የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት መግቢያ

መግቢያ
• እግዚአብሔር የምናውቀባቸው መንገዶች ብዙ ሲኖሩ መፃህፍት ደግሞ ዋነኛው
ናቸው።
• የእግዚአብሔር ሰው ፈፁምና ለበጎ ስራ የተዘጋጀ ይሆን ዘንድ የእግዚአብሔር መንፈስ ያለበት
ሁሉ ለትምህርትና ለተግፃጽ ልብንም ለማቅናት በጽድቅም ለሰው ምክር ዳግም ይጠቀማል (2
ጢሞ 3፤16-17) ።
• በመዝ 1፤1-5 መዓልትም ለሌሊትም መፃህፍትን የሚመለከት ሰው ንዑድ ክብር ነው፡፡ በውሃ
ዳር እንደተተከለች ቅጠሎችዋም ሳይርግፍ ፍሬዋን ያለማቋረጥ እንደምትሰጥ ዕጽ ይሆናል፡፡
• ዮሐ 5፤46-47 እኔ በአብ ዘንድ የምከሳችሁ አይምስላችሁ የሚከሳችሁ እርሱ ተስፋ
የምታደርጉት ሙሴ ነው። ሙሴንስ ካመናችሁት እኔን ባመናችሁ ነበር፥ መፃህፍትን
ካላመናችሁ ግን ቃሌን እንዴት ታምናችሁ፡፡
• በምድር ሲመላለስም አይሁድን “እናንተ በመጻሕፍት የዘላለም ሕይወት እንዳላችሁ
ይመስላችኋልና እነርሱን ትመረምራላችሁ፤ እነርሱም ስለ እኔ የሚመሰክሩ ናቸው፡፡” በማለት
መጻሕፍቶቻቸውን በትክክል ቢመረምሩ ኖሮ እርሱን ሊያውቁት ይችሉ እንደነበር ነግሯቸዋል
(ዮሐ.5÷39)፡፡
• ስለዚህ በመፃህፍት ኣማካኝነት እግዚአብሔር እናውቃለን።
መፅሐፍ ቅዱስ ምንድን ነው?
• መፅሐፍ - በአንድ ጥራዝ የተሰበሰበ ፅሐፍ
• ቅዱስ ማለት የከበረ የተለየ ማለት ነው።
• ስለዚህ መፅሐፍ ቅዱስ ማለት በአንድ ጥራዝ የተሰበሰበ ቅዱስ ፅሐፍ ማለት ነው።
• ሂደታዊ በሆነ መልኩ በየዘመናቱ ለተነሱ ቅዱሳን ሰዎች የእግዚአብሄርን ማንነት፡ ባህርይ፡ ስራዎች እንዲሁም
ከሰው ልጆችና ሌሎች ፍጥረታት ጋር ያለው መስተጋብርና የማዳን ስራው የተገለጠበት፡
• ህልፈት የማይስማማው የሚያስተምር፡ የሚመክር፡ የሚገስጽ፡ የሚመራ፡ የሚፈርድ፥ እውነተኛና ዘላለማዊ ህግ ነው።
• እግዚአብሄር የልቡን ሃሳብ በዘመናት በሰው ልጆች የነበረውን የሆነውንና የሚሆነውን ታሪክ፡ ትንቢትና ፍጻሜ
ያሳወቀበት የመዳን ቃል ነው።
• አለም ከመፈጠሩ በፊት ስለነበረውና ስለ አለው ሁኔታ፡ ከተፈጠረም ጀምሮ እስኪያልፍና በህልፈት ግዜውም
ከህልፈተ አለም በኋላ ስላለው ስለሚሆነው የፍጥረተ ዓለምና የፈጣሪ ግኑኝነት ምን እንደሚመስል የሚናገር
የሚያሳውቅ በእግዚአብሄር መንፈስ ገላጭነት በቅዱሳን ሰዎች የተጻፈ ወይም የተሰነደ ፍጹም መለኮታዊ
ዕቅድ ነው።
• መጽሐፍ ቅዱሰ እስትንፋሰ እግዚአብሄር መባሉ ቅዱሳን ሰዎች በመንፈስ ቅዱስ ተመርተው ወይም ተቃኝተው
ስለ እግዚአብሄር እና ስለ ፍጥረታቱ ሁኔታ በዋናነትም የሰው ልጆችን ስለማዳኑ ይኸውም በሰውና
በእግዚአብሄር መካከል ስላለው ጽኑዕ ቃል ኪዳን ለዘላለም የተናገሩት ሰማያዊና የማይልፍ ቃል ስለሆነ ነው።
yQÇúT mÚ?FT yXGz!xB/@R XSTNÍSnT

• ymNfS QÇS DRš ¼ m¶nT¼ s!ÆL

h. ¥núúTÂ m_‰T
sãC TNb!T XNÄ!Âg„ XNÄ!ÃStM„ y¸Ãnúú y¸-‰ mNfS QÇS nWÝÝ «yXGz!xB/@R ”L wd Xn@ XNÄ!H s!L
mÈ¿ kXÂTH çD úlH xWq&¦lh#ÝÝ k¥~iNM STwÈ qD¹@¦lWÝÝ lx?²M nb!Y xdRG¦lh#´ ¼x@R.1Ý5¼
l. XNÄ!ÃStWl# ¥DrG
«kXÂNt UR úlh# YHN ngRµ*Ch#ÝÝ ngR GN xB bS» y¸LkW yXWnT mNfS ’‰Ql!õS XRs# h#l#N
ÃStM‰C“L¿ Xn@ yngRµ*Ch#NM h#l# ÃúSÆC“LÝÝ´ ¼×/. 14Ý 5 - 26¼
• lMúl@ /êRÃT wNg@LN yÚûT g@¬ µrg b!ÃNS k¦Ã ›mT b“§ nWÝÝ ngR GN g@¬ ÃSt¥rWN y”l#N TMHRT¿
yX°N txM‰T XNdtf[mW úY²nF bTKKL l!{û yÒl#T mNfS QÇS bsÈcW xStWlÖTÂ mrÄT nWÝÝ
/. mGl_
ysW LJ xXMé WSN bmçn#¿ yXGz!xB/@RN |‰ b‰s# xQMÂ XWQT l!rÄ xYCLMÝÝ SlçnM yXGz!xB/@R
Xg² ÃSfLULÝÝ nb!† /@ñK |n F_rTN bÑl# ¥yT yÒlW½ nb!† x!úYÃS XGz!xB/@RN bz#Ín# §Y çñ
ytmlktW½ QÇS ÔWlÖS wd s¥Y mN-Q ¥yT yÒlW bXGz!xB/@R mNfS XRĬ nWÝÝ
m. ¥ÂgR mÚF
«yXGz!xB/@R mNfS bXn@ tÂgr¿ ”l#M bxNdbt& §Y nbRÝÝ´ ¼1úÑ. 23Ý2¼
\. m-bQ
ymNfS QÇS m¶nT _QM ”l#N bmÂgRÂ bmÚF g!z@ S?tT XNÄYf-R m-bQ nWÝÝ
ysãCNM DRš btmlkt¿ bmNfS QÇS m¶nT b!\„M y¸{ûT bnÚnTÂ y‰úcWN XWqTÂ _bBM t-QmW
XNdçn XN©! mNfS QÇS sWn¬cWN töÈ_é XNd :” t-qmÆcW ¥lT XNÄLçn ¥SrÄT ÃSfLULÝÝ
 የመፅሐፍ ቅዱስ ዓላማ
• እግዚአብሔር ለትውልዱ የገለፅበት መንገድ በመፅሐፍት ነው፡፡
መመለስ
• እግዚአብሔር በመፅሐፍ የተናገርበት ወደፊትም የሚናገርበት
ዋነኛ ዓላማ ሰዎችን ለማዳን ነው፡፡ • የአዳም ታሪክ
• ቃሉ እርሱን ለማወቅ ለማመን ወደ እርሱ ለመመለስ በተስፋና • ትን ዘካ1:3 ወደ እኔ ተመለሱ እኔም ወደ እናንተ እመለሰላሁ።
በፅናት ለመኖር የተሰጠኑን ህግጋት ለማሳወቂያ ያገለግላል። • የጠፋውን ልጅ ታሪክ (ሉቃ15፤7)
• የሐዋ ስራ 13፤16 ለእናንተ የዚህ የመዳን ቃል ተላከ። ማንፃት
• ከሕፃንነትህም ጀምረህ ክርስቶስ ኢየሱስን በማመን፥ መዳን • መዝ 50፤2 በሂሶጵ እርጨኝ እነፃማሁ እጠበኝ ከበረዶም ይልቅ
የሚገኝበትን ጥበብ ሊሰጡህ የሚችሉትን ቅዱሳን መጻሕፍትን ነጭ እሆናለሁ፡፡
አውቀሃል ፡፡ 2ጢም3 ፤15
• የየመፃህፍቱ ዓላማ ማሳመን፥ መመለስ፥ ማንፃትና ማፅናት • ዮሐ 6፤53 ስጋዬን የበላ ደሜን የጠጣ የዘላለም ህይወት ኣለው።
ናቸው። ማፅናት
ማሳመን • ያልፀኑ ሰዎች ውጣ ውረድ
• ያላመኑትን ማሳመን የሚችል መዝገብ ነው ። • የሎጥ ሚስት (ዘፍ19፤26)፥
• ዘፍ 12፤1 የአብርሃም ማመን • የአስቆሮቱ ይሁዳ ማቴ 27፤3፥
• የሐዋ 10፤1 በሰማሪያ የኢጣሊቂ ጭፍራ መቶ አለቃ ቆርኔሌዎስ • ዴማስ 2ጠሞ 4፤10
ማመን
• ማቴ 24፤13 እስከ መጨረሻው የሚፀና ይድናል፡፡
• ማመን ከመስማት መስማትም በእግዚአብሔር ቃል ነው(ሮሜ • ዕብ 3፤14 የመጀመሪያ እምነታችን ብንጠብቅ የክርስቶስ
10፤17) ተካፋዮች ሆነናል።
• የማመን ውጤት ለመዳን ነው ፡፡ ማር 16፤16
መፅሐፍ ቅዱስ ለምን ቅዱስ ተባለ?

ሀ. አስገኚው እግዚአብሔር ቅዱስ ስለሆነ

ዘሌ 19፤2 እኔ እግዚአብሔር አምላካችሁ ቅዱስ ነኝና እናንተም ቅዱሳን ሁኑ።
1ጴጥ 31፤15-16 የጠራችሁ ቅዱስ እነደሆነ እናተም በኑራችሁ ሁሉ ቅዱሳን ሁኑ።
ለ. ሰውን ወደ ቅዱስና ስለሚያደርስ
ራዕ 12፤7 የዚህን መፅሐፍት ትንቢት ቃል የሚጠብቅ ብፅዕ ነው፡፡
ሐ. የሚያነቡትና የሚሰሙትን ሰለሚባርክ
ራዕ 1፤3 የትንቢቱን ቃል የሚሰመት በውስጥ የተፃፈውን የሚጠብቁት ብጹአን ናቸው፡፡
መ. ክብረ ቅዱሳንን የሚዘክር ስለሆነ
ረ. ቅዱሳን ስለፃፉት
2ጴጥ 1፤20 -21 ትንቢት ከቶ በሰው ፈቃድ አልመጣምና፥ ዳሩ ግን በእግዚአብሔር
ተልከው ቅዱሳን ሰዎች በመንፈስ ቅዱስ ተነድተው ተናገሩ።
የመፅሐፍ ቅዱስ ጥቅሞች
ሀ/ እግዚአብሔርን የበለጠ ለማወቅ
• የእግዚአብሔርን ማንነትና ባህርይ እንዲሁም የሰው ልጆችን ለማዳን ያደረገውን ጉዞ ሙሉ በሙሉ መረዳት
የሚቻለው በሰው ልጆች ልቡና ባለው ምርምር ብቻ ሳይሆን በእግዚአብሔር መገለጥ እንደሆነ የታወቀ የተረዳ
ነው።
• ለአባቶቻችን በብዙ አይነትና ጎዳና የገለጣቸውን ወይም የገለጠላቸውን ወይም የተናገረውን የምናገኘው
በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ስለሆነ መጽሐፉ እግዚአብሔርን ለማወቅ የበለጠ ጠቃሚ ነው። ዕብ 1:1
• ሐዋሪያው ጳውሎስ “እንግዲህ ያላመኑትስ እንዴት አድርገው ይጠሩታል፥ ባልሰሙትስ እንዴት ያምናሉ--
እምነት ከመስማት ነው፥ መስማትም በእግዚአብሔር ቃል ነው።” (ሮሜ 10: 14-17) እንዳለው።
ለ/ የህይወታችን መመሪያ ስለሆነ
• መንፈሳዊ ሰው ከየት መጣሁ? እንዴትስ ተገኘሁ? የህይወት መጨረሻ ምን ይሆን? ብሎ ቢጠይቅ ቅዱሳት
መጻህፍት ይነግሩታል።
• የሰው ልጅ በፈተናው በውድቀቱ በመነሳቱ በደስታው በሀዘኑ በማግኘት በማጣቱ በርሃብ በጥጋቡ ሁሉ
ስላለው የሚማርበት የህይወት መዝገብ መጽሐፍ ቅዱሰ ነው።
• መጽሐፍ ቅዱስ ለሰው ልጆች ስለ መልካም አስተዳደር ስለፍትህ ስለ ስነ ህንጻ ስለ ህክምና ወዘተ ሙያዎች
ጥልቅ ዕውቀትና ግንዛቤ የሚያስገኝ መጽሐፍ ነው።
h. M?NDSÂ
zF. 6 Ý 14- 13 Sl mRkB x\‰R
2¾.z@Â 3Ý 3- 4 Sl b@tmQdS x\‰R
l. ?KMÂ
k#Í. 10Ý7 ¿ x!ú 38Ý21 ¿l#”. 1;Ý29- 37
/. xStÄdRÂ ?G
zF. 18Ý 13-25¿ zÚ. 32Ý32¿ 1¾. ng. 3 Ý 17- 28
m. GBRÂ
zF. 3Ý 17- 23¿ zÚ.23Ý 10
\. yzmN xöÈ-R
m{/f ÿñK
r. |n flK ¼Cosmology ¼
m{/f ÿñK
s. ¥~b‰êE n#é
¹. k!n _bB
ቤተ ክርስቲያን መጽሐፍ ቅዱስ ለምን ታከብራለች
እግዚአብሔር ራሱን እና ፈቃዱን ለሰው ልጆች የገለጠበት መጽሐፍ ስለሆነ
• እግዚአብሔር ለእኛ የገለጠንን እርሱነቱንና ቅዱስ ፈቃዱን በዋናነት የምናገኘው በቅዱሳት መፃሕፍት ነው፡፡
• መጽሐፍ ቅዱስን በአግባቡ ከተረዳነው ስለ እግዚአብሔር ባህርይ፤ ስለ ሰው ሁኔታ፤ ስለ ዓለሙ አጠቃላይ አፈጣጠርና ኑሮ ዋናውና የመጀመሪያው
ምንጭ ነው፡፡
የእግዚአብሔር እስትንፋስ (ቃል) ስለሆነ
• መጽሐፍ ቅዱስ የአስፈፃሚው የእግዚአብሕር ሐሳብና እስትንፋስ ነው፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ በተደጋጋሚ ሲናገር የምናገኘው
• የእግዚአብሔር ቃል በራእይ ወደ አብራም መጣ…(ዘፍ 15፡1)፤ አብራም ሆይ፥ አትፍራ እኔ ለአንተ ጋሻህ ነኝ ዋጋህም እጅግ ታላቅ ነው።
• የእግዚአብሔር ቃል ወደ እኔ እንዲህ ሲል መጣ (ኤር 1፡4) ሲል ነው፡፡ በሆድ ሳልሠራህ አውቄሃለሁ፥ ከማኅፀንም ሳትወጣ ቀድሼሃለሁ፥ ለአሕዛብም ነቢይ አድርጌሃለሁ።

በራሱ በእግዚአብሔር ትእዛዝ የተፃፈ መጽሐፍ ስለሆነ

• መጽሐፍ ቅዱስ የተፃፈው በሰዎች ትእዛዝ ሳይሆን ለእኛ የሚጠቅመንን የሚያውቅና የሚያደርግ ቸሩ አምላካችን እግዚአብሔር እርሱ ራሱ ያስጻፋልን መጽሐፍ ነው፡፡
• እግዚአብሕርም ሙሴን፡- የአማሌቅን ዝክር ከሰማይ በታች ጨርሼ እደመስሳለሁና ይህን ለመታሰቢያ በመጽሐፍ ጻፈው፡፡ ዘጸ 17፡14፡፡
• እንዲሁም የእስራኤል አምላክ እግዚአብሔር እነዲህ ይላል፡- የነገርሁህን ቃል ሁሉ በመጽሐፍ ፃፍ (ኤር 30:2)
እውነተኛ ስለሆነ
• እንደ መጽሐፍ ቅዱስ ምድረዊ ብቻ ያይደለ ሰማያዊ እውነትን የያዘ መጽሐፍ በምድራችን ላይ አይገኝም፡፡
• ጌታችን እውነት እውነት እላችኋለሁ እያለ ያስተማረውን እውነት ነው፡፡
• በመዝሙረ ዳዊት በምድር ላይ እንደ ተፈተነ ሰባት ጊዜ እንደ ተጣራ ብር የእግዚአብሔር ቃላት የነጹ ቃላት ናቸው ተብሎ የተገለጠው ይኸው ነው፡፡ መዝ 11፡6
• እንዲሁም ራሱ ጌታችን ቃልህ እውነት ነው ዮሐ 17፡17
• ያለፈውና የወደፊቱን በርግጠኝነት ሰለሚገር ዘፍ1፤1፡ ኢሳ 7፤14
• ዘመን የማይሽረው ስለመሆኑ
ማቴ 24፤35 ሰማይና ምድር ያልፍል ቃል ግን አያልፍም
1ጴጥ 1፤25 የጌታ ቃል ለዘላለም ይኖራል
ኢሳ 40፤8 የአምላካችን ቃል ለዘላለም ይኖራል
ኢሳ 40፤8 የአምላካችን ቃል ለዘላለም ፀንታ ትኖራለች፡፡