‫ص َل)‪ ،‬وتعني‪ :‬االجتماع‪ ،‬واال ِّتفاق‪ ،‬يُقال‪:‬‬ ‫التواصُل في اللغة العربيّة مصدر ( َتوا َ‬

‫اص َل أَ َح ُدهُما َ‬
‫اآلخ َر فِي ا ِّت َف ٍ‬
‫اق‪َ ،‬و ِو َئ ٍام‪ ،‬واجْ َت َمعا‪ ،‬و ِا َّت َفقا‪،‬‬ ‫ان؛ أي َو َ‬ ‫صدِي َق ِ‬
‫اص َل ال َّ‬
‫َتو َ‬
‫ال دَائ ٍِم ِبهِ؛ أي دَا ِئ َم اللِّ َقا ِء ِبهِ‪ .‬ويُمكن تعريف وسائل التواصُل‬ ‫وكان فالن َع َلى ِا ِّت َ‬
‫ص ٍ‬ ‫َ‬
‫االجتماعيّ على أ ّنها‪ :‬منصّات‪ @،‬ومواقع على شبكة اإلنترنت‪ ،‬أو على الهاتف‬
‫المحمول‪ُ ،‬تم ِّكن المُستخ ِدمين من إنتاج المُحتويات بأنفسهم‪ ،‬وإجراء تفاعُل ثنائيّ‬
‫اال ِّتجاه مع المعلومات‪ @،‬و َمصدرها‪ ،‬وهي بذلك تختلف عن وسائل اإلعالم التي‬
‫تتش َّكل من مصدر واحد‪ ،‬أو موقع َش َبكيّ ثابت‪ .‬ومن الجدير بالذكر أنّ تعريف‬
‫وسائل التواصُل االجتماعيّ ال يُمكن تطبيقه على كا ّفة المنصّات‪ @،‬والمواقع على‬
‫اإلنترنت؛ فهناك منصّات‪ ،‬ومواقع إلكترونيّة ال ُتتيح إمكانيّة التواصُل‪ ،‬والتفاعُل مع‬
‫‪.‬اآلخرين‪ ،‬أو أ ّنها ُتتيح فقط َن ْشر التعليقات‪ @،‬والر ّد على المنشورات‬

‫هناك مجموعة من القواعد األخالقيّة‪ ،‬والدينيّة‪ ،‬واالجتماعيّة‪ ،‬والثقافيّة التي تحك ُم‬
‫استخدام وسائل التواصُل االجتماعيّ ؛ لتحقيق الحماية لألفراد‪ ،‬والمُجتمعات‪،‬‬
‫والوصول إلى األهداف الحقيقيّة من التواصُل االجتماعيّ ‪ ،‬وأه ّم هذه الضوابط‪:‬‬
‫الخوف من هللا تعالى‪ ،‬وتذ ُّكر أنّ هللا يُراقب أعمالنا كا ّفة دائماً‪ .‬عدم ال َمساس بالحقوق‬
‫الشخصيّة‪ ،‬أو تتبُّع عورات الناس‪ .‬االبتعاد عن الشتائم‪ ،‬واإلهانات‪ @،‬واأللفاظ البذيئة‪.‬‬
‫االبتعاد عن المواقع اإلباحيّة التي ُتدمِّر األخالق‪ ،‬وتنش ُر الفتنة‪ .‬التحلِّي باألمانة‪،‬‬
‫والصدق في طلب المعلومات‪ @،‬والبيانات‪ ،‬و َن ْشرها‪ ،‬ومشاركتها‪ ،‬واحترام‬
‫خصوصيّات الناس‪ .‬احترام‪ ،‬وتقبُّل الرأي اآلخر‪ ،‬وعدم التزمُّت في الرأي‪ .‬الواقعيّة‬
‫في استخدام وسائل التواصُل االجتماعيّ ‪ ،‬وعدم إضاعة الكثير من الوقت في‬
‫استخدامها‪ ،‬أو جعلها عادة‪ ،‬ومُمارسة‪ .‬التأ ُّكد من الخبر َقبل َن ْشره‪ ،‬وتحرِّ ي الصحّ ة‬
‫‪.‬فيه‪ .‬اال ِّتصاف باألخالق الحميدة‪ ،‬والخِصال َ‬
‫الح َسنة‬
‫اإلشاعة هي خبر أو مجموعة أخبار زائفة تنتشر في المجتمع و ُتتداول بين العامة‬
‫ظنا ً منهم على صحتها‪ .‬دائما ً ما تكون هذه األخبار شيقة و مثيرة ‪-‬لفضول المجتمع‬
‫والباحثين و تفتقر هذه اإلشاعات عاد ًة إلى المصدر الموثوق الذي يحمل أدلة على‬
‫صحة األخبار‪ .‬وتمثل هذه الشائعات جُزءاً كبيراً من المعلومات التي نتعامل معها‪.‬‬
‫في احصائية أن ‪ %70‬من تفاصيل المعلومة يسقط في حال تنقلنا من شخص إلى‬
‫شخص حتى وصلنا الخامس أو السادس من مُتاواتري المعلومة‬
‫إثارة اإلشاعات أهداف ومآرب‪ @،‬تتنوع هذه األهداف تماشيا ً مع مبتغيات مثيروها‪،‬‬
‫فمنها ما هو ربحي ( مادي ) كما حصل في عام ‪ 2009‬عندما تفجرت إشاعة‬
‫مدوية في‪ ‬السعودية‪ ‬باحتواء مكائن الخياطة‪ ‬سنجر‪ ‬على مادة‪ ‬الزئبق األحمر‪ , ‬مما‬
‫أدى إلى وصول أسعار هذه ال ُخرد إلى مئات اآلالف من الرياالت‪ ]2[.! ‬ومن‬
‫اإلشاعات أيضا ً ما يكون خلفه أهداف سياسية وعاد ًة ما تحصل هذه اإلشاعات في‬
‫الحروب أو في الحاالت األمنية غير االعتيادية‪ ،‬وتهدف هذه االشاعات إلى تسبيب‬
‫ربكة في الطرف المعني باإلشاعة كما حصل في‪ ‬الثورة الليبية‪ ‬لمعمر القذافي‪ ‬مثالً‬
‫عندما شاعت شائعة قوية بهروبه من ليبيا فاضطر للتصوير من أمام سيارته ليثبت‬
‫للناس أنه ما زال موجوداً في ليبيا‪ .‬أيضا ً اللعب واللهو هو من أهداف مُثيري‬
‫الشائعات‪ ،‬والشائعات التي تقوم على هذا المبدأ عاد ًة ما تحوم حول المشاهير‬
‫كوفاة‪ ‬العب‪ ‬أو حدوث حادث لفنانة وغيره من الشائعات‪ .‬من الشائعات من‬
‫يصنعها‪ ‬المجتمع‪ ‬بنفسه خصوصا ً لألمور المزمع أو المترقب حدوثها وذلك بكثرة‬
‫ترديدها و السؤال عنها تنخلق شيئا ً فشيئا ً هذه الشائعات‬
 ‫السيطره على الشائعات‬
‫بوجه عام فإن النقاط والقواعد التالية التي تقوم في الواقع على مالحظات فنية يمكن‬
‫االسترشاد بها في السيطرة على الشائعات‪ @،‬وسيجد الذين يحاولون محاربة الشائعات‬
‫‪:‬فائدة كبيرة في اتباعها‬
‫اإليمان والثقة بالبالغات الرسمية‪ ،‬إذ انه لو فقدت الجماهير الثقة في ‪1‬‬
‫هذه البالغات فإن الشائعات تأخذ في االنتشار‬
‫عرض الحقائق على أوسع مدى‪ ،‬ويجب أن تستغل الصحافة‪ @،‬واإلذاعة ‪2‬‬
‫والتليفزيون في تقديم أكثر ما يمكن من األنباء‪ ،‬مع‬
‫حذف التفاصيل التي قد ينتفع منها العدو‪ .‬إن الناس تريد الحقائق فإذا لم ‪3‬‬
‫‪.‬يستطيعوا الحصول عليها فإنهم يتقبلون الشائعات‬
‫الثقة في القادة والزعماء أمر جوهري في مقاومة الشائعات‪ ،‬فقد يتحمل ‪4‬‬
‫الناس الرقابة على النشر أو نقص المعلومات‪ @،‬بل قد يحسون أن ما‬
‫يسمعونه ليس إال أكاذيب غير صحيحة إذا ما كانت لديهم ثقة بقادتهم‪ .‬وفي‬
‫مثل هذه ألحوال يكون لدى الناس الوعي الكافي إلدراك أسباب نقص‬
‫‪.‬المعلومات التي لو نشرت قد تفيد العدو‬
‫إن الملل والخمول ميدان خصب@ لخلق الشائعات وترويجها‪ ،‬فالعقول ‪5‬‬
‫الفارغة يمكن أن تمتلئ باألكاذيب‪ ،‬واأليدي المتعطلة تخلق ألسنة الذعة‪.‬‬
‫لذا فإن العمل واإلنتاج وشغل الناس بما يعود عليهم بالنفع يساعد إلى حد‬
‫‪.‬كبير في مقاومة الشائعات‬
‫غالبا ً ما تكون الشائعات الهجومية المسمومة نتيجة دعاية العدو‪ ،‬أما من ‪6‬‬
‫يقوم بترويجها فهم أولئك الذين يُعتبرون أعداء للوطن‪ .‬ولذا فإن النجاح‬
 ‫في كشف دعاية العدو بطريقة سهلة واضحة ومحاربة مروج الشائعات‬
‫‪.‬بكل وسيلة لهما دعامتان أساسيتان يرتكز عليها تخطيط مقاومة الشائعات‬

‫اغتيال الشخصية هي عملية متعمدة ومستمرة تهدف لتدمير مصداقية وسمعة‬

‫شخص أو مؤسسة أو منظمة أو مجموعة اجتماعية أو أمة‪ .‬ويستخدم وكالء أو‬
‫عمالء اغتيال الشخصية مزيج من الطرق المفتوحة والخفيفة لتحقيق أهدافهم‪ ،‬مثل‬
‫‪.‬رفع االتهامات الكاذبة‪ ،‬وزرع الشائعات وتعزيزها‪ ،‬والتالعب بالمعلومات‬

‫اغتيال الشخصية هو محاولة لتشويه سمعة الشخص‪ .‬وقد ينطوي على المبالغة أو‬
‫تضليل نصف الحقائق أو التالعب بالحقائق لتقديم صورة غير صحيحة للشخص‬
‫المستهدف‪ .‬بل هو شكل من أشكال التشهير ويمكن أن يكون شكال من أشكال‬
‫‪.‬الشخصنة‬

‫أما بالنسبة لأللفراد الذين يتم استهدافهم في محاوالت اغتيال الشخصية‪ ،‬فقد يؤدي‬
‫ذلك إلى رفضهم من قبل مجتمعهم أو أسرهم أو أفراد في حياتهم أو بيئة عملهم‪.‬‬
‫وكثيرا ما يصعب عكس أو تصحيح هذه األعمال‪ ،‬وتشبه العملية عملية االغتيال‬
‫االحترافي للحياة البشرية‪ .‬ويمكن أن تستمر األضرار آلخر العمر‪ ،‬أو للرموز‬
‫‪.‬التاريخية‪ ،‬لعدة قرون بعد وفاتهم‬

‫‪.‬أصبحت@ عبارة "اغتيال الشخصية" مصطلحا متداوال منذ حوالي العام ‪1930‬‬
 ‫وتتخصص الجمعية الدولية لدراسة اغتيال الشخصيات في الدراسة األكاديمية‬
‫والبحوث المتعلقة بكيفية تنفيذ هجمات واغتياالت الشخصيات في التاريخ وفي‬
‫العصور المعاصرة‪ .‬في يوليو‪/‬تموز ‪ ،2011‬اجتمع علماء من تسع دول في جامعة‬
‫هايدلبرغ بألمانيا لمناقشة "فن التشهير والتشهير في التاريخ واليوم"‪ ،‬وشكلوا‬
‫مجموعة لدراسة اغتيال الشخصيات@ على مر العصور‪ .‬وكان من بين هذه‬
‫‪".‬المجموعة "المؤرخون‪ ،‬والعلماء السياسيون‪ ،‬وعلماء النفس السياسيين‬
‫حماية الشخصيات أمر مُهم ج ًدا‪ ،‬وسيتطلب ذلك حارسًا شخصيًا ذا شخصية قوية‬
‫ومميزة‪ ،‬أو مجموعة من الحراس الشخصيين بمهارات مُختلفة‪ ،‬وتوجد العديد من‬
‫الواجبات لهؤالء الحراس حتى يحموا هذه الشخصيات@ المُهمة‪ ،‬فيما يأتي أهمها‬
‫تخطيط األنشطة اليومية واإلجراءات@ األمنية للعميل‪ .‬مراجعة جدول أعمال العميل‬
‫اليومي‪ .‬إسناد المهام لكل عضو في الفريق إن وجد فريق للحراسة‪ .‬إعداد التدابير‬
‫األمنية و ُخطط الطوارئ‪ .‬قيادة سيارة أصحاب@ العمل إلى أي جهة قد يحتاجون‬
‫لزيارتها‪ .‬رعاية السيارة عند مغادرة صاحب العمل‪ .‬قيادة مركبة معدلة للحماية‪.‬‬
‫القدرة على تقييم األعطال للمركبات‪ .‬القيام بمناورات مراوغة في القيادة عند‬
‫الضرورة والخطر‪ .‬البقاء@ في حالة تأهب لحماية صاحب@ العمل عند الضرورة‪.‬‬
‫توفير حماية وثيقة لصاحب@ العمل‪ .‬منع األفراد المجهولين من االقتراب من صاحب‬
‫العمل‪ .‬مرافقة الموكل خارج منطقة يحتمل أن تكون خطرة‪ .‬التحقق المسبق من‬
‫بحثا عن أجهزة تنصّت أو‬ ‫المناطق التي سيكون فيها موكلهم‪ .‬فحص المركبات ً‬
‫متفجرات‪ .‬رصد القناصين المحتمل تواجدهم في حاالت الخطر‪ .‬الكشف عن‬
‫التنصت المحتمل في األجهزة اإللكترونية‪ .‬مراجعة قائمة األشخاص الذين‬
‫سيتفاعلون مع صاحب العمل‪ .‬تحليل خلفية كل فرد والتهديدات المحتملة منهم‪ .‬القيام‬
‫بأعمال دفاعية مُسلحة أو غير مسلحة‪ .‬استخدام التدريب القتالي@ اليدوي لحماية‬
‫العميل‪ .‬استخدام األسلحة غير الفتاكة والفتاكة‪ .‬اإلبالغ عن أي نشاط مشبوه‪ .‬اإلبالغ‬
‫عن تحركات العميل ومكانه‪ .‬مراجعة جدول أعمال العميل اليومي‪ .‬تنظيم‬
‫‪.‬اإلجراءات األمنية وخطط الطوارئ‬
 ‫جلد الذات أو التحقير الذاتي أو إذالل الذات هو مصطلح يستعمل في علم النفس‬
‫ويشير إلى معنيين‪ ،‬األول فهو مادي جسدي ويقصد به إلحاق الضرر بالجسد بشكل‬
‫مقصود وبإرادة كاملة بغرض اللذة والتمتع‪ ،‬أما المعنى الثاني وهو النفسي المعنوي‬
‫فقصد به لوم اإلنسان لنفسه أو حرمانها الرتكابه سلوكيات خاطئة‬
‫عد جلد الذات من أخطر األمراض النفسية التي يعاني منها اإلنسان‪ ،‬حيث يدفع‬
‫اإلنسان إلى أن يضخم أخطاءه‪ ،‬ويتلذذ بالحديث عنها‪ ،‬ويفرح لجرح نفسه؛ للشعور‬
‫ً‬
‫سخطا‪ ،‬ثم يتم التأقلم مع هذا السخط ثم اعتياده‪ ،‬وينتهي‬ ‫بمزيد من األلم؛ حيث يبدأ‬
‫األمر باالستمتاع بهذا السخط؛ ليصل إلى حالة أقرب من العشق لهذا السخط‪ .‬ويعد‬
‫‪.‬دافع الهروب من الفشل من أبرز أسباب جلد الذات‬

‫يرتبط جلد الذات أو تحقير النفس بالخزي (وليس الشعور بالذنب)‪ ،‬ويتضمن أيضا‬
‫التقليل من تقدير الذات‪ .‬كما أن الخوف قد يكون سببا لجلد الذات‪ .‬ويمكن أن يكون‬
‫مفهوم جلد الذات قائما على أساس التحليل النفسي لسيغموند فرويد‬

‫حتواء وحب واهتمام األسرة بهذا الشخص ألنه يعتبر مريضا نفسيا‪1.‬‬
‫يجب على الشخص أن يتقرب من هللا سبحانه و تعالى ‪2.‬‬
‫يجب عليه أن يتعرف على نقاط ضعفه و يقاومها‪ ،‬ولكن دون أن يحمل نفسه فوق‪3‬‬
‫‪ .‬قدرها‬
‫يجب عليك أن تتعلم أن تقوم بوزن األمور‪ ،‬وال داعى للوم والعتاب‪4.‬‬
‫يجب عليك أن تعرف أن كثرة تائنيب النفس و جلدها يسحب منك الثقة بالنفس‪5..‬‬
 ‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‬
‫يشهد المجتمع االردني انخراط عدد كبير من افراده في دوامه مواقع التواصل‬
‫االجتماعي‪ ،‬والسبب وراء ذالك هو الوصول لهذه المنصات@ بسهوله؛ حيث انها‬
‫‪.‬متاحه للجميع وال تتطلب اقتطاعات ماليه او متطلبات تعليميه لالنخراط بها‬
‫لذلك تظهر العديد من االفكارالحقيقيه والزائفه لتحقيق االهداف الساميه واخرى‬
‫مبطنه شريره تنشر افكار هدامه باكبر قدر من استطاعتها‪ ،‬وتضليل الرأي العام‬
‫تجاه موسسات الدوله الرسميه والخاصه ومهاجمه الديانات وبعض الشخصيات‬
‫السياسيه واالعالميه واالخالل بمنظومه العادات والتقاليد‬