BAB III KHULAFA AL-RASVIDIN PEMIMPIN YANG AMANAH Secara harfiah kata khalifah berasal dari kata Khalaf yang berarti wakil, pengganti dan penguasa, selanjutnya muncul istilah khalifah dan bentuk jamkanya khulafah’ atau khalaif yang berarti orang yang meng- gantikan kedudukan orang lain. Adapun kata al- rasyidun secara harfiah berasal dari kata rasyada yang artinya cerdas, jujur dan amanah. Dari kata rasyadah kemudian berubah menjadi kata benda atau kata nama rasyid dan jamaknya raysidun yang berarti orang-orang yang cerdas, jujur dan amanah. Dengan kemudian secara sederhana khulafa al- rasyidin adalah para pemimpin secara sederahana menggantikan kedudukan pimpinan sebelumnya dan menunjukkan sikap yang cerdas, jujur dan amanah.” Khilafah dalam bahasa Indonesia disebut”kepemimpinan” khalifah islamiyah berarti kepemimpinan Islam atau sistem kepemimpinan Islam, dalam perspektif Umat Islam merupakan sesuatu yang harus ditaati dan bersifat pasti sebagai bentuk pemerintahan tertinggi, Pengertian tersebul bisa menjadi motivasi seorang penguasa melakukan apa saja yang i inginkanya. Adapun sosok pemimpin yang memegang pemerintahan disebut Khalifah, istilah Khalifah mungkin dapat juga disandarkan kepad kata Khalfah, yang sinonim dengan kata wara'a berarti dibelakang, be'@” di belakang /masa kepemimpinanya belakangan di belakang tokoh yand diganti. Secara terminologi Khalifah adalah jabatan keagamaan yond dipegang oleh imam azham atau Penguasa tertinggi atau kepala Nega® dalam mengurus beberapa urusan dan Menjalankan syari‘at Allah. Menu © Abuddin Nata, Sejarah Pendidika Islam (Jakarta: Kencana,2011),bh. 111-112. 36 Dipindai dengan CamScanner— Sejarah Peradaban Islam Nurckholis Majid, istilah Khalifah sebagai nama jabatan yang pertama kali dipegang oleh Abu Bakar adalah pemberian orang banyak, tidak secara jangsung berasal dari kitab maupun sunnah! Khulafa Al-Rasyidin adalah penerus dalam memimpin umat Islam baik dari urusan agama maupun urusan Negara. Dengan adanya Khulafa AtRasyidin umat Islam dapat terayomi dengan sosok mereka yang adil sekaligus menjadi tauladan. Mereka adalah sosok yang ikhlas tanpa pencitraan dalam memimpin. A. KHALIFAH ABU BAKAR ASH-SHIDDIQ 1. Biografi Abu Bakar Abu Bakar As-Shidiq adalah salah satu sahabat Nabi Muhammad Saw. yang mempunyai nama lengkap Abdullah Abi Quhafah At-Tamimi. Pada zaman pra-Islam beliau bernama Abu Ka‘bah, kemudian diganti oleh nabi muhammad saw. menjadi Abdullah. Beliau lahir pada tahun 573 M, dan wafat pada tanggal 23Jumadil akhir tahun 13H bertepatan dengan bulan Agustus 634 M, dalam usianya 63 tahun, usianya lebih muda dari Nabi Muhammad saw. 3 tahun. Diberi julukan Abu Bakar atau pelopor Pagi hari, karena beliau termasuk orang laki-laki yang masuk Islam pertama kali. Sedangkan gelar As-Shidiq diperoleh karena beliau senantiasa membenarkan semua hal yang dibawa Nabi Saw. terutama pada saat Peristiwa Isra’Mi'raj.®? Abu Bakar terkenal karena keteguhan pendirian, kekuatan iman, dan kebijakan pendapatnya. Beliau pernah diangkat sebagai panglima perang Oleh Nabi Muhammad saw. agar ia mendampingi Nabi Muhammad saw. untuk bertukar pendapat atau berunding. Pekerjaan pokoknya adalah erniaga, sejak zaman jahiliyah sampai setelah diangkat menjadi khalifah. Sehingga pada suatu hari beliau ditegur oleh Umar ketika akan pergi ke Pasar seperti biasanya: “lika engkau masih sibuk dengan perniagaanmu, Siopa yang akan melaksanakan tugas-tugas kekhalifahan?” Jawab Abu Bakar: “adidengan apa aku harus memberi makan keluargaku?” Lalu diputuskan Untuk menggaji Khalifah dari baitul mal sekedar mencukupi kebutuhan sehari-hari dalam taraf yang amat sederhana. En . - oy h may Sulaiman, Pengantar Metodologi " Siti Zubaidah, Sejarah Peradaban Islam (Me Studi Sejarah Peradaban Islam (Jakarta aja Wali, 2014), dan: Wal Ashri Publishing, 2011) 1. 34 37 Dipindai dengan CamScannerSejarah Peradaban Islam Abu Bakar adalah putra dari keluarga bangsawan yang terhormat, Makkah, Semasa kecil beliau merupakan lambang kesucian dan Ketulus; hati serta kemulian akhlaknya, sehingga setiap orang mencintainya, Keti, Nabi Muhammad saw. mengajak kaumnya memeluk agama Islam, Ab Bakar merupakan diantara orang pertama yang menanggapi serua Rasulullah, sehingga Nabi saw. memberinya gelar “Ash-Siddiq’. 2. Pengangkatan Abu Bakar Setelah wafatnya Nabi Muhammad saw. status sebagai Rasul tid) dapat diganti oleh siapapun (khatamial-anbiya'waal-mursalin), tetap pemimpin kaum muslimin mesti segera ada ganti dan dilanjutkan. Orang itulah yang dinamakan “khalifah" artinya yang mengganti Nabi menjag kepala kaum muslimin (pimpinan komunitas Islam) dalam memberikan petunjuk ke jalan yang benar dan melestarikan hukum-hukum Agama san dialah yang menegakkan keadilan yang selalu berdiri di atas kebenaran Maka setelah Nabi Muhammad saw. wafat, pemuka-pemuka Islam bermusyawarah untuk mencari pengganti Rasulullah saw. Sementara jenasah Rasulullah masih terbaring, berita pertemuan di ‘Tsaqifah tersebut dengan cepat sampai kepada Abu Bakar dan Umar, dua tokoh Muhajirin, keduanya segera berangkat ke tempat pertemuan. Abu Bakar, Umar dan juga Abu'Ubaidah hadir di Tsaqifah sehingga kemudian mereka bertindak sebagai wakil dari kaum Muhajirin. Di tempat pertemuan tersebut, mereka mengadakan musyawarah terbuka dengan kaum Anshar. Dengan demikian dalam musyawarah tersebut, dua kelompot kepentingan telah lahir di tengah umat Islam, yaitu golongan Mubajirin dan Anshar. Perselisihan atara golongan Anshar dengan golongan Muhajirinte tang siapa yang akan meneruskan kepemimpinan setelah rasul w2! tidak dapat dielakkan. Abu Bakar dan Umar sangat terkejut mendeng" hal tersenut, dan langsung cepat-cepat mendatangi Saqifah bani Said" yaitu tempat yang mereka gunakan untuk berdebat. Dalam pertemu" tersebut, golongan Khajraz telah be in Ubaidet sebagi perimpin pen; tsepakat bahwa Salad bin : \gganti Rasulullah. Akan tetapi, suku Aus bel! menjawab pandangan tersebut. Ketika terjadi Pardee diatare mere Abu Bakar pun berpidato, iamengatakan dan mengernukakan keleD2” kelebihan Anshar dengan Muhajrin, Kemudian, Abo Bakar mengus! : agar mereka memilih salah satu dari sahabat yaitu Umar bin Khattab™™ 38 Dipindai dengan CamScannerSejarah Peradaban alam ‘Abu Ubaidah.” Setelah terjadi perdebatan sengit diantara kaum Anshar dan kaum Muhajirin, akhirnya terpilihlah sahabat Abu Bakar sebagai Khalifah, artinya pengganti rasul saw. Memimpin kaum mustimin yang kemudian disebut Khalifah atau Amirul Mu’minin. sebelum beliau wafat dan menyerahkan pada forum musyawarah para sahabat merupakan_ produk budaya Islam yang mengajarkan bagaimana cara mengendalikan negara dan pemerintahan secara bijaksana dan demokratis.” Terpilihnya Abu Bakar sebagai Khalifah yang pertama dalam ketatanegararan Islam merupakan salah satu refleksi dari konsep politik Islam. Umat Islam bermusyawarah untuk menentukan siapa yang berhak memimpin umat Islam. Abu Bakar menerima jabatan Khalifah pada saat sejarah Islam dalam keadaan krisis dan gawat. Timbulnya perpecahan, munculnya para nabi palsu dan terjadinya berbagai pemberontakan yang mengancam eksistensi negeri Islam yang masih baru. Memang pengangkatan Abu Bakar berdasarkan keputusan bersama (musyawarah dibalai Tsaqifah Bani Saidah) akan tetapi yang menjadi sumber utama kekacauan ialah wafatnya nabi dianggap sebagai terputusnya ikatan dengan Islam, bahkan kejadian Persepsi bahwa Islam telah Berakhir. Abu Bakar bukan hanya dikatakan sebagai Khalifah, namun juga sebagai penyelamat Islam dari kehancurasn karena beliau telah berhasil Mengembalikan ummat Islam yang telah bercerai-berai setelah wafatnya Rasulullah Saw, Disamping itu beliau juga berhasil memperluas wilayah kekuasaan islam. Jadi dapat disimpulkan bahwa letak peradaban pada Masa Abu Bakar adalah dalam masalah agama (penyelamat dan penegak agama Islam dari kehancuran serta perluasan wilayah melalui sistem Pemerintahan kekhalifahan Islam. Menurut Fachruddin, Abu Bakar terpilih untuk memimpin kaum Mustimin setelah Rasulullah disebabkan beberapa hal: @. Dekat dengan Rasulullah saw. baik dari ilmunya maupun persaha- batannya. 6. Sahabat yang sangat dipercaya oleh Rasulullah saw, © _ Dipercaya oleh rakyat, sehingga beliau mendapat gelar As-siddiq, orang yang dapat dipercaya. : 2015), h.92 ” Abu Ahmadi, Sejarah kebudayaan Islam (Jakarta:Bumi Aksar 3 " BadiiYatim, Seah Peradaban Islam (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persade, 2003), 39 Dipindai dengan CamScannerSejarah Peradaban Islam d. Seorang yang dermawan. e. Abu Bakar adalah sahabat yang diperintahkan Rasulullah say, menjadi lmam Shalat jama‘ah. f. AbuBakar adalah termasuk orang yang pertama memeluk Islam Pengabdian Abu Bakar untuk Islam sangatlah besar. Beliau meng. infaqkan semua harta bendanya demi kepentingan Islam serta selaly mendampingi Rasulullah saw. dalam mengemban misi dakwah Islam sampai Nabi saw. wafat. Waktu itu sebagian penduduk Arabia telah masuk Islam, sehingga, masyarakat Muslim yang “masih bay’” itu dihadapkan pada wujud krisis konstitusional. Sebab Raulullah saw. tidak menunjuk penggantinya, bahkan tidak membentuk dewan majlis dari garis-garis suku yang ada. Pada akhirnya timbul tiga golongan yang memperselisihkan tonggak kekhalifahan.? Walaupun demikian Rasulullah saw. sudah mencontohkan ketauladanan kepada sahabat-sahabatnya. 3. Peran Strategis Abu Bakar Abu Bakar adalah pemimpin yang bijaksana. Pola pemerintahan Abu Bakar dapat difahami dari pidato Abu Bakar ketika ia diangkat menjadi khalifah. Adapun isi pidatonya sebagai berikut: “Wahai manusia, sungguh aku telah memangku jabatan yang kamu percayakan, padahal aku bukan orang yang terbaik diantara kamu. Ap2- bila aku melaksanakan tugasku dengan baik, bantulah aku, dan jika aku berbuat salah, luruskanlah aku. Kebenaran adalah suatu kepercayaan. dan kedustaan adalah suatu pengkhianatan. Orang yang lemah diantara kamu adalah orang kuat bagiku sampai aku memenuhi hak-haknya, dat orang kuat diantara kamu adalah lemah bagiku hingga akau mengambil haknya, Insya Allah janganlah salah seorang dari kamu meninggalkan Jihad. Sesunggunya kaum yang tidak memenuhi ilan jil b Nuhi panggilan jihad mak? Allah akan menimpakan atas mereka suatu kehinaan. Pouahiah kepadaku selama aku taat kepada Allah dan Rasul n Allah merahmatimu’* Inya, Dirikanlah shalat, semog? Zubaidah, Sejarah, h. 34, » Murika alla, Sejarah Peradaban kam A (Medan Pe ; Matammad Ai, Teal apn dana Publishing, 2016), h 34-35. hit u-ayn Jakarta: Darl arb lemja,2007-™ 40 Dipindai dengan CamScannervejarah Peradaban Islam Ucapan pertama ketika dibai‘at ini menunjukkan garis besar politik dan kebijaksanaan Abu Bakar dalam pemerintahan. Di dalamnya terdapat prinsip kebebasan berpendapat, tuntutan ketaatan rakyat, mewujudkan keadilan, dan mendorong masyarakat berjihad, serta shalat sebahgai intisari takwa secara umum, dapat dikatakan bahwa pemerintahan Abu Bakar melanjutkan kepemimpinan sebelumnya, baik kebijaksanaan dalam kenegaraan maupun pengurusan terhadap agama. Diantara kebijaksanaannya ialah sebagai berikut: a. Kebijaksanaan pengurusan terhadap agama Pada awal pemerintahannya, ia diuji dengan adanya ancaman yang datang dari umat Islam sendiri yang menentang kepemimpinan- nya. Diantara perbuatan makar tersebut ialah timbulnya orang-orang yang murtad, orang-orang yang tidak mau mengeluarkan zakat, orang-orang yang mengaku sebagai nabi, dan pemberontakkan dari beberapa Kabilah. b. Kebijaksanaan kenegaraan Diantara kebijaksanaan Abu Bakar dalam pemerintahan atau kenegaraan diuraikan sebagai berikut: 1) 2) 3 4) Bidang eksekutif. Pendelegasian terhadap tugas-tugas peme- tintahan Madianah maupun bdaerah. Misalnya untuk Pusat Pemerintahan pusat menunjuk Ali, Utsman, Zaid sebagai sekretaris dan Abu Ubaidah sebagai bendaharawan. Untuk daearah-daerah kekuasaan Islam, dibentuklah Pprovinsi- Provinsi dan setiap provinsi ditunjuk seorang amir. Pertahanan dan Keamanan. Dengan mengorganisasikan pasu- kan-pasukan yang ada untuk mempertahankan eksistensi keagamaan dan pemerintaha. Pasukkan itu disebarkan untuk memelihara stabilitas di dalam maupun di luar negri. Yuddikatif. Fungsi kehakiman oleh Umar dan selama peme- rintahn Abu Bakar tidak ditemukan suatu permaslahan yang berarti untuk dipecahkan. Hal ini karena kemampuan dan sifat Umar sendiri, dan masyarakat di waktu itu dikenal alim. Sosial Ekonomi. Sebuah lembaga mirip Bait Al-Mal, di dalam- nya dikelola harta benda yang diperoleh dari zakat, infak, sedekah, ghanimah, dan lain-lain. Penggunaan harat tersebut digunakan untuk gaji pegawai negara dan untuk kesejah- teraan umat sesuai dengan aturan yang ada. 41 Dipindai dengan CamScanner4. Penyebaran Islam Pada Masa Abu Bakar slam adalah agama rahmah yang diterima di setiap daerah. Sete, pergolakan dalam negeri berhasil ditangani (terutama memerangi Oran, orang murtad) maka Khalifah Abu Bakar menghadapi kekuatan Persia da, Romawi yang setiap saat berkeinginan menghancurkan kesuksesan Islan, Upaya yang dilakukan Abu Bakar untuk menghadapi Persia adalah denga, mengirimkan tentara Islam di bawah pimpinan Khalid Bin Whalid, Islan, berhasil merebut beberapa daerah penting Irak dan kekuasaan Persia Adapun untuk menghadapi Romawi, Abu Bakar memilih empat Panglin, Islam terbaik untuk memimpin pasukan-pasukan di empat front, Yaity Amr bin Al-Ash di front Palista, Yazid bin Abi Sufyan di front Damaskus, Aby Ubaidah di Front Hims, dan Syurahbil bin Hasanah di front Yordania. Empa, pasukkan ini kemudian dibantu oleh Khalid bin Whalid yang bertempurd front Siria. Perjuangan pasukan-pasukan tersebut, dan futuhat berikutnya untuk membebaskan Jazirah Arab dari penguasaan bangsa Romawidan bangsa Persia, baru tuntas pada masa pemerintahan umar bin Khatab, Keputusan-keputusan yang dibuat oleh khalifah Abu Bakar untuk membentuk beberapa pasukkan tersebut, dari segi tata negara, menunjuk kan bahwa ia juga memegang jabatan panglima tertinggi tentara Islam. Hal seperti ini juga berlaku pada zaman modern, yaitu seorang kepala negara atau presiden juga sekaligus sebagai panglima tertinggiangkatan bersenjata Kepemimpinan Abu Bakar telah lulus ujian menghadapi berbaga ancaman dan krisis yang timbul, baik yang berasal dari dalam maupun dari luar. Hal ini menunjukkan bahwa beliau telah sukses membangun tatanan sosial politik dan pertahanan keamanan pemerintahannya. Haliti menunjukkan bahwa beliau berhasil memobilisasi segala kekuatan yang ada untuk Menciptakan pertahanan dan keamanan negara Madinah engga’ang persatuan umat Islam, menghimpun ayat-ayat Alqurat yang masih berserakkan menjadi satu mushat. Keberhesion ini tent karena adanya kedisiplinan, kepercayaan, ketaatan yang tinggi dari ralvet terhadap integritas kepribadian dan kepemimpinannya.> 5. Kifrah Abu Bakar dalam Kepemimpinannya Abu Bakar telah ban Ht kebijakan strtegis yang dil yak berbuat untuk kemajuan Islam den a, bs: it dan pemerintahan yong Hpkukannya, Adapun kebijakan di bidang P2!" llakukan oleh Abu Bakar antara lain adalah ee ” Ded Supriyadi, Sejrah Peradaban islam (Bandung: CV, Pustaka Seti, 2 008), b 69-71 a ia, 2008), 7 42 Dipindai dengan CamScannerpee Sejarah Peradaban Islam a. Pemerintahan berdasarkan Musyawarah. Apabila terjadi suatu permaslahan, Abu Bakar selalu mencari hukumnya dalam kitab Allah. Jika beliau tidak memperolehnya maka beliau mempelajari bagaimana Rasul bertindak dalam suatu perkara, dan jika tidak ditemukannya apa yang dicari, beliaupun mengumpulkan tokoh- tokoh yang terbaik dan mengajak mereka bermusyawarah. b. Amanat Baitul Mal. Baitul Mal adalah amanat Allah dan masyarakat kaum muslimin, karena itu tidak diizinkan pemasukan sesuatu ke dalamnya dan pengeluaran sesuatu darinya yang berlawanan dengan apa yang telah ditetapkan oleh syari‘at. c. Konsep Pemerintahan Lillah. Politik dalam pemerintahan Abu Bakar telah beliau jelaskan sendiri kepada rakyat banyak dalam pidatonya yang memproritaskan keadilan dan ketegasan hukum. Abu Bakar tidak pernah menempatkan diri beliau di atas undang- undang.* Kiprah paling besar dan luar biasa serta merupakan satu kerja besar yang dilakukan pada masa pemerintahan Abu Bakar adalah penghim- punan Alquran. Abu Bakar memerintahkan kepada Zaid bin Tsabit untuk menghimpun Alquran dari pelepah kurma, kulit binatang, dan dari hapalan kaum muslim. Hal ini dilakukan sebagai usaha untuk menejaga kelestarian Alquran setelah syahidnya beberapa orang penghapal Alquran pada perang Yamamah. Umarlah yang mengusulkan pertama kali penghimpunan Alquran ini. Sejak itulah Alquran dikumpulkandalam satu mushaf. Inilah untuk pertama kalinya mushaf dihimpun. Hidup adalah perjuangan. Ketika Abu Bakar merasa kematiannya telah dekat dan sakitnya semakin parah, dia ingin untuk memberikan kekhilafaanya kepada seseorang sehingga diharapkan manusia tidak banayak terlibat konflik, jatuhlah pilihannya kepada Umar bin Khattab. Dia meminta pertimbangan sahabat-sahabat senior dan mereka mendukung pilihan Abu Bakar. Dan beberapa dari hari itu Abu Bakar meninggal ini terjadi pada bulan Jumadil Akhir tahun 13 H/ 634 M.” Abu Bakar memanggil Utsman dan mendiktekan teks perintah yang Menunjuk Umar sebagai penggantinya. Beliau meninggal dunia pada hari senin tanggal 23 Agustus 624 M. Shalat jenazah dipimpin langsung pt Lubaidah,Sejarah,b, 39 hate.” Muhammad Fathurohman, History of blac Cation (Yogyakarta: CV, Grudhawaca, 2010, 3-44 43 Dipindai dengan CamScanneroleh Umar, dan beliaa dimakamkan di rumah Aisyah, di Samping ma i 3 5 ki Nabi Muhammad saw. Beliau wafat di usia 63 tahun: dan kekhitatang! berlangsung selama 2 tahun 3 bulan 11 hari.” Khlifah pertama inj ‘oly meletakkan pondasi kepemimpinan-kepemimpinan dalam Islam Shing, dapat diteruskan oleh penerusnya. B. KHALIFAH UMAR IBN KHATTAB 1. Profil Umar Ibn Khattab Umar Ibn Khattab memiliki nama lengkap Umar bin Khattab bi, Nufail bin Abd Al-Uzza bin Ribaah bin Abdillah bin Qart bin Rizail bin ‘adi bin Ka’ab bin Lu’ay. Beliau adalah khalifah kedua yang menggantikay Abu Bakar Ash-Shiddig Beliau merupakan seorang sahabat teresa sepanjang sejarah sesudah Nabi Muhammad SAW. Kebesarannya terletah pada keberhasilannya, baik sebagai negarawan yang bijaksana maupun sebagai mujtahid yang ahli dalam membangun negara besar yang ditegakkan atas prinsip-prinsip keadilan, persamaan, dan persaudaraan yang diajarkan ole Nabi Muhammad saw. Dalam banyak hal, Umar Iba Khattab dikenal sebagai tokoh yang sangat bijaksana dan kreatif, bahkan genius.'° Sebelum masuk Islam, Umar termasuk di antara kaum kafir Qurasy yang paling ditakuti oleh orang-orang yang sudah masuk Islam. Dit adalah musuh dan penentang Nabi Muhammad saw. yang paling ganes dan kejam, bahkan sangat besar keinginanya untuk membunuh Nabi ed saw. dan Pengikut-pengikutnya. Beliau sering menyebarfitnah jan menuduh Nabi Muhammad saw, sebagai penyair tukang tenung Peranan Umar dalam sej 2 : 2 ?jarah Islam masa permulaan merup@ yang paling menonjol karena Perluasan wilayahnya, di samping kebijaka"” angi, Adanya futuhat besar-besaran pada pakan fakta yang diakui kebs a oleh seja : i kebenarannyé erneniad rae yang mengatakan, kalau tidak karena futuhaty2”y ™mar Islam belum akan tersebar seperti seka?™™ Sulthon Mas'ud, Sejarah Sejarah Per Supriya ejarah, 77,2200 slam (Surabaya: CV, Pustaka Seti, 2014) 38-5 a Amit Nuruddin, jihad rta: R i ” Miia Lar Therap Attia ak : os ui Sou tahoe a a Te Most enc, Persons in History, Tse" 1m Sejarah (Jakarta: Pustaka Jaya, 1986) - i ya, 44 Dipindai dengan CamScannerSejarah Peradaban Islam [ Umar adalah kesatria Islam. Setelah Umar masuk agama Islam, | pada bulan Dzulhijjah enam tahun setelah kerasulan Nabi Muhammad | saw. Kepribadiannya bertolak belakang dengan keadaan sebelumnya. Dia berubah menjadi salah satu seorang yang gigih dan setia membela agama Islam. Bahkan beliau termasuk seorang sahabat yang terkemuka | dan paling dekat dengan Nabi Muhammad saw. 2. Pengangkatan Umar Ibn Khattab sebagai Khalifah Abu Bakar sebelum meninggal pada tahun 634 M atau 13 H, menun- juk Umar Ibn Khattab sebagai penggantinya. Hal ini merupakan tindakan yang belum pernah terjadi sebelumnya. Penunjukan ini bagi Abu Bakar merupakan hal yang wajar untuk dilakukan. Ada beberapa faktor yang mendorong Abu Bakar untuk menunjuk Umar menjadi khafilah. Pertama, kekhawatiran peristiwa yang sangat menegangkan di Tsaqifah BaniSa‘idah yang nyaris menyeret umat Islam kejurang perpecahan akan terulang | kembali, bila ia tidak menunjuk seorang yang akan menggantikannya. Kedua, kaum Anshar dan Muhajirin yang saling mengklaim sebagai golongan yang berhak menjadi khafilah. Ketiga, umat Islam pada saat itu baru saja selesai menumpas kaum murtad dan pembangkang. Sementara | sebagian pasukan mujahidin sedang bertempur di luar kota Madinah melawan tentara Persia di satu pihak dan tentara Romawi di pihak lain.’ Abu Bakar mengajarkan salah satu pola demokratis Islam. Penun- jukan Abu Bakar terhadap Umar yang dilakukan di saat beliau mendadak Jatuh sakit pada masa jabatannya merupakan suatu yang baru, tetapi harus digaris bawahi bahwa penunjukan itu dilakukan dalam bentuk rekomendasi atau saran yang diserahkan pada persetujuan umat. Abu Bakar dalam menunjuk Umar sebagai pengganti tetap mengadakan Musyawarah atau konsultasi terbatas dengan beberapa orang sahabat yang dianggap layak dan pantas, anatara lain Abdul Rahman bin Auf, Utsman bin Affan, dan Asid bin Hadhir, seorang tokoh anshar. Konsultasi ini menghasilkan persetujuan atas pilihannya pada Umar secara objektif. Setelah itu, hasil konsultasi dengan beberapa orang sahabat senior itu masih ditawarkan kepada kaum muslimin yang sedang berkumpul di Masjid Nabawi, Apakah rela menerima orang yang dicalonkan sebagai Penggantinya? Dalam penemuan tersebut, kaum muslimin menerima dan menyetujui orang yang telah dicalonkan Abu Bakar. Setelah beliau Mendapat persetujuan kaum muslimin atas pilihannya, ia memanggil | | | j = ™ Supriyadi,Sejarahh.77-79 45 Dipindai dengan CamScannerfan untuk menuliskan teks pengangkatan Una, in 7 r Bakar dalam sukses kepern "a . Apa yang dilakukan Abu MM inag a Madinah pada saat itu merupakan langkah yang tepat Halo” i Yn dilakukan tersebut merupakan implementasi yang optimal tethay prinsip musyawarah atau demokrasi dalarn Islam. Utsman bin A\ Kifrah Kepemimpinan Khafilah Umar Ibn Khattab Futuhat adalah perluasan dan penyebaran dakwah Islam, s, sepuluh tahun pemerintahan Umar yaitu tahun 13 H atau 634 M ar 23 Hatau 644 M, sebagian besar ditandai oleh futuhat untuk meleb pengaruh Islam ke luar Arab. Sejarah mencatat, Umar telah berh. membebaskan negeri-negeri jajahan Impremiurn Romawi dan Pers, yang dimulai dari awal pemerintahannya, bahkan sejak pemerintzhz sebelumnya. Segala tindakan yang dilakukan untuk menghadapi dy; kekuatan itu, jelas bukan hanya menyangkut kepentingan keagamz saja, namun juga untuk kepentingan politik dan keamanan. 3. Faktor-Faktor yang melatar belakangi timbulnya konflik antara umz Islam dengan bangsa Romawi dan Persia yang pada akhirnya mendoron umat Islam mengadakan perlawnan terhadap Romawi dan Persia, sert: negeri-negeri jajahannya karena. Adapun faktor-faktor yang melatz belakangi hal tersebut antara lain: a. Bangsa Romawi dan Persia tidak menaruh hormat terhade maksud baik Islam; b. Romawi dan Persia selalu berusaha mengahancurkan Isla sewaktu Islam masih lemah; ¢ Bangsa Romawi dan Persia sebagai negara yang subur der terkenal kemakmurannya, tidak berkenan menjalin hubung2" Perdagangan dengan negeri-negeri Arab; d. Bangsa Romawi dan Persia bersikap ceroboh menghasut su suku Badui untuk Menentang pemerintahan Is! ig intahan Islam dai dukung musuh-musuh Islam; e. Letak geografis kekua: saan Ri i i ated? untuk kepentingan ki raat dan Persia sangat ‘eamanan dan pertahanan Islam. ———__, Suna, PeihanKepala i i og Dees 2014.15, ®t om dn um stand 46 Dipindai dengan CamScannerTindakan pertama yang dilakukan Umar untuk menghadapi kekuatan Romawi dan Persia adalah mengutus Saad bin Abi Waqqas untuk menaklu- kan Persia dan menunjukan Abu Ubaidah bin Jarrah untuk menggantikan Khalid bin Walid sebagai panglima tertinggi yang sedang menghadapi kekuatan Romawi di Syiria. Saad bin Abi Waqqas berangkat dari Madinah memimpin pasukan militer menuju lrak yang sedang dikuasai Persia. Pasukan yang dipimpin Saad bin Abi Waqgas berhasil menerobos pintu gerbang kekuatan Persia. Pertempuran antara keduanya tak dapat dielakkan lagi sehingga terjadi pertempuran lain di Qadisiyah pada tahun 653 M atau 14 H. Dalam pertempuran ini, pihak Persia berhasil dipukul mundur oleh kekuatan Islam yang dipimpin Saad bin Waqqas. Persia bermaksud membalas kekalahannya Pada tahun 637M atau 16H. dampak hal tersebut adalah terjadi peperangan di Jakilah. Namun, maksud tersebut tidak dapat terwujud, bahkan pasukan Persia terdesak dan kota Hulwan dikuasai juga oleh pasukan Islam. Pertempuran terjadi di Nahawan pada tahun 642M atau 21 H. Dalam pertempuran ini, pasukan Persia dapat ditundukkan secara mutlak. Dengan demikian, seluruh wilayah kekuasaan menjadi wilayah kekuasaan pemerintahan Islam. Salah satu pusat Syiria yang paling penting yaitu kota Damaskus Jatuh di tangan pasukan Islam pada tahun 635 M atau 14H di bawah komando Abu Ubaidah. Ketika Romawi (Bizantium) memutuskan untuk melakukan serangan balasan secara besar-besaran, pasukan Abu Ubaidah mampu menghadapinya dengan kekuatan penuh pada pertem- puranYarmuk pada tahun 16 H atau 631 M. Mesir secara keseluruhan berada di bawah kekuasaan Islam setelah Penyerahan Iskand ariyah (Alexanderia), ibukota Mesir dan ibu kota kedua bagi kekaisaran Romawi Timur pada tahun 642M/21H. Dengan demikian Pada masa pemerintahan Umar Ibn Khattab, kekuatan dua adikuasa dunia dapat diruntuhkan. Hal ini sangat besar pengaruhnya bagi perkembangan sejarah Islam. 4. Umar Ibn Khattab Pemimpin Tauladan ___ Khalifah Umar bin Khatab dikenal sebagai pemimpin yang sangat disayangi rakyatnya karena perhatian dan tanggungjawabnya yang luar biasa pada rakyatnya. Salah satu kebiasaannya adalah melakukan peng- 4wasan langsung dan sendirian berkeliling kota mengawasi kehidupan rakyatnya. Dalam banyak hal Umar bin Khattab dikenal sebagai tokoh yang Sangat bijaksana dan kreatif, bahkan genius. Beberapa keunggulan yang dimiliki Umar, membuat kedudukannya semakin dihormati dikalangan 47 Dipindai dengan CamScannervejatan T Gradavan total masyarakat Arab, sehingga kaum Quraisy memberi gelar “Singa Pada pasir’, dan karena kecerdasan dan kecepatan dalam berfikirnya, ia dijuly, “Abu Faiz"'* Peradaban yang paling signifikan pada masa Umar, selain rn administratif pemerintahan, peperangan, dan sebagainya adalah Pedoms dalam peradilan. Pemikiran Khalifah Umar Ibn Khattab khususnya dalan peradilan yang masih berlaku sampai sekarang.'°* Islam kuat karena kebenaran dan keadilan yang dibawanya. Semen jak Persia dan Romawi takluk, pemerintahan Islam menjadi adikuasa duni yang memiliki wilayah kekuasaan luas, meliputi Semenanjung Arabi: Palestina, Siria, Irak, Persia, dan Mesir. Umar Ibn Khattab yang dikeng sebagai negarawan, administrator terampil dan pandai, dan seoran; pembaharu membuat berbagai kebijakan mengenai pengelolaan wilayat kekuasaan yang luas, beliau menata struktur kekuasaan dan administres pemerintahan negara Madinah berdasarkan semangat demokrasi. Umar telah membentuk lembaga-lembaga pada masa pemerint hannya, yang disebut juga dengan ahlul hal! wal aqdi, di antaranya yaitu a. Majelis Syura (Diwan Penasihat), b. Al-Katib (Sekretaris Negara), ¢._ Nidzamul Maly (Departemen Keuangan), d. Nidzamul Idary (Departemen Administrasi), e. Departemen Kepolisian dan Penjaga yang bertugas memelihar keamanan dalam Negara, f. Departemen Pendidikan dan lain-lain.1% Sebagaimana Rasulullah saw. d i jug? sinisstcortion lan Abu Bakar, Khalifah Umar JY Ig Menanamkan seman i intenst! kalangan rakyat, di kalangan para pemaka manele dana along para pejabat atau para administrator pemerintahan. la selalu mengad2®™" gan rakyat untuk memecahkan masalah-masalah um" yang dihadapi.la tidak bertindak sewenang-wenang 'u urusan tanpa il a warga negara muslim maupun wares cut sertakan warga nega ‘PUN Warga negara non-muslim. °° K-Ali Sefarah lam Uakarta:Ra ° Supriya Seah hag *28 Gafnd Persad, 1997), 101-103. " Zubaidah Sejarah, h 46-47 48 Dipindai dengan CamScanner