464 DIGGENES LAERCIO No enrolles presuroso sobre tu ombligo el libro de [Herdclito de Efeso. En verdad es un sendero de muy arduo acceso. Hay oscuridad y tiniebla sin luz. Pero sialgin iniciado , teintroduce, serd mds luminosoque elsol JS [resplandeciente'’. 17. Hubo cinco Heraclit6s. EI primero, este‘mismo. El se- gundo, un poeta lirico, del que se conserya un Encomio de amigo de Halicarnaso, eresfesde hace tiempo polvo, nia. El quinto, un autor burlesco, que habia trocado el arte dela citarodia por ese género deliteratura. Escuts ELEATICA “Jensianes(570 478a) a 18. “Jendfanes de Colofén, hijo de Dexio o, segiin Apolodo- ro, de Ortémenes, es elogiado por Timén. En efecto éste dice; Jenéfanes falto de vanidad, demoledor del engafioso [Homero'®, 16. Ant, Pal. 1X 540.LIBRO EX, 20 465 Este, al ser expulsado de su patria, vivid en Zancle de Sici- lia ... y luego en Catania. Seguin algunos, no fue discipulo de nadie, segtin algunos, lo fue de Botén de Atenas, 0, segtin otros, de Arquelao. Y, segiin Socién, era contempordneo de Anaximandro. Escribié en versos épicos, y ademés elegias y yambos contra Hesiodo y Homero, censurando lo que habi- an dicho sobre los dioses. Ademds recitaba personalmente sus propias composiciones como rapsodo. Se dice que ex- ptesé opiniones contrarias a Tales y a Pitagoras, y que atacé también a Epiménides. Alcanzé una edad muy avanzada, como en algtin lugar dice él mismo: 19. Yason sesenta ysiete los anos en que mi pensamiento difundo por la tierra de Grecia. Desde mi nacimiento habfan transcurrido veinticinco [antes de éstos, si es que sobre este tema s¢ yo expresarme con [precision’®. Afirma que son cuatro los elementos que componen los entes y que hay mundos infinitos, pero no en contacto. Que las nubes se forman cuando el vapor del sol se eleva y las alza en el aire exterior. Y que la esencia de Dios es esférica, sin ninguna semejanza con la del hombre. Todo él ve, y todo él oye, pero no respira. Es por entero razén, inteligencia y eter- nidad. Pue el primero en demostrar que todo lo que deviene es perecedero, y que toda alma es un soplo. 20. Decia también que la mayor cantidad de cosas son in- feriores a la inteligencia, Y que habfa que topar con los tira- nos o lo menos posible o lo mas a gusto posible. Al decirle Empédocles que el sabio es imposible de encontrar, respon- did: «lL dgicamente, porque se necesita ser sabio para reco- nocer al sabio». Cuenta Socién (pero se equivoca) que fue el primero aue diio aue la totalidad es incognoscible.466 DIOGENFSLABRCIO Fue autor también de una Fundacién de Colofon y La fun- dacién de la colonia de Elea en Italia en dos mil versos épi- cos. Alcanzaba su momento de plenitud en la Olimpiada se- senta?°, Cuentan Demetrio de Falero en su Acerca de la vejez y Panecio el estoico en su Acerca del buen talante que con sus propias manos enterré él a sus hijos, como también hizo Anaxdgoras”’. Se cree que fue vendido como esclavo (... y que fue resca- tado) por los pitagéricos Parmenisco y Orestades, segtin cuenta Favorino en el libro primero de sus Recuerdos perso- nales. Hubo también otro Jendfanes, de Lesbos, poeta yambico, Y éstos son los filésofos independientes (de aparicidn es- porddica). Parménides (akméc. 500a.C.) 21. DeJenéfanes fue discipulo Parménides de Flea, hijo de Pires, (De él dice Teofrasto en su Epftome que fue alumno de Anaximandro.) Sin embargo, a pesar de haber sido dis- cfpulo, no fue seguidor de éste. Se asocié también, segtin re- fiere Socién, a Aminias, el hijo de Dioquetas el pitagérico, que era hombre pobre pero de noble conducta. A éste prefi- rié seguir, y, a su muerte, le construyé un templete como a un héroe. Parménides era de linaje ilustre y rico, y se volvié a la serenidad (de la vida teorética) por la influencia de Aminias, no por la de Jendfanes. El fue el primero en manifestar que la tierra es esférica y que estd en el centro del universo. Y que los elementos basi- cos son dos: fuego y agua, y que el uno tiene la funcién de ar-LIBRO IX, 23, 467 tesano ylaotraladela materia. 22. Y queel nacimiento de Jos hombres procede del sol como primera causa; que de éste dependen lo cdlido y lo frio, a partir de lo cual se componen todos los seres, Y que el alma y Ja mente son !o mismo, segiin recuerda Teofrasto en sus Fildsofos de la Naturaleza, en don- de expone las opiniones basicas de casi todos. También sostenfa que la filosofia era doble: la una, de acuerdo con la Verdad, la otra, de acuerdo con la Opinién. Por eso dice precisamente en algiin punto: ‘Tees preciso enterarte de todo, yasea del corazén intrépido dela rotunda Verdad, ya de las opiniones de los mortales, en las que no reside [conviccién verdadera”. También di filosofa por medio de poemas, como Hesiodo, Jendfanes y Empédocles. Dijo que la razén es el criterio vali- do, y que las sensaciones no son precisas. Se expresa asf: Que no te presione la costumbre repetida hacia ese camino de entregarte a la mirada invidente y al rumoroso ofdo yalalengua, sino quejuzga con la razén la ardua (controversia”*. 23. Por este motivo sobre él dice Timén: ... La fortaleza del magnd4nimo Parménides, sin multiple {opinién, quien en lugar del engajio dela fantasfa introdujo la [intuicién™*. Sobre él también Platén escribié un didlogo, con el titulo de Parménides 0 sobre las ideas. 22, Frag. B 1.2830 Diels-Kranz.468 DIOGENES LAERCIO ‘Tuvo su momento de plenitud en la Olimpiada sesenta y sueve®>, Parece que fue el primero en observar que la estrella de la tarde y el lucero de Ja mafiana son Ja misma, segtin cuenta Favorino en el libro quinto de sus Recuerdos. Otros lo atribuyen a Pitdgoras. Calimaco hasta dice que no es suyo el poema, Se cuenta que dio leyes a sus conciudadanos, segtin atestigua Espeusipo en su Acerca de los fildsofos. Y, seguin Fa- vorino en su Historia misceldnea, fue el primero en plantear laaporfa de Aquiles (y la tortuga). Hubo ademés otro Parménides, un orador que escribié un tratado sobre su profesién. Meliso (s. v a.C.) 24. Meliso de Samos era hijo de Itégenes. Fue discipulo de Parménides. Pero también tuvo contactos intelectuales con Heréclito. En cierta ocasion Jo recomendé a sus conciudada- nos de Efeso, que lo ignoraban, del mismo modo como Hi- pocrates recomendé a Demécrito a los ciudadanos de Abde- ra. Fue ademds hombre politico y tenido en gran estima por sus conciudadanos. De ahi que fuera elegido navarco y sus- citara gran admiraci6n por su valor personal, Exponia sus opiniones de que el todo es infinito, inmutable, inmévil, unico eidéntico a si mismo y Ileno. Que el movimiento no es real, aunque parece serlo. Por otra parte decia que sobre los dioses no hay que hacer afirmaciones, pues no hay conoci- miento de ellos. Cuenta Apolodoro que tuvo su momento de plenitud en ta Olimpiada ochenta y cuatro”®.LIBRO IX. 27 469 Zenon de Elea (c. 495-440 a.C.) 25. Zenén de Elea. Este cuenta Apolodoro en sus Crénicas que por nacimiento era hijo de Teleutdgoras, y por adop- cién de Parménides (de Parménides, hijo de Pires). Acerca de él y de Meliso dice Tim6n esto: Vigor enorme y no despreciable el de Zenén, de lengua de doble filo, apresador de todos, y de Meliso, por encima de multiples apariencias, por debajo de {pocas””. Zenén fue en efecto discipulo de Parménides y fue tam- bién su amante, Era de buena estatura, segtin dice Platén en el Parménides”®, EI mismo lo recuerda en el Sofista”® y en el Fedro* y le llama Palamedes eledtico. Dice Aristételes que fue el fundador de la Dialéctica, como lo fue Empédocles de laRetérica, 26. Fue un hombre muy valiente tanto en su actitud filo- s6fica como en la politica. Se trasmiten en efecto como de él libros henchidos de inteligencia. Y, queriendo derribar al ti- rano Nearco (otros lo aman Diomedonte), fue capturado, segtin cuenta Heraclides en su Epttome de Sétiro. Cuando le interrogaron sobre sus cémplices y sobre las armas que ha- bia introducido en Lfpara, denuncié a todos los amigos del tirano, con la intencién de dejarlo completamente solo, Lue- go dijo que tenfa algo que decirle al ofdo, y mordiéndole la oreja no le solté hasta caer asaetado, sufriendo la misma muerte que el tiranicida Aristogitén. 27. Demetrio, en cambio, cuenta en sus Homdnimos que le arrancé de un mordisco la nariz. Antistenes en sus Tradi- 27. Frag. 45 Diels.470 DIOGENES LAERCIO ciones cuenta que, tras haber denunciado alos amigos del ti- rano, éste le pregunt6 si habfa algtin otro; y él respondié: «Tit eres el mayor criminal de la ciudad». Y a los que le ro- deaban, les increpé: «Admiro vuestra cobardia, si por temor alo que yo ahora resisto permaneccis esclavos del tirano». Y finalmente cortdndose la lengua de un mordisco se la escu- pid a lacara. Y los ciudadanos, excitados, lapidaron ensegui- da al tirano, Asi poco mds o menos lo refieren la mayoria. Pero Hermipo dice que lo arrojaron a un mortero de piedra y lo descuartizaron. * 28. Y acerca de él compusimos estos versos: Quisiste, Zen6n, quisiste noblemente matar a un tirano y liberar de esclavitud a Elea. Pero fuiste vencido. Que en efecto te apres6 el tirana y te troced en un mortero. Mas ;qué digo? A tu cuerpo, noa [ti??. Fue en todo lo demas distinguido Zenén, pero despectivo con los poderosos a semejanza de Herdclito, Asf por ejemplo am¢ masala antigua Yela, denominada luego Elea, colonia de los focenses, y patria suya, una ciudad sencilla y sdlo entrena- da en criar hombres dignos que el esplendor ufano de Atenas, adonde no viajé nunca, sino que vivid hasta el fin en su patria. 29. Beste fue el primero en exponer la aporia de Aquiles (aunque Favorino se lo adjudica a Parménides) y otros argu- mentos patecidos. Mantiene estas opiniones: que existen varios cosmos y no existe el vacio. Que la naturaleza de todas las cosas se produ- cea partir de lo caliente y lo frio ylo seco y lo himedo, cam- biando unas cosas en otras. Que la génesis de los hombres es apartir dela tierra, y el alma es una mezcla de los elementos antedichos, sin predominio de ninguno de ellos.UBROIX, 31 471 Cuentan que él se irritaba al ser insultado. Como uno selo reprochaba, le replicé: «Si no me enfado ante los insultos, no seré sensible a los elogios». Que hubo ocho Zenones ya lo expusimos en la vida del de Citio. Este tuvo su momento de plenitud en la Olimpiada se- tenta y nueve™?. Leucipo(c, 480-420 a.C.) 30. Leucipo nacié en Elea, o, segiin algunos, en Abdera 0, segun otros, en Mileto. Fue discfpulo de Zenén. Sostenfa éste que las cosas en su totalidad son infinitas y que cambian unas en otras, y la totalidad’se compone delleno al precipitarse los cuerpos en el vacfo y entremerclarse los xinos con os otros, Del movimien- to en expansién de éstos se origina Ja sustancia de los astros. Y¥ el sol se mueve en uri circulo mids amplio en torno a la luna. La tierra est susperidida girando en torno al centro, Su figura esen forma de umtambor. Fue el primero que establecié como principios los Atomos. Ext lo fundamental éstas son sus teo- rfas. En temas particulares sostiene las siguientes opiniones: 31. Afirma que el todo es infinito, como ya se ha dicho. De éste una parte es lo lleno y otra lo vacio, lo que llama elemen- tos. De gstos se forman mundos infinitos y en ellos se disuel- ven. Los mundgs surgen-del siguiente modo. Se desplazan por segregacién del infinito muchos cuerpos variados con todo tipo de formas y caen en el gran vacio, y reuniéndose forman un vasto torbellino, en el que se entréchocan unos con otros y volteando de multiples maneras se separan uniéndose lo semejante con lo semejante. Y no pudiendo a causa del ntimero moverse ya circularmente en equilibrio de peso, los cuerpos ligeros emigran hacia el vacio exterior,