DEMONIOS, MONSTRUOS, MILAGROS Y OTROS SUCESOS EXTRAORDINARIOS EN EUROPA(1601-1684) ALICIA SANCHEZ IGLESIAS (Universidade da Corniia) CONTINUACION TRATARE DE Las relaciones de sucesos extraordinazios sobre monstruos y prodigios que se conservan en la coleccién de jesuitas de la BRAH. Como todos saben, la BRAH es especial- mente rica en relaciones de sucesos, tanto impresos como manusctitos, aunque ahora solo me ceiliré a los impresos entre 1600 y 1685. Este trabajo se enmarca en un proyecto mas amplio para mi tesis de licenciatura, en el que pretendo realizar un Catélogo de relaciones de sucesos en la coleccién de Jesuitas y la BRAH (1600-1650). Los textos que nos ocupan se publican en Espaiia durante el siglo xvit bajo la forma editorial de relaciones de sucesos y su temitica se centra en casos matavillosos acontecidos en diversos lugares de Europa, entendiendo por maravillosos' los fendmenos extraordinarios que engloban prodigios, nacimiento 0 aparicién de monstruos y milagros. El gusto por este tipo de textos se constata ya a finales del siglo xv1, pezo es realmente en el siglo xvi cuando se documentan mis testimonios (Carabias 2010, 5): 1, Segén Aués, maravilla es «sucesso extraordinario que causa admiracion y pasmo». 367368 ALICIA SANCHEZ IGLESIAS Monstruosidades, transformaciones y deformaciones alentaban en muchos el interés por los tratados de la Antigiiedad en los que se descri- bian setes o hechos imposibles, casi siempre de caricter uegativo, que Ia avidez renacentista por lo antiguo rescaté del olvido. El sesultado fie la proliferacién de copias manuseritas y de ediciones de obsas como La Metamorfosis de Ovidio (...), Alentado el ambiente por el gusto de estas lectucas, se secibian con avidez las noticias sobre smevas apariciones. Este tipo de noticias sobre seres fantasticos adquisieron muchas veces en Espaiia la forma de «elaciones de sucesos» que salpicaban tanto el mundo editorial y los corrillos*. En esta ocasi6n me centraré en 7 relaciones de casos extraordinarios: de elas, 3 cuentan la apaticion de monstruos (uno aparecido en Turquia, otro en Francia y otzo en Polonia) y otras 3 zelatan milagros acontecidos en Madrid (dos) y Madtidejos (una). Creo importante sedialar que tinicamente una de ellas estd escrita en verso, mientras las demas, estan en prosa; 3 incorpoyan un grandioso grabado en portada (ya sea completando prac- ticamente la hoja completa de la portada o inserto en un testo mayor) que servisla como reclamo y lamaria Ja atencién moviendo a quienes la vieran a comprarla. Estas ilustraciones representan sezes maravillosos que comparten unas caracteristicas que permiten asociarlos con el demonio, como explicaremos més adelante. Podemos observar de qué manera los autores de los relatos de estos sucesos, presentados como verdaderos, escritos y contados como verosimiles (aunque no podian ser probados por nadie, exceptuando quizas el exorcismo) manejaban habilmente el lenguaje para transmitir ciertos mensajes, y pretendian, de este modo, conseguir un mayor fervor teligioso, hacer llegar a la conclusién del receptor de la relacién de que solo puede eliminarse la producciéa de monstruos no pecando, para no alimentar la ira de Dios. Veamos, una por una, las relaciones en cuestién. En primer Ingar abordaré las relaciones de monstruos y prodigios (4 relaciones) y nego me ocupazé de las de milagros (3 telaciones). Carabias 2010, 5.DEMONIOS, MONSTRUOS, MILAGROS ¥ OTROS SUCESOS 369 RELACION (ES SOBRE MONSTRUOS Y PRODIGIOS. E] Prodigioso suceso que en Ostraviza, tierra del turco, ba sucedido este presente aito de 1624, de que estén los turcos muy atemorizados por las declaraciones que entre ellos sacaron de este presagio, en que ballan estas seiales y otras muchas que an sucedido aites antes (que en otra relaciin segunda se verd), la ruinay perdicién que ce espera en la casa otomana y sus secuaces; en aumento de nuestra tanta fe, con al favor de Dins Nuestro Seftor, de su santidad ol Papa Urbano VIL y el eatélica Rey Felipe IV, colunna.y defensa nuestra publicada en Sevilla: por el impresor Juan Cabrera, en 1624, en formato de gran folio, (como un cartel actual) relata el nacimiento de un nifio con las articulaciones propias de un diablo, esto es, pies retorcidos y solo un agujero en la nariz; también tiene tres ojos, orejas de burro, y «todas las caracteristicas para vivir largamenten, manifestando con esto la naturaleza demoniaca del muchacho (véase Témina 2). Segtin sefiala el titulo: Estin los tuscos muy atemorizados por las declaraciones que entue ellos sacaron de este presagio, que hallan por estas sefiales, y en otras muchas gue han sucedido aiios antes (que en otra relacién segunda de esta se vers) la ruina y perdicién que se espeza de la casa otomana Con lo que estan claras las intenciones de la noticia: primezamente, vemos cémo publicitan la compra de la segunda relacion en la que amplia- ran esos sucesos demoledores que han pasado en Turquia, y ademas recordar el paganismo de los enemigos. Con este suceso, del que nadie puede ser testigo, ya que se publica en Sevilla, bastante lejos del pais en donde tiene lugar, la gente daba por hecho que los espaiioles serian los. ganadores de la guerra contra los turcos. Se alega en la hoja presente que este nifio-demonio es un presagio de la futura derrota, debido a la intezpretacién que se hace de sus pies retuertos: Por los pies y las piernas se manifiesta la perdlicién del estado otomano, porque asi como hasta ahora ha tenido el feliz progreso, asi con los pies vueltos, ha de tornar hacia atras, comenzando esta vuelta, después que natuzalmente habré acabado sus dias el niflo. Ademés, se interpretan otros miembros del niiio, como sus orejas («el animal esti dotado de una ruda naturaleza»), su rebuznar imita la trom- peta, «con la piel se hace tambom. Trompeta y tambor significan «cosas370 ALICIA SANCHEZ IGLESIAS de guerza», ¢ ignorancia de letras. Al leer esta relacién era facil formarse una descripcién imaginaria de los turcos como seres hortibles a los que los cristianos habian de ganar la batalla. Como vemos, toda la noticia gira en torno a la figura del nitio, por eso, en este caso es bastante interesante agregar un grabado en la noticia, Por ser el hecho espectacular, la vision del monstruo capta la atencién del piblico lector y otorga verosimilitud alarelacion. Es curioso contrastar esta edicion con otra de la misma relacion de la que se conserva un ejemplar también en Ia Biblioteca de la Real Academia de la Historia (véase lamina 1), ademas de otro ejemplar en la Biblioteca Braidense de Milan, En este caso se publica en Alcala, por Juan Garcia en 1624, en formato folio (30 cm.), ocupando dos hojas y con vatiaciones en el titulo TY ERDADERA Y NOTABLE RELACION, EN LA OVAL SE CONTIENEN os mas notables.y espantosos sucessas que basta gy se han visto, sucedidos en Targuia, y todas amenaxan la perdidad, y rayna de aguel Imperio: el pastrero sucesso, y de mas admiracion entre los Turcos, jue este presente aito de 1624. en el mes de Abril, de vn nito que nacio en Ostrato, la narix de vna ventana, y los pies, y piernas retuertos al rewes, El grabado, aunque es muy similar, presenta algunas vatiaciones muy significativas: basta fijarse en el sexo del nifio, que se muestra en la edicién de Alcal4, pero en la de Sevilla se tapa con una hoja, y en el semblante jovial, alegre incluso en ambas; ademas, se afiade una planta a lo lejos en la de Alcala para darnos una idea de su tamatio. Es mas detallado el grabado de Sevilla (esto es, el de la edicion que presentamos primero) que el de Alcala (la que analizamos ahora). Con tespecto a esta relacion el profesor Ettinghausen, que recoge esta misma edicién de Sevilla en su antologia de relaciones de sucesos estraordinarios*, sefiala: «A pesar de ser totalmente increible, la relacién se publicé con licencia» ¢ indica que hubo dos ediciones mas publicadas en Espaiia, una en Alcala de Henares (de la que hemos hablado) y otra en Granada en 1626; ademas, apunta el itinerario que seguramente, nos lleve a la edicién original: «Es de suponer que la edici6n sevillana, de una sola pagina, se extrajera de la francesa, de 16 paginas, o bien del original de este tiltimo impreso en Roma». A estas noticias de ediciones tengo que afiadir otra més tardia, de la que hay un ejemplar también en la BRAH, pero ya no en la coleccién de los jesuitas, que se public en 1660 (44 atios 3, Ettinghausen 1995, 48,DEMONIOS, MONSTRUOS, MILAGROS ¥ OTROS SUCESOS 371 después de la primeza edicién conocida en espaitol) en Madzid por Julian de Paredes, en tamatio 4°, 2h, Reladién de sn monstroso portento que nacié en Ostraviza, tierra del Turco, donde se da cuenta de las espantosas seftales de este prodigioso monstruo también con grabado en la portada, que reproduce el monstruo en actitud jovial, caminande, con los pies torcidos y un brazo estendido, con una casa al fondo y una planta. La siguiente relacién que les voy a mostrar es la Verdadera relacién del monstruaso pescado que se ballé en Alemania, en un rio del reino de Polonia, Sevilla: Juan Serrano de Vargas y Urefia, 1624, que ocupa un gran folio y esta escrita en verso (véase lamina 3). Al comienzo de la misma, el autor sefiala: Sac Rocunaoral route ipo fea ‘CARLOS SEGYNOO (que Dyor guarde) come por etves nachos > Sehore de dich Cradady 4 Monteoe Naess de Sache. diy doo Soren Parse Jee Rete . teneliel adnuable rod.giorpalinelo jy ounce vido Calor! poncataves i oe ha icedidoen Rom sol Ca loge Sats Agel vo Have coh pds tonccosacra ecb eye 9 Sew hellas,ceparidaspor tose «on ie Comentans alae detlen Yat rosea empo otea. Gallins de va Cochera del ‘Noble Cavalera Maxima (de,lopaes Milles de Roma pila ocro Hoevoy ‘senrmstiendenlo dela me anlage lope 09 s+ Inet Vaaulebyaionamo pacece poced ‘Difleho peetcaes.DEMONIOS, MONSTRUOS, MILAGROS ¥ OTROS SUCESOS 385 ABSTRACT: Throughout seven relations of exents I intent to approach to the similar characteristics of these documents, So, we can observe the huge social, historical and literary inportance that these relations of events have to increase our knowledge about the Spanish Golden Age. People in this period read or listen a lot of these documents. Monsters and miracles are the thematic that 1 analyze to show how this fantastic news tradition was siren gihened in that socey KEY WORDS: Relation of events, monsters, miracles, Spanish Golden Age. RESUMEN: Este articulo se centra en el estudio de siete relaciones de sucesos. Sus temas abordan los fendmenes extraordinaries, monsiruos y milagras. Para ello, be acudida a Ja Biblioteca de la Real Academia de ta Historia (Madrid) y alli he procedido a consultar Jos impresos originales. AA través de este andlisis podemos cantemplar las semejanzas que albergan estas dacumentas die gran riquesa historia, social e incluso lteraria que son las relaciones de sucesos. Asi, se observa cémo la gente consumia relaciones como estas, ciyo tratamiento es muy similar: Del nismo modo, la importancia de les grabados es esencial, sobre iodo a la bora de presentar desoripoiones de manstrues que se anuncian 0 se han avistado, Se ofrecen ejemplos también de relaciones que comparten la misma noticia pero se encuentran impresas en diferentes puntos del murda y en fochas discordes. Esse fipo de relacianes de sucesos resuttan ser la clave para comprender la sociedad de lus siglas de oro, sus miedas, sus preferencias (la temtica de las monstruos, milagros, te.) y su pensamiento, PALABRAS CLAVE: Relaciones de sucesas, monstruos, milagras, siglos de are.