การวิเคราะห์บทความและเปรียบเทียบกับวรรณกรรม

ระหว่างสงั คมไทยจากวรรณกรรม ”ชา่ งสำราญ” เมือ

่ เปรียบเทียบกับบทความ ปั ญหาของ

สงั คมไทยในปั จจุบน ่ ปั ญหาของสงั คมไทยทีเ่ ปลีย

ั มีความคล ้ายครึง่ กันอย่างมากเชน ่ นไปจาก

่ ก่อน กลายเป็ นสงั คมทีห

เมือ ่ มกมุน
่ อยูก
่ บ ่ นองต่อความต ้องการ กลายเป็ นสงั คม
ั วัตถุนอกกายทีส

ทีม
่ ป
ี ั ญหาทางจิต

โดยวรรณกรรม ”ชา่ งสำราญ” เป็ นวรรณกรรมทีเ่ สนอจุดด ้อยของประเทศไทยในปั จจุบน

ั

ได ้อย่างดีมาก แก่นเรือ
่ งของวรรณกรรมได ้บอกเป็ นนัยๆจากการเล่าถึงความยากลำบากและ

ความเหลวร ้ายในสงั คมทีเ่ ปลีย

่ นไป เราได ้เห็นถึงสงั คมไทยจากพฤติกรรมของตัวละครมีความ

วิพากษ์ วจิ ารณ์สงั คม แสดงเหตุการณ์เล็กๆ ไปสูป

่ ั ญหาระดับโครงสร ้าง เพือ
่ สะท ้อนปรากฏการณ์

ของระบบทุนนิยม และธรรมชาติของสงั คมบริโภค ทีส

่ ง่ ผลกระทบต่อวิถช
ี วี ต
ิ ของผู ้คน

วรรณกรรมเรือ ่ วกับชวี ต
่ งนีเ้ สนอสาระเกีย ิ ความเป็ นอยูข
่ องชาวบ ้านร ้านตลาด นาฏกรรมแห่งความ

ยากจนอันแสนงาม บรรยากาศของงานศพ งานแต่ง งานบุญ และมหรสพต่างๆ ปั ญหาเหล่านีถ

้ ก
ู

เล่าผ่านตัวละครหลักซงึ่ เป็ นเด็กชายชอ

ื่ กำพล กำพลหรือเด็กบ ้านแตก ถูกพ่อแม่ทงิ้ เอาไว ้ใน

ชุมชนห ้องแถวคุณแม่ทองจันทร์ กำพลมีชวี ต ่ ากความชว่ ยเหลือของสมาชก

ิ รอดอยูจ ิ ในชุมชนนัน
้

โดยมีจด
ุ มุง่ หมายคือเฝ้ ารอวันทีพ
่ อ
่ แม่จะกลับมารับไปอยูด ิ้ สุดของ
่ ้วยอีกครัง้ การรอคอยไม่สน

เด็กชายกำพล ระหว่างนัน
้ เขาต ้องลิม ึ ของการถูกละเลย หลงลืม ความน ้อยเนือ
้ รสความรู ้สก ้ ต่ำใจ

ในชะตากรรมของตัวเอง แม ้ด ้านหนึง่ ของชวี ต ่ นีค

ิ เชน ้ อ
ื เสรีภาพ แต่ความโดดเดีย
่ วเดียวดายนัน
้

ชา่ งอ ้างว ้างน่ากลัวเหลือเกิน ชวี ต

ิ ของกำพลเสนอให ้เห็นถึงปั ญหาของการไม่มก ึ ษา
ี ารเรียนศก

การไม่มค
ี นเลีย ่ รอบครัวแตกแยกและชวี ต
้ งดู การทีค ิ ของการไม่มฐ
ี านะเงินมากมาย เราก็สามารถ

เห็นถึงปั ญหาต่างๆในสงั คมผู ้ใหญ่ทม ั จะไม่ใสใ่ จวาจาทีพ

ี่ ก ่ ด
ู ต่อหน ้าเด็ก การตัง้ วงเหล ้า การ

ื่ ลามกต่างๆ อย่างเชน
พนันและการพูดถึงสอ ่ โสเภณี
 ุ ถึงด ้านบทความของปั ญหาของสงั คมไทยในปั จจุบน
ในอีกแง่มม ั จะมุง่ เน ้นไปทีส
่ าม

่ งั คมไทยปั จจุบน
ปั ญหาหลักทีส ่ นไปจากยุคสมัยก่อน ปั ญหาแรกคือสงั คมไทยนัน
ั ได ้เปลีย ้ เห็น

คุณค่าทางวัตถุมากกว่าคุณค่าทางใจ ปั ญหานีเ้ ลยก็ให ้คนไทยไม่รู ้จักพอเพราะยิง่ มีวต

ั ถุสนอง

ความต ้องการมากเท่าไหร่กม
็ ค
ี วามโลภมากขึน
้ เท่านัน
้ เมือ
่ มีปัญหาทางจิตเพิม
่ มากขึน
้ จึงก่อให ้

เกิดพฤติกรรมการแสดงออกทีร่ น
ุ แรงทำให ้ขาดความเมตตา กิเลสความอยากมีอยากได ้เพิม
่ ขึน
้

ก่อให ้เกิดความกระทำทุจริตและการหมกมุน
่ อยูก
่ บ ื่ ลามกต่างๆและสงิ่ มอมเมาอย่างเชน
ั เสอ ่ พนัน

และการเสพสงิ่ เสพติด

่ องมนุษย์ในสงั คมปั จจุบน

ปั ญหาทีส ั นัน
้ ชอบ ประเมินคุณค่าของผู ้อืน
่ โดยทีไ่ ม่ยอม

วิพากษ์ วจิ ารณ์ตนเองก่อน ชอบพูดร ้ายและว่าคนอืน ้ ก็อาจจะมีสงิ่ ทีค

่ โดยทีไ่ ม่มองว่าตนเองนัน ่ วร

จะต ้องปรับปรุงเหมือนกัน การคิดว่าตนเองนัน

้ อยูเ่ หนือผู ้อืน ี้ วิ้ วิพากษ์ คนอืน
่ และสามารถไปชน ่ ได ้

การทีไ่ ม่ดต
ู วั เองก่อนแล ้วไปสอนผู ้อืน
่ ด ้วยความคิดทีผ
่ ด
ิ นัน ึ ษาทีผ
้ ก่อให ้เกิดระบบการศก ่ ด
ิ แล ้ว

ไม่ด ี เป็ นการสอนทีผ

่ ด
ิ และก่อให ้เกิดความคิดและความรู ้ทีเ่ ปลีย
่ นไป

่ ามสงั คมไทยในปั จจุบน

ปั ญหาทีส ั นัน
้ มีพฤติกรรมทีส
่ วนทางจากการนับถือพระรัตนตรัย

ื่ มใสศรัทธาเพราะปั ญหาทางจิตของประชาชนไทย สงั คมไทยนัน

การเสอ ้ เคยเป็ นสงั คมทีม
่ ค
ี วาม

สงบสุขไม่มป
ี ั ญหาทางจิตแต่ปัจจุบน ้ สงั คมไทยนัน
ั นัน ้ เปลีย
่ นไปเพราะหลงใหลในวัตถุมากกว่า

สงิ่ ทีม
่ ค ุ ค่าทางจิตใจทำให ้เกิดปั ญหาทางจิต ทัง้ วรรณกรรม ”ชา่ งสำราญ” และบทความเรือ
ี ณ ่ งนี้

ได ้เสนอถึงปั ญหาของสงั คมไทยในปั จจุบน

ั โดยมีความคล ้ายกันมากมาย แสดงให ้ถึงปั ญหา

สงั คมทีค ่ มแซมเพือ

่ วรจะซอ ่ ะได ้เป็ นสงั คมไทยทีม
่ ทีจ ่ ค
ี วามสงบสุขเหมือนเมือ
่ ก่อน