cristiana del mundo la Ilevé a apoyar la causa de las cruzadas. No podia aceptar una variedad de convicciones religiosas. Catalina hizo pol{tica desde su compromiso religioso. No separaba la po- Iitica de la fe cristiana. Y el cristianismo, tal como ella lo enten- dia, era incompatible con la existencia de diferentes religiones. Asf que hizo un llamamiento al santo passaggio, el viaje sagrado a Tierra Santa. Aunque, en realidad, nunca justificé esta idea con argumentos. No le hacia falta: simplemente estaba convencida de que la guerra contra los «infieles» era legftima en cualquier caso. En su opinién, la Tierra Santa pertenecia a los cristianos y no a los «perros infieles», como ella lo expresaba. Precisamente esto nos muestra nuevamente cémo funcionaba el pensamiento de Catalina: recibfa imagenes que interpretaba como visiones; lefa la Biblia al pie de la letra, o mejor dicho, de la imagen. No anali- zaba estas imagenes. No dudaba de su veracidad, de si eran unfvocas. Sélo conocfa una perspectiva, slo una mirada al mun- do. Nunca observaba una cosa desde distintos 4ngulos. Eso es lo que la hacia convincente para la mayorfa, aunque también conte- nfa la posibilidad de error. Catalina extrafa su riqueza de ideas de la contemplacién directa. Desarrollé su filosofia lejos de sopesar pros y contras de un asunto. Lo que pensaba, lo pensaba de for- ma absoluta. Catalina de Siena murié en Roma a la edad de 33 afios de «consuncién», es decir, de tuberculosis. En el afio 1461 la hicie- ron santa. En 1970 fue declarada doctora de la Iglesia y en 1999 copatrona de Europa. Eludid las conversaciones ociosas y ligeras. Mostrad un ca- r4cter maduro al hablar y en todo comportamiento. Deste- rrad el excesivo cuidado hacia vos y todo temor servil. Pues la amada Iglesia no necesita gente asf, sino aquellos que saben ser duros consigo mismos y piadosos hacia ella. CATALINA DE SIENA, Cartas 37