ISOCRATES DISCURSOS EGINETICO - A DEMONICO - CONTRA LOS SOFISTAS, ELOGIO DE HELENA - BUSIRIS - PANEGIRICO. PLATEENSE - A NICOCLES - NICOCLES - EVAGORAS "ARQUIDAMO - SOBRE LA PAZ - AREOPAGITICO ‘SOBRE EL CAMBIO DE FORTUNAS - FILIPO PANATENAICO INTRODUCCION GENERAL DE JUAN SIGNES CODONER JUAN MANUEL GUZMAN HERMIDA & BIBLIOTECA GREDOS[© FEYTORIAL.GREDOS SA Lp de Hi 4, Mad. 192, fealty ates woe con (5200, HRA icon Ss emi Per i 6012 Bans an oranearase Dep pl 260.2007 en ‘NOR. qUERECOR ‘Sw icp tp nan ole te ‘pest clo al deen po se ma pace ong rpm ‘om ye dnb oer dees ger psa pin reno Fla SinCONTRA LOS SOFISTAS (XIII) ate ascors se considera como I eecaracn de piscipion a ltcraten a rit cada € vt en Atenas Dace ho 3m aC. El props Tatras nor eek despues (Sobre ‘oni de fortuna 19) Quel eribs al eomiowo des area “Conte gos sf oe promancia Iedrates?Fundamestales- se contra dor eas: Ia esc (to es, Jos plemists 0 ath tonto 7 In que dio 4 enefar ehcuenla plies me “nate arias an, Ideraer, por su parte, es pariaro de ‘dapat ln erica ef orator sas clades Ge ada wo. Fetricey festa sera paral conepos Wetcs. «ina Er duro les pari completo a Auger y Deno Blas, en cambl, considers qs, de estar icompeto, oer dss igo y ace seria fo que bres peride. Mathiow y Whe Iowit ncn cue le bra ests completa 1 En A. Lamy, Historia de la erature siege, Madi, 198, pi he ee ann tao i {es tnduconss pus soi oor, ha de ere sen fos 808 theta de sigo Wa C Ppa ates Hee 42 iscso8 Este eacrso es uno de as mds nies ests por Isr ‘eh tric os euta cane be tocol ‘sein de ta alice, ota la rt politic, esto cs fica rtérie, sendo también ellos igarantes. Algunes buscaron {a'raon por Is que Inert, en ete sacar, legs a macat {to carumanteu etn, Y unos elegaron que el motivo al que ‘her no rer fe gue Arete nhs ederate a fare um dipao amndo Teodcts, Noe dill comprencet fue ela ran es absurd Porgue Isrts 20 ace et dieu ‘ates ves en el momento de conse su soso, que hos fe lnaban leblemente ace lat cence yprometian em. xe a Cnr ot Sets wo ca os ue ‘rerded. Porque ete trmino Wee rs acepeioes eae fs aa tora Taman sblor lo vray alo Sell por oxo Pst Mama listo ss essa prinern, qc ama lo veri Yo belo, 4 pet ao el hombre qu pation dela losin tome ena ‘mre: ta ina oder sos retires. Y sinismo tambida cosieran sofia © qlen ‘ram la werd queer precanments al ques rte ors: tex Alqunsinvestparon por qe ete duran ie wbo e be Cairo Etogan, 0 tla Conve fos Sofas 06 en wealidd tun docurso de cases, yo que Tas que hablar em favor de ple, com propir deta loi, I hase en conta, Sstenemos G3 ota por‘ cu de cies 7 oo ‘coneea L0s Sons (x) 3 fees el parece ene en 9 loi abs {ee fee te dc, sano tae citer Si todos los que intentan educar quisieran decir Is verdad y no se comprometieran a ms de Jo que pueden ‘cumpliz,no les tendrian en mal concepto los ciudad tos contunes, pero ahora, los que se atreven a fanfsrro- Dear muy lrfefleivamente, han hecho parecer que de- ‘iden mas sensatamente quienes eigen la molicie que aqulenes se ocupan de la filosotia» ‘Porque cauléa no odiaria y despreciarfa, en primer ugar, los que patan el tempo en discusiones y pre- tenden buscar Ia verdad‘, pero nada més comenzar su propésito intentan mentir? Cfeo, en efecto, que esté Claro para todos que conocer ée antemano el porvenit fo es propio de nuestra naturseza; sino que estamos tan lejos de esta capacidad que Homero, el que ha com Sequido mayor Tenombre por su sabiduria, ha hecho {Que incluso Tos dioses eliberen sobre ello, no porgue Conociera su manera de pensar, sino con la intencién fe demostrarnos que esto es una de las cosas imposibles pera los hombres. Y estos individuos ham egado 2 tal Etrevimiento que intentan convencer a los jovenes de oltre y do edbcntion, 9 um eterna metodo de C200 ‘Siento come In eatndlan Socrates Pst ‘Pfu sme, Pid pg, 8, neraesincye aga «Pl Aen, $ tse ss tae, end aiden, pecepard e table ‘rune csc entre Stertes los exstion gente «h Si Repiea 9 A. Put intents separr al soo aueateo 3 ou, Made C1, y 62s: XI 64 scons ue, si tenen ato con ellos, sarin lo que se debe Ince y, por medio de esta cena ser elles este blecldes como macsrosy defor de Benes tan impor tates, nose avergiensan de pedic por eles tes © Cus. 4 tro minas Si venran alguna otc igueen por menos ae su valor, ni ellos ilemorngarian que ean locos fn camblo,tasapdo en tan poco toda la vied ¥ fel dag, pretoden hacersemactrs de otfos como poste. tore de a inttgencia.Y dicen que para nada necesian ft dinero, amanda aa riquezs plata baja orope, pero por una pequcta gunancia prometen todo menos 12 Tamortalidad 8 ls que estan con ello. Y 10 mis 4 rida de todo ex que descontian de even de quienes tienen que cobrer y a quienes pretenden transmitiries el sentido de justia, y adem enigen como fadores de sus dscpuls gente dela ge nunca han sido mace tros;y deciden bien sobre sa seguridad, pero hacen lo ¢ contrario de lo que amuncian Pues convene que Lot ‘maestros de otras diciplinas cualsquiera examinen con minuclosidad logue sles debe, porgue nada inp. Se que fos que se han hecho expert en alg, no sean cunplidores de sus contratos: en cambio Zeta n0 va 2 ser lggico que los que hacen nacerlavirtd 9la pe dencia no contin al maximo en sus disciples?” Paes St Estos son buenos y justos con le demas, no derian de sero con exon gracias alos cuales legaton a ser ast +7 Cuando algunos dels ciudadanos cones, te Fle ionar sobre todo esto, se dan cuenta de que los que ascfan a sabiduria y tanafen ta felicidad, estén fatos ells mismos de raichas core, yexigen ua cay tidad pequea'a su disepulos; de" que ebservan las 1 Tare ota et mins; Scrat, ene padnica Alo sie Brot det sate Even yee crs ts Gen eat, hie cinco cs inns fous ee costes 108 srisas (x) 35 contradicciones entre las palabras, pero no examinan lag que hay en las obras; de que ademis se jactan de saber el futuro, ero no son capaces de decir ni aconse- jar nada de lo que es preciso para el presente; de que, fen cambio, los que tiizan su sentido comin se ponen més de acucrde y mas cuenta se dan que lot que Bro ‘aman tener clencia', con razén, creo, desprecian estas ‘oupacionesy las juzgan charlatanera y mezauindad de fxpiritu, pero no cuidado del alma No sélo hay que eriticar éstos, sino también a los que prometen ensefiar dlscursos politicos; pues ellos fampoco se interesan por la verdad, sino que piensan aque esto es arte: el atraer los mds posbles por Ia pe- GQuctice de’ sus solaron y la magnitad de sus procie: thas, y el recibir de ellos lo que puedan. Ten estipidos ton y han erefdo que lo son los demas, que, eseriblendo poorer discursos que los que algunos particulates im- provisaran, sin embargo prometen que harén a los que fstin con ellos oradores de tal categoria que no pasa- fan por alto nada de Io que haya en eada asunto’. ¥ de sta habiidad en nada hacen particlpes ai a las expe- ‘enclas lala naturaleza del alumno, sino que afirman ‘que les transmit Ia clencia de los discursos ® como ia de la eseriturs, sin haber examinado que son cosas 7 Na we pundetrananitie sina (pst, io slo op shin cg pt ctr ween ‘Socinieato rel Lo mismo en Eloio de Helena "Caineden Inéerates Plate (ct. Timan 19.8) en gue lox sofstas son inenpacs de una pelea pete. Sega WiLKDEH, IRotraes wad dition diar Hamburg, WH le. # 3 Igor se rele age 8 Lis. ‘pare men. Pall pag 8 ente passe Gemuestra que Asters snetla na fous oo om nis (ts). Be, Die atache~ I, pe 10 Yo ote que Tsdertes ref Ine rn pn ata econ con36 piscunsos distintasy creyendo que, gracias a las exageraciones de Su programas, srinadimiradosy parscer mi impor {ante st cosefana reirca.Iguoran que hacen ror Dera lates olor ges even a emaecrs de tllas, sino quienes puclan descubrir que posblldades ‘hay en cada una. ere "Yo estiaria mts que muchas sgueras que Ia floso- tia pura tanto como clos deen; pues ui nosotros ‘no quedaramos aris del tod, ni abriames goeado de ela In parte mds pequena "Pero, como no es 8 aucria que calles fos charlatans, Pus veo due las difamaciones no 26 producen slo conta los fe se autocn sn a fambién On asiado al miso impo todos Tos deme que se dedcan a esia ecu. pacién, “ a ‘Me marailo ctando veo que son considerados dios de tener dsepals quienes, in darse Cuenta ellos is ‘nos, aportan una tenia ij como ejemplo de una Actividad crendora® Porgue quien nose, slo elo, Gue los sgnoe pifcor son intarables'y permanceen fiempre inal de forma que Seguios siempre usando Jos misinas para 1o mismo, yen cambio, las palabras ks ocare todo lo cntara? Pues e curso prom, indo por uno noes iguamente il pars el que habla 2 contacion. Antes bien, parece que es mis experto Clque abla de manera spropiada aos asuntos™, ypu. 7 Ta 7 Ie la sn ogi eno crc ni oe Pee saa Tne Te Nanas ty tage i, owt cree 2 Sa co tre 2 te lees Soe Sobre cambio de fortunes 234 sy Nace 59, Sates Ee Sheen {opi i'n 3 sre paamre or os en Winton. pe des drat ether Terminate 130, pg. %, a fre sablar de maser ‘cowrma 10s Sons x) 2 de encontrar otros términot y no los mismos. Y ta mayor prueba de su diferencia es lo siguiente: que los discursos no pueden ser hermosos si no se dan en ellos In oportunidad, Io adecuado y lo nucto, y en cambio & os signos grificos nada de esto les hace alts, Por e80 seria mucho mis justo que Jos que se sirven de jem Plos semejantes pagaran dinero en lugar de recibrlo, Porque intentan educar a los demés cuando son ellos mismos los que necestan educarse con mucho culdado. 'Y ses preciso no aélo critica los demas, sino acla rar mi propia manera de pensar, creo que’ todos los bienintencionados dirin conmige que muchos de los que dledican au tempo a la flosofia acabaron siendo simples Aficionados, mientras que ofros, sin tener nunce trato on sofistas, han legado a ser hibiles en Ia oratoria ¥ fn Ia politica. Pues la eapacidad de hacer discursos Ge todas las dems empresas reside en los bien dotados yen los que se han adiestrado mediante la préctica: Ya tos que son as, la educacion los hizo més expertos Ibis pare la iovestigacisn; pues ella les ensefié a Zomprender lo que encontraban en sus divagaciones a partir de una mayor preperacién, y a los de inferiores Eualidedes, no les baria buenos litgantes ni creadores fe discursos, pero x les hard avanzar y comportarse fon mayor prudencia en muchas cosas Qulero, ya gue legue a este punto, habier de ello con més caridad Sin Yo sostengo que no es muy difeil Nepar » dominar ‘pep os no, es an rama) "E"Porie orm de enctar de Indra, cl. Ry JOMSON, mcrtsieti f techingy American Journal of Phi Ua Gey te havi naturel dea cecatars se estrella ETD Seca ye teri, Iscaten etd ileal por Ie ‘Slaton star como Cori sro tial ett3 iscansos Ja clencia de os procedimicntes con Jos que promun- lames y componemos todos los discursos, si uno se fonfla, no a lor que prometen con facilidad, sino a los ‘gue saben algo sobre ello; pero clegi los procedimien- {os que convienen a cada asusto, combinarios entre af Yy ordenarlas comvenientemente, y ademas no errar Ia ‘portonidad, sino esmaltar con habilidad los pense: ‘lentos que van bien a todo el discurso y dar a las palabras una disposicon rtmica y musica, eco requere mucho eaidado es tarea de un spirit valiente ¥ co par de tener opinién propis' e5 necesario que el dis Cipulo, ademas de tener una naturaleza adecuada, haya aprendido las figuras Fetéricas se haya ejercitado en Ss usos, y que el macstro expique esto de la manera ris precisa posible y no omita nada de lo que debe ‘ensenar, ¥ que, de lo restante, se presente a si mismo ‘como un ejemplo de tal calidad, que los formados por Ly capaces de imitarle, aparezcan pronto como orado- res mas flordos y gratos que los demas. Y si todo esto Tega coineicr Tor que se dedican a Ia filosotia le. fsardn a su meta; pero 8 quedara olvidado algo de lo dicho, necesariamente en ese punto estarlan peor los ‘que extudian os sofistas que han aparecido reclentemente y que Jhace poco han caldo en jactancias, aunque ahora exa- igeren,s€ bien que todos se dirgirn a estos principios™ NNos quedan los que han nacido antes que nosotros ¥ ‘ave se strevieron a escribir las llamadas «Artese" 2 Tami Pt aa Je ccs Se pode 9 expt ‘cove Los SORSTAS x) 9 e805 no hay que dejaros sia censura, pues prometian fnscta a contender en los jiciosescogiondo las expre- Sones mis duras, cosa propia dela lengua de los env fiosos, pero no de los maestros de esta cnselanza. ‘Ademds, esta diseiplina, ea cuanto que es easeible, ho puode ayudar més ala oratoria forense que a todos fos dems discursos, Y resultaron peores que los que se ‘eupan de la ealéctica en general, por euanto que clos, funque exponen nos discursitos con los que cacria en todos fos desastres quien peristiese en su prictica, al menos prometieran en ellos la vitud y la prudencia, mientras que aquélls, invtando a hacer discursos pol tices, se olvidaron de todo lo bueno que hay en ellos Y se propusieron set maestros de Indiscrecén y codicia. ‘A los que quieran seguir los preceptos de una filoso fia asi, mucho més les ayudarian éstos a una formaciéa. fqultativa que a la tetérica, Y que nadie piense que 90 igo que In justcia ee cosa ensefable pues, en ge ‘eral, creo que no existe clencia alguna que inspire 1a pudencia y la jasticla a los que han nacido mal dis- Dusstos para la virtud. Pero no dejo de creer que el {studio de los discursos politicas anima y ejereita mu: hisimo, Para que no dé la impresién de que refuto las pro- esas de otros y exagero las posbildades que hay, fclararé féeilmente, sepin creo, a los demds, por qué the quedado convencido de que esto es ast "9" opinién de Iafcrates os en este punto absolutamente puerta al pensumiento de Secaes 9 Path