Greek Palestine

Ampou Alexandros Maron

Greek Palestine is the Patriarchate of Jerusalem and All Palestine.

Greek Palestine

- Introduction to the Tradition of Romaean Palestine (Natural Palestine)

Formally, Palestine is originally the Greek name of the Land. But even before the
Greeks the kingdoms recognized Palestine the name of the region.

The Ionians and all the Aegeans named it Palestine at least 450 BCE because
there was no Israel (Herodotus the Father of History, Aristotle the scholar,
Ovidius the poet, Statius the Latin, Dio Chrysostom, Philo of Alexandria, Flavius
Josephus, Claudius Ptolemy, perhaps Polemon of Athens and many others
inscripted Palestine).

Israel was removed by the Assyrian-Babylonian empire around 600 BCE, Israel
only started with the kingdom of Saul and it lasted for around 400 years
(although Israel can be only the United Kingdom of David and Solomon, also
Israel never included Philistine and Moab) and then Israel never existed after the
first Temple destruction.

Philistine was in the Land first before Israel and they were much stronger, that’s
why the Greeks named the region Palestine (in principle Palestine meant
Philistine and its surroundings).
The Philistines are not only more native than the Jews (knowing that the
Israelites are only one part of the Hebrew peoples) but the Cretans "LXX
Cappadocians" always continued to exist in the Land, under the Persian
imperium they had to speak Aramaic. Then with the liberator Alexander the
Great the Greek language came back again to the region.

Initially, Philistine was the coastal plain extending between Jaffa and Gaza. In the
Old Testament this plain faced the land of Judah, but later on Judea was annexed
to Hellenistic Palestine: this is the reality that was imposed by the Nations on the
Jews.

All the Greek empires recognized Palestine the identity of the Land. Then the
Romans came and they adopted this Hellenistic usage just like they adopted
many other Hellenic cultures, and they recognized all the inhabitants of the Land
Palestinians regardless of their race because the Palestinian identity is only
regional identity.

Syria, Phoenicia, Egypt (Copt is the Arabized name), Ethiopia and many other
regions are Greek namings as well.

Of course it’s a derivative, but Palestine is not Philistine (note that the vowels are
not found in the original Hebrew writing). Philistine is racial description, the
Philistines are Greek (Sea Peoples) who are originally Hamitic. Philistines means
invaders because the Philistines invaded the Land of Canaan, but the Arabians
and All the Anti-Christ are the New Invaders of Palestine.

Whereas the district of Palestine is south of Coele-Syria (between Phoenicia and

Egypt), and traditionally the Greek word Palestine means Old Homeland (the
Philistines' Land, Genesis 21:34). Yet, another hypothesis suggests that Palestine
originates from the Koine word "Palaistês" meaning rival or adversary: Wrestler.

Actually, it's more important that Jesus Christ is Palestinian than He's Jewish.
His Judaism is only His tribe, or even His religion. His Judaism is only His local
identity, in fact Judea was a Roman province in the homeland Palestine.

Add to this that Jesus Christ is Galilean too, Galilee is Galilee of the
Nations/Gentiles (Isaiah 9:1). This is a prophecy for the New Testament,
Biblically the Galilean and the Palestinian identities have the same meaning
(likewise, Traditionally the Palestinian and the Greek identities have the same
meaning as well).

Thus Jesus Christ is Palestinian because that’s His nationality in the empire: He’s
Palestinian because that’s His global identity.

He was a Jew in order to fulfill the Old Testament, but Jesus Christ must be
Palestinian in order to start the New Testament. Anyway, in the Orthodox
Theology Jesus Christ is God.

Palestine is not mentioned in the Bible except in the map section (Palestine in the
time of Jesus Christ), and the reason of this is that it was the pagan name of the
Land and the Bible is not a history book (according to history the Land was
Palestine).
The Bible is only a religious book and only for a religious reason it used Israel
(not because the fact it was Israel), the Jews believed that the Land is Israel but it
wasn’t because the empires made it Greater Palestine.

This religious reason (that the Land is Israel) became outdated after Jesus Christ
satisfied the Old Testament because the Holy Land is not exclusive to the Jews,
and Palestine cannot be only for Israel. It’s a Protestant heresy to believe that the
Land is Israel according to the Bible, this is very dangerous heresy.

Palestine is for all religions but Israel is for Judaism only, in this sense Anti-
Palestine is Anti-Christian. Also Israel is not Old Testament anymore, New
Testament Israel is only the Church.

Palestine was informally used by Hellenistic Jews to describe the region. Take in
consideration that in the Septuagint (LXX) the meaning of the Gentiles of PLSTh
is foreigners or other nations, and this is the religious meaning of the Nations of
Palestine. Rabbinic sources explain that the other nations were different from the
Philistines of the Book of Genesis.

Emperor Hadrian officially named the Land Palestine in 135 AD (Hadrian

Palestine includes Phoenicia and Arabia Petraea).

Anyway, Palestine became the Christian name of the Holy Land after it got
baptized by the Romaeans (New Romans, the Christians). That’s why Emperor
Constantine and Queen Hellen are Palestinians as it’s in the “All Saints” Icon
although St. Constantine is originally Latin and St. Hellen is originally Syrian. Of
course, All Orthodox Christians are Romaeans.

Eastern Palestine is part of the Holy Land. The Black Desert is also part of
Natural Palestine, but the limestone Levantine Steppe that borders it is not.
Geographically, it's located between Mount Hermon in the north and the Gulf of
Clysma in the south. Another concept is that Palestine is West and East of the
Jordan. Cis-Jordan is the Old Testament Promised Land (OT Promised Land is
from the Romaean Sea to the Jordan River), Trans-Jordan is the other side of the
Jordan and All Roman Arabia. But the Jordan itself is not the identity of the Holy
Land (the Holy Land includes the East Bank), and Palestine is not confined to OT
Promised Land.
 Palestine in the time of Jesus Christ includes the Coast (the Paralia), Judea
(Jerusalem, Samaria and Hebron), Idumea, Jezreel Valley, Galilee, Iturea, Gaba,
Perea and the Decapolis of Roman Palestine.

• The Paralia includes the Southern Triangle (Jaffa, Lydda & Ramle), Dora,
Stratonospyrgos, Iamnia, Gaza, Anthedon and Raphia.
• Idumea includes Adora and Marisa.
• The Palestinian Decapolis in the time of Jesus Christ includes Scythopolis
(Bisan), Hippos, Dion, Pella, Gadara and Gerasa.
• Perea is Saltus and East of the Jordan.
• Gaba is Tel Shush.

No need for Palestine to be a state because it has always been part of the empires.
But the name of the Homeland is Palestine and the people who live there are
Palestinians, this is a historical fact.

The capital of Palestine is Caesarea (Maritima), its flag is the flag of the
Patriarchate of Jerusalem and All Palestine: "the Taphos flag - St. George Greek
Cross" and its leader is the Romaean Orthodox Patriarch of Palestine (the official
title is the Patriarch of the Holy City of Jerusalem and All Palestine, Israel, Syria,
Arabia, beyond the Jordan River, Cana of Galilee, and Holy Zion).

On the other hand, no one in history recognized Israel as a country except the
Jews.

By the way, Anti-Palestine Religion is Anti-Christ. And Anti-Christ is not Old

Testament Religion.

Anti-Palestine Peoples are not Old Testament People (Anti-Palestine is

Heterodox).

Actually, Anti-Palestine Peoples are Blasphemers.

Christianity has no relation with Anti-Christ Religion, Christianity’s relation is

with Old Testament Religion that doesn’t exist because of the New Testament.
Old Testament Israel is New Testament Palestine, and Old Testament Philistine
is Anti-Christ Religion (Anti-Christ is the most aggressive).

It’s true that the Arabian Religion is originally Nazarene mixed with other
heresies (All the Semitic denominations are Nomadic), but the Anti-Christ is the
Blasphemous Religion (Satanic worship). Also, betraying the Palestinian identity
is heresy but assaulting it is blasphemy.

Palestine is not a local issue, Palestine is the nations affair.

The issue of Palestine is not politics, the right of Palestine is religious doctrine.

All those who defend Palestine are Palestinians because they're persecuted just
like the Palestinians are persecuted (the Council plotted against Christ and it’s
the Council that conspire against Palestine, the Church and the Whole World).

Maybe Palestine became a memory just like the Romaean Empire, but the Holy
Land will always be Palestine because Jesus Christ is Palestinian.

In the name of the false religion the Land was taken away from the Palestinians,
but in the name of the good religion the Land will be returned back to the
Palestinians.

Anyway, heavenly Palestine is enough for the Palestinians and All the Romaeans.

+++ +++ +++

- The Feast of All the Saints of Palestine

(Jun/30/2019 (W) - Jun/17 Julian)

The feast has been set for the Sunday following All-Saints Sunday, the second
Sunday after the Pentecost.

The Orthodox Church observes the memory of the saints who had lived and died
in Palestine, namely saints of the Old and New Testament. We mention the
Mother of God, John the Baptist, the holy Apostles, Iustinus the Philosopher,
Theophilus of Caesarea, Alexander of Jerusalem, Georgius the Trophy-bearer,
Hilarion the Great, Gerasimus of the Jordan, Mar Savvas the Sanctified,
Sophronius of Jerusalem, John the Climacus, John of Damascus and there are
dozens more.

We also recall some of these saints who lived and who were martyred in
Palestine, including:

The Holy Martyrs of Tuqu' in Palestine (5th century AD).

The Holy Martyrs of Mamilla in Palestine (614 AD).

The Holy Great Sovereigns Constantine and Helena, Equal to the Apostles.

To end up with Martyr Archimandrite Philoumenos (Hasapis) of Jacob's Well

which his sainthood was announced recently.

Their supplications is with everyone. Palestine is the homeland of saints.

And we also mention that of course He is a Jew, but it’s much more important
that Jesus Christ is Palestinian.

The region of Palestine is the three Palestines (Natural Palestine) that include the
Coast in which Caesarea (Maritima) is the capital of Palestine (the Coast is from
Acre to Raphia). It also includes West and East Banks (from Aelia to Philadelphia
and All Palestinian Arabia), Galilee, Gilead, Panias and All of the Golan and
Hauran. As well as Negev, Nabatea and Sinai the regions of Third Palestine
(Salutaris) which Petra is the capital of it in the south and the Levantine Bostra is
the capital of it in the north.

First Palestine includes the Old Testament Philistine, Judea, Samaria (Neapolis),
Idumea (Hebron), Sharon plain (from Mount Carmel to Jaffa) and Caesarea.

Jordan is only the Valley in which at the western edge of it is Scythopolis the
capital of Second Palestine, it’s Beit She'an and it’s the largest and the leading city
in the Decapolis.

The limestone Levantine Steppe is not part of the Palaestinas.

All of the three Palestinian provinces are sacred, all of them are part of the Holy
Land and all of them is the Romaean Palestine.

The Troparion of the Feast

Your holy martyrs, O Lord, / Through their sufferings have received incorruptible
crowns from You, our God. / For having Your strength, they laid low their
adversaries, / And shattered the powerless boldness of demons. / Through their
intercessions, save our souls!

+++ +++ +++

- Romaean Orthodox

Ρωμιοί (Romioi), sg. Ρωμιός (Romios).

Ромеи (Romey), Rhomeus, Romean and Rum ‫روم‬.

Hellen Orthodox is the false naming, Greek is the pagan name of Aegean Sea
Peoples (Anatolia is the Greek mainland). In fact, the people who lived in
Christian Hellas never knew nor used the word "Greek". They knew themselves to
be Romaeans, nothing more and nothing less.

Byzantine is a myth coined by the Latin Church and western modern historians,
not by the people themselves. On the other hand, Byzantium is the pagan name of
Constantinople: New Rome.

Ionian, Byzantine or even Hellen are not only wrong, but they’re forms of insult.

Romaean is the name of the Empire,

Romaean is the name of its Religion,

Romaean is the name of its Nation,

Romaean is the name of its Language

and Romaean is the name of its Sea.

Romaean is the Roman heir, but originally the Roman is the Greek heir.
The Rum (the Eastern Romans) are not Arabs, All Rum are Greek. Add to this
that the Russians are the New Romaeans (the New Rum).

Palestine is not Arab, nor is it Jewish. True that Palestine is not Philistine, but the
Philistines are originally Greek. Palestine is the Christian naming of the Holy
Land.
Whoever is not Greek, Roman or Christian is a Barbarian (Gentile).
"But I say to you, love your enemies, bless those who curse you, do good to those
who hate you, and pray for those who spitefully use you and persecute you".
Matthew 5:44, OSB.

+++ +++ +++

The Palestinian Patriotic Speech in Orthodoxy

From California, USA.

To the Imperial Orthodox Palestine Society

Sch. Abu Iskander Maron

Ampou Alexandros Maron
(Άμπου Αλέξανδρος Μάρων)

Iaffa, Palestine.

+++ +++ +++

*** The article is not complete,

to be continued.

romaean.blogspot.com

email: layalsaleem@yahoo.com
Cell: +1 (619)-558-5515
 ‫فلسطين الروم (پلستين الجريك)‬

‫مدخل إلى تقليد فلسطين الروم (فلسطين الطبيعية)‬

‫كما هو متعارف عليه فإن فلسطين هي في األصل التسمية اإلغريقية لألرض‪ ،‬ولكن حتّى ما قبل اإلغريق عرفت‬
‫الممالك المنطقة بأنها فلسطين‪.‬‬

‫أطلق اليونانيون وكل شعوب بحر إيجة عليها إسم فلسطين على األقل ‪ 450‬سنة قبل الميالد ألنه لم تكن هناك‬
‫إسرائيل (هذا واضح من خالل إشارة المؤرخ هيرودوت إلى فلسطين والعالّمة أرسطو والشاعر أوڤيد وستاتشيوس‬
‫الالّتيني وديو كريسوستوم وفيلون اإلسكندري ويوسيفوس فالڤيوس وكلوديوس بطليموس وربما پوليمون األثيني‬
‫وآخرون كثيرون)‪.‬‬

‫لقد أزالت اإلمبراطورية األشورية البابلية مملكة إسرائيل من الوجود قبل حوالي ‪ 600‬سنة قبل الميالد‪ ،‬علما ً أن‬
‫وإستمرت لفترة حوالي ‪ 400‬سنة (على الرغم من أن إسرائيل يمكن أن تكون‬ ‫ّ‬ ‫إسرائيل بدأت فقط مع مملكة شاؤول‬
‫فقط المملكة المتحدة التي حكمها داوود وسليمان‪ ،‬باإلضافة إلى أن إسرائيل العهد القديم لم تشمل مطلقا ً فِلسطين‬
‫وموآب) ومن ثم إسرائيل لم يعد لها وجود بعد تدمير الهيكل األول‪.‬‬

‫كان الفِلسطينيون في األرض أوالً قبل إسرائيل وكانوا األقوى‪ ،‬ولهذا السبب أطلق اليونانيون إسم فَلسطين على‬
‫المنطقة (مبدئيا ً كانت هذه التسمية تعني فِلسطين ومحيطها)‪.‬‬
‫الفِلسطينيون هم ليسوا فقط أقدم من اليهود (مع العلم بأن بني إسرائيل هم ليسوا إالّ جزء من الشعوب العبرانية) ولكن‬
‫الكريتيين "‪ LXX‬الكپادوكيين" هم من إستمروا بوجودهم في األرض‪ ،‬وتحت حكم المملكة الفارسية كان عليهم‬
‫التحدث باللغة اآلرامية‪ .‬ثم مع الفاتح "اإلسكندر األكبر" عادت اللغة اإلغريقية مرة أخرى إلى المنطقة‪.‬‬

‫في البداية كانت فِلسطين السهل الساحلي الممتد بين يافا وغزة‪ ،‬وكان في العهد القديم أن هذا السهل يقابل أرض‬
‫يهوذا‪ .‬لكن فيما بعد أُلحقت اليهودية بفَلسطين الهلنستية‪ ،‬وهذا هو الواقع الذي فرضته األمم على اليهود‪.‬‬

‫عرفت جميع اإلمبراطوريات اإلغريقية الوطن بأنه فلسطين‪ .‬ثم جاء الرومان وإعتمدوا هذا ال ُعرف الهلنستي كما‬
‫أنهم إعتمدوا العديد من الثقافات الهيلينية األخرى‪ ،‬وعرفوا جميع سكان األرض بأنهم فلسطينيون بغض النظر عن‬
‫عرقهم ألن الهوية الفلسطينية هي هوية إقليمية فقط‪.‬‬

‫سوريا وفينيقيا و َمصر "قبط ‪( "Egypt‬أ ّما مِصر فهي وصف عرقي) وإثيوپيا والعديد من المناطق األخرى هي‬
‫تسميات إغريقية أيضاً‪.‬‬

‫بالطبع هي كلمة مشتقة ولكن فَلسطين (فلسطين الهلنستية‪ )Παλαιστίνη :‬هي ليست فِلسطين (فِلسطين التوراة‪:‬‬
‫‪ ،)Φιλισταία‬مع األخذ بعين اإلعتبار أن ال وجود لحروف العلّة المتحركة في الكتابة العبرانية األصلية‪.‬‬
 ‫الفِلسطينيون هو وصف عرقي لشعب إغريقي من شعوب البحر وله أصل حامي وهذه التسمية تعني الغزاة ألنهم‬
‫غزوا أرض كنعان (أ ّما األعراب وجميع الطوائف المعادية للمسيح فهم غزاة فلسطين الجدد)‪.‬‬

‫بينما منطقة فَلسطين هي جنوب سوريا الجوفاء (هي ما بين فينيقيا و َمصر)‪ ،‬وتقليديا ً الكلمة اليونانية فَلسطين تعني‬
‫الوطن القديم (أرض ال ِفلسطينيين‪ ،‬تكوين ‪ .)21:34‬ومع ذلك‪ ،‬تقترح فرضية أخرى أن فلسطين أصلها من الكلمة‬
‫الكوينه ‪ Palaistês‬التي تعني منافس أو خصم أي مصارع‪.‬‬

‫في الواقع‪ ،‬األهم أن يسوع المسيح هو فلسطيني‪ .‬يهوديته هي فقط دينه أو حتّى قبيلته‪ .‬يهوديته هي فقط هويته‬
‫المحلية‪ ،‬وفي الحقيقة اليهودية لم تكن سوى مقاطعة رومانية في الوطن الفلسطيني‪.‬‬

‫أضف إلى ذلك أن يسوع المسيح جليلي أيضاً‪ ،‬والجليل هي جليل األمم‪/‬األغيار (إشعياء ‪ .)9:1‬هذه نبوءة للعهد‬
‫الجديد‪ ،‬وكتابيا ً فإن الهويتان الجل يلية والفلسطينية لهما نفس المعنى (كذلك تقليديا ً فإن الهويتان الفلسطينية واإلغريقية‬
‫لهما نفس المعنى أيضاً)‪.‬‬

‫وهكذا فإن يسوع المسيح فلسطيني ألن هذا هو وطنه في اإلمبراطورية‪ ،‬إنه فلسطيني ألن هذه هي هويته العالمية‪.‬‬

‫لقد كان يهوديًا من أجل أن يحقق العهد القديم‪ ،‬لكن يجب أن يكون يسوع المسيح فلسطينيًا حتى يبدأ العهد الجديد‪.‬‬
‫على أي حال‪ ،‬في الالّهوت األرثوذكسي يسوع المسيح هو هللا‪.‬‬

‫فلسطين لم يرد ذكرها في الكتاب المقدس إالّ في ملحق الخرائط (فلسطين في زمن يسوع المسيح)‪ ،‬والسبب في ذلك‬
‫هو أنها كانت التسمية الوثنية ل ألرض والكتاب المقدس ليس كتاب تاريخ (فحسب التاريخ كانت األرض فلسطين)‪.‬‬

‫الكتاب المقدس هو فقط كتاب ديني وفقط ألسباب دينية إستخدم إسرائيل (ليس ألن إسمها كان في الواقع إسرائيل)‪،‬‬
‫اليهود آمنوا بأن األرض هي إسرائيل ولكنها لم تكن كذلك ألن اإلمبراطوريات جعلتها فلسطين العظمى (الكبرى)‪.‬‬

‫وبمجئ المسيح إنتهت الحجة الدينية بأن تكون األرض إسرائيل فاألرض المقدسة ليست حكراً على اليهود‪ ،‬وفلسطين‬
‫هي ليست فقط إلسرائيل‪.‬‬

‫المعتقد أن األرض هي إسرائيل وفقا ً للكتاب المقدس ليس إالّ بدعة پروتستانتية (هذه بدعة خطيرة جداً)‪.‬‬

‫فلسطين هي ل جميع األديان ولكن إسرائيل هي لليهودية فقط‪ ،‬وبهذا المعنى فإن معاداة فلسطين هي معاداة المسيحية‪.‬‬
‫كما أن إسرائيل لم تعد العهد القديم‪ ،‬إسرائيل العهد الجديد هي فقط الكنيسة‪.‬‬

‫إستخدم اليهود الهلنستيون فَلسطين لوصف المنطقة بشكل غير رسمي‪ .‬كذلك كتابيا ً فإن معنى أغيار فلسطين‬
‫(ּפלׁשת‪ )PLSTh :‬في الترجمة السبعينية هو األجانب أو األمم األخرى (‪ ،)άλλόφυλοι‬وهذا هو المعنى الديني‬
‫لفَلسطين إذ توضح المصادر الحاخامية أن األمم األخرى تختلف عن فِلسطينيي سفر التكوين‪.‬‬
‫أطلق اإلمبراطور هادريان رسميا ً التسمية فلسطين على األرض سنة ‪ 135‬م (فلسطين هادريان تضم فينيقيا والعربية‬
‫الصخرية)‪.‬‬

‫المهم أن فلسطين أصبحت اإلسم المسيحي لألرض المقدسة بعد أن ع ّمدها الروم (الرومان الجدد‪ ،‬المسيحيون‬
‫األرثوذكس)‪.‬‬

‫لهذا السبب فإن اإلمبراطور قسطنطين والملكة هيالنة فلسطينيان كما هو في أيقونة "جميع القديسين" على الرغم من‬
‫أن القديس قسطنطين التيني والقديسة هيالنة سورية‪.‬‬

‫بالطبع‪ ،‬جميع المسيحيين األرثوذكس هم روم‪.‬‬

‫فلسطين الشرقية هي جز ٌء من األرض المقدسة‪ ،‬كما أن الصحراء السوداء هي جز ٌء من فلسطين الطبيعية ولكن بادية‬
‫الشام الكلسية التي تحدّها هي ليست جزءاً منها‪.‬‬
‫جغرافيا ً‪ ،‬تقع فلسطين ما بين حرمون (جبل الشيخ) في الشمال والقلزم (خليج السويس) في الجنوب‪ .‬كذلك مفهوم‬
‫آخر لها هو أنها منطقة غرب وشرق األردن‪ .‬جانب األردن يعني أرض ميعاد العهد القديم (أرض الميعاد هي من‬
‫بحر الروم إلى نهر األردن)‪ ،‬والجانب اآلخر من األردن يعني عبر األردن وسائر العربية الرومانية‪ .‬لكن األردن‬
‫نفسه هو ليس هوية األرض المقدسة (األرض المقدسة تضم الضفة الشرقية)‪ ،‬وفلسطين هي غير مقتصرة على‬
‫أرض ميعاد العهد القديم‪.‬‬

‫كانت فلسطين في زمن المسيح تضم الپاراليا (ومن األمثلة على الساحل المثلث الجنوبي يافا واللد والرملة)‪،‬‬
‫واليهودية (أورشليم والسامرة وحبرون)‪ ،‬وأدومية‪ ،‬وسهل يزرعيل (مرج إبن عامر)‪ ،‬والجليل‪ ،‬ويطوريون‪ ،‬وتل أبو‬
‫شوشة‪ ،‬وپيرية‪ ،‬ومن الديكاپوليس‪ :‬بيسان‪ ،‬وهيپوس‪ ،‬وديون‪ ،‬وپيال‪ ،‬وجدارا‪ ،‬وجرش‪.‬‬

‫فلسطين ليست بحاجة ألن تكون دولة فهي لطالما كانت جز ًءا من اإلمبراطوريات‪.‬‬

‫لكن الوطن هو فلسطين والشعب الذي يعيش في هذا الوطن هو شعب فلسطيني‪ ،‬هذه حقيقة تاريخية‪.‬‬

‫عاصمة فلسطين هي قيصري ة (قيسارية)‪ ،‬رايتها هي علم البطريركية المقدسية وسائر فلسطين "علم ‪- Taphos‬‬
‫صليب القديس جورجيوس الجريكي" وقائدها هو بطريرك الروم األرثوذكس في فلسطين (اللّقب الرسمي هو‬
‫بطريرك المدينة المقدسة أورشليم وسائر فلسطين‪ ،‬وإسرائيل‪ ،‬وسوريا‪ ،‬والعربية‪ ،‬وعبر األردن‪ ،‬وقانا الجليل‪،‬‬
‫وصهيون المقدسة)‪.‬‬

‫من ناحية أخرى‪ ،‬لم يعترف أي شعب في التاريخ بإسرائيل كدولة إالّ اليهود‪.‬‬

‫على كل حال‪ ،‬اليهودية المعادية لفلسطين هي اليهودية المعادية للمسيح‪ .‬واليهودية المعادية للمسيح هي ليست يهودية‬
‫العهد القديم‪ ،‬اليهودية المعادية للمسيح هي ديانة الدجّال (الدجّال هو ض ّد المسيح وهو إبن الهالك)‪.‬‬
‫والشعب المناهض لفلسطين هو ليس شعب العهد القديم‪ ،‬الشعوب المناهضة لفلسطين هي شعوب مجدّفة (في الحقيقة‪،‬‬
‫معاداة فلسطين هي معاداة األرثوذكسية)‪.‬‬

‫كما أنه ال عالقة للمسيحية بديانة الدجّال‪ ،‬المسيحية مرتبطة بيهودية العهد القديم التي ال وجود لها بسبب العهد‬
‫الجديد‪.‬‬

‫إسرائيل العهد القديم هي فَلسطين العهد الجديد‪ ،‬وفِلسطين العهد القديم هي ديانة الدجّال (وهي أكثر األديان عدوانية)‪.‬‬

‫صحيح أن الديانة البدوية هي باألصل نصرانية ممتزجة بالهرطقات األخرى (جميع طوائف سام هي البربرية ‪-‬‬
‫تطرفاً‪ .‬كذلك‬
‫البربر هم أغيار الجريك)‪ ،‬ولكن ديانة الدجّال هي الديانة التجديفية (هي عبادة شيطانية) وهي األكثر ّ‬
‫فإن خيانة الهوية الفلسطينية هي هرطقة‪ ،‬ولكن اإلعتداء عليها هو تجديف‪.‬‬

‫فلسطين ليست قضية محلية‪ ،‬فلسطين هي قضية األمم‪ .‬كما أن فلسطين ليست قضية سياسية ولكن فلسطين هي حق‬
‫ديني وتعليم أرثوذكسي‪ ،‬ومعاداة فلسطين هي معاداة المسيح‪.‬‬

‫وك ُل من يدافعون عن فلسطين هم فلسطينيون ألنهم سوف يُضطهدون مثلما إضطُهد الفلسطينيون (مجمع مخالفي‬
‫الشريعة تآمر على المسيح‪ ،‬وهو المجمع الذي يتآمر على فلسطين والكنيسة والعالم أجمع)‪.‬‬

‫ربما أصبحت فلسطين ذكرى مثلها مثل اإلمبراطورية الرومية‪ ،‬لكن األرض المقدسة سوف تبقى فلسطين ألن يسوع‬
‫المسيح فلسطيني‪.‬‬

‫بإسم ديانة الدجّال إنتُزعت األرض من الفلسطينيين‪ ،‬ولكن بإسم ديانة الحق ستعود األرض إلى الفلسطينيين‪.‬‬

‫وفي العبادة الحق فإن فلسطين السماوية تكفي الفلسطينيين وجميع الروم‪.‬‬

‫‪+++ +++ +++‬‬

‫"وأما أنا فأقول لكم‪ :‬أحبوا أعداءكم‪ .‬باركوا العنيكم‪ .‬أحسنوا إلى مبغضيكم‪ ،‬وصلّوا ألجل الذين يسيئون إليكم‬
‫ويطردونكم"‪ .‬متى ‪.٤٤ :٥‬‬
 ‫عيد جميع قدّيسي فلسطين‬

‫( ‪( ٢٠١٩ /٦ /٣٠‬غ) ‪ ٦ /١٧ -‬يولياني )‬

‫تحتفل به كنيستنا في األحد التالي ألحد جميع القديسين‪ .‬األحد الثاني بعد العنصرة‪.‬‬

‫تحتفل الكنيسة األرثوذكسية بأحد جميع قديسي فلسطين‪ .‬من والدة اإلله‪ .‬ليوحنا المعمدان‪ .‬للرسل األطهار‪.‬‬
‫ليوستينوس الفيلسوف‪ .‬لثيوفيلوس أسقف قيصرية‪ .‬لإلسكندر األورشليمي‪ .‬لجيورجيوس الالبس الظفر‪ .‬إليالريون‬
‫الكبير‪ .‬لجراسيموس األردني‪ .‬لمار سابا المتقدس‪ .‬للبطريرك صفرونيوس‪ .‬ليوحنا السلّمي‪ .‬ليوحنا الدمشقي‬
‫والعشرات غيرهم‪.‬‬

‫نذكر أيضا ً بعض هؤالء الشهداء القديسين الذين عاشوا واستشهدوا في فلسطين ومنهم‪:‬‬

‫القديسون شهداء تقوع في فلسطين (القرن الخامس ميالدي)‪.‬‬

‫الشهداء القديسين في ماميال الفلسطينية (‪٦١٤‬م)‪.‬‬

‫القديسين الملكين العظيمين قسطنطين وهيالنة المعادلي الرسل‬

‫ونختمهم بفيلومينوس الذي أُعلنت قداسته حديثاً‪.‬‬

‫شفاعتهم مع الجميع‪ .‬فلسطين وطن القديسين‪.‬‬

‫كما أنّنا نذكر أنه بالتأكيد هو يهودي ولكن األهم أن يسوع المسيح هو فلسطيني‪.‬‬

‫وفلسطين هي الفلسطينيات الثالث (فلسطين الطبيعية) التي تضم الساحل الذي فيه قيصرية (قيسارية) عاصمة‬
‫فلسطين (الساحل هو من عكا إلى رفح)‪ ،‬كما أنّها تضم الضفتين الغربية والشرقية (من إيلياء إلى فيالدلفيا وسائر‬
‫العربية الفلسطينية) والجليل وجلعاد وپانياس وسائر الجوالن وحوران‪ .‬كذلك النقب والنبطية وسيناء مناطق في‬
‫فلسطين الثالثة (الصحيحة) وعاصمتها الپتراء في الجنوب‪ ،‬وبصرى الشام في الشمال‪.‬‬

‫فلسطين األولى تشمل حسب العهد القديم فِلسطين واليهودية والسامرة (نابلس) وأدومية (الخليل) وسهل شارون (من‬
‫جبل الكرمل إلى يافا) وكذلك قيصرية‪ .‬أ ّما األردن فهو ليس إالّ األغوار الذي عند حافته الغربية بيسان عاصمة‬
‫فلسطين الثانية وكان لها قيادة الديكاپوليس حيث أنّها كانت أكبر مدن الحلف‪.‬‬

‫بادية الشام الكلسية ليست جز ًءا من فلسطين‪.‬‬

 ‫أراض مقدسة وجميعها فلسطين الروم‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫جميع األقاليم الثالثة‬

‫طروباريّة العيد‬

‫إن شهدائك يا رب بجهادهم نالوا منك أكاليل عدم البلى يا إلهنا‪ ،‬فإنهم أحرزوا قوتك فحطموا المردة وسحقوا بأس‬
‫الشياطين الضعيف الواهي‪ .‬فبتضرعاتهم أيها المسيح خلص نفوسنا‪.‬‬

‫‪+++ +++ +++‬‬

 ‫توضيح أرثوذكسي‬

‫الرومية تنبع من روما الجديدة التي بدأت سنة ‪ ٣٢٦‬م وهي ليست فقط مركز الشرق والغرب ولكنها عاصمة جميع‬
‫المسيحيين األرثوذكس وحينها كان الغرب روم أرثوذكس أيضا ً مع أنه بدأ له عاصمة جديدة أوالً في ميالنو سنة‬
‫‪ ٣٩٥‬م‪ ،‬كذلك الرومية تنبع من األناضول مركز اإلغريقية‪.‬‬

‫صحيح أن اإلسم اليوناني الوثني للمدينة هو بيزنطة‪ ،‬ولكن مصطلح اإلمبراطورية البيزنطية هو خرافة ليس لها‬
‫عالقة في التاريخ أبداً ألن األ ّمة عُرفت بأنها رومية‪ ،‬واإلمبراطورية عُرفت بأنها رومية‪ ،‬والبحر عُرف بأنه رومي‪،‬‬
‫واللغة عُرفت بأنها رومية‪ ،‬وكل هذا تثبته الديانة التي هي رومية وليست بيزنطية أرثوذكسية‪.‬‬

‫كما أن الروم لم يس ّموا القسطنطينية بيزنطة ولكنهم س ّموها كما أرادها قسطنطين روما الجديدة‪ ،‬وفي الحقيقة من هنا‬
‫جائت تسمية الروم التي تعني الرومان الجدد (رومان الشرق) أو المسيحيين الرومان بمعنى المسيحيين األرثوذكس‬
‫وهم ليسوا عربا ً بل جريك وجميع الروم هم الجريك‪.‬‬

‫تسمية اإلمبراطورية البيزنطية حديثة نسبيا ً حيث أنها جائت بعد زوال اإلمبراطورية والالّتين هم من جاؤوا بهذه‬
‫التسمية حتّى ينزعوا ميراث األرثوذكس للرومية المقدسة‪ .‬صحيح أن الرومية هي من ورثت الرومانية ولكن األصل‬
‫أن الرومانية هي من ورثت اإلغريقية‪ .‬أضف إلى ذلك أن الروس هم الروم الجدد‪.‬‬

‫اليونانية والبيزنطية أو حتّى الهيلينية ليست تسميات خاطئة فحسب‪ ،‬بل كل هذه أشكال من اإلهانة ألن التسمية‬
‫الحقيقية هي الرومية‪.‬‬

‫لقد كانت روما عاصمة اإلمبراطورية الرومانية الوثنية‪ ،‬ولكن أصبحت اإلمبراطورية رومية عندما دخلت‬
‫المسيحية‪ ،‬وكل مسيحي أصبح رومي‪ ،‬وروما الجديدة أصبحت عاصمة اإلمبراطورية الرومية بشقّيها الشرقي‬
‫والغربي‪.‬‬

‫كذلك التسمية هيلين أرثوذكس (‪ )Hellen Orthodox‬غير صحيحة فاألرثوذكسية ليست كنيسة عنصرية‪.‬‬
‫الكنائس األرثوذكسية وطنية فالوطن يجمع أعراق كثيرة ولكن جميع األرثوذكس هم روم‪ ،‬وبهذا في األرثوذكسية‬
‫الروس روم ولكنهم ليسوا إغريق‪ ،‬كذلك اآلسيويين األرثوذكس واألفارقة األرثوذكس واألوروپيين األرثوذكس‬
‫جميعهم روم أيضاً‪ .‬كما أن األرثوذكس يستعملون التسمية المسيحية روم وليس التسمية الوثنية إغريق أو هيلّينيين‪.‬‬

‫صحيح أن الرومية في األصل هلنستية ولغتها في األصل يونانية‪ ،‬ولكن الرومية هي ليست هوية عرقية‪ .‬كذلك‬
‫الالّتين كانوا روم عندما كانوا في وحدة مع روما الجديدة‪.‬‬

‫والجدير بالذكر أن األقباط والسريان واألرمن واألحباش والهنود الذين هم ليسوا روما ً هم أيضا ً ليسوا أرثوذكس‪،‬‬
‫كذلك الالّتين الذين هم ليسوا روما ً هم أيضا ً ليسوا كاثوليك‪ .‬وهكذا فإن الرومية هي هوية دينية‪.‬‬
‫الكنيسة الرومية األرثوذكسية هي الكنيسة الوحيدة التي هي واحدة كاثوليكية مقدسة رسولية‪ ،‬واألرثوذكسية هي كلمة‬
‫يونانية معناها الديني هو العبادة الحق‪.‬‬

‫القدّيس الرسول الشهيد في الكهنة يعقوب أخو الربّ ّأول رئيس أساقفة فلسطين‬

‫يعقوب بن حلفى هو أحد اإلثني عشر رسوالً‪ ،‬وهو أحد األعمدة الثالثة لكنيسة الختان حسبما دعاه القدّيس بولس‬
‫الرسول في غالطية ‪ .9 – 7 :2‬وهو ّأول أسقف منتدَب على أورشليم‪ .‬كلمة "حلفى" آرامية‪ ،‬ويقابلها كلوبا في‬ ‫ّ‬
‫اليونانيّة‪ .‬يؤ ّكد رسوليّة هذا القدّيس وأنّه من اإلثني عشر نصٌّ صريح ذك ََره القدّيس بولس في رسالته إلى أهل‬
‫ألتعرف‬
‫ّ‬ ‫غالطية‪ ،‬فيذكر بولس زيارته األولى ألورشليم بعد إيمانه فيقول‪" :‬ث ّم بعد ثالث سنين صعدت إلى أورشليم‬
‫الرب" (غل ‪،)19 :1‬‬‫الرسل إال يعقوب أخا ّ‬ ‫أر غيره من ّ‬‫ببطرس‪ ،‬فمكثتُ عنده خمسة عشر يو ًما‪ ،‬ولكنّني لم َ‬
‫الرب ألنه ابن‬ ‫الرب رسول نظير بطرس واآلخرين‪ .‬ع ُِرف باسم يعقوب أخو ّ‬ ‫وواضح من هذه اآلية أ ّن يعقوب أخا ّ‬
‫ً‬
‫تمييزا له‬ ‫صغير (مر ‪)40 :15‬‬ ‫خالته بالجسد من مريم زوجة كلوبا (شقيقة العذراء مريم)‪ .‬وع ُِرف باسم يعقوب ال ّ‬
‫نظرا لقداسة سيرته وشدّة نُسكه‪ .‬كما ع ُِرف باسم‬
‫البار ً‬
‫ّ‬ ‫عن يعقوب الكبير ابن زبدي‪ .‬وع ُِرف أيضًا باسم يعقوب‬
‫يعقوب أسقف أورشليم ألنّه ّأول أسقف لها‪.‬‬

‫قد خصَّ السيّد المسيح يعقوب بظهوره له بعد قيامته (‪1‬كو ‪ ،)7-3 :15‬وهناك رأي قديم بخصوصه َ‬
‫أوردَه كاتب‬
‫صواب‪ ،‬ويتل ّخص في‬ ‫ي)‪ ،‬وهو من أقدم األناجيل األبوكريفا وأقلّها مجانبة لل ّ‬‫إنجيل العبرانيّين األبوكريفا (غير القانون ّ‬
‫الرب من بين األموات‪ .‬وحدَث‬ ‫أ ّن يعقوب ل ّما علم بموت المخلّص على الصليب تعاهد أال يذوق طعا ًما إلى أن يقوم ّ‬
‫ّ‬
‫خبزا‪ ،‬وقال له‪" :‬قم يا أخي تناول خبزك أل ّن ابن البشر قام من‬ ‫الرب تراءى له‪ ،‬وقدّم له ً‬‫في صبيحة يوم القيامة أ ّن ّ‬
‫َ‬
‫الرجال" أسقف أورشليم‪ .‬رأس‬ ‫الراقدين"‪ ،‬وقد أورد هذا االقتباس القديم القدّيس جيروم في كتابه "مشاهير ّ‬ ‫بين ّ‬
‫واستمر بها إلى وقت استشهاده‪.‬‬
‫ّ‬ ‫القدّيس كنيسة أورشليم وصار أسقفًا عليها‪،‬‬

‫ال يُعرف بالتّحديد متى صار أسقفًا على أورشليم‪ .‬يرى البعض أ ّن ذلك كان سنة ‪34‬م‪ ،‬وهذا التاريخ يتّفق تقريبًا مع‬
‫الرعوي كأسقف‬ ‫شهادة القدّيس جيروم التي ذكر فيها أ ّن يعقوب ظ ّل راعيًا لكنيسة أورشليم نحو ثالثين سنة‪ .‬وعملُه ّ‬
‫الرسول‬‫الرجل المناسب في المكان المناسب‪ ،‬فلقد كان هذا ّ‬ ‫على أورشليم يوضح لنا حكمة الكنيسة األولى في وضع ّ‬
‫الرعوية في أورشليم معقل‬ ‫بالرب يسوع‪ .‬ولذا فقد أُسنِدت إليه المهام ّ‬
‫يتمتّع بشخصيّة قويّة مع صلة القرابة الجسديّة ّ‬
‫كارزا لهم‪ .‬وبناء على تقليد قديم ذكره أبيفانيوس‪ ،‬كان يعقوب‬ ‫ً‬ ‫اليهود في العالم كلّه‪ ،‬وإليها َيفِد اآلالف منهم‪ ،‬ليكون‬
‫للرب" على مثال رئيس أحبار اليهود‪ .‬تمتّع هذا‬ ‫يحمل على جبهته صفيحة من الذّهب منقوش عليها عبارة "قدس ّ‬
‫ي سنة ‪50‬م وهو مجمع أورشليم‪ ،‬الذي عرض‬ ‫الرسل‪ ،‬فقد رأس ّأول مجمع كنس ّ‬ ‫الرسول بمكانة كبيرة في كنيسة ّ‬ ‫ّ‬
‫ّ‬
‫الراغبين في الدخول إلى اإليمان (أع ‪ ،)15‬ويبدو أنه هو الذي كتب بنفسه صيغة قرار ال َمجمع‪.‬‬ ‫تهود األمم ّ‬‫لموضوع ُّ‬
‫ّ‬
‫الرسالة التي كتبها فيما بعد وهي رسالة يعقوب‪ ،‬م ّما يدل على‬ ‫فقد الحظ العلماء تشاب ًها بين أسلوب القرار وأسلوب ّ‬
‫ّ‬
‫الرسول بولس كأحد أعمدة كنيسة الختان الثالثة الذين أعطوه وبرنابا يمين الشركة‬ ‫أ ّن كاتبها شخص واحد‪ .‬يذكره ّ‬
‫ي بطرس ويوحنا‪ ،‬م ّما يد ّل على مكانته (غل ‪ ،)9 :2‬ويؤيّد هذه‬ ‫ليكرز لألمم‪ ،‬بل ويورد اسم يعقوب سابقًا السم ّ‬
‫لمجرد وصول إخوة من عند يعقوب‪ ،‬األمر الذي‬ ‫ّ‬ ‫المكانة أيضًا الخوف واالرتباك اللّذان لحقا ببطرس في أنطاكية‬
‫جعله يسلك مسلَ ًكا ريائيًا وبَّخه عليه بولس عالنيّة (غل ‪.)14 – 11 :2‬‬

‫سا من بطن أ ّمه‬ ‫أ ّما عن نُسكه فقد أفاض في وصفه هيجيسبّوس‪ ،‬أحد علماء القرن الثاني الميالدي وقال أنّه كان مق ّد ً‬
‫مسكرا‪ ،‬وعاش طوال حياته نباتيًا لم يأكل لح ًما‪ ،‬وكان لباسه دائ ًما من‬
‫ً‬ ‫خمرا وال‬
‫ً‬ ‫لم يَع ُل رأسه موسى‪ ،‬لم يشرب‬
 ‫الكتّان‪ .‬كان كثير السّجود حتى تكاثف جلد ركبتيه وصارت كركبتَي الجمل‪ .‬وبسبب حياته المقدّسة النسكيّة ومعرفته‬
‫كبيرا من اليهود‪ ،‬وآمن على يدَيه كثيرون منهم في مدّة رئاسته‬ ‫ً‬ ‫تقديرا‬
‫ً‬ ‫الواسعة للكتب المقدّسة وأقوال األنبياء نال‬
‫ّ‬
‫ي الذي عاصر خراب أورشليم عن االعتراف بأن ما ح ّل بأ ّمته‬ ‫المؤرخ اليهود ّ‬
‫ّ‬ ‫لكنيسة أورشليم‪ .‬لم يتردّد يوسيفوس‬
‫البار التي سفكوها‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ي لدماء يعقوب‬
‫اليهوديّة من نكبات ودمار أثناء حصار أورشليم لم يكن سوى انتقام إله ّ‬

‫ي‪ :‬أوقفه اليهود فوق جناح‬‫طريقة التي استشهد بها‪ ،‬فيذكرها هيجيسبّوس ويؤيّده فيها إكليمنضس االسكندر ّ‬ ‫أما ال ّ‬
‫الرب يسوع أنّه هو المسيّا‪ ،‬فهتف الشعب‬
‫ي ض ّد المسيح‪ .‬لكنّه خيَّب ظنّهم وش ِهد عن ّ‬
‫هيكلهم ليشهد أمام الشعب اليهود ّ‬
‫ّ‬
‫"أوصنّا البن داود"‪ ،‬وكان نتيجة ذلك أنّهم صعدوا وطرحوه إلى أسفل‪ .‬أما هو فجثا على ركبتَيه يصلي عنهم بينما‬
‫صار مالبس وضربه بعصا على رأسه فأجهز عليه‬ ‫أخذوا يرجمونه‪ ،‬وكان يطلب لهم المغفرة‪ .‬وفيما هو يصلّي تقدم ق ّ‬
‫ومات لوقته‪ .‬وكان ذلك سنة ‪ 62‬أو سنة ‪ 63‬م بحسب رواية يوسيفوس والقديس جيروم‪.‬‬

‫صالحة ولزومها‬ ‫أبرزَ فيها أهميّة أعمال االنسان ال ّ‬

‫الرسول الرسالة الجامعة التي تحمل اسمه‪ ،‬والتي َ‬‫وقد خلَّف لنا هذا ّ‬
‫الرسول اللّيتورجيا (صالة القداس) التي‬ ‫لخالصه إلى جانب اإليمان (يع ‪ .)17-14 :4 ،20-14 :3‬كما خلَّف لنا هذا ّ‬
‫ي لجميع الكنائس الشرقيّة على صحّة نسبتها إليه‪.‬‬ ‫تحمل اسمه والتي انتشرت في سائر الكنائس؛ يجمع التقليد الكنس ّ‬

‫طروبارية القدّيس يعقوب ّأول رئيس أساقفة أورشليم‬

‫صديق وبما أنك شهيد فأنت غير مردود‪ ،‬وبما أنك أ ٌ‬

‫خ لإلله فلك الدّالة‪ ،‬وبما‬ ‫بما أنّك تلميذ ّ‬
‫للرب تقبَّلت اإلنجيل أيّها ال ّ‬
‫ّ‬
‫أنّك رئيس كهنة فلك الشفاعة‪ ،‬فابتهل إلى المسيح اإلله أن يخلص نفوسنا‪.‬‬

‫القديسون شهداء تقوع في فلسطين (القرن الخامس ميالدي)‬

‫برية أقام فيها الرهبان منذ زمان‬

‫تقوع هي موطن النبي عاموس ‪ .‬تقع على بعد ستة أميال جنوبي بيت لحم ‪ .‬وهي ّ‬
‫بعيد ‪.‬‬

‫فقرابة العام ‪ 410‬للميالد ‪ ،‬أغارت على ال رهبان هناك جماعات من البدو فتكت بأعداد منهم ‪ .‬وقد أكرم أساقفة تلك‬
‫والتبرك بها ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫الجهات ذكراهم إكراما ً جزيالً واهتموا بمثواهم واقتناء بقاياهم وحفظها‬

‫يقول القديس يوحنا كاسيانوس في شأنهم أن الناس تسابقوا للحصول على رفاتهم وبركاتها حتى أن مدينتين‬
‫اصطرعتا في َمن له الحق فيهم ‪ ،‬وتحول الصراع إلى مواجهة بالسالح األبيض ‪ .‬بعضهم إحت ّج بالمكان الذي‬
‫إستشهدوا فيه أنه قريب منهم ‪ ،‬والبعض اآلخر بأصل الشركة التي إنحدر الرهبان منها ‪.‬‬
 ‫إستمددنا خبر هذا العيد من كتابنا "القديسون المنسيّون في التراث األنطاكي" ‪.‬‬

‫الشهداء القديسين في ماميال الفلسطينية (‪614‬م)‬

‫هؤالء هم الشهداء الذين قتلهم الفرس في ماميال ‪ ،‬غربي أورشليم ‪ ،‬إثر اقتحامهم المدينة سنة ‪ 614‬للميالد ‪.‬‬

‫ال بعدما مألوا الشوارع واألسواق دما ً ‪ ،‬عرفوا أن بقية من الناس‬

‫في خبرهم أن الفرس لما هدأت ثورة غضبهم قلي ً‬
‫ليست بقليلة إختبأت هنا وث ّمة ‪ ،‬فأمر الملك بالمناداة في المدينة أن من كان مختبأ فليخرج سالما ً وله األمان ‪.‬فخرج‬
‫كثيرون إذ كانوا في أسوء حال ‪ ،‬فاختار منهم الفرس من كان ماهراً في حرفة تنفعهم وحبسوا الباقين في بركة مآلنة‬
‫ماء خارج المدينة هي بركة الماميال ‪ ،‬على بعد رميتي قوس من برج داود ‪ ،‬قدر نصف ميل ‪ ،‬خاتمين عليهم‬
‫بالحراس ‪ .‬ويبدو أن شدة المحتجزين كانت من العظم بحيث كانوا يطأون بعضهم بعضا ً لكثرتهم وضيق مكانهم ‪.‬‬
‫وما كان لهم طعام وال شراب ‪ .‬فكان بعضهم يموت من الدوس واإلختناق وبعضهم يطلب الموت كمثل ما يطلب‬
‫اإلنسان الحياة وهم يصيح ون ‪ :‬يا رب ال تسلمنا إلى أيدي هؤالء الكفرة وال تهلكنا ! نحن مؤمنون بإسمك يا رب !‬
‫أنظر إلينا وال ترفض صراخنا إليك ولتأت رحمتك علينا ! إما أن تفرج عنا أو نموت عاجالً ونرتاح من هذا العذاب‬
‫الذي نحن فيه !‬

‫سروا بقتل النصارى وشمتوا بهم ‪ .‬وكانوا يتقدمون من‬ ‫وكان في ذلك الوقت أن اليهود تمتعوا بدالة لدى ملك الفرس ف ّ‬
‫البركة ويقولون لمن فيها ‪َ " :‬من أراد منكم أن يصير يهوديا ً فليطلع حتى نشتريه من الفرس" ‪ .‬فلم يستجب لدعائهم‬
‫من أبناء المعمودية أحد ‪ .‬فأثار ذلك حفيظتهم فذهبوا إلى الفرس واشتروا منهم قوما ً كثيرين وذبحوهم كمثل ما يشرى‬
‫الغنم للذبح ‪ .‬فصارت تلك البركة مآلنة دما ً ‪ .‬وكان المسيحيون يصرخون باليهود ‪" :‬لم يقتلنا الفرس بل أنتم قتلتمونا‬
‫يا أيها اليهود المالعين كما قتلتم رب العالمين مع األنبياء ‪ .‬وكما إشتريتم قتل رب المجد بمالكم هكذا إشتريتم قتل‬
‫عبيده بأموالكم لترثوا بذلك العذاب في ذلك اليوم الرهيب" !‬

‫ال نعرف تماما ً عدد الذين قد قضوا في الماميال ‪ .‬أحد الفضالء ممن نجوا من المجزرة ‪ ،‬وإسمه توما ‪ ،‬ذكر أنه دفن‬
‫في الماميال بعد خروج الفرس أربعة آالف ‪ .‬لكن العدد اإلجمالي للجثث الملقاة في البركة تجاوز األربعة والعشرين‬
‫ألفا ً ‪.‬‬

‫مكرم ‪ .‬وقد نقل راهب إسمه‬

‫هذا وقد إستحال المكان ‪ ،‬بصورة تلقائية ‪ ،‬بعد أحداث ذلك الزمان إلى مكان ّ‬
‫برنارديوس الحكيم ‪ ،‬عام ‪ 870‬للميالد ذكرا لكنيسة الماميال المقدسة على بعد ميل إلى الغرب من مدينة أورشليم‬
‫ض ّمت ‪ ،‬على ح ّد تعبيره ‪ ،‬رفات العديد من الشهداء الذين قتلهم "الصاراكينيون" ‪.‬‬

‫مالحظة ‪ :‬ال ذكر لهؤالء الشهداء في السنكسارات األرثوذكسية المتداولة ‪ .‬خبرهم إستعرناه من المخطوطات القديمة‬
‫‪ .‬راجع كتابنا عن "القديسون المنسيّون في التراث األنطاكي" لمطالعة الحواشي ‪.‬‬
 ‫القديسين الملكين العظيمين قسطنطين وهيالنه المعادلي الرسل‬

‫كان قسطنطين الكبير السعيد الذكر أول ملك للمسيحيين ‪ .‬وكان إبن قسطنتيوس خلوروس (ملك الجهات الغربية من‬
‫المملكة الرومانية) وقد ُولد في مدينة نيسة سنة ‪ . 272‬ولما توفي أبوه سنة ‪ 302‬بُويع بالخالفة ‪ .‬ث ّم في سنة ‪ 312‬إذ‬
‫علم أن مكسنديوس ومكسيمنس الملكين إتفقا على محاربته تأهب لمقاتلتهما وزحف بجيشه إلى إيطاليا‪ .‬وفيما هو‬
‫سائر في طليعة الجيش رأى في السماء بعد الظهر عموداً تحت الشمس مضيئا ً على شكل صليب مكتوبا ً عليه هذه‬
‫العبارة "بهذا تغلب" وفي الليلة التالية ظهر له يسوع في الحلم وأوصاه أن يتخذ هذا الرسم شعاراً له ويرسمه على‬
‫األلوية واألعالم ‪ .‬فلما استيقظ صباحا ً أمر بصنع هذا الشعار وسماه الفرون وهي لفظة التينية مشتقة من لفظة‬
‫الفرون اليونانية التي معناها الغنيمة ‪ .‬فيكون المراد أن الرايات بهذا الرسم هي رايات التغلب على العدو وكان‬
‫مكتوبا ً على كل منها إسم يسوع المسيح مقتصراً فيه على أوائل حروف اإلسمين المذكورين هكذا ي‪ .‬م‪ )IX( .‬وفي‬
‫‪ 28‬من شهر تشرين األول التقى بمكسنديوس فظهر عليه وهزمه بعد أن مزق شمله تمزيقا ً ‪ .‬وفيما كان مكسنديوس‬
‫هاربا ً من وجه قسطنطين سقط في نهر تيبرس فاختنق ‪ .‬وأما قسطنطين فدخل في غد ذلك اليوم إلى رومة بموكب‬
‫عظيم غالبا ً غانما ً فبايعته المشيخة بملك الغرب ‪ .‬وكان إذ ذاك ملكا ً على الشرق ليكينيوس ‪ .‬ثم ذا رأى قسطنطين أن‬
‫ليكينيوس بدأ يخالفه وينكل بالمسيحيين سار إلى محاربته وواقعه مرتين فأظفره هللا به ونصره عليه وهكذا تمكن سنة‬
‫‪ 323‬من إبادته واإلستقالل بالتملك على الشرق والغرب ‪ ،‬فخمدت عندئذ نار الحرب ‪ .‬وانكفت اإلضطهادات في‬
‫أيامه عن الكنيسة ‪ .‬ونما دين المسيح غالبا ً واضمحلت عبادة األصنام ‪.‬‬

‫وفي سنة ‪ 325‬عقد المجمع األول المسكوني في مدينة نيقية واكرمه بحضوره بالذات إليه ‪ .‬وفي ‪ 29‬من شهر‬
‫تشرين الثاني سنة ‪ 328‬وضع أساسات مدينة القسطنطينية ‪ .‬ونقل إليها كرسي ال ُملك من رومة فلقبت برومة الجديدة‬
‫‪ .‬ثم مرض أثناء وجوده في نيقوميدية فطلب أن يعتمد فاعتمد فيها كما يخبرنا افسابيوس في الكتاب ‪ 4‬الفصل ‪ 61‬و‬
‫‪ 62‬من ترجمة قسطنطين وسقراط وسزومنوس ‪ .‬وتمتع بباقي األسرار المقدسة ويوم العنصرة في ‪ 21‬او ‪ 22‬من‬
‫شهر أيار سنة ‪ 337‬توفي عن ‪ 65‬سنة ‪ .‬أما جسده فنقل إلى القسطنطينية ووضع في كنيسة الرسل القديسين التي‬
‫كان قد بناها ‪ ،‬وروى آخرون أنه إعتمد في رومة سنة ‪ 324‬من القديس سلبسترس ‪.‬‬
 ‫القديس إيالريون الكبير‬

‫من قديسي فلسطين العظماء ‪ ،‬القديس إيالريون الكبير الذي عاش في مايوما ميناء غزة فلسطين وهو من مواليد تاباثا‬
‫غزة ‪ ،‬وقد كان تلميذاً للقديس أنطونيوس الكبير أبو الرهبان ‪ ،‬وهو أول من أدخل الرهبنة إلى فلسطين في القرن‬
‫الرابع ‪ ،‬حيث بلغ عدد تالميذه حوالي ألفين راهب ‪ .‬عاش في مغارة في برية منعزلة ‪.‬‬

‫يروي عنه السنكسار أنه ‪ :‬دخل عليه اللصوص يوما ً وهو راكع يصلّي في مغارته فقالوا له ‪" :‬أال تخاف اللصوص؟"‬
‫فأجاب ‪" :‬من ال يملك شيئا ً ال يخاف أحداً" ‪ .‬فقالوا ‪" :‬أال تخشى الموت؟" فقال ‪" :‬كيف أخشاه وأنا أستعد له كل‬
‫ساعة" ‪ .‬فأثر فيهم كالمه وعزموا على تغيير سيرتهم ‪.‬‬

‫إذاً لنتعلم من هذا القديس العظيم أن نموت عن محبة هذا العالم الباطل ‪ ،‬ونكون مستعدين دائما ً للقاء رب المجد في‬
‫مِن أَ ْج ِل فَ ْ‬
‫ض ِل َم ْع ِرفَ ِة‬ ‫ارةً ْ‬
‫س َ‬‫ش ْيءٍ أَ ْيضًا َخ َ‬‫كل لحظة من لحظات حياتنا ‪ .‬ونقول مع الرسول بولس ‪" :‬إِنِّي أَ ْحسِبُ ُك َّل َ‬
‫مِن أَ ْج ِل ِه َخس ِْرتُ ُك َّل األ َ ْشيَاءِ ‪َ ،‬وأَنَا أَ ْح ِسبُ َها نُفَايَةً ِل َك ْي أَ ْربَ َح ْال َمسِي َح" ‪( .‬فيلبي ‪)8:3‬‬ ‫ْال َمس ِ‬
‫ِيح يَسُوعَ َربِّي‪ ،‬الَّذِي ْ‬

‫صلوات القديس إيالريون فلترافق جميعكم ‪.‬‬

‫من كتاب "سير القديسين وسائر األعياد األرثوذكسية"‬

‫السنكسار من كتاب "السواعي الكبير" ‪.‬‬

 ‫القديس فيلومينوس رئيس بئر يعقوب بنابلس‬

‫إن استشهاد القديس فيلومينوس في عام ‪ ١٩٧٩‬في مدينة نابلس على يد أحد المستوطنين حدث حين كانت مجموعة‬
‫استيطانية اسرائيلية تعتبر بئر يعقوب بنابلس حكراً لها قد وجهت العديد من التهديدات للشهيد األب فيلومينوس الذي‬
‫ترأس دير بئر يعقوب في ذلك الحين الجباره على اخالء الدير‪ ،‬لكنه رفض االستجابة للتهديدات واستمر في الصمود‬
‫الى أن استطاع أحد المستوطنين اغتياله في ذلك العام الرهاب الكنيسة األرثوذكسية ودفعها للتخلي عن بئر يعقوب‪.‬‬
‫األرشمندريت فيلومينوس رئيس دير بئر يعقوب أحد أعضاء أخوية القبر المقدس‪ .‬وصل هذا إلى القدس من قريته‬
‫المدعوة أوروندة في جزيرة قبرص ُمولّدة القديسين وهو في ريعان شبابه حامالً في ذاته تربية ونُصح الرب تلقاها‬
‫من والدين ورعين كثيري األوالد ومن تجربته النسكية في دير ستافروفونيون‪ .‬وعندما كان يدرس في مدرسة‬
‫البطريركية كان مميزاً باجتهاده وأخالقه العالية وإذ تخرج منها‪ ،‬لبس اإلسكيم الرهباني منضما ً إلى طغمة المتوحدين‬
‫الهامين‪ ،‬حراس قبر ربنا يسوع المسيح بالقدس‪ .‬وبصفته متوحداً كان يغار من طرق آباء الكنيسة القديسين‬
‫المتوشحين باهلل‪ ،‬أعني كان دقيقا ً في المواظبة على الصلوات على إنفراد وعلى المراسيم في الكنيسة‪ ،‬والعفة‬
‫والصوم والفقر‪ .‬وإذ دُعي إلى رتبة الكهنوت من قبل أم الكنائس اقتبل ذلك وظهر نفسه مدبراً أمينا ً ألسرار المسيح‬
‫في مختلف الخدمات المزارية والرعوية الموكلة إليه كرئيس لدير الرسل القديسين في طبريا ورئيس لدير رؤساء‬
‫المالئكة ميخائيل في يافا ورئيس لدير رؤساء المالئكة بالقدس ومديراً للمدرسة الداخلية لبطريركية الروم‬
‫األرثوذكس في القدس ورئيس لدير القديس ثيوذوسيوس رئيس الرهبان ودير النبي ايليا والمسؤول عن التبيكون في‬
‫كنيسة القديسين قسطنطين وهيالنة الديرية‪ ،‬ورئيس لدير تجلي المخلص في رام هللا وأخيرا رئيسا ً لدير يعقوب في‬
‫نابلس السامرية‪ .‬قام بخدمة "ينبوع يعقوب" (يوحنا ‪" )٦ : ٤‬بروح وحقيقة" (يوحنا ‪ ،)٢٣ : ٤‬مسترشداً هنا بأمر‬
‫الرب القائل‪" :‬روح هو هللا ويجب على الساجدين أن يسجدوا بالروح والحقيقة" (يوحنا ‪ )٢٤ : ٤‬مهدداً من زائر‬
‫متعصب دينيا ً كان يظهر أحيانا‪ ،‬كي يهجر المزار ولكنه لم يخضع مطلقاً‪ .‬ففيما كان يقوم بخدمة صالة الغروب‬
‫المعتادة ويتواجد في كنيسة البئر في عصر السادس عشر شرقي الموافق التاسع والعشرين غربي من شهر تشرين‬
‫الثاني من السنة الميالدية ‪ ،١٩٧٩‬اقتبل هجوما ً عنيفا ً وغادراً من الرجل الظالم الذي كان يهدده وذلك بسبب كراهية‬
‫الشيطان للخير‪ .‬هذا الرجل فتح شقا ً عميقا ً في جبهته ببلطة وقطع أصابع يده اليمنى‪ .‬وإذ هرب ألقى قنبلة يدوية‬
‫وقضى عليه‪ .‬وقد تركت جراح القنبلة اليدوية كشوطاً‪ ،‬كما تركت دماءه آثارا وبقعا ً منظورة حتى اليوم على جدران‬
‫كنيسة البئر لذكرى أبدية الستشهاده‪ُ ،‬مكللّة حياته البارة‪ .‬فكما كانت حياته كان موته إعتراف إيمان‪ ،‬وإعتراف دم في‬
‫المكان الذي عليه قالت السامرية للرب‪" :‬أعلم أن مسيّا الذي يقال له المسيح يأتي" (يوحنا ‪ ،)٢٥ : ٤‬فأظهر ذاته قائالً‬
‫لها بوضوح ‪" :‬أنا الذي أكلمك هو" (يوحنا ‪ .)٢٦: ٤‬لقد أصبح هذا باستشهاده شهيداً زميالً لفوتيني السامرية وأبنائها‬
‫وأخوانها‪ .‬لذلك ُك ِرست له كنيسة صغيرة على اسمه نُقل إليها رفاته الطاهرة حيث يستريح كَينبوع قوة وشفاء‬
‫للساجدين إليه بإيمان وورع جنوبي الكنيسة المركزية لفوتيني‪ .‬وأصبح زميالً في الشهادة للقديس يوستينوس الشهيد‬
‫الفيلسوف المنحدر من هذه المدينة و ُك ّرم بكنيسة صغيرة على شمالي الكنيسة المركزية‪ .‬فهذا بعد موته اإلستشهادي‬
‫وبعالمات صادرة من هللا للناس أصبح مقبوالً كشهيد وبار في معظم ضمائر أعضاء الكنيسة الكرام‪ ،‬و بعد تمامه‬
‫مدة ثالثين عاما ً من يوم استشهاده طبقا ً لقرار المجمع المقدس الخمسين الذي عقد في ‪ ١١‬أيلول ‪ .٢٠٠٩‬صفحات‬
‫سنكسارها كي يُحتفى به كشهيد جديد في يوم استشهاده هذا أي السادس عشر من شهر تشرين الثاني الموافق ‪٢٩‬‬
‫تشرين الثاني غربي كل عام‪ ،‬فائدة للنفوس ومجداً إللهنا المثلث األقانيم‪ .‬تعلن الكنيسة هذا الحدث إلى كل ملء‬
‫كنيستنا أم الكنائس والكنائس األرثوذكسية الشقيقة في العالم وذلك لإلحتفال دائما ً منذ اآلن فصاعداً بذكرى الشهيد‬
‫الجديد فيلومينوس‪ ،‬الذي سنجد بشفاعاته نعمة ورحمة كي نرسل مجداً وتسبيحا ً ٍ‬
‫بفم واحد إللهنا الثالثي األقانيم‬
‫الممجد في قديسيه‪ .‬شفاعته معنا أجمعين‪.‬‬
 ‫بطريركية الروم األرثوذكس المقدسية وعموم فلسطين‬

‫‪ -‬فلسطين األولى (العاصمة)‬

‫كانت مقاطعة رومية من عام ‪ ، 390‬حتى القرن السابع‪ .‬استولى عليها الكومنولث الساساني اليهودي عام ‪،614‬‬
‫وأعيد ضمها عام ‪ ، 628‬قبل سقوطها األخير أثناء الفتح اإلسالمي لسوريا عام ‪ .636‬كانت المقاطعة تشمل حسب‬
‫العهد القديم فِلسطين واليهودية (أورشليم والسامرة وحبرون) وكذلك العاصمة قيصرية‪.‬‬

‫‪ -‬فلسطين الثانية‬

‫كانت هذه المقاطعة تمتد لتشمل جميع المدن الواقعة اليوم في الجليل‪ ،‬والمنطقة المحيطة بنهر األردن سوا ًء من‬
‫الضفة الغربية أو الشرقية‪ ،‬باإلضافة إلى منطقة حوض نهر اليرموك وهضبة الجوالن وجبل العرب وحوران‪.‬‬
‫وكانت مدينة سكيثوپوليس (بيت شان) عاصمة هذه المقاطعة‪ .‬كما كانت المقاطعة تشمل على عدد من المدن الهامة‪،‬‬
‫مثل الناصرة‪ ،‬وكفرناحوم‪ ،‬وفيالدلفيا (عمون)‪.‬‬

‫‪ -‬فلسطين الثالثة (الصحيحة)‬

‫كانت هذه المقاطعة تمتد لتشمل معظم المنطقة الواقعة اليوم في جنوب بالد الشام‪ ،‬وشبه جزيرة سيناء‪ .‬وكانت مدينة‬
‫الپتراء عاصمة لهذه المقاطعة‪.‬‬

‫‪ -‬بالد العرب الصخرية‬

‫تم تنظيم المنطقة تحت حكم اإلمبراطورية الرومية كجزء من أبرشية الشرق‪ ،‬والتي احتوت باإلضافة إلى هذه‬
‫المقاطعة كل من المقاطعات التالية‪ :‬فيليقيا األولى‪ ،‬فيليقيا الثانية‪ ،‬الرها‪ ،‬أرض الرافدين‪ ،‬الفرات‪ ،‬إيساوريا‪،‬‬
‫وقبرص‪ ،‬فلسطين األولى‪ ،‬فلسطين الثانية‪ ،‬سوريا األولى‪ ،‬سوريا الصحيحة‪ ،‬فينيقيا‪ ،‬فينيقيا اللبنانية‪ .‬كما كانت‬
‫باألصل جزءاً من المقاطعة العربية الپترائية التي أصبحت تضم باإلضافة لفلسطين الثالثة‪ ،‬المقاطعة العربية الواقعة‬
‫إلى الشمال‪.‬‬

‫‪+++ +++ +++‬‬

 ‫فلسطين هي ليست يهودية‪،‬‬
‫فلسطين هي لجميع األديان‪.‬‬
‫فلسطين هي ليست عربية‪،‬‬
‫فلسطين هي باألصل رومية‪.‬‬
‫ولكن الروم والعرب في الوطن إخوة‪،‬‬
‫أما اليهود فهم دخالء على فلسطين‪.‬‬
‫أمميا ً (وليس أرثوذكسيا ً)‪ ،‬من له أولوية الحق الديني في فلسطين‪ ،‬اليهود أم العرب؟‬
‫علما ً بأن المسيحيين ليسوا يهوداً أو عربا ً‪.‬‬
‫‪ -‬لو تعامل العرب مع القضية بمحبة‪ ،‬لما كانوا قد خسروا فلسطين‪.‬‬

‫الشعب الفِلسطيني اإلغريقي هو األساس‪،‬‬

‫ً‬
‫وهو ما يش ّرف فَلسطين أكثر من الشعب الكنعاني الذي هو أيضا شعب فينيقي‪.‬‬
‫الجريكية ديانة وتقليد وثقافة وحضارة‪ ،‬والروس أيضا ً جريك‪ .‬كذلك العربية ديانة وتقليد وثقافة‪.‬‬

‫الخطاب الوطني الفلسطيني في األرثوذكسية‬

‫من كاليفورنيا ‪ -‬الواليات المتحدة األمريكية‬
‫إلى الجمعية اإلمبراطورية األرثوذكسية الفلسطينية‬
‫أبو إسكندر مارون (‪)Sch.‬‬
‫هنا يافا – فلسطين‬

‫‪+++ +++ +++‬‬

‫*** المقال لم يكتمل بعد‪ ،‬يتبع‪.‬‬