Cabe 4 CAMPANHA DE DEFESA proteger 0 patriménio artes ¢ 08 folguedos popu organizar museus, bibl filmote- cas € centros de documentacio; a manter intercimbio com entidades 0 folclore do Brasil 3 < its a 8 eo CADERNOS DE FOLCLORE A Folia de Reis _ de MossamedesA Folia de Reis de Mossamedes CARLOS RODRIGUES BRANDAO‘CADERNOS DE FOLCLORE. (Nova série) Edison Cameiro ~ Capoeira, 1975; 2.8 edigfo, 1977, M. Diégues Jinior ~ Literatura de cordel, Renato Almeida — Folelore, 1976; 2.8. . Beatriz G. Dantas — Taiein, 1976, Maria de Lourdes Borges Ribeiro ~ 0 folclore na escola, 1976, Luis da Cimara Cascudo — Mitos brasieiros, 1976. Raul Giovanni da Motta Lody ~ Afoxé, 1976, Maria Thereza de Arruda Camargo — Medicina Popular, 1976, Beatriz G. Dantas ~ Danca de So Goncalo, 1976. Saul Martins ~ Arte e artesanato foleloricos, 1976. Verissimo de Melo ~ 0 conto foiclrico no Brasil, 1976. 2. Guilherme $, Neves — Ticumbi, 1976, José Maria Melo — Enigmas Populares, 1976, Beatriz G. Dantas — Cheganga, 1976. Raul Giovanni Lody ~ Pano da costa, 1977, Zaide Raul Giovanni Lody — Samba de Caboclo, 1977. Roberto Benjamin — Congos dla Paraiba, 1977. José Loureiro Femandes ~ Congadas Paranaenses, 1977, Carlos Rodrigues Brandao ~ A Folia de Reis de Mossimedes, 197. il de Castro ¢ Aracy do Prado Couto ~ Folia de Reis, 1977. Mossimedes € uma das cidades mais antigas do estado de Goiis. Ela ssté a menos de SO quilometros da Cidade de Goids, a antiga capital da Provincia. Localizada do outro lado da Serra Dourada, Mossimedes nto ‘ofereceu aos seus primeiros desbravadores o mesmo ouro encontrado com alguma abundancia nos rios da Cidade de Goids. Por Em 1781 foram transferidos para a Aldeia de Sao José cerca de 800 indios Javaés € Carajis, trazidos desde a Ilha do Bananal. Anos depois 0 governo construi residéncias na aldeia, para que el conversto de Dam lias do grupo aldeado e hoje considerada como u Eles so progressivamente abandonados pelas a também cada vez mais pressionados pela presenga de nov bbrancos, ¢ terminam por se dispersar e desaparecer da regito, Depois de haver sido aldeamento indigena ¢ lugar de residéncia tempo- adores de Goids, Mossimedes tornou-se uma regio essen: foi primeiro repovoada !as, donos das grandes fazendas do passado, Com a abertura de mereado para a venda de cereais, primeiro competiu e, depois, sucus povoados e as virias fazendas de gado mitho ¢ feljao). Depois de haver sido povoado ‘municipio foi penetrado, ja nos ailtimos 50 anos, wr levas de migrantes mi 10 eles em boa parte os responsdveis por jumas das tradigbes religiosas do lugar. em agost io nto dia de Pentecostes. Havia até pouco tempo uma Ge menor importincia dedicada a Nossa Senhora da Aparecida. Ela foi is de uma decisao diocesana (Mossiimedes pertence & Diocese de mo haver mais do que duas festas tradicionais ¢ coletivas ‘ano, Para a populagao das reas propriamente rurais, a Folia de itui como a festa preferencial. 0 PROCESSO RITUAL sina cosa que tem sido dia para outron grupos. de flies do ie ubulda aes de Mosamedes. A Folia de Reis & imix do Bra ode ieee intrumentisian gus de acomps- See ste tule ene cna de moradres ray durante iy periodo anual de festejos dos “trés Reis Santos”, entre 31 de dezembro ¢ 6 de jane. ia de Reis & 0 conjunto dos seus cantores ymbém chamado de ‘ow, mais especificamente, itegrantes sto chamados de JImente, quando se organiza de folides apresenta-se da _—Filino do ano (com a bandeira) © (28 vou) resposta cconteato, squinta (gerente da folia) acompanhantes 4 A organizagao da Companhia dos Trés Reis Santos pode ser explicada 1.#) através das posigdes dos integrantes segundo o exerci ial; 2.4) através das posigoes dos integrantes segundo a atuagao no ritual. 1.5) As posicoes de controle Se levarmos em conta inicialmente apenas “a companhi ser organizada segundo este esquema de relagbes de hierarq Embaixador "a Folia pode eu apresento a primeiro, a Folia € uma situagao de compromisso e de participagao em um is raros, por uma devorao permanente do grupo ritual. & uma pessoa de fora, mas envolvida com a Folia em uma data precisa: o ano em que se oferece como o responsivel pela producto de condicdes de “sada” da Folia. Para o segundo, a Folia é 0 seu grupo ritual, retinido todos os anos durante os festejos religiosos de culto aos Santos Reis. Enquanto o folito do ano se reconhece como um devoto e uma pessoa especialmente comprometida com os Trés Reis Santos, durante o seu ano de servigo™, o embaixador considera-se, ao mesmo tempo, um emprega- do dos Reis e 0 dono ott 0 responsével pela Folia de sua compat Delegado pelo embaixador. o gerente & a pessoa que cuida da disciplina do grupo. Ele reiine os folibes e faz as adverténcias a respeito dos atributos religiosos e “de obrigagdo”, do ritual. Ele controla horirios, vigia 0 uso de bebidas alcodlicas e a atuagao de cada folido, dentro ou fora das apresenta- es das cantorias © palhago 6 um personagem da Fol companhia e € um dos seus membros. No entanto teremos varias oportunida- des de ver que o seu comportamento ritual opde-se ao de todos os outros. HA controvérsias a respeito de seu poder de controle. Alguns dizem que ““é quem manda mais na Folia”, 0 que no parece ser real. Outros dizem que “ele n8o manda nada", mas que, também, nao obedece nem ao gerente nem a0 cembaixador. Ele acompanha a jornada da © nome “folito” & dado a qualquer um dos participantes-rituais da Folia de Reis. Ele se aplica inicialmente ao folido do ano, tal como vimos 5 7\ acima. Aplica-se também a todos os integrantes do gru veemethe pregada % ager fix 30 gr de toda a jornadn, ‘Outras pessoas envolvidas com a Folia, além de no serem personagens. permanentes, no a acompanham. Ao contritio, eles a esperam em suas © mais importante deles é 0 faz a adoragao ao Meni ). Ele € 0 responsi ano, & escolhido e designado a © “giro”, no dia ela Festa de Reise, tal como 0 folito do 7 I dos festejos. Os donos so os vitrios moradores em cujas casas a folia passa e para: ) para recolher esmolas ov 6 alguém que ‘‘cumpre promessa “ 2%) As posigaes de atwagao riewal (© embaixador é também aquele que Ele canta sozinho responderdo com 0 4 religioso e que, por isso mesmo, recebe este nome: Estes dois cantores | , principals fazem-se acompanhar de violdes e/ou de violas. Os c ¥ y y “tazem" a 3° ¢ “eontrato™ e sao também instru- 50 de Santos Reis sto. Folibescantam 0 “Bendito de Mesa”, ap6s um almogo, * ‘Uma das mulheres que cumprem promessas segura a bandeira.‘nto fazem qualquer outro tipo de coreografia eénica, Veremos na descricto _{ da eantoria dos Santos Reis que ela 6 um modo de oragio coletiva ¢ uma forma simbélica de comando de atuagies rituais. A JORNADA: A VIAGEM DOS TRES REIS SANTOS da Folia de Reis € cumprir uma j ‘pouso da saida”) para a casa do festeiro ita as casas de far 108 locais de ia, Avisa aos moradores dos pousos em fuas casas. Definidos os pousos, 0 roteiro jo ano, 0 embaixador ¢ o gerente. ‘Algum tempo antes d woradores rurais onde F de tal forma que comece pelo Leste ida jornada esti divi "A Folia gita entre um pouso e outro. Com 2 sua frente, ela caminha pelas estradas “das ‘entre casas de moradores a quem o grupo pede esmolas. nada dos Trés Reis Santos’ POUSO DEJANTA giro POUSO DE ALMOCO giro POUSO DE JANTA lugar de chegada do dia, para jantar e repouso pouso do m dia, para almogo an mmDesde pelo menos cerca de 20 anos para 4, a Folia de Reis de Mossd- rmedes cumpre a sua jornada pelas estradas durante 0 dia e “pousa’” 4 noite. ‘Assim fazem também outras folias goianas. Os seus participantes mais antigos (como Bastido Bento, o gerent afirmam que esta verdadeira inversto de horario ritual € recente e complet ‘mente errada, segundo a tradigto “dos primeiros tempos”. O certo se "fazer como os Trés Reis Santos fizeram no tempo deles”: caminhar. durante tod a noite, em siléncio, pelas estradas, sem cantar nada e sem sequer levar velas ou lanternas acesas; bater porta das casas do giro e pedir entrada; Cantar baixo © respeitosemente pedindo esmolas; agradecer e retirar-se, ‘'se- {Buindo com o gito até de manha, quando a Folia pousava até o comeyo da noite seguir De acordo com 0s informantes mais velhos, a jornada dos Trés Reis foi toda ela cumprida sob perseguigdo do rei Herodes, “que queria saber onde testava 0 Menino, para matar". Bor isso, diz-se em Mossimedes que "os Trés Reis Santos caminhavam escondidos e sem harmonia. Eles iam em afligao”. Por procurarem reproduizit de modo mais exato 0 que se supde teria aconte- y ido. na descrigio do Evangelho de Sao Mateus, os folides do passado . eumpriam o ritual durante a noite e de forma muito menos festiva do que agora. Durante todo o percusso hi trés situagBes que devem ser evitadas, segundo os princfpios do ritual. 'A primeira € que a companhia passe duas vezes por uma mes faminho por onde j& havia feito parte da jornada. {0 0 roteiro, de tal modo que os folides giram sempre em regio, ou fazem um cfreulo amplo pelas estradas rurais, quando a ‘ha 0 gira! ‘A segunda € 0 encontro de “duas bandeiras”, ou seja, de dois grupos de folides de Santos Reis, No passado isto costumava acontecer. Eram muitos 0s ‘grupos rituais de folides e poucas as casas de moradores rurais na regio, Jando duas companhias encontravamse em jornada, havia confitos con de parte a parte, Os embainadores desaffavam-se cantando de iMprorse, O vencedor srbatava a bandeira da Folia perdedora. Ate hoje cP hverbes de que alguns embaixadores do passado possulam poderes préxi woe aoe da feltigariae podiam “atrapalhar” a jornada de uma Folia de tal Trodo'gue, apesse dos eforgos do grupo, ela, no conseguia chegar ao lugar da Festa de Santos Reis no dia 6 de janciro® [A terceira situagio a evitar durante 0 giro € 0 encontro de algum 4 prea armado em uma das casas onde fla enre para prso-o. pars giro de esmola Em 1976 a Folia parou em uma casa com presépio armado. O dono da 1a pediu a “reza do tergo” ea “adoragao da lapinha”. O embaixador nto a deixou de atender 0 pedido. Disse, no ent obrigagto”, que havia atendido porque 0 lepois de ““cumprit com a mmo" era também um antigo ire da adorago, porque, em sua forma completa, ela sé poderia ser ‘no presépio da casa “da entrega”. No dia seguinte o gerente explicava o erro ritual do “dono da casa (os Trés Reis vio em jornada até Belém, é s6 Ia que eles podem encontrar um ‘com o Menino Jesus. Se alguém, uma casa do giro tem uma lapi- sm que cobrit com um pano. E como se ela nao tivesse. Porque 0 presépio representa Belém. Se tem um presépio no meio é como se o Belém Ji tivesse chegado, ¢ 0 nosso Belém ti Id na frente” (na casa do festeiro)”. Procuro descrever agora os momentos do ritual da Folia de Reis. De todo 0 conjunto de “cantorias e de rezas” recolhidas durante cinco dias de Viagem, apresento a seguir as seqiéncias que reproduzem praticamente todas as situacdes rituais. A “SAIDA” DA FOLIA DE SANTOS REIS Vimos que o “lugar da saida”* da Folia deve ser a casa do folito do ano. ‘A casa — em geral muito ristica como todas as sedes de fazendas do municipio — € preparada para receber ¢ despachar os folides em jornada, jo de fora e na frente da casa 6 armado um “puxado", com madeira e ‘grande toldo de lona. Ali € colocada uma grande mesa (virias mesas ccobertas de toalhas brancas, uma aps a outra) onde se serve 0 “almogo dos folides” Na sala da casa & armado um altar ristico. Ele € muito semethante a todos os outros que os Folides encontrarto em outros pousos: uma pequena ‘mesa coberta de toalhas rendadas; algumas imagens de santos (&s vezes até as pequenas televisdes de plistico com ‘alguns quadros com figuras populares de qualquer santo (nto hé {qualquer eritério de selegao e o dono coloca no altar todos os que existem na casa ou os que consegue com vizinhos); duas velas acesas apenas durante a is pequenos vasos com flores, um tergo. Nao indo os Trés Reis Santos. Nao hi também Durante 0 tempo em que a Folia esti no pouso, a bandeira dos Trés Reis Santos é colocada na parede, sobre o altar, de tal modo que algumas coloridas pendam sobre ele. A bandeira é o objeto ritual de maior valor religioso, Em varios momentos, quase todos os presentes vio até ao altar beijam, de joelhos, uma ou algumas fitas da bandeira. A freqiiéncia de “beijagao da bandeira” € maior quando a Folia chega, quando 0 terco acaba de ser rezado ou quando a Folia vai se retirar do pouso. ‘A casa no reserva lugares essencialmente sagrados durante o tempo de presenca da bandeira dos Trés Reis Santos. Antes da reza do tergo, alguns frupos de adultos e de jovens (todos homens) bebiam cachaca € jogavamambém os folides dangaram ". Av presenga do altar ¢ da truco na sala e¢ mesmo ao lado do altar. uma alegre Catira, a pedido do “dono da bandeira em nada altera 0 comportamento profano das pessoas, sejam elas folides ou nao. sagrados em que se intoria dos Trés Reis, durante a reza versio de comportamentos. As velas se bi ios rezam individual- ss de “safda da Fol : b) almogo dos fol dda companhia; di " sao as seguintes: a) reza do tergo benditos de mesa; ¢) falas de sai jorias de saida.? a) 0 tergos terco € rezado diante do altar e parte dos devotos fica de joelhos por detris do “rezador” e de seu acompanhante, ambos folides. O dono da casa deve colocar dois pequenos tapetes sobre os quais eles todos os presents na casa ov que participam da rea, ~~ pessoas no pouso e apenas umas 30 rezaram o tergo. Devem estar present fos os folides (menos 0 palhago); os donos da casa, seus filhos © vam na casa ps sto pagos duran tempo das oragdes; b) através da part através de uma forma de participagao diferen A reza é um dos Gnicos momentos em que as mulheres tém uma {ual semelhante & dos homens. Elas no so nunca as “rezadoras”, jvamente do responsério das oragdes. I roo & compreendida como uma onde importante a presenga de esposas © de porque sto as mulheres as que melhor recordam egra todos os momentos da reza. ido pelo dono da casa. Sempre se espera que ele seja ‘como obrigatoria. No entanto, 05 m0 tergo (as vezes € a esposa do {quem toma a iniciativa) e preparem a sala para as oragdes coletivas. Os ides consideram a teza como uma das obrigagdes da Folia e munca se yegam a fazé-la, diante de qualquer pedido. 4) 0 almoco dos folides Depois da reza é servido 0 almogo dos folides. A comida oferecida pelo dono da casa é a mesma que se consome em uma sede de fazenda, em ‘qualquer outro dia, mas a quantidade dela € exageradamente aumentada, © almogo se reveste de caracteristicas cerimoniai sob 0 toldo, do lado de fora da casa. A comida é tr hhomens. As mulheres o preparam, mas nlo comparecem fem momento algum. Depois de colocada a comida sobre a mesa, 0 “dono” convoca inicial- mente apenas os folides. Eles. se aproximam da mesa, tomam pratos e' colheres © se servem. Depois que todos foram servidos, 0s outros shomens "sno as tltimas a “na boca do fogao” ¢ Ccomeea fore do liga OSNtea)ifelior”. Todos we aliments de pé ou ‘acocorados segundo o costume sertanejo. A mesa é 0 lugar onde as pessoas apenas se servem de comida. Depois de terminado o almogo os folides rodeiam a mesa divididos em dduas metades, e cantam 0 Bendito de Mesa, Os donos da casa sto convoca- dos para perto, pois © “bendito” é, ao mesmo tempo, uma formula ritual de agradecimento © uma oragio de pedido de béngaos para os moradores do, pouso © para os auxiliares nas atividades do almogo. Qualquer um dos folides pode “puxar™ o bendito e a ordem da cantoria 6 determinada pela combinagao de vozes. tar & oraglo, um dos grupos entoa os dois primeiros versos de € 0 outro, do outro lado da mesa, responde com outros dois vers0s, com que se completa uma estrofe. De modo diferente ao que acontece com a “cantoria da Folia", o bendito de mesa nunca € acompanhado de instrumentos de misica Deus vos pague @ boa mesa que v6s dew de casa aberta quem vai dar a recompensa 6 0 Divino Santos Reis, ai. 0 Divino Santos Reis, ai quando deste mundo for. Jesus Cristo perguntou, ai Jesus Cristo perguntow, ai ‘quem cuidou dos foliao? Os Trés Reis arrespondeu foi um fitho da béncao.Deus vos pague a bela mesa Deus vos pague a bela mesa que o dono da casa deu Deus vos pague a bela mesa Deus vos pague a bela mesa ‘que o dono da casa deu, ai. Dado na vista dos anjos dado na vista dos anjos 1s Trés Reis agradeceu. Dado na vista dos anjos dado na vista dos anjos ‘os Trés Reis agradeceu. Bendito louvado seja Todos os folides fazem o “sinal Bendito louvado seja da cruz” ¢ colocam as maos postas J ‘Meu Senhor e Jesus Cristo. ‘em oragao. Pai e Filho, Espirito Santo Pai e Filho, Espirito Santo Louvado seja 0 Bendito. Ofrecemos este bendito ‘afrecemos este bendito ‘49 Senor naquela crus, Em louvor das cinco chagas ‘em lowvor das cinco chagas para sempre, amém Jesus. viva essa bela mesa Lé do céu desceu dois anjos Ui do céu desceu dois anjos desceu com muita alegria. ies e por pessoas da casa, como uma parte, Da parte dos folides & 0 embaixador que os d lugar: Viva os trés Reis Santos! (todos gritam, Viva © dono da casa! Viva a dona da cas serventes! Viva todo © povo que aqui se acha! iar em imei boa mesal Viva iheiral Viva os ‘O embaixador da folia (Zé do Tido) ¢ 0 “resposta”. 4 15a parte das pessoas do pouso, os vias devem ser gritados em pri lugar pelo dono da casa: viva 0 Zé do Tido (aj io embaixador)! rerador! Viva todos os iva todos os que aqui s€ achat ©) A saida da Folia: falas cerimoniais Apenas a “entrega” da Folia de Reis encobre um momento ritual mais solene e prolongado do que o da “saida”. ‘Todos os foli6es so reunides na sala da casa. Ali est8o também os ingimeros acompanhantes. “saida” & precedida de tr@s falas: uma leitura do “alvard de licenga”” Jo delegado m jao do ano; um discurso do embaixa- de recomendagdes feitas pelo gerente aos folives. Estas trés falas encerram momentos importantes de explicagto do que ‘a Folia para os seus praticantes e € por esse motivo que as coloco aqui, reproduzidas na integra. Alvaré de Licenca (ido por um acompanhante da Folia) — “Estado de Goids, Secretaria da Seguranga Pablica, Delegacia de Mossimedes. O dele igado resolve conceder ao Sr. Joaquim Edmundo Felix alvaré para uma Folia ‘Ge Santos Reis, localizada na Fazenda Paraiso ou Santa Vitoria (nome da ‘antiga fazenda em cujas terras esto as fazendas e sitios atuais do territorio da jornada), saindo no dia 31 € chegando no dia devendo proprietirio observar os seguint 2.9) nto permitir algazarra que ve fir presenga de pessoas embriagadas nos locais dos ;4.°) ndo_permitir que os folides girem com armas ou ‘hho observineia de qualquer destes itens implicard na cassa- pousos embriagados. ‘Go deste alvara, sem prejuizo da lei. Dado e passado na Delegacia de Policia ‘de Mossimedes”. cador — “Ento, meus amigos, neste momento que farmos arreunides neste momento. Neste eunidos todo ano, e neste ano é justamente 0 ano Vinte ¢ seis anos de giro que nés andamos neste loc Entaio é muito o prazer € mais honra e mais eu e meus fol de set empregado. Entto, durante este tempo, nos hi 26 anos eomparecemos nesta presenga dos Trés Reis Santos que & o nosso patrao, pra cumprir este mandate, Todo mundo presen muita satisfagdo, todo mundo. Nunca recebemos desfeita nesta Folia. $6 hhonra e satisfagao pra todos pessoal. Aonde andamos tudo é bem recebido, ‘no pouso do almogo e janta, na vizinhanga toda. Ent3o é pra nés uma honra, Entto eu pero pros Trés Rels Santos que novamente abengoa estes folito ‘que neste dia esto fazendo, Entto nés agora vamos iniciar a folia e faz cantoria, E todos os anos neste to e nesta hora nds tt presentes, os Trés Reis, que recebendo o milagre dos Trés Reis Santos, que € 0 Criolo (o dono da casa). // Estamos cumprindo um voto dele, fei Marinho Cordeiro, pelo mesmo ‘estava num ponto mesmo assim, muito desconten- Entao pediu aos Trés Reis Santos que voltasse novamente a vida e a saiide dele. Gragas a Deus ta aqui presente, segurando 1 bandeira com muita satisfagao, e gragas a Deus, sadio. Entao nos pedimos que os Trés Reis Santos abengoa todos os folito. Todo esse pessoal que est presente aqui, aonde a Folia gira e adonde nil gira este ano. Que nbs larguemos © nosso Fundo, na Conceigao (antiga mai temos participado no mesmo mui foutras pessoas também que pedira 1 que em Mirand6polis, no Cérrego fazenda da regio, no passado). Mas jo, na mesma regito. Vlo participar {que nds viesse para essa banda. E justamente nesse ano deu pra nés participar nessa banda aqui. & rmuita satisfagao pra nés, e pedindo os Trés Reis Santos que abengoe nova- ‘mente aquele pessoal que nds deixamos Ia, que a Folia nao pode ir na casa deles neste ano, hi 26 anos de ir 1é. Na nossa tengo, no mesmo lugar, 0 ‘mesmo local onde vai gitar a Folia nesse momento. Entto vamos comecar a cantoria.” “Muito bem”! (grito de um dos presentes). Palmas. Recomendagoes do gerente — “Meus senhores, chegou a hora de eu fazer o meu pedido sobre o sistema da Fol mesmo. Somente aum ‘vamos fazer 0 possivel folito principalme ria, Todos arreunidos pra nto ser pre cada um, de um em um, Cada um reeebeu os seus instrumentos pra tocar. Vai ter a responsabilidade até o dia 5, pra nfo faltar nem o instrumento nem ‘6 companheito, na luta. Mas ent2o, 0s companheiros, os companheiros que ‘so da luta também, todos arreunides. Que propriamente sio os mesmos, a turma toda. Nao ficar companheito pra trés. Nao ficar pela estrada. Vamos cumprir 1a Folia conforme os preceitos. E, entdo, um companheiro que atrasa pode fazer falta numa hora necessiria. Fu no vou chamar a atengao de compa- nheiro outra hora nto. Eu quero que companheiro vai saber © pedido que eu estou fazendo, praf nao pOr companheiro sem graca. Aqueles que jé sabe o sistema deve esclare- Outra coisa, a mésica pelas estradas nao é interessante, Nés vamos girar ‘estrada em silencio, Deixando de tocar instrum Entao, quer dizer, estando tudo em siléncio, quando vé, & a Fol quando outras pessoas virem grupo, saberdo que € Folia de Depois da fala do gerente hi pedidos de palmas para “Zé do Tido que & © nosso embaixador ¢ Bast companheiros mortos. Pede folides comegam a cantoria. jois minutos de siléneio” ao fim dos quais os DA cantoria de saida simbolos SRR ose pen do iene amperes rpassagiio da coroa”” e a “passagio do galho”; a adoracio ao Testa Pete! Durante a cantoria os folides se alternam em cantar versos que condu- zem as atividades rituais indicadas acima. Os versos narram jornada dos Trés Reis a Belém; apresentam o grupo de folides peedidos de ingresso na casa, de esmolas, de pouso ¢ comida; agradecimentos e invocam a protegao dos Trés Reis Santos para os morado- iares. Finalmente, os versos cantam as promessas feitas e confir ia do devoto no cumprimento de seu voto. infinitas vezes durante os sete dias de ica daquela companhia ¢ somente muda ia da adoragio do presépio. (© embaixador canta sozinho duas frases de uma estrofe. Os outros ccantores repetem os dois versos ¢ terminam com o longo grito dos “requintei- ros". De novo 0 embaixador retoma a cantoria e completa a estrofe com mais duas frases. Elas slo igualmente respondidas. E dito em Mossimedes que a letra dos versos é em parte tradicional, & ‘em parte um improviso do embaixador de quem se espera que seja um bom repentista. Ao produzir letras que envolvem ordens de comando e expressbes, ‘embaixador produz ‘Terminadas as falas de saida, 0 grupo de folides toma a posigto de -_— ‘A bande da Fol, objeto deculto, Ett elo: Sale a vinda don 3 Res Magos Baltazar, Gaspar, Belchor no nascimento do Menino JESUS. Abaixo dos dizeres ‘uma pintura do palhago (boneco). A direita uma representagZo do presépio com oscantoria, A bandeira esti nas miios do folito do ano (em outras casas de ‘pouso ou de giro ela sempre estard nas mos do “dono”, no momento de tima nova saida), Ele a transfere para as maos de sua esposa e vai se deitar na soleira da porta, Ao sairem da casa, todos os folibes © demas presentes passar8o por cima de seu corpo (sem pisar, & claro) Os folides cantam dentro da sala e depois fora dela, a caminho do quintal da casa, © nas horas que Deus comeca __Dois versos eantados pelo embaixador vamos todos comecar e repetidos pelos foides Pai, 0 Filho e Espirito Santo Outros dois versos cantados da mesma Pra livrar de um grande azar. forma e repetidos sovamente pelos folites. Ah, nas horas que Deus comeca rages de inicio da jornada. vamos comecar também Abi, pra benzer meus folides nas horas de Deus amém. Ai que hora abencoada nnesse abencoado dia ‘agui nds todos arreunido ra soltar essa Folia. Peco a Estrela do Oriente para ser a nossa guia ‘Ai, nessa hora aqui presente até a entrega da Folia Ai senhor dono da casa ‘essa nova vou the dar: 44 promessa dos Trés Reis 6 que vai the abencoar. Vamos cumprindo a promessa precisamos de seguir ‘ah, com certeza foi valido vosso voto vao cumprir. ‘Ah. vamos cumprindo a promessa _Este € 0 momento em que 0 folito pros trés Reis da Adoracao do ano deita-se na soleira da porta Ai, pra cumprir sua promessa f todos os outros se ajoetham, t0- vamos ajoelhar no chao. cando ¢ cantando. (Os Trés Reis seguem viagem Pela uma Anunciagao Ah, que nasceu Menino Deus pra fazer a Adoracao. 20 O Rei Herodes perguntou que que existe Id em Belém? Ai, ld tem a Virgem Maria ¢0 seu fitho também. Eu também vou li em Belém ‘conhecer esse Messias conhecer a sua mae fe também sua profecia. ici podlemos levantar Todos se levantam, menos 0 folito fom pracere alegria, dovano que continia ditado na so despedir dessa bandeira fei da porta due ela vai com a Folia ‘Toda a cantoria acima foi feita ainda dentro da casa. Depois di nada, o palhago aparece e se incorpora ao grupo. O embaixador apres ‘seus folides nomeando-os um a um. O palhaco o interrompe e parece jocosd- mente nfo respeité-lo. Em alguns momentos dirige-se ao embaixador corti- indo o que ele falou, ou imitando-o. O palhago vem vestido de vermelho © fraz uma grande miseara. Esti coberto de roupa e mascara a tal ponto que apenas as suas mos so visiveis. E tradigto que nfo se saiba quem esté no papel de palhago. Durante toda a enumeracio dos figurantes do ritual ele Gebocha do embaixador dizendo frase como: “Vocé nao falou o seu nao? Nao falou no, heim porquera? £ porque vocé esté com vergonha, © embaixador convoca os folides para a “saida”. O grupo. faz uma ligeira volta dentro da sala (a tinica modesta coreografia de toda a jornada) a ‘que dio 0 nome de “caracol", © o grupo sai pela porta, cantando. Ai que hora abencoada ‘que a bandeira vai sair nna porta da sua casa tem um voto pra cumprir. 1m que os folides come: © palhago intervém na A bandeira vai saindo cantoria com gritos como: “Otha, os trés reis vai despedir vai pisar na goela do ho- ‘ah, as anjos lé do céw mem” (refere:se a0 folio do ano, © povo pode sair. sobre cujo corpo todos os que saem da sala passam), A bandeira 6 passada para as mos, i dde um dos presentes. As pessoas do Os trés reis nessa by pare lugar fazem ama pequend fila. Uma by ee a. uma colocam-se frente 4 bandeira Vem beijar essa bandeira que vem dar consolacao. 2E devoto dos trés Reis Depois da ordem dada pela canto- ame esa béngdo wo the dar tia, 0 foliae do ano se A © senhor dono da casa sua promessa esti cumprida. Ele és jd pode alevantar, Segura a bandeira e se incorpora ao grupo. Depois de haver sido beijada por inimeros presentes, a bandeira dos Tres Reis Santos € reincorporada ao grupo e, com ela 4 frente, s ‘comega a se afastar 10 “pouso de saida”. Deste momento em di ela estard “em jornada” ou “no giro” até o dia 6 de janeivo. © GIRO DA FOLIA DE REIS “Giro” ¢ © nome dado a jornada cumprida pela companhia. ais especifico é 0 nome do irajeto feito entre ot pousos sgumpre a obrigacdo de passar de casa em casa, pedindo es le Santos Reis’. 4) eantoria na porta da casa com logo jocoso do palhaso com 0 ‘dono da casa; ©) doago de esmola © agradecimentas com pedidos de bévetos, Denne Sntados na entrada da casa ele deve convidar os folies a que engem Dentro da casa ele ouve a cantoria de pedido de esmolas, Ai que hora abencoada ‘que a bandeira aqui chegou Ai. ela veio fazer visita 4 esse nobre morador. Senhora dona da casa ‘essa nova vamos dar segura nessa bandeira ¥eia 0 santo que nela est. A Folia agui chegou Santos Reis ver visitar 14 pedindo a sua esmola veja ld 0 que pode dar. 2 Senhores donos da casa 14 com a bandeira na mao venha dar a sua esmola pra ganhar a salvacao. Santos Reis veio de longe ra fazer essa visita Deus the pague a bela esmola ra familia reunida, Despede dessa bandeira ‘que ela agora vai embora ela vai pedir a Deus Pra quem nessa casa mora, Abencoa 0 dono da casa Durante parte da cantoria 0 dono ‘com toda a sua familia da casa deu algum dinheiro para 0 sejam todos convidados embaixador. Uma ou duas pessoas ara a entrega da folia. regaram algumas notas de dinhei. To ou retratos de eriangas na ban- deira. E depois de receber as esmo- las que 0 grupo canta os agrade- cimentes. 4) O diélogo do pathaco Terminada a primeira cantoria o palhago parece interromper 0 grupo ite com o dono da casa. Ele estabelece entto. um 80 de trocas de frases de intercimbio de bens. Para genhar eral dinheiro, o pathago se oferece para ““dangar um ‘Ao som da sanfona ele faz uma alegre coreografia, abragado com o grande facto de madeira que traz consigo. Em alguns giros, durante. cantoria, ele corre atras de cachorro ¢ finge assustar eriangas. Transcrevo ‘uma parte de um dos didlogos. Pathago: “6 patrao, o que é que vés achou de nossa cantoria?” Dono: (murmura palavras inaud ou nada. Fala ligeiro sendo eu esqueyo o que 6 igeiro, o que € que o senhor achou da cantoria? Pathaco: Usi, o senhor que eu fale, Dono: Boal Pathago: Entio me dé uma leitoa. Dono: Uma? $6 uma s6?Palhago: &, uma s6, A outra vooé me dé de presente. ) Cantoria de despedida Os folides se reagrupam. Frente aos donos cantam a despedida. Depois retiram-se da casa ¢ seguem 0 seu caminho. £ costume que o dono os acompanhe até a préxima casa de giro, Quando o dono foi um antigo folito, 1 despedida pode ser seguida de cenas de emogao. NAo sto raros os donos que choram "ao despedir da bandeira”. Abencoa esta bandeira @ familia de uma vez venka dar @ sua esmola do Di 10 Santos Reis. Ai, Deus the pague a boa esmola que vés deus ou ainda vai dar, 0 Divino Santos Reis onha outra no lugar. Segurou nessa bandeira ‘com a estrela do Oriente venha dar @ sua esmola ra ganhar um bom presente, Segurou nessa bandeira fos Tris Reis da Adorasao, 0 divino Santos Reis vai the dar sua bén¢ao. OS POUSOS DA FOLIA do pouso. A chegada em um imasio do grupo, as pessoas da © grupo aproxima-se do quintal de casa imentos. Faz as evolugdes do caracol ¢ se aproxima Ao se aproximarem do arco, chegada”. As ceriménias em um Pry Seguinte cantoria de saida do pouso. Transcrevo parte da cantoria feita em um dos pousos de janta. O partes jé deseritas aqui. A diferenga esti em las de catira”, a pedido do dono. Véuloantat agit ‘A Folia chega em um “pouso de Na hora de Deus presente janta” as 11 horas da noite. ‘pra acordar quem ti dormindo consolar quem té doente. 6 que hora abencoada que a bandeira aqui chegou 440 chegar nesse terreiro rnesse arco ela parow. 6 senhor dono da casa ‘A bandeira ¢ passada as maos do aga o favor de vir cé dono € 0s foliges passam por baixo vem receber a bandeira do arco. para nés poder chegar. Os Trés Reis veio de viagem rnesse arco eles parou vem fazer essa chegada nna casa de um morador A viagem dos Trés Reis que parow no seu terreiro seguindo os Trés Reis Santos seguindo com a bandeira. A viagem dos Trés Reis ‘Nessa porta ele parou veio fazer uma visita 4@ esse nobre morador. Os Trés Reis veio descansar na sombra do seu telhado esse nobre morador com todos seus convidados. 25Cantando esta estrofe os folides en- tram na casa, vieram the vis Ihes salve a bela casa 1m dos Trés Reis a> 86 pelos, a © grupo amanhega © dia fentre os membros da Folia e os da al s, Ele ou sua esposa Desta maneira, € ele smpanhia ‘A Companhia de Santos Reis aproxima-se de uma sede de fazenda. A frente 0 palhago. Dos dois lados do grupo de folides, alguns acompanhantes. O menino & ‘uma pequena evolugto de chegada 2T Além de os O DIA DA FESTA: A ENTREGA DA FOLIA Entre o dia 31 de dezembro ¢ o dia 6 de janeito a Folia de Santos Reis Pereorreu um longo trajeto rural de sete dias de giro entre casas. Ela passou or sete pousos de almoro ¢ por seis pousos de janta. Passou também. por cerca de trinta casas “de giro”. Em cada uma delas repetiu mesmo de cantoria de chegada e de pedidos; de oragdes coletivas diante do alt ccantorias de agradecimento e de despedida. Depois do atime almogo, no “dia de Santos Reis”, a Folia dirigese para a fazenda onde “faz a entrega”” e comanda a Festa de Reis. ‘A “entrega’” € um verdadeiro momento de sintese de toda a jornada. reproduzirem todas cada pouso, eles frzem outras cerim@nias 4 Adoragao do Menino Jesus na Lapis a) A chegada da Folia Hg muito mais gente presents no pouso da “entrega” do. que em Mas agora os donos da casa (marido © mulher) sto também os “festei- ros de Santos Reis” ¢ receberdo homenagens diferentes das dos donos de ousos. Ha muitos fogos na chegada da Folia. D bandeiras de papel dirigem-se ao encontro dos fol pétalas de flores ¢ papel picado. las de eriangas com € os recebem jogando Ai, 6 que hora abencoada nessa bonita chegada encontrow nosso festeiro quero ver ele coroado, Ai na viagem dos Trés Reis vem chegando aqui agora ‘ai, encontrow nosso festeiro @ também sua senhora. Ai, os Trés Reis vierum vindo Por uma anunciagao, ai, 0 Boneco pede licenca pra fazer coroacdo. (Os Trés Reis vieram ver s folides passam pelo areo, 0 pri- com prazer e alegria rmeiro, 28 pede licenca ao festeiro ‘pra seguir com a folia. As 4 horas da tarde (8 Trés Reis evém chegando, Santos Reis salva o festeiro 0 povo.té esperando, Os Reis Magos de viagem viemos do Oriente pra pedir a vossa licenca ‘e abencoar toda essa gente, Na viagem dos Trés Reis esse arco ele parou ra trazer muita alegria ‘ea bandeira do Senhor. Vai seguindo com a bandeira que a estrela anunciow (dois versos inaudiveis). Té chegando os Trés Reis Santos Qs folides passam o segundo at nesta bonita chegada ne _ iva 0 nosso festeiro com todos seus convidados. Os Tris Reis v do lado do Ori ‘guiados por w todos trés muito contentes. Os Trés Reis vieram andando ‘com prazer aqui parou, a chegada dos Trés Reis Jesus Cristo esperou. procurar 0 Menino Deus Filho da Virgem Maria Os Trés nesta porta eles parou »canto AGS ‘guiados por uma estrela que © anjo anunciou. A hora que o Menino nascen Os folides transpdem a porta e en- jem Belém ele parou tram na casa Ela cantou anunciando que nasceu 0 Salvador. 0 Menino Deus nascew va0 seguindo com a bandeira. 4) A passagdo da coroa e do galho ino do ano tem sobre sua cabega uma coroa de metal semethante erminada primeira cantoria é feta a passagem da coroa da cabega do “festeiro do ano” para a do “festeiro novo”. E um momento Logo, depois da “‘passagto da coroa” 0 embaixador faz, da mesma forma, a “do galho”. Este gatho é um pequeno ramo de flores de passado diretamente do “folito do ano” para o “folio novo”. Ha menos gritos de viva e menos fogos. O palhago toma nas mos o galho e faz a mesma danca. . Ele O festeiro do ano ¢ ofolito do ano costumam dizer algumas palavras de despedida. Também 0 embaixador da Folia pode falar de improviso." Dentro da casa os folies pedlem para serém levados a0 local onde esti armado o presépio. Os Trés Reis chegou em Belém A estrela aparece, feu quero que ela me leva ‘onde 0 Menino nasceu. A porta do cu aberia Caminhamos, caminhamos, caminkamos noite ¢ dia caminhamos procurando 0 Fitho da Virgem Maria, Foi o Anjo Gabriel ele quem anunciou que nasceu o Deus Menino Para o nosso Salvador. Os Trés Reis veio viajando Por uma anunciagdo ‘até chegar na santa lapa ‘pra fazer a adoracao, Os Trés Reis vieram andando ra trazer sua folia procurar 0 Menino Deus Filho da Virgem Maria. Os Trés Reis veio de viagem do lado do Oriente ‘guiados por uma estrela, todos feliz e contente. ©) A Adoragao do Menino Jesus na Lapinha Na casa da “entrega”” no ha um ‘onde os folides sto finalmente levados. armado, Ha um presépio para fe dele fazem o ritual de Adora- ida a mesma de outros mo- ferengas para a mésica, Pelo me- também presente, Os Trés Reis veio de viagem pri lapinha de Belém itar 0 Menino Deus «a Virgem Maria tem. Deus vos salve santa lapa onde é sua morada ‘aonde esté 0 Menino Deus a héstia consagrada Pai eterno, soberano 14 com seus anjos na mao eco a vs para cantar ‘0 Natal anunciando. Meia noite jé foi dada ‘meu cantar anunciowem honra do Filho da Virgem (Observar o engano de rimas a ‘muito alegres nés cantamos. repetigao de dois versos) Em honra do Filho da Virgem ‘muito alegres nés cantamos pra adorar 0 Menino Deus Todos os foliies se colocam 'Nés no chao ajoelhamos. de joelhos. Rei Herodes perguntou ‘quem procuras Ié em Belém 4 santa Virgem Maria com seu fitho também. Eu também vou li em Belém conhecer esse menino conhecer a sua mae (verso inaudivel Da terra nasceu a rama da rama nasceu a flor da flor nasceu Maria De Maria 0 redentor. (Os Trés Reis vem pelo mundo nds andamos também ‘adoramos 0 Deus Menino ‘no presépio de Belém, E os magos quem visita 0 Filho que a Virgem tem ‘acabemos a adoracao no presépio de Belém. Vou chamar nosso boneco © pathago entra no local onde esta pra fazer sua oragao sendo feita a adoragao. vou pedir o Menino Deus 4 sua perseguicdo, Vamos parar os instrumentos voeé ajoelha no chao pra adorar 0 Menino Deus © pedir o seu perdao, Neste momento todos param de cantar e silenciam os instrumentos. O. embaixador dirige-se ao palhago pela primeira vez: “Agora voc® ajoelha ai e pede perdio ao Menino Deus. Porque vem na nossa companhia pra pet Buir ele. Ai esti o menino Deus, filho da Virgem Maria e Sao José, e ni zemos as oragdes do Menino. Ento viemos, trouxemos mitra, incenso € ouro pra ofertar a0 Menini fs ae pede perdao e beija os pés do Menino Deus que ti presente 32 atuagao ritual igual a dos ou- (© palhago pela primeira vez assume ‘ eu diz o seguinte: tros folides. Ele retira a sua mascara, ajoe! Vim fazer essa petigao. vim fazer essa oracao vim fazer essa devogao © Menino de Jesus, ‘me dé 0 vosso perdao. Eu peco ao Senhor, aqui ajoethado no chao. © pathago continua ajoelhado diante do presépio. Os folides reiniciam a cantoria. Ai est: nosso boneco 14 ajoethado no chao le vinha perseguindo ‘pra Jesus pede perdao, Pode agora alevantar ‘pra fazer uma oracao nna lapinha de Belém i fizemos a adoragao. ago faz o sinal da cruz € se sa de pé. Nao usa mais a mascara. Jas fizemos a adoracao Ina lapinka de Belém Gloria « Deus nas altura nna gléria de Deus amém. Vou chamar nosso, gerente © gerente entrega para 0 ‘que o festeiro aqui chegou festeiro todo 0 dinheiro (pra entregar ao nosso festeiro dado como esmola fas ofertas que ganhou. durante o giro da Folia Ja entregamos as ofertas ‘numa grande protecao ‘0s Tris Reis do Oriente agradece os folio. © meus nobres foliao recebei com ale ‘as bencao dos Trés Reis Santos pra toda a sua familia. (© meus mobre foliao 14 chegando a despedida ‘Adeus, até para 0 ano fi, se Deus nos der a vida.Adeus até para 0 ano Ai, se Deus nos der a vida ‘Nos agora vamos deixar nossa bandeira querida. nada a cantor a jormada dos Tots Res Santos. Hi muitos ios evi Os fle from fa para bar bade Coda Ge Solocese de octon, be uns das fas fa bender pasa sabre son cabeys Visor devoioe fem o mesmo, A bandcee & dopo clecade $= pop © ena vc lace pene Saar po tn, de gue importante destacar plo mayen ean pane da fl 80 pleco Eno os Trés Reis do Oriente tem grande milagre, Pra nés aqui € um san, to:mulo verdadero, Nos dames uo valor, gus soda demas segue some aa _A-“entrega” cont pes" finai ragdo do Me ‘0s momentos em que os folides fazem st ir, como representantes dos Trés Reis, 0 no Jesus, em nome da comunidade de seus derotos: iro todo o dinheiro arrecadado durante os sete dias de jornada fentre casas de moradores rurais; ¢) solenizar a passagem dos simbolos de ‘com a Folia, entre os festeiros e entre os folides do ano e novo. Fante toda a note os folibes dangam catira por uma dtima yer, na Jornada de mais um ano de Folia'? F aeare NOTAS + Nomes dados em outras va, ou bandeira de Sant ipulacao. comiti, 2 De aco com infrmantes mas vos, no passado extn mesma Folia conduzi rs personage verdes como ors Ree Mayor do dels bran come tego es venta ass de ina de ene diam coro na cabeys, Por iso dias que "os ts tis” lam de ca om casa em busca de esmolas. “ = 2 De uma drea geogrifica para outra hi variagdes nos nomes dos integran- tes do grupo de folies. Nas Folias estudadas por Zaide Maciel de Cast por Araci do Prado Couto, no Rio de Janeiro, as Folias incluem: folibes, pa- hago e fiscal. Entre os hha: mestre, contramestre, alferes, alferes da 4 Enfrentamentos entre dois ‘oso eram comuns no pass {do seriam comuns € repetidos de up val compre #5 sos de congos ou de mo- ym apelo a poderes de feiti- ma Folia tal como ela ocorreu no ano, jer pequenas Variagbes no processo ritual. Elas ocorrem até mest pouso € outro. No entanto, 0 que descrevo ‘aqui slo as sequncias de uma estrutura de ritual religioso sobre a qual as ‘proprias varlagdes podem ser processadas. re em muito pouco daquela que se praticava no pas- um ritual ainda muito proximo dos da li- ‘azo por que no fago aqui uma descrigao ‘ano uma mulher rezava o tergo de joc! ccabega uma moga sustinha um prato com sete velas acesas. In {que 'sofria de muita dor de cabeca”. Fez. a promessa para os Trés Reis 0 voto foi valido e ela esperou a passagem da Folia para cumpri-lo. + Acomida é a mesma quanto a variedade. Mas a quantidade & muito au ‘mentada, Segundo informagdes do folito do ano, o almogo oferecido em stua ‘uma vaca, um eapado (porco), 50 frangos, 80 kg de arroz, 20 kg de batata inglesa, 15 kg de macarrio, 200 kg de doces € nga’ — Ovigor com que a cantoria é praticada sempre impressiona quem a as iste por uma primeita vez. © modo como ela se organiza nfo sofre muitas variagdes no Brasil. José Ribeiro a descreve da seguinte maneira: “O canto € fo pelo mestre e contramestre; ordinariamente em tergas, sendo depois repetido pelos demais figurantes, as yezes em harmonia de 3 1 presenta efeitos harmonicos de trés, quatro, cinco € seis sons” (Ribeiro, 1970: 317, 10 Em 1976 a “passagao” foi feita antes da adoracto do presépio. Em anos teiores a transferéncia dos simbolos de compromisso é a tltima coisa a ser feita 11 que 0 folito do ano diz. costuma ser uma pequena seqiéncia de Com elas, ele agradece a todos os que ajudaram “a ‘olia pela qual ele foi responsdvel por um ano) © se ‘minha. Folia despede “do galho" 12 Em 1976, 0 festeiro organizou uma Festa de Santos Reis jamais vista em toda a regio, Havia mais de 4,000 pessoas presentes e comentava-se de boca 35recadarlo “no giro” nao aleangava CrS_1.000,00. BIBLIOGRAFIA CASTRO, Zaide Maciel de e COUTO, Araci do Prado. 1959. Folias de Reis. Revista do Arquivo Municipal, Sto Paulo, 27(165): 11-6%, out-dez, POHL, Jodo Emanuel. 1951. Viagem ao interior do Brasil. Trad. de Teodoro Cabral. Rio de Janeiro, INL- 2 ¥. RIBEIRO, José. 1970. Brasil no folclore. Rio de Janeiro, Ed. Aurora. RODRIGUES, Maria August caldeamento em Goids lado de Saloma. 1974. Alguns aspectos do lore. Goiiinia, 34):33-37, jul-set, ido gastos CrS 80.000,00 em decoragio e alimentos. Capa: O pathago, A méscar ita de papelfo de caixas de produtos de comércio, No chapéu esti escrito: Rei 16, Foto de Carlos Rodrigues Brando, PROGRAMAGAO GRAFICA DE EVOLUARTE GERADORA PROMOCIONAL 1977 access ee) SOMOS EI