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  • Ewe de Ozain Tratado

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    LAS 101 EWE DE OZAIN AC SOD carey. |NIK6, LAS PRINCIPALES HIERBAS DE LA SANTERTA Marcelo Madam baa INTRODI EL siguiente folleto que aqui presento, fue concebido con el objetivo de aportar un nuevo ins- trumento de trabajo dedicado a los Awoses, Iyalosha y Babalosha, que contantemente ofician diferentes ceremonias en el marco de los ritos de la religién Yoruba tal y como es conocida en occidente. En muchos paises estas hierbas adquieren diferentes nombres de acuerdo, en ocasiones, con 1a tradicion y costumbres de esos pueblos. Son obvias entonces, las dificultades y el descono- cimiento que muchas personas enfrentan cuando van a adquirir sus hierbas para algtin tra- bajo en especifico. Por otra parte las multiples dificultades que tienen que vencer los recién iniciados en estas reglas, entre ellas precisamente el aprendizaje de las innumerables eweses, no resultan una tarea facil y en muchos casos, toma hasta aitos dominar cabalmente esta ciencia natural. En el marco especifico de la santeria y otras reglas, es sabido que estos conocimientos son transmitidos de generacién en generacion a través de familiares, padrinos y amigos. Estas realidades nos ha permitido desarrollar la idea de editar este pequetio pero importante trabajo sobre las diferentes eweses(hierbas) de Ozain, mds cominmente utilicadas en los omieros 0 cazuela de Ozain para los ritos y consagraciones dentro del cuarto de santo o de Ifa. La idea es pues, ofertar ahora a los recién iniciados una forma muy répida y diddctica que les permita conocer e identificar las diferentes eweses mas titiles, sus aplicaciones y divinidades a las que pertenecen, asi como algunas propiedades curativa conocidas. En algunos casos se ha especificado sus funciones para elaborar insheses(trabajos) de Ozain y trabajos relaciona- dos con los ritos que tienen que ver con la regla de palos y otros. Légicamente, son miltiples la eweses que pudieran utilizarse, ya que el campo de las hierbas es muy basto, aqui solo tratamos las mds utilizada. Aw6. fa Shuré Ika Rete. 1. PEREGUN hoja de pufal 6 bayoneta) Dueiio: Obatala DU de Ifa: Oggunda meyi Se utiliza en el omiero de Ozain y es una ewe imprescindible en la ikok6 donde se va a hacer Ozain, 2. EWERIYEYE(peonia) Duefios: Todos los Orishas ODU de IFA: Ogbe Ka, Odi Bara, Ojuani Bara, Okana Kakuin e Irete Lazo, Es fundamental en la cazuela de Ozain, no puede faltar y es del tipo de las que se ordefia, Las semillas de este ewe se uti- lizan para trabajos fundamentalmente, para provocar rifias y desordenes(Odi Bara). 3. MARAVILLA( Ewe Oguind) Dueiios: Obatala, Orunmila ODU de IFA: Okana Trupon, Otrupon Kana y Ojuani Bara Es una de las més importantes ewe, esta presente siempre en Ja estera para la ceremonia de hacer Ozain en al cuarto de santo, ya que pertenece a Obatala y a Orunmila, Se dice, que el polvo(afoshe) resultante de tostar sus semillas mezclado con cascarilla, hojas de algodén seca, manteca de cacao y prodigiosa y puesta sobre Obatala resulta muy eficaz para atraer la suerte, Se dice también que esta ewe es utilizada para cerrar los ojos de un cadaver y que ademds tomado en té resulta un efi- az purgante. 4, GUANINA © HIERBA HEDIONDA (Ewe Arajara)(Tomode) Duefios: Elegba, Shangé ODU de IFA: Osa Rete Se utiliza en omiero, es la que sierra el ritual de entrega de hierbas en la estera. 5, PRODIGIOSA(Ewe Dun Dun) Duefios: Obatala ODU de IFA: Ofun Meyi, Oyekun Kana, Okana Fun y Osa Bara. Se utiliza en el omiero de la ikok6 de Ozain y sirye de base ademés, para la ceremonia de apagar la ind en la ikok6. Con esta ewe se realizan innumerables obras y trabajos sobre Obatala y otros Oshas tales como Oduduwa y otros pare salud y umbo iré(que venga la suerte) ODU de IFA: Ogbe Wale Es muy importante en el cuarto de santo, pues es imprescin- dible para realizar ebboses, todos los Babalawos, iworos € iyaloshas saben lo «itil que resulta esta importante ewe, ade- més de otros uso tales como envolver los derechos(pago) que se le entrega a la madrina para el asentamiento de Osha a un aleyo, ete ‘LMASTUERZO(Ewe Misi Misi) Duefios: Flegba o Elegua(se le atribuye también a Baba) ODU de IFA: Otrupon Sa Esta ewe es fundamentalmente de Elegba y es importante que se encuentre entre las eweses que van a ser utilizadas en las ceremonias de Ozain en el cuarto de santo. Debido a su. poder e influencias naturales, se dice que arrancadas en la ‘madrugada de un viernes santo y tocadas tres veces antes con la mano se le habla y se pasa por la cara. Luego estas hojas secas se pulverizan y mezcladas con perfumes, piedras de imén y de zunzun resultan un poderoso atractivo. Se dice también que el cocimiento es suma- mente diurético, haciendo orinar abundantemente lo que ayuda eficazmente a disolver las pie- dras 0 calculos renales. 8.-ATIPOLA (Moco de pavo 6 Tontén macho)Ewe Alafia y ATIKUANLA HEMBRA Duefios: Obatala, Elegba ODU de IFA: Ogbe Yono, Iwori Juani, Iroso Ka Existe dos tipos de fundamentales de este ewe que se utilizan en la ceremonias de Ozain en el cuarto de santo estas son: Atiponla y Atikuanla hembra, son muy importantes y puede cemplearse una, u otra respectivamente. Se dice que esta ewe tiene propiedades diuréticas, pues tomada como agua comin es buena para las vias orinaria. Puede utilizase para el refres- camiento de cabeza, para iré ariku umbo, etc. ED! rad Duefio: Obatala i ODU de IFA: Ofun Meyi, Okana Ka e Irete Untelu Estas ewe son muy empleadas para hacer omiero en la ikok6 de Ozain y muchas otras obras importantes fundamental- mente con Obatala, Existen varias clases de bledo, que se echan en el Omiero del ‘Asiento. En fricciones para refrescar y despojar. Los cogo- Ios se emplean para las comidas de los Orishas. La raiz her- vida. "para purificar interiormente el cuerpo", Para baldeos purificadores: bledo blanco, ail y rompezaragiley y luego regar harina de mafz y miel de abeja por todos los rincones de la casa. El bledo llamado "carbo-nero" es muy bueno para el estrefimiento y la sffilis. 10: ALGODON(Ewe Ou) Duefio: Obatala, Babbade, Ochanla, Baba Lubbo, jamorere ODU de IFA: Ogbe Di, Okana Fun, Ojuani Shobi, Odi Oggunda, Odi Fumbo, Iroso Di, Iroso Turara y Ojuani Hermoso. Esta ewe es verdaderamente importante en omiero para la consagracién de atributos destinados a Obatala y otros Orishas. Se dice también que esta ewe se utiliza mucho para calmar el dolor de ofdos, los capullos del algodén verde, después de sumer-gidos en agua no muy caliente, se exprimen lentamente dejando caer unas gotas dentro de la oreja. Con la semilla machacada y ligadas con sebo de Flandes, se compone un emplasto que madura rpidamente los tumores. El cocimiento de las semillas se toma en casos de bronquitis o de asma. El cocimiento de la rafz es excelente para regular el menstruo. Si se hace muy concentrado, sirve de abortive. La flor en ilustraciones elimina las impure-zas que mantienen en mal estado fisico y en su con- secuencia moral al individuo que no se haya purificado por completo, etc. 5 - Ew # Duefios: Oshiin e Inle ODU de IRA: Iroso Meyi, Oyekun Piti, Odi Sa, e Irete Yero Se utiliza en omiero de Ozain y en obras con Oshun teen Neas craagecve manent ony earn ‘ODU de IFA: Ogbe Roso y Oshe Fun Es una de las ewe mds comiinmente utilizada en las ceremonias de (Ozain dentro del Bodun o cuarto de santo, el yerbero nunca deia de traeria, aunque muchos se la atribuyen a Yemayé es fundamental- mente de Oyé y Shangé, Se utiliza ademas en ebornisf esto es, en baiios. Se dice que sus cocimiento son muy efectivos para el asma, ccatarros y emotisis y que realiza una funcién excelente para la tosfe- tina y la tos, Se asegura que sus raices utilizadas en jarabe son inme- Jorables en la curaciGn de enfermedades de las vias respiratorias, 13:ALMACIGO(we Mashigan) Duefios: Eleggua, Chango y Osiin ODU de IEA: Oggunda Trupon, Ofun Funi e Iwori Bogbe Es utiizada para hacer omiero de Ozain, Precisamente por sus cua- lidades curativas en que en libro “El Monte” se hace amplia refe- rencias a estas propiedades cuando dice: Los cocimiento de sus ‘cogollos cortan el resfriado intestinal. Los de la rafz, corteza y cogo- lo para las ciameas sanguinolenas, La resina se apica en parches sobre las heridas producidas por clavos, latas u objetos herrumbro- ‘$08 para preservarse del tétano, Para el catarro un cocimiento al acos- tarse y ademds poner cuatro o cinto hoja cruzadlas debajo dela almohada, Para el tesfiado de los nifios al envolveries los pies con las hojas tibias. Para el vientre: diarreas, olicos y gases, una guataplasma de almé- Cigo es més efectiva. Las hojas frescas se extienden en la cama, en la parte en que se acuesta el paciente. No debe olvidarse que el almécigo tiene mas virtud e! Viernes Santo como otras plantas medicinales y para ccurar no se ofende a Dios corténdolo, pues su misiGn es curary sobre todo que se sepa, "con este palo no se hace nada malo". Es un palo médico nada més, Es espanta brajo y Purificador. En baos para buena suerte y limpieza, se mezcla con la cuaba, la aguedia y el yagrumo. El hhumo que desprende la resina quemada con un diente de ajo, ahuyenta las malas influencias. El fuego no lo ataca. Acaba con todos los matojos y palos que estén en su alrededor, pero a él no se le arti- ‘ma por nada la candela y lo respeta donde quiera que este. 6 14.-YERBA FINA Duefio: Elegbara Se utiliza en omiero para hacer Ozain y en obras para Elegba, se acostumbra a rellenar Ja cazuelita donde va este Osha para contentarlo y que traiga iré para la casa. 15.- YERBA LA SANGRE Duefios: Elegba ODU de IFA: Oshe Trupon Se utiliza en omiero para hacer Ozain. Este ewe se utiliza adems para preparar cocimiento que lim- pia Ja sangre. Dueiios: Obatala Esta ewe se utiliza para hacer omiero del Ozain, esta ewe es de las que deben ordefiarse. Se dice que esta se aplica a Sas heridas para desinfectarlas y se pone en cruz pero esta vir- tud la tiene cualquier yerba que se coloque formando una cruz sobre una herida contiene la sangre. 17.-PLATANILLO DE CUBA Duefios: Oddua ODU de IFA: Ogbe Fun y Oggunda Roso Se utiliza en omiero para hacer Ozain 18.-CUNDIAMOR_ Duefios: San Lézaro ODU de IFA: Baba Eyioghe, Ojuani Meyi, Odi Trupon Irete Untelu, Se utiliza para el omiero de Ozain fundamentalmente en ceremonias que tienen que ver con atributos de Azowuano(San Lazaro) 19.-ABRE CAMINO. Dueiios: Aggayti ODU de IFA: Otura Trupon Se utiliza en omiero y para darse bafios, en limpiezas y bal- ddeos de la casa para abrir los caminos. 20.:ANON Y CHIRIMOYA. Estas eweses se utilizan en el omiero para hacer Ozain. Sus frutos son un excelente manjar cuando se le ofreo ‘Obatala como adimii. Los refrescos de estas frutas resulta tun sabor delicioso. Ademds se dice que el cocimiento de e ewe es eficiente para aplacar los nervios. CHIRIMOYA Dueiios: Obatala. Para "despojos" las hojas suelen emplearse en el Omiero del Asiento. En cocimiento resul estimulantes en casos de debilidad o decaimiento y también para combatir las diarreas y los pu 21,-GUANABANA Dueiios: Los Ibeyis y Obatala Se utiliza en omiero para hacer Ozain. Ademés su frato ofrecen a menudo como ofrendas a Obatala, también de ¢ fruta se elabora en delicioso refresco muy conocido en ct con el nombre de “Champola”. 22,-ALMENDRO Duejios: Obatala y Orunmila ODU de IFA: Osa Woriwo Esta ewe se utiliza también en la elaboracién de omiero p hacer Ozain. Esta ewe es buena para refrescar Ia leri(cabe: para sarayeye(despojos), ebomis{(baiios) y en baldeos la c para iré umbo. Se dice que el cocimiento de la corteza la rafz y las hojas se utilizan para lavados vaginales y quc aceite que se extrae de sus frutos, es excelente para apli ciones para suavizaci6n de la piel. Es de reconocida fama el uso en candiles a los Oshas que este aceite, especialmente a Obatala. 23-CANUTILLO(Ewe Karodo) . "el blanco’: Obatala y Yemaya, el "morado" Chango ODU de IFA: Odi Oggunda, Iroso Umbo, Otrupon Birete, Otura Tiku y Ofun Batrupon. Es muy importante entre las ewe de Ozain, fundamental- ‘mente en omiero con fines a ceremonias con Bggun. Se dice que en cocimiento es diurético, e! blanco para lavar los ojos, cl morado para ebomisi iré umbo(baiios para suerte). Se uti. liza también en sarayeye para espantar lo malo que tenga Ia persona encima 24 ALACRANCILLO Duefio: Obatala (Algunos santeros se lo atribuyen a ‘Oshun y otros a Oke). ODU de IFA: Ojuani Birete Esta ewe se utiliza para hacer omiero de Ozain. Se dice que es muy bueno para bafios lustrales, para la irritacién de la piel y en tratamiento para las hemorroides. J Hi ra, Duefios: Todos los Orishas © Crece en los rfos y es una de las Primeras yerbas del "Omiero para hacer Ozain. 10 Duefios: Oshun. ODU DE IFA: Ika Roso y Ofun Yemilo Este ewe se utiliza también en el omiero para preparar Ozain, aunque su uso no es fundamental, sus frutos son muy utiliza- dos en ofrendas a los Oshas y Orishas, aunque es una de las frutas predilectas de Oshun. Se dice que las semillas macha- cadas en alcohol es un desinfectante excelente. 27-PARAGUITA Duefios: Yemaya ODU de IFA: Oyekun Bika y Ofun Nalbe Se utiliza en el omiero de Ozain Dueiios: Elegba, Obatala y Shang ODU de IFA: Ogbe Di, Oyekun Kana, Odi Ka, Ojuani Bosa y Oggunda Kete. Este ewe se utiliza para la elaboraci6n de omiero para Ozain, fundamentalmente en ceremonias relacionadas con Eggun, sarayeye, ebomisi, paraldos, baldeos de la casa para sacar lo malo. Se dice que esta ewe encierra grandes misterios, “El Monte” dice lo siguiente al respecto: “Los mejores dfas para usarlo son los lunes y los viernes para bafios lustrales es pre~ ciso arrancar los gajos tirando hacia arriba y diciendo: “Paraiso asf como ti eres alto, hazme cre- cer y subir”. Para limpiar la casa y sacar lo malo no tiene igual. Los pisos de la casa se baldea del interior hacia la puerta con agua y hojas de parafso” u 9, -CUCARA CHA(Ewe Afiai Duefios: Yemaya, Oya ODU de IFA : Troso Umbo y Ogbe Roso En Omiero para lavar los atributos de este Orisha. En coci- miento para la irritacién interior, la crisis de colitis y para provo-car la menstruacién. Las hojas hervidas y tomadas con tun poco de azticar destruyen los célculos renales. ‘También destruyen los callos aplicando a estas sus hojas. 30,-CALABAZA: Duefios: Oshun Esta es una de las eweses importante en el cuarto de santo, se utiliza en la elaboracién de omiero para hacer Ozain. Todos ‘conocen Io titi que resulta este fruto en cualquier ceremonia santoral, es fundamentalmente imprescindible en casi todas las obras que se realizan dentro del “bodun”, ademas como adimu a los Orisha es la predilecta de Oshun y, las obras més efectivas que pueda realizarse con esta deidad siempre estard presente de una u otra forma la calabaza. Se dice que mucho antes de la cazuela de barro, la nganga, se guard6 en una calabaza. Se dice también que en el campo de la medicina el enichogun 0 el inkise la emplea en cataplas- ‘ma para aliviar el ardor de las quemaduras. Se dice ademds, que las semillas de esta fruto pu verizado y mezclado con leche son efectivos en el tratamiento de la lombriz solitari 31L-ITAMORREAL Duefios: Flegua ODU de IFA: Baba Eyiogbe, Oyekun Kana, Irete Kutan Se utiliza en omiero para hacer Ozain. 12 32.SALYIA Duefios: Babalii Ayé ODU de IFA: Ojuani Bosa, Oggunda Ko, Otura Tiku, ‘Ofun Yeku ¢ Iroso Ate. Sse aplica en la frente para dolores de cabeza, para el eatarre ¥ en omiero para hacer Ozain y no debe faltar en estera en el 2 uarto de santo, Se utiliza también en innumerables obras y trabajos para vencimiento de dificltades(ié ashekun ot). ‘Duefios: Yemaya ODU de IFA: Ofun Meyi, Odi Bara, Otrupon Birete, Irete Untelu Para tapar y refrescar al Orisha, Se emplea en "limpiezas’ y paldeos para aclarar la suerte. ¥ en el omiero para Ozain no debe faltar en estera.

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