oa ead a. SOCIEDADE DOS AMIGOS Sau De TRADICAO YORUBA v- a Aly GNE st; | faci we ~ xistem tantas perguntas na vida espiritual, que parecem nao ter respostas, e infelizmente 0 nosso culto de Orisa no Brasil acaba nao preenchendo essas lacunas. Algumas dessas perguntas sem respostas causam desilusdes, afastamentos € até abandono por parte de muitos cultuadores de Orisa. Muitas religides e culturas nos dizem, de onde viemos, para onde vamos, o que estamos fazendo aqui. E hoje o culto de Orisa segue um caminho mais folclérico e festivo do que propriamente filosofia de vida que é Egbé Orun trouxe tanta clareza na minha vida. que ji a algum tempo , eu posso me sentar em uma mesa de jogo e dizer para aquela mulher solitéria, que ela nao encontrou um amor, nao construiu familia, por um pacto feito antes dela nascer, e ao invés de serem feitos muitos ebés, encantamentos, presentes para Osun, agrados para pombogira de umbanda, indicago para psicdlogos ou academia para melhorar a auto estima, podemos neste caso cultuar Egbe. Esta mulher pode ter um pacto com seu Oko Orun (marido que esta no céu € nao reencarnou),o que a impede de ser feliz na terra, mantendo apenas seu lao sobrenatural Com 0 estudo do culto de EGBE, podemos identificar 0 problema e o amenizar e até mesmo solucionar de vez. Isso no quer dizer que todo problema de relacionamento tem a ver com Egbe, por isso devemos estudar incansavelmente para saber identificar. E aquela crianca problematica, que ndo se sente parte integrante de uma familia, que acaba se tornando depressiva e se encaminhando para as drogas .... tudo isso © culto de Egbe explica e ameniza Se 0 problema da pessoa for relacionado a Egbe, Orisa nenhum ird resolver esse problema, podem fazer quantos sacrificios forem, problema de Egbe sé ele resolve. © culto a Egbé Orun na minha vida pessoal e na minha vida de sacerdote, foi de fato um divisor de éguas,e por isso que tenho um profundo sentimento de gratidao, e uma fome de saber incontrolivel 0 Culto Tradicional Yoruba é antes de tudo um resgate do sentido da forma de VIVER. Muitos de nés prefere no ver o Culto como uma religi8o, pois nao trazemos filosoficamente nenhum tipo de biblia a ser distinguida como a certa para o homem. Respeitamos o principio da existéncia do " Individuo " como ser nico no universo. Para nés, cada individuo é singular e com uma misséo prépria que s6 a ele pertence. Nao doutrinamos multidées e ndo buscamos sermos certos e tnicos. Acreditamos que Deus pode se manifestar de varias formas, e cabe a cada ser humano buscar a forma que mais conversa com a sua alma e o faz feliz Em nossa mesa comem todos os que buscam o crescimento espiritual como construir seu proprio caminho com sabedoria. duo inteligente e capaz de Nossa esséncia busca ensinar a pritica do melhor convivio com a natureza, representada por sua forca, poder e inteligéncia que sao as divindades criadas por Olodumare - Deus, chamadas de Orisa. O que fazemos é cultud-los para conquistarmos a integracdo com nés mesmos e com Deus. ‘Somos uma filosofia de vida, Que prepara cada um de seus devotos, individualmente, para os seus desafios pessoais. sua familia, comunidade espiritual (Egbe Orun) e para sua comunidade terrena (Egbe Aiye)Nés, filhos de Orisa e cultuadores de nossa ancestralidade, nos comprometemos a caminhar nesta vida de acordo com os valores deixados por nossos ancestrais e respeitamos e praticamos. E assim que vivemos 0 culto de Orisa: Dando Importéncia & palavra; a Responsabilidade; a Devoco antes do Dever; a Honestidade na vida publica e privada; O esforco continuo para atingir os nossos objetivos; A aco resultante dos nossos Pensamentos, ideias e intencdes; a Dedicagao e Gratidao ao trabalho; Empreendedorismo, A importdncia atribuida ao Coletivo; A supremacia do mais velho, em obediéncia ao principio de senhorilidade ou ancianidade; a prética da Paciéncia a pratica da Tolerancia, a pratica da Fidelidade e Lealdade. O.culto de Egbe Orun é muito simples e ao mesmo tempo complexo. Neste curso iremos mostrar que vocé como cultuador e iniciado no culto de Orisa, pode melhorar a sua vida e de quem Ihe procura utilizando o Ase de Egbe, afinal de contas, nés, nesse curso somos uma comunidade, somos um Egbe, disposto a aprender e a evoluir. TL p> Para que nossa aula seja aproveitada ao maximo, pedimos que coloque seu telefone para vibrar. Nao é permitido gravar a aula, seja em forma de som ou imagem 2 Evite o bate papo paralelo a aula! Deixamos um espaco a baixo para que vocé coloque seu nome nesta apostila, quando for embora, nao esquega de conferir Vy seu material de estudo, -——= NOME: DATA:VAY MINN 0 0 0 AB AO A CLOLOVOLOLO OX OXOKOKOKO Natassia O Encontro de dois Mundos Segundo diversos mitos, 0 Universo 6 como uma cabaga, e é chamado de Igabdu, sendo dividido em dois niveis, o superior chamado de Orun, que seria 0 céu, onde todos os seres espirituais vivem , e a parte de baixo 6 o Aiye, a Terra, onde vivem os seres humanos. © Orun nutre 0 Aiye , e 0 Aiye da sentido a existéncia do Orun. Alinha que os separa é muito ténue. Assim, pelas leis, nenhum homem poderia ir ao Orum e retornar de I4 com vida, e os Orisa também nao poderiam vir a Terra com seus corpos. Tudo que existe no Orun coexiste no Aiye. Na visdo da Tradigao Yoruba, da mesma forma que existem Comunidades na Terra, também existem comunidades em Orun Existe 0 Egbe Orisa (comunidade dos Orisa), Egbe Egungun (Grupo dos ancestrais divinizados), Egbe lyami (Grupo das forgas femininas gestoras do mundo), Egbe Olode (grupo dos cagadores), ¢ muitos outros ... @ 0s seres humanos antes de encarnarem também fazem parte de alguma dessas comunidades. Esses seres so vistos como amigos, companheiros, que esto no c&u , zelando e ajudando 0 membro que esta encamado a concluir uma boa vida e retornar ao Orun no fim da jornada O que vem primeiro o individuo ou a sociedade? Os individuos moldam a sociedade, ou a sociedade molda os individuos? Em poucas palavras podemos dizer que individuos e a sociedade, fazem parte da mesma trama, tecida pelas relagdes sociais. Nao hd separagdo entre eles. Nés seres humanos nascemos e passamos nossa existéncia em sociedade, porque precisamos uns dos outros para sobreviver. Aristételes 2 @ a » ® Gq Cultuar Egbe faz com que a linha entre dois mundos se mantenha conectada, e em perfeita harmonia, pois fazemos parte de um todo. Para os Yorubas, Aiye é o grande mercado. ‘Onde as pessoas vao para buscar/comprar/apremderitrocar coisas que necessitam e logo depois, elas voltam para a sua casa com o que precisavam. Portanto o que chamamos de morte para alguns, pode ser chamado de voltar para casa para outros.Egbe Orun, Egbe (lé-se 0 G mudo), significa literalmente comunidade, sociedade ou grupo. Egbe Orun , € 0 nosso grupo espiritual ou companheiros associados conosco do céu Muitas vezes, quando uma alma aceita estar encarnada na terra, ela tem que deixar seu lar no Orun e todo 0 seu grupo. Muitos encaram de forma desafiadora e benéfica, vindo ao mundo com empolgago para viverem aqui o tempo necessario de aprendizagem. Outros encarnam e ndo se sentem bem aqui Na Religiao Tradicional Yoruba, no culto a Egbé existem alguns grupos como: Egbé Alaraagbo/Aragbo, Ere Igbo, Muso, Kori, Ibeji, Abiyku, Emere ... e muitos outros grupos, que veremos em ‘um préximo Workshop. - O carter da pessoa também ¢ formado de acordo com o seu grupo espiritual. E importante destacar que Egbé nao é um Orisa, e sim uma "Comunidade Espiritual”, sendo assim em algumas regides da terra Yoruba, nao existe iniciacdo em Egbe. Ja em outros locais eles realizam consagragdes, Onde sacerdotes especificos do culto - Iya Egbe e Baba Egbe, realizam procedimentos para de reafirmar pactos e assim apaziguar quaisquer desequilibrios que impegam a pessoa de ter uma vida plena. Por que Egbe pode sim atrapalhar e muito a vida de uma pessoa, que acaba sofrendo constantes cobrangas da sua comunidade do céu. ENIKEuI ee Para o Isese Lagba, origem do culto de Egbé, é praticamente de comum acordo em todas regides Yorubas, 0 ‘entendimento de que todos nés temos um par/companheiro/amigo em Orun que se chama Enikeji Orun (par spiritual no céu), indo mais préximo ao significado literal da palavra, seria algo como “o segundo’. E o nosso duplo eu que vive no céu. Ha dizeres dentro do culto de Egbé e Orunmila que dizem: “Todos os seres humanos tém seus pares em Orun. Aqueles que néo tém pares no céu, nao podem estar vivos na Terra” E muito surreal, trabalhar em nossa mente ocidental, que temos esse par/companheiro/amigo em orun. Essa ideia demora um pouco a ser maturada, assim que se toma conhecimento dela. E algo que de fato deve ser pensado. traduzidos que narram nossa ligagéo com nosso duplo espiritual, a Owonrin Ogbe diz: “A Terra seria inabitavel para Degbe (Degbe é o nome do personagem deste conto de Ifé ) Vou citar dois versos de Ifa Se nao fosse pela assisténcia do companheiro de Degbe no mundo invisivel. (Enikeji) Foi langado o Ifa para o companheiro celestial de Degbe. (No caso o Enikeji foi consultado) ‘Também é necessario fazer a leitura de Ifa adivinhagao para o Araye. (Araye 6 o nome que se dé a uma das parte entre os dois companheiros, no caso 0 que vive em aiyé - Literalmente 0 Corpo da Terra) Agradega a existéncia do duplo de Degbe em orun, isso nao permite que Degbe sofra.” = Neste trecho de um verso de Ifa, fica claro que o nosso companheiro em orun, no caso Enikeji, 6 um amigo/companheiro que de fato nos apoia em nossas batalhas de vida.Mais um verso, agora em Obara Oyeku que diz: S40 as pequenas criangas que usam seus olhos como lanternas na escuridao. (Egbé é representado frequentemente por criangas e neste trecho elas so 0 farol em nossos momentos de affigéio) Foi realizada a consulta de Ifa para Egbé Quando Egbé estava vindo do Céu para a Terra. Ele foi instruido a oferecer 0 sacrificio Ele cumpriu Nés imploramos que vocé (Egbé) ndo nos deixe cair em desgraca Em vez disso, que Egbé venha para a Terra Seu companheiro do orun viré em seu auxilio (Enikeji) Por favor, venha em nossa ajuda e nao nos permita cair em desgraga. Enikeji, esse companheiro espiritual que temos segundo a Tradigao Yorliba, 6 a ligacdo/elo com o nosso Egbé. A forma de culto, adoragao e fortalecimento dessa parceria, faz-se através do culto a Egbé. Em muitos casos nao é necessario a iniciacdo, basta a consagragao de um assentamento eo culto com disciplina. Por isso precisamos ter cuidado antes de fazer uma iniciacao e ver se de fato existe a necessidade. Na visdo da Tradigao Yoruba, da mesma forma que existem Comunidades na Terra, também existem comunidades em Orun. RESUMO Enikeji é 0 nosso duplo, é a nossa parte espiritual que fica no Orun, enquanto nds estamos encarnados na Terra. Se o meu Enikeji pertencer ao Egbe Orum Eleko, por exemplo, aqui na Terra eu também pertencerei a este grupo. Realizando oferendas, para que nao sé meu Enikeji, como todo o Egbe que pertengo, abengoe meus dias na Terra. E necessario acompanhamento espiritual para que se identifique os pactos feitos a Egbe, para que nao sejam quebrados e a pessoa na terra ndo sofra, (Egbe Aiye Todo ser humano possui seu grupo de amigo espiritual no céu, da mesma forma que possui seu grupo de amigos aqui na terra. E importantissimo cultivar boas relagdes. Por muitas vezes 0 seu proprio Egbe Orun, pée no seu caminho pessoas desconhecidas, para te ajudar em situages de desespero. E acaba sendo criado um elo, uma amizade. E muitas vezes essa pessoa até faz parte do mesmo grupo que vocé no Orun, sendo que em Aiye vocés vivem vidas distintas. Ja tive aquela sensagdio de acabar de conhecer uma pessoa, mas parecer ja ter vivido uma vida toda? Para que seu grupo no céu, te abengoe, honre seu grupo na Terra. E em seus pedidos pega que seu Egbe coloque boas pessoas no seu caminho. Se vocé s6 se relaciona com pessoas problematicas, que te atrapalham, Ihe causando dor, perdas e sofrimento, vocé também deve procurar ajuda espiritual. Iniciando 0 processo pelo seu Ori, ¢ através do culto de Egbe vocé recebera uma renovago no seu ciclo social. Ala - Os sonhos Os Sonhos na concepgao Yoruba sao chamados de ALA, ¢ além dos ordculos, ALA é uma forma de conexéo entreos mundos. E através do sonho que um espirito ultrapassa as fronteira espiritual da existéncia. ‘AMté trés meses e meio de gestagao o espirito se desconecta do seu Egbe Orun e encama no bebe dentro da barriga, deixando no sub consciente todas as memérias. ‘Ateconexao com Egbe geralmente comega através dos sonhos. O sonho pode contar historias ou pode ser desarticulado; aqueles que contam historias podem ser bons ou podem ser pesadelos. Muitas vezes, quando um determinado sonho é recorrente, Egbe esté no trabalho e, possivelmente, pedindo atenodo. Antigamente, era pratica comum consultar If sobre sonhos perturbadores. Fazer sexo, se masturbar, pegar panelas para coletar agua de um cérrego, Estar se afogando, caindo de lugares altos, se ver em uma floresta, ver pessoas desconhecidas por muitos sonhos tudo isso pode ser ago da comunicagao com Egbe,Pactos, Qe © pacto vem sendo cumprido da maneira correta e hé reconhecimento, Egbé proportiona ao seu membro de aiyé , vida longa, satide, vitéria, um bom casamento, filhos saudavels présperos, alegria em viver e de estar vivo, a prosperidade e o progresso No entanto quando o pacto nao esta sendo cumprido e Egbé nao se sente reconhecido, a polaridade inversa dessas béngaos acabam se manifestando na vida da pessoa, muitas vezes através de doencas, o sentimento de nao pertencimento a este mundo, a dificuldade de socializagao, 0 desencontro com um bom parceiro para a vida, relacionamentos curtos, a dificuldade em gerar filhos, 0 vazio e uma solidao que muitas vezes nao fazem sentido ou parecem nao ter uma origem légica. Mas ai vocé se pergunta, Egbe é do mal? Egbe e 0s Orisa_nao sao do bem e nem do mal, assim como TUDO CRIADO por Eledumare. Eles podem estar em sua vibracdo positiva ou negativa. E nés temos a honra e poder de direcionarmos essa energia. No Brasil existe uma moda erradissima , onde pessoas que tem pactos com seu Egbe (Elegbés), so chamadas ou se intitulam Abiku .. \Veremos esse tema mais a frente! Saber diferenciar os pactos de um Abiku e um Elegbe é crucial, vou dar alguns exemplos. - Ter marido ou esposa no Orun é um pacto tipico de um Elegbe e nao de um Abiku. - Nao ter conseguir fincar raizes, pacto de Elegbe. - Nao conseguir ter filhos, também & um pacto de um Elegbe e mais uma vez relativo a esposa/marido espiritual. (pode ser negociado) - Morrer no dia do proprio casamento, também é um pacto com oko/aya orun, ou seja, Elegbe. Pois nesse caso é a cobranga de um pacto que foi rompido sem ser "negociado” - Nao construir nada de prospero em sua vida, também & Elegbé, pois 0 acordo ¢ para que o Araye (corpo na terra), ndo sinta prazeres na vida em aiye, mais do que em orun. - Morrer ao ver pela primeira vez 0 rosto de sua mae, pacto de Abiku oe - Morrer ao completar 7 dias de vida, pacto de Abiku - Morrer no nascimento de um novo irmao, pacto Abiku = ao comecar a andar ou perto de um aniversério antes dos 7 anos, pacto com Abiku = que morre no parto, pacto de Abiku. - Nao permitir que a mae/ou o pai tenham paz na vida, normalmente Abiku A questo 6, sempre 6 necessario consultar um sacerdote, que de fato entenda sobre Egbé antes de um "diagnéstico”Elegbe té aqui ja entendemos que TODOS NOS pertencemos a algum Egbe, e para ter uma vida abengoada, todos podemos e devemos manter essa estreita realagao. Porém existem pessoas que tem uma relagdo mais proxima com seu Egbe, e deve manter um cuidado especial e periddico. O Elegbé é a pessoa que segundo o Ifa (seja Erindilogun ikin ou opele) revela que aquela pessoa tem um vinculo to forte com o seu Egbé, que é necessario que se inicie (consagragao) ou cultue regularmente . O primeiro passo é identificar esta relagao pelo Oraculo, mas existem alguns perfis ou sintomas que indicam que um ser pode estar sofrendo com agao do seu Egbe, muitas vezes negativa, por ter quebrado algum pacto ou simplismente pela saudade do seu grupo. 1) "A sensagao parece ser de deslocamento, de nao pertencer ou estar aqui por engano, como se estivessem te mandado para um planeta que nao é 0 seu” Este é um pequeno trecho do meu programa do Youtube, onde falo de Egbe para o piiblico em geral. Nem toda pessoa com dificuldade de adaptacao social é um Elegbé, porém existem casos de pessoas que literalmente tem a certeza que ndo sao daqui. O Yoruba acredita que esta pessoa encarnou com alguma missao importante, e na maioria dos casos pode ter vindo contra sua vontade, por isso tem essa dificuldade de adaptagaio e ndo sao compreendidas. 2) ” Existem aqueles que sentem saudades de casa, mas de uma casa que nao se lembram aonde era, mas tinham certeza que ela existia” Algumas pessoas identificadas como Elegbé, por muitas vezes véem em sonhos uma casa, ou simplismente sentem aquela saudade, mesmo amando sua atual casa, sentem falta do seu lar de outro tempo. 3) Pessoas com sauide fragil, que desde a infancia lutam para ter uma vida tranquila. 4) Sensagdo de vazio, soliddo, depressdo, e uma tristeza muitas vezes inexplicavel, 5) O famoso inferno astral. Pessoas que sofrem perdas sérias na vida, ou adoecem, nas épocas de aniversdrios consecutivos. Para 0 africano, muitos de nés estipulamos o retorno ao Orun com uma idade especifica, e com a vivéncia na terra, escolhemos permanecer aqui, entéo a cada aniversario 0 Egbe da pessoa, acaba trazendo situagées dificieis, para que ela deixe de amar a vida na terra e volte ao seu grupo 6) Sonambulos. Em alguns casos, o Egbe da pessoa se comunica com ela através dos Sonhos, fazendo com que ela interaja com seu grupo estando neste estado. 7) Cringas com amigos imaginarios, que em grande parte sao reais Por serem seres puros, algumas criangas podem estabelecer esse contato com um membro ou varios de seu Egbe. Depois na vida adulta, para, de ver, mas nunca perdem a sensagao de estarem acompanhados.8) Ja vimos que pessoas do mesmo Egbe podem encarnar na mesma familia, © que nao é uma regra. Porém a famosa ovelha negra da familia, pode ser uma pessoa que esta em um Egbe Aiye tao diferente de seu Egbe Orun, que nao se adaptam, e nem mesmo o lago de sangue consegue estreitar esses lacos. Mesmo nao sendo uma pessoa problematica, esta pessoa, pode nao nutrir sentimento algum por sua familia, sendo frio e indiferente com todos os membros. 9) Pessoas que vivem no “mundo da lua”, so desconectados, por mais esforgos que fagam. 10) Tendéncias suicidas 11) Pessoas com uma satide normal e que nao consegue ter filhos. 12) Mentirosos, pessoas que criam muitas hist6rias e acreditam nelas 13) Cleptomaniacos 14) Pessoas que beiram a loucura 15) Autistas 16) Sindrome de Down 17) Bipolares RESUMO © Elegbe é aquele que tem uma relagao muito forte com seu Enikeji, e precisa cultuar seu Egbe. Na maioria das vezes, esta pessoa ao sair do Orun fez pactos com seu Egbe, e se nao os cumprir teré uma vida dificil na Terra, pois toda sua sociedade ira atormentar a sua vida, para que ela sofra e assim entao retorne para sua sociedade. - Podemos ver estes resultados em pessoas que morrem de depress&o, ou que ao terem uma grande perca ou faléncia se suicidam, ou aquelas que tem morte repentina ao alcangarem fama @ sucesso. - Elegbe pode fazer uma consagragao a Egbe Orun ( 0 que seria semelhante a iniciagao), ou apenas cultuar periodicamente. - Nao é necessério ser Elegbe para cultuar, todo ser humano nao s6 pode, como deve manter um contato direto com sua sociedade de amigos espirituais. - Quando alguém nao esté se saindo bem em viver na Terra, e pede ajuda de forma errada aos ‘companheiros celestes, o seu companheiro no Céu, o Enikeji Orun as vezes decide vir para a Terra. E se esta situagao nao foi invocada por um sacerdote em meio a ebés, torna-se extremamente perigosa para o homem, pois pode até resultar em sua morte , em circunstancias misteriosas, pois para Ihe protejer, e finalizar dores, 0 Enikeji o leva de volta a felicidade.Egbe sao criancas? Esta é uma divida que sempre aparece quando alguem conhece Egbe Orun. Em seus versos, Orikis e até mesmo cantigas, vemos a referéncia a Criangas. F Alem das frutas e doces, sao colocados em seus Ojubés e presentes muitos brinquedos, e itens que remetem ao Universo infantil =, Como ja vimos, Egbe é nosso grupo espiritual no céu, e muitas vezes temos lagos familiares fortes, como marido/esposa, pai, mae, filhos e amigos. Esta referéncia que o Yoruba faz a crianga, nada mais é que pela condico de pureza, pela simbologia do renascimento, crescimento e amadurecimento na vida terrena. Quanto aos brinquedos, ¢ pela alusdo de PRESENTEAR . Vocés ja viram a alegria de uma crianga ao receber um presente?? brinquedo é aquele presente que sempre sera aceito, e recebido com alegria ¢ ternura. Todos nés na vida, ja almejamos ou ganhamos presentes. E com relagdo as criangas de nosso mundo, Egbe as ama, é nesse estagio da vida que ela ainda nao esta corrompida pela humanidade. O seu sorriso sera verdadeiro, sua dor real Quer ser ouvido pelo seu Egbe? seja puro e transparente como uma crianga. Tradugao de Okuta Ode Tradugao de eleré niwa 6 Apedra esté Id fora somos animadores somos diferentes antes de tudo nés somos animadores nés somos artistas somos imcomparaveis, antes de tudo nds somos animadores concede-nos caminho somos dangarinos as nossas danas sao diferentes agora somos dangarinos © tronco esta no caminho filhos da fraternidade para que possamos dangarCemidas de Eghe Orme; FRUTAS Assim como toda divindade cultuada pelo povo Yoruba, em suas oferendas verios comidas nativas da regio, porque ao contrario de nds, tudo que ¢ oferecido aos Orisa, 6 comido no dia a dia por eles, por isso é comum em terras Yoruba, vermos acara, ekuru, Olelé, Moin Moin, Ek6, Gugurti (pipoca), Ebd, dentre outras iguarias nas oferendas a Egbe. AEgbe Orun é oferecido em especial frutas e doces. As frutas sao simbolos maximos da benevoléncia da natureza, e garantem a continuagao da vida Toda fruta que ofertamos uma espécie de vida que se sacrifica em prol de algo, no caso nossos pedidos. Assim como nés elas passam por um grande processo de luta a favor da vida, elas crescem muitas vezes sobre condig6es dificeis, e passam por um periodo de amadurecimento, que 6 0 ‘exemplo da Banana (Ogede), uma das frutas mais ofertadas para Egbe. Frutas aquosas, simbolizam o interior do nosso corpo. © coco (Agbon) também é indispensavel no culto a Egbe, pois assim como nés, ele é duro, resistente a quedas © as adversidades externas, tendo dentro de si um interior puro e claro, como nossa alma. poses) ‘Quem nunca ganhou um copo de agua com agiicar depois de um susto, um aborrecimento ou situagdes de tristeza? Desde cedo aprendemos a associar 0 sabor doce a prazer, calma e tranquilidade. ‘Seja por um dia dificil no trabalho, uma forma de aplacar a TPM ou apenas uma forma de expressar carinho. Sempre vemos os doces presentes nessas situagées. Aneurologia explica que nosso cérebro se alimenta de glicose e nosso organismo dopamina, substancias ligadas as sensagées de euforia e felicidade. era serotonina e Egbe ¢ alegria, cultuar Egbe regularmente ameniza e cura depressoes. Indmeras vezes, j4 me perguntaram se Egbé tinha alguma associagéo com Erés (espiritos infantis que tem transe aqui no Brasil), mas NAO, Egbe nao é Ere, Egbe nao é crianca Frutas e Doces sao oferecidas pelo Asé que elas carregam e pelo efeito que elas causam em nossas vidas. Podemos ofereces todo tipo de doces, balas, biscoitos, nao existe restrigdes quanto a isso. Nao pode faltar Cana de acicar e amendoim. Dica Para manter o Ase de Egbe em vibrag&o constante, ofereca frutas e doces, retire uma parte e coloque em uma fruteira em sua casa, para que todos tanto da sua familia, quanto visitas, comam. Neste pequeno ritual, ve ira manter em equilibrio, Egbe Orun e Egbe Aiye.Bom acredito que grande parte de vocés nao tem Ojubé Egbe, e nem outras insignias como 0 Abebé Egbe. ‘Aonde entdo serao entregues as oferendas? Primeiramente ESU , para quem ja tem 0 Workshop de Jogo de Obi e o Workshop de Etutu Esu, ja viu que ‘quaiquer Ebés preparados podem ser entregues a Esu, sendo 0 Ojubé de Esu bem feito e com os Asés necessarios. - Para quem tem 0 dominio do Erindilogun e/ou do jogo de Obi, pode ver locais na natureza, como mata, rio, cachoeira, mar ou algum outro local para ser entregue. = Quando ve for realizar as oferendas nao pode faltar: 2 Obis / Mel / Gin / Agua fresca / Frutas (sem restricdo ) - a quantidade ¢ moderada e tipos variados. ( sempre tenha bananas) Doces de um modo geral, desde bolos, paes doces, a balas, pirulitos, boscoitos, marshmellow, pagoca, e tudo que vocé quiser e puder colocar. Coco seco também ¢ importante ter - Egbe adora Ek6 ou acagé € muito bom e importante ter, se for para um cliente, coloque 0 acagé em uma vasilha, adicione gua, bastante mel, e pega para que a pessoa desfaca aquele acaca até virar uma papa mole. Essa mistura chamada de EKO OIYN , e como ja vimos em cursos anteriores, 0 ekd é um receptor de pedidos. -Amendoim torrado = Outros itens como sacrificio animal, Adimuis (comida de santo), so prescritos de acordo com a consulta do jogo. Voo8s tem listagens de comidas e suas finalidades, as use de acordo com a fungo do eb6. - Abra o primeiro Obi, depois da pessoa ja ter feito seus pedidos, invoque Egbe dizendo: Irisé Egbe ( 3 vezes) Use saudagées a Egbe como: Eepaaa Egbe 000 / Muso Muso (Ié-se Musso Musso) / Akika Asegue / Iba Egbe Mojuba 00 Diga Egbe Orun de fulano de tal , filho de (nome da mae) , te oferecemos Etutu para ..... (Diga o Ire ou Ibi que vvocé ja identificou na vida da pessoa) . Dali ve estabelece a conversagao, pedindo que o Egbe possa vir a Terra receber aquela oferenda para satide, para resolver tal problema que a pessoa esteja pasando \Vocé vai cortando as frutas, arrumando os doces ... Pode ser em uma bacia, uma cabaca, em uma pega de roupa da pessoa, em uma fronha , na terra , aos pés de uma bananeira Quebre 0 coco por cima da oferenda, o separando em dois, deixe a agua cair por cima , cubra tudo com mel , arrume varetas de cana, se tiver sacrificio 0 faga, deixamdo apenas a cabeca do animal em cima. Finalize abrindo 0 ultimo Ot , vendo se foi aceito e recebendo a mensagem final de Egbe.~ Aawe - Pote de barro, com Agua ou sem que 6 depositado em um espago reeservado para Egbe. ‘Sua agua é sagrada, para ser bebida ou tomar banho. E uma agua que cura. - Abebé Egbe - Feito de couro e adornado com buzios e moedas, simboliza 0 lo infinito de ganhos e trocas. - Opa Oguede ou Ewe Oguede - ‘ABananeira é uma das arvores onde cultuamos Egbe, pois ela representa os ciclos da vida, nascimento, crescimento, realizacdo ([ruto), e quando ela seca (morre), automaticamente outras v4o nascendo ao lado. Simbolizando assim 0 crescimento e a renovacao familiar. = Oti (Gin ) Egbe é alegria, comunh4o, nada melhor para festejar do que usar bebida em suas oferendas. - Oiyn (Mel) Um dos elementos que nunca podem faltar. = lleké @ Idé Egbe Feitos de missangas ou corais coloridos, devem ser lavados em folhas especificas para serem consagrados, trazendo protecao e Asé para quem os usa. Identificando o devoto de Egbe. = Obie Orogbo Para o sacrificio: Para Egbe so oferecidos animais de ambos os sexos, e muitas vezes em forma de casal, Depende da consulta feita Cabra - Cabrito - Gak Galinha - Pombo - Galinha d’ Angola -VV MINIM 08 0B OB A. BO CKOLOLOKORO OX OXOKOROKO MAAS Abiku e Emere Dentro da Religido Tradicional Yoruba, Abiku € a pessoa que ao nascer, transforma a alegria de uma familia. Abiku nao traz tristezas apenas para si e sim para toda a sua familia, o nascimento da crianga traz consigo a perda de dinheiro, de propriedades, de paz e até a morte de pessoas da familia. Ja a algum tempo aqui no Brasil, pessoas espalham por ai como se fosse um titulo : - Eu sou abiku, por isso meu orisa nao vira. - Eu sou abiku, ndo posso raspar a cabega ~ Eu sou abiku, nasci feita na barriga da minha mae. - Eu sou abiku porque minha mae fez aborto antes de eu nascer. - Eu sou abiku, porque meu parto fol complicado Essas e outras frases, chegam a ser uma maldi¢ao que se atrai pra propria vida As dificuldades da vida foram associadas a ser Abiku, quando na maioria das vezes pode ser a agao de um mau Ori ou um Ori em desequilibrio, o acaso da vida, a paga de ms ages. Esse modismo de ser abiku 6 perigoso, por que na maioria das vezes a pessoa nao é Abiku , e ao invocar essa forca, ela fica marcada, e pode sim estar se tornando hospedeiro desse grupo, que na maioria das vezes escolhe suas vitimas aleatoriamente, vindo em meio a seus descendentes. Vejamos : O Egbe Abikt é um grupo muito unido, encaram vir ao mundo como brincadeira. Promentendo uns aos outros nunca se separarem, e sua estadia aqui ser a mais rapida o possivel CURIOSIDADES: - Em pais iorubé, os pais, para proteger seus filhos de abikt ¢ tentar reté-los no mundo, se dedicam a praticas ritualisticas, tais como fazer incis6es (cortes) chamados de Gbere, que podem ir 0 corpo inteiro e até no rosto. Quando em geragées anteriores houve hitérico Abikd, todos os descendentes que nascem tem seu corpo “fechado” para que nao produzam filhos abikis. - Mesmo trazendo desgraca para uma familia, os pais ndo se desfazem dos filhos, pelo contrario, eles lutam para que a crianga fique na terra. E visto 0 uso de xaords, que sdo sinetas ou guizos pendurados no tornozelo da crianga, para afastar os companheiros que tentam vir buscd-los ou lembrar-Ihes de suas promessas. - Existe um ritual feio com todo recém nascido, chamado de Esentaye que veremos mais a frente, onde um grupo sacerdotal identifica se uma crianga é abiku, e o que se deve fazer para que ela permaneca na terra. - Um outro ritual chamado ISOMOLORUKO, é onde é escolhido o nome da crianga, ¢ no caso dela ser Abiku, 0 nome é uma alusao para sua permanéncia no mundo como veremos a frente ... - O Abiku pode reencamar na mesma mae por diversas vezes.A freqiiéncia com que se encontra, em pais ioruba, esses nomes em adultos ou velhilhos que gozam boa satide, mostra que muitos abikt ficam no mundo gracas,a ago da familia e de sacerdotes que utilizam de rituais para sua permanéncia. NOMES DADOS AOS ABiKU Aiyédun - A vida é doce ( Aiyélagbe - Nés ficamos no mundo Ajéigbe - A riqueza ndo esta perdida Akiji- O que esta morto, desperta Apara, nao fique indo e voltando ‘Aybrunbd - Va ao céu e volte Banjoké, senta-se, repousa Duréjaiyé Fica para gozar a vida Diirdorlike - Fica, tu serés mimada (nome para uma menina abikti) Durésnmi - Fica, para me enterrar Durésomo - Fica, para fazer filhos - Outra curiosidade 6 quando um abiku, diagnosticado na barriga, nasce, e consegue chegar ao sétimo: dia de vida, € vestido de roupa vermelha, cor da vida, e muito utilizada no culto a Egbe. Curiosamente, aqui no Brasil, existe a tradi¢éo em algumas familias, que herdaram esse costume dos negros escravizados, de vestir toda crianga, abiku ou nao, de vermelho, para celebrar a vida. Abaixo segue um conto, dos versos de Ifa, dizendo da importancia de se realizar ebé para abiku. Esu que estava a espreita , no cruzamento dos caminhos dos abikti, escutou quais eram as promessas feitas por trés abik antes de nascerem para voltarem ao céu. - Um deles promete que deixaré 0 mundo assim que 0 fogo utilizado por sua mae, para preparar sua papa de legumes, se apague por falta de madeira - O segundo esperar que o pano que sua mae utilizar, para carrega-lo nas costas se rasgue -Aterceia esperar, para morrer, o dia em que seus pai com seu esposo. Ihe digam que é tempo dela se casar e ir morar Esu vai visitar as trés mées no momento em que elas estéo dando a luz seus filhos abikt: e aconselha & primeira que nao deixe se queimar inteiramente a lenha sob 0 pote que cozinha os legumes que ela prepara para seu filho. ‘A segunda que nao deixe se rasgar 0 pano que ela usar para carregar seu filho nas costas, que util de qualidade diferente. Ele recomenda, enfim, a terceira, de nao especificar, quando chegar a hora, qual ser o dia em que sua filha deverd ir para acasa do seu marido. 2 um pano As trés mes vo, entéo, consultar a sorte, Ifé, que Ihes recomenda que facam respectivamente as oferendas de um tronco de bananeira, de uma cabra e de um galo, impedindo, por meio deste subterfiigio, que os trés ibikG possam manter seu compromisso. Porque, se a primeira instala um tronco de bananeira no fogo toda vez que for cozinharr a papa do seu filho, 0 tronco de bananeira, cheio de seiva e esponjoso, nao pode queimar, e 0 abiki, vendo que a lenha nao & consumida pelo fogo, desiste de partir. Apele de cabra oferecida pela segunda serve para reforcar 0 pano que ela usa para levar seu filho nas costas; a crianca abikii no vai achar nunca que esse pano se rasgou € nao vai poder manter sua promessa. Nao se sabe bem 0 porque do oferecimento de um galo, mas a historia conta que, quando chegou a hora de dizer a filha ja uma moga, que ela deveria ir para a casa de seu marido, os pais nao Ihe disseram nada e a enviaram bruscamente para casa dele. Nossos trés abikti nao podem mais manter a promessa que fizeram, porque as circunstancias que devem anunciar sua partida nao se realizaram tais como eles tinham previsto na sua declaragao. Estes trés abjk ndo vao mais morrer. Eles seguirao 0 caminho da vida‘Awa Abi Iku - Nos nascemos para morrer ! - Abiku E sabido que todo ser vivente, nasce , cresce, se desenvolve e morre. Todos nés nascemos para um dia morrer, porém o Abiku, um fendmeno de mortalidade infantil - Existe também o Abiku Agba, que é de idade jover ou adulta, e escolhe partir em algum momento de excitagdo da sua vida, como uma formatura, casamento, auge financeiro ou profissional, uma viagem especial, a fama, filhos e momentos de exaltagao e comogao social Isso explica muitos artistas, que mesmo com fama e dinheiro, se sentem sozinhos, depressivos e morrem. EMERE Emere é uma das sociedades de Egbe Orun. ‘Ao contrario de Abiku, Emere, ndo nasceu para morrer. ‘O Emere tem como principal finalidade trazer tormento para vida da familia, principalmente pai e mae. ‘So as pessoas que recebem a melhor educagdo, principios e tem étimos exemplos dentro de casa, mesmo assim so pessoas de carater ruim, que vivem na sujeira mundana, bebidas, drogas, criminalidade tudo que traga a desonra da familia Mesmo nao tendo conciéncia do que esta fazendo, o Emere, sente bem estar causado sofrimento a pessoas de seu ciclo social, Diferente de Abiki, Emere nao recebe nome especial, ¢ se n&o for identificado na infancia, o Emere é identificado por suas atitudes. Sao aquelas criangas que acaba despertando até muitas vezes édio de quem esta perto, uma crianga indesejavel e um adulto maléfico, © Abiku com devidos cuidados, consegue ter uma vida boa, ja 0 Emere sente-se bem em destruir a propria vida e de sua familia ESENTAIYE O Ser Humano toca seus pés a terra pela primeira vez. Esentaiye 6 uma ceriménia que o Yoruba faz para seus filhos € realizada por um Babalawo, quando a crianga toca os pés no solo pela primeira vez, onde Orunmila, deus do destino mostra aos pais quem sera 0 filho. Uma ceriménia muito bonita e muito séria. Faz parte da cultura nigeriana, nés brasileiros no temos este costume, nosso costume de batismo ¢ catélico. Esentaye fornece para a familia uma analise detalhada do carater e predestinagao dos recém-nascidos, as forcas morais, falhas éticas, as ambig6es, grandes transic6es da vida e idade com necessidades especificas. Através disso os pais saberao se 0 filho tem tendéncia militres, da medicina, artistas, arteséios, evitando assim que 0 filho fique perdido no seu destino. Quando se sabe para onde ir, € mais dificil errar caminho. No Esentaye os pais saberdo a que divindade o filho deverd ser iniciado, e situagdes com seu Egbe aparecerao na cerimonia Jd 0 Isolomoruké & 0 ritual da escolha do nome, que é escolhido a partir de que o Esentaiye definiu o destino. Este nome reflete no recém nascido 0 futuro predestinado. Por exemplo, 0 nome masculino Ogundiipe literalmente significa “aquele que concede apoio.” Uma crianga ‘com nome de Ogundiipe significa, entre outras coisas, que a crianga seré um bem humorado, pensador profundo e fisicamente forte, que é abengoado com o patrocinio especial do Deus do ferro chamado Ogun. Para alcangar a felicidade e prosperidade, Ogundiipe deve levar uma vida de meditacao sobre si proprio. Esta crianga deve viver em uma area rural ou subiirbio e a pratica das profissdes solitarias, tais como ferreiro, esculior, designer de jéias ou metalirgicos na idade adulta. Marcas de nascencia, fenémenos como raios e temporais, eventos da cidade, cordao umbil do nascimento, também $40 levados em consideracao nestes rituais. I, € momentos