‫أحكام سجود السهو‬

‫تنبٌه ‪:‬‬

‫‪ٌ -‬ستحسن إنك تبقً عارف أركان الصالة وواجبتها وسننها ألن الموضوع كله معتمد علٌهم ‪.‬‬

‫مقدمة ‪:‬‬

‫خلل تمكن فً الصالة أو لدحر الشٌطان‬ ‫‪ -‬طبعا ً كلنا عارفٌن إن سجود السهو ُ‬
‫شرع لجبر نقص أو ٍ‬
‫( طرده ٌعنً ) ‪.‬‬

‫‪ -‬وكلنا عارفٌن إنهم سجدتٌن مش سجدة واحدة ‪.‬‬

‫‪ -‬طب نٌجً بقا للمهم ‪:‬‬

‫حكم سجود السهو‬

‫واجب فٌما ٌُبطل عمده الصالة كالواجبات واألركان‬
‫ٌ‬ ‫القاعدة هنا ‪ :‬سجود السهو‬

‫ومستحب فٌما ال ٌبطل عمده الصالة كالسنن ‪.‬‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ -‬فٌكون ترك الواجبات سهواً ٌوجب سجود السهو قبل السالم ‪.‬‬

‫مثال ‪( /‬محمد) نسً التشهد األول فً صالة العصر ووصل للركعة الرابعة بعد كده أفتكر إنه‬
‫مقعدش للتشهد األول أي الحكم ؟‬

‫الحكم هنا ‪ :‬إنه واجب علٌه سجدتان قبل السالم ‪ ,‬واجب مش سنة ها ‪.‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ -‬كذلك األركان ٌكون السجود لها واجبا ً ولكن بعد السالم بعد اإلتٌان باألركان أوالً ‪.‬‬

‫مثال ‪ٌ( /‬اسمٌن) نسٌت السجدة التانٌة فً الركعة األولً من صالة العشاء ولما وصلت لركوع‬
‫الركعة التانٌة أفتكرت إنها سجدت مرة واحدة بس أي الحكم ؟‬

‫الحكم هنا ‪ :‬إنها ترجع تسجد السجدة التانٌة بتاعت الركعة األولً وتقوم للركعة التانٌة تانً وتقرأ‬
‫الفاتحة تانً وتكمل صالتها بالترتٌب عادي وٌكون واجب علٌها السجود بعد السالم ‪ ,‬واجب‬
‫برضو مش سنة ها ‪.‬‬
 ‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫أي السبب بقاا إن سجود السهو واجب فً الواجبات واألركان ؟‬

‫نقص تمكن فً الصالة ورفع النقص واجب فٌكون‬

‫السبب هو ‪ :‬إن سجود السهو شرع لجبر ٍ‬
‫السجود واجبا ً ( سهلة وبسٌطة خالص أهً )‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ -‬أما ترك السنن سهواً فالسجود لها مستحب علً األغلب بعد السالم ‪.‬‬

‫والسبب هنا ‪ :‬إن الصالة ال توصف بالنقص لترك السنة بخالف الواجب والركن ‪.‬‬

‫مثال ‪( /‬مؤمن) نسً اإلفتراش فً التشهد األول من صالة العصر وهو مش معتا ٍد على فعله‬
‫وأفتكر وهو فً التشهد األخٌر من الصالة أى الحكم ؟‬

‫الحكم هنا ‪ :‬مستحب له إن ٌسجد سجدتٌن سهو بعد السالم ‪.‬‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫طب ركز معاٌا فً المثال ده أووي بقاا‬

‫(سارة) نسٌت وركعت مباشرة بعد قراءة الفاتحة فً الركعة األولً من صالة الظهر‬

‫ولم تقرأ سورة بعدها وأفتكرت وهً فً التشهد اآلخٌر من الصالة أى الحكم ؟‬

‫الحكم هنا ‪ :‬مستحب لها أن تسجد سجدتٌن سهو قبل السالم ‪.‬‬

‫أي !!!‬

‫‪ -‬تسجد لٌه السجدتٌن قبل السالم دي صالتها تامة ده نسٌت سنة مش ركن وال واجب ؟‬

‫اإلجابة هً ‪ :‬إن صالتها تامة فً نظرك إنت لكن عندها هً صالتها ناقصة ألنها معتاده على‬
‫قراءة سورة بعد الفاتحة فً كل صلواتها فسجود السهو فً حقها ٌكون قبل السالم ‪�.‬‬

‫‪ -‬بخالف (مؤمن) إلً فوق هو مش معتاد على اإلفتراش فً التشهد األول فاإلفتراش هنا حاجة‬
‫زٌادة عن صالته فعشان كده سجوده كان بعد السالم‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
 ‫مذاهب الفقهاء فً محل سجود السهو‬
‫ٌعنً إمتً نسجد للسهو؟ قبل السالم وال بعده ؟ وهنعرف مع بعض الراجح منهم ولٌه هو الراجح‬
‫؟ وٌنفع نعمل بمذهب غٌر الراجح وال ال ؟‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ -‬فً األول هنقول مثال صغٌر عشان نربط به مذاهب الفقهاء ومتركزش مع الحكم دلوقتً‬
‫هنعرف حكم المثال مع المذاهب ‪:‬‬

‫المثال ‪ :‬عندنا ( أحمد ) و ( محمد ) و ( آٌة )‬

‫‪ -‬أحمد وهو بٌصلً الظهر نسً التشهد األول ‪.‬‬

‫‪ -‬ومحمد وهو بٌصلً المغرب ركع مرتٌن فً الركعة األولً ‪.‬‬

‫‪ -‬وآٌة وهً بتصلً العصر شكت هٌا صلت تالتة وال أربعة ‪.‬‬

‫‪ -‬تمام كده ؟‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ -‬تعالوا بقا نشوف مذاهب الفقهاء فً محل سجود السهو عموما ً ‪-:‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ -‬إحنا عندنا تسع مذاهب للفقهاء فً محل سجود السهو ( متخٌل الرقم ) !‬

‫‪ -‬هنتكلم عن أربعة منهم بس النهاردة إلن الباقً محدش بٌعمل به حالٌا ً ‪.‬‬

‫‪ -‬األربعة إلً هنتكلم علٌهم هم مذاهب ( الشافعٌة ‪ -‬الحنفٌة ‪ -‬المالكٌة ‪ -‬الحنابلة )‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫مذهب الشافعٌة ‪- :‬‬

‫‪ -‬قالوا إن محل السجود كله قبل السالم ‪.‬‬

‫‪ٌ -‬عنً فً مثال ( أحمد ومحمد وآٌة ) إلً فوق ‪ :‬التالتة هٌسجدوا قبل السالم ‪.‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
 ‫مذهب الحنفٌة ‪- :‬‬

‫‪ -‬قالوا إن محل السجود كله بعد السالم ‪.‬‬

‫‪ٌ -‬عنً فً مثال ( أحمد ومحمد وآٌة ) إلً فوق ‪ :‬التالتة هٌسجدوا بعد السالم‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫مذهب المالكٌة ‪- :‬‬

‫‪ -‬قالوا إذا كان السهو عن نقص سجد قبل السالم ‪ ،‬وإن كان عن زٌادة سجد بعد السالم ‪ ،‬ولو شك‬
‫بٌبنً على األقل وٌكمل الصالة وٌسجد بعد السالم ‪.‬‬

‫ــــــــــــــــــ‬

‫‪ٌ -‬عنً فً مثال ( أحمد ومحمد وآٌة ) إلً فوق ‪:‬‬

‫‪ ( -‬أحمد ) هٌسجد سجدتٌن قبل السالم عشان نقص واجب ( التشهد األول ) ‪.‬‬

‫‪ ( -‬ومحمد ) هٌسجد سجدتٌن بعد السالم عشان زود ركن ( الركوع التانً ) ‪.‬‬

‫‪ ( -‬وآٌة ) هتبنً على األقل إلى هو التالت ركعات وتجٌب الركعة الرابعة وتسجد سجدتٌن بعد‬
‫السالم ‪.‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫مذهب الحنابلة ‪- :‬‬

‫‪ -‬قالوا إذا كان السهو عن نقص سجد قبل السالم ؛ وإذا كان عن زٌادة سجد بعد السالم ‪ .‬وإذا كان‬
‫عن شك فإنه ٌتحرى الصواب ؛ فإن غلب على ظنه شًء عمل به وسجد بعد السالم ‪ ،‬وإن لم‬
‫ٌغلب على ظنه شًء بنى على الٌقٌن وهو األقل ‪ ،‬وسجد قبل السالم ‪.‬‬

‫ــــــــــــــــــ‬

‫‪ٌ -‬عنً فً مثال ( أحمد ومحمد وآٌة ) إلً فوق ‪:‬‬

‫‪ ( -‬أحمد ) هٌسجد سجدتٌن قبل السالم عشان نقص واجب ( التشهد األول ) ‪.‬‬

‫‪ ( -‬ومحمد ) هٌسجد سجدتٌن بعد السالم عشان زود ركن ( الركوع التانً ) ‪.‬‬

‫‪ ( -‬وآٌة ) إذا كانت شكت إنها صلٌت أربع ركعات بنسبة ‪ %60‬وتالتة ركعات بنسبة ‪ %40‬تكمل‬
‫على إنها أربع ركعات وتسجد سجدتٌن بعد السالم ‪.‬‬
 ‫‪ -‬ولو نسبة الشك متساوٌة ‪ %50‬لألتنٌن تبنً على الٌقٌن ٌعنً تكمل على إنها صلٌت تالت‬
‫ركعات بس ألن ده متأكده منه وتجٌب ركعة رابعة وتسجد سجدتٌن قبل السالم ‪.‬‬

‫‪ -‬كده الكالم فٌه مشكلة ؟‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ -‬نٌجً بقا للمذهب الراجح منهم ‪- :‬‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ -‬الراجح منهم هو مذهب ( الحنابلة ) وهو اختٌار شٌخ اإلسالم ابن تٌمٌة‪.‬‬

‫‪ -‬وهو أرجح األقوال وأقربها إلى الصواب ‪.‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ -‬طب لٌه مذهب الحنابلة هو األرجح ؟ أى السبب ٌعنً ؟‬

‫‪ -‬السبب ‪ :‬إن بهذا المذهب تجتمع األدلة وال تتعارض ‪.‬‬

‫‪ -‬فالنبً صلى هللا علٌه وسلم سجد قبل السالم جبراً للنقص حٌن ترك التشهد األول‬

‫الظ ْه َر َف َقا َم فًِ‬ ‫صلَّى بِ ِه ُم َّ‬ ‫‪ -‬كما فً حدٌث عبد هللا بن بحٌنة ‪ " :‬أَنَّ ال َّنبِ ًَّ صلى هللا علٌه وسلم َ‬
‫اس َت ْسلٌِ َم ُه َك َّب َر َوه َُو‬‫الص َال َة َوا ْن َت َظ َر ال َّن ُ‬ ‫اس َم َع ُه َح َّتى إِ َذا َق َ‬
‫ضى َّ‬ ‫ِس َف َقا َم ال َّن ُ‬‫الر ْك َع َت ٌْ ِن ْاألُولَ ٌَ ٌْ ِن لَ ْم ٌَ ْجل ْ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫سل َم "‬ ‫ُ‬ ‫ِّ‬
‫سل َم ث َّم َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫س ْجدَ َت ٌْ ِن ق ْبل َ أنْ ٌُ َ‬
‫س َجدَ َ‬ ‫َ‬
‫ِس ف َ‬ ‫َجال ٌ‬
‫متفق علٌه ‪.‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ -‬وسجد بعد السالم حٌن زاد فً الصالة ركعة خامسة‬

‫صلَّى ال َّن ِب ًُّ صلى هللا علٌه وسلم ـ َقال َ إِ ْب َراهٌِ ُم َال أَدْ ِري‬ ‫‪ -‬كما فً حدٌث عبدهللا بن مسعود قال ‪َ " :‬‬
‫ش ًْ ٌء ؟ َقال َ ‪َ :‬و َما َذا َك ؟ َقالُوا ‪:‬‬ ‫الص َال ِة َ‬‫هللا أَ َحدَ َث فًِ َّ‬ ‫سول َ َّ ِ‬ ‫سلَّ َم قٌِل َ لَ ُه ٌَا َر ُ‬ ‫ص ـ َفلَ َّما َ‬ ‫َزادَ أَ ْو َن َق َ‬
‫سلَّ َم ‪َ ،‬فلَ َّما أَ ْق َبل َ َعلَ ٌْ َنا بِ َو ْج ِه ِه َقال َ‬ ‫س ْجدَ َت ٌْ ِن ُث َّم َ‬ ‫س َجدَ َ‬ ‫اس َت ْق َبل َ ا ْلقِ ْبلَ َة َو َ‬
‫صلَّ ٌْتَ َك َذا َو َك َذا ‪َ ،‬ف َث َنى ِر ْجلَ ٌْ ِه َو ْ‬
‫َ‬
‫س ْونَ ‪َ ،‬فإِ َذا َنسِ ٌتُ‬ ‫سى َك َما َت ْن َ‬ ‫ش ٌر ِم ْثل ُ ُك ْم أَ ْن َ‬‫ش ًْ ٌء لَ َن َّبأْ ُت ُك ْم ِب ِه َولَكِنْ إِ َّن َما أَ َنا َب َ‬
‫الص َال ِة َ‬
‫‪ :‬إِ َّن ُه لَ ْو َحدَ َث فًِ َّ‬
‫سلِّ ْم ُث َّم ٌَ ْس ُج ُد َ‬
‫س ْجدَ َت ٌْ ِن "‬ ‫اب َف ْل ٌُتِ َّم َعلَ ٌْ ِه ُث َّم لِ ٌُ َ‬ ‫ص َالتِ ِه َف ْل ٌَ َت َح َّر َّ‬
‫الص َو َ‬ ‫ش َّك أَ َح ُد ُك ْم فًِ َ‬ ‫َف َذ ِّك ُرونًِ ‪َ ،‬وإِ َذا َ‬
‫متفق علٌه‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
 ‫‪ -‬وسجد بعد السالم أٌضا ً حٌن زاد سالما ً بعد الثانٌة فً صالة الظهر‬
‫صلَّى َّ‬
‫هللا ُ‬ ‫هللا َ‬ ‫سول ُ َّ ِ‬ ‫صلَّى ِب َنا َر ُ‬ ‫فعنْ أَ ِبً ه َُر ٌْ َر َة رضً هللا عنه َقال َ ‪َ " :‬‬ ‫‪ -‬كما فً قصة ذي الٌدٌن َ‬
‫س َّماهَا أَ ُبو ه َُر ٌْ َر َة َولَكِنْ‬ ‫ٌرٌنَ َ‬ ‫ص َال َتًِ ا ْل َعشِ ًِّ ـ أي الظهر أو العصر ـ َقال َ ا ْبنُ سِ ِ‬ ‫سلَّ َم إِ ْحدَى َ‬ ‫َعلَ ٌْ ِه َو َ‬
‫ج ِد َفا َّت َكأ َ َعلَ ٌْ َها‬‫وض ٍة فًِ ا ْل َم ْس ِ‬ ‫ش َب ٍة َم ْع ُر َ‬ ‫سلَّ َم ‪َ ،‬ف َقا َم إِلَى َخ َ‬ ‫صلَّى ِب َنا َر ْك َع َت ٌْ ِن ُث َّم َ‬ ‫َنسِ ٌتُ أَ َنا ‪َ .‬قال َ ‪َ :‬ف َ‬
‫ض َع َخدَّ هُ ْاألَ ٌْ َمنَ َعلَى َظ ْه ِر‬ ‫صابِ ِع ِه ‪َ ،‬و َو َ‬ ‫ش َّب َك َب ٌْنَ أَ َ‬‫ض َع ٌَدَ هُ ا ْل ٌُ ْم َنى َعلَى ا ْل ٌُ ْس َرى َو َ‬ ‫ض َبانُ ‪َ ،‬و َو َ‬ ‫َكأ َ َّنه َغ ْ‬
‫الص َالةُ ‪َ ،‬وفًِ ا ْل َق ْو ِم أَ ُبو َب ْك ٍر‬ ‫ت َّ‬ ‫ص َر ِ‬ ‫ج ِد َف َقالُوا َق ُ‬ ‫ب ا ْل َم ْس ِ‬ ‫الس َر َعانُ مِنْ أَ ْب َوا ِ‬ ‫ت َّ‬ ‫َك ِّف ِه ا ْل ٌُ ْس َرى ‪َ ،‬و َخ َر َج ِ‬
‫سول َ َّ ِ‬
‫هللا‬ ‫َو ُع َم ُر َف َها َبا أَنْ ٌُ َكلِّ َماهُ ‪َ ،‬وفًِ ا ْل َق ْو ِم َر ُجل ٌ فًِ ٌَدَ ٌْ ِه ُطول ٌ ٌُ َقال ُ لَ ُه ُذو ا ْل ٌَدَ ٌْ ِن َقال َ ‪ٌَ :‬ا َر ُ‬
‫ص ْر ‪َ .‬ف َقال َ ‪ :‬أَ َك َما ٌَقُول ُ ُذو ا ْل ٌَدَ ٌْ ِن؟ َف َقالُوا ‪َ :‬ن َع ْم ‪.‬‬ ‫س َولَ ْم ُت ْق َ‬ ‫الص َالةُ ؟ َقال َ ‪ :‬لَ ْم أَ ْن َ‬ ‫ت َّ‬ ‫أَ َنسِ ٌتَ أَ ْم َق ُ‬
‫ص َر ِ‬
‫س ُه َو َك َّب َر ‪ُ ،‬ث َّم َك َّب َر‬ ‫س ُجو ِد ِه أَ ْو أَ ْط َول َ ‪ُ ،‬ث َّم َر َف َع َرأْ َ‬ ‫س َجدَ ِم ْثل َ ُ‬ ‫سلَّ َم ‪ُ ،‬ث َّم َك َّب َر َو َ‬
‫صلَّى َما َت َر َك ‪ُ ،‬ث َّم َ‬ ‫َف َت َقدَّ َم َف َ‬
‫سلَّ َم‬ ‫سأَلُوهُ ـ أي محمد بن سٌرٌن ـ ‪ُ :‬ث َّم َ‬ ‫س ُه َو َك َّب َر ‪َ .‬ف ُر َّب َما َ‬‫س ُجو ِد ِه أَ ْو أَ ْط َول َ ‪ُ ،‬ث َّم َر َف َع َرأْ َ‬ ‫س َجدَ ِم ْثل َ ُ‬ ‫َو َ‬
‫سلَّ َم " متفق علٌه‪.‬‬ ‫ص ٌْ ٍن َقال َ ‪ُ :‬ث َّم َ‬ ‫؟ َف ٌَقُول ُ ‪ُ :‬ن ِّب ْئتُ أَنَّ عِ ْم َرانَ ْبنَ ُح َ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ -‬وأمر بالسجود قبل السالم عند الشك فً عدد الركعات بعد البناء على الٌقٌن‬

‫ص َالتِ ِه‬‫ش َّك أَ َح ُد ُك ْم فًِ َ‬ ‫هللا صلى هللا علٌه وسلم ‪ " :‬إِ َذا َ‬ ‫سول ُ َّ ِ‬ ‫‪ -‬كما فً حدٌث أبً سعٌد َقال َ ‪َ :‬قال َ َر ُ‬
‫س ْجدَ َت ٌْ ِن َق ْبل َ أَنْ‬
‫اس َت ٌْ َقنَ ‪ُ ،‬ث َّم ٌَ ْس ُج ُد َ‬‫ش َّك َو ْل ٌَ ْب ِن َعلَى َما ْ‬ ‫َ َ‬
‫صلَّى َث َال ًثا أ ْم أ ْر َب ًعا َف ْل ٌَ ْط َر ِ‬
‫ح ال َّ‬ ‫َفلَ ْم ٌَدْ ِر َك ْم َ‬
‫ش ٌْ َط ِ‬
‫ان‬ ‫صلَّى إِ ْت َما ًما ِألَ ْر َب ٍع َكا َن َتا َت ْرغِ ٌ ًما لِل َّ‬
‫ص َال َت ُه ‪َ ،‬وإِنْ َكانَ َ‬ ‫ش َف ْعنَ لَ ُه َ‬ ‫سا َ‬ ‫صلَّى َخ ْم ً‬ ‫سلِّ َم ‪َ ،‬فإِنْ َكانَ َ‬ ‫ٌُ َ‬
‫" أخرجه مسلم ‪.‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ -‬وأمر بالسجود بعد السالم إذا شك ثم تحرى وعمل بما ترجح له بعد التحري ‪.‬‬

‫‪ -‬كما فً حدٌث عبدهللا بن مسعود أول واحد فوق ‪.‬‬

‫‪ -‬عشان كده كان المذهب الحنبلً هو أرجح المذاهب ألن به تجتمع األدلة وال تتعارض‪.‬‬

‫‪ -‬قال شٌخ اإلسالم ابن تٌمٌة ‪ " :‬فهذا القول الذي نصرناه هو الذي ٌستعمل فٌه جمٌع األحادٌث ‪،‬‬
‫ال ٌترك منها حدٌث مع استعمال القٌاس الصحٌح فٌما لم ٌرد فٌه نص ‪ ،‬وإلحاق ما لٌس‬
‫بمنصوص بما ٌشبهه من المنصوص "‪.‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
 ‫‪ -‬طب فً سؤال مهم هنا وهو ‪ /‬هل إذا ترجح أحد المذاهب ٌجوز العمل بمذه ٍ‬
‫ب آخر غٌر الراجح ؟‬
‫اإلجابة ‪ ( :‬ال ٌجوز ) بإستثناء العامً الذي ال قدرة له على فهم األدلة والموازنة بٌنها ‪ ,‬ففرضه‬

‫سؤال من ٌثق فً علمه ودٌنه من العلماء وٌتبع فتواه حتً لو كان العالم ده بٌتبع مذهب غٌر‬
‫الراجح ‪.‬‬
‫اسأَلُواْ أَهْ ل َ ِّ‬
‫الذ ْك ِر إِن ُكن ُت ْم الَ َت ْعلَ ُمونَ‬ ‫‪ -‬لقوله تعالى‪َ { :‬و َما أَ ْر َ‬
‫س ْل َنا مِن َق ْبلِ َك إِالَّ ِر َجاالً ُّنوحًِ إِلَ ٌْ ِه ْم َف ْ‬
‫}‪.‬‬

‫‪ -‬وعشان المفروض العاقل عقله سٌرشده إلً العمل بالراجح ‪.‬‬

‫‪ -‬وعلً فكرة مذهب دراستً حنفً وبعمل بالمذهب الحنبلً هنا ألنه األرجح‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫أسباب سجود السهو‬

‫ٌعنً لٌه هنسجد للسهو؟ أو لما نعمل أي فً الصالة ٌبقً علٌنا سجود سهو ؟‬

‫‪ٌ -‬ارٌت تركزوا جداً ألن ممكن ٌكون الكالم صعب شوٌة بس هحاول أوضحه بأبسط الطرق‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ -‬إحنا عندنا تالت أسباب لسجود السهو ‪:‬‬

‫‪ -1‬الزٌادة ‪ -2 .‬النقص ‪ -3 .‬الشك ‪.‬‬

‫‪ -‬أول سبب هو ( الزٌادة فً الصالة )‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ -‬فً البداٌة الزم نبقً عارفٌن الحجات دي مع بعض قبل ما نتكلم عن حاالت الزٌادة فً الصالة‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ -‬إحنا عندنا نوعٌن من الزٌادة فً الصالة‬

‫النوع األول ‪ :‬زٌادة لٌست من جنس الصالة ( زي الكالم مثالً أو األكل أو الشرب ) ‪- :‬‬

‫‪ -‬والزٌادة دي ملهاش سجود سهو ولكن ٌطبق علٌها حكم الحركات الكثٌرة المتوالٌة فً الصالة‬
‫فتبطل الصالة بها إن كانت عمدأ ‪ ,‬وال تبطل الصالة بها إن كانت سهواً‬
 ‫‪ ( -‬وأنا مش هتكلم عنها بالتفصٌل ألنها مش موضوعنا دلوقتً بس هسٌب لٌنك عن أقسام‬
‫الحركة فً الصالة للً عاوز ٌعرف أكتر عن الموضوع ده ) ‪.‬‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫النوع التانً ‪ :‬زٌادة من جنس الصالة ( زي القٌام والركوع ) وده بٌشمل حالتٌن ‪- :‬‬

‫‪ )1‬زٌادة قولٌة ‪ ( :‬زي واحد قرأ الفاتحة مرتٌن فً الصالة ) ‪ :‬هنا هنشوف الشخص ده لو عمل‬
‫كده ‪#‬عمداً مفٌش سجود علٌه إنما لو عمل كده سهواً علٌه سجود للسهو ( بعد السالم ) ‪.‬‬

‫‪ )2‬زٌادة فعلٌة ‪ ( :‬زي واحد سجد أربع مرات فً ركعة ) ‪ :‬هنا هنشوف الشخص ده لو عمل كده‬
‫‪#‬عـمداً تبطل الصالة إنما لو عمل كده سـهواً علٌه سجود للسهو ( بعد السالم ) ‪.‬‬

‫‪ -‬وهنا فً سؤال مهم ‪ /‬لٌه السجود هنا بعد السالم ؟‬

‫اإلجابة ‪ :‬عشان لو سجد قبل السالم ٌبقً أجتمع فً صالته زٌادتان ‪.‬‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ -‬نلخص إلً فات ده فً قاعدتٌن عشان منتوهش من بعض ‪:‬‬

‫القاعدة ‪ : 1‬تبطل الصالة عمداً بتكرار الركن الفعلً ال بتكرار الركن القولً‬

‫‪ -‬عشان كده قولنا فوق لو قرأ الفاتحة مرتٌن عمداً مش علٌه حاجة ( ألن ده ركن قولً ) إنما لو‬
‫سجد أربع مرات فً ركعة عمداً تبطل الصالة ( ألن ده ركن فعلً )‬

‫القاعدة ‪ : 2‬إذا زاد المصلً قوالً أو فعالً من جنس الصالة سهـواً فسجوده بعد السالم ‪ ,‬وعرفنا‬
‫لٌه بعد السالم من إجابة السؤال إلً فوق‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ -‬نتكلم بقاا عن حاالت الزٌادة فً الصالة ‪- :‬‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ -‬إحنا عندنا تالت حاالت للزٌادة ‪:‬‬

‫الحالةاألولً ‪ :‬أن ٌعلم المصلً بهذه الزٌادة أثنائها ‪.‬‬

‫مثال ‪( :‬محمد) قام للركعة الخامسة فً صالة الظهر وأفتكر وهو بٌقوم أي الحكم هنا؟‬

‫الحكم ‪ٌ :‬جب علٌه الرجوع فوراً فٌجلس للتشهد اآلخٌر وٌسلم تسلٌمتٌن ثم ٌسجد سجدتٌن للسهو‬
‫( بعد السالم ) ثم ٌسلم مرة آخري تسلٌمتٌن ‪.‬‬
 ‫مثال تانً ‪ :‬لو (أحمد) قام للركعة التالتة فً صالة الظهر ومقعدش للتشهد األول هل الحكم هنا‬
‫هو نفس حكم مثال (محمد) ؟‬

‫‪ -‬طبعا ً ال ‪ ,‬هنا بٌكمل الركعة التالتة ومبٌرجعش تانً للتشهد وبٌسجد سجدتٌن ( قبل السالم ) ‪.‬‬

‫أى الفرق ؟‬

‫الفرق ‪ :‬إن (محمد) فً المثال األول جاب ركن ( القٌام للخامسة ) مكان ركن ( التشهد اآلخٌر )‬
‫فالزم ٌرجع ٌجٌبه ومٌنفعش ٌسٌبه عشان ( الترتٌب أصالً هو كمان ركن ) وبٌسجد ( بعد السالم‬
‫) عشان مٌجتمعش زٌادتٌن زي ما قولنا فوق‬

‫إنما (أحمد) قام لركن ( القٌام ) مكان واجب ( التشهد األول ) فمٌنفعش ٌسٌب الركن للواجب ألن‬
‫الركن أعظم من الواجب فبٌكمل وبٌسجد ( قبل السالم ) عشان صالته لسه مكملتش فبتكون‬
‫السجدتٌن دول قبل السالم بدل الشتهد األول إلً نسٌه وبعد كده بٌسلم ‪.‬‬

‫‪ -‬الدلٌل على إن الزٌادة توجب سجود السهو وإن السجود بعد السالم حدٌث عبدهللا بن مسعود إلً‬
‫قولناه فً البوست إلً فات ‪.‬‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫الحالة التانٌة ‪ :‬إذا تذكر المصلً أنه زاد فً صالته بعد فراغه من الزٌادة وقبل السالم ‪.‬‬

‫مـثال ‪ ( :‬بالل ) قام للركعة الخامسة فً صالة الظهر ومفتكرش غٌر فً التشهد بتاعها أى الحكم‬
‫هنا ؟‬

‫الـحكم ‪ٌ :‬كمل التشهد وٌسلم وٌسجد سجدتٌن للسهو ( بعد السالم ) ‪.‬‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫الحالةالتالتة ‪ :‬إن تذكر الزٌادة بعد فراغه من الصالة ‪.‬‬

‫مثــال ‪( :‬عبد الرحمن ) صلً الظهر خمس ركعات وسلم وبعد ما سلم أفتكر إنه صلً خمس‬
‫ركعات أى الحكم هنا ؟‬

‫ال ُحكم ‪ :‬لو كان الزمن قرٌب سجد للسهو ‪.‬‬

‫وإن كان بعٌداً أو طوٌالً فال شئ علٌه وصالته صحٌحة‬

‫( خالفا ً لإلمام إبن باز ) قال األحوط واألولً إنه ٌسجد سجدتٌن ‪.‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
 ‫‪ -‬تانً سبب هو ( النقص من الصالة )‬
‫‪ -‬إحنا عندنا النقص ممكن ٌكون نقص (أركان) أو نقص (واجبات) أو نقص (سنن) ‪.‬‬

‫‪ -‬تعالً نتكلم عن نقص األركان ‪-:‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ -‬نقص األركان فٌه حالتان ‪:‬‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫الحالة األولً ‪ :‬إذا تم النقص ومازال المصلً فً الصالة ‪ :‬بنفرق بٌن حاجتٌن ‪:‬‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ )1‬بنشوف لو وصل لموضع الركن المنسً من الركعة إلً بعدها‬

‫فً الحالة دي بتتلغً الركعة إلً تركه منها والركعة إلً بعدها بتكون بدالً منها ‪.‬‬

‫مثال ‪( :‬محمد) نسً السجدة التانٌة من الركعة األولً فً صالة الظهر وقام وتذكر وهو جالس‬
‫بٌن السجدتٌن فً الركعة التانٌة أى الحكم هنا ؟‬

‫الحكم ‪ :‬تلغً الركعة األولً وتبقً الركعة التانٌة إلى هو فٌها هٌا الركعة األولً وٌصلً بعدها‬
‫تالت ركعات وٌسلم وٌسجد سجدتٌن بعد السالم وٌسلم تانً ‪.‬‬

‫الدلٌل ‪ :‬حدٌث ذي الٌدٌن المشهور وده ذكرناه فً البوست التانً ممكن ترجعله ‪.‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ )2‬طب لو موصلش المصلً لموضع الركن المنسً من الركعة إلً بعدها‬

‫فً الحالة دي بٌرجع للركن فوراً وٌكمل وٌسجد سجدتٌن بعد السالم ‪.‬‬

‫مـثال ‪( :‬هند) نسٌت السجدة التانٌة من الركعة األولً فً صالة العشاء وقامت و تذكرت وهو‬
‫راكعة فً الركعة التانٌة أي الحكم هنا ؟‬

‫الـحكم ‪ :‬تنزل من ركوعها على طول للسجدة التانٌة بتاعت الركعة األولً وتقوم تجٌب الركعة‬
‫التانٌة تانً وتكمل الصالة وتسجد سجدتٌن بعد السالم وتسلم تانً ‪.‬‬

‫الـدلٌل ‪ :‬حدٌث ذي الٌدٌن برضو ‪.‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
 ‫الحالة التانٌة ‪ :‬إذا كان النقص ركن وتذكره المصلً بعد التسلٌم ‪ :‬برضو هنا بنفرق بٌن حاجتٌن‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ )1‬إن كان تذكره بعد زمن ٌسٌر ‪:‬‬

‫‪ -‬فإن كان الركن المتروك من الركعة اآلخٌرة رجع إلٌه وٌكمل بقٌة صالته وٌسلم وٌسجد سجدتٌن‬
‫بعد السالم وٌسلم تانً ‪.‬‬

‫مثـال ‪( :‬علً) نسً السجدة التانٌة من الركعة اآلخٌرة فً صالة المغرب وتذكر بعد التسلٌم أى‬
‫الحكم هنا ؟‬

‫ال ُحكم ‪ٌ :‬رجع ٌسجد السجدة التانٌة وٌقعد للتشهد اآلخٌر وٌسلم وٌسجد سجدتٌن وٌسلم تانً ‪.‬‬

‫ــــــــــــــــــــ‬

‫‪ -‬وإن كان الركن المتروك من ركعة غٌر اآلخٌرة ٌرجع للصالة وٌصلً ركعة كاملة وٌسلم وٌسجد‬
‫سجدتٌن بعد السالم ‪.‬‬

‫مِثال ‪ :‬نفس المثال إلى فوق ‪ ,‬الفرق إن السجدة المنسٌة كانت من الركعة األولً مش اآلخٌرة‬
‫فالحكم هنا ٌرجع ٌصلً ركعة كاملة وٌسجد سجدتٌن بعد السالم ‪.‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ )2‬إن كان تذكره بعد زمن طوٌل ‪:‬‬

‫‪ -‬فعلٌه إعادة الصالة عند جمهور أهل العلم ‪.‬‬

‫‪ -‬تعالً نلخص كل ده بسرعة ‪:‬‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫أ) قاعدة ‪ :‬من ترك ركنا ً جاء به وبما بعده وسجوده بعد السالم ‪.‬‬

‫ب) نقص األركان داٌما ً سجوده بعد السالم ‪.‬‬

‫ج) الركن من طبٌعته أنه ال ٌسقط ال عمداً وال سهواً ألن الترتٌب ركن من أركان الصالة ‪ ,‬بخالف‬
‫الواجب فإنه ٌسقط سهواً وال ٌسقط عمداً ‪.‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
 ‫‪ -‬كده خلصنا نقص األركان ‪ ,‬تعالً بقا ندخل فً نقص الواجبات ‪- :‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ -‬نقص الواجبات فٌه تالت حاالت ‪:‬‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫الحـالة األولـً ‪ :‬إذا تذكر الواجب قبل أن ٌفارق محله من الصالة فإنه ٌأتً به وال سجود علٌه‬

‫مِـثـال ‪( :‬آٌة) رفعت من السجدة التانٌة فً الركعة التانٌة من صالة العصر عشان تقوم للركعة‬
‫التالتة علً طول وناسٌة التشهد األول وأفتكرت وهً بتقوم أى الحكم هنا ؟‬

‫ال ُحـكـم ‪ :‬متقومش وتقعد للتشهد األول وتكمل صالتها بعد كده عادي مفٌش سجود سهو علٌها ‪.‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫الحـالة التانٌة ‪ :‬إذا تذكر الواجب بعد مفارقة محله وقبل أن ٌصل إلً الركن الذي ٌلٌه فإنه ٌرجع‬
‫فٌأتً بالواجب وٌكمل بعد كده صالته وٌسجد سجدتٌن بعد السالم ‪.‬‬

‫مـثـال ‪( :‬أحمد) رفع من السجدة التانٌة فً الركعة التانٌة من صالة المغرب عشان ٌقوم للركعة‬
‫التالتة على طول وناسً التشهد األول وأفتكر بعد ما قام بس مش قٌام كامل ( ٌعنً رفع جسمه‬
‫من علً األرض بس موقفش الوقوف الكامل ) أى الحكم هنا ؟‬

‫الحــكـم ‪ٌ :‬رجع وٌقعد للتشهد األول وٌقوم ٌكمل صالته وٌسجد سجدتٌن بعد السالم ‪.‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫الـحـالةالتالتة ‪ :‬إذا تذكر بعد أن أستتم قائما ً ووصل للركن التالً فإنه ٌستمر فً صالته وٌسجد‬
‫سجدتٌن للسهو قبل السالم ‪.‬‬

‫مـ َثال ‪( :‬سارة) رفعت من السجدة التانٌة فً الركعة التانٌة من صالة العشاء عشان تقوم للركعة‬
‫التالتة علً طول وناسٌة التشهد األول وأفتكرت بعد ما قامت خالص للركعة التالتة أى الحكم هنا‬

‫الُحكم ‪ :‬تكمل الصالة ومترجعش وتسجد سجدتٌن للسهو قبل السالم ‪.‬‬

‫‪ -‬الـدلٌـل على التالت حاالت دول هو حدٌث عبدهللا بن ُبحٌنة وبرضو ذكرناه فً البوست التانً‬
‫من السلسلة ‪.‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ -‬نلخص نقص الواجبات فً القاعدة دي ‪ :‬من ترك واجبا ً وفات محله فسجوده قبل السالم ‪.‬‬
 ‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ -‬كده خلصنا نقص الواجبات ‪ ,‬تعالً ندخل فً نقص السنن ‪- :‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ -‬عندنا قاعدة هنا نلخص بٌها نقص السنن ‪:‬‬

‫القـاعدة ‪ٌ :‬شرع سجود السهو لسنة فاتت سهواً من المعتاد على فعلها ‪.‬‬

‫‪ -‬من القاعدة نفهم إن عشان نسجد للسهو لنقص سنة فً شروط ‪:‬‬

‫‪ -1‬أن ٌكون سبب تركه لهذه السنة السهو ( إنه ناسً ٌعنً مش متعمد )‪.‬‬

‫‪ -2‬أن ٌكون من تركها سهواً معتاد على فعلها ‪.‬‬

‫مِـ َثاَل ‪( :‬عبد الشكور) ركع على طول بعد قراءة الفاتحة فً الركعة األولً من صالة المغرب‬
‫ونسً ٌقرأ سورة بعدها أى الحكم ؟‬

‫ال ُ ُحكم ‪ٌ :‬سجد للسهو قبل السالم إلنه معتاد على قراءة سورة بعد الفاتحة ‪.‬‬

‫‪ -‬وهنا ٌجً سؤال مهم جداً ‪ /‬إحنا عارفٌن إن السجود قبل السالم بٌكون لجبر نقص حصل فً‬
‫الصالة وبعد السالم عشان فً زٌادة حصلت فً الصالة ‪ ,‬هنا بقً لٌه هٌسجد قبل السالم مش‬
‫بعده مع إن صالته تامة ؟‬

‫اإلجـابـة ‪ :‬إن صالته تامة بالنسبالك إنت ( كالطبٌعً ٌعنً ألنه نسً سنة مش ركن وال واجب ) ‪,‬‬
‫إنما بالنسباله صالته ناقصة ألنه نسً حاجة معتاد علٌها فبقت صالته بتكمل بٌها وبتنقص من‬
‫غٌرها ‪.‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ -‬السبب التالت هو ( الشك فً الصالة )‬

‫‪ -‬الشك عندنا موجود فً حالتٌن بس وهما ‪:‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ )1‬شك ٌترجح عندك فٌه أحد اإلحتمالٌن ( ٌسمً غلبة ظن ) ‪.‬‬

‫‪ )2‬شك تستوي عندك فٌه اإلحتماالت ( ٌسمً الشك ) ‪.‬‬

 ‫‪ -‬حالة غلبة الظن ‪- :‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫مثال ‪( :‬عبدهللا) شك هو صلً تالتة وال أربعة فً صالة الظهر وكان إحتمال إنه صلً أربعة‬
‫‪ %80‬وإنه صلً تالتة ‪ %20‬ده كده مش أسمه شك وإنما ٌسمً غلبة ظن تمام ؟‬

‫‪ -‬طٌب أى حكم غلبة الظن ده ؟‬

‫الحكم ‪ٌ :‬كمل على إنهم أربعة وٌسجد سجدتٌن بعد السالم ‪ ,‬ولو الراجح عنده إنه صلً تالتة ٌكمل‬
‫على أنهم تالتة وٌصلً ركعة كمان وٌسجد برضو سجدتٌن بعد السالم ‪.‬‬

‫الدلٌل ‪ :‬حدٌث عبد هللا بن مسعود إلً قولناه فً البوست التانً ‪.‬‬

‫‪ -‬دلٌل_نظري بٌقول ‪ :‬إن اإلنسان لما بٌغلب علً ظنه شئ وبٌبنً علٌه بٌخرج من صالته وقلبه‬
‫مطمئن بتمامها عشان كده ناسب أن ٌسجد بعد السالم إلن صالته كاملة فً نظره ‪.‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ -‬حالة الشك ‪-:‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ -‬فً قاعدة هنا خاصة بالحالة دي بتقول ‪ :‬من شك هل فعل أم لم ٌفعل فاألصل أنه لم ٌفعل ‪.‬‬

‫مِثال ‪( :‬هند) شكت وهو بتصلً العصر هٌا صلت تالتة وال أربعة وكان إحتمال إنها صلت تالتة‬
‫‪ %50‬وأربعة برضو ‪ %50‬تعمل أي ؟‬

‫ال ُحكم ‪ :‬بتبنً على الٌقٌن ( إلً هو األقل " تالتة " ) وتصلً ركعة وتسجد سجدتٌن قبل السالم‬

‫الدَ لٌل ‪ :‬حدٌث ابً سعٌد الخدري إلى قولناه فً البوست التانً برضو ‪.‬‬

‫الدلٌل_النظري ‪ :‬إن اإلنسان لما ٌطرح األربعة برضو مش هٌخرج الشك من قلبه ولكنه تصرف‬
‫تصرفا ً صحٌح شاك ( هو انا إلً عملته صح وال أنا كنت صلٌت أصالً األربع ركعات ) فبٌجبر‬
‫النقص ده بإنه بٌسجد قبل السالم ‪.‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
 ‫الخالصة‬
‫‪ -‬خلً بالك معاٌا ‪:‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ -‬سجود السهو مبٌجبرش نقص األركان ‪ ,‬بٌجبر نقص الواجبات والسنن بس إنما األركان الزم‬
‫نجٌبها األول‬

‫‪ٌ -‬عنً بمعنً أصح مفٌش حاجة أسمها نقص أركان إلننا لما بننساها الزم نرجع نجٌبها ‪ .‬دي‬
‫مقدمة عشان نقول القاعدتٌن المهمٌن جداً دول ‪:‬‬

‫ـــــــــــــــــــــــ‬

‫القاعدة األولً ‪ ( :‬القاف مع القاف ) ٌعنً أى ؟‬

‫‪ٌ -‬عنً أى نقص فً الصالة بٌكون سجوده قبل السالم ‪ ,‬خدنا القاف بتاعت (نقص) والقاف بتاعت‬
‫(قبل) ‪.‬‬

‫ـــــــــــــــــــــــ‬

‫القاعدة التانٌة ‪ ( :‬الدال مع الدال ) ٌعنً أى ؟‬

‫‪ٌ -‬عنً أى زٌادة فً الصالة بٌكون السجود لٌها بعد السالم ‪ ,‬خدنا الدال بتاعت (زٌادة) والدال‬
‫بتاعت (بعد) ‪.‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫مسائل فرعٌة‬
‫المسألة األولً ‪ :‬إذا اجتمع أكثر من سبب لسجود السهو نسجد قبل السالم وال بعده ؟‬

‫الحكم ‪ٌ :‬كفٌك سجدتٌن سهو بس لكل األسباب وبٌكونوا قبل السالم ‪.‬‬

‫مثال ‪ ( :‬أحمد ) نسً التشهد األول فً صالة العصر وركع مرتٌن فً الركعة األولً من الصالة ‪.‬‬

‫‪ -‬هنا فً سببٌن لسجود السهو ‪-:‬‬

‫‪ -1‬نسً واجب من واجبات الصالة وهو ( التشهد األول ) وده سجوده قبل السالم ‪.‬‬

‫‪ -2‬زاد ركن من أركان الصالة ( الركوع التانً ) وده سجوده بعد السالم ‪.‬‬
 ‫‪ -‬فً الحالة دي واجب علٌه سجدتٌن سهو بس وٌكونوا قبل السالم ‪.‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫المسألة التانٌة ‪ :‬سجـود السهـو علـى المأمــوم‬

‫‪ -‬إذا سها اإلمام وجب على المأموم متابعته فً سجود السهو سواء سجد اإلمام للسهو قبل السالم‬
‫أو بعده فٌجب على المأموم متابعته ‪.‬‬

‫‪ -‬لقول النبً صلً هللا علٌه وسلم‪ « :‬إنما جعل اإلمام لٌؤتـم به فـال تختلفـوا علٌه » إلى أن قال‬
‫« وإذا سجـد فاسجـدوا » بس فً إستثناء هنا هنعتبره مسألة التالتة ‪..‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫المسألة التالتة ‪ :‬المأموم المسبوق‬

‫( ٌعنً من فاته بعض الصالة ) فإنه ال ٌتابعه فً السجود بعده لتعذر ذلك‪ ،‬إذ المسبوق ال ٌمكن أن‬
‫ٌسلم مع إمامه‪ ،‬وعلى هذا فٌقضً ما فاته وٌسلم ثم ٌسجد للسهو وٌسلم‬

‫مثال ‪( :‬محسن) دخل مع اإلمام فً الركعة اآلخٌرة من صالة المغرب واإلمام كان علٌه سجود‬
‫ِ‬
‫سهو بعد السالم ٌعمل أى ساعتها محسن ؟‬

‫ال ُح ُكم ‪ :‬لما ٌسلم اإلمام ٌقوم (محسن) وٌجٌب ركعتٌن بقٌة صالة المغرب وٌسلم وبعد كده ٌسجد‬
‫سجدتٌن سهو وبعدٌن ٌسلم تانً ‪.‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ -‬سبحانك اللهم وبحمدك ‪ ,‬أشهد أن ال إله إال أنت ‪ ,‬أستغفرك وأتوب إلٌك ‪.‬‬

‫‪FaceBook : https://www.facebook.com/Yusuf0Mohamed‬‬
‫أو أكتب فً الـ ‪Yusuf0Mohamed : Search‬‬
‫‪WhatsApp : 01127542584‬‬