Professional Documents
Culture Documents
أحكام سجود السهو
أحكام سجود السهو
تنبٌه :
ٌ -ستحسن إنك تبقً عارف أركان الصالة وواجبتها وسننها ألن الموضوع كله معتمد علٌهم .
مقدمة :
خلل تمكن فً الصالة أو لدحر الشٌطان -طبعا ً كلنا عارفٌن إن سجود السهو ُ
شرع لجبر نقص أو ٍ
( طرده ٌعنً ) .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
-فٌكون ترك الواجبات سهواً ٌوجب سجود السهو قبل السالم .
مثال ( /محمد) نسً التشهد األول فً صالة العصر ووصل للركعة الرابعة بعد كده أفتكر إنه
مقعدش للتشهد األول أي الحكم ؟
الحكم هنا :إنه واجب علٌه سجدتان قبل السالم ,واجب مش سنة ها .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
-كذلك األركان ٌكون السجود لها واجبا ً ولكن بعد السالم بعد اإلتٌان باألركان أوالً .
مثال ٌ( /اسمٌن) نسٌت السجدة التانٌة فً الركعة األولً من صالة العشاء ولما وصلت لركوع
الركعة التانٌة أفتكرت إنها سجدت مرة واحدة بس أي الحكم ؟
الحكم هنا :إنها ترجع تسجد السجدة التانٌة بتاعت الركعة األولً وتقوم للركعة التانٌة تانً وتقرأ
الفاتحة تانً وتكمل صالتها بالترتٌب عادي وٌكون واجب علٌها السجود بعد السالم ,واجب
برضو مش سنة ها .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
-أما ترك السنن سهواً فالسجود لها مستحب علً األغلب بعد السالم .
والسبب هنا :إن الصالة ال توصف بالنقص لترك السنة بخالف الواجب والركن .
مثال ( /مؤمن) نسً اإلفتراش فً التشهد األول من صالة العصر وهو مش معتا ٍد على فعله
وأفتكر وهو فً التشهد األخٌر من الصالة أى الحكم ؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(سارة) نسٌت وركعت مباشرة بعد قراءة الفاتحة فً الركعة األولً من صالة الظهر
ولم تقرأ سورة بعدها وأفتكرت وهً فً التشهد اآلخٌر من الصالة أى الحكم ؟
الحكم هنا :مستحب لها أن تسجد سجدتٌن سهو قبل السالم .
أي !!!
-تسجد لٌه السجدتٌن قبل السالم دي صالتها تامة ده نسٌت سنة مش ركن وال واجب ؟
اإلجابة هً :إن صالتها تامة فً نظرك إنت لكن عندها هً صالتها ناقصة ألنها معتاده على
قراءة سورة بعد الفاتحة فً كل صلواتها فسجود السهو فً حقها ٌكون قبل السالم �.
-بخالف (مؤمن) إلً فوق هو مش معتاد على اإلفتراش فً التشهد األول فاإلفتراش هنا حاجة
زٌادة عن صالته فعشان كده سجوده كان بعد السالم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مذاهب الفقهاء فً محل سجود السهو
ٌعنً إمتً نسجد للسهو؟ قبل السالم وال بعده ؟ وهنعرف مع بعض الراجح منهم ولٌه هو الراجح
؟ وٌنفع نعمل بمذهب غٌر الراجح وال ال ؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
-فً األول هنقول مثال صغٌر عشان نربط به مذاهب الفقهاء ومتركزش مع الحكم دلوقتً
هنعرف حكم المثال مع المذاهب :
-وآٌة وهً بتصلً العصر شكت هٌا صلت تالتة وال أربعة .
-تمام كده ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
-تعالوا بقا نشوف مذاهب الفقهاء فً محل سجود السهو عموما ً -:
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
-إحنا عندنا تسع مذاهب للفقهاء فً محل سجود السهو ( متخٌل الرقم ) !
-هنتكلم عن أربعة منهم بس النهاردة إلن الباقً محدش بٌعمل به حالٌا ً .
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
ٌ -عنً فً مثال ( أحمد ومحمد وآٌة ) إلً فوق :التالتة هٌسجدوا قبل السالم .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مذهب الحنفٌة - :
ٌ -عنً فً مثال ( أحمد ومحمد وآٌة ) إلً فوق :التالتة هٌسجدوا بعد السالم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
-قالوا إذا كان السهو عن نقص سجد قبل السالم ،وإن كان عن زٌادة سجد بعد السالم ،ولو شك
بٌبنً على األقل وٌكمل الصالة وٌسجد بعد السالم .
ــــــــــــــــــ
( -أحمد ) هٌسجد سجدتٌن قبل السالم عشان نقص واجب ( التشهد األول ) .
( -ومحمد ) هٌسجد سجدتٌن بعد السالم عشان زود ركن ( الركوع التانً ) .
( -وآٌة ) هتبنً على األقل إلى هو التالت ركعات وتجٌب الركعة الرابعة وتسجد سجدتٌن بعد
السالم .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
-قالوا إذا كان السهو عن نقص سجد قبل السالم ؛ وإذا كان عن زٌادة سجد بعد السالم .وإذا كان
عن شك فإنه ٌتحرى الصواب ؛ فإن غلب على ظنه شًء عمل به وسجد بعد السالم ،وإن لم
ٌغلب على ظنه شًء بنى على الٌقٌن وهو األقل ،وسجد قبل السالم .
ــــــــــــــــــ
( -أحمد ) هٌسجد سجدتٌن قبل السالم عشان نقص واجب ( التشهد األول ) .
( -ومحمد ) هٌسجد سجدتٌن بعد السالم عشان زود ركن ( الركوع التانً ) .
( -وآٌة ) إذا كانت شكت إنها صلٌت أربع ركعات بنسبة %60وتالتة ركعات بنسبة %40تكمل
على إنها أربع ركعات وتسجد سجدتٌن بعد السالم .
-ولو نسبة الشك متساوٌة %50لألتنٌن تبنً على الٌقٌن ٌعنً تكمل على إنها صلٌت تالت
ركعات بس ألن ده متأكده منه وتجٌب ركعة رابعة وتسجد سجدتٌن قبل السالم .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
-الراجح منهم هو مذهب ( الحنابلة ) وهو اختٌار شٌخ اإلسالم ابن تٌمٌة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
-فالنبً صلى هللا علٌه وسلم سجد قبل السالم جبراً للنقص حٌن ترك التشهد األول
الظ ْه َر َف َقا َم فًِ صلَّى بِ ِه ُم َّ -كما فً حدٌث عبد هللا بن بحٌنة " :أَنَّ ال َّنبِ ًَّ صلى هللا علٌه وسلم َ
اس َت ْسلٌِ َم ُه َك َّب َر َوه َُوالص َال َة َوا ْن َت َظ َر ال َّن ُ اس َم َع ُه َح َّتى إِ َذا َق َ
ضى َّ ِس َف َقا َم ال َّن ُالر ْك َع َت ٌْ ِن ْاألُولَ ٌَ ٌْ ِن لَ ْم ٌَ ْجل ْ
َّ
َّ
سل َم " ُ ِّ
سل َم ث َّم َ َ َ
س ْجدَ َت ٌْ ِن ق ْبل َ أنْ ٌُ َ
س َجدَ َ َ
ِس ف َ َجال ٌ
متفق علٌه .
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
صلَّى ال َّن ِب ًُّ صلى هللا علٌه وسلم ـ َقال َ إِ ْب َراهٌِ ُم َال أَدْ ِري -كما فً حدٌث عبدهللا بن مسعود قال َ " :
ش ًْ ٌء ؟ َقال َ َ :و َما َذا َك ؟ َقالُوا : الص َال ِة َهللا أَ َحدَ َث فًِ َّ سول َ َّ ِ سلَّ َم قٌِل َ لَ ُه ٌَا َر ُ ص ـ َفلَ َّما َ َزادَ أَ ْو َن َق َ
سلَّ َم َ ،فلَ َّما أَ ْق َبل َ َعلَ ٌْ َنا بِ َو ْج ِه ِه َقال َ س ْجدَ َت ٌْ ِن ُث َّم َ س َجدَ َ اس َت ْق َبل َ ا ْلقِ ْبلَ َة َو َ
صلَّ ٌْتَ َك َذا َو َك َذا َ ،ف َث َنى ِر ْجلَ ٌْ ِه َو ْ
َ
س ْونَ َ ،فإِ َذا َنسِ ٌتُ سى َك َما َت ْن َ ش ٌر ِم ْثل ُ ُك ْم أَ ْن َش ًْ ٌء لَ َن َّبأْ ُت ُك ْم ِب ِه َولَكِنْ إِ َّن َما أَ َنا َب َ
الص َال ِة َ
:إِ َّن ُه لَ ْو َحدَ َث فًِ َّ
سلِّ ْم ُث َّم ٌَ ْس ُج ُد َ
س ْجدَ َت ٌْ ِن " اب َف ْل ٌُتِ َّم َعلَ ٌْ ِه ُث َّم لِ ٌُ َ ص َالتِ ِه َف ْل ٌَ َت َح َّر َّ
الص َو َ ش َّك أَ َح ُد ُك ْم فًِ َ َف َذ ِّك ُرونًِ َ ،وإِ َذا َ
متفق علٌه
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
-وسجد بعد السالم أٌضا ً حٌن زاد سالما ً بعد الثانٌة فً صالة الظهر
صلَّى َّ
هللا ُ هللا َ سول ُ َّ ِ صلَّى ِب َنا َر ُ فعنْ أَ ِبً ه َُر ٌْ َر َة رضً هللا عنه َقال َ َ " : -كما فً قصة ذي الٌدٌن َ
س َّماهَا أَ ُبو ه َُر ٌْ َر َة َولَكِنْ ٌرٌنَ َ ص َال َتًِ ا ْل َعشِ ًِّ ـ أي الظهر أو العصر ـ َقال َ ا ْبنُ سِ ِ سلَّ َم إِ ْحدَى َ َعلَ ٌْ ِه َو َ
ج ِد َفا َّت َكأ َ َعلَ ٌْ َهاوض ٍة فًِ ا ْل َم ْس ِ ش َب ٍة َم ْع ُر َ سلَّ َم َ ،ف َقا َم إِلَى َخ َ صلَّى ِب َنا َر ْك َع َت ٌْ ِن ُث َّم َ َنسِ ٌتُ أَ َنا َ .قال َ َ :ف َ
ض َع َخدَّ هُ ْاألَ ٌْ َمنَ َعلَى َظ ْه ِر صابِ ِع ِه َ ،و َو َ ش َّب َك َب ٌْنَ أَ َض َع ٌَدَ هُ ا ْل ٌُ ْم َنى َعلَى ا ْل ٌُ ْس َرى َو َ ض َبانُ َ ،و َو َ َكأ َ َّنه َغ ْ
الص َالةُ َ ،وفًِ ا ْل َق ْو ِم أَ ُبو َب ْك ٍر ت َّ ص َر ِ ج ِد َف َقالُوا َق ُ ب ا ْل َم ْس ِ الس َر َعانُ مِنْ أَ ْب َوا ِ ت َّ َك ِّف ِه ا ْل ٌُ ْس َرى َ ،و َخ َر َج ِ
سول َ َّ ِ
هللا َو ُع َم ُر َف َها َبا أَنْ ٌُ َكلِّ َماهُ َ ،وفًِ ا ْل َق ْو ِم َر ُجل ٌ فًِ ٌَدَ ٌْ ِه ُطول ٌ ٌُ َقال ُ لَ ُه ُذو ا ْل ٌَدَ ٌْ ِن َقال َ ٌَ :ا َر ُ
ص ْر َ .ف َقال َ :أَ َك َما ٌَقُول ُ ُذو ا ْل ٌَدَ ٌْ ِن؟ َف َقالُوا َ :ن َع ْم . س َولَ ْم ُت ْق َ الص َالةُ ؟ َقال َ :لَ ْم أَ ْن َ ت َّ أَ َنسِ ٌتَ أَ ْم َق ُ
ص َر ِ
س ُه َو َك َّب َر ُ ،ث َّم َك َّب َر س ُجو ِد ِه أَ ْو أَ ْط َول َ ُ ،ث َّم َر َف َع َرأْ َ س َجدَ ِم ْثل َ ُ سلَّ َم ُ ،ث َّم َك َّب َر َو َ
صلَّى َما َت َر َك ُ ،ث َّم َ َف َت َقدَّ َم َف َ
سلَّ َم سأَلُوهُ ـ أي محمد بن سٌرٌن ـ ُ :ث َّم َ س ُه َو َك َّب َر َ .ف ُر َّب َما َس ُجو ِد ِه أَ ْو أَ ْط َول َ ُ ،ث َّم َر َف َع َرأْ َ س َجدَ ِم ْثل َ ُ َو َ
سلَّ َم " متفق علٌه. ص ٌْ ٍن َقال َ ُ :ث َّم َ ؟ َف ٌَقُول ُ ُ :ن ِّب ْئتُ أَنَّ عِ ْم َرانَ ْبنَ ُح َ
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
-وأمر بالسجود قبل السالم عند الشك فً عدد الركعات بعد البناء على الٌقٌن
ص َالتِ ِهش َّك أَ َح ُد ُك ْم فًِ َ هللا صلى هللا علٌه وسلم " :إِ َذا َ سول ُ َّ ِ -كما فً حدٌث أبً سعٌد َقال َ َ :قال َ َر ُ
س ْجدَ َت ٌْ ِن َق ْبل َ أَنْ
اس َت ٌْ َقنَ ُ ،ث َّم ٌَ ْس ُج ُد َش َّك َو ْل ٌَ ْب ِن َعلَى َما ْ َ َ
صلَّى َث َال ًثا أ ْم أ ْر َب ًعا َف ْل ٌَ ْط َر ِ
ح ال َّ َفلَ ْم ٌَدْ ِر َك ْم َ
ش ٌْ َط ِ
ان صلَّى إِ ْت َما ًما ِألَ ْر َب ٍع َكا َن َتا َت ْرغِ ٌ ًما لِل َّ
ص َال َت ُه َ ،وإِنْ َكانَ َ ش َف ْعنَ لَ ُه َ سا َ صلَّى َخ ْم ً سلِّ َم َ ،فإِنْ َكانَ َ ٌُ َ
" أخرجه مسلم .
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
-وأمر بالسجود بعد السالم إذا شك ثم تحرى وعمل بما ترجح له بعد التحري .
-عشان كده كان المذهب الحنبلً هو أرجح المذاهب ألن به تجتمع األدلة وال تتعارض.
-قال شٌخ اإلسالم ابن تٌمٌة " :فهذا القول الذي نصرناه هو الذي ٌستعمل فٌه جمٌع األحادٌث ،
ال ٌترك منها حدٌث مع استعمال القٌاس الصحٌح فٌما لم ٌرد فٌه نص ،وإلحاق ما لٌس
بمنصوص بما ٌشبهه من المنصوص ".
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
-طب فً سؤال مهم هنا وهو /هل إذا ترجح أحد المذاهب ٌجوز العمل بمذه ٍ
ب آخر غٌر الراجح ؟
اإلجابة ( :ال ٌجوز ) بإستثناء العامً الذي ال قدرة له على فهم األدلة والموازنة بٌنها ,ففرضه
سؤال من ٌثق فً علمه ودٌنه من العلماء وٌتبع فتواه حتً لو كان العالم ده بٌتبع مذهب غٌر
الراجح .
اسأَلُواْ أَهْ ل َ ِّ
الذ ْك ِر إِن ُكن ُت ْم الَ َت ْعلَ ُمونَ -لقوله تعالىَ { :و َما أَ ْر َ
س ْل َنا مِن َق ْبلِ َك إِالَّ ِر َجاالً ُّنوحًِ إِلَ ٌْ ِه ْم َف ْ
}.
-وعلً فكرة مذهب دراستً حنفً وبعمل بالمذهب الحنبلً هنا ألنه األرجح
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ٌ -ارٌت تركزوا جداً ألن ممكن ٌكون الكالم صعب شوٌة بس هحاول أوضحه بأبسط الطرق
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
-فً البداٌة الزم نبقً عارفٌن الحجات دي مع بعض قبل ما نتكلم عن حاالت الزٌادة فً الصالة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
النوع األول :زٌادة لٌست من جنس الصالة ( زي الكالم مثالً أو األكل أو الشرب ) - :
-والزٌادة دي ملهاش سجود سهو ولكن ٌطبق علٌها حكم الحركات الكثٌرة المتوالٌة فً الصالة
فتبطل الصالة بها إن كانت عمدأ ,وال تبطل الصالة بها إن كانت سهواً
( -وأنا مش هتكلم عنها بالتفصٌل ألنها مش موضوعنا دلوقتً بس هسٌب لٌنك عن أقسام
الحركة فً الصالة للً عاوز ٌعرف أكتر عن الموضوع ده ) .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
النوع التانً :زٌادة من جنس الصالة ( زي القٌام والركوع ) وده بٌشمل حالتٌن - :
)1زٌادة قولٌة ( :زي واحد قرأ الفاتحة مرتٌن فً الصالة ) :هنا هنشوف الشخص ده لو عمل
كده #عمداً مفٌش سجود علٌه إنما لو عمل كده سهواً علٌه سجود للسهو ( بعد السالم ) .
)2زٌادة فعلٌة ( :زي واحد سجد أربع مرات فً ركعة ) :هنا هنشوف الشخص ده لو عمل كده
#عـمداً تبطل الصالة إنما لو عمل كده سـهواً علٌه سجود للسهو ( بعد السالم ) .
اإلجابة :عشان لو سجد قبل السالم ٌبقً أجتمع فً صالته زٌادتان .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
القاعدة : 1تبطل الصالة عمداً بتكرار الركن الفعلً ال بتكرار الركن القولً
-عشان كده قولنا فوق لو قرأ الفاتحة مرتٌن عمداً مش علٌه حاجة ( ألن ده ركن قولً ) إنما لو
سجد أربع مرات فً ركعة عمداً تبطل الصالة ( ألن ده ركن فعلً )
القاعدة : 2إذا زاد المصلً قوالً أو فعالً من جنس الصالة سهـواً فسجوده بعد السالم ,وعرفنا
لٌه بعد السالم من إجابة السؤال إلً فوق
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مثال ( :محمد) قام للركعة الخامسة فً صالة الظهر وأفتكر وهو بٌقوم أي الحكم هنا؟
الحكم ٌ :جب علٌه الرجوع فوراً فٌجلس للتشهد اآلخٌر وٌسلم تسلٌمتٌن ثم ٌسجد سجدتٌن للسهو
( بعد السالم ) ثم ٌسلم مرة آخري تسلٌمتٌن .
مثال تانً :لو (أحمد) قام للركعة التالتة فً صالة الظهر ومقعدش للتشهد األول هل الحكم هنا
هو نفس حكم مثال (محمد) ؟
-طبعا ً ال ,هنا بٌكمل الركعة التالتة ومبٌرجعش تانً للتشهد وبٌسجد سجدتٌن ( قبل السالم ) .
أى الفرق ؟
الفرق :إن (محمد) فً المثال األول جاب ركن ( القٌام للخامسة ) مكان ركن ( التشهد اآلخٌر )
فالزم ٌرجع ٌجٌبه ومٌنفعش ٌسٌبه عشان ( الترتٌب أصالً هو كمان ركن ) وبٌسجد ( بعد السالم
) عشان مٌجتمعش زٌادتٌن زي ما قولنا فوق
إنما (أحمد) قام لركن ( القٌام ) مكان واجب ( التشهد األول ) فمٌنفعش ٌسٌب الركن للواجب ألن
الركن أعظم من الواجب فبٌكمل وبٌسجد ( قبل السالم ) عشان صالته لسه مكملتش فبتكون
السجدتٌن دول قبل السالم بدل الشتهد األول إلً نسٌه وبعد كده بٌسلم .
-الدلٌل على إن الزٌادة توجب سجود السهو وإن السجود بعد السالم حدٌث عبدهللا بن مسعود إلً
قولناه فً البوست إلً فات .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحالة التانٌة :إذا تذكر المصلً أنه زاد فً صالته بعد فراغه من الزٌادة وقبل السالم .
مـثال ( :بالل ) قام للركعة الخامسة فً صالة الظهر ومفتكرش غٌر فً التشهد بتاعها أى الحكم
هنا ؟
الـحكم ٌ :كمل التشهد وٌسلم وٌسجد سجدتٌن للسهو ( بعد السالم ) .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مثــال ( :عبد الرحمن ) صلً الظهر خمس ركعات وسلم وبعد ما سلم أفتكر إنه صلً خمس
ركعات أى الحكم هنا ؟
( خالفا ً لإلمام إبن باز ) قال األحوط واألولً إنه ٌسجد سجدتٌن .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
-تانً سبب هو ( النقص من الصالة )
-إحنا عندنا النقص ممكن ٌكون نقص (أركان) أو نقص (واجبات) أو نقص (سنن) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحالة األولً :إذا تم النقص ومازال المصلً فً الصالة :بنفرق بٌن حاجتٌن :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فً الحالة دي بتتلغً الركعة إلً تركه منها والركعة إلً بعدها بتكون بدالً منها .
مثال ( :محمد) نسً السجدة التانٌة من الركعة األولً فً صالة الظهر وقام وتذكر وهو جالس
بٌن السجدتٌن فً الركعة التانٌة أى الحكم هنا ؟
الحكم :تلغً الركعة األولً وتبقً الركعة التانٌة إلى هو فٌها هٌا الركعة األولً وٌصلً بعدها
تالت ركعات وٌسلم وٌسجد سجدتٌن بعد السالم وٌسلم تانً .
الدلٌل :حدٌث ذي الٌدٌن المشهور وده ذكرناه فً البوست التانً ممكن ترجعله .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فً الحالة دي بٌرجع للركن فوراً وٌكمل وٌسجد سجدتٌن بعد السالم .
مـثال ( :هند) نسٌت السجدة التانٌة من الركعة األولً فً صالة العشاء وقامت و تذكرت وهو
راكعة فً الركعة التانٌة أي الحكم هنا ؟
الـحكم :تنزل من ركوعها على طول للسجدة التانٌة بتاعت الركعة األولً وتقوم تجٌب الركعة
التانٌة تانً وتكمل الصالة وتسجد سجدتٌن بعد السالم وتسلم تانً .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحالة التانٌة :إذا كان النقص ركن وتذكره المصلً بعد التسلٌم :برضو هنا بنفرق بٌن حاجتٌن
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
-فإن كان الركن المتروك من الركعة اآلخٌرة رجع إلٌه وٌكمل بقٌة صالته وٌسلم وٌسجد سجدتٌن
بعد السالم وٌسلم تانً .
مثـال ( :علً) نسً السجدة التانٌة من الركعة اآلخٌرة فً صالة المغرب وتذكر بعد التسلٌم أى
الحكم هنا ؟
ال ُحكم ٌ :رجع ٌسجد السجدة التانٌة وٌقعد للتشهد اآلخٌر وٌسلم وٌسجد سجدتٌن وٌسلم تانً .
ــــــــــــــــــــ
-وإن كان الركن المتروك من ركعة غٌر اآلخٌرة ٌرجع للصالة وٌصلً ركعة كاملة وٌسلم وٌسجد
سجدتٌن بعد السالم .
مِثال :نفس المثال إلى فوق ,الفرق إن السجدة المنسٌة كانت من الركعة األولً مش اآلخٌرة
فالحكم هنا ٌرجع ٌصلً ركعة كاملة وٌسجد سجدتٌن بعد السالم .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أ) قاعدة :من ترك ركنا ً جاء به وبما بعده وسجوده بعد السالم .
ج) الركن من طبٌعته أنه ال ٌسقط ال عمداً وال سهواً ألن الترتٌب ركن من أركان الصالة ,بخالف
الواجب فإنه ٌسقط سهواً وال ٌسقط عمداً .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
-كده خلصنا نقص األركان ,تعالً بقا ندخل فً نقص الواجبات - :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحـالة األولـً :إذا تذكر الواجب قبل أن ٌفارق محله من الصالة فإنه ٌأتً به وال سجود علٌه
مِـثـال ( :آٌة) رفعت من السجدة التانٌة فً الركعة التانٌة من صالة العصر عشان تقوم للركعة
التالتة علً طول وناسٌة التشهد األول وأفتكرت وهً بتقوم أى الحكم هنا ؟
ال ُحـكـم :متقومش وتقعد للتشهد األول وتكمل صالتها بعد كده عادي مفٌش سجود سهو علٌها .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحـالة التانٌة :إذا تذكر الواجب بعد مفارقة محله وقبل أن ٌصل إلً الركن الذي ٌلٌه فإنه ٌرجع
فٌأتً بالواجب وٌكمل بعد كده صالته وٌسجد سجدتٌن بعد السالم .
مـثـال ( :أحمد) رفع من السجدة التانٌة فً الركعة التانٌة من صالة المغرب عشان ٌقوم للركعة
التالتة على طول وناسً التشهد األول وأفتكر بعد ما قام بس مش قٌام كامل ( ٌعنً رفع جسمه
من علً األرض بس موقفش الوقوف الكامل ) أى الحكم هنا ؟
الحــكـم ٌ :رجع وٌقعد للتشهد األول وٌقوم ٌكمل صالته وٌسجد سجدتٌن بعد السالم .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الـحـالةالتالتة :إذا تذكر بعد أن أستتم قائما ً ووصل للركن التالً فإنه ٌستمر فً صالته وٌسجد
سجدتٌن للسهو قبل السالم .
مـ َثال ( :سارة) رفعت من السجدة التانٌة فً الركعة التانٌة من صالة العشاء عشان تقوم للركعة
التالتة علً طول وناسٌة التشهد األول وأفتكرت بعد ما قامت خالص للركعة التالتة أى الحكم هنا
الُحكم :تكمل الصالة ومترجعش وتسجد سجدتٌن للسهو قبل السالم .
-الـدلٌـل على التالت حاالت دول هو حدٌث عبدهللا بن ُبحٌنة وبرضو ذكرناه فً البوست التانً
من السلسلة .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
-نلخص نقص الواجبات فً القاعدة دي :من ترك واجبا ً وفات محله فسجوده قبل السالم .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
القـاعدة ٌ :شرع سجود السهو لسنة فاتت سهواً من المعتاد على فعلها .
-من القاعدة نفهم إن عشان نسجد للسهو لنقص سنة فً شروط :
-1أن ٌكون سبب تركه لهذه السنة السهو ( إنه ناسً ٌعنً مش متعمد ).
مِـ َثاَل ( :عبد الشكور) ركع على طول بعد قراءة الفاتحة فً الركعة األولً من صالة المغرب
ونسً ٌقرأ سورة بعدها أى الحكم ؟
ال ُ ُحكم ٌ :سجد للسهو قبل السالم إلنه معتاد على قراءة سورة بعد الفاتحة .
-وهنا ٌجً سؤال مهم جداً /إحنا عارفٌن إن السجود قبل السالم بٌكون لجبر نقص حصل فً
الصالة وبعد السالم عشان فً زٌادة حصلت فً الصالة ,هنا بقً لٌه هٌسجد قبل السالم مش
بعده مع إن صالته تامة ؟
اإلجـابـة :إن صالته تامة بالنسبالك إنت ( كالطبٌعً ٌعنً ألنه نسً سنة مش ركن وال واجب ) ,
إنما بالنسباله صالته ناقصة ألنه نسً حاجة معتاد علٌها فبقت صالته بتكمل بٌها وبتنقص من
غٌرها .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مثال ( :عبدهللا) شك هو صلً تالتة وال أربعة فً صالة الظهر وكان إحتمال إنه صلً أربعة
%80وإنه صلً تالتة %20ده كده مش أسمه شك وإنما ٌسمً غلبة ظن تمام ؟
الحكم ٌ :كمل على إنهم أربعة وٌسجد سجدتٌن بعد السالم ,ولو الراجح عنده إنه صلً تالتة ٌكمل
على أنهم تالتة وٌصلً ركعة كمان وٌسجد برضو سجدتٌن بعد السالم .
الدلٌل :حدٌث عبد هللا بن مسعود إلً قولناه فً البوست التانً .
-دلٌل_نظري بٌقول :إن اإلنسان لما بٌغلب علً ظنه شئ وبٌبنً علٌه بٌخرج من صالته وقلبه
مطمئن بتمامها عشان كده ناسب أن ٌسجد بعد السالم إلن صالته كاملة فً نظره .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــ
-فً قاعدة هنا خاصة بالحالة دي بتقول :من شك هل فعل أم لم ٌفعل فاألصل أنه لم ٌفعل .
مِثال ( :هند) شكت وهو بتصلً العصر هٌا صلت تالتة وال أربعة وكان إحتمال إنها صلت تالتة
%50وأربعة برضو %50تعمل أي ؟
ال ُحكم :بتبنً على الٌقٌن ( إلً هو األقل " تالتة " ) وتصلً ركعة وتسجد سجدتٌن قبل السالم
الدَ لٌل :حدٌث ابً سعٌد الخدري إلى قولناه فً البوست التانً برضو .
الدلٌل_النظري :إن اإلنسان لما ٌطرح األربعة برضو مش هٌخرج الشك من قلبه ولكنه تصرف
تصرفا ً صحٌح شاك ( هو انا إلً عملته صح وال أنا كنت صلٌت أصالً األربع ركعات ) فبٌجبر
النقص ده بإنه بٌسجد قبل السالم .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الخالصة
-خلً بالك معاٌا :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
-سجود السهو مبٌجبرش نقص األركان ,بٌجبر نقص الواجبات والسنن بس إنما األركان الزم
نجٌبها األول
ٌ -عنً بمعنً أصح مفٌش حاجة أسمها نقص أركان إلننا لما بننساها الزم نرجع نجٌبها .دي
مقدمة عشان نقول القاعدتٌن المهمٌن جداً دول :
ـــــــــــــــــــــــ
ٌ -عنً أى نقص فً الصالة بٌكون سجوده قبل السالم ,خدنا القاف بتاعت (نقص) والقاف بتاعت
(قبل) .
ـــــــــــــــــــــــ
ٌ -عنً أى زٌادة فً الصالة بٌكون السجود لٌها بعد السالم ,خدنا الدال بتاعت (زٌادة) والدال
بتاعت (بعد) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مسائل فرعٌة
المسألة األولً :إذا اجتمع أكثر من سبب لسجود السهو نسجد قبل السالم وال بعده ؟
الحكم ٌ :كفٌك سجدتٌن سهو بس لكل األسباب وبٌكونوا قبل السالم .
مثال ( :أحمد ) نسً التشهد األول فً صالة العصر وركع مرتٌن فً الركعة األولً من الصالة .
-1نسً واجب من واجبات الصالة وهو ( التشهد األول ) وده سجوده قبل السالم .
-2زاد ركن من أركان الصالة ( الركوع التانً ) وده سجوده بعد السالم .
-فً الحالة دي واجب علٌه سجدتٌن سهو بس وٌكونوا قبل السالم .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
-إذا سها اإلمام وجب على المأموم متابعته فً سجود السهو سواء سجد اإلمام للسهو قبل السالم
أو بعده فٌجب على المأموم متابعته .
-لقول النبً صلً هللا علٌه وسلم « :إنما جعل اإلمام لٌؤتـم به فـال تختلفـوا علٌه » إلى أن قال
« وإذا سجـد فاسجـدوا » بس فً إستثناء هنا هنعتبره مسألة التالتة ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
( ٌعنً من فاته بعض الصالة ) فإنه ال ٌتابعه فً السجود بعده لتعذر ذلك ،إذ المسبوق ال ٌمكن أن
ٌسلم مع إمامه ،وعلى هذا فٌقضً ما فاته وٌسلم ثم ٌسجد للسهو وٌسلم
مثال ( :محسن) دخل مع اإلمام فً الركعة اآلخٌرة من صالة المغرب واإلمام كان علٌه سجود
ِ
سهو بعد السالم ٌعمل أى ساعتها محسن ؟
ال ُح ُكم :لما ٌسلم اإلمام ٌقوم (محسن) وٌجٌب ركعتٌن بقٌة صالة المغرب وٌسلم وبعد كده ٌسجد
سجدتٌن سهو وبعدٌن ٌسلم تانً .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
-سبحانك اللهم وبحمدك ,أشهد أن ال إله إال أنت ,أستغفرك وأتوب إلٌك .
FaceBook : https://www.facebook.com/Yusuf0Mohamed
أو أكتب فً الـ Yusuf0Mohamed : Search
WhatsApp : 01127542584