Lalit N ESTA a Mb ittavig dete Tiitta | AIITORNesietsteae fife feelingI Corintios Caan Edicion Copyrigh © Derechos Reservados 1985 ‘Escuela Bibles Emmatis ‘Apitae SI ES CUTER Fis Meso EM MAUS Av. Calle 68 No. 65-10 Tels: 231 23 12 HORARIO DE ATENCION: Wares @ Viernes a0 9 Aut, a 2 PLM. avon Improv eatado on Mico on ue Vault 21 Perino 012, Pula us, Ménico Pirtodn ManteoINSTRUCCIONES AL. ESTUDIANTE {Son bless las uenominiciones? {Mor cules pecaos se puede xcomlgar 2 usa persona dela iglesia? (Es comecto que un ers ‘aya a jucio coma ao ceyeate? Que lugar se ssl inom en el Nuevo Tesuamcnus? ;Deben les'mujetes cubits caberas en as feuniones dela iglesia? {Qué es ef dan de fnguss? {Cin ser el ‘erp resurrect? sus som signs de Tas preguntas que Pablo tas en su primers cata Tos co slo querris saber las respuesta i, los demas, Baas Tocciones 12 syuardn em gran wedi 8 Pacer. ‘Esa euta for esr originalente pra contest crs pregntas «qe se habianplameado ena iglesia en Corinto. Per mich ds eos problemas subiten ene wosaosy persist fase at dees ho, De modo que Primera Coritios Hone un mensaje ictal "cleo Despcts nest inlerés dee el principio nmlene nest ese Fs of i del imo esp, LECCIONES QUE ESTUDIARA, 1. Lasdivsiones ent Iglesia (121-216) 2. Noudebemorenalar alos hombres (21-421) 1. Males morales y materises (5146-20) 4 evestién dl matrimonio (1-40), So lalierad risa (819-27) 6 7 ‘ Clan eta lecer tinea divisor (10:1-11:1) ‘Cuestines acerea de Ia tier yd a aerackn (U1 9, El ejrcicio correct del don (12:21-13:13) 10, La pein yas lengua (141-10) HL La esureccon (15158) 12 Ganchaston (16:1-24) COMO ESTUDIAR Comiensa pidifndole a Divs que aba tw corazin pura recibie las erdades que cl quiets ensetarte de Palabra Loe I scene 10 rnenos don veces la primera pr apr To esencal del eortenido, y Hiego un ver mis, lemtaraentc, buscando fdas fs referencias cas 1 examinando toda as nats expats. Preguntas de Anise tnvestiguckin Algunos evimenesconticnen peeguntss ideas pra liga a walear tw propio estudio bli. Puaes ilar Bia para costar estas egumae La misc an sido elaramente Meio, 2 2. Preguntas Conceptuales(;Cusles son tus comentarios?) Las preguntas expresadas de este modo son opttivas, ¥ no 36 ls sign punaje alguno. Pusdes expresar librememe’ ts. props ‘opisionss al cones. Tus respuestas espontiness ayia at instnator a conocerte moe como pemona. Tambien nos ayiadarin a evalua a efetvidad general de este curs A. Cémo se Cafcan tus Eximenes “To imrocto sf las respuesta equivocadas. Te indian el lygar de a sli ode ade texto dnd halal respuesta comecta. AL Devotuciin de tos Exiemenes Enos ser coregidos y dovueltos iamediatameate con el pomedio de califcaioncs etn ceria, Envia as hojas de eximenes a: ESTUDIOS BIBLICOS A DISTANCIA Apdo. Aéren 13-16. Carr, 3 No: 22-47 Pereira, Risaralda, Colombis ROSQUEIO DE PRIMERA DE CORINTIOS 1 Sauda de abo 1-2) Hi, Aestinde pci (1509) Ti, Divionesen ge (1104821) WV. Dain niga 163) Y-uliemte io cteyenes 1-11) Yi, Aino: pcan ps dicen cmr ie ye mal 612-20) Vik thdecinc sobre ramon eel) Mii. (2 uston deer came ed ox os 11:1) ix! Lime dab cubis trebens (112-1) X._Nhoneon actin Cede Ser (173) Xi, {ovdiner ct pr youn lea copes 12-1 Xi Lavoyuces de os te repm ts enon 3150 Hil. selon sore toe (16) XIV. Manes pense de Pio 659) XV. Exhondsons fies shaos (161021)leceién 1 DIVISIONES EN LA IGLESIA (1: INTRODUCCION 16) 4a cu be Corinto cae sala en a pate cde Grecia ost ‘Aicnas. Ubicada caratgicamens sob Iasi comets ‘Muell pea, se tamer enw rat conn deh comercto intacona, done ats un tteo inoyso, Per, ean det seperation det publ, proto se tansfom tambien eel sito dois mater ms grocrus de peso de nora, deta too gucef nombre Cornea snd ds tao lo pray Sasa ‘pps! Pablo visi Cono” por primera ver Wane sezundy Maj risaneo. En Hschon 18 encntramos et rato de ‘tia Alpine cata ene el pueblo juin con Psa y ‘Aquila ah compere fbicniy dei: Cound tos fal ‘etlucron el mena ols als genties que uvan en Corn ‘Rimas ocr slsais totam a peas kl evant 86 fon ua gest Uno ees aos ms ude, mires Pablo pica Efe, resis oma ara desde Conn, infers de serail foc hubin surido ey ili ait haiendle arin. tins {Topas obre tints Rison com ln copes reo Peso spss cata ge enrages Covi Salo de Pablo (21-3). TL Aeciin de gracias (1:40), ‘AY Por los dones dks en el pasado (46), [B. Por la acm plenitad de doves. 7) CC. Por La preseryacin faut de fos sams (vs 8.9) ML Bivigoncsen ies (110-621) ‘A. Extoracin& a una (10) 8 EF onigen de ls informa solve las visions (y 1, CC. Lamturaeza de has divisines (v.12, 1D. Censura por lis uivsiones (a, 13-17), 1 Ghigo no esd divi (6-3), 2 Solament Cris fue ruc por ethos. 13) 3. Losereyernes fueron titizadosunicaments en el sombre de Jess (48 13-17) Lav imensttes de exatae 9 fos hombres, 3 bel de be venlaera maturaleza del evangelio (118-34), 1. memaje det ru fo opus todo to que foe babes conser venader sbi Ov 2) 2. Aiello que Dios. tam yor el evangto. tetean ro w tn ate comes Enns o deca (3529) 3. El mensaje del evangeio ena sl Dios y no alone (3031) 4. El gjempio de Pablo en Coin fue glsiicar @ Din yoa siniano 25) i Guana et evangelion apela a x sabiduria tumana prs agucllon que ria ‘shud dina 2-39) vin en aa so igen (6,7) th Elta tiga ado orltads por Dios dew antes de mano 7) ¢. Tia desconacila par os goberames de tos dine de Ca (8) a The revel io aputoles por ef Espa, Seo 2) ce The tant par fs aos ots por Im de as pin Sa ese compen por aquclon gue ao laminas por el Exp Santo (85 1416) TL yn 9 nn 2 subtitles aie a cates eee a pee aha Ue fect ttne essere a See en ranee ra marae Sabpichet yet pige Bea eset ie Soin aniveemt oes bene So ick Reet es Eisenman wager IVBOSICION de toe agullos que perenecon 4 Cristo Bs To qua 2)‘expecta a posicn, han sido apd pra Ds. En og concime ‘au esta, den ‘ire a por mood a ida sa Hay quienes soxtenen que br sonication ex una obra gracia ‘Spare de i sac, monte lel proms dist ela evtadicaciba det natralezs pecs. Tal ect se lla cm Etta con ete vemscele Lo estan de Conti ea le Seer que debra en cuanto al som pric pero ain erm penitent santiaden poe Dos. Camo sms fan mimbos do tm gran commie lamador a ser sor cr nat ls ue en ‘algier lear socom nombre de nest SeharJesucrta, Sonor de lin resto, ¥ sung la enecanras dee epsoa fron dias pier ar os sans le Coit. tambien desta for ies ptespantes dela coamion rs gue econace el seri de ‘fist. La esol es de un mao muy especial la poi de st seri. ‘Altatar ovens probes dei sine y Gel vida posoral ‘pita reer comstnemente aa etre ec esters: Sa, ‘he todo lo qe hacemis ter realize rcinocimieta dea fan vr, ald carnterstio de Pablo se al ol verso 3. Gracia {ips nen oo sca nt he a lo, per reso en ov de afro gu sce In cia Dit Ober gs enn sande benisincs roe de ter nacaro Fairey dt Sonor emer, Pani mac’ eh tenor Sor Jena Don el Paola ma fs Esto ta de stan enreones qe alas en el Nuevo Tere, ‘he pican oala d Shor ostscon Dio ct Pale LA ACCION DE GRACIAS DE PABLO (1:49 endo conclu sy sad el aco! Palo aos da gracias or fs corintosy por la marisa obra de Dios en sus vids (5.9), Fe era un ingo noble en la vida del api, quien sempre tata de ‘encom go metro en las vias eats Nermanoncreyentss Sts opis vidas no efan sruy recomendable, entonces dais al menos triias por a que Dios ba hac porllo’ Este ovo en que se ha Tanifestado it gracia de Dios a los corntion, se observaha en nda rept de doncs del Espity Sant. Pablo mencions doves de palabra ctencia, protablemente qusrino deci us Ios cornios Fabian recibidos des de lengua, de erpetacidin de lengua, 9 de ‘enelt en tna mada extaordinrin.Pulabra tee que ver con expres etterion yclenea con Ia comprension intra. El hecho de ‘qe tuviesen estos domes, constiuia ura cofinmocion de la bra de Dios fen us vidas. esto es lo que el apdtol Pablo ger decir eu eset ‘Asf come ol estimonio acerca de Cristo ha do confirma en oso. los hin escchado el testinonko de Crist i haan rei pk 6 fy Dio teieaba el hecho de gu en verlenmetesalos nl he ies gach ge ag xt de Ses nant Gai po CMTS Rein SLE Pe de eran ITT esos ones tu cont por salt ‘exacts rita Pa ibe nga 8 Bis slgp aoe ts orto: nat Ups porn norton luna. poms gis den wo debe enrpfrere deeb, sin allan Fimilment parse Ser 117.9 uo del api conshuye wn tem tne dna, Ee pl erga de eye ovo de Epi Sara ap tpl coef Yo evo por crn et del Felts ea a tle, do canst’ orto ge Ser fs aba tipo. scbeanmet alge ate teal has onion i ‘Sol hors Pub apes cntane equ el cr guar or San ans sg smn epee ons a taco Sehr ‘cnn Noes es pave quel acl de gas Fin amas on lage Doxa cn gh crs Kenic Ef oping de Poo cre ea aon conion ba x Iu de Dios queef fa ofa comune de Tp abo Site qu, habe afontads Dior un costa enor por cto fEricpme dela yan dl ctor Tos emacs pers aie 3 Disease (CENSURA POR LAS DIVISIONES (1:10-17) 1:10 El apis es to ahora pr ener plea den visions en fy iglests (1104221). Cominza eon tna lectus exhorain a lt ‘uid En gi de dar Gedo con I suid de un pst, roega con ty termira dé Pera, La apeeck la ids se poy ene nome sb Sete Besii.y yu gic nom peri pein Seo to To que el Sefior Jess es yen taka fo que et hecho. La ents ‘Sat Sia made Rents lo pa ee snes Pablo cals el nobel Senay TST SIWRMET que Seas gra nid ntl pa de Dios. abla i sma cane significa tener un slo sentry una sola vou. Significa uni en laa yl ttc Esta uni sect cue fos rsa leven Ly mene de ‘Cro, en fos siguentss verses ef apes Pablo ls indian eno cde pensar os penanicnios de Cis, 1:11 Las noticias reeremesa as diviiones en Cori habia legado a Pablo port aiia de Clos. Al noubrar «ys infermantes, Pablo fun inept de cemeta enstina. No deberos eeu notes rea de mest hermanos. a menos que estemos dipuestos a que 82 fos nombre. Si exte ejemplo se sigur enh acai, e evar 1a fraor rede chime que boy esas Ta sheG) Hz Se etn famanio sis 0 pars deni de eines bal ‘cla uno de cules conten propio lider. Algunos maniestaban [eeferencia por Pablo, cos por Apaion algunos por Cela Peo, ‘ros sostenfan perieneer@ Cristo, pobablemente queniendo dct gue solamente eos perienectan xd, excliyendo a os dems. 13. En los versiculos 13 y 17 encontrames ta consars indjgnada d= Pablo al sctaro, Format patos de ests raturaleea en la iglesia ‘ignificaba negara unad Ul cuerpo de Crist Segui Tot ares hhumanos significaba marginar a Aguel que sbi sido critical por ellos. Tomar el nombre de un hombre sigoiicaba olvidar eel thats, eos habianreconoeid si fdelidad al Seno Jest. 14 parca deo pts Caio tina Pao di acini Gu 20s ot aan tbls bate noo abl Klencons «Crapo Gayo ene quene bot: Nunca quer ue Basen des ue asso haisado nu propio nse, nos falas, no ena rand deep coneran psx de cee Simone, su dnica mea ct Hear lores) mers ol Sher ‘sues Hacenio manos, Pblo crs quel bai & ts famine stfaae prem nour ae ma 6,17 Palo exon que Cro oe emis eo primer tgar tate, sin april Stang. oo span nor ‘monet ae Pao no rye en st basinmo Yas stead oe fobs a algumon gisele Ms nn sgn es rin cial mo ey tae i ng a de somo ose eta sro, robbie alguns Ge fonctions Ue a ies oe!" No tae, ete vericlo furl concep de ic ‘Ect ex cxncl ore salacin lo Tas Cena entices Palo dn gue da gras de queno sis amiga se eo am isp 5 Gaye Tal concep es motel EI inne del sey Pa ee le tenet ‘gue, E no rice evagsio coy sas de yaa pa te te oe iga aaa er de Cri Soh pe x hobo fs Imoresonados por toch rise, fe aba tctona 8 ttn enn euros deexponerel wears senile oc Chao. No hay nada en ol eeingsho que exae at homie. Ben hinged cl evangsi da tad gloria» Dok LAA CRUZ VERSUS LA SAIIDURIA HUMANA (1:18.25) abla det bra sc en nes» deta ic hacerlo -contadise. I venUk natalezk-tel-evangeio.( ‘ES)Su primer puntos qe el mesaje de cruzes to opseso 8 Jo que los hombres consideran como vendadera sibidiria (1-18-25), 1:18, mensaje de la cr acura os que se pielen La muerte solve ls crutexsba elcid com a consept Ue To To ue & Sergonvoso ydeshonren:y abr de I slvaion slo por med de Ins sufdmieiosy de Ta muerte de om horse erctfeade so seit pata desperirdesprecio en sus Sorzonss Lav grcgos eta aman Sea sara (ese el sified Mera des paabea vote’) Pero no habia ada eel mnisje dl crangsin ve apelarn 4 x sroganci de eopeciento. Para fs que ae alan el evangsho poder de Dine Estos excuchan el mens; lo asap por fe ¥ face el mag de regeneraion gn ts vida So observa en Ca ers ies oc de ge fy slant ch de etna: ayuelos gue perecen yaguellos que som salados. No exis fing clase ntcrneda. Pace que low hombres amen su stad humana, peo dricaments ct evangsiocondice 1 slvacion, 1:19 Ei hecho de que el evangelio fenderia aa saber humana fe profetizado por sas (9:14, Alli se cia a Dioviendo: Iererri le abidara de sus sablos, 9 ne descend Ta iiligenc {resus emtendido. (Coan heen que Dios se delet cn eva 8 cao Sus proposon de manors ue pusssn nets 4 los hombres! Cn vin ia meow de even 9 Se ema lr Ys rst deacon oa preci 3 1:20 Pablo lwo lanza un ceo desaiante ;Dende etd el sabio? {Dai et el eseriba Dante exe chpano de ete silo? (Los nso Dis stand fed plan ve Salvin? ¢Podean, aber ara lls ta plan de edencin en +0 propia sabia? Puede res a ei ay gi hae doo gr ‘momento? La espucsta es un “NO” atesrce Dis a mlogucido ‘Shidur de ete undo. a 1:21 El tombve no puede Megara conacimieta de Dies or medio 2 su propia. Dios dio eta oportunidad tra haan Sra ses. estado fe on fracaso. Entanes I pad Dios salvar ks qe csn medians la predicacin de vers um mensaje Sue parece locus a hoes concep izations 1s Tocura de fa predicacin, como a loca del mensaje predicadn es eit oer. Locate, saberes au 0 & Ica, po a5 ule feria mente dt hombre no sana. 1222 Em earterstico sc pucblo julio buscase sees, Su satu era que estarian dispucsiog creer si sc les mostase alg milgso. Por otra parte, los griogos amaben ly sabidara. Leh fntereban lox razonamicntos Humanos, fos arguentos, [a Wgies, Pero Pablo no complacis sus deseos Et dice: nasotrs predicansos (Cristo eruificada. Come alguien ha dicho, “El no eran jo qusnub las sefales, nun griego que arabs ta sabidoria sino un ‘risiano que arabs al Salvador" Para las jus, el Cristo crciieado fru una pha de ropiezo. Ells hscaban un posderowo Tider re (que os Hirase de la opresion de Roma. En liga de esto, el evanetio ies ofrcia un Salvador clvado a una cri? de verpilenza. Para Ios gentle el Cristo cruifcado coasts una vecedad. los no podian Eomprender como uno que ouriese en aparenie debilitad y fracas podiese jamais esoer sas problemas. 124,25 Pera, jqué notable!, las mismas cosas que buscaban los Jos y tos genes, Se hallan de un modo maravilloso en el Senor desta, Para quiches escuchai a lamado eoafian en €, fo jdioe ‘como geailes, el lega a ser poder de Dios y sabiduria de Dios. Claro ‘Que no han needa ni debe en Diox Bero el pesto nos dice en el ersiculo 25, que fo que parece insensatee por pare de Dios, ojo fnumanos en realidad ma sabia que Io mesor del hombre” Y, que ‘ie race Ubi por paste de Dios, aoe ojos traos, esl ser ‘nis perso que todo us le homie ped gr. LA APELACION DEL EVANGELIO (12631) 1126 ‘Haber haba el evangtio mismo, cl pst ahora se reine a las persons gue Dion fa Tra por model cengcio (4 2529), ‘Recuends a Ion eatin, ue i) choy sos segun la came 500 Ilamades, mi rachos.prrosos, i tmactom nobles. Anal se ht seflado gue eltexto na dice “ningun. no "na micas” 127 Silos bres ese aco iti ua igs, rari de ener en «fla als memos mas dosacads de i corunidd. Per ese versiculo ox ese que Dios psa por loo que los hebes no esima Lan ve liam, no son ‘genetalmente alles que eh mundo considera esacadoso aes 1:28, 29 Dios escapié to gecio del mundo pora avergonzar a tos sais: ¥ Wo dit dol mundo paca avergonzata he fuente Ain de Fane 1) que alguien ha llamado el “ejerelto dino compucsto de Sinco clases de nocios", Pablo agrega lo. vil del mundo, 10 Tenosprecado,y lo que noes, Vlizario materiales tan aispares, Dian teshio lo qus.es con To que no es. En otras palabras le encaniatotar ersongs ait ingln vale a ow ojos del mundo, y uilzaras pa 3 flora, Estos. vericulos debicran servi com repose aquellos Eriaiumos que busean el valor de fos personajes prominentes y bien noche eta poco 0 minjin vere ports des Sas d= Dios Et propdsito de Dios al clegit quienes no son nada a Tos os el id, es que tals glotia sea pata ély 0 para el hombre, Va {qe laa es completamente sya, so les digo de alabama, 10 1:30. vergculo 30 dette aa ms que todo To ge srry ene viene de ly que por mi no hay gar lg parla lela Hemme En primer lagi, Cristo nos fa sido hecho sehadurta, ET misma ea ‘edad einpartec]ventadero conocimicat Taos aqicllos que iene 4 segundo gar es mest wad © nels, Mean IF en ‘ovr ecomocidosjstos por un Dios sa. ever hig, esa bac. Nu tenemos en nostro mises de cnt person, Tes0 od ros posiionalmesnesutiicados, mane spar =m Tranfrmados wn god a oto de sunklad Por im. est 'y eso ns habla sn lugar a dks de a redeneiin en st spec eden, Final evando el Sear venga y ws level hogar eden para estar com cuando hsbrerox sito remit en exp sli yeoep NL Dios a dispuesto las cosas de tal manera, que recibaros todas ‘as bendiciones par medio del Sefor Jesucris El araumento de Pablo es, enonces: ,Por qué hemos de gloriammos en los hombres? Ello ao pueden hacer ni sigue una de eta cos po ustedes, EL EJEMPLO DE PABLO EN CORINTO (21-5) 2:1 Fl apssiolrecuerda ahora los sanos su minister cate ellos y ino €1 tas de gloat a Dios y no a st mismo. Vino a ellos ‘tuneiando el testimonio de Dios, no cum excelencia de palubras © de ‘Sabir. Pablo no ia ningun ites en etre amo rar 0 como {ésof. so os demuests que el spool Pablo econocit a diferent exe el minseno emotivay el minsero espinual. AT deci minsinio emotive, no estumos reiiendo a aquello que disrae, enrtiens © 2eneralmente apcla a las ermaciones-humaras, Por lta pte, ol nines expr la rd de lt Pals de Dios del odo ‘leva pu Hegar l corazn a concieneks de hos ovens, 2:2. EI comtnide det mensaje de Pablo ere Jesucrista, y a éxte cracfcuo, "Jesuesto” se refewe @ su pesons,riientras que “ete ‘rucifica se reiere a sb obra La persona y la brs dl Ser Jess fconsttiyen la substancia mists del eangio estan 23,4 Pablo continua destsendo que su conta pers 0 fe mi pessusiva, nv atractiva, Esuvo enire fos criti. com debilidad. é nr FT esa i exter Vaso de Tato, pana que a excelencia del poder fues de Dios y no de Pablo. EL ode edo Dios usa To bil pars avergonzar a lo fuerte. Ni a palibea de Pablo ei xu prccacin fue con pualarar persuasivas de humana sabidurt, sino con demostraciin del Espirit ‘de poder. Algutos sugiecen que su palabra se refire al materi que Fresetaba,y In jrediescidn al modo o estilo de 3 presentacln. De Acuerdo alas normas de este mundo, tal vex el psa mac tbiesesrinado un concuns de erator. A psa de ello, spit de Dis {itizs et mensaje para prodir conics de pecalo y conversion Die. 2:5 Pablo sabia que el mayor peligm ca que sus ovens se interestran en 61min 0 en a propia peonaida, on ug de frestaralcocidn al Dis vive, Conslcte Us props incpachad de Eenueciro de salvar, se propus gular tos hombres confor slo om Dios y no en sabidura humana, Sera convemterte qu todos Aaoslas que prccran el monje dl evanglio be ensean Par Digs tengan eta eta et fra permanente LA NATURALEZA DEL EVANGELIO 2:60) 2:6. Es priver gar, Is sbiduria mostra cn el evangstio ede ongen dino (vs. 7), Hablaras aabldaia ene los gue han clea madarey"ex ect, etre aqucloe canoe eat Same plano desis. Sin enibarg. po se tata de sida ene Sencepo futan, ners bids Jos ojos de lo peeps © ober de ete mundo, Su sabidea es algo procedeo, ue 3 ‘Stncha dels race pars mien di despues 227. Hablamos sabia de Dios en mero, Un miso una Se Me Rn eno rc ony ep “Shor expends los erejentes por fo apse proves del Fine ae bso: um Sud owe tu can oa que Dis Frees arcs dt ro pra niet loi Elst dl evangll ‘onyrende vedas marae com a co de ques jas Tox felis on ahora uno en Cat su el Sor lene sendy vara estar om ce pelo ge spray ue ro Yo Tos reyes Sr, po Gok sein asf {8 Los gobemines de ee siglo a sabi de extasacsiloas terdades de Dion dt plan de Buon pore a a Fabien conor. [Minos haba eruciealo a! Sear de gloria Bl Sofie fess foe la ‘ccamaciin de in verdad ye fsa peso os hes wf tSeomocieon,y pork ant To laa at det Calvan. Obs SOrprendenceconae ene rufa” y. “Sete ph {Mraiins converges de pl! 9 Em los serscuks 9 16 se deseriby inspira aminton A Revelacton 2:9-12) La cla dt versclo 9, coma de Kas 64:4, es una profes donde Dios habia” aesondo julabrus marwvilloss ue no \eseubiertis por Tos semis natal, por gies di proceso de revelaci, 2 bra de revelara aquellos que le aman. Se enumeran rs aptitudes 9 Sentidos por los ve aprecros as cosas terres, po qu mo bast ra Lt perespcion de las verdades dings, ya que cn este C40 & mcs rade Epi de Dis se esa no lo ase i ( lorias dal cei, como nermulmente se supane, sino que ieluye ls nario steion que seri does conocer AT tomesan de hoe “Eteiaeay Ol Epties BeAREAS denise beens) Rs usar de antemano fo que ain es fur, Un din estos oj Sd as lorie, pero el Esprit ya as ela sos de ae 2:10. Que el versculo 9 no se rofiere solamente al ciclo, Jo pruchs fete pusaje. Pablo firma claarents que Dion noe lat revel rosotros por ef Expt Bn rs pla, estas verdes oculas en ‘Antiguo Testament, fueron dads 4 conocer & los apdstoes deh Gpoca del Nuevo Testamento, Fue por et Esprit de Divs que los psstoles y os profes fusroniluminades, porgue el Espirit todo lo ‘teudrina. un lo profndo de Dios. Eo hrs palabras, #1 Espirit de Dios "uno de ian tlembros de Divina pce une bia infitay comprende todas las verdades We Dios, por lo cuales eo Ge impartla Tos dems. vi sa 2:11 Aun cfs wunies ros radi sabe fo que una penona est ens sno ela mista, Ninna oa pes pace desc aes fue it persona ins ds evi. A ene ain de compre» tin indvo, una persona debe ent espn ana Ui smal oped ‘comprende plenanetenuesio pesarizmia. Lo miso soca con Dake Unio que pode compere de Dios, cx Esp de Ds 2:12,_Peo como uns los exeyentes han ibd e} Esprit de Dis, [ude omar as cosas profuse Dion y revels a resco Ec e 0 Pablo ie de ete versa Fs ponies Potengi al Espn de Digs meando cn, pu compen sabi svn a cual tone etapa 2 Anspiracin 2:13) 2:13. Fl versculo 136s uno de os pases mis fuses de Ia Biblia Sabie el tema de la inypiaciin verbal El apdstol Pablo. sehala lament qu al esa ta eras os dei ov apis 0 luilizaron paras elegidas por ellos, palabras qe fbisen sido Aictidss por Ia sabiduria humana. Mis bien, emplesron lis misma flies que el Espnta Santo les ensehd 3 usar, De exo res que fa Tnspracion se aplica no so & tow pensenton, sino tambien as isis pulabrasulizadas. Al miso temp el estudinte debe dare cuenta que Ia iasprackén verbal no significa un ditado mecinio, Dos no uiliz6 Tos hombwes corns mers miguinas yu esxibir La Tila El estilo de cad esertor ha sido preservado We una manera a G))‘maraillosn Y_ sin embergo, las palabras que eseibicron en os documentos originales, fueron lay’ mismas palabras ue Dios. La expres acura fo espa! wo expritval pode explicane de ‘arias menerss. Pdi significa (1) comuncando verdes eypstuals & ‘horns epsiusles: 2) ensefando ls vrdades expres con paibas dada pore Espirit; (3) compra is verdad expres de na pare ‘de Bibl, con las verdes espiruals de ofa parte de bs Eset, estos qi a primer explain esl que mcjr fs jos leona de pensimicnto. 3. Muminacin 2:14-16) 2:14 El evangelio no sélo es diving en. sh evelaciin yen st inspiracion: también Se nos enssha que slo puede ser recibido por et poder del Espirit de Dios. Sins ayuds, el hombre natural no puede Pevebir las cosas que son det Espieita de’ Dion. Pura cl son locura. No puede enfenderas de ninguna maners, porgue sla se pueden disemir spiriualmente 2:15 Por or pu, el hombre gus es tuminado por el Esp de Dis axe cies rls ede gt oo Por los ineonverss. Quis sea un hum carntero, Gummo peat y cn outa cats Mikes dec Sopsst Esrurme Par el mando, et un ena, Nunca hao un colegio a Ssevnnaro, ys embargo puede comprendet fos pofunos seis Je Palabra de Dios. y quis aon ensearios sls dems 2:16 _E asol fornia ahora a pregunta relies: @Quitn comocis ta ‘mente del Sehar? Quien fe strand? Formula a preputa equvale 9 Contests. Dios no puode ser conocido por meio de a sabidurls Tumana, ai del poder Homi. Slo puede ser Conoeido eat la medida que dl guicrs dirs a conocer. Sin embargo, aquellos que tienen a tented Cristo, som capices de ormrender ls verdes profundas de Dios. En ramet lugar esta revetacin (vs 9-12). Esto sgniien qu Dios reve verdes hana enionees esconockla a Tos hombres que tenia al Expinta Sabo en sus vis. Fatt vewdades Tucrom dada ‘conocer pore! Espirit de Dios, de un modo sabrenaurl. En segundo Hagar, est Ia napiraciin (v.13), AL transmit estas verdes a Jos dems, Tox apdstoles (y toos los dems eseritores de ta uullzaron las mists palabras que ef Espa Samo les indies que saan Finalmente, ea daminacion (s. 14-16). Estas verdad 00 ‘lo debon ser roveladas e inspiradas milagrosamemte, sino que slo [pueden ser comprendidas mediante el poner sobrenatural del Esprits Sano 4 teceién 2 NO DEBEMOS EXALTAR A LOS HOMBRES (3:1-4:21) BOSQUEIO Mt. Bi biomes en a pes (1:10-4:20, ainsneater de enlar 10s hombres, at ux de a ‘erdaera naturale del evanelo (1-18-33 Sau cuando ot evangeio no ape at scbiuri flees, "pak. aqostion ve son “modes, es ‘tha dina 8:35) Pablo no" habia podido impure verdes profits Now Sontios, aes de 8 Emad 1-4). La inmate de calor fos hombres, Ia tue deb ‘adrs natal det minke ersiana 3-42) storie oan ler 3 Soniauossde cr a vanes 6 En ‘tn’ dia fo, st obese izes y fevonipensala 8) 4 ‘et niin ane Dion 21, alo se fundarento ea ri (“Toso abian fim (10). t. Elfindamento es Ciao. 11. El servicio elacionado con a ees puede er de tres eats (e217), (1) "Tsemo-et ober recbidrsompens (vs 12th, ©) It eo te pa cosa (15 0) Desraivoel obroro es desi (vs ah. 5. La verdadora stb de unser de Cristo est en lomocimicno de propia ages 18 3 6. Debriunosdarnos cies queen verde peenecer owt Tox hombres ls os poten 3.21) ques en lima inset odes pertenecemos 9 biost.23) 7. Une ideres citiaos son servdores Sainstadones 13) ar"Se reyes. ie los adinistmdres. sean Iaido ies 1.3) 6te ura io Dios Ls demds no pueden juga. NI po persona jest propa field feds hacer (vs. 34), For to tanto, debemos dear que sex él quien jaa (6.5). 8. Elorpulloes la causa dels ivisiones (46-19), Pablo se pons a sf mismo ¥ a Apolos como ejemplos, pars ensenar in insensier de ‘lorificar a los ideres humans y. 6. b. Nad tenemos quem jos iid (7), © Los cortion essbaa) viendo cotno. reyes antes de tiempo (8), Por cts pane 1 apsics estan viveno en uy clreunsuancls as necesita. 9-13), 9. Amonssacidn final sobre as divisiones (41421). ‘Pablo les roeg, conv su pate en a fe, que fo inion (es 116) b, Les ex enviando a Timotco para que les recuerde w eemiplo (v.17). ¢_Eaomo signifi que Pablo noi 18,1), pes habe de visio : Enionees sabes st los ue causan divisiones ‘iam meras paar, 0 también poem pear ‘xpiital (ve 19, 20), El modo desu venida dependeri de lox corintos mismos (¥ 21). Lschtuaanetonconamoron- angen Seana tein erates meen 2. eevee: pee ea Ste nelle ot eee cea rin tesa povepeisn de a veda de Dios or nuesto prop estado Spi 23 En Jo que conciem a lon cerntion, lo tigco er. que an no isan wre io xtme par pve reir verdades ms profandas a aposol. Los ceyerer si tenia un ana caaul- Yes viene por et heeho de que habla celosy dips ene ells Tal omporumisno consituye una carceraica de fr hombres de ee ‘mind, pe no de agus que son giao pore pty de Ds. 344A oem atid stor de sires amano, tks con Pablo 4 Apo. ean Stand enn vel pore humo, Et ese afi cec cuanto pop nis coe hore?” ; LOS HOMBRES SON SOLO SERVIDORES (35-4) 25 Apolo y Pablo ra servidores por medio de quienes fos corintos ice Soo en sp: asm yo ae cscuelas ales, Ea impradent cmon ue le coation Ssceleran os servis enters de macs. neice me ss ivi po cma de os servis oink. 23:6Uillaando una Fgura tora de a areur, Pablo musta qe sero ae has a fry af eabomuy nado oo etn 1 e ps faces Palo miso padi naar y Apolo teat, pro slo Dios pi dare ereciment De sna modo hoy agus podees rei la Para y tds podemos ra por is amines amps Mrcomverson peo it verter obra de Svacin lo puede ser oct pl Ser. 24. ats ae gs nm yng ins ivan. lbs no een em #8 per de prac wd Por fe hay ‘ones vil aid wu sobs estan? Caso hers ‘eal ef tty gue eh take eteonmoc eps eta ‘Schr demaine tence. [38 EI que plana yet gue reg som una misma cose on vento de ‘gue anos ten el mmo obevoy a misma mets No she haber vais ne ellon En cuano al servicio, amor estén en el iam ‘ve. nun dia Fu, eada uno ret a propisresompensa te {eter a labor que haya realizado, Now estamos veiendo,eato ‘xt al una de Crs, TODOS SON RESPONSABLES ANTE DIOS (3:9-17) 3:9 Taos sone responsables ante Dios. Todos sus servidores son ‘companiros de labors, que tabuan json en el capo cukvado por Bis apa exyesaro de ar. he ab non ‘construcckin del tis edifelo. Porgue nasrns somot olaborado ns ”de Dios, Somos compateros de teas, pertenecemos » Dios y estos {enbujando bos unos eon fo oF. 3:10, 11 Coatiando eon cf concepo del edifici, Pablo en primer ig reconace qe todo lo que hay pedo riz sd po a roca ‘de Dios. Se esd eefirindo asia capaci fnerecida de efecnat kn ‘bra de un apsol, qe reciiers de Dios Yo cami per argue Datel fndameno. El vino Corie predcsruy a Ciao ya eae ‘ruciticado, Almas fueron salvads y se fond una iuesia Loeyo agen Yolro edfica ening. Ayul se et efiiendo Se lugar 8 dudas a tts faearos que viskaron Corio poseriamente y que ediicaron sole e| Sanden sy ba so ree al Adve: eco me imo sobrectifia. “ve ejrce un miner de ensefanes ten iglesia focal cx algo slerne. Alun aban vendo» Corinto com ‘etn divin stas om enschanzasconrais Wo uc La Palabra de Dios ene. Indidblemente ef apisol tela en menie a estos ‘cmefadoet al eschie ests palbias, Un eifcio roguere in soo fundamen. Una vez que ha so puso, noes neces oi. FE pet Pablo habla. puesto et fundamento dela iglesia en Cori. Ese funvdamento ent Jesters: persona y so 32 _Laensefianra posterior en une iglesia local puede tener dstinios radon de vale, Por jem, cena eseatea ene un alr Stole, pacts sr compra oon or, pln © edie preciosa Por otra parte. is ensenanza om i igless lal puste tenet un valor transite, o ning lor Tl enseanra se compara com I ade, ct Teno y I hojarssca. El psaje tien que estamos estlando ahora se ‘liad normalmente dun todo genet para tefrise a as vidas de {oxox los eejenis cristiano. Es Geto que todos estamos eificando, Aiaramet, } que ts resultados de nucsra obra seca munifestalos et ‘un dia Tuo. Sin eihargo, un estulante culdaoso de la iblia fhscrvard que el paste no 36 refiere e0 primer higar & todos los ‘reyente: sino ris cr a fos predicadoves, maestros y das ohne eristanos. 2313 En un din futuro li obra de cada homie se hard munities Lipicamerte, ete dia wc eoficre al inbunal de Crip, coando todo sae evo sl Seven mon i ‘compara con ta acién del furs EL servicio que ha taldo glona 8 [Dion y benicidn los homes, tal como el ceo a plata y tas pas ‘preciso ser afecuahy pore fuego. Por el contrat, agile ha Ghusalo problemas ente cf pucblo de Dios o que so ha Togrado ‘dificar, Sori consumo. ¥ fa bra de cada un cud sa, el fue fa proba. 3:14 El servicio relacionad con ls iglesia puede ser de ies elases iistinias, En ef verfculo Ia tenemos cl primer ip, el sevieko que ha 18 stm ater ego mbes vient athens stat Biinccne trratenes ce mila ee eee ere ieisctees ececemian ares eterno enreer eee Seine rear eaten toners Eearee reece meniccs Sounaer sae eeeerecie eens eaeecere ere EER Gamerere area Exanon drrinenenineete aed aes es Reames sees teers tere pee rom corer ee beater core reat See eaa a eames cl pensamiento aqui. ElLapéstol ests comtcrmplando ta iglesia como 2a ee ees ie ommnreteee 2 oor pe match ee eerie Sener donee ena Sn eens tegen Sire fe noe mae ros SRS iyo eo eh eae ees Pe re peer roenctty Seton simernne aaa eo LA VERDADERA SABIDURIA (3:18:23) 3:18 fin et servicio cristiano, como en tod a vida critian, si xine el pligra del auto-en aio. Quieds algunos de los que vnieron a Corinto como maestos, que paren personas degra sabiduts, Teds quel que tenga un ivan eoneeplo des propia sabidurin, debe aprender que debs volverse como neo fs ojos del mundo fin de Ser sabio en el eoncept divin, ‘319 La sabiduria de este mun es insensate: para con Dios. Los homies nunca halle a Dios por meio de i investigscia, ns sabia humans pd junds sear un pan se salvcidn por el cual Dioshice home par poder mani por os pcadones cbs, ves y feos Enel verse 19 se ei Joh 31, pura nose gue Dios {Gufs sob assis deb hoe pac evar a cabs npr a a pt ste Ser: pore soma, es es sara i PEAT ear bir rata, nn ae pes pees 2420 Enel verso 20s cis el Salmo 941, pra destacar cho de que el Setoreondce todos fos turonamini de os aio de ee tmundo, y-que aici sabe que lor isin son vonay, vacoe strc Pro, igor que se esr tanto Pablo por demcrodiari Sabir masa? Simplemente po sta raz: kn sori eaban ‘Seo rucisima Inport str y exaban siento 8 Salo eres qu preci tener nt ra naa 221 En vu de todo lo dicho, nae debe ploriane los homes ‘¥en cumin a los trdaros sno del Sst, Schemas times ca pestncrer eos madsen darn’ cusi ie le Ros ‘evcsen a nontonTodo ex vet 222 Alyse ha deoominado al versielo 22 “on inemario. de posesemas Jel hip de Bun. Los aber srstans nos penecen, Ja ‘Sir de Fabel evangelist, 0 Je poi of macro de Coat fase Ye que todos nos erencesh cr inser qe ptendm, Fenefeet a wunauiera de Sox Comm coneredoos con Csr wn Ga sare pt ll. or mca tt ox Pose meat divin La vida ex msi. Pur ext mo qlereon ds ‘Peer a exiienci oe Ta era, im av en semi tat ‘rinderoy as ple. Yl muerte es mesa Pra moston 3 0 Unetemigtonise que mon nen scuba dscomta a contra, ara ex un ienajr de Dos gue Weve ala ic] bn presto fot son pute miss Se hic eee Geta scone cena mine qe sve & Cr. {323 Todon los cans perenaen 2 Cebu. Algunos en Covino fete pence Cake stn be ao hn frmaioe fue pando de Cra ery Pablo relia pee ‘Todo monde Cis y Ca cs de Di Dee oa na sari a yonder y dis ia Pablo dex fa soma mar ars yi dead ik LOS LIDERES CRISTIANOS SON ADMINISTRADORES 0 MAYORDOMOS (4:1-3) 441A fin de que los santos tengan una spretiacion coreia de Pablo ¥ de fos demas spite, Pablo dice que debon conidcratios como fervidores de Crist, » administradoret de los misterios de Dios. 20 Palabra “servo” signifi simplemente eso un servior,y nunca ura Pesan iro ca ee ea Un ath en Segoe Esse depen» pony dx es de De Son ks scecios antes eulon que Diss revelé a Tor apoaler profes det Nuevo Testament, 42,3 Un eqs untamed pa un aise 0 mayordono, ex ‘qe mis satin fik 1 heme val abd ncaa I rucz, pero Dios et cand ages etn disposi a files 2 es eo La ila qe se equi en bs antares go ite de van pra os home, Puro Publ ic aga ous Yo ene Ioco tone el serge por own po ral lunana, Pablo {Scien cuin ncpazes Homie de omar pc aloe de ‘ener fiat Dos. ¥aarega: Ml un yo me hcg am mam sein evena que aad en fa he oma cern gue hsb continent nla 8 pop fan 444 Cuando etapa dee ce nada tengo mala coneienia, quiere sei que cuando a servicio cristiano, no ex consented nigga ‘seanackin de nied que pia sr preset en Contr sen NO {ure dit por ut inare, que no comets de iin, pecad ms vida, de cual ore onsen In ue no legal eres, EI pase de ser leo a a ue del context, yet fem ue se ed sea lel uv tno» che nce mv. eo aun eel eo gue no spew de ree conta sya, bo por elo esi jostiiado Senile woe smpetente par juga ema Afi yal cabo. ciSehoreseljces ne ae iS a vst de ello, debemo tener mucho evidado en esta soresacdn del seviio eetsnaTencmos la tndenca de exe To ‘que ex esptaclar 9 sensachnal, menospreciar Io ue es sel 9, fees ao epee fa had es de fem, sino espera a venida dot Sef Epes gan mo soo «qe ee, ino tari fos melo del earn no solamente to que $2 iz, so por qu se hiro. El mustard fon design de corason 3, pot denis st esr to aul fue hecho por oneriagion “anaglora wo reir compensa an. Cuando Pablo dice ft dese verkule: Emonces cada tno ecbid st alabanca de Dion tl dnd por seria servic de ok os eee ed fvorableme en age! i 1 gue quite deci que toe ogel «que mereza alana a eb de Dit, y node fos hombeca EL ORGULLO CAUSA DIVISIONES (46-15) 4:6 En ls pnimos ocho versicuos, ef apitl sefiala etaramente ‘que el orgullo ex ts causa do las divisiomes. Al hilar del minister ‘ttn y dela fendeneia a seguir Tidres human (Cap. 3-9), a >puso asi mismo y a. Apolos come ejemplos. En otras palabras, los Eorintios no estan realmente fermando pari alrededor de Pablo {de Apolo, sino mas bien alrededor Je eros hombres qu eb en fglest. Sin embargo, derostrango un sentir de eortesis y vticadeza Cristiana, Pablo transferee problema asf mismo y' Apoios, para que foe santos aprendiran ano tener opiniones exageTodas de sus ners, tia gratiticar su empullo mediante le foraco de ests patio. Si un maesto eristiano tine ms don que oto ello se dobe ‘que Dios Jo ha hecho ast. Todo To que tiene. ha resi del Shor {En realidad, excita para todos wseos, que la 30 que teem 1 hhemos recibido de. Dios. Si eso es asi, ;que razones bay pars corgullecerse 0 hineharse? Nuestros talenios y donee no son el resultado de pce hada. 448 Los coritos se tabian vusho unogates; eaban saad. Se ni tc de oc xia cy en vendo en hen coro, en sna, AcSB comm Sys eave rant, pow lo exten fac sin for aptnoles Pablo declan que dex pe el moment de ear huis Tego, {que pete cna concn. Ln estas abr Ue rena on et eter cm ch yc a oe Mienrs tno, sa piviego ex cl de compan el viuperio SERED ser Sofas ue a sexes ete tas hombres yrs co lo de noes nea se pen sus ero ‘ey gir se cxone o bere, Loe coin evaban netend oe {pes elon yx eatanreeando mene quel Scho ai ex Signo vectra 49 En coprponcid engine de io eins, Pao describe a porcine saps Los epost cx jad eh aac a ran mira soi Hv gles 4:10, 11 Mies aplols een ratados como iments por amor 2 cra, lay ts govabon dere ene comune. cons ‘ane sabion Loe apne ern de, perso onion 0 san ‘Sacre agin. La gonad cmos cones con ape 9 ios spools No parca haber Hegido part ox apts a or de tron ol ran lb eat pcien hme ea ed coon dsm yan pores 4:12,13 Ena bitendos y perieguldos, y no tenfan mara fj Se toacain trabajando con ss pris wanes. Eran racers, feniecin “Chan “pee ann git SSporaban is penecuctn pacentemene. Cusmdo ran difnadon, ‘gabon sls" hombres qdeacouran al Senor Jes En potas Fabien, haben vendo sr como Et excori del mud, el sec de 2 todos. Esta dessripcion de suftimientos por amor de Cristo debiens Spelar 3 nests corayones. Stel apéstol Pablo viviera hoy. {pra ‘eimos, como dio los cori. Sn nosotros reins? ADVERTENCIA FINAL SOBRE LAS DIVISIONES (41421) 4:18 Conciente det hecho de eb edo censirntos, Pablo Sxplca qe nolo hs hecho ors serpora os erst no mt ‘itm port anonesrior smb 1 hijo sade. No iia tla como In har ech mpl por tama, nomi cn Por smh Ines sigorven oo bens epi 4:5. El aps es ends que adn ped tne demi avo © ‘Tasson, i mduro trot note yc en fe Pablo rit bs Insp al Soto, lr pkey Haber endo arsenate, pero ing de oe podrtan ener ‘Nts feopect pre coo mpl dus be aps S1'Conie. Pan "o0, a” popom en alsolo: nepal tino de i emefone, i que ex acl To gle talon “ahs et senna sor, qe muchos pueden scape del Serio cian mine mest enon pr Tes nano qe 5 “Scruvsticn de ue fos he gna rs, 4:16,17 En comecucria, blo oe ita se imitans de 6, SEE SL acres decrnml' Ce ye ow nen uy Serie pa aero, dso por lon erclos 9 a18 A fade aya n scan an mt Pablo et evn a-Timto, Sip tnn yl ee Stor, Publ eh pido a Tuma gue tet ‘et Poon er Cree tb te steams ta Tones en tow lest. Enel yer 17 Plo eden ge practi qu prin y eto dtr ser rad en taxon seo ese octpn el tarvice Sie 418. Cando Rabo xpi ne xvid Tmt, ta vee tiga de st dette en Cio prea par nine Que Fablotonia mid de ral mane 419 Per promete que roma, sc Shor quiere. Csmdo say ies de revelor plo se congue habla co nt la em qs creer de ple esp 420 Al iny al cao, ex lpr fo qu iors, rors eno de Dio Someone pales avo oa cxler 0 aceidin, No consiste en la protic deluncne sleet arial 1 moo ons Pablo vye es dependent de ellos mismo. estan on ep rebel, hele con ea Poo 8 0m sh Fumes y dels, ra eon arn esprit de mansedumbre Eytocoién 3 (MALES MORALES ¥ MATERIALES (6:1-6:20) BOSQUEIO IV. Diseipinn on a iglesia (1-13). ‘A. Necesda de dicipina tn caso de incest (¥, 1, Ba pc de isi oral en Yer de leo (2, C.F julcio de Pabjoen el asurto—entregar al ofensor a Satands (vs. 5). D. ED peligro de la demora — el pecado acta como te levndur (vs 6:8) 1 Acta ata I iglesia 6). 2. Debe ser deseo (v. 7). 5. Nuestras vidas debicran sr una festa de fos panes sin levadra, dea sinceridady verdad (v.78). Fn ln vidh dana es imposible evar alia contacto ‘om los hombres avalos (vs. 9-10), Sin embargo, se probe la coraunisn com aqucon ‘que esaban Ca lailesa y que ne han Suelo males wi, G; Biota atone on 2,120 H. Somos tesponsal "zeae 3) aquellos que [rofesan se ceyentes Ye quia dla iglesia y de a omni a quienes restitan culpable (136, 1b), V._Juicios ene eeyentes (61-11), AAW La inconsistencia de los ereyentes de ir & un julio ate los inusos (v8. 1-3), osereyens in ura al num 2, Los reyentes git aon ageles (3) 53. Debieran ser capaces de jurpar cons reatvas 9 cesta ta (0-3-0) 4 Debiera haber po lo menos un Homnbee sabia en Ls bm ese" : EL error de fos creyentes cn i a juicio ante tos Imerédaos (vs. 6-11) 1 Es mejor suet agraio o ser delraudado (8.7), 2 En hugar de ello, estahan eometiendo agravioy Aefradando alos dems v8), 3. La gem acter por exe Uo de conta ‘eter el reno de Dios (. 9-10 4. Los corintos fabian sido apartads del ‘dela insti, yma deian volver a ello 1) 24 VL Algunos principios pars discerir ent ef bien y el mal (i220), |AL Tous as cosas om iets, pero mo todas convienen (1) 1B. Algunas son leita, pero nos dominan (v.12). (©. Algunus sonics, pero so leven un aloe temporal oy 1D. La impareza sexual es tralmente mala (vs. 1320) TE everpo e para el Seto (13) EL Ser es pars el cverp (12). [Nuestros curpos trim resltados (14). NNuesitos euetpos son miembros do Cristo (vs. ID \ 5. La femicacém es un pecado contra eb everp, & ese de ss cas 8 6. Eleuerpo es templo del Espitta Santo (v.19) 7. EL euerpo ‘he sido. comprad por Cristo y perience a Dios (¥, 20). EL PECADO DEBE SER JUZGADO:1-8) 5:1 Aparememenie em bien conocido que uno de los hombres en Somine: en Comme, tebia comeldo’ fomteaeiin, La" pales Sfommiaciéa™ se. ulliza "agul enw seutido "generale indies intra etl ee ut de a mines exitema de pecado, una que ni sigur ents ene los genes fgarox. Conctamene, ©) pesado era que exe hombre Ten Felociones is com uns mujer des pd Quis la mare de ete Home ab fll pares haba velo a asa. Der gue Aner dew pe sera, ghee ens, radar 5:2. {Ciino habianreaccionado los crinos frente a todo esto? En iigar Ge taberelumenada proundamente, estan orplonos Snvanecides. Eso. probablemeie “ay significa que estuvierah Srzllosos que tal preado Iubiee silo cometio por uno de 106 {tienes sino mis hen que es aban ongllos por lr abundancia de thoes espnkes gue govaban en lias Eran independientes y ftrogantcs y et su complacenels, oo haben prewado aenctin Serial ue Yo que habia sucedio. Silos ereyemes hubiesen dopado ila mms foils ane ofS om be sad en ete problema, apicando alg tipo de accién a fara con ef ofeteor. Deberan haber comprendido que ts vewdadera {Boria de fs iplesn cristans, no const en 1s cloevencia en Tok Alone de sits grandes maestros, sino en Ta pea moral en Is vids “jemplares des miemivos 2553,4. En comraposickin a su indiferencs, el apétol dcclara que ‘aunue éhestha aisente, sin embargo ya habs juga el probs ‘como si estuvcse presente. Represents it iglesia como sh exuviese eunida pura actusr conima ef ofenso. Aungue el no est presente fisicamemte, sin embargo est presente espe temas seunen en el nombre de miestto Ser lesersto. El Sepor Jess hubs dado Suto af alesis a los apsoles pr aplicar dscipinn en tales fasos. Porto tum, Pablo dice que aca con poder ¢o stor) de hnuesto Sefer Jessa. 15:5 La eck que omar ser gu ls entesa aS Los omens ieren cn cuanto sfcads eet expmsin, ‘Agus plnsan yu csr act de exc pets ea Fea defn ghens Hall In cafe mii de Saal “eegar a Satanis sgnifeaiasiopomene exccmulgar de igh ‘ios pensan que el poder de enter Satna ern pvr espa serps Tos aponbles pet de ya po exe en acid, ‘Tumpacs hy acierlo sabe Hl igniichd de a expan destin dele care Muchos teen gue describ el stint fica ue tiara Dios para quar ck poser de la concapucecis y Je hs Habits pecarinosos tm a vida fx peronn Orr pes ef sesceiy de came ree ty ti Ka as wt Fpxsona tempo pars epee y ser porn De oc radon, Stems edt ue I dip in eepene sempre se upon logan! Serf someon fac i xm seu ma perfor anf. {eopooTundarental ex ue ef expr se sao ls det Sor Jest tas palabras, no hsb meron iia Ue ona “tema dees pavona El Ser Jo discipline vi cat del ps ‘qua come. pro cee salvoen dad Shor Ses 5:6 Palo shora census a lop corotion por jacase @ gla. Dehieran haber sido get po de leva it ols i Saga ba Jevadra es agt Tiga el pasado oral. El pst et dm Que Sitoleranos om po de pecao srl ea ies, promt te eecerd 3 se enter sta qua a comunin se Yo sertamente afta FEcoresri un isplin ecay plas para amen el earcter de laiglesia 4:7 Porto amo, se Jes manda lipase de La visi bv, Ea ‘ras labs. eben acaur con fiers con et ma parse Pet er pena ast mejor alms as fu. Las Pablo tude: in fevadurs como sie Can eno gure dec qus, eu posi delat de Di son sin leva Dos low ve en Crs comme Santos 8080 pun, Aor el apa es et dike ge ead Ate caresponder 4m poi. En etn a ab POSICION, can it 6 Jovadua. Peon caamo a su PRACTICA, ambido debian se sin levis. Si natalera. dia comespod on tomb, yt Senda com steed. Porque muir pate que es Crs fu secrfeads por nooo Al ede ean fv nc Ce abs nad heros est de Pasta de Exo 2, clandol ‘madecr det pine di de festa pueblo judo dbs utara Ista de wis coms, La mate del conte pnual enum @ Figo 4: in 'mucre dt Seto Jewcrso sob cur dl Calta Ee Serco ex un de ton ton an el Nuswo Testamento que exile el Incipio de lense por igus. Con esta querer ci oe [a eno y scontecimiens dl Anta Teen Rata 9 Sr de lacus gu aba de sed Mocs de ls senalhon ae ur tml muy URE Ta venkat Seo Sesto por Gor ticston pecs dane sero Seb La iesta dl verily 8,0 se refere a a Pac oa a Con {el Setar sina gu se sa dun modo gener pata describ fof ‘ade rey Toda esa extents dae sr une sa deo ¥ debe ser Eeebats, no on Ta vir vad del pend cnt devadira dea ais ce anid Delo cal x desprene que ‘penal Pablo no se eta refi tale en 3 ta como el ffemento que seta ars face pm, sno ies in eva ‘eum seid espiial para desert modo en que e pecad ‘moncha to To guc Toes. Deer sir mic vidas con el pan ievadua del snceriady dea verdad LOS QUE ESTAN FUERA Y TOS QUE ESTAN DENTRO (59-13) 5:9 Pablo ls explics aora que les habs serio ates pr ats, gu josh joan con ft forerion No wbetis con eNacia i pisos se ests refienda en ee vencno El becho de qe tal sristola ose Taf en sta Bibi. no flew para naa i {ispncigo us ls Escricran No ex ecrsrio rer quc lo In cats {ur Pablo esrb fron fap: baer eh i nian de Sues que Dion qs inch ema Sania Bibi, $:10_ El apsolposiue exces que al adverts que n9 x2 jar cons orion m iso ci con ell ie evn Wao tipo de conto snl homes impos. Nich estamos ch tune, gecesi exer olvemor conf incnversas, 0 eneo8 modo ilgono de conocer lin prods de peo is han Ascendo Pach vivir na vile completamente los pecs, mo gorda tr mess said en. Pablo ie xe versiculo que so estaba relirendo cm abl #na separa ‘splets dos fornication, vat adrones eas deste mando, 2La palabra “foricarios” se refiee todos squelios que cometen fnmoraidad sexual. Lor avaros son uellos vos de Togsos materiales, ue usin metodos deshonestos ara scurirrquers. te {drones son aguelios que ebtionen cose pars sf Uliana medio violenos, aes como amenszas de dao o Je muerte, Loe tats son ‘aquellos que se han entegndo Ia adoration de cualquier persons & os fede Dis wernt, y que pation hi tency ped de inmoraldd que estin ess skrpre retacionados con Iaido ‘S:11_Loque Pablo quiere advetres, es que no tenga communion con Jos eryentes profesites gue cacn en cualquiera de esos tenibles pecads. Fecuoncemerte debomos toner contact cat ls homers 9 menudo podemos utilizar eas conteclon part tesiesrles. Tal onacio noes tan peligroso para el ereyente, como el tencr comin fon aellor que profesan ser crstanos yin embargo, viven en ‘Nunca debiramos hacer nada etal persons put fierpretar como que estatnos pasado por al su pecalo. A sa de Prcadores mencionada cm el versicld. 10, Pablo agro Tos Fuldigieats y borrachos en et versiulo 11. Un maldiiemte es una persons que utiliza un lenguaje fuerte y desipedid comes otra pera, Sums persona conacida por si modo de. ser carcteriemerte ‘busivo hacia clos ereyentes Muchas personas dicen que slo son DESCUIDADAS con si lengus,rero prian mis bon deci que so sdescuidadas con un ametralldra, Los hoeachos, stn aquellos dads fl exceso en la comida yen ls bebida, ,Quere decir of apd Pablo ‘que 90 udsbemas comer con los eristinos que ineumen en estas Frictieas? Esto es exictamente lo que el versiculo indica. No debers Dericipar con ellos en la Cena del Ssfor. ni timpoco dehemoe Ptcipar de ua comida social con ellos Si se argumenars tc el Serena con sii aos¥ cn ox pecans debs sear ‘que ess potsonas no profes Ser sus neglloes,¥ al Somer con tllos no fos reconocid como sus dssipulos. Lo que fos eit este Dasaje, es ue no dcbcrpes reeonocer como eistianos 3 agucllon ue ‘sti Vivien vidas incu so 5:12. Las dos pregamas que Pablo formula en el verscula 12, Significan que 00 les cotresponde fs eristanes juzsat a los 09 salvos. Los hombres malvdos del muna gue nos rode erin traidos 4 Juikio por el Sefior mismo en wn dia fuiaa. Pero sf tenemos la fespoosabiida de jugar a agulioe que se hall dero. de os ‘confines de Ta iglesia. Fs der de a lst foal aplicar una dsp Padosa, Tambien en ese eso podiia arpumentane que el Sehr ‘Ensen que no Mzyuemos, para gue HO eur juzgaon Pero en ee pasaje, Se estaba Teriendo a fos motivos. NO dbemos jU2pN" la fmosvacién de fos lombees, porque no snes competes pata ese {ipo de joico. No podemisscomacer we tives wi deselfarbn, Per lt 28 Pals de Dis es guslent clara on que dsbemos jung el pecado {inauamle de Dio 9 fn de mantener sa retain de sana, That esta al herman diseiplinado ala cman con el Ser. Pablo explies qve Dios ceupar de jumps & os que stn Bera es dein os Iconverss, Mint ato os coviatios debian Sere’ el jucio que Dios es haba conflado, quando deen medio de Elsa exe homrerulvado, Ello quer Migiament, ui anno pblco en lait de que ext herman ys xa en comin Shonciodshssaveaivarse con genina sary milion, seu for a) ora “cominun.pleado a resaracion cei de Transat EL CRISTIANO VLA LEY (61-11) ‘61 La primera pregunta revel sores de ie cual de clos fensie oh leva sun hermano a jie dean e los fics, ede, Sie ses "0 magintadoe iaconveros Le resulta” hts nisin que alls que conocer i vrdadea justia debe Sts homies pe no's ersten por sy jana Una sexunda contain et ue aquellos gue mdi ftir Jizganin a mun, scan isapaces de rear cosas evils que srgen fn clos. Las Excriuan acne tx pts gue lon creyentes {tran de rin cow Cro i acs € civ com pode Yan ora y uc ler sor confi anni part jor Lon Eafe abn ‘Je jrgur st snd: jo dceran emnees Se pcs de resolver as pees diferencias que os cosa aor? 63 Pablo reer los coitos qu ellos habe de jrgar a fs Sings. Resta sorrendenc cl rxlo en que el aposal Pablo inte na alimcton tn formidable en a scsi, Sin tana, 4s lands senstctonaist, mela st hecho de gue enn Tuco estan abi de jozcur Tow angeles. cx Pala de Dios nos proporciona detalles dees Juco, exo el echo ‘rencion,y com elo nos stad ar juss aos gels, “shir ser sfc pars aa To sss dcx Viapeseae 4 fos jusces conver nose les asia lgares Je one © de sna en ili Toe Lapcament Tes resets poe bor gue ‘salam en el md, por en cua hs ass Ul ein tienen juried Por lott, Pablo. pregunta alos orton ‘Grune! srgen problemas ene vstades" que mauieren ef Juio Hina Jun steno, vn fuer de Ta ileia cola ot co & fisces ape no. son reconocidos por te igleia en cuanto a fscemimeno espe?5,6. Pablo formula esta pregunta pra avergorzarlos. Seri posible fen una asamblen que se jaca de st sabidurin y de La abundancia de Adanesreibides por sus miembros, que no haya un solo hombre sabio tsar de resale estos pit eae lo ayes Parecira gue mo To Ihobiera. ya que fos hermanos estianos ia Jock conta i peopios hermanos en Cristo, Tlevando problemas familiares ame el mundo creat, Ea era fealmente und sitacion deporte 78 ero aha Palo ava un paso men el proba Hasan fra am ea i jlo ot uno cont cto, La expen a ue por ‘ferry uta on vasa ire eck rem, wteder n omplstamente ecco en se anc Ni sui dha haber ema en fr 8 Juco ew sonal kro. Peo quads noe fos {Sune jars es leno! Pablo, noo compere El hn Tateno mc engaté en asumoscomersie” Laver de Pablo ea fs cPor qué no sft: mas Dien lmao? (Par gu no sft ms bien ser defudador? Ft doris tor venders act ean 8 ‘omar, Es taco meee sufi un mal que come Pao ea ro er a ‘tla ene ln eno, Em kar de ear ippasn asi eal y 8 Sr dfauades. ealmenic estan coment tay defadands & ioe dns, an propos ermanos en Cs 69 Se hain vid que a gems cuya vids se deta po la ‘Sorin pba ol seit de or? Pero fo battery hcl, abi es revendsma Usa de pocnes gus heed el rim dt Dios No eld dcendb que ls erisianos que pretquen tes pesos se perder, sino mis ben qe ft gee qe practice tales pecaon no seistiaa, Es est fist, te hace ua distinc ee os fico» ioe attees. Agu I foricaco signicari a relukin seta se per pte de una persona ser eno se lero sgn Ua Conta por pare eis persona casada.Nuevatnem se trencion a oy wllatas, como en ts dn sts aeons dt apo ‘Agu efeminado pohablomente sera el eyustnte de rarer. pera & ‘so rmecliny lens pelos que 30 echon con Yarunes Sif pererionsexuses Som os tm. 6:10 Los ladrnes sem aquellos que fora To que no les pertenece. Observa que el pecado de avarcis siempre se mensions entre bs viene mér-micoos: [Aunque Tos: hombres. pueda discupariy'y” mo ‘emia muy en cuenta. Dios Ia condena endrgicamente, Una perso vari es alguien con un deo excesivo de fener coma, que Wo fp ‘Tutilizar pedis ijustos pars obleetas. Las borrachs, como ya hemos dicho. son aqueliow acts las bebidas Ls muldicicate son aquellos que utlian on fenguaje abusivo contra fos dems. Los {Mafadores son aquellos que se Aprovechan de la pobreza 0 de ls ‘ecesidades de Ton ems, para obtener ganaelas exo tates, {6:11 Pablo no quiere decir que exos pads cx practcadon po fo ‘exyentes de Corinto: simplemente ls ext advirindo que esas ena Lo ‘iracteraan aes de ser salvos — Fen eri func Pro habla sdb Tova santificados y impos mediante Ls sangre preciosa del Shor Jesueriso, y esaban siend> lvados continuamen de la comminaién oa Pilara de Ds, Estab sien saniieaos px vob del Espa A yards dl pry Dis tid sia Nombre del Setar Jeers yen el Espitade Dts ex ds, haba iho rectmeidos juss ante Ds se bse de a beefed fae 21 la Cruz pl Sei Jenin {Cull e el sagumnenio de Plo og? Es Sencilamente ede: Una gracian isondable i debe ser abandons (COMO DISCERNIR ENTRE LO BUENO Y LO MALO (6:12.20) 612 En to siguientes veri, el apsol Pablo va je agus ‘rincipios pm dncemi ene my 10 ra, once pe 2 {pcan especialmente alma ds kor aboxos crake: Epier pico ‘rasa pd ser tt y in ebargo mo ser converte, Chun ll dice qe oda liv couse me on Herm cea refed os ist cas cn un seid sol Por yempi, mo sera lo pa ‘ove cline de fs cao eon avert. Daben. tener presente que Se effin nicarere an eras qe Son troralmen frets Prep, chek de ram rice ‘Sore me sda era me de concrete os reer ont ‘esl bol Pao, Reames, ca un na meat eA ‘on mo fe pet en eld im hombre coma came de cen Psi ens ena qo eesti permis y mo obs die e ‘aso qu gen pes wopeny por aca, site vee facta Gn ta ca, seria onvenine qu hice seg pi ie ‘gms cous poser serie sin cargo put Hepa a coma. 3s yo nme dre dma de ange Este pe Sew mens) ‘ect yon rela rs de sheila Ft coin enn a ti dian ie, ean mo peritine car de xeon laid tee pinipi ope agin cosse som perectaterte ck y sin marzo valor cs pater. Fl exomage amano ha manera le puede ib coy Uierl, Fot iccho pra recibir comida "Del mismo modo. Dice ht dhedado sarin a In smi para que pueda ser reba pore Estomage haranoY sin embargo debs ve par a comida ee lee un lr pj Ro debe oer no Bevis regents. Af ear ocr Human, Dao ns fropusn que fse usd pare ines vies mpumos. Mas ben 10 Froyecs prs que fuse utado paral ghrin de Dios y su bento Srvc, in ago sorprendnte cv eue vere, que diate m0 at) debe pasar por alto. No. slo el exeo. es parm cb Seton, mis trarviloso an ese pesamino de que el Ser es para esrpo. Elo signin queef Schor ex ttre ca nitos Cuerpo, coo Dienestar y ct su uso adecuado. Dios quiere que le peseatemos cstros cterpos en eile vo, sant yapasble (Rvtanos 12), G18 El hecho de que el Sator es pura cl cuerpo, se explice mis {eallalanene en ete vrscilo. Dios no sto reste al Seton Hens {de ene on muertos amb Nox recta masts po per. Si ier en nuestro cuerpo no lenin eel momen de a mics, EI ester el cuerpo de cada ereyene 8 semepinea del gloroso «ucrpo del Ser Jesds No ems de crests desprovision de ‘Ser pox tl a ema, Anes rea py met Sima stn renides con aueste cuerpoglaicalo, para gorat siempre de as lvias del eco. GAS Para desticar ain mis a mscesdd de purera personal on ocaras vids, In protecin de astos cuerpo de Ia mpurez, ct posto Pablo nos resuerda que tucatos cers son membros Gist. {Seria comes, entonces,quiat los miembros Je Crs ¥ facerls’micminon dena ramerat rma la prepums npich antestalay Pablo fshace con um gna De ang mado. 6:16, 17 Enel acto de a unin sexi, dos cues se trensorman en tio Ast se deca acorn miso dea ore, Do Dio sera ima sola came (Genesis 228). Sino elo, um eroyente se ise ow na rarer, equvaliaw cer un miembros de Ct, Tamers Los dos sei una Sola came AN como eel a9 Tio se prodice a union de dos en uno, dl mismo modo; Cardo una ersons Ge cn el ScHor Tesoro ya une a dl el oeyeney Cis ‘ued UE fair de ee momento sc puss decr uc son _isol epi: Es cote la asin mis pesfiade do personas UE ple enceb lp de unnin mis ees, EL argument de Pablo, en consecunei. esque gulenes han io ios con Crt ‘de este modo, mine Jebiern toes clue po de urn ue ene en conc com ee mime eal 18 as el apntol Pablo avin aloe corns que huvan de a Tornicaién, No daben jugar co ela, no deben romesr sobre el, 0 den cat, fbr solves: eben hi dei, Tenemos una hermosa lstracion de esto en i is: el exw de Jos, cand tena poca con Is soposs de Polar (ness 39) que forma, Eoin su propio cuerpo pet. Fate cs un rescaled expat ic pero eh pensamen hinder es en la. La Imayor pare de fs pecan que comete ta pera, no ens ng feta deci st cerpn pero la fonicatsn cs tca ene seo fe que afer diecamengs el every des person, ie ones 2 ‘consecuencas desu pecad en su propia vid, La dieu radia en ‘que el verse dice que todo oft pocado qu el hombre come, exh fers del cuerpo, Creemos que ef apéatal eth habland aut un sc conan, Porc er i aca o Dra un pecad conta el cuerpo dela persona a igal ue la Frmicacion, Pero cxno ls fomicaci involuera a unin infsea yespiriual apa de l'un Tse, hay un sentido mseriows es oe tna a matoalers de luna persona es viblads por exe tribe pecado. Lesnos em Romanos 1:27 que quienes comete las formas teies de impureza meal recben en s'mismos ly rocompensa de su eror. Indudablement. ese e8 el mismo pemsaniento tansmiido en el verieulo dcckocho de ese ipl, G19 Nucvamcnte ct apéatol reeverda a tos corintios gues Tamamient es santo y digno. ,Hablan olvdado que sus everpos eran v7 Ea et una verdad solenne de las Sf en tomar un cusrpo en ef cual mio,.y UST: para Tes Wiles? ¥ no slo esto tp ‘de morada del Esprit Sano, sino que ademas, el apésiol nos recuerda que no somos nuesios. No nos eomespande 8 ptr tor rusts euerpasy usarlos como queramos. Em lina Insta, no os perenecen; perencezn al Seo. {6:20 Somos del Ser por erewion y por redencki. Ayul se tne tents en cuenta fo lin, Hemos sido comprados por precio, Tin la eruz podem ver el valor que nos ariboyt el Sefioe Jesus. Nos cesidend de amt valor que estuvo dspuesto a pagar al precio des FRcciow ange Sino eo a a po pied comic eo ‘Some algo que me perenece. Si lo he de tomar y usirlo eam me Plazea, enlonces esioy actundo como ladon, omando 10 que no es Ivo, Mis bien debo usar mi cuerpo par glonificar a Dios. a quien pestenece a Espns Sao, orem ‘a))