Autores: Deird’Re M, Brooks (Ravnos), Joshua Mosqueira Asheim (Malkavian), Lucien Soulban (Nosferatu) Material adicional: Philippe 8. Boulle y Richard E. Dansky Desarrollo: Philippe R. Boulle Paici6n: Crystal Forkan Becario: Jedediah Walls Direcci6n artistica: Richard Thomas Disefio y maquetacién: Brian Glass lustraciones interiores: Mitch Byrd, Brian LeBlanc y Matt Michell Tustracién de portada: John Bolton Disefto de portada y contraportada: Brian Glass AGRADECIMIENTOS ESPECIALES A aike y Mikel de la panda Gencon 2000 Eades ATi Ni Marketing” Avers, esto. la venta de camisetas; ‘A Liz “Adelante, poderes de Virgo!” Fulda, por el me jor cumpleatios de todos a Factor de Meas. C/Pio Mulan, 2 Teléfono 91 870 Aprintate ata stad correo sobre A Diane "Pretty, Pretty Panda” Zamojskiy Mike "Sc 1 Chaney, por ser el mejor canguro para perros de! mun: doyy el mejor negociador, on o sin Richard Dean Anderson; A Justin "Puntocont” Achilli, Fred "Frodo de Comba te" Yelk, Mike “Club de los Hombres Desagradable Tinney, Brian “Espere, pot favor" Glass y Chad “French Connection” Brown, pot los recuerdos de GenCon... y Ia falta de ellos, Ya Jess “SNAFU” Heinig; porque no me dio una me recida patada centeada a la bs CREDITOS DE LA EDICION ESPANOLA Directores editoriales: Juan Carlos Poujade y Mig ‘el culo incluso después de bloquearle la itacion de GenCon. 46n: Guillermo Lop Coordinador de Ia linea: Ca Maquetacién: Carlos Lacasa, David Banos Exposito y Anglada Ferndndez Ageadecimientos: A Marsupio, por la compatia y la pitanza Peligono Industrial E Alquitén. 2850 ax 91 871 soriadistrimagen Primera edicion a mencién o referencia @ cualquier otra compania 0 p ISBN: 54-8401-502.4 Depisito Legal: M-7639-2012INTRODUCCION LBRO PRIMERO; LOS CHARLATANES LBRO SEGUNDO: Los LEPROSOS LIBRO TERCERO: LOS DEMENTES2 LLNSIntroduccion Como usar este fibro Wresentacion Yuevos Rasgosapituls Uno: Chaclatanes Héctor Setuvo a su montura y contemplo aullar a su compatiero. €f eco Sef gemido se repitio por ef rio y ef valle. £05 [obos contestaron segtin fo esperado. Javed se volvid hacia Héctor sonriendo maliciosamente. Los Sien- tes Blancos contrastaban vivamente con su piel, oscura para un Cainita. —€l Phuri Dae enviard una escolta para que entre mos sin peligro. Héctor estaba solo con su compariero orientalSe clan, si 5 que os recien Megados podian considerarse Se su misma sangre, en [a finde Se un bosque fuingaro. Se fa- Bian recibido noticias acerca Se extrarios Cainitas que viajaban en caravanas y se hacian [lamar Ravnos. 4 Héctor fe qustaba estar al corriente Se fos movimientos def finaje p una familia nueva yp Sesconocida constituia un buen motivo para preocuparse. 10 temia [as sorpre- sas, ni cuando habia sido mortal, ni Sespués Se jurar fidelidaS a su settora Sespues def Abrazo.Héctor estaba de pie frente al barén, Se ha eentrenado durante toda su vida para ese momento. Le defraud6 que su sefor no compartiese el mismo fentusiasmo y tratase el ritual como una simple tarea mundana La mujer que le habia robado el coraz6n, Marcia, estaba frente a Héctor, La luz de las antorchas ilumi- rnaba suavemente sus facciones latinas mientras espe- taba la respuesta del caballer ppor la noche y cant6 la mas bella de las canciones. Esa noc dijo, podia unirse a ella. Afectado por lo que él creia que era amor, acepts, Cuando ella le mordid, no lo pudo evitar Héctor habia ido a una iglesia a confesar sus pecidos, beber sangre humana demonio nocturno. Cuando vio el crucifijo, a Cristo con la corona de espinas y los clavos, la ira se apode- 16 de él Ira hacia un Dios que permitia vivir a algo ‘como él. Expuls6 a los sacerdotes y prendié fuego a la iglesia. En lo mas profundo de-su ser ardia una furia negra que susurraba la traicién de Dios Héctor pas6 las noches al cuidado de Amaravati. Ella lo alimentaba todas las noches con sangre hu mana, pedia a Javed que lo colocara en un féretro todas las mananas para descansat y le ensefaba las CAPITULO UNO: CHARLATANI vias de la Parad pio, él se negaba cual era su propésito. Al prinei- aceptarlo 0 ereerlo, pero ell: curas de su alma. El Cainita no tenia respuest sus argumentos y tampoco defensa contra su con: vieci6n, Lenta pero seguramente, la mujer erosiond su devocién a la sustituyéndolo con [a adoracién al Camino de Paradoja, a una filosofia que proclamat que le hablaba de dioses que le aballeria y su honor de guerrero su propo- llenaban de significado Marcia fue a recogerlo meses més tarde. Lo en contré en una ciudad de la costa del Mediterrineo (él no recordaba cu cilida a arena del lugar). Dénde estaba no er ya tan importante como qué hac entonces trataba dle encontrar algo Jo llam6, y al ignorar él la llamada, le instigé a respon der con el poder de su sangre. “Héctor, ven a mi ‘Tenemos que hablar Fue, no le quedaba otra opcién. Héctor estaba cansaclo de no tener opciones, de acatar el deber como habia hecho durante tanto tiempo. No habia tenido elecci6n al recibir el Abrazo ni al aceptar la tutela de Amaravati, gpodia al menos vitun insta apart Por favor. Déjame. Tu camino y el mio palda lenta y delibe-Compatieros de viaje Phaedime, ‘Me embarqué en este proyecto para encontrar a mi hijo Héctor, desaparecido en Bizancio, adonde acudié al encuentro de un Ravnas recién Ulegado debeste, En mis viajes creo que he aprendido mds de nuestro clan de lo que cualquiera de nosotros haya podido reunir en un (ugar enel pasado. Ofrezco el producto de mis deseubrimientos como un regalo y una advertencia He decidido exponer ef contenido como si estuviern dirigido a alguien que lo desconoce todo sobre nuestro clan. En parte se debe a que no quiero asumir que es fo que ya sabiis. ‘Tambien quiero usarlo para educar a cualquier cachorro que Abrace antes de liberarto. A Héctor lo sorprendieron y no quiero que eso se repita. Los Ravmas se han ganado la fama de embusteros, (adrones,tramposos.. No somos Gienvenidos en mis de la mitad de las ciusades que he visitado a lo largo de mis viajes por Europa, y no veo por qué habria de cambiar fa situacion. Alqunos de les orientales recién Aegados se comportan ofensivamente al visitar feudos oceidentales y creyéndose ajenas al tributo (6 quizd ignoréndolo). He llegado mis alli de fos foudos europeos, hasta las ciudades orientales y allie encontrado a miembros detclan de edad muy avanzada, aunque ninguna con fa ouestra. cambio de mis observaciones en ‘Europa y nuestra experiencia, estos ancianos Ravnos me fan dado parte del conocimiento que buscdis. Me ha impresionado especialmente la lectura de algunas fragmentas de un poema épico, Las Heridas de la Espada Nocturna, que arrofa le no slo sobre nuestros origenes, sino también sobre los de todas las *Cainitas”. Mas adelante aprenderéis mds sobre este extrem. Hablaré brevemente de la familia de los Phuri Dae, pero sabed que uno de sus miembros, Harasvarupa Nishiitharudhira Amaravat, se a mostrado especialmente generosa a la fora de proportionarnos conacimientos del pasado y del presente, sobre todo en fo que se refierea los ‘ovenes Ravinos que vienen ahora por primera ves a Europa. En verdad que las cosas no son fo que parecen. Marcia Licinia Felicia Escriba de Phaedine, Descendiente de Phaedime Descendiente de Martzhavashti Descendiente de Zaparhasura CAPITULO UNO: CHARLATANESEl texto que he redactado est sembrado de palabras extrafdas de las conversaciones con los Ravnos orientales, Para evitar confusiones, aqui estin sus definiciones hasta donde he podido deducit. Pido perdén por adelantado por cual- ‘quier imprecision, Atin no he logrado aprender perfectamente el idioma asuratizayya: Nombre aplicado a los miem- bros de otro linaje oriental. Se trata probal mente de los Baali o alguna otra linea corrupta. El significado de la palabra es “horda cemoniaca’ algo semejante ‘gaje: “Forastero” o “extranjero’ atk; Una casta @ grupo familiar. En Oriente, representa el estrato social en el que ingresan los Ravnos tras el Abrazo. En Occide re tinicamente a la linea de descendencia Karavalanisha Vrana: ‘Las Heridas de la is- pada Nocturna’. Poema épico que describe la ‘concepciGn occidental de la creacién de los Raynes. [No coincide en absoluto con la historia de Cain, Mayaparisatya: El Camino Oriental de la Paradoja. Mientras que la via practicada en Eu- ropa enfatiza la autosatisfacci6n y la erosién de la sociedad, Mayaparisatya destaca la compren- sién del svetdharma y el compromiso para cum plie los objetivos que los dioses les han enco e se refie mendado a los Raynos. Roma: Las gentes orientales con las que vie niieron los Ravnos recién llegados. Son némadas y también se les conoce como “Cingaros’ siddbitizayya: eran los astratizayya antes de ser malditos con la sed de sangre. Protegfan a la humanidad de Jos demonios y otros monstruos. Significa algo. como “Los Elegid svadbarma: Segin la filosofia oriental de Jos Ravnos, es el propésito que impulsa a todos los seres vivos de la Tierra, Todas las cosas tie- rnen su finalidad, y tiene valor en la medida en que logra cumplir ese propésito. Zapathasura: \ino de los nombres del proge- in la leyenda, los que por la Providencia’ nitor dle los Ravnos, Significa “demonio maldito" ‘A medida que vayan apareciendo otros tér- minos, los iré expl me sea posible, ando en la medida en que CASTAS resulta necesario establecer el marco s0 as secciones siguientes, en el que Nosotros los Ravnos somos un grupo diverso y andr ‘quico, pero la mayoria compartimos un rasgo, un fuer te sentimiento familiar, Para una gran parte del clan, supone mantener vinculos relativamente fuertes con ‘vampiros del mismo linaje. Entre los Ravnos de la lea na India, y también para los recién legados, las fami lias estn mucho més definidas. Se llaman jati, un tér Para evitar la confusion en este documento, he optado por usar la palabra ex- clusivamente en relacién con linajes familiares. No to- dos los Ravnos, sobre todo nosotros los europeos, em plean este vocablo o lo han ofdo alguna vez. Mi inten- cin es concederle la importancia que merece. as siguientes jati son de naturaleza occidental y se extienden de Europa a Africa y Arabia, Esta es una definicién més bien amplia de “occidental”, pero de- beri bastar por ahora y oponerse a los Ravnos de la Jejana India. ALEIANDRINOS Los Alejandrinos constituyen una de las dos jati mas antiguas del mundo Occidental y la mas grande de ellas. Puede que se trate también del linaje que més ha viajado y del mas ecléctico. El coraz6n de su poder reside en la ciudad egipcia de Alejandria, pero segiin ellos mismos dicen, sus miembros se reparten Jo ancho y a lo largo de Africa, Europa y Oriente Me dio, A decir verdad, atesoran ciertas inquietantes his torias sobre civilizaciones perdidas en el sur del gran desierto del Sahara, y sus mayores recuerdan a los faraones de Egipto anteriores a Ptolomeo, ‘Los Alejandrinos no son hospitalarios con los recién llegadlos y se muestan frios en el mejor de los casos. Un mino para referirse a “casta caso concreto de discordia lo constituye el hecho de que Jos Ravnos Alejandrinos viafan acompaiiados de Cingaros mortales, Jo que da una falso testimonio a los rumores ‘que sitiian el origen de los Roma en Egipto. Las Ravnos: orientales consideran esto como meterse en asuntos je nos y reaccionan mal, De hecho, ya se han despertado algunos odios debido a esta siuaci6 | los Alejandrinos les gusta guardar las buenas maneras y pocas veces dan la imagen de vagabundos {que se han ganado recientemente en otros clanes. Prin .cianos ensefian sus rafces Egipcias, y pocos ancillas 0 neonatos siguen el ejemplo. Ramessu se niega a describir a su sefior. Invoca la antigiedad de los faraones y los dioses e insiste en utilizar un protocolo desfasado en sus tratos con otros, ‘No gobierna sobre los Alejandrinos, pero cuando habla le escuchan ¥ la mayorfa sigue su consejo. Se puede afirmar que en este dominio el mundo adopta un ba cipalmente, los a riz ancestral (gobiema desde una sala que supera cual quier descripcién de las cortes faraGnicas: los ropa) dorados y la joyeria esmaltada lo recubren todo ¥ a todos), Las paredes exhiben la escritura comin de lis sinas egipcias, s6lo que los jeroglificos se mueven. Creo LBALLUS SANGUNSIV{que st me hubiera quedado conte mplandolos el tiempo suficiente, habria visto pasar ante mis ojos una o mis historias. Por esta misma razn, me parecieron una te ible distraccion durante mi estancia, BASHIRITAS Los Bashiritas de Damasco, un linaje cristiano apo- sliptico, comprende a una de las jati oecidentales. ancianas, Todos descienden del Matusilén Bashir, que predica que el fin est4 proximo y que los antediluvianos se despertariin entonces, Raramente Abraza, y cuando lo hace, escoge siempre a cristianos. Algunos creen que los Bashiritas siguen una va- riante de ln Via Paradocis. Esta ereencia se debe prin- cipalmente a In concepelén de los Bashititas como Ravnos, y de la Paradoja como “El Camino de Ravnos ia realidad es un tanto mas complicada. Algunos, como Varsik de Jerusalén, ciertamemte siguen una version deformada de la Via Paradocis que incluye la vision apocaliptica de Bashir. No obstante, muchos otros si- guen el camino del Cielo, ya que se encuentra mis proximo a sus necesidades que la vision herética adop- lada por Varsik y otros. Estimo que esta division dloc- trinal condueira a un cisma y finalmente provocara un conflicto entre ambas facciones. Bashir constituye un misterio en si mismo. Los Bashiritas que he conocido alardean de “sey anwats de Bashir" y muchos incluso cuentan pardbolas para lustralas, Algunos afirman que conocid a Cristo en persona y que éste le encomendé la car al munelo para su Segunda Venida, Fut incapaz de loc Bashir o algtin indlicio de su paradero. El mas anciano de los Bashiritas que pucle encon- trar fe el ya mencionado Varsik, que reside principal: mente en Jerusalén, Debo admitir que me turbo su preferencia por encontrarmos en tierra santa. Mientras ‘me explicé la historia de su linaje, recortimos las Esta: ciones de la Cruz, Varsik, aparentemente hijo de Bashir es la Fuente de muchas de las historias acerca «lel fun- dador de la jati. Me explic6 que tras el encuentro de Bashir con jesueristo, le asaltaron visiones para ade~ luntar el Apocalipsis y ln Segunda Venida, Otros Bashiritas hablan ce semejantes dones y actian segin las visiones por sizones parecidas, El resultado fin: raclos no es nada mis que mayor caos entre los Cru cuando los Bashiritas traicionan a los cristianos con Jos musulmanes, los musulmanes con los judios y a los judios con los cristianos. Asi contintia el ciclo y los aos de sangre crecen constamtemente. Seaiin Varsik, Bashir ensefa que Cristo retomari yor divi sién posible, Asi que se afana por que llegue ese mo- mento. Tra y yo le prometi considerar la oferta. Creo que Varsik inte peligroso, pero intuyo que sus planes ace bgrin con él ‘cuando la humanidad aleance el punto de n 5 de convertirme a su via y Sus creencias, PHAEDIMITAS por menos temitorios que nuestros primos Alejandrnos, hemos resid en Europa durante casi el mismo ti po que ellos. No he encontrado més de 30 Ravnos de nuestro linge en Espana, Francia y Alemania, Todos se adhieren al Camino de la Caballria y muchos sven a fos. He daciocon algunos Phaelimitas de cuya exisen- cldn de nuestra Sefora de qu te dellos movimientos de su prole Los ottos clanes sostienen que los Ravnos no co: dad. Nuesra. jai desmiente tales afirmaciones. Los pemeguit y destruir a nuestros primos mts desearr dos. Por desgricia, 1 n bie he transmitido la recomenda- se mantengan al cortien- jestra presencia no es trata como a espfas o ladrones que buscan la ruina de las comtes de los Ventrue 0 los Toreador. He rastreado los viajes de los Phaedimitas a través opa y he encontrado a algunos ancianos que ‘aban reconocer su trato con ellos. Han pasado sk los desde que hablé dlirectamente con Montano de Lasombra, y se mostré hospitalatio y deseoso de hablar sobre el pasido. Le gustaria saber mis acerea de la afluencia, pero dejaré que mi senior tome ln decisién, Los Phaedimitas representamos el linaje mais anti guo de Europa después de los Alejandrinos, pero so- ‘mos los grancles desconocidos part los otros Ravnos. Aparte de Ramessu, no he logracdo encontrar otras pruc bas de Ravnos que hayan llegado ant la India de mi sefor. De su propio sefior he averigua- do bien poco. LOS SIBARITAS No he intentado encontrar al fundador de esta jt y tampoco quiero tenerlo delante. Los Sibaritas se han residido principalmente en Halia durante siglos, pero también s¢ les ve vagando por el Meditertineo partici pando en todo tipo de pricticas indeseables, Distrib yen stinamente y realizan secuestros. No se preocupan por ki vid: pero mantienen una gran lealtad Algunos Ravnos practican la pirateria en el mar durante la noche (sospecho que actian desde Sicilia y que han pactado algin rato con los Lasombra de la 1 a barcos desafortunados y pequenos inclose lo que les place y dejando un tas- e a su paso. Yo tuve el dudoso placer dle sino es la suya propia,LA VOZDELOS ANCIANOS Soy Phaed Deol los ep citsotle Alciancls Baja la fox ma dcunome spe aor ao ino, sio Te sie ee ak aera donde Marizhavashti me dio el Abjazo dicién- conctanslvedorse Asli ade de entonces he pasado los siglos perfeccio- rao clare dl go a atccnes Seas Nee yw orks sire lorie per lanes cabcllera, watanelode 2 sliced robebk- ose Unabiiry cerrar- ce mie anelenci jes are fe propia Srirens tes tq Beli fares narrated eaioy Halas d= hija de Marichava delas profundidades de miletargo. Escuchad a Marcia, lamas anciana de mis criaturas, como sjhsblasis conmign,Sabed quc os bueno desde los ciclos y recordaré cualquier insulto ghee dis hasta quela Tera se converta press tice estearat do es la ira. presenciarlos en plena carniceria hace varios afos y a un grupo que se abandonase de esa manera a la tentacién primaria y a los actos dictados por la Bestia, Espero que mi estado de alerta ‘me impida caer hasta su nivel de degeneracion. pocas veces he visto No todos los Sibaritas restringen sus actividades al Mediterriineo o al mar. He tenido noticias de actos su- yyos descle Novgorod hasta Londres, y de que practican €l esclavismo y la bandolerfa. Me da la impresién de ‘que participan en semejantes negocios part explorar las profundidades de la satisfuccin. Actéan como si poseyerin cierto don, con un aire de descuido que los ace seductores. Por otro lado, el hecho de que adop- ten un cédigo moral que concede carta blanca a la Bes ia y sirve a menudo de excusa para el saqueo, el asesi- nato y el robo, me repele, Los mds ancianos de su lina- je crearon la Via P: y se ha extendiclo. aclocis en Roma hace muchos anos, ado por nuestro clan. He sabi do que incluso se esti abriendo camino en los corazo- nes de nuestros fundadores en la lejana India Otros Sibaritas siguen la Via Bestiae, ya que no les responsabiliza de controlarse a si mismos. Suffen arre- batos que les sittan al mismo nivel que los Gangrel ‘mis incivilizados y se hartan de sangre por el simple placer de vivir la experiencia. Me han llegado rumores de algunos que practican la Via Diabolis y realizan ri- tales sangrientos en las noches mas oscuras para con- tactar con las hordas infernales. Finalmente, algunos Sibaritas evitan los monstruosos caminos de s y se acogen a la Via Humanitatis 0, en los lextremos, la Via Caeli. Especialmente estos ttimos son mais devotos y retraidos. Aparte de los rumor tré un monasterio franciscano en el que habi Raynos en el Camino del Cielo. Sospecho que se afe fran a creencias heréticas, pero no me pareci6 oportu- rho abusar de su hospitalidad en aquel momento. Las leyer lor des de a Julio al mismisimo R6mulo. La infor- macion mds fidedigna que he Io que fue un alto cargo de Caligula, probablemente uno de sus confidentes, Después del Abrazo y de apren- der la Senda de la Paradoja, adapto el dogma para perpetuatr la degeneracién que habia observado en su vida mortal, La historia cuenta que cometi6 Amaranto atribuyen el papel de fund bésar hast ado reunir indica con su sefior durante las primeras décadas de su monalidad y que fomenta su. practi cendientes. Me imagino que con esto se qu entes de valor para él, no a su propia progenie, No he podido descubrir su nom- centre los des- decir que incita a los otros, bre de mortal, y creo que él lo prefiere ast “YORYARI sta ati procede de los Sibartas: Cuando ls Sba Deciis wasladare a la Peninsula Trica, donde fa aon por la sendla del exceso y la decaden: estructuras del poder y y los objetos para pien de un deber que de un placer, aunque no pocos disfrutan con sv trabajo, Son conscientes de que tales pricticas impli cean peligro, asf que procuran pasar desapercibidos, En mis conversaciones con Karmenita me comen 16 que cuanto mds antigua era una institucién, tanto mas estancada se que ba escapar a su influencia y buscar rente. A este respecto, ella opina que lo viejo ha de 1 la fosilizacion, Si aba, y tanto mas dificil resulta ser derribada y destruido para lleva esto al extremo, trataria de destruir la propia so ciedad para reconstruirla de forma diferente, pero no es mis que una utopia. Supongo que al menos algu nos de los Yoryari ratarin de menoscabar la situacién de los Cainitas de alguna forma, quiz alguna banda de Furores w otros. Vigiladios euidadosamente.Karmenita mantiene una lujosa mansion cerca de Lisboa. Su hijo mayor, conocido s6lo como lago Casillo, se dedica a la pirateria en el Mediterrineo y la Peninsula Ibérica, Francia y Gran Bretata, llegando hasta el Mar del Noite. Muchos de los de este linaje viajan como pe- regrinos 0 mercaderes entre los mortales. Karmenita re= conoce al fundladior de los Sibaritts como st seitor, pero siempre habla de él en téminos despectivos. Sies cierto de lo que cuenta que sucedi6 durante el tiempo tampoco ki culpo, Karmenita busca autogratificacion pa que atin busca tado otms direcciones promeredoras a lo largo de los siglos desde que abanidond a los Sibaritas. Le deseo la mejor de las suemes en su beisqued MIGRACIONES Cada vex de los europeos han estaclo en India 0 que los inclios han puesto un pie en el oeste, los Ravnos: se han adentrado en Europa. Nuestro clan vigié a las Roma 0 cingaros, no saben que otros dieron. En este sentido son como muchos Cainitas, que consideran a todos los Ravnos como recién llegados. CAPITULO UNO; CHARLATH A pesar de la ignorancia que reina acerca le tras vias, algunos Ventrue y Brujah conocedores de la historia me han revelado la presencia de Ravnos en Roma, 10, Jerusalén y Bizancio y en otras gran- des ciudades mucho antes de la supuesta “llegada de Jos Ravnos’. En realidad, los primeros Ravnos eran tan pocos y tin edueados que muchos Cainitas mo- demos nos consideran pricticamente como un clan pane de las jati o EL MUNDO ANTIGUO Los Ravnos van alli donde hay comercio. Por don- dequiera que luya el dinero y las mercancias Gunto los timos y los ambien fluye la sangre de los as de los fenicios y aon por el mundo atenci6n cle nuesteo clan, Los. de qué pais procedian y para aprovecharnos de su infortunio y simpleza. Decir que ramos muchos es un alarde ridiculo, pero pocos de los grandes pueros de entonces no contaban con uno de los nuestros paseanclo por sus muelles. LA CAIDA DE ROMA En los dltimos afos dle Roma, una dlecadencia ética alos Cainitas. En nuestro clan, un grupo de Alejandrinos, gaclos indlos que habian venido a Romasiquiera alli somos recibidos calurosamente. Los Toreador estin dispuestos a soportar nuestra presen. cia el tiempo suficiente para enterarse de que traemos, luego nos mandan al siguiente feudo. La verdad es que a mi no me importa. Tampoco me gustan los altivos Artesanos, Par Ventrue Alejandro, quizé se ocupan bastante 1a: palabras, nada entre manos que merezca restar tiempo de asun- is, gobernado por el cl peor lugar. Le pre ariencias, y, con sus propias os charlatanes vagabundos no se traen tos importantes’ da la impresién de que nos veremos obligados a des- plazarnos pronto hacia otras latitudes. En cuanto al sur de Francia, lo tinico que quiero lecir es que los Sibaritas de Marsella no contribuyen Tal y como soplan los vientos, me en demas tuaria, O la nuestra LA PENINSULA IBERICA La Peninsula Ibérica constituye la provincia prin: a mejorar la reputacion de esa ciudad por cipal de Yoryari y Phaedimitas, aunque ambos lina- jes no suelen asociarse estrechamente. Los Yoryari se guardan de acercarse a los feudos establecidos, y optan por una existencia en las zona don- de se topan con menos dificultades en relacién con ecidos, Al menos unos c encuentran desperdigados por las cortes ibéricas, clanes mas es antos se haciéndose pasar por miembros de otros clanes y actuando de informadores para Karmenita. Los Bashiritas viajan a veces a la peninsula en peregri- nacién hacia Santiago de Compostela y solicitan asilo EGIPTO Egipto nos ha servido de hogar confortable du. ante mucho tiempo. Los Ravnos han habitado esta ancestral tierra durante siglos, yendo y viniendo a vo- luntad. En Alejandeia, cosmopolita, prospera la progenie de nuestro clan Algunos Ravnos que viven en Alejandria dicen perte- necer a un linaje que se pierde en el pasado egipcio, a los tiempos en que se construyeron las esfinges. Por Jo menos, es una historia interesante y no he hallado pruebas contradictorias. Afirman que hay muchas ca sas desagradables disimuladas bajo las cambiantes are- nas de Egipto. Como poco, resulta pottico. AFRICA No he via tavnos que viajan por Alejandria cuentan historias ido mas alla de Egipto, pero no pocos cerca de las profundidades de este continente. Des- criben imperios que supondrian todo un reto para cualquier reino europeo y junglas en las que sélo se adentran los mas desahuciados de los Gangrel. Aun CAPITULO UNO: CHARLATAI que no me extrana, no he encontrado a nadie que pueda confirmarlo. En cualquier caso, tal como pare ce, los Ravnos han habitado en Africa desde hace al menos tanto tiempo como en cualquier otra parte del mundo, He conversado con tres individuos que pro- venian de una nacién conocida como Tombuctts Los degenerados Sibaritas mantienen refugios a lo largo de la costa africana seprentrional, donde pue- den pasar con seguridad varias semanas seguidas sin lamar la atenci6n, Muchos de estos lugares sirven a su Vez a otros piratas mortales de todas las clases. El Uinico hecho del que uno se puede fiat, es que son ospitalarios con otros Ravnos sin riesgo de hostilidad manifiesta, De todos modos, se esfuerzan hasta el l= mite de sus posibilidades para atraer a sus hermanos al Camino de Ia Paradoja ARABIA Y PERSIA El Mediterraneo orie este lugar es donde somos mils fuertes, Se cree que Bashir, el Matusalén que supuestamente estuvo con el Hijo de Dios, yace en letargo en algu zona. Por supuesto, esa historia la cuentan Bashiritas al y las tierras al este de i parte por esta que dicen haberlo visto en suefos o incluso en carne dle muerto viviente. No dispongo de otras fuentes acer- ca de Bashir. Damasco es el centro de mayor influen- ja Bashirita, pero hay por toda la regién. Resulta especialmente notable Etienne de Fauberg¢ tun Bashirita que legs como hombre con la Primera Cruzada. Después de que los cruzados se hicieran con Antioquia en el 1099, el anciano Bashirita Varsik esco- {gi6 a uno de los caballeros y le dio el Abrazo. Varsik miembros de la jati esparcidos queria a un cachorro que se mostrase virtuoso. Mien- tras que los demas se dedicaron a la violacisn y el pilla- je, Etienne se aparté horrorizado, Se encontraba cum= pliendo una cruzada para el Seftor, no en busca de un botin facil. Varsikalbergaba la esperanza de que la pie dad de Etienne le permitiera entrar en la ciudad de Acre, la ciudad donde se cree q) Ja para los Cainitas por su ter santo, Por desgracia, debido a la sangre de Ravnos que fluia por sus venas, ni siquiera Etienne pudo Se acereé mas que ningtin otro Cainita, y u sobrenaturales le gado a ret ba la agonia como una forma de expiacion de los peci- dos de su naturaleza Cainita, Varsik, eterno negociante del poder sagrado, convenci6 a Btienne para que de- junque se obsesioné ripidamente con la idea llamas ston la carne antes de verse obli cede. Regresé una y otra vez, y considera- clarase la ciudad como su feuclo, con el objeto de evitar que otros pudieran reclamatla Aparentemente, el poder ha erosionado la fe de Etienne de alguna forma. Estableci6 su morada fuera de las murallas de Acre, caminando entre los merca-deres y otros residentes, y experim dolor mistico, Ofreci6 asilo a los Cainitas que 9. Su dominio que en un defensor s lo ia a menos de cuenta con una norma: no jolene Jistancia de Acre. Los sirvientes mortales ra los que quebrantan todos los clanes viajan hasta Acre en busca de infor- imaci6n, objetos dificles cle encontrar o cualquier cosa que circule por la ciudad. He ofdo que incluso trata con los usurpadores ‘Tremer JERUSAIEN diode los Bash y las ciudades circundantes son terrto- n su mayor parte, la Tierra Santa y la defienden mente. La conviccion de que el Armagedén cano confiere cierta ferocidad a su determinacién de permanecer cerca de la Ciudad Santa y prepararse para revelacién de San Juan, Los Bashiritas viajan con frecuencia y la mayoria empren- vuando se cumpla den al menos una peregrinacién después del Abrazo. Por este hecho, casi siempre se encuent seis Bashiritas dentro de los muros de cualquier época, Vatsik ha situado varios refugios por Jerusalén para el uso de lk BIZANCIO practhy ees alejandrinos en el mejor de los casos. Los Ravnos Orientales tienen estrictas respecto a quién debe o no debe brazo, Los Alejandrinos no se cifen a esta en su seno a aquellos que llaman su ser titiles. He oido historias de ones en que tina caravana planes y atencién y les pu al menos dos oca ejecuté la destruccién total de otra. Los prelados bizantinos se acaban cansando tanta de la presencia de los Ravnos como de la que acatrean dentro de sus feudos, y muchos han puertas a los que consideran ca- ¢ incontrolads. Eso les impul: 1 el oeste, donde me imagino que se chorros meroleaderepetiri el ciclo, Los Bashi mente por la falta de piedad que exhiben quienes pre- tenden pertenecer con mayor derecho al linaje de Raynos. La abundancia de cruzados temperamentales se ofenden especial cen ese linaje acaba provocando estallidos de violencia cen demasiadas ocasiones. LOS VIAJES Viajar se convierte en una vocaci6n peligro: aquellos que temen la luz solar. Dado que nos falta habilidad para dormir en la tierra, hemos de buscar- nos otro lugar de descanso. Dirijo estos comentarios a cualquier neonato que pudiera leerlos... aprende la estrategia mas utilizada consiste en convertir cen necréfagos a viajeros humanos que te acompafien. Estos lacayos van desde peregrinos, e incluso artistas ambulantes. Los necréfagos viajan de dia, ya que es mas seguro, y nos transportan en cajas selladas y carretas protegidas del los hasta mercaderes 0 sol. Asf nos aseguramos un buen ntimero de horas de trabajo nocturno, suponiendo que nuestros porteadores hayan planeado una parada en una ciudad o pobla ion importante. Las carretas y las cajas han de ser seguras. Un buen grosor y una estructura solida y re- sistente resultarin imprescindibles, y al menos un ba rril de agua deberia encontrarse a mano en todo mo- mento. El riesgo de que se produzea un incendio no es grande, pero puede verificarse sin previo aviso. Merece la pena tomar precauciones. En el mejor de los casos, la carreta deberia disponer de una barra que puedas manipular desde el interior. Se debe tener cuidado de no construir una caja demasiado pesada que no pueda ser soportada por los ejes o arrastrada por los animales de tiro. Una caja no offece el lugar de reposo mas con- fortable, pero siempre es mejor que dormir al aire libre, expuesto a la vista de todos. Las dimensiones deben ser adlecuadas, pero no llamativ sejo utilizar cualquier recipiente que recuerde a un féretro o un sarcofago, ya que suelen llamar la aten- cidn de indeseables. Una carreta cargada con un par de cajas y algunos barriles pasa completamente des- apercibida, pero si transporta tres féretros est pi diendo problemas a gritos. La gente que te acompane en el tus necrofagos. Dada su condicién, est Desacon: deberian ser sujetos al juramento de la sangre y actuarin siempre a favor de tus necesidades, No obstante, deberias comunicarl tus intenciones con la mayor claridad y precisi6n an: tes de emprender un viaje, ya que son incapaces de intuir tu voluntad en cuanto a los detalles, y podrian abrir la pleno sol para comprobar cémo es tu estado a mediodsa, Por desgracia, no puedes convertir en necréfago a togio el que viaje contigo, Un gran grupo de peregri CAPITULO UNO: CHARLATAN! Querido Etienne, Me preocispan tus recientes actividades en , Acre. No has hecho progresas en la localtza- cién de la Sagrada Cruz, y han llegado basta ‘mf rumores de tratos con todo género de pa- ganosy extranjeros. Me pregunto si sigues sin ceramente la palabra de nuestro Senor, 0 sit has dejado desviar de la senda verdadera ha- cia la tentaci6n que la oscura voz det interior te ofrece a tan bajo precio, Me ocuparé personalmente de averiguar Jo, aunque de momento me retienen algunos negocios en Jerusalén. Este retraso te da la posibilidad de poner las cosas en su lugar romper tus desagradables asociaciones y re- gresar a tu deber con Dios, El Armagedon est cerca. No dejes que te sorprenda. Varsile nos o una caravana importante requeririn que elijas a alguien proximo al lider. Pero no lo utiles a él, por que un cambio de comportamiento en una persona de su importancia podria notarse Fécilmente, Opta por tuna persona indispensable para el cabecilla y algunos acompafiantes para facilitar tu desplazamiento. Y no desarrolles demasiados vinculos con estos necrofagos, ya que tienes que estar preparado en cuestion de un momente abandonarlos LOS VIAJE SOLITARIO A veces resulta indispensable viajar en solitario prescindiendo de la ayuda de los de tu sangre o sir- vientes fieles, Esto supone un riesgo, pero no suele set suicida. Los bosques y los paramos son sitios peli- ‘gr0s0s, pero no se encuentran Lupinos o Gangrel de- tts de todos los arboles. Los mejores viajeros de nuestra especie cultivan los dones de convocar y hablar con las bestias. Mu- chos habitantes de las urbes las rechazan por inttiles: Qué uso podria tener la facultad de comunicarme con los osos?". Cuando uno se desplaza entre pobla- ciones, la respuesta es obvia. Si pretendes viajar solo, o descuides esta habilidad. Para nosotros es natural En primer lugar, cuando partas, convoca a un ani- mal. Los lobos acupan el primer lugar en cuanto a utilidad, pero podrian despertar la ira de los Lupinos © los Gangrel si eres sorprendido, No obstante, po- seen una inteligencia razonable y perciben lo que ocu: rre en su territorio, Con la ayuda de un lobo, podrias descubrir si hay humanos a la espera en los alrededo- res, si los Lupinos frecuentan la zona, 0 incluso quéclases de aniinales podrian repres 10. Asegtirate de forn ar un peligro en con claridad tus s, los lobos no son bestias muy sofisticadas, ables en absoluto. Y dian prestarte un servicio igualmente pro ‘Gan principalmente de dla, pero son bastante inteligentes y gozan de una buena capacidad de percepcidn. Los biihos, gracias a sus habitos nocturnos, pueden resultar incluso mejor. En cuervos y las cormeja tia que se encuentre al servicio de un G: su vez, disfrutar arrancdndote las ent simple placer de hacerlo. Por fortuna, ade Noé raramente surte efecto sobre los necrofagos aje- igrel ha esclavizado a un animal, éste ano responder a tu llamada). AGn asi para ir con seguridad, conviene lograr que sea el pro- pio animal el que confiese si sirve @ otro Cainita Como he comentado, no son demasiado inteligentes y se les engafa con facilidad. Convocar a otros animales mas como los ciervos 0 I tado. Puedes LOS VIAJES EN COMPANIA DE OTROS CAINITAS contrar compaferos de viaje Cainitas no es ta- , pero resultan extremadamente valiosos. Al- ‘gunos de nosotros viajamos junto a cachorros o com: paiieros de clan, pero los mas afortunados se retinen en grupos. Estas pequefias comunidades de vampiros de diversos ralmente durante unos cuantos aos. Durante po, los viajes se convierten en empresas faciles, debi do a la combinacién de habilidades y contactos que llegan a darse cita en un mismo lugar. Mientras que tt apaciguas a las bestias del bosque, un joven lord rue te prote por pasadizos secretos. Si pued tus compaheeros de viaje, se trata seguNo obstante, te recomiendo que no viajes en com- pafia ce un gran grupo de Cainitas. Dé dda de destrucci6n por las zonas rurales succionando la sangre de campesinos, clérigos y nobles por igual, ocometeran tales tropelias que no s las represalias necesarias contra los demonios que azotan las tierras, Un grupo mas reducido cuenta con mis facilidades para disimular sus acciones, y siempre correri menos riesgos en cuanto a despertar la célera del principe de un feudo, EL DESTIERRO Y SUS CONSECUENCIAS Los clan dde que los Ravnos reaccionan con violencia ante el destierro. Segiin dicta la experiencia, si un principe prohibe a un Ravnos a entrada a su feudo, los Ravnos de los alrededores se aproximan para poner a prueba la capacidad y disposicién del noble para ejecutar su prohibicién contra los Chaelatanes. En condiciones normales, los principes optan por cevitar esta situaci6n, permiten a los Ravnos que se que: ite un tiempo y les recomiend se conviertan en dari en tomar superiores comparten el conocimiento den dur que se vuel: van a poner en camino antes de q tun estorbo. Los mis inteligentes les encomiendan una feudo Iejano, transportar un objeto importante o inclu so transmitir noticias. Otros nobles que hayan tenido malas experiencias en la convivencia con los Ravnos ‘como entregar un mensaje a otro Cainita en un suelen emplear otros métodos como recurrira las ame- su marcha por la fuerza, alquier otro, no soportan nazas u obligarlos a continu: Los Ravnos, como ¢ gustosamente las han cometido, o, al menos, por los que no han come- tido atin. Muchos se ofenderin y jurarin venganza susaciones por crimenes que no contra el desafortunado principe que ose tunarlos. Si se produce esta afrenta, se saldaré con ina revancha que puede extenderse durante afos dependiendo de la gravedad de la acusacién y del orgullo de la parte herida Lo que tiene lugar no consiste en multitudes de Ravnos que se congregan en el feudo indefenso anun- ciindose al principe y retando a los Cainitas para que lo expulsen. Mas bien se trata de individuos que se infiltran haciéndose pasar por miembros de otros lanes. A partir de ahi entablan contactos con que disienten de la autoridad del principe y retinen informacién sobre los habitantes (tanto morales como Cainitas), En 1 mejor de los casos, localizan los refu- ios y los lugares de reposo de cuantos Cainitas im- Portantes pueden, y ast potencian las consecuencias cuando suena la hora de cobrar la venganza, Uae vez que enipieza ta accién, puede suceder gunos de los de nuestra sangre consiste en alertar a los caballeros locales y a los clérigos de la presencia de monstruos en su comunidad. Entonces los Cainitas, son extraidos de sus guaridas para que ardan al $ol. Historias de semejante tipo circulan por toda La mayoria de los falsos rumores acerca de las empleadas los difunden los propios Ravnos. Pocos Cainitas saben de algin principe que haya suftido tal destino a manos de los nuestros, y tampoco suelen ‘estar al corriente de los cauces habituales. Cuando un principe prohibe entrar a los Ravnos, generalmente se espera algo muy distinto a lo que fins de; algunas veces afios después de haber proferido el indeleble insulto, EL HONOR DE LOS RAVNOS En un mundo donde casi todos te odian y descon- algo invariable. clan. Somos un mente le suce flan de ti, conviene poder aferrarse 105 Ravnos, ese algo es grupo rebelde y alborotador, y muy raramente se en- un Bashirita que muestre mais respeto por tn Sibarita que el necesario dentro de la ¢or nos caracteriza. Sin embargo, cuando asi debe ser, los Raynos se mantienen al lado de sus hermanos. Las razones varian de jati a jati y de Ravnos a Ravnos, pero en muchas ocasiones nos encontramos en el mis- ‘mo baree sefian que los demas Ravnos son parte de la “familia’ y que deben ser respetados, pero la medida en que se respeta esta doctrina varia enormemente ‘Tanto la via del este como la del oeste en- Existe una creencia muy difundida en otros que dice que sile estrechamos la mano a otto des de escupir en Is romperemos nuest labra. Esto es cierto entre los Sibaritas y los Yoryati, que practicaban este habito para poder establecer tra tos sin miedo a la traici6n. La costumbre se ha extend palma, nunca do a las otras jati por el simple hecho de que conviene disponer de una garantia de honestidad, Lo que igno- ran los otros clanes es que el vinculo debe ser recipro- co. Nosotros nos comprometemos @ cambio de una contraprestacion, se trata de un intercambio. Aquellos que pretendan aprovecharse de la tradicién para escla- vizar a un Ravnos no tienen en cuenta que se esclavi- zan a ellos mismos, Y quien cometa el criso error de romper tal juramento debe esperar un castigo mortal Por parte de los Sibaritas y algunos otros. QUIMERISMO Para muchios, este poder voluble nos define. Cuan: do un Cainita se encuenta ap ep Revnas eeestattque le engafemos con ilusiones, y probablemente compruebe todo lo que obtenga de nosotros dos ces. Resulta enojoso, Lo puedes ver en sus ojos cuan: do le entregas un mensaje, un presente o incluso en el intercambio de bienes y dinero: “Es auténtico?" A pesar de mi renombre por mi respeto a las virtudes de la caballeria, pocos principes me concederian el mismo grado de confianza que a un embustero Lasombra Yo desprecio ese poder, incluso (especialmente, mms bien) cuando no me queda otro remedio que uti- lizarle la experiencia, No basta con decidir que quiero Ia ilu sion, tengo que experimentarla a medida que toma forma. No solamente resulta ag una mella en el alma. Pasar mucho tiempo transfor: ‘mando imagenes inquietantes en una ilusién nos pue de dejar ext A veces, las ilusiones que convocamos nos persiguen durante nuestro descanso diario, Si se recurre a ellas Contamina mi cuerpo tanto como el que sufre justos durante noches, incluso semanas, con demasiada frecuencia, propia. He oido historias de Ravnos que crearon una imagen accidentalmente que después les acos6 a lo largo y ancho de Europa. E! Quimerismo no es un juguete para el tiempo adquiririn una existencia libre ni una forma de pasar las horas. Se trata del po: der impio de corromper la mente y los sentidos de los ‘otros. Su abuso podria tener efectos inesperados. SED DE VICIOS Todos los Cainitas suften a Ia Besti parte de su existencia. El Abrazo concede poder a un alto precio (hambre insaciable, célera incontrolable), ‘lo nos habla a nosotros. El susu- ro es diferente pars’ cada uno. Todos tenemos un vi cio, ocultamos un sucio secreto que siempre quisimos isfacer en vida. Con el Abrazo, la Bestia convierte ese embricn del pecado en un ardiente fuego. Para algunos Cainitas, puede que la Bestia sélo sea una Clera salvaje producicla por la sed cle sangre; para los nuestros, se trata de un ingenioso demonio que nos Ilevaria de pecado en pecado. Greo firmemente que la Bestia de nuestro interior es consciente € insidiost incluso cuando no caemos victimas del frenesi. A menudo, el apetito de la Best se confunde con el nuestro propio, hasta el punto de que algunos lo satisfacen pensando que se trata de sus propias id tiempo, ya que incluso el acaba dando cuenta de que no puede controlar su an- sia de robar, cometer actos vandslicos 0 asesinar Muchos Ravnos se ganan el Abrazo por una habi- lidad relacionada con negocios deshonestos. Merca- deres que engafan a los clientes, nobles que secues- tran secretamente a inocentes para torturarlos, bando- as. Esta actitud no perdur durante mucho vis torpe de los neonatos se leros que asaltan violentamente a los viajeros... todos ellos son candidatos para el Abrazo, all menos para aquellos como los Sibaritas, que cultivan los vicios igual que un sacerdot yorfa de los casos, los Sibaritas escogen a una persona, que comparta su predileccién para convertirlo en un compaitero pata la et hace con su virtud, En la ma Ta autosatisfacci6n nidad, No obstante, no todos los Ravnos son pecadores inve- terados antes del Abrazo, y de vez en cuando se un candidato por su piedad y rectitud. Después de todo, si nunca ha conocido la verdadera tentacin, ccémo puede ser verdaderamente piadoso? Algunos luchan contra el deseo de sangre con todas sus fuer zas y otros sucumben inmediatamente a la tentacién. El gusto de un pecador Abrazo: si se convierte en Ravaos a un ratero, puede jecle cambiar después del que ya no encuentre satisfaccién en pequenos robos y se decante por el asesinato o las relaciones adtlteras En realidad, muchos Ravnos creen que no tiene sentido moderar el vicio de la sangre. Segin Amaravat constituye una parte de nuestro propésito en el mun do, y debemos cumplir con ella. Si nas produce placer, tanto mejor. Eso tambi opinién de Amaravati en ese asunto. El pecado es el pecado, y resulta muy ficil acudie al mandato de Dios de pecar cuando no se tiene otra opcién. La vid, no es suadlbarma, Discrepo de la obstante, reside en la resistencia a la tentacién, 1 que nosotros, los Ravnos que llegan del este tienen sus propias jatt, costumbres y creencias. Voy a empezar con la historia de su creaci6n, Me sorprendié que no se consideren descendientes de Cain. Casi lle gué a las manos con un cachorso de Amaravati cuan: do hablé de nuestro clan llaméndolo de “Cainitas EL ORIGEN DE NUESTRA SANGREresentan actitudes muy diferentes respecto su eleceién, Un individuo podria d dle mujeres de a nobleza para sega sus vidas mienrasduermen sn beber su sangre, mientras que oo podria da sada jendo su ansiedad por robar objetos valiasos y yendo a confesarse cuando su esprit le fall. La define la moral de t personaie a esa compulsion, todos los Raynos no deberian consis en simplezas co a Ka la buenaventura’. P ea un I ot para objetos importantes. Se decanta por herencias de gran valor sendime material? Le atraen s6lo las joyas? ¢Necesita el reto de enfrentarse a una guardia nuitida? A Katya le puede seducir ef hecho de engaéar mediante la adivinacion, pero entonces le producira placer para construe una mentira runidad y un método. En Antes ce tomar una decision acerca del pecado de tu personaje, piensa en la vida que llevaba antes del Abrazo, la orma en que se produjo éste, y a educacién que recibié de su sefior de cachorro. La Bestia es atuta y la compulsion de Jos Ravnos los vincula invariablemente al deseo y los convence de que han estado jempre. El crimen elegido | puede ser de los que hizo en vida, Jo que siempre quiso hacer pero nunca se alrevié,o el acto que mis aborrezca, Has de decidir e@m fark y Ia att que presents ante los siete p : an pa Sirven como punto de partida, no como definicin, Mu ejemplo, el orgullo, la envi y fa avaricia pueden desembocar en el robo, pero por diferentes razones, Resulta de vital imponancia examinar tanto el pecado del susa) y la transgresin que implica (el efecto). El Narracor puede determinar que las compulsiones dk iduo son demasiado faclles de solucionar como para que cuenten (no | respetar a los otros no le basta a un Ravnos orgullosc fobia. Por la raz6n que sea, el Ravnos necesita poder | que otfos poseen, reputacién, estat, fen tiene algo mejor que el Ravnos, asi que debe const Para ello podria ‘una pieza de joyeria o simplemente desiruir el objeto codicindo, ns a la qula se abandonn a un comportamiento exagerado, despi 1 alrededor. Se alimentan en exceso por el simpli les puede proporcionar y no se detendrin k n. Un Ravnos de este tipo a menudo atura hastiada que participa en excesos cada vez mi jos para saciar su inagotable sed de Iujuria consiste en un deseo ierefrenable de experienckas o cosas materiales, Un Ravnos lujurioso se a su apetencia. "No se trata de tee, sino go, ya no le resulta tn imporsante como durante el tiempo que lo desed. La lujuria se diferencia de la avaricia en que esos objetos se abandonan por otros que implican de la gula porque el Ravnos raramente se afana en exceso en su sitisfaccion, ‘© Orgullo—Un Ravnos cuya Bestia ados por orgullo suele ser un individuo vano, arogante | y despatico. Su dese . ct a le reportan fama o infamia. No tolera | ningtin roto a su persona o su rep ? ganz por Ia mis ofensas. ‘© Pereza — Los Ravnos perezosos no son muy comun mpuilsa hacia el vicio, No individuo afectado por este pecado probableme 2 via mas ripida: si necesta dinero, robard a\un mere pambre, matari a sus vecinos antes de buscar a una pres mas apropiada. En hagan el trabajo en su ugar. Una eriatura semejante probablemente disponga de var 1 puesto, también se valdré d a dejarse llevar fécilmente por la furia cuando le acosan las emociones, Recurre reales y siempre se las esti buscando. También se puede dar el caso de roo y complicado, aunque si es presa de Ja furia muy probablemente ei eterna venganea sobre sit enemigque su equivalente para nosotros seria el Jardin del Edén. El fin de la Satya Yuga dio paso a la Treta Yuga, la Edad de Plata. Fue entonces cuando la muerte y los pecados se incorporaron a la realidad. La maldad hizo acto de aparici6n en el mundo y los dioses enviaron a protectores para mantener a salvo a la humanidad. La siguiente es la Duapara Yuga, la Edad de Bronce, Es la época en la que los demonias sedujeron a los pro- tores del Bien y los tentaron a convertise. La tit ma de las edades, la del Hierro, en la que vivimos, se llama Kali Yuga, La cuenta de la Kali Yuga alcanza ya los 4397 aftos. La lucha y la destruccién son sus sefas, A lo largo de la Edad del Bronce los guardianes (Conocidos como siddbitizayya por nuestros parientes orientales), abandonaron las tareas que les habian en- comendado los dioses. Debian proteger a los hombres de los demonios que se afanaban por dlestruir la estruc- tura dle todas las cosas. Al principio cumplieron con su deber, pero con el paso del tiempo se emborracharon del poder que se les habia concedido, Renunciaron a sus tutelados, devoraron su came, bebieron su sangre y saciaron su lujuria con aquellos a quienes debian pro- teger. Los hombres los llamaron. astra fasta donde he podido averiguar, el trmino significa “mul tud de demonios” o quiz “hordas infernales' jueron testigos dle los crimenes cometi- dlos por la horda infernal y la maldijeron. Mientras que antes la sangre y la care constituian un recreo para ellos, la maldiicion les oblig6 a alimentarse exclu- Los diose: sivamente de ellas. Mientras que antes caminaban li bremente a la luz del sol, a partir de entonces sus Fayos les quemaban cruelmente para recordarles sus crimenes. Los asuratizayya no comprendieron los castigos que se les impusieron. Se deleitaron en la maldicién que cay6 sobre ellos y reclamaron para si el dominio de los hombres, Los dioses decidieron adoptar ulteriores medidas contra los aswratizayya. En conjunto, las deidades cre Fon un monstruo peor que los asturatizayya. Primero, Yama, dios de los muertos, buseé entre los muertos tun hombre a quien le causasen mayor repugnancia los monstruos. Kali (que parece haber sido diosa de la guerra, la destruccién o el fin del mundo) doté a ese hombre muerto de pasi6n por la venganza de aque- los que hubieran sufrido y perecido a manos de los asuratizayya. Indra, probablemente la diosa de las plantas, le confirié fentlidad, la capacidad de engen- rar a semejantes para combatir a su lado contra los asuratizayya. La propia Tierra resucit6 el cuerpo del hombre y Varona, diosa de la fuerza, restituy6 su san: are concediéndole un poder mucho mayor que el de sus rivales. Devi (me parece que se trata de nuevo de Kali, aunque no me explico por qué cuenta con dos apariencias) le concedié el poder sobre el maya, 0 ‘engao”. Himavat, dios de las montaias, lo hizo tan resistente como las cumbres. Hanuman, dios de los monos, Je regalé una lengua que le permitia hablar con los animales y unos ofos capa idioma. Cuando el hombre elegido se encontr6 ante ellos, el poder de su sangre fluyendo por las venas y la fuerza de las entraas de la tierra surgiendo de sus miembros, otto poderoso dios llamado Shiva le orde- 16 destruir a los asuratizayya, Quiero hacer notar que estoy convencida de que 1o he interpretado bien en q ida uno de los deberes de los diferentes dioses, y creo firmemen- s de entender sa consiste te que algunos se solapan a los de otros. Todos mis intentos por descifrar la informaciGn rel extremo me condujeron a una confusién en la que n0 podia invertir demasiado tiempo, Confio en ampliae mis conocimientos, pero hasta el momento esto es lo 2 este mejor que puedo ofreceros, ‘Tres dioses decidieron maldecir a la nueva crea cién, Surya, dios del sol, y Agni, dios del fuego, se muerto y manifestaron que la nueva criatura causaria un azote mayor que el El fuego le perseguis negaron a prestar ayuda a que estaba destinada a destruir dijo Agni, “Mi cara, el sol, algtin dia lo devo- ara”, afirmé Surya. Brahma (el dios ereadlor y, aparen- Temente, también Shiva) volvi6 sus cuatro cabezas (sh cuatro cabezas) al demonio. Este hecho privé al demo- siempre’ nio de sustento natural y lo condené a un apetito ete no y ansia de vicios antinaturales. Brahma bautiz6 ala criatura con el nombre de Zapathasura (esta traduccién eesti: muy clara: “demonio maldito"). Es el mismo ser al que llamamos Ravnos Antediluviano, La historia cuenta que, a pesar de las maldiciones que pesaban sobre é1, Zapathasura se esfor26 por cum: plir con sus obligaciones en el mundo, que consistian ena destruccién de la plaga que azotaba a la human dad. Me cuesta creer que el progenitor de nuestro li naje fuera tan desinteresado, dada la naturaleza de Ahi concluye la historia, pero Amaravati atesora otras revelaciones de los tiempos posteriores a la cre cin de Zapathasura. Ademds, el Karavalanisha Vrana, © Las Heridas de la Espada Nocturna aportan ultero res datos a nuestra historia Resulta interesante comprobatr c6mo estos Cainitas han decidlido proporcionarse un contexto y un props sito que faltan en tantos parientes europeos. Desde que reciben ef Abrazo son adiestrados para empren- der una guerra santa contra otros s6lo por el linaje Pensindolo mejor, tampoco son tan diferentes. Los elementos de Ia maldicién de Bralima, Agni y Surya se corresponden en gran medida con lo poco que he ofdo de los origenes de Cain, Dudaria que nuestro fundador fuera Cain en persona. Me pregunto si se tratar desde Enoch durante el viaje del fundador hacia el este, Otro de los aspectos que me secuencias de que existieran otros de una historia deformada traida a Indiaantes de Zapathasura, y que su presencia le ofendiera encierta manera, quiza simplemente queria la tierra pir si mismo. No me gusta especular a la ligera en materia antediluviana, especialmente en relaciGn con una historia prefiada de una religiGn pagana. LOS RECIEN LLEGADOS Puede que nosotros hayamos olvidaclo muchas de lis vias del este, pero no es el caso de Amaravati y el Ae¥o de los recién llegados a Europa y Oriente Medio. {e han cansado los cachorros de las estrictas reglas de su patria? Se trata de Ravnos movidos por el ansia de vagar, que decidieron atravesar las montanas? No lo. Tal y como ha ocurtido al menos cuatro veces nel pasado, vuelve a pasar ahora y legan més Ravnos, Furopa. Pocos son conscientes de que los Ravnos Hlevan al menos 2000 anos en Europa, y muchos me- fos se preocupan por ello. Muchos siguen una ética Similar a fa Via Paradocis de los Sibaritas. Creo que algunos han llegado hasta aqui siguiendo las historias, fqueun grupo de Sibaritas les cont a sus sefiores hace siglos. Les acompaian muchos otros que siguen el Mayaparisaiya, el més antiguo y (segin dicen) puro dels Caminos de la Paradoja Yono afirmaria que los recién llegados, como gru- Po, formen una nueva jati. Resultaria més acertado cir que cacla grupo emparentado tanto por la san- ie mortal y de Ravnos se conside Ua, y en ellas existe un fuerte tabs Abrazo fuera de erca de dar el a descendencia mortal. Los recién Hegidos, sea cual sea su fundamento ético, viajan en ‘aravanas con parientes mortales. Crean necr6fagos y din el Abrazo exclusivamente a estos parientes, ex- thiyendo a los Forasteros 0 “gaje”, como ellos los tan. Hasta donde alcanzo a adivinar, el significado Aeltéimino se acerca a algdn concepto entre “incivili- tudo" y “animal”. Se trata de una pura conjetura a pr del contexto, y puecle que no tenga ese sentido flensvo literal. Aquellos a los que interrogué se nega: ona revelar su significado. Una preocupacién importante nace de un grupo eRavnos que no son de sus linajes mortales, a los que se llama Roma, y que supuestamente deben ser destrui 6s. Esa norma no es universal, y existen pocos que Seino suicientemente poderasos como para destruir todo Ravnos que les resulten insatisfactorios. Ade- iis, la Via Paraclocistiende a racionalizar mas el Ama- fanio, Los Sibaritas no cometen diablerie con los Ravnos, eto no Sé qué ocurte con los recién llegados. PHURI DAE Una pequetia jativiaja con los recién lk llaman Phuri Dae, y tienen revelaciones muy pareci- asa los Brahmin, una alta casta entre los Ravnos Gijentales sobre los que hablaré en breve. Creo que CAPITULO UNO; CHARLATANES fueron expulsados junto con los otros emigrantes y han adoptado una nueva identidad. Los otros recién llegados recurren a los Phuri Dae para obtener conse- joy orientaci6n: dénde ir, donde alimentarse, cudndo viajar, cuéndo descansar, Por su parte, los Phuri Dae son seguramente los més fiables de los recién llega- dos, menos dados a abusar de sus propias hordas el proceso. Procuran mantenerse por encima de los aspectos terrenales cel comportamiento de los Ravnos, ero su sangre les traiciona con bastante frecuens Harasvarupa Nishiitharudhira Amarivati, mi guia entre los recién legadlos, pertenece a los Phuri Dae y admite abiertamente que en pasado era de los Brahmin. El se- for de su sefor la rechaz6 y tats de rebajarla hasta la casta menor de los Chandalas, ya que consideraba err6- neo Abrizar a mujeres, Por fortuna, deseaba hablar de legados conmigo y de la historia tal y como la nuestros primos indios. Amaravati afirma que adn sigue un Camino al que lama Mayaparisatya y re- chaza el “falso” Camino de la Paradoja LAS HERIDAS DE LA ESPADA NOCTURNA Este poema épico relata la historia de los Raynos desde su creacién por los doses in- dios y algunas de sus batallas ms espectacu- lares con los asuratizayyaa Los seguidores del Camino Oriental de la Paradoja, llamados Mayaparisatya, lo conciben como un texto religioso que ensefia lecciones y proporci ppara los seguidores de este nino, No es una obra de profecias, ni tam- poco tan legendaria como el Libro de Nod. De todas formas, esta incompleto. El poema completo, supuestamente redactado por Zapathasura en persona, deberia encontrarse cn su refugio. La especulacion en cuanto al tema sobre el que versan las partes perdidas es moneda frecuente entre las filas de los Raynos indios. Los rumores sobre su conteni- do van desde secretos probibidas de Golconda hasta instrucciones que Zapathasura se reser va para el fin del mundo, Los mis ancianos de la jatt Brahmin su- surran que la conclusi6n encierra una maldi- ion tan terrible que sumiria a todo el clan Raynos en un frenes canibal, por mencionar una parte, y que Zapathasura la ocult6 para proteger a sus descendientes. En realidad, nadie sabe si existe tal conclusién, 0 si Zapathasura simplemente abandoné el poe- ma sin terminarlo,VAISYAS Los Vaisyas vigilan ciudades, buscan indicios de actividad de los asuratizayyay coordinan hordas para los Brahmin y los Kshatriya, Esta casta de mercaderes también pretende tener influencia en el reino de los mortales para aumentar los recursos de los Ravnos y obtener informacion, SUDRAS Los Sudras no son ninguna casta vampirica. Se | trata de necrofagos elegidos por su competencia y discreciOn. Se encargan del mantenimiento de las jati verdaderas y gestionan asuntos a la luz del d Se considera impropio entre los Ravnos indios con vertit en necréfago a alguien que no sea de la casta de los Sudra CHANDALAS Los Ravnos preferirian que no existieran lo: Chandalas. Forman una casta de intocables que ni si- quiera se considera parte del clan y extraen a sus des- | afortunados miembros de varias fuentes. Algunos son Sudras que han recibido el Abrazo, otros son Ravnos expulsados por Abrazar a individuos ajenos a la casta, \ © por ofender a un anciano, Por las descripciones de Amaravati, muchos de los Chandalas serian lo que I mamos Caitiff, y algunos podrian incluso ser miem- bros perdidos de otros canes. Aunque se les desprecia, a los Chandalas se les, encomiendan tareas rituales a cambio de seguir per- mitiendo su existencia. Amaravati dice que buscan y destruyen ciertos cadaveres concretos para evitar gue se conviertan en herramientas de los asurat fezaiyya, lo que me hace preguntarme si acaso ha- bri sangre capadocia entre los suyos. Aquellos que fracasan o desatienden sus deberes son ejecutados, e incluso los que aceptan la situaci6n se enfrentan a f otras restricciones, Se les prohibe alimentarse de los sanos; los Chandalas s6lo pueden nutrirse de los enfermos, de los decrépitos y de los mortales into- cables. Fl nico individuo sano del que los intoca- bles pueden beber es de una viuda, y sélo si beben de ella hasta matarla LA NUEVA FAMILIA Hace unos siglos, un gran ndmero de Ravnos y es de los Roma optaron por aban- ddonar en masa el sistema de las castas, la guerra y st patria. Se unieron a un grupo de némadas incluso mas umeroso procedente del norte de India y encamina: do hacia Europa. En un plazo de décadas, llegaron al Imperio Bizantino los primeros de estos némadas y desde entonces siguen llegando en constante goteo a ingvés de Grecia y Turqui CAPITULO UNO; CHARLATANES LOS CINGAROS? Marcia viaj6 al encuentro de los roma, que ain se abren camino hacia el Imperio Bizanti- no. Muy pocos han llegado hasta Europa has- ta el afto 1197. De hecho, los roma no llegan a Europa propiamente en gran cantidad hasta iis o menos el 1300. Incluso entonces, tuv ron que pasar dos siglos hasta que se exten- dieron por Europa El clan de los Ravnos es mucho mis antiguo que los roma como cultura diferente. Algunas leyendas de los Ravnos ateibuyen a Jos roma un pasado mucho mis antiguo y profundo, pero todas las pruebas indican que surgieron en el norte de India en algin momento de la primera pparte del primer milenio 4.C. Los Ravnos de mas edad no descienden de los roma (aunque mu chos pretenden descender de ellos para evitarse | problemas con los Ravnos roma més conserva ores). En realidad, Europa albergaba una po- blacién de Ravnos respetable mucho antes dk que llegaran los roma, A pesat de todo, no hay tantos Ravnos como miembros de los otros clanes, A medida que los Ravnos y los roma que vigjan con ellos llegan a Europa, la concepcin de los Ravnos se ve sustituida por los recién lle- gados, mis audaces y estrafalatios. Muchos Cainitas predicen que en pocos siglos los recién llegados superarin y destruirin a los europeos. Muchos de los Ravnos anteriores a los roma pre- fieren que sea asi, Antes que arriesgarse a as0- ciarse con sus poco pacientes primos, prefieren hacerse pasar por miembros de otros clanes. Al- ‘guns Ravnos no optan por esta via del fraude, y prefieren llevar una existencia al descubierto, Los Phaedimitas contindan en Francia desde hace si: glos y mantienen relaciones con las cortes loca les de los Cainitas desde entonces, Los Ravnos de India contintan respetando los linajes mas tadicionales. Parece ser que s6lo dan el Abrazo en el seno de sus propias castas, y las divisiones sociales son tan estrictas como las que existen entre los campesinos y los no- bles. Cada casta o ati de los Ravnos tiene de- beres que cumplir por obra del Mayaparisatya. Este mismo tradicionalismo me hace dudar de que los Ravnos orientales nos reciban incluso de buena voluntad. Esto se debe a la actitud que la mayoria de los recién legados muestra hacia los que no pertenecen a sus linajes mortales, Tal Y como yo lo veo, nos destruirian a muchos de nosotros antes de que con nuestra existencia pudiéramos comomper la pureza de su sangLAS /177Y LAS DISCIPLINAS A pesar de la amplia variedad de distin- ciones que existen entre los Ravnos debido al nacimiento mortal y al linaje del Abrazo, sélo dos jati cumplen los requisitos para ser Cainitas, y en realidad se trata de la misma familia. Los Phuri Dae de los recién llegudos y los Brahmin de India poseen Auspex y no Fortaleza como disciplina de clan, la Jati es un limite social y, en Europa, sirven simplemente como una marca de lina je, de vez en cuando de ideologia o religién, y, @ menudo, de ambas. Ninguna desarrolla lun conjunto diferente de habilidades de clan. Lo que viene a continuacién es fruto de mis ob- servaciones y viajes y también de las impresiones de Amaravati. En sus propias palaBras, parece ser que muchos otros clanes habitaron en India en el pasado, Ella los llama “los de sangre falsa historia de la Maldici6n de Cain fue la de afirmar que Cain habfan robado el secreto de Zapathasura Muestro en primer lugar la opinién de Am: ylan Su reacci6n ante la fa propia a continuacién, ASSAMITAs Avitad a aquellos que busquen la sangre, no se lo pensaran dos veces antes de tomar la vuestra. Los otras, tanto los sabios como los hechiceros, son més interesan- 4s. Tienen mucha informacion que ofrecer acerca del ‘este y saben mejor que muchos otros cémo las aparien- cias pueden enganar. No conocen seadbarma, aunque realizan parte de nuestro trabajo en nuestro beneficio. Los Assamitas y nosotros mantenemos mutuamente las distancias. Anteponen la cautela en tratos con la- drones sin escripulos y nosotros no queremos mu- as relaciones con matones enloquecidos con la san: gre, Una vez que se reconocen y solucionan las pre: ‘obsticulos en nues- tros negocios. He de reconocer que existe la misma ‘ocupaciones, no solemos encontra Posibilidad de toparse con un Assamita enloquecido Por la sangre que de encontrarse con un Ravnos la rn y poco escrupuloso. Tal y como estiin las cosas, Ja mayoria de los Assamitas son tan civilizados como permite la naturaleza de un Cainita BRUAH Son violentos y tercos. Muchos adoptan aires de enudici6n, aunque su apariencia ni se acerca a la pro- fundidad de conocimientos que pretenden bacerte creer qure poseert, y tos ancarcas se pieraen ew seni de wn “paraiso” muerto, Si te encuentras con uno de ellos, bazle saber cudnto respetas su honor y trata de encontrar y comprender sus vias. Con tales balagos se domina fcilmente al orgulloso. Muchos Ravnos contemplan a los Brojah con una mezcla de desprecio, miedo y oportunismo. Los Celotes prestan tanta clevocion a sus causas y su sabicura que menudo olvidan lo que son realmente. Esperan de los ‘otros honor con tanta desesperucién que re 80 de nifios convencerias de que piensas como tno de ellos. Los Brujah se dejan llevar tan a menudo por las apariencias, que no creo que supusiese mucho esfuera0 seraceptado en el clan después de atribuirse lnaje Bruja CAPADOCOS Desperdician tanto tiempo escrutando a los muer tos que me pregunto por qué no se destruyen y se unen ellos, No obstante, guardan secretes, y su conocimien- to de la muerte es concede cierto poder sobre ella Los capadocios pertenecen a una ralea muy estu- diosa y seria, Es cierto que el objeto de su estudio es Fepugnante ¢ inmundo, pero tiene su utilidad, Incluso para los que poseemos la sangre de Cain, la muerte es luna companera constante. Somos testigos de la deca dencia del mundo que nos rode cn Ios secretos de ese proceso poxlrian dar con in portantes hallazgos. GANGRAL Ob, si, claro que conozco a estos animales. Bt Karavalanisha Vrana habla de la bermana de Zapatbasura, una mujer criada a su lado por ta mis ‘ma razén. Mientras que él acepté su cometido, la ber mana de Zapathasura volvié la espatda a tos dioses y emprendié su propio camino, Los dioses pronuncia- ron una maldicion sobre ella para que viviera como tun animal y para que vagase incesantemente sin des canso por su pecado. Algunos creen que pudo apren- der el svadbarma que rechaz6 su sefior. A veces, te nen razén. Mas a menudo, los cobardes cacborros re accionan con furia asesina. Los ¢ salvajes y ingrel me repugnan, Vagan por las tiemas iprecian su naturaleza hestial como algo ad mirable, No resulta ayuda el hecho de que creer que cometimos alguna ofen: ellos en el pasado, e incluso a los neonatos se les incul- e much: ca la idea de que tenemos que ser erradicados. Ni si: {quiera quiero comprender to, y recomiendo ev LASOMBRA Mientras que los Brujab se ceban en el orgullo, es tos oscuros seres se nutren de vanidad. Un Lasombra razones de este propési- Sn y destrucciGn preventiba de tener el control continuamente, debe saber qué ocurrea su alrededor y no puede dejar que esa actitud cambie delante de nadie. Para mantenerlo de tu par- te, bazle creer en esa ilusién de control. Cuando lle- ‘gue el momento, derrumba el edificio de las aparien- clas y se quedaré indefenso, sus rivales mas insignifi- cantes estaran aguardando un momento de debilidlad ‘Comulgo con Amaravatien este punto. Los Ravnos rho tenemos una gran lista de amigos. Si logras ser aceptado por un Lasombra, podris obtener una gran proteccién de esa sociedad, aunque no sea directa- mente de los Lasombra. Nunca traiciones o destruyas tuna asociacién hasta que se haya consumido su utili dad, La jati de los Sibaritas han tratado con los Lasombra desde antes de la caida de Roma y mantie- nen esas relaciones atin hoy MALKAVIAN Los Malkavian son los mas peculiares de los ‘Cainitas". Es indudable que estan locos, pero poseen cierta claridad de percepctén que conduce a muchos de ellos directamente a su svadbarma sin ayuda de nadie, Son salvajes del caos y ninguno esta en el cen tro de la tormenta, Incluso aquellos Malkavian que adoptan el Mayaparisatya pueden creer oportuno en- sefianee tu propio svadharma de una u otra forma, Dada la forma en que actiian nuestros neonatos, resulta milagroso que cualquiera pueda diferenciar nuestros clanes, Afortunadamente, no somos dads a los servicios divinos y las visiones repentinas. El me- jor cauce de actuaci6n con los Malkavian es la cautela maxima. Los Dementes os la rabia (la primera es valios NOSFERATU. Sus caras representan lo que nuestro corazén nos susurra, Solo por eso poseemos un vinculo comin. No obstante, no esperéis amistad ni amabilidad de ellos, pues a muchos les ofende el mero hecho de nuestra existencia, No los tratéis con desdén ni con lastima, y quizé aprenddis algo de su autocontrol. No dejes que su repugnante apariencia te engane, los Nosferatu son inteligentes y cuidadosos. Saben tantisimo de tantas materias que llegaris a sorpren: derte. Algunos son piadosos y otros se abandonan a placeres monstruosos, y a menudo resulta dificil apre- iar la diferencia. Tritalos con cautela en todo mo- mento y nunca bajes la guardia cuando estén cerca, y ten en cuenta que siempre es SEGUIDORES DE SET Resulta aburrido. ¢Bebedores de sangre degene- rados que pretenden poser una autodefinida forma de “ilustraci6n” y rinden culto a un dios-serpiente? Cretinos. an entre la inspiracién y la segunda mortal. Divierte comprobar cémo los Seguidores de Set ctitican piblicamente nuestra existencia y nuestros crimenes y luego mantienen relaciones con nosotros en privado tanto como los demas. Niegan nuestra fre- sencia en Egipto aunque los Ravnos hin viajado a lo largo del Nilo durante siglos (no importa cusntos resi- dan en Alejandria). En puiblico, evita a las Serpientes, En privado, intercambia informacién acerca de ene- ‘migos comunes. Pueden ser aliados valiosos, aunque s6lo sea temporalmente, TOREADOR Bternos distraidos. Qué desperdicio de inmortalt- dad malgastar las horas con el vano intento de crear algo que es patrimonio exclusivo de los mortales. Los muertos no crean, solo destruyen. Los Artesanos son peligrosos porque no comprenden la verdad funda- ‘mental de su existencia, Niegan su naturaleza, sus ansias y su bambre. Tan sélo cuando lleguen a en- tender esto podran provocar sufrimiento y miseria: y entonces serdin valiosos. Gran parte de nuestra mala reputaci6n emana de los Toreador. No s6lo constituyen objetivos tentado- res para aquellos de los nuestros inclinados al hurto, sino que se deleitan con la difusi6n de histor de nuestros tortuosos senderos. Dondequi ra que se reGnan los Toreador, no seremos bienvenidos. La ma- yoria de los Ravnos no somos ladrones, pero casi 10- dos los que lo son acuden a los Toreador como las moscas a la miel. Presumiblemente, los Toreador res- ponderiin enérgicamente cuando se les importune. TREMERE He sabido que son los responsables de la destruc clon de los Salubri, algo que despierta en mi un sent- rratitud inexpresable, Por desgracia, a pe sar del servicio que ban prestado al mundo, sospecho que cuentan con el potencial necesario para conver tirse en un obstdculo mayor que el que supusiera cual quiera de los otros bijos de Saulot. Si existe un clan que goce de una fama peor que la nuestra, ese es el de los Tremere, Esto, unido al hecho de que estin en guerra, deberia bastar para que cua quier Ravnos despierto se lo pensara bien. No, no tr tes de sustraerles sus conocimientos magicos, ni tam- miento de poco los traiciones. Cuida las relaciones, los Ravnos vigjan por todas partes, incluso a lugares donde los Tremere no son bienvenidos. Un Ravnos inteligente sacar partido de esta situaci6n y ganara aliados en los cemplazamientos mis titles. Adems, ods y esa animadversin deberia ser alimentada, TZIMISCE De qué manera unos insignificantes intocables se ban convertido en se los Tzim res de algunas tierras esalgo que no deseo averiguar. Svadharma estd perdido en estos patéticos animales, destruidios sin piedad a la menor ocasién. Los Tzimisce nos aborrecen incluso mas que los Toreador, pero todavia gana el odio que profesan ha. cia los Tremere. Puedo entender la animadversién hac los nuestros, dado su estrieto sentido de la terrtoriali- dad y la falta de respeto hacia él de los Ravnos. Por qué manifiestan esa rabia hacia los Tremere, lo desco- ozco. Quizii se deba a que las estructuras de poder de los dos lanes radiquen en Transilvania. El truco a seguir con los Tzimisce consiste en evitar delatarse. Si te cogen de todas maneras, trata de huir cuanto antes y haz que parezca un error, igual que con los Gangrel. VENTRUE Suga, pro los asuratizzya despacharon rapid ala mayoria Zo que quedaron saben a funcian que ban Tagiveatrietncttinfron, Creo qucres l:ziejot jones con ilustrados serin mas ataques. Mientras que los lamados “Hijos de Cain” son dbs. vampiros descarriados y arrogantes, los Baalfshtten, dactivamente a una multitud de senores asura desco= nocidos para nosotros. Imponen su maldiei6n sin res- eto 0 diseiplina y deben ser destruidos donde quiera ‘que os los encontréis. Los Baalt bari recbazado sti swadbarma. Si puedes adoctrinar a uno de ellos, dde- ante, pero la destruceién es la opcién recommenda Pocas afirmaciones se aceptan unsnimemefte en el seno de los Cainitas. Una de ellas es la que ¥eRst sobre los Baal. Los paganos Adeptos a Set, los Gane Jos devotos Lasombra y Nosferatu y los Brijah y ‘Tzimisce agresivos coinciden en que los Baali,deben ser aniquilados. Por eso sugiero que-se adopte tna conduct divergente: ofrecer cobijo. y jproteseiGn cambio de su conocimiento. Una vez que hayasides: cubierto lo que los Basli pueden oftecerte, destrive= los. Hazle creer que es él quien te domina y procura que nunca descubra cudn equivocado esti SSILUBRI destriciOn, Aquellos que predican el Golconda ai Gleanzar el equlibio ye! contol dela Besa all (Gia decurrs ene ld tarda y la dled bio de proteccion o compan camino y ob- servar una conducta equilibrada (tal y como espero haber logrado contigo). ETICAY HOSPITAUDAD DE LOS NOSFERATU Me siento obligaco a compartir ciertos eédigos de ambiciGn o el deseo de venganza. El se comportamiento de los Nosferatu que he aprendido hasta el momento, Aunque muchos parientes negariin tales afirmaciones, diria que muchos imitan tumbres de las tribus némadas de Oriente Medio. En realidad, no todos nuestros hermanos comparten los mismos usos, pero se estin generalizando cada vez ims. Los latinos las atribuirsn con toda seguridad a su sentido del civismo, pero la verdad es que se k 10 paso a través del tambaleante imperio iskimico de Al-Andalus 0 se norte. De esta mane diterrineos compart ian filtrado desde los paganos del , muchas ciudades y pases me tun conjunto de costumbres, y lo propio ocurre en las tierras nortefias. De os tinicos que sospecho es de los Nosferatu atrapados en las retorcidas sombras cle los Cérpatos. Sdlo el Seftor pue de escrutar sus propésitos. © Hospitalidad: La clave de nuestras costum: bres reside en la hospitalidad. Sea lo que sea, ya se trate de prestar sal © escupir, la mayoria de los Nosferatu offecen cierta cortesia a sus huéspedes, Esto incluye facilitar un santuario a los invitados durante, tres noches sin obligacion por parte de log visitantes. Una vez que haya concluido ese periodo de tiempo, se ha de abandonar el lugar, a no ser que se reciba una invitacién expresa para prolon ar la estancia, 0 se debe compensar el favor de alguna forma, Algunas formas comunes de pago consisten en proporcionar came fresca, entretener al anfitrién con historias 0 noticias, o garantizar un determinado favor de cierta envergadura. Sin em argo, aquellos que traigan la discordia y el peligro al refugio de su huésped, agotarin la paciencia de Este incluso antes de la terce © Adopcién: No debemos abandonar nunca a nuestra prole, pero muchos lo hacen, especialmente noche en Europa. mundo, pero esa condicién no suele durar mucho Los Nosferatu Samaritanos tienden a adoptar miem bros bastardos del clan. Los rituales varian segin la zona, pero en todos se produce un intercambio de sangre. Los Nosferatu portugueses, tal como me han contado, extraen casi hasta la gltima gota de fluido vital y luego rellenan el cuerpo del huérfano con el suyo a modo de ritual del Abrazo. Otros a funcionalidad y simplemente obligan al novato a so- Los Nosferatu huérfanos abundan por el lan alt meterse al juramento de la sangre, El resultado consis te en que el seaor adoptivo se convierte en un senor verdadero” excepto © Tregu; ropa desean estable: -n un aspecto. Cuando las progenies del nore de Eu: alianzas di ian miembros. Cada una de las facciones escoge uno o dos de los mejores y mis sobresalientes de le camada y los envian a vivir con la otra tribu, Se con vierten en embajadores y rehenes; siempre se comen ten errores. Los Nosferatu Ingleses y los Daneses y | entre ellos \cursiones de los Vikingos y a su ocupa- Noruegos se comportan de forma he debido a las Gin hace menos de doscientos aftos © Alianza: En Dobin se produjo un fenémeno emparentado con el que arriba se menciona al fun dirse dos facciones en una sola. Prepararon una but: Ja de ceremonia matrimonial entre los dos lideres y Jas dos familias se convirtieron en una. Por desgr cia, cuando la Segunda Cruzada dirigié su maquina de guerra contra los pag: Dobin en 1147, los MONSTRUOS DE BULGARIA He llegado a Bulgaria, el mundo mas oscuro que haya visto jamds, La demeneia que vaga por aqui imt pregna el suelo, Estas tierras pertenecieron en tiem: 10s descarriados y atued Nosferatu quedaron completa: pos a Bizancio, pero ahora se encuentran al borde dequina atacd pleta- A ro que yu im n tiem srde de ibertad gracias a las tribus salvajes de humzanos, Bulgaria es la letrina de las Cruzai los ejércitos del Papa han hollado este suelo profa- néndolo en su camino hacia las Tierras Santas. Contamos con hermanos en Sofia yn Hungefa y Polonia, donde el Maestro ensalza el nombre del clan con cada castillo 0 torreon, que manda erigir. Al igual que él, muchos Nosferatu de esta zona y de los principados rusos arrastran el estigma de la Bruja, Sus grandes obras compensan no dobstante la maldici6n. Por desgracia, las ciudades no son mi destino, ya que no me embarqué en este viaje modlidades de los asentamientos europeos. de ellas en Londres y Paris cuando llegue el momento, En Bulgaria se alternan las crudas montafas co- ronadas por bosques frondosos con valles de fétti les tierras bajas. La civilizaci6n se encuentra mas al norte, en el echo del Danubio y del Siret. Los Carpatos son una sombra distante vistos desde aqui, pero los Tzimisce gobiernan estos dominios con cruel voluntad. Mi benefactor, Fray Raymond, me advirtié sin embargo de que mis peores enemigos no serian otros Cainitas, sino los feroces Lupinos que moran en las guaridas de los bosques monta fiosos. As{ pues, viajaré a través de las tierras bajas situadas entre las cadenas montahosas de Stara y CAPITULO DOS LEPROSOS Rodophi para alcanzar Sofia. Las numerosas aldeas ‘ranjas me proporcionan el cobijo necesario Gurante el dia y también alimento. Entre Sofia y Filipopolis mi peregrinaje me lleva a la estepa meri dional de Rodophi, desde donde me cirigiré al mo nasterio de Rila, oculto en las montana HERMANO NoseRATU or Mia nt pola detlos miosis eocno por es valida para ti, Sradish, Satiches de tos micas fallen nuestro linaje, Después abordmos nuestra vergiien za, la Bestia que habita en todos nosotros. Los Cainitas sucumben con facilidad a la marea que surge de su poder y les convierte en mons:truos. Qué les ocurre entonces a yampiros como nosotros, que no disponemos de ninguna cadena o incla que nos recuerde nuestra mortalidad? Existen iminos que nos guian a través de la condenaciéa, pero incluso no bastan cuando ln erosion y la decadencia se apoderan de tu identi dad. Ademis, los calumniadores manipulan su pro- pio Camino para justificar cualquier accién, Me he encontrado con mentirosos tan habilidosos que lle gan a engaharse a si mismos. Pasca y yo Megamos a la conclusién de que la aque yo no me ad hiero a esa explicaci6n de forma rotunda, Para Pasca, Ja cultura es una herramienta del Adversario, un me lio para entretener a los parientes con persecucio- nes ociosas mis que para orientarlos por la send: civilizacion es nuestra ruina, a werdadera del esfuerzo y la veneracién. Dado que aprecio el conocimiento y el esfuerzo intelectual, me veo obligado a disentis. Cuando viviamos en las te rras salvajes al igual que nuestro progenitor, éramos cazadores tan habiles como los Gangrel. Los pass tiempos infructuosos resultaban irrelevantes compa- rados con la necesidad de sobrevivir y viajar cons: tantemente por los yermos primitivas y a menudo igrosos, Como hacen los pastores, acabamos deli mitando nuestro territorio y criamos ganado humanc para alimentarnos, Pasamos de una existencia néma- da a un sedentarisme locales. A medida que la humanidad se hacinaba en las ciudades para prestarse proteccién mutua, la se _guimos como perros abandonandonos tinicamente al consejo de nuestra necesidad primaria En realidad, los excesos sexuales y ssde la humanidad coinciden con el crecimiento de la civil on. Todo invento que haya supuesto una reduc- cién de esfuerzo y dolor, también ha acentuado los Vicios, Se podria negar el hedonismo griego o rom: no en la cumbre de su poder? Algunos ancianos afir- man que Fueron ellos los responsables de aquello, pero creo que los mortales tienen mis capacidad para aban- donarse a esos vicios de lo que creemos. Por desgra cia, mientras la humanidad cafa en un letargo moral los Nosferatu a siguieron ciegamente. Viviendo de la grasa de nuestros rebanos corremos el riesgo de aca- bar deseando y satisfaciendo sus antojos. De todas formas, qué hemos de temer? Los teligiosos opinan que el Senor los ha condenado, asf que cpor qué te- mer un justo castigo si ya estas en la lista? Aquellos que abandonan al Sefor al tiempo que su humanidad, no tienen miedo de las represalias divinas; sw nica preocupacion es que los cojan LA PERDIDA DE UNO EI monstruo Nosferatu comtin es la bestia solita por la periferia de la sociedad, Algunas veces se dis: fraza de verchugo del monarca escondiéndose tras un miscara de cuero y provocando suftimiento “con jus- ici". Se trata ni més ni menos de una forma de ven: ganza indirecta, una valvula de escape para la ira pro- vocada por el Beso pest te. Muy raramente, estas criaturas se acogen al Cami- 10 de la caballeria y justifican sus acciones como ser- vicios a su senor, Estos Nosferatu resultan peligrosos porque sus lealtaces no tienen ninguna rekacion con el clan, Odian con tanta acritud clanes superiores. Otros némadas pululan por avenidas oscuras y desagiies viejos olfateando a su presa como un tol debajo de su puente, Estos Nosferatu respetaron algu na vez ciefta creencia que los guiaba durante su vid moral. La conversién la fracturé como el cristal se rompe ante el martillo, y ahora viven s6lo para cazary alimentarse, El Camino de la Bestia esta bastante ex: tendico dentro de este grupo, aunque he oido que algunos han caido en las profundidades del abismo, Estos Nosferatu son cazados y eliminados con rapide, por la preocupaciGn que despiertan 0 por mera diver sidn. A veces nos vemos obligados a destruir a nues {ros parientes errantes antes de que nuestro tenue nombre sufra mas dafio. No te ha de sorprender que largo de tus viajes por Londres, Paris o Viena los Nosferatu te pidan ayuda para dar caza a un miembro del clan. El tnico consejo que puedo darte es que aceptes esta necesaria y pesada carga. Tales sucesos abundan en las ciudades grandes; mejor nos ocupa mos de nuestros monstruos antes de que los otros clanes encuentren mais motivos iarnos, > obstante, las bestias que me inspiran mayor terror son los Nosferatu piadosos, provistos de una ‘dad infinita para justificar la crueldad, La relie sos adversarios, Algunos cometen asesinatos gratul tos por el bien de profeeias personalles. Parecen ene migos, asf que deben de ser enemigos. Los mais astu (os de los nuestros llegan a ocultar su maldad tras un velo de santidad. Me viene a la memoria el caso pat ‘cular de Rolf, un Nosferatu resicente en la Ciudad de los gusanos y que ostenta el titulo de Obispo, como lo haria un Magistrado. Tanto los clanes supe jores como los Nosferatu de la zona han fracasado en el intento de erradicar su maldad, y sus crimenes siguen debilitando nuestra posicién en el Imperio Occidental. Segiin se dice, el obispo sigue el Camino del cielo, pero lo pervierte en beneficio de su causa Asesina a recién nacidos antes del bautismo para que conserven el pecado original, Tentando a los inocen tes ya los devotes para que pequen consigue justi carsu castigo. Flo llama mortificaci6n, pero no deft Lap De patien sielm mien ningur cién d libradd Nosfer fuerte nidad Capac tianism estrech cordan nosotr tos de la com lo mejo ticas re pisotea lo pres hubiérs no habj Nosfera de que todos n entram tas sect que ab de here dos por espiritu da a an; Los rrupci6r ‘mismos frenta que cre en dem porque : tratan de les. Losi que sstili- LA PERDIDA DE MUCHOS De vex en cuando, los Nosferatu se topan con parientes de ideas semejantes y forman bandas. Pero siel motivo de la fundacion es la herejia, el derrama: mento de sangre no tarda en aparecer. No existe ninguna religion que se haya salvado de la maldi- cidn de las herejias y las sectas, y ninguna fe se ha librado de nuestra mirada. No obstante, entre los Nosferatu latinos de Europa la via cristiana es la mas fuerte. Nos hacinamos entre los fieles de esta comu nidad en las catacumbas y santuarios de Roma. Los Capadocios a ue adoptaror tianismo, pero nosotros compartimos los lazos mas 0s en callidad de compaferos refugiados. Re- nprano el Cris- cordamos a los hijos del Mesfas cuando eran como nosotros, cuando vivian entre la basura y los muer tos dle los otros, Ten presente esto —advirtié Pasca a lo largo dle a conversacién—: Resulta mucho mas facil aceptar una creencia que instiga lo peor de ti que la que exige to mejor. También nos percatamos de las grandes hipocre sfis de la Cristiandad cuando robaron titulos y priic ticasreligiosas de los Mithritas monoteistas y cuanda pisotearon esa religiOn tras convertirse el Cristianis: imo en el culto oficial romano, No obstante, nosotros lo presenciamos y lo celebramos a su lado, porque si hubiéramos dispuesto de una ocasién de vengarnos, no habriamos actuado mejor. Sin embargo, muchos Nosferatu se acogen al Cristianismo con la esperanza de que la indulgencia de Jestis se extienda también a todos nosotros. Pero cuando la Cristiandad demostr6 Ser incapaz de alterar nuestra condiciGn, los cultos seconvirtieron en distracciones interesantes, Por eso entramos, adoptamos ¢ incluso participamos en sec- lus secretas. Sino podemos encontrar una religion gue abrace nuestra existencia, o bien nos inventa: mos una o caemos en la herejia, De entre la variedad e herejias cristianas, los Nosferatu se sienten atrai- os por aquellas que se ocupan de la dualidad del espiritu y la carne, o de dulia, la veneracién indebi Los Nosferatu que cuestionan las dos caras de su fexitencia, como hombres y como monstruos, encuen- tun consuelo en los teoremas que demuestran la co- fmupcin y la malklad del mundo material. Se ven a sf iismos como la prueba de esa maldad, pero se en- fientan a este problema de forma diferente. Aquellos que creen en la ascensién del espiritu y en st supre imicia sobre la came, se orientan hacia los maniqueista, losalbigenses y los valdenses. No te has de preocupar tn demasia por este grupo a menos que fracasen, porque a menudo renuncian a su naturaleza bestial y Ie. Los Nosferatu que se deleitan con la comupeién carnal mas que en los citculos Carpocriticos que atin quedan o sectas sangrientas de los Lasombra. Los Carpocriticos, los mas corruptos amantes del pecado, creen querpara ascender primero hay que experimentar toda la gama de vicios camales, La sodomia, la violacién, el ase: ato y el canibalismo entran dentro de esta categoria Destruye a este grupo, pues no hay demastadas cosas que lo diferencien de los malditos Baali Cualquier Cainita que participe en cultos de vene- raci6n angelical o santa estard aficionado al poder y Ia influencia, Por desgracia, un vicio que yo atribuia los Ventrue y Lasombra también nos afecta; no esta- mos acostumbraclos al aliciente del dominio. Dentrc de la adoracién santa existen infinidad de posibilida- eliquias. A pesar de los esfuerzos de Carlos el Grande para regular el co mercio de reliquias (llamado con optimismo “Renova- ci6n de los romanos"), los lideres sectatios construye- des gracias al activo comercio ron con frecuencia templos para legitimar la venera ci6n a santos. Los Nosferatu ambiciosos no suelen encontrar muchas dificultades para entrar en tales ot- ganizaciones, ya que Ia Santa Sede, el Vaticano y su red de obispos, no las controla, En lugar de abades de monasterio, que generalmente escapan a Ia influencia los Lasombra y Toreador, son los buhoneros prin: cipales de este sinto comercio, Este siglo ha demostrado estar inclinado al culte de santos. Los mayores se localizan en la region me ridional francesa de Aquitania, donde las fuerzas po- liticas Se encuentran en su peor momento y conce- den a los clérigos locales una influencia inusitada sobre la poblacién. Extratamente, mientras que al: gunos Nosferatu se aprovechan de la situacién para ganarse adeptos y adulacién, un ntimero muy pe- quefio que promueve un mayor bienestar. Un Nosferatu en particular, Michelle triz, es responsable de Ia influencia ejercida en el culto 2 San Foy. Inspir6 al clero de Aquitania para emprender un movimiento pacifista a favor de los ‘campesinos, los peregrinos y los mereaderes que tran: sitan las peligrosas carreteras europeas. De esta ma nera desempens un papel fundamental a la hora de establecer una de nuestras rutas de mensajeria prin: cipales, Aunque hace mucho que abandoné la reli aiGn, es bien conocida y respetada dentro de nuestro clan; la lamamos Santa Michelle LA PLAGH: LAS LARVAS Y LOS VOLS mallulers de los ij de ia Brja'o dela Mattais sombras esparcides por Europa 0 incluso huyen \cia Africa por Al-Andalus, Unos de estos grupos se oculta en esta mismas montanas donde se yergue el monasterio de Rila. Pe ques y estrechos valles fluviales flanqueados por picos helados y volcanes aletargados enmarcan la Pla nicie de Rodophi. La erosién del agua y los conductos de magma crean un imperio de cavernas subterrineas Unico que muy pocos han llegaclo a ver. Te aseguro que este laberinto profundiza mis en suelo que el fondo de los mares. Los Nosferatu que se hacen I. mar Larvas habitan en este lugar, pero no guardan ningtin parecido con los Cainitas que conozco. Sus miembros son delgados y casi esqueléticos, su piel es blanca como la tiza, sus ojos se encuentran cerca de las orejas y su cara estd atravesada por una abertura vertical con hileras de dientes ganchudos (tienen mu: cho en comtin con las lampreas), Usain sus dientes, de tuna fuerza sobrehumana, para excavar rocas blanclas y la tierra, que luego evacuan por lugares que el de coro me impide mencionar. El maestro Androvikus me ablé de estas criaturas; son una de las pocas tribus de Nosferatu que se aventuran hacia lo més profundo con la que excavan, me sera el dlkimo que los vea antes de que desaparezcan. ido a la extraha forma de sus bocas, las Larvas desgarran a sus victimas de una forma atroz y les de de la tierra, Dada la rapid jan enormes heridas, Emplean una lengua cartlaginos extensible para extraer la sangre de sus vietimas como Jo hace un insecto proboscidio. Son barbaros y viver cen la mis abyecta suciedad, pero poseen k inteligencia como para mantener n les para aliment ficiente se. Ya que no pueden nutrisse sin ‘matar, comparten la came (devoran a la vietima, tanto los huesos como los miisculos, y luego cefecan una pulpa nauseabunda para extraer hasta la tltima got de sangre). Abandonan al muerto donde lo hayan eve cuado y se pasean a su alrededor desnudos y sin pu dor, y recubiertos de barro y savia, Cualquier cosa 0 ser que no pertenezca a su tribu es comida Tas Larvas son los descendientes deformados de una tribu de Nosferatu que se remonta de Roma, Tenemos que agradecerles su existencia 4 los Tzimisce, pues fueron ellos quienes los crearon nis parientes. Esto sigue consti tuyendo una affenta secreta ignorada por los otros lanes. He ofelo que cuando escasea la comida las Lar vas se cobran parte de su venganza y atacan los reba os y las fortalezas de los Tzimisce tento. Los Demonios offecen recompensas suculentas por estos degeneradlos. En otros lugares, en las ciudades gemelas de Co Jonia y de Berlin, a la orilla del Rin, se dice que habi tan Nosferatu que descansan en las ciénagas y los pan: tanos de los alrededores. Se llaman Volsi, y puede que BAU.US SHNGUNSIVentre ellos se encuentren los mas ancianos de nues ofdos han llegado rumores que ismos indigenas de los que se pero Androvikus piensa syenda solo adoré a los Volsi onjeturas, los estudiosos os primeros lel Rin y que puede que forzaran a los sn que los Volsi son unos dk ;pedir que los roman iba. Los romanos se quedaron ta propio Julio Cesar prohibié a sus tropas avanzar hacia Neron inta jun: virié de que no volviera rio, E] hermano de Tibe a capa de verde Hfétido hedor de sus cuerpos abotargados por el agua CAPITULO DOS LEPROSOS radish, pues los Volsi sélo con una eni HERRHMENTAS Y PERSONAJES MACHBROS DE ROMA Viajando a través de Hungria y el Imp dental, me adentro en Roma pensando ata Contintio hacia Je que el suelo que Sebastiin. El argot local se refiere a ellas como ad cata: cumbas, que viene a sualquie de guarid an la imaginaci6n, Las paredes sontan estrechas que uno va rozando con los hombros ambos lados, y a veces el techo te obliga a agachart. A pesar de lo que pretenden hacer creer los ctis- tianos, las construccién de las catacumbas comenz6 entre el 50 y el 150 a.C. financiada por estados ricos y a favor de los acaudalados y los miembros de algun sociedades de enterramientos, Sin lugar a dudas, los cristianos se refugiaron en esta intrincada red subte- rrinea, pero utilizaron sélo la periferia. Los Cainitas controlaban el corazén, Después de que el enterramiento de santos y otras, personalidades religiosas se Hevara a cabo aqui, las recientes peregrinaciones inspiraron la idea de cons- tiuir iglesias en la superficie, como la de San Pedro, construida por Constantino el Grande durante el siglo cuarto. Gracias a los moradores romanos Capadocios y Nosferatu, el mundo mortal desconoce gran parte de las catacumbas. Por desgracia, yo también entro en territorio desconocido; ruego por encontrarme con Parientes amables y no con hostiles profanadores. LA MANO HABLADA Para encontrar a Nosferatu, a veces te tendrin que encontrar a ti, Vistiendo unas ropas negras remenda: das con parches blancos y levando un sombrero rojo alto, paseé por las calles de roma resonando unas cas- afuelas de maclera, Nadie se molest por mi masca- rn; simplemente agradecian que me tuviera la consi- deracion de ocultar mi humillacién. Para los huma- nos, no era mas que un leproso ataviado con la ropa apropiada que anunciaba su paso con las castanuelas de vez en cuando, No obstante, indicaba con un o64i- go mi presencia a otros Nosferatu. Debido a nuestra proximidad a los leprosos, solemos usar sus castafiue- las para comunicarnos en secreto, Los leprosos mortales nos han prestado un buen vicio. Los conservamos porque su sufrimiento nos entretiene y nos distrae del nuestro propio, y también porque constituyen una reserva de comida a la que no se avercan otros Cainitas. A su vez, para los lepro- S08 somos sui azote manifiesto. Nos sirven con la es. peranza de que los compadezcamos y decidamos ali- Viar su suffimiento, cosa que hacemos (ya sea me diante la muerte o el Abraza). Los leprosos sujetos juramento actdan de canal de comunicaciGn viajando a través de Europa y Oriente Medio y trayendo noti- cias y advertencias. Como el eco de las castaftuelas resuena por las calles, el leproso no necesita ni ver a quien recibe el mensaje, En su lugar, los necrofagos y sus amos escuchan el mensaje desde lejos sin aries sgarse siquiera a mostrarse Este no es mis que uno de los métodos de comu: nicacién empleados por los nuestros. Aprendemos mucho durante nuestros espionajes, pero debemos contar con algin método para compartir los secretos. Los mensajeros que rondan por las calles cuentan con Ja posibilidad de lamar la atenci6n, pero con frecuen los que la estin buscando. Por eso mismo usamos a los enfermos e incluso los trovado: res y a los juglares para transmitir nuestras misiva Son ruidosos y su costumbre consiste en set vistos Los juglares, trovadores y cantantes codifican tam: bién los mensajes, pero comunican las noticias en for ma de canciones. El método varia segin la region, pero las siguientes pautas suelen ser generales. Si el artista utiliza un arpa, quiere decir que la primera pa- labra de cada estrof relata la noticia, El uso de un add, por el contrario, llama la atenciGn sobre la ti ma palabra de cada estrofa, Otros enfatizan a palabras para trasmitir el mensaje. Sea como fuere, las, canciones en si representan el espiritu de la epistola Los relatos de valentia y heroismo aluden a la guerra el amor cortés se usa para referirse a la influencia de otros Cainitas en Ia corte, las canciones morales ha blan de Cainitas dentro de la Iglesia, las letras irreverentes transmiten cotilleos ¢ inditectas. Curiosa- mente, dado que los Toreador también se valen de los servicios de los trovadores, hemos adquirido un com- promiso forzoso. Los Toreador nos permiten dlisponer libremente de los mensajeros musicales si nosotros, a Ja vez, compartimos nuestros secretos y nuestros men: sajes, y renunciamos a ofrecerles nuestra sangre. Esto quiere decir que no podemos obligar a los juglares a realizar un juramento de sangre, asi que son mas fe les a los intereses de los Toreador que a los nuestros Ten en cuenta este hecho cuando hagas tritos con trovaclores, Sradish, Los Artesanos aprenden nipido I que ven ante sus ojos. ‘Obviamente, estos métodos de comunicacién pin tan los mensajes a grandes rasgos, como dibujos a curboneillo. Resultan utiles para propdsitos sencillos como realizar advertencias generales, anunciat llega das © convocar reuniones, tal y como he hecho yo. Otras formas de eneriptacién mas sofisticadas inchy yen el uso de nuestra corrupta sangre mediante trucos como el de los Apécrifos de sangre. Gracias a él, po demos codificar la informacion para aquellos que do- minen la misma arte AYYUDANTES RESPETADOS Exito relative, Los Nosferatu de estos dominios son suspicaces y rehusaron reunirse conmigo. En su lugar enviaron a uno de sus necrofagos. n que sedis comprensivos los hermanos de Mis amos 08 1 Dicen que no podemos diferene los enemigos hasta que se acabe el conflict. Entendia la aprensiGn del angustiado necrofago y me esforcé por calmar al joven, Cato, pues ese er si nombre, sabfa que sus amos lo habfan escogido coma mensajero porque podian prescindir de él, Este ct chorro moriria sin secretos porque no tenka ninguno para callarse, Sin embargo, yo no tenia intencién de Cag per dele tum08 de fago y sie cae nguno jon de DISPUTAS Y CHTHCUMBHS ROMHNAS disputa que acecha en las eatacumbas comenz6 tras la caida de Roma. Los Capadocios eran liscutibles de este laberin 1 vivian pacificamente entre ellos. a pdos saquearon la ciud ain antiglledades al cuidado de los | Profanadores, tal y como se les conoce, por motivos de seguridad, Cuando el Cristianismo se impuso en Europa, Jos sacerdotes y misioneros asaltaron los lugares mas graclos de Roma en busca de reliquias. Estas antigiledades benditas se entregaron como regalos a los reyes y las reinas del norte recién convertidos. Ni siquiera los cementerios se comercio tanto de abjetos teligios como el de falsificaciones crecic lacrones tuvieron el valor de vender reliquias de santos falsos. Jgunos Nosferatu oportunistas siquearon las estancias earse la posibilidad de formar una alianza ¢ Nosferatu Fossore de : subterrineo, los Capadocios condenaron a nuestro clan y trataron de expulsarlo. No obstante, se toparon con na resistencia feroz, ya que los fossori contaban con el apoyo del principe de Roma. Ninguno de los dos clanes logré erradicar al opuesto, y ninguno queria abandonar las catacumbas. Asf pues, éstas se convirtieron en una confusa red de teritorios enf jronteras incefinidas. Fl estancamiento de la situacion se ha lo durante los siguientes cuatro si centre la Cu 3c stallan conflictos decl: produce d catacumbas, resulta ficil comprend ( le atu no han sido cap: fe zanjar cl conflict la via pacifica se ¢ lia de los 0 ig las catacumt Estos nuevos oni, podria 5a afirmar que estin coruptos. Delimitan st territorio con calaveras y emplean simbolos arcanos escritos con sangre para protegerse de los intrusos, El resto de los Nosferatu oyen el eco de los gemidos humanos por lo tiineles y huelen la corrupcidn que vicia e os pacficos fossort jocios harian bien en aliarse para librarse de estas h ro ninguno de ellos confia lo suficiente en el otro. Ademas, ambc acabar con su vida, En su lugar, conversamos durante necréfagos, Los clanes superiores dan por supue toda la noche antes de despedirme de él s que escogemos los dlesahuciados porque nos pl uando las ciscunstancias permitieran una sn contemplamos en el espejo de It miseria. S6lo un mis adecuad: ocos reconocen el mérito de nuestros aliados. F Mientras tanto, mi encuentro con Caro me revelé _filas de nuestros necrofagos hay barren lun hecho del que no tenia conocimiento. Los londinenses que limpiaban el estiére reclaman el dominio de la piedra blanda. Cuando no I~ dad, y los recompensamos con el sabor de nuestra nea horizontal, excavaban a mayor profundidad y asi sangre. Poca gente : Wieron lugar a la intrincada red de laberintos que exis- se pasean deformados con nuestra maldicién (¢ Iehoy en dia, Incluso en la actualidad, los nec cho, las ampollas y las ptistulas contribuyen a refor eos fossori contintian excavando hacia las profun- su invisibilidad)luso contamos con algunos infiltrados en las mazmo. ras de algunos seaores. A éstos les hacemos llegai gores de wucho por descubrir bajo las bove- sangre bajo cuerda para que soporten los las torturas, Hay das de esas torres, sobre todo desde que algunos se ores locales ocultan a sus mayores enemigos en el interior. Algunos colaborar por puro rencor, a otros los rescatamos 1 cambio de sus conocimientos, Otra de | es la tarea de reclutamiento, Pueden viajar libremente por el mundo de los mortales y saben quién nos pue de prestar un mejor servicio. Aunque buscamos a los ‘oprimidos por la bo sociedad, valoramos la posesién cle un amplio ran- funciones que realizan los necréfagos g0 de habilidades. Dadnos a los leprosos y a los pedigilenos que no son dignos de la atenciéa de na- die, a los camareros y los sirvientes que aflojan las Ia prostituta que hard lo que tu mujer te niega. Entregadnos al verdulero, al Ienguas con brebajes, a pescadero y al camicero que estén al corriente de los cotilleos del mercado. Al joven sacerdote que escucha las confesiones © al arquitecto que disefta nuestros ttineles y puertas secretas. Con los mas visibles de ‘nuestros sirvientes limitamos el intercambio de sangre para evitar que se conviertan en seres demasiado ho. mibles como para merecer la confianza de los otros. No obstante, cle vez en cuando una joroba 0 una mal: formacién cutinea traicionan a un necréfago que bebe con dlemasiada frecuencia de la mufteca de su amo. ESpIAS Y LADRONES EN PARIS Mientras que la inspeccién que hice en Roma me deparé parcos resultados, esperaba bastante mis de In ciudad construida a la orilla del Sena: Paris. Con tuna hereneia que se remont incluso a tiempos més antiguos, Paris disfruta del py al Imperio romano tronazgo de Ia Iglesia en materias como la educacion y la lucha por los pantanos de la zona. El siglo pasado ha sido testigo de un extraordinario crecimiento y la ciudad se expande en antano fueran tierras de barbecho. por el contaminado Sena, me la Cité, el verdadero corazin de Paris nuevos barrios sobre las que Después de viajar dirigi a la le de y su barrio mas antiguo. Los pobladores originarios, tuna tribu dle celtas llamaclos Parisi (de quienes la ci dad tomé el nombre), se asentaron la isla antes del nacimiento de Cristo, Posteriormente, los romanos ar saron la Galia, saquearon el asentamiento dle los Parisi de Luteria y construyeron en la orilla izquierda del Sena, También convirtieron la Tle de la Cité en una fortaleza Con los baits, retretes y cementerios subterrneos, los romanos crearon una fed de pasadizos bajo la tierra que podrian competir con los de Roma o Constantinopla En particular, los romanos horadason una verda: dera colmena en la le de la Cité pata utilizar los tine les como almacenes en caso de asedio, Los Nosferatu estuvieron presentes retocando detalles o dirigiendo la Tabor de los capataces para extender atin més los ttineles. Cuando finalmente se diluy6 el poder de Rom, los Nosferatu se hicieron con el control de los laberin- (08 de la Tle de la Cité. Este imperio subterrineo cons titufa su bastidn, y lo protegieron con éxito de otros clanes hasta comienzos de este siglo. 1a Iglesia ha ejercido una gran in ccorazén de Paris, y alli por donde pasa el clero, acw den también los Toreador y Lasombra como sombras. El obispo Augustus Navarro, un magistrado inte te y astuto, representa los intereses de los Lasombea de la zona, segiin he ofdo. Con sus sutiles contactos con las iglesias de la regiGn se ha asegurado de que la construcci6n de la catedral de Notre Dame se efectua- ri en la fle de la Cité y sobre enormes estancias subte- rrineas, Aunque la construcci6n atin esti en sus ¢ prolongue durante un siglo antes de que se concluya, Lord Navarro contia cen penetrar en las catacumbas de los Nosferatu y lan zar una invasi6n silenciosa contra mi gente. Ni siquie ra sospecha que mis parientes protegen el lugar con! tiineles falsos, precipicios y portales ocultos. Mientras Lord Navarro influye a los dirigentes del gremio, mis hermanos guian a ciertos excavadores y constructo res, Ya hay pasadizos secretos y paredes dobles que enlazan con los cimientos de la catedral y la unen con los dominios de los Nosferatu Dada mi familiaridad con los trucos del clan, no me supuso demasiado esfuerzo localizar a nuestros hermanos. Un enorme orfanato se extiende a lo an: cho de la Ile de la Cité y descansa a los pies de la catedral de Notre Dame. Paseé por los senderos de ls tierras del orfanato a sabiendas de que los nuestros Ia luz. es como un canto de sirena para nosotros, Sradish), acudlen a ellos como las mosca inocencia No tardé mucho en recordar que los apdstoles na eran 14, como sugerian las estatuas del corredor de atrio principal, Dos esculturas falsas me observaban mientras caminaba, Parecian de piedra rigida, pero algo cen sus ojos inertes me inquietaba. Nunca habia visto que alguien usara la manera, pero habia ofdo que los Nosferatu parisinos empleaban algunos de nuestros venenos para ocular anes del disfraz dle semejante se con mantos que los convertian en estatuas y escul turas religiosas. EN EL SENO DE LOS PARISI De ma crs or on an ete ug cerca Mas bien solidaridad cumbas parisinas frente a Dame Mnemach, und Nosferatu como nunca antes habia visto. Su piel ert como un tejido fino que dejaba ver una red de venas y vasos flotantes en la carne, La cara cle Mnemach ala des hast amb Andi visit bin dad tras de y AR Pel era emach pero sus dientes animales brillaban bajo emacs en un rictus agresivo, Sus brazos y ftaban adornados con tisales tribals, pero 1 Ja putrefaccién de su carne parec Fen femte, 1a dana digi a oe Nosfe hasta que su senor em Ambos proceden del linaje de los celtas que se habian sentado en Ia i Tuve suerte de que Mnemach conociera Androvikus y deseara reunir un concilio durante mi fa si el titulo de Nictuku tam- ign, aunque dudo que sus ca conozcan el Secreto, pues utiliza la leyenda para mantenerlos en ‘su mano. Dado que sus Nosferatu habitan una ciu- ad envuelta en 1s de los Toreador, deben nnio. Mien- tu intercambian secretos por lin indicio de poder o respeto, esta banda se escon ey espia para sobrevivir ARTIRCIO PASIVO Por regla general, los Nosferatu usan medidas p sivas para robar secretos. Esto implica ag lo hace el paciente cocodrilo y atrapar los boc que pasan por la superficie. Nuestra estrategia mas extendida consiste en desaparecer y escuchar, que sélo eso no basta para evitar que nos de: otros condenados con Ia maldicién de Cain. Debe mos recurris a la inteligencia p masiado de la sangre dlepender de La sutileza esti muy profundamente arraigada Jos Nosferatu; incluso nuestra impia ofuscacién paciencia y movimientos cautelosos, En los primeros dias del Abrazo, nuestro regalo ms comtin, el manto de las sombras, es como una armadura de seda. Si nc resiste a las apariencias, offece muy poca protecci6n contra las hojas o las flechas. Aprendemos a susurrar Dor temor a perturbar el silencio, nuestro aliado. Pla rneamos cada paso con cuidado de no manifestarnos en el entomo y revelar nuestra presencia. El cazador x sve pas ds propéstos. se a su presa y le protege de con- vertise en la victima Escucha desde el alféizar de un balesn, apést en las esquinas donde sean mas oscuras las sombras y husmea bajo los muebles cuando puedas. Octiltate en los retretes y termas piblicas de los romanos donde atin se utilicen (Constantinopla, Roma, Paris y Lon- dres por mencionar un pufiado aleatorio de las ciuda- des que he visitado) el especticuloy e ol cali sates meen apcEsto nos lleva aun truco que pocos Nosferatu aprenden ripidamente. Mejor que espiar directamen- tea los Cainitas, sigue la pista a sus acélitos mortales. ns Vampiros poderosos raras veces se OcUpan perso~ nalmente de los asuntos; prefieren ensuciar las manos de esclavos y vasallos. Observando a los mortales y descubtiendo a quién sirven, podris conocer los pla. nes de su amo. No es muy ficil, cierto, y se requiere una buena dosis de paciencia, pero hemos sobrevivi do gracias a la astucia; nos conviene ejercitar la mente Y no recurrir a trucos Gnicos. También usamos a las, bestias para perseguir a nuestras presas, Pese a que las ratas y otros animales semejantes son bastante lt mitados, saben lo suficiente como para rastr mano. Hemos descubierto guaridas secret lniones gracias a nuestras mascotas, capaces de llegar a lugares inaccesibles para nosotros, Una vez que aprendemos a disimular nuestras ca: fas se presentan ante nosotros otras posibilidades. Nuevamente, resulta ficil emplear este veneno para caminar entre los mortales y aparentar que no somos ‘monstruos, pero esta forma de engafio no se pens6 ara usarse contra nosotros. Nos permite asumir cual- quier papel, aunque se debe compensar la ambicién con sabiduria, Los Nosferatu mas audaces adoptan la apariencia de enfermos o siervos para servit a los Cainitas que esperan adoracién de sus inferiores. Ta les vasallos quedan reducidos a semejante ostracismo que los mortales y Cainitas influyentes hablan a me- nudo en su presencia de forma imprucente. Incluso pululando por las calles, los Nosferatu vestidos de mendigos y pedigtlenos oyen relatos interesantes es- piando por las ventanas de las viviendas o en las ta- bemas. Los Gnicos secretos a salvo son los que no se comparten nunca, No hace falta decir que el espionaje resulta mas fiicil a medida que perfeccionamos nuestras habilida des, pero también crece el peligro. Usamos a los ani: males como huéspedes y podemos ver de sus jos, y pocemos caminar entre otros sin ser vistos. Por desgricia, algunos Nosferatu piensan me de sufrir dato, y con frecuencia relajan su aten- cio muy pronto. Me pregunto sino perderemos 4 mms de los nuestros cuando aprenden las artes mas avanzadas por negligentes que a los recién Abrazados y extremadamente cautos, ARTIRCIO ACTIVO activas para cosechar informacion porque la habilidad red de cémplices. Ya he mencionado la utlidad que odos, pero tampoco puedo negar giados oprimidos por la socieda también juega a nuestro favor si forjamos alianzas con los pequefios lideres ce villas y barrios. Por lo que he llegado a saber, los Nosferatu lonclinenses y bizantinos | han aprendido mucho de los Lasombra y los Ventrue, pero han dado la vuelta a sus ensenanzas. Mientras que los patricios y los magistrados creen que se debe controlar la cumbre de la pirimide para gobemar la base, nosotros sabemos que la cumbre no puede exis. tir sin la base. Para qué nos interesa dominar al Papa sison los clérigos los que susurran en los oidos de los ciudadanos? ;Para qué vamos a manipular al rey si es cl escriba quien recoge sus ps que habla en su nombre? ;Para qué queremos dirigi al general si son sus capitanes los que vierten su san pero la ambicién bras o el heraldo el gre al lado de los soldados? Estos anillos de informadores prestan un gran ser Vicio a los Nosferatu, pero no ba: eso tenemos que recurtir a otros métodos menos por si solos, Por nos para descubrir secretos, Algunos parientes apren den los trucos de Dominacién de los Ventrue para obligar a los enemigos a confesar sus conocimientas, pero este don es mas raro que la reflexién de un Lasombra entre los nuestros. En su lugar, nos vemos obligados a forzar juramentos de sangre y emplear incluso la tortura fisica para coaccionar a nuestras vic timas. Este es el limite que me pongo a mi mismo para provocar miseria, pero sé de Nosferatu rusos y transilvanos que torturan a familias enteras para aflo ar Ia lengua de un solo miembro. Se dice que los Nosferatu dlel norte empiezan a devorar a sus victimas, comenzando por las extremidades y avanzando poco poco: primero los dledas, luego los tobillos... y todo Jo que venga cetris hasta que el pobre infeliz voeifera los secretos que oculta. Rumores de la misma calaia hablan de un pariente corcobés que introduce rato nes por las gargantas, aunque dudo seriamente de ki veracidad de tales relatos. Hay otros Nosferatu que se comportan con la mis ma crueldad, pero de una forma menos sangrienta. E secreto para dominar el arte de los rumores consiste cen difundir historias falsas y ver a quién afectan. Lam ar acusaciones sutiles contra alguien suele desente rar alianzas inesperacdas, rencores ¢ incluso amor. Los maestros de esta variante de la Guerra de las Edades se limitan a remover la charea y comprobar qué sale a flore. No se trata de control; es un medio para descu- brir dénde estin atadas las cuerdas. Otro recurso para investigar urdiendo complots es el asesinato del se cuaz favorito de un Cainita. Después del crimen sélo queda observar qué se desencadena. El asesinato cons: tituye un signo claro de que hay personas tratando de causar dafto al afectado, y que supone el primer ata- que de muchos otros, Los vampiros que suffen tales experiencias suelen reforzar sus alianzas, buscan formas de proteger sus posesion limitan ¢ aquién los Nosf Navarro PRES! EINT! Dan alianza, granos artes de sangre | avergor se estal Ella hal dientes sin em De intercai de nue ra rz adquiri por otf tro cla Por de los des crece | los To eso ne Jas int ‘Trimis hechi calleje seme} faccio luego migos que nos I para prope muicevistany porque Gracias sunsimplessesinato | El: CHSTIGO LEPROSO Ne PRESTHCION DE SERVICIOS to dei en a conssucién de I xe 2 EINTERCAMBIO EN LENGUAS su seechlogd vag obra descubitrel los accién como en apariencia. Estaba tan hambrienta de ejecucion del traidor. ies ticias como yo ardia en deseos de cimentar una Habia ofdo algo acerca de las pricticas > el alianza. Negociamos sopesando cada secreto como parisinas, pero nunca las habia visto de pri- ser avergonz6, Cuando concluimos el intercambio, todos te de la sangre Buchain y lo sujetaron Por estaban riendo. Todo el mundo tenia mi aspecto. mientras se le ataba una cadena a aren dientes para que adoptaran mi rostro, (Qué habilidad! del clan cogieron cada uno una de las ca para Sin embargo, pronto aprendf el Disfraz miltiple gra- denas y tiraron de ellas hasta que el reo 5 vic raza, pues una vez que empezamos a escuchar culaciones antes de que la tensién despe > para iquirimos el dominio de los secretos engendrados dazara a la victima. El resto de la familia se sos ¥ por otros. Una vez que obtuvimos los secretos, nues- abalanz6 sob ‘| agonizante Bochain y ter 1 aflo- ro clan se enriquecié con una moneda invaluable minaron de desgarrar su carne con los col- ue los Por desgracia, tal y como observé Mnemach, cuando millos y las garras. ctimas Ips desposefdos se convierten en acaudalados, en otros Otro de los métodos de tortura emplea ocifera Jos Toreador y Lasombra, pero siempre en secreto, y suelen desnudar al condenado y lo encie alana ‘50 nos hace despreciables y peligrosos. Destripamos rran en un atatid liso inmovilizado de pies rato las intrigas de las cortes de los Brujah y los Ventrue y y manos. A continuacién abren una ranura je de la ‘nos condenan por levantar la cara del barro. Para los en las paredes del féretro y lo dejan al des- Ia mis- hechizos y artes arcanas, no somos més que perros te. A medida que el sol va ascendiendo, una jenta. El allejeros que han visto demasiado.

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