Scribd Logo
Upload

Welcome to Scribd!

  • Bab 2 Masy Dan Hukum Intl Mka

    Uploaded by

    Syahla Aurel
    20 views7 pages

    Copyright

    © © All Rights Reserved

    Available Formats

    PDF or read online from Scribd

    Did you find this document useful?

    Is this content inappropriate?

    Report this Document

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    20 views7 pages

    Bab 2 Masy Dan Hukum Intl Mka

    Uploaded by

    Syahla Aurel

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    of 7
    ea uiuum dunia"merupakan semacam negara dunia. yang maliput semua nogara di dunia ini (Semacam negara Yederasi Negara dunia secara Nirarkl berdi di atas regarenegara nasional, Terib hukum dunia menurut onsep in merupakan suat tert hukum subordinas. Kedua konsep mengenal terUb hwkur masyarakat ‘dunia tersebut oi alas, ke dua-duanya mungkin ‘Jka oi antara dua kemungkinan inl klta_memih onsep yang parlama, hal ity disebabkan karena ters hukum inlemasional’ yang mengatur _ masyarakat intemasional yang terdid dari angola yang sederajat Jeb sesval dengan kenyatean dunia dewasa. in ‘Kemungkinan ferwujudnya suatu negara dunia yang diatur ‘oleh hukum dunia menupakan suatu hal yang pada wakiy ssekarang masihjauh dat kenyataan, Namun demikian, dalam dekade terakhir fenomena. ‘ini Kearah termujucnya suats hukum dunia adalah dake mmustahi.. Fenomena. ini tampak dengan termjucnya Sekumpulan kaidah-keidahhukum pordagangan Inter. rhasional yang bersumber pada Agreement Establishing the Word Trade Organizalion (WTO) pada tahun 1994. Dengan adanya porjanian ini, nogara-negara di dunia dapat dkatakan telah menyerahkan sobagian kedaulatan ‘ekonominya mengenal perdagangan intemasional secara fall complonce, pada Yaidal-kaidah hukum intemasional sebagaimana diatur oleh WTO, termasuk pe q perselsinan perdagangan inlemasional yang lebih efeki Sebagian besar negara-negara dl dunia yang bejjumlah lebin-dai 125, telah menjadi poserta daft WTO; juga Indonesia, 2 November 1994 telah menyelujui menjadi negara. posetta pada Perjanjian Pembentukan WTO dengan Undang-undang No. 7 Tahun 1994. 10 remnant Inst Masyarakat dan Hukum internasional sag tc re de onan abe ‘Sesuatu yang tak dapat diragukan lagi. Se re ia aaa Senne meee aaa Seine ree meme Seria aan cero ate Fagen eka eer aes Sao ese Seen enter ae eae cat : oneness kehicupan masyarakat intemasional. eae pai cen ences ieee an ocean cca neo -masyarakat dan hukum intemasional dewasa ini.") 1) Gees pe Mec Kaas an ‘tree nto Dow dengan fom Ban Sas OX Ura pe Peps. meng Sepa 0? Pec ce Tein 14 4. Adanya —masyarakatInternasional sebagai fandasan sosiologis hukum internasional Adana suatu masyarakat internasional Karena masyarakat intomasional ~ berainan dast suaty negara dunia morupakan kehidupan bersama dad ogaranegara yang mordoka dan sederajat, unsur perama yang harus dbuktkan jalan adanya sejumiah hegara di dunia in. ‘Adena sejumiah besar negara di dunia int merupakan sualu Kenyataan yang tidak dapat dbantah Tag, dan jelas bagi seliap orang yang mempernatikan eohidupan’ seharthar, JurJah negara di dunia. pada ‘Sowasa ini melebih seralus negara. Akan telapl, adanya ‘Sojumian besar negara saja bolum bere! adanya sual masyaraka inlemasional. Portamactama harus dapat pula sdtujukkan adarya hubungan yang totap antara angola masyarekat intemasional, apabla negara ity masing- mmasing hidup temencll satu dari yang laine. Adanya hhubungan yang tetap dan terus menerus demitéan, juga rmorupakan Kenyataan yang tidak dapat dibantah lagi Hubungan demian timbul Karona adanya_kebutuhan ‘yang disebabkan antara lain oleh pembagian kekayaan lam dan perkembangan industri yang tidak morata. di ‘dunia. Misalnya, pemmiagaan yang bertyjuan momper- ‘ukartan has bumi dengan hasil Indust merupakan Salah salu hubungan terpenting yang terdapat antara bangsa-bangsa di dunia ‘Di samping hubungan pemiagaan, terdapat pula hubungan oh fapangan kebudayaan, imu pongetahwan, eagamaan, soslal den olahvaga. Hebungan intemasional in Gipemudah lagi dengan bertambah sempumanya borbagalalat_perfubungan sebagai aldbat emejuan Teknik 12 rena Ns Desc Saling membutubkan antara bangsa-bangsa él ber ‘bagal lapangan kehidupan yang mengakibatkan timbulnya ‘hubungan yang tetap dan terus-menerus antara bangsa- bbangsa, mengakibatkan pula timbulrya” kepentingan ‘untuk memetihara dan-mengatur hubungan demikian. Karena kebutuban anlara bangsa-bangsa. timbal batik silatnya, kepentingan -memetara dan mengatur hhubungan yang bermantaat demikian menypakan sual ‘kepontingan bersama, Untuk menertibkan, dan mometinara ‘hubungan intomasional’ int dibutuhkan hukum guna ‘menjamin unsur kepastian yang diperukan dalam soiap tobangsaan ala kenegaraan yeng Befainan Ru dapat enter’ Aunparaengeuny i es9p Gfakckan coh para pejabat negara yang mengadakan bobapa’ porundingan alas nama negara dan maresmkan perseujuan yang dicaga slam peronan artamegara, Di samping hubungan antemegara_ yong resi domiian, orang Gopal hoa, mongedakanhebungan fangsung| secara ‘porsoerangan’ alau-gabungar Japangan_pomiagaan, Keagamaan, mu pengetahuan, dlshrapa alav perburihan yang mines! bales nega, sta, yong dnamakan masyarakatinlemasiona! Re pada inakiatnya ‘alan hubungan kebidupanankar manusia. Hasyarokatilomasional eebenamya, merupaan vay ompleks ketisupan bersama yang tod dat anoka ‘agam masyarekal yang jli-menjalin dengan erat. ‘engapa di antara selian tubungan entar-manusin aia longo maria iting em ana fegare-negaralah yang. menonjl an meniad urusan ara hui intomnasona? al i llah karen iat ‘Secara poltsyurids, negara dengan Kekuassan teh torahya yang mule dan monopos dalam penggunaan emus Was oman, 13, kekuasaan, menupakan polaky primer dalam masyarakat {ntemasional. Hubungan Intemasional antara para pelak ‘yang lain hanya mungkin, sekadar dperkenankan oh Fegaca, Jelastah, bafwa’ masyarakal inlemasional its Imenpakan suats Kenyalaan yang tidak dapat dibantah fag dan bahwa di dalamaya negara menduduki tempat yang terkemua. 'b, Asas hukum yang bersamaan sebagai unsur ‘masyarakat hukuraInternasional Di tas telah durakan dua sogi dar! masyarakat inter rasional sebagai dasar sosiologis. hukum intemasional yaity adarya sejumiah nogara. dan kebutuhan negara” Fregara ity unluk mengadakan hubungan satu sama tain Kebutuhan. bangsa-bangsa untuk hidup berdampingan Socata leraur ini metupakan sualu Keharusan kenyataan Sosial yang tak dapat delakkan. Altematinya pada zaman in yarg mengonal alat senjatla pemusnah massalialah etancuran peradaban manusia. Hubungan yang teratut Somkian ft bdake somata-mata menupakan akibat dart fakta adanya sejuriah nogara dan kemajuan dalam Derbagal pemubungan. Fakta fisk demikian dak dengan Sendinya, menimbulkan siaty masyarakat ,bangsa bangsa, Jug keharusan hidup bersama, baru menypakan febagal dari penjelasan mengapa sual kumpulan bangsa ini untuk dapat benarbenar dinarnakan sual mayarakal hukum. lntemasional haus ada unsur pengikat tani samping. betbagalKenyataan yang Frowupatan fakta eksistens! isk somata-mata yang Kami turaan di alas. Faklor pengikat yang nonmatevl ini ilah adanya sas kesamaan bukim anlara bangsa-bangsa oda ini, botapapun berlainan wujudnya hukum posit yang bovlaks Gh masing-masing negara lanpe adanya, svat ‘masyarakal hukum bangsa-bangsa, Asas pokok ulm 44 rnin Dees, \ yong bersaman i yang data ajaran mengonai sunber Tahun formal choral dengan aaa alr uu yang tia olen angsabangsa. yang beradab ‘monpaan fenieiian ku alam dtaueah).Adanya, Mum hams yang mengharvskan bangsrbangsa dua i ‘dup berdampingan soca coma dapat dembaltan pa akal marusia (ao) dan nal untuk: memper: {nhanian ora fratnet fr aura Pendokatan_ antara. negara. domekrast Barat toga soaas Timur elalat ulate mengaa rasa Korenggangan dalam pei perang dng tak Tarn Sesudeh parang Dural, adalah alibat yang post dan Inkmat dant pertombangan teknlog! porsenataan yang ‘olan menghasixan sera pemsnh rascal Koda kelempok negara torebt sts yang diam masa. menanealaya “pean ngh mevpaken din tmacam masyarakat bangsa-bangsa yang asin esing Imari" stomehonom, poli don ulm yang Samasckal bofalnan dan dsangta didesaran alas teat yang Wak dapat didametkansehingynseakan aan flak ak poradian ‘enaranys, Keron toyota ‘nom ctu banyak unsurpokok yang sama. Bergan oman, adarya suats masyarakst lomasionl yy tmoigu solr bangsa yang ada dh dunia i boarder Mepatan st ary yang Wk pat Gaga Dengan domkian, Ketakserasian antara_ negara lomokmsi Barat dan’ nogars,soscis Temur, Pocan Imupaan sh roan ass dan mu, larkan anya_merupakansoal_berlanan Kepeningan yang bordasarkan pandongan falsafah ptt yang beianan. Pom Heo Koei 15 ee es 2. Kedaulatan negara: hakikat dan fungsinya. datam masyarakat internasional Haldkat dan fungsi kedaulatan dalam masyarakat intemastonal pert djelasken mengingat pentingrya peran regara, dalam. masyarakat dan) hukum_intomnasional ‘dowasa ini. Kedavlalan merupakan kata yang suit Karena. ‘rang memberkan afi yang berlainan padanya. Menurut Sejarah, asel Kata Kedaulatan yang dalam bahasa Ingoris ‘kena’ dengan fstlah souvereignty berasal dan Kala {lain superanus berar yang teralas. Negara dikatakan bordavlat atau soveraign Karena kedaulalan merupakan fsualy slat alau ci hakiki negara. Bila dikatakan bahwa negara itv. berdavlal, dimaksudkan bahwa negara ity mompunyai keluasaan tortinggl. Pengertian kedauiatan Rogar “sebagai Kekuasaan tertinggi Inilah yang frenimbulkan Danyak salah paham. Memang diihat secara sepintas alu, imitkinya ekuasaan tertnggolch negara ini bertentangan dengan Thakur infemasional sebagal suatu sistem hukum yang Imengalur hubungan intornasional terutama hubungan faniarnegara, Dapat dkemukakan bafwa hukum Intemasional tdak_mungkn mengikat negara apatila rhegara ity merupakan Kekuasaan tertinggl yang tidak ‘mengakul suatu Kekuasaan yang lebih tinggl di atasnya. ‘Jka pandangan ini benar, Kedaulatan memang pertenlangan dengan bukum intomasional, bahwa boleh ‘ikalakan bahwa paham kedaulalan domikian pada hakkatnya morupakan penyangkalan teihadap hukum intemasional sebagai suat sistem hukum yang mengikat ‘bagi negara dalam hubungannya satu sama fa “Tidakiah mengherankan ka dalam dunia imu buku intomasional terdapat para safjana yang mengangoap edaulatan. negara sebagai suatu penghalang bag! jerfumbuhan masyarakat intemesional dan bagi pecken- Bangan hukum infemasional yang mengatur kehidupan 16 roms ac essen 4 masyarakat demikian.?) Terhadap pandangan ini ingin fam femuatalvaptanmtana paar Soman deasarkan las suat pandangan Yan tentang masyarakat intemasional. rat Pendapat deman boner, seendsinya. masyerhat inomasioal dan hukim yang'mengauriya morupatan Sualu masyarakat alas egeaduna. Dolan stulur anise masyarakat dua Geman memang ac aa tempat bagi nogara yang bers. Or puncak negara Shia dean akan trdapatsuatspemertahan dra, ‘Akan tap sebagemana tla kar Reman ala Sab pondahulvan, Kenyelaan manyartaintmasoal ovata jah deel domian. Masyarakat dunia dengan Svat pomerniahan una, rast jah dal wep, ‘dala sua Renyatan bahwa masjeratalomastonal Gewasa fi meropakan suai masjaratat ang. tr terutama dat negea-negara yang babes soldat yang lava. Selim siasantan eas svah anggapan Jang Kelty Tonang haat masyarskat dunia dewasa’ i Sehinaga' sotangan las pahem ‘edaatan sal Sasaran,paham yang mengatakan batwa KedaUltan Inewpakan "perghalang “Baal perumtuan Tuam ensign Gan sins rena dain Menurut asa kalaiya, Kodaulalan momang ber koluasaan terngo. Negara bordaiat memang beret Data negara i dak mengat sual Ketuasaan yang lebh tings da pada akasaannya_ send Dengan porta ‘a nga en opel aks ‘Sualu sifat khas organisasi masyarakat dan kenegaraan Sewasa i yang Wisk. lag menbonartan orang porseorangen ‘meagan tnlakan send ‘epabia 3) Wa Wve er Vinton ne er Vokeratan ccs Wow ores 17 dnugitan. Walaupun demiian, Kekvasaan tertingg ink tmompuryal balasbatasrya. uang beak kokuasaan tering) in datas! oish bates wigyan negara ts, arinya suati negara anya tem kexuasaan teringgt dl dalam batas wlayahnya. Di uae wiayahnya, suats negara tidak tagi meni okaecaan Gomidan Misakya, negara. A berbatasan tlongan nogara B, dt har bslas wilayeh negara A, ‘eecana dk wlayah negara 8, bukan negara A melairkan Seer ng ment Rekuasean teringgl Jad, pengerian tuatag sobagal Keluasaan leringg! mengandung dua pombatasan pening dalam dnya ya (1) Kokuasaan ity tefbatas pada batas vdayeh negara {yang meri vekvasaan ty dan (2) kolwasaan itu beraknir di mang Keluasaan suats gare ain muta tac pembtasan yang penting ni yang melekat pada pongatan wedautetan fu send diupakan olsh orang pengereranggapan banwa Kewvasaan yang Smid leh ‘ents negara monurut panam kodauialan tu tok ‘ortatas ‘Bahwa kedauatan svatu negara terbatas dan balwa bates in Yordapat, dalam "Redavlatan negara ain tmorupakan onsekuensi yang logis dait_—paham eoalatan sondin. dan muda sekal cipahami apabla feeetnau memakan persoalan fi secara Konselan. Dihat secara, demidan, paham Kedaulatan tidak usah Dovtenangan dengan adarya svetu. masyarakal into Rasional yang tera dar negara-negara yang masing- fusing bord sendi-sendit alau dengan perkataan lain tnerdska findependent) yang. salu dari yang tainrya. Sonam demigan juga Udak akan bereniangan dengan ful infemasional yang -mongatur —masyarakat Semin. Suatu akibat_paham kedaulatan dalam ati yang {orbatas ini selain kemerdekaan (independence) juga paham persamaan derajat (equality). Artinyya, bahwa Fegara-negara yang bertaulal itu selain masing-masing merdoka, afinya yang satu bebas dari yang lainnya, juga ‘gama devajatnya satu dengan yang lainnya. Dlhal secara Yernikian, tga Konsep atau pengertian ini yaitu Kedaulatan, kemerdekaan dan kesamaan derajat tidak bertentangan satu dengan yang. lainnya. Bahkan, kemerdekaan dan persamaan derajat negara merupakan Dbentuk penwjudan dan polaksanaan pongortian kedaulstan dalam ar yang wajar. Jolas Kiranya bahwa ppaham kedaulatan, kemerdekaan dan persamaan derajat ‘negara seperti diuralkan di alas. tidak bertentangan dengan konsep sua masyarakat intemasional yang diatur oleh hukum intemasional: Bahkan, dapat dikatakan bbahwa jka diartkan secara wajar, paham kedavlatan ini dengan dua pengertian yang sejajar dengannya yaits kemerdekean dan persamaan derajat, merupakan suatu pengertian yang mempunyai fungsi yang penting sekall dalam mewujudkan suatu masyarakat intemasional yang diatur oleh hukum intemasional sebagai suatu kenyalaan. Dalam rangka pemikiran tentang kedaulatan negara dan pergaulan antamegara sebagaimana diukiskan di atas, Jka pada taraf petama pembatasan terhadep kedaulatan ually negara terletak dalam kedaulalan negara lain, pembatasan temhadap kedaulatan sekalian negara pada fnalsisterakhirterelak dalam ftukum intemasional yang mengalur kehidupan masyarakat antamegara atau mmasyarakat_intemasional yang teratur tidak mungkin tanpa menerima pembatasan terhadap kedaulatan negara yang menjadi anggota masyarakat itu. Tundukrya suaty negara yang berdaulat atau tunduknya paham kedaulatan kepada kebutuhan pergaulan masyarakat intemasional ddemikian menupakan syarat mutlak bagi terciptanya sual. masyarakat intemasional yang teralur, trace Wem tenn 18 Mengingal bahwa kehidupan suatu masyarakat Mtemastonal yang teratur hanya mungkin dengan adany fusum intemasional, yeharusan tundulrwya negara fegara kepada hukum intemasional yang mengatur Robungan vaniara-negaranegara yang, berdaulat ih morupakan Kesimpulan yang tak depat delakkan lag 4. Masyarakat Internasional dalam pealhan Macrae erubnhatrperubanan dalam peta (rans, xemajean teknolog dan. sruktur a ta menganogan awa, alan yang ‘ord engenal masyarkatitemasonal i mong tear suet veadaan yang tah sompuma dan Sak San pontaban og aeaaran mai sek Masyeratat itomasina Kirt sedang_mengalani betel ponbehan yang bosat dan pOkDk, Yang Pett bertagal Pan uu dapat banarbenarmemanari we Eetmabyeratat iemaional donasa Wi. Porubahan ae np oranda ovoK fa penbehan pela besa ent yong tel tendama steah rang Ounia ae ang suaen mull aa pamulaan abad *% roses Yer orusaan pote of uns Wt da sty mena masioal yang lerbag clam beberapa myatfera gang mangas mera dana rae an Eegongan pengannya mena slv laa bangers yo or da Payak Mg medoka, Pres omarsipas! bangs Sef ta ob pt a roses aia aay ares ggap Kemerdkaan bangsatangsa sebaga Me rare ler dan penilahan cid bangsa lan seeeat Lely al eaom sian yarg beetangan Sena eat tangsa-bangse, morupakan sual proses cen ar an pava hakkalnja, merupakan, sual eee masyaaxal ntrasioal- dalam a) yang 20 rena Mn Se sebenamya. Ciel masyarakat inlemasional. demikian ‘daa asas pokok yang menjadi dasar masyarakat domikian Telah kami Uentangkan dalam uraian terdahulu. Dithat swoara demikian, timbuinya negara-negara baru yang rmordeka, berdauiat dan sama derajainya salu dengan ‘yang lain torutama sesudah Perang Dunia Ul, patut kita ‘sembut dengan balk. Akan tetapi, sebagalmana selalu ‘eral dengan berbagal perubahan besar, perubahan dalam, pola bum poll int mempunyal akibat yang jauh bagi hukum infemasional schingga menyebab-kan beberapa orang pesimis berbicara tentang Krisis dalam hhukumintemasional”) Kita yang metiainya sebagai proses pertumbuhan susunan “masyarakat. yang dak wajar, yatu salu ‘masyarakat inlornasional di mana asas pokok porgaulan intemasional belum terwujud ke. arah satu. masyarakat imana asas pokok masyarakat dan hukum intemasional Ini mendepat perwujudanrya dalam Kenyataan, harus menyambut proses ini sobagal sualu proses yang tak ‘dapat dielakkan. Porubahan terhadap konsep lama bukan SeSuatu yang mengkhawalikan melainkan harus kita that sebagai keadian yang tak dapat delakkan. Dithat secara_demikian, perubahan penting yang {erjaci dalam konsep imu hukum yang berkenaan dengan perjanjan, kewajban negara (responsibilty of state), hasionalsasi, hukum taut publk, tidak perty ‘dkhawalian. Bahkan, harus dihat sebagai proses ppertumbuhan ke arah hukum intemasional yang waar, obas dari berbagal . konsep dan fembaga_yang ‘menggambarkan atau merupakan —akibat —dominasi bbangsa-bangsa oleh beberapa bangsa di dunia ini 5) MA Sit The Gi Te Low o Matos, Londen 176 Jxeph Fai. Tw hang Law hate BY ASL (987 p38 enue Ma Semen 21 ee) ee See

    You might also like