Ch.

40
 A varázslat nem a prohairesziszre és a logoszra hat; hanem a nem-racionális lélekre
 Az irányító rész nem szenved hatást
Ch. 42.
 A mindenség irányító része nem szenved hatást
 Az égitestek prohaireszisze sem
Ch. 43.
 Hogy ha a bölcsre a varázslat és a drogok?
o A lélek apathész
 A racionális rész nem szenved hatást
 És nem változtatja meg a vélekedését
o Az ami benne a mindenségé és irracionális
 A szerint; sőt inkább az szenved el hatást
 A szerelmi varázslat nem hat
o A lélek hozzájárulása/rábólintása kell a másik lélek affekciójára
 A ráolvasások révén az irracionális rész szenved el
o Ő maga pedig ellen-ráolvasásokat alkalmat, és hatástalanítja az erejüket.
 De meghalhat; és betegségeket, vagy más testi dolgokat el tud szenvedni.
 Általános elv:
o Minden, ami valami más felé van; el van varázsolva valami más által.
 Ami felé van, az elvarázsolja, és vezeti.
 Kizárólag azt nem lehet elvarázsolni, ami önmaga felé van.
o Minden cselekvésel van varázsolva, és az egész cselekvő élet.
 Afelé mozog, ami elvarázsolja.
Ch. 44.
 Csak a theória nem elvarázsolható
o Ugyanis senki, aki önmagára irányul
 Egységes, azonos a theória tárgyával
o A logosz nem téved, hanem azt teszi amit kell, és a saját életét és ergonját
 Ott azonban nem a sajátját
o És nem a logosz adja a hormét,
o Hanem az álogosznak is van arkhéja
 A pathoszok premisszái
 Példák
o …
o A szükségletek kielégítésére szolgáló cselekedetek megmutatják a természet
erőszakát
 Amely az életet tekinti sajátának
 Ha a valaki azt mondja, hogy (1) a jó cselekedetek nem elvarázsoltak; vagy (2) hogy a
szép tárgyak kontemplácja is elvarázsoltak
o (1) ha úgy tesszük őket, mint amik szükségesek;
  Miközben mást tekintünk valóban jónak
 Akkor nincs elvarázsolva
 Tud a szükségességről
 Nem az itteni dolgokat nézi
 Másfelé fordul az élete….
 Az emberi természet erőszaka
 A mások és saját élete iránit oikeiószisz;
o Ésszerűnek látszik, hogy ne vegyük ki magunkat a
világból.
o Ha azonban a cselekvésekben található jót választja megtévesztve a jó
nyomaitól;
 Akkor el van varázsolva, mivel az alulsó jót űzi.
 Összefoglalás:
o A jó képmásaival foglalkozik, és afelé húz; megtévesztve azoktól a dolgoktól,
amelyek azokhoz vezetik.
o Ez a természet varázslása.
 A nem jót mint jót üldözni;
 Megtévesztve a képmása által
 Alogosz hormékkal
 Ki ne nevezné ezt elvarázslásnak?
o Csak az nem elvarázsolható, aki, amikor a más részei húzzák
 Semmit nem mond jónak abból, amit azok mondanak;
 Hanem csak amit ő maga jónak tud;
 Nem megtévesztve és nem űzve
 Hanem birtokolva.
 Így sehová sem lehet elhúzni.