(sien de Nore) 1 etna entre moray derecho en ts perspective ‘i ralame leo"y, puss, se tata do un tena on gue ffuren dciaarente 18 fu mentor owsicos de las queso pal, digas ante todo 7 breve fhente que el sito de esis near sigue ol relia tosdtce asco 4 que sue pristpales ineplredores y muctro son Aristialesy Tomas fe Aino 2 NATURALEZA DEAS COSAS ¥ NATURALEZA DE LA CIENCIAS a primera prcaucoa, elemental, quo ay que tener, «8 recordar qu fas clonlas 9 las aren no fiom aus objton, 80 nintan oonoser- oe at realizros ep toda su ptenclded, porque sien que no Double Se linn a contamplr lot bjeos oa Fealsrios en tn ecto 0 en wna perepectiza, ean ol rest & otros suber, Son mo. Grsce por reaiss. A un tcleo —por elempio— le intoresn «ico ‘etl en canta site ol dolor de bens pro en clad do ‘alco no i corresponde ni saber I estrustra molar Al Ios peo. ‘rot do fabricacion a 1s probiemas de mara de exe sustain; ‘parm ec eet on foo, lo qumicos lee eropresaio. mkt fo eae quo, nunquo ambos exten le mia misanih do e ene de céne tren? el sido aetsalllion ol otro de culo [hy que reetrlo como mesicnn, Hae cho noe ley a eoafunde Jn cosa objeto et saber con ln porseciva dee In que 2 etd ‘creer que tna clnsi noe 19 ce todo acer de In cost, pus so ‘Bor habla de un aspect, Coma i misma cose puede ser estuteda por dstinias cena, 20 Shy que contr In nateraln de tr eowae con in matron de as ‘encanta conduca humana, por ejmplo, pusde ser eezdinds por ‘Sencasdcedes, como la Portia moral, 7 por ceasne exper fats como in Sociologia erpia, Ad pus, da mora! nm ro. Nae do naturaies moral puode ser objeto de ciencias de indole ‘iver 0 loa clus que etulo Vda toma hae sor pare do {a Plontin moral, endo cago ero al Fespecto ot ya cada do In ‘Sociologia empires. Con esto lleamce s una primera sonlussn” 20 ‘fo miamo pasar a comation doa ljrata ar un moralta 1S cela del dorecto co umn pare dela Phosetia 0 de In Teologin ‘roraee Que preguntas se derecho 0.50 una reed mora 3. UA REALIDAD MORAL ‘cas las anteriores avertenla, i primers cusion 8 exponer os ln deal el derecho 7 las np ton de maturaena moral etamos ex iano, 80 de las cencus, sino de Ins relidades 1A auf tumamos orden moral w orden do is reidades morse? ‘Hay quis enienden que ol orden mora eel orden de le condo: ‘as naman en rlncia con Dios ase otro punto de vist, orden 4p in rotedn aul hombre conan mismo, Pero sta densi ee ‘tas confendiendo ta redid ow ta peropecioa de la Posofia 91a Teologia moat. a efeco, Im reacn con Dios 0 del hombre congo isto —aspecios verdaderes 7 sun fundamentain den reals ‘moral eonottuyen Ine perspectins tina y présima co Tan cea cias cada, pero agolan tod ln raided tort, ce enoaido que fs perspctvns son lan perpecinn de la fined elon acon, sto co, se vellren sla Telacén etre las conductas hamapas 9 ett ‘nc, Ahom bie, a oldad on mde que au fines por lo que es ro (qu tale perspectives no agotan toua Ia reldad de otole m0". (Cusndo in moralata dice que In moratide conse et a reac low atts humanos con sas fines, POF tant, ca lng lye que 1 ‘ge, esd tomndo la palabra mora como one formaidad (ego 2 senda retringido) 7 n0. como sine desbida falda: eto, ‘ula dan raland yu ta dando su perspective cntfon wo ‘on rferinos al dc forma, 2 ol orden do i realidad, existe un plano dal ser dsl arbre, que ol que correponde » nt condilsn Ga persons ail en a gus ome se manna como ser Gotado da rudy outed ye com cued, de Ierad. Hite plano ey de natunien distin aque "an esters de st ser repens or tas loon fens Y Dolieas. Ea plano dels perscealdad, el hombre set sega Pracpios props: {os actos Frovedin do 0 autodsterminacén, dea denn re, ‘euca do un sector de a realidad omana qi tens un iaoe Pas Ir Este ren posit dla conden hn recibié en Gree nombre de ethos, de donde vlan a para des; yen Rom ee as {cep tonto mos (tar, moe) i prove ste plano doin raided humans 1 aque correponde al hombre comno perc, agus enol que eta ye rain como fal St tener canta qu I perma te Tellman 8 conoteato oe amor, “limente So concuye que en eae orden el hombre acta por st aah (conocinistto ileletan) y por su volunad (amr. plano de ‘edlided moral o eiea ent plano eta atuacton det hombre oom ‘ersona, Bs ete plano ot hombre ata bemente yous potenias son bitadas pers etunr bien todiante noe habit peeves ue Tama sre, de as oalse tas Io som Gl enendimiento yokes ela solanad.Ped bin, eta rndnd moral es bjeto —entre otrar~ de tes cien- ‘he prices, qe concoan del ctr al Habre como persons ein {ten permpectiras eatin In clenla dl derecho (ia), a cia ‘moral (morality in etna de i pollen (polio). Para bs Toe ogi, lesa. 2B 8 deresto una parte de 16 rdad meal? Indudebemect, ‘derecho os algo debio; et deberpresapone i Ubertady, por lo tata, fn al plano friico se oper por una desi Hbre do In vohufad. ‘vaismo, el dttoy i injstca preupone ta Uber (un deme te no delingus al njsto). espn el derecho el hombre sta amo person; es ms, el derecho prespne el orden do a ntunién Nore, {Quen puede dar de quo el derecho Pertenece a ia realidad Imorai? Del mismo mode, of sstar poles, In vida del bambre eo ‘ledad,pertnece al orton Go ctuar personal, do las acconee Des La reatded pottica una dimension dots realidad moral de Domore. Lan ayes son norman do eee actuseiéa Ure, preaumente fu cartier do runiatos presuponen la Hbertad, pus el actu ire no se manda, se produce o induce. Por defen, las lees em ‘Como cualquier otra raided de eo mundo, ia rtidad mor del Tomre nos simple sno compose: ca ls se dn ln computes ann uniad Ge da in comapniion, porque cade acto de naturiean ‘ora fecta a relacones diversas dot hombre; en coereto se Doedn “dstinguir, dentro de I realnd moral, tes pos de rlacices dat Shane con Dios, contigo msm con lor demas, pace low actos fhumance di relacén con Die, son las exigeocne Go realacin (at set personal de hombre y con los Gamds hombres, a eee ltt Sfsula en st misima fica 0 de derecho) 7 Jn do malbro de {a comunidad tumana (apottn ‘Atom bien, ou composilon se da en Is unldad, puss cada acto ‘Zeon enti tna In que afota a algunn 0 a tas las rlaciones Tmnclonedas Por In competion eaben clenclas dstintat por ik {und bey tepector gus son eomunes & ema lace, Por esp, tt iema dela responmbided y desir grado, Slco en ceo Setrl, Supunsta Ia unidad deta ridad mora, i exetensa do relaciones istrtas comport princiios y reise peclares dal cinr Tepe e cada una do esas Telacions, 1 qi contra que los sitere Beko tics se distngas respecto de an relciones, Spare aa ol lca formal ~principal— de distincon de tee saberesprdcticos sobre ta ‘liad mora ia cela el furiete (cine oan el derecho), in ‘roca da pti (tence 0 atta de i ples) a len dl toe ‘lls (cena o arte de Ia moral en sentido anlonemastico). Por ‘tm parte, como 20 todos low acto totnea © persone (etos hr ‘mance) afectan fon ls relaclones, se da tm facor sevindaro de Aitinton © elemento material at morals extuda todo low econ, jurist oe ques rteren slat Iaccoee de Satna ya Police los que we ordenan al bien comin de Ia sociedad alimubanor sept Aamnento en trasca muy breve cada un de eas leis 1 ciencia moral —o clencia det moralsta~ se tna. ast por antono- ‘asin; no porque eli esti J Yealad moral en todos Inn sapacte, Sino poraue a ella responds anlar Ia conducta Ime enous ‘esto moral ins fundamental: sogtn Is eigenen que anand In conden de persona. sto so suco exreenrdicndo que extn 1 conducta del hombre en relactgn congo mismo com Dice El ee {dio propio de Ia Mora! pide reaizarse con at lea ey dot ‘adn 7 entones e Hama Post mora: o pode browse cantando on ot dice do in Rovencga via, ecbendo eh ae ceo el nom ‘re de Tecloga mora Aue lo espesicn ela Moral see la et ‘la de In conducta humna Teepota del hombre ila ye Dis, ella correspond determina tos pnp y regan comics de los ‘ets mune, por cuanto los ve en fu espacio moral mds fends ‘ental; aa, por smo, nazar lon elamaton do los acto huss om, los urdos de responsable, et ex propio de I Mora, Gun, or eo, rete es nombre Por anlonorasia La Moral, dames, no fscudia in eondocta humana en todas mis racions, sino po eo Indica; en esto seta, no ata In realidad tera cu todaCobra propias do a fascia Pero nf sgulre esta 8 viral de Ia Soin en a Integedads ap Uta a In obra exer de la Susi Su peropctiva eset derecho como oes dobida y st Hnalénd com Sis en gue cada al tanga 10 que le petenecn, so cosh. Su objeto fo consito ea que el hombre te realice como person skndo Jus ‘Rago correspond sls Moral, sio en quo a cada ombre se respete fo deeho; ev tne tanta sol 9 slonela Se unas deermunadss ‘Spectins racones socal Por exam de su perspective, In inet (Ex cerecho no ean pare do ln Moral ye jurist po ex in moral (Ambon, furita moras, ecudin In jsticia, pero sus perspe. ‘Seen saurariu pare que lo Rombres se comporien como persnas 9 fo sometan peendo (afensn a Dios por qusbrentar uy) a uso te intern 10 emo de lw pretames, Dero DOr O10 lO: Ary fqon se expen lon derechos dn cada tn, pare que cada Cal reba {bra I coresponde 9 haga ast un orden soca justo, Moral y cic det derecho son ceaias auténomas, sto, tno taro de la olza gorgue enen on objeto formal, una Perspect 1 punto de vista dorente Exo no 00 bice pore que in ena del Getocbo feu do in Mom deerlaadoe dstoe 0 sonodinsetar 79 femora gut, per ejemplo, los prinapoe y rola comunes de 1s {stoe imanescorreeponden Is Moral, Ta los toma ie lena Sondin, 9 tarbign para rvover er caso fo quo ee sto, hay ‘gu tener eo cumta lag lyee oral (eg. elec de Ios contrac ‘coun snore sta etn eae aloe dels morals, te Por su parte Is cenca police ctu 1 conduct hima dead Derepecivn del Dien comin In seed; no como es propio de Raforak dase of punto de vita del bien foal do a Persoan no date ln perpeti del orden soc! te ordmnacion de in soca cis tn bien corain, ta poltin s0 lreuscribe al Doon incione Sie de Soc contin gris 7 epics Gi ‘Rina ae sed, co wan cones Gata dou Mor no ‘arte de la Pwota sora Pro eta clara rca eae Eco Ciioral 3 Poli, renin que race © stu broverents en > ‘qr eaten eyes a rented poltica et un spect, sogin os vst, dt realidad ‘nora humans borae deearvolin WS Proyeccn sla ecu (Gv eo person, poniendo en ogo el conetniento'y ol amor. Por 4 | ! i i | i 4 es, nl In police puede entenderseacio como una teen dita "1 esteras de iberiad ¥ do sporto de binss matersa. Ser wn buen ctudedaxe, aungse 86 coincide totalmente con ser am ROmbre Imoraimente tueno (ver, s0 puede sx un gran beoeacty de I 50. ‘hota por vane personal, cn lo gue moramente cece el un fe vist de a Moralm- ooo valor tiene sero), «Testa da or fico, al menos en cierto grado, de vtudee (t Benefactor da jem lo ojorcor la lberaided aunque sla ver sea vanikono). Sido Ia ‘a seta ua realidad mora, acesariameate a ua cidade seven y cava! en ia sefera moral —la dole berad— el born Sbrar se cong por Iabitr do las potas bumanas expecta: ‘mento personal ge s¢ lama vires pradencin repo oo le anda practi, Just, fortalan tamplan, or part cola vo "tad El hombre no ine otro mado de obra tla ear sora ‘or eso, Is buen cludadana—eunque no sbarque too Jo rece ‘arn a buena hombre descanse eho ehercicostniere pera I virtudes. Por eso, tambien ls lye, aunque conlengas ape ‘cnn 9 rm, cig on ito min «a cade ‘dan efor Uae virtues deteriisadas, Peron poner slemo ‘1 Céigo de In Cirulsis; in dn, la norma a eae ogo ie ‘ben muchos aspacios tfcnlces, pro ea defini so airges mau 6 ‘Shutadano sea pradento jst, eet oe qu condunea do modo qt ‘bo ponga en peligro ss propia percon nila de los demas, at Yer fue contrinua a que can tno usd usar de derechos In bre ‘Srelocién. Las les rien in conducta tral (0am In prop de Dereon como sor Ibe y reeponsable) de tadadan, sumgue se T= ‘duran quo que tne reinlon areca » inmedlta conf bee ‘oma, sin tamper estonia ato tne una sero de consecunces, qu vamos a resumlr —pare no alargrnos mds do 1 que convine en eta oranlén— segicamente: @) Como tas lees igen Ia conducts mora, sungues6lo sea en Sspecto de su ordain al bien coms, soa regia de tora 7,>) el asta Ge poten 20 ordna,on sino trminn,& nacer Bue Pha sidadans, lo cl es Ineparab do is vistas. Consecucte Bot. tan oes an do rdetaren a promoverY faclar las virtues ‘orale, to gon implca que Ine layea han de Tundarse ea el orden ‘moral objet. 1) No coresponde ls poten, por lo tnt, Is eyes. toda ortiad ‘hana, sino solamente im vertecta ae bien coma 30. Tal De ahi ee Gespande que at loys no Pundan eiir mds ll do buena clatuenta ni pensar east areuno de i eoneela, Por Bae ian lejos ef chdadano tine In Htertad de la conics, ‘Soro tenes iertd en of pensarantoy libertad relies 2) tas tyes deben scomodaree 48 reid socal, sn pretender ‘loam goipe mins ial” pero los pes noe pen mir Shama par ecrio fo que suonde en Is raid (so fo serian ee, Tike constanies scilpes). Lo dbo sigalca que Tas lees dab SEPT ngorer y deveralar ls buens ada, o que comer (Gon sondurcan sos cudadanoe hacia et eericio de as vides co ‘Respontienes; pero, al propo tmp, deben parr del elado mor o's socelad. Las ayes, por 9 tan, posden no ei ne vistades Sh toe su fuera © inciay pusden Clear alguns conducts 10 (rad fea 0 tora Gomiido,aboro, lesions, ete), ta thera ‘Geemetr) matrimonio, ie suloridad sod te te ty persia, en cabo, premupne negara xistencia de rg ‘byes de moral yen consocusia, leptin, ot es, da esto de moretsed soc, lay conducaa iors, con tl do q8 Io ‘lien sctres do in seledad sullentmente mumerosoe, Esto sino. etm ‘rasnaoguo de ta func ln ln, quo so convict sal et ‘eho de tain ciodadann ¥ do In tnoraldad, Tales lyes 20 jane acre sicaapecsecas Aa saat sto no obigan en concen, no que obra sag lo que permien te contaro tl mor 5, LEY ¥ COMPORTAMEENTO MORAL 1s ee, char coforme eases Mies ycstunbes. Por Gas el punto dn vist de Ia condurta xara; también infyen eo amma mnyra dus vis a sm tanta, agua por {cept cnt, le, compen 2 ore bt ‘Sim's ine it rm ee ‘orrepondest, Hi stomovlste que amie logo dela Cr ‘Rint termina por peo eho Ge endace rutmerese tos tenemon experienc as pe ‘orn heer por commie por ia~ mich ie ona it ‘ranan, sn coerce e a oy. He ah imporante hope Se ti none ee amoral nt oe kas pes no area ‘pact a fomacn él sempre orale a bonbre Port conmsoy edn wige undone, contd” So ‘Rode notbie a moral iar cotunbres (0 after ir mary ida ca ewo de hs lye penis, nore 9 sta) cine i lpaidad de ta moratidad como st fusen do santos separados y sin relacin muta, pone um concepein ‘senda las teyes, eva conopeca que inreaujo Thomassen I yolce (en Ins lejes) en of derecho, segun al y que sguen cuanos aspen ‘een tlopn del EMtado morskventsneutr, Cas apes or su sta ‘eta no ton Bl yoeden aria rela i ara ‘ma de ley iguaeeate nero © amoral, 10 quo ca realidad oourre ‘que se introduce un stad 9 tas yes inmorle, pons Ia a. {rivia ‘e tuoa pertiular forme de inmorded. No ay que dare ‘uotas © as cosas lras! Ta pola ins lees acta al orden Sinan tat 7 om St orn Bes cn wore por 7 Vcos; no existe alleastiva, Petnder una police {Mas lyes quo no toquen Ins tudes © los Wile ee eae eae it pro irreaisn