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  • Dario Z

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    1. Dario Z

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    Dario Sztajnszrajber La tistoria de ta flosofa occidental estos De ios presocratiees 3 Hedegger elautrsguelonistadeloniido que fseuchamas cuando senimes que las coves talveznosoan como creianos que sren. Pare G06 sive fos i, tas une respuesta que quza no isa, Tae sopTa42 Ji ere Me Dario Sztajnszrajber erqusine ats il Dario Sztajn: ses qui sno La sorts inchra?, qu significa que la ginebra sea, y que sa sty no [ic otro modo, y por qué de ente as infinias combinaciones posibles que se podria haber dado entre los liquidos, 3 dio Sir embargo une entre millones que dio como resultado ala gincbra que se viene produciendo hace sigios como una be Fidaaleohlica is en un mundo donde los hombres toman teste pode bebidas y no ouas cuando podrian Haber toma: {Up ott nllones ipos de bebida? O mejor zqué to queda tina ver que dejames de lad todo To que hay dicho y expica ldo tobee la ginebra, de modo a ques se nos ocwsiese una inwera respuesta también pudiésemos seguir interrogindola Com un nluevo for qué Un mato que munca s© consttue en flgo porque sempre sobra, ‘Ea pregunta por el ser [a pregunta del marian va por ote lado, recorre ota perspectba pose o apunia alo Mnposible. No se preocupa por lo que de ginebra tiene esta {ucbra, ino que se preovupa por que dene de sr ya que hues que nada, la ginebra es O dicho de otro modo: tengo ite mi una “cntided ginebra”, A fa flosoia Te interesa lo ‘gue ene de “entidady-no lo que tiene de “ginebra", La ffncbra es algo lo que se, no importa, Pero es algo. Ala lenoia Te interesa por qué es algo Vago peor, zpor qué « "Me estin miraido mal El seBor que me hablaba de ta inftaion le esta susurranda a oWos algo sobre mi persona. Me day cues Pago salgo, Me pessiguen con las miradas, {Sori ast o me siento perseguido? Pero giro sobre mis espa Gisy ya no co que nadie sn eté mirando. Cuando se dud ‘Tcodo, se entra en un estado de etaamiente 2Y si mejor ‘eel? Estaba ie la ginebea Pero qué ela ginebra? Vast 6. La filosofia como saber indtil Una ginebra.s como un retorno al pasado, pero noa mi pasido sino al pasado en tanto pasado. Ya casi nadie loma ge febra, aunque el "cas nadie” ene Gnieamente que ver con todos los lgares que no son este bar o barciton similares. Lo fei esi ala esac de servicio, All todo ent eel lugar aque tene que estar: géndolas, heladeras, mareas conoid Er desacomtodanienta hace que lo cbvio pire natura lidad y no solo todo nos result extrafo, sino que, adem, todo deje ese obvi. Pero el desacomodamiento es ka base nisma clef sofa, ya que hasta el mismo pensar lséfico ‘implica correrse de las formas comumes en que se piensa y ‘dar un paso al castado. Algunos filgwofostradiclonaes sestenfan que hacer fio sofia efx dar un pato hacia lo profando, pero esa diferencia eaulta un poco petulante-Y en todo caso, ¢que es To pro- funda? 20 aeaso hay algo me que la materialidad que’ nos ronlea? Orra ver la interioridad, ya no de lo human, sino shhora de lo real mismo. ay una ides de Nicosche regio Ia cual J profondidad también es una de las formas dela miperficie, Todo ess Perfce, todo es textura, también este olor a naa, eta uz ‘te vito y sobre toda esta neurona producida por el vse ‘ma nervioso de un cuerpo ordenado y onganizado por un ee ‘ebro que no pesa mis de un hiloy medi y com una textura {gelninoes, 0 por lo menos eso dicen Locerio erie no importa a ginebra, sino que el exa- frvono puede generarse aqui en laestacion de servicio, en 1a medida en que suspendamos por un momento el carécter de utldad propio de las coms, No slo mismo la verdad y la tlidad, aunque toda la tradicin del pragmatismo filosico ho ha hecho otra cosa que intenar reformular la nocién de ‘edad en términos de conveniencia y para no ser tan dros, (de practicidad’. zPero como suspender la utlidad? -No es Ja uuldad algo esencial alas coms? Qué seria este paque te de papas fas sino fuese penrato desde I categoria de « tilda? Mejor primero lo compro, La papa frita es wn all: mento: sive para que nos alimentemos. Lo alimentos sirven para que nuestros euerpos sigan vos. sin embargo, esti Elavo gue hemos dejado ya muchos pliegues conceptuales al reducir un producto del capitalismo alimentario a mero Compuesto de proteins, O dicho de ovo modo: se podria penser la alimentacin desde otra perspectiva, sin la nece- Fidad de que la comida debs tomar la forma We una papa frita, deba ser empaguetada de este modo, pero sobre todo ddeba ver solo accesible aque que la puede comprar. 20 tn natural nos parece que la exencla isa de la reproduccién fle nuestas vidas —elalimento— solo sea accesible a aquel ique lo compra? Pevo hay algo ms. Entendemos qué es una [papa fia partir de un rasg suyo definitorio: su wid. Enutldad es un valor, no esa papa rita, no s la cosa mi ‘ma. Las cons entran en relacién con los seres humanos a tiavés de valores y nuestra cultura ha erigido en valor cast upremo, © por lo menos, ha naniraizado tanto el valor de Ta utlidad que ya no lo peretbimos como valor, com rasg. ‘Yo hacemos parte esencal de ls cosas, Suspender el valor ‘dela ulidad,sungue sa desde el pensuiento; poner entre pchtesis este aago al pensar objeto, nos pone de frente fon La cosy nos obliga buscale oltos sentides, otras pers ppectvas. Pero las hay? O mejor dicho, zpuedo realmente fijar de abordar un objet sin el valor de los? :No ext toda nuestra identidad atravesada por este valor? 2No est ka Jdentidad como principio atravesada poreste principio? La muosoria como santa NOL ‘Se puede operar desde el desmontaje 0 para usr por pri- cra vez un termina difundido por Derrida, se puede operar ‘ese a deconstruct, Podemos desnaturalizat loti. Pode {hos entender que la uiidad no est imbricada en la cose de manera exencial. Podemos también realizar una historia de la tilidad en Oceidemte er endo su cada ver mayor identi ‘cn con las coms, Podemos darnos cuenta de que la papa ita. csalgoy que ademse er algo que sieve para comer. Podria fers para hacer urtaescultura 0 ruidos en una grabacion [Pero podria no seri para algo? Claro que a papa rita es un producto del ser humano,zpero qué pasa, por ejemplo, con Frnoche? :Para qué sire est noche? Independientemente 0 tis all de cualquier explcacin acerca dela rorcion de la Tierra, la noche ee ¥ puede ser de rauchas maneras. Puede ser de muchas maneras porque else es siempre comprend do, interpretado por el hombre de divesos modos. Porque lier sempre es ahi, en una determinada comprensin, en Tolhumano, La noche es aquf en esta pregunta que la sustrae ddesvalorcieniic y hasta utltario. Es de noche para que hhagamos Glosofiay nos preguntemos porla noche. Puede ser, Yy sin embargo la noche «x

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