sD a : Lv b APROXIMACION A LA TEORIA DE LOS SUENOS i odet DE JUNG 9) wilow Wwcuersrr } La interpretacién de los suefios puede ayudar a una persona a vivir mas productivamente y con frecuencia a dar més plenitud y sentido a su vida al incorporar una dimension ignorada de su personalidad: la experiencia irracional; se amplia la conciencia y al hacerlo sistematicamente se amplia el horizonte proporcionando nuevos Puntos de vista y nuevos caminos Si bien Freud fue el primero en encarar un método cientifico de interpretacién de los suefios, las fuentes antropoldgicas, etnolégicas y biblicas dejan ver que la humanidad siempre se preocupé por dilucidar el significado de sus suefios. El psiquismo, al igual que nuestra biologia es un sistema que se autorregula propendiendo siempre a la totalidad. Por eso Jung afirma que la funcién de los sueftos es la compensacién : compensar el desequilibrio entre conciencia e inconciente ,compensar la posicién parcial, no integrada del hombre tanto consigo mismo como con el mundo exterior. La contradiccién del hombre consigo mismo o con el ambiente se expresa primero en sus suefios; si el sujeto no los acepta sera luego la realidad la que imponga esta aceptacién. Los suefios sdlo revelan sus secretos si los lenamos con nuestra reflexion Para Jung el suefto es lo que es, no una fachada, |o cual funda el limite para las asociaciones libres e inaugura la necesidad de la amplificacién, método creado por Jung para llegar a una correcta interpretacién de los simbolos oniricos, Dicha interpretacion puede hacerse en un plano subjetivo, cuando los elementos del suefio se interpretan como proyecciones de aspectos subjetivos del sofiador, o en el plano objetivo cuando dichos contenidos aluden a las circunstancias y personas concretascon que suefia, revelando aspectos de la realidad objetiva que sdlo capté inconcientemente y que refleja luego en sus suefios. Siempre que sea posible han de intentarse ambas interpretaciones, aunque la segunda no siempre es pertinente. El asentimiento vivencial de la interpretacion por parte del sofador es imprescindible pues estimula la funcién ética y promueve la transformacién de energia que el simbolo produce al ser vivenciado en su significado (pues el simbolo posee simultaneamente cardcter de expresién de lo intrapsiquico presente y de impresién en el psiquismo del significado, lo que automaticamente orienta en curso de la energia en un nuevo sentido) Jung reconoce los siguientes tipos de sueftos: 1)reductivos, 2)prospectivos, 3)traumaticos o reactivos y 4)proféticos. Todos constituyen compensaciones parciales, cada una al servicio de un fin superior que es el proceso de individuacién. Los arquetipos del Proceso de individuacién aparecen en los Suefios personificados : la sombra, generalmente aparec: Persona oscura del mismo sexo que el sofiador. El Gnima surge personificada en las figuras femeninas de los suefios del varén y alude a sus tendencias psicolégicas femeninas. En su for personal adopta la forma de la madre. Si su influencia fue negativa puede aparecer como la femme fatale, la sirena, la bruja etc. También puede surgir en forma de fantasias eréticas. En su forma Positiva y dependiendo del nivel de evolucién surge como Eva, Helena, Sofia o Mari El dnimus se presenta en los suefios de la mujer representado generalmente por varios hombres. Surge también en la figura del padre o en alguna forma de los cuatro niveles que menciona Jung como etapas de la proyeccién del animus : Addn o Trazan,el hombre de accién (el ejecutivo moderno por ejemplo),el hombre de la palabra (profesor o sacerdote) y el significado. Si la influencia fue negativa se presenta como una figura destructiva como Barba Azul © Hitclift para E. Bronté, Las figuras simbélicas del s/ mismo vuelven a ser generalmente del sexo del sofiador y aparecen como sacerdotisa, Madre tierra, € como una rma masdiosa del amor o de la naturaleza, hada madrina etc. En la mujer y en el varén como viejo sabio sacerdote mago etc. En ambos sexos puede ser representado como figuras gigantescas o como la cuaternidad y sus formas ,como mandala, como pareja divina o real, como piedra, cristal o flor. Los suefios provenientes del inconciente colectivo surgen en determinados periodos de la vida (pubertad, medianjia de la vida cerca de la muerte) o siempre que el hombre enfrenta en su vida personal un proceso humano universal. En estos casos el sofiador no puede casi amplificar sus suefios yes el analista quien elucida su significado con la ayuda de los simbolos universales de mitos, leyendas cuentos imagenes de todas las religiones etc. BIBLIOGRAFIA. JUNG, Carl G. : © Simbolos de transformacién (ed. Paidés) © Energética psiquica y esencia del suefio (ed. Paidés) * Elhombre y sus simbolos (ed. Paidés) Los complejos y el inconciente FRASER BOA : © El camino de los suefios (ed.4 vientos) MATTOON ;M.A.: El anilisis jungiano de los suefios (ed. Paidés) Lic. Nilda D. Macherett