AUTORES, TEXTOS Y TEMAS Amalia Signorelli ANTROPOLOGIA Caen dia or Mess Bins 35 ANTROPOLOGIA URBANA Prologo de Néstor Garcta Canclini Epilogo de Raiil Nieto Calleja Al ANTRROPOSdice Luigi N,cincuentay cuatro afos, tapleer, obligndo por el bradisismo a cerar su fii en la calle Napoles, De esto se tata exactamente en las colonins de nitevos scm tamientos, el hecho de que estan shabitadassolamentes, Elma- Testar no nace de la necesdad de alguna adaptacé de pobla- cones retrasadas, ode os efectos psleo-sociales de algtn dopay- sement. Se tata de wn chogue cultural y factual entre qulenes viven, con su memoria, y quien hace el proyecto, con la fuerza ys prepotencia~ dela constriceién. De una construceion fue puede servir para shabitae solamente, CAPITULO NOVENO HISTORIAS DE TRABAJO EN NAPOLES El tema y el método El presente texto se basa en In comparacion sistemsties em tne das historias de vida o autobiografias orales. Me propongo dos objetivos EI primero se reliere al andlisis del contenido de Jas dos narraciones. Como se vers, las dos historias proponen perentoriamente, en forma exclusiva, un néeleo temético oem ‘ral el trabajo de los dos protagonists. En elerta forma, mie que historias de vida tendon a configurarse como historias de Ja via labora: y esto no a eas sino a pesar de las tentativas| dlefos enirevstadores de smpllar el dscurso en otros temas, Se trata de dos trabajadores urbanos tadllonsles, un obrera me- ‘nico yun earpintero artesano, Flguras prodictivas y profesio- nales que, en tiempos diferentes, fueron centrale en el sistema productivo urbano-industral, y gue hoy son consideradas mar- ‘inadas y en vias de extineién. Mas en general, son las modal dades teenologias, econdmica, sociologicas y culturales gue hhan constiuido el papel de estos dos sujetes a ser consideradas| en decadencia y destinadas a dessparecer em el cuadro de una reorganizacion del sistema productivo que ver (y en parte y ve) prevalecer una forma de producei6n electtnica, robotiza- a, informatizaday cableada, ‘Sin embargo, a hipéesis de trabajo que orienta mis rele- 161xiones en dos textos no forma parte de um horizonte de arques- Togta industril @ artesanal. En una perspectiva de andlisis es: tnctural, as dos historias de vida ofrecen materiales sles para Ta individuscion de constanes (as constantes de a fabriidad NDT, pata usar el lengua de Ctese); cn una perspectvahisto- Fira éstas pueden ser interpretadas como dos variates de 508 constantes, En el cuadro de wna antropologia de las socie- ddades compleas ellasofrecen un smbito todavia mas espeif- fo de andlisis ye reflxin; me refiero al tema del begaje cultue rally de su transmision o, st se quiere, de In persstenca y del fambio, en tna palabra, de las dindmicas eultwales. Innova- in tecnoldgies, reorganiacldn productivay representacién y ‘dios el trabajo estan —Eta es Ja hipétesis general que me bvienia— seguramente interrelacionados; pero no son isomor- fos, fsoerinios e isétopos. Tampoco se puede demostrar, me parece, una relacién causal entre ellos, que opere de manera Unlforme, constante, unidireccional a toda escala para ead frmccién de tiempo, "Podemos decir, yes ms o menos obvi, quo la complefidad socal esté aqui o de cualquier forma también aqut en ln irre ‘ducibilidad de los sujtos sociales individuales y colectivos, de aus historias, en Ja Simplicdad de ls esquemas interpreta ‘9s que ven el cambio con una éptica de lineal ieversibidad y Jas elaciones como una red excusivamente funcional Ta eonfrontacign entre las historias de vida de des trabajado- res urbanos puede offecer un pequefo elemento mis, alguna ‘adh meodesta pero espectfica, en Ia Interpretacién antropo- legion que sexs constyendo ftigosamente de a complejidad. "El segundo resultado que me propongo ex de orden metodo- \égco. Las dos historias de vida que examino no han sido reco Tectadas por mi, sino por otos, quisiera poner a prueka, por Io tanto In comparacién en detetminadas condiciones de textos rales no recogidesdirectamente por quien los coment. os eiterios de la comparacién en el dmbito antropoldgico son como es bien sabido un tema clisico de las dsputas entre studiosos, Esto entrar en el mérito, ya que, esto trsciende en ‘gran media los limites de la presente contibucién; y me limito| {exponer ls caaeteristicas que hacen plausible una compara- ‘fn entre ls dos casos presentades,caractristieas que discutl- rebrevemente 162 Es generalmente compartido el principio de que procedl- ‘lentes comparatives pueden ser adoptads, con menor 0 ma ‘or leptitidad, en relacén ala escalay alos earactres de los ‘dementos cultures que se quieren comparar y ala profiel dad y extension de a comparacién que se quiere operat. En ol exso presento se tala de materiales recogidas en el terreno sobre este tems y pertenecientes a la misma especie: historias de vida o bien narraciones autoblogrifcas ovals. La legitimidad del procedimiento comparativo es confada a tres vo) que los entrovstados dan del preciso tiempo pasado, pre- sentey fata, La primera y la segunda modalided de andliss estin mis relacionadas con Ja estructura interna de ls textos, la trcera Ja cuarta enlazan algunos contenidos de las narraciones con algunce contextos de referencia pertinentes. "Este trabajo de exégesis, conducido con rodaldades anslo- gas en los dos textos, constituye el tercer eriterio de legtia- cin dela comparacin, ‘Les protagonisas de Is dos historias de vida son dos sujetos e sexo masculino; el primero nacié en 1925, el segundo en 1936, aunque sino son coetineos, de cualquier modo pueden ser considerados como pertenecientes a la misma generaci6n, ba bende nacido ambos antes de a Segunda Guerra Mundial T= ren en comm el estado civil, ambos tienen familia (eatro jos primero y dos el segundo) los niveles de escolaridad no son ‘muy dstanies, uno ealz6 la primariay el oto reals In escuela ‘comersal. Aunque ambes son napalitanes en el sentido exten Se la palabra, ningun de los dos en efecto nacisy vive en el {nero de os lites histérieos dela cindad de Napoles, pero si ambos nacierony uiven en asentamientos que por disposiciones Administratvas, y reales gravitacones soci-econémicas se han Drogresivamente inteprado al érea metropolitina de Népoles (Galasso, 1978). El primero de os entrevistados, Gino, es de Poz- ‘ol; el Segundo, Pietro naciy vive en la llamada area oriental entre San Giorgio en Crerano y San Giovanni en Teduccio. Vale Ja pena sefialar, que atin en sus dversidades, tanto el rea oien- tal como el ea de Pozzuoll, ademés de coraparir una andloga 5. a Sonn Gua Mae a ds wp etn pti shan miss nt opr soy 8c, ron pu det ae Se Sisalintoria de relacones con ol cento urbane, han sido amas fea de asenamiento de industri de ace y de enters ol nas de vind ars ober ae psa deci por consiglente reas de gran pacpacion pelea ORES, 1087) Tas cracerttis anarilsconnunes ene as ds ente- vitae termina aqui Dera son en coco Ie pers pot ‘ones ya concn profesional, Gino es un tabard Pendinesesuncrro necnico methine condo ene {al oto se define el mismo pero seregund inmeditamen ‘hoy lo metals ols erderesamos ms man), que tsb jnen un extabecimiento que cuenta npresinadhmenie cn il topeadoe yw histra ael secular do produccn en a Te- cfnica psa Hoy rn labrcn de lcarotors atrales ‘otntes prs feral ito al conto, e un taba dor Indepeniote, i artesano con taller peop, ns bien ome dedi, win erpntro ptor oben sare tao varadiren ‘Condiciones pofsonales diversas, por To ano como ve remo caminospofesionals divers, Algo poe Che tos ie los dos sues mismosiceaon, on comme en a den experenisInborls Pietro tabu dates ase tre 19631965, como emplead en ina bea carpiners po ate, muy domestica, enor del odo el erbajo cont Petts. En cambio Gino un ober de oft, lament cl fea, sue habla ano de el como des competes Ani trabajos todos como aresnes, depute empesaron fe unas pleas not mquns..Asuwer, entonces, ino 0 tenor delta experienc del abajo ces. ‘Los bloques temticos En el andlisis dela historia de vida de Gino, Raffel Plla- dino la dvidio en cuatro bloques teméticos. Tres de ellos se feneientman exactamente en la entrevista de Pietro, cas agotan tl eantenido. El cuato tema de Gina tata el bradisismo, situa ‘én que est ftalmente ausente en la entrevista de Pietro, do cuya experiencia de vida, el bradisismo no forma parte. Ets cliferencia entre los dos textos no me parecié no proponibe, Ia ‘comparacin entre ellos eno ee de los otros tres blogs tems 166 ‘eos. Por blogue temsteo, en efecto, entendimos el tratamiento compacta yuna clertaduraeén de un tema que el entrevstador propane y repropone. En el curso de la exposicion el tema debe permaner en el centro por ast decto, el desarrello ls rele Fencias @ otts temas deben resultar nceesorios,subordinades. Si en dos entrevstas diferentes los dos sujetos proponen dos bloques temdticos que se corresponden, no parece arbitrario comarar estas partes, en cuanto sla comparacién global entre Jas dos entrevista, esto puede ser mis 0 menos justiicado de I ‘iquera 0 pobreza del total sistema de comespondencis tem ‘Cas En niiestr caso, el tema del Bradislsmo, tink presente en tuna entrevista y no en la otra, recibe de cualguler modo un desarrollo sucint, mientras tanto para muchos habltantes de Porzuol wide los aspectes de la vida eambinn del bradisismo| en adelante yello condiciona cada tipo de eleeciéns (Palladino, 1987: 67); no parece ser este el caso de Gino, que propone como ‘muy significativa en su historia la fractura determinada de las Iuchassinicales de los ais 1968-1968, En el acompafiamiento de esias evaluaciones he levado a cabo una comparacién entre las das enrevistas a Jo largo de te de los tres temas comunes en ambas;yeref en fase concls- ‘a podria compara también en su globalizacin, EL primer tema es el del ‘rao; mas alls de los episodios. laborales, Palladino inclaye Is experiencas sindicals ypoliticas de Gino, que son presentadas por el sijeto inextricablemente enlazadas con ls del trabajo, mis bien son parte ntegrante de ellas En términos cuantitativs (tiempo de narracién medi en Jas piginas de ln transcripién) es bastante largo el tema, mas ampio y arteuladamente watado en el texto. En Ja entrevista de Pietro tema del trabajo ocupa un espacio todavia mis exenso, proximadamente el $0 % dal texto. ¥ si para Gino la experien- a Inboral es el cance que coge yreplasma las experiencia po- Itcasysindiales, para Petro es através de la experiencia labo- ral por donde firs el relato concerniente otros mbitos desu ‘da: sus ascendientes, por ejemplo, pare y abuelo entran en st Historia en cuanto leensefaron el ofc: Ia cdl ex sobre todo gar de sus cambios laborales. Verificaremes sucesvamente t26mo en este dominio del tema del trabajo en ambos, ls ente- ‘istas encuentran confirmacién en los resultados ofrecidos de Tes otos procedimlentos de andisisadoptados. 167Bl segundo tema presentado por Palladino es el de a fiia _y pariats. En Ja entrevista de Gino la informacion acerea del forigen de sus parientes y cényuge son eseaas,frogmentadas y ‘astales, Con una excepcién: lat sate paginas dedicadas a Tar tonvfa furnara (Antonio [hijo] de la panadera), mavido de una hhermana dela madre de Gino, por lo tanto, era si tfo materno ppaltico el cual favo un nico hijo que mutié pequefio, Por este ‘motivo, marido y mujer se inclinaron mucho a los hijos dela Jhermana de ella: no obstante, a 376 por a que Gino reewerda fan vivamente a un pariente difunto cuando él tena 8 aos, no 5 séo afoctiva este Tatonna furmara, {ora un rte ge tat en Pz. event esverponzadoy preisamnte el mato se ax con mt, 4 lun hi y hse muchos aos ese comes un omic este soenla cca Debemos regresaraeste notable personaje que en historia de vida de Gino ocupa un papel slmbolico més gue real de gran importancia, as noticias que Pietro oftece de s propia familia no son casuales y fragmentaras, sino, extremadamente sintéticas, él ‘os informa que su familia congue, {1 sh compuesa por el pap, x mama y dos hijos, una Jovencta de dente ans yun muchach de catoce a Y esto es todo. El toma no se volver a tocar, como ta ‘Como ya dij tendremos noticias de su padre, del abuelo, de wn to que ain vive y quel visits de ver en cuando, pero ellos entran en Ia historia de los earpinteros de quien él tom el oe io. Bs sélo por insistencia del enrevstader, que Petr habla esa propio hij, de nuevo del trabajo y s6lo del trabajo. Esde mencionar, yrequerirt ulterior relesin, una ereans- tancia comin en ambes entrevisas ls nudos eruciales dela relacign de ls dos protagonistas con sus respectivas familias, ssurgen en sede exira —entrevista, con grabadora apagads ‘como un momento de confianza personal dada @ una perso. ‘na; (e entrevistadory el entrevistado), la relacin profesional con la que ensené a arse. Palladino asf aprendié que Ia gran 168 preocupacién de Gino ela eeriedads de su exposa y de sus Injas, la honorablidad de las que el considera debe custodiar {mponiéndoles un modelo de vida westrategico» que las mismas Ineresadsjuzgan muy arcaicoefntime. Serd muy sigifiestvo ver cémo la mujer de Gino (en ua coloqulo con Paladino) fea de cualquier modo la atid del mario, ‘Tambien Gacta coloed una grabadora apagada, coud ose ronctom doles de la vida familiar de Petro? el hij sure de tun problema en la vista y que sera para dl pligraso el uso de ‘maquinaria como la que tiene Petro en su taller» (Gaeta, 199: 1740.2) ‘No podemos evtar proguntarnos por qué estas noticias pre clsnmenteestn fuera de la entrevista, dela narracion que cons tituye por asi decrl, al texto oficial de Ia ntorrepresentacién, pero no han sido calladss del todo, come habrian podido ser y ‘como muchas obs noticias seguramente lo estén, El tercer Bloque temstico quo Palladino individualiza es el de los lugares y relaciones que, ella precisa, inclye «todo lo que puede serreconductibe, en otro sentido, en el rea de a socia- bitldads (Palladino, 1987: 67). Se trata de esa parte de Ia so- ‘labildad que se realiza fuera de y sin conexiones directs con 1 wabajo. Son temas que ocupan tina parte minoritaria de la cetrevsta de Gino, pero que se organiza alrededor de una ve- Jacicn fuerte el Baio Terra de Pozzo, cl antiguo y bells Darr construe en el ligarde I Acropolis de edad cisica que dda al mar, y se estructura alrededor de la catedaly del obispa- do; bari donde Gino nacis yvivié la primera pate des via FEI Baio Terra fue desaloado forzosamente en 1970, a causa se una criss de radisimo que amenazaba st estabilidad, Gino {sa familia vvieron en easas ms 0 menos provisionales apro- xlmadamente site aos, asta que en 1977 obtuvieron na v= ‘ienda en la zona de viviendas para tbajadores del asents ‘miento de Toiano, en donde hasta ahora viven. Gio regress varias veces sobre fa comparacién entre la antigua forma de Vir en el Barrio Term y la nueva forma de vivir en Toiano, bunds menos, como ya ha dicho, acerea del brudisismo sus efectos no solo geofisics sino politicos y sociales. Y esto no dobstante el hecho de que cuando la entrevista fue recog Ia larga y dolorosa crisis de badisismo de 1983-1984 no se habia todavia del todo agotad, 169‘Como para Ja familia, también en lo que respecta asus pro- czsoe de socalizacin ys social, Pietro es mas breve que Gino. No sélo las noticias no son aburdantes, sino es evidente Ja falta de interés del narrador para desarollar temas que clara- ‘mente dl considera inelevantes “Aprendimos en pocs lines qe Pietro forma parte de un cub de aficionados ala bicilea al que asiste el sibado por ln noche ‘ara organizar con sus compatiros los paseos dominicales; {cel doming, vamos hacer un boito paso o bien, hay ‘una renin de clea en mest rgion vamos. Lago de {roo a cae, dese de una buen daha, so come con fam liny pola tare, o nos quadamor en filo, o hacemos alguna vinta basta Derpats a dis siglete. piezo una noes semana de tabajo[p 237) [Nin comentario, ni un detalle que nos ilumine averea dela tonaldad afectiva, acerca del valor que Pietro aribuye a estas relaciones.¥ son las ines que seal, ls otras figuras huma- ‘as que habitan el mundo que nos cuenta son todos clientes, proveeddoresy colegas carpinteres; y un par de veeinos, que son ‘eeinos del taller, no de a eas. 1s dos entrevistas tienen por lo tanto un earcter muy sg nificatvo en comin: el clare predominio de las tematicas del trabajo sabre otros temas, Veremos también cémo los otros ni ‘eles de andlisis confirman este dato El uso de los pronombres personales Esta modalidad exegéicn nos fue sugerida de la lectura de Ja histera de Gino en la que parecta presente un uso particular de los pronombres personales, uso que los célcules pacientes de Palladino han confirmado ampliamente. La narracién de Gino no se desarola teniendo como protagonist siempre Ia ‘mistna persona pronominal, Ya en tna primera lecture se evi ‘dencia tna altemativa entre frases de la narracion que tienen ‘como protagonisa el enosotress, la primera persona plural; fa ‘Ses de a natraclan que tienen como protagonista el ellos er- eta persona plural, y una sola fase de la narracia que tiene 170 como protagonists el «yo, primera persona singular. La cuenta ‘dels formas verbal conciuclda por R. Palladino y el oes anilisis do ls vaiaciones persona pronominaliema de la narra= dn, han permitid legara dos conelosiones, ‘La mayor parte de In aulobiogralia orl de Gino es narmda cen primera persona plural despues, a gran distancia de In pi- ‘mera, hay una parte que es narrada en terera persona plural; ¥, finalmente, una parte muy pequeia es narrada en primers persona singular, Ta covariacién pronombrestemas se configura como sig! = Tema del trabajo, del sindieato, dela polities: narracion ‘en primera persona pla = Tema de las relaciones y de fs lugares: narracién en ter- era persona plaal, = Tema de Teta umara: narracin en primera persona singula. I puntual anliss cuantitativo conducido por Palladino en cltexto permit aflrmar que ns covariaciones son sstematicas no easuales,y nos autori, por lo tanto, a atribuires una fn cin semantic, a hipotetizar que sean portadoras de signiica- dos. Esto es an ms erefble en cuanto que en la historia de Pico exsten también covariaciones rocurrentes de ls perso- ras pronominales en relacion a los temas, tingue # conten do es toilmente diverso, Pietro narra stiizando Jn primera persona singular prictcamente en toda la entrevista que, ‘como vimes, habla casi snicamente de su trabajo; de ver en ‘cuando, aparece Ia tecera persona singular, ya sea en cone- xidn a formas impersonales del verbo o en canesién con un ‘ujeto-persona que tiene caraceristicas que dita ejemplaes: el ‘arpintero. Muy a menudo, cuando el sujeto de ls proposicio: res es el carpintero, el contenido de la expesieidn mas que narrativa tiende a hacerseprescriptiva © gndmiea, del tipo: «el carpintera no debe.., wel earpintero sabe.» wel Garpintero es ‘aquel ue.» ‘Queremos aguy inentartna interpretacién cultural del sige nifcado de estas variaclones, una Interpretacién que paria de los procesos de identiicacion de que el uso de los pronombres personales en conoxi6n eon certs temas es clertamente un fo- imtoma; y que explcitesignificades y valores contends en Ins identifteaciones indiviualizadas. ‘Comenzames a ver cudles son los objetos de identiicacién de nuestros dos narradores El plural insistentemehte usado por Gino se reflre en priv mer haga, forma tan explela que parece cast esteretip Tara sujto eolectivo con el que, mas que sentise parte, él 36 ‘dentifica totalmente: Ia clase obrera. Esta dltima puede en st hharacign presenarse como conjunto de los compatieros de f+ inca, o como trabajadores de Tos asentamientos de Pozzuoi en lucha para defender Ia ccupacién, o Finalmente como clase ‘brera alana, comprometidaen su ttalidad para hacer explo tare boom dal 68. ‘A varlar la eacala del referent, Ia Sdentifcacion de Gino no cx menos convencia, su snosotrosn no varia de eolor ni de Devtnencia, La clase obrera es aquellaentidad absolutamente Peheretay universal al mismo tiempo, euya fuerza ha garanti- {ado el trabajo para Jos habitants de Por7ucli ‘ts holga shiva para que pemanecira a fabricaen Pox sci porao deja mor, por eonomia, poe Ba jven- ‘edie ad enrantz6 dignidad alos trabajadores: [ta gente weal ley dba salar al jl. Pero cpr ut ast une sla lo ZAeao ne antes qe yo pass que {he nr? Mics io hoy, por le eaneipain, hay mas ered [46 De esta fuerza, amenazadora para algunos, Poznioll ene wn trac, cuando se habla de Pozzo se temblata $3) pero precisamente por eso mismo liberadora para él y par Rfucilos como él De esta fuerza ¢l se siente pare integran- fe, ms que sentirse benoficado y protegido. La distneion en- le eyor F anosotross no se di porque no fendria nada que ex: presar. in Pero hay otra acepetin del enosotrase de Gino, que seat cula a partir de Ia examinada hasta aqut y todavia en alguna medida se dstngi; es el enosotros que designa enosotrosf- ‘brea, como aparece en expresiones tales como: acemos unos cio, hacemos unos Yagonss., ahora sa ‘mos hand, no con pression, 100108 Tocomotares..NO ‘odamos trabajar nis como antes porque despocscutstan mis So podemos competi nivel interacial. (p39) fo también, y con mucha preseupacién, cuando habla de las onsecuencias que el bradiismo ha tenido para la empresa donde uabai: [amos un etablemieto gue acaba bin, aor en aa lads» Sinan otras saudi y termina de “bar ls vine de fercardas do a Essen Cuma, fern {ambi brie, porque no poaten sali Io vagoes. Abort {ercinos 3 4 pices fragones,poomotoras] que hemos guts {pero continues halen ors pera. Abra sis Hber {2 farocril dea Cuan, ose wn donde Dgare. [sts ‘undo podheros ret ots boda nas. ago mias aquf para comentar esta ralacién entre Gino y a ‘empress en la que traba ta In vida, las inteligentes consid raclones de R Palladino, que report integralmente: Es pos: ble que un obrero como 4, que conoce demasiado bien Ia lucha de clase, pueda confundir entre nosotros obreros ¥ nosotros fs brea, olvidando que no séo la fabrica no son os obreros, sino también que no es de fos abreros? Mis probable parece, tenien- do presente el orgullo con que se habla de toda la estructura Drodetiva (tenfamos un sistema de impresion arrib, que casi fo se encontraba en toda Hala") que esta Fabrica cuys fort has se comparten y de quien se es responsable en la concencia ‘que es fuente de blenestar Cuna vez terminada la fabrica en Pormuol la economia de a ciudad estaba también ene suelo), 3 una entidad no extra, no enemiga sino un bien colectvo por el cual Inchar, Se podria afirmar a existencia para Gino de tina reacidn no negativa con las miquinas, los instruments de ' trabajo en nombre de un principio préctico y crudo que po- dria sonar, asf mejor obveros que muertos de hambre. Salvo 13Aesputs, se entiende, hacer valer en eada ocasion sus propios ‘derechos..» Palladino, 1987.74). La Kdentficacion compeja entre narrador, clase obreray brio resulta confirmada y conzrarla por el uso que l hace del pronombre wells. En la narracién autobiogrifica de Gino, ‘ellos sive para designar dos eategorfas de personas. La pri- ‘mera comprende todos aquellos que se contraponen a «nos trom patrones y patronato obviamente; pro tambien los po {os estabcimientos los quran evar anterior. dicen «qe tin constrajendo las asas en Montcruscll. daa hay ben pagarlos poplars. [p16 Mas sorprendentey en ciesto sentido mas significative es el uso de selloss para indicar a los habitants del Bario Terra, parientes, vecinos y eonoeidos. Est claro que, atin estando liga lo por um profundo afecto al recuerdo de esas personas, por wana profanda nostalgia hacia ls lugares de su infancia, Gino rechiza dentfcarse con sellss. Cente normal, gente genuina, gente que viva a dla pero era edo corr, en oda una tadetén.y eran personas qe se syudabon entv ellos. Uno se ssomsba aa venans abla age ‘Yall, porque estaban apretados, abla gente que dana en ear Ss que realmente no se po vii, pero, deers dec, que squea gentocrafelizipp. 89) 1 obrero modlemo, emancipado, sindeaizado, en la lucha por a defensa de sus derechos, no puede identlicarse con et umperproearat: y no escapa, por la forma.en que habla de clo, ala sospeca de ser pateralista "También la idenidad de Pietro se construye antes que nada {y principalmente con base en su trabajo; como Gino na le hace Alobvero sino que es obrero ast Piet no le hace al capinter, Sino que es carpintero, mejor dicho, segin su expresin, «car pintero puro», un carpintero eautGntcos, Pero mientras el ro ‘eto de Kdntifiealdn de Gino pasando a twavés de la competon- la dal olicio le comin responsabilidad de las estructura pro ‘ducivs, Lega ale identiieacon con el gran sujet colectvo, a 174 clase obrera, adguirindo asf significados sindicales, politico, histérioos en el interior de los cuales el destino indivdusl en- ‘uentra colocacin y definicin, el recorsda de Pietro es ttal- mente diverso, El yeferente de su identidad y la meta de su fdentifcacion no es un suijeto econsmico y politico de naturae- 27a coleetiva, sino mas bien un modelo profesional individual, Algo como un tipo ideal, eon valiano sole desesptiva, sino pres criptva,respeco ala eval st astobografi asume las carace- Hsticas de un camino de acercamiento progresvo. Gino prefie ro perder las caractristicas que hacen de €l xn obrevo calificar do, divrso y quiz mas eapaz que otros, para defender I com pethvidad de la empresa y, por lo tant, de la ocupacin: para defender en otras palabras, la fuereay el poder contractual de Ia clase obrera. Al contrario para Pietro la competent, a habi- lidad, el dominio de las tcnieas y ese wsaber de ls manoe de cya naturale no algoritmica él esa plenamente consciente, fon el fundamento la sistancia misma de su ser oun utenti carpinteron {Jen nest ofc no esque te ensten como ena esc 4a, Eh. mis al abuelo, ras al paps mis al mast, ‘io, mira aqualloy poco a poco comianzas 8 memoria tao ‘50 gues para ert eliza despots. (200 "despa en vit de I pstida qu no tine de econ ar hs come o en iid de a propia serps ae i, pon realizar uno rato [p.232) sto es lo que le consigue la estima de los eolegas, la idel- dad de los clientes y como sucode en diversos eplsodos que fevoca con clerta insstente autocomplaconcis— el respeto de fguellos que al Inicio, engantados por el uaje que usa y por su aspecto simple, lo devaliaban: pero que vigndoo trabajar, cons tatando ss capaci y la habilidad con que domina el proceso téenico yl belle de los trabajos aeabados, debian eambir st ‘opinién y reconocerle Ia eaificacion de «maestro». Solo en st cing sino lazos Tuertes com ningin grupo o categoria ta bign Petro conocs las hurillaciones y el dase dnimo, Pero lo ‘que para Gino ex un producto del Boom del 68, asume para Pietro forma cannica del siguiente episodio 15Unda vine wn stir aq al taller yquefa corte pedazo «de madera con la maquina, y yo le die Pr far, pase sted zoo primero que me pret fueporl lary yo Te dje: ‘Sey. Extelo primero que has ex mirarse de pos cabers.-y ‘pe exudes una primera vex Comenramos a trabajar y dict Yo con ess taba der hace unos corte para consi ‘inn dan bare. Dio: Fst bien game uh ao de se ‘ein. (Tien dno? Tune una mia? espa slo ota) Gl dice Es len entonss dane el tot Por Eve, ‘igo yo. ¥ dare amin lpi. Por favor, dig. Se apoya en Inco, lace rao y dsputs die He al pues coer Yo ‘mi ests pedo, lo wun poco y pens: Paro mira un poco dt: primar entra aguf adengo y busea al ular abora me doe ‘dame esto, dame quel, puedes conta ‘Abel corte me preci un poco extra, y dg: Por gsted «st go do ea rad’, porque carr yo fo hago ripe, ¥ ‘St stcara, cota, Yolo acomods en la maul, y wn tact y le df el pedo en la mao. Elo ei, yd: Dame ‘mare. Lo mide era dle centmetros mis poqueno..¥, cat ace? Aro el mato a seo un, ged pe erect «ln medi? Precisamente—yo Je cjo— no dos os makes vee fen para dana, porque send ol i rdo de ua picza cs ms el quesedeforme en cuniolo ra al agi Aber, el paz ‘qe crim nots mismo vamos 2 hac tm plo park ajo con mene cain, de modo ge pao gue {kafrmacion de madera, Pao xo dicho un oon sprain, tesleole det como dl fo Hen conmigo y bale precy: ‘ente com aun chacho de le. Cuando eso do en ost Fonm, jr 2046 po do taba cen sgl sano? Ya ‘sande used fen edad el sede (del 7) wo dsl Dio: Agu hacemos tas de caplet. odolo ques en ade ra nosotros hacemos ice: No, porque yo sayings, tengo fpr do constuncén. fo cle! Yt por exo me die ‘ame el metro y dame ei, to prac ecs resi y shes {pee et rel de te? nn ll, raj Se {2 coment a rs ios a [pp 2-281, a experiencia se condensa y se sintetiza en la siguiente constatacidn sentenciss Entonces ef trae haces monje Muchas ves uno debeia salir con fs ropa de taba. ero todos aguas que lo uso, ‘ener pasta desalecom eta ropa de taba [p. 232), 178 Sin embargo, como observa G. Gaeta, el carpintero Petro ‘ene un punto de fueraa que e opone a lo que del mundo le es Jost, humillante y hasta amenazader: «1a gratificacion per= sonal, presenta casi idealistamente, con tines sugestivs pro- pias del aura guijotesca de que el etrevstado se rodea. El ese! timo o uno de fos ditimas de una gloviosa estirpe de artesa- nos, aquel que atin habiendo adquirido conccimiento y familae dad con Tos nuevos métodes y las nuevas reglas de la produc- «dn conserva, en su trastienda, en un euartucho que desarolln lun papel a mitad entre museo privado y tabernculo, os vest ‘ios antguos del trabajo, instrumentos que s6lo manos exper tas y competentes como las suyas pueden resnimar,resituyen- doles la originaria eapacidad creativa... Frente a ls problemas el vivir cotidiano a a dificultad de encontrar sentido para ss acciones fuera del émbito resting de la oficna, I eecucion representa “otto” momento, un momento en que las cantradic- Ciones aparecen temporalmente superndas. Tl propiedad del acto canstrictivo resulta directamente proporcional al calidad el manufacturad, calidad que se mide ya sea en funcion del nivel genio incorporado en el producto, como en el grado de ceativdad consentida por el comprador y desarvollada por el artesano» (Gaeta, 190: 178-180), Las eronologias En la historia de la vida de Pietro aparecen pocas fechas, ‘que no on suesivas como en una cronalogta forma, isa que siguen la marcha de la narracion. La primera es la fecha de st nacimlento (1936), la segunda son sus dace aftos (el ao cores- ‘pondlente, 1948, noes mencionado), edad en In que comer76 a sist como aprendiz al taller dl padre y del abclocarpint 108, mientras al mismo tiempo estudiaba; sigue 1970, ao en {que alila el local donde actualmentetodssta se ubica s taller Yempieza a trabajar por cuenta propia, despues recuerda los Aes de 1963 ¥ 1969, inicio y fin del perfodo durante el cusl él trabajo «a sueldos, es decir, que twabajaba como obrero en una ‘carpinteria; varias veces se repite ls expres aya van dicinuc ve aos, propésito de su condlelén profesional actual de tesano independiente, y de las responsabilidades, honorarios, 7satisfacciones, gananeins, ete. que ha recabado de ello, Otras referencias temporles son mis genéricas: wen es tiempo cus do inicié...[a twabsjar por mi cuentals: «Después Ileg6 el IVA.», wal inicio vino un inspector». Muy genéricas son las referencias temporales que Pietro utiliza para describiry valo- tar los eamblos que se han dado en su trabaj: eace cincuenta fo cien afioss, «En los aos cincuenta, o sesenta..»; «estamos endl siglo Oc.» Esto es todo. Las pocas fechas de su vida que Pietro reevoc6 registra una sola anticipacion respcto a la ero nologia real, 1970, ao dl strabajar por su cuenta», es mencio- nado antes de que se dijra qué habla hecho el narrador en los sos anteriores. Gino inaugura su propia cronologia en 1940, fecha de su admisign en la fabria, sigue después la fecha do nacimiento, indicada indireetamente a través dela precision de que cuando centro ala fabrica tenia quince aos, Tres fechas siguen después 1843, la fibrica es destruda por el ejrctoalemn; en 1945, las actividades preductiva son retomadas en tna sede provisional Yse taba bajo pedido de los ejércitosaliados; en 1946, est el tegreso a la sede de a fabrica en Porzuol: I sede ha sido 1e- ‘siablecid, la empresa ha cambiado de nombre. Sin soluccn, ‘de continaidad en la narracin oe lega a 1958, yal bienio 1958- 1960, caracterleado por la reducci6n de la actividad de la fbei- «a los despidos o transferencias de los obrero a otras sedes y ‘una gran movllzcién de Ia mano de obra, con hues, impug- naciones, enfrentamientos en Ia calle, que al final consiguen que la empresa sea nuevamente transformada y garantce Ia ‘cupacién para los habitantes de Pozzuoli, A partir de exe mo- ‘mento la historia laboral cede el lugar ala situaeién personal y familiar y dos fechas marcan este Ambit: 1970, afo del bradi- sivmo y del hundimiento del Barrio Terra, y 1977, ao de la fsignacion de las viviendes en Tolano. Peo easi de inmediato se regresa al tema del trabajo: los afoscineuenta con las durtsi- ‘mas condiciones de trabajo y después en el sesenta y ocho, el aio de la explosin que eambi6 todas Tas cosas: el xboom det fesena y ocho,. esto ustedes Io saben... pero antes esiabamos ‘muy... oprimidos». ‘Como nota jstamente Palladino «[1968] es para él una f cha que conscientemente vive como tun momenta de ruptara profunda respecto al pasado» (Palladino, 1987 58) Hay todauta 178 on i entrevista una alusién 9 une fecha de los ates treimta no Indicada(e..cuando tena ocho aftos..»): luego I narracén se coloca en el pasado may primo (los efector del dradiismo sobre I vida en la fabricaysu ciclo productive) 0 en el presente ylos cambios que provoeé respect al pasado Ast como es ms rica en la articulacién de Jos blogues tema ‘ico, ast In historia de Gino respecio a la de Pietro se presen- ta mis rica en fechas, referencia temporaes preiss:y también ‘mis mareada por invesiones y antcipaciones que pemitento- mar, en cierta medida, Jos corridos de Ia memoria Hay dos clementos en comin, pero diversamente actculados: tambien pra Gino la mayor parte de las fechas signifiatvas extn ign das au vida Tabor, pero al contario qe Pietro, ningun f= cha, nl siguiera la de singreso al abajo se refiere un aconte- ‘lmiento estrictamente personal que lo ha involucrado a eo mente, Son todas fechas, por decitlo as, eolectvas: el colt protagonista del evento puede ser sos jovencits y las mujeress ‘ue estando los hombres en el frente, en los aos euarenta eran contratados por la ffbrica © las cuadeilas de Ia fabrica, 0 Ja clase obrera de Pozauoli © napoltana, 0, como en el sesenia ‘che, toda la clase obrera italiana estaba en lucha por mejores condiciones de vida y de abajo; el contrast con el igida indivi ‘dualismo autobiografico de Petro es de lo ms fuerte ‘Otra diferencia notable: no pocns de las fechas que marcan la existencia de Gino, coinccen con fechas que figuraran sin dada en un texto de historia local, nacional o mejor dicho, ‘mundial, de los afos cuarenta y sesenta y ocho. Gino es del {odo consciente, no sélo de esta coincideneis, sino del hecho ‘que se da justo porque el curso de su personal exstencia esta tstrechamente enlazada con sucesos hisrios, En eambio, las fechas que Pietro evoca marean todas hechos privadas; y la ‘eventual eoincidencia con fechas histéreas, como ejemplo el alo de 1969, no suscita en el narrador ninguna rellexién de forden general, ‘Ausente en ambas biografia, est el calendar de los afee- tos, las fechas privadas familiares, ya sea las ms extodoxas (matrimonio, naimiento de los hijos,etapas dela vida de los Ijos, et), ya sea otras eventualmente mds ligadas a especiales acontecimientos de las biografias individuales, El aconteci Imiento debe tener las caractersticas de la eatéstrfe natural, 19como el bradisimo, y conilevat la pérda de la casa, para que Gino le dé espacio en su historia. Obyiamente, no es que mucs- tos dos protagonistas no tengan una historia privada, es cue limbos no consideran que deben hablar sobre ello. A la luz de tate dato, habs que valoar las excepeiones gue lo contradicen; {largo tratamiento dela historia de Taronn'a furnara en i ise {ora de Gino y las confidenci sobre su familia hechas por amos fuera dea entrevista. La dentidad y el valor del tiempo, Sobre la base del anliss hata agutHowado a cabo, sep den asi como acarados dos puntos: para ambos progo- ‘iiue dels autclogaes oral que estamos examinando, TESS Geno muy fete ete eltrabajo que hace ya ent SLE aE hes miss we han consid, mor dicho Ia ‘tescactn con el papel profesional sla base slay consi tent det denial anchor nveanents os ones de a en tidad smal parecen variar segtin varia el papel profesional arn Gi a denied se consolida yop define en In soir Eat mda bien en la cinedncia del doting inva cont ative por Pietro en perscculéncorsante y tem don {Thode cnc inde or lands puede svazar un poco ms a partir dna snigente hips qv G. Angin! props hsendosefeen BSNS Martin (gions 1986) y que tambien G. Gast eo- GaSe endl uabaje de eto dos hombres, o mor dicho en Rifle de conebi, un elemento tascendenia Pare ati ecTeingue sen forma des, trbajo noe slo est Seiectldhdesprinais, de aperivenca no es slo fae Sua de a etidad ented como oly eas, como c= Toezein en ura esractra sot Para sibs el taba funda UES, porquese pone como terreno e instrament para it ‘un dun sont di oso io etd "Scns pore destin el taba es o que peri ear en ‘Prmun como productos consrentes de un pec wde Shu dun pegs wtr> au en Pec parte, cambiar el Thundo djrd su rasto. Esa paride su condicin de chro 180 ee a ee ee peso tee hd pete Ehveeemcimens eae: Mec naa phe eet oie docs a ape reads cece cae a eee deak ats ture yon resimes koma See ieca dete ences ee Sone meee ee eet eres on diene notes ee! Soe enue oer eee pie a ene ss ngapeermed res ee eee oe sec SoS ee eee ‘rv i Haars Gs tcp ebb ne jee tanapaann tients Sass eee mcg eps tan mei cpose ns Site louder howls foes dour Leo tamal nan crm wept un erties an odor nbeckiaes Sie meee an se ean ia Sins tenon since Ese dra Porm. ea tod dives enone, las cos «qe tena i mas tna poten y spots ren bombs ‘ets rn ant rats ‘in aslo eins. Enones 10 econ nyt or sje, uo vas onde det de pt, capa ala yoeacabs No ellos ban personalmene Sucaia que a ‘ir habitane de Pra d's gina idea quan r- Babe el pecado fave fa «vec vende al aque mo intro fu allt con earl alba cn or Flaca y apie Gao a sb ar el dinero fa eoger el dinero gue Korb pore {Sef budo) nonselect: Covet clea {eat pescado? Ybreprsaban el dinero y Bost leat poco masse haan sempre oes ans Estab lls en ‘ali, y acomodaban ls coma veces a sara fa 181‘in...para da a entender que habin dado stisacién le son. En ess Uompos uno queda sor mds faerie que elo. ‘Quera mandar pero no como se hace hoy de hacrioe aun lado: ‘habia respons un hombre de ess em capa de fe den ‘ida a or, omaba cl esg, mientas que hayes dierent ‘St dabo doc una plas a lguin aml me da do, ex que sme puodan dispar desde sue Otro episodio es para Gino digno de ser recordado como cjemplar: el equipo de ftbol de Porzsolidebia recibir al glorio- 0 equipo del Genoa pero los dvigentes de Pazzuall no tenian fen casa dinero suileiente para pga ls gastos de la invitacion de hospedaje Se reunion tos los maBiogos de Pozzo I gente se ‘iz al estado pare hacer el cobro de ingresn, para no cere) leo cn ios dealt. Nolo acta por els smas mo se Ine hoy, Se og pao, dieron na ena ipresion,hise +n fsa, pero cada uno pees su boeo ehacan también por han de a cds no se hacta como se hee oy, que yo Te bouina ox, mela gsr ena bea y ne vy (pp 67-8) [No nos sorprende la iealizcion del matfoso tradicional en tuna suerte de Robin Hood de Pozauol. El héroe arglloso y valiente, generoso con los pobres y despiadado con ls prepo- tentes, cuinime ¢ inveneble, es un simbolo, es decir, es una imagen de valores (Tullo Alin, 1992) en el sentido més pleno- Gel término; no es por casulldad que regress, declinads en las formas més diversas, en las representaciones colectivas de las sociedades marcadas por fueries desigualdades, pero también por un potencal de cambio. ‘Lo que st sorprende es que la fascinacion de un proyecto de rescate tan prepoltco pueda influenciar a un hombre politi. do ysindcalizado, un obrero moderne como Gino. ‘Acta cuestion R. Palladino propone una respuesta fundada onl andlisis dal contexo. Ela supire toner en cuenta la pari- ‘ularidad histrica de a clase obrera metropolitana y lade sur de Taliaen gonaral, s(--] En Gino, este ipo de actitudesténetamenteconsciente al tipo de tradicién cultural que heredd, De hecho aun madu- rando hasta la més moderna conciencia de clas, el expt de 182 revolucién tipicamente meridional se ha conservado. Ser com pater, "verdadero compatiero” para él qulere decir tener valor dle sobra (también para afontat los eolpes de la pica en la call), ser fuerte, lel, tener inicatva, caracterizarse por una ‘carga de generosidad que se expresa en In slidaridd con los ‘demas ("uno no combate por sf mism, siempre es por ls que vienen después). Pero no son és los valores de la antigua hhampa? La diferencia Iisica es que el honor ye prestgio ya no son categorias ligadae a un sujeto individual, Sino calectvo. Gino ha realizado una verdaderatransferencia de los caracteres del ele adicional de antao alla clase obrera de Pozavoi (‘Nos- ‘otros somes famesos en Pezzuoli por las luchas'; “Pozzo te- ne una historia"; ‘Cuando se decta Pozzuoli se temblaba) 1 [La clase obrera ja del pueblo (como hijo del pueblo era Taton- no) se rescata a sf misma de su condicion de subalteridad por Ia Teraa que le viene de In valent. Elefe tone obligaciones ligadas a su prestigio: at la case obrera es obligada a amparar ‘todos aquellos (desocupadis,obreres, subempleados,explota- dos) que no tienen a su disposicién Ia misma fuerza y que contrario que dela clase obrera, no pueden provoea® el temor y elrespeto que vienen del fuerza ‘En las narraciones de las manifestaciones imponentes, en longullo que Gino demuestra al doseribirla, se manifista et terror que esta muchedumbre incontenible, este orrente hurna- no, debfa imponer. ¥ del terror viene el rospot; el verdadero jefe no recur ala violencia, no la ama, al solo le bastan las ‘La clase obrera no recurre a It violencia, se limita a mar- char en las calles ya ocupar los lugares del pode, cuando quic- re alguna cosa: tambign se hace respetar slo com la amenaza (Palladino, 1987: 234235). La dentificacion entre Jos valores de la mata «buena» y aquellos de la ease obrera aparecen del todo plausibes, como ‘sefala Palladino, si se tiene presente la pecullaridad de ls expe- rencia obrem en el surde lala, An slendo cuantiativamente ‘minoritaria, no séo respeco a todo el contexto social sino tam bién respecio al conjunto de la poblacién activa Ia clase obrers el sur habia tenido, por muchos decenios, el papel de polo de ‘gregacion ideal y politica de todos los segmentos del prola- "ador era el trmite que unia ideal ypolticamente ala masa de 183Jos desheredados del sur (subocupados, desocupads, precaria- ‘mente ocupados, ete) con el mitico norte (de Talia y Europ), fen donde el trabajo era seguro, el sueldo era bueno, los wdere- ‘chose eran respetados. El ser minora y, al mismo tempo, la responsabilidad de representacion permicen aclarar Iss rates sociales de la autorepresentacin en términos heroieos que la clase obrera del sur da de sf misma en un personaje como Gino pero lo que es importante seal esque el herofsmo como éllo entiende no se basa en beau: gests individuales; el herotsmo ‘que cuenta es el que se desplega como lucha obrera para crear tun munda més justo. ‘Mis secrotao al menos ms implica es] tensén a vir més alld» en la historia de Pietro; pero no menos fuerte e innte- ‘rumpida. La sefalan claramente las dos dimensiones dentro de las cusles dl organiza su histori; ante todo es el heredero de luna tadicién de diversas generaciones de maestros artesanos ss padre yo; y antes de ellos el absclo el bsabucl. les, por lo tanto, el heredero de una herenciay el flador de wna continuidad flador de un saber que no debe ser disperse, que debe de ser custdindo e incrementado, él representa tn Puente entre pasado y futuro En efecto (y es ét el otro esquerna dentro del cual su na- racién se organiza) él debis prepararse poco a poco para esa tarea, através de un largo aprendizaje (1 alos doce anos comencé a practicar un poco en el taller dl abuel, ayudndolo en las diversas fase), también resistiendo si no precisamente a tentaciones, cieramente a dudas ya distraciones (o.] tenia yo diecistis 0 diecisicte aos y jbeh! digamos casi hasta los ‘teint estaba ls pregunta zhago esto o hago aquello? geapinte- 10 0 que. Me pongo a tabalar por mi cuenta o trabajo bajo Ja direccién del maesto2») y inalment eligiondostrabajar pot si cuentas, con lo que entra en la plenitud del papel, asumien- do las cargas yas responsabilidades ligadas a ella, Después al final sus ese de poner un alle propio. hora deeputs de decinoore af, eto es ata permanece. 81 bir elo aria galerie [238] ‘Su tarea y su meta consisten de ahora en adelante en garan- tar la continued y en conservar y mejorar la ealidad del of 188 cio, Petro construye su autobiografia como una novela de for ‘maci6n, un recorrde orienta por un feos. Por lo dems, todo ‘su trabajo lo vive como un ir msl, wn superar, superan dovineles y difcultades, su of autétio pou sno eres un carpio vee eo, el earpinero no lo sas lero des apna de ‘peneto para poco eect con armani porque tama en loreal do una simple pera, ay tant iad en eal vas sein rela dl ta Hlaceigm dela moira pri. {io de eaboacion.: tipo de easamblae.; tipo de acsbado cies puesta a pra, transpoce, resapuest,complact a lene (pause): no todos ns ces tanen etn carter. Es ti trabajo puro pore no puss sor earpintero sino eres tn ‘pinto. 235) Para nuestros protagonists, entonces, el trabajo ese fund ‘mento de un ethos, Cada uno a su manera, sgn un recoride propio, ambos ‘rotagonistas narran su pasado como una historia de realiza- ‘iones, conquistas,rescate: como historia de vidas vivdas se- invalores Peto, semejantes una vez ma, ambos no ereen en Ia posibi= lidad de que todo lo gue ellos han creado se perpetie en el foturo y hablan del presente en téminos lenos de melancola, Por que? Ambos describen cl presente com ua stuacion en 4a cual se rompis o ests a punto de romperse la continued con el pasado; no puede entonces haber ni siguiers un futuro: y8 no hay un ems alla» hacin donde miar, no hay un futu- ‘To para los trabajadores que ellos an sido sguensiendo. De ello Gino habla en pocas piginas muy secas en el tono, fesi reservadas en donde regresa una entrometida y fatigoss| primera persona singular. No esla crisis de In industria meta lrgiea lo que le preocupa, no piensa en despidos o en subsiios| de desempleo. El tema de este discurso quiquillosoy reticene sonel patdo ye sindeato, EI hombre que habia dicho «No se combate por sf mismo, ‘sino por quien viene después, constata ahora que Hoy escent, boy me parece que ya no hay ex patcpae ‘in, enlonces se senta porque hahaa oda a ia, fa miei 185stab en todas pie y despa se vet cosas que la pnts se Sora. Haye dete. Enoess hols aia “odes las cosas, nena hoy mo. Peo gque quire? cAcaso fui soci de entonces os como ef de hay? El patho o- Este de entones feta nso engine, socials no era Jo ‘nls dey fp. 72-76 Aguanta Gino la criss de su horizonte, y encuentra tdavia tuna dimension de valor? 20 ya vive sélo de recuerdos? No, no Silo de recuerdos. Eltavo la eapacidad de reconsirulrs, a pat~ tir de los recuerdos y de a herencia moral que estos le entreg- fon, un nuevo papel: Del cual no sabtamos nada si R. Palladino ho hubiese sabido canguistase la confianza de las mujeres de Ia 3 in, anlar de le in sh lun padre muy severo con las tres hijs, alas cuales impone hhoratioswgidos,prohbe salidas y visitas y no escatima bofeta- dle, ses necesario, gAutortarismo machista? Recompensa por las desilesones gue encontré en la lucha politico sindical? Es tambien pestle Pero una observacidn de su esposs sgt ‘uns explicacin mas sul y quiz més eonvincente {adel eho s que ne Gina ox ura fala. no oe fucra coda leona, ba sos fia ay ten B= stig aa encase ncn pede Tone Ya que nc: ln sca ans, oe ‘Si qu arr tra oma bee de ni {Siu ue vengees el Ssniaral 7060? 2M nombres ‘Dre mala Nowe sees pro oben. Gino no vive sola de recuerdos, se ha construido un ro de testigo, casi de monumento vviente de la historia de esos valo- res coleetivos de los que se ha sentido integral, para poderios ‘vie todavia como aetuales y presentes, hasta que presente y ‘combativo sea lo mismo. ‘Ea close obrera de las grandes luchas, de Jas huelgas vcto- riosas, de lov éplcos encuentros en la plaza, del rescate y la Justicia, no desaparecen del todo. Singular metonimia. Gino ser la prucba viviente de suexistenci, Tos reursos lcolicos y las confirmaciones empitcss, quien anclar este nuevo rol qe se ha senalado, Gino las busca na vida prvad, en la relacién con la esposa y las hiss, cuyo 186 comportamiento se voli a sus ojs potencial amenaza 0 poten: al soporte del honor, no slo yno tanto de Gino come indii- ‘uo, sino de Gino como representante, parte de un todo, mbo- Jo ytestmonio de Ia shonestidads.Indudable, que el honor de Jas meres sea un institut cltural que sve a fos hombres para ‘medi unas a olros su propia fuerza, es cosa dese hace tempo reconocida, Pero la singular mezcla del tradicional sentimiento {el honor y de conciencia de clase que se transparenia en In biografia de Gino es algo, ms que un ejemplo de supersivencis, sun aso de hibridacién(Garcta Cancini, 1989). ‘Tambien Pietro, adn més joven que Gino y no complicado como él, en una erisis general que alecta tanto a Ins estrucsaras productivas como al horiznte ideoeleo al que él perenece, a= ‘bla del futuro en teminos nogatios no fables, Pero también ét labors su ito. Por primera Vez, en ss narracén, una cuestion es sometida en trminos eoletvos y estructurales, nquesi& 4 personalmenteeltbajo no le ha falta jad y no le fa, ‘nos explica quola artesana st destinada a desapareser. Cuil es fuuro de esto tlle? I fuixo de ete ar aunque digo com pear eet. Frene ami tlle fe: qu calla como chamsrero, va recoglendo Pos vise ‘ando no loge rabsjar ms lead eto cambio de va cast fd manzanas (larga patna) yea eared de los hecos {p20 ‘También al el trbajo no le hafaltado nunea y no le fala. Noha habido tanto como para poo rechaza, peo poco a ooo el ial nota fla fame. 2741, ‘También en su caso, la confianza que G. Gaeta ha sabido fznarse nos provee de infermaciones que permiten analizar el psimismo de Pietro con més profundidad. Sabemes ya que en limerior de su familia, en su misma cas, el hilo de la conti uid se ha despedazado, Antes de las condiciones del mera do, de a invasion de la preduccin en sere, del aumento de los casos, factores de bain alos que él se reflere muchas veoes, es dl defecto de la vista de su hijo el que ha impedido « Pietro ‘ansmitira la evn generacién su herencia de sabiduria, de 187hhabllidad, de cretividad, de espectalidad. Pero no es en estos ‘érminos en los que Pietro narra su dolor. Por primera vez ete individualist, ese protigonistay arifice del propio destino, ex. plies la propia historia en términos de fuerzas externas que lo condiconan: las teenologtas, el mercado, la produccién en se He, Pero también en su caso, mas alld de la humana compa- son, esto que golpea ala antropéloga es la complejdad cultural el cuadro, SI Gino no fallando en su tarea de padre vigilante, no siente mis que como desastre st historia de obrero y de compatiero, Pietro, para no darse cuenta de su propio desastre ‘como padre, como continuador y fador de una tradicén, rete duce una sueesién que hasta ahora ha narrado como historia individual y familiar, en los termines dela ersis y dela desapa- cin de tedo el secior productive al cual pertenece. El coect vista se define como individuo especial al que es confiada una ‘isin of individualista quiere perderse y desapareeer en un {esting coletvo, También ast es compeja la complejdad. CaptruLo DEcIMO LA HINCHADA Y LA CIUDAD VIRTUAL" En este eseito me propongo demostrar—reflesionando so- bre materiales producides en el curso de algunas investigacio- nes de campo cémo el tif [hinchada] consttuye hoy en dia uno de tos puntos de vista Bourdieu, 1992) a partir del eval algunos sujetos sociales miran la ciudad: y, por lo tanto, un unio de vista desde el cual también para el antropéloge poede resultar provechoso miraria!Expondré los materiales de inves: tigicion organizandelos par episodios que pueden sugcrn, & modo de ejemplos, las coordenadas del dscurso que pretendo desarrollar. En 1970, la final del eampeonato mundial de futbol se jugs ‘en México, DEF. Brasil, el equipo de Pe, el jugador més grande del mando, gané la final dervotando a wn también muy fuerte + ta mein me dela nade apt gine 08 exustndeknnfonans On tony oe sons nae este ee ea Rp a sn pe re ‘eoprcnads na crated Cee copped Seba ‘SSF. lal de BOY Set fats pe ae 1s pbs bp ell sears vf egies i tere i ‘ange ep eahrapeles als, 198 3X3, 818058. "Eksp stn nal da hich de Kgs ey en daa on ‘esa Ronan, Dy Onela Cade (CA 1) we Seine wanna cla 189