OS CAMINHOS DE IRA : a Ha-é 6 sistema através do qual se procesgga consulta oracular, popularmente tratada’pér adivinhagao, 0 oriculo baseia-se nos dexesseis principais Odd (camisihos), alzavés dos quais Orunmila relata histérias ¢ lendas cujos personagen§ normalmente enfreatam situagdes similares aquelas expostag pelo consulente. Mas a escotha da historia a ser narrada compete Divindade. Os dex ‘cis Odi relacionam-a® com si prdprios (16 x 16), perfazendo um total de 256 caminhos ou diferentes possibilidades de destino, tralados por Bxu No momento da consul! , Orunmikt eavia o Odi que sf suficiente para orientar as divides de constlente ¢ esclarece de que formatal caminho (positiva ou negativa) esta influenciando a vida da pessoa. O Sacerdote interpreta a fala da Divin lade, estabelece os pontos principais que devam ser mudiiicados para restabelecer 2 tranquilidade ou © bem estar fisico, finanecivo, sentimental ete. A endas partir dai resta definir quais off votivas (bd) deven ser realizadas pera ar a respeito de atituds possibilitar a conseeusio do vaticinio, bem como acon ou comportamentas que facilitem o resultado protendide, Assim, por exemplo, quando um individuo queixa-se de nio consegtiir.emprego, mas insiste em continuar numa drea onde o mereado de trabalho esti completamente saturado, Orunmila “pode eselarecer as suas jculdades, tecomendar’os Ebd necessirios ¢ aconselha-lo a tentar outra profi 10 pata 9 qua tenha aptidio, owt simplesmente deslocar-se para outta regiio onde sey. mi simples conseguir ocupasio. Em outras palav sempre ajuda, saas a pessoa deve também fazer as Os Odi de If parte. i so completos ¢ absolutos; cada um deles possui um lado. claro e outro escuro, on seja, um lado positive © outro negativo, o-Ing eo fang, © tmaasculino ¢ feminino ¢ assim por diante, a (eigdo de tudo 6 mais no Universo. as, 0 melhor Nao existe Odi methor que.outio; dependese das circunstin: pe deles transfor se no pior, ¢ vice-versa,1 A PARTICIPAGRO FUNDAMENTAL DO ORISA Est Est A interpretagiio das falas do Oriculo é feita pelo Saverdote preparade para a finalidade © ocurre at Wes do auxitio poderoso do Orsi Pst, 0 wrande mensageiro ¢ intermedivio entie os seres huni Divinas jos © as Potenci Esit € quem movimenta as pegas do jogo (bivzios) para formar as Configuragées que serio interpretdas pelo Sacerdote. Sem a participagdc dessa Divindade, as respostas scriam totalmente ininteligiveis para os seres humcnos. ele que acompanha aientamente alitudes © palavias tanto do sacerdote quarto do nto sinceridade de cada um no momento da cons plente, principalmente 4 consulta, Da mesma forma é quem fiscaliza todo os procedimentos rituais, desde a consulta oracular até a claboragiv das oferendas votivas determinadas, Apés isso, inda & Orisa Usit que transporia as oferendas para o mundo espiritual (Onin) e, se forew accitas, az de volta a resposta Divina, sat forma da bengio solicitada Tor css Diviiddadle © grande aliado do Home ¢ ent cito do proprio destino. F MERINDILOGUN © homem, desde os primérdios tempos, foie & movide por uma irvensa nsia de saber ¢ descobrir o que seu destino ti oO primeiros orficulos, ¢ m guardado e tragado para sus vida, afticanos (os primiros habitantes do nosso planeta) desenvolver os os 8¢ perpetuaram até os dias de hoje. Saber ¢ questionar o motivo de nossa estadia aqui na terra © os mist ios que envolvent nosso Futuro sempre foram 0 motivo principal da criagao destes oriculos. A oriyem africana tradicional destes oricutos esti especiticamente no eutto a ORUNMILA, © Deus da abedoria, do conhecinento, dos sepredos, da adivinhagao, © senher dos stinos,+ Ls Bod ae Ca has Deriva a este conhecimento os seus sacerdotes denominados BABALAWOS s detentores dos segiedos), tilulo maximo de um sacerdote no cullo aos orixds porque,na Altiex sie consideridos como sendo o proprio orix na terra, sua presenga é tida como sag Es ida em quitlquer localidade do solo afticano, les sacendotes se utilizam W@s ordeulos. principais para clucidagio de qualquer fato, sio eles 1 - IKIN - 2- OP IFA - manipulado por Babalawos ¢ bab: alovixas 3. = MERINDILOGUN (bivvios)_maniputade por babalawos, yalor ~ manipulado apenas por Babalawos S eventualmente por alguns babalorix: E sobre 0 jogo de M ERINDILOGUN (jogo dos dezesscis) que (ORUNMILA) para ser manipulado tradicionalmente por mulheres, pois deriva do jogo de Opele. Baseado discorreremos a seguir. foi criado por orixd I sobre conhecimento de ODUS, & tide coma um grande orteulo &, como o IKIN eo los outros tipos de adivinhagio pelo motive de wazer, além de tico, uma solugio para sinar o problema ou agonia de quem o consulta E um oriculo divinatétie, de cunho retigioso, cujo principal objetivo & orfentar (¢ nao adivinhar) © apresentar solugio frente ao problema ¢ / ou agonia, através de aconselliamento e/ou atitudes ritwalisticas denominadas EBOS, As forgas superiores 'o sempre solicitadas na solugiio dos problemas, bem Como & magia, as revas © os preccitos religiosos. Ao sacerdote cabe a fungdo de ingressat nos processes ritualts icos © iniciiticos, nada deve escapar de scu controle, deve saber interpretar com exatidao os desejos e dete minagdes das divindades ¢ outros scres espiritua is que venham a manifestar-se por intcrmédio dos oraculos, Torou-se no Brasil o oF culo “ano mais popular ¢ difundido, dividindo : assim, em termos de popularidade, a sua lideranga de popularidade com 0 Tarot. Sua preferéneia deve-se em parte, pela ia de babalaw S no Brasil, ¢ pelos falos de que as primeiras casas de as nie Eno Bra il Yoram fimmdadas por mutheres (¢ a tradigo reza que este & um orieulo dest is mutheres).E imprescindivel que © postulante a estudante de sistema MERINDILOGUN domine conhecimento de ODUS, pois as quedas verificadas no amente sabre algum dos 16 ODUS. cular de Jogo cairao, automa O.odii & uma ener: ia que determina um destino, tem caraeteristicas praprias, Positivas ¢ negativas, ¢ sio descritos como destinos que os préprivs orixds tiveram enquanto moradores ¢ freqiientadores da terra. So descritos como os filhos de ORUNMILA e suas interpretagdes sio diversas. A infengdo maior deste breve material de cunho diditico & fornecer informagSes sobre estes 16 ocks, o arquétipo de cada pessoa que os carrega, 0 que cle raz de mensagem quando vem positivo, o que traz de mensagem quando vem negative, as possiveis doengas ais quais este destino esti ligado, quais orixds esto lgados a ele © as necessidades e proibigdes que este impée para que, dentro deste destino a pessoa poss cercar-se de maior positividade possivel. As informagies contidas haginas fort colhidas om axés brasileiros e alticanos, selecionados por suas tradigdes, popularidade, conhecimento ¢ idade O orixa responsavel pelas quedas no Jogo chama-se EXU, cle é a divindade gue responde pelo oraculo c sobre este otixi discorreremos largamente no decorrer do eurso. Foi, em primeira instancia, criado por IFA para que pudesse ser manipulado por OS UN, dai o motivo pelo qual & tide como oriculo para manipulagao feminina © até porque © Opelé-tf © o Ikin-Ifi 86 podem sor manipulados por homens. A seguir esta a relagio dos 16 Odis Principais (mej Mi é0 sistema através do qual se processa a consulta oracular, popularmente tratada por adivinha io. © ordculo baseia-se nos dezesseis prineipais OdG (caminhos), através dos ‘als Orunmila relata historias ¢ lendas eujos personayens normalmente enfrentam Stuagdes similares aquelas expostas pelo consulente, Mas a esoolha da histéria a ser narrada compete & Divindade. Os dezesseis Odi relacionam-se com si préprios (16 x 16), perfazendo um total de 256 caminhos ou diferentes po: sibilidades de destino, tratados por Ese,ie fell auchoa Teckel No momento da consulta, Orunmila envia o Odi que seri suficicute para orien as dividas do consulente © esclarece de que forma tal caminho (positsva ou negativa) est influen fando a vida da pessoa. O Sacerdote interpreta a fila da Divindade, estabelece os pontos principais que devam ser modificados para restabelecer a tranqiiilidade ou o bem estar fisico, financciro, sentimental ete. A partir dai testa detinir quais oferendas votivas (Fbd) devem ser realizadas para possibilitar a cons: ‘Jo do vaticinio, bem como aconselhar a respeito de atitudes ou comportamentos que facilitem 0 resultado pretendido, > Assim, por exemplo, quando um individuo queixa-se de no conseguir emprego, tas insiste em continuar numa iirea onde o mereado de trabatho esta completamente.“ salurado, Orunmila pode esctarecer as suns dificutdades, Zecomendar 0s Ebd necessitios ¢ aconsellui-lo a tentar outra profisszio para a qual tenha aptidio, ou simplesmente deslocar-se para outra regi io onde seja mais simples conseguir ocupaciio, im outras palavras, 0 Céu sempre ajuda, mas a pessoa deve também fazer a Os Oddi de If parte, ‘ie completos © absolutos; cada um deles possui umn lado claro € outro escuro, ox scja, um lado positivo ¢ outro negativo, o Ing e o fans, o maseulino € feminino e assim por diante, de tudo 0 mais'no Universo, Nao existe Odi methor qu outro; dependendo das circunstancias, o melhor doles transforma-se no pior, e vice-versa., A PARTICIPACAO FUNDAMENTAL DO ORiS: EsU A interpretagio das falas do Oriculo feita pelo Sacerdote preparade para essa finalidade © ocorre através do auxilio poderoso do Oris’ Esit, 0 grande mensageiro ¢ intermodisirio entre os scres humanos ¢ as Poténeias Di inas, Bs € quem muovimenta ax pegs do jogo (bizzios) pam formu as SonfigurugSes que serio interpretadas pelo Sacerdote, n a patticipagio dessa ‘indade, as respostas seriam totalmente ininteligiveis para os seres humanos, £8aa or a NE ele que acompanha atentamente as atitudes ¢ palavras tanto do sacerdote quanto do consulente, principalmente quanto a sinceridade de cada um no momento da consulta. Da mesma forma é quem fiscaliza todo os proce: rentos tuais, desde a consulta oracular a claboragio das oferendas votivas determinadas. Apés isso, ainda ¢ Oris Esir que transporta as oferendas para o mundo espiritual (Orin) ¢, se foremriccitas, traz de volta a tesposta Divina, na forma da bengao solicitada Torna-se entio e indade o grande aliado do Homem na realizagiio do proprio destino. TECNICA DO.JOGO Neste capitulo discorreremos 4 respeito das ié nicas pertinentes a eorreta manipulagio do oriculo, aliis, gostaria de salientar que as técnicas difundides no Brasil si s ¢ diversas © que ng irei entrar no mérito de achar qual a mais certa c/ou adequacla. Porém niio sio raros os relatos de situagdes confusas ¢ desagradiveis relatados pelas pessoas consultadas por pretensos sacerdotes e/ou iniciantes que se acham preparados diagnos iear fatos que se passam na vida do Consulente, mas que no detém um minimo de conhecimento, este e preparo para tal tarefa, Em primeiro lugar gostaria de relatar que © Merindilogum é um orfculo Givinatério (e nde adivinhatério) de cunho religioso, nfo podendo portant ser manipulado por pessoas que nfo sejam devidamente iniciadas no cullo. Além de iniciagdo, exige um preparo sacerdotal ¢ muito estude por parte do postulante a manipular este oriculo. A principal finali ade do jogo de buizios é a de orientar 0 consulente e ni 10 .< Bobb TE Sissy adivinhar como pregam alguns sacerdotes, dat a necessidade de preparo ¢ estudo, x Jd é Muito estudo, por parte do sacerdote, pois vai depender muito dele o bom andamento da consulta. ee d E_ necessario © preponderante que se esclarega que depende também do consulente este bom U, idamento da consulta ao ordculo, pois este & regido por EX > um orixa de grande complexidade, este orixa vigiard o consulente durante toda east STITT. C ¢ Cctir ou omitir intencionalmente Algo ao sacere te, E 2 consulta e” se © XU manipulard erroncamente as interpretagdes do jogo para que o consulen + sefa U ira Pago com g meson mocda, ot sejal, este f de enganador & enganado, F: © sacerdote tmbém 6 alvo de vigilin de EXU niio podendo met ir a0 tulente sob pena de ser altamente penalizado , espititualmente 4 técnica narada a seguir nos foi ditada por BABALAWOS da re; Nigétia, ¢ bem diferente da praticada no Brasil, é uma maneira técnica de je sar os buzios, nfo dependendo em momento algum da intuigio de quem 0 manipul:, una vez que se utilizar’ contas numéricas durante s apuragio © conhecimento 6: ebés 7a solucdo das agonias c/ou problemas apurados durante sua manipulagio. $ DIVIDIDO EM SEIS PARTES DISTINTAS, SENDO ELAS: { — Rezas pertinentes a abertuta do ordiculo 2. ~ Identificagao «lo ODU que ora se apresenta 3 Se este ODU gue se apresentou esta + ou = “Em qual aspecto da vida do consulente ele vom trazendo mais positivis-ro ou negativismo 3 —Descobrir a mancita 4 qual se solucion, 0s problemas do consulents. 6 ~ Responder s perguntas questionamentos do consulente. Nosso présimo passo seri explicar estas etapas de modo que fig se um tminimo de divide a respeité da técni Comegaremos entio pelo prepare ¢ + jogo em si ¢ pela reza inicial. 1 importante fis que a todo sacerdote cabem al -umas Kezas matinais que serio expostas em uma obra posteriormente divu'snés. Ao Preparar, © onficulo, deve-se seyuir algumas normas pertinentes ao cul's, os dezesscis biizios, uma peneira ow uma louca branca ou uma tibua, os izbo (dos Guais falaremos adiante), poder ser manipulado no chio sobre uma este’ », ow sobre uma mesa. # de suma importincia f um detathe que me é signifi sivo . Na maior sarte das vezes, a pessoa que procuta 0 oréeulo tet Igum problema, alguma agonia ou quer clucid: alguma diivida importante, que normalmente esta Ihe t ‘ndo preocupagao ¢ tirande sua paz interiorNesta dtica, a fungio do sacerdote passa a ser a de diagnosticar o protlema, as causas do problema, c apresentar solugiio para este, uma vex que foi esta a intengiio maior do consultade! Ao comegar a consulta, o sacerdote invoca as forcas espirituais para que estas venham ao scu auxilio ¢ Ihe concedam permissio para se proceder a manipulago do oriculo, mas no deve este se esquecer que o cons ulente também é portador de uma conjuntura espiritual que the é pertincate e Ihe acompanha © que, seado assim, também tem de ser consultada, invocada ¢ fembrada a fim de que coneeds permissio para que os segredos do cons possam ser reveladlos no ordculo, © seu ori também deve ser alvo desta invocagiio visto que este é de suma importineia, Apés esta etapa se pode pass 4 primeira jogada, que & a mais importante €o jogo, pois indica 0 odu do qual 0 consulente é portador no momento ¢ est» ser Lido como regente ¢ orientador dos pre ios da consulta, Este odu nao pode mais ser esquecido, enifo deve ser anotado em um papel ou memorizado. O prximo passo sera identificar se este odu & portador de noticias positivas ou negotivas. Entramos enti ne que se chama de amarragio do igbo. Os igbos sto objetos, clementos, que servitio de ap ao saeerdote pa dar exatidio absoluta 'sresposts no decorrer da consulta. O préximo passo entio sera dispor no ordiculo do} izbos, dois objetos, os quai um rd significar sim, positivo, afirmativo (dois biizios amarrados) © 0 outro significard nao, negativo (osso). Procede-se entio uma outta clapa, joga-se os biizios a frente do primeiro igbo (0 +) ¢ identifica-se 0 odu que responde por esta queda contando-se a quantidade de biizios que eacm abertos. Anota-se esta queda para ser comparada com a préxima, Apés devidamente identi ado 0 odu que respondeu pelo igbo positivo, recolhe-se os biivios jas mos e se faz uma nova queda agora 4 fresite do segundo igbo (-), 0 igbo negativo. Apés este langamento, (0 terceiro do jogo) Conta-se novamente os bitvios abertos ¢ identifica-se 0 odu que veio responder pelo igbo negativo, Anota-se esta queda © compara-se agora 0 odu que respondes pelo Igbo +e 0 odu que respondeu pelo igbo -