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    Reflexiones a propédsito del libro it Hh Le Ecuatoriano, comunicador director del CIESPAL Estos periddicos ae) Cece c yy De ene eee oe igual que la telenovela, es a crénica o nota roja, ee een ed epee ee ar ieee ee red See enue ee eat ee Pee ener Sete tet eee Te Bee ee a) sallé mi ibro (2003), Un poco antes, en Chile, Guillermo Sunkel publicaba el 1002) en el cual sintetizaba algunas razones que pees: 19 BLP 4 con la tinta mas fresca explicaban ese éxitoy que en buena parte coincidian con Pee ees ee er a ee eet ey eee ease cee lectores, que explicarian ese éxito: Pe eee ee Se ey son temas light (los hard son los relacionados con [a economia ya politica; es decir, aquellos que requieren Pere eee er en) Pe ce ee ee Pea a ere nn Re Ri ey See) cr violencia y al delito, deportes, faréndula y los temas sexuales (historias eréticas y mujeres précticamente desnudas, como dirian en la prensa chicha del Peri mujeres “potogénicas"). Temas desarrollados con estilos y enfoques que apelan més ala emocién y ala pasién, que ala razén, que al ejercicio logocéntrico. En este mismo orden de cosas, hay una negacién de la polltica, tema que no es admisible en la prensa ssensactonalista.En Ecuador ese rechazo seria, entre otras cosas, por una deslegitimacién del tema por degeneracién de la politica, Recordemos que Extra se hace sensacionalista en 1988 cuando tetmina uno de los {goblernos mas nefastos de las tltimas décadas: el de Febres-Cordero. En Chile, ese rechazo se debe, dice Sunkelal"tiempo traumético della dictadura’ Pero cabe precisar que esta negacién dela politica no significa que no se reconozca la dimensién politica de este tipo de prensa, por un lado, ni que a muchos de sus lectores no les interese el tema, es solo que no le atribuyen a este tipo de prensa el rol de informar sobre esto. El uso constante del humor en el tratamiento de las noticias que diferencia a esta prensa de los diarios "serios’ que son vistos como mas aburridos, més acartonados, “menos del pueblo’. Es un humor que apela a ciertos rasgos de la cultura populat; por eso, estos sectores se identifican con él. Es un recurso que ‘cumpliria esa segunda funcién que atribuye Mijai Bajtin al humor carnavalesco: neutraliza el drama, lo desdramatiza, “la risa, dice este autor, es una victoria sobre el miedo, toma risible yridiculo lo que infunde temor’. Pero, desde luego, en la prensa sensacionalista es un humor despojado del sentido critico,, ‘cuestionador, desacraizador que tenia larisa medieval, lade la cultura del grotesco que analiza Bajtin. Uso del lenguaje popular: suele haber un lenguaje coloquial y cotidiano que da una sensacién de cercanta y familiaridad con el lector popular, para este es ellenguaje de la gente de trabajo’ “como habla la gente del pueblo, no los ricos“de la que trabaja en la calle’. Sin embargo, esto tampoco es un rasgo cuestionador 0 desacralizador, como el lenguaje camavalesco; esta prensa construye “un lenguaje popular estandarizado, dice Sunkel, que realiza una homogenizacién artifical, son lenguajes diversos artificialmente unidos' (p.113); aqui se da, entonces, tuna homogenizacién de la jerga de la carcel, de cculturas Juveniles, de drogadictos, ete. La violencia cercana. Por su cercania con el mundo del lector, este referente de la cronica roja tiene un fuerte nexo de verosimilitud. Esto no significa que la violencia sea exclusiva de estos sectores, también existe en los ottos, pero de ella no da cuenta esta prensa 0 *bajan el tono":"Como en la telenovela, dice BEE 6 oroc0 Sunkel, los relatos de la violencia (...) pasan a ser metéfora o testimonio de vida. Los lectores populares leen en estos relatos su propia vida, una vida que en cocasiones parece como una telenovela’ (p. 118). Esta violencia cercana convierte a la cronica roja, para sus lectores, en un relato realista, sin exageracion, 6. Un cierto modo de narrar, acorde con las caracteristicas y expectativas de la lectura popular. A los lectores les gusta esa estructura de la noticia muy cercana a la del cuento, especialmente del cuento polical lo cual conecta con la obsesién popular pot los relatos de crimenes, como lo ha analizado Martin- Barbero. Es una estructura con una secuencia cronolégica, detalles sin jerarquia, énfasis en la exclusividad (el periodista es un “sabueso"), relato 2 base de testigos, personajes provenientes del melodrama y una serialidad del relato muy cercana a la de otros productos masivos: folletin, radionovela, telenovela. ¥, algo muy importante, la atemporalidad: no importa que la historia no sea fresca, solo que sea ‘cuente de la manera sefialada, 7. Gran despliegue iconografico;el texto esta subordinado alos elementos grficos: fotografia, infografia, caricatura. Incluso, este rasgo se ve reflejado en los grandes titulares, en una tipograia mas visual que letrad, donde el rojo se destaca: el rojo en la letra o enmarcando el vvaciado en blanco, Quitese esta iconoarafia dela prensa sensacionalista,y habré una sustancial eluccién de sus lectores. Lo mismo sucedera si se cambian, reducen 0 eliminan algunos de los elementos sefialados de este “*contrato de lecture’, Pero, :todo esto debe llevarnas a pensar que la prensa sensacionalista es una expresién de la cultura popular? Por supuesto que no. Lo que en esta se da es una incorporacién distorsionante de fo popular, aqui hay negocio y muy lucrativo por certo) y negociacin con las matrices culturales populares. Algunos de cuyos elementos son refuncionalizados de acuerdo 2 las necesidades de este discurso medistico y del negocio. Este proceso de incorporacion produce una sintaxis “popular* ambivalente. Por un lado, presenta un carécter Impugnador, desacralizador, da protagonismo medistico a sectores que no [o tienen, pone en evidencia el lado oscuro de la sociedad que las élites vinculadas al poder pretenden ocultarlo porque demuestran que el status quo no es el ideal. En suma, ese cardcter impugnador est dado porque, como diria Henry Holguin, editor del Extra, "la crénica roja grta lo que otros susurran’, Pero, por otro lado, y no nos engaftemos, todo lo anterior suele apuntar a una estigmatizactén y delincuentizaci6n de los sectores populares, protagonistas principales en la prensa sensacionalista, pues casi con exclusividad son ellos los que aparecen en esta picota medistica que nos remite a la vindicta piiblica, analizada por Foucault en “vigilary castigar’ ese ritual de castigo al que se sometia alos reas hace siglos al exhibirlos piblicamente. Si antes eran carromatos recorriendo las calles y tarimas en plazas piiblicas, ahora el recorrido es electrBnico o en el papel de mano en mano, ahora el escenario es medistico y en él aparecen esos sectores no solo como victimarios, sino ‘también como victimas 0 beneficiarios de la caridad pilblica 0 privada. Mediatizacion popular que suele estar _acompariada de atentados @ los derechos ala honra, ala imagen propia, al buen nombre, a la presuncién de inocencia, la privacidad, incluso, transgrediendo normas legales que prohiben ia identificacion de ninos involucrados en hechos violentos. Como contrapartida, el delincuente de cuello blanco no aparece o aparece “bajando el tono’, como diria Maximo Garcia, exeditor de! Extra (Checa, 2003). ‘Ademés, es una sintaxis con una estructura, operaciones: y dispositivos simbélicos melodramaticos en los que radica también su atractivo, como los del folletin, la radionovela o la telenovela de gran éxito popular. ¥ que ‘también tienen fuertes reminiscenclas carnavalescas. \Veamos algunos de esos rasgos melodramsticos. Alli esta la correlacion de diversos aspectos en la narracién: ‘entimientos basicos (miedo, lastima, entusiasmo, risa, humor}; situaciones 0 sensaciones (terribles, excitantes, tiernas, burlescas) Alliestan también los personajes tipicos del melodrama: el héroe, la victima o heroina, el agresor 0 -victimario, el traidor, el bobo o el payaso. También, como en el melodrama, hay una estilizacién rmetominica;es decir el énfasis en rasgos, muy pocos, que refuerzan las caracteristicas basicas de los personajes, pocas pinceladas retéricas que dan una fuerte codificacién, un anclaje del sentido, lo que Valentin Voloshinov lamaba “la unicentualidad del signo’. Esto esta emparentado con dos operaciones simbdlicas generalizadas: la esquematizacion o ausencia de psicologia o espesor psicolégico de los personajes, y la polarizacién, ese maniquelsmo que clasifica, dicotomiza y que exige tomar partido entre: bueno/malo, Cortectofincorrecto, héroeNillano, victima/victimario, legitimoyilegitimo, etc. Por titimo, todo esté estructurado narrativamente con sobrecargas representativas, con una retorica del exceso ue se manifiesta en una representacién hiperbélica de fa realidad, en un lenguaje recargado, en una adjetivacion estentérea, en descripciones desmesuradas, en una iconografia opulenta. ¥ todo ello, como ya lo dijimos, articulado por un discurso pasional (la dimension patémica del discurso, como diria Algirdas Greimas) que desde la emocién suscita emociones, que apela a la pasion mas que a la razén, con serias implicaciones:*Al situar determinados acontecimientos sociales en el mundo dela emocién, dicen Marco y Francesc los autores de este libro, el periodismo deja de lado la explicacion racional que obligaria a una reflexién sobre las causas. Al uubicarse en el mundo de lo irracional, se niega el saber y el exigir; basta con el sentimiento, con la tristeza o la alegria, con lorar alos muertos o celebrar la detencién de los victimarios, actores de una trama de complicidades que no se quiere conocer porque tal ver su crudeza evaporaria los encantamientos narrativos” (p. 59). En suma, en el melodrama (el dran aristotélico significa energias en pugna) el conflicto se resuelve de manera desmesurada, una retérica del exceso articula la presentacion de as historias con lo que se despolitizan las contradicciones sociales. Estas caracteristicas de la narracién en la crénica roja Coinciden, sin duda, con la caracterizacién que los autores hacen, a partir de la propuesta de Amparo Moreno, de las ‘operaciones discursivas de la nota roja (pp. 57-58) La dramatizacion del relato, Elhecho se presenta como excepcional. Elhecho se presenta descontextualizado. Es una narracién individualizada, no enfocada en los colectivos. Hay una simplificacién de la realidad, 6. Utilizacién de un lenguaje irracional que apela al subconsciente colectivo. 7. Consumatoriedad:elrelato se presenta sin unantes ni un despues. 8, Usodeun lenguaje popular. Dicho todo esto, mis todas las citicas que con razénosinella se puedan hacer, abe preguntarse si vale Ia pena trabajar «este tipo de periodismo con referentes tan dramaticos que se resisten a su minimizacion o sllenciamiento. En nuestra investigacién sobre el consumo de este tipo de prensa habian respuestas interesantes frente a la pregunta {Qué hacer con la prensa sensacionalista? Los mas suaves hablaban de “pedir a los periodistas que no sean tan sangrientos’, “que reduzcan unas pintitas de sangre en sus paginas’. Pero habian otras mucho mas, drasticas y radicales: “que quemen las ediciones” o “que ‘metan preso al Director y quemen sus instalaciones” Desde luego, esto lo cito como una anécdota, porque este tipo de periodismo existe porque su referente lamentablemente estd ahi, desde los comienzos de la humanidad, si no recuérdese nuestro origen mitico, el iblico, el de Cain y Abel. Precisamente, nota o crénica ‘o)a, nos recuerdan los autores, es un término que evoca 3 grandes émbitos de los acontecimientos sociales: los {que tienen que ver con la actuacién polical os referidos alostribunales y aquellas desgracias donde se manifiesta rocco | TT el dolor humano de forma visible y dramatic’ (p. 53). ¥ claro, el hecho de que este tipo de periodismo sea necesario no significa en modo alguno que la Gnica posibilidad narrativa sea la sefalada anteriormente, la de esa sintaxis “popular” ambivalente y todas las caracteristicas descritas. Hay otras posibilidades, esas que han sido magnificamente trabajadas por escritores y periodistas que han contribuido al entendimiento, y en algunos casos tal veza su mitigacion, de esta lamentable dimensin humana que es la violencia. Alli estén Dostoievsky, Balzac, Dickens; yma contempordneamente Ambrose Bierce, Truman Capote, José Carlos Maritegu! (el Juan Croniqueur en la prensa peruana), Garcia Marquez, Rodolfo Walsh, German Castro Caycedo, Osvaldo Soriano, Pedro Lemebel, y un largo etcétera; son ejemplos de un periodismo que no busca Jmpactar, sino explicar, que no se queda en el suceso sino que va al proceso, al contexto, que en definitiva establece pautas viables estéticas y éticas, dentro de la rutina periodistica, para narrar estos hechos, considerando los derechos ciudadanos y ls necesidad de entenderios Desde este punto de vista, se destaca ef aporte mas significative de este libo: su carécter propositivo, cconstructivo, el de ser una herramienta practica y muy dtil para el periodista; cardcter que no sélo es del libro sino, de todo el proyecto Violencia y medios del Instituto para la Seguridad y la Democracia (Insyde), uno de cuyos productos es este libro. Caracter con el que coincidimos Y que esta dado por algunos aspectos importantes. Vale la pena hacer un breve repaso de otros aportes del libro. El primero es el repaso histérico que los autores hacen sobre [os origenes del periodismo de “nota roja” que es tan antiquo como lo es el periodismo modemo, ya en su etapa primigenia de los pliegos de cordel, y cuyo referente es tan antiguo como el protoperiodismo, no 610 en Europa sino también en la América prehispanica, y que artistas de renombre trabajaron en él. Los autores, nos recuerdan que la Gaceta Callejera, de Vanegas Arroyo len México, publicaba los corridos 0 relatos de sangre que José Guadalupe Posadas ilustra y asi, seguin Carlos Monsivais (en su libro Los mil y un velorios, 1994: 9), “convierte los crimenes més notorios en expresion artistica y presenta los hechos sangrientos como cuentos de hadas para las mayorias: (p. 53) Luego, ponen en evidencia la obsolescencia y las implicaciones negativas de la denominacién ‘nota roja que “evoca, dicen ellos, el imaginario de la catastrofe, el drama, el hecho sanariento fuera de toda racionalidad” (p. 62). De esta manera, todo hecho y su relacion periodistica dentro de una seccién llamada asi, 0 “crénica roja’ o “sucesos’, tendré esa carga negativa, incidird en la Interpretacién que hard el lector yen su modo de leer. Por ello, los autores proponen una denominaci6n més acorde con la ética y la responsabilidad social del periodismo, PEE £2 200 proponen hablar de“Periodismo de seguridad publica 0 iudadana y justicia penal’. Son, argumentan, “nuevas palabras para construir nuevas miradas, para abordar de una forma mas responsable los problemas sociales" (p. 68) Un tercer tema importante, y més complejo tratandose de este tipo de textos es la ética periodistica y los derechos: cludadanos, Se preguntan {donde estan los limites de lo visible y lo decile, y nosotros nos preguntamos donde termina el derecho a informar (libertad de prensa) y dénde ‘comienza el derecho ciudadano a estar informados ética y profesionalmente, ala dignidad, al privacidad, al honor, ala presuncién de inocencia, etc?. Capitulo interesante sobre las finalidades de los medios en las sociedades actuales y los limites que les imponen los derechos cludadanos que deben ser respetados. ‘Aqui el abanderamiento irresponsable de la libertad de prensa, por parte de empresarios mediaticos y algunos periodistas, para justificar cualquier cosa no es aceptable, y esto esta pasando en nuestro pais. Mucho mas al del ‘enfoque decimonénico y empresarial que la mayoria de medios tiene sobre la libertad de prensa, nosotros la defendemos pero enfatizamos que tiene una doble dimension, Primero, es un derecho no sélo de los duefios de los medios y sus periodistas, sino de todos los medios, incluyendo los publicos y comunitarios, y de todos los

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