DA BiBLIA Benn: CCRC Cen Vode fo capitulo por capitulo Lawrence O. RichardsAo encontrar um versiculo diffell da Biblia, vocé quer ter um guia rapido para Ihe ajudart Sone eee a tame ceo ete men teeter men ic em crec i OSM DeSean ero eee m emcee Men rene erent wert urement te PORonmUnam canny me Verifique o vasto.contetido existente nesta obra Cian rele etec ered ore ware) | Pe ectnremeista eon Merete ® Versiculos-chave de cada capitulo ae ere rer an eats eRe es Serene er Pe Pein ieee Romente) eles coke m rl hur OMbIb end steeticce erence > Cadeia de temas doutrindrios Ce nerea ercme tre tte tian Pee tee ea eon ce nee aN COMO en Tt Com uma linguagem clara, em tamanho facil de manusear, este Guia Ihe ajudard a com- RecN e mC ene ene ena mS ib re one remecet tence teem j Obtenha melhor proveito de sua leitura da Biblia! PEND eee COL ROC eee eT eee Ce eo mado em Filusofid peli Univeridade de Michigan, mestre em Educagio Crista pelo SOT een cot meee eee eens T RS en eee ee nee eer ee eee eres heen en eee eer eerste EME Oren a] On SS ee ore Ren eo cn Re eer rene eee re come eR ee Pct eee ant een eer ae eee ete DR ee aCe eee eeGUIA DO LEITOR DA BIBLIA Uma andlise de Génesis a Apocalipse capitulo por capitulo Lawrence O. Richards >“Lodos os direitos reservados. Copyright © 2005 para a lingua portuguesa da Casa Publicadora das Assembléias de Deus Aprovada pelo Conselho de Doutrina. Titulo do original em ingles: Bible Reader's Companion Cook Communications Ministries, Colorado Springs, Colorado, EUA. Primeita edigio em inglés: 1991 O diagrama da pigina 44 foi extraido do The Bible Knowledge Commentary, John F. Walvoord e Roy B. Zuck, eds., © 1984, 2000 pela Cook Communications Ministries. O deseulio da pagina 205 foi extraido do Devotional Commentary de Lawrence Q. Richards, © 1990, 2000 pela Cook Communications Ministries. O diagiama da pagina 590 foi extraido do Bible Teacher’ Commentary de Lawrence ©. Richards, © 1987, 2000 pela Cook Communications Ministries. Usados com permissio. ‘Tradugao: Alexandre Lacnit (Génesis a Isafas) ¢ Arsenio Novaes Nerto (Jeremias a Apocalipse) Preparagio de originais: Miriam Anna Libério, Evandro Teixeira Costa ¢ Reginaldo de Souza Revisio: Daniele Pereira e Isact de Araujo Capa: Flamir Ambrésio Projeto grafico e editoragio: Joede Bezerra CDD: 220.7 - Comentarios ISBN: 85-263-0695-7 As citagées biblicas foram extraidas da versio Almeida Revista e Corrigida, edicio de 1995, da Sociedade Biblica da Brasil, salvo indicagao em contrario. Para maiores informagoes sobre livros, revistas, periddicos ¢ os tiltimos langamentos da CPAD, visite nosso site: hcep://www.cpad.com.bt SAC — Servigo de Atendimento ao Cliente: 0800-701-7373 Casa Publicadora das Assembléias de Deus Caixa Postal 331 20001-970, Rio de Janeiro, RJ, Brasil 5* Bdigao 2000© Mundo do Antigo Testamento . Génesis Os Dez Mandamentos . O Taberndculo Levitico .. Nimeros . . Deuteronémio - 116 Aptendendo a Lei de Deus 123 Josué 142 Juires 157 Rute. 1173, I Samuel . . 178 Os Filistcus . 185 2191 2 Samuel . Jerusalém . 1 Reis. Salomao 218 Reavivamentos em Judd 2 Reis. Asstria . 1 Crénicas Musica na adoragéo . - 255 2 Crénicas Templo de Salomio. Jerusalém de Ezequias . Babilénia...........6.0.-4 Esdras Naum .... Temas dos Salmos . . Literatura da Sabedoria . Provérbios Eclesiastes Cantares de Salomio Uma Introdugéo aos Proferas. .-.. Tsaias ee eee . Jeremias Lamentagoes Ezequiel . Satunds. . Daniel . . Oséias .. Joel .. Amés. Obadias . Jonas . Miqueéias Habacuque . Sofonias . Ageu . Os Profetas Pés-Exilio Zacatias 6.00 cece eee A Segunda Vinda de Cristo . Malaquias : A Palestina dos tempos de Jesus... . 587 Mateus... » 572O apéstolo Pedro. O apéstolo Paulo. Romanos ..... . 1 Corintios ... 2 Corintios .. Gilaras Effsios ..... Filipenses. ... Colossenses . .. 1 Tessalonicenses . 2 Tessalonicenses 1 Timéteo , 2 Timéteo Tito... Filemom . Hebreus Tiago. . 1 Pedro 2 Pedra 1.2.3 Joao Judas .. Apocalipse . 830 - 839 - 845 - 850 852 - 868 . 876 .- 884 ..- 889 .. 899 + 902Prefacio A Biblia é emocionante. Porém, algumas vezes ¢ dificil compreender a mensagem de um trecho gue se [é ou estuda, Exister comentétios. Mas estes, normalmente sia lnngos ¢ cheios de discus- ses complicadas. Existem diciondrios biblicos. Mas estes, discutem tépicos, nao a passagem em particular que voce quer compiceuder. Existem diciondrios expositives de palavras da Biblia, Bi- blias anotadas e muitas oucras ferramentas. Porém, nenhum deles dé acesso instantaneo a infor- macdo que vocé precisa para compreender ¢ aplicar a mensagem especifica de cada capitulo da Palavra de Deus. E por isto que este livro ¢ especial: um compéndio que voce desejard ter a seu lado quando es~ tiver lendo a Palavra de Deus para seu préptio enriquecimento, ou quando estiver preparando suas aullas para ensinar outros. Este é de verdade um guia para cada capitulo da Biblat No topo de cada pagina, vocé encontraré a mensagem resumida de um capieulo da Biblia, um vers{culo-chave identificado com este resumo, uma aplicagao pessoal sugerida ¢ uma segao deno- minada Tépico Focalizado no Exbogo que desraca, em negtito. qual capitulo de esbogo teoldgico estd sendo abordado. Enconcrard também uma lista de conceitos-chave, registrados naquele capi- tulo, com setas (2) identificando as paginas nas quais cada verdade é cuidadosamente explanada! Existe também uma seg4o DESTAQUES para cada capitulo. A secdo destaque fornece infor- mages preciosas sobre costurues ¢ uyucvlogia biblica, define termos biblicos, esclarece verdades biblicas chaves, desfaz aparentes conflitos e, de diferentes maneiras, enriquece sua compreensio sobre as Escrituras. Existem também ilustragdes cuidadosamence pesquisadas onde vocé pode ver, tanto quanto ler, sobre o munde biblico. Vera os tipos de joias que Isaque deu para sua jo- vern esposa Rebeca, examinard as muralhas fortificadas de Jericé ¢ descobrira o que realmente significava o “metal que retine” a que Paulo se refere em 1 Corintios 13. ‘Nunca existiu um guia de estudo da Biblia tio completo como o Guia do Leitor da Biblia. vocé também nao encontraré um guia de estudo tio abrangente e completo, mais simples € mais faci! de manusear, em um tinico volume. Minha empolgagio & porque Victor Books, editor, permirin-me compartilhar com vocé 0 re- sultado de muitos anos de estudo. A Biblia é verdadeiramente um livro emacionante, Quanto mais eu a exploro, tuais constato intimamence quao imprescindivel, real, ¢ teansformadora é, re- almente, toda a Escritura — no apenas aquelas passagens familiares que muitos de nds conhece tao bem. Cada capitulo é uma mensagem especial de Deus para voce « para mim. Se este livro lhe ajudar a apreciar melhor cada capitulo da Palavra de Deus, ¢ ouvir melhor Sua voz vivificante, 0 propésito que Victor Books ¢ eu tivemos em publicé-lo foi aleancado. Larry RichardsAye A Biblia A Biblia é 0 livro mais vendido do mundo. Foi traduzido em mais idiomas do que qualquer outro na histéria. E tem sido respeitado através dos tempos comu um livto singular, dadu pelo préptio Deus, contendo uma mensagem eterna para toda a humanidade, em todos as lugares. Outras religides tém livros sagrados. Porém, nenhum compara-se com a Biblia, Ela é um livro singular. Esta coleco de 66 obras de muitos diferentes autores, escritos ¢ compilados em um es- paco de uns 1.600 anos, é 0 tinico livro que pode aceitar a afirmacéo de ter sido inspirado pelo préprio Deus. Fo tinico liven que transmite exatamente a mensagem que o Senhor pretende co- municar 4 humanidade. Quo importante, entio, que leiamos as Escrituras cuidadosa ¢ inteli- gentemente, Quao importante que tenhamos alguma compreensao de como os mais de 1.100 Capitulos da Biblia encaixam-se de um modo geral. Quao importante sentir a contribuigéo que cada capftulo faz para nossa compreensiy do Todv-Podewuse, © para aprofundar nosso relacionamento com Ele. A Palavra de Deus Os prafetas e escritores cujas obras esto registradas na Biblia foram conduzidos pelo Espirito Santo. A mensigem que apresentavam nao era inventada. Eles comunicaram a verdadeira Palavra de Deus. AfirmagGes como essas fazem com que vejamos as Escrituras por um tinico aspecto: a Bi- blia nao € especulagao, mas revelaau. Ela ue ¢ simplesmente inspiradora, mas inspirada. Como tal, a Biblia é a palavra autorizada de Deus ¢ tem sido reconhecida como tal pelos crentes desde 0 inicio. Revelaciio As palavras em hebraico ¢ grego para “tevelagao” significam “descobrit, cxpor, revelar, ou fazer saber”. De acordo com as Escrituras, Deus transmitiu a informagao que a humanidade necesita conhecer ¢ fez-se Ele também conhecido por nds nes- sa informacao ¢ na pessoa de Jesus Cristo. Versiculo-chave: “As coisas que o olho nao viu, eo anvido nao onvin, € nao subi- ram ao coragio do homem sio as que Deus preparou para os que o amam. Mas Deus no-las revelou pelo seu Espirito” (1 Co 2.9,10). Inspiragio Esta palavra traduz um termo grego que significa “Sopro de Deus”. Q Senhor assim conduziu os escritores da Biblia. Desa forma, eles foram capaves de registuat as verdadleiras palavras por meio das quais Deus pretendia fransmitir sua mensagem 20 homem. Con- dlui-se, entao, que o texto biblico é inspirado por Deus, Versiculo-chave: “Toda Escrivura divinamente inspirada é proveitosa para en- sinar, para redargitir, para corrigir, para ins- truir em justiga; para que o homem de Deus seja perfeito ¢ perfeicamente instruido para toda a boa obra” (2 Tm 3.16, 17). Apesar de essa alta percepgio da Biblia ser tradicional, mantida pelos crentes desde o princi- pio, o século passado assistiu ao surgimento de outras percep¢des. Para um determinade gru- po. a Biblia é simplesmente um registro da procura do homem por Deus, ¢ nao a revelacao de Deus para o homem, Nessa visio, a Escritura nao € mais do que um relato dos esforgos de pes- s0as religiosas para comprovar assuntos questiondveis. Qutra visio contemporinea sustenta que a Biblia é um relatério da experiéncia humana com Deus. Os escritores esforgaram-se para colucat em palayias o que vivenciaram, ¢ freqticatemente adotaram linguagem miraculosa 9A BIBLIA para descrever eventos comuns. Assim senda, Deus nao libertou. de fato, Israel da escravidao por uma série de atos miraculosos. Mas os israelitas obtiveram tao maravilhosa libertagao que usaram a linguayemn dos milagres para expressar seu assombro. Um visio mais recente sustenta ainda que a maior parte do Antigo Testamento é uma reconstrugio da histéria de Israel feita por uma classe de sacerdotes judeus que queria apoio para manter sua posigao social superior na sociedade pés-exilica, Da mesma mancira, supde-se que os evangelhos sejam uma recons- trugao dos Iideres dla igreja na época de Jesus, com a intengio de apoiar a nogao de que o sim- ples rabi de Nazaré era divina Essas ¢ outras teorias, que tentam, sem éxito, roubar a autoridade das Escrituras, falham de muiras maneiis. Primeiro, clas se apoiam cm especulagio, sem real suporte histérico. Em con- traste, descabertas arqueolégicas, por serem assombrosamente precisas, tém consistentemente mostrado nao somente detalhes da Palavra de Deus, mas também a ampli descrigav de ancigas culturas. Segundo, a nocao de que a Escritura ¢ uma invencio humana desfaz-se quando as pro- fecias biblicas so colocadas a prova. Resultados de predigdes detalhadas, freqiientemente feitas centenas our mesmo milhares de anos antes do evento desctito, ¢ornam clara a origem sobrenacu- ral da Biblia. Como Deus disse arravés de Isaizs: "Eu sou Deus, ¢ nao ha outro Deus, nao hd ou- tro semelhante a mim; que anuncio o fim desde o principio ¢ desde ¢ a antigitidade, as coisas que ndo sucederam’ (Is 46,9,10). Quando acrescentamos a isso a consisténcia interna da Biblia, apesar dos seus muitos escritores que viveram em diferentes epocas e lugares, ¢ u westemunho de milhares de pessoas cujas vidas tém sido transformadas pelo Livro dos Livros, a verdade € extre- mamente clara. A Biblia é a Palavra de Deus. Fla é completamente contidvel, e é vitalmente rele- vante para as nossas vidas E assim, novamente, vemos porque € tio importante ter uma compreensio de cada capitulo da Biblia, em lugar de simplesmente conhecer partes familiares. A Escritura em sua inteireza a Palavra de Deus. Em cada parte, 0 Senhor nos trata como seu povo. O que hé na Biblia? Biblia é um livro rico e complexo. Ela reflere a personalidade dos autores € 0 estilo literario da época em que eles viveram. Contém narrativa histérica, poesia, filosofia, provérbios vigorosos, censura profética, instrucao ¢ eusino, series ¢ exortagbes, predigdes com respeito ao futuro, € grandes visdes apocalipricas. Ela relata intervengdes importantes na Historia, apresenta-nos a santos e pecadores, ¢ providencia instrugdes necessatias para termos um viver piedoso. A Biblia explica a origem do universo, afirma a singularidade da humanidade, explica o porqué da pre- senca do mal ¢ do sofrimento no mundo, revela o futuro ¢, na sua exaltada revelagio de Deus, chama-nos 4 fé, Na Escritura, somos confranradas com as nossas proprias imperfeigdes, nossos pecados ea transitéria natureza dos nossos dias na terra. Entretanto, por meio das Escrituras, en- tramos em contato com uin Deus de poder ¢ sabcdoria, de amore justiga. Através das Escrituras, sentimos sua ircesistivel compaixio pelo perdido. Seu impressionante ¢ caro compromisso para com a nossa salvaco, ea maravilha do seu convite para tornarmo-nos seus fills pela fé em Jesus Cristo. Eo mais maravilhoso e mais importante volume ja produzido. Nao admira querermos ler a Biblia com entendimento. E natural querermos conhecer a mensagem de cada capitulo da maravilhosa Palavra de Deus! 10A BIBLIA A BIBLIA: UMA BIBLIOTECA SOBRE DEUS O$ LIVROS DO ANTIGO TESTAMENTO: Narrativa: Livros que narram a hiscéria de Asrael Genesis (Histéria da Criagio:?) Tutzes (Anos de apostasia (Fainilia de Aluaau: 1375-1043 aC.) 2165-1885 a.C.) 1-2 Samuel (O estabelecimento da monar- Exode (Libereayao; 1446 a.C.) quia: 1043-970 aC} Levitico (Insteugao para adoracao: 1-2 Reis (Monarquia 20 cativeiro babi- 1445 aC.) lénico: 970 586 a.C.) Nuimeros (Peregrinagio no deserto: 1-2.Crénicas —(Monarquia ao cativeiro babi- 1445-1406 ac) lnico: 970-586 a.C.) Deuteronémio —_(Uilrimos Sermoes de Moisés: Esdras (Volta do Cativeira: 538-455 1406 a.C.) a) Josué (Conquista de Canaa: Neemias (Reconstrucio de Jerusalém: 1406 1385? a.C.) 446-430 a.C.} Literatura de Sabedoria: Conselho pratico para um viver piedoso Provérbios: Principios aprendidos pela experiencia (Periodo veterorestamentirio) Literatura de Adoracii Salmos Experiéncia pessoal com Deus (periodo veterotestamentario) wuia para adoragao publica ¢ particular. Profetas: Convite 20 arrependimento ¢ visdes do futuro Tsafas (Comego do século 8 aC} Jonas (Comego do séculu 8 #.C.) Jeremixs (Comeso do século 6 a.C.) Miquéias (Meio do século 8 aC.) Lamentagoes: (Comego do século 6 a.C.} ‘Nauut (Tim do sécule 7 a.C.) Ezequiel (Comego do século 6 a.C.) Habacuque (Fim do século 7 a.C.) Daniel (Meio de séculu 6 uC.) Sufonias: {Tim do século 7 a.C.) Oséias (Meio do século 8 aC.) Age (Fim do século 6 AC.) Joel (Fin du século 9 aC.) Zacacias {Fim de século 6 aC.) ‘Amés (Comeco do século 8 a.C.) Malaquias (Cameco do século 5 .C.) Obadias (Data desconhecida) Biografia: Histérias do pove da Biblia Rute (1100 a Ester // acy Filosofia: Examinando o sentido Vida 36 Por que o picdoso softe? (2100 a. Eclesiastes © que di significado & vida? (935 Cantares Celebrando a sexualidade (925 a.A BIBLIA OS LIVROS DO NOVO TESTAMENTO Os Evangelhos: Quatro retratos da vida de Jesus Cristo na terra (4-33 dC.) Mateus Jesus como o Mesias prometide do AT Marcos Jesus como @ Alguém ocupado em fazer obra de Deus Lucas Jesus como um ser humane ideal. Joao Jesus como o eterno de Filho de Deus que se torna homem Histéria Narrativa: Os primeiros anos da Igreja de Cristo Atos A expansio da igreja através do Império Romano (33-60 4.C,) Epistolas: Cartas que instruem as igrejas novas na fe na vida crista, escritas entre 40-90 d.C. Cartas de Paulo Romanos © Evangelho ¢ a justificagio 1Cotintios Resolvendo problemas de relacionamento 2 Corintios Principios da lideranga espiritual Salvagio somente pela Fé A igseja como corpe vive de Cristo Filipenses Solugdes para a alegria na vida crista Colusseuses Espiritualidade di ica explicada Mais Cartas de Paulo 1 Tessalonicenses O ministério missiondrio e nossa esperanga 2 Tessalonicenses A scgunda vinda de Crisco 1 Timéceo Oriettagao para um jovem Lider 2 Timoteo Orientagao para lidar com falsos mestres. Tico Orientacao para outro jovem lider Filemom Um apelo em favor de um escravo fugitive Cartas de Outros Lideres da Igreja Apostélica que Esclarecem a Fé ¢ a Vida Crista Hebreus Cristo preenche a f@ vewiotestanenciais Tiago Vivendo como cristio todos os dias 1 Pedro Sofrimento e submissao do cristao 2 Pedro Os escarnedores ¢ 2 segunda vinda de Cristo I Joao Amor ¢ obediéncia na vida crista 2:3 Joao Carcas pessoais de encorajamento Judas Uma adverténcia contra os falsos mestres. Profecia: Uma visio apocaliptica do fim da hist6ria e 0 Juizo Final Apocalipse Descrigéo do Juizo Final e da eternidade. 12A BIBLIA Preservada, para Lermos As partes mais antigas la Biblia foram escritas hd ectea de 3.400 anos! E.é certo que tradigoes € possivelmente documentos inclufdos na Escritura recuam outros 400 ou 500 anos. Como confiar em um livro tao antigo? Nao teriam algum tipo corrupgao (humana ou wemporal) dis- torcido o texto original? Entretanto, por mais maravilhoso que seja o fato de termos livre aces- so & Biblia hoje, que base temos para garantir que a versao publicada em nossa idioma se mantém fiel 2 mensagem original de Deus? ‘A historia da transmissao e traducao da Biblia é impressionante e confirma nossa confi- anga na Escritura. O povo de Israel, desde 0 principio, considerava os primeiros livros da Biblia como palavra inspirada de Deus, e foi cuidadoso em preservé-los. Escribas esforga- yain-se em copiar 9 texto corretamente, mesmo contando as letras em cada linha, em cada pagina e em cada liveo para se certificarem de que a letra do meio fosse a mesma do no origi- nal. Por centenas de anos, o mais primitive texto du Autigo Testamento disponivel foi co- piado em cerca de 1100 d.C, Entéo, com a descoberta dos Pergaminhos do Mar Morto, textos do AT datando de aproximadamente 200 a.C. ~ ¢ alguns com 1.300 anos de idade! ~ foram enconcrados. Quando esses documentos foram comparados, estudiosos descobriram que os textos eram praticamente idénticos. E nenhuma das alteragées insinuadas sobre aim- pressionante diferenga de idade desses achados causou qualquer mudanga material no signi- ficado ou na mensagem dos livros! Da mesma forma, um respeitade estudioso do Novo Testamento esriman que todas as pa- lavras verdadeiramente questiondveis do Novo Testamento Grego caberiam em metade de uma pagina em um Novo Testamento Grego. Apesar disso, ncnhuma doutrina crista seria co- locada & prova. ‘Assim a preservacéo do texto da Biblia confirma nossa convicgdo de que a Escritura € a Pala- vra de Deus. O Senhor nao somente nos deu sua Palavra, mas 4 tem conservado para que hoje também possamos ler a Biblia ¢ ouvir a voz de Deus. E.assim devemos ler a Biblia! E que melhor maneira hd de ler do que ler cada capitulo com entendimento, E aplicar em nossa vida o que Deus diz para que possamos responder-lhe por meio de nossa fé e amor. Este ¢ 0 propésito basico deste Guia, Em qualquer capitulo das Escrieuras, vocé encontraré informagbes que puderdo ajudé-lo a entender melhor que lé. Além disso, aprender como apli car em sua vida esse ensinamento. Afinal, foi por esta razdo que Deus nos deixou a sua Palavra: Ele quer que o conhegamos. Ele quer que sejamos como Ele — priuncity por exercitar uma fé sal- vadora em Cristo. Depois, por praticar diariamente aquilo que Ihe agradar. 13,O Mundo do Antigo Testamento Os eventos do Antigo Testament situam-se no bergo da civilizacio antiga, a imensa area co- nhecida camo o “Crescente Fértil”, situada ao norte na Mesopotimia. Ele curva-se para cima, seguindo 0 curso dos rios Tigre e Eufrates. Depois, dabra-se para seguir o litoral na diregao sul do Mediterranco, L4 encerra em Canaa, uma area que os arquedlogos hoje chantain de Sitia/ Pa- lestina, O Crescente Fértil continua na direco sul ao longo do Mediterraneo para o Fgito, onde encontra seu ponto meridional nas ricas terras que se estendem ao longo do rio Nilo (veja mapa na p. 23). Nos 2000 anos antes de Cristo, que estao retratados na histéria do povo judeu no Antigo Testamento, nma série de grandes impérios floresceu no norte ¢ no sul. Abraio nasceu no norte, quando Ur era uma rica ¢ poderosa cidade-estado. Nos séculos que se seguiram, ou- tras cidadcs-cstado mesopotamicas cstendcram seu podcrio através dg norte cao longo do Mediterraneo. Entre as forcas do antigo mundo mesopotamico que desempenharam um pa- pel viral na historia sagrada, estio 0 Império Assirio de /0U a.C., 0 império Babilonico de 600 a.C. co Império Persa de 500 a.C. Enquanto isso, no Egito, uma série de grandes dinas tias florescia. O poder e a influéncia delas no Oriente Médio alrernou periodos de cresci- mento ¢ declinia A Siria/ Palestina serviu de ponte terrestre entre as grandes forgas do norte e do sul. Muito freqiientemente serviu também come campo de batalha. Quasc que cm rodos os periodos, 0s menores estados da drea foram forcados a negociar com uma ou outra das grandes potén- cias a medida que eles pracuraram estbelecer sua influéncia no Oriente Médio ou dominar adrea. Quando Abrado chegou a Canaa, cerca do ano 2100 a.C., a terra ainda estava em paz. Pi- oneiras de Areas muito diferentes — os hiticas do distante norte, os filisteus do Mediterraneo: superior, hiviras, jebuseus, amonitas ¢ outros ~ haviam estabelecido pequenas cidades-esta- do na férril Canad. Cada uma era independence ¢ conerolava somente uma area local. Na época de Abraao, as dreas populosas eram basicamente limitadas aos vales. A regido monta- mhosa nao era povoada, mas foi ld que Abraao, scu filho Isaque ¢ seu neto Jaco viveram como ndmades, Na estagéo apropriada, eles criavam animais em algumas planfcies. A medida que 0 calor do verdo secava o pasto, eles conduziam a manada ¢ rebanho as dreas verdes das re- gides montanhasas Canaa, ora conhecida como Palestina ou Israel, ¢ uma terra de grandes contrastes geogréfi- cos eclimacicos. Um cintucie de baixadas, tcrras fértcis, cstende-se ao longo de sua otla com 0 Mediterraneo para encontrar, em uma area mais elevada, uma extensio de montanhas arbori- zadas. Nesse ponto elevado, as montanhas assumem uma forma mais arredondada, pontilha- das por vales semelhantes a prados que se estendem em baixo das serras de solo rochoso. Mais distantes, para o oeste, as montanhas decaem bruscamente para a profunda brecha do vale do Jordio. Estabelecide como uma jdia na parte final deste vale estd o mar da Galildia, de onde parte o rio Jordao. Este rio entra de repente em um grande vale em frente dos pontos altos de Jerusalém ¢ Jericd. Esta variada topografia faz da Palestina uma terra de diversificados climas ¢ colheitas. O grao pode crescer nas planicies e prados montanhosos. Laranjas, figos, azcitonas ¢ outras arvores fru- Uiferas florescem em seus préprios ambiente. Uvas se desenvolvem. Nas planas encostas, todo tipo de vegetal e melo podem ser cultivados. Verdadeiramente a terra quando visitada por Abraio era uma terra de "leite © mel”: uma rica, fértil, bela e variada terra. Foi esta terra que Deus prometeu a Abrado ¢ sua descendéncia. Foi esta terra que Ele plantou para o seu povo. E esta € a terra, antes tao rica c bela, que foi devastada por séculos de guerras enquanto os descendentes de Abraao afastaram-se do Senhor tao persistentemente. 14O MUNDO DO ANTIGO TESTAMENTO Breve Histéria de Israel O Antigo Testamento tem duas divisdcs principais. Os primeiros 11 capitulos de Génesis tra- tam da criagéo do homem e da origem de todas as coisas. Essas passagens registram que Deus cti- ou 0 universo ¢ os seres humanos. Estes sao especiais para 0 Criador. Apreudeimus camber acetca da queda do homem, que fez. com que o pecado entrasse no mundo. Ainda tomamos co- nhecimento do Juizo de Deus e da esperanga de redengao. Ao mesmo tempo que estes temas bé- sicos sao cstabelecidos, o livro de Génesis nos apresenta a Abrado — ¢ o restante do Antigo Testamento conta-nos a histéria desse patriarca e seus descendentes. Trata-se de um relato im- partante para todos nés. Foi através desse homem e seus descendentes que Deus se revelou a todaa humanidade, E foi através deles, 0 povo judeu, que Cristo veio para conquistara redengio para todos nés. Por cerea de 200 anos, entre 2090 ¢ 1875 a.C., aproximadamente, 0s filhos ¢ netos de Abraao viveram como ndmuades ua Palestina, Em seguida, madaram-se para 0 Egito, onde os israclicas permaneceram por mais de 400 anos. A princfpio, foram bem recebidos. Passado algum tempo, os descendentes de Abrado comegaram a ser esctavizados. Como o cativeiro tornava-se cada vez mais amargo, eles clamaram ao Deus dos seus antepassados. A libertagio do pavo veio por meio de Moisés. uma crianga judia que havia sido apresentada como filho adotivo da filha de Farad. Em torno de 1450 a.C., Moisés confrontou-se com um novo Farad. Uma série de miraculosos ¢ devastadores juizos forcou os egipcios a liberrar 0 povo judeu. Os israclitas, cujo numero cresceu entre 2a 3 milhées enquanto estavam no Egito, foram conduzidos para a peninsula do Sinai. [4 Deus entregou a Moises uma Lei que vocacionou Israel a tornar-se uma comunidade de adora- go e moral justa Moisés ¢ a gerasao do éxodo morreram antes que a descendéncia de Abraao revornasse a Ca- naa. Seus filhos, porém, retornaram. Sob a lideranga de Josué, Israel invadiu Canad cerca de 1400 a.C., derrorou as forcas combinadas dos cananeus ¢ estabeleceu uma presenga dominance naquela terra. Contudo, a histéria dos 400 anos seguintes € triste. O povo judeu abandonou a fe e acabou dominado por inimigos cstrangeiros. Arrependidos, foram confortados pelos lideres carismaticos chamados Juizes. Os “terriveis dias dos Jutzes” demonstraram um principio da lei a obediéncia a lei de Deus traria héncans a Israel: a desobediéncia asseguraria derrota. Ara dos Juizes terminou quando Israel adocou o governo mondrquico, cerca de 1040 aC. O primeciro rei, Saul, foi altamente imperfeito e falhou por nao honar ao Senhor. Foi substituido por Davi, um génio militar ¢ politico inteiramente devotado a Deus. Sob a lideranga do novo rei, o tertitério controlado por Israel foi expandido mais de dez veces. Pracicamente, toda a teera prometida a Abraio foi ocupada por essa geragao! Davi também estabeleceu uma administragao etetiva, constituiu Jerusalém como a capital politica ¢ religiosa de Israel e conduziu uma reforma cspiritual. E Senhor lhe prometeu que o tiltimo soberano da histéria, destinado a conduzir 0 povo de Deus a vitdria final ¢ estabelecer um reino eterno, viria da sua linhagem. A era de Davi e Salomao foram os anos dourados de Israel. As grandes poténcias tanto no norte quanto no sul estavam enfraquecidas durante o décimo século a.C. Israel no somente expandiu seu territério, mas dominou as nagdes préximas e controlou rotas comerciais que trouxeram & nacéo enorme riqueza. Pela primeira vez, sob reinado de Salomao, Israel parti para o mar, estabeleceudu una sociedade comercial com a cidade-cstado maritima de Tiro, exportando graos e cobre fundido, Internamente, Salomao empenhou-se em ambiciosos pro- jetos de construgio. Construiu um templo formidavel ao Senhor em Jerusalém, um magnifico palicio para si mesmo ¢ fortificou estrategicamente numerosas cidades. Essa também foi uma época dourada para a literatura. Davi reformulou o culto ¢ adicionou dtizias de salmos para a liturgia de adoracio de Israel. Salomao colecionon proverbios ¢ escreveu a penetrante andlise filosfica do significado da vida encontrada em Eclesiastes, assim como o delicadamente erdti- co Cantares. 15O MUNDO DO ANTIGO TESTAMENTO Salomao manteve prosperamenre com éxito a reinado que seu pai, Davi. construiu. Com a morte de Salomao em 930 a.C., no entanto, a nado foi dividida em dois reinados tivais: Israel ay notte Jud ao sul. © Reino do Norte, onde um sistema corrupto de religiao foi estabelecido pelo seu primeiro rei, era governado por uma rigida sucessio de regras impias. Apesar dos esfor- Gos dos profetas de Deus, a nagao de Israel, apostata, foi finalmente invadida pela Assiria, ¢ 0 povo, levado ao cativeiro em 722 a.C. Juda, governada pelos descendentes de Davi, teve uma histéria melhor. Varios dos seus reis foram individuos verdadeiramente piedosos, que lutaram contra influéncias iddlatras que per- turbavam tanto 0 Reino do Sul quanto o Reino do Norte. Por fim, entretanto, Judd também acabou abandonando a f%, apesar, mais uma vez, da poderosa pregacio de uma série de profetas cujas mensagens esto preservadas no Antigo Testamento. O fim chegou quando a Babilénia ar- rasou Jerusalém em 586 a.C, ¢ queimou o belo templo construido por Salomao. A Babilonia também suplantou a Assiria como poder mundial dominante no final do sérimo século a.C. ‘Apésa destruicao de Jerusalém, a populagio restante de Judé foi deportada para Babildnia. Esse periodo, conhecida camo exilia on cariveirn, conduits para mudancas radicais na fé ¢ vida judai- cas, Anteriotmente a0 cativeiro babilénico, a religido judaica honrava a Lei do Antigo Testamento, Unr relevo no palicio de Senagueribe mostra farcas assérias atccando a fortaleza de Laquis em Judd durante a campanha que marcou o finn do Reina do Norte como nacio distinta. 16O MUNDO DO ANTIGO TESTAMENTO mas enfarizava a adoraydo ¢ 0 saciificiv iw templo. A vida na Babilénia nao cra dificil, porém ase patagao da Terra Prometida reve um efeito traumatico para 0 povo judeu. Intenso auto-exame le- vou a conviccao de que 0 povo de Deus tinha se afastado da Lei. Em conseqtiéncia disso, cresceu um forte movimento popular que enfatizava 0 estudo do Antigo Testamento e aplicacao das leis de Deus em todos os aspectos da vida judaica. A sinagoga evoluiu como uma casa de adoraco ¢ ¢s- tudo. Escribas - homens como Esdras (cf. Ed 7.10), que se dedicavam ao estudo ¢ ensino da Lei - comegaram 2 fepresentar um papel cada vez. mais importante na religiao judaica. Quando conquistou o Império Babilénico em 539 a.C. ¢ o restirnin aos Medo-Persas, 0 persa Ciro tevogon a politica babilénica de deportar povos conquistados de sua terra natal, Ao povo judeu (ui permitido voltar para a sua tetra. Eles, inclusive, foram encorajados a reconstruir 0 Templo de Jerusalém! Mas nem todos voltaram. Muitos decidiram cstabelecer uma vida confor- tavel e prospera na Babilonia, como muitos dos israelitas deportadus et 722 aC. que encontra~ ram moradias em cidades maiores dominadas pela Assiria, Assim, enquanto o foco do Antigo Testamento estava na Judéia ¢ Jerusalém, muitos judeus viviam mais nas cidades do Oriente do que na terra natal judaica! Calcula-se que no tempo do Novo Testamento uma em cada cinco pessoas da populagio babilénica e de outras cidades do Osiente seria judia! E uma em cada dex pessoas da populacio da Tmpérie Romano no tempo de Cristo também seria! De volta & terra natal, entretanto, o pequeno grupo de uns 50 mil judeus lutou para sobre- viver, Instalados a poucos quilémetros de Jerusalém, no agora pequenino distrito de Judéia, os exilados que retornaram obtiveram sucesso somente ao assentar a fundagio de um novo tem- plo. Entao, 18 anos depois, exorrados pelos profetas Ageu ¢ Zacarias, eles retomaram ¢ con- cluiram a construgio do templo. A prépria Jerusalém ainda permaneceu em ruinas, até que Neemias, que havia alcangado alta condigio social na corte persa, chegasse como governador para reconstruir 0s muros da cidade. Os mais antigos livros histéricos do Antigo Testamento relatam a luta dos seus escribas e os de Esdras para levar o povo a observar alei de Deus. O tilti- ma livro de profecias do AT. Malaquias. escrito quase 435 a.C., sugere que aqueles esforgos no surtiram o efeito esperado. Eassim, o Antigo Testamento termina num tom sombria, mas num clima de esperanga. No passado histérico, Deus agiu a fim de resgatar seu povo da escuridao egipcia e leva-lo até a Terra Prometida, onde julyaria aqueles que pecassem, mas prescrvaria as geragdes que con- fiassem nEle. Com certeza, 0 Senhor agir4 assim novamente, Deus iria manter as antigas promessas. Ele enviaria 0 Libertador, 0 Descendente prometido a Davi, que ndv somente restauraria a antiga gléria de Israel, mas todo o seu povo aum vibrante e espiritual relaciona- mento com Deus de Israel. ‘Nos 400 anos seguintes, o povo de Israel preservou essa antiga esperanga. Uma esperanga que floresceu subitamente e fratificou quando um anjo apareceu a uma jovem interiorana chamada Maria anunciando que ela daria 3 luz um Filho cnjo nome seria Jesus. Este Filho salvaria 0 povo de seus pecados ergueria novamente a decadense casa real de Davi, o maior rei de Israel. Grandes Temas do Antigo Testamento A histéria do povo de Deus do Antigo Testamento ¢ importante. De muitas maneiras, a histéria de Israel é o registro da propria revelagdo de Weus para a humanidade, Nas promessas feitas a Abraio, o Senhor decide comprometer-se incondicionalmente para abengoar todos aqueles que aceitarem fé em Deus no lugar da justica humana. Nos milagres do Exodo, vemos 0 Senhor como aquele que intervém na histéria para quebrar as algemas que mantém o homem cativo, Na Lei de Moisés, conhecemos o cardter de Leus ¢ ouvimos o seu chamado para termos uma vida santa c justa. No sistema sacrificial que comegou por Moisés, os pecadores eram pul- nidos com morte. No entanto, descobrimos que Deus, em sua graca, aceitaré um substituto. Na historia de Israel, vemos freqiencemente sublizihada a scguinte verdade: a obediéncia con- 17O MUNDO DO ANTIGO TESTAMENTO duz a bengao divina, mas a desobediéncia traz julgamento ¢ tormento. Mesmo assim, nos pe- riodos de maior corrupsao, o Scnhor reforga suas adverténcias deixando clara a sua intengio de abengoar o homem. Os profetas que advertiram sobre o iminente Juizo sempre reforgam as mensagens com visoes claras do futuro. Jeremias, por sta vez, encoraja um povo que estava prestes a ser conduzido ao cativeiro. O profera disse que Deus nao havia abandonado 0 seu povo, ainda que este tivesse abandonado o Senhor. O dia esta chegando, proclama Jeremias, qnando Deus fard uma Nova Alianga cam o pava de Ierael (Jr 31.32) Debaiva da gracioca provisio dessa Alianga, 0 povo de Israel nao mais se desviard, pois Deus dard a cada pessoa um coragie nove, mais sensivel a0 Espirito Santo. Assim, em todos os aspectos, os temas que podemos ver ao longo do Antigo ‘'estamento har- monizam-se perfeitamente com aqueles desenvolvides no Novo, Em cada Testamento, conhe- cemos 0 amor, a fidelidade e a graca de Deus. Vemos sua profunda preocupacio com a humanidade, expressa nas providéncias que tomou para a nossa salvagio ¢ béngio. Adquirimos também uma fé qne_ nas faz descansar compleramente no Senhor, fundamentada na Palavra evidenciada num esforso interessado em fazer aquilo que agrada ao Todo-Poderoso. De todas essas manciras, bem como na promessa do Antigo Testamento da vinda de um Sal- vador, a quem reconhecemos em Jesus Cristo, o AT é uma fonte rica para cristios e igualmente para judeus, um documento basico através do qual buscamos o conhecimento sobre Deus ¢ ad- quitimos fe. 18O MUNDO DO ANTIGO TESTAMENTO A Vida no ‘Yempo do Antigo Testamento Nossa breve pesquisa sobre a historia de Israel nos adverce que, cin qualquer epoca, a vidke € cheia de perigo. Nossa atual geracio tem vivido em meio a terrorismo ¢ ameagas de guerra atd- mica. Contudo, cada geragao de israelitas viveu sob uma ameaca de devastagao vinda de nacoes hostis cujos exércitos estavam sempre prontos a atacar. Mesmo diante dessa situagao de perigo, a maiotia do povo de Deus do Antigo Testamento adquiriu um padrao doméstico. Israel era uma nagSo agricola, um povo da terra. Havia artesaos e pequenos comerciantes em grandes cidades, como Jerusalém e Samaria. La havia oleiros, trabalhadores em couro, pedrciros ¢ construtores. Nio havia, porém, uma classe de mercadores, nem corajosos viajantes que conduzi as paca terras longinquas ou partissem em pequenos barcos para se empenhar em negécios a longo das costas do Mediterraneo ou de Golfo. A maioria cultivava a cerra. Eles construfram re- servatérios para captar agua ¢ reté-la em encostas planas e rochosas, onde culltivavam vegetais ¢ vinhedos muito bem cuidados. Além disso, produziam graos ou linho nas planicies, azeitonas nas terras altas e vigiavam os rebanhos de ovelhas ¢ cabras soltas nas terras ampias. A vida caiaem um repetido ciclo governado pelo ano agricola: plantagao e colheira, estagies chuvosas out secas, um tempo para colher a cevada e outro para colher o trigo, um tempo para espremer 0 suco das tuvas ¢ outro para extrair o leo das azeitonas. E ainda, com intervalos regulares, tempos de subir a Jerusalém pata agradecer a Deus que deu a terra a Israel e que, em sua bandade, enviow as chii- vas que sustentavam a vida daquele povo. (Os houeus de Istael wabalhavam nos campos, ajudados pelas mulheres na época da colheita. ‘As mulheres cumpriam as tarefas domésticas necessdrias, Elas mofam os grdos para serem mistu- rados com um pouquinho de azeite de oliva ¢ preparavam bolos achatados de pio. Elas secavam o linho, malhavam suas fibras e formavam a fio. Também destrinchavam a la das ovelhas ¢ tran- cavam em fios. Desses dois materiais faziam roupas para a familia. As esposas cuidavam das cri- ancas € preparavam o alimenro da familia. Eram companheiras de seus maridos na fazenda da familia ou na producao de cabanas. Esses trabalhos Ihes garantiam uma renda. O produto excedente era ofertado a Deus em agradecimen- 10. Outra parte era destinada ao pobre, 2 vitiva, ao érfio ¢ ao estrangeiro. O israclita tipico vivia no que 0s arquedlogos hoje chamam de uma “casa com quatro quar- 10s" (veja p. 20). Esta pequena moradia era tipicamente uma casa que comportava de 6 a 8 pes- soas. Durante muiras eras do Antigo ‘Testamento, um grande grupo de istaclitas vivew em pequenas minivilas, ageupamentos de 8 a 10 dessas moradias situados nas colinas ao redor das grandes cidades. A dgua era captada durante as estacdes chuvosas em uma série de cisternas cava- das no solo c cobertas com estuque, com o tiltimo ¢ maior dos reservatérios escavados em baixo no solo da propria casa. O tamanho tipico da familia que vivia nessas casas vatiava em fungio do célenlo que tomava como base a quantidade de dgua que o sistema de reservatério retiaha ¢ 0 ue seria necessitio para manter um individuo durante a estagao seca. Baseada na altura do teto lessas casas, supde se que o homem israclita tipico do tempo dos Juizes ou de Davi era de quase 1,60 metro de altura. Era assim que a maivr parte dus louens ¢ mulheres do Antigo Testamento vivia, longe do centro da atividade politica e religiosa de Jerusalém, enquanto os séculos corriam. A maioria de- les, naquela época, tinha pouca influéncia nos grandes acontecimentos, como ocorre atualmen- te. Jerusalém estava tao distante deles como Washington, DC, estd de nds, mesmo que em cada capital homens comem decisdes que mexam com a vida de todos os cidadaos. Assim como nés, as pessoas comuns do tempo antigo foram envolvidas nos maiores de codos acontecimentos. Entio, como agora, 0 individuo é chamado a uma vida piedosa: formar uma familia, praticar a justiga e procurar influenciar a sociedade para o bem. ‘A Lei do Antigo Testamento distribui responsabilidade para a sociedade por todo o Israel. Nao havia forga policial nacional nem sistema nacional de tribunais. Ancidos locais ouviam sem carava- 19O MUNDO DO ANTIGO TESTAMENTO A muaioria dos homens ¢ mulheres do Antigo Testamento vivia em uma "casa com quatro cbmodos". O prepa- 10 dos alimentos, além das outras atividades domésticas, era fito do lado de fora. disputas ¢ casos de crime. Individuos com informagcs relevantes eram convocados para teste- inunliar, ¢ 0s ancidos pronunciavam as iades escabelecidas na lei de Deus. Na medida em quea maioria na comunidade fosse fiel ao Senhor ea sua lei, a justiga seria feita na terra. O profe- ta Miquéias reflete sobre esse tema quando clama em nome de Deus: "Ele te declarou, 6 homem, o que é bom; ¢ que ¢ 0 que o Senhor pede de ti, sendo que pratiques a justica, e ames a beneficén- cia, ¢ andes humildemente com o teu Deus?” (Mq 6.8) O povo de Deus do Antigo Testamento freqiientemente andava humitdemente com Deus. Muitos resistiram & atragao dos cultos pagios para permaneccr fidis ao Senhor. Viviam humilde- mente, procurando seguir os preceitos que o Senhor havia deixado em sua Palavra. Viviam na fé, dependendo do Todo-Poderoso para que Ele mandasse chuva a fim de fertilizar a terra e para se proteger dos inimigos estrangeiros ¢ dos desastres naturais, tais como terremotos ¢ invasdes de gafanhoros. Eles criavam seus filhos para conhecer ¢ honrar a Deus, ¢ fielmente levavam suas ofertas a Jerusalém para participar dos grandes festivais de adoragao quando evocavam a Aideli- dade de Deus ¢ celebravam o continuo compromisso do Senhor para com o seu povo. Quando estudamos o Antigo Testamento, ficamos freqiicntemente impressionados coma fa- Iha que corrompeu os israclitas € trouxe 0 Jutzo de Deus sobre muiras geracées. Mas nao deve- mos esquecer que mesmo nos tempos mais obscuros, homens ¢ mulheres de fé viveram em paz, honrando a Deus conservando viva a chama da fé. A histéria - mesmo a sagrada — registra 05 grandes acontecimentos que modelaram a experiéncia nacional ¢ tende a negligenciar o que cada 20O MUNDO DO ANTIGO TESTAMENTO pessoa viveu individualmente. Assim, mesmo quando o texte da Escritura chama nossa atencio para grandes eventos ¢ revela a mancha do pecado que desfigura a historia de Israel, nao devemos ser desencaminhados, ou desprezar us jutleus piedosos. Por todos os tempos, Deus tem mantido um povo pelo seu nome. Em cada periodo, o Antigo Testamento descreve que houve judeus de- votes, cuja vida de fé trangiilla testifica a sabedoria e a graga de Deus em esvollies Israel como um povo seu. Lendo o Antigo Testamento ‘Ao ler o Antigo Testamento, necessitamos lembrar que posstrimos sim verdadeiro documen- to humano assim como a Palavra viva de Deus. © AT €a histéria de um poyo e da obra de Deus na histéria de uma nacao esculliida, Contudo, é a histéria de homens e mulheres de Fé. E a histé- ria de herdis e heroinas, como Abraio, Moisés, Josué, Débora, Gidedo, Davi, Ester ¢ muitos ou- tros. Tio fascinante quanto esta histéria ¢ seus heréis possam ser, o Autigy Testamenco € também um testemunho da primazia da f no Todo-Poderoso. Ollhando para trés, podemos apreciar curso da histéria sagrada, entender come o Senhor trabalhou através do seu fluir. Nem ao menos uma geracio de crentes do AT entendeu os propésitos gerais de Deus como nés entendemos hoje. E ainda em cada geracao milhdes de pessoas de fé nunca mencionadas nas pd- ginas sapradas viveram e morreram firmes na esperanca de que o Senhor trabalhava, e que Ele fa- ria bem a sua obra. Hoje eles sav uit exemplo para todos nés. Também somos ignorados pelo mundo, ainda que vitalmente importantes para 0 Senhor. Ainda podemos viver da fé¢ esperanga ¢ honrar a Deus em tudo que fizermos. E as grandes verdades reveladas nv Autigo Testamento, levadas a sério por mnitos no AT, nos ajudardo a proceder exatamente da mesma forma 21Génesis “No principio, criou Deus”. Essas primeiras palavras registradas no primeiro capitulo de Gé- uesis expressam o enorme valor deste empolgante livro do Antigo T'estamento. Génesis leva-nos a retroceder além da histéria oficial. Pela revelagao, desvenda a origem tanto do universo quanto do ser humano. A introdugao da mensagem do livro da criagdo éa seguinte: para entender quem somos ¢ de onde viemos, precisamos comecar a partir de Deus. Existem realmente apenas duas maneiras de entender a origem de todas as coisas. Uma pessoa pode ver tudo como o resultado de um acaso fortuito operando num universo impessoal ou como a obra artesanal de uma pessoa talentosa. Génesis contundentemente corrobora com a se- gunda posigao, O primeiro livro da Béblia associa a criag4o do universo a um Deus pessoal. Re- tata os seres humanos como incompardveis, criagbes especiais desse Deus. Génesis explica ainda a origem do pecado e do mal, atirma a responsabilidade moral do homem e langa a base para a doutrina da redencao. O livro de Génesis registra a histéria dos hebreus, um povo escolhido por Deus para servir como um canal de béngaos.a todo o mundo. Promessas especiais dadas a Abraio, o grande pat arca, sao evidéncias que Deus tem um propésito permanente para o homem. Este livro dd subsidios que favorecem o entendimento das Escrituras. A Biblia inteira fala do contexto definide em Génesis. Deus ¢ Deus e preocupa-se unicamente com os seres humanos. Ele julgard o pecado. No entanto, coloca em acao um processo capaz de trazer os pecadores de volta ao santo caminho, Em um grande plano para beneficio da humanidade. revelado no cha- mado de Abraao, o Senhor demonstra a maravilha do seu infinito ¢ redentor amor. GENESIS NUM RELANCE PERSONAGENS CENTRAIS Adio 0 primeira hamem, cuja desobediéncia corrompeu a humanidade Eva A primeira mulher, euja queda na tentacita abriu a porta para o pecada. Noé O construtor da arca, cuja obediéncia livrou sua familia. Abraio © patriarca, cuja confianca em Deus serve como principal exemplo na Escritura da fé salvador em Deus Isaque_Filhy de Abvaao que herdou a prometida alianca. Jacé Filho de league que continuou a inhagem da alianga. Seu nome foi mudado para Israel, e seus filhos fuandaram as tribos que formaram 0 povo jude José Filho de Jaco. que levou sua familia para o Egito em seguranga. PRINCIPALS ACONTECIMENTOS Griagéo (Gn 1) Deus forma 0 universo material em sete dias. Griagdo do homem (Gn 2) Deus cria.o homem e a mulher a sua imagen. Queda do homem (Gn 3) A desobediéncia de Adan intraduz a pecado no mundo O Dildvio (Gn 6-8) Dens julga a saciedade pecaminosa, destruindo quate toda vida na terra por meio de uma grande inundacio A Alianga com Abraio (Gn 12515} Deus dd a Abraio promessas especiais e comprometedoras que afstam cua devoudincia ¢ toda a bumanidade A jornada de Abraio para Cana (Gn 12) Abrado deixa seu lar por ordem de Deus e parte para Canad, a Terra Prometida, A familia de Jacé muda-se para o Egito (Gn 46) Os filhos de israel se estabelecem no Egito, onde se nutleiplicario om seguranga 22GENESIS Calabe_ ry Berseba’ > b O mundo nos tempos de Abraao 0 0 SETS TEES TST TS FETT SPOTTY) Este mapa vern de wm memuriadl de guerre da Suméria, 2500 4.C. PALCO DA ACAO O tinico local fixo estabelecido no inicio de Génesis é 0 monte de Ararates, onde a arca de Noé parou apis 0 grande Dildvio. Cerca de 2100 a.C., Abraio deixou Ur dos Caldeus, onde grandes impérios ctesceram, rumo a Canad. Em 1875 a.C., quando José era governador do Egito, 0 povo hebreu passou a habitar a terra de Gésen. Data e Autoria. Génesis é 0 primeiro de cinco livros atribuidos a Moisés. O grande legislador, a quem Deus usou para quebrar os grilhGes de escravidao no Egito e conduit 0 povo hebreu até bet proxiino de Canaa. No caminho, Moisés encontrou-se com Deus no monte Sinai, onde re- cebew as leis que modelaram o estilo de vida do povo de Deus do Antigo Testamento. Enquanto a data de éxodo é discutivel, muitos eruditos conservadores concordam coin a tradigév ¢ confi- am que Moisés liderou os israclitas para fora do Egito cerca de 1450 a.C. Ele conduziu o povo hebreu por 40 anos aproximadamente e registrou em cinco livros de narrativa ¢ legislagio as re- velacées dadas pelo Senhor. Muitos concordam que Moisés se baseou em histérias contadas e re- contadas pelos israelitas no Fgito e, possivelmente, em fontes escrira, para narrar as histérias dos patriarcas. Além disso, uma cas mais surpreendentes caracteristicas da narrativa de Génesis a exatidao com que Moisés relatou costumes ndo mais praticados em seu tempo. Nao ha davida de que o restante das Escrituras, e mesmo Cristo, tem Génesis ¢ 0s outros livros de Maisés como a Palavra de Deus, um preciso c confidvel relato do que realmente aconteceu em tempos antigos (cf. Mr 19.4-6; Jo 8.56-58; Rin 5.12-15}. 23UL GENESIS ESBOCO TEOLOGICO DE GENESIS . CRIACAO A. Do universo B. Dos seres humanos ESCOLHA E CONSEQUENCIAS A. Pecada e conseqiiéncias pessoais B. Perversidade ¢ conseqiiéncias universais C. Desobedigucia © consey PACTO DA PROMESSA A. Feito com Abraao B. Confirmado a Isaque C. Confirmado a Jacé/Istael D. Aleangada através de José internacionais 3A 5-9 10-11 12-50 12-25 26-27 28-36 37-50 CONTEUDO GERAL DE GENESIS Eventos iniciais (1.1-11.32) A. Visio geral da criagio (1.1-2.3) B, Deralhes da criacao (2.44.26) 1, Criagao do homem ¢ da mulher (24-25) 2. Tentagio e queda (3.1-7) 3. Impacto do pecado (3.8-4.26) a. Em Adio ¢ Eva (3.8-24) b. Nos descendentes (41-18) c. Na sociedade (4,19-26) C. Histéria antiga do homem (51-1132) « Adio a Nog (5.1-32) Corrupgio da humanidade (6.1-8) Sobrevivencia de Noé ao diliivio (6.9-8.22) Pacto de Deus com Noé (9.1-17) Maldicio sobre Canaa (918-29) . Formagao das nagées pelos filhos de No (10.1-32) Origem das linguas (11.1-9) |. De Sem até Abraao (11.10-32) ep aye = ™ 24 IL. Narrativas dos Patriarcas (12.1-50.26) A. A Histétia de Abrado (12.1-25.18) 1. Preparo do Pacto (12.1-15.21) 2. Provisio da semente prometida € prova da fé de Abrado (16.1-22.19) 3. Transmissio da promessa a Isaque (22.20-25,11} 4. A historia de Ismael (25.12-18) B. A Histéria de Jacé (25.19-35.29) 1. Transmissio das béngdos a Jacé em vez de Esatt (25.19-28.22) 2. Temporada de Jacé em Pada-Ack (29.13--30.43) 3, Volta de Jacé (31-35) C. A Historia de Esai (36.1-3/.1) D. A Histéria de José (37.2-50.26) 1. José vendido ao Egito (37.2-37) 2. Carnupgan de Judd (38. 1-30) 3. Ascensao de José no Egito (39.1-41.57) 4, A Mudanga para 0 Egito (42.1-47.31) 5. A Histéria do Pacto a ser continuado (48.1-50.26)GENESIS 1 Resumo do capitulo, Deus exercita seu poder ciiativo. Simplestuente fwando, Ele forma o universo. A atencao do Senhor esté totalmente voltada para a cria- 640. Ele, cuidadosamente, forma a Terra, dando-lhe condigoes de ser habitada, €a povoa de seres viventes. Finalmente, Deus cria 0 homem conforme a prépria imagem € o dispde para governar a criagao, O capitulo enfatiza o poder impre sionante do Criador e ainda lembra-nos que os setes humanos sio 0 nitido enfo- que do interesse amoroso de Deus. Sendo a propria revelagéo do Senhor 0 magn deste capitula Seu name majestoso é encantrade nada menas de 32 ve- zes, geralmente come o sujeito de alguns verbos ativos, Ele fala, faz, separa, posi- ciona o sol ¢ estrelas nos céus, ¢ abengoa. Ele demonstra fidelidade de forma regular. Ele apresenta seu amor ¢ altrufsmo em partilhar sua semelhanga com 0 homem. Em todas as coisas, relembramos que Deus é uma Pessoa — alramente inteligente, mas também cuidadoso ¢ aferuoso. A histéria da criagao, como a cri- Topice Focalizado no Esboge. CRIAGAO ESCOLHA, PACTO agao em si, revela o proprio Deus. Versiculo-chave. 1.2 Deus afiema nossa importincia. Aplicagio pessoal. Deus partilhou a imagem dEle com voce. Conceitos-chave. Criagio >>p. 430. Dominio >>p. 352. Trindade >>p. 797. Imagem de Deus >>p. 28. Espirito Santo >>p. 73. Céus >>p. 437. DESTAQUES “No principio.” A frase de duas palavras em he- braico (xésit) ocarre 51 vezes no AT e indica o inicio de uma série de eventos. Os atos criativos de Deus colocam a histéria em movimento e determinam seu fluxo na diregao de um fim intencional. Desde o principio, Deus conhece-¢ concrola~o fim (cf. Pv 8.23; Is 41.4,20,26). Mitos da criacao. Sobre a criagdo, hi antigas explicagées que vao da alegacao mesopotamica de que a matéria representa 0 corpo de uma deidade assassinada, Tiamat, aré a convicgao grega de que © universo fisico existia antes dos deuses. Somen- te Génesis exalta Deus acima da sua criagio. B apenas neste livro. o homem ganha posigao cen- tral na criagéo, por tes sido criado & imagem de Deus ¢ profundamente amado por Ele. Assim a visio biblica da criago tem sido sempre radical — € permanece em conflito direto com a moderna nagio de que tudo é produto de uma evolugio casual. Os “dias” da criagéo. Cristaos sinceros susten- tam diferentes concepgdes. Alguns acreditam que cada “dia” represente uma era geolégica — um enorme perfodo de tempo. Outros que os dias so simbélicos, ou se referem literal mente aos sete dias que Moisés gastou no monte Sinai (cf. x 32.16), durante os quais Deus the demonstrou como criou todas as coisas. Outros também entendem esses sere dias de forma literal, sepatados por longas épocas, Hi ainda outro grupo que defende a idéia de dias consecutivos. 25 Nao existe uma solugao definida para o conffito. No enranto, entrar nessa discussio, fard com que nos desviemos do tema principal. Deveros focali- zar 0 fato de que Deus criou todas as coisas e nio 0 debate sobre quanto tempo Ele levou para fazé-las. Nossa mundo nio é produco de um acaso. Uma Pessoa amorosa e cuidadosamente estabeleceu tudo fo gue existe. Deus é Deus! Quando nos entregamos a Fle, nossa ignorancia é satisfeita, ¢ descobrimos 0 significade da vida. “Frutificai, ¢ multiplicai-vos”. Alguns cristios entendem que a queda do homem no Eden refe- tee wo poco seal, Adio Eva teriam abando- nado o celibato, comerendo o “pecado original” passagem de Génesis 1.28. porém, deixa claro ue Deus projetou Adio e Eva sem pecadas. para terem filhos ¢ crescerem em numero. A sexualidade hu- mana foi inventada pelo préprio Deus e planejada com o propésito de ser uma dadiva. Dentro da es- trutura do casamento (cap.2). a expressao sexual ¢ uma agradével afirmacao da intimidade de um ca- sal. E cada prazer é abengoado pelo préprio Deus Sexo >>p. 836. “Muito bom”. Deus avaliou cada um dos cin. co dias da obra da criagao ¢ viu que era “bom” (atraente, sitil, desejavel, moralmente correro). A obra de crincio do homem Ele chamou de “muito boa”GENESIS 2 Tépico Focalizado no Esbogo CRIAGAO. ESCOLHA PACTO Resumo do capitulo. Deus descansa de sua obra criadora (2.1-3). E 0 autor volta uum olhar intenso i criagéo do ser humano, Isso nao ¢ uma segunda narrativa da cri- age, mas um tratamento mais pessoal de Deus a mais significativa das suas obras. |. Observe como o Senhor cuidadosamente forma o Eden, permitindo que Adio partilhe de algumas caracteristicas proprias de Criader, (ais como amor pele belo (9), praver pelo trabalho signifieaivo (v, 15), responsablidade moral (ev. 16,17} uma capacidade para criat (vv. 19,20). Contudo, apesar da plenitude des- sas dadivas, Adio, aos poucos, percebeu que alguma coisa faltava. Deus, entio, for mou Eva, uma “adjutora” para ele (vv. 18,20). O mérodo de Deus, retirando uma cosrela de Adio, ensina que o homem ea mulher parrilham uma idenridade co- mum: ambos participam da didiva de serem criados & imagem e semelhanca de Deus (vv, 21-23). No entanto, existem difcrengas que permitem a unido matrimo- nial entre homem e mulher, suprindo, assim, um a0 outro da mais profunda neces- sidade de intimidade, compromisso perpétuo ¢ mtitua proteszo (vv. 24,25). Versfculo-chave, 2.23: A mulher partilha da mesma naturcza que o homem, Aplicagio pessoal. Que necessidade pode ser suprida pelo casamenro que. para Deus. € um compromisso para a vida toda? Conceitos-chave. Sébado >>p. 71. Casamento >>p. 801. Vergonha >>p. 356. Mulheres >>pp. 394, 723. Trabalho >>p. 28. DESTAQUES Eden. Q Eden estende-se em algum lugar a0 longo dos rios Tigre ¢ Eufrates, possivelmente nas montanhas da Arménia. Nas Escrituras posteriores, Eden significa um “lugar maravilhoso” (cf. Is 51.3: Ex 28.13; Jo 2.3), Barro sopro. O relato da criacio lembra-nos de que nds, seres humanos, somos criaturas tanto es Fituais quanto bioldgicas. Quando Deus soprou 2 vida em Adao, Ele o fez um ser espiritual. O homem nao animal, mas uma direra e especial criagao de Deus. ‘Adio/ser humano. “Ada0" é uma palavra he- braica, o nome do primeiro homem, mas rambém €0 rermo biblico para humanidade. © homem so- zinho foi {1) direta ¢ pessoalmente formado pelo Senhor, que lhe dew o falego de vida ( 2.7); (2) cri- ado & imagem ¢ semelhanga de Deus (1.26,27) >>p. 28: (3} dado a ele o direiro de governar a cria~ go como representante de Deus, (1.26, 28-30); {4) moralmente responsével para obedecer as or- dens de Deus (2.16.17); ¢ (5) dado uma natureza que requer intimidade, relacionamento com Deus €as pessoas. Desse modo, clas tém infinito mériter e valor. Carne. © rermo hebraico basar possui uma vaci- edade enorme de significados, abrangendo o corpo fisico, a personalidade, codos os seres viventes, os 1 lacionamencos familiares. Quando usado como “vatureet hunvaua”, “a carne” dinecivna a atciyau paraa nossa vida mortal, a vida que ora vivemos no universe fisivu. Assiun, a afinimayio contida em Ge 26 nesis 2.24 de que um casal rorna-se “uma sé carn no implica apenas unido sexual. O texto biblico demonstra que Deus deseja que homem e mulher compartilhem as alegrias e cristezas da vida na terra, Ser “uma sé carne” estar numa amorosa ¢ aleruisea unio que, akém de durar, torne-se profunda e mais Fignificativa 4 medida que os anos passem. Veja também >>pp. 458, 743. Casamento. A frase “adjutora” tem sido fre- qiientemence mal-entendida ¢ usada para manter uma visio distorcida do casamento. A palavra no original, ezer, significa “um apoio”, “uma ajudado- ra", ou “uma assistente”. Iss0 ndo implica subordi nacdo, pois a mesma palavra é usada para descrever Deus come auxitio do homem. O conceito decidi damente sustenta as caracteristicas da mulher como ajudadora. Somente uma que é “osso dos meus 0s- sos ¢ carne de minha carne” poderia, de fato, ir a0 encontro das mais profundas necessidades de outro. Na sua original concepgao, entao, o casamento eraa unigo de um homem e uma mulher, iguais perante Deus, que se completavam por meio do respeito de um para com o outro, comprometides com a ajuda miitua. Costcla de Addo. Uma linda tradigéo judaica observa que Deus nao tirou Eva do pe do Adio, para que cle nao centasse domind-ta; ou da sua cabe- a, para que ela se visse acima. Em vez disso, Deus tirou Eva da cosela de Ado, para que o» dois pu- dessem caminhar lado a lado ao longo da vida.