‫ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻋﻠﻢ اﻟﺒﻴﺎن‬

‫ﻋﻦ‬

‫ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻋﻠﻢ اﻟﺒﻴﺎن واﻟﺘﺸﺒﻴﻪ وأرﻛﺎن اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬

‫اﻟﻔﺮﻗﺔ اﻷوﱃ‬

‫‪١٨١٤٠٢٠٠١٥ :‬‬ ‫ﻓﻄﺮة دﻳﻨﻨﱵ ﻣﺼﻮﻓﻴﻴﺎ‬

‫‪١٩١٤٠٢٠١٢٠ :‬‬ ‫ﻣﻠﻬﺢ أﺗﻴﻜﺎ‬

‫‪١٨١٤٠٢٠٠٣٥ :‬‬ ‫رﲪﻲ دو ﻣﻮﻟﻴﺎ‬

‫ﲢﺖ اﻹﺷﺮاف ‪:‬‬

‫اﳌَﺎﺟﺴْﺘ ْﻴـﺮَة‬
‫ُﺣ ْﺴﻨِﻴَﺎ َﺟ ْﻌﻔَﺎر ‪ِ ،‬‬

‫ﻗﺴﻢ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ -‬أ‬

‫ﺑﻜﻠﻴﺔ اﻟﱰﺑﻴﺔ وﺗﺄﻫﻴﻞ اﳌﺪرﺳﲔ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ إﻣﺎم ﺑﻮﳒﻮل اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﺑﺎداﻧﺞ‬
‫‪ ١٤٤٢‬ه‪ ٢٠٢٠ /‬م‬
 ‫اﳌﻘﺪﻣﺔ‬

‫ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬

‫اﳊﻤﺪ اﻟﺬي ﳓﻤﺪﻩ وﻧﺴ ـ ـ ــﺘﻌﻴﻨﻪ وﻧﺴ ـ ـ ــﺘﻐﻔﺮﻩ وﻧﻌﻮذ ﺑﺎ ﻣﻦ ﺷ ـ ـ ــﺮور أﻧﻔﺴ ـ ـ ــﻨﺎ وﻣﻦ ﺳـ ـ ـ ـﻴّﺌﺔ‬

‫أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﻳﻬﺪ ﷲ ﻓﻼ ﻣﻀ ــﻞ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﻦ ﻳﻀ ــﻠﻞ ﻓﻼ ﻫﺎدﻳﻠﺔ‪ ،‬واﻟﺼ ــﻼة واﻟﺴ ــﻼم ﻋﻠﻰ رﺳـ ـﻮل ﷲ‬

‫وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وأﺻﺤﺎﺑﻪ وﻣﻦ ﺗﺒﻌﻬﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎن إﱃ ﻳﻮم اﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬

‫أ ّﻣﺎ ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﻧﺒﺤﺚ ﻣﺎﻳﺘﻌﻠﻖ ﻋﻦ " ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻋﻠﻢ اﻟﺒﻴﺎن واﻟﺘﺸـ ـ ـ ــﺒﻴﻪ و أرﻛﺎن اﻟﺘﺸـ ـ ـ ــﺒﻴﻪ"‪ ،‬وﺑﺬاﻟﻚ‬

‫ﻧﻘﻮل ﺷ ـ ــﻜﺮا ﺟﺰﻳﻼ إﱃ اﻷﺳ ـ ــﺘﺎذة اﳌﺸ ـ ــﺮﻓﺔ وأﺻ ـ ــﺪﻗﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺴ ـ ــﺎﻋﺪﺗﻪ‪ .‬وﻧﻌﺮف أن ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﻘﺎﻟﺔ‬

‫ﻣﻮﺟﻮد ﻣﻦ اﳋﻄﺎﺋﺎت وﻟﻴﺲ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺑﻪ‪ .‬وﺑﺬاﻟﻚ ﻧﺮﺟﻮا إﱃ اﻹﺻ ـ ـ ــﻼح و اﻹرﺷ ـ ـ ــﺎد ﳊﺴ ـ ـ ــﻦ ﻫﺬﻩ‬

‫اﳌﻘﺎﻟﺔ‪ .‬أﺧﲑ اﻟﻜﻼم‪ ،‬أﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺄل ﷲ أن ﻳﻨﻔﻊ ﻫﺬﻩ اﻟﺮﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻟﺔ اﳌﻘﺎﻟﺔ ﻟﻠﺠﻤﻊ‪ ،‬وﺟﻌﻞ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﻧﺎﻓﻌﺔ ﰲ‬

‫اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة‪.‬‬

‫‪ ٥٠‬ﻛﻮﺗﺎ‪ ٩ ،‬ﺳﺒﺘﻤﺒﲑ ‪٢٠٢٠‬‬

‫ﺻﺎﺣﺒﺎت اﳌﻘﺎﻟﺔ‬

‫‪i‬‬
 ‫اﶈﺘﻮﻳﺎت‬

‫‪i ............................................ ................................‬‬ ‫اﳌﻘﺪﻣﺔ‬

‫‪ii‬‬ ‫اﶈﺘﻮﻳﺎت ‪......................................... ................................‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻷول ‪ :‬اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ‬

‫أ‪ .‬ﺧﻠﻔﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ ‪١ ..........................................................‬‬

‫ب‪ .‬ﺻﻴﺎﻏﺔ اﻟﺒﺤﺚ ‪١ .........................................................‬‬
‫ج‪ .‬أﻏﺮاض اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ‪٢ .........................................................‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﱐ ‪ :‬اﻟﺒﺤﺚ‬

‫أ‪ .‬ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻋﻠﻢ اﻟﺒﻴﺎن ‪٣ .......................................................‬‬

‫ب‪ .‬ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ‪٤ .........................................................‬‬

‫ج‪ .‬أرﻛﺎن اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ‪٥ ...........................................................‬‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬اﳋﺎﰎ‬

‫أ‪ .‬ﺧﻼﺻﺔ ‪٧ ................................ ................................‬‬

‫ب‪ .‬إﻗﱰاﺣﺎت ‪٧ ............................. ................................‬‬

‫اﳌﺮاﺟﻊ‬

‫‪ii‬‬
 ‫اﻟﺒﺎب اﻷول‬

‫اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ‬

‫أ‪ .‬ﺧﻠﻔﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ‬

‫ﺗـ ـ ـﺮﺗﺒﻂ ]اﻟﺒﻼﻏ ـ ــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴ ـ ــﺔ[ ﰲ اﻷذﻫ ـ ــﺎن ﻋﻨ ـ ــﺪ ذﻛﺮﻫ ـ ــﺎ ﺑﻌﻠﻮﻣﻬ ـ ــﺎ اﻟﺜﻼﺛ ـ ــﺔ اﳌﻌﺮوﻓ ـ ــﺔ‬

‫ﻟﻨ ـ ــﺎ اﻟﻴ ـ ــﻮم وﻫ ـ ــﻲ ‪ :‬ﻋﻠ ـ ــﻢ اﳌﻌ ـ ــﺎﱐ‪ ،‬وﻋﻠ ـ ــﻢ اﻟﺒﻴ ـ ــﺎن‪ ،‬وﻋﻠﻤﺎﻟﺒ ـ ــﺪﻳﻊ‪ .‬وﻗ ـ ــﺪ ﻳﺘﺒ ـ ــﺎدر إﱃ ﺑﻌ ـ ــﺾ‬

‫اﻷذﻫ ـ ــﺎن أ ّن ﻫ ـ ــﺬﻩ اﻟﻌﻠ ـ ــﻮم اﻟﺜﻼﺛ ـ ــﺔ اﻟﺒﻼﻏﻴ ـ ــﺔ ﻗ ـ ــﺪ ﻧﺸ ـ ــﺄ ﻛ ـ ــﻞ واﺣ ـ ــﺪ ﻣﻨﻬ ـ ــﺎ ﻣﺴ ـ ــﺘﻘﻼ ﻋ ـ ــﻦ‬

‫اﻵﺧﺮ ﲟﺒﺎﺣﺜﻪ وﻧﻈﺮﻳﺎﺗﻪ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻮاﻗﻊ ﻏﲑ ذﻟﻚ‪.‬‬

‫ﻓ ـ ـ ــﺎﻟ ﻮاﻗﻊ أ ّن اﻟﺒﻼﻏ ـ ـ ــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴ ـ ـ ــﺔ ﻗ ـ ـ ــﺪ ﻣ ـ ـ ــﺮت ﺑﺘ ـ ـ ــﺎرﻳﺦ ﻃﻮﻳ ـ ـ ــﻞ ﻣ ـ ـ ــﻦ اﻟﺘﻄ ـ ـ ــﻮر ﺣ ـ ـ ــﱴ‬

‫اﻟﻨﺘﻬ ــﺖ إﱃ ﻣ ــﺎ اﻟﻨﺘﻬ ــﺖ إﻟﻴ ــﻪ ‪ ،‬وﻛﺎﻧ ــﺖ ﻣﺒﺎﺣ ــﺚ ﻋﻠﻮﻣﻬ ــﺎ ﳐﺘﻠﻄ ــﺎ ﺑﻌﻀ ــﻬﺎ ﺑ ــﺒﻌﺾ ﻣﻨ ــﺬ‬

‫ﻧﺸ ــﺄة اﻟﻜ ــﻼم ﻋﻨﻬ ــﺎ ﰲ ﻛﺘ ــﺐ اﻟﺴ ــﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟ ــﲔ ﻣ ــﻦ ﻋﻠﻤ ــﺎء اﻟﻌﺮﺑﻴ ــﺔ ‪ ،‬وﻛ ــﺎﻧﻮا ﻳﻄﻠﻘ ــﻮن‬

‫ﻋﻠﻴﻬـ ــﺎ ]اﻟﺒﻴـ ــﺎن[‪ .‬ﻓـ ــﺎﻵن ﺳـ ــﻨﺒﺤﺚ ﻋـ ــﻦ اﻟﻌﻠـ ــﻢ اﻟﺒﻴـ ــﺎن ﺧﺼﻮﺻـ ــﺎ ﰲ اﻟﺘﻌﺮﻳﻔـ ــﻪ واﻟﺘﻌﺮﻳـ ــﻒ‬

‫اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‪.‬‬

‫ب‪.‬ﺻﻴﺎﻏﺔ اﻟﺒﺤﺚ‬
‫‪ .١‬ﻣﺎ اﳌﺮاد ﺑﻌﻠﻢ اﻟﺒﻴﺎن ؟‬

‫‪ .٢‬ﻣﺎ اﳌﺮاد ﺑﺘﺸﺒﻴﻪ ؟‬

‫‪ .٣‬ﻣﺎ ﻫﻮ أرﻛﺎن اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ؟‬

‫‪١‬‬
 ‫ج‪ .‬أﻏﺮاض اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬

‫‪ .١‬ﻟﺘﻔﻬﻢ ﻋﻦ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻋﻠﻢ اﻟﺒﻴﺎن‬

‫‪ .٢‬ﻟﺘﻔﻬﻢ ﻋﻦ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺗﺸﺒﻴﻪ‬

‫‪ .٣‬ﻟﺘﻔﻬﻢ ﻋﻦ أرﻛﺎن اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬

‫‪٢‬‬
 ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﱐ‬

‫اﻟﺒﺤﺚ‬

‫أ‪ .‬ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻋﻠﻢ اﻟﺒﻴﺎن‬

‫ﻓﻦ اﻟﺒﻴﺎن ﻋﻠﻢ ﻣﺎ ﺑﻪ ﻋﺮف ‪ ,‬ﺗﺄدﻳﺔ اﳌﻌﲎ ﺑﻠﻔﻆ ﳐﺘﻠﻒ‬

‫‪١‬‬
‫وﺿﻮﺣﻬﺎ واﺣﺼﺮﻩ ﰲ ﺛﻼﺛﺔ ‪ ,‬ﺗﺸﺒﻴﻪ او ﳎﺎز او ﻛﻨﺎﻳﺔ‬

‫اﻟﺒﻴﺎن ﻣﻌﻨﺎﻩ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ ‪ :‬اﻟﻜﺸـ ـ ــﻒ واﻹﻳﻀـ ـ ــﺎح‪ ,‬و ﰲ اﺻـ ـ ــﻄﻼح اﻟﺒﻠﻐﺎء ‪ :‬أﺻـ ـ ــﻮل وﻗﻮاﻋﺪ‬

‫ﻳﻌﺮف ﺎ إﻳﺮاد اﳌﻌﲎ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻄﺮق ﳜﺘﻠﻒ ﺑﻌﻀــﻬﺎ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﰲ وﺿــﻮح اﻟﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ ذﻟﻚ‬

‫اﳌﻌﲎ‪ ,‬وﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻋﺘﺒﺎر اﳌﻄﺎﺑﻘﺔ ﳌﻘﺘﻀـ ـ ــﻰ اﳊﺎل داﺋﻤﺎ‪ .‬ﻓﺎ ﳌﻌﲎ اﻟﻮاﺣﺪ ﻛﻜﺮم ﺳـ ـ ــﻌﺪ‪ ,‬ﻳﺪل ﻋﻠﻴﻪ‬

‫ﺗﺎرة ﺑﻄﺮﻳﻖ اﻟﺘﺸ ـ ـ ـ ــﺒﻴﻪ ﺑﺄن ﻳﻘﺎل ‪ :‬ﺳ ـ ـ ـ ــﻌﺪ ﻛﺤﺎﰎ‪ ,‬وﻣﺮة ﺑﻄﺮﻳﻖ ا ﺎز‪ ,‬ﺑﺄن ﻳﻘﺎل‪ :‬رأﻳﺖ ﲝﺮا ﰲ دار‬

‫ﺳ ـ ـ ــﻌﺪ‪ ,‬وأﺧﺮى ﺑﻄﺮﻳﻖ اﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‪ ,‬ﺑﺄن ﻳﻘﺎل‪ :‬ﺳ ـ ـ ــﻌﺪ ﻛﺜﲑ اﻟﺮﻣﺎد‪ ,‬وﻻ ﳜﻔﻰ أن ﺑﻌﺾ ﻫﺬﻩ اﻟﱰاﻛﻴﺐ‬

‫أوﺿــﺢ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻛﻤﺎ ﺳ ــﺘﻌﺮف‪ .‬و ﻣﻮﺿ ــﻮع ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ا ﺎز و اﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬

‫وأﻣﺎ اﻟﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ اﳊﻘﻴﻘﺔ واﻟﺘﺸ ـ ــﺒﻴﻪ ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻘﺼ ـ ــﻮدا ﺑﺎ ﻟﺬات ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﺒﻴﺎن‪ .‬و واﺿ ـ ــﻌﻪ أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪة‬

‫اﻟﺬي دون ﻣﺴـ ـ ــﺎﺋﻞ ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﳌﺴـ ـ ــﻤﻰ "ﳎﺎز اﻟﻘﺮآن" وﻣﺎ زال ﻳﻨﻤﻮ ﺷـ ـ ــﻴﺌﺎ ﻓﺸـ ـ ــﻴﺌﺎ ﺣﱴ‬

‫وﺻـﻞ إﱃ اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎﻫﺮ‪ .‬ﻓﺄﺣﻜﻢ أﺳـﺎﺳﻪ‪ ,‬وﺷﻴﺪ ﺑﻨﺎءﻩ‪ ,‬ورﺗﺐ ﻗﻮاﻋﺪﻩ‪ ,‬وﺗﺒﻌﻪ اﳉﺎﺣﻆ‪ ,‬واﺑﻦ‬

‫‪١‬ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن اﻷﺧﺿرى‪ ,‬اﻟﺟوھر اﻟﻣﻛﻧون‪ ,‬ص‪١٣٢ .‬‬

‫‪٣‬‬
‫اﳌﻌﺘﺰ وﻗــﺪاﻣــﺔ‪ ,‬وأﺑﻮ ﻫﻼل اﻟﻌﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻜﺮي‪٢.‬ﻋﻠﻢ ﻳﻌﺮف ﺑــﻪ اﻳﺮاد اﳌﻌﲎ اﻟﻮاﺣــﺪ اﳌــﺪﻟﻮل ﻋﻠﻴــﻪ ﺑﻜﻼم‬

‫ﻣﻄﺎﺑﻖ ﳌﻘﺘﻀ ـ ـ ـ ــﻰ اﳊﺎل ﺑﻄﺮق ﳐﺘﻠﻔﺔ ﰲ اﻳﻀ ـ ـ ـ ــﺎح اﻟﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬ﺑﺄن ﻳﻜﻮن ﺑﻌﺾ اﻟﻄﺮق واﺿ ـ ـ ـ ــﺢ‬

‫اﻟﺪﻻﻟﺔ ﺑﻌﻀــﻬﺎ أوﺿــﺢ ‪ .‬ﻓﺨﺮج ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻳﺮادﻩ ﺑﻄﺮق ﳐﺘﻠﻔﺔ ﰲ اﻟﻠﻔﻆ واﻟﻌﺒﺎرة ﻓﻘﻂ‪ ,‬واﳌﺮاد ﺑﺎ اﳌﻌﲎ‬

‫اﻟﻮاﺣﺪ ﻛﻞ ﻣﻌﲎ واﺣﺪ ﻳﺪﺧﻞ ﲢﺖ ﻗﺼ ـ ـ ـ ـ ــﺪ اﳌﺘﻜﻠﻢ و إرادﺗﻪ ﻓﻠﻮ ﻋﺮف أﺣﺪ إﻳﺮاد ﻣﻌﲎ ﻗﻮﻟﻨﺎ زﻳﺪ‬

‫ﺟﻮاد ﺑﻄﺮق ﳐﺘﻠﻔــﺔ ﱂ ﻳﻜﻦ ﲟﺠﺮد ذﻟــﻚ ﻋــﺎﳌــﺎ ﺑــﺎ اﻟﺒﻴــﺎن و اﳌﺮاد ﺑــﺎ ﻟﻄﺮق اﻟﱰاﻛﻴــﺐ و ﻣﺜــﺎل ذاﻟــﻚ‬
‫‪٣‬‬
‫إﻳﺮاد ﻣﻌﲎ زﻳﺪ ﺟﻮاد ﰲ ﻃﺮق اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ زﻳﺪ ﻛﺎ ﻟﺒﺤﺮ ﰲ اﻟﻜﺮم زﻳﺪ ﻛﺎ ﻟﺒﺤﺮ زﻳﺪ ﲝﺮ‪.‬‬

‫و ﻫﺬا اﻟﻔﻦ ﳏﺼـﻮر ﰲ ﺛﻼﺛﺔ أﺷـﻴﺎء اﻟﺘﺸـﺒﻴﻪ و ا ﺎز و اﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‪ .‬ووﺟﻪ اﳊﺼﺮ أن اﻋﺘﺒﺎر‬

‫اﳌﺒـﺎﻟﻐـﺔ ﰲ اﺛﺒـﺎت اﳌﻌﲎ ﻟﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲء إﻣــﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻖ اﻻﺣــﺎق أو اﻻﻃﻼق‪ ,‬واﻟﺜــﺎﱏ إﻣـﺎ إﻃﻼق اﳌﻠﺰوم‬

‫ﻋﻠﻰ اﻟﻼزم أو ﻋﻜﺴﻪ وﻣﺎ ﻳﺒﺤﺚ ﻓﻴﻪ ﻋﻦ اﻷول اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‪ ,‬وﻋﻦ اﻟﺜﺎﱏ ا ﺎز‪ ,‬وﻋﻦ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‪.‬‬

‫ب ـ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬

‫َﺎك ا َْر َﻛﺎ ﻧُﻪُ ا َْرﺑـَ َﻌﺔُ َو ْﺟﻪُ اَدَا ْﻩ َوﻃََﺮﻓَﺎﺗﺒِ ْﻊ‬
‫ﺗَـﺜْﺒِْﻴـ ُﻬﻨَﺎ َد ﻻَﻟَﺔُ َﻋﻠَﻰ ا ْﺷ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـِ َﱰ ْاك اَْﻣَﺮ ﻳْ ِﻦ ِﰱ َﻣ ْﻌ َﻦ ﺑِﺎَﻟٍَﺔ أَﺗ ْ‬

‫ُﺳـ ـ ـ ـْﺒ َﻞ اﻟﻨﺠَﺎﻩْ‪ .‬اﻟﺘﺸ ـ ـ ــﺒﻴﻪ ﻟﻐﺔ اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ واﺻ ـ ـ ــﻄﻼﺣﺎ اﻟﺪ ﻻ ﻟﺔ ﺻ ـ ـ ــﻠﻰ ﻣﺸ ـ ـ ــﺎرﻛﺔ أﻣﺮﻷﻣﺮﰱ اﳌﻌﻨﻮﺑﺎ ﻟﺔ‬

‫ﳐ ﺼـ ـ ــﻮﺻـ ـ ــﺔ ﻛﺎﻟﻜﺎف ﻣﻠﻔﻮﻇﺔ أو ﻣﻘﺪرةﻓﺤﺮج ﳓﻮ ﺟﺎءزﻳﺪ وﻋﻤﺮو وﻗﺎ ﺗﻞ ز ﻳﺪ ﻋﻤﺮا واﻻﺳـ ـ ــﺘﻌﺎرة‬

‫اﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﳓﻮرأﻳﺖ أﺳ ـ ــﺪاﰱ اﳊﻤﺎم واﳌﻜﻨﻴﺔ ﳓﻮ أﻧﺸ ـ ــﺒﺖ اﳌﻨﻴﺔ أﻇﻔﺎرﻫﺎواﻟﺘﺠﺮﻳﺪ اﻵﺗﻰ ﰱ اﻟﺒﺪ ﻳﻊ‬

‫‪ ٢‬أﺣﻣد اﻟﮭﺎﺷﻣﻲ‪ ,‬ﺟواھر اﻟﺑﻼﻏﺔ‪ ,‬ص‪٢١٦ .‬‬

‫‪٣‬ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن اﻷﺧﺿرى‪ ,‬اﻟﻣرﺟﺢ اﻟﺳﺎﺑق‪ ,‬ص‪١٣٣ .‬‬

‫‪٤‬‬
‫ﳓﻮرأﻳﺖ ﻣﻦ زﻳﺪ أﺳﺪا )‪ (١٢٥‬ودﺧﻞ ﳓﻮز ﻳﺪ أﺳﺪ ﻓﺎن اﳊﻘﻘﲔ ﺻﻠﻰ أﻧﻪ ﺗﺸﺒﻴﻪ ﺑﻠﻴﻎ ﻻاﺳﺘﻌﺎرة‬

‫ﻷن اﳌﻨﺘﻌﺎرﻟﻪ ﻣذ ﻛﻮر وﻻ ﺗﻜﻮن اﻻﺳﺘﻌﺎرة إﻻﺣﻴﺚ ﻳﻄﻮى ذﻛﺮﻩ وﳚﻌﻞ اﻟﻜﻼم ﺧﺎﻟﻴﺎ ﻋﻨﻪ‪.‬‬

‫ج‪ .‬أرﻛﺎن اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬

‫أرﻛ ــﺎن اﻟﺘﺸـ ــﺒﻴﻪ أرﺑﻌـ ــﺔ ‪ :‬اﳌﺸـ ــﺒﻪ ‪ ،‬اﳌﺸـ ــﺒﻪ ﺑ ــﻪ ]وﻳﺴـ ــﻤﻴﺎن ﻃـ ــﺮﰲ اﻟﺘﺸـ ــﺒﻴﻪ[ و وﺟـ ــﻪ ﺷـ ــﺒﻪ‪،‬‬
‫‪٤‬‬
‫و أداة ﺗﺸﺒﻴﻪ ]ﻣﻠﻔﻮﻇﺔ أو ﻣﻠﺤﻮﻇﺔ[‪.‬‬

‫دل ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﳌﻤﺎﺛﻠﺔ أداة ﻫﻲ اﻟﻜﺎف أو ﻛﺄن ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺴـ ــﻤﻰ ﺑﺎﻟﺘﺸـ ــﺒﻴﻪ ‪،‬‬
‫وأن اﻟﺬي ّ‬

‫وﻗﺪ رأﻳﺖ أن ﻻ ﺑ ّﺪ ﻟﻪ ﻣﻦ أرﻛﺎن أرﺑﻌﺔ ‪ :‬اﻟﺸ ــﻲء اﻟﺬي ﻳﺮاد ﺗﺸ ــﺒﻴﻬﻪ و ﻳﺴ ــﻤﻰ اﳌﺸــﺒﻪ‪ .‬واﻟﺸ ــﻲء‬

‫اﻟﺬي ﻳﺸـ ــﺒﻪ ﺑﻪ وﻳﺴـ ــﻤﻰ اﳌﺸ ــﺒﻪ ﺑﻪ ‪) ،‬وﻫﺬان ﻳﺴـ ــﻤﻴﺎن ﻃﺮﰱ اﻟﺘﺸـ ــﺒﻴﻪ( ؛ واﻟﺼـ ــﻔﺔ اﳌﺸـ ــﱰﻛﺔ ﺑﲔ‬

‫اﻟﻄﺮﻓﲔ و ﺗﺴــﻤﻰ وﺟﻪ اﻟﺸــﺒﻪ ‪ ،‬وﳚﺐ أن ﺗﻜﻮن ﻫﺬﻩ اﻟﺼــﻔﺔ ﰲ اﳌﺸـﺒّﻪ ﺑﻪ أﻗﻮى وأﺷــﻬﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﰱ‬
‫‪٥‬‬
‫اﳌﺸﺒﻪ ﻛﻤﺎ رأﻳﺖ ﰱ اﻷﻣﺜﻠﺔ ‪ ،‬ﰒ أداة اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ وﻫﻲ اﻟﻜﺎف و ﻛﺄن وﳓﻮﳘﺎ‪.‬‬

‫وأرﻛﺎﻧﻪ أرﺑﻌﺔ وﺟﻪ وأداة وﻃﺮﻓﺎن ﳓﻮ زﻳﺪ ﻛﺎﻷﺳﺪ ﰲ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻓﺎﻟﻮﺟﻪ اﳌﻌﲎ اﳉﺎﻣﻊ ﺑﲔ‬

‫زﻳﺪ واﻷﺳﺪ ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﻷداة آﻟﺔ وﻫﻲ اﻟﻜﺎف واﻟﻄﺮﻓﺎن زﻳﺪ واﻷﺳﺪ وﻗﺪ ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ‬

‫ﻟﻔﻈﻬﻤﺎ‪ .‬ﻃﺮﻓﺎاﻟﺘﺸﺒﻴﻪ إﻣﺎ ﺣﺴﻴﺎن ﻛﺎﳋﺪ واﻟﻮرد أو ﻋﻘﻠﻴﺎن ﻛﺎﻟﻌﻠﻢ واﳊﻴﺎة أو ﳐﺘﻠﻔﺎن ﺑﺄن ﻳﻜﻮن‬
‫‪٦‬‬
‫اﳌﺸﺒﻪ ﺣﺴﻴﺎ واﳌﺸﺒﻪ ﺑﻪ‬

‫‪ ٤‬اﻟﮭﺎﺷﻣﻲ‪ ،‬اﻟﺳﯾد أﺣﻣد‪) ,‬ﺟواھراﺑﻼﻏﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ واﻟﺑﯾﺎن واﻟﺑدﯾﻊ( ﺑﯾروت‪ :‬اﻟﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﻌﺻرة‪ .‬ص‪٢١٩ .‬‬
‫‪ ٥‬اﻟﺟﺎرم‪ ،‬ﻋﻠﻰ و أﻣﯾن‪ ،‬ﻣﺻطف ‪),‬اﻟﺑﻼﻏﺔاﻟواﺿﺣﺔ ﻟﻠﻣﻣدارس اﻟﺛﺎﻧوﯾﺔ( ﺑﻠﻧدن‪ :‬دار اﻟﻣﻌﺎرف‪ .‬ص‪١٩ .‬‬
‫‪٦‬ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن اﻷﺧﺿرى‪ ,‬اﻟﺟوھر اﻟﻣﻛﻧون‪ ,‬ص‪١٣٩-١٣٥ .‬‬

‫‪٥‬‬
‫ﻛﻘﻮﻟ ـ ــﻚ – اﻟﻌﻠ ـ ــﻢ ﻛ ـ ــﺎﻟﻨﻮر ﰲ اﳍﺪاﻳ ـ ــﺔ ‪ -‬ﻓ ـ ــﺎﻟﻌﻠﻢ ﻣﺸ ـ ـﺒّﻪ ‪ ،‬واﻟﻨ ـ ــﻮر ﻣﺸ ـ ــﺒﻪ ﺑ ـ ــﻪ ‪ ،‬واﳍﺪاﻳ ـ ــﺔ‬
‫‪٧‬‬
‫وﺟﻪ اﻟﺸﺒﻪ ‪ ،‬واﻟﻜﺎف أداة اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‪.‬‬

‫أداة اﻟﺘﺸ ــﺒﻴﻪ ﻫـ ــﻲ اﻟﻠﻔـ ــﻆ اﻟ ــﺬي ﻳـ ــﺪل ﻋﻠـ ــﻰ اﻟﺘﺸ ــﺒﻴﻪ‪ ،‬وﻳ ـ ـﺮﺑﻂ اﳌﺸـ ــﺒﻪ ﺑﺎﳌﺸ ــﺒﻪ ﺑـ ــﻪ‪ ،‬وﻗـ ــﺪ‬

‫ﺗﺬﻛﺮ اﻷداة ﰲ اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ وﻗﺪ ﲢﺬف‪ ،‬ﳓﻮ ﻗﺎل اﳌﻌﺮي ﰲ اﳌﺪﻳﺢ‪: ٨‬‬

‫‪ .١‬أﻧﺖ ﻛﺎﻟﺸﻤﺲ ﰲ اﻟﻀﻴﺎء‬

‫‪ .٢‬اﻟﻌﻠﻢ ﻛﺎﻟﻨﻮر ﰲ اﳍﺪاﻳﺔ‬

‫‪ .٣‬ﻛﺄن اﻟﺜﺮﻳﺎ راﺣﺔ ﺗﺸﱪ اﻟﺪﺟﻰ‬

‫"وﻛﺄن" ﻫﻲ أداة اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬

‫‪ ٧‬ﻧﻔس اﻟﻣرﺟﻊ‬
‫‪ ٨‬اﻟﮭﺎﺷﻣﻲ‪ ،‬أﺣﻣد‪ .‬ﺟواھر اﻟﺑﻼﻏﺔ‪ ،‬اﻟﻧﺎﺷر ﻣؤﺳﺳﺔ ھﻧداوي‪ .‬ص‪٢٤٩ .‬‬

‫‪٦‬‬
 ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫اﳋﺎﰎ‬

‫أ‪ .‬ﺧﻼﺻﺔ‬

‫اﻟﺒﻴﺎن ﻣﻌﻨﺎﻩ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ ‪ :‬اﻟﻜﺸ ـ ــﻒ واﻹﻳﻀ ـ ــﺎح‪ ,‬و ﰲ اﺻ ـ ــﻄﻼح اﻟﺒﻠﻐﺎء ‪ :‬أﺻ ـ ـ ـﻮل‬

‫وﻗﻮاﻋﺪ ﻳﻌﺮف ﺎ إﻳﺮاد اﳌﻌﲎ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻄﺮق ﳜﺘﻠﻒ ﺑﻌﻀ ـ ــﻬﺎ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﰲ وﺿ ـ ــﻮح اﻟﺪﻻﻟﺔ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ ذﻟﻚ اﳌﻌﲎ‪ ,‬وﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻋﺘﺒﺎر اﳌﻄﺎﺑﻘﺔ ﳌﻘﺘﻀ ـ ـ ـ ـ ــﻰ اﳊﺎل داﺋﻤﺎ‪ .‬اﻟﺘﺸ ـ ـ ـ ـ ــﺒﻴﻪ ﻟﻐﺔ‬

‫اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ واﺻ ـ ــﻄﻼﺣﺎ اﻟﺪ ﻻ ﻟﺔ ﺻ ـ ــﻠﻰ ﻣﺸ ـ ــﺎرﻛﺔ أﻣﺮﻷﻣﺮﰱ اﳌﻌﻨﻮﺑﺎ ﻟﺔ ﳐﺼ ـ ــﻮﺻ ـ ــﺔ ﻛﺎﻟﻜﺎف‬

‫ﻣﻠﻔﻮﻇﺔ أو ﻣﻘﺪرة ﻓﺤﺮج‪ .‬وأرﻛﺎن اﻟﺘﺸ ـ ــﺒﻴﻪ أرﺑﻌﺔ ‪ :‬اﳌﺸ ـ ــﺒﻪ ‪ ،‬اﳌﺸ ـ ــﺒﻪ ﺑﻪ ]وﻳﺴ ـ ــﻤﻴﺎن ﻃﺮﰲ‬

‫اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ[ و وﺟﻪ ﺷﺒﻪ ‪ ،‬وأداة ﺗﺸﺒﻴﻪ‪.‬‬

‫ب‪ .‬إﻗﱰاﺣﺎت‬

‫ﻗﺪ ﲝﺜﻨﺎ ﻋﻦ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻋﻠﻢ اﻟﺒﻴﺎن واﻟﺘﺸﺒﻴﻪ وأرﻛﺎن اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ‪ ،‬ﻋﺴﻰ أن ﻳﻜﻮن ﻓﻬﻤﻪ‬

‫ﺟﻴﺪا و ﻧﺎﻓﻌﺎ ﻟﻨﺎ‪.‬‬

‫‪٧‬‬
 ‫اﳌﺮاﺟﻊ‬

‫أﲪﺪ‪ ,‬اﳍﺎﴰﻲ‪ ،‬اﻟﺴﻴﺪ‪ ,‬ﺟﻮاﻫﺮاﺑﻼﻏﺔ ﰲ اﳌﻌﺎﱐ واﻟﺒﻴﺎن واﻟﺒﺪﻳﻊ )ﺑﲑوت‪ :‬اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﻌﺼﺮﻳﺔ(‬

‫اﳍﺎﴰﻲ‪ ،‬أﲪﺪ‪ .‬ﺟﻮاﻫﺮ اﻟﺒﻼﻏﺔ‪ ،‬اﻟﻨﺎﺷﺮ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻫﻨﺪاوي‬

‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻷﺧﻀﺮى‪ ,‬اﳉﻮﻫﺮ اﳌﻜﻨﻮن‬

‫ﻋﻠﻰ‪ ,‬اﳉﺎرم‪, ،‬أﻣﲔ‪ ،‬ﻣﺼﻄﻔﻰ‪ ،١٩٥١ .‬اﻟﺒﻼﻏﺔاﻟﻮاﺿﺤﺔ ﻟﻠﻤﻤﺪارس اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ )اﳌﺼﺮ‪ :‬دار‬

‫اﳌﻌﺎرف(‬

‫‪٨‬‬