Beatriz Colombi
(Coordinadora)
Viajes, desplazamientos e interacciones
De la conquista a la modernidad
Raioriat Biblesaos, daplasamignton¢ interacone atures onl iteratra
Tethoameriane de lncongistes i medertidad Beatin
logs let eourdinai de Beets Cao
‘ion 016
Siopp! ie Sem: eorasrcrses
ISBN 978-087 6014482
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Ineroducsiin, Retriens dt vie
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Pare
‘Vues, exronaciones
Figuracionesy uss del vine en cartas dele conquista de América
Valera Aton 19
CCautiverioy simboliancin lteraria dol contacto en
[Naufrogios de Alvar Nunez Cabeza de Vaca
Vonina M. Tela, 3
“De tan Iejanas tierrasy cansadas perogrinacione”. Viaje y
onqvirtnen storia de Tlascala de Diego Mace Camargo
‘Moria Ins Aldao st
Passe
“Tuscan stant
1a fama en Fama y Obra pstumas de Sor
Carta Fama.
Litermara desuelta al mundo: Ifortunios de Alonso
Ranires de Carlos de Sigua y Gongora
Focundo Rus 89Exilios, tristezas: José Marti y su “Domingo triste”
Beatris Colombi
Dos pats tengo 30 Cube yl ache
{Oana las dost Nobeartre
Saja con anges velo
‘Yunclevel en a man, lense
1a trayectaria vital e intelectual de José Marti ent marcada
por la deportacin desu patria, esa patria tan entranabe que lo vi
Sitaba en fame de especto en las noches neayorkinas como dice la
‘ima linea de In estrofa que sive de epsrafe w este trabjo:"Cuba
ual viude triste me aparece’. Me pregunto por qué habria de ser
Cube una vieda triste, Inte que es asi porque Marti tranabere wa
propia melancolia de eiliado a au terra dstante, personifcada en
‘unter doliente, a mujer enistads y noctarna que pass, enigma
frente a au venians. Bsa mujeres, adems a portadora de su co
in metaforinado enn clavel. a repentinaconcencia de exe vacio
etone la puis tandtice, y el sujeto del poema sient que "Ya es
hoa / de empezar a morir” Pere cuando ests punto de hundiree
ena desesperance, una lema roa lo invita batalla alimentando
‘noevamente Ia iain, Entonces el ujeto oscla entre querer morit
{querer luchar,expresendo en ese vaiven las paradsjas dl exo
‘Acosada por esas fantasmas, Ia poesia martiana muestra todas as
‘modulaciones de a pérdida y del consecvente desmembramienta
Por eno un hombre roto ex Ia imagen mis constante del suet I
"eo, Peo qué hay maa alld de ext expresin del dolor que parece
lempregnari todo, qué ides del exilio recorre au eterturs, cull es
la elacién de este sujeta con et Estado siendo la suya una “patria
csclava’ es deci, una colonia, qué transformacions se producer
‘en Tengua de quien eat fuera do ns eaea ¥ quia, nolo eabe un
‘de modo definitive, Hate trabajo se plantea estas preguntas en ol
‘ren dene Marts Ht pocna chao, "Doe patria tong go Cube 9 It
‘code Vere ibre,psena may par varaiones #2 wanes
real conservado n't Canto de Eetadioe Marna, apenas atcha
‘Tore una eonjncin edema de i pte elpoema “Domingo trate” pertenccente también « los Verse libres
{Y propone que est pieza reconfigure, en lave moderna, una vista
‘vidiana. Pero antes de ingrear en su andlisis, me parece necees
‘ia una reflesin sobre las erepectivas eritcas que se han oeupado
el tema del exile, aa como sobre la tradiccnIiteraria que lo expe
1 pertiende de une de nus voces fundadaras el poeta latino.
Exilios
Una de as marcas ms distintvas del exilio ess ambigdedad
Quien lo experimenta no slo es pasble de esta condi, que pare
ce impuesta por otros, sina que tambien puede optar poral destino.
Por es el exlo admiteformulacionesactivasy pasvas, Pero ene
cssaro recordar que se trata, en todo cao, dean elec condi:
‘eda, con mas visos de compulsion que de ibe determinacién. Ea
Te pals griega, el exliad, eomo ol extranero, no podiaejercer In
pola por ne pertoneco la comunidad, lo que reducie, date
‘mente, su grado decivilidad. Ant hombre cdadanin ne involers
ron, desde entonces, mutuamente, haciendo del exiliedo une Sgura
Snémala para cualquier orden; un entar en el mando que produce
incomodidady desconiero para el sujto y para su entorno,
Elesiliocompromete, en primer lugar y derde hugo, Ine reac
nos del sujeta ean el Bstedoy con sus leyes, En Palitien del exo",
Giorgio Agamben aoatene que en el derecho romano existine us
ceil, e6 deci, el derecho de los ciudadanos a abandonar la ciuda
‘ania. De este modo, ya dasde In peapectva palit yjuridien de
In antiguedad leno poda contituir tanto un derecho como una
pena. Debio esta ovtlacion ~paraddjea, ve dirin~ entre uno ¥
tira, e eile se erige como una forma indiferencade y eoastitaye
ln estado de escepelon que se eneventra mda alla del crdenamiento
allio, Por eno dice Agamben, evadiendo el taj de In ambiguedad
{We planteamos al comienzo de este apartado:
La hips que quero exponer «6 I siguiente
‘exo parece rebusa ata el nb lamina de os der
‘hos cons el repetariosonbrio de a penanyearlrentee
‘noyrel tro cllona ve debe a wow atbighcled inbernte
‘onl plo urea, Hota ner ln Se saber
in, el poe shea.)
Este autor propone que Ia irrupcion dels figuras dl rfugiado,
Aeportado, emigrado y exiliads, tan fecuentes en lo siglon XX y
XOX, pone on ess dos prerupuestas basicos del Estado-nacén: el
‘nex entre ncimiento y nacién y la relacin entre hombre yciuds
ano. A partir de aqui postula replatear la relacin entre vida y
‘erdenaroient juridiee. El exilio integra el Ambito del aomadiemo,
tal eamo lo enilenden Gilles Deleuze y Félix Guattar, pucs eu regi
‘en desnfia al Estado que aupane catral,cerritorielidd, fee, se
Aentarismo, epacio estriado: “Para cualquier Bstado no slo es vital
‘vener el nomads, sino tambidn controlar las migracanes, mae
teneralmente evindiear una zona de derechos sobre todo un exte-
"or, sbre el eanjunto de fjos que atravieaan el ecumene” (388. El
clio x ai una situachn iminar «ielasfeable, come el nomadic
‘mo, el desplazamionto ola migracon, que cliga a modifear todas
In dems cneeptuslzacines de pertenenia une comunidad
‘Por su parte, Jean-Lue Nancy en “La erstencia exilinda” argu:
rmenta que I exstencin humana como exo es un topen de a eu
fun de Oscident, que coneibe ale vida como un viaje que prekdi
{prepara un rogreso y euyas representaciones paradigmstias son
‘algunas fab mente difundidas, com ex In expulain del
Eden ol peregrinar de Ulises en au regreo a ftaca, Seal, at
‘mismo, In paracn que subyace ol exili:coneebid como In dang:
‘a mas extrema para cualquier individuo,ostenta al mismo tiempo
‘una faz positiva ya que connota la regeneracion 0 redenei del so
Jeto que lo transla. Por eso Nancy arguye que In mayor arene
‘que pende sbre la reflexion del exilio es frecuente dileetiznion,
‘A teavén de ella, In expropieién que aupone la précica exiles se
‘onviarto en una reepropscion compensadoa; en otras palabras, la
Derdida se transforma en gansncia, clausurando lo conctivo del
tema. Contrariando esta perspectiva, sugiere
Plantear une negstivdad no dialetizale del xi
‘Una epatiidad pray ape la ure y In deegraca de
‘lio que ncondoe sna, no su reconirt nad, La
Akporaen in reton Crop gus haba que vine oa
guid no reoyatrat al madle Tosano tel Qoe
Ovid ha qudado como gue 3
Alude en este pete a modelo romano de la deportatio, de la
ve for victima Ovidin,alteratva que asit sl condenado ala
‘ens eaptal. Nancy propane ques bien es frecuente radcar lo “pro
io" en el eatro de lo familiar perdido y considera a este como elrasgo mis definitorio del exili, se hace neceserio un corrimiento|
‘que sdentnque lo propo con el eneuento con lo jena “Se trata en
tonces de pensar al exilio, no como algo que sobreviene a lo propi
no en relaign eon lo propio ~como un sejamiento con vistas a un
Fegreaoo bre el fondo de un rogreso imposible, sino como In di
tmensién misma de lo propio" (7-38, El exilio ee consderado, de
ste modo, como un movimiento de desposesisn necesari. No como
luna prisga temporarie, emo a veces ha sido pensado, sino como
tssllou ospitalided, inviriendo de este modo lo pardmetro. Si In
propiedad define, en buena medida, a sujeto burguts, el exliado
Fe-ubica em el cto extrem de eat subjetividad que se arma e la
potesin. El sujeto del exlo se encuentra, en este sentido, aliviado
‘el gravamen que significa el apego al lugar neta, nacional, fam
last In eludad y sus calles lor interioresabarrotados de dbjetos
materiales que senalan un genealagia de poseedares previos ¥ que
thligan, co el peso del pasado, als continuidad de wn lngndo
En un conocide texto sobre el tema, “Exilio intelectual: expe
‘rlados y marginals’, Edward Said sostiene que“lexlio ex uno de
los ma trstesdestnos",con lo que alude a las Trista 0 Tristezns
de Ovidi,paradigma Iterarode eta experiencia en Ocidente a
tristeza omelancalia ex una de las caras de lo que Sai Hasna ser
teado intermedia del exlade:
Bl ealiad existe, ps, on endo intermedi, ni
‘ampletamente itegrado en cl nuevo ambient 8 plea
‘mente demmbarazdo el antigua, seas con imple
Sor amedianyconderprendimientn a median, hotly
‘eimnalenct ano, mim neve 3 para sto
Sald remarca el estado del sujto del exo como alguien “sim
pre en guarda’, que debe evtar cvalquer tentacién de conviven.
‘i armniea con su nueva torads. Sigue en este punto a Theodor
[Adorno quien formula en Minima moratio la tein del intlectt
como “erlado permanent’ estatuto que garantiza ol desapego del
tijto cualquier condicitamiento contertual, lo que determina,
por consguiont, su moralided. El eiliado subsite en un estado
fe suspensin yIejanta respecto al entornoinmediat, de modo que
“auion no tone ninguna patria, halla en el escribir su lugar de re
Sdencia (Adorno: 88) En esta direclén, Said invita a pensar en
‘Lexilio como una precariainesabilidad que permite vivir en una,
‘dupliided espacio temporal, lo eua, leon de liter las vivencias,
smultipic las pereepciones locacones yafliacones del individu
[i formule de ia precaria inetabiidad de Said recerda a la pro-
puesta dela dalética en suspenso de Walter Benjamin, como un
{state congelado que permite ver el pasado y vshumbrar, al mis
to tiempo, el faeuro, sin habilitarplenameate la slates del pre-
ince. Lo que pein relacionar con In propuestn de Nancy, Que
‘comentamos antes, de un exiio no dilect zee
‘Para George Seiner el exo modero tastore la rlacién entre
cl esertor In lngus,naturalizada por el romanticiio, cuando el
‘tcritrencarnabael geno nacional y lengua y nacin conatiuian un
{odo nivale Pero el escritar "sin caso mejor con su cas linguis-
tea fuera deos confines patrios,desefia la solider etal postulado. EL
‘ecritrextraterritral perturba no slo su lengua, camo parimonio
‘compari con na comunidad, sina también lax armas eultrales
‘que In rigen, Ask, Oscar Wilde dice Steiner, adopa el francis para
‘ontrariar Ins pata vctrianas, Miss radicalmente, propane que le
literatura catemparinea ae construe sobre la premisa de xin per
rmanente Elescritr mederno eseribe fuera de las normasde elena
ropa, cotrapela della, asilado en la casa de una lengua jen.
ea reflexion sobre ol eulio esta si stravesada por tds est
tensions derecho o castigo, perdi oganancin, abst jursico pl
‘ico umbral fuera del lennon del Estado, reaguardo dela moralidad
de intelectual, enerucada de la melenclia ocondiion den iterate
ramoderna St esrturn ent hecha de estas mismas contradieciones
‘Tristeza
lela, configurado en Oceident a partir de diversas experien-
clas, ha dado lugar a ditintan exprenonee Iterarsn determin
por ins posicones relativas del suet, dela patria y del Estado Pero
{on motivo pert mse alla de las diferencias: el de Ia perdi y la
‘onaiguente mlancolin, motivo enalecido porlaestelarmaatica St
‘miramos hacia el pasado, en el origen de una geneslogin del exlo en
‘ontramos Oridio enol Pont, quien Aj los pias iterarios sobre
low que se funda toa una tradicin. Tanto en Los trees 0 Tritezae
tomo en las Panticoso Cartas dead el Ponta, poeta latino eeablece
ln lengua del exo hecho de escenas yrelaton que atraviesan
tiempo y epiarizas las manifestaciones futures Sus ormulaciones
2 Sesitar Ponca come Py Tratzes como‘onforman un imaginario dif y hasta se dea iti desosayar, ya
‘que expiitaoimpliitameate renpareee en la traza quel contin,
En este orgen, imaginario como todo origen, Ovidio construe
la eegia del dewtierra o canto de lamento eutcado por el continco