Professional Documents
Culture Documents
أحكامُ الحجِ
أحكامُ الحجِ
أحكام ِ ُ
هلل الواح" ِ"د وسالم على عباده الذين اصطفى ،الحم ُد ِ ٌ الحمد هلل ثم الحمد هلل ،الحمد هلل
"رد الص " ""مد ال " ""ذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كف " " ً"وا أح " ""د "،أحم " ""ده تع " ""الى" األحد" الف " " ِ"
"يئات أعمالن"ا ،من يهد باهلل من ش"رو ِر أن ُفس"نا" وس ِ إليه وأعوذُ ِ وأستهديه وأستغفرهُ" وأتوب ِ ِ"
ُ
اهلل فهو المهتد ومن يض " ""لل فلن تجد له وليًّا مرش" " " ًدا .والص " ""الةُ والس " ""الم على س " " ِ
"يدنا" ُ ُ
ونذيرا" وداعيًا ً ومبشرا
ً للعالمين هاديًا َ وقر ِة أعينِنا أحم َد بعثَهُ اهللُ رحمةً ِ
وحبيبنا وعظيمنا ّ
ِ
"ف به عنها الغُ ّم" " ةَ األم" "ةَ" وكش " َ ِ
"يرا ،فه ""دى اهللُ به ّ وهاجا" وقم " ً"را من " ً "راجا ً إلى اهلل بإذنه" س " ً
"ير ما ج""زى نبيًّا من أنبيائ""ه. األم"ةَ فج""زاهُ اهللُ عنا خ" َ "ح ّ وبلّ " َغ الرس""الةَ" وأدى األمان "ةَ ونص" َ
أن س""ي َدنا" محم " ًدا عب " ُدهُ ورس""ولهُ "ريك له وأش""ه ُ"د َّ وأش""ه ُد أن ال إل""هَ إال اهلل وح " َدهُ ال ش" َ
.ص " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " ""لى اهلل عليه وعلى ك " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " ""ل ر "س " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " ٍ
"ول أر "س " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " ""له ّ
اهلل ف" " " ""إني أوصي نفسي وإي " " " ""اكم بتق" " " ""وى ِ
اهلل العل ِي العظيم ف " " " ""اتقوه "اد ِ.أما بع" " " " " ُد عب" " " " َ
"بيت من اس" ""تطاع إلي" " ِ"ه س" ""بيالً} وروى البخ" ""اري "اس حج ال" " ِ
ق" ""ال تع" ""الى {:وهلل على الن" " ِ ّ
ِ
"ني "ول ِومس""لم عن اب ِن عم" َ"ر رض" َ"ي اهللُ عنهما أن رس" َ
"ال ":ب" َ اهلل ص""لى اهلل عليه وس""لم ق" َ
"ول اهلل ،وإق"" ِ"ام الص"" ِ
"الة محم"" ًدا رس"" ُ ِ ٍ
خمس ش"""هادة أن ال إل"""هَ إال اهللُ وأ ّن ّ "الم على اإلس"" ُ
"بيت ،وص" " " " " " " " " " " " " " " " " ِ
"وم رمض" " " " " " " " " " " " " " " " ""ا َن ".وإيت" " " " " " " " " " " " " " " " " ِ
"اء الزك" " " " " " " " " " " " " " " " " ِ
"اة ،وح ِج ال" " " " " " " " " " " " " " " " " ِ
َ
"ول
"يره .يق" ُ الحج فريض "ةٌ عظيم "ةٌ ،وفي" ِ"ه من المزايا" ما ليس في غ" ِ اهلل أن َّ "اد ِ اعلم""وا يا عب" َ
َ
الحج
"ف َّ ب بالفقي" ِ"ه المق" َّ"دِم ":إن من تكل" َ "رمي المل ّق ُ
اد الحض" ُّ العالم الجليل عب ُد ِ
اهلل الح" ّد ُ ُ ُ"
أعظم وأج" َ"ز ُل لكن ِ ِ ش""وقًا إلى ِ ِ ِ
"ل وثواب""هُ ُ ص"ا على إقام""ة الفريض"ة" إيمان""هُ أكم" ُ بيت اهلل وحر ً
الحرج كمن بنى واقعا في ِ ِ ِ
ِ ءاثما ً الفرائض ،وإال كا َن ً بسببه شيئًا من ضيع
بشرط أن ال يُ َ
للحج و َن َفق" " ِ"ة أهل" " ِ"ه الواجب" " ِ"ة علي" " ِ"ه
"ال ل" ""هُ يكفي" " ِ"ه ِ
فليس لمن ال م" " َ قَص" ""را وه" " ِ
"دم مص" " ً"را" َ َ ً
"الجوع ونح " ِ ض "" ُهم للتل " ِ ٍ ِ ِ
"وه ِ "ف ب"" كزوجت ""ه وأطفال"""ه الص"""غا ِر أن يَ " ُ"تر َك أهلَ ""هُ بال نفق"""ة ويُ ّ
عر َ
للحج
"ذهب ِ
.و "ي" " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " َ
"اد وجوب " " " " ِ"ه وفرض " " " " ِ
"يته فال يك " " " ""و ُن كف " " " " ً"را .وأما ترك " " " ""هُ م" " " ""ع االس " " " " ِ
"تطاعة م" " " ""ع اعتق " " " " ِ
َ َ َ َ
وذهب
َ األئمة كاإلم ِ"ام الش"افع ِي إلى فرض"يتِها ِ بعض
فذهب ُ َ ف فيها وأما العمرةُ فقد اختُلِ َ
ض " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " "ا
بعض إلى أنها ُ"س " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " "نةٌ ليست فر ً"
ٌ .
س"هُ
"وس ال""ذي يَح" ُ"ر ُم لُْب ُ "رد عن الملب" ِ ويتطيب ويتج" َ َ "رام أن يغتَ ِس" َل ب له قب""ل اإلح" ِ
َ فيس""تَ َح ُّ
ورداء ثم يص""لي ركع""تي ِن ين""وي إزارا "القميص والس" ِ ِ ِ على المح" ِ
ً س ً ُ ويلب
َ "
، "روال "ك ر "ذك "ل ا "رم
.ب ِهما ُ"س " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " "نَّةَ اإلح" " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " ِ
"رام
"رة أو كِلَي ِهما الحج أو العم" ِ ِِ ِ
"ل ِ "وي بقلب""ه ف ْع" َ "رام معن""اهُ أن ين" َ ثم بع" َد الص""الة يُح" ِر ُم ،واإلح" ُ
"الحج أوال ثم "أتي ب" ِ "راد أي أن ي" َ" "ذهب الش""افع ِي اإلف" ُ" "ل في م" ِ ِ س" ِ
ب م""راده "،واألفض" ُ على َح َ
ب بع" َد هلل تع""الى ثم يُس""تَ َح ُّ وأحرمت ِبه ِ
ُ الحج
نويت َّ يقول ُ الحج ُ أراد َّ بالعمرة ،فمن َ ِ يأتي"
"ك لبي"ك ،إن الحم" َد والنعم"ةَ "ريك لَ" َ
"ك ال ش" َ "ك اللهم لبي""ك ،لبي َ "ول لبي" َ "بي فيق َ "ك أن يل َذل" َ
"ريك لك "ك والمل" " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " ""ك ،ال ش" " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " َ
.ل" " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " َ
توجهَ
"رام َّ اهلل الح" ِ بيت ِ والرجال يجهرو َن بها ،أما النساء فال يجهر َن بها ف""إذا وص""ل إلى ِ ُ"
َ ُ َ
"وع وت ""دب ٍ"ر لجالل " ِ"ة البقع " ِ"ة ال ""تي هو فيها فهو في خ ""ي ِر بق " ِ
"اع "رفة بخش " ٍ إلى الكعب " ِ"ة المش " ِ
ِ
الكعبة رف" َ"ع بصرهُ على إيذاء ِ يزاحمه ويحترز من ِ ويتلطف بمن ِ ِ
وقع ُ الناس فإذا َ ُ ُُ ُ األرض،
"تجاب ،وي"دعو بما ِ ِ ِ ِ ِ"
سنَا من ال""دعاء ف"إن ال""دعاء عند رؤي"ة الكعب""ة مس" ٌ يديه بالدعاء ،وال ي ْن َ
"ات اآلخ" " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " ِ
"رة وال" " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " ""دنيا أحب من حاج" " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " َِّ .
"وت يظه" ُ"ر في ال ُقبل" ِ"ة "ود فيس""تَلِمهُ ثم يقبل""هُ من غ""ي ِر ص" ٍ
"تطاع يقص" ُد الحج" َ"ر األس" َ
وإن اس" َ
ُ
"ل" "ول ص" ""لى اهلل عليه وس" ""لم ،فهو لؤل" ""ؤةٌ من الجنة ن" " َ ِ "داء بالرس" " ِ"
"زل ب" ""ه س" ""ي ُدنا" جبري" " ُ اقت" " ً
"ماعيل ح""تى ِ ِ ِ الكعبة لكنهُ َِّ
"بي اهلل إس" َ المشركين به بع َد وفاة ن" ّ
َ تمسح
ِ اسود من ض َع فيليو َ
"ؤثر في "ف ال ت " ُ "ؤثر في الحج" " ِر فكي"" َ
"ذنوب إذا ك"""انت ت"" ُ
"بر ب"""أن ال"" َ
يك ""و َن ع ""برةً لمن يعت " ُ
.الق "ل" " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " ِ
"وب
روان وهوويح""رص في طواف" ِ"ه أن يك""ون خ""ارج الكعب" ِ"ة في ك""ل أجزائِه""ا ،وخ""ارج الش""ا َذ ِ
َ ّ َ ُ
ِ ج ""زءٌ من أس"""اس الكعب"" ِ""ة مرتف " ٌ"ع عن
"ارج حج "" ِر إس"" َ
"ماعيل وهو ذراع ،وخ"" َ "در ٍ ِ
األرض ق " َ
"يل لكن ""هُ من الكعب " ِ"ة ،ف ""إذا أزاح""هُ الس " ُ ولكن َ ْ "مالي الكعب " ِ"ة وهو من الكعب " ِ"ة"، "دار في ش " ّ ج" ٌ
ص " " " " " " " " " " " " " " " " ""لي ركعتي ال "ط " " " " " " " " " " " " " " " " " ِ
"واف س" " " " " " " " " " " " " " " " " " ُّن له أن ي " ِ
َ َ .انتهى" من ال "ط " " " " " " " " " " " " " " " " ""واف يُ َ
"وف بعرف"ةَ، "ركن الث"اني وهو الوق ُ ذلك إلى عرفةَ لي َ"ؤدوا ال َ الحجاج يتوجهو َن بع َد َ َ ثم إن
زوال الي " ِ
"وم ط أن يك ""و َن في " ِ"ه ولو للحظ " ٍ"ة بين ِ "رم يُش ""تر ُ "روف خ ""ارج الح " ِ وهو مك ""ا ٌن مع " ٌ
َ َ
"ل
"اك واق ًفا بل لو دخ" َ التاس " ِع من ذي الحج" ِ"ة إلى فج " ِر العي" ِ"د وليس ش""رطًا أن يك""و َن هن" َ
"ك
ص" " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " َّح ذ "ل " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " َ
نائما َ
.راكبًا أو ً
ِ ش"ب ِه في طعام" ِ"ه وش" ِ" ِ ِ وليكن متطهرا متباع" ًدا عن الح" ِ
"ثر
"رابه ولباس""ه ومركوب""ه ،وليك" ْ "رام وال ُّ َ ً
"القلب ،وليك""ثر من "اد ب" ِ "ات َم" َ"ع االعتق" ِ" "ظ بالتوب" ِ"ة من جمي " ِع المخالف" ِ ِمن االس""تغفا ِر والتلف" ِ
َ
"رات ،وتُ""رجى إجابَ"ةُ" العثَ" ُ "اء م""ع ال""ذك ِر وال" ِ ِ
"تقال َ "رات "،وتُس" ُ" العبَ" ُ
"كب َ
"اك تُس" ُ "دعاء ،فهن" َ البك" َ َ
"ين ِ ِ ِ ِ
"ار عب ""اد اهلل المخلص " َ "ريم يجتم " ُ"ع في ""ه خي " ُ "ف ك " ٌعظيم وموق " ٌ الطلب ""ات ،وإن ""هُ لمجم " ٌ"ع ٌ
أعظم مج" " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " ""ام ِع ال" " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " ""دنيا"
ص " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " "هُ المقرب" " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " ""و َن وهو ُ
.وخوا ُ"
اهلل ص""لى اهلل عليه وس""لم "ول ِ مسلم عن عائشةَ رض" َ"ي اهللُ عنها أن رس" َ صحيح ٍ ِ وثبت في َ
"وم عرف "ةَ" وعن "وم أك""ثر من أن يعت""ق اهلل تع""الى" في" ِ"ه عب "دا من الن""ا ِر من ي" ِ "ال ":ما من ي" ٍ ق" َ
ً ُ َ ُ َ
"ال ":أرأيتم لو أن "اس بعرف "ةَ فق" َ "اض رض""ي اهلل عنه أن""ه نظ""ر إلى بك" ِ
"اء الن" ِ "يل ب ِن عي" ٍ
الفض" ِ
ُ َ َ ُ
س ِد ٍ ِ ٍ ِ
"ل :ال، رهم) أك""ا َن ي""ردُّهم؟ قي" َ ه""ؤالء ص""اروا إلى رج" ٍ"ل واح""د فس""ألوهُ دان ًقا" (أي ُس" ُد َ
اهلل عز وجل أه" " " " ""و ُن من إجاب" " " " " ِ"ة رج" " " " " ٍ"ل لهم ب" " " " ""دانِ ٍق
واهلل للمغف" " " " ""رةُ عن " " " " " َد ِ
"الِ : ".ق" " " " " َ
بين اللي" ِ"ل والنه""ا ِر ِ ِ
"مس فيجم" ُ"ع في وقوف""ه َ
"رب الش" ُ
الموقف حتى تغ" َ" .وينبغي أن يبقى في
حيث ي""بيتو َن ويجمع""و َن "اج من َعرف "ةَ إلى مزدلف "ةَ ُ ِ
فيض الحج" ُ وبع " َد الوق""وف في عرف "ةَ يُ ُ
ِ
"ريق هو "ام التش" ِ"ورمي الجم""ا ِر الثالث أي" َ "ار ال""تي في منًىُ . الحصى التي س""يرمو َن بها الجم" َ
"رج ِ "ح َحج""هُ َم" َ"ع ِ "ات وليس من األرك" ِ من الواجب" ِ
ذبح .ويخ" ُ اإلثم وعلي""ه ٌ "ان فلو تَر َكها ص" َّ َ
العقبة ـ وهي الجمرةُ الكبرى" ـ ِ العيد إلى منًى لرمي جم ِ
رة يوم ِ" الحجاج من مزدلفة فجر ِ
َْ َ َ ُ
"ص له ""ا، "وض المخص " ِ "ده في الح " ِ ط أن يرميها" حص ""ا ًة حص ""ا ًة بي " ِ ٍ
ص""يَات "،ويش ""تر ُ َ بس ""ب ِع َح َ
"ل "رجم وال ي"""رمي الحص"" ِ "بر عن "" َد ال"" ِ"
"ح التوكي"" ُ "يات ُدفع ""ةً واح"""دةً ،وال يص"" ُّ ويس"" ُّ"ن أن يك"" َ
"ف ليل" ِ"ة العي" ِ"د ولس""ا ُن "ك بنفس ِ"ه ،ويح""رص أن ي ""رجم بع" َد منتص ِ
َ ُ َ َُ "الرجم إال للع""اج ِز عن ذل" َ ب ِ
"اك بالحصى "راهيم عليه الس ""الم لرمين " َ "رت إلب " َ "رت لنا كما ظه " َ إبليس لو ظه " َ ُ حال " ِ"ه ":أ ْن يا
"اس رض" " َ"ي اهللُ"يدنا" عب" " ِ"د اهلل ب ِن عب" " ٍ "اك إب" ""راهيم عليه الس" ""الم .وقد روي عن س" " ِ
ُ كما رم" " َ
"ل ِ
"ار ":ما ُت ُقبِّ َل منها ُرف " َ"ع ،وما لم يُت َقب " ْ "ال عن الحصى ال ""تي تُ ""رمى" بها الجم " ُ عنهما أنه ق " َ
بين الجبلَين ".تُ" " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " ِر َك ،ول" " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " ""وال ذل" " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " َ
"ك لس" " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " َّ"د ما َ
.أق" " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " ""ول ه" " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " ""ذا وأس" " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " ""تغفر" اهلل لي ولكم
الثانية الخطبة
باهلل من ش""رو ِر أن ُف ِس"نا" ومن "تهديه ونع""وذُ ِ إن الحمد هلل نحم""دهُ ونس""تغفرهُ" ونَس""تعينه ونس" ِ"
"ادي له وأش""هد أن ال إله إال ِ ِ
سيئات أعمالنا ،من يهد اهللُ فال مضل له ومن يض""لل فال ه" َ
"المهُ علي " ِ"ه "لوات اهلل وس " ُ
أن محم" " ًدا عب ""دهُ ورس ""ولهُ ص " ُ ِ "ريك له وأش ""ه ُد َّ اهلل وح" " َدهُ ال ش " َ
.وعلى ك" " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " ""ل رس" " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " ٍ
"ول أرس" " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " ""له ّ
"واف
"ان وهما ط " " ُ "ال ما تبقى من األرك " " ِ جم" ""ر ِة العقب " " ِ""ة ي " ""ذهب الحج " ""اج إلكم " " ِ
ُ ُ بعد رمي ْ َ
القدوم قبل الوق" ِ
"وف ِ ِ
طواف والمروة ،إذا لم يكن سعى بع َد ِ بين الصفا ِ
َ والسعي َ
ُ اإلفاضة
فيح" ُّل ب " ِ"ه عق" " ُد النك " ِ"
"اح "ل الث ""اني" ِ" "ل التحل " َ
ِ
"واف اإلفاض ""ة يك ""و ُن تحل " َ
"ل ط " َ ِ
بعرف" "ةَ إذا عم" َ
.والج "م" " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " ""اعُ
"واف اإلفاض" ِ"ة والحل" ُ"ق أو الع َق ِ"بة وط" ُ ِ ِ
رمي جمرة َ َّحلل هيُ : واألمور الثالثةُ التي يت ُّم بها الت ُ ُ
وليس قبلَ" " " " " " " " ""هُ
َ "ف ليل" " " " " " " " " ِ"ة العي" " " " " " " " " ِ"د
.التقص" " " " " " " " ""ير ،ووقتُها يب" " " " " " " " ""دأُ ب "ع " " " " " " " " " َد منتص" " " " " " " " " ِ
ُ
الحج
"ح ُّ "ان ال""تي ال يص" ُّ "روة ،وهو من األرك" ِ الطواف يك""و ُن الس""عي بين الص""فا" والم" ِ ِ وبع َد
ُ َ
"روة إلى الص"فا وهك"ذا" "روة ثم من الم ِ "رات مبت"دئًا بالص"فا" إلى الم ِ بدونها "،فيس"عى س"بع م ٍ
َ
ط فيه الطه ""ارةُ إنما ب َش" "وطًا ،وال يش ""تر ُ س" " ُ "اب أو إي " ٍ"
"اب تُح َ "ل ذه " ٍ"
"رات وفي ك " ّ "بع م " ٍ" س" َ
"ظ ش" " " " " " " " " ""اءب ،وي" " " " " " " " " ""ذكر اهلل وي" " " " " " " " " ""دعوهُ بما ش" " " " " " " " " ""اء ب" " " " " " " " " ""أي لف" " " " " " " " " " ٍ
"تح ُّ
ُ َ .تُس" " " " " " " " " " َ