‫التنظيم الفضائي لﻼستعماﻻت في مدن وادي الرافدين‬

‫المهندس المعماري‬
‫منصــور مكطــوف خلـف الجوراني‬
‫كانون الثاني ‪٢٠١٨ /‬‬
‫المقدمـــة‪١ ..............................................................................................‬‬
‫مفهوم حضارة بﻼد الرافدين ‪٢ ........................................................................‬‬
‫اكتشاف وتاريخ حضارة بﻼد الرافدين ‪٢ .........................................................................................‬‬
‫تاريخ حضارة وادي الرافدين ‪٢ ...................................................................................................‬‬
‫عصر فجر السﻼﻻت ‪٢ ...................................................................................................‬‬
‫عصر فجر السﻼﻻت اﻷول ‪ ٢٧٥٠ – ٢٩٠٠‬ق‪.‬م ‪٣ ................................................................‬‬
‫عصر فجر السﻼﻻت الثاني ‪ ٢٦٠٠ – ٢٧٥٠‬ق‪.‬م‪٣ ................................................................‬‬
‫عصر فجر السﻼﻻت الثالث ‪ ٢٣٥٠ – ٢٤٥٠‬ق‪.‬م ‪٣ ..............................................................‬‬
‫الحضارة السومرية ‪٣ .....................................................................................................‬‬
‫الحضارة البابلية ‪٥ .........................................................................................................‬‬
‫الفنون والعمارة في حضارة بابل‪٥‬‬ ‫‪2.2.6.1‬‬
‫الحضارة اﻻشورية ‪٦ .....................................................................................................‬‬
‫الفنون والعمارة اﻵشورية‪٨‬‬ ‫‪2.2.7.1‬‬
‫أثر الجغرافيا في حضارة بﻼد الرافدين‪٩ ........................................................................................‬‬
‫العلوم في حضارة بﻼد الرافدين ‪٩ ................................................................................................‬‬
‫الدين في حضارة بﻼد الرافدين ‪١٠ ...............................................................................................‬‬
‫اﻻستيطان في وادي الرافدين والتطور المعماري ‪١٠ ..............................................‬‬
‫التخطيط العمراني في بﻼد الرافدين ‪١١ ..............................................................‬‬
‫العمارة العراقية في العصور القديمة ‪١١ ............................................................‬‬
‫المواد المستعملة في البناء ‪١٣‬‬
‫القصب والبردي‪١٣ .......................................................................................................‬‬
‫اللبـــن والطين ‪١٤ .........................................................................................................‬‬
‫الطابوق ‪١٦ .................................................................................................................‬‬
‫مواد أخرى ‪١٦ .............................................................................................................‬‬
‫أنواع اﻷبنيـــة ‪١٦ ...................................................................................................................‬‬
‫البيــــوت ‪١٦ ...............................................................................................................‬‬
‫المعابــــد ‪١٨ ...............................................................................................................‬‬
‫‪ ٥٫٢٫٢٫١‬تصنيف الغرف المقدسة في المعابد ‪١٨ ...........................................................................‬‬
‫أنماط المعابد وفقا ً للشكل المعماري‪٢٠ ...........................................................................‬‬ ‫‪٥٫٢٫٢٫٢‬‬
‫القصــــور‪٢٣ ..............................................................................................................‬‬
‫المقابـــر ‪٢٥ ................................................................................................................‬‬
‫الحصون والتحصينات ‪٢٦ ...............................................................................................‬‬
‫الجسور والمنشآت المائية اﻷخرى ‪٢٦ .................................................................................‬‬
‫منشآتٌ أخرى ‪٢٧ ..........................................................................................................‬‬
‫الحدائق واﻷجنحـــة‪٢٧ ...................................................................................................‬‬
‫مكونات الهيئة الحضرية للمدينة في وادي الرافدين ‪٢٨ ...........................................‬‬

‫‪I‬‬
‫النواة أو المركز الحضري ‪٢٨ .....................................................................................................‬‬
‫القطاع السكني ‪٢٨‬‬
‫شبكة الطرق ‪٢٨ .....................................................................................................................‬‬
‫أسوار المدينة والتحصين‪٢٩ .......................................................................................................‬‬
‫أنماط الهيئة الحضرية للمدينة في وادي الرافدين‪٢٩ ..............................................‬‬
‫النمط العضوي‪٢٩ ...................................................................................................................‬‬
‫النمط الهندسي ‪٢٩ ...................................................................................................................‬‬
‫أنماط المخططات اﻷساسية لمدن وادي الرافدين ‪٢٩ ...............................................‬‬
‫المدن المركزية ‪٢٩ ..................................................................................................................‬‬
‫المدن الخطيـــة ‪٢٩ ..................................................................................................................‬‬
‫المدن الشبكيــة ‪٢٩ ...................................................................................................................‬‬
‫التنظيم الفضائي في عمارة وادي الرافدين ‪٢٩ .....................................................‬‬
‫اﻻستنتاجات‪٣٠ .......................................................................................‬‬
‫المصـــادر‪٣٢ .........................................................................................‬‬

‫جدول اﻻشكال‬
‫‪ -١‬شكل رقم )‪ : (٢٫٢٫١‬خارطة توضح مواقع حضارات وادي الرافدين ‪٣ ...................................‬‬
‫‪ -٢‬شكل رقم )‪ : (٢٫٢٫٤‬خارطة توضح موقع الحضارة السومرية ‪٤ .........................................‬‬
‫‪ -٣‬شكل رقم )‪ : (٢٫٢٫٥‬إعادة تصور للنسيج الحضري في الحضارة السومرية‪٤......................... .‬‬
‫‪ -٤‬شكل رقم )‪ : (٢٫٢٫٦‬خارطة توضح توسع الحضارة البابلية في عهد حمورابي‪٥ ..................... .‬‬
‫‪ -٥‬شكل رقم )‪-٢٫٢٫٦‬أ(‪ :‬إعادة تصور لبوابة عشتار في بابل ‪٦...............................................‬‬
‫‪ -٦‬شكل رقم )‪-٢٫٢٫٦‬ب(‪ :‬صورة لبوابة عشتار في بابل عام ‪٦..................................... ١٩٣٨‬‬
‫‪ -٧‬شكل رقم )‪-٢٫٢٫٧‬أ( ‪ :‬خارطة توضح حدود الحضارة اﻻشورية ‪٧ ........................................‬‬
‫‪ -٨‬شكل رقم )‪-٢٫٢٫٧‬ب(‪ :‬خارطة توضح توسع الحضارة اﻻشورية‪٧ ...................................... .‬‬
‫‪ -٩‬شكل رقم )‪-٢٫٢٫٧٫١‬أ( ‪ :‬إعادة تصور لمدينة نمرود على ضفاف نهر دجلة ‪٨..........................‬‬
‫‪ -١٠‬شكل رقم )‪-٢٫٢٫٧٫١‬ب( ‪ :‬نحت يمثل ثورا ً له رأس بشري وأجنحة ‪٨....................................‬‬
‫‪ -١١‬شكل رقم )‪-٢٫٢٫٧٫١‬جـ(‪ :‬نحت بارز يمثل صيد اﻷسود ‪٩..................................................‬‬
‫‪ -١٢‬شكل رقم )‪ : (٥٫١‬أحد بيوت الفﻼحين المستديرة في تل يارم تبة – عصر حسونة ‪ ٦٠٠٠ /‬ق‪.‬م ‪١٢‬‬
‫‪ -١٣‬شكل رقم )‪ : (٥٫٢‬تبة كورة – الطبقة الحادية عشر ‪١٢....................................................‬‬
‫‪ -١٤‬شكل رقم )‪ :(٥٫٣‬صورة مجسمة لدار عثر على أسسها في تل حسونة ‪١٣..............................‬‬
‫‪ -١٥‬شكل رقم )‪ : (٥٫١٫١‬طريقة البناء بالبردي والقصب ‪١٤...................................................‬‬
‫‪ -١٦‬شكل رقم )‪-٥٫١٫٢‬أ( ‪ :‬مخطط يوضح تجمع لدور السكن في مستوطن تل الصوان ‪١٥.................‬‬
‫‪ -١٧‬شكل رقم )‪-٥٫١٫٢‬ب( ‪ :‬مخطط يبين أنواع طرق البناء باللبن المستوي المحدب‪١٥................. .‬‬
‫‪ -١٨‬شكل رقم )‪-٥٫٢٫١‬أ( ‪ :‬نماذج لمخططات دور سكنية للفترة )‪ ٦٠٠٠-٥٥٠٠‬ق‪.‬م‪١٧................ (.‬‬
‫‪ -١٩‬شكل رقم )‪-٥٫٢٫١‬ب(‪ :‬مخطط لبيت بابلي قديم من نيبور ‪١٧..............................................‬‬
‫‪ -٢٠‬شكل رقم )‪-٥٫٢٫٢٫١‬أ( ‪ :‬إعادة تصور لمعبد بابلي قديم ‪١٨...............................................‬‬
‫‪ -٢١‬شكل رقم )‪-٥٫٢٫٢٫١‬ب( ‪ :‬مخطط يوضح معبد وقصر الحاكم في اشنونا ‪١٨...........................‬‬
‫‪ -٢٢‬شكل رقم )‪-٥٫٢٫٢٫١‬جـ( ‪ :‬مخطط للمعبد اﻷبيض – اوروك )‪ ٣٣٠٠‬ق‪.‬م‪١٩...................... (.‬‬
‫‪ -٢٣‬شكل رقم )‪-٥٫٢٫٢٫١‬د( ‪ :‬مخطط لمعبد في اشنونا ذو محور ثﻼثي اﻻنحناءات )‪ ٢٦٠٠‬ق‪.‬م‪٢٠. (.‬‬
‫‪ -٢٤‬شكل رقم )‪-٥٫٢٫٢٫٢‬أ( ‪ :‬مخطط لمعبد خفاجة البيضوي من فترة السﻼﻻت المبكرة‪٢٠..............‬‬

‫‪II‬‬
 ‫‪ -٢٥‬شكل رقم )‪-٥٫٢٫٢٫٢‬ب( ‪ :‬رسم تصوري لزقورة أور في فترة حكم اورنمو )‪٢٠٩٥-٢١١٢‬‬
‫ق‪.‬م‪٢١......................................................................................................... (.‬‬
‫‪ -٢٦‬شكل رقم )‪-٥٫٢٫٢٫٢‬جـ( ‪ :‬صورة لزقورة عكركوف ‪٢٢.................................................‬‬
‫‪ -٢٧‬شكل رقم )‪- ٥٫٢٫٣‬أ( ‪ :‬إعادة تصور لقصر سرجون الملكي في دور‪ -‬شروكين )‪٧٠٧-٧١٧‬‬
‫ق‪.‬م‪٢٤......................................................................................................... (.‬‬
‫‪ -٢٨‬شكل رقم )‪- ٥٫٢٫٣‬ب( ‪ :‬مخطط لبيت في مدينة أور في الفترة البابلية الحديثة ‪٢٤.....................‬‬
‫‪ -٢٩‬شكل رقم )‪– ٥٫٢٫٣‬جـ( ‪ :‬مخطط الحصن الجنوبي في بابل ‪٢٥............................................‬‬
‫‪ -٣٠‬شكل رقم )‪ : (٥٫٢٫٦‬إعادة تصور للجسور والنشآت المائية في حضارة وادي الرافدين ‪٢٧...........‬‬
‫‪ -٣١‬شكل رقم )‪ : (٥٫٢٫٨‬إعادة تصور لحدائق بابل المعلقة ‪٢٨................................................‬‬

‫جدول الجداول‬
‫‪ -١‬جدول ) ‪ : ( ٩٫١‬يبين مقارنة بين أنماط التنظيم الفضائي السائدة للمعابد في مدن وادي‬
‫الرافدين‪٣٠.....‬‬
‫‪ -٢‬جدول ) ‪ :( ٩٫٢‬يبين مقارنة بين أنماط التنظيم الفضائي السائدة للقصور في مدن وادي‬
‫الرافدين‪٣١.....‬‬

‫‪III‬‬
 ‫المقدمـــة‬
‫إن وادي الرافـــدين يعد مهــد اول الحضــارات التي عرفتها اﻹنسانيــة ‪ ،‬فعلى أرضــه تم اكتشـاف أقدم التجمعات‬
‫البشريــة التي سكنـت أرض الرافديــن منذ العصور الحجريــة القديمــة وإن كــان اﻻنسان اﻷول في العراق قد‬
‫مــارس حياة بدائيــة وبسيطــة ‪ ،‬فإنه استطاع أن يتطــور عبر آﻻف السنين وأن يؤسس أولى المستوطنات‬
‫البشريــة المعروفــة في التاريــخ ‪ ،‬وفي الوقت الذي كان فيه اﻻنسان اﻷول في أرجاء الشرق اﻷقصى وأوربــا‬
‫وشمال أفريقيــا يسكن الكهــوف ويمتهن الصيد ‪ ،‬فإن انسان وادي الرافدين كان قد خطى أولى خطواته نحو‬
‫التحضر باﻻستيطان وتأسيس القرى اﻷولى ‪ .‬حيث وجدت آثار لقرى شمال العراق منها قرية )جرمو( التي تعود‬
‫إلى اﻻلف السابع )ق‪.‬م( ‪) .‬عبد الرزاق ‪ ،٢٠٠٣،‬ص ‪(١٦٧‬‬
‫ان اﻻنسان القــــديم انتقــــل مــــن ســكن الكهـوف إلــــى اﻻرض العــراء بحــــدود )‪ ٩٠٠٠‬ق‪.‬م‪ (.‬احتــاج‬
‫إلــى)‪ (٣٠٠٠‬ســـنة حتــــى يتحــــول إلــــى اﻻســتقرار والــــى بنــــاء القــــرى الطينيــة اﻻولى ‪) .‬ســـــعيد ‪،‬‬
‫‪ ،١٩٨٨‬ص ‪( ٦٥-٦٤‬‬
‫ولقــــــد اســــــتخدم اﻻنســــــان فــــــي مراحــــــل حضــــــارته المبكـــرة لبنـــاء مســـاكنه مـــواد اوليـــة‬
‫متنوعـــة ممـــا يتـــوفر فـــي بيئتــــه مــــن حجــــارة او اخشــــاب واغصــــان اشــــجار‪ .‬وفــــي مراحــل‬
‫حياتــه المبكــرة لــم تكــن اﻻبنيــة المصــنوعة مــن هــذه المــــواد محكمــــة الصــــنع ‪ ،‬تقــــي ســــاكنيها‬
‫تــــأثيرات الطقــــس المتطرفــــــة كالريــــــاح الشــــــديدة واﻻمطــــــار الغزيــــــرة ‪ ،‬فأخــــــذ يطليهـــا‬
‫بـــالطين ويســـد بـــه ثقوبهـــا ويقـــوي جـــدرانها ‪ .‬ومنـــذ ان بـــدأ يســـتخدم الطـــين تبـــين خصائصـــه‬
‫المتميـــزة ‪ ،‬فهـــو طيـــع بــــين يديــــه يســــتطيع صــــياغته بأشكال مختلفــــة ‪ ،‬كمــــا انــــه يتصـــلب ويقـــوي‬
‫بعـــد جفافـــه تحـــت الشـــمس ‪ .‬وربمـــا عـــرف اﻷنســان بــالمران انــه يــزداد صــﻼبة وقــوة عنــدما يخلــط‬
‫مــع فتات القش‪.‬‬
‫ان أقــــدم اســــتخدام للطــــين فــــي البنــــاء كــــان بتهيئــــة كتــــل غيــــر منتظمــــة الشــــكل يوضــــع‬
‫بعضــــها فــــوق بعــــض فتكــــون جــــدارا مــــن الطــــين يشــــبه مــــا يــــدعى بــــ)الطوف(‪ .‬وكــــان‬
‫اســــتخدام الكتــــل الطينيــــة فــــي البنــــاء مــــدخﻼ إلــــى صـــناعة )اللـــبن(‪ .‬وتفـــنن فـــي صـــنعه بأشكال‬
‫هندســـية ذات ابعـــاد معينـــة‪ ،‬ثـــم الطـــابوق بعـــد ذلـــك واللـــبن هـــو الطـــابوق الطيني الغير مفخور‬
‫والمعرض للشمس‪.‬‬
‫لقــــد أثــــر الكهــــف فــــي بدايــــة اﻻمــــر فــــي تصــــميم البيـــت الـــذي قـــام ببنائـــه‪ ،‬إذ احتـــوى علـــى‬
‫العناصـــر التـــي يتــألف منهــا الكهــف وبعــد مــدة مــن الــزمن اكتســب اﻻنســان نوعـــا مـــن الخبـــرة‬
‫نتيجـــة لتعـــدد تجاربـــه فـــي بنـــاء البيـــوت ‪ ،‬أدت إلـــى تحـــول مطـــرد فـــي ســـيطرته النســـبية علـــى‬
‫قســـوة البيئـــة الطبيعيـــة ‪ .‬وظهـــرت اشـــكال متعـــددة لتصـــميم البيـــت فــي عصــور مــا قبــل التــاريخ‬
‫حســب حاجــة اﻻنســان للســكن ونوعيـــة المـــواد اﻻوليـــة المتـــوفرة التـــي اســـتخدمت فـــي انشـــاء البيوت‬
‫ومن اهم هذه اﻻشكال ‪) :‬كسار ‪ ، ١٩٨٨ ،‬ص‪(١١٠-١٠٨‬‬
‫أ‪ -‬المبـــاني المضـــلعة ‪ :‬وتتكـــون مـــن غرفـــة واحـــدة او عـــدة غـــرف مســــتطيلة او مربعــــة او مـــن‬
‫الشــــكلين معــــا‪ ،‬وتــــنظم عادة حول باحة داخلية‪.‬‬
‫ب‪ -‬المبــــــاني المــــــدورة ‪ :‬وهــــــي مبــــــاني ذات تخطــــيط ارضـــي دائــــري الشــــكل وقــــد يكــــون‬
‫لهــــا مﻼحــــق بأشــــكال هندســــية مختلفــــة ‪ ،‬مــــدورة ‪ ،‬مســــتطيلة ‪ ،‬أو مربعة ‪ .‬وان نظـــــرة فاحصـــــة‬
‫علـــــى الخـــــط العـــــام للمســـــيرة التطوريـــــة للمجتمـــــع البشـــــري تبـــــين لنـــــا ان ارض الفـــــراتين‬
‫مميـــزة دون ســـواها بمـــا خصـــتها الطبيعـــة مـــن بيئـــة جغرافيـــة معطــــاء ومــــن لبنــــات الطــــين‬
‫الخالــــد فــــي بقاعــــه انبثقــــت معطيات هائلة في شتى ميادين الحياة ‪ .‬فــــي هــــذا المبحــــث ســــيتم‬
‫اســــتعراض اســــتخدامات الطـــين فـــي المبـــاني والمنشـــآت والمســـتوطنات العراقيـــة علـــى مـــر‬
‫العصـــور واﻻســـاليب المتعـــددة واﻻشـــكال المختلفـــة مـــن خـــﻼل مـــا يتـــوفر مـــن معلومـــات علـــى‬
‫امثلـــة مختـــارة ﻷبنية تاريخيــــة ومســــتوطنات ريفيــــة وابنيــــة قديمــــة وبعضــــا مــــن طرائــــق‬
‫اســــتخدامات الطــــين فــــي ابنيــــة ومنشــــآت مختلفــــة لتوصــــل إلــــى نتــــائج تســــتخلص منهــــا‬
‫بعــــض الخصــــائص التخطيطيـــة والتصـــميمية وقـــيم تلـــك التجـــارب والبحـــث فـــي اليــــات التطــور‬

‫‪١‬‬
‫المســـتقبلي لتفضــــي إلـى اســــتنتاجات تبنــــى عليهــــا توصــــيات لغــــرض اﻻفــــادة مــــن تلــــك‬
‫الخصــــائص ﻻستخدامها في العمارة الحديثة اينما امكن ذلك‪.‬‬
‫يتطرق هذا البحث إلى حضارة وادي الرفدين حسب التسلسل التاريخي ومن ثم يتم تحليل التنظيم الفضائي‬
‫لﻼستعماﻻت في مدن وادي الرافدين والمقارنة بينها‪.‬‬

‫مفهوم حضارة بﻼد الرافدين‬

‫حضارة بﻼد الرافدين )‪ (Mesopotamia‬هي حضارة كانت موجودة في أراضي العراق ‪ ،‬وتتميز بأنها من‬
‫الحضارات التي ظهرت بشكل أصيل ‪ ،‬أي تأسّست وشهدت الكثير من التطورات دون اﻻعتماد على أي حضارة‬
‫أُخرى من الحضارات ‪ ،‬حيث إنها وجدت منذ عصور ما قبل التاريخ )‪ ، (prehistoric‬وتعد من أقدم الحضارات‬
‫اﻹنسانية‪.‬‬
‫وشكلت الزراعة أهم المهن التي انتشرت بين سكان حضارة بﻼد الرافدين ‪ ،‬فساهم التفاعل الذي ظهر بين الناس‬
‫والطبيعة في تطور هذه الحضارة مع مرور الوقت‪.‬‬
‫أما اسم بﻼد الرافدين )‪ (Mesopotamia‬فهو مشتق من اﻷصل اليوناني والذي يعني)‪(Between Rivers‬‬
‫أي بين اﻷنهار بهدف اﻹشارة إلى اﻷراضي الموجودة بين نهري دجلة والفرات‪.‬‬
‫)‪(https://www.britannica.com‬‬
‫اكتشاف وتاريخ حضارة بﻼد الرافدين‬
‫إن تاريخ حضارة بﻼد الرافدين ظهر خﻼل الفترة الزمنيّة الممتدة من حقبة ما قبل التاريخ وصوﻻً إلى سنة ‪٥٣٩‬‬
‫قبل الميﻼد ‪ ،‬وخﻼل هذه السنة احتل الفُرس بقيادة قورش الثاني مدينة بابل ‪ ،‬وظهرت العديد من المصادر‬
‫التاريخيّة التي احتوت على معلومات حول تاريخ هذه الحضارة ‪ ،‬ومن أهمها الكتابات الخاصة بالرومان واﻹغريق‬
‫وشجعت بدورها المستكشفين من أوروبا على السفر إلى أطﻼل اﻷماكن التي بقيت من حضارة بﻼد الرافدين‬
‫بشكل أدق‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫للتعرف عليها‬
‫بشكل أوضح على تاريخ حضارة بﻼد الرافدين ‪ ،‬ودفع‬ ‫ٍ‬ ‫الرموز الخاصة باللغة المسماريّة في التعرف‬‫ساهم فكّ ّ‬
‫ذلك مجموعةً من دول أوروبا في القرن التاسع عشر الميﻼدي إلى التوجّه إلى أراضي حضارة بﻼد الرافدين ‪،‬‬
‫من أجل تنفيذ حفريات وتنقيبات أثريّة فيها ‪ ،‬وساهم ذلك في انتشار معرفة عالميّة حول اﻵثار الخاصة بهذه‬
‫الحضارة ‪ ،‬وشملت التحف ‪ ،‬والتماثيل ‪ ،‬والمعابد ‪ ،‬والرسومات ‪ ،‬والقصور ‪ ،‬وغيرها ‪ ،‬ونُقِلت العديد من اﻵثار‬
‫إلى المملكة المتحدة وفرنسا ‪ ،‬كما نتج عن اﻻكتشافات التي وصل إليها الباحثون ظهور عدّة علوم ‪ ،‬مثل علم‬
‫السومريّات الذي يهت ّم بدراسة التاريخ ‪ ،‬والنصوص ‪ ،‬واللغة السومريّة ‪ ،‬وعلم اﻵشوريات الذي يدرس تاريخ‬
‫الرافدين ‪ ،‬والنصوص ‪ ،‬واللغة اﻷكادية‪) .‬مرعي ‪ ، ١٩٩١ ،‬ص ‪(١٧-١٥‬‬
‫تاريخ حضارة وادي الرافدين‬
‫عصر فجر السﻼﻻت‬
‫يمتد عصر السﻼﻻت ما بين ‪ ٢٩٠٠‬و‪ ٢٣٥٠‬ق‪.‬م ويقسمه علماء اﻷثار إلى ثﻼثة مراحل ‪ ،‬المرحلة اﻷولى فجر‬
‫السﻼﻻت اﻷول من ‪ ٢٩٠٠‬إلى ‪ ٢٧٥٠‬ق‪.‬م المرحلة الثانية فجر السﻼﻻت الثاني من ‪ ٢٧٥٠‬إلى ‪ ٢٦٠٠‬ق‪.‬م أما‬
‫السﻼلة الثالثة فقد قسمت بدورها إلى فجر السﻼﻻت الثالث أ من ‪ ٢٧٥٠‬إلى ‪ ٢٤٥٠‬ق‪.‬م وفجر السﻼﻻت الثالث‬
‫ب ‪ ٢٤٥٠‬حتى ‪ ٢٣٥٠‬ق‪.‬م ‪ ،‬إن لكل من هذه اﻷطوار الثﻼثة خصائصها المميزة‪ .‬ومع ذلك يمكن القول عموما‬
‫بأن فن العمارة قد قطع شأوا بعيدا في هذا العصر وبخاصة في بناء القصور والمعابد فظهرت العقود ﻷول مرة‬
‫في البناء وكذلك القبوات كوسيلة في التسقيف‪ .‬وتقدم فن التعدين وسبك المعادن‪ ،‬وقطع فن النحت شأوا بعيدا من‬
‫التقدم‪( http://www.aljazeera.net) .‬‬
‫لقد نضجت الكتابة وانتشر استعمالها في العصر السومري فدونت بها في عصر فجر السﻼﻻت السجﻼت الرسمية‬
‫وأعمال الملوك واﻷمراء وعﻼقتهم بغيرهم من الحكام‪ .‬وكذلك شؤون الناس العامة كالمعامﻼت التجارية واﻷحوال‬
‫الشخصية والمراسﻼت واﻵداب واﻷساطير فضﻼ عن الشؤون الدينية والعبادات‪.‬‬

‫‪٢‬‬
 ‫عصر فجر السﻼﻻت اﻷول ‪ ٢٧٥٠ – ٢٩٠٠‬ق‪.‬م‬
‫يشبهه الباحثون بالعصر الشبيه بالكتابة ويرى البعض أنه مرحلة انتقالية لحضارة جمدة نصر الذي تحدثنا عنها‬
‫في موضوع بﻼد الرافدين في العصر الحجري الوسيط )عصر الفخار( عثر على اثارها بمنطقة "ديالي" وأشهر‬
‫معابدها معبد العبدان السادس والسابع لﻺله سين بخفاجي والمعبد الرابع لﻺله "أبو" في تل أسمر بديالي ﻹلهة‬
‫"أنانا" المعروفة بعشتار في نفر‪.‬‬
‫عصر فجر السﻼﻻت الثاني ‪ ٢٦٠٠ – ٢٧٥٠‬ق‪.‬م‬
‫تميز هذا العصر بإنجازات معمارية وتقنية مهمة وبشكل أكثر بمنطقة ديالي وأهم اللقى المكتشفة أختام أسطوانية‬
‫ذات نقوش تمثل صراع بين اﻹنسان والحيوان واحتفاﻻت ووﻻئم وتجديف بالقوارب والزواج اﻹﻻهي وأواني‬
‫حجرية مصنوعة من الحجر اﻷخضر‪ .‬باﻹضافة لﻸواني ذات القواعد واﻻقداح‪.‬‬
‫عصر فجر السﻼﻻت الثالث ‪ ٢٣٥٠ – ٢٤٥٠‬ق‪.‬م‬
‫بلغت حضارة بﻼد الرافدين خﻼل هذا العصر أعلى مراتب اﻻزدهار ويظهر ذلك جليا في كثرة النصوص الكتابية‬
‫والمنحوتات البشرية المجسمة المشابهة لﻸسلوب التجريدي أو التمثيل الطبيعي‪ .‬كما تطورت نقوش اﻷختام‬
‫اﻻسطوانية سواء في عصر السﻼﻻت الثالث أ أو ب مثلت السﻼلة أ بسﻼلة "أور" التي أسسها "ميسا نبدا" أما‬
‫السﻼلة ب فتعود لحكام "لكش" ‪.‬‬

‫شكل رقم )‪ : (٢٫٢٫١‬خارطة توضح‬

‫مواقع حضارات وادي الرافدين ‪-‬‬
‫‪https://www.britannica.com‬‬

‫الحضارة السومرية‬
‫الحضارة السومرية من الحضارات القديمة المعروفة في جنوب بﻼد الرافدين وقد عرف تاريخها من اﻷلواح‬
‫الطينية المدونة بالخط المسماري ‪ .‬وظهر اسم سومر في بداية اﻷلفية الثالثة ق‪.‬م‪ .‬في فترة ظهور الحيثيين لكن‬
‫بداية السومريين كانت في اﻷلفية السادسة ق‪.‬م‪ .‬حيث استقر شعب العبيديين بجنوب العراق وشيدوا المدن السومرية‬
‫الرئيسية كأور ونيبور وﻻرسا ولكش وكوﻻب وكيش وإيزين وإريدو واداب ‪ .‬واختلط العبيديون بأهل الشام‬
‫والجزيرة العربية عن طريق الهجرة أو شن غارات عليهم‪ .‬وبعد عام ‪ ٣٢٥٠‬ق‪.‬م‪ .‬وكانت خاصة بهم وابتكروا‬
‫الكتابة على الرقم الطينية وهي مخطوطات ألواح الطين‪ .‬وظلت الكتابة السومرية ‪ ٢٠٠٠‬عام ‪ ،‬لغة اﻻتصال بين‬
‫دول الشرق اﻷوسط في وقتها‪.‬‬
‫تطلق سومر على اﻷراضي التي أطلق عليها بعد )‪ ٢٠٠٠‬ق‪.‬م‪ (.‬اسم بﻼد بابل‪ .‬وسهل بﻼد شنعار هو أراضي‬
‫الرافدين وقد أطلق اﻹغريق على هذه اﻷرض اسم )ميزوبوتاميا( ‪ ،‬وهي كلمة تعني بﻼد ما بين النهرين‪ .‬ويشكل‬
‫أغلبها اليوم جزءاً من دولة العراق الحديثة ‪ ،‬برغم أن الفرات يرتفع من سوريا ‪ ،‬ودجلة في تركيا ‪ .‬وفيما بين‬
‫الحدود التركية وجبال أرمينيا في الشمال حتى الخليج العربي في الجنوب ‪ ،‬يمتد ما يقرب من ستمائة ميل ‪ ،‬هي‬
‫المساحة التي تمتد من أبردين إلى دوفر‪ .‬وفيها بين الصحراء السورية في الغرب وجبال فارس ‪ -‬جبال زاجروس‬

‫‪٣‬‬
‫‪ -‬في الشرق ما يقرب من مائة إلى مائة وخمسين ميﻼً ‪ .‬في هذه المنطقة ‪ ،‬وبالذات في الجنوب منها ‪ ،‬تحققت‬
‫الحضارة السومرية في الوجود في النصف الثاني من اﻷلفية الرابعة ق‪.‬م‪).‬دانيال ‪ ،٢٠٠٩ ،‬ص ‪(٥٥-٥٤‬‬

‫شكل رقم )‪ : (٢٫٢٫٤‬خارطة توضح موقع‬

‫الحضارة السومرية ‪).،‬دانيال ‪ ،٢٠٠٩ ،‬ص‬
‫‪(٥٥-٥٤‬‬

‫انتقل الحكم السومري بعد ذلك إلى مدينة )أور( وتكونت فيها سﻼلة عرفت بسﻼلة )أور الثالثة( أسسها الملك‬
‫)أور‪ -‬نمو( الذي تعد أيامه من عهود العراق المجيدة وآخر عهد في حياة السومريين السياسية )‪-٢١١٣‬‬
‫‪٢٠٠٦‬ق‪.‬م‪ .(.‬لقد استطاع ملوك هذه السﻼلة الخمسة أن يعيدوا إنشاء إمبراطورية واسعة على غرار اﻹمبراطورية‬
‫اﻷكدية شملت جزءا كبيرا من أقاليم الشرق اﻷدنى‪ .‬وانتشرت مع التجارة والفتوح حضارة العراق القديم تماما كما‬
‫كان عليه الحال في العصر اﻷكدي‪ .‬لقد اشتهر ملوك هذه السﻼلة بأعمالهم العمرانية الف ّذة وامتازت دولتهم بالتنظيم‬
‫وحسن اﻹدارة في الداخل والخارج وأصبحت العاصمة )أور( في زمنهم قبلة الشرق القديم ليس من النواحي‬
‫العمرانية والفنية واﻻقتصادية فحسب بل إنهم سنّوا الشرائع بحسب العرف اﻻجتماعي و وحّدوا الشؤون القضائية‬
‫في البﻼد‪( http://www.aljazeera.net) .‬‬

‫شكل رقم )‪ : (٢٫٢٫٥‬إعادة تصور للنسيج‬

‫الحضري في الحضارة السومرية‪.‬‬

‫‪https://www.syrres.com‬‬

‫أهم ما قام به المللك أورنمو في مدينة اور واﻻرتقاء بها وازدهارها في تلك الفترة والتي تتلخص ببعض‬
‫اﻹصﻼحات اﻹدارية واﻹنجازات العمرانية ومنها ‪:‬‬
‫‪ .١‬بنى زقورة لﻶلهة إنّيانا في عاصمة دولته اور ‪ ،‬وشيد وبنى العديد من المباني وترميم ما تهدم من معابد اﻵلهة‬
‫في المدن السومرية المختلفة‪.‬‬
‫‪ .٢‬حصن المدينة التي تطل على نهر الفرات من جهاتها الثﻼث‪.‬‬
‫‪ .٣‬أوصى بشق قنوات للري ﻹيصال مياه نهري دجلة والفرات إلى اﻷراضي الزراعية ‪ ،‬وصيانة القديم منها‪.‬‬

‫‪٤‬‬
‫‪ .٤‬نظم سياسة البﻼد وذلك من خﻼل ترسيم ووضع الحدود الفاصلة بين المدن واﻷقاليم التي اختلطت بعد الفوضى‬
‫التي قام بأحداثها الجويتين‪ .‬وحدد سلطة كل من الحكام المحليين وحكام المدن واﻷقاليم وحدد مسؤولية ادارتهم ‪،‬‬
‫وحل الخﻼفات والمنازعات المتعلقة باﻷحياز البيئية المتعلقة باﻷراضي ومصادر المياه‪.‬‬
‫‪ .٥‬سن تشريعات قانونية تعد اﻷولى من نوعها في تاريخ بﻼد الرافدين والشرق اﻷدنى القديم ‪ ،‬حيث اشتملت على‬
‫تنظيم العﻼقات بين افراد المجتمع من جهة وبين المعبد وبين القصر الملكي من جهة أخرى ‪ ،‬ونصت القوانين‬
‫على منع الكهنة وكبار الموظفين من استغﻼل وظائفهم الدينية والحكومية لتحقيق السلطة والثراء على حساب‬
‫الشعب‪ ،‬وتعتبر من أقدم القوانين التي تم الكشف عنها حتى اﻵن والتي كتبت باللغة المسمارية ‪ ،‬حيث أن القانون‬
‫كان يتألف من مقدمة تليه مواد قانونية ثم ينتهي بالخاتمة ‪ ،‬وكانت المقدمة مخصصة للحديث عن أورنمو‪ .‬وتعالج‬
‫المواد القانونية اثنتان وثﻼثون قضية اقتصادية واجتماعية‪) .‬هبو‪ ،١٩٩٦ ،‬ص‪(٥١‬‬

‫الحضارة البابلية‬
‫بابل ‪ Babylonia‬تعني )بوابة اﻹله( كان الفرس يطلقون عليها بابروش ‪ Babirush‬دولة بﻼد الرافدين القديمة ‪.‬‬
‫كانت تعرف قديما ببﻼد سومر وبﻼد سومر وأكد وكانت تقع بين نهري دجلة والفرات جنوب بغداد بالعراق‪.‬‬
‫فظهرت الحضارة البابلية ما بين القرنين ‪١٨‬ق‪.‬م ‪.‬و‪ ٦‬ق‪.‬م‪ .‬وكانت تقوم علي الزراعة وليس الصناعة وكانت‬
‫بابل ‪ Babylon‬دولة أسسها حمورابي الدولة البابلية عام ‪١٧٦٣‬ق‪.‬م‪ .‬وهزم آشور )مادة ( عام ‪ ١٧٦٠‬ق‪.‬م وأصدر‬
‫قانونه )قانون حمورابي( وفي عام ‪١٦٠٠‬ق‪.‬م‪ .‬إستولي ملك الحيثيين مارسيليس علي بابل واستولي اﻵشوريون‬
‫عليها عام ‪ ١٢٤٠‬ق‪.‬م‪ .‬بمعاونة العﻼميين‪ .‬وظهر نبوخذ نصر كملك لبابل )‪١١٢٤٥‬ق‪.‬م‪ ١١٠٤ -.‬ق‪.‬م‪ (.‬ودخلها‬
‫الكلدان عام )‪ ٧٢١‬ق‪.‬م‪ (.‬ثم دمر اﻵشوريون مدينة بابل عام ‪ ٦٨٩‬ق‪.‬م‪ .‬إﻻ أن البابليين قاموا بثورة ضد حكامهم‬
‫اﻵشوريين عام ‪ ٦٥٢‬ق‪.‬م‪ .‬وقاموا بغزو آشور عام ‪ ٦١٢‬ق‪.‬م‪ .‬واستولي نبوخذ نصر الثاني علي أورشليم عام‬
‫‪ ٥٧٨‬ق‪.‬م‪ .‬وسبي اليهود عام ‪ ٥٨٦‬ق‪.‬م‪ .‬الى بابل وهزم الفينيقيين عام ‪ ٥٨٥‬ق‪.‬م‪ .‬وبني حدائق بابل المعلقة ثم‬
‫إستولي اﻹمبراطور الفارسي قورش علي بابل عام ‪ ٥٠٠‬ق‪.‬م وضمها ﻹمبراطورتيه وكانت مبانيها من الطوب‬
‫اﻷحمر واشتهرت بالبنايات البرجية )الزقورات( وكان بها معبد إيزاجيﻼ لﻺله اﻷكبر مردوخ )مردوك( ‪.‬‬
‫)‪(https://ar.wikipedia.org‬‬

‫شكل رقم )‪ : (٢٫٢٫٦‬خارطة توضح توسع‬

‫الحضارة البابلية في عهد حمورابي‪.‬‬

‫)‪( https://ar.wikipedia.org‬‬

‫الفنون والعمارة في حضارة بابل‬ ‫‪٢٫٢٫٦٫١‬‬

‫لم يتمكن المنقبون إﻻ من الكشف عن آثار مدينة بابل في العصر البابلي الحديث‪ .‬فقد كانت تشغل مساحة تقدر‬
‫باثني عشر كيلومترا ً مربعا ً ومركزها له شكل مستطيل بعداه ‪١٥٠٠×٢٦٠٠‬م ‪ ،‬وكان يعيش فيها نحو مئتي ألف‬
‫صر الثاني ويقع شرق الفرات ‪ ،‬وقسم حديث‬ ‫إنسان‪ ،‬وتتألف من قسمين‪ ،‬قسم قديم يضم المباني وقصر نبوخذ ن ّ‬
‫صر‪ ،‬طوله ‪١٢٣‬م وعرضه ‪١٠٫٥‬م ‪.‬‬ ‫يقع غرب الفرات ويرتبط هذان القسمان بوساطة جسر من عهد نابوبوﻻ َ‬
‫وكانت المدينة محاطة بسور مزدوج ‪ ،‬خارجي سمكه نحو ‪٤‬م ‪ ،‬وداخلي سمكه نحو ‪٦٫٥‬م ‪ ،‬ويبعد أحدهما عن‬
‫اﻵخر ‪٧٫٢٠‬م في المتوسط أما من ناحية الفرات فكان هناك جدار يحمي المدينة من مياه النهر سمكه نحو ‪٨‬م‪.‬‬
‫كما كان هناك ثماني بوابات تقود إلى المدينة القديمة سميت بأسماء اﻵلهة البابلية المشهورة وأكثرها روعة بوابة‬
‫عشتار‪.‬‬

‫‪٥‬‬
‫ومن اﻵثار اﻷخرى المكتشفة في بابل شارع المواكب الذي كان يبدأ عند بوابة عشتار ويقود إلى المنطقة المقدسة‬
‫ويبلغ عرضه ‪١٦‬م ‪ .‬وهو مرصوف ببﻼط مستورد من لبنان ومحاط من الجانبين بجدار سمكه ‪٧‬م ‪ ،‬تزينه صور‬
‫حيوانات من الطوب المزجج ‪ ،‬وهو اليوم في متحف برلين‪.‬‬
‫ومن معالم بابل اﻷخرى الزقورة )برج بابل( ومعبد إيزاجيﻼ ‪ Isagel‬الذي يعد أقدم أبنية بابل ‪ ،‬إذ يرقى تاريخه‬
‫إلى اﻷلف الثالث قبل الميﻼد ‪ ،‬وكان مخصصا ً لعبادة مردوخ وهناك معابد أخرى كثيرة لعشتار ونينورتا وغيرهما‪.‬‬
‫صر الثاني وأبعاده ‪١٩٠×٣٢٢‬م ويحوي قاعة عرش ضخمة )‪١٧×٥٢‬م(‬ ‫أما القصور فأشهرها قصر نبوخذ ن ّ‬
‫مزينة بتزيينات جميلة‪ .‬وهناك أخيراً حدائق بابل المعلقة التي أقامها نبوخذ نصر الثاني إكراما ً لزوجته الميدية ‪،‬‬
‫وكانت تعد إحدى عجائب العالم القديم السبعة ‪ ،‬حتى قال عنها المؤرخ اﻹغريقي هيرودوت الذي زار خرائبها‬
‫)إنها ﻻ تضاهيها في عظمتها وسعتها مدينة أخرى(‪( https://ar.wikipedia.org) .‬‬

‫شكل رقم )‪-٢٫٢٫٦‬ب(‪ :‬صورة لبوابة عشتار في بابل عام‬ ‫شكل رقم )‪-٢٫٢٫٦‬أ(‪ :‬إعادة تصور لبوابة عشتار في بابل‬
‫‪( https://ar.wikipedia.org)١٩٣٨‬‬
‫‪https://www.syrres.com‬‬

‫الحضارة اﻻشورية‬

‫آشور هو اﻻسم القديم للجزء الشمالي الشرقي من العراق الحديثة والتي تقع على الضفة الشرقية لنهر دجلة ‪ ،‬بل‬
‫إنها أيضا هي اسم لواحدة من أعظم إمبراطوريات العصور القديمة ‪ ،‬حيث أطيح بآشور في عام ‪ ٦١٢‬قبل الميﻼد‬
‫على يد البابليين ‪( https://www.almrsal.com ) .‬‬

‫تأسست آشور ‪ ،‬في كبرى الممالك السامية في بﻼد الرافدين الشرقية واﻹمبراطورية في الشرق اﻷدنى القديم‬
‫كدولة مستقلة ربما في وقت مبكر من القرن ‪ ٢٥‬قبل الميﻼد حتى انهياره بين ‪ ٦١٢‬قبل الميﻼد و‪ ٥٩٩‬قبل الميﻼد‬
‫والتي تمتد في الفترة من منتصف العصر البرونزي المبكر العمر وصوﻻ إلى العصر الحديدي المتأخر ‪.‬‬

‫‪٦‬‬
 ‫شكل رقم )‪-٢٫٢٫٧‬أ( ‪ :‬خارطة‬
‫الحضارة‬ ‫حدود‬ ‫توضح‬
‫اﻻشورية‪.‬‬

‫‪https://ar.wikipedia.org‬‬

‫ومنذ نهاية القرن السابع قبل الميﻼد إلى منتصف القرن السابع الميﻼدي ‪ ،‬نجحت ككيان جغرافي سياسي ‪ ،‬بالنسبة‬
‫للجزء اﻷكبر الذي تحكمه القوى اﻷجنبية ‪ ،‬على الرغم من أن المحافظين الجدد لﻺمبراطورية اﻵشورية وخليفته‬
‫نشأت في أوقات مختلفة خﻼل البارثية ‪ ،‬وفي وقت مبكر لﻼمبراطوريات الساسانية بين القرن الثامن قبل الميﻼد‬
‫ومنتصف القرن الثاني وأواخر القرن الثالث الميﻼدي ‪ ،‬وهي الفترة التي شهدت أيضا آشور لتصبح مركزا رئيسيا‬
‫للسريانية المسيحية ومهد للكنيسة الشرقية‪.‬‬

‫وتركزت علي نهر دجلة في أعالي بﻼد الرافدين ” شمال العراق الحديث ‪ ،‬وشمال شرق سوريا ‪ ،‬وجنوب شرق‬
‫تركيا وأطراف من شمال غرب إيران ” ‪ ،‬حيث جاء اﻷشوريون إلى حكم اﻹمبراطوريات القوية علي عدة مراحل‬
‫‪ ،‬والتي تشكل جزءا كبيرا من )مهد الحضارة( لبﻼد الرافدين ‪ ،‬حيث تضمنت سومر واﻹمبراطورية اﻷكادية ‪،‬‬
‫وبابل ‪ ،‬وآشور ووصلت إلي ذروة اﻹنجازات التكنولوجية والعلمية والثقافية في وقتها ‪ ،‬وفي ذروتها امتدت‬
‫اﻹمبراطورية اﻵشورية من قبرص في البحر اﻷبيض المتوسط ثم إلى إيران ‪ ،‬ومنها إلي ما تسمي اﻵن أرمينيا‬
‫وأذربيجان في منطقة القوقاز وإلى شبه الجزيرة العربية ومصر وشرق ليبيا‪.‬‬

‫يعود تاريخه المدينة القديمة )آشور( إلى أصل واحدة من اﻹمبراطورية اﻷكادية في بﻼد الرافدين ‪-٢٥٠٠) ،‬‬
‫‪ ٢٤٠٠‬ق‪.‬م‪ (.‬كان الملوك اﻵشوريين لهم القادة الرعوية ‪ ،‬ومن أواخر )‪٢٤٠٠‬ق‪.‬م‪ ، (.‬كان اﻻشوريون يخضعون‬
‫لسرجون اﻷكدي ‪ ،‬الذي وحد جميع الشعوب الناطقة باللغة اﻷكادية – وبﻼد الرافدين في عهد اﻹمبراطورية‬
‫اﻷكادية ‪ ،‬والتي استمرت من عام ) ‪ ٢٣٣٤‬ق‪.‬م‪ (.‬إلى عام )‪ ٢١٥٤‬ق‪.‬م‪( https://www.almrsal.com ).‬‬

‫شكل رقم )‪-٢٫٢٫٧‬ب(‪ :‬خارطة توضح‬

‫توسع الحضارة اﻻشورية‪.‬‬

‫)‪( https://ar.wikipedia.org‬‬

‫‪٧‬‬
 ‫الفنون والعمارة اﻵشورية‬ ‫‪٢٫٢٫٧٫١‬‬

‫أخذت نتائج أعمال التنقيب التي أجرتها البعثات اﻷثرية منذ بدايات القرن العشرين تظهر معالم الفن‬
‫اﻵشوري المختلفة من عمارة ونحت وتصوير ‪ ،‬في مواقع‪ :‬آشور ونمرود وخورسباد‪.‬‬
‫أتاحت التنقيبات في موقع آشور رسم معالم المدينة وسورها المزدوج ومينائها المبني على ضفة نهر دجلة في‬
‫مجال المدينة؛ ونتيجة ذلك ظهر القصر القديم الذي يعود إلى بداية اﻷلف الثاني قبل الميﻼد ‪ ،‬وقد تبين أن هذا‬
‫القصر بقي قيد اﻻستعمال حتى آخر حقبة اﻷلف الثاني ق‪.‬م على ما لحق به من تغيرات مهمة‪ .‬وظهر كذلك القصر‬
‫الجديد الذي شيّده الملك توكولتي نينورتا اﻷول )‪١٢٤٦-١٢٠٩‬ق‪.‬م( ‪ Toukoulti Ninourta I‬إلى الغرب من‬
‫القصر اﻷول في الوقت الذي آل فيه القصر القديم إلى مدفن ملكي حيث اكتشفت خمسة مدافن حجرية ‪ ).‬الموسوعة‬
‫العربية ‪( http://www.arab-ency.com-‬‬

‫شكل رقم )‪-٢٫٢٫٧٫١‬أ( ‪ :‬إعادة تصور لمدينة نمرود على ضفاف نهر دجلة ‪(http://www.arab-ency.com)-‬‬

‫شكل رقم )‪-٢٫٢٫٧٫١‬ب( ‪ :‬نحت يمثل ثوراً‬

‫له رأس بشري وأجنحة –‬
‫)‪(http://www.arab-ency.com‬‬

‫أما المباني الدينية المكتشفة في الموقع فﻼ تقل أهمية عن قصور المدينة ‪ ،‬فالزقورة الكبيرة التي كانت مكرسة‬
‫بدايةً لﻺله إنليل ومن ثم لﻺله آشور كانت قائمة بين القصر ومعبد آشور ‪ ،‬في حين كان الهيكل المزدوج لﻺلهين‬
‫آنو وأدد يحتوي على زقورتين واحدة ﻹله العاصفة أدد وأخرى ﻵنو إله السماء ‪ .‬أما المعبد المزدوج لﻺلهين سن‬
‫‪٨‬‬
‫)القمر( وشمش ‪ ،‬ومعبد عشتار فكان لكل منهما مخطط من النمط السومري أي إنه مؤلف من ثﻼثة مجازات‬
‫متوازية ومدخل يمتد على طول الجانب‪ ،‬بمعنى أنه مختلف عن مخطط النمط اﻵشوري الذي يتألف من الحجرة‬
‫المقدسة حيث الصنم مسبوقةً بحجرة المتعبد ‪ ،‬ويقع الباب على محور الحجرتين ‪ ،‬وقد عرف هذا المخطط تحوﻻت‬
‫كثيرة في غضون ما يقارب ألفي عام ‪ .‬والنمط اﻷخير من المباني الدينية هو المسمى بيت أكيتو ‪Bit‬‬
‫‪ Akitou‬المخصص لﻺله آشور ‪ ،‬حيث كانت تقام احتفاﻻت العام الجديد وهو يقع خارج السور‪.‬‬
‫أما في نينوى فمع ظهور دﻻﻻت تشير إلى أن موقعها كان مأهوﻻً في اﻷلف السادس قبل الميﻼد فإن تاريخ هذا‬
‫الموقع بقي غامضا ً حتى بدايات اﻷلف الثاني قبل الميﻼد‪ ،‬إذ اكتشف فيه قصر بناه في تلك الحقبة الملك اﻵشوري‬
‫تغﻼت بيﻼصر اﻷول )‪١١١٥-١٠٧٧‬ق‪.‬م(‪ ).‬الموسوعة العربية ‪( http://www.arab-ency.com-‬‬

‫شكل رقم )‪-٢٫٢٫٧٫١‬جـ(‪ :‬نحت بارز‬

‫يمثل صيد اﻷسود ‪-‬‬
‫)‪(http://www.arab-ency.com‬‬

‫أثر الجغرافيا في حضارة بﻼد الرافدين‬

‫امتلكت حضارة بﻼد الرافدين مجموعةً من الخصائص الجغرافيّة التي أثّرت فيها بشكل ملحوظ‪ ،‬فكان لموقعها‬
‫اﻷثر اﻷكبر في طبيعتها الجغرافيّة ‪ ،‬حيث ظهرت تأثيراته في المناخ والسكان ‪ ،‬وفيما يأتي معلومات عنها ‪.‬‬
‫)باقر‪،٢٠١٢،‬ص‪(٣٦-٣٣‬‬
‫‪ ‬التأثير في المناخ السائد ‪ :‬هو التأثّر الذي ظهر في بﻼد الرافدين واستمر حتّى إنشاء العراق الحديث ‪ ،‬حيث‬
‫ي في العديد من النواحي ال ُمتصلة بالمناخ ‪ ،‬كالزراعة ‪ ،‬والطقس ‪ ،‬والبيئة اﻻقتصاديّة‬ ‫أثّر الموقع الجغراف ّ‬
‫بشكل عام ‪ ،‬حيث تميّز المناخ بالتدرج بين المعتدل الخاص بحوض البحر المتوسط ‪ ،‬والحار ذو الطبيعة‬
‫الصحراويّة ‪ .‬وأدّى ذلك إلى ظهور ثﻼث فئاتٍ مناخيّة ‪ ،‬وهي الرسوبيّة والصحراويّة والجبليّة‪.‬‬
‫ي‬
‫ّ‬ ‫الجغراف‬ ‫موقعها‬ ‫س ّكان أراضي بﻼد الرافدين ‪ ،‬بسبب طبيعة‬ ‫سكّان ‪ :‬هو التأثّر الذي ظهر في ُ‬ ‫‪ ‬التأثير في ال ُ‬
‫ي الجبال ‪ ،‬وتحدّها من الجهتين الغربيّة والجنوبية الغربيّة الصحراء ‪ ،‬كما‬ ‫فتحدّها من الشمال والشمال الشرق ّ‬
‫ي ‪ .‬وقد كانت أحواض النهرين الرسوبية الخصبة وسط هذه‬ ‫ّ‬ ‫الغرب‬ ‫الشمال‬ ‫تشترك مع بادية الشام بحدو ٍد من‬
‫ع في‬ ‫الصحاري المقفرة دافعا ً قويّا ً ﻻستقرار مختلف اﻷجناس في أرض الرافدين ‪ ،‬وأدّى ذلك إلى ظهور ّ‬
‫تنو ٍ‬
‫س ّكان العراق في الوقت الحالي ‪ ،‬كما رحلت‬ ‫س ّكانها ‪ ،‬ومن أشهرهم العرب الذي يُش ّكلون نسبةً مرتفعةً من ُ‬ ‫ُ‬
‫ي بين‬ ‫انصهار حضار ٍّ‬
‫ٍ‬ ‫إلى أراضي هذه الحضارة شعوبٌ من الهنود – اﻷوروبييّن ‪ ،‬م ّما أدّى إلى ظهور‬
‫الشعوب التي عاشت في بﻼد الرافدين ‪.‬‬
‫العلوم في حضارة بﻼد الرافدين‬
‫يعود ظهور العلوم في حضارة بﻼد الرافدين إلى الفترة الزمنيّة التي كانت قبل ظهور الكتابة ‪ ،‬أي في نهايات‬
‫ومنتصف القرن الرابع قبل الميﻼد ‪ .‬وبعد ظهور الكتابة المسماريّة استطاع ُس ّكان حضارة بﻼد الرافدين أن ينقلوا‬
‫علومهم ومعارفهم إلى الكثير من اﻷجيال الﻼحقة ‪ ،‬وكانت قبل ذلك تُنقل بطريق ٍة شفويّة ‪ ،‬حتّى اكتشاف التدوين‬
‫الذي ساهم في توثيق العلوم ‪ ،‬وتوفيرها لﻸشخاص الذين يبحثون عن المعرفة ‪ ،‬فيُع ّد تدوين التاريخ القديم لحضارة‬

‫‪٩‬‬
‫بﻼد الرافدين من أهم الوسائل التي نقلت الكثير من القصص التاريخيّة الخاصة بهم ‪ .‬كما وصلت إلى النّاس الكثير‬
‫من العلوم اﻷُخرى التي اشتهر بها أهل بﻼد الرافدين ‪ ،‬مثل علم الجغرافيا ‪ ،‬وعلم الرياضيات ‪ ،‬الذي أُلّفت حوله‬
‫س ّكان بﻼد الرافدين بالعلوم الطبيّة‬
‫مجموعة من الكتابات ‪ ،‬وال ُمؤلفات المكتوبة باللغة المسماريّة ‪ ،‬كما اهت ّم ُ‬
‫المتنوعة‪).‬عبد الكريم ‪ ،٢٠١٤،‬ص‪(٩‬‬
‫ّ‬
‫الدين في حضارة بﻼد الرافدين‬
‫ارتبطت أركان حضارة بﻼد الرافدين مع المعتقدات الدينيّة التي سادت في ذلك الوقت ‪ ،‬وصارت جزءاً من‬
‫كبير في فترة‬
‫اﻹنجازات الحضاريّة والنشاطات اليوميّة ‪ ،‬وظهرت الكثير من المعبودات التي وصلت إلى عد ٍد ٍ‬
‫لكل منها أهميةٌ خاصة بها ‪ ،‬ويحكمها جميعا ً‬
‫القرن الثالث قبل الميﻼد ‪ ،‬ولكنها لم تتفق معا ً في المكانة بل كانت ٍّ‬
‫آلهة أساسيّة تفوقها بجميع القدرات ‪ ،‬كما سعت الشعوب في حضارة بﻼد الرافدين خﻼل العديد من العصور‬
‫المتعاقبة إلى تقليل عدد المعبودات ‪ ،‬من خﻼل جمعها معا ً من حيث التوافق في الخصائص أو المسؤوليّات أو‬
‫بشكل كبير‪).‬حنون ‪ ،٢٠١٣ ،‬ص‪-٣٦٨‬‬ ‫ٍ‬ ‫التوقف عن عبادة مجموعة منها وساهم هذا الشيء في تقليل عدد اﻵلهة‬
‫‪(٣٧٠‬‬
‫سادت في أرض بﻼد الرافدين العديد من المعتقدات الفكريّة والدينيّة ‪ ،‬وأصبحت مع الوقت ُجزءاً من الدين السائد‬
‫عند ال ُس ّكان ‪ ،‬ومن اﻷمثلة على هذه المعتقدات النظر إلى اﻹنسان بأنّه من أنواع الكائنات التي تشمل قسمين ّ‬
‫اﻷول‬
‫ي ‪ ،‬واﻵخر الروح وهي غير مرئيّة ‪ ،‬كما انتشر بين النّاس استخدام المعابد التي ُع ِرفت باسم‬ ‫الجسد وهو حس ّ‬
‫)بيت( في اﻷكادية ومن الجدير بالذكر تشابه هذه الكلمة تماما ً بمقابلها في اللغة العربيّة ‪ ،‬حيث اعتبر المعبد بيتا ً‬
‫لﻶلهة وفقا ً لﻼعتقاد الذي ساد قديما ً ‪ ،‬كما لم يصل التوحيد كعقيدةٍ إلى النضج الكامل آنذاك ّإﻻ أنه ظهرت ميول‬
‫ي الذي يدعو إلى اﻹيمان بآلهة واحدة ‪ ،‬ولكن دون‬ ‫حقيقيّة للتخلص من الشرك ‪ ،‬من خﻼل تطبيق التفريد الدين ّ‬
‫تجاهل العبادة الخاصة باﻵلهة اﻷخرى‪.‬‬

‫اﻻستيطان في وادي الرافدين والتطور المعماري‬

‫ان حضارة وادي الرافدين حسـب ما اكتشـف فـــي كهـف )شــندر( وعلــى طرفي دجلة والفـرات في حـوض سـد‬
‫الموص ل وســـد حديثـة في الثمانينات وقبل ذلـك وضعت تـاريخ بدايـة اﻻستيطان قرابه ‪ ٣٠٠‬الـف ســنة قبـل‬
‫المـيﻼدي فالسكن فـي العـراق كان موجودا فـي العصـور الحجريـة القديمـة كما هـو موجـود في انحاء كثيـرة‬
‫مـــن العـــالم ولكـــن المهـــم هـــو نشـــوء الحضـــارة الناضـــجة أي بـــدء الحضارة فـــي القريـة اﻻولى عنـــدما‬
‫قـــام اﻻنســـان بتـــدجين الحيوانـات والزراعــة وهذا مـا حصــــل فــــي ســــفوح الجبـال والسهول في شــمال‬
‫العــراق قبــل عشــرة اﻻف ســنة وعــرف اﻻنســـان اﻻســـتقرار بعـــد ان كـــان صـــيادا متـــنقﻼ وراح يربي‬
‫الحيوانـات ويبني حضـائر لهـا ويــزرع الحنطـة والشـعير بعــــد ان كانـت نباتـات بريـة‪ .‬وراح يسـتفيد مـن‬
‫مﻼحظـة بعـض الظـواهر ويســتثمرها لشـؤون حياتــه مما جعلـه يتجمـع فـي منطقــة واحدة وتكونـت القـرى‬
‫اﻻولى مثل )زاوي جمي( و)ملفعـات( و)دمريـك( و)قرمزدرة( و)المغزليــة( وكانـت قــــرى متقدمــة تعــــد‬
‫بدايــــة لﻼســــتيطان واســــتمرت حاجـة اﻻنسـان لمهارات جديـدة فاحتــــاج لبنــــاء اكــواخ كانـت فــي البداية‬
‫مـدورة او علــى شكل حفــرة دائرية مبطنـة بالطوب والحصـى وكان تسـقيفها للفتــرة المحصــــورة بــــين‬
‫‪ ٧٠٠٠-١٠٠٠٠‬ق‪ .‬م‪ .‬ثــــم انتقــل إلـى مرحلـــــة اخــرى حـوالي ‪ ٦٠٠٠‬ق‪.‬م‪ .‬فتكونـت قـرى كبيرة مثل‬
‫)حسونة( و)تل الصوان( و )جرمو( وغيرهم ‪ .‬امــا فــي الــدلتا بجنــوب العــراق المطلــة علــى الخلــيج فكانـت‬
‫المنطقـة في المرحلة نهايـة العصـور الجليديــــة اﻻخيــرة ﻻ تــزال رطبـة وﻻ يصلح الجنـوب لﻼســـــتيطان‬
‫الـــدائم لكـــن كـــان فيـــه وجـــود بشـــري )صـــيادون( يـــأتون إلـــى اﻻنهـــار ويرجعـون إلى الحافــات قـرب‬
‫الباديـــة وعنـــدما بـــدأ الجنــوب يجــف بــدأ اﻻنســان ينحــدر مــن الشــمال مــن القــرى اﻻولـــى فـــي‬
‫اطـــراف الموصـــل وكركـــوك نـــزوﻻ إلـــى منـــاطق تكريـــــت والفتحـــــة حيـــــث وجـــــد جنـــــوب‬
‫سامراء قريـــــة )تل الصـوان( تعـود إلــــى ‪ ٦٠٠٠‬ق‪ .‬م‪ .‬تحتــوي علـى خمــس طبقــــات وغنيــــة فـي عمارتهـا‬
‫المتقدمـة والفكــــر الــــدفاعي لﻺنسان وهـــي مســـتطيلة تقـــع إلى الشـــرق مـــن دجلـــة وقـد حفــر مـن ســـكنوا‬
‫هــــذا المســــتوطن خنــــدقا حولــــه عرضـــه ‪ ٢٫٥‬م مــــــن اﻻعلــــــى وخمســــــين ســــــنتمترا مــــــن‬
‫اﻻســــــفل وعمقـــه‪٣‬م ‪ ،‬وبعـــد اجيـــال اخـــرى شـــيدوا ســـورا بمـــادة )اللـــبن( وكســـوه بمـــادة )الجـــص(‬
‫ويعـــد هـــذا الخنـــدق والســـور أقـــدم خندق وسور دفاعي في العراق ‪).‬عبد الرزاق ‪ ، ٢٠١٢،‬ص‪( ٩٥‬‬
‫ولقـــد امتـــازت حركـــة التطـــور المعمـــاري فـــي العـــراق القــــديم بتفاعــــل كامــــل وحيــــوي بــــين‬
‫المــــادة اﻻوليــــة التــــي تصـــنع منهـــا المـــواد اﻻنشـــائية وبـــين طبيعـــة البيئـــة والمنـــاخ اللـــــذين‬
‫يحيطـــــان بالمنشـــــآت المعماريـــــة والمدينـــــة العراقيـــــة القديمـــة والتـــي هـــي مهـــد الحضـــارة او مـــا‬

‫‪١٠‬‬
‫نســـميه )بحضـــارة وادي الرافـــدين( ولقـــد اســـتخدم اﻻنســـان العراقـــي مـــادة الطـــين كوســـــيلة لتحقيـــــق‬
‫اهدافـــــه المعماريـــــة وبأساليب متعـــــددة بالتجربـــة والخبـــرة المتراكمـــة علـــى مـــر الـــزمن والتـــي‬
‫كانـــت المـــادة الرئيســـية اﻻقـــل كلفـــة واﻻوفــر اقتصـــادا واﻻكثـــر قـــدرة علـــى التطـــوير والتشـــكيل‬
‫بأنامـــل البنـــائين كمـــا فـــي انامـــل الفنانين سواء من النحاتين او الفخارين ‪).‬سعيد ‪ ، ١٩٨٥،‬ص‪( ٩٧‬‬
‫وفـي العصــور الحضارية التـــي بـــدأت فيهـــا المـدن فــــي النشــــوء بــــدأ اﻻنســــان بتنويع المــــواد‬
‫المســتخدمة فــــي البنــــاء ســــواء فــــي انواعهــــا او فــــي طــرق تصــنيعها وفــــي اشـكالها‪ .‬فلقـــد اســـتخدم‬
‫اﻻنسـان اللـــبن بمختلـف القياسات واﻻشــكال‪ .‬وفــي عصــر فجــر الســﻼﻻت بالـذات كـان اللـبن المعــروف‬
‫باللبن المســتوي المحـدب )البﻼنوكـونفكس( شـكﻼ خاصـا بهـذه المرحلـة ‪ ).‬سعيد ‪ ، ١٩٨٥،‬ص‪( ٩٨‬‬
‫ولكـــون انـــه فـــي البيئـــات الجافـــة تكـــون الشـــمس قويـــة وســـاعات النهـــار ملتهبـــة ولكـــن الليــــالي‬
‫تكــــون بــــاردة وذات نســــائم عليلــــة يبــــدو منطقيــــا ان يكـــون للعناصـــر البنائيـــة للجدران والســـقوف‬
‫مقاومـــة حراريـــة وافيـــة وقـــد فـــرض هـــذا اســـتعمال جـــدران ثقيلـــة وســـميكة مـــن الطــــين او اﻻجــــر‬
‫او الحجــــر‪) .‬حمندي ‪ ، ١٩٩١ ،‬ص ‪( ٨٦‬‬
‫ومن اســــتقراء ما وصـل الينا مـن مخلفات عصـور مـا قبل التاريخ مـن العـراق امكـن تحديـد سـلم زمني يتألف‬
‫من خمسـة ادوار تطويرية متميــزة بعناصـرها الحضـارية عامـة وبطـرز صـناعة الفخاريات ونقوشها الزخرفية‬
‫خاصة وهـي طـور حسـونة ‪ ،‬طـور سامراء ‪ ،‬طــور حلـف ‪ ،‬طــور العبيـــد وطـــور الوركاء‪) .‬كسار ‪٢٠١٢ ،‬‬
‫‪ ،‬ص‪(١٠٥‬‬

‫التخطيط العمراني في بﻼد الرافدين‬

‫بدأ الفكر التخطيطي لدى اﻹنسان العراقي القديم يزداد شيئا ً فشيئا ً عن طريق اكتمال نضوجه الفكري بسبب ازدياد‬
‫حاجاته ومتطلباته اليومية وازدياد كثافة السكان التي أججت بداخله حب اﻻنتقال من مكان أصغر مساحة وهي‬
‫القرية إلى مكان أكبر مساحة تتوفر فيها كل متطلباته وهي المدينة ‪ ،‬حيث ارتكز على عوامل وظيفية أساسية‬
‫ساعدته في تخطي المصاعب التي يمر بها ‪ ،‬فقد اعتمدت المدينة في بدايات تأسيسها على عوامل وظيفية أساسية‬
‫وهي الوظائف اﻻقتصادية والدينية والسياسية والعسكرية وكل هذه الوظائف انعكست بصورة كبيرة على تخطيط‬
‫المدينة ‪ ،‬ولكون هذه العوامل المحور الرئيس للمدينة ‪ ،‬فقد ظهرت مدن اتصفت بأنها مدن دينية وسياسية وإدارية‬
‫أومدن عسكرية‪) .‬كمونةوهندي‪،١٩٩٩،‬ص‪.(٣٢‬‬

‫ولكون المدينة امتداداً للقرية فلم يكن هناك اختﻼف من حيث الموقع ‪ ،‬إذ أن المدينة تقع أيضا ً بالقرب من اﻷنهار‬
‫الرئيسة ووزعت المباني بصورة منتظمة حول المركز الذي كان يضم المعبد أو القصر ‪ ،‬وبعد أن ظهر البرج‬
‫المدرج أو الزقورة الذي يتوسط المدينة بدأ هناك توسع في مساحة المباني الدينية والدور السكنية ‪ ،‬وأصبحت‬
‫مساحة المدينة أكبر مما هو عليه في القرية ‪ ،‬وعلى الرغم من التوسع في مساحات المباني في المدينة إﻻ أن‬
‫التخطيط العام للمدينة وتوزيع المباني كان هو نفسه في القرية ‪ ،‬إذ بقيت المنطقة المركزية للمدينة متمثلة بالمعبد‬
‫وأُضيف اليها القصر وتحيط بالمنطقة المركزية المنطقة السكنية والطرقات والشوارع والساحات المفتوحة‬
‫والحدائق ثم السور الخارجي‪( Novak,2005, p.185).‬‬

‫العمارة العراقية في العصور القديمة‬

‫ان العمـارة فـي العــراق القــــديم هـي الشـكل اﻻول مـــن اشـكال الفنـــون التي يمكـن ان نـتلمس فيهـــا تسلســـﻼ‬
‫متطـــورا واضـــحا‪ .‬ومـــع ارتبـــاط العمـــارة بـــالعلوم الميكانيكيـــة وبعلـــم طبقـــات اﻻرض والجغرافيـــة‬
‫والعلـــوم الخاصـــة بدراســـة الطقـــس والمنـــاخ وبجانـــب كبيـــر مـــن علـــوم التقنيـــة بشـــكل عـــام فــــان‬
‫البـــدايات اﻻولى لتأســــيس المبـــاني فـي العـراق يمكـــن ان تحـــدد فـــي الفتـــرة اﻻنتقاليـــة المحصـورة مـــا‬
‫بـــين العصـــر الحجــري القــــــديم اﻻعلـــى والعصـــر الحجــري الحــديث ‪ ،‬وهذه الفتــرة تحـدد بحـوالي‬
‫اﻻلـــف العاشـــر قبـــل الميﻼد حيــــث حــدثت خـﻼل هــــذه الفتــرة جملـة تحـوﻻت مهمـة مــــــن بينهـا انشـاء‬
‫ما يعـرف بمسـتوطنات او معسـكرات الصـيد في مرحلة يمكـــن تســـميتها بمرحلة مـــا قبـــل اﻻســـتقرار‬
‫السـكاني في القــرى حيـــث تـــم ســـكن افـــراد المجتمع في بيوت من الطين ‪.‬‬

‫‪١١‬‬
‫وفــــي اﻻلــــف الســــابع والســــادس قبــــل المــــيﻼد كــــان الشــكل الـــدائري للوحــدة الســـكنية اﻻســـاس‬
‫الــذي تطـــور عنـــه الشــكل المســتطيل والمربــع حيــث كــان الشــكل الــدائري اكثــر مﻼئمـــة مـــع نوعيـــة‬
‫وطبيعـــة المـــواد اﻻوليـــة المســـتخدمة فـــي البنــاء اضــافة إلــى طبيعــة الظــروف التــي اســتلزمت احتــرازا‬
‫دفاعيـــا تجـــاه مجمـــل الظـــواهر الخارجيـــة وشـــاع اســـتخدامها اثنـــاء عصـــر حلـــف فـــي منـــاطق‬
‫شـــمال العـــراق فـــي زأوي جمـــي وملفعـــات وام الدباغيـــة ويــارم تبـــه وانتشـــر اســـتخدامها فـــــي‬
‫المنـــــاطق المجـــــاورة للموصـــــل واســـــتمر اﻻخـــــذ بهـــــذا المخطــط حتــى فــي دور ســكن فتــرة اﻻلــف‬
‫الخــامس والرابــع قبل الميﻼد ‪) .‬شكل ‪(٥٫١‬‬

‫شكل رقم )‪ : (٥٫١‬أحد بيوت الفﻼحين المستديرة‬

‫في تل يارم تبة – عصر حسونة ‪ ٦٠٠٠ /‬ق‪.‬م‪.‬‬
‫) يوسف ‪ ، ١٩٨٢ ،‬ص‪(٢٩‬‬

‫تتميـز هــــــذه البيــوت الدائريـة الشــكل بأسسـها المشــيدة مــن كتل الحجر التي شــيدت فوقهــا جـدران الطــين‬
‫)الطـوف( التــي يبلــغ ســمكها ا متــر واحــدا احيانا اضــافة إلــى اسـتخدام الطـين الرائــب )المـﻼط( في اكسـائها‪.‬‬
‫وهــــذه البيـوت مرتبـة باتجاهـات على امتـداد المسالك او اﻻزقـة وظهــور بــوادر تحديــد التجمــــع الســــكاني‬
‫بســــور ليعطــــي دﻻئـــل واضـــحة على بدايات لمفهـــوم تخطـــيط اولـــي لـــه‪ ،‬وان التحــــــول او التطــــــور‬
‫المعمــــــاري فــــــي بنــاء البيـوت المســـتطيلة والمربعـــة مـــع بقـــاء البيـــوت الدائريـــة قـــد حـــدث بفعل‬
‫تطــور محلـي ولـيس بتــأثير خـارجي‪ .‬ويمثـل مســتوطن جرمـو القـروي‪ ،‬مـن اﻻلـــف الســـابع قبل المـــيﻼد‪،‬‬
‫نموذجــا لﻼســتقرار الســكاني حيــث تتــابع الســكن فيــه بشــكل متسلسـل ويقــع هـذا المســــتوطن فــــي وادي‬
‫جمجمـال فــــي بقعــــة علــــى ارتفــــاع )‪٨٠٠‬م( فــــوق مســــتوى ســــطح البحــــر وبمســـاحة تقـــدر بنحـــو‬
‫)‪ (١٫٣‬هكتـار ومجمـوع السـكان فيـــه )‪ (١٥٠‬نسـمة واســـتمر الســـكن فيـه لفتـرة تقـرب مـن حـوالي اﻻربعمائـة‬
‫عام بلغ سمك بقايا تواجدهم اثنائها حوالي السبعة امتار‪.‬‬
‫ويعتبـر مستوطن السـكن في تـل حسـونة الواقـع جنـوب غـرب الموصـل بحــوالي ‪ ٣٠‬كم في ناحيـــة الشـورة‬
‫نموذجا متطورا ﻷسلوب وطبيعة اسـتقرار المجتمع الزراعي ويرجع إلى العصـر الحجـري المعـدني القـديم‬
‫)‪ ٥٠٠٠-٥٦٠٠‬ق‪.‬م‪ .(.‬وحيـث وجــد فيـه تسلسل اخــر ﻷسلوب السـكن ابتداءا من مرحلة السـكن في المخيمات‬
‫الدائريـة إلى مخططات البيوت المنتظمة وبمساحة بلغــت )‪٣‬هكتار( تركت بقاياها فـــي )‪ (١٥‬طبقة معيشة ضمت‬
‫حوالي )‪ (٧‬امتار‪) .‬شكل ‪) . (٥٫٢‬الجادر ‪ ،١٩٨٥ ،‬ص‪(٨٢-٧٧‬‬

‫شكل رقم )‪ : (٥٫٢‬تبة كورة – الطبقة الحادية عشر‪.‬‬

‫) يوسف ‪ ، ١٩٨٢ ،‬ص‪(٣٠‬‬

‫وقـــد وجـــد ان مراحـــل تطـــور العمـــارة فـــي تـــل حســـونة واضـــحة فـــي ثﻼثـــة انـــواع مـــن اﻻبنيـــة‬
‫اﻻولـــى كانـــت عبـــارة عـــن غـــرف صـــغيرة ذات جـــدران غيـــر منتظمـــة مشـــيدة مـــن مـــادة الطـــين‬

‫‪١٢‬‬
‫)الطـــوف( وكانــت هــذه الغــرف مرتبــة حــول فنـــاء مفتــوح وفــي المرحلــة الثانيـــة اصـــبحت الغـــرف‬
‫اكثـــر عـــددا واقـــرب إلـــى الشـــكل المســـــتطيل منـــــه إلــى الشـكل المربـع وتميــزت المرحلـة الثالثــة‬
‫بــــان دور الســــكن ذات مخطــــط مســــتطيل بوضــــوح ‪) .‬شكل ‪.(٥٫٣‬‬

‫شكل رقم )‪ :(٥٫٣‬صورة مجسمة لدار عثر على أسسها‬

‫في تل حسونة – الطبقة الرابعة – الواقع في ناحية‬
‫الشورة على بعد ‪ ٢٢‬ميل جنوب الموصل – يرجع الى‬
‫العصر الحجري المعدني القديم )‪ (٥٦٠٠-٥٠٠٠‬ق‪.‬م‪.‬‬
‫) يوسف ‪ ، ١٩٨٢ ،‬ص‪(٥٤‬‬

‫واكتشــــفت مســــتوطنات عديــــدة اخــــرى تشــــبه قريــــة حســـونة وتعـــود لـــنفس الفتـــرة تقريبـــا فـــي‬
‫مواقـــع مطـــارة وتـــل قـــــره يطـــــغ جنـــــوبي كركـــــوك وشـــــاغرا بـــــارزا فـــــي حـــــوض الخـــابور‬
‫ومســـتوطن الخـــان فـــي وادي الـــزاب اﻻعلـــى وفـــي يــارم تبــه القريــب مــن تلعفــر وفــي اكثــر مــن‬
‫خمســين موقعــا اخـــــر وكانـــــت بعـــــض الوحـــــدات الســـــكنية ذات مســـــاحات واســـعة نســـبيا وهـــي‬
‫اقـــرب إلـــى ان تكـــون ابنيـــة عامـــة ومـــن نماذجهــــــا وحــــــدة تبلــــــغ ابعادهــــــا )‪ (٦×١٦‬م وتضــــــم‬
‫)‪(١٤‬غرفــــــة مرتبــــــة فــــــي صــــــفين بأبعاد حــــــوالي )‪ (٢×٢٫٥‬م‪ .‬واختلفـــــت تصـــــاميم المبـــــاني‬
‫والـــــدور الســـــكنية علـــــى مـــــر العصور وباختﻼف المواد المستعملة في البناء‪) .‬الجادر ‪ ،١٩٨٥ ،‬ص‪-٧٧‬‬
‫‪(٨٢‬‬
‫المواد المستعملة في البناء‬
‫كانــــت عمليــــة تشــــييد دور الســــكن علــــى مرتفعــــات اصـــطناعية وعمـــل ســـدود مـــن التـــراب‬
‫لتﻼفـــي امتـــداد الميـــاه حيـــــث ادرك الســـــومريون بـــــان هـــــذه الســـــدود هـــــي بمثابـــــة اﻻســـوار‬
‫ايضـــا كأسلوب دفـــاعي ضـــد المخـــاطر الخارجيـــة وتفيـــد فـــي تطمـــين الجانـــب النفســـي للتجمـــع‬
‫الســـكاني فـــي الــــداخل فقــــد وجــــد ارتفــــاع مســــتوطن تــــل الصــــوان الــــذي يعتبــــر مــــن اوســــع‬
‫المســــتوطنات التــــي ترجــــع إلــــى فتــــرة العصــر الحجــري الحــديث مــن اﻻلــف الســادس قبــل المــيﻼد‬
‫عــــن مســــتوى اﻻرض المجــــاورة حــــوالي ‪٥٫٣‬م ‪ ،‬وللمســــتوطن خنــــدق دفــــاعي يتكــــون مــــن ثﻼثــــة‬
‫اضــــﻼع باﻻتجاهــــات الرئيســـية مـــا عـــدا الضـــلع الغربـــي الـــذي كـــان طبيعيـــا وهـــو نهر دجلة‪.‬‬
‫وفـــي تبـــة كـــورة القريبـــة مـــن الموصـــل ومـــن بـــدايات اﻻلــف الرابــع قبــل المــيﻼد وجــد ســور‬
‫دفــاعي دائــري الشــكل بقطـــر حـــوالي ‪١٩‬م وبســـمك حـــوالي ‪ ١‬م مشـــيد مـــن اللـــبن ســــم )‪(٥٦-٥٠‬‬
‫×)‪ ١٠× (٢٦-٢٨‬بقيــــاس الحجــــم المســــتطيل وللســـور بـــاب او مـــدخل واحـــد فقط ‪ .‬وتســـتند جـــدران‬
‫بعـــض الغـــرف الداخليـــة علـــى اجـــزاء مـــن الســـور الـــدائري بشـــكل يتقسم فيـــه الوحـــدات الداخليـــة‬
‫إلـــى تشـــكيلة متنوعـــة بأبعاد متباينــــة تــــوحي بتحســــس عملــــي وجمــــالي بــــنفس الوقــــت‪.‬‬
‫ومـن المـدن التـي احاطــت حــدودها باﻷسوار مدينــة الوركـاء ‪ ،‬ولقـــد تميـزت دور السـكن اﻻولى في‬
‫مســـتوطن اريدو بانهـا عبـارة عـن اكـواخ مشــيدة بالطين مع وجود ابنيــة مشــيدة بـاللبن من قياسات ‪٨×٢٢×٤٤‬‬
‫سـم ‪ ٨×٢٦×٤٩،‬سـم ووجـد ان ســمك الجـدران ﻻ يتجـاوز النصف متر‪) .‬الجادر ‪ ،١٩٨٥ ،‬ص‪(٩٠-٨٥‬‬
‫القصب والبردي‬
‫ان امكانيـة تصـور التجمـع السـكاني المــــدني فــــي شــكله المـادي لحضارة بﻼد الرافدين ‪ ،‬حيـــث لعبــت‬
‫المدينـــة منـذ هـذه المرحلة المحددة بحوالي اﻻلـف السـادس ق‪.‬م‪ .‬دورا هاما اذ انها مرحلة تضم تفاصـيل معمارية‬
‫توضح افاقــا تقنيــة وفكريــة هامــة فعلــى الــرغم مــن اســتخدام اﻻســس فــي بنــاء هياكــل البنــاء ومــداخل‬
‫البيــوت تجابهنــا ايضا اســاليب تشـــييد واقامـــة وحـــدات رئيســـية كالســـقوف والشـــبابيك والمواد اﻻوليــة‬

‫‪١٣‬‬
‫المســتخدمة‪ .‬ومـع ذلـك فالترتيـب المـدروس والمنـتظم اﻻتجاهات للوحـدات السـكنية وعﻼقتهـا العضـوية توضح‬
‫جوانـب عـــن طبيعـة العﻼق ات اﻻجتماعية والنفسية‪.‬‬
‫وكانـت المواد اﻻوليـة فـــي ابنية جنـوب العـراق قـــد اثـــرت علـــى شـــكل الصـــورة المعماريـــة للوحـــدة‬
‫البنائيـــة فعلى الرغم من اســـتخدام الحجـــر والطـــابوق واللـبن في اﻻبنيـة الخاصة بالمعابــد واﻻســـوار فقـــد‬
‫ظـــل اســـتخدام الســـومريين للطــين والقصــب فــي تشــييد ابنيــتهم الخاصــة مســتمر‪ .‬ولها سـقوف مستوية‬
‫او هرميـة وعلى شكل جملون وتشبه طريقة بنائها ما نﻼحظه عند سكان مناطق اﻻهـوار والمضايف العربيــة‬
‫العراقيــة حتــى اليــوم حيــث انهــم يشــدون حزمــــا مــــن القصــــب ويقيمونهــــا بعــــد ان يربطــــوا رؤوسها‬
‫فتصـــبح بشـــكل اقـــواس يغطونهـــا بطبقـــة ســـميكة مـــن الطـــين ‪ .‬شــــكل )‪.( ٥٫١٫١‬‬

‫شكل رقم )‪ : (٥٫١٫١‬طريقة البناء بالبردي والقصب ‪.‬‬

‫) يوسف ‪(١٩٨٢ ،‬‬

‫ويمكــــن تحســــس لمســــات معماريــــة لهــــذه البيــــوت التــــي كــــان لهــــا ابــــواب خشــــبية تــــدور‬
‫عضادتها علـــى قاعـــدة مـــن الحجـــر )ســـنارات( خاصـــة فـــي المضايف العربيـــة لســـكان اﻻهـــوار‬
‫الـــذي غالبـــا ﻻ يحتـــوي علـــى بـــاب حيــث تتبــين هــذه اللمســـات فــي امتـــدادات القصـــب وتشـــكيل‬
‫الواجهـــات بوحـــدات تشـــبه الطلعـــات والـــدخﻼت اضـــافة إلـــى الــــدعامات مــــن حــــزم القصــــب‬
‫كدعامــــة تجميليــــة ﻹسناد السقف كأعمدة‪.‬‬
‫اللبـــن والطين‬
‫ومـــن مظـــاهر التطـــور المعمـــاري اســـتخدام )اللـــبن( المقطـــوع فـــي قوالـــب بشـــكل منـــتظم وتتطـــور‬
‫البنيـــة الهيكليـــة للوحـــدات البنائيـــة فـــي اختيـــار المـــواد الرئيســـية فـــي البنـــاء وطبيعـــة خلطهـــا‬
‫وحجمهـــا واســـاليب ترتيبهـــا وكـــان )اللـــبن( مـــن المـــواد الرئيســـية فـــي البنـــاء إلـــى جانـــب‬
‫اﻻســـتمرار فـــي اســـتخدام الطـــوف فـــي عصـــر فجـــر الســـﻼﻻت الســــومري‪ .‬والمعــــروف ان اللـــــبن‬
‫المقولــــب الــــذي اختــــرع قبــــل اللـــــبن المنـــتظم القياســـات قـــد اســـتخدم فـــي عصـــر حضـــارة‬
‫ســـامراء فـــي موقـــع تـــل الصـــوان ومـــن الطبقـــة الخامســـة‪) .‬شـــكل ‪-٥٫١٫٢‬أ(‪.‬‬

‫‪١٤‬‬
 ‫شكل رقم )‪-٥٫١٫٢‬أ( ‪ :‬مخطط يوضح تجمع لدور‬
‫السكن في مستوطن تل الصوان محاط بسور دفاعي ‪.‬‬

‫) يوسف ‪(١٩٨٢ ،‬‬

‫وبعــد مرحلــة صــناعة اللــبن المقولــب فــي آخــر فتــرات عصــــر ســــامراء أي فــــي الفتــــرة المعاصــــرة‬
‫لبدايــــة عصــــر العبيـــد او فتـــرة اريـــدو ‪ ،‬عـــرف اســـتخدام اللـــبن علـــى نطــــاق واســــع فـــــي البنــــاء‬
‫بحجــــوم وانــــواع متنوعــــة ومنـــــه النــــوع المطبــــوع باﻷصابع ‪ ،‬وان اســــاليب ترتيبــــه خــــﻼل‬
‫مراحــــل تشــــييد البنــــاء تميــــزت بمــــا يعــــرف بترتيــــب شــــكل الســــمكة المســــتخدم فــــي عصــــر‬
‫فجــــر الســــﻼﻻت واوائــــل العصــــر اﻷكدي ويســـــميه اﻻثـــــاريون بـــــاللبن المســـــتوى المحـــــدب‬
‫ويكــــون فــــي العــــادة بحجــــوم وقياســــات غيــــر موحــــدة وهــــو باﻷصل مـــن النـــوع المتـــوازي‬
‫المســـتطيﻼت ولكـــن الســـطح اﻻعلـــى فيـــه يمتـــاز بكونـــه غيـــر مســـتو وانمـــا محـــدبا منفـــتح الوســط‬
‫قلــيﻼ بينمــا بقيــة الوجــوه مســتوية الســطح‪ .‬شكل رقم )‪-٥٫١٫٢‬ب(‪) .‬الجادر ‪ ،١٩٨٥ ،‬ص‪(٨٣‬‬

‫شكل رقم )‪-٥٫١٫٢‬ب( ‪ :‬مخطط يبين‬

‫أنواع طرق البناء باللبن المستوي‬
‫المحدب‪ ) .‬يوسف ‪(١٩٨٢ ،‬‬

‫ولقـــد اســـتخدم اللـــبن المســـتوي المحـــدب فـــي كـــل مـــن الوركـــاء وفـــي معابـــد اﻻلـــه ســـين فـــي‬
‫خفـــاجي فـــي منطقـــة ديـــالى فـــي اريـــدو وفـــي تـــل اســـمر وفـــي مســـتوطنات عديـــدة اخرى منها مدينة‬
‫سبار )ابو جبه(‪.‬‬
‫امـــا فـــي الفتـــرات الﻼحقـــة فلقـــد عـــاد اﻻنســـان إلـــى اســـــــتخدام اللـــــــبن المتــــوازي المســـــــتطيﻼت‬
‫ذي الســـــــطوح المســـــتوية واســـــتمر هـــــذا اﻻســـــتخدام عبـــــر العصـــــور وان تغيـــرت اﻻشـــكال‬
‫واﻻحجـــام‪ .‬ومـــن مميـــزات العصـــر اﻷكدي اســـتعمال اللـــبن المســـتطيل او المربـــع الشـــكل بأكبر حجـــم‬
‫)‪٥٢×٥٢‬ســـــــم( ولــــم يعـــد يســـتعمل اللـــبن )المســــتوى المحـــدب( الــــــذي شــاع اســتعماله فــــــي‬
‫عصــر فجــر السﻼﻻت ‪) .‬سعيد ‪ ،١٩٨٨،‬ص ‪(٩٩-٩٨‬‬

‫‪١٥‬‬
‫اما لون اللبن فيتبع عـادة نوعيـة الطين ونوعية المواد المخلوطة التي تتكـون من نســب مــن مواد عضــوية‬
‫تصــبح نافعــة حــين تفســخها فــي تماســك تربــة اللــبن وزيــادة صـــــﻼبتها‪ .‬لقـــــد اســـتخدمت مادة المﻼط‬
‫)المونـة( مـــع بـدايات اسـتخدام اللـبن ومع بـدايات تشـييد البناء بما يعـرف بأسلوب الحل والشــد ‪) .‬الجادر ‪،‬‬
‫‪ ،١٩٨٥‬ص‪(٨٤‬‬
‫وان المادة التي اســتخدمت للشد فلقـد كانـت الطـين بالدرجة اﻻولى‪ .‬ولـم تتـــرك هـــذه المـــادة ابـدا ﻷنها‬
‫وبالتجربة اﻻكثـر تشابها مـع مادة اللبن فـي خواصها وتأثرها بالعوارض المناخية مما يعطي انسجاما كامﻼ في‬
‫ردود الفعل وفــي درجات المقاومة لكل التــأثيرات الخارجيـة او للتقـادم فــــي عمـر البناء‪) .‬سعيد ‪ ،١٩٨٨،‬ص‬
‫‪(٩٩‬‬
‫الطابوق‬
‫فيمــا يخــص اســتخدام الطــابوق فــي البنــاء فــان اقــدم اﻻكتشـــافات المعروفـة لحـد اﻻن تـدل على انـه بـدأ‬
‫في الطبقـة الخامســــة فــــي موقــــع الوركاء واقتصــر اســتخدامه في البدايــــة علــــى تشــــييد مرافــــق‬
‫محــــدودة في اﻻرضيات قبـل ان ينتشـر فـي بنـاء الجـدران ومنهـــــا اوﻻ جــدران المعابد بنهايـة عصر فجـر‬
‫السـﻼﻻت وخﻼل العصـر اﻻكـدي وعهـد سـﻼلة اور الثالثـــــة‪ .‬والمرجح ان يكـون التوصل اليـه قد حـدث بفعـل‬
‫الكـور المعدة لشي الفخار وتصـلب اللـبن وحتى كتل الطين بفعـل حرارتها‪ .‬وكان الطــابوق في اول اﻻمر مربـع‬
‫الشـكل فـي الغالـب ومسـتطيل احيانا ومـن قياسـاته المألوفة ‪ ٦×٦×١٦ :‬ســــم و‪ ١٠×١٠×٢٤‬سـم مع اسـتخدام‬
‫النـوع اﻻخـر مـن ‪ ٦x٢٣x٢٨‬سم و ‪ ٧ x١٣ x٤٣‬سم ‪) .‬الجادر ‪ ،١٩٨٥ ،‬ص‪(٨٤-٨٣‬‬
‫مواد أخرى‬
‫هناك عدة مواد تم استخدامها في حضارات وادي الرافدين مثل الحجر حيت تم استخدامه في مدينة أريدو والوركاء‬
‫في اﻷسس والدعامات أما في الحضارة اﻻشورية فقد تم استخدامه في تغليف وف ي تبليط الساحات والشوارع‬
‫كما استخدم في صنع اﻻعمدة والدعامات لمداخل القصور والمعابد وفي عمل اﻷبواب الحجرية لمقابر الملوك ‪.‬‬
‫كذلك تم استخدام الخشب )جذوع النخيل( لعمل الجسور لتسقيف السقوف المستوية باﻹضافة الى استخدام مادة‬
‫الجص ﻻكساء السطوح والجدران فضﻼ عن استخدام مادة اﻻسفلت )القير( كعازل للمياه في أحواض الماء وفي‬
‫ساحات البيوت والمعابد باﻹضافة الى استخدامه كمادة رابطة في الجدران المشيدة باﻵجر ‪).‬عبد الرزاق ‪،٢٠٠٣،‬‬
‫ص ‪(١٩٠‬‬
‫أنواع اﻷبنيـــة‬
‫تك ّشفت عمارة بﻼد الرافدين من خﻼل الحفريات التاريخيــة ‪ ،‬وعلى الرغم من تآكـــل بنية المعابد الهرميــة‬
‫المسماة بالزقورات ّإﻻ أنها ما زالت تفرض سيطرتها على مشهــد المدن القديمة رغم أنّ تفاصيلها لم تظهر حتى‬
‫تم التنقيب عنها ‪.‬ولم يبقَ في منطقة الرافدين أي مبنى قائما ً يعود إلى ما قبل الفترة البارثية )‪Parthian‬الفارسية‬
‫القديمة( حيث غطت آثارها طبقات سميكة من الطين تج ّمعت غالبا ً من تآكل المبنى بحد ذاته‪ .‬وفقط في ظروف‬
‫استثنائية يمكن مﻼحظة مساقط المباني على السطح ‪ ،‬مثل معبد وزقورة ﻻرسا )تل سنكورة( على سبيل المثال‪.‬‬
‫عرفت كمساكن ‪ ،‬رغم أن بعض اﻷبنية اﻷخرى‬ ‫تميّزت عدة أنواع من المباني في فترات مختلفة‪ .‬فاﻷبنية المبكرة ُ‬
‫ُ‬
‫أدّت وظائف إضافية ‪.‬في منتصف اﻷلفية الثالثة قبل الميﻼد ظهرت أولى القصور وهي تعد مع المعابد من أهم‬
‫ط معين من المعابد‬ ‫أبنية عمارة بﻼد الرافدين وطغت على أنماط اﻷبنية اﻷخرى ‪ ،‬وفي نهاية اﻷلفية ذاتها طغا نم ٌ‬
‫مبان ذات وظائف أخرى ولكن‬ ‫ٍ‬ ‫أﻻ وهو الزقورات وهي منصاتٌ مرتفعة متراكبة مع وجود معبد في اﻷعلى‪ .‬بُنيَت‬
‫دون أهمية معمارية معينة‪) .‬الباحثون السوريون‪(https://www.syrres.com-‬‬
‫البيــــوت‬
‫كان البيت بنيةً معمارية رئيسية في عمارة بﻼد الرافدين‪ ،‬و كانت كلمة "بيتو" باللغة اﻷكادية تعني البيت السكني‬
‫واستُخدمت أيضا ً لﻺشارة إلى القصور والمعابد‪.‬‬
‫احتوى البيت السامرائي على عدة غرف مستطيلة الشكل تتشابه فيها الجدران الداخلية والخارجية‪ .‬كانت البيوت‬
‫في منطقة تل الصوان تأخذ الشكل المتعامد على هيئة الحرف ‪ T‬ومقسمة لقسمين‪ ،‬في فترة ‪ ٥٤٠٠-٦٠٠٠‬ق‪.‬م‬
‫كانت البيت التقليدي دائري البنية مع مرافق مستطيلة‪.‬‬

‫‪١٦‬‬
‫في فترة العُبَيد )نسبةً إلى موقع تل العُ َبيد اﻷثري(‪ ،‬كان المنزل ثﻼثي اﻷطراف ‪ -‬بسبب وجود غرفة رئيسية كبيرة‬
‫وو ِجدت أمثلة على‬
‫في الوسط )أحيانا بشكل متصالب( ‪ -‬على طول المبنى تتوزع غرف أصغر في كﻼ الطرفين‪ُ ،‬‬
‫ذلك في تل َمدهور وتل َعبادة وخيط قاسم ‪.‬استمر شكل البيت ثﻼثي اﻷطراف في الفترة اﻷوروكية ولكن ظهر‬
‫شك ٌل جدي ٌد أيضا ً من اﻷبنية ذات الفناء الداخلي الذي توزعت على جوانبه الغرف‪ .‬كانت غرفة اﻻستقبال الرئيسية‬
‫على أحد الجوانب بعيدا ً عن المدخل الرئيسي‪ .‬وفي بعض اﻷحيان تم الجمع بين البيت ثﻼثي اﻷطراف مع الفناء‬
‫الداخلي في مبنى واحد‪ ،‬وهذه اﻷبنية ذات الفناء كانت أساس العمارة القديمة لبﻼد الرافدين وفيما بعد شكلت أساس‬
‫العمارة اﻹسﻼمية وما زالت مستخدمة في الشرق اﻷدنى حتى اﻵن‪) .‬الباحثون السوريون‪-‬‬
‫‪(https://www.syrres.com‬‬

‫شكل رقم )‪-٥٫٢٫١‬أ( ‪ :‬نماذج لمخططات دور سكنية للفترة )‪ ٦٠٠٠-٥٥٠٠‬ق‪.‬م‪ - (.‬الباحثون السوريون ‪-‬‬
‫‪https://www.syr-res.com‬‬

‫كان شكل البيت ذو الفناء هو الشكل المثالي لﻸبنية واستخدم في تشكيل المعابد والقصور‪ ،‬ولكن رغم ذلك أُنشِئت‬
‫ط أخرى من المنازل ‪ ،‬يمكن في المدن عند عدم وجود مساحة كافية أن تتواجد الغرف فقط‬ ‫في بعض اﻷحيان أنما ٌ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫على اثنان أو ثﻼثة من جوانب الفناء‪ ،‬وفي المناطق الفقيرة كان يمكن أن ﻻ يتواجد الفناء مطلقا ‪.‬عﻼوة على ذلك‬
‫أدّت قوانين اﻹرث في المنطقة آنذاك إلى تقسيم الملكيات مما أدى إلى تقسيم المسكن إلى وحدات أصغر‪ .‬وبما أن‬
‫ب جديدة‪.‬‬‫وحدات الطين مادة بناء متنوعة اﻻستعماﻻت كان من السهل إغﻼق مداخل اﻷبنية القديمة وفتح أبوا ٍ‬

‫شكل رقم )‪-٥٫٢٫١‬ب(‪ :‬مخطط لبيت بابلي قديم من نيبور‪.‬‬

‫‪-‬الباحثون السوريون ‪https://www.syr-res.com-‬‬

‫‪١٧‬‬
 ‫المعابــــد‬
‫صنّف علماء اﻵثار المعابد تبعا ً لطرق الدخول إليها وشكل الغرف المقدسة حيث يوضع اﻹله‪ .‬هذه اﻷنماط ليست‬
‫بمحور مباشر‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫حصرية فعلى سبيل المثال كانت المعابد البابلية أبنية ذات فناء مع وصول للغرف المقدسة المغلقة‬
‫بينما كانت المعابد اﻵشورية المتأخرة ذات فناءٍ أيضا ً الغرف طويلة مع محور وصول مباشر‪ .‬كانت المعابد مج ﱠهزة‬
‫بواحدةٍ أو اثنتَين من الغرف الطويلة الضيقة محيطة بالغرفة المقدسة وظيفتها عزل هذه الغرفة عن القسم الخارجي‬
‫من المعبد ‪).‬الباحثون السوريون‪(https://www.syrres.com-‬‬
‫تصنيف الغرف المقدسة في المعابد‬ ‫‪٥٫٢٫٢٫١‬‬
‫المحور المنحني حيث يكون فيه المدخل الرئيسي للغرفة المقدسة يش ّكل زاويةً قائمة مع جدار المذبح‪ .‬كان‬
‫ٍ‬ ‫• ذات‬
‫وو ِجد في فترات ﻻحقة ‪.‬‬ ‫هذا النمط من الصفات المميزة لفترة السﻼﻻت الحاكمة المبكرة ‪ُ ،‬‬
‫• ذات المحور مباشر حيث يكون المدخل الرئيسي على خط واحد مع المذبح ‪.‬‬
‫• معابد الغرفة الواسعة حيث يقع المذبح في منتصف أحد الضلعين الطويلين للغرفة المقدسة ‪.‬‬
‫• معابد الغرفة الطويلة حيث يقع المذبح في منتصف أحد الضلعين القصيرين للغرفة المقدسة ‪.‬‬

‫شكل رقم )‪-٥٫٢٫٢٫١‬أ( ‪ :‬إعادة تصور‬

‫لمعبد بابلي قديم –الباحثون السوريون‪-‬‬
‫‪https://www.syrres.com‬‬

‫ومن الصفات اﻷساسية لمعابد بﻼد الرافدين كان التزيين المكثف للواجهات والتي تحوي محاريب وخبايا‬
‫معقدة‪ ،‬وكانت هذه الواجهات تزين بأعمدة لولبية أو محاكية لجذع شجر النخيل‪ .‬برز المدخل الرئيسي في المعبد‬
‫للداخل والخارج بأفاريز مضاعفة‪ ،‬وهذه اﻷفاريز اقتصرت على اﻷبنية الدينية في بﻼد الرافدين‪ .‬كانت الغرفة‬
‫المقدسة في المعبد لﻺله الرئيسي‪ ،‬واحتوى المعبد أحيانا ً أكثر من غرفة مقدسة مخصصة لﻶلهة المرافقة وقد تُعبد‬
‫آلهة أخرى في نفس المعبد كذلك ‪ .‬وفي كثير من اﻷحيان جُمِ عت القصور والمعابد في بناءٍ واحد كما في معبد أور‬
‫وهو منزل الكاهن اﻷعلى ﻹله القمر نانّا‪ .‬وغالبا ً ما ض ّمت القصور معابد كما في قصر سرجون في دور‪-‬شاروكين‬
‫) ُخر َسباد حالياً(‪ ،‬ومعبد نَبو في كالخو )نمرود حالياً( حيث احتوى المعبد على غرفة عرش‪ ،‬وهي من الغرف التي‬
‫تتواجد عادةً في القصور فقط ‪).‬الباحثون السوريون‪(https://www.syrres.com-‬‬

‫شكل رقم )‪-٥٫٢٫٢٫١‬ب( ‪ :‬مخطط يوضح معبد‬

‫وقصر الحاكم في اشنونا من الطراز البابلي التقليدي‬
‫)‪ ٢٠٠٠-٢٠٣٥‬ق‪.‬م‪ –(.‬الباحثون السوريون‪-‬‬
‫‪https://www.syrres.com‬‬

‫‪١٨‬‬
‫ت ّم الكشف عن عدد من المعابد المميزة في منطقة إريدو تعود إلى فترة العُبيد‪ .‬احتوت المعابد اﻷولية غرفةً واحدة‬
‫بشكل أكثر دقّةً ‪ .‬مع تدعيم وتزيين‬
‫ٍ‬ ‫بينما تغيرت المعابد الﻼحقة لتأخذ شكل البيت ذي اﻷطراف الثﻼثة ‪ ،‬ولكن‬
‫الواجهات الخارجية في مكان بروز الجدران الخارجية للمنزل ‪ .‬واكتشف العلماء في منطقة كوارا طوب طينية‬
‫صغيرة الحجم كانت تصلح لتخطيط مداميك هذه الواجهات كما ظهر من واجهات المحاريب في معابد فترة العبيد‪.‬‬
‫صات لتقديم العطايا لﻶلهة ‪.‬‬‫كما تواجد في معابد هذه الفترة مذابح من أجل وضع الشعار أو تمثال اﻵلهة من ّ‬
‫تحدّرت معابد فترة أوروك من النمط السابق حيث بقي نمط البناء ثﻼثي اﻷطراف سائدا ً ‪.‬وفي القسم اﻷخير من‬
‫اﻷلفية الرابعة تابعت المعابد النمط السائد من العُبيد حتى في المستعمرات اﻷوروكية ‪ ،‬مثل معبد العيون في تل‬
‫براك )في سورية حاليا ً(‪ ،‬والمعبد اﻷبيض في أوروك والذي يدعى كذلك ﻷن الجدران كانت مغطاة بطبقة من‬
‫الجبس اﻷبيض على منصة بارتفاع ‪١٣‬م أعلى من منصة معبد إريدو‪ .‬وعلى بعد ‪ ٥٠٠‬م من المعبد اﻷبيض تواجد‬
‫الهيكل الديني المخصص لﻺلهة إنانا ‪ .‬ت ُ َعد هذه الفترة الزمنية من الفترات المزدهرة بعمارة بﻼد ما بين النهرين ‪.‬‬
‫ورغم بقاء فقط بضع طبقات من الوحدات الطينية ولكن استطاعت التنقيبات إعادة بناء مساقط هذه اﻷبنية والكشف‬
‫قدر اﻹمكان عن نمط بنائها‪ ،‬وبعضها ينطوي تحت النموذج المعروف في أماكن أخرى كما البيت ثﻼثي اﻷطراف‬
‫وبعضها متصالب الشكل‪ .‬أكبر هذه المعابد بأبعاد ) ‪ ( ٥٠*٨٠‬متر ويغطي ضعف مساحة البارثيون في أثينا الذي‬
‫بني بعد حوالي ثﻼثة آﻻف سنة‪ .‬يتجاوز عرض القاعة الرئيسية في منتصف الشكل المتصالب ‪١٠‬م حيث احتاجت‬
‫خشبا ً مستوردا ً لتغطيتها مع تزينها بمحاريب ذات تفاصيل معقدة ‪).‬الباحثون السوريون‪-‬‬
‫‪(https://www.syrres.com‬‬

‫شكل رقم )‪-٥٫٢٫٢٫١‬جـ( ‪ :‬مخطط للمعبد اﻷبيض –‬

‫اوروك )‪ ٣٣٠٠‬ق‪.‬م‪ – (.‬الباحثون السوريون‪-‬‬
‫‪https://www.syrres.com‬‬

‫حملت بعض أبنية فترة أوروك خصائص استثنائية تمثّلت في استخدام اﻷعمدة‪ .‬ورغم أنّ استخدام اﻷعمدة في‬
‫بﻼد الرافدين موجود في كل الفترات الزمنية ولكنها لم تش ّكل جزءا ً من اﻻتجاه المعماري السائد كما في الحضارة‬
‫المصرية أو اليونانية أو الفارسية ‪.‬‬
‫كان من ابتك ارات فترة أوروك المتأخرة استخدام المخروط في الفسيفساء لتزيين الجدران‪ .‬المخاريط من الفخار‬
‫أو الحجر بطول حوالي ‪١٥-١٠‬سم وبنهايات ملونة كانت تلصق بطبقة سميكة من المونة الطينية وتوضع بحيث‬
‫تش ّكل أنماطا ً هندسيةً من المثلثات والزوايا والمعينات‪ ،‬واندثرت هذه التقنية بعد فترة أوروك ‪.‬‬
‫استمرت إعادة بناء معابد‬
‫ّ‬ ‫اتّسمت العمارة الدينية خﻼل فترة الحضارة القديمة لبﻼد الرافدين باﻻستمرارية ‪ ،‬حيث‬
‫أريدو وصوﻻً لﻸلفية اﻷولى قبل الميﻼد حتى عندما كانت المدن نفسها تُهجر ‪.‬‬
‫عندما أُعيد بناء المعبد السفلي في نيبور )نُفر حالياً( في الفترة الكاشية ‪ ،‬ت ّم ذلك وفق الشكل القديم لمسقط معبد‬
‫أن المنطقة كانت مأهولة خﻼلها‪ ،‬وفيما بعد سجّل‬ ‫أسين ﻻرسا رغم مرور ‪ ٣٠٠‬عام عليه دون وجود دليل على ّ‬
‫الحكام أنّهم كانوا بحثوا عن اﻷساسات وقلّدوا المخططات القديمة‪ .‬مع ذلك‪ ،‬كان هناك تنويع في أشكال المعابد في‬
‫منطقة بﻼد ما بين النهرين ‪.‬استمر استخدام الشكل ثﻼثي اﻷطراف للمعبد في اﻷلفية الثالثة قبل الميﻼد كجزء من‬
‫معبد مر ﱠكب أكبر حجما ً ‪ .‬في فترة سﻼﻻت الحكم المبكرة الّتي أتت ﻻحقاً‪ ،‬بُن َيت المعابد حول فناءٍ داخلي ٍ مفتوح‬
‫وبقي هذا النمط المسيطر في بناء المعابد‪ .‬واحتوت المعابد اﻷكثر أهمية على عدّة أفنية داخلية وكانت البوابة‬
‫الرئيسية ذات حدو ٍد بارزة‪ ،‬حيث تميّزت العمارة الدينية في المنطقة بوجود مثل هذه البروزات وغالبا ً ما كان يتم‬

‫‪١٩‬‬
‫موصلة ‪).‬الباحثون السوريون‪-‬‬
‫ِ‬ ‫فراغ أو عدة فراغات تمهيدية‬
‫ٍ‬ ‫الوصول إلى الغرفة المقدسة عبر‬
‫‪(https://www.syrres.com‬‬

‫شكل رقم )‪-٥٫٢٫٢٫١‬د( ‪ :‬مخطط لمعبد‬

‫في اشنونا ذو محور ثﻼثي اﻻنحناءات‬
‫)‪ ٢٦٠٠‬ق‪.‬م‪ – (.‬الباحثون السوريون‪-‬‬
‫‪https://www.syrres.com‬‬

‫أنماط المعابد وفقا ً للشكل المعماري‬ ‫‪٥٫٢٫٢٫٢‬‬

‫اﻷول ‪ :‬يقتصر على فترة سﻼﻻت الحكم المبكِرة ‪ ،‬وهو الشكل البيضوي وأكثر ما يميز هذا الشكل هو الجدران‬
‫المنحنية الكبيرة التي تحيط بالمنطقة الدينية‪ ،‬وتوجد أمثلة لذلك في تل خفاجة ‪ ،‬وتل ال ُع َبيد ‪ ،‬وتل الهبة ‪ .‬ويُعتقَد ّ‬
‫أن‬
‫مجرد مصادفة‪ .‬نظام‬ ‫ّ‬ ‫معبد باربار في البحرين مثا ٌل راب ٌع لهذا النمط من المباني ولكن أوجه التشابه قد تكون‬
‫جدران المعبد البيضوي وقياساتها غير محددة ولكن كان لمعابد تل العبيد وتل خفاجة مذبح على منصة يتم الوصول‬
‫إليه عبر أدراج‪.‬‬

‫شكل رقم )‪-٥٫٢٫٢٫٢‬أ( ‪ :‬مخطط لمعبد خفاجة‬

‫البيضوي من فترة السﻼﻻت المبكرة – الباحثون‬
‫السوريون‪https://www.syrres.com-‬‬

‫الثاني ‪ :‬هو معابد المنصات كما في فترة العُبيد في اﻷلفية الخامسة قبل الميﻼد ‪ ،‬وكانت هذه المعابد تُبنى في‬
‫مناطق مرتفعة وعلى منصات يتم الصعود إليها بواسطة أدراج ‪ ،‬واستمرت فكرة إنشاء المعابد على منصات‬
‫مرتفعة لمدة ألف عام ‪.‬‬
‫الثالث ‪ :‬الزقورة وهي تشكيل خاص من المنصات بعدة ارتفاعات ‪ ،‬وبُنيت أُولى الزقورات من قبل أور‪ -‬نامو‬
‫)‪ ٢٠٩٥ -٢١١٢‬ق‪.‬م( أول ملك في السﻼلة الحاكمة الثالثة في أور‪ ،‬وقد أنشأ أبنية مماثلة في أور ‪ ،‬وإريدو‪،‬‬
‫وأوروك ‪ ،‬وأخيراً نِيبور ‪.‬تحوي هذه اﻷبنية عدة منصات ومجهزة بثﻼث مجموعات من اﻷدراج تلتقي بزوايا‬
‫قائمة‪ ،‬وأوضح اﻷمثلة عليها زقورة أور‪ .‬أُنشئت هذه اﻷبنية بالطين المجفﱠف بالشمس ولكن اﻷدراج بنيت من‬
‫طيت جميعها بطبقة طين مفخور بسماكة حوالي ‪ ٢٫٤‬م مثبته بمونة من القار‪ .‬تقيس المنصة‬ ‫غ ِّ‬
‫الطين المفخور و ُ‬
‫المستطيلة السفلية بحوالي ‪ ٤٥*٦٠‬م وترتفع حوالي ‪١٥‬م‪ .‬تتبّع العلماء آثار المنصتين الثانية والثالثة‪ ،‬ومن‬

‫‪٢٠‬‬
‫مقام مقدّس في أية زقورة‪.‬‬
‫ي ٍ‬ ‫أثر ﻷ ّ‬ ‫المفترض ّ‬
‫أن المقام المقدس كان يستقر في أعلى المنصة الثالثة رغم أنه لم يبقَ ٌ‬
‫)الباحثون السوريون‪(https://www.syrres.com-‬‬

‫شكل رقم )‪-٥٫٢٫٢٫٢‬ب( ‪ :‬رسم تصوري‬

‫لزقورة أور في فترة حكم اورنمو )‪-٢١١٢‬‬
‫‪ ٢٠٩٥‬ق‪.‬م‪ – (.‬الباحثون السوريون‪-‬‬
‫‪https://www.syrres.com‬‬

‫أن الزقورات في الفترات الﻼحقة قامت على أنقاض زقورات أقدم ‪ ،‬وأ ّن البنيتان المبنيّتان‬
‫وعلى الرغم من اﻻعتقاد ّ‬
‫من الطين المفخور المحدب في فترة السﻼﻻت الحاكمة المب ِكرة والمتواجدتان في كيش )تل إنغارا حالياً( قد تكون‬
‫زقورات أيضا ً ولكن هذه البنى غير معروفة وربما كانت من نموذج معابد المنصات وليس زقورات ‪.‬‬
‫ﻻحقا ً في الفترة البابلية المتأخرة ‪ ،‬تم بناء الزقورات في أغلب المدن الرئيسية في بﻼد الرافدين كما في ﻻرسا‬
‫وبابل وسيبار وآشور وقطارة وشُبات إنليل )تل ليﻼن(‪ .‬بُنيت الزقورات فيما بعد في العواصم ‪ .‬تم تجديد أو إعادة‬
‫بناء العديد من الزقورات في فترة حكم الملوك البابليين الجدد‪ ،‬وأشهر هذه الزقورات كانت زقورة بابل )المعبد‬
‫الذي يُعتبر أساس الجنة واﻷرض( ‪ ،‬الّذي استوحي منه برج بابل المذكور في اﻹنجيل‪ .‬يُعتقَد ّ‬
‫أن البنية اﻷولية‬
‫لمعبد بابل بُنيت من قبل حمورابي )‪ ١٧٩٢-١٧٥٠‬ق‪.‬م(‪ ،‬وتم تجديده من قبل نبوخذ نصر في القرن السادس قبل‬
‫الميﻼد ‪.‬‬
‫تعطي النصوص المسمارية اسم أكيتو لنمط معين من المعابد والذي ارتبط بنوع معين من الطقوس خاصة‬
‫ببداية السنة وبُنِ َيت خارج حدود جدران المدينة كما في أوروك‪ ،‬وبابل‪ ،‬وآشور ‪) .‬الباحثون السوريون‪-‬‬
‫‪(https://www.syrres.com‬‬
‫كــان المعبـــد الســــومري اﻻول يحتــوي علــى دكـة تعــرف بدكــة القــرابين تتوســط الباحــة الرئيســية فيـه‬
‫والمﻼحظ ان المعبـد اﻻول المربـع الشـكل هــــذا قـد شـــيد على مصـطبة‪ .‬لقـد تطـورت فكـرة المصـطبة لتصـبح‬
‫فيمـــا بعد في العصور التاريخية زقورة ‪) .‬الجادر ‪ ،١٩٨٥ ،‬ص‪(٩٣-٩١‬‬
‫والبـرج المـدرج او المعابد المرتفعــــة هـي المعابـد التــي تكــون اعلى مــن اﻻرض عـادة ولــيس فــوق مصاطب‬
‫اعتياديــــة وانمـا فــــوق مرتفعات صـناعية متدرجــــة بحيــــث يشـــكل المعبـــد الطبقـــة اﻻعلـــى منـــه‪ .‬وﻻ‬
‫تقـــل عـــدد طبقـــات المرتفـــع الصـــناعي عـــن ثـــﻼث طبقـــات عـــدا المعبـــد وهـــي ليســــت مفتوحــــة‬
‫للجميــــع اﻻ انهــا محطــــة اســــتراحة اﻻلــــه المعـــين وهـــو يهـــبط علـــى عرشـــه اﻻرضـــي‪ .‬ومـــا‬
‫زالـــت فـــي العــــراق بقايــــا )‪ (٣٥‬زقــورة وهــــي اﻻبــــراج المدرجــــة التــــي تكـــون معروفـــة عنـــد‬
‫الســـومريين باصـــطﻼح )زيكوراتـو( أي قمـــة الجبـــل ومـــن اوائـــل الزقـــورات زقــورة اور التـــي شـــيدها‬
‫الملـــــك اورنمـو فـــــي عـــــام ‪ ٢٠٩٦-٢١١٣‬ق‪.‬م‪ .‬واشـــــهرها علـــى اﻻطـــﻼق بـــرج بابـــل‬
‫الشـــهير)اتمنــاكي( ‪) .‬سعيد ‪ ، ١٩٨٨ ،‬ص ‪(١٠٥-١٠٤‬‬
‫ورد اول مرة "ايتمينـانكي" أي معبـد اساس اﻻرض والسـماء في عهـد نابو بوﻻصـر )‪٦٢٥-٦٠٥‬ق‪.‬م‪ (.‬على‬
‫نقــش مســماري وفي مدونـة اخـرى تشــير إلى ان نبوخذ نصــر )‪ ٦٠٤-٥٦٢‬ق‪.‬م( وهو ابنه اﻻول سـيكمل مـا‬
‫بـدأ بـه والده‪) .‬ابراهيم ‪ ،١٩٩٢ ،‬ص ‪(٦٣‬‬
‫أما أعلى الزقـورات فهـي زقـورة عكركوف )دور‪ -‬كـوريكلزو( الكيشـية علـى بعـــد نحـو ‪ ٢٠‬مــيﻼ غربـي‬
‫مركـز بغـداد ويقـدر ارتفاعهـا بخمــس او ســت طبقـات والتـي لـم يبـــق منهـا ســوى جــزءا قلــيﻼ مـــن الطبقــة‬
‫الثانيـة بارتفاع ‪٥٦‬م وارتفـاع الطبقـة اﻻولــى ‪٣٣‬م وابعـاد قاعدتـه )‪ (٧٨×٧٨‬م ‪ ،‬هـــذه البقايـا مـن الزقـورات‬
‫تبـدو علـــى شـــكل مرتفـــع فـــي غالبيتهـــا وهـــي مـــن اللـــبن وتحـــوي مـــواد اوليـــة كانـــت مســـتخدمة‬

‫‪٢١‬‬
‫فـــي البنـــاء وتتكون مـن طبقات متدرجة في الحجم تكـــون الطبقـــة اﻻكبـر في اﻻسـفل ويقام فوقهـا معبـد صغير‬
‫وتحـوي سلما عريضا يرتقي إلى اﻻعلى اضـافة إلى سـلمين جـــانبيين والى جانــب الزقـورة يسـتقر بنـاء المعبــد‬
‫الرئيسـي ويقبــــع فــــي داخلــــه تمثــــال المعبــــود وتختلـــف هـــذه اﻻبـــراج المدرجـــة فـــي شـــكلها‬
‫المعمـــاري عـــن اهرامـــات مصـــر فـــي وظيفتهـــا الرئيســـية حيـــث انهـــا ليســـت قبـرا‪ ...‬ولعـل مــــن‬
‫المحتمـل ان يكـون البنـاء اﻻساسـي مصـــمما علـــى شـــكل هـــرم ناقص كما يـرتبط بـه ملحـــق اطلــق عليــه‬
‫بعــد اكتشــافه المعبــد المســتطيل ‪ ،‬وترتيــب اللـــبن فـــي مقطـــع جـــداره بأسلوب معـــين ‪ ).‬شكل رقم‬
‫)‪-٥٫٢٫٢٫٢‬جـ((‬

‫شكل رقم )‪-٥٫٢٫٢٫٢‬جـ( ‪ :‬صورة‬

‫لزقورة عكركوف ‪) -‬عبد الرزاق‬
‫‪ ، ٢٠١٢،‬ص‪( ٩٥‬‬

‫امـــا مـــن الناحيــــة التقنيــــة فلقــــد كــــان مــــن الســــهل بنــــاء اســــس مــــن المصــــاطب العاليــــة فــــي‬
‫تراكمــــات التربــــة‪ .‬وكانــــت قطــــع اللـــبن ذات الحجـــوم الصـــغيرة لهـــا عﻼقـــة بحجـــم البنـــاء اﻻ ان‬
‫فخامـــة البنـــاء مـــن قطـــع اللـــبن هـــذه يـــؤدي ايضـــا إلـــى عـــــدم ثبـــــات الجوانـــــب‪ .‬حيـــــث تبـــــدو‬
‫الجدران الخارجيـة وكأنهــا مهــددة بالســقوط لهــذا غلفــت مــن الخـــارج بطبقــة مــن اﻻجــــر‪ .‬والعــــادة‬
‫فــــي اﻻبـراج المربعـة ان يكـون ارتفاعها بمقدار طول ـلع الطبقـــة السفلى ‪ .‬وان ثـــﻼث انماط مـن الزقـورات‬
‫يمكــــن تمييزهـا وهــــي‪ :‬البـــرج المســـتطيل ‪ ،‬البــــرج المربع والبرج المندمج ‪) .‬كــــــوردريتر‪، ١٩٨٩ ،‬‬
‫ص‪(٧٩-٧٨‬‬

‫بـــدن الزقـــورة يشـــيد بعـــدة طبقـــات مـــن اللـــبن تتـــرك بينهـــــا طبقـــــات مـــــن البـــــردي والحصـــــير‬
‫وحبـــــال البـــــردي المضـــفورة لتســـليح البنـــاء وتقويتـــه وضـــمان اســـتقرار كتلتـــه تبتعــــد عــــن‬
‫بعضــــها من)‪ (١٫٢٠‬م إلــــى)‪ (١٫٣٠‬م بصــــورة تبــــدو كأنهـــــا نســـــيج حصـــــيري بســـــمك عـــــدة‬
‫ســـــنتمترات وتمتـــــد عرضـــا كـــذلك بـــالتوازي مـــع بعضـــها امـــا نهايـــات الحبـــال فتشـــد حـــول اوتـــاد‬
‫للتثبيـــت وهـــذه الحصـــران والحبـــال تبـــدو بعــد مــرور مــا يقــرب مــن )‪ (٣٥٠٠‬عــام وكأنهــا صــنعت‬
‫منــذ ســــنوات قليلــــة فقــــط‪ .‬ولتﻼفــــي ظــــواهر التعريــــة فــــان لــــب الزقــورة المصــنوع مــن اللــبن‬
‫قــد غلــف باﻵجر او الطــابوق‪ .‬وتـــدل اﻻختبـــارات التـــي اجريـــت علـــى اللـــبن المســـتخدم فـــي الزقـــــورة‬
‫التـــــي شـــــيدها الملـــــك البـــــابلي نبوخذ نصـــــر علـــــى انقـــاض زقـــورة اقـــدم مســـتخدما موادهـــا‬
‫كـــان هـــذا اللـــبن قـــد تعــرض لــبعض الحــرارة ايضــا وهــذا يعنــي بانــه كــان قــد تــم بـــدرجات واطئـــة‬
‫وهـــو مـــن قيـــاس ) ‪ (١١×٣٣×٣٣‬ســـم وكـــل طابوقـــة منـــه مختـــوم باســـم نبوخذ نصـــر الثـــاني‪ .‬امـــا‬
‫المونـــة المســـتخدمة كمـــادة رابطـــة هـــي خلـــيط مـــن الكلـــس الجبـــري )النــــورة( والجــــص ومــــن‬
‫المعــــروف ان حســــابات دقيقــــة قــــد اجريــــت لمعرفــــة الطــــابوق المســــتخدم فــــي تشــــييد الطبقــــة‬
‫اﻻولــــى )الســــفلية( مــــن الزقــــورة فوجــــد بانهــــا تصــــل إلــــى مليــــون طابوقــــة لكــــل متــــر قــــائم‬
‫واحــــد وكــــان يكفــــي لكــــل الزقورة اثنان وثﻼثون مليون طابوقة ‪) .‬كــــــوردريتر‪ ، ١٩٨٩ ،‬ص‪(٩٣-٧٩‬‬

‫وعــن زقـورة أور فجاء في ملحمة كلكـامش القديمـة التــــي هـي أولى القصائد المدونـة فــــي العــالم ‪:‬‬
‫"ارتــــق جــــدران أوروك‪ ،‬وســــر حــــول قمتهــــا‪ ،‬وتمعــــن فــــي قاعــــدتها وتأمــــل البنــــاء المشــــيد‬
‫بالطــابوق‪ .‬الـيس المركـز بالـذات مصنوعا مــــن الطـابوق المفخــــور بنـار الفــرن؟"‬

‫‪٢٢‬‬
‫لـــيس هنـــاك أي نقـــض أو لـــبن )طـــابوق غيـــر مفخـــور( فـــي المركـــز بـــل طـــابوق مفخـــور بالنـــار‬
‫مقـــاوم لتـــأثيرات الجـــو‪ .‬كــان الطــين متــوفرا لﻼســتعمال فــي الســهل المحــيط بــأوروك لكـــن عـــدد‬
‫اﻻشـــجار كـــان قلـــيﻼ ‪ ،‬وكـــان الخشـــب المطلـــوب لﻸفران يجلب من مسافات بعيدة وبكلفة باهضة‪ .‬ومـــن‬
‫اجـــل اســـتقرار قلـــب الزقـــورة المشـــيد بالطـــابوق الطينـــي ‪ ،‬فـــرش العمـــال باطنهـــا بحصـــران‬
‫وقصـــب مجـــدول وتغطــــى عنــــد مســــتواها اﻻرضــــي مــــا يزيــــد علــــى )‪ (٣٠٠‬الــــــف قــــــدم‬
‫مربــــــع أي حــــــوالي ‪٢٧٨٧١‬م‪ . ٢‬أن المســــــننات والـــدعامات المتناوبـــة )الـــدخﻼت والطلعـــات( لبنايـــة‬
‫ســـومر المقدســـــة تطـــــورت مـــــن حـــــزم القصــب المنتصــبة علـــــى نهاياتهـــــا والمعقـــــودة معـــــا‪،‬‬
‫المســتخدمة مـــــن قبـــــل ســكنة اﻻهوار في دلتا وادي الرافدين‪( Hammond, 1992,p.63-64) .‬‬
‫واختلـــــف فـي شـأن اﻻســـباب الكامنــة وراء فكــرة ظهــور اﻻبــراج فــي العــراق القـــديم ‪ ،‬وقــدمت فــروض‬
‫نظريــة ابرزهـــا ‪ :‬ان اﻻبـراج كانـــت مقـــابر للملـــوك ‪ ،‬أو انهـــا مراصـــد للمراقبــــة ‪ ،‬أو اضــرحة ﻵلهــة‬
‫‪ ،‬أو عـرش للـرب ‪ ،‬او امــــاكن اســـتراحة لﻺله فـــي صـعوده مـــن المعبـــد إلـــى السـماء ‪ ،‬أو انهــا اماكن‬
‫اقتـراب للتضرع إلـــى الخالق ‪ ،‬أو هـي سـﻼلم ترقـى بهـا المﻼئكـة إلى ﷲ ‪ ،‬أو انهـا وجـدت خوفـا مـن طوفان‬
‫آخر ‪) .‬ابراهيم ‪ ،١٩٩٢ ،‬ص ‪(٦٨‬‬
‫القصــــور‬
‫صنِّفت الصروح ال ُمبكِرة من أبنية فترة العُبيد والفتــرة اﻷوروكية كأبنية دينية بسبب تواجدها في مناطق مخصصة‬ ‫ُ‬
‫مبان مختلفة عن المعابد‬
‫ٍ‬ ‫دت‬ ‫ج‬
‫ِ‬ ‫و‬
‫ُ‬ ‫ذلك‬ ‫رغم‬ ‫ولكن‬ ‫‪.‬‬ ‫متنوعة‬ ‫بمحاريب‬ ‫وتزينها‬ ‫مساقطها‬ ‫شكل‬ ‫وبسبب‬ ‫ة‬ ‫ـــ‬‫الديني‬ ‫لﻸبنية‬
‫عقَير وبعض اﻷبنية في مجمع إينانا في أوروك حيث ﻻ يظهر الشكل ثﻼثي اﻷطراف‬ ‫كما المباني المستكشفة في تل ُ‬
‫للمعابد المعاصرة ‪ .‬لم تتكرر أشكال هذه اﻷبنية في الفترات الزمنية الﻼحقة ومن الصعوبة بمكان تحديد ما إذا‬
‫كانت وظيفتها دينية غير تقليدية أو وظيفة عامة أخرى‪ .‬في بدايات الفترة اﻷوروكية وحتى فيما بعد مارس الحكام‬
‫المسؤوليات الدينية وفي الحقيقة كان مصطلح الملك الكاهن يُستخدم لوصف الشخص الحاكم في اﻷلفية الرابعة‬
‫أن بعض هذه اﻷبنية كانت تُستخدم ﻷغراض إدارية وشعائرية‬ ‫قبل الميﻼد في أوروك وسوسة‪ ،‬ومن المحت َمل ّ‬
‫معا ً ‪ .‬نُسِبت وظائف مشابهة إلى البناء الكبير في جمدة نصر والذي احتوى على ُرقُم مهمة‪ ) .‬الباحثون السوريون‪-‬‬
‫‪(https://www.syrres.com‬‬
‫ُو ِجدت اﻷبنية الصرحية غير الدينية المبكرة الّتي تعود إلى منتصف فترة سﻼﻻت الحكام المبكرة في كيش )المبنى‬
‫ذو المسقط المحدب والقصر( وفي إريدو‪ .‬وﻷن هذه اﻷبنية تختلف عن المعابد المعاصرة ولم تُبنى في مواقع معابد‬
‫قديمة أو ﻻحقة ‪ُ ،‬ر ِ ّجح أنها كانت قصوراً مخصصة لسكن الحكام‪ .‬يمكن تمييز القصور الﻼحقة مثل قصور إيبﻼ‬
‫وماري بدقة أكبر ‪ ،‬ولكن ما تزال هناك شكوكٌ مرتبطةً بالوظيفة الدقيقة لقصر نارام‪ -‬سين في تل براك على سبيل‬
‫المثال‪.‬‬
‫المثال الكﻼسيكي لقصور بﻼد الرافدين هو قصر ُح ّكام إشنونّا والذي ُ‬
‫ض ﱠم إلى ُمج ﱠم َعي معابد بابلية تقليدية ‪ ،‬الصفة‬
‫المميزة لهذا القصر ‪ -‬والتي تكررت في قصور ﻻحقة في المنطقة ‪ -‬هو الفصل بين الفناء الخارجي الذي كانت‬
‫تتم فيه معالجة اﻷمور العامة والفناء الداخلي الذي ُك ِ ّرس لوظائف أكثر خصوصية‪ .‬كانت غرفة العرش تصل بين‬
‫الفناءين واستُخدِمت بدورها كغرفة استماع من قِبَل الحاكم ‪ .‬كان هذا التشكيل السّمة اﻷساسية للقصور الﻼحقة في‬
‫بﻼد ما بين النهرين‪ .‬مخطط قصر ماري في منطقة تل حريري والذي بُني بعد حوالي ثﻼثمائة عام احتوى نفس‬
‫العناصر من حيث الفناء الخارجي المستخدم ﻹدارة الشؤون العامة‪ ،‬ولكن القصر بحد ذاته كان أوسع بكثير من‬
‫قصر إشنونّا‪.‬‬
‫احتوى القصر أكثر من ‪ ٢٦٠‬غرفة في الطابق اﻷرضي وغطى مساحة تتجاوز هكتارين‪ .‬لم تكن قصور بﻼد‬
‫الرافدين تقتصر على كونها مسكنا ً ومركزاً إداريا ً وشعائريا ً فقط ‪ ،‬بل كان من الممكن أن تضم معابد وغرف‬
‫تخزين ومصانع تنتج موا َد متنوعة‪.‬‬
‫تختلف القصور المكتشفة من فترة اﻷلفية الثانية بحجمها وبدرجة حفاظها على شكلها‪ .‬على سبيل المثال قصر‬
‫كاسيت في دور‪ -‬كوريغالزو كان غير تقليدي إذ أنّهُ بدﻻً من التوزيع اﻻعتيادي لصفﱠين من الغرف بين الفناءين‬
‫الداخلي والخارجي )حيث تمتلك كل غرفة جدار خارجي وإطﻼلة على فناء(‪ ،‬كان هنالك ثﻼثة صفوف من الغرف‪.‬‬

‫‪٢٣‬‬
‫كانت قصور ملوك هذه الفترة والمكتشفة في كالخو ودور‪ -‬شاروكين جوهرة قصور بﻼد ما بين النهرين‪ .‬تتبع‬
‫القصور اﻵشورية الملكية النمط المعماري لقصر حاكم إشنونّا‪ ،‬وظهر نفس النمط في البيوت الخاصة الكبيرة‪.‬‬
‫كان قصر سارجون في دور‪ -‬شاروكين أكبر القصور‪ .‬بُني القصر في فترة ‪ ٧٠٧-٧١٧‬ق‪.‬م وهُجر بعد وفاة‬
‫سارجون في معركة في ‪ ٧٠٥‬ق‪.‬م ‪ .‬يقع الحصن على زاوية ضل َعي سور المدينة‪ ،‬بُني القصر الملكي والمعبد‬
‫على منصة وباقي المكاتب الهامة على مستوى أقل ارتفاعاً‪ ،‬يحتل القصر ثﻼثة أرباع الحصن حيث انحصرت‬
‫المعابد والزقورة في زاوية واحدة‪ .‬احتوى القصر فناءين خارجيين حيث كانت تتم إدارة معظم الشؤون العامة‪،‬‬
‫الغرفة اﻷكبر في القصر كانت غرفة العرش والتي كانت حسب ما هو معتاد في هذه اﻷبنية منفصلة عن الفناء‬
‫ضع العرش على منصة‬ ‫الخارجي من الداخل ‪ ،‬واحتوت غرفة العرش ثﻼثة أبواب كبيرة‪ .‬وفي إحدى النهايات ُو ِ‬
‫حجرية وفي النهاية المقابلة استقرت حجرة انتظار مع درج لولبي كبير يصل إلى السطح‪ .‬كانت القصور اﻵشورية‬
‫ضع‬ ‫ق واحد ولكن هناك دﻻئل على أنّ الملك نقل بعض الطقوس الدينية لتُقام على السطح‪ُ .‬‬
‫وو ِ‬ ‫عادة ً تتألّف من طاب ٍ‬
‫في حاﻻت كثيرة صفّان من اﻷحجار المتوازية على أرضية غرفة العرش وعلى طول هذا المسار كانت تسير‬
‫بمحور‬
‫ٍ‬ ‫مجمرة نحاسية ذات عجﻼت تُقدّم نوعا ً من الدفء للترحيب بالحاكم‪ .‬يتم الوصول إلى غرف العرش هذه‬
‫منحن ولكن في القرن السابع قبل الميﻼد تغيّر محور الوصول ليصبح مستقيما ً مباشراً‪ ،‬وذلك ربما بسبب التأثﱡر‬
‫ٍ‬
‫بالحضارة البابلية‪ .‬كانت الجدران الداخلية للقصور الملكية مغطاة بحجار ٍة منقوشة بمشاهد من المحكمة ورموز‬
‫دينية ومشاهد الصيد و تسجيﻼتٍ للحمﻼت العسكرية ‪ .‬توفّر هذه الرموز أدلةً قيّمةً على أشكال المباني كون أنّه‬
‫غالبا ً ﻻ يمكن استعادة إﻻ اﻷجزاء السفلية من الجدران‪ ) .‬الباحثون السوريون‪( https://www.syrres.com-‬‬

‫شكل رقم )‪- ٥٫٢٫٣‬أ( ‪ :‬إعادة‬

‫تصور لقصر سرجون الملكي في‬
‫دور‪ -‬شروكين )‪٧٠٧-٧١٧‬‬
‫ق‪.‬م‪ - (.‬الباحثون السوريون‪-‬‬
‫‪https://www.syrres.com‬‬

‫كانت غرف اﻻستقبال الرئيسية في الفترة البابلية الحديثة تقع في الجانب الجنوبي من الفناء‪ .‬في حال لم يكن الجدار‬
‫الخارجي يمتد من الشرق للغرب فإن أشكال وأحجام الغرف كانت تتعدل بحيث تتجه غرفة اﻻستقبال الرئيسية‬
‫شماﻻً‪.‬‬

‫شكل رقم )‪- ٥٫٢٫٣‬ب( ‪ :‬مخطط لبيت في‬

‫مدينة أور في الفترة البابلية الحديثة ‪ -‬الباحثون‬
‫السوريون‪https://www.syrres.com-‬‬

‫‪٢٤‬‬
‫أكثر القصور البابلية إثارةً لﻺعجاب هو الحصن الجنوبي في بابل الذي تطور بناؤه على عدة قرون وأُعيد بناؤه‬
‫من ِقبَل ال ُح ّكام المتعاقبين‪ ،‬أطلق نبوخذ نصر الثاني على الحصن تسمية "أعجوبة البشرية‪ ،‬ومركز‬
‫اﻷرض‪ ،‬ال َم ْسكَن ال ُمشرق ودار الع َ‬
‫ظمة"‪ .‬احتوى القصر خمسة أفني ٍة متنوعة‪ ،‬كان لﻸفنية اﻷربعة الداخلية غرف‬
‫استقبال على الجانب الجنوبي‪ .‬تقع غرفة العرش الرئيسية في الفناء الثالث وتقيس ‪١٧*٤٢‬م‪ .‬كانت واجهتها مغطاة‬
‫بطوب ُمزَ جﱠج وتص ّ ِور أسودا ً وجذوع وسعف نخل منمنمة‪ .‬كان لغرفة العرش ثﻼثة مداخل يقاس عرض اﻷوسط‬
‫‪٦‬م‪ .‬كان لهذه المداخل أقواسا ً كما في القصور اﻵشورية ‪ .‬لم تتحدد كيفية تغطية غرفة العرش حيث يمنع عرض‬
‫جيزان غير مدعمة وبما أنه ﻻ أثر لوجود أعمدة في غرفة العرش فربما كانت مسقوفة بعقد‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫الغرفة الكبير وجو َد‬
‫) الباحثون السوريون‪( https://www.syrres.com-‬‬

‫شكل رقم )‪– ٥٫٢٫٣‬جـ( ‪ :‬مخطط الحصن الجنوبي في بابل ‪ -‬الباحثون السوريون‪https://www.syrres.com-‬‬

‫في الركن الشمالي من المبنى نرى ترتيبا ً غير معتا ٍد للغرف اكتُ ِشفت مع حدائق بابل المعلقة‪ ،‬ورغم أنه من الصعب‬
‫نفي هذا اﻻحتمال ولكن مخطط هذا القسم من القصر أقرب ﻷن يكون مجموعة من غرف التخزين من أن يكون‬
‫أساسا ً للحدائق المعلقة اﻷسطورية‪.‬‬
‫المقابـــر‬
‫وضع سكان بﻼد الرافدين شروطا ً للحياة اﻵخرة‪ .‬في العموم‪ ،‬أُقيمت المنشآت تحت اﻷرض من أجل الدفن أو‬
‫الهدايا المرافقة له‪ ،‬وتواجدت هذه المنشآت أحيانا ً تحت أرضيات المنازل أو القصور وأحيانا ً أخرى في مقابر‬
‫منفصلة‪ .‬البنية الفوقية تقريبا ً غير معروفة حتى اﻵن ولكن في أوائل اﻷلفية الثالثة ُوجدت دﻻئل بعد التنقيب في‬
‫إحدى المقابر تدل على وجود أسقف معقودة ومقاعد خارجية ومنصات تقدﱠم عليها العطايا الجنائزية‪ .‬غالبا ً ما تكون‬
‫القبور محفوظة بشكل جيد ﻷنها كانت مدفونة‪ .‬وهكذا اكتُشفت قبور ذات عقود سليمة في "تبة كَورا" تعود الى‬
‫فترة لم تن ُج منها اﻷبنية المقامة فوق اﻷرض‪.‬‬
‫لم تكن القبور الملكية صروحا ً معماريةً مذهلة رغم الثروة الكبيرة التي كانت تُد َفن معهم‪ ،‬اﻻستثناء اﻷبرز كان‬
‫الضريح الملكي في أور‪ ،‬حيث اكتُشفت قبور حكام السﻼلة الثالثة ﻷور‪ُ .‬و ِجدت هذه القبور في أقبية معقودة تحت‬
‫طقوس دينية‪ ،‬ربما للشفاعة لروح صاحب القبر‪.‬‬‫ٍ‬ ‫بناءٍ يُحتَ َمل أنّه كان يُستخدم ﻷداء‬

‫‪٢٥‬‬
‫وو ِجدت قبور الملكات‬‫كانت قبور الملوك اﻵشوريين اﻷواخر ُحجراتٍ تحت اﻷرض في القصر في آشور ُ‬
‫اﻵشوريات في القسم الجنوبي من القصر الشمالي الغربي في كالخو‪ .‬كانت اﻷضرحة عقوداً مبنيةً من الطين‬
‫المشوي وكان لبعضهم أبوابا ً حجرية‪ .‬رغم الثروة الهائلة من اﻷواني الذهبية والجواهر المودعة في القبور‪ ،‬كانت‬
‫الغرف نفسها صغيرة وتحوي فقط بعض الحوامل للمشاعل‪ ) .‬الباحثون السوريون‪-‬‬
‫‪(https://www.syrres.com‬‬
‫الحصون والتحصينات‬
‫بُنِيت التحصينات في بﻼد الرافدين عادة ً من الطوب الطيني وكانت اﻷجزاء السفلية تُدعﱠم أحيانا ً باﻷحجار‪ .‬عادة ً‬
‫ما تكون خطوط جدران المدينة مرئية بسهولة ويمكن تتَبﱡ ُعها ﻷميال ولكن نادراً ما بقيت اﻷقسام العلوية من‬
‫التحصينات محفوظة‪ .‬يمكن أن نأخذ فكرة جيدة عن مظهر هذه التحصينات من النقوش اﻵشورية المتأخرة‪.‬‬
‫أ ّمنت الجدران وظيفة الدفاع ضد اﻻعتداء وفي جنوب البﻼد أ ّمنت الحماية من الفيضانات أيضاً‪ ،‬باﻹضافة إلى‬
‫أنّها حدّدت مناطق المستعمرات وعملت ك ُمذ ِ ّك ٍر بصري بوجود السلطة ‪ُ .‬و ِجد أحد أقدم جدران التحصينات )‪٧٠٠٠‬‬
‫ق‪.‬م( في قرية قرب تل َعفَر حيث يبدو أنّه مثّل قيمةً رمزية أكثر من وظيفته الدفاعية‪.‬‬
‫المسورة على طول نهر الفرات ضمن مشروع إنقاذ سد‬ ‫ﱠ‬ ‫المسورة والجزر‬
‫ﱠ‬ ‫ت ّم الكشف عم عدد من المستعمرات‬
‫حديثة )‪ .(١٩٧٨-١٩٨٤‬يمكن أن يعود تاريخ هذه المستعمرات إلى النصف اﻷول من اﻷلفية اﻷولى عندما كانت‬
‫سوخو دولة مستقلة تدين بالوﻻء إسميّا ً للسلطة اﻵشورية‪ .‬انت حصون "سور جرعة" واسعة اﻻمتداد‪ .‬مساحة‬
‫وبمرتفع عا ٍل منت ٍه بجدار‪ ،‬ومحاط‬
‫ٍ‬ ‫بجدار داخلي من الطوب الطيني‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫الحصن الرئيسي ‪ ٣٠٠‬م‪ ٢‬وكان محميّا ً‬
‫جدار خارجي وخندق بطول ‪ ٧٥٠‬م‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫بخندق عميق‪ .‬كان هناك أيضا ً‬

‫ت ّم الكشف فقط عن بعض الحصون اﻷصغر في بﻼد ما بين النهرين‪ ،‬في الواقع ت ّم التنقيب فقط عن بضع مواقع‬
‫أن مستعمرة صغيرة على‬ ‫صغيرة لهذه الفترة التاريخية وذلك ﻷن علماء اﻵثار ركزوا على المدن اﻷكبر‪ُ .‬ر ِ ّجح ّ‬
‫أعلى تل في "يِمنيّة" على نهر الفرات عملت كنقطة حراسة لـ سوخو تعود للقرن التاسع قبل الميﻼد ‪ .‬ويمكن‬
‫لحصن مربع من الطوب الطيني المتراص في أعلى "تل قَبّة" أنه كان يحدد الحدود بين مملكة ميديا ومملكة بابل‬
‫في أوائل القرن السادس قبل الميﻼد‪.‬‬
‫كان ح ّكام بﻼد الرافدين عادةً يحتفظون بسجﻼت تتعلق بإنشاء أسوار عبر أراضي البﻼد كنوع من الحماية إما من‬
‫البدو أو من الفيضانات ‪ .‬وكانت هذه اﻷسوار غالبا ً تمتد لعدة أميال‪ .‬ولربما أشهر هذه اﻷسوار هو ذلك الذي‬
‫عرف ﻻحقا ً باسم جدار ميديا‪ .‬لم يكن مسار هذا السور مح ﱠدداً‬ ‫نهري الفرات ودجلة‪ ،‬والذي ُ‬
‫بناه نبوخذ نصر بين َ‬
‫لمدة طويلة‪ ،‬ولكن في عام ‪ ١٩٨٣‬اكتُشف جز ٌء منه وثَبَت أنه كان مبنيا ً من طوب الطين المشوي الذي نُقِش بختم‬
‫نبوخذ نصر المثبﱠت بمونة من القار‪ ) .‬الباحثون السوريون‪( https://www.syrres.com-‬‬
‫الجسور والمنشآت المائية اﻷخرى‬
‫صنِّفت القنوات التي كانت تؤمن المياه )قوام الحياة( في جنوب بﻼد الرافدين كأحد أكثر المنشآت القديمة المثيرة‬ ‫ُ‬
‫لﻺعجاب‪ .‬تطلّبت هذه القنوات استثماراً عاليا ً في كل من اﻹنشاء والصيانة ‪ ،‬كما في السدود والحواجز المائية‬
‫ظم ماء‬ ‫وأسوار أرصفة الموانئ وغيرها من المنشآت المائية المرتبطة بهم ‪ ،‬اكتُشِفت إحدى هذه المنشآت وهي من ِ ّ‬
‫في موقع ِتلّو )قديما ً غيرسو( في محافظة ذي قار العراق حاليا ً‪ .‬أنشأ الملوك اﻵشوريون المتأخرون شبكةً واسعةً‬
‫من القنوات في شمال البﻼد‪ .‬كما في ِجروان قرب نينيفا حيث ُحملت المياه عبر وا ٍد بواسطة قناةٍ حجري ٍة لجر‬
‫جسر ذو دعائ َم حجرية يصل‬‫ٌ‬ ‫المياه‪ .‬نادرا ً ما اكتُشف وجود جسور‪ .‬وقد أنشئ في ُخر َسباد )دور‪ -‬شاروكين قديماً(‬
‫بين الحصن ومعبد نَبو ‪ ،‬واكتُشفت في بابل دعامات حجرية بشكل قوارب حملت جسراً يقطع نهر الفرات ويصل‬
‫أن الجسور العائمة ذات الدعامات بشكل قوارب كانت أكثر انتشاراً من الجسور‬ ‫طرفي المدينة ‪ ،‬ومن المحتمل ﱠ‬
‫المثبﱠتة‪ ) .‬الباحثون السوريون‪( https://www.syrres.com-‬‬

‫‪٢٦‬‬
 ‫شكل رقم )‪ : (٥٫٢٫٦‬إعادة تصور للجسور والنشآت‬
‫المائية في حضارة وادي الرافدين ‪ -‬الباحثون‬
‫السوريون‪https://www.syrres.com-‬‬

‫منشآتٌ أخرى‬
‫يوجد عدد من المنشآت المكتشَفة والتي ﻻ يمكن تصنيفها بسهولة كبيوت أو معابد أو قصور أو حصون او منشآت‬
‫مائية‪ .‬أحد اﻷمثلة على هذه المنشآت يقع في تل قُبّة يعود إلى ‪ ٢٨٠٠‬ق‪.‬م ويتألف من سلسلة من الجدران‬
‫تخزين واسعة‪ .‬كانت الحبوب‬
‫ٍ‬ ‫وتنوعت اﻵراء حول وظيفته بين كونه معبداً أو حصنا ً أو غرفة‬
‫متحدة المركز ‪ّ ،‬‬
‫حفر تحت اﻷرض ولكن في فترات معينة‪ ،‬تحديدا ً في اﻷلفية الرابعة والثالثة قبل الميﻼد حيث‬ ‫تُ ﱠ‬
‫خزن عادةً في ٍ‬
‫أُنشئت غرف تخزين من الطوب الطيني بجدران متوازية‪ ) .‬الباحثون السوريون‪( https://www.syrres.com-‬‬
‫الحدائق واﻷجنحـــة‬
‫نصوص مسمارية تصف حدائق وبساتين في مدن بﻼد ما بين النهرين ‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫ُو ِجدت‬
‫توضّح خارطة لمدينة نِيبور تعود إلى عام ‪ ١٣٠٠‬ق‪.‬م أنّ الركن الجنوبي الغربي للمدينة احتوى حدائق واسعة‪.‬‬
‫ففي الطقس الحار ‪ ،‬أ ّمنت الحدائق الشرقية بمناخها الجاف ملجأ ً للهروب من الطقس القاسي‪.‬‬
‫توضّح الكتابات الملكية اهتمام حكام بﻼد الرافدين بتحسين البيئة المحيطة عن طريق إقامة حدائق مترفة‪ ،‬وتباهى‬
‫الملوك اﻵشوريون تحديداً بإنشائهم حدائق تشابه جبال اﻷمانوس واستقدموا إليها نباتاتٍ وحيوانا ٍ‬
‫ت نادر ٍة وغريبة‬
‫‪ ،‬وظهرت هذه الحدائق أحيانا ً في النقوش الحجرية اﻵشورية‪.‬‬
‫حفر مرتﱠب ٍة بانتظام‬
‫وهنالك أدلة لحدائق أكثر رسمية ‪ ،‬فقد كشفت التنقيبات في معبد أكيتو خارج مدينة آشور وجود ٍ‬
‫اتﱡفِق على أنّها استُخدِمت لزراعة اﻷشجار والشجيرات الصغيرة‪ .‬أكثر الحدائق القديمة المثيرة لﻺعجاب هي حديقة‬
‫وأحواض حجرية‪ .‬ورغم‬‫ٌ‬ ‫كورش الكبير )سايروس( المكتشَفة في باسارغاد )في إيران حالياً(‪ ،‬حيث اكتُشفت قنواتٌ‬
‫أن التنقيبات لم تستطع إظهار طريقة تشكيل النباتات في هذه الحدائق ‪ ،‬ولكن ال ُكتّاب القدماء سجّلوا اهتمام الفرس‬
‫باﻷشجار وبتنظيم التشكيﻼت الزراعية‪ ،‬ض ّمت حديقة باسارغاد عدة أجنحة بأحجام مختلفة‪ .‬لم تتواجد تصاميم هذه‬
‫اﻷجنحة ذات صفوف اﻷشجار المفتوحة من الجهات اﻷربعة في بﻼد الرافدين الجنوبية ‪ ،‬ولكن ظهرت أبنيةٌ‬
‫مشابهة في النقوش اﻵشورية‪.‬‬
‫أشهر حدائق بﻼد الرافدين هي حدائق بابل المعلّقة‪ ،‬حيث أنّها وتبعا ً لرواية جوزيفوس نقﻼً عن بيروسوس ‪ ،‬أُنشِئت‬
‫من قبل ملكٍ بابلي أراد تقديمها لزوجته الميدية لتذ ّكرها بجبال موطنها اﻷصلي ‪ .‬اعتُبرت الحدائق المعلقة مع سور‬
‫بابل فيما بعد اثنين من عجائب الدنيا السبع ‪ .‬تعود التقارير الخمس التي تصف الحدائق إلى القرن اﻷول قبل الميﻼد‬
‫أي بعد مدة طويلة من الفترة البابلية الجديدة‪ .‬وقد وصفوا المدرجات المتصاعدة المبنية من الحجارة والطوب‬
‫المشوي مع استخدام مونة القار وغﻼف عازل للمياه ‪ ،‬وأيضا ً أجهزة غير اعتيادية مثل اللوالب والمنحنيات‬
‫استُخدمت لرفع وتوزيع المياه على الحدائق‪ُ .‬ر ِ ّشحت عدة أماكن لتكون مواقع للحدائق المعلقة‪ ،‬ولكن أيّا ً من هذه‬

‫‪٢٧‬‬
‫ي وصفٍ لهذه الحدائق في‬ ‫المواقع لم يكن مؤ ﱠكدا ً ‪ ،‬ومن الضروري العلم أنه بسبب تأ ﱡخر هذه المصادر وغياب أ ّ‬
‫مخطوطات ملوك الفترة البابلية الجديدة ‪ ،‬يبقى وجودها بحد ذاته مشكوكا ً بأمره ‪ .‬رأت عالمة اﻵثار ستيفاني دالي‬
‫‪ Stephanie Dalley‬في عام ‪ ١٩٩٢‬أن الحدائق المعلقة كانت نموذجا ً مصغراً عن الحدائق الجبلية للملوك‬
‫اﻵشوريين المتأخرين ‪ ،‬ربما مدموجة مع فكرة الزقورة المتدرجة‪ .‬اﻻلتباس في العالم الكﻼسيكي لبابل وآشور قاد‬
‫إلى افتراض أنّ الحدائق المعلقة ُو ِجدت في بابل وليس في نينيفا‪ ) .‬الباحثون السوريون‪-‬‬
‫‪(https://www.syrres.com‬‬

‫شكل رقم )‪ : (٥٫٢٫٨‬إعادة تصور لحدائق‬

‫بابل المعلقة ‪.‬‬

‫‪https://www.syrres.com‬‬

‫مكونات الهيئة الحضرية للمدينة في وادي الرافدين‬

‫لقد بدأت مكونات الهيئة الحضرية بالنشوء منذ المراحل التكوينية اﻷولى لمدن وادي الرافدين وقد بقيت هذه‬
‫المكونات من أهم خصائص المدينة على مر العصور بالرغم من بعض اﻻختﻼفات التفصيلية ومن أهم هذه‬
‫المكونات ‪) :‬عبد الرزاق ‪ ، ٢٠٠٣ ،‬ص‪(١٩٧-١٩٤‬‬
‫النواة أو المركز الحضري‬
‫إن اهم وأول عنصر شيد في مدن وادي الرافدين هو المعبد والذي وجد منذ اﻻلف الخامس )ق‪.‬م‪ (.‬كنمط بنائي‬
‫واضح المعالم واﻻستعمال وأصبح نواة لتجمع فعاليات المدينة اﻷخرى والتي تمثل مناطق السكن وخدماته ‪.‬‬
‫ان قدسية موقع المعبد أدت إلى تشييد المعبد تلو اﻻخر وفي عصور مختلفة وعلى الموقع ذاته وهو ما أدى إلى‬
‫تحول موقع المعبد عبر الزمن إلى مرتفع أو تلة ‪ ،‬وقد اكتسبت هذه الصفة أبعادا رمزية حتى بات وجود المعبد‬
‫على هضبة مرتفعة مهيمنة على المشهد الحضري هو أحد المعالم اﻷساسية لمدن وادي الرافدين ‪.‬‬
‫القطاع السكني‬
‫يتألف القطاع السكني من مجموعة المباني السكنية ومرافقها التجارية والخدمية اﻷخرى ويقع هذا القطاع في‬
‫الغالب خارج اسوار القلعة المحيطة بالنواة الحضرية وفي بعض المدن اندمج هذا القطاع مع المعابد ‪.‬‬
‫شبكة الطرق‬
‫برز نمطان أساسيان لتخطيط شبكة الطرق هما ‪:‬‬
‫‪ -١‬التخطيط الغير منتظم وهو النمط الناتج عن النمو العضوي لشبكة الطرق والشوارع حول النواة الحضرية‬
‫‪ .‬وقد كانت شبكة الطرق في معظم مدن العصور اﻻولى من هذا النمط‪.‬‬
‫‪ -٢‬النمط المحوري والقائم على أساس وجود المحاور اﻻساسية والثانوية في المدينة تنبع من النواة الحضرية‬
‫أو موازية لها وتقسم المدينة إلى تقسيمات هندسية منتظمة ‪.‬‬

‫‪٢٨‬‬
 ‫أسوار المدينة والتحصين‬
‫لقد ظهرت اﻻسوار كإحدى المعالم المهمة في المدينة ومنذ مراحلها التكوينية اﻻولى في حوالي اﻻلف الرابع‬
‫)ق‪.‬م‪ (.‬وتميزت معظم المدن في وادي الرافدين بوجود سورين اﻻول يحيط بالنواة الحضرية )سور القلعة( وظيفته‬
‫احتواء النواة وحمايته وتحديد مداخله والسور الثاني يحيط المدينة من الخارج ويكون أكثر تحصينا ومزدوجا في‬
‫الغالب ذو أبراج دفاعية عديدة وقد يحاط بخندق مائي كما في مدينة بابل وغيرها ‪.‬‬

‫أنماط الهيئة الحضرية للمدينة في وادي الرافدين‬

‫النمط العضوي‬
‫نشأ النمط العضوي للمدينة في وادي الرافدين نتيجة للنمو العضوي للمدينة حول النواة الحضرية او نتيجة‬
‫للطوبوغرافية المتنوعة وخاصة في مدن وادي الرافدين الشمالية ‪.‬‬
‫النمط الهندسي‬
‫وجد هذا النمط بالدرجة اﻻساس في المدن مسبقة التخطيط ‪ ،‬وقد برزت عدة أشكال للمدن هندسية التنظيم منها‬
‫المدن المضلعة مثل بابل ‪ ،‬بورسبا ‪ ،‬خورسباد والنمرود ‪ ،‬ومنها كذلك المدن الدائرية المنتظمة التي ظهرت شمال‬
‫وادي الرافدين ‪) .‬عبد الرزاق ‪ ، ٢٠٠٣ ،‬ص‪(١٩٨‬‬

‫أنماط المخططات اﻷساسية لمدن وادي الرافدين‬

‫المدن المركزية‬
‫وهي التي تأخذ فيها النواة الحضرية موقعا أو تأثيرا مركزيا ومنه تتفرع شرايين الحركة اﻷساسية أما بشكل‬
‫محوري أو بكل حلقي حول المركز ‪ ،‬ان هذا النمط يعكس في الغالب تسلسﻼ هرميا في اﻷهمية بالنسبة للفعاليات‪.‬‬
‫المدن الخطيـــة‬
‫في هذا النمط يتحول تسلسل اﻷهمية إلى تسلسل خطي ‪ ،‬حيث يوجد محور أساس تتسلسل عليه الفعاليات حسب‬
‫أهميتها ‪ ،‬ففي مدينة بابل تحولت الضفة النهرية إلى شريان رئيسي تدرجت عليه الفعاليات ابتداءا بقصر الملك‬
‫الصيفي مرورا بالمعابد المهمة ووصوﻻ إلى الزقورة ‪.‬‬
‫المدن الشبكيــة‬
‫وهي مزيج من النمطين السابقينتقوم على تقاطع محاور أساسية وثانوية بزوايا قائمة مقسمة لمدينة إلى قطاعات‬
‫هندسية شطرنجية الشكل كما هو الحال في مدينة بابل بعد التوسعات ومدينة بورسبا‪) .‬عبد الرزاق ‪، ٢٠٠٣ ،‬‬
‫ص‪(١٩٩-١٩٨‬‬

‫التنظيم الفضائي في عمارة وادي الرافدين‬

‫إن مفهوم التنظيم الفضائي في عمارة وادي الرافدين قائم على أساس محاولة خلق رؤيا فضائية أساسية تهدف في‬
‫اﻷساس إلى تعميق دور اﻷجزاء المركزية أو الرئيسية في المخطط ‪ ،‬مثﻼ تمجيد اﻻله في المعبد وتعظيم دور‬
‫الملك في القصور وتعظيم هيمنة النواة الحضرية في المشهد الحضري وينعكس ذلك في معالجة أجزاء المبنى أو‬
‫المدينة وذلك ما يمكن مﻼحظته في عدة جوانب ‪) :‬عبد الرزاق ‪ ، ٢٠٠٣ ،‬ص‪(٢٤٤‬‬
‫اﻻرتفاع الكبير للفضاءات نسبة إلى عرضها ‪.‬‬ ‫‪-١‬‬
‫الطول الكبير )استطالة الفضاء( نسبة إلى عرضه‪.‬‬ ‫‪-٢‬‬
‫تضخيم اﻹحساس الفضائي باستخدام المشاهد الزخرفية والقصصية ذات المقياس الضخم‪.‬‬ ‫‪-٣‬‬
‫تعميق ضخامة المقياس في المداخل‪.‬‬ ‫‪-٤‬‬
‫الزقورة كعنصر ضخم مهيمن على خط سماء المدينة مقارنة بمقياس المباني السكنية المجاورة وبساطة‬ ‫‪-٥‬‬
‫تفاصيلها‪.‬‬

‫‪٢٩‬‬
 ‫اﻻستنتاجات‬
‫بعد دراسة اﻷنماط التخطيطية والتنظيم الفضائي لﻼستعماﻻت في مدن وادي الرافدين نﻼحظ أن اﻹنسان العراقي‬
‫القديم استطاع أن يتكيف مع البيئة المحيطة به ‪ ،‬لذلك فإن ما توصل إليه اﻹنسان في مرحلة القرية يمثل المبادئ‬
‫اﻷساسية التي شيدت عليها المدينة فيما بعد ‪ ،‬فعلى الرغم من أن تخطيط كل قرية من القرى المشار إليها كان‬
‫تخطيطا ً وتوسعا ً عشوائيا ً إﻻ أن هيكل القرية تضمن عناصر تخطيطية كان أهمها المنطقة السكنية وشبكة‬
‫الشوارع والطرقات ثم الساحات المفتوحة واﻷسوار ‪ ،‬ووجهت اﻷبنية في القرية بصورة عامة نحو الجهات‬
‫اﻷربع وكان ذلك لعدة أسباب منها عوامل مناخية لمواجهة الرياح الشمالية الغربية السائدة ‪ ،‬ولتحقيق مستوى‬
‫متوازن لتوزيع أشعة الشمس على جميع واجهات المبنى فضﻼً عن القيمة الرمزية والدينية من ارتباط المبنى‬
‫بهذا الشكل بالمحاور الكونية التي تقاطعها نقطة اﻻتصال بالسماء‪.‬‬
‫ومن هنا نستنتج المقارنة المدرجة بالجدولين أدناه بين المعابد في مختلف الحقب الزمنية في بﻼد وادي الرافدين‬
‫وكذلك القصور حسب أنماط التنظيم الفضائي والحقب الزمنية ‪ ،‬أما فيما يخص بقية اﻻستعماﻻت )السكن ‪ ،‬شبكة‬
‫الطرق( فهي متشابهة نوعا وتختلف من مدينة إلى أخرى وفي المدينة الواحدة في مختلف حضارات وادي‬
‫الرافدين لذا ﻻ يمكن المقارنة بينها ‪.‬‬

‫ميزات وخصائص عامة‬ ‫المعابد‬

‫الحقبة‬
‫أنماط التنظيم الفضائي السائدة‬

‫سيادة الصومعة الطولية ‪ ،‬فضاء المدخل غير محدد والجدار هو العازل الوحيد بين الداخل‬ ‫‪-‬‬ ‫المعابد اﻷولى ‪ :‬الصومعة طولية ‪ ،‬المدخل محوري مباشر ‪ ،‬ﻻ يوجد فاصل‬ ‫‪-١‬‬

‫عصور ما قبل التاريخ‬

‫والخارج ‪.‬‬ ‫بينهما‪.‬‬
‫بداية نشوء المدخل في نهاية العصر في معابد سن – خفاجة ‪ ،‬ﻻ يوجد فناء وسطي ‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫معبد تبة كورة ‪ ،‬معبد أريدو ‪ :‬الصومعة طولية ‪ ،‬المدخل جانبي منكسر ‪ ،‬ﻻ‬ ‫‪-٢‬‬
‫التأكيد على هيمنة الكتلة ‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫يوجد فاصل بينهما ‪.‬‬
‫ﻻ وجود لفاصل بين الصومعة والمدخل‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫معابد الزقورات ‪ :‬المعبد ثﻼثي التنظيم ‪ ،‬نمط المحور المباشر أو نمط‬ ‫‪-٣‬‬
‫المعبد كمبنى مقدس ذو شكل هندسي صارم‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫المحور الجانبي المنكسر‪.‬‬
‫التأكيد على محورية التصميم الذي يمثل تمثال اﻻله نهايته‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫معابد اينانا في الوركاء ‪ :‬الصومعة الصليبية ‪ ،‬معبد ثﻼثي ‪ ،‬مدخل مباشر‬ ‫‪-٤‬‬
‫ﻻ وجود لمستويات للعﻼقة فالمعبد بيت اﻻله تندمج فيه مستويات الكون ‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫أو جانبي منكسر‪.‬‬
‫المدخل كفضاء مستقل يعبر عن بدايات تحول في مفهوم العﻼقة بين الداخل والخارج‬ ‫‪-‬‬ ‫النمط التقليدي )تتابع فضائي منفرد( ‪ :‬أ‪ -‬صومعة طولية منفردة ‪ ،‬مدخل‬ ‫‪-١‬‬
‫والحاجة إلى عقدة انتقالية بينهما ‪.‬‬ ‫جانبي منكسر‪ .‬ب‪ -‬معبد ثﻼثي التنظيم‪.‬‬

‫فجر السﻼﻻت‬
‫السومرية‬
‫الفناء داخلي‪-‬التركيز على العﻼقة مع الداخل‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫تتابع فضائي ثنائي ‪ :‬أ‪ -‬صومعة طولية ‪ ،‬مدخل يفصله فناء عن الصومعة ‪.‬‬ ‫‪-٢‬‬
‫تتابع فضائي متعدد بين العام والخاص‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ب‪ -‬الصومعة والفناء يحيطهما ممر حلقي ‪ .‬ج‪ -‬نمط البيت البابلي ‪ :‬الصومعة‬
‫بداية التحول نحو الصومعة المستعرضة تعكس أيضا تحوﻻ من المحورية الى المركزية‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫مستعرضة تفتح مباشرة على الفناء‪.‬‬

‫سيادة النمط الثﻼثي في معابد الزقورات ‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -١‬نمط التخطيط الثﻼثي ‪ :‬تتابع فضائي منفرد‪.‬‬

‫سﻼلة اور الثالثة‬

‫الزقورة محاطة بسور يحصر داخله فناء خاص بالزقورة للعزل عن الفضاء الخارجي تأكيدا‬ ‫‪-‬‬
‫للهيمنة ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬تتابع فضائي ثنائي ‪ :‬محور عمودي مباشر من المدخل الى خسفة المحراب‬
‫اﻻهتمام بالتحصين وتأكيد العزل بين العام والخاص ‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ ،‬مدخل – فناء رئيسي فاصل – صومعة مستعرضة – ممر حلقي‪.‬‬
‫تتابع فضائي واضح وبمحاور مباشرة أو منكسرة‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -‬النمط التقليدي للصومعة مع دخول الفضاء الوسطي كفضاء انتقالي بين العام والخاص ‪.‬‬ ‫تتابع فضائي ثنائي – صومعة طولية تقليدية – فتاء فاصل بين الصومعة والمدخل‬ ‫اﻷكديون العصر البابلي القديم‬
‫‪ -‬تأكيد أهمية اﻷجزاء الثانوية كمنظومات ضمن الكل ‪.‬‬ ‫– مدخل منكسر ‪.‬‬

‫الصومعة المستعرضة هي اﻷكثر شيوعا ‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -١‬نمط البيت البابلي التقليدي ‪ :‬بدون فناء فاصل بين الصومعة والمدخل ‪.‬‬
‫التأكيد على مركزية المخطط ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫المحراب يمثل مركز الصومعة المستعرضة ونهاية محور الحركة‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -٢‬نمط البيت البابلي ‪ :‬فناء وسطي مستعرض‪.‬‬
‫شيوع الفناء الداخلي لتأكيد توجه المبنى نحو الداخل ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫ظهور فكرة مجمع المعابد كمحاولة ﻹعطاء أهمية للكل مع حفاظ اﻷجزاء عل شخصيتها ‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -٣‬نمط قليل اﻻنتشار ‪ :‬مدخل منكسر – فناء مستعرض – صومعة طولية ‪.‬‬
‫التنظيم الهندسي العالي للكل واﻻجزاء ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫المخطط الثﻼثي هو السائد مع دخول الفناء الفاصل كفضاء انتقالي‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫العصر البابلي‬

‫مدخل محوري مباشر في الغالب‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫الوسيط‬

‫التأكيد على اﻷركان – اركان الكون‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫معبد ثﻼثي التنظيم مع وجود فناء وسطي بين الصومعة والمدخل‪.‬‬
‫معالجة الواجهات بتشكيﻼت مميزة لتعميق الشعور بالكتلة وهيمنتها‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫شيوع المعابد المزدوجة المخصصة ﻷكثر من اله ‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -١‬المعبد الثﻼثي المزدوج ‪ :‬صومعتين طوليتين ‪ ،‬مدخل منكسر لكل منهما ‪.‬‬
‫مبدأ شمولية اﻷجزاء في كل واحد ‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -٢‬المعابد المزدوجة والمتعددة المزارات )نمط الصومعة الطولية والفناء‬
‫اﻻشوريون‬

‫رفع المحراب – الوصول اليه بواسطة سلم دليل اﻻرتقاء باﻹله وسموه وعزله عن البشر‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫المستعرض( ‪ :‬أ‪ -‬معبد متقابل ‪ .‬ب‪ -‬معبد مزدوج متجاور ‪ .‬ج‪ -‬معبد متعامد‬
‫شيوع نمط الصومعة الطولية التي يتقدمها فناء مستعرض وبأشكاله الثﻼثة )متقابلة ‪،‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ومتعدد المزارات‪.‬‬
‫متجاورة ومتعامدة( ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬المعبد اﻷرضي المﻼصق لبدن الزقورة ‪.‬‬

‫‪٣٠‬‬
‫‪ -‬شيوع المعبد اﻷرضي المﻼصق لبدن الزقورة ‪ ،‬حيث الصومعة المستعرضة تﻼصق البدن‬
‫أو تتداخل فيه لتأكيد وجود الكون بتداخل المسكن اﻷرضي والسماوي لﻺله ‪.‬‬

‫الصومعة مستعرضة فقط والمحراب وسطي للتعبير عن مركزية اﻻله والمفهوم الشمولي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ - ١‬تتابع فضائي ثنائي ‪ :‬مخل محوري مباشر عبر مدخل وفناء ‪ ،‬احتمال مدخل‬

‫العصر البابلي الحديث‬

‫للكون‪.‬‬ ‫ثانوي ‪.‬‬
‫استخدام فناء مستعرض واحد أو اكثر لتحقيق تتابع فضائي متعدد المراحل في اﻻنتقال بين‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ - ٢‬تتابع فضائي ثنائي ‪ :‬مخل محوري منكسر عبر مدخل وفناء‪.‬‬
‫العام والخاص ‪.‬‬
‫المعبد له اكثر من محور مما يؤشر انفتاح المجتمع على العالم ‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ - ٣‬تتابع فضائي متعدد ‪ :‬تعدد المداخل مع أكثر من فناء ‪.‬‬
‫المحور الرئيسي مباشر واﻷخرى الثانوية جانبية منكسرة ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫أضيفت فضاءات لخدمة الصومعة‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫جدول ) ‪ : ( ٩٫١‬يبين مقارنة بين أنماط التنظيم الفضائي السائدة للمعابد في مدن وادي الرافدين ‪.‬‬

‫القصور‬ ‫النمط او الحقبة‬

‫أنماط التنظيم الفضائي السائدة‬
‫عدم وجود عﻼقة واضحة بين اﻷجزاء مع محاولة ضفاء نوع من التنظيم الهندسي على الشكل الكلي للمبنى ‪.‬‬ ‫‪-١‬‬
‫في النماذج اﻷولى يكون الفصل تاما تقريبا بين اﻷجزاء مع وجود الفناء الوسطي ‪ ،‬فناء اﻻستقبال ‪ ،‬كموزع أساس‬ ‫‪-٢‬‬
‫للحركة وكما يظهر واضحا في قصر ميسليم في كيش )شكل ( ‪ ،‬وقصر أريدو )شكل( ‪ ،‬والقصر اﻻكدي في اشور‬
‫)شكل( ‪ ،‬ونرام سن )شكل(‪.‬‬
‫في النماذج السومرية المتأخرة يظهر تفاعل بين الوحدة التنظيمية اﻷساسية والجناح الملكي المﻼصق له ‪ ،‬حيث‬ ‫‪-٣‬‬ ‫النمط السومري‬
‫اختراق الجناح من خﻼل قاعة العرش مع بقاء الفناء هو الموزع اﻷساس الذي تلتصق بأضﻼعه الفعاليات المختلفة‬
‫‪ ،‬وكما يظهر في قصر أورنمو في أور )شكل(‪.‬‬
‫المداخل منكسرة ودهليزية ‪.‬‬ ‫‪-٤‬‬

‫في العصور البابلية اﻷولى )القديم والوسيط( فإن نمط التنظيم الفضائي يمثل امتدادا للنمط السومري اﻷكثر قدما ولكن مع‬
‫التركيز على التتابع الوظيفي والحركي بين اﻷجزاء التي اصبح من المهم تداخلها وتناغمها ضن الكل الموحد للقصر ‪،‬‬ ‫النمط البابلي القديم‬
‫وقد ظهر ذلك في عﻼقة الجناح الملكي مع الوحدة التخطيطية اﻷساسية من خﻼل العﻼقة المباشرة بينه وبين قاعة العرش‬ ‫والوسيط‬
‫من جهة وفناء اﻻستقبال من جهة أخرى ‪ ،‬كما ظهر في المخطط )شكل ( وفي مخطط قصر اشنونا )شكل ( وقصر ماري‬
‫)شكل( ‪.‬‬

‫الوحدة التخطيطية اﻻساسية تتحول الى نواة للجزء العام من القصر وفنائه )الببانو( هو الفناء العام ‪ ،‬ومن خﻼل قاعة‬
‫العرش )حصرا( يتم اﻻنتقال إلى الفناء الخاص )البيتانو( الذي يطل عليه الجناح الملكي من خﻼل عقدة فضائية انتقالية ‪.‬‬ ‫النمط اﻻشوري‬
‫ويمثل هذا التنظيم النمط اﻷساس الذي قامت عليه القصور اﻻشورية وخاصة الملكية ‪.‬‬
‫في العصر البابلي الحديث تظهر تأثيرات النمط اﻻشوري على القصور البابلية والذي تطور لينسجم مع طبيعة الفكر‬
‫البابلي ‪ .‬فقد طور البابليون فكرة العقدة الفضائية التي استخدمها اﻻشوريون كفضاء انتقالي بين العام والخاص ‪ ،‬واعتمده‬
‫البابليون كنمط لﻼنتقال بين اﻷجزاء ‪ ،‬وكذاك فن التنظيم الخطي لمدينتهم بابل انعكس على نمط تخطيط القصور الملكية‬ ‫النمط البابلي الحديث‬
‫التي أوضحت نمطا تنظيميا خطيا يحقق تتابعا فضائيا منتظما بين العام والخاص ‪.‬‬

‫جدول ) ‪ :( ٩٫٢‬يبين مقارنة بين أنماط التنظيم الفضائي السائدة للقصور في مدن وادي الرافدين ‪.‬‬

‫‪٣١‬‬
 ‫المصـــادر‬
‫‪ -١‬ابراهيم ‪ ،‬د‪ .‬عبدﷲ ‪" ،‬مبدأ اﻻسم والحقيقة والخطابة"‪ ،‬ابراج بابل ‪ ،‬بحث في تفكيك المرويات ‪ ،‬افاق عربية‬
‫‪ ،‬بغداد ‪.١٩٩٢ ،‬‬
‫‪ -٢‬الجـــــادر ‪ ،‬د‪ .‬وليـــــد ‪" ،‬العمـــــارة حتـــــى عصـــــر فجـــــر الســــﻼﻻت" فــــي " حضــــارة العــــراق"‪،‬‬
‫الجــــزء الثالــــث ‪ ،‬العمـــــــارة ‪ ،‬دار الحريـــــــــــة للطباعـــــــــــة ‪ ،‬بغـــــــــــداد‪.١٩٨٥ ،‬‬
‫‪ -٣‬باقر‪ ،‬طه ‪ ،‬مقدمة في تأريخ الحضارات القديمة‪ ،‬ج‪ ،١‬بيروت‪٢٠٠٩. ،‬‬
‫‪ -٤‬حمنــــدي ‪ ،‬محمــــود ‪" ،‬البيئــــة اﻻســــﻼمية ‪ :‬هــــل يــــتعلم المســــتقبل مــــن الماضــــي"‪ ،‬افــــاق‬
‫عربيــــة ‪. ١٩٩١،‬‬
‫‪ -٥‬حنون ‪ ،‬أ‪.‬د‪ .‬نائل ‪ ،‬تطور الفكر الديني في حضارة بﻼد الرافدين القديمة ‪ ،‬جامعة القادسية ‪. ٢٠١٣ ،‬‬
‫‪ -٦‬دانيال ‪ ،‬غلين ‪" ،‬الحضارات اﻷولى ‪ :‬اﻷصول واﻷساطير"‪ ،‬ترجمة ‪ :‬سعيد الغانمي‪ .‬كتاب دبي الثقافية‬
‫‪٢٠٠٩،‬‬
‫‪ -٧‬ســـــعيد ‪ ،‬د‪ .‬مؤيـــــد ‪" ،‬اﻻثـــــار واعـــــادة تقيـــــيم تـــــاريخ العـــراق"‪ ،‬افـــاق عربيـــة ‪ ،‬بغداد ‪.١٩٨٨ ،‬‬
‫‪ -٨‬عبد الرزاق ‪ ،‬د‪ .‬جنان عبد الوهاب ‪" ،‬جدلية التواصل في العمارة العراقية"‪ ،‬افـــاق عربيـــة ‪ ،‬بغداد ‪٢٠٠٣ ،‬‬
‫‪ -٩‬عبد الرزاق ‪ ،‬د‪ .‬نجيل كمال ‪" ،‬الخصائص التخطيطية والتصميمية للمباني والمستوطنات الطينية في العراق"‪،‬‬
‫المخطط والتنمية ‪ ،‬بغداد ‪. ٢٠١٢ ،‬‬
‫‪ -١٠‬عبدالكريم ‪ ،‬د‪ .‬قصي ‪" ،‬شذرات من كنوز التراث العراقي القديم في جوانب من العلوم والمعارف اﻹنسانية"‪،‬‬
‫مجلة عصور الجديدة ‪ ،‬بغداد ‪. ٢٠١٤،‬‬
‫‪ -١١‬كمونة ‪ ،‬حيدر عبد الرزاق وهندي ‪ ،‬نوفل ناظم ‪" ،‬الفكر التخطيطي لمدن العراق القديم"‪ ،‬المورد‪١٩٩٩ ،‬‬
‫‪ -١٢‬كوردريتر ‪ ،‬جوزيف ‪ ،‬الزقورات صروح رائعة للمعماريين القدماء ‪ ،‬مجلة عمارة ‪ ،‬مطبعة اﻻديب ‪ ،‬بغداد‬
‫‪١٩٨٩ ،‬‬
‫‪ -١٣‬مرعي ‪ ،‬د‪ .‬عيد ‪ ،‬تاريخ بﻼد الرافدين منذ أقدم العصور حتى عام ‪ ٥٣٩‬ق‪.‬م ‪ ،‬اﻷبجدية للنشر ‪ ،‬دمشق ‪،‬‬
‫‪١٩٩١‬‬
‫‪ -١٤‬كســـار ‪ ،‬اكـــرم محمـــد عبـــد ‪" ،‬قـــراءة فـــي عصـــور مـــا قبــــل التــــاريخ فــــي العــــراق القــــديم"‪،‬‬
‫افــــاق عربيــــة ‪. ١٩٨٨ ،‬‬
‫‪ -١٥‬يــوسف ‪ ،‬شــريف ‪" ،‬تـــاريخ فــن العمــارة العراقيــة فــي مختلـــــــف العصـــــــور"‪ ،‬دار النشـــــــر‬
‫للنشـــــــر‪١٩٨٢ ،‬‬
‫‪Novak.M," From Ashur to Nineveh: The Assyrian Town Planning Program", -١٦‬‬
‫‪Nineveh, Vol: 1, London, 2005‬‬
‫‪www.arab-ency.com -١٧‬‬
‫‪www.aljazeera.net -١٨‬‬
‫‪www.almarsal.com -١٩‬‬
‫‪www.britannica.com -٢٠‬‬
‫‪www.syrres.com -٢١‬‬
‫‪www.wekipedia.com -٢٢‬‬

‫‪٣٢‬‬