— en ernment SRN MAGIA SEXUALIS j fi Sg Fraternitatea Eulis crede in marea si inteligenta Prezenta, in puterea si forta in care se reflecta total trecutul, Prezentul si viitorul. fee Aceasta Prezenta este inconjuratA de frumoase energii men- tale si de puteri formidabile invesmantandui Esenta Suprema. Fraternitatea Eulis crede in lumile electrice, eterice sifluidice situate dincolo de frontierele lumii materiale. Coréspondenta cu aceste lumi este supusa legilor Naturii si poate fi descoperita in apropierea insulelor fluidice, in jurul ca- rora navigheaza ca niste cochilii pe s4nii umflati ai Marii de Azur. Aceste lumi sunt mai frumoase, mai vaste, mai misterioase decat cele mai largi orizonturi terestre. Ele se intind spre infinit, populate de frumuseti orbitoare, imbodobite cu nori si constelatii imense, formand in vastele spatii nesfarsite peisaje. ; : Aceste lumi sunt pentru universul nostru ceea ce acesta din urmé ar fi pentru o cetate de termite din jungla Africii. Fraternitatea Eulis crede in marile armate de fiinte si puter- nice inteligente a cdror origine nu este nici umana, nici materialA si pe langa care geniul cel mai sublim al pamAdntului nu este decat un graunte de nisip pe coasta majestuoasa a unui tmunte, o picatura de apa intr-un imens ocean, o adiere slaba tarath de. _—uraganul care-bantuie deasupra peisajelor celeste- — a Fraternitatea Eulis crede in realitatea acestor lumi invizibile -ochiuluj comun pentru ca initiatii ei Je-au contemplat in exaltarea lor sialam. Initiatii au marturisit cd aceste lumi nu sunt originare de pe pamant si din sfici o lume asemandtoare cu a noastra. Fiintele care le locuiesc cunosc misterele superioare si sustin c4 adevarata putere a spiritului se dobandeste prin forta sexuala pentru ca cele doua elemente sunt complementare unul celuilalt. Dar nu se pot stabili legaturi cu aceste fiinte prin metodele cercurilor de spiritism, nici prin sistemul memsmeric, iar mij- loacele intelectuale obisnuite nu ne sunt nici ele de nici un ajutor. Numai exaltarea ‘sialam (metoda tibetana) permite evocarea imaginilor lor prin intermediul unei oglinzi magice, caci ele sunt spirite inteligente, intelepciuni si eergii supraumane. Ele se numesc Nereide, iar filosofia care le explica se numeste ,filosofia Eulis“.1G: PASCAL BEWERLY RANDOLPH Noi, membrii Fraternitatii Eulis credem in Dumnezeu, recu- noscand omnistiinta si omniprezenta lui si credem de asemenea ca omul a fost creat dupa imaginea sa. Credem in natura care este pentru noi manifestarea Inteli- gentei supreme si sustinem ca Dumnezeu domneste pretittindeni si in fiecare dintre noi. Contempland Natura in manifestarile ei i inultiple si diverse, baz4ndu-ne pe experienta noastra personal $i las4ndu-ne ghidati de intélepciunea care ne-a fost relevata, sustinem ca Sexul este forta principala sifundamentala a intregii noastre fiinte, forma cea mai puternica a Naturii, dovada existentei Jui Dumnezeu cea mai caracteristica. Iii POLARIZAREA SEXELOR, Misterele, tratate in aceasta lucrare se numesc Misterele Eulis si Misterele anseiretice. Misterele Eulis, continand teoria bazata pe legile supreme, ni se infatiseazd‘ca stiinta sferelor superioare, in timp ce Misterele anseiretice sunt aplicarea lor in sfera materiala. ~ Punerea tn practica a elementelor teoretice abordate in Misterele Eulis, isi dezvaluie cheia in legea riguroasa si uni- versala a polarizarilor care este in acelasi timp baza fundamentala pe care se sprijina orice edificiu genial al doctrinei Eulis. itr-adevar, universul intreg, toate fiintele vii, fara cea mai mica exceptie, sunt regizate de principiul celor doua forte con- trare, exercitand una asupra celeilalte o putere de atractie ineluctabila. Se numesc forte pozitive si negative si le descoperim in bine si rau, in emisie si receptie, in viata si moarte, in idee si actiune, in barbat si femeie (poli magnetici pozitivi si negativi) in plan material si, dimpotriva, femeie (pol activ) si barbat (pol negativ) in plan mental. Stiinta misterelor ne invata ca, tn acelasi fel in care in natura ‘sexul masculin atrage sexul feminin, putem sa ne atragem forma dorita ereAndni negativl, contrarinl cn alte envinte <‘ MAGIA SEXUALIS & 11 Acesta este principiul de baza al oricarei magii; nici o lege nui este superioara; aceasta ne permite sa operam in doua feluri: intelectual, adica la rece, fara bucurie, sis senzual, adica in iubire. Nimeni nu ignora faptul ca cel mai mare miracol al naturii este procrearea speciei. Aici se concretizeazi 0 energie t tasnind din unirea celor doi poli contrari: pozitivul si negativul. fn uniunea sexuala a barbatului cu femeia contactul se stabileste in plan fizic, dar si in\plan mental, caci, asa cum il rezuma legea lui Hermes ,nimic din ceea ce este sus nu este altfel decat jos*. Or, in timp ce falusul barbatului este polarizat-pozitiv de kteisul fermneii negativ, capul barbatului, organ al manifestarii sale mentale, este dimpotriva negativ in raport cu cel al femeii care este pozitiv. Acest fapt explicd de ce barbatul, plin de initiativa in privinta manifestarilor fizice ale iubirii, asteapta, dimpotriva, invitatia femeii, sentimentul si -pasiunea ei menitala pentru a urca scara unirii in planuri superioare. fnainte de legatura fizicd (in cazuri normale, se intelege), toate simturile barbatului si ale femeii sunt puse in joc pentru ca ideea mentala's4 se poata fixa in cele mai bune conditii, conform legii de inductie, intre polii mentali si fizici ai celor doi ice de sexe diferite Gg. 1).12 _* + Pascal BEWERLY RANDOLPH Acest fenomen cunoscut de mii de ani se afla la baza miste- rului numit Mahi Kaligua ale carui legi se pot exprima astfel: 1. Curentul mental (a) se afla la paroxism in momentul orgasmului atat la barbat, cat si la femeie. 2. in anumite conditii bine determinate ne putem folosi de acest curent pentru a influenta legile in manifestarile lor mai indepartate. 3. Prin inductia sa asupra sferei materiale, am putea obtine efectele dorite. 4. Gandurile, ideile, inclinatiile si originile individuale isi las amprénta in timpul coitului in sfera astrala. Aceste amprente se pronunta si nu reveleaza dec&t mai tarziu calitatile ereditare ale individului. Totusi, ele actioneaza in permanenta asupra faptelor siactelor sferelor astrale. : IV LANTUL MAGIC SI DIVINITATILE Arcanele, tratate in capitolul precedent, sunt reunite sub titlul Mahi Kaligua, adica stiinta varstei vechi, pentru ca generatiile care ne-au Brecedat Te-au cunoscut si le-au cultivat. . draznim sa afirmam acestea pentru ca ‘noi insine le-am primit prin traditie si pentru cd le-am descoperit marturia in mionumentele fabuloase ridicate in onoarea divinitatilor vechiului Egipt, in liniile svelte ale obeliscurilor inaltate spre cer ca un falus fecundand deserturile de nisip. AceastA marturie ne invata ca legea sacra a iubirii regizeaza nu numai pamantul, ci chiar universul intreg. ‘fi descoperim revelatia in Asia, in imaginile sculptate ale divinitatilor, ale cdror brate ridicate spre cer pentru a binecuvanta sau infricosa, atest adevarul doctrinelor noastre si simbolizeaza puterea sfintelor legaturi ale iubirii. De altfel, orice s-ar spune, adevarul falic se afla la baza tuturor ritualurilor societatilor secrete si atét arta sacra cat si scrierile sfinte ale tuturor natiunilor vorbesc despre misterul lor acelora care stiu sa citeasca. i amet tineaMAGIA SEXUALIS ‘ : 13 7 Hierofantii vechiului Egipt cunosteau forta sugestiva a artei, iata de ce au supus-0 religiei si au impus sculptorilor si pictorilor legi si mijloace de expresie strict determinate. Era un mare bine adus umanitatii, caci, impregnati de anumite adevaruri, prin imagini si rugaciuni, constant vazute si auzite, credinciosii le realizau involuntar in acuplarile lor sexuale. Si, in acest fel, utilizand energia creatoare a tuturor cuplurilor, -hierofantii populau realmente sfera astrala cu divinitati si demiurgi, hraniti, intre altele, prin puterea vifala a imaginatiei maselor. Astralul colectiv al poporului devenea astfel puternic. Caci iubirea, forta divina, crednd fara incetare prin apropierea atomului pozitiv de cel negativ, se hraneste din exaltarea mistica sau din spaima maselor prosternate in fata altarelor; si acesta din urma devine, prin. generatii, vasul in care se adund fortele care vor aduce, dupa vointa celui care le conduce, raul sau binele, lumina sau umbra, viata sau distrugerea. lubirea este singura lege universala care ghideaza spatiile infinite desfasurand.o actiune irezistibila; pretutindeni unde domneste viata, si, un popor la care practicile nuptiale sunt sfera materiala de sferele superioare. Rezultd o alianfa de forte umane cu fortele divine sau spirituale, iar inteligenta umand = [2 dobdndeste-atunct posibititaten: dea domina, aici-si acolo. Omut devine stapanul raului si al binelui, folosindu-le dupa vointa lui. Acesta este principiul si adevarul care, in conditiile pe care le . vom stabili aici, sporind enorm responsabilitatea unui séf de stat care ar fi in acelasi timp Initiatul suprem, seful religios al unui popor. Dar, pe de alta parte, cand religia se estompeaza, jar umanita- tea uita adevarurile primordiale pe care le exprimam aici, Iuan- du-si. pastori orbi, nenorocirile care se-abat asupra unui popor "sunt si mai mari. g Si cand se napusteste asupra paméntului mania acumulata in sferele superioare din pricina nedreptatii sia dezordinii vietii umane, nici un om nu mai are puterea de a opri flagelul si de a stapani furtunile care pustiiesc Jumea. Acestea sunt perioadele critice din ssionia umanitatii si i fiecare rasa a avut partea ei de rau. conforme legilor eterne constituié, un mare lant magic, legand ~PRINCIPIILE ‘ V " ,VOLANS! Orice ucenic care-si propune sa patrunda misterelé Eulis si misterele anseiretice trebuie, inainte de toate, sa invete sa se stapaneasca in orice imprejurare pentru a inainta pe drumul intelepciunii ca un’stap4n si nu ca un sclav. Fiecare trebuie sa tncerce, intre‘altele, s4-si sporeasc4 con- , ,tinuu orizontul intelectual si fortele magnetice individuale: fortele mentale, fortele magnetice, fortele fizice. Ucenicul trebuie si invete sa-si exercite diversele capacititi si vointa intr-un fel calm Si fara epuizare nervoasa. Aceasta numim noi: volansia. Gasim un exemplu in forta irezistibila a tramnetuld care ————~distruge’si-arde dar nu oboseste- Ucenicul trebuie si Si dezvolte el insusi aceasta forté elemen- tard - volansia -— care este pasiva, ascultand de ordinul intelec- tului'si rece, deci ferita de orice pasiune. : Aceasta forta trebuie sa fie dezvoltata si fortificata printr-un procedeu meécanic, pentru ca nici un fel de emotivitate s& nu influenteze ucenicul in'cursul ecexcapnaltl) care trebuie practicat in fiecare zi. Seva atérna pe un perete un disc alb, cu ‘centri negru. Se va fixa cu privirea saizeci de secunde centrul negru al acestui disc, ce ramane perfect nemiscat. 4 Acest lucru va fortifica capacitatea de concentrare a atentiei sale. Dupa ce minutul prescris a trecut, el va intoarce capul — fara sa-si modifice pozitia ochilor; spre o suprafata alba pe care iluzia optica il va face si vada acelasi disc, dar avand culorile inversate: fondul negru. centrul alb.MAGIA SEXUALIS 15 Viziunea iluzorie va disparea in cateva — iar daca discul ramane nemiscat, ea va reaparea. Discul iluziei aptice trebuie privit de patru a mai tarziu, de sapte ori. Cand ucenicul se. va fi familiarizat cu acest prim exercitiu fl va repeta cu alte discuri colorate succesiv in gama culorilor curcubeului. tsi va dezvoltd astfel cele trei capacitati: atentia, concentrarea, atractia. Cinci sail'sase luni mai tarziu — dack exerseaza metodic, zilnic, ucenicul va fi dobandit capacitatea de a crea, fixand calm o suprafata alba, o forma mentala care va atrage corpul astral corespunzator. Acest corp se va concretiza in fata ucenicului si o comunicare se va stabili intre ei doi. Acelasi exercitiu poate fi facut cu ajutorul unei oglinzi magice in mijlocul careia se va lipi un disc alb. Efectul dorit se va obtine mai usor si mai rapid: o figura se concretizeaza brusc pe suprafata slefuita a oglinzii si aceastA figura va priveste de parca v-ar pune o intrebare. _ Nici un pericol nu se leaga de acest fenomen, dar sunt ucenici care nu suporta asemenea viziuni. fi sfituim ‘si nu persevereze si sa abandoneze de la inceput drumul magiei pentru ca sensibi- —~litatea care degenereaza in teama este semnul slabiciunii. Numai cei puternici trebuie si pot merge inainte. Pentru o perioada de treizeci de zile de exercitiu, pregatim discul in felul urmator: batem trei cuie in centrul discului, la o distanta de un deget. Primul cui este de zinc, al doilea de arama, al'treilea de fier. - Se leaga cuiele intre ele'cu o sarma de cupru sau de.zinc, tinand unul din capete in mana dreapta. Se fixeaza privirea in mijlocul discului, care ramane imobil. Se obtine prin acest mijloc ajutorul electricitatii, care consoli- deaza atentia si favorizeara calitatea concentrarii facand-o mai_ pozitiva. Exercitiul trebuie repetat intre trei si opt luni inainte de a putea opera cu obiecte metafizice.- Exercitiile destinate s& dezvolte volansia, la fel cu cele pe care ©16 - Pascat BEWERLY RANDOLPH le vom descrie mai departe, destinate dezvoltarii decretismului si ‘a posismului trebuie indeplinite cu cea mai mare grija si cu o seriozitate deplina, cdci cea mai mica deruta pe calea magica poate provoca nevroze, adesea de nevindecat. Repetam: nu perseverati daca va simtiti nelinistit si cuprins de temeri nervoase. VI »DECRETISMUL* _ Al doilea principiu al puterii pe care ucenicul intru ale magiei trebuie sa invete poarté numele de decretism. Acesta, reprezinta capacitatea de a transmite ordine ineluctabile, de a insera in celalalt dorinte, ganduri, sentimente, de a provoca declaratii verbale etc. : El reprezinta, de asemenea, puterea de a crea entitati suscep- tibile si traiascd, s4 se miste, sa apard gi sa dispara, sA se ridice si si cada, s4 se opreasca si sd zboare, dupa cum le poruncim. Aceasta este o-calitate dictatorial, o putere pozitiva a fiintei umane fara de care nu se poate face nici binele, nici raul. Este foarte important ca, in clipa decretarii, imaginea decreta- torului si'fie abgolut expurgata de orice preécupare si nici o emotie sa nu influenteze ordinul care pleaca atunci ca un fulger, traverseaz orice spatiu, trece deserturile si oceanele pentru a-si indeplini scopul desemnat: o fiinta vie sau un obiect inanimat. _ Durata zborului ordinului, de'la punctut de plecare pana la punctul de sosire, nu depaseste intre trei si sapte secunde. Aceasta este energia beneficd sau malefica a sufletului uman. Ea este de asemenea forta cea mai formidabila a omului putand fi folosita pentru bine si pentru rau. Si aici este pericolul. : Aceasti forta este supusa unor legi de periodicitate; curba pe care o parcurge este eliptica, iar natura ei este magnetic. Aceasta explica, intre altele, de ce emitatorul unor asemenea decrete fi resimte contralovitura in sensul ca binele si raul pe care-] provoaca se intoarce asupra lui insusi.MAGIA SEXUALIS E 7 Raul pe care-] poate face un puternic decretist este cu atat mai mare cu cat sentimentele lui sunt mai marsave,-iata de ce nu admitem in scoala noastra indivizi care au obiceiul sa minta, sa sporovaiasca, proiectand adesea planuri irealizabile, avand nervii slabi si deranjati. De altfel, ti sfatuim pe ucenicii nostri sa-si incerce forta decre- tismului asupra lor insisi si sa nu treaca la decretismul ce-i vizeaza pe ceilalti decat dupa o lunga experienta si o reala purificare a sufletului. Nu exista exercitii speciale care ar putea dezvolta decre- tismul. Aceasta fort’ se precizeaza firesc in subiectul victorios in probele volansiei crescand progresiv, pe masura intrebuintarii ei. VIL i é . ,POSISMUL" _ Al treilea principiu de putere pe care-l dezvolta\in ei insisi adeptii doctrinei noastre este posismul, adica realizarea starii receptive sau emitatoare prin intermediul pdzitiei speciale a corpului si a orientarii_zodiacale determinate, insotita de o stare © | ——propice de idee si sentiment. ——— ae Aceasta este, pe scurt, stiinta magiei gestului, foarte greu dé obtinut, dar ale carei rezultate sunt dinainte cele mai importante. Pentru a obtine aceasta putere este indispensabila dezvoltarea mai intai a atentiei si a capacitatilor de concentrare si de abstrac- tizare, o data cu volansia si decretismul al desire care am vorbit in capitolele precedente. Un adept, expert in posism cand vrea sa dea sau sa primeasca o Jovitura, un sarut sau o mangaiere, pozeazd, adica-si plaseaza corpul intr-un fel determinat, dandu-i chipului sau expresia adec- vata prin privire, nari si gura, asa cum face un actor pe scena. Acesta isi va alunga din minte orice preocupare sau imagine straine scopului sau si asteapta realizarea dorita care se impli- neste in virtutea legii care vrea‘ca tot ceea ce este realizat in planurile superioare - metafizic, mental si eteric — ale unei fiinte a se reproduca si fh plan fizic si invers.18 : PASCAL BEWERLY RANDOLPH Este ugor de inteles ca dificultatea consta in concentrarea to- tala a Spiritului asupra efectului dorit, céci ceea ce caracterizeaza starea umana in mod obisnuit este simultaneitatea gandurilor celor mai diverse. Jata de ce, in anumite loje, u ucenicii exerseaz4 posismul ani in sir inainte de a-si proba capacitatile lor in acest sens. Pentru a exersa posismul este necesar sa ne conformam urmatoarelor reguli: 1. Alegeti pentru exercitiu (0 data pentru totdeauna) o camera linistité in care s4 nu ajunga nici un zgomot exterior si in care sa nu patrunda niciodata o persoana straina. 2. Studiati in fata oglinzii pozitia si expresia cele mai con- venabile pentru emisia sau receptia ideii dorite. * . 3. Nu consacrati la inceput decat cinci minute cel thult, exer- citiului posismului pentru a nu contracta obiceiuri vatamatoare care ar putea aduce oboseala provocata de excesul de efort. 4. Pentru ca 0 idee sa devina posistd, adica apta sd se realizeze ca urmare a pozei, asa cum e descrisa ea mai sus, trebuie pas- trata, fra o secunda de relaxare, pana cand’ ea devine obisnuita fiintei mentale. * Aceasta nu se poate obtine, fireste, in primele zile de exer- citiu. Uneori, nici céteva saptamani nu ajung; dar perseverand vom reusi cu siguranta. Cand rezultatul dorit este obtinut, adic& atunci cand ideea pe ‘ care o pozati a devenit obisnuita starii voastre mentale, in care ea este, prin urmare, realizata, eliberarea sau, cu alte cuvinte, con- cretizarea ei materiala,-se obtine instantaneu, iar emitatorul stie Ja un mod infailibil. Este dificil s& i se explice unui profan care este senzatia pre- cisa prin care va recunoaste familiarizarea realizata in sfera mentala, totusi poetul stie ceva, caci aceastd senzatie se apropie de ceea ce s-ar putea numi viata, in sufletul poetului, a: peisajelor si personajelor imaginate. i .Dar nu este nevoie sA vi se spuna dinainte care ‘este aceasta senzatie: perseverati si o veti afla, ~