes pessoais. Sim, querubins no lugar Santissimo do ‘Tabernéculo, para simbolizar Sua presenga pode se manifestar nos pensamentos, nos desejos e nas atitudes. Cedo ou tarde, gloriosa (Ex 25.18), ou que mandou colocar a imagem de uma serpente sobre ‘a camuflagem desaparece, ¢ © que de fato “idolatramos” aparece, principalmente uma haste no deserto (Nm 21.8), além de insensatez.é um argumento afron- ndo a cobica, a soberba ¢ 0 materialismo assumem o senhorio de nossa vida. A toso. Basta lembrar que ninguém, além do sumo sacerdote, poderia contem- atria came flada se manifesta de diversas maneiras. plar os querubins, quanto menos adoré-los. Além disso, a serpente de bronze era um sinal da maldigio pelo pecado e nao das béngios de Deus (IRs 18.4 ‘Na autoglorificagio. Quando aceitamos ou buscamos as honrarias, o prestigio cf.Nm 219). a gléria que pertencem somente Aquele que nos concedeu os dons e as opor- tunidades que nos conduziram a alguma situagao de destaque."Toda vez que fazemos de um cantor, grupo musical, instituigio ou até mesmo de um lider espiritual o nosso “idalo gospel”. Fazendo “procissio” para vé-lo € ‘ouvilo, imitando o seu vestir, o seu falar e 0 seu agi; esforcando-nosaoméximo para icarbem pertinho dele(a) na hora do ‘culto show" para, quem sabe, ganhar ‘uma foto autografeda. ‘Quando oadorador instrumentista ou mtisico valoriza mais sua participac20nno culo dos que osdemaisatos do culto. Quando se valoriza maisa casa cheia do que o Deus 4. Quem o lowvor é dedicado. A idolatria musical impede a verdadeira adoragio Quando o templo, por sua beleza esofisticacao,recebe mais atengio e respeito do que o proximo que se assenta ao nosso lado. “Toda ver que trocamos a fé genuina pela fé ingénua, que se apoia em objetos consagrados ou ungidos, em vez de se firmar na palavra de Deus. "Toda ver que a compulsto sexual é adorada no altar da satisfagao pessoal. E essa pritica idélatra se manifesta, tanto na came como na mente, quando os joelhos se dobram frente & TV, ao cinema, ao computador, a revista, etc. (Rm 1.24-25). ‘Toda ver que. cobica prende o nosso coragio, fazendo do desejo consumistao altar de nossa vida (C1 3.5; cf Mt 6.19-24) Toda vez que a avareza toma conta do nosso coragio, fazendo da wsara um manipulador de nossos bens, que nao nos permite desfruté-los e muito menos compartilhé-los. - “Nao podeisservir a Deus eds riquezas” (Mt 6.24). “Toda vex que acreditamos ser possivel desfrutar as béngaos de Deus sem abrir mio dos prazeteslicitos que o mundo oferece. Tudo quanto for excessivamente importante (acima de Deus) em nossa vida torna-se um idolo para nds. Conclusao ‘Aidolatria, além de grande tolice e desperdicio de tempo, é também um pecado (© como tal, insulta a Deus). O idélatra é ingrato, irreverente, precipita a propria alma rnamais tenebrosa escuridao; 6 nsano e caminha para perdicao eterna, Além disso, ddevemos estar sempre alertas & possibilidade de sua manifestacio camuflada dentro da propria igreja. Assim, a qualquer indicio dessa pritica sinistra afetando nosss vida e fé, esta deve ser imediatamente eliminada, mediante o poder e a submissi0 20 Santo Espirito de Deus. das pessoas ccond sil Império e tadigio fam satide restau que se deixa pode e deve 1 Origens< Examinando 1. Em temp Caltos espir Tambémno sariados de 2. No Brasil Os portugue ssespiritos-¢ a tribo e pa expirito do sariam os pé