HELENA PETROVNA BLAVATSKY
DOCTRINA SECRETA TOMO III
EL ORIGEN DEL MITO SATÁNICO
hay que buscar su origen terrestre en los
templos de la Iniciación y en las criptas
arcaicas, y la prueba es que vemos:
b) a los “Dragones” tenidos en toda la
antigüedad como símbolos de la
Inmortalidad y la Sabiduría, del
Conocimiento secreto y de la Eternidad;
y c) los Hierofantes de Egipto, de Babilonia y
de la India se daban generalmente el
nombre de “Hijos del Dragón”
Se originó de los cuchicheos entre los
profanos respecto de las Iniciaciones
secretas, y se estableció universalmente por
medio de la religión heliólatra antes
universal.
Hubo un tiempo en que las cuatro partes
del mundo estaban cubiertas de templos
consagrados al Sol y al Dragón;
Bel y el Dragón, Apolo y Pitón, Krishna y
Kâliya, Osiris y Tifón, son todos uno bajo
diversos nombres, siendo las posteriores
Miguel y el Dragón Rojo, y San Jorge y su
Dragón.
SI HAY INFIERNO – SI HAY DIABLO
– SI HAY KARMA
MENSAJE DE NAVIDAD 1973 - 1974
SAMAEL AUN WEOR
CAPÍTULO XVI EL DIABLO
El origen de este mito hay que buscarlo en las
criptas Iniciáticas del pasado y en las
cavernas arcaicas.
, y los sacerdotes de la citada religión
universal se decían a sí mismos "Hijos del
Dragón" o sencillamente se calificaban
de "Dragones"
Revisando viejas mitologías de los antiguos
tiempos, venimos a evidenciar claramente que
tal mito satánico fue divulgado en todos los
rincones del mundo, por los sacerdotes de la
Religión Heliólatra o Heliocéntrica, que
antes fuera definitivamente universal.
Recordemos que hubieron épocas en el
pasado en que se levantaron por doquiera, en
todos los lugares del planeta Tierra, Templos
al Sol y al Dragón.
En el Egipto de los Faraones, el "Sol del
Mediodía", el "Sagrado Sol Absoluto", estuvo
siempre simbolizado por Osiris, mientras su
Sombra, su Reflexión, su Lucifer, se halla
alegorizado por Tiphón.
En los Misterios Griegos, el Sol Espiritual, la
Estrella de Navidad, el Demiurgo
Creador, fue siempre representado por Apolo,
en tanto que su Sombra, su Lucifer, su Satán,
su Reflexión divinal, se alegoriza
definitivamente por Pitón.
En el "Apocalipsis" de San Juan, el Cristo
Sol, resplandeciente, se halla siempre
simbolizado por Miguel, la Divinidad
Guerrera, mientras su Sombra cósmica es
personificada por el Dragón Rojo.
En la Edad Media, se alegorizaba al Logos

De Bourbourg indica que los jefes con el
nombre de Votan, el Quetzalcóatl, o deidad
Serpiente de los mexicanos, son los
descendientes de Cain y Canaán. “Yo soy
Hivim”, dicen ellos. “Siendo un Hivim, soy de
la gran raza del Dragón (Serpiente). Yo
mismo soy una Serpiente, pues soy un
Hivim”
Además, la “Guerra en los Cielos” muestra
en uno de sus significados que hace
referencia a esas luchas terribles que
esperan al Candidato al Adeptado; luchas
entre él y sus pasiones humanas
personificadas (por la Magia), cuando el
Hombre Interno iluminado tiene que matar o
fracasar. En el primer caso se convierte en el
“Matador del
Dragón”, por haber afortunadamente
dominado todas las tentaciones; en un
“Hijo de la Serpiente”, y en una
Serpiente, que se ha desprendido de su piel
vieja y ha nacido en un nuevo cuerpo,
convirtiéndose en un Hijo de la Sabiduría y
de la Inmortalidad en la eternidad.
SERPIENTES Y DRAGONES BAJO
DIFERENTES SIMBOLISMOS
A esto podemos añadir que en un aspecto se
aplica a Makara, el décimo Signo del
Zodíaco, término sánscrito de un animal
anfibio no descrito, llamado generalmente
Cocodrilo, pero que en realidad significa algo
más.
Ésta es, pues, una admisión virtual de que
los
asiriólogos, en todo caso, no saben nada de
cierto respecto de la condición del Dragón en
la antigua Caldea.
¿Se originó la alegoría del Dragón y de su
supuesto conquistador en el cielo con San
Juan, en su Apocalipsis? Terminantemente
contestamos: No. El “Dragón” de San Juan es
Neptuno, el símbolo de la Magia Atlante.
con la personalidad de San Jorge, mientras su
Sombra se simboliza por el Dragón.
"Vencer al Dragón", "matar al Dragón", es
urgente cuando uno quiere ser "tragado por la
Serpiente", cuando uno desea convertirse en
"Serpiente".
Esto significa salir triunfante en todas las
tentaciones puestas por el Dragón, salir
victorioso, eliminar el Ego, desintegrar todos
los Agregados Psíquicos que lo componen,
reducir a polvareda cósmica todos los
recuerdos del deseo, etc., etc.
Indubitablemente, después de haber sido
"devorados por la Serpiente", nos
transformamos en Serpientes. Más tarde el
Águila, el Tercer Logos, el Archi-
Hierofante y el Archi-Mago, nuestro Real Ser,
el Maestro Secreto, se traga a la Serpiente.
Entonces nos convertimos en "Serpientes
Emplumadas", en el Quetzalcoatl Mexicano,
en el Mahatma, y la Obra queda realizada.
CAPÍTULO XVII
EL DRAGÓN DE LAS TINIEBLAS
Es obvio que en la Atlántida, antes de la
segunda catástrofe transalpalniana, existió en
la tierra de Mu un reptil volador de tipo más
bien neptuniano y lleno de escamas. Los
Caldeos quisieron siempre simbolizar a las
tinieblas de la noche, a la Reflexión del Logos
en el Universo y dentro de cada uno de nos,
con el famoso anfibio atlante.
H.P.B. conceptúa que tal criatura es
"Makara", el décimo signo del Zodíaco.
Algunos suponen que Juan, el vidente del
"Apocalipsis" es el autor de tal alegoría. Tal
suposición es de hecho equivocada, porque el
Dragón es de Neptuno, de la Magia Atlante..
De la Caldea fue de donde los judíos
obtuvieron su simbolismo, que luego les fue
robado por los cristianos, quienes hicieron
del “escamoso” una entidad viviente y un
poder maléfico.
En el Museo Británico puede verse un
ejemplar de Dragones “alados y con
escamas”.
En esta representación de los sucesos de la
Caída, según la misma autoridad, hay
también dos figuras sentadas a cada lado de
un ”árbol”, y alargando sus manos hacia la
“manzana”, mientras que detrás del “árbol”
se halla la Serpiente–Dragón.
Esotéricamente, las dos figuras son dos
“Caldeos” dispuestos para la iniciación,
simbolizando la Serpiente al Iniciador;
mientras que los Dioses celosos, que
maldicen al árbol, son el clero profano
exotérico.
Entre los gnósticos cristianos llamados
naasenios, o adoradores de la
Serpiente, era la Segunda Persona de la
Trinidad, el Hijo.
Su símbolo era la constelación del
Dragón. Sus siete “Estrellas” son las siete
estrellas que están en la mano del “Alfa y
Omega” en el Apocalipsis.
En su significado más terrestre, el término
“Dragón” fue aplicado a los hombres
“Sabios”.
El símbolo del “Dragón” tiene un séptuple
significado, y de estos siete significados
puede exponerse el más elevado y el
inferior. El más elevado es idéntico al
“Nacido por Sí”, el Logos, el Aja hindú.
En todo caso, el escamoso, el reptil volador de
los Caldeos, fue tomado más tarde por los
Judíos y, repito, por los cristianos... Lo más
lamentable de esta cuestión es que tal alegoría
o símbolo haya sido convertido en la figura
esa espantosa y horripilante del Diablo
ortodoxo.
En el Museo Británico hay una
representación del escamoso, por cierto,
bastante interesante. También existe en el
citado museo una pintura arcaica, antiquísima,
donde aparece al Árbol de la Ciencia del Bien
y del Mal, el Manzano del Edén...
Resulta interesante que cerca a ese árbol se ve
en la pintura a Adán y Eva, el hombre y la
mujer, intentando atraer a las manzanas con
el propósito de devorarlas. Tras el tronco de
aquel árbol está el Dragón-Serpiente, y en lo
alto, en las nubes, aparecen algunos seres
maldiciendo al árbol, viva representación de
todo clero exoterista o profano,.
Conviene ahora recordar a la Comunidad
Gnóstica de los Naasenios, adoradores de la
Serpiente. Los Adeptos de tal Orden
simbolizaron al Dragón o Reflexión del
Logos, con la brillante Constelación de siete
estrellas. Quiero referirme en forma enfática,
clara y precisa, a la "Constelación del
Dragón".
Resaltan las siete estrellas de la Constelación
del Dragón en la mano del Alpha y Omega,
aquel Verbo del "Apocalipsis" que apareciera
a Juan.
Todo Hierofante, todo verdadero Auto-
Realizado es un Dragón de Sabiduría.
Es pues el Dragón, el Lucifer, Prometeo,
Satán o el Diablo, en su aspecto superior, el
mismo Logos, "el Nacido por Sí", el "Aja"
hindú.
EL ORIGEN DEL MITO SATÁNICO (sigue)
Había numerosas catacumbas en Egipto y
en Caldea, algunas de las cuales eran de
gran extensión. Las más célebres de ellas
eran las criptas subterráneas de Tebas y
Menfis. Las primeras principiando en el lado
occidental del Nilo, se extendían hacia el
desierto de Libia, y eran conocidas como las
catacumbas, o pasajes de la Serpiente.
Allí era donde se ejecutaban los Sagrados
Misterios del Kuklo–Anankês, el “Ciclo
Inevitable”, conocido más generalmente por
el “Círculo de la Necesidad”:
Esta Guerra de los Dioses contra los
Poderes del Profundo se refiere también, en
su aplicación última y terrestre, a la lucha
entre los Adeptos Arios de la naciente
Quinta Raza y los Brujos de la Atlántida,
los Demonios del océano, los Insulares
rodeados de agua que desaparecieron en el
Diluvio.
Los símbolos del “Dragón” y de la “Guerra en
el Cielo” tienen, como ya se ha dicho, más
de un significado; pues, en una misma
alegoría, están incluídos sucesos
religiosos, astronómicos y geológicos.
Pero también tenían un sentido
cosmológico.
En la India, la historia del Dragón está
repetida, en uno de sus aspectos, en las
batallas de Indra con Vritra.
(…)
A la vez que Indra, el resplandeciente Dios
del Firmamento, mata a Vritra o Ahi, el
Demonio–Serpiente –por cuya proeza es
llamado Vritrahan, el “Destructor de
Vritra”–
CAPÍTULO XVIII
CRIPTAS SUBTERRÁNEAS
En la Caldea antigua y en el Egipto
existieron catacumbas maravillosas, criptas
subterráneas donde se cultivaron los
Misterios.
No está de más recordar las Criptas de Tebas
y Memphis (incuestionablemente, las
primeras fueron todavía más famosas).
Desde el lado occidental del Nilo, existieron
en aquellos tiempos largos pasadizos
profundos que llegaban hasta el desierto de
Libia. En tales criptas, se cultivaron los
secretos relacionados con el "Kuklos
Anankes", el "Ciclo Inevitable", el "Círculo
de la Necesidad".
CAPÍTULO XIX
GUERRA EN LOS CIELOS
Mirado desde otro ángulo este asunto de la
Guerra en los Cielos, encontramos que
tal alegoría representa también la lucha que
hubo entre los Adeptos primitivos de
la Raza Aria y los Brujos de la Atlántida,
los demonios del océano, etc., etc.,
etc.
La alegoría pues de la Guerra en los Cielos,
tiene variados significados: Puede simbolizar
sucesos religiosos, astronómicos, geológicos
y, además, posee un sentido cosmológico
muy profundo.
En la Tierra Sagrada de los Vedas, se habla
mucho de las batallas de Indra contra
Vritra. Obviamente, el resplandeciente Dios
Indra es llamado por los sabios "Vritrahan"
por ser el matador del Dragón,
En los Eddas escandinavos la “Guerra” de
los Ases con los Hrimthurses o gigantes
Helados, y de Asathor con Jotuns
Esto de las batallas contra el Dragón podemos
verlo también en los Eddas Escandinavos,
donde aparecen los Ases guerreando contra
los gigantes helados: Asathor contra
Jotums.