| | i ‘TRATADO COMPLETO | _ DEALTAMAGIA — Dil Ore eobostaa tte ie tancmlose Aniavie aor) See eee! 24 EDICAO ae)Indice I PARTE O que € Magia...... Pentdculo ¢ Pantaculo.. Algo sobre Talismas Pantdculos e Talisma: Talismas Astrolégicos . Talismas Magico Caracteres Zodiacais e Planetdrios Os doze signos Zodiacais Os Planetas .. Alfabetos Sagrados Alfabeto de Esdras Alfabeto de Honorio de Thebas ..... Alfabeto Celeste, anterior ao cativeiro da Babilénia .. Alfabeto Malachim, chamado também, Escritura Anjos ou Real . Alfabeto Magico, chamado alfabeto da passagem do Rio Alfabeto dos Templérios Alfabeto Alqufmico Alfabeto dos Rosacruzes Alfabeto dos Magos ou Alfabeto de Cagliostro Variante do Alfabeto de Cagliostro Alfabeto de Paracelso ..... 7 Caracteres da Quarta Hierarquia. Alfabeto da Babildnia...... Alfabetos Magicos ....12 VASARIAH Scythicum ...... Massageticum .. Isfacum na Amuletos ¢ Pantéculos Pantéculos de Cura Pantaculo Universal de Cura. Talisma da Saude... Pantaculo de Cura Oculta Panticulos de Protegao Monograma de Cristo Panticulo Adonay Pantdculo de Irradiagao Panticulo contra Feitigo Para Combater os Sontilégios. Pantdculo contra os Feiticciros Pantéculo contra Feitigo de Amarragio Pantdculo contra Feitigo de Miséria Pantéculo para fazer fugir os Feiticciros Pantaculo contra Feitigo de Paixéo Pantéculo de Suporte... © Nome Mistico de Jesus Arcanjo Miguel Arcanjo Gabric! Arcanjo Rafael Arcanjo Uriel Pantéculo de Protegio . Panticulo dos Bens Materiais Pantdculo contra Mal Olhado Selo Misterioso do Sol... Carater do Sol... Pantéculo de Saturno para resolver os casos dificeis Panticulo de Saturno para doengas crdnica Panticulo do Sol para obter honras ¢ dignidad Panticulo para Sade ¢ a Vitalidade Panticulo contra os perigos por Mar e por Terra Panticulo para viajar por Mar ou por Terra. ‘TRATADO COMPLETO DE ALTA MAGIA 1B Pantaculo para tornar uma vida militar feliz... 90 Pantaculo para tornar a pessoa invulnerdvel .... 91 Pantéculo contra as armas de fogo c outras armas ofensivas 92 Pantaculo para 0 amor e os negécios 93 Feitura e consagracao dos Pantaculos, Talismas Amuletos, etc 95 As Oragdes Misteriosas dos sete dias da semana Segundo o “Enchiridion Leoni Papae™ Domingo... Segunda feira Terga fcira .. Quarta feira Quinta feira Sexta feira Sabado Horas Planctarias Conselhos titeis ao Ocultista que procura ajudar & pessoa que sofre de influéncia do baixo astral Remédios Psfquicos ¢ Magico: incubos e Sticubo: Virtudes das pedras Preciosas ¢ semi preciosas . Virtudes de algumas plantas Férmula do Grimério do Papa Honério Para fazer vir trés senhoritas ou trés cavalheiros a seu quarto apés jantar As influéncia dos Astros .. Génios Planetdrios correspondentes As horas. Génios Planetarios correspondentes aos dias... Influéncias dos Génios Planetarios.... seve Influgncias dos Planetas sob 0 ponto de vista patolégico . As tendéncias dos Planetas Oragio para invocar 0 socorro de Deus, a fim de adquirir 147 155 © conhecimento e amizade de seu Génio Protetor ....... 156 Signo c Plancta governante de acordo com com a data de nascimento 1564 VASARIAH Plantas, flores, animais ¢ pedras preciosas correspondentes aos signos Zodiacais . Plantas, perfumes, pedras preciosas, metais ¢ animais influéncia dos Planctas . Aparelho Telerradiador Pantdculo Neutralizador. Aplicagdo do Aparelho Telerradiador na cura das docngas fisicas ¢ psiquicas... A influéncia das cores no Telerradiador . Irradiagao dos metais ¢ das cores correspondente: Como se absorvem as cargas astrais de um doente Aparelho de absorgéio das cargas astrais.. Construgiio do Aparelho .. Aparctho repulsor de Ondas Nocivas Construgio do Aparelho Aplicagao do Aparetho Choque de Retorno Panticulo de Protegio ¢ Retorno .. Como se procede para enviar 0 choque de Retomo 179 Outro meio de defesa 181 Perfume e flores correspondents aos dias da semana 184 I PARTE Preparagio do Exorcista Objetos Liturgicos ... Panticulo de Chumbo Consagragio dos Panticulos de Chumbo .. Consagragio do Livro . Consagragio da Agua. Oragdio das Ondinas.. Outra Sa Consagragao das Velas . Consagragio do Incensério ou fogareiro de barro Consagragio dos Perfumes. TRATADO COMPLETO DE ALTA MAGIA 15 Oragio dos Silfos . Consagragio das roupa Béngao Geral Ad Omnia, aplicavel & todas as coisas . Exorcismo Ad Omnia Preparagdo da Agua Benta. Curso das cnfermidades segundo os dias da Lua Dias favoraveis a prética dos Exorcismos . Exorcismo para livrar do feitigo A pessoa que € vitima de qualquer magia cm seu proprio corpo Planeta dominante..... Alfabeto Sagrado dos Magos..... Valores correspondentes 20 Sistema Latino Valores atribufdos aos Planetas Dias egipcfacos ou aziagos do ano Magia Lunar... Quadro das 28 Ca Material para confecciio de Talismas Cores tradicionais Cores ¢ metais de acordo com os Ocultistas modernos As 28 Casas da Lua ¢ suas Forgas . Génios correspondentes as 28 Casas Lunares, segundo a Ciéncia Kabbalistica de Lenain.. Consideragées finais sobre os Talismas ¢ us aproveitamento dos Influxos Planetitios ........ 255 Hora do Sol... Hora de Vénus Hora de Merctirio Hora da Lua.. Hora de Saturno. Hora de Jupiter Hora de Marte .. Lunares ..Que é Magia? No Pequeno Dicionério Brasileiro de Lingua Por- tuguesa, organizado por Hildebrando de Lima e Gustavo Barroso, temos a seguinte definigao: - Religiio dos Magos; arte de produzir, por meio de certos atos e palavras, efeitos contrarios as leis naturais; fascinag4o; encanto; (Sociologia) institui- gio bascada na crenga da forga sobrenatural, regulada pela tradi- gio ¢ constitufda de praticas, ritos ¢ cerimOnias em que se faz apelo as forgas ocultas ¢ se procura alcangar 0 dominio do homem sobre a Natureza; Imitativa: aquela em que sc imita a causa dese- jada: Simpatica aquela em que se pretende ter agéio sobre pessoa ou objeto distante, dos quais se possui uma parte. Para Francisco Fernandes (Diciondrio Brasileiro Contempora- neo), a magi ‘eligiao dos magos; suposta arte de produzir certos efeitos contrariando a ordem natural; feitigaria, encanto, fascinagio. J. Mesquita de Carvalho (Diciondrio Prético da Lingua Na- cional) define assim a magia: Religiado dos magas. Suposta arte de produzir efeitos contrarios as leis naturais, submetendo @ vontade propria a dos poderes superiores (espiritos, génios, demGnios), invocando-os ou conjurando-os por meio de feitigo ou sortilégio. Para J. Mesquita de Carvalho, a magia branca é a arte de produzir efeitos maravilhosos por meio da quimica, da fisica ou de prestidigitacfio. Magia negra: arte que pretende fazer crer que com auxilio ou intervengao de espirites infernais, se pode gozar tudo por muito dificil e extraordindrio que seja.20 VASARIAH Por essas definigdes, vemos que os redatores acima estio bem fora do assunto, tanto quanto das outras ramas das chamadas Ciéncias Ocultas Alvaro Magalhies (Diciondrio Enciclopédico Brasileiro), dé uma definigdo mais adequada e mais préxima & das melhores competéncias. Diz, cle: ~ Magia, crenga na existéncia de espiritos benéficos e maléficos, ¢ na possibilidade de dominé-los ou torné- los inofensivos por meio de praticas secretas. cabalisticas, sem relagio alguma com os resultados a que se quer chegar. Distin- guem-se, na magia, os métodes diretos ¢ indiretos. Nos primeiros também chamados simpatia, os eleitos surgem dirctamente das priticas magicas: nos segundos, os espfritos ¢ os génios sito soli- citados a prestar tal ou qual servigo, Por magia negra entendem- praticas tendentes a causar danos a terceiros; magia branca praticas defensivas on destinadas a causar 0 bem Re obre a Vejamos, agora, o que dizem as grandes autoridades s matéria em questio. Karl du Prel dda seguinte: “A magia é a ciéneia natural des- conhecida, A natureza exterior encerra uma parte de forgas dese nhecidas ¢ © homem, universo em miniatura ou microcosmos, encerra outra. Nao havendo forgas inativas, ¢ manifestando as forgas desconhecidas sua ago em certas condigées, a magia acusa sua exisiéncia. Porém nds deduziremos disso algo muito simples: trata-se, realmente, de fendmenos devido a forgas que ndo conhe- cemos ainda, Houve, em todos os tempos, homens capazes de produvir esses fendmenos: milagreiros, santos, magos, feiticciros, cic. Nés os chamaremos magos de um modo geral, pois o espfrito cm que essas forgas cram empregadas, ou o fim a que se destina- yam, era 0 tinico que diferia. As forgas, por si mesmas, sio idén- ticas. A magia € 0 milagre dos profanos, o milagre € a magia dos santos. Toda magia, seja branca ou preta, toda obra milagrosa, qualquer que soja sua origem, é ciéncia natural desconhecida. P.C. Jagot fala de quatro sistemas de mag 1. Agao direta sobre o astral terrestre e tudo que nele se move, inclusos os Espititos dos Elementos, Gnomos, Silvos, ia. TRATADO COMPLETO DE ALTA MAGIA 21 Ondinas ¢ Salamandras, ¢ também larvas, lémures, cte. € uma espécie de magia hiper-ffsica, baseada em certas correntes teliri-~ cas ¢ fases lunares, agindo de forma poderosa quando os humanos atingidos so fracos fisicamente, psiquicamente ¢ moralmente. Acdo sobre as forgas planetarias, ¢ a magia planetaria que estabelece uma relagdo entre 0 operador © as forgas que descja utilizar dos génios ou espfritos que regem os planetas. Magia Angélica, acessivel somente aos iniciados capazes de corresponder, ou entrar em contato com as Altas Inteligéncias diretamente auxiliares do Ser Superior. 4. Magia Divina para a qual s6 a palavra basta, € a Magia dos santos ¢ dos Teurgos. Verdadeiramente reintegrados na Reti- dio, sua palavra impregnada da forga reciproca do Alto, realiza- se em s6 pronuncié-la. O insigne ocultista Pierte Piobb, diz que a Alta Magia repou- sa sobre © prinefpio gue existe na natureza das forgas ocultas, que se chamam fluidos. Estes flufdos sto de ués natureza: I. Magnético & puramente terrestre 2. Vital e principalmente humano. 3. Essencial ¢ geralmente césmico. A Alta Magia examina forgas pouco conhecidas, mas natu- rais, que podem ser utilizadas sob quatro formas: 1, O homem agindo sobre si proprio. 2. 0 homem agindo sobre o mundo exterior as 3. Os fluidos agindo no astro (a Terra). 4. Os fluidos agindo fora do astro (no sistema solar) As duas primeiras formas relacionam-se aos flufdos de que dispdc 0 homem, ¢ as duas tiltimas aos flufdos dispersos na pré- pria Natureza.22 VASARIAH Disto resultam as concep¢des antigas de duas espécies de Magia: a Magia microcésmica ¢ a Magia macrocésmica. Mas, cada uma destas quatro formas pode exercer-se sob dois modos: a) O modo pessoal. b) O modo cerimonial. © modo & pessoal quando 0 fendmeno se opera sem o auxi- lio de qualquer rito exterior. No caso contrério, é chamada Magia cerimonial. Poinsot, classifica a Magia do seguinte modo: a) Magia Psfquica (a que somente emprega as faculdades nor- mais, mas utilizadas com 0 maximo de rendimento: vontade de- senyolvida ao extremo, imaginagio cultivada para visualizar cla- ramente © que se deseja obter, autosugestio, forga no olhar, etc. b) Magia Metaffsica, a que utiliza faculdades supranormais (vidéncia, psicomettia, telepatia, levitagdio, bilocagdio, mediunida- de, etc.) c) Magia Magnética (influéncia voluntaria, ou nao, sobre ou- trem: magnetismo, hipnotismo, sugest&o, magnetismo curativo). d) Magia Talismanica (talismas, pantdculos, anéis magico, etc). ©) Magia de Amor (aqui trata-se de diferentes formas de magia aplicada especialmente aos dom{nios sexual e sentimental). f) Magia Alguimica (nao a da transmutagao de ferro em ouro, mas a transmutagao espiritual, o trabalho na pedra bruta para tornd-la polida). 2) Magia Mistica (magia branca, espiritismo, éxtase, etc.) h) Magia Redentora (ascese pessoal, em vista de elevagao espiritual). Nesta obra vamos procurar desenvolver, pormenorizadamen- te, cada um dos itens acima, a fim de que ela contenha o méximo de ensinamentos titcis ao leitor. Pentaculo ¢ Pantaculo eee Ss Os caros Heitores que acompanharam nossos arti- gos no jomal “Q SEMANARIO” sabem diferenci- ar as palXT4s pantéculo © pentéculo, Para aqueles que pelé primeira yeu ouvem a palavra panticulo esclareceMOs © sezuintc! pé-s¢ 0 nome de pentdculo a estrela de cinco [08 antigos © modernos como um simbolo pontas, considerada p de protegao. O prefixo de penticulo ven do grego penta que quer dizer cinco, e nos meios ocultistas quando se fala de pentagrama é referindo-se, sempre, 3 estrela de cinco pontas, O prefixo de pantéeulo pan vem do grego, também, ¢ signi- fica tudo. Muitos confustem a plese Pentéculo com pantéculo, © pentéeulo pode ser, eonforme * aplicagao, um pantéculo, mas um pantéculo nem sem? é um Pentéculo ou um pentagrama. NI TAO\ RK PENTACULO PANTACULOAlgo sobre Talismas O célebre ocultista francés, Dom Neroman, falan- do sobre a realidade dos talismas, diz: “Estamos constantemente expostos as mais diversas agdes de todos os fatores que esto em jogo no planeta Terra, em cujo seio evolutmos. Por exemplo, esta- mos diariamente sujeitos 4 influéncia de um raio de sol, de um vendaval, de uma fafsca elétrica etc; entao, de duas coisas, uma: ou bem nao temos qualquer meio de subtrair-nos aos alaques dos fatores influenciais, ¢ entéo devemos nos resignar a softer tudo sem Centar um esforgo de protegéo; ou bem somos capazes de achar ¢ colocar em pratica tais meios, ¢ entio estamos no direito de falar de talismas, de efeitos talismanicos ete., dando- Ihes uma definigio correta e¢ aceitavel.” Tudo que dirige sobre nés uma influéneia desejada, tudo que afasta de nés uma influéncia maléfica ou receosa, é um TALISMA. Nesie estudo, 0 nosso desejo € colocar o Ieitor no caminho da talismanometria ¢ da cigncia pantacular, de modo que cada estudioso, mesmo sem conhecimentos anteriores da matéria possa preparar ¢ utilizar esses grandes meios, de irradiagio, como auxi liares em todos os campos do psfquico, ¢ mesmo em todas as circunstincia da vida. Pantaculos e Talismas Os pantéculos diferem totalmente dos talismas no sentido de que aqueles sfo para uso exclusivo da pessoa, ou pessoas, a que se destinam, portanto, os pantaculos, sio tabu. A figura de um pantéculo 6 cstudada ¢ apli- cada de acordo com as necessidades da pessoa que -lo. © uso de um panticulo por pessoa a quem 0 mesmo nio foi destinado, pode causar graves desarranjos fisicos, ou morais, a vezes irrepardveis. O panticulo é sempre de natureza ativa. Sua irradiagao su- pranormal é muito forte ¢ de alcance incalculdvel. O pantaculo age mesmo sem estar cm contato direto com seu possuidor, € até mesmo sem que a pessoa para quem foi preparado esteja consci- ente de seu poder ou agio. © talisma ¢ de caracter impessoal ou colctivo ¢ pode ser usado por qualquer pessoa, sem receio de que com isso sobreve- nham castigos ou perigos sobrenaturais de qualquer espécie O segredo consiste no seguinte: As irradiagdes do pantéculo se processam sem necessidade de intervengao do possuidor, ao passo que o talisma, para que produza o efeito desejado, é necessério que scu possuidor esteja consciente de sua agio e viva uma vida pautada dentro da moral e do meio ambiente em aue deseia que seu talisma atue.26 VASARIAH Com 0 que dissemos no queremos afirmar que © panticulo deve ser completamente esquecido por seu possuidor. E muito légico que, devido a lei inerente 20 Pantéculo a influéncia parti- cular que se adapta, no momento da confecgao, 4 pessoa determi- nada, com © tempo repercuta na vida da pessoa que 0 usa, ¢ isto devido & regra geral pela qual o pantéculo € regido. O pantaculo é um centro inesgatavel de fargas diversas (de ordo com sua preparacao) que, devido ao fendmeno de ir- radiagao, interpenetram 0 plano sutil até repercutir no fisico, mo- dificando a vida efetiva da pessoa para a qual foi destinado. Para que 0 talisma produza o cfeito desejado é indispensivel que acompanhe sempre scu possuidor; 0 mesmo no acontece com 0 panticulo que pode desempenhar o papel de protegdo a centenas ou milhares de quilémetros da pessoa a quem esta destinado, contanto que haja qualquer ponto de ligagdo entre ambos, como por meio de suportes de que trataremos em seu devido tempo. Assim, um pantéculo pode agir: 1. por contato directo, 2. a qualquer distancia da pessoa interessada. A influénia & distincia deve-se A objetivagio da forga de ir- radiagdo propria do pantéculo a quem se dé o nome de teleguia, © também A objetivagao das formas, ou scja 2 ideoplastia. E facil admitir que o pantéculo produza algum efeito por contato direto, embora mais no fosse que pela sensagio da vista e do tato, mas para certas pessoas torné-las mais diffcil admitir a influéncia a distancia de algumas figuras insignificantes para quem as olha superficialmente. Yo entanto a Telerradiestesia ensina que, apesar da distancia, nticulo pode produzir efeitos térmicos, Algidos, mérbidos, ex- citantes ou calmantes nervosos, ctc., ete. A tinali jc de um panticulo, na figura ov forma que seja, é de proporcionar a seu possuidor os meios de estar constantemente em ligagio com forgas sobrenaturais, como seja a qualquer fato do TRATADO COMPLETO DE ALTA MAGIA 27 assado no espago, a um astro, a um acontecimento, a uma entidade ou personagem, como também a uma concepgio filoséfica. © panticulo, como dissemos, € sempre individual ¢ com uma finalidade determinada & pessoa para quem é confeccionado, com poder limitado a finalidade em vista. Dessa forma, 0 panté- culo é rigorosamente pessoal ¢ nfo pode ser utilizado por outa pessoa, mesmo parente mais préximo, sob pena de graves incon- venientes. ndo s6 para quem © use indevidamente como para scu verdadeiro possuidor. Para desenhar os pantéculos deve-se adotar um dos alfabetos sagrados c tradicionais que adiante transcrevemos. Os desenhos devem ser harménicos e feitos com tinta nankim, em pergaminho virgem ou papel novo apergaminho. Para a confecgao do pantéculo & indispensdvel olhar as afi- nidades de certos nomes sagrados, como também as correspon- déncias astrologicas, minerais, cromaticas, animais, vegetais etc quando se trate de pantaculos astrolégicos ou de pantaculos ma gicos propriamente ditos. A seguir falaremos de ambos. Para incorporar 0 maximo de magnetismo ao pantéculo, é in- dispensavel que o mesmo seja consagrado dentro da tradi¢ao ini- cidtica, resultante de vibragdes acordes, hora propfeia ¢ material ¢ simbolismo apropriado. Tudo isso explicaremos detalhadamente em seu devido tempo. Um panticulo, ot um talismi, assim concebido, € um acu- mulador de forgas magicas ou sagradas dentro de suas represen- ges emocionais, permitindo dirigit essas forcas ocultas, que se manifestam sob a forma de choque psiquico-fisioldgico O pantéculo, sabiamente confeccionado, domina o indivi- duo, atraindo sobre ele flufdos benéficos ¢ energias incontesté- além de ser um elemento de protecao eficaz contra as forgas maléficas. bTalismas Astrolégicos Talismas ou panticulos astrolégicos so os confec cionados sob determinada influéncia planctéria, utilizando, para esse fim, qualquer simbolo plane- tério e até mesmo nomes, selos e caracteres nao sé dos signos zodiacais ¢ dos planetas, como dos ste espititos ou génios planetarios que os governam Podemos confeccionar um pantéculo planetério, ou seja, astrolégico, sob a influ&ncia de Marte, por exemplo, procuran- do seu aspect benéfico, servindo-nos, para 0 caso, dos selos de Marte, do quadrado magico do planeta de todos os simbolos afortunados, da hora propicia de Marte ou de um planeta bené- fico em concordancia com 0 que se espera de Marte. Suponha- mos que 0 trabalho que nos ocupa ¢ a confecgao de um talis- mé ou pantéculo para atrair boa chance a uma pessoa do sexo feminino, um amor, matriménio, amizade ¢ tudo relacionado com pessoa do sexo oposto, em caso de que, por qualquer cir- cunstancia, nao possa ser utilizada a hora de Marte, utilizare- mos a hora de Vénus, que é afim com 0 assunto que nos inte- ressa. Vénus, na verdade, é a deusa do amor, mas os panta- culos de Vénus para curas, ou os talismas para modificagdes de certas influéncias nefastas, atuam melhor sobre 0 sexo masculi- no que o feminino. Marte € um planeta maléfico e diffcil de manejar, mas um pantéculo ou talisma de Marte, bem confec- cionado, para uma pessoa do sexo feminino, atua com poder assombroso. TRATADO COMPLETO DE ALTA MAGIA 29 Como os planctas regem nfo s6 a satide mas tudo que se re- laciona com a felicidade € preocupacao dos humanos que transi- tam por este planeta Terra, € ldgico que se utilizem os pantaculos ow talismas astrolégicos para atrair ou repulsar as influéncias boas ‘ou mis de determinado planeta.Talismas Magicos Talismas, ou pantéculos mégicos sio aqueles em que na sua confecg%o nfo entra 0 selo ou simbolo de qualquer planeta, nem foi preparado ou consa- grado a qualquer génio planetarie. Nesta classe de pantéculos, quando sio para cura, geralmente desenha-se caracteres convencio- nais representativos, para o operador, de determinadas influgncias ou vibragées capazes de modificar ou produzir tal ou qual reagio. Quando o pantaculo € preparado por um terceiro, basta que ele proprio conhega a influéncia ou poder de determinada figura para que © efeito desejado se manifeste. Geralmente os pantéculos de cura agem a distancia, ¢ baterias de irradiagdo sao preparadas no proprio local do operador, om beneficio de terceiros. Neste caso, os simbolos empregados podem ser conhecidos unicamente dele sem necessidade que outros possam interpreté-los, nem mesmo o proprio doente. Assim nos pantéculos ¢ talismas mégicos podem ser utilizados caracteres mégicos tradicionais, que nesse caso podero ser interpretados por qualquer ocultista estudioso como podem ser utilizados caracteres pessoais somente conhecidos pelo operador, e representativo, para ele, de determinadas forgas ¢ poueres, que infalivelmente se manifestardo quando conveniente- mente confeccionados. Contam-se na classe de talismas migicos os confeccionados com matérias animais, vegetais, minerais cc. ‘TRATADO COMPLETO DE ALTA MAGIA al Quando 0 pantéculo ou talisma é confeccionado com carac- (eves prdprios aos quais se atribui determinado poder, s6 pode ser inierpretado pela pessaa que 0 confeccionou ¢ mais ninguém bora este sistema produza dtimos resultados, aconselha- hos, No entanto, empregar os caracteres magicos tradicionais, a hui ser que © operador tenha plena consciéneia do que faz e soluta da irradiagao do simbolo que criou.Caracteres Zodiacais e Planetarios No trabalho pantacular é indispensével a aplicagao de certos caracteres simbolos zodiacais e plane- Larios, € com os quais © operador deve familiari- zar-se. A seguir reproduzimos os diversos caracteres e sfmbolos empregados nesta ciéncia de acordo com a tradigao. ‘TRATADO COMPLETO DE ALTA MAGIA OS DOZE SIGNOS ZODIACAIS a PISCES34 VASARIAH OS PLANETAS SOL JUPITER VENUS MARTE MERCURIO HURANO LUA NEPTUNO SATURNO PLUTAO SO9SE00 oooo0 Alfabetos Sagrados As letras dos alfabetos ocultos que os antigos uti- lizavam eram chamadas hierogifficas ou sagradas, porque eram empregadas somente para o sacrificio das deusas, isto €, em todos os rituais e ceriménias as ou religiosas, porque, segundo eles, era sacrilégio empregar nas ceriménias mdgicas ou {yvulis os mesmos caracteres que 0 povo empregava geralmente Jiro) towda classe de eseritos, inclusive os mais imorais ¢ degradan- Joo 1 por isso que encontramos em toda as obras de magia e em Jodon os livros de ocultismo, grande numero de caracteres ¢ alfa- jo sectetos, para ocultar aos profanos os sagrados mistérios da ca. fence hermet \ sepuir damos alguns dos alfabetos mais usuais com os \juabs poderao ser confeccionados os talismas e panticulos e inter- jucludos os que porventura forem encontrados nas obras classicas do ocullsimo,36 VASARIAIL ALFABETO DE ESDRAS ALFABETO SAGRADO _ propriamente dito FELIU UUs es FOS AUS TRATADO COMPLETO DE ALTA MAGIA 37 ALIABETO DE HONORIO DE THEBAS A B Cc D E F G “dump w Ww u K L M N oO WV OY Kh ™M " a R s T uv x o2m72% Y VY Y Zz OMEGARATADO COMPLETO DE ALTA MAGIA ALFABETO CELESTE - anterior ao cativeiro da Babilénia ALPAIETO “MALACHIM” chamado, também, “Escritura de AME MAL , também, “Escritura dos anjos ou real W w XB x Q AN H\V/ un "> 0X oY 4142 VASARIAH. ALFABETO DOS ROSACRUZES eS FA oT ee '— AvyaP ZZ 7U¥ ALFABETO DOS MAGOS - Alguns ocultistas conhecem este alfabeto como “Alfabeto de Cagliostro” $T-SP arr BINBZM LLY TH L&T oof PDD BOG Cee 9 VRATADO COMPLETO DE ALTA MAGIA 43 VARIANTE DO ALFABETO DE CAGLIOSTRO AT PB 6 aot] "2 FE eV 26) [1 a ALFABETO DE PARACELSO Co UUTL Hee QO O'TG Fad Ais Loh s| 2 = ep eH 2 sg |i ipde tt pers 2s 38 @ Sg g Hg & 58 VASARIAH PANTACULO CONTRA F ICO Para combater o feitigo, de qualquer natureza, pode-se em- pregar este Panticulo, com a fotografia do enfeitigad? no aparelho telerradiador, ou em forma de breve, ou ainda pintad ¢ colocado na cabeceira da cama. Este € 0 verdadeiro Pantécul para 0 cho- que de retorne 1 indispensavel consagra-lo em nome da pesso:doente ¢ es~ one no centro da estrela, debaixo do Nane Sagrado. TRATADO COMPLETO DE ALTA MAGIA 59 O TAROT,NEZAEL, ESTARNUZ TANTAREZ NISTA, SAPER, VINOS PARA COMBATER OS SORTILEGIOS Quando a pessoa softe devido a sortilégio feito por qualquer inimigo, emprega-se este Pantaculo. Deve ser consagrado cm nome do doente, principalmente quando for para uso pessoal, isto é, quando se usar como breve, ete. Protege a casa ¢ os animais, de acordo com a feitura e a sagragao. Ii necessario escrever 0 nome do doente debaixo da figura. Emprega-se como suporte para fotografia. +‘TRATADO COMPLETO DE ALTA MAGIA 6 60 ‘VASARIAH Para anular 0 feitigo coloca-se no aparelho telerradiador, com a fotografia do doente. + PANTACULO CONTRA OS FEITICEIROS Este Pantéculo é empregado quando se deseja anular o tra- balho do feiticeiro, contra qualquer pessoa. No corpo da langa escreve-se © nome da vitima e no corpo da serpente 0 nome do feiticeiro, quando se conhece. Quando o feiticeiro € desconhecido, escreve-se inimigo no corpo da serpente. Para proteger a residéncia, escreve-se no corpo da langa resi- déncia de fulano, eno corpo da serpenteinimigos e coloca-se na sala principal frente & porta de entrada. Utilize um dos alfabetos sagrados. Obs: Na confeczao deste, e de qualquer Pantéculo adotem um dos alfabetos sagrados, ‘© que gostarem mais ou thes parecer mais simples (salvo quando € indicado determina- do alfabeto). Nao escrevam nomes com o alfabeto comum, a fim de nfo chamar a ‘tengo, principalmente quando 0 Pantéculo € confeccionado para ficar exposto.62 VASARIAH ‘TRATADO COMPLETO DE ALTA MAGIA PANTACULO CONTRA FEITIGO DE AMARRACAO Este Pantaculo € podesoso para combuter o feitigo, principal- mente o feitigo de amor e © chamado né da agulheta. Pode ser desenhado sobre a prépria fotografia do doente ¢ colocada no aparelho telerradiador, com orientagio Norte Sul. A fotografia deve ficar com a cabega para o Norte. No cftculo central escreve-se o nome da Pessoa. % PANTACULO CONTRA FEITICO DE MISERIA Nao é raro encontrar pessoas que apesar de serem instruidas © capacitadas para triunfarem na vida, sofrem inumeros revezes ¢ até privagSes do mais indispens4vel para a subsisténcia. Tivemos oportunidade de observar alguns destes casos ¢ constatamos que grandes correntes negativas influfam sobre essas pessoas, sendo que, algumas atrafdas ou criadas pelos seus prOpri- Os pensamentos negativos, e outras enviadas por pessoas perver- sas, praticando com isso 0 chamado feitigo de miséria.64 VASARIAH Este Pantéculo tem a virtude de irradiar forga de grande poder que anula as vibragé negativas contra a p A irradiagao do Pantéculo faz, dissolver essas forgas sem que atinjam o alvo, produzindo, em certos casos, 0 choque de retorno. > TRATADO COMPLETO DE ALTA MAGIA PANTACULO PARA FAZER FUGIR OS FEITICEIROS lim alguns casos no basta livrar ao doente da carga negativa on Ieitigo de que foi vitima, porque o inimigo pode voliar ao desta vez com mais fiiria que da primeira, causando um tervivel no pobre doente. wLauy hott Para que © inimigo desista de suas idéias de vinganga, pre- « este Pantéculo, desenhando os dois circulos e os caracteres » centro com tinta vermelha, e os nomes magicos com tinta66 VASARIAH Depois de consagra-lo convenicntemente, mande coloca-lo no lugar mais ocupado pela pessoa atacada, isto é, 0 lugar onde cla passe a maior parte do dia, Se nao tiver lugar certo, escolha- se a sala de forma que o Pantéculo fique voltade para a porta de entrada da rua. Nos casos urgentes cmprega-se, também, como suporte para fotografia. © nome do doente deve figurar debaixo dos caracteres do centro. te TRATADO COMPLETO DE ALTA MAGIA 67 PANTACULO CONTRA FEITICO DE PAIXAO Muitas vezes encontramas pessoas que nos dizem: Parece que estou enfeitigado, quero esquecer a fulano, ou fu- lana, © nfo posso, sinto-me arrastado contra minha vontade”, Para esses casos, este Pantéculo é poderoso. Desenhe-se nas horas de Marte (veja a tabcla das horas pla- uctirias) escrevendo no centro 0 nome da pessoa que se deseja esquecer, Pode ser usado como breve ov como suporte cobrindo-o com fotografia da pessoa que quer libertar-se desse amor. odPantéculos de Suporte Pantaculos de Suporte sao aqueles que se empre- gam para fixar ou concentrar uma forga determina- da. Chamam-se de suporte porque podem ser uti lizados no aparelho telerradiador conjuntamente com outro Panticulo, formando desse modo a cha- mada bateria astral. O Pantéculo de Suporte tem a propriedade de aumentar 0 poder de irradiagdo do Pantéculo ao qual sirva de suporte no apa- relho. Os Pantéculos de Suporte so empregados, também, com o fim de visualizar no sentido de atrair forga positiva na luta contra determinadas influéncias do baixo astral. Nesse caso podem ser utilizados como desenhos ou quadros, colocados na sala ou no os de dormir ete., ete. quar Quando utilizados em quadro ou pintura para serem visuali- zados, devem ficar na parede a uma altura tal que maos estranhas am tocé-los. [sto é de suma importancia. nao pos ALTA MAGIA o TRATADO COMPLETO I O NOME MISTICO DE JESUS © Nome mfstico-kabbalistico de Jesus no centro do Losan- simbolo da evolugao das forgas ¢ de sua dualidade, (o que esté in baixo € como o que est4 em cima € © que esté em cima é como «que esté em baixo, para realizar os milagres de uma s6 coisa). [5 um poderoso pantéculo mistico usado para expulsar as ‘nas vibragdes ou influéncias do baixo astral. Protege contra os7 VASARIAH visitantes notumos. Como suporte ¢ empregado nos ¢. os em que soja necessario participar As mudangas das forgas que estio fre- qlientemente em evolugao no universo. Emprega-se nas praticas de desenvolvimento espiritual, para visualizar durante dois ou ués minutos. B um PANTACULO DE DE + TRATADO COMPLETO DE ALTA MAGIA na ARCANJO MIGUEL Quando se queira descobrir qualquer coisa perdida, ou qual- (quer trabalho oculto feito por inimigos, deve empregar-se este Mintacalo, Quando se receie que algum perverso maquine qualquer arte diubolica, faga uso deste Pantéculo c o trabalho do inimigo seré Hrstrado, Combate toda classe de feitigarias, assim como a obsessio Jun passessiio dos maus espiritos. lsereve-se 0 nome do doente debaixo dos caracteres.2 VASARIAH ARCANJO GABRIEL Quando se deseja receber noticias de alguém, emprega-se este Panticulo. Auxilia na obiengdo de um mesize, no plano fisico ou no plano espiritual. Emprega-se no aparelho telerradiador com a fotografia do doente, para obter a cura ou alivio das enfermidades rebeldes como chagas, lepra ¢ cancer. Deve ser consagrado, de preferéneia, na segunda-feira, na hora da Lua. Escreve-se 0 nome do doente debaixo dos caracteres. t+ TRATADO COMPLETO L ALTA MAGIA Bs ARCANJO RAFAEL (Quando a pessoa vai fazer alguma viagem perigosa, por mar Vion, deve fazer uso deste Pantéculo para obter 0 éxito que fi hon venenoso \juda a obter os meios de subsisténcia, livra 0 caminho de € perigosos € facilita 0 auxilio de amigos ou a ist dos. mesmos, Serve para combater as enfermidades da vista e todas as do- imarais. \usilia nas curas diffceis e nos casos desesperados4 VASARIAH ARCANJO URIEL Este Pantéculo deve empregar-se quando se deseje ser instru- ido sobre qualquer assunto de interesse material ou espiritual. Quando a pessoa estiver indecisa sem saber que caminho tomar, use este Pantéculo e logo as nuvens desaparecerao. Emprega-se para obter revelagées, tanto de carter material como espiritual a ‘TRATADO COMPLETO DE ALTA MAGIA PANTACULO DE PROTECAO © Pantaculo € podcroso contra os espiritos da terra, contra duengas causadas pelos Elementais, principalmente os Gno- inns, € conira toda perturbagio, obsessic ou possessio causadas pelos espititos do mal. le grande poder contra os fneubos ¢ sticubos, ¢ quando se leseja afastar de um lugar qualquer das influéncias maléficas ou \ visita de qualquer entidade indesejével. © quadrado é desenhado com tinta preta c os caracteres com ‘ante vermelha.6 VASARIAH. Emprega-se como suporte com a fotografia da pessoa a pro- teger, ¢ também, pode desenhar-se em cartolina, papel apergami- nhado ou tela, para ser colocado no quarto de dormir, no caso de 1 etc. visitantes noturnos, et O nome da pessoa é indispensdvel que figure dentro do cfrculo, + TRATADO COMPLETO DE ALTA MAGIA n PANTACULO DOS BENS MATERIAIS liste Pantéculo & um verdadeiro talisma para obtengio das ‘onas materiais ou terrenas, Favorece as colheitas, torna a terra daninhos. Para julutiva afugentando os ratos ¢ outros animais ‘ae lim o Pantéculo-talisma deve ser escondido na terra que se cpa proteger, A preparagio do Panticulo deve ser feita nas horas de JGpi- ior cle uma quinta-feira ou de domingo. Se a Lua estiver em quarto ‘jeavente © passar pelo signo de Sagitério seré melhor aindaB VASARIAH Este Pantéculo emprega-se para todos os negécios materiais € para ajudar a pessoa que apesar dos esforgos ¢ trabalho, tudo lhe corra para tras. Quando se deseja que a pessoa que luta contra a mé sorte, sinta um pouco de alegria e felicidade, emprega-se este Pantéculo como suporte para fotografia, ou para usar dentro da carteira ou dentro de uma bolsinha feita para esse fim b TRATADO COMPLETO DE ALTA MAGIA ” Quando a pessoa é vitima de mau olhado pode fazer uso Pantéculo, como suporte para fotografia da pessoa que se ja proteger ou descarregar, ou pode ser usado como breve dentro de uma bolsinha de seda encarnada, na carteira, no bolso, on Pode ser colocado também na casa de negécio, nos currais, © em todos os lugares em que haja suspeita de inveja ou de qual- jer pensamento contra a felicidade ou prosperidade de uma pessoa da famflia, ou da familia inteira,80 VASARIAH. Os caracteres que formam o triangulo devem ser feitos com tinta vermelha, 0 resto com tinta preta. Para uso individual, ou no aparelho telerradiador, & indispen- sdvel escrever © nome da pessoa a quem se destina + TRATADO COMPLETO DE ALTA MAGIA 8h WE > sh 125 we Oy 1/32/34) 3 |35)6 30) 8 |27/28/11| 7 2 al _| 3 |20/24|15 | 16 [13 |23) 5 ; a} & (19 |17|21|22/18 14! [o 10 |26|12| 9 [29/25 31/4 |2 |33/ 5 |36 Ss EAPHIUEL. Loe SELO MISTERIOSO DO SOL Lenain, na Ciéncia Kabbalistica, indica o seguinte método de fabricagio do Selo Misterioso, segundo Abenpharagi. Toma 20 gramas de ouro puro e faz uma placa redonda, sobre ela grava 0 quadrado caracterfstico do Selo, no dia ¢ hora cm que 0 Sol se encontre em exaltagao, que € aproximadamente no 16 graus de Aries, Isto feito, passa 0 Selo no vapor de agafrio; lava-o com @gua de rosas, na qual tenhas juntado uma solugdo de iiusgo e canfora. Depois coloca-se num saquinho de seda de corVASARIAH CARATER DO SOL TRATADO COMPLETO DE ALTA MAGIA 83 dle agafrio, e leva-o sempre contigo. Este Talisma te tornara feliz em todos os empreendimentos. Todo mundo te respeitard; obterds «lus pessoas do governo e de altas personagens, tudo quanto lhe pedires, seja que pegas diretamente ou mandes @ outro em teu jwome, Achards as coisas perdidas (0 que tu perdeste), ¢ Deus der- ‘amard sua béngao sobre ti ¢ sobre tudo que te pertence. Esté izura do Sol € scu Selo; seu Cariter, que deve ser gravado no leverso, contém um grande segredo (est magnum secretum); chamam-no ctiador, {uz, perfeito, poderoso, glorioso, caminho, virtude, brilhante, radiante: os Anjos do Sol sio ANAEL E APHAEL. \tengao: Este Talisma pode ser desenhado sobre pergaminho vir- gem na falta do metal, may entio deve scr imantado, ou consagrado varias vezes com periodos curtos, méximo de tés em trés meses, para que no perea seu poder >Este Pantdculo deve ser feito na hora favoravel de Saturno. Ajuda a resolver os casos dificeis ¢ complicados. Favorece os grandes emprecndimentos, principalmente as terras, constru- ges, ete. Utiliza-se este Pantéculo, também, para alcangar riqueza, fama, honras ¢ dignidades. ‘TRATADO COMPLETO DE ALTA MAGIA 85 nat Pret Q : srg Este Pantéculo emprega-se para obter a graga dos Espfritos dle Saturno. Deve ser feito em horas favordveis de Saturno ou hipiter. Os nomes escritos no cfrculo referem-se aos poderes relaci- onados com 0 Pantéculos © que devem ser invocados durante a operagio, Favorece todas as coisas governadas por Saturno ¢ ajuda na cura das doengas cr6nicas a86 VASARIAH Este Pantéculo deve ser feito nas horas do Sol, para adquirir honras ¢ dignidades. Nas horas de Jtipiter para obter a benevolén- a dos juizes; nas de Vénus para ser querido na sociedade; nas de Meretirio para fazer bons negécios no comércio; nas da Lua para negociar com viveres ¢ viagens por agua; nas de Marte para o bom éxito das contendas ¢ a vit6ria nos negécios diffceis e arris- cados, € por fim, nas horas nefastas de Saturno quando 0 Panté- culo deseja ser feito com més intengoes.. a7 TRATADO COMPLETO DE ALTA MAGIA TaaNVo Esie Pantdculo prepara-se nas horas favoraveis do Sol ou de Jtipiter. Preserva a satide e aumenta a vitalidade.88 ‘TRATADO COMPLETO DE ALTA MAGIA 39. PANTACULO CONTRA OS PERIGOS POR YANTACULO PARA VIAJAR POR MAR E POR TERRA MAR E POR TERRA Este Pantéculo deve ser desenhado nas horas favordveis da Este Pantaculo ¢ feito no quarto crescente da Lua, quando Lua, na segunda feira da Lua cheia. esteja com bons aspecto do Sol, Jupiter ou Marte. Desenha-se sobre pergaminho virgem, como também pode Ele nao s6 facilita as viagens como também dé protegio e ser gravado sobre uma medalha de prata. .eyuranga quando a pessoa se acha fara de casa Perfuma-se com os perfumes da Lua ¢ consagra-se em nome Pode ser gravado cm ouro, prata ou pergaminho virgem. de pessoa que vai usé-lo, Para a sagragio prefira-se as horas lunares de domingo. +90 VASARIAH PANTACULO PARA TORNAR UMA VIDA MILITAR FELIZ Este Pantaculo deve ser feito nas horas de Marte e na terga feira. Jépiter ou o Sol devem olhar Marte favoravelmente. O metal empregado deve ser ferro ou bronze, na impossibi- lidade, desenha-se sobre pergaminho virgem. Depois de consagrado guarda-se numa bolsinha de seda ver- melha. Usa-se a0 pescogo ou na cartcira, en TRATADO COMPLETO DE ALTA MAGIA on PANTACULO PARA TORNAR A PESSOA INVULNERAVEL E INSPIRAR ARMAS Este Pantaculo como protetor deve ser preparado nas horas de Marte em um domingo claro sem manchas ¢ de céu tranqiiilo. Como protetor grava-se com a Lua cm quarto crescente; como inspirador, com a Lua cheia. O metal € ouro quando protetor; ferro quando inspirador. Para ambos os casos pode desenhar-se sobre pergaminho virgem. +92 VASARIAYL MAGIA 93 PANTACULO CONTRA AS ARMAS DE FOGO E OUTRAS ARMAS OFENSIVAS Graya-se sobre bronze nas horas favoréveis do Sol ou de Marte na terga feira da Lua nova. Pode empregar-se, também, uma medalha de prata. Quando desenhado sobre pergaminho virgem deve imantar- se de tempos para que nao perea a irradiagao, b Este € um poderoso Talisma para obter-se sorte nos negé- cios, triunfar em todas as empresas ¢ fazer-se amar por qualquer pessoa. Na sexta feira de quarto nte, na hora de Vénus, dese- nha-se sobre pergaminho virgem, ou grava-se sobre uma placa de cobre a figura do Talisma, colocando dentro do cfrculo, na parte inferior, no espago entre as duas cruzes, 0 nome ¢ sobrenome da pessoa para quem é feito. Depois de pronto perfuma-se com perfumes de Vénus ¢ con- sagra-se segundo a arte,94 VASARIAH Usa-se dentro de uma bolsinha de seda verde, pendurado ao pescogo caindo sobre o peito. Este Talisma jamais perde a virtude quando a pessoa que 0 usa € de bom coragao e de moral sa. oy Feitura e Consagracao dos Pantdculos, Talismas, Amuletos, etc., etc. Para que um Pantdculo seja realmente eficaz é indispensavel confeccion4-lo conforme as regras da arte € nio como um desenho ou pintura qualquer. PAB Quando 0 Pantéculo relacionar-se com algum = planeta ou signo do Zodfaco, deve ser confeccio- nado nas horas correspondentes ao planeta, assim como no dia da semana que Ihe € préprio. Quando os talismas ou amuletos consistirem de minerais ou vegetais, deverao scr preparados na hora e no dia corres- pondentes ao planeta que rege os minerais ou vegetais utilizi dos em sua confecgao, Esta regra deve ser obedecida sempre que nao se indique um dia determinado para a feitura do Tali ou Amuleto, Quando o Pantéculo for desenhado, nunca se deve faze-lo & luz do dia; deve desenhar-se & luz artificial, dentro de um quarto Jcchado ou com cortinas amarelas nas janelas por onde entre a luz lo dia. A lampada deve ser amarela ¢ a toalha da mesa onde se faz 0 desenho deve ser de seda amarelo-ouro. ma A consagragao € feita em jejum. O consagrante lava as maos © passa-as pela fumaga dos perfumes ¢ sobre a chama de uma vela de cera que deve estar acesa sobre @ mesa que serve de altar. Depois, tomando da espada, faz sete cruzes sendo uma em cada96 VASARIAH das seis diregdes do espago, de acordo com o escudo de David, ¢ uma sobre si proprio, Mentalmente pede auxilio © protegao as Forgas do Bem a fim de fechar as Portas Invisfveis para que as entidades inferiores nao possam perturbar a ceriménia da sagra- gio, reza em voz alta, pausada ¢ firme, a oragdo correspondente ao dia da semana em que esteja operando. Langa mais perfume nas brasas (incenso, benjoim ¢ mirra) ¢ diz, cm yoz alta, a seguinte prece: ~O Deus Todo-Poderoso, Deus fortissimo, Deus amantissi- mo, Deus altissimo ¢ glorioso, Deus soberano e justo, Deus pleno de toda graga c cleméncia, cu N... pecador indigno € cheio de iniquidade, prosterno-me a teus pés, apresento-me diante de tua Majestade, ¢ imploro tua misericérdia © tua bondade Nao olhes 0 ntimero infinito de meus pecados, visto que sempre tens compaixio por aqueles que se arrependem. Digna-Te acolhcr minhas preces; abengoa, eu te pego, esta operagio por tua bondade, por tua miscricérdia e por tua virtude todo poderosa, Esta & a graga que te pego ¢ em nome de teu Filho, + que reina contigo ¢ ¢ com o Espirito Santo, por todos os séculos dos sécu- los. AMEM”. Depois desta prece. a fumaga dos perfumes deve subir ver- ticalmente, sem ondulagdes. Entio, 0 consagrante coloca 0 Panté- culo sobre a fumaga, fazendo ués cruzes sobre ele com a ponta da spada ou da faca. dizendo a segui * Abengoa, Senhor, este Pantaculo para que se torne remédio salutar a tua crialura, resgatada por teu precioso sangue (dizer © nome da pessoa para quem 0 Pantéculo, talisma, etc., € feito); ¢ fazei, pela invocagio de teu Santo Nome ¢ 0 de todos os Santos. com que teu servidor (ou servidora)..., que vai usé-lo, receba bén- gio, satide, protegdio, contra todas as docngas ou ciladas dos espiri- tos malignos ou de quaisquer inimigos: € por isso que eu (... servi- dor de Deus), em teu Nome ¢ em nome de todos os Santos, ¢ aben- 60, f santifico este Pantaculo (talisma, ctc, etc, ) a fim de que ele scja a destruigao, a cxpulsdo, o aniquilamento de todas as sua obras feitas ou por fazer. ¢ f t Amem.” TRATADO COMPLETO DE ALTA MAGIA, 7 Hepois disto, 0 consagrante coloca 0 objeto consagrado so- jue a mesa, impondo sobre ele as duas maos e invocando a En- intute Superior correspondente & natureza do trabalho. Depois desta operagio é que 0 Pantéculo pode ser utilizado uu lorma que se deseje; como breve, na carteira, como suporte joint lolografia, ete., ete.As Oragées Misteriosas dos Sete Dias da Semana, segundo o “Enchiridion Leonis Papae” Dominco + Livra-me, Senhor, a mim N... tua criatura, de todos os males passados, presentes ¢ futuros, tanto da alma como do corpo; dé-me por Tua bondade, a paz ea satide, e sé favordvel. Isso te pego pela intercessio da Bem-aventurada Virgem Maria, dos Santos Apdstolos Pedro, Paulo, André, ¢ de todos os Santos. Concede-me a Paz ¢ a satide durante minha vida, a fim de que pelo auxilio de tua misericérdia jamais me torne escravo do pecado, nem abrigue o temor de qualquer desfalecimento. Eu te conjuro, por Jesus Cristo, teu Filho, Nosso Senhor, que sendo Deus, vive ¢ reina na unidade do Espirito Santo por todos os séculos dos séculos. + Assim seja. Que a Paz do Senhor seja sempre comigo. + Assim seja. Que esta Paz celeste, Senhor, que concedeste a teus discfpu- Jos, permanega firme cm meu coragao, ¢ seja entre mim © meus inimigos tanto visfveis como invisiveis, uma muralha infranqueé- vel. ¢ Assim seja. Que a Paz do Senhor, sua face, seu corpo, seu sangue, me ajudem, consolem e protejam a mim, que sou obra sua, tanto de alma como de corpo. ¢ Assim seja. TRATADO COMPLETO L 99 Cordeiro de Deus que te dignaste nascer da Virgem Maria; jue extando na Cruz lavaste os pecados do mundo, tem piedade deominha alma e de meu corpo Cristo, Cordeiro de Deus, imolado para a salvagao do mun- », tem piedade de minha alma e de meu corpo. Cordeiro de Deus, pelo qual todos os ficis so salvos, dé-me ua Paz, que hd de perdurar nesta ¢ na outra vida, ¢ Assim seja. SEGUNDA-FEIRA + O Grande Deus! por quem todas as coisas foram livres, liviame de todo mal. © Grande Deus. que concedeste consolo a judas Os seres, consola-me em minhas afligdes. O Grande Deus, \ue socorreste @ ajudaste a quem te suplicou, ajuda-me e socorre- ine cm todas minhas necessidades, minhas misérias e penalidades, iicus (rabalhos, meus empreendimentos ¢ meus perigos; livra-me ile (ados os obstéculos e das embascadas de meus inimigos, tanto haveis como invisiveis, em Nome do Pai +, que criou 0 mundo; cm Nome do Filho 7, que remiu; em Nome do Espirito ¢ Santo, jue executou a lei em toda sua perfeigio! Eu me inclino a Teus pos © me coloco inteiramente sob tua santa protegao. ¢ Assim seja. Que a béngao de Deus, 0 Pai Todo Poderoso, que com uma ws palayra criou (odas as coisas, seja sempre comigo. ¢ Assim oh. Que a béngao do Filho, Nosso Senhor Jesus Cristo, Deus vi- cnle, seja sempre comigo. + Assim soja TERCA-FEIRA Que a béngaio que Nosso Senhor Jesus Cristo fez quando ‘onsagrou 0 pao € o deu a scus discfpulos, dizendo-thes:100 VASARIAH Tomai ¢ comei todos, porque este € meu corpo que sera en- tregue para remissiio dos pecados, seja sempre comigo N... pobre pecador. + Assim seja. Que a béngao dos Tronos, Dominagoe: sempre comigo. + Ass Que a bngio de todos os céus ¢ a de Deus Onipotente seja sempre comigo. ¢ Assim seja. Que a béngdo dos Patriarcas, Profetas, Mértires, Confesso- res, Virgens ¢ de todos os Santos de Deus, seja sempre comigo. + Assim seja. Santos Anjos, Arcanjos, Virtudes, Poderes, Principados, Querubins e Serafins. seja Que a bondade ¢ misericérdia infinita de Deus me déem a firmeza necesséria para ndo cair nos lagos do deménio e me li- vrem de ser vitima de suas emboscadas. + Assim seja. Que a Majestade de Deus Todo-Poderoso me sustente ¢ me proteja; que sua bondade infinita me guie; que sua caridade sem limites me inflame; que sua divindade suprema me conduza. Que o poder do Pai me conserve; que a sabedoria do Filho me vivifique; que a virtude do Espirito Santo me ilumine j@ sempre entre mim a meus inimigos, tanto visiveis como invis(veis. + Assim seja. } Poder do Pai, fortifica-me; Sabedoria do Filho, elucida-me; Consolagao do Espirito Santo, consola-me, Pai é a Paz, 0 Filho é a Vida, 0 Espirito Santo é 0 Remé- dio, a Consolagdo ¢ a Salvagio. Que a Divindade de Deus me abengoa, que sua Piedade me anime, que seu Amor me rodeia de amor, + Assim seja. Quarta-FEIRA © Emmanuel! defende-me contra o inimigo maligno e contra todos os meus inimigos, visiveis e invisiveis, ¢ livra-me de todo mal. JESUS CRISTO veio em paz, Deus feito homem, que pa- cientemente sofreu por nés. O JESUS CRISTO, Filho do Grande TRATADO COMPLETO DE ALTA MAGIA 101 Deus Vivo, tem piedade de mim. Que JESUS CRISTO, Rei gene- foso, esteja sempre entre mim e meus inimigos, para defender-me. | Assim seja. ESUS CRISTO + triunfa; JESUS CRISTO + reina; JESUS CRISTO + manda. Que JESUS CRISTO me afaste de todo mal ¢ ine da Paz, que desejo. Que JESUS CRISTO se digne conceder-me a graga de triun- lar de todos meus adversérios. ¢ Assim seja. Que JESUS CRISTO me livre continuamente de todos meus males. ¢ Assim seja. Eis aqui a Cruz de NOSSO SENHOR JESUS CRISTO. t [upi portanto, meus inimigos, & sua vista. O Ledo da tribo de Judd a raga de David triunfou. Alcluia! Aleluia! Salvador do mundo, por tcu precioso sangue, socorre-me; por tua Cruz bendita, guia-me; por tua bondade infinita, protege- ; por teu poder supremo salva-me. Eu te pego, Deus meu, Agios ¢ Theos + Ischyros ¢ Athanatos ¢ Eleyson ¢ Himas + Deus into, Deus forte, Deus misericordioso ¢ imortal, tem piedade de mim, desta tua criatura N... Sé meu amparo; no me abandones: nio feches os ouvidos as minhas preces, O Deus de minha salva- aio. vem sempre em minha ajuda. + Assim seja. ven Quinta-FEIRA © Emmanvel, ilumina meus olhos com a verdadeira luz do espitito, para que nfo fiquem fechados num sono ¢ meu inimigo leve vantagem sobre mim. Com o Senhor a meu lado nao receio « maldade de meus inimigos. 6 amado JESUS! + conserva-me, + ajuda-me, ¢ salva-me. Assim seja. Que s6 em pronunciar 0 Nome de JESUS todo joelho se dobre, no céu, sobre a terra, e nos infernos.102 VASARIAH Sei perfeitamente que t&o pronto invoque o Senhor, em qual- quer dia e hora em que faga, se! ‘alvo naquele mesmo instante. O JESUS, Filho amado do Grande Deus Vivo, que fizeste Lantos ¢ tio grandes milagres pelo poder de teu preciosissimo nome, pois por Ele, ¢ por sua virtude, os deménios fugiram, os cegos recobraram a vista, os surdos ouviram, os coxos andaram, os mudos falaram, os leprosos ficaram limpos, os cnfermos curaram-se ¢ os mortos res- suscitaram; porque tao pronto se pronunciava o doce nome de JESUS, todas as tentagdes desapareciam, todas as disputas cessa- vam, todas as lutas entre o mundo, o dem6nio e a carne eram extin- tas e 0 coragio enchia-se de todos os bens celestiais; porque qual- quer que invocou, invoque e invocaré o Santo Nome de JESUS, foi, é, ¢ sera sempre salvo; eu também te invoco e clamo a ti, { JESUS, Filho de David, tem picdade de mim N... teu ser vidor. + Assim seja. Sexta-FEirA © doce Nome de JESUS! Nome que fortifica 0 coragio do homem; Nome de vida, de salvagio, de alegrias; Nome precioso, radiante ¢ inefavel; Nome que conforta 0 pecador; Nome que salva, guia, governa e conserva tudo. Digna-te 6 JESUS, afastar de mim N..., teu humilde servidor, todo espfrito mau e todos os maus pensamentos. Ilumina-me, Senhor, que me encontro cego: dissipa minha surdez, pois estou surdo, endircita-me, pois estou coxo; devolve-me a palavra, pois estou mudo; cura minha lepra, porque estou contaminado; sara-me, porque estou enfermo, ¢ res- Suscila-me porgue estou morto. Rodeia-me por todas as partes, tanto por fora como por dentro, a fim de que, estando fortificado com teu Santo Nome, viva em Ti, louvando-Te ¢ honrando-Te; porque tudo a Ti se deve. Que JESUS esteja sempre em meu coragao. ¢ Assim seja. Que JESUS nao me abandone ¢ me guie. + Assim seja TRATADO COMPLETO DE ALTA MAGIA 103 Que JESUS ime livre de odiar tanto a meus amigos como a imeus inimigos. ¢ Assim seja. Que JESUS niéo permita que guarde em meu coragio a in- veya. f Assim seja. Que JESUS esteja sempre dentro de mim, para que me vi- vilique, que esteja em volta de mim, para que me conserve; que esteja diante de mim, para que me conduza; que esteja atrés de mim, para que me guarde; que esteja cm cima de mim para que me abengoa; que esteja debaixo de mim, para que me fortifique; que esteja junto a mim, para que me govemne; que esteja sempre comigo, para que me livre de todas as penas e da morte eterna, Louvor, honra ¢ gldria Te sejam dados, 6 meu JESUS! pelos sceulos dos séculos. + Amem. SABADO © JESUS, FILHO de MARIA, Salvaddi~do-Miindo! Que o Senhor me seja favoravel e me conceda uma inteligéncia clara santa © uma vontade firme para tributar-the a honra ¢ 0 respeito (jue Ihe so devidos. Ninguém pode pér a mao sobre Ele, porque hora ainda nao havia chegado. E Ele que foi, € ¢ sera sempre: cus c Homem, principio ¢ fim. Que esta oragao que lhe dirijo me qneserve dos ataques de meus inimigos. + Assim seja. JESUS de Nazaré, Rei dos Judeus e Redentor do mundo, tithe da Virgem Maria, Mae Imaculada, tem piedade de mim, pobre pecador, que diante de Ti se humilha; guia-me segundo Teu amor, pelo caminho da salvagao eterna ¢ concede-me a doce Paz iu almejo. + Assim seja. wando JESUS cumpria sua missao redentora sobre a terra, oy sacerdotes judeus mandaram prende-lo, € 0 Filho de Deus, shedor de quanto havia de suceder-Ihe, adiantou-se ¢ Ihes disse: \ quem buscais? A Jesus de Nazaré, responderam-lhe. JESUS. Iles disse: Eu sou. Judas, que devia entrega-lo estava com Ele, E104 VASARIAH disse: E Ele. E todos cairam por terra, A quem buscais? ‘Tornou a perguntar JESUS. A JESUS de Navaré, responderam de novo. Jé vos disse que sou cu, respondeu JESUS, e se é a mim a quem buscai, deixeis ir aqueles, disse, apontando a seus disefpulos. A langa. os pregos, a cruz, os espinhos, a morte que sofres- les, provam, Senhor, que borrastes os crimes dos miseriveis. Pelas cinco chagas de teu corpo sagrado ¢ pela traigio do Apostolo Judas, pego-Te, meu bom JESUS, que me preserves de todas as chagas, da pobreza ¢ das emboscadas ¢ traigdes de meus amigos ¢ de meus inimigos. | Amem JESUS 6 a vida. } JESUS 6 a estrela. + JESUS sofreu. + Ele $ a verdade. } Por isso passou entre eles sem que ousassem por a mio sobre Ele, porque sua hora ndo havia chegado. + Eu te pego, divino JESUS, que tenhas piedade de mim. + Assim seja. Horas Planetarias A tabela € to clara que quase nao precisa ex- plicagao. De meia noite & uma hora da manha governa o Sol, no domingo; na segunda feira a Lua, etc. De uma hora da man! duas, no domingo, Vénus; - segunda feira, Saturno; terga feira, Sol; quarta fond, Luaz ete, Kista tabela que nés adotamos baseia-se na Astrologia Caba- era como horas diurnas as que vao da mcia horas noturnas as que vio de meio dia & mcia Hane, note hone. Iim astrologia cientifica considera-se horas diurnas as que saw do nascimento do Sol ao ocaso, ¢ horas noturnas as que vio sly ovaso ao nascimento do dia seguinte. O caleulo é facil, basta verificar a que hora nasce o Sol ¢ a ine hora se oculta, ¢ dividir esse ntimero de horas por doze, para ubier as horas diumas, que desse modo podem ter mais ou menos vssenta minutos. Com as horas noturnas procede-se do mesmo nied, ‘Tanto nas horas iguais da nossa tabela, como nas desiguais aleuladas pela saida e posta do Sol, a ordem dos planetas é sem- Jue a mesma, como consta na tabela.106 VASARIAH Horas | Dom SEG | TER QUAR QUE ") SEX | SAB —T de Oat | SOL | LUA | MAR | MER | JuP | VEN | SAT }a2 | VEN | SAT | SOL | LUA | MAR | MER | JUP 2a3 | MER | JUP | VEN | SAT | SOL | LUA | MAR 3adqd LUA | MAR | MER | JUP {| VEN | SAT | SOL. 4a5 | SAT | SOL | LUA | MAR| MER | JUP_ | VEN Sa6 |JUP | VEN | SAT | SOL | LUA | MAR | MER 6a7 | MAR| MER | JuP | VEN | SAT | SOL | LUA 7a8 | SOL | LUA | MAR| MER | JUP | VEN | SAT 8a9 | VEN | SAT | SOL | LUA | MAT | MER | JUP 9010 | MER |JUP | VEN | Sar | SOL | LUA | MAT Wall LUA | MAR | MER | JUP | VEN | SAT | SOL 11a12 | SAT | SOL | LUA | MAR] MER | JUP | VEN 12a13 | JUP | VEN | SAT | SOL | LUA | MAR | MER 3a l4 MAR | MER | JUP | VEN | SAT | SOL | LUA 4a15 | SOL | LUA | MAR | MER | JUP SAT 1Sal6 | VEN | SAT | SOL | LUA | MAR JuP 16a17 | MER | JUP | VEN | SAT | SOL MAR 17a 18 | LUA | MAR} MER | JUP | VEN | SAT | SOL 18a 19 SAT | SOL | LUA | MAR | MER | JUP | VEN 1920 | JUP | VEN | SAT | SOL | LUA | MAR | MER 2021 | MAR|MER | JUP | VEN | SAT | SOL | LUA 21.22 | SOL | LUA | MAR | MER | JUP SAT 2223 | VEN | SAT | SOL | LUA | MAR JuP 23.24 | MER | JUP | VEN } SAT | SOL, MAR Conselhos Uteis ao Ocultista que procura ajudar 4 pessoa que sofre de influéncias do Baixo Astral Hi doentes que realmente sofrem de ccrtos males sados por trabalhos de magia, para os quais a medicina corrente, ou oficial, ainda néo conta com um meio especffico capaz de normalizar esses de- sequilibrios. cat As vezes, um desses casos cai nas maos de uum ocultistas © este acha que € capaz de resolver aquilo que o médico, apesar de esforgos, colocando toda sua ciéncia em agio. nao pode conseguir, podendo acontecer que © ocultista consiga curd-lo, por duas razdes: 1. O doente sofre de influéncias do baixo astral; influéncias essas desconhecidas para 0 médico que trata os efeitos mas desconhece a causa, por isso a cura nao se realiza. O ocul- tista conhecendo e tratando a causa, os efeitos cessam. !. Q doente no sofre de influéncias do baixo astral ou de qual- quer trabalho feito por arte da magia, mas auto-sugestionou- se com a idéia de que est enfeitigado, ¢ por mais médicos que consulte cada vez se sentird pior, até cair nas maos de um curandeiro ou magista cm quem acredita e de quem es- pera obter a cura. Desta forma a cura se processa.108 VASARIAH Freqiientemente acontece que o doente esté sofrendo de doenga natural ¢ née sobrenatural, devendo por conseguinte, ser tratado por um clinico ¢ nfo por meio de exorcismo ¢ conjures. As vezes o mal & renitente e 0 organismo nao reage com facili- dade ao tratamento médico, porque o desleixo em procurar 0 cli- nico permitiu que a moléstia avangasse demasiado, ou entio a doenga & erénica ¢ nao cede facilmente 20 primeiro tratamento Quando isto acontece, o doente pensa logo que seu mal € obra de feitigo. de qualquer mandinga ou trabalho feito por um inimigo ou desafeto, etc. ctc.. ¢ abandona 0 tratamento médico para cair nas maos do primeiro curandeiro ou charlatao que aparece. pagando essa leviandade com a propria vida. Nestes casos ¢ sempre 0 médico que leva a culpa. Nao é raro escutar da boca de algum parente: “coitado! foi tarde demais procurar a cura”, O charlatio arranja imediatamente uma razio que & sempre aceitével por essas mentes imbuidas do mistcrioso ¢ do sobrenatural Leitor amigo, se queres sor ajudado, espiritualmente falando, na cura que te propde realizar, procura certificar primeiro, se 0 doente sofre por qualquer trabalho ou influéneia do baixo astral ou por doenga crénica que deva ser tratada por um médico ou em sa de satide, uma ¢ Notards cntéo, que muitos dos doentes que te procuram so- frem de mal imaginério, ¢ outros que se dizem enfeitigados, sofrem reclamando urgente tratamento médico. doengas naturais ou fisicas Em qualquer dos casos nunca digas a um doente desses, que © que ele sente & uma perturbag&o natural deste ou daquele drgio e que nfio tem nada a ver com feitigo ou outra influéncia psiquica qualquer, porque © doente aceitard 0 que the dizes enquanto esta na tua presenea; tio logo volte as costas dird: “Coitado, este nao sabe nada! tenho que procurar uma pessoa que entenda destes fendmenos ¢ nio seja metida a sabichona”. O auto sugestionado do feitigo, quer € ser desenfeitigado. Nao se contenta com que lhe digas que seu mal é imaginario, que 9 ha feitigo ou trabalho feito, que isso s6 existe na imaginagao ‘TRATADO COMPLETO DE ALTA MAGIA 109 Iolo cle, ete. Por mais razes que empregues no consegui omencé-lo. Como nao quer passar por um ignorante, ou uma a, pode iludir-te apoiando tuas palavras, mas intima- { convencido, ¢, fatalmente, vai procurar uma pe miaos de posoa fia iene ndo est va que entenda desses fendmenos, isto & vai cair na un espertalhio sem escrapulos, que o encontra enfeitigado e bem cuteitigada, © se pode, tira-Ihe até o diltimo centavo. Quando te depares com um caso desses, em que o feitigo vsinte somente na imaginag&o do doente, trata de satisfa ontude, Livra-o do feitigo que 0 atormenta, 0 que consegui jytlmente por qualquer aplicagio de passes ou um titual impro- vad, ou simplificado, que te ocorrer no momento. Quando ter iumares dirés ao doente, mui solenemente: Meu amigo. fiz o que ona necessario para livré-lo dessa influéncia perturbadora, mas soneo que vocé tem sofrido, seu organismo debilitou-se e neces- iia de cuidados médicos imediatos. Assim aconselho que procure um médico para tratamento geral (para certos doentes, recomen- ‘lav um médico conhecido © da confianga do ocultista, produx niclhor resultado: para outros a recomendagaio do determinado imcdivo produz suspeitas: portanto deve agir cireunstaneia) © de: forma ficaré completamente restabelecido. er-The a de acordo com as Se procederes assim, no hé duvi vitorias, 4 que aleangards grandes Jo quciras aparecer, nem procures merecimentos que a mai- ora day vezes nfo te pertencem, Que podes tu fazer contra uma jwulcrosa corrente do baixo astral, se nfo fores ajudado do alto? Se teu éxito te conduz ao orgulho e a vaidade e desejas lutar contra isso, compenetrado de teu verdadeiro trabalho de servidor. fazer uso constante do Salmo 127, que tem como divisa: “* ‘Todo exit depende da divina protegao”. * Se Yahveh nao edifica a casa, sforcam aqueles que a edificam. Se Yahveh ndo guardar a cidade, Em véo se e: Em vio vigia 0 que a guarda.110 VASARIAH B inttil que madrugueis. Que comais o pdo de dores, E Yahveh que a seus eleitos dé 0 pao enquanto dormem”. Nunca digas ao doente que 0 caso dele € perdido, que o mal esté muito avangado, que te preocupou ou nada podes fazer em beneficio de sua satide; dé-Ihe sempre uma esperanga, uma pala- vra de conforto, de modo a reanimé-lo, fazendo que volte a sentir prazer pela vida c lute contra docnga. Muitas vezes basta isso para que © doente se cure realmente. Assim como nao deves dizer ao doente que seu mal é incu- rével, no deves, também, dizer aos parentes, amigos, ou 2 pessoa por quem te foi apresentado. que 0 doente vai ficar bom, quando estejas na frente de um caso perdido ou complicado, com pouca ou nenhuma esperanga de recuperagao. Ainda que tenhas certeza que o mal é removivel ¢ 0 doente pode ficar bom, nao 0 afirmes categoricamente aos familiares, a menos que chegues a concluséo (depois de uma palestra amigavel com 0 doente, em que entram as perguntas indispensaveis & and- lise e diagndstico) que o doente uta sinceramente ¢ com vontade para obtengao da cura. Caso contrario podes deparar-te com um desses casos nao to raros como pode parecer a primeira vista, em que o doente n&o quer ficar bom. Acostumou com a doenga e livrar-sc dela seria para cle o maior dos sofrimentos. enlir-se Parece estranho que alguém possa acostumar-se ¢ bem com a doenga, mas no campo psiquidtrico é comum encon- trar pacientes assim, principalmente os que sofrem de males psi- quicos causados por conflitos psicolégicos, les6es organicas, de- scquilfbrio nervosos, ctc., € n&o por atuacio do baixo astral ou qualquer wabalho de feitigo. Esses doentes manfacos nao querem ficar curados, porque a cura implicaria na perda dos cuidados e do trato especial que Ihe dispensam os que rodeiam. Esses doentes as vezes vao consultar 0 médico ou ocultisia por esporte, o que para eles ¢ motivo de prazer, mas quando TRATADO COMPLETO DE ALTA MAGIA M1 eneontram um médico que pode esquadrinhé-los lé bem no fundo, dlesaparecem como por encanto, ¢ vaio procurar outro ingénuo {para eles) que se interesse mais pelo dinheiro que pela ciéncia, vom quem possam divertir-se mais algum tempo, até o ponto em «que essa situagio possa ser mantida. Quando encontrares um docnte desse género, sob 0 amparo dle qualquer pessoa da familia, pais irmios, tios, cte., ndo digas a estes que © doente & manfaco, um psicopata, cte., deves ter muito Lato com esses doentes, porque os familiares aceitam melhor. como € natural, uma palavra deles que toda uma hora do teu latim. © tatamento desses doentes deve ser dividido em s es semanais, de mancira a poder estudar calmamente as reagdes que se apresentarem. De acordo com as conclusdes que tirarcs, recomenda aos fa- miliares para fazerem isto ou aquilo, suprimirem tal ou qual coisa © vai aguardando até que possas dar 0 cheque mate ao préprio doente. Nunea declares a mania ou docnga voluntéria aos paren- tes, mesmo que cles préprios o alirmem, para que 0 docnte possa reintegrar-se mais facilmente ¢ nio fique com complexos ou sen- timentos de culpa. Quando obtenhas uma cura daquelas que parecem wm mila- gre, nao te deixes levar pelo entusiasmo nem a propales aos qua- tro ventos, Conserva-te sempre trangiiilo sem alterar-te com o exilo nem com o fracasso. As grandes curas sio sempre um motivo de prazer ¢ dio margem a certos comentarios cm que sobressai a técnica, capaci- dade ou poder do operante, Deves cvitar todos esses comentirios com pessoas que nfo sejam intimas © comunguem com os mes mos ideais. Se o préprio paciente falar, é por conta dele; pode laze-lo, tu nfo... afinal nfo és tu quem realizas a cura, és apenas um simples instrumento, Vendo as grandes vitérias alcancadas, nao saias & cata de docntes como se quisestes exterminar todo mal sobre a face tery Deixe que Aquele que te mandou esses. causadores de ta eufori te mande outros, a quem deves servir.12 VASARIAH Nunca digas: “Eu vou curar aquele doente”. Nao te esquegas que és um servidor. E Ele que realiza as curas, Quando puderes trocar 0 pensamento “Eu” por “Ele”, irés de vitéria em vit6ria © mais importante de tudo isso é 0 seguinte: Nao te prendas anenhum docate, se nao queres ir de fracasso em fracasso; 0 mais importante, ainda &,: no permitas que nenhum doente se prenda a ti se queres continuar servindo com eficiéncia e sabedoria. Nas psicopatias ¢ nas influéncias do baixo astral a liga pessoa que os doentes julgam tébua de salvagdo, é comum em quase todos os casos. Quando a coisa chegar a esse ponto, quando vires que és procurado para confidente das co’ tiviais, quando notares que novos incidentes ocorrem, novos epis6dios se desenrolam e a série de coincidéncia é flagrante, trata de cortar isso imediatamente. Nao queiras ser confidente de ninguém; livra-te dessa te- menda responsabilidade. Trate de servir a esses doentes no pri- meiro caso cm que eles se apresentarem, ¢ nao permitas que novos casos se criem. Com inteligéncia podes conseguir isso fa- cilmente, a nao ser que te depares com um desses doentes que procuram o médico, ou 0 ocultista, com idéia preconcebida, para satisfagdio de scus descjos. Mas, ainda esses, perecberas com fa- cilidade ¢ deves deixé-los & margem logo de safda, Quando deparares com um desses docntes sangues: quem atendeste no primeiro caso, mas volta com outro ¢ outro, en- caminha-o para outro ocultista, conhecido teu ou ndo, para que con- tinuc o tratamento. Faga isso sem ferir ao paciente. Dé uma des- culpa qualquer, como falta de tempo, ou por achares que 0 outro em questio, ete. a & mais competente ou especializado no ¢ veres € preferivel que te fagas de ignorante, antes deixar a desco- berto certas falhas ou deficiéncias que n&o podem ser supridas. Sc quetes servir com eficiéneia, nao tomes atitudes patriar- cais nem ares de salvador; enquanto isso acontecer, ainda é 0 Eu" que fala ¢ nfo “Ele”, The Nunca digas a nenhum paciente que a tal hora irés env uma corrente mental disto ou daquilo © que pense cm ti nessa TRATADO COMPLETO DE ALTA MAGIA 113 va, Tampouco digas que quando se sinta perturbado psig) jncnte. ou sofa por qualquer conflito mental sem sasda aparente. que pense em ti gue logo recuperara as forgas ou acharés uma ido. Nao, nao fagas isso sob qualquer pretexto. Com isso nio sa te prejudicas como também prejudicas ao paciente, colocando- © cm conflitos psicoldgicos piores aqueles em que se encontra. verdade que 0 paciente as vezes precisa de um ponto de noi, um galho cm que passa segurar-sc, m: s ese ponto sejas tu, Quando um ponto de apoio for necessério, procura saber «ual a forma de divindade que o paciente adora, ou, 0 que mais comum entre nds, qual € 0 santo de sua devogao, e pede que se concenire, ore ou pense nessa forma que cle venera, naquelas horas determinadas por ti, isto 6 nas horas em que tu irés (sem so) em corpo astral, ou por irradiagdo Jo desta ou daquela in- que cle seja sabedor di mental, transmitirThe um passe, ot liv Hlucneia negativa. tifero © is dois belos resultados: a cura do paciente (quando isso for possfvel) e © fortalecimento de sua fé Jo te preocupes se a {6 do paciente esta fundamentada neste ou naquele ritual, neste santo ou naquele fetiche. Ele esté esperando no fim de todos esses miiltiplos caminhos. Sempre que procederes assim, teu wabalho seré fi obte As vezes 0 pacicnte pode chegar-te com a noticia de que estaya passando muito mal, via fantasmas pela parede, por toda casa; faltava-lhe o ar, alguém queria amarré-lo ou torturé-lo; outros psicopatas queixam-se de apatia ¢ chegam a ti com a novidade de aque estavam passando muito, mas muito mal, que nem sabem explicar, sentiam uma inércia absaluta, a cabega como se estivesse dentro de um tambor, uma vontade irresistivel de chorar, a terra abrir a seus pés ¢ sepulté-los; mas de repente pensaram em irc entio... foi o milagre! Todo o mal-estar desapareceu. pare Cuidado com esses doentes! Jamais accites isto nem por um momento. Corta imediatamente. Diga ao doente que, nesses mo- mentos criticos, pense em Deus ¢ 0 O chame com todas as forgas.114 VASARIAH Deus € 0 Ienitivo de todas as dores. Chamando-O nos momentos de angtistia 0 coragao se enche de jabilo, o temor do desconhe- cido desaparece e novos pensamentos de alegria e confianga em si proprio, afloram & mente. Ha doentes apegados a determinado santo ou a santa em quem depositam fé; outros em determinado espfrito ou guia, ete. E 0 objeto de sua f€ que deve ser recomendado como ponto de apoio, nesses momento de perturbagdo mental. Se aceitas ser tomado como ponto de apoio, pelo paciente, pobre de ti e pior dele. Tua mente lépida se tornaré morosa, ¢ 0 paciente ir de psicose em psicose. Remédios Psiquicos e Magicos No campo psfquico acreditar que se esta enfeitiga- do eqiiivale, em grande parte, ao feitigo real. As pessoas que estejam sofrendo por qual- quer ato de magia, ou que se julguem enfeitigadas, podem, de acordo com os sintomas, ser indicados os remédios a seguir, na certeza de que, com seu uso, ficarao livres das influéncias nocivas. Segundo Papus, nas enfermidades fisicas a terapéutica deve ser celética; nas enfermidades psiquicas, homeopiticas ou magné- lica; nas enfermidades espirituais, tedrgicas. O fato dos ocultistas recomendarem o tratamento homcopa- lico nas doengas psiquicas, deve-se a que a homeopatia prepara seus remédios de tal forma, que nfo é a matéria bruta que age ¢ sim 0 que os espagiristas chamam 0 espirito ou génio das plantas dos metais, dos animais, etc.; ¢ quando se serve de produtos ani- mais vivos que se utiliza e nao os passando pelo fogo, de nenhum modo, 0 espirito da forma segundo os antigos hermetistas, encon- aiese nesses remédios, em toda sua integridade. Vejamos os fendmenos que aprescntam esses pobres docntes vitimas do baixo astral, ou de influéncias psfquicas em gera O doente que se encontra com muita facilidade € aquele que freqiienta assiduamente as sessdes espfritas, ou assiste a certos tabalhos de magia evocatéria, é uma presa facil para as larvas do baixo astral ¢ as entidades mérbidas, atrafdas as centenas por116 VASARI todos os trabalhos evocatGrios por mais simples ¢ benignos que sejam. Egsas larvas ou forgas uma ver desencadeadas, grudam-se ferreamente as suas vitimas vivendo de suas vidas © sugando-lhes sew flufdo vital, a fim de conservarem, 0 mais longo prazo pos vel, a vida ficticia que Ihes foi concebida pela cvocagao. Também é facil encontrar a esses infelizes que sentem o que © ocultistas chamam ferida astral, ferida pela qual o flufdo vital se sica escoa, assim como se perde © sangue por uma ferida fi Hi, ainda, aqueles que sabem que alguém esté agindo contra eles; nfo para maté-los, mas para debilité-los, enfraqueeé-los, torné-los iniiteis para o trabalho c, as vezes, fazendo com que o profissdo, ficando doente sinta repuls pelo mesmo, até pela sua 0 coitado & mercé do feiticeiro vingativo. Também ha os que acreditam na sangria, Nao na sangria fisica io recomendada pelos médicos antigos, mas na sangria psiquica. Ela 6 muito comum. O paciente se fixa num pequeno ou grande sinal em qualquer parte de seu corpo, &s vezes branco pilido, outras vezes escuro ou roxo, sendo bastante para roubar- Ihe a alegria. Em todos esses casos, 0 paciente sente, um belo dia, que suas forgas estiio diminuindo, sua vitalidade esta se escoando como os pobres feridos que esto perdendo seu sangue por hemorragias con tinuas, ficando apenas com uma sombra da vitalidade Ao menor movimento ou ao esforgo mental. as temporas co- megam a latejar, a nuca fica pesada ¢ com uma dor caracteristica; um calaftio desce pela coluna vertebral, 0 calafrio que enchem todos os experimentadores do astral, os ouvidos comegam a zum- bir e manchas ou pontos pretos aparecem sobre os objetos em que se pousa a vista. Os membros tornam-se pesados, dolorosos. fa- tigados como se estivessem reccbido grandes pauladas, ¢ esta fra- queza pode levar até 4 smeope completa. Uma sonoléneia terrivel pesa sobre esses pacientes, enquanto que 0 sono agitado com sonhos pavorosos que, ao despertar, deixam uma impressiio de terror. TRATADO COMPLETO DE ALTA MAGIA 117 A hipersensibilidade € to grande que o menor contato sobre uma parte qualquer do corpo, produ uma verdadeira dor. Nos caves mais graves, que aparecem com muita freqiiéncia, vem as ulcias negras, a impulsdo ao suicidie com o receio ¢ a ansiedade dk ngio poder resistir a cle. Para 0s doentes que apreseniam os sintomas acima, 0 remé- iho indicado € CHINA OFF. E 0 espfrito de quinguina que futa poderosamente contra as tarvas do baixo astral e deménios. + ‘Temos, agora, o doente aprisionado psiquicamente, Ele sente w sabe que uma nuvem o vai pencirando ¢ cercando por toda as puites; nuyem prota, estendendo-se mais espessa sobre a cabega. Nara ele, nele ¢ em volta dele, é escuro e confuso. O receio, medo. © um mal iminente est4 em seu pensamento, e, por momentos, teceia ficar maluco. As alucinagées nascem brusca ¢ incsperadamente. Geral- imente apresentam-se visdes de ratos, camundongos, que as vezes: chegam até a correr sobre ele. Neste caso 0s sintomas so, também, 0 peso na nuca, o frie, « calafrio ¢ a grande sensibilidade da coluna vertebral, as dores Jancinantes nes membros, as picadas de agulhas, a fraqueza geral, sscnsagio de cstouro ou torpor da cabega, ete. Para esse doente 0 remédio € ACTOEA RAC. a Ha também, aquele sobre quem fizeram pesar 0 medo, 0 pasor. Ele tem medo na rua, tem medo de ficar s6, tem medo do. escuro, tem medo de tudo sempre ¢ em qualquer lugar onde se cneontre. Tem medo, principalmente, da morte, ¢ no entanto sabe une est4 perdido, fatalmente condenado, porque devido a uma118 VASARIAH revelagio, uma iluminagao interior, fizeram-lhe conhecer 0 dia exato e a hora de sua morte. Para esse 0 remédio € ACONITUM NAP. > ‘Temos aquele que pensa que Ihe esto fazendo sofrer a prova do sapo voador, que vai inchando até ficar do tamanho de um boi. A sensagiio de clasticidade ou inchagio comega pela cabega © vai estendendo-se progressivamente pelo resto do corpo. Essa inchagdo € acompanhada de dores tao violentas que parece que todos os ossos do cranio vio separar-se, ¢ s6 sente algum alivio quando passa uma venda em volta da cabega. As noites so povoadas de sonhos de serpentes. Durante 0 dia se sair & rua, tem a impressio que as casas vio ruir em cima dele, que vai ficar achatado, ¢ gragas quando esta sensagio nao se estende até as paredes do quarto onde ele permancce. © tempo parece haver-se ligado com todo o resto, contra esse pobre enfeitigado, os minutos parecem horas, as horas sao anos; horas € anos durante os quais hd lugar para tantos aconte- cimentos que, a meméria desfalecida, nio pode reter todos. Para esse 0 remédio € ARGENTUM NITRICUM. Temos, agora, 0 caso daquele para quem a perseguigdo se fez mais clara, a meméria enfraqueceu-se, os sonhos da morte ¢ de assassinato surgem, ¢ a visio se faz nitida de alguém atrés dele que segue seus menores gestos, escuta suas palavras ¢ por mo- mentos ordena a centenas de formas astrais, de dangar uma qua- drilha ¢ scus pés, sobre 0 chao. Para esse 0 remédio 6 BROMIUM. e ‘TRATADO COMPLETO DE ALTA MAGIA 119 Agora temos 0 caso do paciente que acha que o ser ot en- lidade que o acompanha, nem sempre Ihe impée sua presenga. As vezes contenta-se em instalar-se na casa, no quarte em que ele dorme, as vezes na sala de trabalho ou no escritério, deixando-o sair trangiiilo ¢ aliviado, no entanto sabe que quando voltar, vai encontra-lo visfvel ou invis{vel. Ele sabe que a entidade esta ali. Se esta invistvel treme mais do que quando esta visfvel. O menor rufdo o apavora, o menor contato provoca-lhe sofrimento. De noite seus sonhos so cheios de espectros, de ladrdes, de mortes, de serpentes. O calafrio ao longo da coluna vertebral é substitufdo por uma sensag%o de calor quase continua. Para esse 0 remédio € KALI CARBONICUM. Vejamos agora aquele doente, que ha pouco receava o feiti- 0, mas agora tem a certeza. Seu carrasco esta ali, naio mais atras dele, nao mais a esperda-lo tranqiiilamente na casa, mas a seu lado ¢ sabe té-lo em seu poder. Sabe que sua vontade é superior a dele. Sabe que 0 domina e sabe, também, que por sua magia separou- the a alma do corpo. ‘Todos seus nervos estéo em brasa e seu corpo parece-Ihe frégil, frdgil como vidro, a ponto de recear que se quebre a0 menor choque. Esse pobre paciente comega a sentir 0 pavor de certas horas. As trés horas da manbé lancinantes dores sacm de seus pesadclos, de seus sonhos de quedas, de precipicios, de morte, etc; as ues da tarde a angistia o oprime, Para esse caso, 0 remédio 6 THUYA ORIENT. Temos agora o doonte que sabe que estd sofrendo a influéncia Je um trabalho destinado a conduzi-lo passo a passo até a morte. Sabe que esté sob 0 poder de uma vontade criminosa, e tem certeza de sua morte préxima. Sabe ou acredita ser desprezado120 VASARIAH por todos. Langa-se perdidamente no socorro da religiio embora acredile que esse socorro Ihe seja intitil. A meméria enfraqueceu-se ¢ a nogio do tempo desaparece. Sente dores, sensagao de picadas cm diversas partes do corpo ¢ a impressiio de constrigio aparece na regiio do coragio Para esse, 0 remédio é LACHESIS. + Vejamos agora 0 doente em quem reina © medo, medo do es- curo, medo de fantasma, medo da morte, mas desta vez esta dis- posto a aceité-la, ou melhor, esta disposto a procuré-la, a suicidar- se, devido ao desgosto profundo que se sente pela vida presente. Scenic agulhadas terrfveis que o atrayessam de lado a lado, fortes acessos de sufocagao, ¢ nao pensa senao na morte. Para esse o remédio €é ARSENICUM ALB. > Agora apresenta-se aquele a quem dores terriveis aparecem bruscamente, permanecem um tempo indefinido ¢ desaparecem repentinamente: a0 mesmo tempo que sente como se uns ferros desgarrassem suas entranhas. A luz ¢ 0 ruido thes so intol sistivel de morder aqueles que o rodeiam. Vé na sua frente legides de fantasmas, rostos feios, velhos, animais pretos, lobos, etc. Sente um desejo irre- Fica com a idéia fixa de suicidio, suicfdio por afogamento. Para esse 0 remédio é BELLADONA. + Vemos agora o doente que sente como um ferro em brasa correr-Ihe a espinha dorsal ¢ alojar-se em suas vértebras, perdendo TRATADO COMPLETO DE ALTA MAGIA 121 4 consciéneia ¢ notando que uma entidade toma conta dele, ¢ tem a impresso que, para ele, o tempo diminui sua marcha. A entidade age através de seu corpo, é ele quem fala pela boca. Ele sabe que a vista de uma faca ou de uma arma branca, a entidade forgara seu brago ao suicidio. Para esse 0 remédio é ALUMINA. Temos, ainda, aquele que esta igualmente separado do corpo © a entidade tomou posse de sua personalidade, mas quer reagir, de modo que sufucado entre duas vontades contrérias que se batem nele, nao sabe que decidir. A meméria enfraqueceu-se e vive como num sonho. Conse- gue por um instante reconquistar sua personalidade, e tenta, pela fuga, desembaracar-se da entidade, mas imediatamente sente que cla o persegue, ¢ as alucinagdes que cla semeia sob seus pés, 0 lorgam a espera-la. De tempos em tempos, sente como punhais que Ihe traspas- sam 0 corpo ¢ algumas vezes sufoca como se estivesse 0 coragao traspassado, e na palma da mao sente como se uma verruga 0 estivesse furando. Para esse 0 remédio € ANACARDIUM OFF. + Quando aparece um doente a quem the € imposto © suicidio por armas de fogo. O remédio 6 ANTIMONIUM CRUDUM. Vejamos os doentes psiquicos que sentem enfeitigados pelos chamados feitigos de amor. Temos os que sentem a noite algum deslizar na cama junto ulcles. A cntidade pyig ali e-cles pao sentem prazer com isso, mas BONES CUNT ANIC ARTites Seg&o Circulante122 VASARIAH. nfo ousam fazer um movimento, nem ousam principalmente pegar no sono, porque sabem, por ja tcrem experimentado, a sen- sagiio que os despertar em sobressalto. Para esses 0 remédio €é PETROLEUM. > ‘Temos, ainda, 0 doente que embora nfo sentindo nenhuma aproximago, a sensagao bem determinada o desperta apavorado; agnele em quem, por pouco vidente ou psicélogo que scja, pode entrever-se alguma forma de incubo ou sticubo. ra esse o remédio é SEPIA + Temos agora Os casos menos graves. Vejamos aqucle que apesar de ser crente, de orar, de preocu- par-se com as coisas da alma e de sua salvagio, tem pensamentos obscenos, pensamentos que o obsidiam. Sente sensagdes estra- nhas que lhe agradam c 0 aterrorizam ao pensar nas conseqiién- cias. Seu coragao esté como rodeado por um circulo de gelo c chora inconsolavelmente. Para esse 0 remédio é LILLIUM TIGRUM. + Temos 0 que se queixa somente de sonhos que o obsedam, sonhos demasiadamente lascivos. Para esse o remédio € STANUM ou PHOSPHORUS > Temos os atormentados por sua salvagio, que receiam nio ter feito todo seu dever ou aquilo que deveriam fazer. Nessa an- TRATADO COMPLETO DE ALTA MAGIA 123 yuistia, chegam & neurastenia profunda ¢ ao desejo de enclausurar- se ¢ da absoluta solida so remédio 6 CYCLAMEN. Para es Temos aquele a quem sua satide ¢ a satide dos outros obseda, at ponto de tornar-se doente. Para esse 0 remédio € PULSATILLA. + Ha, também, os demasiados ansiosos de sua prépria satide, sem que se interessem pela satide dos outros. Para esses 0 remédio é SULPHUR. + Vejamos os grandes desesperados misticos a quem a prece incessante no consegue acalmar Para esses 0 remédio 6 VERATRUM ALBUM. - HA doentes que nao pensam que estio enfeitigados mas re- ceiam a presenga de determinada pessoa, de certo animal, etc, € quando isso acontece, atribuem a esse azar certos estados mentais em que se encontram.124 VASARIAH, VEJAMOS OS REMEDIOS APLICAVEIS NOS DIVERSOS CASOS Alucinagdes Apreensivo Cansaco cerebral Compreensio lenta Convulsdes, espasmos Desesperagao Disposig&o ao choro Esquecido Hipersensitivo Humor deprimido Humor varivel Ilusdes dos sentidos - Objetivas Ilusées dos sentidos - Subjetivas fmpetos apaixonados Indecisio Loucura Medos Medo de rufna financeira Melancolia Pena, pesares, inquictude Pensamentos diffcil Queixas, lamtirias Receoso, nervoso Sentimento confuso Solugo Susto, espanto Tendéncia ao suicidio Terrores noturnos Tristeza, temor Zangado Kali phos. Nat phosph. Kali phos. Kali phos. Silica Cale phos Belladona Kali phosph. Kali phosph. Calc. phosph. Kali phos. Silica Natri mur. Cale. Sulph. mur. Calc. fluor. Kali phos. Ferrum phos Kali phosph. Cale fluor. Nat. sulph. Kali phos. Opium, Sambucos T.M. Silica Kali phosph. Kali phos. Cac. fluor. Nat. mur. Opium, Sambucos T.M. Nat. sulph. Kali phosph. Nat, mur. Acid. phos Natri mur, “TRATADO COMPLETO DE ALTA MAGIA 125 A causa de certos conflitos psicolégicos ¢ dos estados mérbi- dos de noventa por cento dos doentes psiquicos, reside, em maior ou menor grati, em certas perturbagdes ou anormalidades sexuais. E comum escutar a esses doentes queixarem-se de sonhos exiticos, lascivos, perturbagdes. que os deixam em verdadeira prostr Outros, demasiado fracos para porem termo a certas anorma- lidades sexuais, fazem da vida um verdadeiro inferno, Vojamos essas anormalidades e os remédios indicados para as mesmas. Erotismo - perdas seminais noturnas, fluxo aquoso Nat phos. Erotismo - perdas seminais notumas, fluxo prostitico Nat. mur. Eratismo com afegdes paraliticas, Silicia, Calc. sulph. Grande debilidade, Calc. phos. Exaltagdo do apetite venéreo Satirfase nos homens, Ninfomania nas mulheres. infomania - Gratiolo off. Platina 30 C, Hyoscyamus nig. Tarantula hisp. Veratrum alb. Stramonium, Murex. Satirfase - Phosphorus. Picricum acid. Silica, Calc. flu. Nat. mur. Sulphur, Nux vom. * MasturbagZo - Bufo rana, nos homens pederastas; complemen- lamandra. ta-se com + Onanismo - Para combaté-lo nos rapazes escrofulosos, cal. Nas mutheres tésbicas, Platina 30 C. se - Hyoscyamus nig. pho + Mania de strip-t xaltacdo sexual crucl - Cantaris 3 C. + Priapismo - eregdes freqiientes - Causticum, Phosphorus, Picri- cum acid. + Falta de desejo sexual nos homens - Conium 30 C. Lycopo- dium + Falta de desejo sexual nas mulheres - Causticum, + Exaltagio sexual nas virgens - Platina 30 C.126 VASARIAH Exaltagdo sexual nas v « Infidelidade conjugal ou aversio ao casamento - Lachesis 200 + Ayersdo ao coito - Grafites, Nat. mur. vas - Apis. * Aversao ao marido - Sépia. * Ayersfo 20 sexo oposto - Amonium carb. + Citimes, amores infelizes - Hyoscyamus 200 C. Lachesis 30 C. * Para diminuir os desejos sexuais na mulher - Caladium. * Perversio ou debilidade sexual nas mogas - Sabal ser. T. M. © Traumatismo no reto, nos pacientes de pederastia - Ratanhia. * Sonhos ansiosos - Nat. mur. + Sonhos lascivos - Kali phos. * Sonhos vividos - Kali sulph. * Insénia - Nat mur. Kali phos. * Histeria - Kali phos. + Epilepsia - Kali mur. Silica * Alcoolismo - Mag. phos. + Os remédios acima que nao se indica dinamizagiio devem set utilizados na sexta dinamizagio, Veja VASARIAH ~ “NO MUNDO DOS ELEMENTAIS”. {ncubos e Sticubos Dissemos que a causa de certos conflitos psicolé- gicos, em noventa por cento dos perturbados men- lais, reside em certas anormalidades sexuais: veja- mos, agora, esta questao mais de perto. Para que se compreenda bem certos sintoma apresentados por wm grande nimero de perturba- dos mentais, vamos falar algo sobre os fncubos (demGnio ou es pirito do baixo astral que tomam forma masculina para teem contata sexual com as mulheres) E sticubos (demdnios que tomam forma feminina para terem contato sexual com os homens). Em plena era atémica falar de incubos e sticubos € parado- xal; mas justamente neste século de progresso em que se cons- trem navios atémicos, enviam-se foguetes & Lua e preparam-se naves estratosféricas ¢ 0 homem deixa de pensar nas lendas ima- gindrias, para tornar realidade a conquista de outros planetas, pudemos corroborar as afirmagées dos velhos hermetistas, refe- rentes a essa classe de espiritos. Hé algum anos fomos solicitados para auxiliar a uma senho- rita que sofria, segundo opiniao das pessoas vizinhas e amigas, de uma doenga misteriosa para a qual j4 haviam esgotados todos os recursos sem o minimo resultado, ‘As vizinhas diziam que aquele cra um caso extraordinario. A moga estava muito bem, forte, alegre, etc., ¢ de repente fechav: se dentvo da casa sem sair para fazer comida (a cozinha era sepa- rada alguns metros, do resto da casa) nem para coisa alguma.128 VASARIAH Esse recolhimento durava dias, sempre mais de duas sema- nas, ¢ as informantes alirmavam que jé acontecera de ficar mais de um més nesse estado, sem dar sinal de vida, Quando acordava desse Ictargo, levantava-se e fazia a vida normal de sempre como se nada tivesse acontecido, queixando-se somente de fraqueza geral ¢ certa indoléncia para com 0 trabalho © arrumagiio da cas Depois da crise, seu aspecto era cadavérico, os olhos fundos, © rosto aguado ¢ branco a impressiio de uma alma do outro mun- do: mas dentro de poucos dias recuperava, como por encanto, tudo aquilo que havia perdido, Quando me falaram nesse caso. a moga encontrava-se na- quele estado de torpor ©, segundo os calculos que faziam, ain- da faltava, aproximadamente, uma semana para que tornasse & vida normal. 9 adianta chamé-la ou bater na porta, disseram-me, por- que cla nao abre a ninguém. Se quer falar com ela tem de esperar que Ihe passe o ataque e volle novamente ao mundo. Aquelas afirmages nao conseguiram convencer-me ¢ di gir-me A casa da moga, Dei umas pancadas fortes na porta sem resultado algum. Entio resolvi chamé-la pelo nome e pedir-The que me abrisse, que tinha urgéncia de falar com ela. Ao primeiro pedido também nao obtive resposia, mas insisti até que uma voz muito fraca pediu-me que esperasse. Passados alguns minutos a porta abriu-se ¢ a figura que vi causou-me assombro. O aspecto daquela criatura era horrivel. Alta, esquelética, cabelo esguedelhado, olhos fundos, 0 rosto sé tinha pele e sso, era uma caveira perfcita. As vestes estavam rasgadas. Um pedaco de vestido velho amarrava-Ihe uma perna. Os bragos se- cos © compridos como canigos ¢ com as maos escondidas no seio, dava a impressao de uma daquclas mtimias dos tempos faradnicos. Conversamos bastante ©, em restimo, contou-me o seguinte: ‘TRATADO COMPLETO DE ALTA MAGIA 129 “Nao sei o que tenho mas sei que algo muito errado se passa comigo. Vocé ficou surpreso ao me ver-me, mas dentro de uma se- mana vocé nao me conhece mais. O que tenho agora de tristeza. pele € Ossos, nesse lapso de tempo recupero em gordura e alegria. Faz. alguns anos que venho sentindo isto, mas de uns tempos para c& vem se agravando cada vez. mais. No comego ficava imo- bilizada uns minutos, depois foi aumentando para dias, semanas e se continua assim nao sei se levarei meses ou anos neste estado calamitoso. Quando me deito sinto que alguém se aproxima de mim. No comeg¢o podia reagir c dentro de alguns minutos me libertava, mas ficava com uma sensagao estranha no corpo... sentia cerlos toques de prazer ¢ ficava lembrando-os sem poder esquece-los, até que aquele alguém voltava novamenic. As vezes passavam-se alguns dias sem que cle voltasse; outras vezes vollava na noite seguinte. Apesar de sentir uma sensagao esuranha, mais de prazer que dolorosa. procurava reagir ¢ saia vencendo. Mas essa aproxima- ¢0 foi tornando to continua que minhas forgas acabaram por esgotar-se, minha vontade cedeu & vontade dele, tornando-me um verdadciro joguete em suas mios Uma vez, a conselho de alguém, jé faz bastante tempo, quis fazer frente ¢ impor-me & vontade desse miserdvel que me rouba a vida e me tora um ser inttil e desprezivel, mas nao consegui nada. Ele se aproximou, juntou seu rosto no meu ¢ tive a impre: sdo que era meu falecido pai que estava junto de mim. Sentia a barba rogar no meu pescogo ¢ em todo meu rosto acariciando-me. Foi estendendo 0 corpo ao longo do meu e ... num grande abrago perdi a nogao de tudo. Depois disto, nao tive mais vontade de reagir, de reclamar, r algo por libertar-me. Nada, absolutamente nada. gritar, de far Fiquei até hoje sua mercé. Agora tem um domfnio tio grande sobre mim, que sinto quando se aproxima mas nfo posso fazer nada. Entio entrego-me sem qualquer reagao.130 VASARIAH Algumas vezes minhas pernas ficam rigidas como se fosse 0 nico sinal de protesto de minha patte e sinto, entdo, que as mios dele vio passando mui suavemente em minha pele, desde a altura do quadril até a barriga da perna, ¢ minha rigidez cede ¢ acabo perdendo a consciéncia de tudo, até do tempo, levando dias e dias assim, até levantar-me neste estado em que vocé me vé.” oa Depois deste ¢ de outros fatos idénticos que tivemos oportu- nidade de verificar, os rclatos dos velhos hermetistas sobre incu- bos ¢ sticubos, deixaram de ser simples histérias dos séculos passados, para tornarem-se realidades vivas no séculos presente. Que dizem os Grandes Vultos da Igreja sobre esses espititos? Vejamos Santo Agostinho, livro 15 Cap. 23 em “De civitate Dei”. “E um fato de dominio publico e que muitos afirmam havé- lo experimentado ou escutado de pessoas autorizadas que tinham experiéncia disso, que os Silvanos ¢ os Faunos, vulgarmente cha- mados {ncubos. tem atormentado com freqiiéncta as mulheres e saciado com elas suas paixdes. Além disso so tanios € de tal peso os que afirmam que certos deménios, chamados pelos Gauleses, Diisios, intentaram ¢ exccularam essa animalidade, que nega-lo parece imprudéncia.” Que classe de espiritos sao esses? Varios autores dio o nome de fncubos e sticubos aos Ele- mentais, isto é, aos espfritos dos elementos (veja Vasariah “ NO MUNDO DOS ELEMENTAIS"), no entanto, sc bem que os ele- mentais possam exercer 0 coito como incubos ou sticubos, a fina- lidade deles € outra, dentro do elemento em que vivem. Os hermetistas nos dizem que os fncubos e sticubos sao criados pelo pensamento de luxuria, por toda classe de libertina- gem e corrupgio, pela sensualidade de certos homens e mulheres € por todos os sonhos erdticos ¢ lascivos: dai o grande cuidado que recomendam referente ao sémen e ao sangue menstrual. ALTA MAGIA 131 TRATADO COMPLETO DI Paracelso afirma que a roupa suja de sémen e estendida ao sol, cria certas larvas ou espiritos lascivos que nao s86 se alimen- tam do fluido vital desprendido do préprio sémen, mas ainda ten- tain & pessoa por meio de sonhos erdticos ou de outra forma qualquer, para que nova cxpulsio de sémen se produza. Esses espfritos so os responsaveis por todos os casos de psi- cose, em cujas pessoas se note qualquer anormalidade sexual, seja da natureza que for; isto, sempre que houver derramamento de esperma, ou se nado chega a havé-lo, sempre que houver trabalho ou intengio para isso. A continéncia nao é uma anormalidade ¢ sim um estado pre- paratério para obtengdo da pureza mental e corporal, dando ao continente a forga e a graga de desligar-se do lado da mundat dade, e poder beber na mais pura fonte de Luz e de Sabedoria. Se aceitarmos esta afirmativa dos velhos hermetistas, de que 08 {ncubos e sticubos sao criagées mentais, ou larvas produzidas pelos desejos sensuais e as praticas libidinosas, sernos-4 facil compreender porque esses espfritos nfo temem a cruz nem as coisas sagradas, como nao podiam deixar de temer se fossem demédnios ou espiritos de pessoas desencarnadas, O Padre Sinistrari d’Ameno em De Doemonialitate, referin- do-se aos incubos, diz 0 seguinte: “Para afastar o Espirito maligno, para fazé-lo tremer e rugir, & suficiente, como diz Guaccius, o Nome de Jesus ou de Maria, © signo da Cruz, a aproximaco de santas reliquias 5u de objetos bentos, exorcismo, adjuragio ou injungdes dos padres; € isso que se verifica, de modo geral, no caso dos energtimenos, ¢ Guaccius nos d4 muitos exemplos desse género tirados das festas noturnas das Bruxas, onde, ao sinal da Cruz formado por um dos assisten- les pronunciando simplesmente o nome de Jesus, diabos ¢ bruxas desaparecem conjuntamente. Os incubos, 20 contrério, submetidos a essa! provas, nao fogem de modo algum nem manifestam 0 mfnimo sisto ou pavor; s vezes € mesmo com chacota ou escdrnio que rectbem os exor- cismos; hd também alguns que, além de mofarcm © exorcismo,132 VASARIAH ainda dio uma sova no Exorcista ¢ rasgam-Ihe as vestes sagradas, Ora, se os dem@nios subjugados por Nosso Senhor Jesus Cristo, tvemem de pavor ao escutar seu Nome, a vista da Cruz e dos objetos sagrados e se por outra parte os bons Anjos se alegram com essas mesmas coi sem no entanto excitar os homens ao. pecado e a ofender a Deus, enquanto que os fncubos nfo tendo nenhum medo das coisas sagradas, provocam e induzem ao peca- do, € claro que esses incubos nio sio nem maus deménios nem bons Anjos; € claro, também que nao sao criaturas humanas, embora sejam dotados de razaio. Que serao, pois, esses espiritos Supondo que cles tenham chegado a seu termo ¢ sejam puros espiritos, seraéo danados ou bem-aventurados, porque em boa Te- ologia, ndo hé puros espiritos em vias de salvagao. Danados teri- am em reveréncia o nome ¢ a Cruz de Cristo; bem-aventurados, nao provocariam os homens ao pecado; portanto cles serio outra coisa que puros espfritos ¢, por conseguinte, terio um corpo ¢ estario em vias de salvagio.” Estamos de acordo com 0 Padre Sinistrari, no que to aos Elementai z. respei- ; wos chamados Gnomos, Silfos, Ondinas ¢ Sa- lamandras, Os elementais tem um corpo superior ao animal ¢ inferior ao humano, ¢ podem, embora ndo seja muito comum, tomarem forma de incubo ou sticubo para terem relagdes sexuais com os human Mas, na maioria dos casos, os Elementais nao so responsdveis por certos assaltos ao pudor ¢ a honestidade feminina, ¢ s im certas larvas obsessoras criadas pelos pensamen- tos motivados pela vida desregrada da propria pessoa. Se os incubos n&o obedecem aos exorcismos, quer sejam Elementais, quer lar-se a pess -jam larvas do baixo astral, como poder liber- a atacada? Sobre isto, escreve 0 Padre Sinistrari: “Guaccius, Comp. Malef., diz: “Confirmado pelo conheci- mento que temos de muitas ervas, pedras ¢ substéincia animais que tem a virtude de expulsar, ou afugentar os deménios, incubos ou sticubos, como arruda, hiperigao, verbena, calaminta, mamona, centurea, diamante, coral, azeviche, jaspe, a pele da cabeca do ‘TRATADO COMPLETO DE ALTA MAGIA 133 lobo ou do asno, os menstruos das mulheres, ¢ centenas de outras: por isso ele escreve: A todo aquele que sofre ataque do deménio, the é permitido © uso de pedras ou ervas, mas sem recorrer aos encantamentos De onde resulta que as pedras, as ervas, etc. podem, por sua vir- tude natural, dominar a influéncia do demGnio; de outro modo a Canon acima citado nao permitiria 0 emprego dessas coisas, ¢, a0 contrério, ainda o interditaria como supersticioso.” Frei Zacharias Vicecomes no livro Complementum Artis Lxorcisticae editado em Veneza no ano de 1600, cita um grande nvimero de plantas, pedras, 6leo, etc., contra toda classe de espi- ritos ¢ demédnios obsessores Referindo-se ds pedras diz cle: “A pedra Azeviche, encontrada no rio da Sicflia, levada com 4 pessoa, destrGi os maleficios, fantasmas © perseguigdcs noturnas de demdnios fncubos ¢ sticubos. A Crisolita faz tremer ¢ afugentar vs deménios, ¢ principalmente faz, desaparecer a melancolia.” VIRTUDE DE ALGUMAS PEDRAS Os Gnésticos estudaram a fundo as virtudes das pedras, nio \G na cura ¢ preservagao de certas enfermidades, como também no combate as bruxas, aos deménios ¢ a todas as forgas do mal. De acordo com esses hermetistas do passado, vejamos a in- {luencia de cerlas pedras no tocante a parte que nos interessa! AGATA: Possuem oito virtudes: protege contra 0 raio, afasta 0 demd- nio das residéncias, evita os perigos de envenenamento em peda- cos na Agua, permite vencer os ataques demonfacos, quando se toma, restabelece a satide pela gua na qual foi submersa, protege contra as bruxas ¢ feiticeiras, dé forga pela agua cm que toca, hebendo-a; cura a mordida de serpente.134 VASARIAI ALUMEM: Em pedra protege contra a inveja ou olho grande, Para curar o mau olhado, segundo a magia arabe, coloca: um pouco do alumém com sal sobre a fronte € recita-se a Surata 102. “Em Nome de Allah, 0 Clemente, o Misericordioso. A rivalidade vos distrai Certos vés sabercis, até que visiteis as necrépolis Ah! se vos 0 5 Vos vereis a Fornalha! Ainda uma vez, certo, vs a yereis com o olho da certe: ogados sobre a felicidade desta vida. ubesses de ciéneia certa! Entio sereis int Gléria a ALLAH” Uma pedra de alumem colocada na parede do quarto ou sobre a roupa das criangas, protege contra os demSnios. AMBAR: Usado em colar, protege contra os maus espiritos ¢ os visi- antes noturnos. Um pedago de ambar pardo colocado sobre a fronte, cura 9 mau olhado. AMETISTA: © nome do Sol e da Lua (nome do espirito planetario ou génio do Sol ou da Lua, MICHAEL ¢ GABRIEL, tespectivamen- we) gravado sobre uma pedra de Ametista, ¢ suspensa ao pescogo com uma pena de pavao, protege contra toda classe de inveja olho grande. CAL: A cal virgem poderosa contra as bruxas e os deménios Talha-se uma placa de cal virgem em forma de « s iniciais dos trés Reis Magos. Coloca-se essa cruz na parede ou na porta do quarto da pessoa atormentada por qualquer arte dia- gravado nela ‘TRATADO COMPL ‘0 DE ALTA MAGIA 135 na certeza de que o incubo nao poderd permanecer ne: var enquanto a cruz estiver ai exposta, CORAL VERMELHO: Usado em colar protege as criangas, adultos, contra 0 mau olhado, a inveja. a feitigaria © o baixo astral. CRISTAL: Preserva dos horrores noturnos, dos fneubos e aparigdes do binxo astral, dos sonhos ersticos. Concede altas dignidades a qytem © usa, DIAMANTES: Kncastoado em anel de prata, combate as artes malética: alasta 0 medo, © pavor. os terrores da noite, subjuga os fantasma © us aparigdes, protege contra os inimigos. contra a insonia, contra uy bruxas, contra os Meubos, contra os sonhos sensuais ¢ contra os maus espirilos, a luxtiria ¢ favorece a castidade ESMERALDA: E recomendada como talisma, sobre todas as outras pedras. Usada ao pescogo ou no dedo, previne a epilepsia, faz estancar 0 uingue, acalma a desinteria, expulsa os demdnios Iago esquerdo livra da inveja ¢ do mau olhado. JASPE: Da alegria, animo, coragem. Afasta a epilepsia, is influén- vias do baixo astral, é inimigo das bruxas ¢ dos deménios. ONIX: Esta pedra usada a0 pescogo ou em anel no dedo dissipa a lristeza, Os temores terrorificos ¢ todos os fantasmas de boa ou md136 VASARIAH ensdvel que Saturno esteja bem colocado no ho- rio, seu uso sera deprimente ¢ de efeitos indole. E indis cCOpo, caso contr si neg SAFIRA: Preserva das maquinagdes ocultas, dos assaltos do baixo astral, da inveja, do terror, panic ¢ das armadilhas dos deménios. TURQUEZA: FE um excelente preservativo contra a magia negra, 0 olho grande, ¢ todos os deménios ou larvas do baixo astral VirrupE DE ALGUMAS PLANTAS reve, na obra citada, diversas férmulas de Frei pres Gleos, fumigagées, etc., a scram empregadas, em todos os casos entretanto em composigao, entre outras, de vexagées diabélic as scguintes plantas: Absinto Cardus Onegio Agriménia Celidénia Papoula, fothas Alecrim Cubeba Rosa rubra Anis Fothas de salsa Rosmaninho Arruda Galanga Sabina Artemisia Hipericao Salvia Calaminta Hortelai pimenta Sandalo branco Célamo avomético — Junguilho Sandalo vermetho Caléndula Lipolo Tomitho Canfora Manjericao Zedodria Cardamomo Mirtilo Zimbro TRATAUG COMPLETO DE ALTA MAGIA 137 zadlas em perfumes ou colocadas num » etc, Estas plantas sito util drove para usar diariamente no bolso, na carteir Quando sio utilizadas como perfumes, ou melhor dito, defu- wader, acrescenta-se um pouco de incenso, sindalo vermetho, musgo, benjoim e mir Nao ¢ indispensdvel 0 emprego de todas as plantas enume- hudas; pode-se utilizar uma, duas, ou as que houver facilidade de vouseguir ¢ principalmente aquelas que a pessoa sentit mais sim- titi ow atragdo. Os que conhecem astrologia devem preferit as pluntas que estejam em harmonia, ou sob © doménio do signo de oa doenie, ow do planeta que governa 0 signo hascimento da pes aatiaeal do nascimento. FORMULA po Grimorio DO PAPA Honorio Para atestar 0 poder ou virtude das coisas naturais, isto é, das plintas, sobre as larvas do astral inferior, iranserevemnos dois re- latos do Padre Sinistrari. Diz ele! “Em um convento de santas religiosas vivia uma joven de lamilia nobre, gue era tenttda por um fncubo que The aparecia dia noite, € com os mais suplicantes rogo. com as meiguices do antante mais apaixonado, a solicitava sem cessar ao pecado. Ela ja praga de Deus ¢ 0 uso constante dos. ho entante, amparada pe sacramentos, permanccia firme cm sua resistencia. Mas apesar de lodas suas devogGes, seus jejuns, seus volos; apesar dos exorcis- mos, das béngaos, das injungdes feitas pelos exorcistas para re- nunciar as suas perseguigdes; a despeito do grande mimero de wwliguias © outros objets sagrados. depositados no quarto da jo- sem, € cfrios bentos acesos dia © noite, 0 fneubo niio desistia por nso, de aparecer-lhc, como de costume, sob a forma de um belfs- imo jovem. Enfim, entre os doutos personagens consultados a 1espeito, encontrou-se um Tedlogo de grande erudizdo: 0 Tedlogo ubservando que a jovem tentada cra de um temperamento fleumé- hwo, conjeturou que aquele fncubo devia ser um deménio aquose cius, demGnios igneos, dui realmente, como testemunha Gua138 VASARIAH aéreos, fleumiticos, terrestres, subterrancos, inimigos do dia), ¢ ordenou que fizessem imediatamente uma fumigagio de vapor no quarto da jovem. Puscram entio dentro de uma pancla nova de barro vidrado, uma onga de célamo aromalico, cubeba em pé, raiz de duas espécies de aristoléquia, da redonda e da comprida, car- damomo grande ¢ pequcno, gengibre, pimentdo vermelho, cravo, flores de linho, sapondria, cinamomo, canela de cheiro, macis, noz moscada, estoraque, benjoim, madeira de dloes e calamita, tudo isso em trés libras de aguardente semi-pura; a panela foi colocada sobre brass, a fim de que se desprendesse o vapor fu- megante, conservando o quarto fechado, A fumigagao feita, chegou o incubo, mas desta ver. nfo ousou de maneira nenhuma penetrar no quarto; somente se a jovem safa para passear no jardim ou no claustro, ele the aparecia imediata- mente permanecendo invisivel para todos os demais, langando-lhe os bragos a0 pescogo, roubando-lhe, ou melhor, arrancando-lhe beijos, fazendo softer cruelmente essa honesta donzela. Enfim, apds numa nova consulta, nosso Tedlogo recomen- dou & jovem de trazer sobre ela pequcnas bolinhas compostas de perfumes finos ¢ delicados, tais como musgo, Ambar, almiscar, balsamo do Peru e outros, Assim munida, a joven foi passear no jardim onde logo Ihe apareceu o incubo, furioso ¢ ameagador; no entanto nfo ousou de modo algum aproximar-se, ¢ apés ter mor- discado 0 dedo como se meditasse uma vinganga, desapareceu para nfo retornar jamais.” Padre Sinistrari continua com outro relato: “No Convento da Grande Chartreuse de Pavia, residia um Di- fcono chamado Agostinho, 0 qual estava exposto, da parte do de- mOnio, a vexagoes excessivas, inauditas e quase inacreditaveis, muitos exorcistas haviam tentado em vao livra-lo; todos os remédi- os espirituais restaram sem efeito. O Vigdrio do convento que tinha a responsabilidade espititual desse pobre clérigo, veio consultar- me. Eu, vendo a ineficdcia dos exorcismos comuns, ¢ lembrando- me do exemplo acima narrado, aconselhei uma fumigagao de perfu- mes semelhantes aqueles descritos, ¢ recomendei que o diécono TRATADO COMPLETO DE ALTA MAGIA 139 usayse sobre ele bolinhas odorfferas j4 descritas; além disso, como usava fumo ¢ gostava muito de aguardente, recomendci-lhe fumo com musgo ¢ aguardente. O deménio apareceu-lhe sob diferentes lormas; esqueleto, porco, asno, Anjo, pissaro, ou bem tomava os tragos de um religioso do convento; uma vez mesmo, tomou a for- ma de seu préprio bispo ou prior, exortando-o a putificar sua cons- ile ciéncia, a confiar em Deus ¢ usar freqiientemente da confissao. © persuadiu que Ihe fizesse sua confissio sacramental, recitou com cle os Salmos Exsurgal Deus e Qui habitat, ¢ 0 Evangelho de Sio Joo; nas palavras Verbum caro factum est, fez a genuflexao; depois pegando uma estola que estava na cela ¢ o balde de agua benta, henzeu a cela e 0 Ieito; e como sc fosse realmente o prior conjurou wo demSnio de no futuro jamais ousar atormentar scu subordinado; apis isto desapareceu, traindo-se com esse fato, pois do contrario 0 jovem didcono o tomava por scu verdadciro prior. Ora, nao obstante vs perfumes ¢ as fumigagdes que aconselhei, aquele deménio niio iliminui suas obsessdes; ainda mais, tomou os tragos de sua vitima ¢ apresentou-se ao Vigdrio, a quem pediu rapé de fumo e aguardente, coisas que gostava, disse ele, apaixonadamente. Tendo obtido o que pedlia, desapareceu num abrir e fechar de olhos, mostrando assim aw Vigdtio que havia sido joguete do deménio; isto foi amplamente confirmado pelo Diacono, que afirmou sob juramento nfo ter ido esse dia na cela do Vigario. Tudo isso me foi contado, de onde concluf que longe de ser 4uwoso, como 0 fncubo amoroso da jovem donzela cujo caso re- latei, esse demSnio cra fgnco ou quando menos aéreo, visto delci lur-se com substancias quentes, como vapores, perfumes, fumo ¢ syruardente, © temperamento do jovem Diicono, bilioso sangiiineo, pre- dlominando 0 bilioso, nao fez mais que fortificar minhas conjec- turas, porque esses demdnios jamais se ligam as criaturas cujo temperamento € igual ao seu; nova prova da verdade de minha opinido sobre sua corporeidade. Ent&o recomendei a0 Vigdrio que fizesse colher a sou peni- lente, ervas Irias de natureza, tais como nenufar, anemona, eufér-140 VASARIAK. bio, mandragora, said, tanchagem, jusquiame e outras semelhan- tes para fazer dois pequenos molhos suspendendo um na janela e outo na porta da cela, tendo cuidado, também, de cobrir com essas crvas 0 leito € 0 quarto. Coisa prodigiosa! 0 deménio apareceu ainda, mas permane- ceu fora da cela sem querer entrar; e como o didcono The pergun- tasse a causa desta reserva insdlita, por toda resposta abriu-se em injtiria contra mim que havia aconselhado aqueles meios de defe- sa, depois desapareceu e jamais retornou. Padre Sinistrari continua: Esses dois relatos estabelecem claramente a expulsio dos demsnios pela virtude natural das ervas © dos perfumes, segundo © caso, sem nenhuma intervengio de forga sobrenatural. Por con seguinte os incubos estio sujeitos a serem afetados por qualidades materiais; portanto cles participam da matéria d mesmas coisas naturais gue tem poder de afugenta-lo, e consequentemente eles tem um corpo, 0 que queremos demonstrat.” Os hermetistas fazem diferenga entre larvas do baixo astral ou criagdes mentais que podem tomar formas obs ras; clementais ou espiritos dos elementos, incluindo Gnomos, Silfos, Salamandras e Ondinas; elementares ou espititos de pessoas desencamadas que, devido a sua pouca evolugio, depois de mortos continuam ligados as coisas da terra e aproximam-se ou buscam 2 companhia de certa pessoas, ou por yinganga, ou para satisfazer certos desejos que nao conseguiram realizar em vida: por tltimo os demonios propriamente ditos.ou seja aqueles anjos que sc rebelaram contrao Criadore foram langados, com seu chefe, nas profundezas do abismo. Para os Tedlogos ¢ alguns escritores religiosos, qualquer espirito, seja da natureza que for, é sempre descrito pela palavra demdnio, Estamos plenamente de acordo em que os incubos tem um corpo, ¢, ainda mais, um corpo semelhante ao humano em todos os sentidos. pois do contrario nao sc satisfariam as pessoas que. por gosto ou forgadas, tem comércio carnal com eles. As conti- déncias que nos tem sido feitas, autorizam-nos a dizer que os dao plena satisfagio quando sio solicitados facubos ou sticubo TRATADO COMPLETO DE ALTA MAGIA lat pelo implorante, ¢ martirizam quando chegam de surpresa ou encontram resisténcia A satisfagdo de seus desejos. Neste assunto de fncubos € necessdrio muito Lato, pois pode watar-se de uma pessoa descncarnada, isto é, do espitito de um namorado ou amante que nao conseguiu realizar seus propdsito em vida, ou chegou a realizé-los mas ficou agarrado & matéria, continuando depois em espirito, as vezes forgado a isso pelo de- sejo sensual de sua companheira; para essa classe de incubos a plantas ¢ as fumigagées nao dio resultado. Tivemos oportunidade de tratar um caso desses. embora a senhora nos jurasse que jamais havia pensado em scu amante, depois de morto, para satisfagao de seus desejos camais, fato aceitivel nesse caso, porque o amante morrera de acidente ¢ naturalmente pensava que ainda tinha um corpo ffsico © continuava ligado a todos os prazeres da terra. Sabemos. também, por experiéneia prdpria, que os elemen- ais so atvaido ou repulsados por determinada classe de plantas, de perfumes e de cerlas cerimOnias que descrevemos na obra “NO. MUNDO DOS ELEMENTAIS”. Daremos detalhes completos sobre isto no volume destinado as cvocagées Contra os deménios propriamente ditos, h4 exorcismos po- derosos, além de outras coisas sagradas, para libertar aos pobres endemoninhados que. noventa ¢ nove por cento dos que se di- se possessos, sdo vilimas tanto de elementais como de elemen- fares ou de larvas cnviadas ou criadas pela propria vitima ¢ 86 um catre com, poderfamos dizer um entre mil, € presa do espirito das trevas. Contra incubos engendrados por pensamentos baixos e dese- jos sensuais ndo tem nenhum poder; mas as crvas € os perfumes contratios & natureza do incubo produzem resultado, e 0 segredo consiste em que essas plantas € perfumes, defumadores, produ- zem certas modificagdcs no temperamento da pessoa perturbada ¢. automaticamente, 0 fncubo sente essa modificagao contriria a sua natureza e devide ao campo antagénico que se forma, pela it- ete., acaba radiagZo das coisas naturais, plantas, perfumes, pedras. afastando-se de sua vitima.142, VASARIAH Nao vao pensar que isto é tio facil assim como acabamos de dizer; que basta uma planta, uma pedra ou um defumador ¢ 0 energtimeno fica livre. Nao! nao é tio facil como pode parecer & primeira vista, Quando a criatura é vitima do deménio, ha exor- cismo ¢ meios eficazes para protegé-la ¢ liberta-la do jugo de satanas. Nos casos de [eitigo em que a vitima sofre pela aproxi- magao da entidade maléfica enviada por seu inimigo, que em cerlos casos pode apresentar-sc, também, desejosa do comércio. camal, pode por-se termo a isso empregando-se o conta fi ou choque de retorno, Mas, quando depois de acurados estudos chegar-se & conclusao de que o incubo ou cntidade obsessora foi criado ¢ alimentado por vicios secretos, por pensamentos libidino- sos. por desejos lascivos nao satisfeitos das pessoas dissolutas, para por termo definitive a essas obsessées, é indispensivel que © comportamento da vitima modifique. Entao, 0 primeiro cuidado a tomar com o perturbado € tra- Gar-se um roteiro que Ihe sirva de guia, tanto na vida social como na particular, Nao é dificil depois de conversar com essas vitimas, fazen- do-Ihes as perguntas adequadas, chegar & conclusfo de que essas criaturas se comprazem em ambientes deletérios ¢ pensamentos mérbidos ¢ embora fugindo de certos delcites sensuais, por medo ao pudor ¢ a posigio, vivem, no entanto, nesses prazeres ¢ chegam a realizd-los mentalmente. A nova linha de conduta a seguir, deve ser observada esuri- lamente, por isso deve ser meditada e analisada sob todos os pontos de vista, antes de ser indicada & pessoa perturbada. Este trabalho nao € para ser feito logo na primeira palestra com a vitima, a nao ser que ja se conhega a pessoa e€ se esteja ao par de todos seus passos, meios de vida, habitos, ctc. Quanto mais se arrancar a vitima, melhor seré no que se refere & orientagiio. As veves, uma sé palavra dita furtivamente, como que por engano ou descuido, pode ser a chave de éxito; e essa palavra chave nem scmpre se obtém na primeira palestra, principalmente quando a vitima € obrigada, por algum familiar ou TRATADO COMPLETO DE Al 'A MAGIA 143, outra ci propria. uunstincia qualquer, a procurar a cura e ndo por vontade Que nao haja pressa nem precipitagio nesses trabalhos. Tam- hém nao deve haver esmorecimento ou desinimo quando nao se alinge nas primeiras palestras aquilo que se deseja: com certa pratica e discernimento obtém-se 0 necessario para uma orienta- gio segura. Depois de um longo e consciencioso exame, traga-se a nova linha de conduta a seguir, suprimindo certos habitos e pensamentos criando outros se for mister, tudo de acordo com a andlise feita e com cada caso em particular. Portanto, essas orientagdes sao estri- lamente individuais, nunca coletivas. Podem apresentar-se proble- mas idénticos, mas as pessoas reagem diferentemente uma da outra; © mesmo problema com esta pessoa tem um desfecho, e com aquela tem justamente © oposto, por isso a orientagio ¢ dada de acordo com 0 estado de cada caso em particular, jamais padronizada. Em alguns casos pudemos notar que quando a pessoa pertur- hada seguiu convenientemente a orientagio dada, foi suficiente para afastar determinadas influéncias do baixo astral, sem mesmo. recorrer as coisas naturais ou sobrenaturais. Conjuntamente com a nova linha de conduta a seguir, indi- cam-se os perfumes, plantas ou pedras que se julgar convenientes para © caso. Esse modo de proceder impressiona melhor ao per: turbado e¢ os resultados sfio mais répidos As indicagdes devem ser muito bem estudadas ¢ ponderadas, antes de transmiti-las ao doente. Em hipétese alguma se deve indicar praticas ou formulas re- citativas diibias, ou fora do alcance intelectual do doente, salvo casos excepcionais. de todo convenienie que a pessoa saiba aquilo que faz ¢ porque faz, a fim de que se apoie ent algo sélido ¢ nfo fique com t impressiio do milagroso ou sobrenatural que ele nfo pode pal- par, e muitas vezes guarda algum sentimento de culpa que 0 torna inapto para tal classe de milagres.144 VASARIAH. Mesmo chegando & conclusio que o baixo astral € atrafdo por pensamentos negativos em que entra em jogo a lascfvia, a concupiscéncia, todos os vicios ¢ deleites da carne ¢ todos os goz0s materiais, de forma alguma se deve dizer & pessoa que deixe de pensar desta ou daquela forma e o mal seré afastado. Esta indicagao seria contraproducente devido & grande luta que o paciente teria que travar, pois quanto mais lutasse para nao pensar nessas coisas nefastas, mais esses pensamentos daninhos aflorari- am & sua mente com novos coloridas e nova capacidade de refle- x40 justificativa para tais pensamentos ou desejos, que a vitima depois de esgotar-se mental e fisicamente, acabaria cedendo ao desejo como habiwalmente. Logo, niio se diga & pessoa que nfo pense desse modo e tudo voltaré 20 normal... néo! Esclarega-se, de forma que o perturbado compreenda a futilidade de certo comportamento no de agir, pen- sar, falar, etc., a ef€mera satisfagao de um prazer, que nao com- pensa o grande abatimento e angtistia em que a pessoa fica pros- trada por horas a fio, ou mesmo dias e semanas, e indique-se uma f6rmula ou frase apropriada para repetir ou pensar sempre que um pensamento negativo quiser apossar-se da mente. Mas isto sem luta ¢ sem esforgo de qualquer natureza que scja. Se o pensamen- to obsessor gue induz a certos hdbitos se apresenta, que seja bem vindo; nao hé mal nenhum nisso. Imediatamente a pessoa analisa, com 08 recursos que Ihe foram dados, a nulidade do ato a que esté sendo induzida, e sem lutar contra essa idéia, a f6rmula apropri- ada entra no jogo, até que sem esforgo algum, 0 pensamento daninho desaparece Nunca se deve falar de forma a dar a impressao ao perturba- do, que pela sua conduta, scus vicios ou scus pensamentos, se tomou um ser desprezfvel, um sor inferior, um indesejavel; tudo deve ser tratado com muita naturalidade, e que o perturbado assim © compreenda a bem de que possa libertar-se e outros inconveni- entes nfo sobrevenham Nao se deve indicar ao perturbado que quando © pensamento obsessor 0 assalte repita, por exemplo, “Nao quero fazer isso! Nao TRATADO COMPLETO DE ALTA MAGIA 145 quero entregar-me a esse vicio! Nao quero fazer mais essa vida!...” © outras frases assim pelo estilo. A palavra “quero” da sensagdo de posse ou de necessidade. Fu quero isso... eu quero aquilo, querer alguma coisa é ter falta dela. Bu quero fazer isto porque me dé prazer. Eu nao quero fazer isto porque no devo, por este ou aquele motivo, mas a necessi- dade existe, © prazer do ato est presente; nao se realiza por medo as conseqiiéncias, mas a vontade ou a necessidade existe e persis- te no chamado, Entao, entre 0 “eu quero” ¢ o “eu nao quero”, trava-se uma luta terrfvel, © quase sempre 0 “eu nao quero” leva vantagem. Por isso as frases devem ser sempre afirmativas mas sem darem a choques ou lutas mentais. Suponhamos que depois de estudar detidamente um caso de perturbag&o ou obsesséo de um incubo, se chega a conclusdo de gue sendo atrafdo pela pritica de certos vicios sexuais; é claro gue essa pratica deve ser suprimida, mas de tal mode que sua supres- sio niio cause Conflitos matores 4 vitima. Geralmente isso se consegue fazendo com que o perturbado antes de entregar-se a essas praticas, medite ¢ analise as vantagens © desvantagens que esse ato lhe proporciona. A satisfagdo que obtém € duradoura? Scu estado fisico ¢ mental melhora com essas praticas? As conseqiiéncias que advém nio é pagar um prego demasiado caro pelo prazer de um segundo? Analisando 0 fato com calma e profundamente, o éxito € se- guro. Em alguns casos por nés conhecidos, antes de chegarem ao fim do exame j4 o impulso da idéia fixa que induz a saciar 0 desejo, havia desaparecido A ponderagiio do exame junta-se frases como estas: N§o fago isto. Nao me entrego a esses atos. Nao pratico esse vicio, e outras do mesmo género. Nao fago isto! Por que nio faco isto? Simplesmente porque nao tenho ne- cessidade.146 VASARIAH Nao se trata de: “Nao quero fazer isto”, a afirmativa : “no fago isto”, Nao quero fazer, encerto desejo suprimide. Nao fago isto, nfio encerra necessidade nem desejo. Faga com que o perturbado compreenda tudo isto para qué ele proprio possa analisar-se com naturalidade. Os deménios ou espiritos perversos podem, também, apre sentar-se como incubos ou sticubos quando so solicitados part esse fim. Certas priticas de magia evocatéria, colocam ao opera dor pouco experimentado sob © temendo risco de ser joguete das forgas que queria dominar. Entre varios casos desta natureza, uma vez apresentou nos um que é tipico do magista improvisado. Um mogo de tinta ¢ poucos anos procurou-nos a mando de um amigo para ver se podfamos dar um jeito no scu estado deses: perado, Contou-nos © seguinte: “Sou filho de familia respeitdvel ¢ fui criado dentro dos pri cipios religiosos de uma si moral. Nao fui nem sou libertino; nunca pratiquei atos de maior relevancia que aqueles que praticamn © comum dos homens de minha idade. Nunca faltei ao respeito a ninguém, ¢ sempre tive e tenho um pendor para o misticismo. Meus ideais um pouco diferentes da generalidades das pessoas, principalmente das mulheres que vem no casamento um homem que thes dé um lar e uma lei que thes permite © ato sexual, nav me deixaram ligar ou conduzir por qualquer mulher; por isso minha vida sempre foi calma € sem contrastes dignos de nota Nunca senti doenga grave, meu corpo forte, cheio de vida chegava pesar oitenta quilos. Mcu trabalho sempre foi normal; sono tran qiiilo sem sonhos turbulentos ou pesadelos. Mas, de repente, sem saber porque, meu estado notumo se transformou. © sono repara dor tornou-se em sono agitado, cheio de sobressaltos, Sonhos eréticos se sucedem um atraés do outro; rara € a noite em que nilo tenha uma ou mais polugdes, e sempre com um estado da angiistia que me desespera. Faz algum tempo jé, que isto se vem suceden do, dai a minha figura de esqueleto humano. Consulted os metho: TRATADO COMP! ‘TO DE. ALTA MAGIA 147 1s médicos sem o menor resultado. Os remédios era como se os irtitado, Corti lugares, levado por amigos, ¢ parece que obtive algumas wothoras, fisicamente falando, mas mou estado notumne n&io mo Inticow em nada, se isto continuar, sinto que nie resistive) muito maty tempo” sso fora e@ as ainda me deixavam ma vex Escutamos toda a confissio que 0 mogo nos fez, &, depois de muntas perguntas, chegamos & conclusio que era vitima de um sti- “ubo,embora ele nfo percebesse a forma, devido a uma prética de wna evocatéria que havia feito, A vitima em questio dedicava-se ao estudo do ocultismo e, van di quis levar 4 prética a formula que Papus descreve no seu latado Elementar de Magia Pritica”, extraido dos Grimérios. ¢ esultado foi aguele que j4 conhecemes. Quem Jeu a obra de Papus conhece essa formula evocatéria: part aqueles que nao a leram, traduzimos a mesma formula do ‘imério do Papa Hondrio, edigdo de 1670, editado em Roma: Para FAZER VIR TRES SENHORITAS OU TRES CAVALHEIROS A SEU QUARTO APOS O JANTAR E necessario trés dias de preparagio e recolhimento, sem contr com o dia de Merctirio, isto & sem contar quarta feira; no uiatto dia (domingo) limparas e prepararas © quarto de manhi vedo to pronto como te levantas e em jejum. tendo cuidado que nao entre ninguém nem o desarrumem durante © dia, ¢ cuidara: lambém que no fique roupas penduradas, nem cortinas, gaiolas, mosquiteiros, etc., etc.; as paredes devem ficar limpas de quadros ou ultra qualquer ornamentag’do; 0 teto igualmente nao deve ter nada pendurado nele.148 VASARIAH CERIMONIA Apés a janta, vai secretamente ao teu quarto, preparado como ficou dito, faga um bom fogo, coloca uma toalha branca sobre a mesa, trés cadeiras em volta da mesa, e em frente ds cadciras trés pies de trigo candial ¢ trés copos cheios de agua pura e fresca: depois coloca uma cadeira ou poltrona junto ao leito ¢ deita-te em scguida dizendo as seguintes palavras: ConruRACAO Besticirum, consolatio veni ad me vertu Creon, Creon, Creon, cantor laudem omnipotentis et non commentur, Star superior carta bient laudem omviestra principicm de montem et inimicos meos 6 prostantis vobis ct mihi dantes quo passium ficri sui cisibilis. As trés pessoas chegando, sentar-se-ao junto do fogo, co- mendo, ¢ depois agradarfio aquele ou aquela que os tenha recebi- do. porque se ¢ uma senhorita que faz esta ceriménia virdo trés cavalheiros: ¢ se € um homem virio tés senhoritas. As wés pes- soas lirarfio a sorte entre clas para saberem a quem permanccerd contigo; cla se sentra na poltrona ou na cadeira que tu Ihe des- tinares junto a teu Icito, ¢ ficaré a conversar contigo até mcia noite; a cssa hora se retiraré com suas companhciras sem que haja necessidade de mandé-las embora. Com respeito as outras duas pessoas permanccerao junto do fogo enquanto a outra te entretém, © cnquanto estiver contigo podes interrogé-las sobre tal arte ou ciéncia, ou qualquer coisa que te interesse; cla te dard imediatamente resposta positiva. Podes, também, perguntar se cla conhece algum tesouro escondido, ¢ te diré a regio, o lugar em que esti enterrado, a hora cémoda para desenterr4-lo, ¢ cla mes- ma iré na hora marcada, com suas companheiras para defender- te contra os espiritos infernais, que poderiam querer a posse des- se dinheiro; partinda de junto de ti, ela te daré um anel que te ‘TRATADO COMPLETO DE ALTA MAGIA 149 tornaré afortunado no jogo se 0 usares no dedo; se 0 colocas no dedo de qualquer mulher ou de uma jovem, conscguirds os favo- res imediatamente, Obs. Deves deixar a janela aberta a fim de que ela possa entrar, Poderds repetir esta cerimonia tantas quantas vezes quiseres. oa Foi essa férmula que 0 nosso cavalheiro, levado pela curio- sidade, tentou realizar, mas sem éxito, disse-me ele, porque natu- ralmente contava ver uma linda moga junto a seu leito, palestrar com cla, obler informagdes que desejava e mil e uma coisas mais. Mas. quem disse que as mogas no foram? As jovens foram sim! Elas acudiram 0 chamado. Que importa se 0 tempo foi ov nio calculado! Trabalho de aprendiz € assim mesmo. O inexperiente evocador nao sabia que nas evocagdes ou se vence ou se € vencido; ¢ que jamais se abre uma porta do astral sem fecha-la cuidadosamente, apds se haver servido. Desgragadamente (ou por felicidade) as formulas dos Gri- mérios quase todas so incompletas ¢ incompreensiveis. Esta que acabamos de traduzir, por cxemplo, vemos que tem o chamado mas nao tem o retorno, ou a despedida, indispensavel em toda ¢ qualquer operagio de magia evocatéria, seja da natureza que for. Além do mais, a preparagio nao é explicada claramente. dando lugar a muitas diividas ¢ trazendo conseqiiéneias desastrosas. Assim, 0 nosso mogo fez. a pritica evocatéria, mas, por qualquer razfo que nao vamos analisar agora, as senhoritas no se apresen- taram. ao menos visiveis como ele esperava; porém a porta foi aberta & aberta continuou, ¢ uma porta aberta dé livre acesso para quem quiser entrar e sair a vontade. Como a pritica esta truncada e a operagio nao foi conve- nientemente feita, os resultados foram justamente todo 0 cont