天籁之音

道家学派庄子将音乐分为“天籁”、“地籁”、“人籁”三种，并崇尚“天籁”那种
“听之不闻其声，视之不见其形，充满天地，苞裹六极”的音乐。而后天籁泛指自然界的
声响，风声，鸟鸣，泉涌，种种凝聚天地，日月精华的声音都称为天籁之音，后世称诗歌
不饰雕琢，得自然之趣者为天籁，再后来便被用来形容好听的声音。
古时有诗云“此曲只应天上有，人间哪得几回闻”，更有鼓角凌天籁，关山倚月轮，
可见天籁之音从古被视为从天上而来的音乐。如白居易笔下的琵琶女“今日闻君琵琶语，
如听仙乐耳暂明”，李贺笔下的箜篌“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣泪香兰笑”，李白笔下的
蜀僧“为我一挥手，如听万壑松”等等均为古代文人对于天籁的描写，充分表现出古人对
待天籁的定义，他们基本上只将天籁看做天上来的声音，从而将好听的声音都比做自然中
的声音。现在看来，对于天籁我们有了更为具体、更为广泛的定义，对于大部分人来说，风
格空灵，优美，贴近自然的音乐都可以被称为天籁，这些声音听起来都十分优美动人，旋
律流畅自然，并且大部分都能给人以深刻印象，称之为“天籁”也不违背古人初衷。