Apocalipse Uma mensagem de esperanca do noivo para sua noiva. “E Ihes enxugaré dos olhos toda lagrima, e a morte jé nao existré, J6 ndo haverd luto, nem pranto, nem der, porque as primeiras coisas passoram.” Apocalipse 21.4 Estudo Expositivo no Livro de Apocalipse. Rev. Jocarli Junior Igreja Presbiteriana em Tabuazeiro VITORIA, ESPIRITO SANTO, 2010.IntrodugGao: © Ultimo livro da Biblia é um dos mais temives. O titulo grego deste livro é Apokalypsis (aquilo que estd sendo descoberto); os leitores, porém, podem sentir que no ha muito revelado levando em conta o grande niimero de simbolos e figuras. Na verdade, 0 livro nao parece concretizar 0 que seu titulo promete, confundindo seus leitores com todas as imagens, figuras e numeros que ali encontram. Os pastores geralmente so pregam a sétupla série de cartas escritas as sete igrejas existentes na Asia Menor, registradas nos capitulos dois e trés. Tristemente, as pessoas consideram © livro como sendo Escritura, porém deixam de fazer uso dele como tal. Nenhum expositor pode privar os crentes das bén¢dos que o livro promete para aqueles que diligentemente o Iéem (1.3; 22.7). Para muitos leitores, Apocalipse ndo é revelaco, mas, antes, um mistério profético que excede ao entendimento humano. Nao obstante, neste ultimo livro da Biblia Deus nos permite ver algo de Cristo e da igreja no céu e na terra —e 0 que vernos 6 deveras maravilhoso. No Apocalipse, 0 Deus Tridino esté revelando sua Palavra ao leitor; isto é, Deus mesmo est falando a seu povo. Isso se faz evidente nas palavras introdutérias: “Revelagdo de Jesus Cristo, que Deus Ihe deu” (1.1), e nas cartas as sete igrejas. Ali ouvimos a voz de Jesus, que conclui cada carta com as palavras: “o Espirito diz ds igrejas” (2.7, 11, 17, 29; 3.6, 13, 22). O ultimo capitulo registra a voz de Jesus (22.7, 12-20), a voz do Espirito (22.17) e a adverténcia divina para que nao se acrescente ou subtraia nada deste livro (22.18-19). Walvoord estava certo quando escreveu: “O livro fornece evidéncias solidas de que Deus acabard com o pecado humano e concretizar a consumacio da salvag3o daqueles que confiam em Cristo”.! Negligenciar esta mensagem seria 0 mesmo que tirar parte das Escrituras. Na realidade, aqueles que ignoram Apocalipse privam-se de um rico tesouro da verdade divina.? Deus nos manda respeitar Apocalipse como sua santa Palavra, e nos instrui a Ié-lo com reveréncia. A adverténcia que Jesus pronuncia em 22.18, 19 pode ser comparada a uma nota de copyright na pagina de expediente em um livro moderno. Estudar a Palavra de Deus deve ser 0 desejo de todo 0 cristdo. Através do estudo das Escrituras somos alimentados espiritualmente. Minha ora¢io é que cada leitor entenda completamente o que o Espirito Santo estd dizendo através desta parte de Sua Palavra, de modo que o nome Deus seja glorificado. Meu desejo e expectativa é que este seja um tempo precioso de crescimento e local de bélsamo para nossas almas. Ree. focarti 4. G. Junior Pastor da IPB em Tabuazeiro * Walvoord, John F. ; Zuck, Roy B. : Dallas Theological Seminary: The Bible Knowledge Commentary : An Exposition of the Scriptures. Wheaton, IL: Victor Books, 1983-c1985, 5. 2:927 * MacArthur, John: Revelation 1-11. Chicago : Moody Press, 1999, 5.1 Igreja Presbiteriana em Tabuazeiro— 2010/2011 2(NDICE Introduga O Livro de Apocalipse: Estudo Um: A Revelacao de Jesus Cristo.. Estudo Dois: Uma Antecipacdo da Segunda Vinda... Estudo Trés: A Visio de Jesus Glorificado.... Estudo Quatro: Efeso: Quando 0 amor esfria Estudo Cinco: Esmirna: Uma Igreja Sofredora Estudo Seis: Pérgamo: Uma Igreja Mundana eens AS Estudo Sete: Tiatira: Uma Igreja Tolerante...crsnnnnnnnnnnnnnmnnnnnnennse SI Estudo Oito: Sardes: Uma Igreja Morta Estudo Nove: Filadélfia: Uma Igreja Fiel 65 Estudo Dez: Laodicéia: Uma Igreja Morn .i.cissesssnstnneieiseseninens Estudo Onze: 0 Trono de Deus... 80 Estudo Doze: A Visdo do Cordeiro ..... cin 85 Estudo Treze: Os Quatro Primeiros Selos..... Estudo Quatorze: Quinto Selo: A Oracao dos Martire: Estudo Quinze: Sexto Selo: O Medo da Ira de Deus Estudo Dezesseis: Santos na Terra e Santos no Céu. Estudo Dezessete: 0 Sétimo Selo . Estudo Dezoito: As Quatro Primeiras Trombetas.. Estudo Dezenove: A Quinta Trombeta: 0 Inferno na Terra... Igreja Presbiteriana em Tabuazeiro— 2010/2011 3O Livre de Apocalipse — Rev. Jocarli A. G. Junior Estudo je: A Sexta Trombeta: O Ataque Satanico......... 132 Estudo Vinte e Um: O Interlidio da Sétima Trombeta.ucssssnensneneueneinnnanees 138 Estudo Vinte e Dois: A Seguranca da lgreja picrmct citi ..145 Estudo Vinte e Trés: A Sétima Trombeta Estudo Je e Quatro: A Mulher e o Drago. Estudo Vinte e Cinco: A Fliria e a Derrota do Dragio...csacssssestsestntntstnsestsee 164 Estudo Vinte e Sei Besta que Emerge do Mar wo 71 Estudo Vinte e Sete: A Besta que Emerge da Terra.. Estudo Vinte e Oito: 0 Cordeiro e os Redimidos... Estudo Vinte e Nove: As Mensagens dos Trés Anjos. Estudo Trinta: Bem-aventurados 0s Mortos...... Estudo Trinta em U1 Colheita e a tra de Deus Estudo Trinta e Dois: As Sete Tagas da Ira de Deus. Estudo Trinta e Trés: A Destruicdo da Grande Meretrii Estudo Trinta e Quatro: A Destruicdo da Grande Babil6nia......eeeenn 215 Estudo Trinta e Cinco: 0 Juibilo no Céu. Estudo Trinta e Seis: 0 Triunfo do Messias Estudo Trinta e Sete: 0 Novo Céu ea Nova Terra Estudo Trinta e ito: A Nova Jerusalém oe Fi 250 Estudo Trinta e Nove: A Certeza da Volta de Cristo... 258 Ultimo Convite de Deus..... Estudo Quarent: Igreja Presbiteriana em Tabuazeiro— 2010/2011 4O Livro de Apocalipse 1. Introdugao 0 titulo do livro em grego ¢ Apokalypsis (aquilo que esta sendo “desvelado”). € uma revelacio que diz respeito ao objetivo final da histéria. O livro de Apocalipse faz parte do que é conhecido como “literatura apocaliptica"; assim como porgées de Ezequiel, Daniel, e Zacarias, ele contém visées com muitos elementos simbélicos. Neste Ultimo livro da Biblia Deus de maneira graciosa nos permite ver algo de Cristo da igreja no céu e na terra. O que este livro revela é Jesus C final que o resto da Escritura apenas alude, tornam-se visiveis através desta revelacao sobre Jesus Cristo. Esta revelacao foi dada a Ele por Deus, 0 Pai, e isso foi comunicado 0 apéstolo Jo%0 por um anjo (1.1). Ainda assim, como revelacao ou desvelamento, Apocalipse se destina a nutrir a todos os que so servos de Cristo (1.1). Autor Como os versos de Apocalipse declaram, o livro foi escrito por Joo. Desde o primeiro século até o presente, cristdos ortodoxos tém concordado que 0 autor seja de fato 0 apéstolo Jodo. Por quatro vezes o autor se identifica como Jodo (1.1, 4, 9; 22.8). Ele era bem conhecido entre as igrejas da Asia Menor (1.9). No entanto, no século trés, Dionisio, bispo de Alexandria, comparou 0 estilo e os temas de Apocalipse com 0 evangelho de Jodo e concluiu que os dois deveriam ter tido autores diferentes. Ainda assim, é provavel que 0 apéstolo Joo seja o autor. Essas objecdes foram desconsideradas pela maioria dos pais da igreja como Justino Martir, Irineu, Tertuliano, Hipélito, Clemente de Alexandria, e Origenes. Além disso, praticamente todos os estudantes de teologia hoje, também aceitam a inspirac3o divina do Livro de Apocalipse aceitam o apostolo Joo como o seu autor. E bem verdade que existem diferencas de estilo entre Apocalipse e outros escritos de Joo, mas eles so insignificantes. Na verdade, hé alguns paralelos notaveis entre Apocalipse e outras obras de Jodo. Somente o Evangelho de Jodo e Apocalipse se referem a Jesus Cristo como a “Palavra’, 0 "Verbo” (19.13, Jodo 1.02). Apocalipse (1.7) e 0 Evangelho de Jodo (19.37) traduzem Zacarias 12.10 diferentemente da Septuaginta’, mas esto de acordo ente si. Apenas Apocalipse e o Evangelho de Jodo descrevem Jesus como 0 Cordeiro (5.6, 8; Joo 1.29), ambos descrevem Jesus como uma testemunha (ver 1.5; Jodo 5.31-32) Versio do AT para 0 grego,feita entre 285 ¢ 150 a.C. em Alexandria, no Egito, para os muitos judeus que ali moravam e que nio conheciam 0 hebraico. O nome “Septuaginta” vern, segundo a lenda, dos setenta ou setenta e dots tradutores que a produziram. A Biblia de Jesus e dos seus discipuls fol a Biblia Hebraica, mas a LXX foi a Biblia de Paulo e das igrejas da DISPERSAO. A maioria das ctagSes do AT no NT étirada da UX Igreja Presbiteriana em Tabuazeiro— 2010/2011 5O Livre de Apocalipse — Rev. Jocarli A. G. Junior Ill. Data e Destinatarios Os estudiosos tém defendido uma data precoce ou tardia para a composicao do ‘Apocalipse ~ a data precoce situa-se em meados dos anos sessenta, e a data tardia em meados dos anos noventa.* O periodo precoce refletiria as perseguicées enfrentadas durante os ultimos anos do reinado de Nero (64-68); 0 periodo tardio visualizaria os ltimos anos de Domiciano (95-96). A maioria dos estudiosos afirma que Apocalipse foi escrito em 95 ou 96 a.C. Isto & baseado em relatos dos pais da igreja primitiva que o apéstolo Jodo estava exilado na llha de Patmos, durante o reinado de Domiciano, que morreu em 96 a.C. Jodo foi, entdo, autorizado a regressar a Efeso.® Escrevendo no século II, Irineu declarou que 0 Apocalipse foi escrito no final do reinado de Domiciano. Mais tarde, escritores, tais como Clemente de Alexandria, Origenes, Vitorino (que escreveu um dos primeiros comentérios sobre o Apocalipse), Eusébio e Jerénimo afirmaram a data de Domiciano.” © livro é enderecado as “sete igrejas que se encontravam na Asia”, Efeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardes, Filadélfia e Laodicéia (Ap 1.11). Essas sete igrejas representam a totalidade da Igreja através desta presente dispensacao.” IV. Contexto Apocalipse comega com Jodo, 0 ultimo apéstolo sobrevivente, um homem velho, exilado numa pequena ilha, chamada Patmos,” localizada no sul do Mar Egeu a oeste de Efeso. As autoridades romanas 0 haviam banido para la por causa de sua fiel pregacao do evangelho (1.9). Enquanto na ilha de Patmos, Jodo recebeu uma série de vis6es que estabeleceu a historia futura do mundo. ‘Quando foi preso, Jo30 estava em Efeso, ministrando a igreja e as cidades vizinhas. Buscando fortalecer as congregasées, ele n3o poderia mais ministrar a eles em pessoa e, seguindo 0 mandamento divino (1.11), Jo30 dirigiu a eles o livro de Apocalipse (1.4). As igrejas comegaram a sentir os efeitos da perseguico, pelo menos um homem, provavelmente um pastor, jé havia sido martirizados (2.13), € 0 proprio Joo tinha sido exilado. Mas a tempestade da perseguico estava prestes a quebrar em faria sobre as sete igrejas tao queridas 20 corago do apéstolo (2.10). Para as igrejas, 0 livro de Apocalipse era uma mensagem de esperanca: Deus esté no controle soberano de todos os acontecimentos da histéria humana, e embora muitas vezes 0 mal parecer prevalecer, seu destino final ¢ certo. Cristo vird em gldria para julgar e governar. O livro assegura aos cristéos que Cristo conhece as suas condigées e que Ele os chama para permanecerem firmes contra todas as tentagdes. A vitéria dos cristdos jé foi assegurada pelo sangue do Cordeiro (5.9, 10; 12.11). Cristo “ KISTEMAKER, Simon. Comentrio do Novo Testamento, Apocalipse. $80 Paulo: Editora Cultura Crist, 2004, p. 44, * Walvoord, J. F., Zuck, R. B., & Dallas Theological Seminary. (1983-c1985). The Bible knowledge SornmennanisAs exposition of the stejeunes (2925)-Whesten, A: Victor Beek: © MacArthur, J. (2001). Revelation: The Christian's Ultimate Victory. MacArthur Bible studies (2). Nashuille, TW: W Publishing Group. ” HENDRIKSEN, William. Mais que vencedores. Séo Paulo: Editora Cultura Crist, 2001, p. 77. * Patmos: Pequena iha rochosa do mar Egeu, situada a sudoeste de Efeso, para onde os romanos exilavam alguns dos seus presos politicos. Igreja Presbiteriana em Tabuazeiro— 2010/2011 6O Livre de Apocalipse — Rev. Jocarli A. G. Junior vird em breve para derrotar Satanas e todos os seus agentes (19.11—20.10) e 0 povo de Cristo desfrutard da paz eterna em sua presenca (7.15-17; 21.3, 4).” Caracteristicas Uma vez que é essencialmente profético, Apocalipse contém pouco material histérico, que esto nos capitulos de 1 a 3. As sete igrejas a quem a carta foi dirigida eram igrejas existentes na Asia Menor (atual Turquia). Apocalipse ¢, em primeiro lugar, uma revelacdo sobre Jesus Cristo (1.1). O livro descreve-O como ressuscitado, glorioso Filho de Deus que ministra entre as igrejas {1.10-20), como “a fiel testemunha, o primogénito dentre os mortos, e 0 soberano sobre os reis da terra” (1.5 ), como “o Alfa e o Omega, o Principio e o Fim” (1.8), como um “aquele é, que era e que esté por vir, o Todo-Poderoso” (1.8), como “o Primeiro eo Ultimo” (1.11), como “0 Filho do Homem’ (1.13), como “aquele que estava morto, mas agora esta vivo para sempre” (1.18), como “o Filho de Deus” (2.18), como “aquele que 6 santo e verdadeiro” (3.7), como “o Amém, a testemunha fiel e verdadeira, o principio da criagdo de Deus” (3.14), como 0 “Ledo da tribo de Judd” (5.5), como o “Cordeiro no céu, com autoridade para abrir a escritura da terra” (6.1-8.1), como 0 “Cordeiro sobre 0 trono” (7.17), como o “Mesias que reinaré para sempre” (11.15 ), como a “Palavra de Deus” (19.13), como 0 “majestoso Rei dos reis e Senhor dos senhores, retornando em glorioso esplendor para conquistar seus inimigos” (19.11-21), e como “a Raiz € 0 Geragdo de Davi, a estrela brilhante da Manhd” (22.16). Muitos outros temas teolégicos s3o encontrados em Apocalipse. A igreja é advertida sobre o pecado e exortada a santidade. Jo%o escreve sobre vividas imagens da adoracao no céu tanto para exortar quanto para instruir os crentes. Em nenhum outro livro da Biblia o ministério dos anjos ¢ tao proeminente. A principal contribuicao teolégica em Apocalipse ¢ a escatologia, ou seja, a doutrina das diltimas coisas. Nela aprendemos sobre o fim do mundo, as ultimas perseguicées, e a derrota final do Anticristo; 0 reino milenar de Cristo; as glérias do céu e 0 estado eterno, e o estado final dos impios e os justos. Finalmente, apenas Daniel compete com este livro em declarar que Deus providencialmente governa sobre todos os reinos dos homens e iré cumprir seus propésitos soberanos, independentemente da oposi¢o humana ou demoniaca. Vi. Ndmeros Uma das caracteristicas do livro de Apocalipse € 0 grande uso de niimeros. No entanto, devemos ter cautela ao interpretar os ntimeros. N3o podemos fazé-lo de forma literal. © comentarista Simon Kistemaker, com autoridade sugere que as interpretacdes sejam feitas da seguinte forma: Numero Significado Localizacao Para os judeus estava codificada em seu credo: “Owe, 6 bi Deets wiitede Israel: 0 Senhor nosso Deus, 0 Senhor é nico” (Dt 6.4). * MacArthur, J. (2001). Revelation: The Christian's Ultimate Victory. MacArthur Bible studies (2). Nashuille, TN: W Publishing Group. Igreja Presbiteriana em Tabuazeiro— 2010/2011 7O Livre de Apocalipse — Rev. Jocarli A. G. Junior Dois €ondmero de | No livro de Apocalipse (11.3), duas testemunhas s30 pessoas que precisam | representantes da igreja de Deus na terra Trés: Trindade Descreve o Deus Tritino (1.4, 5). ‘ican Refere-se a criagdo ‘Como ¢ evidente a luz das quatro diregdes dos ventos e as (9.5, 10) significa um periodo de duragao indefinida. completude ntimero da besta é um seis triplo — 666 (Ap 13.18). € encontrado em toda a Escritura. O conceito sete é andaram ao redor da cidade de Jericé no sétimo dia, sete vvezes (Is 6.4). £ Daniel fala de sete “setes” (9.25). Este ntimero no Apocalipse se refere a dez dias de perseguiglo (2.10); uma descrigke do dragio com dez chifres (12.3); a besta que sai do mar com der chifres ¢ dez coroas (13.1); € a besta escariate que tinha dez chifres (173, 7, 12, 16), ‘Como dez € o nimero que se relaciona com os servos € Retrata a plenitude do sistema decimal, ore Seoslfers atvidades de Satanis, mimeo doze desreve ov ees pests das doze tribos (7.5-8) Por esse mati,» figura 12000 exidos, descrevendo-@ wa Sugereuma muti. | comprimento, «lrgre © altura da nova lerualém, se relaciona com a perfeigio na forma de um cubo (21.16). Vil. Paralelos E importante observar que todo o livro de Apocalipse se acha permeado de paralelos que sao apresentados em miitiplos de sete. Ha sete cartas as igrejas da Asia Menor; ha sete selos seguidos de sete trombetas e sete tacas. Até mesmo nas cartas as sete igrejas, observamos paralelos em sua estrutura. Cada carta consiste de sete partes: A destinaco a cada uma das sete igrejas na Asia Menor (2.1, 8, 12, 18; 3.1, 7.14). Um aspecto da aparicao do Senhor a Jo3o em Patmos (2.1, 8, 12, 18; 3.1,7, 14). Uma avaliacao da satide espiritual da igreja individual (2.2, 3, 9, 13, 19; 3.1, 2,8, 15). Palavras de louvor ou reprovacao (2.4-6, 9. 14, 15, 20; 3.1-4, 8-10, 16, 1) Palavras de exorta¢do (2.5, 10, 16, 21-25; 3.2, 3, 11, 18-20). Promessas aquele que vencer (2.7, 11, 17, 26-28; 3.5, 12, 21). Ordem para se ouvir 0 que o Espirito diz as igrejas (2.7, 11, 17, 29; 3.6, 13, 22). Igreja Presbiteriana em Tabuazeiro— 2010/2011 aO Livre de Apocalipse — Rev. Jocarli A. G. Junior VII. Divisdo do Livro E interessante notar que o paralelismo expresso nos trés grupos (sete selos, sete trombetas e sete tacas) sugere que o escritor no est apresentando uma seqiiéncia cronolégica, mas, sim, diferentes aspectos dos mesmos eventos. Isso é ainda mais enfatico quando notamos as freqiientes referéncias indiretas e diretas ao juizo final. 1. Cristo esta vindo com as nuvens (1.7). 2. 0 juizo para os pecadores é iminente, enquanto os santos cercam o trono (6.16; 7.17). 3. Chegou 0 tempo para julgar os mortos (11.18). 4, Avinda do juizo € simbolizada pelo Juiz que ceifa a terra (14.16, 16). 5. Aira de Deus é derramada como uma descri¢ao do juizo final (16.17-21). 6. Esta descricio é ainda mais vivida com respeito ao cavaleiro do cavalo branco que vem julgar com justica e fazer guerra a seus inimigos (19.11-21). 7. O juizo chega a seu climax quando os livros so abertos e cada pessoa, julgada (20.11-15) © comentarista William Hendriksen denomina essas sete referéncias ao juizo final de “paralelismo progressivo [que] divide o Apocalipse em sete partes.” 1. Cristo no meio dos sete casticais de ouro (caps. 1-3) O livro com sele selos (4-7) As sete trombetas do juizo (8-11) ‘Amulher e 0 menino perseguidos pelo dragao e seus auxiliares (12-14) As sete tacas da ira (15~16) A queda da grande meretriz e das bestas (17-19) O juizo; 0 novo céu e a nova terra (20-21) Ou seja, 0 livro de Apocalipse nao deve ser visto como uma mensagem que registra 0 fatos em ordem cronolégica, mas sete seges paralelas e progressivas. IX. Modos de Interpretacao ‘As imagens pitorescas de Apocalipse, os simbolos misteriosos, e a linguagem apocaliptica tornam o livro um dos mais dificeis da Escritura de se interpretar. Existem quatro métodos de interpretacdo para se entender o livro de apocalipse: preterista, historicista, futurista e idealista. Vamos analisar cada um deles, vejamos: © método preterista - O titulo preterista € uma combinagdo de duas palavras latinas praeter (passado) e ire (ir), significando aquilo que jé passou, isto é, pertence ao passado. De acordo com esse ponto de vista, tudo o que esta registrado no Apocalipse jd se cumpriu no primeiro século do Império Romano, na época em que 0 apéstolo Joao escreveu 0 livro. Ou seja, para os preteristas o livro de Apocalipse se relaciona com aquilo que ocorreu no passado, sem referéncia ao presente ou futuro. A viséo preterista ignora as reivindicacdes proféticas do préprio livro (1.3; 22.07, 10, 18-19). Também no foram todos 0s eventos previstos e descritos no Apocalipse concretizado ‘no primeiro século. A segunda vinda de Cristo, por exemplo, registrada no capitulo 19, obviamente, ainda vai ocorrer. MacArthur corretamente observar que, na visio preterista as palavras sobre a segunda vinda de Cristo foram cumpridas na destruic3o Igreja Presbiteriana em Tabuazeiro— 2010/2011 9Rev. JocarliA. 6. Junior O Livro de Apocalips do templo em antincio 70, embora Ele nao aparecesse naquela ocasido."° Também no existe qualquer perseguicdo no primeiro século que se encaixa na descricdo dos acontecimentos terriveis descrito nos capitulos 6-19. © método historicista - Conforme este método, a historia secular e a historia religiosa sdo entrelagadas, que possivel interpretar 0 conteuido de Apocalipse com eventos na histéria. Henry Barclay Swete cataloga poucos exemplos de eras passadas nas quais escritores tentaram encontrar correspondéncia entre o Apocalipse e os eventos em seus proprios dias. Assim, no final do século doze Joachim de Fiore, que morreu em 1202, considerava a besta emergida do mar (13.1) como sendo 0 Isld, 0 qual foi fundado pelas Cruzadas. Para ele, Babildnia era a Roma profana, e identificou algumas das sete cabecas da besta (17.9, 10) com governantes de seu tempo. Mais de um século depois, Francisco de Paris via o Anticristo como um pseudo-papa.!* Até mesmo os reformadores identificaram o papa e o papado com o Anticristo.'” Tanto Martinho Lutero quanto Jo30 Calvino no tiveram dividas em chamar 0 papa o Anticristo. Método futurista — Para os futuristas a maior parte do livro, comecando com 4.1, pertence ao futuro. Os futuristas ensinam que as profecias de apocalipse se cumprirao um pouco antes, durante e depois do regresso de Jesus a terra. No entanto, existem alguns problemas com 0 método futurista. Um deles é que esse método torna os trés primeiros capitulos de Apocalipse “irrelevantes” para a igreja contemporanea. Outro problema é que a énfase profética focaliza o regresso de Cristo. A igreja deve esperar ansiosamente esse regresso, porém isso nao significa que as profecias no Apocalipse ndo se cumprirao até a Segunda Vinda. Se fosse assim, ent3o a igreja dos dias de Jodo até hoje nao foi capaz de aplicar a mensagem dessas profecias ao tempo posterior ao primeiro século. Entdo a igreja deve esperar pacientemente e considerar abencoados 0s que estiverem presentes na vinda do Senhor, porque somente aqueles santos é que vero a consumagio (22.7, 10, 18, 19). Além do mais, no podemos perder o foco de que 0 apéstolo Jodo esté escrevendo a seus contemporaneos e aos crentes nos séculos sucessivos; ele tem uma mensagem para a igreja do mundo inteiro e de todas as épocas. 0 livro esta saturado com palavras de conforto para 0 povo de Deus em todo lugar e em todos os tempos. © método idealista - De acordo com essa visio Apocalipse no é um registro histérico, nem uma profecia preditiva. Os idealistas interpretam Apocalipse como um livro de principios que contrastam o Cristo vitorioso e seu povo com um Satands derrotado e seus sequazes. Joo delineia esse contraste do principio ao fim do livro, desde Jesus de posse das chaves da Morte e do Hades, no capitulo 1, a0 diabo, a Morte e ao Hades sendo lancados no lago de fogo, no capitulo 20. O livro 6, a reduzido a uma colecdo de mitos concebida para transmitir a verdade espiritual * MacArthur, J (1999). Revelation 1-11 (9). Chicago: Moody Press. * Swete, Revelation, pp. ccxil-xli: ver também Alan F. Johnson, revelation, em The Expositor's Bible Commentary, ed. Frank E. Gaebelein (Grand Rapids: zondervan, 1981), 12-409. * Martin Luther, The Catholic Epistles, em Luther's Works, ed. Jaroslav Pelikan (St. Lous: Concordia, 1976), 30.252.53; John Calvin, i! Thessalonians (rep. Grand Rapids: Baker, 1981), pp. 330-31; e The First Epistle of John (rep. Grand Rapids: Baker, 1981), p. 190. Igreja Presbiteriana em Tabuazeiro— 2010/2011 10O Livre de Apocalipse — Rev. Jocarli A. G. Junior Entretanto, o livro de Apocalipse ndo é uma histéria de eventos que ocorreram no passado ou uma profecia de eventos que se concretizarao no futuro. € um livro que enche 0 povo de Deus com conforto e motivacdo para suportar até 0 fim. Logo, 0 livro de Apocalipse no é somente uma colecao de histérias projetadas para ensinar verdade espiritual. Entendermos que a verdadeira interpretac3o provavelmente se encontra em uma combinagao destes pontos de vista. x. Esbogo O livro de Apocalipse nao deve ser visto como uma mensagem que registra os fatos em ordem cronolégica, mas € possivel encontrar no livro sete segdes paralelas progressivas, conforme o esbogo abaixo: Prologo (1.1-8) 1. As mensagens as sete igrejas (1.9—3.22) 2. 0s sete selos (4.1—8.1) 3. As sete trombetas (8.2—11.19) 4. Os sinais simbélicos (12.1—14.20) 5. Os sete flagelos (15.1—16.21) 6. As visdes do juizo (17.1—20.15) 7. Anova Jerusalém (21.1—22.5) Epilogo (22.6-21) 0 livro é uma mensagem de esperanca para aqueles que esto desanimados, pois nos exorta a levantar a cabega e 0 coraco jé que Deus nao abdicou do trono em favor de qualquer pessoa ou poder."* Diante desse esboco é relevante notar que Apocalipse é o Apice da Biblia. Tudo ‘0 que comecou em Génesis sera completado e cumprido de acordo com a vontade soberana de Deus. Ele é 0 “Alfa e Omega |...) aquele que é, que era e que hd de vir” (Ap 1.8). E confortante saber que o nosso Deus termina tudo 0 que Ele comeca! summers, Ray: Worthy Is the Lamb: An interpretation of Revelation. Nashville :Broadman Press, 1951, 5.97 Igreja Presbiteriana em Tabuazeiro— 2010/2011 nEstudo Um: A Revelagdo de Jesus Cristo [Apocalipse 1.1-6 ] Muitas pessoas so fascinadas com o futuro. Elas desejam de todas as formas saber 0 que vai acontecer em todas as dreas da vida. Por isso, algumas Iéem diariamente e fielmente 0 horéscopo nos jornais e revistas, outras procuram “especialistas” nas dreas de adivinhagdes como cartomantes e ciganas. Algumas pessoas se aprofundam no ocultismo (como fez o rei Saul), futilmente e pecaminosamente tentando obter informag6es sobre o futuro “consultando os mortos em nome dos vivos” (Is 8.19). Os mortos n3o podem, evidentemente, responder a tais esforcos, mas os deménios, que aparecem como os mortos falarao. Todas essas tentativas de discernir o futuro, no entanto, séo em vio. Ha somente Um que sabe e declara o futuro: Deus (Is 44.7; 45.21, 46.9-10). Assim, somente nas Escrituras a verdade sobre o futuro pode ser encontrada. Os profetas do Antigo Testamento, especialmente Isaias, Ezequiel, Daniel e Zacarias, forneceram vislumbres do futuro. Mas 0 livro do Apocalipse fornece um olhar mais detalhado acerca do futuro em toda a Escritura. Na introduc, 0 apostolo Jo3o descreve onze caracteristicas deste livro maravilhoso: a sua natureza, o tema central, a origem divina, os receptores humanos, © cardter profético, a entrega sobrenatural, o autor humano, a bénc3o prometida, a urgéncia, a béngao trinitdria, e a doxologia exaltada 1. A Natureza do Livro (ap. 1.13) *Revelacdo de Jesus Cristo” - Estas duas palavras so essenciais para se compreender o livro. Muitos leitores ficam confusos com o livro de Apocalipse, vendo- © como algo misterioso, indecifravel e bizarro. Mas nao é esse o desejo do autor inspirado. O livro nao foi escrito para ocultar a verdade, ao contrario, o livro de Apocalipse revela a verdade acerca do futuro. Este é 0 dltimo capitulo na historia da redencao de Deus. Por isso, é inconcebivel acreditar que Deus iria falar com preciso e clareza de Génesis a Judas, e depois quando chegasse ao fim abandonasse toda a preciso e clareza. Com vimos, 0 termo grego Apokalupsis (Apocalipse) aparece dezoito vezes no Novo Testamento, sempre usado com o significado de “tornar visivel”. € um revelacao ou desvendamento do plano de Deus para a Histéria do mundo, especialmente da lgreja."* Em Lucas 2.32, Simedo louvou a Deus pelo Menino Jesus, descrevendo-o como “Uma luz da revelagdo aos gentios, e gléria para o povo de Israel”. Simedo exultou 0 Messias que tinha se tornado visivel aos homens. Paulo falou em Romanos 8.19 da transformacao manifestada aos crentes na gléria como “a revelacéo dos filhos de Deus”. Tanto Paulo (1Co 1.7), quanto Pedro (1Pe 1.7) usaram a palavra Apokalupsis para se referir & revelacao de Cristo na Sua segunda vinda * HENDRIKSEN, William. Mais que vencedores. S80 Paulo: Editora Cultura Crist, 2001, p. 77. Igreja Presbiteriana em Tabuazeiro— 2010/2011 2O Livre de Apocalipse — Rev. Jocarli A. G. Junior © livro de Apocalipse contém verdades que estavam escondidas, mas agora foram reveladas. Na realidade, este livro € solidamente ancorado no Antigo Testamento. Apocalipse tem mais alusées ao Antigo Testamento do que qualquer outro livro do Novo Testamento.” Embora faca citagdes diretas ao Antigo Testamento, dos seus 404 versos, 278 se referem ou aludem as verdades proféticas do Antigo Testamento. Assim, 0 livro de Apocalipse amplifica o que s6 foi inicialmente sugerido no Antigo Testamento. Mas, acima de tudo, o livro revela a majestade e a gléria do Senhor Jesus Cristo. Ele descreve em detalhes os eventos associados a Sua segunda vinda, revelando a Sua gloria que um dia vai arder como impressionante e inconfundivel relémpago no céu escuro (Mt 24.27). 2. O Tema Central (1.15) “Revelacdo de Jesus Cristo” — Apesar de toda a Escritura ser a revelac3o de Deus (2Tm 3.16), de uma forma unica o livro do Apocalipse é a revelacSo de Jesus Cristo. Embora este livro seja a revelacdo de Jesus Cristo (cf. 22,16), € também a revelacao sobre Ele.'° Os Evangelhos sdo também sobre Jesus Cristo, mas apresenta- no em Sua primeira vinda em humilhaco, enquanto o livro de Apocalipse apresenta-o em Sua segunda vinda em exaltaco. Cada visdo e descric3o dele em Apocalipse é em majestade, poder e gloria. O desvelamento de Cristo comeca em 1.5-20, onde Ele é revelado em Sua Majestade nas regides celestiais. Estes versos também fornecem uma previsdo de Sua gloria na segunda vinda. Nos capitulos 2 e 3, Ele é o Senhor exaltado da Igreja, Ele repreende e exorta a sua igreja. Finalmente, os capitulos 4-22 fornecem uma visio detalhada na Sua segunda vinda, o estabelecimento de Seu reino milenar e 0 inicio do estado eterno. O livro do Apocalipse revela a majestade e a gléria do Senhor Jesus Cristo, em misica, poesia, simbolismo e profecia. Nele, os céus esto abertos e os seus leitores, assim como Estevao (Atos 7.56), 0 vem como o Filho de Deus que esté em pé a destra de Deus. 3. Sua Fonte Divina (1.1. . Que Deus Ihe dev...” — O livro é um presente que 0 Pai concedeu ao Filho como recompensa por sua humildade e fiel servico, o pai prometeu exaltar o Filho. Paulo explica “5 Tende em vée 0 mesmo sentimento que hove também em Cristo Jesus, “pois le, subsistindo em forma de Deus, nifo julgou como usurpacte o ser igual a Deus; ” antes, a st mesmo se esvaciouw, assumindo a forma de servo, tornando- se em semelhanga de homens; e, reconhecido em figura Inwnana, *a st mesmo se Inanithou, tornando-se obediente até & morte e morte de cnc. Pelo que também Deus o exaltou sobremaneira e the deu o nome que esté acima de tado nome," para que ao nome de Jesus se dobre todo joetho, nos céus, na terra e debarco da terra," e toda lingua confesse que Jesus Cristo é Senhor, para gloria de Deus Pai."(Rp 2.5-11) * palmer, E. F., & Ogilvie, L. J. (1982). Vol. 35: The Preacher's Commentary Series, Volume 35 : 1, 2&3 John / Revelation. Formerly The Communicator's Commentary. The Preacher's Commentary series (91). Nashuille, Tennessee: Thomas Nelson Inc. * macarthur, J. (1999). Revelation 1-11 (15). Chicago: Moody Press. Igreja Presbiteriana em Tabuazeiro— 2010/2011 BO Livre de Apocalipse — Rev. Jocarli A. G. Junior A exaltacao de Cristo, prometida nos ultimos trés versos (9-11), é descrita em detalhes no livro do Apocalipse. Assim, o livro contém a gloria de Cristo, e Sua recompensa por Sua fidelidade durante a Sua humilhacdo. 0 primeiro simbolo da alegria do Pai com o Filho obediente foi Sua ressurreigdo, a segunda foi a Sua ascensdo, 0 terceiro foi 0 envio do Espirito Santo, e 0 ultimo foi o dom do livro do Apocalipse, que promete e revela a gloria que vai ser de Cristo, na Sua segunda vinda.” 4. Seus Receptores (1.14) “para mostrar aos seus servos as coisas que em breve devem acontecer...” ~ © Pai graciosamente concedeu a um grupo especial de pessoas o privilégio de compreender as verdades encontradas neste livro. O apéstolo Jo descreve as pessoas como “servos de Cristo”. A palavra “servo” (6 Doulois em grego), significa literalmente “escravos” (cf. Mt 22.08, Mc 13.34). O doulos, no entanto, era um tipo especial de escravo que servia em amor e devocao ao seu mestre. Exodo 21.5-6 descreve como eram esses escravos: “Porém, se 0 escravo expressamente disser: Eu amo meu senhor, minha mulher e meus filhos, no quero sair forro. Entdo, 0 seu senhor o levaré aos juizes, e o faré chegar @ porta ou & ombreira, e 0 seu senhor Ihe furaré a orelha com uma sovela; e ele 0 servird para sempre.” E por isso que os incrédulos acham o livro de Apocalipse incompreensivel, ndo so destinados a eles. © livro foi dado ao Filho para mostrar aqueles que voluntariamente o servem. Porém, aqueles que se recusam a reconhecer Jesus Cristo como Senhor nao pode compreender este livro. 5. Seu Carater Profético (1.1) “As coisas que em breve devem acontecer...” ~ 0 livro de Apocalipse enfatiza os eventos futuros 0 que o diferencia de todos os outros livros do Novo Testamento. Os Evangelhos concentram-se, sobretudo sobre a vida e 0 istério terreno do Senhor Jesus Cristo. Atos narra a historia da igreja desde o seu inicio no dia de Pentecostes até ‘a prisio em Roma do apéstolo Paulo. As epistolas do Novo Testamento, como os Evangelhos, contém vislumbres do futuro. Porém, sua énfase principal & explicar 0 sentido da vida, morte e ressurreic3o de Jesus Cristo e sua aplicacdo a vida da lgreja no presente. Assim, os cinco primeiros livros do Novo Testamento sao sobre o passado, e os proximos 21 sobre o presente. No entanto, o ultimo livro contém algumas informacées sobre o passado (cap. 1) e o presente (as sete igrejas nos capitulos 2-3) e concentra-se sobre o futuro (caps. 4-22). Para os destinatdrios das sete cartas, 0 termo “em breve” significava que a perseguicao logo seria uma realidade. Mas este é apenas um aspecto das coisas que acontecerao."® “Em breve”, (tachos em grego), pode significar “em um tempo breve”, ou “rapidamente”. A idéia nao é a velocidade com que Cristo se move quando Ele voltar, mas a proximidade de Sua vinda. O conhecimento de que os eventos descritos ” MacArthur, J. (1999). Revelation 1-11 (15). Chicago: Moody Press. * KISTEMAKER, Simon. Comentério do Novo Testamento, Apocalipse. So Paulo: Editora Cultura Cristé, 2004, p. 108. Igreja Presbiteriana em Tabus: 4O Livre de Apocalipse — Rev. Jocarli A. G. Junior no livro do Apocalipse estao prestes a acontecer devem motivar todos os cristdos a viverem em santidade e obediéncia (2Pe 3.14). 6. Sua entrega Sobrenatural (1.14 “... Enviando por intermédio do seu anjo... ” ~ O livro de Apocalipse é Unico livro no Novo Testamento que foi enviado ao seu autor humano por anjos. Em 22.16, Jesus reafirmou a verdade ensinada aqui, declarando: “Eu, Jesus, enviei o meu anjo para vos testificar estas coisas as igrejas”. Os anjos estiveram envolvidos na entrega do livro do Apocalipse a Jo30, assim como eles estiveram na entrega da Lei de Moisés (Atos 7.53; G1 3.19; Hb 2.2). Os anjos nao estiveram apenas envolvidos na transmissao do livro do Apocalipse a Jodo, mas também desempenharam um papel proeminente nas cenas que 0 descreve. Os anjos aparecem em cada capitulo de Apocalipse, exceto 4 @ 13. As palavras “anjo” ou “anjos” so usados 71 vezes no livro do Apocalipse, mais do que qualquer outro livro na Biblia. De fato, um em cada quatro usos dessas palavras nas Escrituras esta no livro do Apocalipse.*? Este livro, portanto, é uma fonte importante de informagées sobre o ministério dos anjos. 7. Seu Autor Humano (1.1¢-2) “.. Notificou ao seu servo Jodo, 0 qual atestou a palavra de Deus e 0 testemunho de Jesus Cristo, quanto a tudo 0 que viu.” ~ 0 agente humano a quem os mensageiros angélicos comunicaram 0 livro de Apocalipse é aqui identificado como Joo, servo de Jesus Cristo. Como vimos, ele era 0 apdstolo Jo30, filho de Zebedeu e irmao de Tiago. Joao escreveu 0 livro do Apocalipse, em seu exilio na ilha de Patmos (1.9). E interessante observar que, ao longo de seu evangelho, Jodo nunca se refere diretamente a si préprio. No entanto, aqui ele inicia sua visdo com a declaraco: “Eu, Joao” (1.9; 22.8), uma exclamaco que expressa sua surpresa diante de tais visdes esmagadoras. Como ele havia testemunhado a primeira vinda de Cristo (Jodo 19.35, 21.24, ‘oo 1.02, 4.14), assim Jodo fielmente, usado pelo Espirito Santo, testemunhou tudo © que ele viu sobre Sua segunda vinda. A palavra de Deus expressa no livro de Apocalipse ¢ o testemunho sobre a vinda e a gloria de Jesus Cristo a Sua Igreja (cf. 22.16) e registrada por sua fiel testemunha, 0 apéstolo Joao. 8. A Béngdo Prometida (1.32) “Bem-aventurados aqueles que Iéem e aqueles que ouvem as palavras da profecia e quardam as coisas nela escritas, pois o tempo estd préximo.” ~ O livro de Apocalipse esta repleto de promessas (bem-aventurancas como em Mt 5.3-12) para aqueles que Iéem e obedecem (cf. 22.07, Lucas 11.28). Mas essas so apenas duas das sete promessas que o livro contém, todas séo igualmente maravilhosas, vejamos: Apocalipse 14.13: “Entio, ouvi uma voz do céu, dizendo: Escreve: Bem-aventurados os mortos que, desde agora, morrem no Senhor. Sim, diz 0 Espirito, para que descansem das suas fadigas, pois as suas obras os acompanham.” * MacArthur, J. (1999). Revelation 1-11 (24), Chicago: Moody Press. Igreja Presbiteriana em Tabuazeiro— 2010/2011 a5O Livre de Apocalipse — Rev. Jocarli A. G. Junior Apocalipse 16.15: “(Bis que venho como vem o ladrio. Bem-aventurado aquele que vigia € guarda as suas vestes, para que nao ande nu, € nao se veja a vergonha.)” Apocalipse 19.9: “Entio, me falou o anjo: Escreve: Bem-aventurados aqueles que sito chamados a ceia das bodas do Cordeiro. E acrescentou: Sto estas as verdadeiras palavras de Deus.” Apocalipse 20.6: “Bem-aventurado e santo € aquele que tem parte na primeira ressurreigao; sobre esses a segunda morte mio tem autoridade; pelo contrario, serdo sacerdotes de Deus e de Cristo e reinardo com ele os ‘mil anos.” Apocalipse 22.7: “Eis que venho sem demora. Bem-aventurado aquele que guarda as palavras da profecia deste livro.” Apocalipse 22.14: “Bem-aventurados aqueles que lavam as suas vestiduras [no sangue do Cordeiro}, para que thes assista o direito a arvore da vida, e entrem na cidade pelas portas.” “Bem-aventurados aqueles que léem e aqueles que ouvem as palavras da profecia e quardam as coisas nela escritas, pois 0 tempo esta proximo.” é importante destacar que 0 tempo dos verbos “ler” e “ouvir” encontra-se no presente, o que indica que esse ndo ¢ meramente um iinico exercicio, mas, ao contrério, esse exercicio religioso deve ser mantido regularmente.” Era uma pratica comum quando a igreja se reunia na época do apéstolo Jo30, uma pessoa lia as Escrituras em voz alta para todos ouvirem (cf. 1Tm 4.13). A palavra “profecia” significa uma continuac3o da palavra de Deus nas Escrituras veterotestamentarias e indica que Deus é seu autor. Ou seja, o livro do Apocalipse é a palavra final de Deus ao homem, o pice da revelacdo divina. Sua escrita marcou a conclusdo do canon das Escrituras (cf. 22.18-19), e seu ambito de aplicag3o abrange e varre todo o futuro da histéria da reden¢3o (1.19). Portanto, & indispensdvel que os crentes prestem atencdo diligente as verdades contidas neste livro inspirado. 9. Sua urgéncia Incontornavel (1.35) “.. Pols 0 tempo estd préximo.” ~ Esta frase reitera a verdade ensinada em 1.1, que os eventos descritos no livro do Apocalipse so iminentes. O termo “tempo” nao é “chronos”, que se refere a0 tempo de um reldgio ou calendario, mas 0 kairés, que remete as estacdes do ano, épocas ou eras.” Assim, a proxima grande época da historia redentora de Deus est proxima. **KISTEMAKER, Simon. Comentirio do Novo Testamento, Apocalipse. Séo Paulo: Editora Cultura Cristi, 2004, p. 120. * MacArthur, J (1999). Revelation 1-11 (23). Chicago: Moody Press. Igreja Presbiteriana em Tabuazeiro— 2010/2011 16O Livre de Apocalipse — Rev. Jocarli A. G. Junior Avolta de Cristo € iminente, o préximo evento no calendario profético de Deus, sempre foi a esperanca da Igreja. Jesus ordenou seus seguidores a viverem com expectativa para seu retorno (Le 12.35). Apesar do ceticismo dos escarnecedores, que diem: “Onde estd a promessa da sua vinda?” “Porque, desde que os pais dormiram, todas as coisas permanecem como desde 0 principio da criagdo” (2Pe 3.4), 0 Senhor Jesus Cristo voltard. E seu retorno estd préximo. 10. Sua béngdo trinitaria (1.450) Ao contrario das cartas e e-mails modernos, em que os remetentes colocam seus nomes no final da carta, as cartas antigas levavam os nomes dos seus escritores no comego. Assim, Jogo se identifica como o escritor e os nomes das sete igrejas (1.11) que est3o na provincia romana da Asia (Turquia moderna) como destinatarios. Além do mais, a expressio “Graca e paz” era uma saudacSo comum nas cartas do Novo Testamento (cf. Rm 1.7, 1Co 1.3, 2Co 1.2; Gl 1.3; Ef 1.2; Fp 1.2; C1 1.2, 11s 1.1, 2Ts 1.2; Fm 3), mas esta saudacdo introduz uma bén¢do da Trindade (cf. 2Co 13.14). Deus Pai - A frase “aquele que é, que era e que hé de vir’, identifica a primeira pessoa da Santissima Trindade, Deus Pai, aqui descrito em termos antropomérficos. Porque é a Gnica maneira que podemos entender (cf. 1.8; 4.8). Deus vé em dimensoes de tempo (passado, presente e futuro), embora Ele seja atemporal. 0 Deus eterno é a fonte de todas as béncdos da salvaco, toda a graca, e toda a paz. 0 Espirito Santo - Os sete espiritos que esto diante do trono se referem ao Espirito Santo. Obviamente, ha apenas um Espirito Santo, o numero sete representa-o em Sua plenitude (cf. 5.6; Is 11.2; Zc 4.1-10). O Espirito Santo em toda a sua gloria e plenitude envia graga e a paz para os crentes, Ele ¢ 0 Espirito da graga (Hb 10.29) e produz a paz na vida dos crentes (GI 5.22). Aqui ele é visto na gléria de seu lugar na presenca do Pai no céu. 0 Filho, Jesus Cristo - “Graca e paz” também de Jesus Cristo, a fiel testemunha, © primogénito dos mortos € o soberano dos reis da terra. Ele também é visto na gléria da Sua exaltag3o. £ justo que Jodo sé mencione Jesus Cristo por ultimo, e dd uma descricao mais completa dele, pois Ele é 0 tema do livro do Apocalipse. a) Ele é a “testemunha fiel” - Aquele que sempre fala e representa a verdade, e que certamente, caracteriza o Senhor Jesus Cristo. Apocalipse 3.14, 0 chama de “O Amém, a testemunha fiel e verdadeira”. “Eu para isso nasci e para isso vim ao mundo, a fim de dar testemunho da verdade”, disse o Senhor Jesus a Pilatos (Jo 18.37). Jesus Cristo, a fiel testemunha que n3o pode mentir e que vivia e falava perfeitamente a vontade de Deus, promete aos crentes a graca da salvacao. b) © primogénito dos mortos ~ Isso nao significa que Jesus tenha sido a cronologicamente o primeiro a ser ressuscitado dentre os mortos. Antes dele, outros foram ressuscitados no Antigo Testamento (1Reis 17.17-23; 2Reis 4.32-36, 13.20-21), e Ele mesmo ressuscitou outras pessoas durante 0 Seu ministério ( Mt 9.23-25; Lucas 7.11-15, Jodo 11.30-44). A palavra “primogénito” (prototokos), no significa primogénito em Igreja Presbiteriana em Tabuazeiro— 2010/2011 uv