3 Σεπτεμβρίου 2020 Η ΦΩΝΗ ΤΗΣ ΚΟΡΙΝΘΙΑΣ Σελίδα 15

ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΚΑΙ ΣΩΜΑΤΕΙΑΚΗ ΕΠΙΦΥΛΛΙΔΑ

ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΕΣ ΔΙΑΔΡΟΜΕΣ ΔΗΜΟΥ ΚΟΡΙΝΘΙΩΝ

Μπορεί να πέρασε ο Αύ-
γουστος, όμως, το καλο-
καίρι καλά κρατεί με πλού-
σια πολιτιστική δραστηρι-
ότητα του Δήμου Κοριν-
θίων και του Κέντρου Πο-
λιτισμού, Αθλητισμού και
Περιβάλλοντος (ΚΕ.Π.Α.Π.
Δήμου Κορινθίων)! Όπως
είχαμε δημοσιεύσει και
πριν το κλείσιμο της εφη-
μερίδας για την καθιερω-
μένη θερινή ανάπαυλα,
πολλές και σημαντικές εκ-
δηλώσεις έλαβαν χώρα ε-
ντός κι εκτός Κορίνθου,
κατά το διάστημα αυτό.
Αναφερόμαστε σήμερα,
ιδιαίτερα, στη «Σειρά Συ-
ναυλιών MUΣΑ», που αιχ-
μαλώτισε τις αισθήσεις
μας, τόσο χάρις στο υψη-
λότατο επίπεδο των συ-
ντελεστών και του έργου
τους, όσο και στην παρου-
σία και συμμετοχή του ε-
μπνευστή τους, Κορίνθιου
κιθαρίστα, Δημήτρη Σου-
καρά, υπό την καλλιτεχνι-
κή επιμέλεια του οποίου
πραγματοποιήθηκε.
Ο Δημήτρης Σουκαράς, ο
Κορίνθιος κιθαρίστας που
διακρίθηκε με υποτροφίες
και αρίστευσε στις μουσι-
κές σπουδές του τόσο στην
Ελλάδα, όσο και στο Λον-
δίνο, συνεχίζει την εξαιρε-
τική πορεία του στον χώρο
της κλασικής μουσικής ως
επαγγελματίας πλέον, με
συμμετοχή σε διεθνείς δι-
αγωνισμούς και κονσέρτα,
κάνοντας υπερήφανους ό-
χι μόνον τους γονείς του,
Ζέτα Τσώρη και  Νίκο Σου-
καρά, αλλά και όλους ε-
μάς τους Κορίνθιους! Η
πρότασή του για την καθι-
έρωση της Σειράς Συναυ-
Γράφει - Επιμελείται
Εύη Κοκκίνου
λιών MUΣΑ αγκαλιάστηκε
από τον Δήμο Κορινθίων
και το ΚΕΠΑΠ κι έτσι οι συ-
ναυλίες συνεχίσθηκαν για
δεύτερη συνεχή χρονιά
στο πλαίσιο των καλοκαι-
ρινών εκδηλώσεων «ΠΟΛΙ-
ΤΙΣΤΙΚΕΣ ΔΙΑΔΡΟΜΕΣ», πα-
ρά τη δύσκολη συγκυρία
της πανδημίας, τηρουμέ-
νων, όμως, αυστηρά όλων
των επιβεβλημένων υγειο-
νομικών πρωτοκόλλων.
Ερωτηθείς ο Δημήτρης
Σουκαράς για το όραμά
του αυτό, μας δήλωσε ότι
«Η σειρά Συναυλιών MUΣΑ
έχει ως στόχο να γνωρίσει
στο κοινό νέους ανερχόμε-
νους μουσικούς, σχήματα,
αλλά και μεγάλους καλλι-
τέχνες της χώρας μας και
του εξωτερικού. Στοχεύ-
ει να εξοικειώσει τον θεα-
τή με την ενόργανη μου-
σική, σε όποια μορφή της,
αλλά και με το τραγούδι.
Το τραγούδι, όμως, που
δεν σκοπεύει απλώς να
τον διασκεδάσει, αλλά να
του αποκαλύψει τη φύση
της μουσικής του. Δεν φι-
λοδοξεί να γίνει ένα «πε-
ριστατικό» του καλοκαι-
ριού, αλλά ένας θεσμός
με μεγάλο ακουστικό εν-
διαφέρον. Δεν έχει σκοπό
να διαχωρίσει τα μουσικά
είδη, αλλά αντιθέτως να
τα ενώσει σε μια σειρά συ-
ναυλιών, που θα μας χαρί-
ζει τον πιο «Μουσικό Αύ-
Σειρά Συναυλιών MUΣΑ 2020,
υπό την καλλιτεχνική επιμέλεια του Δημήτρη Σουκαρά.
Το καλοκαίρι στον Δήμο Κορινθίων καλά κρατεί
με πλούσια πολιτιστική δραστηριότητα!
γουστο».
Έτσι, απολαύσαμε εντός
του ειδυλλιακού Αρχαι-
ολογικού Χώρου της Αρ-
χαίας Κορίνθου, μπροστά
στον Ναό του Απόλλωνα,
δύο εξαιρετικές συναυλίες
στις 27 Αυγούστου και στις
2 Σεπτεμβρίου, σε έναν
χώρο που, σίγουρα, δεν έ-
χει επιλεγεί τυχαία λόγω
και της ισχυρής ενέργειας
που εκπέμπει, δίνοντας έ-
μπνευση -ιδίως στους καλ-
λιτέχνες- και καθαρή σκέ-
ψη. Άλλωστε, ο Απόλλω-
νας ήταν ο Θεός του Φω-
τός, προστάτης των Τε-
χνών και της μαντείας!
Η συναυλία της Πέ-
μπτης, 27/8, ήταν αφιε-
ρωμένη σε κλασικό ρε-
περτόριο. Ακούσαμε
Antonio Vivaldi (Lute
με
Concerto in D major RV 93),
Wolfgang Amadeus Mozart
(Piano Concerto K. 414),
Astor Piazzolla (Double
Concerto «Hommage à
Liège») από το Κουαρτέ-
το Εγχόρδων L’ Anima, τον
Χρήστο Ζερμπίνο (ακορ-
ντεόν), τον Κωνσταντίνο
Δεστούνη (πιάνο) και τον
Δημήτρη Σουκαρά (κιθά-
ρα), ο καθένας δεξιοτέ-
χνης στον χώρο του και ό-
λοι μαζί σε απόλυτη αρμο-
νία.
Χθες, 2 Σεπτεμβρίου, υπό
το φως της πρώτης Πανσε-
λήνου του μήνα, γνωστής
ως Πανσελήνου του Καλα-
μποκιού, σηματοδοτούσα
το τέλος του θέρους και
την αρχή της φθινοπωρι-
νής περιόδου κατά τους Ι-
θαγενείς της Αμερικής, ό-
πως επεσήμανε στην πα-
ρουσίασή της η Υπεύθυνη
Πολιτιστικών Δραστηριο-
τήτων του ΚΕ.Π.Α.Π., Τόνι-
α Τζαναβάρα, απολαύσαμε
για πρώτη φορά στην Κό-
ρινθο το ελληνικό συγκρό-
τημα ENCARDIA (Ενκαρδί-
α). Στη συναυλία συμμε-
τείχε και το γνωστό γυ-
ναικείο φωνητικό σύνο-
λο «Opus Femina» του Δή-
μου Κορινθίων, υπό τη δι-
εύθυνση της Φάλιας Πα-
παγιαννοπούλου, που δεν
χρειάζεται συστάσεις για
τους Κορίνθιους.
Οι ENCARDIA τραγου-
δούν και εμπνέονται α-
πό το μουσικό και εν γένει
πολιτισμικό τοπίο των ελ-
ληνοφώνων περιοχών της
Κάτω Ιταλίας (Απουλία,
Καλαβρία), όπου ομιλούν
ακόμη Γκρεκάνικα (Grico),
την τοπική διάλεκτο – μί-
ξη αρχαίων ελληνικών και
λατινικών, και άλλων με-
σογειακών χώρων. Το ρε-
περτόριό τους περιλαμ-
βάνει ταραντέλες, ερωτι-
κά τραγούδια και τραγού-
δια κοινωνικού περιεχο-
μένου. Tarantella Pizzica
De San Vito, Καληνύφτα,
Bella Ciao, είναι λίγα από
τα πολλά τραγούδια που
τραγούδησαν και ξεσήκω-
σαν τον κόσμο, ο οποίος
με το «ζόρι» έμενε στις κα-
ρέκλες του λόγω των «αυ-
στηρών μέτρων μη συνω-
στισμού».
Κρίμα, διότι χωρίς τα μέ-
τρα θα είχαμε όλοι ση-
κωθεί και θα χορεύαμε
pizzica μέχρι το πρωί!
Ένα μπράβο στον ε-
μπνευστή και καλλιτεχνι-
κό υπεύθυνο, Δημήτρη
Σουκαρά, στον Δήμαρχο
Κορινθίων, Βασίλη Νανό-
πουλο, στο ΚΕ.Π.Α.Π. και
τον Πρόεδρό του, Θέμη
Κουτσογκίλα, στην Διευ-
θύντρια του Opus Femina,
Φάλια Παπαγιαννοπού-
λου, σε όλους τους μου-
σικούς-τραγουδιστές, στο
προσωπικό του ΚΕ.Π.Α.Π.
και στην Εφορεία Αρχαιο-
τήτων Κορινθίας, είναι λί-
γο για τις υπέροχες μουσι-
κές βραδιές που μας χάρι-
σαν.
Εύχομαι καλή συνέχει-
α και του χρόνου χωρίς
covid!
*Η Εύη Κοκκίνου –
Κελλάρη είναι
Δικηγόρος Kορίνθου και
Διαπιστευμένη
Διαμεσολαβήτρια

«Τα κεφάλια μέσα..», ό-

πως τελείωνε ένα ευφυ-
έστατο ελληνικό ανέκ-
δοτο. Τέρμα οι διακοπές
και για την εφημερίδα
μας και επανερχόμαστε
κι εμείς στην …κανονι-
κότητα, μαζί με τα σούρ-
γελα, που έχουν βαλθεί
να ξεθεμελιώσουν την
ζωή μας με τις παλινωδί-
ες και τους «επιστημονι-
κούς» κανόνες τους.
Τι είναι όμως η παλινω-
δία, για να συνεννοού-
μαστε; Οι αρχαίοι, που
ως γνωστόν ήταν μπρο-
στά σε όλα, είχαν την
γενναιότητα, εάν έσφα-
λαν, να παραδεχτούν το
λάθος τους και να ανα-
θεωρήσουν την αρχική
τους άποψη. Η λέξη έχει
σχέση με την μουσική
και τους συνθέτες. Ο μέ-
γας λυρικός ποιητής εκ
της Ιμέρας της Κάτω Ιτα-
λίας, Στησίχορος (7ος αι.
π. Χ.), θρυλείται πως σε
μια ωδή που είχε συνθέ-
σει, εξύβριζε την ωραία
Ελένη για τα ερωτικά της
καμώματα, τυφλώθηκε
για αυτήν του την ασέ-
Η Μαγεία της ετυμολογίας
«Ετυμολογικές προσεγγίσεις»
Λέξεις της επικαιρότητος - 21
βεια αλλά επανήλθε με
μια νέα, στην οποία την
εγκωμίαζε, για να ξανα-
βρεί το φως του. Πρόκει-
ται για σύνθετη λέξη εκ
του πάλιν+ωδή (ρήμα ά-
δω=τραγουδώ) και ση-
μαίνει ακριβώς πως ανα-
σκευάζω το προηγούμε-
νο με κάτι νέο. Οι εν λό-
γω δικοί μας, όπως αντι-
λαμβάνεστε, το έχουν
ψωμοτύρι, ίσως επειδή
…δεν τυφλώνονται!
Οι κατά πάντα συμπα-
θείς Κερκυραίοι χρησι-
μοποιούν μια πολύ ω-
ραία λέξη, όταν θέλουν
να δηλώσουν την τρέλ-
λα, τον παραλογισμό κά-
ποιου, την λέξη βουρ-
λισία και βουρλισμένος
Γράφει ο Χρήστος Βλαχογιάννης
ο παλαβός, ο τρελλός.
Οι Γάλλοι λένε bourle ή
burle και εννοούν το α-
στείο, οι Ιταλοί και οι Ι-
σπανοί το λένε burla. Η
λέξη προέρχεται εκ της
ελληνικής μωρολογίας,
με άλλες αντίστοιχες εκ-
φράσεις την μούρλα,
τον μουρλό, το βούρλο.
Τι λέτε, ταιριάζει στα …
επιδημικά αστέρια μας;
Βουρλισμένοι, παλα-
βοί, κάνουν όλο γκάφες
αλλά ποιος να τις επιση-
μάνει; Τα βοθροκάναλα,
που πήραν τα μύρια για
να λένε το «ποίημα» κα-
θημερινώς; Ας δούμε τι
σημαίνει η λέξη γκάφα
και από πού προέρχεται.
Η ετυμολογία της είναι
Καθηγητής Μουσικής
εκ του γαυσός ή γαύσος
(αιολ.) και σημαίνει τον
κυρτό. Οι Γάλλοι gaffe
λένε την αρπάγη, οι Ιτα-
λοί gaffe λένε τα γυαλιά
ηλίου, παραπλησίως και
οι Ισπανοί gafas. Οι Άγ-
γλοι gaff λένε το καμά-
κι ενώ οι Γερμανοί Geier
λένε το όρνιο, τον γύ-
πα. Οι Λατίνοι, πιο κοντά
στην ελληνική ρίζα και
με την ίδια σημασία, έλε-
γαν gausapa. Θεωρώ πως
η έννοια που αποδίδεται
στην λέξη γκάφα σήμε-
ρα ή σ’ αυτόν που κά-
νει τις γκάφες, τον γκα-
φατζή, έχει να κάνει με
το ότι συνήθως τον σφα-
λιαρίζουμε κι αυτός για
να αμυνθεί σκύβει (κυρ-
τούται) και προφυλάσσει
με τα χέρια του το κεφά-
λι του. Κι όλες οι σημασί-
ες, που αποδίδονται στις
γλώσσες που προανέφε-
ρα, έχουν να κάνουν με
κύρτωμα, είτε αυτό πα-
ρατηρείται στην δαγκά-
να ενός γερανού είτε
στα γυαλιά ηλίου είτε σε
ένα γύπα κλπ.
Κι όπως λένε και οι νέοι
μας, όταν νευριάζουν και
βγαίνουν εκτός εαυτού,
«μην τα πάρω και γίνουν
όλα μπουρλότο»!! Ωραί-
α λέξη το μπουρλότο.
Προέρχεται εκ του ελλη-
νικού πρήθω (=καίω και
πρηστήρ= ο κεραυνός).
Οι Γάλλοι χρησιμοποιούν
το bruler (=καίω εξ ου
και η πολύ γνωστή μας
creme brûlee), οι Ιταλοί
το bruciare, οι Ισπανοί
το abrasar, οι Άγγλοι το
burn και οι Γερμανοί το
brennen.
Ας προσέξουν οι ...κα-
νονικοί μην τα πάρουν οι
νέοι μας και τους βάλουν
μπουρλότο…
* Ο κ. Βλαχογιάννης
Χρήστος είναι Καθηγη-
τής Μουσικής στο 1ο
Γυμνάσιο
Μεσολογγίου και Δ/
ντης Χορωδίας