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    = x ae evista: santa sabina iSANTA SABINA! Canciones de amor y muerte Dentrevista de Rogelio Villarreal OFotos: Gabriela Gonzélez, Will Segovia, y Paula Madariaga Cémo podré encontrar ‘algo para el malestar, algo que me dé placer ‘in tener que pedecer? ita Guerrero, En la primera tocada de Santa Sabina el 2 de febrero del 88, en el Salén de los Aztecas, la expectacion del piblico se convirtié en una sorpresa Poca-madre: hacia ya un buen rato que no aparecia nada tan sensual y contundente en el horizonte roquero capitalino. El parto de Santa Sabi- na, en el mero corazén de la Ciudad de México, hizo recordar a algunos Ja memorable voz de Ula y a su malogrado Casino Shanghai. Se hablo entonces de una sucesora, de una continuacion de aquellos gestos tea- trales y provocadores. No faltaron tampoco los detractores y los critico- nes primarios: Es una copia de Nina Hagen; eso ya esté hecho... Sea co- ‘mo sea, el nuevo grupo se hizo répidamente de numerosos adeptos y ‘finé poco a poco, pero con tesén y sensibilidad, su sonido y su presen- cia, En menos de un aflo Santa Sabina era ya uno de los grupos de rock més cabrones del D. F. Su afortunada mezcia de funk bailable y ciertas reminiscencias del dark y la melodiosa y operistica voz de Rita le mo- vian el centro a cientos de chavos cada vez que se presentaban. La pre- sencia adusta de Jacobo Lieberman detrés de sus teclados, el autismo draculesco de Patricio Iglesias al centro de su bateria, Pablo Valero y las figuras Agiles y limpias de su guitarra, la gracia socarrona de Alfonso Fi- gueroa més la contundencia de su bajo y la cadencia de la coqueteria teatral de Rita Guerrero —més cerca de Betty Boop que de Nina Ha- gen—, han hecho de este quinteto una referencia imprescindible entre nosotros para entender y gozar de una musica contempordnea que se nutre lo mismo de los aires nostélgicos de los desiertos érabes que de ciertos ritmos afroantillanos. Aqui, para ustedes, una breve conversacién con cinco excelentes masicos, honestos, profesionales y plenos de entusiasmo adolescente enmedio de un palsale rido y hosti 94 Rogelio: Algunos de ustedes han hecho teatro, ¢cémo han vinculado su actividad teatral con la musica? Alfonso Figueroa (Poncho): Bueno, no- sotros antes de hacer teatro ya tocéba- ‘mos, en un grupo que se llama Los Psico- ‘ropioos, Pablo Valero: Si, tocébamos Poncho, Ja- Cobo y yo, y nos llamaron para hacer la musica de una obra basada en Amérioa, de Kafka; ahi conocimos a Pita, Hicimos la temporada y cuando aca Jacobo y Pon- ‘cho se salieron de Los PsicotrSpicos. Des- ués volvimos @ participar en otra obra, Vox Thanatos, donde Rita actuaba y carta- ba, nosotros. actuébamos y tocébamos, ‘Cuando terminé le dlje a Poncho: Vamos a ‘hacer un grupo, vamos a hacer algo, que Rita cante, Yo conocia a Patricio y ya tenia la idea de que Jacobo tocara los teclados, 1 estaba entonces con Pedro y las Tortu- ‘gas; 89 sali y empezamos a ensayar no- ‘sotros cinco, Rogelio: Ti fuiste actor también, £no? Jacobo Lieberman: Si, reconocidisimo, Poncho y yo tomamos un taller de teatro ‘con David Hevia, quien nos llamé para América. Rogelio: cY td, Rita, fuiste primero actriz 0 cantante? Rita Guerrero: Estudié misica desde chi- cca. ¥ cuando terminé la prepa me di cuen- ta de que queria ser actriz. Hice algo de teatro independiente, en Guadalajara, y vi- ne al DF. a estudiar al Centro Universitario ‘de Teatro; aht participé en varias obras, po- TO me interesa més hacer teatro inde- Ppendiente. Conoct a David Hevia en ol CUT Y montamos América, donde conoct a Ja- ‘cobo, a Poncho... Después trabalamos en Vox Thanatos, de donde sallé el grupo. Rogelio: 2 ti, Patricio, tocaste también ‘con Los Psicotrépicos? Patricio Iglesias: No, yo estaba en la es- ‘cuela, con Pablo, 61 me comenté que so ‘estaba formando Santa Sabina y me invit, Rogelio: ZY queda algo de Los Psicotrépi- ‘cos en ustedes? Pablo: Claro, quiz4 no de manera cons- lente, pero su forma de trabajar nos gus- taba mucho, sus improvisaciones. Yo es- ‘cuchaba mucho jazz y poco rock, aunque siempre me ha gustado; asi qué mis in- fluencias eran més jazzeras, y creo que tra- je algo de eso a Santa Sabina, Rogelio: ZY de qué manera s9 integraron musicalmente? Jacobo: Bueno, antes de Los Psicotrépl- (608 Poncho y yo tocdbamas en otro gru- Po, que se llamaba Cantera, ahi aportéba- ‘mos s6lo nuestros instrumentos; ese gru- po tenia un director, y nosotros sentiamos la neoesidad de aporar algo més, Filta: A m{me parece que hay algo de ma- gia en el hecho de que nos hayamos junta- ‘do nosotros cinco; la sensibildad frente a la vida y frente al arte s lo que nos une. Asi se dio, es algo que no puedo explicar muy bien. Rogelio: Si, creo que fue una coincidencia muy afortunada. Plenso que muy pocos ‘grupos en el D.F. tienen algo que aportar de veras, casi todos estén clavados en el op © en atros géneros muy delimitados, Hay pocos como ustedes que conjugan in- fluencias muy variadas y producen un so- ido original Rita: A mi desde siempre me ha gustado Patio iglesany Pale Valero Ta mndsica del Medio Oriente, y con ellos no the tenido ningdin problema para hacer algo por el estilo; al contrario, siempre a alguien ‘le ocurre otra cosa més, que se conjuga cde una manera muy libre. ‘Jacobo: Estamos conscientes de que so- mos miisicos y que tenemos que tocar bien; no somos virtuosos ni técnica ni mu- sicalmente, aunque serfa lo ideal, para sa- ber exactamente lo que estamos haciendo ¥y lo que queremos hacer. Pablo: Antes componiamos de una forma un tanto rigida: un bajo, un rimo y que ca- da quien pusiera encima lo que pudiera Creo que en la stapa actual de Santa Sabi- na tenemos un poco més de conciencia ‘musical, ya no nos dejamos convenoer tan fécilmente con lo primero que tocamos, ‘creamos que siempre podemos hacer algo mejor, aunque estemos muy locos © muy pachecos, Rogelio: A veces los cambios de ritmo, de ccancién a cancién, son muy radicales... lo mismo una especie de rumba que una me- lodia érabe. Patricio: Si, a mi'no me interesa s6io estar Ccubriendo la pieza, sino aportar ideas. Jacobo: Ahora ei rimo puede ser parte fundamental de una cancién, y no tan séio ‘el acompafiamiento. Poncho: Si, Patricio podria aventarse unos solos de baterla, pero es més complejo to- ‘carla en funci6n de los demés instrumen- tos y que tenga una relacién directa con No me alcanza el tiempo Rita Guerrero Quiero entonderte pero no puedo Ir més ya Quiero darte todo pero no me alcanza el tiempo Todo tiene la grandeza grave de tu corazén pero es demasiado fuerte para aleanzarte aw ‘Tengo lo que més se parece al amor ynos6 ‘SIroaimente 6s la soledad lo que levo aqui ‘Te puedo vor en el espelo, te puedo Imaginar liagando haeta el clelo pero no me aleanza eltlempo Entro a a calle una vez més veo a la gente yes siempre igual (Creo encontrarte una voz més duloee miradas me hacen callar Quiero entender ent Es angustlante todo ese dejo de frialded pero no puedo ent No todo es tan complicado como se ve ‘S6lo necesitas abrir tu corazén Esti ably no te puedo tocar, eres Impredecible Soy téclimente decepctonabl 'y polve 20y aire ‘Me podria escapar para no sentirtu sueiio pero todavia no es suficlente lo que tengo que soar Eniro ata call ‘Un custe de Patricio Tada uno de ellos, y con la voz; que dé a fentendr un sertimiento, una idea. Jacobo: Lo que hacemos no son mues- tras personales, nuestro trabajo esté en funcién de lo que hacemos todos. Pablo: A mi me ha pasado que llego con ‘una melodia ya estructurada, con una idea para el bajo, el sits, la voz, perola manera fen que cada quien ia interpreta, sus ideas y Sugerencias, hacen que al final resulte tra versién; a veces se me ocurre, por ex- perimentar, que seria interesante que esa pleza quedara tal como la concebt, como lun cuadro 0 un poema, una sola idea que te legue de un putazo. Poncho: Lo que dice Pablo es como un reto; por fo comdin los grupos en México tocan lo que saben, nada més; nosotros. también s6lo tocamos lo que sabemos, pero si podemos hacer que todo nuestro trabajo gire en tomo a una conjuncién de ideas. Los grandes masicos de canciones, 10 de ideas, sino de canciones concretas, como Bowie, Peter Gabriel, los Beatles, son gente que han tenido la capacidad de Concretar una sola idea de entre muchas ue puedan tener los miembros del grupo, ¥ poder transmitiria, Jacobo: Claro, y en nuestro caso no es siempre el mismo el que viene con una Idea y le pide a los otros que hagan lo que 41 quiere; a veces nos toca estar en uno y ‘tro tado. Rogelio: Me interesa saber si también to- ‘ita Guerrero en Cluded de ciegos, pelicula de Alberto Cortés. Foto: David Capistrén. Chicles David Hevia Oye tia, tia tia tia tia tu monedero tu moneder es azul como de metal es azul de metal es azul y metal Tia tia tia tia tia tus manos largas dicen: compra chicles quiero chicles chicles chicles chicles chicles Un él. tun 610 atin més, un él un helado helado de chicle ______ _] {os comparien ol cardctor existenclal, ni mista y depresivo de la mayor de sus le- tras. Pablo: Yo comparto muchas ideas de las Jets de Rita —aunque no todas son de olla, hay una de Adriana Diaz y otras de Devid Hevie—, aunque también me gustan mucho cosas’ muy estipidas, © muy ca- ‘suales, no tan existoncialstas. He com- puesto algunas letras para el grupo, no- més que tengo una manera de escribir bastante chafa, no escojo palabras que ‘suenen bonito, ni frases chidas, pero trato de que sean més ligeras, olementales. Me ‘gustarla hacer mds letras, no tan azotadas, Porque mi vida no es tan azotada todo el tiempo, s6io a veces. Poncho: Algunos de nosotros no sabe- mos escribir ni domninamos el lenguaje co- mo para poder descrbir todo lo que sent mos. Yo no puedo escribir sobre todo lo ‘que me pasa porque me faltan palabras. ‘Adriana Diaz: De cualquier forma, aung ‘sean muy diferentes las letras de Pablo, de Fita o de David, si hay una unidad de con- ‘cepto que se integra muy bien con la mis ‘ca. No creo que el grupo hable de cosas bbanales, aunque sus letras sean sobre co- sas cotidianas, Pablo: Adriana nos escribio una cancion ue se llama "A la orilla del sol, que es la ‘nica que tenemos en ese estilo, y escu- Charla es como estar en un viaje de Acido, Habla de pachecadas, de luz y de oscuri dad, de caminar por la orilla del sol, de los deseos de la pel; nada de que todo es una mierda y estamos hasta la madre de la s0- Ccledad. Cuando escri "Yo te ando bus- ‘cando" Io hice muy en serio, y tiempo des- pués me do risa, porque eso a todo mun- o le pasa; resulté un poco chusca. No s6 si €s0 pueda ser igual de profundo que d Cir que la sociedad est podrida y muerta. Rogelio: Ala letra hay que aftadie la infle- 1xi6n de la voz, los matices, los gastos y los ‘ademanes de ita. a miisica. Rita: Sf, algunas letras fueron de las obras ‘en que estuvimos, por lo que tenian otro Ccontexto. En general nuestras letras son de ‘amor, sobre todo las de Pablo, y yo me voy un poco més por el azote, ni mado, no 86 si todos lo compartan conmigo. Supon- {90 que en algunos moments sf, en otros Yo te ando buscando Pablo Valero. Yo hablando y td no estando Yote ablando y te endureces ya hace tiempo que no veo que ni huelo, que ni te hablo Porque tii no me has llamado y te has desaparecido ‘Yte has desaparecido: Téino estando yyo te hablando ‘tno estando yyo te hablando ‘Yo hablando. ‘Ti no estando y yo te hablando 'y 1G no estando, y yo te ando buscando 'y no te puedo encontrar eDénde ests? Ya hace tiempo que no veo que ni hueto, que ni te hablo Porque ti no me has querido y te has desaparecido y egresas atu casa sin razén y sin sentido sin amores transparente s6lo novios sin sentido Hoy, hey hey, dim tpor qué te has aparecido? Hey, hey hey, dime sin razén y sin sentido Yani siqul un segundo todo 1o que me has mandado en tus cartas sin sentido Hey hey hey, dime, Yt no estando ‘escucho y perdiendo en ‘no. Hablamos de fo que nos est pasando, de lo que hacemos. Yo escribo lo que vivo. Rogelio: Pero tu manera de cantar a veces le conflere una connotaci6n Irénica. Alta: Eso es un respiro... En realidad todas ‘nuestras letras remiten” al amor, porque aqui y en China y en cualquier época el ‘amor @s lo que mueve todo. Jacobo: Para escribir letras 92 requiere tuna sensibiidad especial, porque se tienen ‘que precisar las ideas; en cambio la mis!- a es algo més abstracto, El lenguaje cot ‘Alfonse Figueros, actuando en Vox Thanatoe, de David Hevia,, iano es casi inconsciente, 1o usamos to- do el tiempo, pero no todo el tiempo esta- ‘mos haciendo musica, Pablo: En el escenario sucede que no eres 21 mismo que cuando estés abajo, tienes. que acentuar un poco més tus vivencias diarias, de manera un poco teatral quizés; fs un momento especial porque estés tra- tando de comunicarle algo a més gente. En el escenario somos diferentes porque tenemos que potenciar lo que sentimos, lo que dacimos. Y abajo, desde luego, volve- mos a ser los mismos. Puta, hay unos que se bajan del escenario y siguen siendo las 38 rmismas divas, igual de mamones, y cuan- do se vuelven a subir ya no les crees nada, Rta: Creo que mis letras son fuertes por- {que vivimos en una época difil y no nos Podemos hacer tontos. Hay mucha gente {que lo reconoce y por eso se identifica con ‘Ruestro trabajo. Guando uno le escribe una cancién a alguien, en principio puede ser omés para ese alguien, pero siempre acaba siendo més universal, més abstrac- ta, y predomina el sentimiento, Deja de ser sdlo para fulanto, Dice Tarkovsky que la funcién de los artistas es exponer los con- fliclos. humanos, que cuando no los haya los artistas ya no serén necesarios, pero como siempre va a haber conflctos siem- pre va a haber atistas, sno? or otro lado, yo 86 que no siempre se entiende lo que digo, por deficiencias del sonido y otras cosas, aunque tratamos de us 82 olga lo mejor posible; siempre nos reocupamos por eso. Tratamos de mon- tar un espectéculo, no un simple concierto: ‘culdamos la escenografa, la iluminacién, ‘nuestra apariencia. No @s algo precisa- monte teatral, son més bien montajes. a ropésito de las canciones. Queremos ‘crear otra realidad en el escenario, que es tun espacio sagrado: ahi siempre va a su- ‘opder algo, y si es necesario, tenemos que ori abi, tenemos que dar todo, ése es 0 chiste. Rogelio: Esto tiene que ver con ia parte ‘jeta del asunto: ia produccion. Se les pa- {98 poco a los grupos, los lugares para to- Car son escasos y las compatias disco- gréficas estén en la pendeja produciendo artistes prefabricados y vendidos de ante- mano. Poncho: En México, pa'empezar, no existe 350 si, muchas copias de N otros paises. Aqui tene- mos un atraso de diez 0 més afios en ‘cuanto a informacién de rock s@ refers; | ! Qué queda de un rinoceronte después de haber sido enternecido Rita Guerrero Creo que es imposible estar ‘creo que es imposible ver ‘creo que es imposible dar Porque estamos muertos ya Todo suefio es capaz de hacerte comprender pero estamos muertos ya no podemos sofiar ‘UCémo podré encontrar ‘algo para el malestar, ‘algo que me dé placer ‘in tener que padecer? Padecer me hace pensar ‘que soy capaz de sentir Pero si esto es amar Prefiero mejor morir hay gente que apenes esté empezando a escuchar a The Cure... Aqui parece que festamos involuclonando, primero por el ctterio de los rocanroleros, y segundo por {al de fos pseudoproductores. Carecen de Visi6n para darle al pablico, a la banda, productos de calidad. Hay mucha, much. sima gente como para formar en México tun movimiento de rock de veras Importan- te, Los programas de television son malos, hay muy pocos espacios... A los producto- Fas no les interesan los grupos ni su histo- fie, s6lo les Interesa que una rola de un pinche disco venda miles y miles de co- plas, aunque después no vuelvan a vender Jamés y 92 olvide quiénes son. Pablo: Lo que quieren los productores de las trasnacionales —que te apantallen y ta prometen llevarte a grabar a Nueva York, como Oscar Lépez, de quien puedo decir con orgullo que ya fo mandamos a ja chin gada—, decia, lo que quieren es fabricar Idolos. Yo atin no tocaba en Santa Sabina jando empez6 la onda de Rock en ty Idioma, y cuando lo vefa en la tele la impre- In que me causaba era de que ol rock en fespafiol era igualito al gringo o al inglés, fnomdés que en espaol. Era una falsiica- ‘i6n, Para hacer rock en nuestra lengua se necesita reourrr a nuestra historia, a nues- {ras aloes. Nuestras caracteristicas son muy dlstintas de las del rock inglés, Nosotros queremos grabar un disco, tal ‘come somos, como sonamos. No quere- mos fabricar un éxito, aunque sf podria ‘mos hacerlo. Podemos grabar de mil nneras, que se olga todo bonito, pero que- remos dejar ful ibremente nuestros senti- rmientos, nuestros pensamientos, por més ‘negros que sean, con honestidad. ‘Jacobo: No nos importa esperar el tiempo ‘que sea necesario, los afios que sean, pa- ra que nuestro trabajo sea reconocido co- mo es, sin suavizero, Rogelio: ZQué pasé con el trato que les propuso Oscar Lépez para grabar su dis- co? Jacobo: De hecho fimamos un conirato ‘con él, pero a estas alturas no 86 si es un Tentiroso © si Hone intereses que no nos Quiere decir, estuvimos muchas veces a punto de entrar al estudio de grabacién, al bborde de la neurosis, Rita: Ahora tenemos otras propuestas, al ‘parecer un poco més serias, pero con las, ‘experiencias que hemos tenido realmente no sabemos qué va a pasar. Los producto- res no 8 dejan conocer, pero ya. no nos Intoresa. Tal vez pensaron que el rock les Nba a dejar mucho y ya vieron que no es lerto. También, tanto ellos como noso- tros, tenemos que darnos cuenta de que ‘estamos en México, no en Inglaterra, y que nuestros pardmetros son otros, ia estética de este pals es otra, Qué més quisiéramos. ‘que toda la gente nos oyera, porque qui eros compartir nuestro trabajo, quiz4 les brinde otra opcién en su vida, de gustos, no 86. ‘Jacobo: Eso es algo que va a tomar mu- Chisimo tiempo, pero nos gustaria ser par- te de ese proceso, lta: Hace unas semanas nos robaron la rmitad del equipo, ojalé que el ladrén lea la entrevista y se aliviane pa'que nos lo de- vuelva, Jacobo: Ojalé el que me rob6 mi sinte gra- bbe las secuencias, para que no se plordan. ile gustan que las grabe. Rogelio: ¥ que chingue a su made... Rita: Y qué bueno que ya vas a sacar esa revista, a YA Pinchi la herética blasfemia dela cumbia-rock Armando Vega-Gil ‘A finales de los 80, en medio del teritorio semiputeado ue nos dejé como herencia el vomito aqual del Rock fen tu idioma, un grupo de pura vena nacional le clavé lun duro golpe al mass media con una vieja cancion rumbera, lamada originalmente Ei Bilongo, ante la sor- ppresa de posmodarks, cumbiancheros, putetes arst6- Cratas de la cutura, envidiosos, inicados, chismosos, uno que otro apocaliptico y pabiico en general. Lo mas significativo de este memorable caso es que el susodi- ‘cho madrazo —dicho sea en los términos de la verto- ‘ea radiofonicodiscogréfice— era una versién abrazada plenamente a la férula implacable de La Cumbia: el plito fen cuatro cuartos que tanto gusta a la naquiza. Empero, el audaz, o mejor dicho, el misterioso tratamiento rocan- rolero de ésta permitié que no s6lo se colara al émibito hermético y quisqulloso de las ondas tropilocas, sino ‘que encajése triunfal en las bandas —herizlanas— de las "baladas modemas’, de la musica que lleg6 para ‘quedarse, de los exltémetras, incluso de las desiguales aventuras reivindicativonacionalistarroqueras de la desa- pparecida estacién Espacio 59 0 de Estéreo Joven, am- ‘bas més 0 menos al servicio de las bandas (pancheras) de algunos misicos mexicas. Bien, la tan susodicha rola comenz6 a aparecer en primerisimo lugar en los nilsens (tacémetros radiales), fen las istas de ventas y en los hit parades populacher Ros del Mercado de Discos de Tepito, Los miemibros del ‘grupo_revelacién_aparecien iamenie_erguidos, ‘Secs voricaes(waros, Don verges) one ponent ia Ge Notitas musicales y ‘ojonudo gus- to de negarse a aparecer en la de Eres. La competencia +e fusilé la rola para tocarla en bailes o colar Via payo- Jaen las estaciones fuera de alcance o de interés... In- cluso hasta una marca gacha de jeans utliz6 el sonso- ‘note para lanzar un comercial que trascendera cualquier proyecto publictaro, La rola: La negra Tomasa. El grupo: Caifanes, Pese a cualquier vaticinio pesimista, un grupo de feyYoTe, jARRIDA CL Rock / pe Fock nacional se abria brecha en un terrtorio antes ve- dado, incluso rechazado volunteriamente por los sacer-

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