Jos que la educacién y la politica se volvieron cuestiones técnicas, que la educacién y fa p smpos en los que la educaci6n y la p 1s que aqui nde a edcacn con le cdueasin Poicoandlisis, la ofrecen herramientas para abordar, entie o1 cel Estado, la gia de las decisiones x Estas opciones no se ala manera de un programa politico y, mucho menos, . Antes bien, se offecen como referencias para ua debate el de cémo pensar y cémo hacer de la edueacién 2 ¥ que asegura, con ju inscripcién de dle todos de decir y decirse en el espacio publico. ——— del estante editorial del estante Educar: ese acto politico Graciela Frigerio 2) £ é & a 3 é Graciela Frigerio Gabriela Diker (comps.) Educar: ese acto politico \ serie SEMINARIOS DEL CEM + wee del estante editorialEnsefanza, politicas de escolarizacién y construccién didactica Gloria Edelstein an espacio privilegiado paca trabajando en los esen con colegas con los que comparto la id Nacional de Cérdoba y, al mismo tiempo, con quienes inarios de posgraduacién que he desarrollado en otras uni- 'snacionales, entiendo que cst. ‘ovorga una posibilidad de inter- a profesionales cuyas actividades liaciones, adsctipciones y pertenencia a comu- in diferentes. interesante (en particular para alguien de pro layar el agradecimiento a Graci como condensac y presentar para su discu ls fronteras en la incw al plancear como plano de abordaje su inscr zacién y en referencia clara a la Didéctica comoduran lay “C00 2p IqUAPIP “EE ot suapy ‘sausn0p 2p UoPDEUL 1d 40) uo wrod 1] yan os sapoonyg op ormoaraigy emg No swuorO Seu Nop ao sbunpes & SoE2eIge FORM p UAgUE ae, "UBVEND 2P Fee soumporpenucs & sauopuer sagas Ups H ede spond 2 (5661) €9OD & uNEpa Uy [coe 2p ozs paueyasua ej ap seonopad sey ue ouoastsos “ug!epotau ‘orqures soss20id sofo|duio> so] 2p uois piouapiss ap seuren ap uorsduosop seu os anb ~sono anus ‘worsen “anu ‘ugioerdoade ‘ugponpaxdas ap— Sop CusiduroD soxew tun & wewproude ‘esz04 21 2ps9p ‘onb sossn01d ‘ofan{ ap sefBou ‘sours ‘sorsedse soduson ‘sosn ‘s1q “=ugmns02 ‘so2UaHUNTD0UOD ‘seS09 Se] ap uawupeoUa:azIp weidorde 25 soxoins 50] $3] “eno 50] 30d sos220ud 50} 9p wotsonnsuonor yw exsonde a8 “UpPDION HHO WI ses jaqlyu! anb ‘ugrrezizejoos 9p soue pepasay] sepi08 fesNeUOU ED og seoypedso spuo}perardsoyur 9 seamaagy & eunasde & sofse] sen sepeinos sorafns so] uo vfap woasry ej anb sozen 5 “oye> wanait)s uofrerneua|qord pagyezTeKHes ns vo anb cate “uaroq tun 2p exopeniod s9 epemus ej anb zexyna0s0p os:2aud 50 sopepipeor 2p wauon9 sep usprdust onb sounuso> sspeuizoy soanquare © eiouas “jal t] uo Sopedeste sepanb ou op wren as eauegosue ee saps Je “euINs UE ‘sowep So] 3p ou ‘us sopedejos ‘Soper -edos uaponb ou eanoape epia x] “yseaUyy e| ‘oIuD!osuO.Ku Of & oxeeT Bus of nb 2] ua isopeauae souopised uodnoo sovoroaypenuoa sey 9p o82n{ > ‘uproesoaqe ¥| anb vj uo Tepuarapomnymum eanvadsrad eum ‘orquseo us ‘sunse anb key sopesnyaid sonourpred ap uppenopyororuelaye © peprurxord ouro> usuypp 28 anb sauegeio: somsin{ Jopusdsns ‘sonsiSer soy Feiquie> ovresso2u 59 ‘olf Beg ‘sontugUED soagua! soxpisodstp so] eoLoRad > u>uod anb sey, “onbe op seaunstp Anur seatseuae sej@ofoporsur Uesoinbor 96 seanoprd sews 2p oxsadsar pepryiq’3ija2ut ‘ugisuardwo> ‘ugrsuaypude 9p worsusiaed ej uo anb yy aq] 0501104 s0120 & sorep sopysad ap somunfezo> so] ap ‘azqumprasoout ¥] © sez “Su189 se] 2p “peplssoMp wv peproustiowoy ef op wed os siyfpuE ns > {FeUBO} “jun ap popypgssoduut v] s1uopiaa so ryzepsoge je eatozduuy asa 1od epeuis peptiajdusoo ns ap souls soy syqysta stuawem uaoey anb ‘aasep ep e oxduasunoz> ovqurp |e A yeuoronansuy of & ‘orjdure spur [e208 o] & vanuraz anb ‘eonopid isa 9p sOan snansuoo sofsea ap ombarureznssanus [p sod aruouresioaid ueszzdxo 296 anb sou ypenuos { ssuojsta]_“oaUSTUNIOUDD fe OUFOD Us Ofeqen [> sferua9 e>xea ns so anb ojjanbe ap o2uaiusi2109 un ‘sose> soypnus uo ‘we>onord onb sauorsoipen ‘uoo 4 ssuoysuas ® vpliausos piso anb aneq oy ‘euerpnia> waren ef > anu 919}q suas wemedusy vopopid mso uesorxeme anb sarmeurusexep sodispytu SO] ‘oa1uo> pp od sopeoins & sopespiog “areas soxuoe ua eyjoxresop as anb ap oypay jap ‘ose> 2159 ua “oustaoad nb eptcinery ‘sind -tso> aususeyp our urazonere my anb sous soy « eule oe open eo ppd sen ue> asstioe owen “ezueussua | anb opuapiua‘enisodbzod wise ry Dyn j2 ue onsorwuProVe> agnunsue> & sueduson > otup> onsen uie}goud p‘oleqen ns uo eapnansuoa & fnito> uowusump rune once og 210» siossjord & sonsoeus anb sauorstep 4 ssuo!atuyop se sp snaee bec rewoprunsut > por ensivon po eae pus opens men a ae 204 ‘scooup suste ses ap ssenpnput wussiad # suaseeen oe ce sur upso amb souorpearauaap &sdpepisooy» pueden sor eatopad cy ueBuodaid 2¢ anb s029/qo-sora{ns Up: sopepiy SUH 2p spepryepous Se] unas sajqisod seaneusoyye op o a|quuayeut uptadvaeend so eee uuiaa FP 2p © 2]qeayfeur upduosaud 9p euxzog w redope uw ouod aonb [euopuaiy! pepranze vun v sey wep “spr oWO9 "ON pede {odan un uo Ueniod m ob epenturnsp sussnamene res seonapad ousoo vaueyasus ef ap seonopsd se ap uprmensoweI wv Oe 2 'uopson 2] 8 soapy Soxdoat09 2p [e508 UgiponstuoD 9p osnroad Oulo> ope -0g8;° ©| ep ‘ss2x4ys ap pour e ‘even rep ussraad anb seapr seimpe amiod -TO9E osorpea orapisu0s ‘Soleqess sono ua sepenuejd ef ssuonsons opuEUIOr>yf deZURYASUA BI ap ED1AD8 sIDap ano? “ezueyasn vy ap seapopsd se op vosase seytosa sy] ap ugroepronja vf ered sanionod Sp ama ay pane ee owton ours ‘eatsuosdwooyewo uprsuarsid u0> & soqesoiejiun SoUOISIA ap wii0D Buus ouloo ou ortusOUDD ap socure> somo ap se>uydu9 &sooui9s soposrsap 2 e2nyy vos onb seuoponnsuod & ejade anb euydistp olen e>yrusis as “opmuss [2 vg "Pepuargyounmun anbosua um apsop “orquivs uo “esrqzotios exed “wangs> ouso) pepyeuoioes | op epeaLiop e269 ap jeiwoumsut-o9]t9p1 uptsion epor ap eoursip farp tn ous S2PopIC Lahn o us nb feos wig P 9p upisusiaid so Ug “«ugroeONpy B] ap EDUDI» sepeurey se] ap o eff 2p odio um expatans sn 8 a Ugoeraicn 4 omoapes [rpuaied ns up eyurouaine ap ugipsod rum 2p upiaepsosuoa e] U2 Og SOU 50} psp ouear ne seep 9p ones ENR] BBap OK NSW "MIND PUPP VOID" e| UR sootHopousyd> souruups 2 opusronpold 7359 gs onb [emad2ouo> on8 pp tauano ep opusrard ‘oy & upioejar uy “EINE P vo seauco seonopad se] 2p uprseztiew|goad v] virepemzes opuaizey *(sopmuanton ine "YO YGIO NODSAULSNOD & NOGWEINV TOSS 30 SVOUTON VENVERNG ‘Soup! Ova AVINGT— So as Te LS iCudles fueron, en el ; escolarizacion de las ultimas décadas, los avatares de la teorizacion acerca de la ensefianza? Entiendo que la consideracién de esta problemética -hoy en el centro del debate en diversas comunidades académicas dedicadas a estudios rl pedagogia y la didéctica~ resulta de interés para entender algunas de las posibles razones de los aleances y produc este campo. En esta linea de sentido, Reid (2002:142) sefiala que afios recientes, ciudadanos de muchos patses de Europa, América » hast observado Ia proliferacién de documentos sobre acidn y curriculum. Estos documentos han abarcado una impresionante gama de temas: la relacién del eu la necesidad de imaginar medios cut coulares para clevar los niveles de ia el andlsis de un cea: zoSmo se han de traducir en planes curtiulares concretos todas esas declaraciones, aspraciones y conuaas- piraciones, remeaios y reformas? Piversos autores eoinciden en sefialar que la planificacién del curriculo ha-mos- rado una tendencia a versar principalmente sobre su enfoque administrativo, as escuelas y las aulas s6lo se asumen como sistemas/contextos de teproduccién en todo caso, en su crabajo pareven limitarse a menudo a poner en préctica rocedimientos estandarizados, Podrfamos decir sin temor a equivocarnos qi stemas educativos en el mund. ventia, el desarrollo de cuestiones vinculadas a la estién de las instituciones y-a lo cur jotorizan Jos cambios en el sistema educativo en st conjunto, soslay: emasiada frecuencia la referencia a las précticas cotidianas, en part ren al aula y, por ende, a la enseffanz2. En el desarrollo de estos procesos, tas ideas quedlan diluidas en el marco de estrategias preocupadas centralm >t asentar nuevas formas de relacién entre el Estado y los servicios c 1e se traducen, en defini formas mis sofisticadas de contrel profesional. El discurso oficial se icamente regulador de la ensefianza, que erde, como conseci sentido pedagégico y se ve afectada por una duccién admi En este marco, aparece la solicitud al profesorado los procesos de ENSERANZA, POLITICAS OF ESCOLARIZACION Y CONSTRUCCION DIDACTICA, 143, de un mayor esfuerzo y dedicacion, y éste destina sus propios recursos a la con- crecién del currfeulum oficial ~vehiculo del saber oficial-, lo que hace que el docente deje de participar en la relacién educativa en primera persona, exclu- yendo en gran medida su propio sabe. Asi, mas alld dela sofisticaci6n del discurso, la ensefianza queda circunscripta una sucesidn de a igidas a la consecucién de objetivos especificos. El discurso pedagdgico, segiin Contreras (2002:94), se perfila en eérminos de utéc- nicas para lecciones de cosas», en formas de regulacidn y racionalizacién de la ‘enseianza, Fsta especie de fandamentalismo cuericular se vuelve un corsé que reduce las formas de pensamiento y accién sobre la ensefianza 2 regulaciones técnicas dirigidas a fines previstos, repartos y secuencias. En este sentido, sefiala Contreras citando a Martiner Bonafé (1998), la nueva modalidad del pensamiento admii edu © didécticas del profesorado expresién clara: pasar de di tue los profesores gestionaban (sa pedagogéa o didactica) a algo que los gestiona (el cur Cuando se remize a ensefiantes renovadores, se habla de quienes disponian de una forma de entender Ia ensefianza, la relacién educativa, el sabes, Ia expe- riencie de aprender. Una filosofia de la prictica abierta a lo creativo, a lo ines- petado a lo que esté por ocurri. Una diddetica basada en una particular manera de entender la relacién pedagdgica, sostenida en un modo de trabajar que cobra forma en lo cotidiano més que en respuesta a un plan preconcebido. «Epoca de enseitantes creadores de escuela», al decir de Contreras (2002:75), quien ademés observa que tradicionaleente el cncre sus preoeupaciones funds- -mentales un problema especficamente educatvo: {J zqueé experiencia vale la pena que sean vividas por el alumnado en las escueas, qué propé- sitos son relevantes para la ensefiazma, qué conoeimientos y que espacios es deben ser transmicidos o puestos al aleance de los estudiantes? Cabe sefialar que también Hamilton, reconocido por sus estudios genealégicos respecto de esta temdtica, observa que la nocién de curriculum planes un «gito instructive» respecto de la concepeidn de la educacién en el mbito de la escuela europea moderna a lo largo de los siglos Xv y xvut, en los qui tra pedagégica comienza a centrarse més en la ensefianza que en el apren ‘aje, Programa, instruccién, curso, clase, método son conceptos que expresan ‘ste giro y que han ido conformando un modo de entender tanto la organiza- [pp e028 sopod jp psp repy epeuss unBes “2 moa et et elms ed erkr ob ertteyasti b| 9p soqqesuodsas souuae soy ered woompest 2s Se>qN|Od STE, se] ap uoDey soxdoxd outoo znunse ax0inb ou 24 oprisy [2 nb soypabe mursuresoaid ros anb sofkau ueuse & wofgvonps ¥ uauuoxtpy anb t peesouduco mut yi un. oo mae so 38 Spey ss ap snp 2 Gonovwes Frtaxdepe a5 's|qixay sp wesssouegon so) nb apusind 2s e103 4 sonuaoop seanoyad se] ap [ER ‘ZoOg) seANUOD zIP “PEpEles} P 2p pa avo oxsowiyp owo> saSoepad upiregi exepepina eu tae anuouse9afe topruap sorpedso 4 soda so] 9p tae sxunand wp ae ose 3 OPS -ayoid ap ofegen pop u yore £43) rr spond 2s ou anb sq “seonppid sms eu usuodns anb ouzsigo® 9p setssoy seasnu - > snb ss00t1a9sap apand as ou 2nb o] sod ao ne nee Gopumstos fe Oe {reuea sostzeonpo soi erode up so2ygpd soryorso7 “Coprumede> fF YORE) sdepe ‘sopefeqen jp eaneprur ‘uproonpord Fy U2 pe spo 9p Supoxd ap sopout soqanu soy ap sepeidos seanppad A sep Fe opp NN tug 9038 v9 yepos & eanonposd epi x] 2p soxgure sono ue sopepursens ¥7tg {82:c007 “erenUe) mpSI ou sued sxaos Fe popu SouCIsPap se © sev noid so rome ap onadsar 9yqppapul eDuaRpr 3p "Eun Pp U9 oaapH OPRERP (FZ61) GeaIPS 2p moptiogypp wop2pd upprdzoue> e| wos soqqme some fp anb Upon x] uEpLOU 9ye) "e -uwea souorseayipour op us8ieur je upise ou scoauepd soasa anb uepeuas anb so203 -098 souai> ap aased sod seomj19 seamao9] reoeisop ‘sewsondxa sauor>vynasod se] 2p SISH]pUE JP U2 JeAeIsos apond as ou anb oz9pisuod & ‘oaseur ans UD "eSaMUT ay, “A€2L:2008 ‘se2nHI0D) seyasu2 oL4pd & gnb a1gOs suOREAP SHEE -sodus pepyigesuodss ns of ueua ouzinb 40, sea mga sy £ seme SEHD sy Hs Je 9p “soua%e soxunsip so} 9p sozeo1 “Syrpou eun ‘oper 9p wuufsup 20d avodns saegoeua ap setu0y esata 0 sarqonmo sopruavue> sousnu 19puapp wed enfoSepod opnusnuca [pp UpP>esytpous wun o[9s ou suodns ofr [ap eu f9p On > ue panos ee au0d ant egosoyy vaso woo apuonesepozn Fnyfod B47) “sejanoso se] suqos vonyjod eum e ‘ezuey -asua e| ered uejd owos ‘ourstur js u> omajzmo Fe ep naps eursoyau ej 9p sonb zy. nb seaneonpa stisondosd se] u9 eanoe upsedpared oo J02 oUs02) sezossjord so] ap jaded ja reziz0pea v esed 2s ‘ep sooede> Jos uepiagap ueyasua soursmb anb wmyrogsame tn ap ‘ousstp uang un op uejuzed setusojar sey anb ap eapt e] 9p ‘Sopou sopor 2¢] ‘osoyfea spi auoureapEoNps wos seanopsd pnb soprusitios 9nb sepfongip U3}q spa $9 SDIUL Ne 3s © -eonpo #] 9p jonucs & uproensiunupe 2p seus -unaid onb 0] 6 sages pop) s9 arden ou ‘soxejnoysm: zm [pp aaienppeoe odes fe v39 panb 2 7002) sero ap sip e ‘ows 4 “e/BoSepad xy 4 ugmensuwpe vy “eanyjod x] ap ouan3y Panue aidusrs opiaou vy 9s ejnapsm ep odure> jp “wausnaastie> o1s0") Be|0O59 aUEyasua Y] ap UaUUrSps p> ua seDUaTIAdD 4 som -onut ap sopensape viouanses b} & uapio fp 10d asiriundasd ayuowspeiouad 9oy re Bis repontan9 epx002 e] ap anttap sosorjeA aywoUTEATMEIMps soruattUII0UOD 4 $e! or "PSTD YSIS NGS END & NODTTUVTONS 10 SVDTANON VERVAINS BINOT Ow von orepinni een ta See, ordena y seeuencia Eyto es [ud] probab modelo de eseolaridad que pone el acento en las formas de sumi aun orden de aprendizaje, a una secuencia preordenads para Se perde la tle de v0 nado una donde el bblemas de la contemporaneidad. De todos modos, segin West desde la ceoria deliberadora del curr 102:16), hay un claro indicador de que im (Schwab, Reid, el mismo Westbury) la actual como enfoque amplio de pensamiento que cede un papel central 2 maestros y profesores como agentes curricularessignificativos Para ello, en perspectiva de Ellior (1993), de lo que se tr de establecer un mapa de nes de la experiencia importancia para la vida contempordnea: a par ico, sino su valor nos y problemati- experiencias, El conocimiento piblico aparece con un valor de mediac jortancia no esté en que pueda ser reproducido, aunque sea significativa- en que pueda ser reconstruido, resi mismo. Es necesario contar con las preoc ales par a colaborative. Ello ENSERANZA, POLITICAS DE ESCOLARIZACION ¥ CONSTRUCCION OIDACTICA 147 cjercicio de reflexién y de nna dialéctica confli Si la institucidn Escuela consticuyé en los afios 80 la unidad bésica de cam- faevaluacién de las propuestas rest idoras de las reformas, a media tblar de la recuperacién del aula y la mejora de los provesos de plano especifica emoldgicamente, pueda generar conocimientes propios sobre la 72a esto significa desprenderse de las versiones psicologistas y, a la vez, de Ia perspectiva im En este deb: solo campo y, en esta perspect que recupere la porencialidad teérica del discurso curricular. Act parece al, se estd pensando cada ver con mayor fuerza que el foco de cualquier politica curricular deberia ser cSmo evolucién y configur constituyen su materializacién social. El de lo curricular y ello se vuelve terreno propicio para recuperarc1 Ja escolarizacién el pens es casual, la dev descalificacin p de los conceptos clave de éstas, entre ellos el curriculum como campo de escudio, as reformas educativas centradas en producir cambios 2 gran 0 pequefia excala sobre el curriculum escolar no han salido en general bien paradas. Pe is y profesionalmente cuestionadas en di entraran en una suerte de cuarentena pol €s preciso reconocer que ol interjuego ent la idea de complementariedad, va geinando terreno en este debate. a instrumental metodolégicamente lo que hay que ensefiar, sino que se centra también en q merece ser ensefiado (seleccidn de contenidos, organizacién y pl sitwando la accién educativa en un contexto de comprensién més amplio.pipet aavowrenunaas akansuoss 36 oxBpy ng NE found ns kseuosied se] ap ob in| Je UDWEN EpED gor onb sopruotzad SpEpITgeY sod outs sou 3 ynangy 20d ou epee pe EDueHT ng rUy “pe ouro9 22} qeass wapond 2s anb seDensqe seg 20d Ou ep a Paige pan was) 2 on arb ope ap yond ou ee U pmsord pp ewe epuanagp « “opoap fy opoxpue & wouaaurpasords anu epunee ques a Tei r= 807000 ps found ais wa aaumsodu of { "Du2pId wap seURT GOT Jopusauoo ns woo equsesn -qpovioner zegesfonre> apond 2s aniounan ‘us rains wpe 28 o9fdure ng sopuorde anbs sored gesspg ab 2ioge) POY CaL2Iuesuad ap suuslioaveo eau EUR“ sy opemene RU _enreussu e] a1qos sorpnass soy ua eapeusaype zuneur une emmuode ep mapnogp soared anb aiueasps une wPouasard op euaigqoxd arp is ysod wis £ ous owes opipuaiu> “Uo!nos: 2p orelpouyy ontauisp owe> oper “onoese9 “fenuowin joadse [2 Petioud ag “sonsoru0d & so3xar ‘so3a{ns ap wolfe fe * sod anb sour cougane £ sordord sops2ust 8 pent eon Sp Bond x souansya | 2p UDI | Fao opruarue> rhsed 25 om luo upiseredas x seztreyosus ap sosoooad so] v uasoyar an souojronpoud Se] ‘yo0z ‘sono £ ufss|9pq) sopopid y| # outod ¥sOR vf e oNeY ePUDIApSI a o1d22U0> YpE> ipsop 26 anb wsseq anb souormpsns redeyoe ‘oda oxugsip ap seusayp aonpord off “Sz ‘ oune[ar oy uo MPUBIRA eARESYTUS wun eZIPENsta 28 ‘sonpiesnpe seuiasss so ap Sopeplfepout & sojann soy sopor ‘ied (sounuioo soaispq soprusnue> £0) s1usupez0ds) “syed up SoUOPINGDP Sef STERAP J>p os1LDS p uP uouod ‘opuna p U2 { syed onssonu ua ‘2nb 96 90] 2p wo!eanps Uo seusZojas ‘ys A eon>ppIC] | 9p odure> pp of ‘um ap odalgo opis #4 ~sopruonti09 so © 233 joo-BULlG) UPDEar sepotued ey szea|INE B9psp | B wopsuaaranut 9p exsendoid epoy, sxonbor emreyasto wf 2p SUL FEE ow "FauDVOIS NODTWINOD A NODERIVIOSE 30 SVOUTION VENVUENE aueyosus ap rasondard por ap svoponu sruadnapsuo> oute> oprueiuos-ruitey UorsefnoA exreoast Hy Hunsy "e2ueuesuD ¥[ uD o>|Sgfoporsnr of ap se8ny p> TeIsdno9z op tien og ‘opueioumue eyreasa 38 84 eUO}DeUIMUT Onxard09 [9 UD seoruIppeDE SopEpHUNOD sexttx>}Ip ap SoTIOD. -onpoid & soxeqap so] apsop vsexdxa 28 otwo> fea & sourepeuos unas anb ‘eyoreur 91 up jemdaou09 oxf8 un s1uoweanioa seoroue> ap pepriqisod b| © uoLsea! Us eu opuonus anb uonseno run zeanued o1sib apwop ooreur 2189 U9 sy ‘iusoop pepausp! 9p ugronasu0s nafgns 9p Uopmpsuos sensed eum U9 uopIUT xurAyo}zIND Jap jeos9 ap tipponpar» X eopuaioey sapuaidy us ‘zumaxidog 9p s109p ‘operoge arusa0p isn 3p vop} so] oruyop es se] ap eioiDueD wo!SeztfeULIOU EUR wa ouro> o8:ms ‘onu>) spar ‘ouresoy 2 & vipuenes ¥] ua siseyup ome UA “eugi299q 9p Uefa je ouwiae eveyone &] 9p upioenstuuipe x ub syojouss sed pid ¥] 2p Bunpiqesy v] e opelpose seuzz04 ap on “<20O}UTY ayuoUHEON anb ojonbes qeuoze uuu qgedave erp > nb sp oder aa sous s9jquas ‘fennow 4 pexuoumnnsuy omuotunpaooid ‘ene jsp upnse® e] “(O11:8661 “WwaPH) cuomeztsejo>s9 v] ap opimut Baz op worsesues vun ruoLDIOdDg» rPNIs | ue opesed oduron jap uppeiopen £ upioeztueio vp v eIstionsas & yinbsero! ‘uapio op up}pesuas eun usuntsren (sousUpED ‘01x91 9p souqt}) SOpeIDOSE |p SOA -pisodsyp wo> omun{ ‘ejo089 onttarusOUDD [ap up!oezHEEBzO BVO “UIN|No}EIM Ly pp v9 wuss: pepmnunton 4 us) (00158661 “mumaydog) ‘ye [2 uP pepigess & uspso sppnporsut ered xo!2yO [PP $09 =n So uaipuoide sosspop soy anb wine ‘yqpopend 0] ‘antago of ‘onep 07 “Peprygropoidua e| < aqampas2ou) ¥‘pepanBiqure ey sed omeds> usp ou sousuupaa & wsstoqppe 50 a1qos etna Sb Se © “uoysrooud& peprrep o> asiouodx>taqop see sy ab e seuays 5 ‘ysy ‘soiua2op so] ene > uezTueBI0 omg ap ous9e peiusUpsoard & joruowRD JuaD un akmnsueo jenidaoue> oresede owo3 fouerpnod jervaiuty ous je { ene Pp uoNsaf op seSoyourar se] e aoyRR| soonpuided souspdoud exed opesezou 0} snuyap avared oonopsd so1pres 3p o12yur0ue> RL, "1029 ¥] s1gos 1od exsoey |p exojea amb ro203/exuoHWIZ0uED 2p asejp eUN 'u09 evtoxsyy epeBuojord eun *(8661) zHMoydog UNTDs ‘astxs uoPEARIOOE | wy geoNDwpIp up!DINNISUOD B| e sINquIe sowapod sopfiuas and? I eI ISU! BNC Oay RoE oe180. EDUCAR: ESE ACTO ROUITICO aiios, diversas investigaciones han vinculado el deterioro cual ralmente a dos razones: la pérdida de conocimientos 1 eventual transformacién errénea por istematica exclusidn de conjuntos de sabe- ela ausencia de consideraciones acerca de la igica de construccién de esos conocimientos especificos. Es claro que estas cobservaciones que llevaron a plantear la necesidad de profundizar los conteni- dos disciplinarios y de hacerlo en el maximo nivel posible acorde a los desatro~ Ios espectficos de cada campo, en s{ mismo, no han significado el principal ajc en las nuevas propuestas. , en este sentido, realmente diferente es hacerse cargo de la de los modos de construccién de cono- deg - de conceptos nuclear para poder después avanzar en construcciones didcticas pe que para contrarrestar el efecto de expresiones cas de ensefianza. Un planteo de este tipo rebasa la concepeién curricular que sélo considera la estructura conceptual por transmitir para atender a procesos coy cognitivos que posibilitan no sdlo una efectiva apropiacién de las ideas cons dadas, sino el propio cuestionamiento de éstas. Doble exigencia para quien en- sefia, pues conlleva siempre como requerimicnto bésico prestar una rigusosa atencidn a los procesos de transmisién a la vez que a los de apropiacidn, Esto , por sobre todo, proponer desde lz ensefianza una relacién diferente Esta perspectiva otorge a quien ensefia una dimensién diferente, deja de ser Actor que se mueve en escenarios prefigurados para con: agina, produce disefios alternatives q 2 del objeto de ensesianza por parte del sino de sujeto en brisqueda de posibles recocridos, vos atajos més alld de eualquice camino picestablecido ENSEIVANZA, POUTICAS DE ESCOLARIZACION ¥ CONSTRUCCION DIDACTICA, 1st Bil iografia trios académicos. La indagacién intelectual y las eul- Barcelona, Gedisa. BOLIVAR, Antonio {2003}, «Recos actuales del Area de Didéctica y Organieacisn Escolar en el émbi Didéctica y Cun Valencia, 15.9 ConTRERAs, José (200: ci6n de la escu contemposéneos, en Alicia Wigdorovitia de Car diddcticas ontemporineas, Buenos Aires, Paidés. ———y Adela Coria (1995), Imagenes ¢ imaginacién. Inciaciin la docencia, Buenos ‘Aires, Kapeluz ——— y Liliana Aguiar (comp.) (2004), Formacién docente y reforma, Un andiiis de caso en la jursdiccién Cordoba, Cordoba, Brujas Yy otros, Corrientes 1999), aLa paradoja pedagigica (o: gpor qué no hay una didctica cen Inglateera2)», en Propuesea Edcari 20, Buenos Aires. /Origenes de los érminos educativos clase y curriculum, en Revisia de 1 295, Madrid 1998), Trabajar en ta escuela. Praftsomado y reformas en ef Porkew1tz, Thomas S. (1998), La conguita del alma infil. Politica de excolarizacion yconsiruccién del nucco docente, Girona, Pomares-Corredor. Reio, William A. (2002), «El estudio del curiculo desde un enfoque deliberador y relacin con el plualisimo erticon y «Planificacién del currieulo como delibe- aciéns, en Westbury (2002).‘2Q0P199 ap jeuorreN pep y ays e/BoSepe joradsou0o seaso amb se ola f o1uatweLOseSy "POY OpRABISO ap sesa > ‘BoBepadosisy « eoBepay us wOsajO%d A EpEDU ezueyast 2] UFIYRUDP! Uppas|apy EHOID sesiod ap seusoy se0 “ umn owo9 “exanti uoisusWIp ‘sopusjdse ap wody eun eyp ered 0 sab of 5 se ap omodosd pp cugtserepe eum s ‘opt ‘optuoa yy 9s E04 vasey anb eye suasaysp wja bun apsop ezueuDsu> ¥| 23qos up>e8 3p allay un ap tanaade e295 0d asrezuosexeo weyzpod watq anb “Uorurearnoe ‘seunSazd a8ooe1 vppuoutad 19 ‘Sopeafnsst 2p exDUELY ¥ SouO]DEUL ge on ppp Se speura|gozd ap odure {un auge 2p ex0(go > toa renue|d osamb anb soy soiuEBozz20U so3s> UOS jouustunsuad pp oppiels owcs 8m] un 9 v soursspppsoues eausurous un sod 1s 4 Ze[eNI0q aad opeyaduuts wey 25 souorxayay sesupstp se ‘od uo ‘nb 20g? ;uofsooup eso uo ofeqen un BED. O 2 {ueuosta x 9p ros22e uorsagas vim Aoy 2004 so opr ua pn LJ * wood zaueW ouaqIY joquaiwuesuad ja : ropa sean 00 sino foe spugy meeps? (ZO08 Jeqout ezueyasua e| apand? DIO OLy SIG352, Hiacia dénde vt el rona, Pomares-Corredor. Gloria Edelstein nciada y Profesora en Pedagogia. ie las carreras de Postgrado Mae EQUCAR: ESE ACTO POLITICO iPuede la ensefhanza incitar el pensamiento? Alberto Martinez Boom tan vilido es hacec hoy una reflexibn acérea de la ensefianza? ;Qué posi- bilidades y horizonte tendria un trabajo en esa direccién? Por qué insistir {in tiempo, las distintas reflexiones se han empefiado pre- en borrarla? <¥ si por un momento concediésemas 2 esa pensamient 1 quiero plantear con el objeto de ab: aevas biisquedas. Més que Ss, esta p recoge preguntas, acer: tos € hipétesis que bien podrian caracterizarse por ser la apertura de lo que acontece en el saldn de clase~, es que ls identfican como lo micro de la eduacién. En p: ticular, describiré las limieaci jeron para fa pecagogta, con lo cual «la pedagog de su objeto, de sus métodos y de su campo de aplicac 13pre uf (eptse! voo ope poayuco eusesdend un 2p 20p9p=aF tea soy A seureaBosd SES Soba osopuenne om p 02 psp opus pa 0, a eodoup on Eee p nd pr] es Pp A ad AEE -orxayos se] 2p on1U9p OMTU fe TeDIqnas ‘neassnoy o> ‘sprea sput 4 (ZB6T Sete, Ti sRaap ane op wo vapo9 = wound an stages sts rr go] uw enupnovo 2 vlizo of nut ojonsd | 30d sepego PEP sey anb —jnbe seoe1s9p ex: conund jp #9 aisp 4- orapisuo; aroned a vues ulo> EZUYOSUD B| 2p U9EREODUOD > so seuomipen eanas> samy Sppojoond exo ey eget anb spans oy wo Ege eae jos ean woo “EAIMAY O PANDY EfNISy | BP OWWDTULAOUE J “sy “HFEISNAL ON Coxput un eqeasooou 9s oxgprue onsoete un anb spur ‘opzzedeyy 2p tgo t| Uo “Seuneny uping -ossoord tn ap ropenuayo & ropeasesqo “ey pelo ap Zostuustren ap onisseus jsp UP}DWUTO}SUEN Fy “tuo ugl>efea eum 3ps9p ‘Peplapor epo> ap sov0Us 9125 v sed $929 rouresap oxdosd ns ap se4o] se{ 2p upeuot0 vf ofeq OUR PP rouitajoauosap fp eeaxuand vjonos9 | 2p Zoanul je ep 2s anb soropord soj nb lus pdtd onond un ajseusise eed ‘spusade anb orefns e souensep an [9 oduy ou09 & 1409 pop eaised 9 yap wprdzou09 v| reypetso ap e1oye preven 2g "eyesu ap SO|ETOIIPeN sus “Joy sm uauionsop 28 anb ud eprpaut P| us ups as9 reprfosuoo 2[qsod F225 of9+ jrezaqos tis ogtu op £ OU ap Ours Tp NOS e] ap F2ey > gob ns eed ozrowpred onanu TH owlOD O2t ‘oyu pp ue uvsouai a5 anb sosaa01d so] 2p om “coral pp tsi anb “a1 “epwouome ‘ped ‘o|fouesp Teow PEP 7 "i mad soy wersuanous 2s saopaza sono UD " yoo BADMU BUN ® EpIgeD Ep YrMEYASU e[ ap odurED fp “TBUEU 3p sosourBiazon ssoue so] 40d ous1i81 > opeuogy “Oulu [>P #241] PEP we ue osed sep vred onsoeur [pp axed zod osinosip PP oj2239/ jp wuspuco Sib vousinuspepred jp ojod (p yapuodoid eazioy vpnosg x] ‘oUsys) aueyosta bap topoyad vun airy prone] eqn by ay soa sedion sexonu upspuodo as ‘sea0}30 2p ota(go sosoodse soj ap oun eped V “w2UR! Ff 2P Soureae ye tf 29705q0 Ae oo ‘siapuardsap anb Bqey anb of 3 “oppela¥[anoso #] ¥ ueqe>ynuept onb sexoadse soyjanbe sopor # 0 2p aos eun ystsousd “(ug}oranstoa ‘osad “earaess2 9p TOHUOD ‘UN -ep ‘uppypaw) oduana jp sod wo!pednvoaid avuspese ey A upyorsIA yp Aout 2p eouesiodur x ‘ugievonpo ns ezed ssuoyoepuatiogas{sopEpID SO] S93 Deunjsuen op onl sd map onsen yopuade ump 3p sonata so] ap ntotouey [ste evan says [uo wlpel tama Winn souoroetlicjunen ex opis pp soxesunes Cog Offs jp seu © sepeausd soucjeusojsuta uo SuiDuamp tow eae Uo}>eanafqns owW0d seyasua faq souossrooad seunSe sooey oprsazou s9 soyeno se] 2iqos souejnonred sou -tpuoo seunsipe ® a20poqo ne SOUIBpUDIUD P] OUNOD fey “eaUEYDSEED Fy uo suarayfp wiaueus ap “opeyaar Sugeno pd Conor ede = ua A (Panos eI) ezUEDSVD ued uoronansus oun ap o1uaunins |p ud “(oaBoGepod soqes |p) r 9p optuyap souaus 0 spur oxum{uos un ap sepponzed couarured nae p ua vuapiaa 25 oisg ‘olurtuop oxsau un ap e1sUap Opeuspi0 & opensape “opens pos eaueyos fap ass osiadyp {onesie ees ny ‘optzot09 p1ss ‘opuauroD ap snied & & Ax offs p w9 ‘onb ow ap souanur fe sages 9p oro{qo owos vaureyast9 ey 2p worodna -28u9 2] ap Jopapaxye pepramsod wun 9p vousdiows Ff tax of -ouradns sorpnuse sopewtey so] 2p anuaayp { squsipuodspur eonspid ouo> jeuott >) worponnsut e] ap upiadeou0o ej ap aed & ‘eagnuap! suewzad sou o>/S08 -epad loqes je eovdojoanbre epemm vay “ezoyemnaeu euusn Pp oprusiwens vy ru srzzery setuister seun eysrew us orsand ey ol 2[[2 € ous0 uD vonplaisis upn2[jau tun opnspxo ey ardwois oN “euss{gaud ouoo ezULUDSUD x] 9p epusisixe vj atuapras opts ey asdurois ou ‘soosorsiy soUTtINDS Ua OpUE|qET seyasuo jad 2epesiu09 ua outs sopeLrerst ob uel areas up ‘opiauss 2189 wy {UBIWIDOUD> [9 9psap “BUR! ef apsop opeudise 13] 3 anb Uy P upEseAnalgns ap aruszayp eusIO} vuM UoD & ugFouaAu! ¥] HOD "939 B] UoD A vojapise ey oD oauDureypaiise presDouoo vf EZUEYOstLaE] v OMIDI -wsuad 9p ea vp apmep fe ons98 un OWOD eZEEYOSUD ¥ suad v9 aasisuoo onb sisaipdiq eno presojdxs ‘oud epundos ey wy sr ‘Dbilfiog Gay wi wands vt36 EDUCAR: ESE ACTO POLITICO nes, unidas a las arrolladoras erficas al ensefiar como transmisibn de conocimien- tos, ala ver que nutren la franja del saber pedagégico poniendo en juego nuevas nociones y précticas, desplazan a la ensefianza como eje articulador del saber pedagégico y Ia reducen a una condicién operativa, a una meta celacisa ional (Zuluaga y otros, 1988) sit Del ensefiar como objetivacién { como la actividad del nifio se constituye en un principio fundamental del proceso educativo, la ensefianza se pliega a los procesos y leyes de desarrollo del sujeto que aprende. Sin embargo, a este énfasis se opondrd otro que pugna objetivacin del proceso, no ya desde las variables de medicién que la psi- logia infantil identifica como puntales de los métodos actives que se propone, sino precisamente desde una critica a estas psicopedagogbas de ied alls era necesrio afinar mis la mirada, La Escuela Ae fa puesto en evidencia ciertas leyes, pero no habfa logrado su objerivacién, es decis, se hallaba todavia centrada en el sujeco que aprende y de fo que se tracaba ahors cera precisamente de despojarse de los inconvenientes, de las multiples interfe- ias, de las posibles desv de los oscuros recatos de la con cia que desde una perspectiva exp fico. En ese sentido, la ireductibilidad del sujeto que habfa propuesto la pedagogia sistemética, desde Pestalozi hasta la Escuela Nueva, se modifica radi calmente hasta convertit de manera natural e irrevocable al alumno y al maestzo en objecos. Segiin la nueva corriente, el gran error de la Escuela Activa era su pr por la conciencia y el énfasis puesto en los procesos de co: en el sujeto, formas inaprehensibles y difusas a las que se opondré un trabajo analitico, no sobre el interés o los estadios de desarrollo, sino sobre el aprendi- zajey ls leyes que lo gobiernan como referente empirico, El énfasis de los esta- dios sobre la conducta durante el siglo xx (desde el conductismo radical de ‘Watson hasta los desarrollos ulteriores de Skinner) deja a un lado al sujeto como entidad trascendental y se dirige a determinar el conjunto de leyes comproba- bles y verificables que orientan los procesos de aprendizaje:sélo era posible garan- tizar una mirada objetva “desde un referents emptico~ de un proceso que off cicra posibilidades para su operacionalizacién. El aprendizaje como conducta se asentari no tanto en Ia actividad del sujeto como en los cambios de comporta- miento suscirados dentro de ciertas condiciones controladas, ‘Nuevamente, la psicologfa se pronuncia: hay que establecer un deslinde entre el ensefar y los sujetos que intervienen, slo que se busca es su objetivaciéns asep- sia de una relacién que sélo a mediados del siglo xx encontraré las condiciones de posibilidad para su implementacién. La dl su meca- PUEDE UA ENSENVANZA INCITAR EL PENSAMIENTO? 157 imentos, los objetives . La teorfa y las eyes, la expet mentacién y el laboratorio y tambien la cotidianeicad de la escuela dirigicdn su mirada, encauzardn sus esferzos y orientarin sus précticas hacia el aprendi- zaje. Entendido el aprendizaje como cambio de comportarniento, el ensefiar se constituird, en adelante, en la configuracién y organizacién de las contingencias de reforzamiento, sea éste positivo 0 negative (Skinner, 1979). Esta instrumentalizacién seré el inicio del disefio de la inseruccién y de la .ecanismos que contiolan el proceso para gasantizar la optimiza- jentos. A una psicopedago incada en los desa- rrollos de la Escuela Activa, se opondrd una ingenierla conductual centrada en categorfas, nociones y préctieas provenientes del enfoque de sistemas, de Ia psico- logfa del aprendizaj, de la cibernética y de las précticas de planificaci6n. Su punto de articulacién seré la tecnologia educativa. La pedagogla, desde Vives hasta Herbart, ha pensado el problema del aprender; sin embargo, la nueva nocién de aprendizaje coma transformacién de conductas proviene bésicamente de la psicologia y, en particular, del reduc- cionismo psicolégico, con lo cual ingresa en la escena fa pareja Ensefianca- Aprendizaje, que hace referencia a otra tipo de problemas. Es necesario precisar que tanto la pedagogia de la Hlustracién como las ela- boraciones de los pedagogos han mantenido una permanente preocupacién por los problemas del aprender. Sin embargo, en este caso, la eeferencia al aprendi- zaje nos remite a un psicologismo reduccionista que lo cosifia, lo objeriva, hhasta reducielo a la transformacién de meras conductas. En este sentido, cuando Je, se habla del aprendizaje de la psicologla y no del apren- det. Ast, se inseala la pareja Ensefianza-Aprendizaje, dindole primacia a la psi- cologia del aprendizaje. Presenciamos la ireupeién de una aveva concepcidn del ensefiar ~definida ahora desde el aprendizaje— que, pese a asumir una objetivacién de esa relacion, continda circunseripta alo que acontece. ¥ esa nueva concepcién se basa en la adecuacida, la adaptacién, implementacién de ciertas condi- ciones, de ciertas contingencias de reforzamiento que garanticen la eficacia en el aptendizaje. El problema de la intersubjetividad se vers mediado, 0 més bien remediado, con las méquinas de ensefiar, que, més alld de los aparatos progra- mados para tal efecto, involucran los disefos, los programas, las guias de ins- truccién programada y que, hacia la segunda mitad del siglo, dominarin el panorama educativo, Asi, del mésodo activo (Escuela Activa) se pasa a las leyes del aprendizaje (Tecnol jucativa) y el énfasis en la adquisicién de compe- rencias bdsicas y aprendiz nperentes determinados por sus resultados efectivos, Lo que vemos en este recorrido es el predominio de la dimensisn peictica de Ia ensefianza, le insistencia del papel preponderante de la actividad en lassmueuronopid opemusop omig>-roqes tn Tewo}stren apuarord anb wat suydpsp tun s9 xSoSeped eye yenuz> sisrpdiy vun ap usszed so) Seuruy sod opearpr0es tqus0]05 OP [PUOIIEN prpissdarun ¥] ap ssu0seFord ap ‘oda pop soleqen So] uo epeouresop Enuonouo a5 ‘ouUwnye-onserut UpIPe|ar EL Spsop tava ecuryosus v] souresuoou9 25eq wéno up ‘eanoadtiod exoot=) FN, ‘pepianoe ap ‘eonseid op upIsuaUNp nis ua easia 69 o[ps A sauorsoezaiut safer us epHumsqns eUSNIUD 2 BZUBLASUID ey cuppoaip #89 wg “somnopred oduian un 4 opedss un uo sorypradso sos “Sqes 2p spaparte ssuo}s>eDU! ap oy dure ozunfuoo un wepayqrase amb soralns Soun ap worunar b7 Zeppe Pp ud a2>1N038 anb o} so gnb A? [ne > uo soeIUIONE In [ap e>1008 SISIPUE UN ap pEplss00U =} oneYTUEUL ap Suod ouoruH|SoUOTES 2153 ((1izg61 “098eA) SU] ¥ uaXngenUOD uoderAsozuH anb sox2fns So} SoPOD rod opusdap & suorsoeniut _anb eiapisuca sepeztjeue seantnadsrod se] ap puridos &7 ‘OUIsIuE O1De [ap PlOUaplAd P| e IUAly eUEITP 2ewO1 1 uorsuouarp wn uo eeuByasUD v] FEsUD] (WPIG!) eonsoeUE up ours “esSoBepad &] 9p eussus pp mabe " “anita jp Ours “wzeyosu | $9 our spuaIaya1 qe oad ejoos peprear vy ap ofayor un owor ase[> 2p es [> UD sOMUOE ub of semadeo & siquosap ap woppusiut ns eyjexBour> x] v so0uo2>1 os!s0:d Sy (ozsopy) o2BpBepod soqes jap upsasdes oy usauned anb sey esmunsp tros anb sespaid ssuo}ypues seun 2p anuop ‘bop s "ere [9p SEE! SOU -oppetys se ua ats 4 esac 2 atta ten So] a0b vpsoasy eK sonsoeee 9p samponied swyesforq se] anus uppepp yuo ‘onuadop oleqen PUD 24mapsticd 28 sages 2sq ‘opriuaumnDop 2yfey 9s ou anb A ‘souorstrede seorpeiodso uoD "epewis -re PPpuaistx eum auar anb osad ‘2yzH0s seonozad Sesto Uo zyer Ns aap ab ‘epposa &] ap 53 ‘opeudaadun sages um ‘artasop agus ye opuod -S9u109 jatos9 e] 9p [E94 O] op oaujdure . ‘oipSepad upisnosip x] ezed sosuourojs uewsode Js ‘eaneusaype eun sows Js U9 UOs OU “en2s9 wap ose> Jo waed “sooyEs 21g 1g “DB SOE S0] UD OOTWIRP seoi8 98 -our9 soipmss so] ‘]puspoy aus1ape of ouro> a TOINGIVENT WWVADN WENVAESNG WI IOAN? nb aeerqns ouesoaou 9 Opa2ey ~ -t9e ofeqen 9p ayuay un af “ee of nnsuoo emdours 4 (9961 ye ERP 19 en 0 2p tayo vac wap ankas opto ee nee peut fanbe opos ap sap 50 uprtarsop ap seoetey set ols Supp 2p ‘en ap ‘wou: ap somnoid 4 uous chee | "ex720 0 “oueyprios of ‘eyNe} of 3 opertmUMDep OU ofe jobe eet “woUMNDOp OU o| Fe3uBUUMDOp sejesUDUIEPiITy songderd sts ap oun OUio9 Jove we S¥pp 9p erounsd of weyn anb sataioeses So] cauotunruarop unde uo> sorsionyy Sesnaodstd Onto 0 ap etn pes ap sep un os atonal eA v9 soutarpussap sony ‘ean2eptp v| & e/SoSepod ey tezeur ye stusuietronsed vot “Fup ns tep 2] ab souoprr 9 Sou op Pele eos Cea meaBae on fSutovodaico 0] oj ot tu void rap ‘one ono, ¥| $9 oauouEpENy ond A osuasuO9 uN IatIRGO s> oxsodord ofn> ‘perrern 2p soxipund ss 1 epee eusenunuion prpusor aun ap one wee pond 9 un 2p tien a ‘ono ue sevepuoa uopoeront | op sauccnou yn sto Sovoen u von a a Somsant 9p Sutaioap tigwad ny ends ears oufm pus eenderaonn mane) gee aia uppeps sod suse omen g ba tautysie sop eee 3ps9p eeuewono e epesuod apis ey ous “epeeaap tusioy ua “aoe sour ppd vy utsysene ab soppy! sey aus omedhous PP ap UoRES [> & soy anita o | ton epestod s> ezueyosx9 w ey>uandasoo a|gop vun apuosdsop 3p A seyasue j> uoD eeueyssifa 2] apunjuo> vJse ope$sy ey 96 4eyasua J9:9301U038 anb 07 ‘vouppid uorsuaunp 2] v ezuEYDs veces oe ad Taped ee a OURO OBW sa oN a— ee ATO POLED cn un saber-queé expliciro» (Mockus y otros, 1988:14). Dicho de otra manera: « pedagogfa seria la reconscruccién del saber-cdmo dominado de manera price tica por el que ensefia comperentemente» (idem:13), Desde esta hipétes ensefianza es entendida como una competencia y, como tal, representa bisica- ‘mente una capacidad de hacer, de actuar. Como bien lo reconoce este ue algunos teéricos, m:12) Desde este punto de vista, que es claro que no diferencia entre la educacién y Ja ensefianza, podrfamos decir que tanto una como otra son vistas bésicamente como una accién. Pero gqué tipo de accidn? {Se taca de una acci6n instrumental, de una accién de un sujeto A sobre 10 B, 0 sobre un abjeco 0 una serie de objeto? ;Se trata de una aecidn extratégica, o sea, de una accién en la que un sujeto acta con ciewos propésitos aun cuando no est seguro de que los otros tenga los 7 mis bien pone o eontaro y tiene en cuenta que adecuadas. asus pro- (Mockus, 1988:156). pios propésitos ,O es una accién comani Ante el auge del enfoque que privilegia el curriculo en la accién educativa y cuya precensidn es eracionalizat los procesos educativos siguiendo el modelo de racio- nalizacién de la accién instrumental» (ibidem), la accidn educativa no puede set n instrumental, pues una accidn de este tipo corresponde mas bien a aquella sreferida ca su sentido primordialmente a la naturaleza» decir, una accidn que tiene como propésito el dominio técnico de la naturaleza y-de scuyo sentido y racionalidad se puede dar cuenta en términos del logro de determinadas metas y de un proceso que ordialmente transfo: de la naturaleza y se gobierna por la persecucién de esas metas» Fampoco puede ser una accidn estratégica, pues si bien esté referida en su auténtico sentido mis alos hombres que a la naturaleza, al adopear la forma de ccualquier tipo de deporte, de confroncacidn politica, de negociacién econd- ica, de confrontacién militar (idem:148), los otros son vistos como oponen- tes racionales y wo como incerlocutores en actitud de cooperacién, con el agra. vante de que el propésito es a ganancia individual, el convencimiento del otro y la imposicign dé-un punto de vista y no el consenso o el «acuerdo pueda reconocerse sub 0, la ensefianza fe encuentra inmersa en fa accién edhuca- tiva, Como tal, slo puede ser concebida como una acct comunicatioa y, més {PUEDE LA ENSERANZA INCITAR FL PENSAMIENTO? 161 hablancer (idem:149). Como accién comunicativa, la cnsefianza requiere, entonces, de una competencia comunicativa que, siguiendo a Habermas, s¢ pucde caracterizar por In capacidad que tienen los hablantes de actuar comunicativamence, cs decir, de ajustar reciprocamente sus acciones por la busqueda de tun entendimiento mutuo y de un acuerdo mutue que cuent tivamente como tal. Consiste en la capacidad de sable (Mockus y 0! La ensefianza no corresponde, sin embargo, a una competencia comunii cualquiera, pues west prioricariamente referida al conocimiento mente, a saberes socialmente constituidos y heredados» ( necesatio hablar de una competencia pedaghgiea que serfa bisicamente una competencia comunicativa especialmente dest- bisicamente de su aplazamien En este planteamiento, la actividad de la ensefianza ya no se pliega a las estruc- turas y procesos de conocimiento del sujeto que aprende, sino que se instaura en la relacién, en la interaccién de diversos juegos lingiisticos en los que se ins- cribea los sujetos, juegos que, si bien son utilizados por de dl, obedecen a replas diferentes a las de la concien: gicos de desarrollo yes Podriamos encont ensefianza como interaccién subjetiva, pero el problema que qui relacidn con esta alternativa es el de considerar la enseftanza como la act que permite una conjuncién entre juegos lingiéticas escolares y extraes en el interior de una interaccién suibjetiva. Y es que, aunque se haya compleji- zado el problema, la reflexién sobre la ensefianza contin ligada al andlisis de lo que sucede en el Ambieo de la escuela, Finalmente, una cuarta perspectiva entiende la ensefianza como lo que acontece. Festa tendria su principal representante en Carlos Eduardo Vasco, quien afirma queopsuEN vn ap ees) 25 Ow Shoe auojseordes U2 SuTrOysues) ‘seno vied tepuay Y & seuEaN2 4 sepeioqep SF as (seooiaid) se[ooszenx> owuatunpoud jp anb 7es80] 2p zseren 9s ‘sexed ord seundie exeg “onplalpur f uo sopijgs spw sorraye aso] wpanos9 x pp anb eutsoy fer 9p ‘Sejossoes3x2 A rejOD89 ox U9 sou0t tropsreyopar etn ap peplson9u ey exsayrueut 2p uotiod sauorsednaoaid seas (6861 “*eINBEs) $02 rmantoze sounise anbyjdxe onb ered anuerpmaso unde e epeanueyd prs}2yfos Pp =P eqpd “(SC'BBOL ‘ered voupiodss onmoureanepps 1AUeL 2p jo anb souorseaydxa ap par] U2 w282201 Djduans soe v a1sp opuesed ‘ejo0s> oaUaNLHID duos p susureanaoyo 1 [1 seidosde eo ou vamos v| sod esed anb onpresput jp anb auuapina oypay un 59 ‘sofegen soso woo ops: Tleduuy o1uartupsottoa [pp uorperdorde op seusoy se] U9 feqen soy 2p aaueaxodut sured on sowsenuoows "ezrysus us exed saxo}o3ne se & stusraytp eapoadstad Pun we SOUOPUPG souonayas 4 ewioigord |>. oruarwupouos fap eA e| A PZUEUASLD B7 “(eumewns _ vpuorayar 03 ours epesuod 19s apand o 4 epnos9 ¥] U2 © nb 0] o> spunytion 2s exeyosu ej ‘ejpuaiadwoo ap worrpuoo en repo fon anb souopoesa oralns so| ants ej a[gop 2p auand un ‘eanalqns upiountso> wun 295 type ouauis 219 uo sond “radsoue> wolstounp wun P= DsuD YE 2}290UODN ({qzoiouord sns z0q sepeuse sauore|dut se] woo vo1HSepad epusseduro>) eonzed expusteditoo wun owo> 0 ‘eajeojunase ugrsoe anb oes Ua “aeuasus ap 0138 j2 wo aIpunjuos apend oF ou “epsuatizastr09 Us onbune- ouumnpe-onsotus ugre| jary 30d yasa ‘o1da2409 ouion sapeprfigised sns e oun uo 4 sages ap o39{G0 nun wo eeUEU>sUD {e orad sseano =p e2popad v] v ouea:39 epreso seyosd9 [9 o4>ot] 2c] “Se/SOPEUE pp 2108 easa oD sosopepino spur 12s anb ejzqey “e2ULUASL ] ¥ OPERA ‘onuaroed ye ouz03 snuoruoy fo uo emfigdos anb sages op oreusns pp s9 ppp aubsod ous °50) epeioup gaso anbiod ou 4 ‘ug}seps eso ap tieny sod yas zsyuaized fap oan [P U9 10 ‘oomppur jo uo yu emEso] 2s ot JS uo euI[dstp | ‘PePERUA|UD e| ap {-wsoaene 2169 ¥ audtaaid as 0 aauaped jap odrona pp eid 2s uaiq 18 ‘4 saqes ap ow{qo ousoa os P =] 5p oxnpx> o8fe 89 ou en ya otuo> EIN [eno op mhayid | ¥sIquosuTaup apond as Ou euipot e] onb o1ago so ‘etimqura uls ‘ugsems ey ap se8ny pp ejzedn20 eaueyoeto ey semo-reussug + wanpdeia-eonoppig + siwoped-ouuny + ooippur-onsoeyyy upiaeino-ezueyssug, ssepuapuodso10> soauainds se] suodoud “eoroipour ef & vjfoRepad ano upieed tm puotnysmgon tampon ap aprons wep rUioy Ue prEnSoW “«peAuaUT eIseuUNE 9p o:ErD{o» euNEOUp onb se/BoyELE ap o8anf un opuorsey ‘cose, soseyoad p> ‘(Tz ]wap}) cezuEY9sUD ¥] a1qos UoRDYaI ‘un ¥ esBoSepad v] s1onpai» woo opsonoesap ns rensoUr ap ew30} FUN O10) ‘eursisis un ap soxtspdoid soy ap opyasns ye tasond ezuEuRsuD Bap WEN ag ‘SILL -odure> sns ap osuarureuopsuny ye € oussip ye unfoyd as “euImsis pp eMaANSS ef 8 uoquosunodta as vaureuasua ef 2p sopeprgsod se] “suorpuadapion a1uau p sused ouros eimonnss run » eiSonut rw sns © 4) OUUINPE-onsDeUL YO!DE|D? Yl 21828 ofp ou Ed anb apop aonb easy “emis fap eoaputpe ap sued Soden ‘quas sopediouud soxwauoduioo so] exanjoauy anb pept jp tormupNp Fy ‘souoITeULIOSUEN 0 soe un {rus pp enn suoeor 0 sojauya ap pa rah us saudi sos ov ‘s2uoru> ‘opus? + sos32014 0] 2p o>{urprs}s OPpow» ousos opiqzouo> ‘onbojus avy “souvENoND 2suatupyoos sages sanuntoyp 6018 vapand onb soxtouodn09 sono o> "rs © ‘enone 9s onb soyedrouiid ssauaodures so] wos soxa{ns so] anb jo ua euzossis un us enone 98 souoraepas ap ofsjduzo> orumfuo9 2189 anb eaynsoi ‘ses09 se] sy ‘seoSgSepad seuorejay 97 ap ours “eatfoBepad upioe]a! »7 ap a527/q4e4 29; 2puop uo (pnes 4 ont ousonuosou 2p Ursus oqgop e] uo "38 ns 9 4 ouronenqur-ovuinye ‘ousiupeionui-onssew) Souo!se|a 2p eunfuer un ttnpont on sooo upper ean ones es ue onsoes Up ‘0661 Seas") essed 31s 2jqisod 0] us onb wioueur jm op “spr 5] wipusiod| wred s Bout we "nunnno rns RPA! SPH ‘oun woo sxsourerunt mje-onsoew up!e|p1 e| ap sopaUs so so] ap oun ® spuiodssuio9 anb onsoew Ppp pease ae jonrgarofur so] resnSiyuooss ap wen ensseur sp entmypr om TENN WV PENN TINE Bune Oy Fa VON wtwa Stearn reel nay rensién de las diferencias existences entre los jue- iglifsticos extraescolares y los propios de la culeura académica. Pero, a pesar podrlamos hablar en ambos casos de un privilegio de la raci idad ciencifica, donde la ensefianza s6lo puede ser el puente que, o permi cl paso de una forma hacia otra de conocimiento, © posibilita una relacién fructffera entre ambas formas. Es lo que hemos llamado la vie del conoci miento para la ensefianza, Miremos un poco mds detenidamente estas dos opciones. Para una de cllas, cl propésito de la educacién es el de former une actitud cientifica, de ah{ que vvea con preocupacién que vel cardcter de la ciencia que se ensefia en la escuela (y que os el que se desprende de textos y especialistas) en vex de antagonizar con concepcién espontinea de lo que es la ciencia, la afianzay (Idem:6). Se trata, segtin se ve, de una exfcica tanto a la concepcién de ciencia como a las formas de ensefiarla La ciencia, tanto para la sociedad ~en su significado, resultados. Bs por eso que en su exposicién prima el ind lo menos en lo declarativo. Sin embargo, por el cardeter de la ciencia no coleccién de resultados, el inducti exposiciones donde lo evidente es el dogin: 10 (idern7} Antes que resultados, se argumenta desde esta opcién, la ciencia debe entenderse ‘como un proceso de construccién de explicaciones, por tanto, en lugar de una transmisién y un aprendizaje de tales resultados, la ensefianza de la ciencia en la escyela debe orienrarse hacia la formacién de una actitud cientfica. Para ello, la actividad de ensefianca tendri que garantizar la transformacién de las formas ingenus de explicacién en formas mis elaboradas o préximas a las cientificas una weducacién cientificar cuya bisqueda de alternativas se eenta en la concepci6n de esrategias que se orienten al cambio con- cexptual en los ext reas e ingents dlaboradasy présimas alae ce es decal reemplazo de las formas exponté- use la realidad, por formas més Desde esta. perspectiva, la ensefianza, como actividad tiene por funcién la formacién de una actieud cientifica y, en tal sentid entendida como un conjunto de estraregias disefiadas por el maestro y orien~ tadas hacia el logro de un «cambio conceptual» en el alumo. Para esta opcién, se confunde la enseftanza con el ensefiar, pero ademds se le asigna la funcién de erradicar las formas no cientificas de pensar Ia realidad: privilegio de la racionalidad cientifica LEPUEDE LA ENSENANZA INCITAR El PENSAMIENTO? 5 La segunda alternativa considera que el propésito fundamental de la educa- cidn en Ia escuela es el culkivo de ciertas formas de comunicacién (las propias de Ia culeura académica). No se trata aqui, al contrario de lo que sucede en el caso anterior, del paso de una forma ingenua de conocimiento hacia otra més claborada; para esta opeidn, no hay una jerarquizacién del conocimiento, algo asi como ejuegos linglifsticos» de diferente estructura y usos diversos reglas y propésitos son, por tanto, de cardeter particular a cada uno de Los juegos lingititios, y no una u otra forma especifica de uso, defini rian e! significada de los txminos de modo que no habsfa un significado scorrecto» y otro wequivocados lo equivocado de un decer- minado aso silo podria decide en el contexto de un juego linglistico expecifico (Mockus y otros, 198833). Estas apreciaciones son particularmente importantes en la medida en que plan- ‘ean una perspectiva més amplia para mirar el problema, pues, de hecho, com- plejizan su carécter poniendo en juego auevos elementos para el andlisis, igno- rados en la anterior opcidn. Tal vez, la idea més destacada en este punto es la del reconocimiento de la complejidad de los lenguajes extraescolares y de los uusos précticos que representan en la vida cotidiana del sujeto, usos pare los cua~ les el lenguaje escolar, por sus pretensiones de universalidad y generalidad, no seria tan adecuado. Sin embargo, es este lenguaje escolar, entendide o definido como cultura académica, el que debe prevalecer en fa escuela, pues es esa cul- tura lo que le da a la ese specificidad ({dem:60). Siendo Ia cultura aca- démica aquello que le da identidad a la escuela, el propésito de la actividad de ensefianza no puede ser otto que el privilegio de las fuentes de conocimiento propias de esta cultura Si desde cl punto de vista de la opcién anterior, la enseftanza tenfa que ver con al disefio de estrategias orientadas hacia el logro de un «cambio conceptual>, hacia una traduccién del conocimiento extraescolar al conocimienco cient{fico; aqui, [a ensefianza, en tanto somperencia comunicativas, estarla destinada a posibilitar el trinsito més o menos fluido entre distintos juegos de lenguaje, es decis, a permitir la movilidad entre diversos juegos de lenguaje y el reconoci miento del juego en que se est en cada momento: no una traduccién que se presenta muy problemética, sino un trénsito, una movilidad, una interaccién que parece ofrecer mayores y mejores posi De cualquier forma, al asignarle a la ensefianza la vfa de la cultura acadé- mica (entendiendo por ésta el conjunto de elementos que bien podrfa carac- terizar lo mas depurado de nuestra racionalidad occidental) y a pesar de insistir en el desplazamiento de una reflexién pedagdgica de tipo transmisio nista por una en donde la caracteristica central sea la permanente «bisqueda de acuerdos», aguella asume el papel preponderante de mantener unas for-mso vopsypst torn ns 4 o18oj |p “oaua|uNNpUas > “eP>ua!Dge P| OPIS FY OuRSSP i ‘seoujdurs “sopausumnsuy ‘senpuisesd sersusdm apsop epezipemdsauo> prusuraigod tea opts ety PAEUDSUD F] LOWE easPY IS corUayLUTroUe> |> 4 afezIp “uasde pp ea ef 9p souorpennr & soxnposd soj opuara souresse anb wou o38h ‘ou pnb og? z}4 eno stumruy ow ab sod? erae ronan ensonu 2p openss) pp Ueo cquatunouon p< afezpussde jap ts e[ uo zueyasud e| opesuad sou] Boye tare 1g “osnspze opstaiefa otion zestod y2 wo> onpruyep A oyrense spar ojrouja un va eztteyosuD e| 9p aa ‘oxusturestiad [pp wja otso> 2H¥SHKT ‘ejpod w5yq anb uptsuaup wun X zeny up, ~soxttpoooad so] 2p Te uS3FIP sein] un adnoo ep anb eizteus je ap ezueUasue un epey ono een anb o ono v oe vp anb orale Host 98 01 ‘olf 10d Xf pexunyon ¥ souotDesTeA SRE p99 wo ope Seared jp cnnsp vised isos Hers "see 52 wyou ins omtieno > OURSDP oosUN is CUO oruDxuA}DoUND fe tauNde OI9 ONY "3H: “nyuop epeansnep uopsayeores run 2p ‘opp zod epep & epmreso 2218 ‘Pp upfynadat e] o uoKoNpordas eun oj9s s9 ou “(ouuENpe-ossoeRH) sor>{ns Sp up}oejss ey opps $9 ou :snb souionp vanoadstod esa u> 9 ou pnb uatg spur Sououipyundoig “ajqnuyap s1uouroauopia> Ue1 so ou ‘seoUovua “eztTeURSUD EY ‘eareuasua e] ap wototredesep wpreoy dust ov 0} : sozaqo sopedse so] 0 oprisy Pp UPFIMINSu! WOD ejanOsD Hy EPID ED aes anb vag) aes spuopsvetoanset S| ap eed app od & gsed apuop sod soze8x] soj 9p ple seu 1 2 asseuszojswen epand “peprou “oxsitj 2p ophiop owalunpadose oruen wo “eaueyosuo PT “Te operoBe ey 25 ot ‘odinqul wi uous fp euesfond ‘nye od wostaste 2p et0} ofeg opesed vy Soruauiow sounspe ug “pepbucisty wjdoud ns auen enbiod se ‘oye 9 10d ‘fenany pod ‘sore(ns 60] 0d wred waueysrus y 8 “Uorg eOKY (CC:LB61 ‘@majoq) «soralns soiqsod exed sexuanwezeydiua usu runnus ‘o7goy 26 um so oxouii2d of» anb 22n2}2¢] ‘opepunu Pp s9jquusea ap crtinfuo> un oUH09 “UDIg SPUE “O 24g “Sova etn ono> onafns > 3oqs p oprep &afnua] p epsep ease 2 as aNb wo -sod von ap opeso 95 ges anb ou Pep voneap open: ‘ouro9 o sella samnb pend 2} 1p of OU Uad4p anb of o1ad “weyqey sona{ns 5 Hoe sack one upugy rans ot ay ue 0 ab Po Sua ‘ofenBuaq [ap eumbpus 2] ap afeues3ua owo> orad ‘wse suouTEAN2—52 get ouafns p optten> anb “ojdusala rod ‘emp ag seojdusoo sp sauoyst2UUp 2p soya ‘eptapy ses9 ap any ed nb sory On| Ho Pe ‘un ap “Teaur]‘[S1a1e]q worse kun ‘or|dure oppues us eapeDyuNTIOD W9!D fonseeur euisoy vf 42) Uapond anb searno(qnsiaiuy souopse|au seta dey reyosuD 2p one fp 2 “oypip sofour ‘0 eaueyasua v] us anb 2129p soureyrpod ‘soaitio3® 3nd of ap sipue pp apsacy “Buraqgord Jp aiaurepiusdap syw orod un sowartyy 1 i i i auaqutoandooe js eoey soue2e ono] 2p peru 3 rezejdsap tin ‘sond ‘so souo|suaup sesi0 apsop eruEUDsuD ty stu eprpeda vy anotoe anb os tod wo}pednoard epeareurey&syus pone 3p antiaxepouenes > o[gs tea so tzsoouoae a189a2qos souorDefinsoAU 3 0) JEpITEAUE 9p une Tu aaIUOD" anb ofjanbe ap upIDeFaU e] ap ON Teuopeps fu Seoujdtus ru asuouiestsyq 50 ou ‘souaua|p 2p owunfo> 22s aod vsed ‘oruarunomuose UE ud Sasy “rary osu sod zppussus apand a sub of ‘sop ap cxtmiuo> [210 So] ap ean epee ‘S129p $9 ‘SeUOTEP sns tr somUDUI|2 $0289 vos OU “2i9 ‘ofensuD|-ezegasuD ‘afeupuaide-ceueyasua ‘ouupe-onssel ssuorEps “seans—ze ‘seaneoTunto> souo}>e[9s‘ojdural> 10d ‘saxrorsepss £ sonmouiapp ap pepowen vu toxfduay zeyasua 2p o19¥ > U2Ig 1G ~eI08e 9s OU otod “ye 30d esed PPaRUODE Jp $9 ou aooquOge anb o osad ‘anoiwose anb o| ¥I2ey seAa|] apand sou cwuarmparuose yy ‘of3jdwion omtonuoeuoae ome UD ezuEYDSHD B® oxtiaTas ~ensoe un apuaiaid ‘uatg spur “{ seuasua [pp ‘21uspiaa Of ap “s2aIO5 anb of ap wredas 2s spiz0u1 onsonu anb spp soumspod ‘otooomp vaso opuarnsig fecipuatde ‘ean9 iB IP w soperydan suey & somvoway2 2p orunfuos jop s F9OU0o: ap ofegen un ered ofquiyard owe ‘epnoss 2] we £asep 9p uofes p up aooauos® anb o} & eaueyosus vy opustonpa: anos w wounuaz eum ‘asupiaa O] ap onuayure/sut opis ey mnbe oprana0e ey as anb oT “ofa uo weoajqeiss as { uadmansuis anb souornzjas & sowawo[9 ap pep ~ypjdu10> ey resuad ap peprqrsod yj souopugroayo ‘ezueyssua vy ap oweipnes sp1ueDe |p EI9Hy Pp Bory sousepeasur e ‘soouonuD “ope: ey sou atueSouranu ais “ezueLssud v| 9p vzapsanzee ey S398 fp rod eaunGasd vun anb spur s9 ou oxestt 2389 ap ofrey oj © opuvaaueyd opruan ey as anb offanbe anb ‘noe aep e souzeAd|| sod uo1g nbs wasey oYDXp Eq 96 anb of ap epestus cup] 2 So] b ezzjeameu eno sua ord eponb 2s ou asp ouuarwesuad jap en owso> ezueuasus e] ; “voususfip » 100g vensiady ‘opesuadw 0] 2p ‘ouse of ap xopenouy ofon{ un 9p uaiq spur EIEN ag “(eD “USIP P| 9p Bpuouze ‘osuasu09 Jos apond ojps ophiuas [ea ua emdade eun soaMDopOIUr owIOD e4zo 72 eIDeY OU BA) Zox10 oF eIDEY Jeslds9 v| ap tAMIOde vun ou pnb zoq? jo1usyureausosep un ou gnb sod 4? ‘2[9 own {> a3G0s ‘o8sequie uys ‘opues$ enunuos ‘sauorsusup sns eyjdwwe onf8 epeo e anbune ‘enb oauspesiouo9 jap pepyeadso ~s1oyaid as ts 'o~ pepirejnasis “oust 01 9p o1Sajiauid ‘wqeamapios0 worpeztiay | ap sopeaspp sput soxZop» 0] © staza 9p apadss eun wndytoa anb pepianse :pepyeuoe: ej exed ezuryasus ey ap oidord of» uewey] wasandord aso ap sszosnduar soj anb 0] u9 onpigpur fe shams ap 9p ap A 120 ap seus it Dinara 9 WISN WANES WI EIT? @inod Oy aa won 931ea EDUCAR; ESE ACTO POUTICO que la amarra al aprendizaje como interaccién maestro-alumno, es pre- ciones que partan ya no de la transmisién de con- crudicién, del saber hacer, sino del pensamiento tenidos, del conocimiento, como acontecimiento complejo. No se tratarla de un entefar a pensar, algunas perspectivas actuales plantean esta posibilidad en la que el pensar se entiende como sel buen pensar, ef «ver dadero pensar». Pero aqui, antes que pensamiento, habrfa més bien domestiea- ccién del pensamiento. El pensamiento al que aludimos, y al que aludirfa la ense- fianza, no puede ser aquel que resulta de un conjunto organizado y sistemtico de secuencias previamente diseftadas 0, al menos, previsibles, cuyo camino tendria ‘que seguir un sujeto para llegar asi a una meta esperada, deseada y més 0 menos conocida (por fo menos, para quienes guian el proceso): muy por el contrario, al pensamiento al que hacemos alusion lo entendemos como habitando fuera de toda proceso preestablecido y conocido, de todo sistema concebido, de todo sujeto y de toda conciencia; el pensamiento seria, entonces, un pensamiento del afuera, al decir de Foucault, en lugar de un jento del adentro o de lo ‘mismo: lo impensado, La ensefanza como posi samiento dél afuera, no prescribisia pasos, ni siquiera los insinw: ‘mostraria/para incitar; la enset como un mastrar, como un diagrama puesto: ala vista y sin ninguna finalidad diferente a la incitacién, No mostrar caminos los, pavimentados, que Hevan hacia lo esperado; no una ensefianza ‘mética como incitacién a lo impensado. Repensar la ensefianza en direccién hacia el pensamiento es abrir un espa- cio para la ereatividad, la estética y la écica. Es a partir de la consideracién de la ensar como se redefine su dimensién cul- ica y es situando la ensefanza en disposi- cidn hacia el pensamiento como maestro-alumno, escuela y saber adquiriefan sentido y lugar especifico. La ensefianza asi concebida no es el hecho trivial y registrable, observable y able, no es el resultado de un programa preestablecido en orden a logros establecidos de antemano, sino una aventura interrogadora sin absolutos ni respuestas terminales. La ensefianza a la que apuntamos (aquella impensada ular en un sopos (espacio-tiempo) ins- fo desde la log io azaroso, una actitud vi estableciendo para ello ya no simples relaciones instrumentales con fa cultura, con los conocimientos, el lenguaje, la tc. sino més bien resonancias, disonancias y aun consonancias con aquellos elementos que la atraviesan. Intentar un acercamiento alos acontecimientos de saber que ocurren en la censefianza, pensar [a ensefianza como un acontecimiento complejo de taber y GRUEDE LA ENSERANZA INCITAR EL PENSAMIENTOT. 169 de poder, es buscar una cultura de la ensenanza y no silo ensenar la cultura, como hasta ahora sc ha hecho, Bajo esa perspectiva de ensefac la culrura ln ensefanza ha tomado la econom strumenco p: aprendizaje se ha normalizado, se ha discip buido, No se trata ahora de alejr ala ensefianza del poder, no serfa posible ade~ mas; se trata de la como punto de resistencia contra el poder norma lizador que constrifie el pensemiento, colocatla en otro diagrama, ya no como ins- trumento de poder y bajo el principio de economia del pens ino como instrumento contra el poder y hacia un despliegue del pensamienco. Pensar la ensefianza como acontecimiento implicaria, entonces, exorcizarla de toda exigencia funcional u operativa, de todo requerimiento que la precise de una w otra comperencta. Serf necesa- imacién de sus efectos normalizadores, ica, el azary la incer- -go del pensamiento, Pensemiento entendido como ‘ea lo nuevo; desde lo mismo pensado a la diferencia impensada paca evocar o precipitar otros modos de ver y de decit. Pensar es un gesto que se proyecta no como una sumatoria de la teorla y de la prictica, sino como una actitud hacia el mundo y una forma de proceder en el discurso. icud de vias permiten transitar hacia el pensamiento, Creo que la ense- iede ser una de ellas. Al situarla como una via, la diferenciamos clara- | pensamicnto. En este sentido, diremos que la enseftanza no es cl pen~ ar en cuanto tal; son dos acontecimientos de diferente orden. Lo propio de la losofia es el pensamiento, lo propio de la pedagogia es la ensefiatiza. Deli racin necesaria para hacer entrar en juego la pedagogia y la filosofia. Este ace camiento nos ha permitido lanzar wna pregunta por la ensefianza desde sf risma, vale decie, por su ser y su naturaleza, colocindola en una bisqueda que no se agota en lo evidente. ‘Si desde la modemidad se le dio a la enseftanza la via de la razdn y del cono- i se le delegé el papel de transmisi6n y accidn instramen- tal, cabrfa preguntarnos, ahora que presenciamos el agotamiento del modelo del actualidad no puede abrirla como via al pensamiento? stros tiempos la de potenciar la enseftanza como lidad de plantear esta p: lar por los efectos normalizadores que constriien, cl pensamienco y la hegemonia de una dimensi6n instrumental de la ensefianza, no alardea, sin embargo, ningiin optimismo hacia un posible camino atin no descubierto. Tan solo quiere advertir sobre una grieta apenas insinuada, poco pro- funda tal vez, que se cierne sobre el muro de nuestra actualidad.‘eanyn9 &; A guar) e| 'ugoenp3 e| wed 20) soueauauutalagy sopeisy ap UODEZIUEHIO ¥| ap. ‘eiquio}a> ‘$10809 evo.DeN eapSepag pepisianun sopedl PUPEW ‘CANN “uoIDeNpY | ap seIDUA Ae wioog zauprew oueqiy ounreeyy renoupa “door equue}o> eisuaraytp van :2/Boiepaq 4 upper snp: ppm] e8]Q "gy 8a vownINZ, "urege OF89}0—) rod spuog ‘nonaSyoe) YpyounoruennyoasBuay pepenssd hwnd ap ostesopsedode ed exe eunys podog “epod & ovano sexanoppip ¥f K eMloBepad ej 22qos ssuonxayar seumzy See “Ome “eruzquerualia ap sexouaBur ap vmunyoncy 7 gos uowny onoduss opuntes je eperuasosd vououod POPE (6861) OUI] “wands ‘uppovonpeg 2 ups 2p 9p uppeUNoysuEN x] wed eyeouD yap ePUAIpU ETP “(9861 ap jruorsen, pepsioniuc) “pofog “meno wp ap suenuogf 277 (8361) 800 4 —— 1oBog ‘eUOISEN PEpI|OMUN e| 9p epHatLAsT ap ido K soaypsoyy sonsonddnsaig *(@gG1) SEELEY ‘SM>OW seorSpSupod seanopad se sp euorstyy odnisy A ouarsBeyy puoupg “doog ‘nique ‘"Rjouandy C n8eBepay v9 “Wap -nipo t] 2p seipuap se] ap Gnuap eBodepod ry ap c spesor] ‘sary souang ‘yeoqanssd op € ojonose 27 nun “papepy ‘wane onBeun 2 ux arya ypan my Loe, 961) PREP ‘SETHVAVTY (us61) addurqa ‘sane gore td Sec re tes dp sep terelerodarind ci 10 ene 0 “On aang OB Uap ul ot =2p2p opeop sou anb ojpnbr wo oursamno operat on purser oeneety realli pan opnp eau nb jo opescn an apungspepunon p sass ap onoid oj uo soureagn seusuae — Sa TANTO ‘Opunos Ow Ha WanGTU La cotidianeidad de lo escolar como expresi6n politica Sandra Nicastro ‘na ver pu no, advertencias. Uno pxsupisosdxa ap sonqusp seauamgtp U> souresouona1 anb oatsjdwua onsifos un sod sopor ap reed w» souftp yen> [> 42 ‘opentede ass2 op ordioutad Je SOWwaxjOA, sopeoyiu sanvonpe sorsedss sounSye 9p eonwyurp ‘sop oj98 soureatquuosop eno ¢| 1od wozes ‘oleqen 2382 2p ‘fw estise ord “rorzorue of oD wISueUOStIOD Uo sTs0p exed ey -geoueuniod onb oprisa un oluoo ours ‘efarsos unSye sexqumysta exed zaadso 2s anb osapoad un ap wiopeariaous © arueuoTrouro> tdeaa Eun OWUOD WEIH9S void 98 ou 24 zeuaoApe un UOC) “opuUDLND9 Yas sour anb oj reuquIOU ered sep yan Uos £ opis uey sop SEIQETE “uptpennis exs0 op sofopeayput so] 2p soundje tos o>rjoquuis Luopso upSfe 2z9u38 anb soudiouiad op eiruare> x] ‘owmsiuresuod 9p seu rqemb pp ‘peplpenpiatpur ej ap sopes opeqyasexs [> ‘oaygnd o| ps 9p epyeo econ “ajip ua Seauiaparaid upp 1589 ‘S05 uorsiuyopar ¥ & opeass, PP soared sonuoulous 0d sub 3 © bsp areauazjua sou soye sown soj ap soyeizos A so: ‘olqvanbuegjur 129 sojnozasqo ous0o uesi8y =P sod £ Jewou co spu uepnue anb seuren se] ‘ug}sedionied ap sopepyepour unfoid asreanie(d od ap oaund ow0> ose sound U2 ‘jqeiquiouut Ise9 oupsop un seaqenb exed viouoxod yj wos ‘ojqysod 0 ap zeny [9 souano{ X souru soypnus exed we2ytus Luoo soureuo> "EREIEN 28 O89 ap sured UE Is ‘SosEMAIOY shs 3p FIT SAI ORY “Oso pet so au ‘sepunyord souojtsax snarout J o1t1on rejooso upyDEaTUEALO P| SH) SouoaluE SUO|DeIETE Se] 9p sap apond vapr mise ‘e10}dx9 v sisoapdyy owes 4 ofmapqs 2p OpoUT® 1S por ap Jesad 2/0350 -uo}peau9 adaiuode vjan9ss e| ap OUEIPII09 O} U3 sarzoas sorsedss 9) swesoudao os anb 5 ‘seuren soiusieyfp uo omppur 2p { epsusnode op peuziod p> tad sou anb sisiffue 2p axpenou9 un uo> serodo & uprmesouias & ou “(Cou eeoaspary & omer a sou hy seo 9p seandy nod eisose onb opeayruys aso zeprs p ssvede 305 ‘eS souuiad ta ‘eo yod axepp u> 3e[9059 of ap pepra 109 P| sEMUE F 3D4J08 GbE apsaqy $9 sito» sod ou onb ‘osu o 3p spurs stony sod ot a feng SL ¥ ‘sep $0 sopor ‘s2008 eK wyp ¥ Bp Fa uD axINd0 anb o} 3p ‘oLIeIp O} ap Op 2s PB pepeuepno> oy jnbe sour son ‘equ wig jo ope? 0] 2p ‘Soxe> soupnut ud ‘zed ueustey soBses Soxsa ap sounsye “epnp ug “operon “P19 Jensn oe u> onb ojjanbe ‘opiqusuos s9 suanaayj oxsea uo anb ojnbe 9p opauss [p ue “Culms op Jai2er29 ‘Solypnur ered ‘eisiaai peprauespnos ey] ‘ojseatus v Jaajon sowauodosd ‘jnbe easey oy>ip P 2e|qeY Te soup anb rwstao1 uD ‘eS 9 &| aesued ezed ane eun anb sowapunug, | apsop 4 sound U2 47 7 ourIp0> o| “ap Blje sey a|gisus8 epuapias ns ap ye spuu aa 95 ou anb ojnbe op opnuss |p wo so sou 9p epUatsna | ap opiate veo onataus op de cs 2p orund un ainnsuos ‘s9oaa x 94980 ]0989 of ap peprourspi.o> wf ses (e pesado wig ‘Te oWo9 50% sopesma deo ‘seaqryed uis ‘epueastp us ‘eeumpua ap solo soy apreses eraipnd ous ye owes P zefep uapond ou anb sess “upunsdeo 2nl 2 Sun Pup, “seo annua “suorsezado Sop ‘sououur of sod “ead sesrus © 295) 98 anb of ap zaoey anb spur omit 89 -J0n jena e| 10d upzey sns & sono 50] > 090) 22984 “upiquita 2p sopows sordoud sonsonu uo ‘omusnuresueous ue2oa0id anb anu uo “oursiu oun U9 609} 12984 vont 2 yeBnsOAuT ap [> U9 OUr0D Ui Stee ‘emd my ‘ousstur of 9p spur 2180 U2 J "eNOUIAUI I3Dey painb ruapso eun ue opennieasoudsmiur odio ‘eysteoBeI01d WEIN ® 294Joa anb ‘sisaipdiy ap opour ¥ uiDap souRepOg JRL 2 J@AJOA :[e/21U1 oasandns UA ae ‘VaUTIOU NORHID ONDD IOS 07 50 OVOBNVIGTIOD VI Gunow OD as avONGE ae— ee ee desde algunas condiciones de época hasta cl posicionamiento de algunos suje- tos (entre Is conmocién y Ia anestesia), en Ambitos de trabajo que sparecen como expresién de la defénsa en un intento de proteccién y cuidado, la plantea Castel (2003) al decir que la sociedad actual seguridad y vulnerabi nde inseguridad va mucho mas alld de los peligros Esta sociedad se inscribe en un Estado donde reales que atraviesan al c derecho, la rac modelos organizacionale jones profundas del gobierio escolar, jracional Se wata de cuestiones clave para pens nalidad deposicada en sus jerarquias, los dispositivas de participacis como nudos centrales de la organizaci6n i Esta dindmica a nivel de lo social pone en jaque alas estructuras organizativas, impacta la dindmica de poder, la legitimacin de las jerarqutas coma sindnimo de utoridad y el proceso politica interno en el nivel formal y en et informal, un corzelato en la orga: cen ambos casos, es preponderance ef lugar de la ley. El es cuto de la ley varié y su valor simbélico universal en parce se agot6. En su lugar, aparecen reglas que responden a intentos, a veces fugaces y a veces mas estables, de encontrar nuevas estrategias de subjetivacién. "resis la presenta Galende (1997) al presentar como uno de ados de las condiciones propias de esta época, la xamenaza nstante de no lugar socials. Se refiere, de esta manera, ala pérdida de lazo con los otros, ala vigencia de las leyes de mercado que priosizan la competencia, ¢] enfrentamiento, Ia exclusiéa y la i a uprecarizaciga de la vidan, por condi incectidumbre econdmica, vio ‘manera y hasta qué punto en algunos casos el espa- n, el trabajo pueden definisse 0 sostenerse como -spacios de proteccidn frente a ese no lugar social, frente a la amenaza de quedar fuera (aunque a veces no se tenga clara conciencia de afucra de qué...). Tambien pueden operar como espacios para ser espectadores, més 0 menos criticos, de lo LA COTIDIANEIOAD DE LO ESCOLAR COMO EXPRESION POLITICA 2s se cit esos espacios son la culpabilizacion, la bisqueda de temas al propio campo, el sefalamiento de chives expintorine la cone formacién de El supuesto que esté por debajo de esta hi ver com teconocer que las condiciones de esta época, si bien provocan manies- taciones sociales de resistencia, promueven también tin cierto «acoplami nuevo orden social con aceptacién dolorosa, queja silenciosa y preocupaciones monétonas, Se trata de un posicionamiento en el cual prospera la indiferencia, nada o casi nada provoca sorpresa, ya que todo se vive como conocido, Tambien prospera la apatia y el desinterés por la misma situacién de desaduefiamiento, como si nadz de lo que ocurriera causara impacto, como si el proyecto de vida y de twabajo de cada uno ado en otros. La capacidad de res- puesta, de movimiento, de pensami seas 1 de tabajo y su mbito de inscripcién y desarrollo se configuran para carentes de contenido significativo; la sensacién de amplificacién ides y de la ineficacia del esfuerzo e3 slo un ejemplo de un era- Stesis, segiin Galende, tiene que , podemos decir que, si bien el trabajo humano tiene que ver con contener faceras provocadoras de gratificacién y places, ante situaciones cri- y movimnientos regresivos de las ssu lugar, el trabajo se hace dis- aparece cn el agotamicnto de la eficacia simbélica, en la dispersién que figura el movimiento y, por qué no, en un mas de lo mismo por momentos agobiante, ference y casi obscento cuando escuchamos desde epasé tantas como eta... que tuna més», hasta «mis chicos son buenos, na les dani mucho la eabers, pero no roban ni se drogan. También, a veces, aparece lo escolar bajo un registro heroico, sencillamente porque de una manera u ota sostiene en pie algin proyecto, Por esto mismo, valen las advertencias cea algin cotidiano escolar, ante «tantos» en situacién de riesgo y desesperasia. Sin embargo, y sin caer en mecanismos de renegacién de la realidad, re taremos rasgos en la dindmica de algunos espacios escolares que pueden ent derse como sefiales, como pistas de un movimiento politico de otro tipo. Una acciGn que intenta generar experiencia y no s6lo mas de lo mismo. Eso si, ¥ no (2003) define stuacionessemejancesaésas al hablar del omicarse do algo que exc sucsoweleqen» Sounp sours &seuped soun wo") oypou ey ueqea ey yp epeo anbiod "ejoa19 ou pared vy o1od ‘ugimonnsuco vf sewers sO ‘ouszze [> wep sou ‘sausurfeuy & opnaed ono op “ od soueso}, tupponsisuoo e| ez>duo esed ovod un { ouanar p sou “opuyp toseutunies £ ppnée sou sub opemchp un v 0: 1 pp tunnd e] sowegpadio® eunyo es0 2p sou souojes soun voresaid 10 4 wpea sages weyzonb ow anb soun ‘so yoey pnb aoa & sousyumar P sopepx9UI09 & sony “uorewisessmau9 9s nai soypnur vossng “$0 -nSje vos piun{ our jaded py ouang peplzejoas9 uss sous Sovs!>sop 1se9 EIqEY A FypTose T}qEY OU o1LFEq aso uo ‘wosepyenl of & 02 [PP EPES9P ¥] 9p 59 UN!D¥END ap oxDID9P |g “soj]p woo soureat “peprumauo> ey toot Sou ugiglues ord ‘ope soureuszyu9 50 1 eqsed sou pnb wequatiad sou upg] “ope 2p aun pnb 4s & ‘eeropousauo> efpnos9 Wun Uos sapassn os TuePep Sou Sena: seo ap A souunge sonimome uosory sqid £089 sypross wumfiuyr © ued ou anb sofa ssouor ‘spqrs eX ouang x soappungosd vere sounds sng, open anbrod ‘pique asi spur oj £ s1ueasoduur spur of psed poy “"sensoeu Suu ‘SO3|ure sfus :f9e Is wpIA fe wo epeuOr>epas Of ‘opor & pe open produns of “yur ened epis far ap avred eum © epsnas9 1p] ‘ejonoso enisont 59 “eppnoso t| 2p souros ard “uelap a2 ou anb ses00 ey Spoey A syuna ‘ensomu $9 epsnas> e] anb sowoges soany> so] Py -cqnuptou “oausuropy+ ap sonosou A ywinde uaiainb » aiduiaig “opusyoou9 sq “ened O81] & axSoy un s9 vjanaso eisg “ees 8 19 sourmoeypets anb epIpsas y “opnun goped 35 ““eysepo1 SopeUrut 101 upsse OW ouenou 9p sof ‘Sous 109 souOTPS so} ups WA A YOR AAEIDD od anb ejpared ou goodie opueno ‘ejpnoss eis oypnur sy “ensoo0u anb 0} somo} ‘sow ‘ugPupung 2p oDed un o1ac ssoye oxad “epesmne eqn eT "leq 9 ok pusiayp sowauo audwois ynso odin un sows ‘opejsen ap sopipod 4 anb so eppnose eas2 uo sonsaeiu so} ¥ esed 83] anb 0} ap sopeD soue royp 20q anb fen) ands peu ‘sopos opueiquirs souren ‘souopupdepe sour, ‘pernb ‘eso9 eno $9 troyr “soxue uer9 ‘Soony> so oputssng “ese> sod esky ofeqen sonsseu: & souraa 2p w o i" 2uaqt spues8 spar foypmtt s9 eppn2s9 e] EIOYY “SoDxEP So] on soxEMOTD ~“soUNIDDID pros tur soy enowour un "ney jonas nb an eed ong Asoo so] Ho eos Uo no sb day gproo Ho sous epuno ozs epnose| ap opakod eae 1p ode ws atom op Soy to 0 to ous pus au ue ‘odnui un vag zou? *exopeiadocn ¥ otton ex -atpinp anb soupos ap odnsa “Ou OE “eu909 ¥ ap Sos eropio “opuedu, sop sures onb sep dees wean sb sony ey open Sopes soos py rep tl ep ps 2b so 03." Ue nbiod non pop ua anb oy sean soyeopumay o> 9p od x09 oa OP un oper = 248 Oa sro ‘vena, sad Inge ou TP eg peppy ‘exsossty sourasey ‘0: 289 ap saropesed sorsparsy peno. & “ a oe prose tun uorepury anb sours 4 90 me SSonssenr ‘roxaNp “214 oa 2aNp un 2p soluoUMso: soundyp souraresupsard ‘onrourow 9159 sepeau seutstur seso ap sepIpuoose& ‘s2004 2 ‘serouduade> opusiaououd ‘sorq ~urto opueziess ‘servauewur sse0 uasored anb soyews0y semmuoninsa ap omsnsioul P uD uesnfiyuoo 2s seype ap seunByy “soursaa & sored ‘Sousodxo ‘seisieisads> “07 -opadns seioueasur ap vsoysodsos epesrur vf ofeq ‘uoSreus fe uaus|as0s 9s $09} -PUIp seaso ap seundye anb serepse aqeo ‘ors9 u2 oypnus repunpar onreso: a ‘ONO NORTIOG OWOS WIGS 0130 GVOENVIOUDD Vi Sino We otei Sea eee sdbado y domingos y asi fue. Somos todos gente laburadora, pero habia algunos que pasaban y patezban los ladrillos,y era porque algae nos no querfan saber nada Fue un movimiento bérbaro en el barrio, porque con algu lo peligroso es que los en la calle. Vecinas maesttas venfan a romper los se fue levantando la esatela, Hoy es un monmento en ime’ empezames. Aci, cada tino tiene para hacer su aporte, Les poferos en qué podemos ayudan los macs nos, cada uno con lo gue pueda, cada uno tiene una fanci ‘eees hacemos ots cosas porque se ne sa escuela es la mejor que hay, no hay o dan todo, Eso sempecé, para hacer recreo eruzaba fa calle Hoy cumplimos mis de 10 aiios y hay chicos que nos siguen visi n una changa... 0 no, pero gate els y se souicnen, algunos sobrellevan una vids eres y son tan chicos... Algunos estin en verdadero riesgo, hay cosas que podemos y otras que no. Todos, codos los que hacemos esta escuela coms respeto y el afecco p uenos pibes, que pueden como euslquier la construceidn, los que nos ‘iraban las paredes no eran los chicos del barrio, erat los grands, 10s dos cosas: el \igunas reflexiones para iniciar el interminable analisis Cual es la trama en la cul se sostienen’ 3. Bertelheim cexplics edmo ant(e007) wzosrpery A ont2yN & (902) ORSEINE25UERA, “p 29[98 ap ossdord un vp as afesed Jp uo anb snoop so ‘uo raenyy 9p spt P| “oWN}H 40 “ONO | TH ‘ou jp YU $9 ou anb oxad ‘oms0 A oun 23nUI PIs vipuERsUT eUN oWoD “SomaWa|a aNUD oNEIPaUaUT o}sedss op “upIDeIpeUI aur 2p ¥| "2G “upisos & emaedode ap vapr Fea 2 F SOUTRJo! & SOUR ‘soudfyun sesso opuesadnsas £ o1usuOU! 2359 Uz ‘odurora owssiu ye eredos & suansos anb eauteg eun > sesuisd upspod song ‘wqo epee asrensape ered wutzesap oF { vise af nb Agu tn s2 “a]qeise o8fp us sesuad asey sou somuouoU od waIg 18 ‘onb A ono ope] un ap wave|dsap 2s sozazgo so anb aormod anb ugizonzist09 wo ¥2G0 ¥ > oruiepue fo seuiSeu uprpod soundyy “sousdpun seaunstp & osre:pose apond (urepue [q “peplana(qnsiaruy e| ap ouejd fe > ouroo peiuausnisur oud Ja U9 1uea “aferurepue owo> eiado ofeqen op UpPrezueBrO e] anb souI=p SY souorsipuos sns & ofegen ap orsiqo je usuresseutp sepedy reuscoid 6 anb souorsenais se] © a1uay 19Deq [ETD JP Apsep 2[gRY souDUE o sus comets owoo vieqen usinb v axns onb ofeqen [pp uopemueiio vf ap a1zed euro} seer sexeq “ewoxaden eUSTUT ws DIvEMP soIquIeD vey pique, sdwiop jap o8%e] o] © sapepiremnfor ap auias vun sey us sourenuosuD worq 18 feqen ap uoysenns vidosd e] up uestaar 4 weasnfe 95 ‘uaknnsuo> 2s aonb sejSaz og “ia ‘seulajgord Jasjosou ap ‘irayautoD ap ‘asitoquMUTOD ap ‘seuosrad se] 2p sreuoibeps1 ap Se:SUeU Se] P UDIAYaI 2s aNb oUIS ‘sonta—A sorsadse wo 320 anb auian of9s ou anb se/Sar ap aos eun ap spavn e anuejape eat] as ofe ges reas sa sefeqesL» nolo ap swgeped set sourproses ofeqen ap meigey je ‘eBny ono wy afeluepue ap jeouaiod ns < ofeqen ap 0198 [3 ‘epeu epanb sa] ou ef opueno epanb s2] owip> opuots ‘zapnusop eidosd ns opuestur trensonur 9s exome eso ap seaqeped sey optrewon b ‘sepia sns preajes rLeuoIonjonsy upHssAomne ¥| anb o eoRLBD uprsETAS Eun > viony tod yas yeuoronansuy ona aisa anb resuod onusBur ejsos wotq 1g "oper 02 of ap sartuy so] Fesedoaqos 0 earsaox9 30s apond sisu9 v| ‘pmaembur o3res u> ‘Brequo us “upUIOD s sIs39 UD ALA (QQOZ) CULIGUIEZ, ETETRS Of OUrOD [EE SOpepyeainson Jay 59 1U eDEIDOIG E] ap saiquIMIso9 seuONq se] ap soIepuds so] anBts ou nb of 2p ‘ugpsdoaxo vy 3p uapso [ap offe rexquiow usoared sojqeypuoseus Sop seq 0 sewsondenvon soured anb spur ‘sefnd ‘souorsuay‘seutrajqoxd ueawasasg tian 20d odurop un sq “2pqpapard omary p 0 viSpeasou ap opesed Jpp ‘onuauos auasard jap Fie SPUN eA TeJOOsa eIDUNTE movi ae VIIs100 NOBTIG ONGD VISE OT 30 ORO uegelp 25 son “uvgeproms 9 somjy 1 egetumoe 2 onb pepysoy uoD ZoVoR se suomi 9p ¥opy ews PT uEqeYNY I > -odxo vj sp oduran jp anb uepsunue :ossandns opunas p> “esz0u1p jse> expuanoos -¥od O1UO> J “UY e BOrSTH Ord ‘epeBiy souDKt © oxsqy oD exoye X jnbe tun uo sopesgrulls ueanses :oseurd [g “Sosto sono ua sournauoU! ed soisondns sop ueiuoype “o1did ostae urs 1969 se J o7eyd ofke] jap wasondsos vy v0D sxuE] “spe [es jop zoveipowuur eT uowodo ‘Tesiaatun of ap osad jap aszeaqyy wesUDNU ‘ote ti ‘ontaqustoouone 2p wap! e] ¥ UEDIODE 9s SoruowsTIA3 So} ‘osIDApe SFULD {od e038 onus un to upset oy sod np ws ek son ne pps ‘onoygo> HD Bap osinostp | ‘opdurafe ap aauis sou anb oxea jo Ug ‘reiquiou © JasjoA opresoo0u $9 doy anb sousutouy ap worsez ~yevorpes ap ‘oruanuieuodaa ep pepoedeo ns e opraiy so oaruouaday osinostp 2359 9p ‘eiatreur eunSye ap opseurey sod “onepundas orsyauag Jo “peprfeot Uy ‘ezteope 95 anb pep 20 vp © peprfigesuodssr opueoipnfpe ‘opeiuourepuny ‘oproyuasn ‘opipuaaduroa ‘opeoridxa Jos apuaiaid ropsons eped ‘oysoy epes opuen) ‘oonyjodosseur Fanta & sosinoas ap woronqnsIp ap so123149 so} von vf exsey ‘OTTOUTeSap ap usfireu osras9 tO9 epuanUD 36 Ie|ADIEND oUDSIP [eno 0 a anb ap pnbyod jo ‘serurey ap onm{uo> un 4 ensoeus eum 2p sopeuorsepax sewiojqozd so} ‘eamis3sa0390 2] too ope souad un 9p sapemnaisp se] 2psop sraynsn{ exed ugpeoyjdx eum ouso> asieauasaid apand onb pepreuorouny P [RL 2220 onb of op eurnyp esmeD xy & wound upzes eI oWOD eats aud 9§ “or>14juo9 jo & sisz9 vy eIqUIOU [9s EI 9p spe azzm90 anb e805 EpED seoyjdio enuarur onb osinsspp ap oda un soypnut e adnso sou anb pemugey sy epe|DUalls EIS9 UOIDeDIIdxa OWOD SIS e| ap PJUCWIAZaY &7 ‘upioeso8ou ey A vandstp e] a1qe os upiqures anb outs “epifioce ap soa -usqusauas uedaridsap 9s o9s ou apuop “peprednad yj 9p uoisny ej eustzd aruour -eyess00u ou 9puop onuensua ap sorseds> ap “uEnisnff o} somousas so[ uD ‘owio> ‘osombas viszi0rd ey -worseouat & up!sefiu ap sosspoxd us epnizapeu tse9 epenua vy apidun anb ‘oun epeo uo> sono so, wos eany9 pane eun saubis0s ‘esaui}PIeis ImaUIOD» O98 om & sofkoHE TOKEN “UpIGEIE],“eaND[00 “qeroua8 us ‘4 jeuorsuaiur “toppuaasis upfoze “orqume> Us *e>y|du easoioad ] Ppypoes zeny un > asopuptBizo 4 reuorsoe < xe8ny ns opuesynsn| ‘S0]}o ‘woo wed souo}saou09 ‘oouranuts to ‘opus!oey “exon [> Uo soqgedyaa ap eponb: sng P| ¥ se 20ey as arb 10d & aey as nb 0] opos ap uo!reaynsnt ey e “eu -ynpuyoane vj & eat] as wesofenb pepraiseds v| ‘sarejonss somsedsa caunSe wy opunovonvasavnga agBibliografia 1981), sEl imaginasio del cambio y el cambio del imaginasios, en eos, La intervencién inseitucional, México, Fol ), icobigiene y pscolagta iseeucional, Buenos Aites, Padé. Piicologia de ls conducta, Bucnes Aires, ridés. LarnosA, Jorge y Carlos Skliar (comp.) (2001), Habitantet de Babel. Poiteas y p de la diferencia, Barcelona, Laces. Nucastao, Sanda (2001), «Trabajar en la escuela. Condiciones, Tidades de respuesta al cambic Educavién, Universidad Na y Marcela Andreozzi (2003), Asetoamieno pedagiico eb ac. La novela del asesor, Buenos Altes, Pads RaNcitae, Jacques (2003), El maestro ignorante, Cinco leit omen intelec- 195), Novela elinice pricoanalltca, Hisorial de una prdcrica, Buenos Aires, Piadés, Vianio, Paolo (2003), Et recuerdo del presente. Ensayo sobre el tiempo bistbrico, Buenos Aires, Paid. ZaxsoRaNo, Marfa (2000), Hace un saber sobre el alma, Madrid, Aliana Sandra Nicastro Licenciada en Ciencias de la Educacién, use. Especilizacion de Posgrado ‘en el Atea Técnico Educativa: Analisis Pedagégico institucional, uss Docenve de la usa y de la Universidad Nacional de Rosario, Coordinadora del Programa de Forcalecimiento Institucional de las Escuelas Medias, cca Educacion, politica y subjetividad. Pensamiento y escritura del presente 7 Sandra Carli [ grssinen potas cn la historia de la eductéién ha sido tuna constante, Desde lz psivole'ffa experimental que df base cientfica al nor a de Re le sgl XX basta i ss yl esta relacigin ha eotido muy general que agut dieu sicologta dcberia ser analizada en sus di ras momentos: 1) el momento de apertura a un nuevo conocimiento jar un universo de observacién, abordar nuevos fend- 2) el momento de ‘malismo de corte de la psicdlogta.c menos, comprender y sdescubrire al ni sedimentacién, de consolidacién pedagogizacién o divulgacién de ese saber lo xx en Argentitia muestra que distintas cortientes n muchos easos, saturando ~y desplazande ceducativo (énfasis en « detrimento de una La psicologi de aprendizaje o sus det s,.como un saber pata explicar los procesos un saber que doraria de uciepeifieidad> 0 educative, ivalidands © af menos‘ejousposoid esiaatp op sorages anus uo(seynon Te ej epureuiap £ TeuoLaIpeN opp : yas [> 12 «eonyfod ep u> epUasi9 v] 2p a1UapIaa sIszD Uy 33UE aUasaud pop PHP ‘oaues ue azuaipuad andis pepranofqns A ugiaeanps anus up! : “eps 2] aiqos taunBasd yf *{co0z mon) sessiu0yy sus 2p FI>UR!OUOD BI PSP chred 3 * pmeonpe 2p ur S 2p prosmbur owen edioins uBedeped 4 \ ap seun3pe seabed “bopraaiqis sp oe saan ap coe sordosd so8p99 sns uo ‘sose sounds wo «pissoua as midojootsd e] SenUSyN, -onposd ej up sepuano2suo> sus 2p mist ap oxumd jo spsop ealssnpord siusureae Teter opm ogres ay cp ound se wore se spaaiur ef 2aqos axeqpp [e sen] opep ey anb upRsoND ‘se | 3p oojques us puruopard ouooas 2 ofnpoxd 3s A visenisiaa/un Wo!seUHZO} ~eiue & sosronyp 135 wopond “>: peng; £ yoreunojuon as anb [2 U2 oo19% i “upppeonpo ¥ ap ope fs uo i -uayadeo 4 sosspoud ap raat ap seidozenise ‘sopeztfe9 9 3p woponuisued e] Wo sezuEAE guMULIed somustUTDOuOD [PP UP gooxord eueurjdmsip worsezrfersodsa v] xx offs ep pen epundos rus puesd so] us sourssuad) uprpronpe bap «ophusse [9 ruresuod un v sepepnonire ueqeass a4 agotory x sn p te igus} Jp Equsued 98 Teno [> @psap } 20d opmauas opnie ao rear Brourisd P| exSeY 1S ‘wenjeue 2s up}oeonpo vy po ey “woegeauss 2] 3p upsoezppuniruse 2 sip un 9p UpIENLOStP god o71atyse un owlo> “eiauews eun8je ap spepionpeo ap 4 ox: seapoped sey sod “emipno ugysrwsues au pepiigap e7 “seson0q & sendiquse spt ap ejsusiayIp v ‘on sejpsnbe sus sosep se] © epeSiy eoeojootsd exmayn> out ppp %yBopoop! e] uo sepenus> sei oBlepad Se] © eaudsad ub * ‘oaneonpo o1sedso fo u9 vpsuosaad ns 2p sned v sepeious’ seonopid A seo vous ns -gan souowsejnonire ap peprszantp v| seanaden ered 4 worseSynasp @ UPE 2p sefejdusaa sepusnoosuoo se 2p plfe spur 3 ered Soqes Osom UN 2p + ap anued » sopronpard soustouey 8 ed atusioyrsuy eaynsat ored “uo: ripe €{ ap odre> fp weasmnbuos anb sey =] 2p soxiDou somDayp So] 389] aatuiod on stsaa PUM 59 yemnajfo ugiporarsu0d ease ap seoureaye & sean anus "prep “uppojd 'mezzzA) wu xn 50°] ‘conpuiBrpesed ose un 33 2 y] ue uoisedmnalp ns & soorflgjoorsd saroqes ap epmqurt eam et ooisd seiguses9 ap UEEISUDB ey COLA o4EN uN Ops ey ‘UaTT Atos spied vy us seyausm2osia9 st PP oped)» olopepian owor sod [Sp TIT Yj ous sosaooud soisy “piiojoo1s ef 2p sexiloy Pa — TO EEE is Sune obs wos ote | | i £-59« of8I [pp pear epunias \ | # SAR TETTO | ;recuperat Ia canciencia de la diciones, trayectotias y dilemas crticos de la cultura y la formaci6n universicaria {que estos saberes circulan, y evaluar los nuevos desafios de la produccisn ingelectual en el tiempo presente Podemos scfalar algunas cuestiones a tener en cuenta, En primer lugar, es necesatio tener presente la distancia compleja entre la producci6n de conocimiento zacién curricular, La produceién de conocimiento ¢s el momento de apertura, en el que no esté atin en juego la utilidad inmediata del conocimiento, su replicacibn, ciculacion 0 divulgacién, La cristaliracién curricular opera invaria~ bblemente en determinades momentos histéricas como corsé y se vineula con la necesidad de insticucionalizar una transmisin y, 2 la ver, habilitar usos sociales de ese conocimiento, En segundo lugat, no hay forma de pensar fa relacisn entre educacién y sub- idad cn cérminos universales. Se piensa y se escribe desde un conocimiento invarizblemente perspectivo, parcial, que debe ser antidogmstico. La historia del siglo XX mostzé una pretensin universalist, una pretensin de verdad ciencifica comin que sesgé de decerminada manera la lectura de la de la subjeti- vidad en educacién. Por eso, hay que situas, identificar, defini, contextuar los discursos desde los cuales hablamos y peasamos, lidiar contra todo supuesto cesencidlista, reconociendo la opacidad del lenguaje. En rercer lugar, nos preguntamos por los modos tebricos de esa arciculacisn entre diversos tipos de sabe tufica dada por los campos dis pensamiento in de por del provenientes de otras diciplinas debe estar siempre en elimi, con vszasa fear ticular nuevas cespuestas a preguntas que sélo pueden surgir del campo espect- fico. Respecto dela pedagogia, deberfantos diseuti esa idea de ecampo especificor que se arroga el las que se encuentran las propias subj y por formas de privatizacién del conoci- idea de campo en su dimen- estatales (Lewkowicz, 20 des productoras de ofiece nuevos textos para pensar el presente. EDUCACION, POLITICA ¥ SUBIETIVIOAD 229 ) ha sefialado, en un rexto en el que intenté una lectura cultural dela relaci6n entre pdegontypscoanlits, que todo sabes ya icoldgico 0 sociol bases y de su ‘con la verdad, se encamina en su transmision y en. ides idénticasr. No interesa, entonces, pensar la relar re educacién y subjetividad desde un campo espec a sobre sus bases, sino favorecer ruciones intelectuales de refe- rencia, pero que, la vez, trabaje desde elas, exogimico y atento a los hechos del presente, un tipo de pensamiento que pueda moverse entre los bordes de las tea- diciones y la experimentacién, ‘Lo que quiero plantear es la necesidad de un tipo de pensamiento sobre la tela- cidn entre educacién y subjetividad que pueda moverse en una zona teérica que recupere aportes provenicntes de le flosofta, la pedagogta, el pricoandlisis y los studios culturales, es decir que parca del feiondcimiee dels derided de puntos de vista, de regimenes de significacién y de la imposibilidad de un cono- pepianatqns £ uoreonpe anus ugpEMOI ey -ojqerpourom sesusnasstion wor “omuomioy { sepuariadKe “seuay 2p PEP “asranip emZiquo> vankonpo eurose e] ua uoistx20> anb souoppeasued sey ua anb A sootipisiy Sopp 50] 9p pepmupuc> x ap congumen o1309 ap snzed & epeasuT bs anb opisouaasap 0] ‘sopeparaq soaneatfdxa saraqes so] ap o1odser aauosoad [Pp oueueose pp us avon oppouessop oj anb s8n) |p arumse anb Key oxuaru> “owed pp upizeidorde ap Cupsstursuten ap sosaaosd soy azqos worxayo3 & Ua ‘somuaiayai 9p uasne e] us ‘sured onb vj 2p epeu 2 up ‘em3s9 ns ap erpuai0d ef wa 29822 ‘odwon oustUs je < apaans anb op 474g -uox gop ug!Deonpa ¥| 21905 OnusHEsUad [J "ep1002 ap viouasTe e| Woo & OUST] “ear [p oa ‘peprpe;suaiaja3 emd e] vos oo(fofiepad o] eD0se as “eyjeSonosi 2 ap aeyqey ered soosfgSiepad» oangune pp exn (211-5661) MEAD 2qq opuER erousioue> ef apyeaur onb oussytas un e asiee auodns ou spoons sqlUON| “ezEUDsUD e] UD aiuasard-jear of rena1s < oplonposd lust “owes je ose ap sopepriqised serous$ ‘orupqufSoulD [pp woDoNposd ap s917 Jofsrpucd se] ap VIUOND rep :soqqsod seifaxense seus ap snzed & sou juaqwidoue ap seso1snpead seanspad 4 omtarussou09 2p sor2lqo uu soj sod soxonu ap omtoruinssaur ap anb za ¥] ¥ “upisezifeaprsep & ugroesypiussp 2p ofegen un uo eifan{ a5 siuasoad oduian p va upreonpa x] 2p peppnyed ey reanoadsiad esto apsop ‘opesed soutos sopoy, pepisiaaran e] sod sepinansur sapepranialqns sty ap ugistaay v saauerpnaso soy 2p eanafqns ersuays -odkxa vj o> tp!semonre e] apsop eAnzisuo9 2s amb enucrursoued pop waxed wun sesuad v sezuauios onesaoou sq “21qumpnnout vj 10d epeuntop £ opect|eous3 foleqesn op spatn “fepos UprsnPaul ap sauozDoY urs “epezisefod pepopos un U3 reonpa wos sopeynouta seaiajqosd ap auas eum Fppaay crrEHISIaAIN UOEUIIO} 2] uo oitarwoUED pp up!rexdoide x] ‘-sonpoid pepapos ej anb o1us}TD0WOD opeiopea & opewor ey os1wotios> & conyjod sapod ja oUg> sourenyea> 1s o aaduiois opis ey onotw1ouo 4 ransjod sue LUIDEPPE HL Ig seoEOANY ‘SOpEID0s ‘sopeUO!EIDUDE =PoUdD JP UO UpIDePPT xf ‘suuDsord oduion p> ua pa epustiedxa e| Uy AL sages pp Popped owo purwsousp (J1'€661) a¥2 UY aM 0] ¥ sOpua jad vonanse & sages anus uomes 2 H2qES PP [euOPIY oEUINP [P “Pep 1s 9p eio.2nposd owo> smE259 Bj Bp 1D] Za90ucDIy eingyp Inb er poy vj 2p “upsoeiuasudor ns op snyed e etinoy eur on zestod umn 3p jureio4 U2 uakmapisuos 2 (9661 “ENED 2¢]) uoHduDsUL 2p wosipnens per “mjoa outo> emaziss 7. & apeuiou peplanoigns wun © opel 2fe ouo> emaD2] ©] ugipeanpo ef sowrerquiou sub s0] doo ssfenBu9] so] 2p UorpearreusioU op seu “19y sy enauoo PALE rae oxsesooou so anb wh ali jap onstBa3 pa ‘ou 30g oto A upised anus Wo!>e|sx ¥] opuesodn2a1 “E320 2sip vun 2p seiopeziuofoa seapyjod se] uprasen> w> opusiued ae ‘souorpisodo “sap 9p sorepure juresuad ap pessaqyy 2p saueBypu soy 0d soperodury upaso 4 s0> “oruaruansuad jap OnsIBRS YY « suas ef 2p en] fe opustpuase ‘oduson fap epuatsodxs owoo einsyna vy opurstiod ‘oroins PPP cmuotwenus.sp 2p eop! x] ap opuansed “euaxdeds9 Bj 2p onstior fq» seaneonpe viouotodxo vy 9p somsifas soaunsip srojdxs orresan2u 69 ‘Oy Bae (007 ‘HeD) sspepreiodwa: seunsip ap son op ssreBn] OwOD seanenpe Su eppe a sasenpe puedo wraud oduct 7 42 | epioge o1esap Jod sua gis 3 soon mop ap anued e ‘atuaure2nunySoxo afegen anb ugrseonpe wf axqas 03 ‘eurojqosd e a1uoy pensdaotion uprejnoraze ey u> WAnnsu0D 26 ‘oyaoey wred ugrsonpen x] apsop pep: ‘aiaa ‘auzed eno 20g “femoaqzrun oxze ordoad [pp peprpesodh ud fp up wguanap fe nn} un reBio30 ap opour ouTOD A easier: opor e:2t09 eprenSeares ouos oausrUsDOMOD Jap PePHO |e uonpeayulijs ap soustunfas A masta 9p sonund soissip anus up}se|notare tse sofejduioo sopesripn9 somonsosas O09 Sepezty eure 22s tied yeppos ugsouny ns 10d wiHojopos exunBaxd vj apsop s1UdUREAISM|IND sepesuad sos 2p opefap uey souopmpsul se] eouysoduiasuo> vanayno 2] 3p 502 -upTuAowt £ upeUSUNpES 2] UD UDP munsod nb ‘eyzunsyna sogpnsss S0| 2p anBandsap 9 xe[EUSS o1ses2o0U So ‘OUIATR 304 -essiantsod peprayausy> 2] 9p sepmpre “eH -gnar vj emaesoxt vf ‘sotossed sef ap seBhn] [p esodn29s ouisipnay ja anb ua ‘ses09 seno anue ‘eorpes Joes ns “exs0Isty ©] ap Zopeururesrp ofeqes pe oaofns A «opeT| ie ‘GVINTERIE 4 WLTTOs NODRING Dauner Gay TOS rdlogo de sordos, Buenos Aires, ia del presentes, en cemiNovedic. (2005), Pda dele eprana, Bue sespacio-temporales y socializacién escolar. Del rcisismor, en Jorge Larrosa (ed), Excuela poder y subjeti 4 Piquera lo Alvarer Urfa (1991), «Clases sociales, pedagogias y veolegia de la escuela, Madvid, La Pita de la forma. Narratva, dscurs yrepresensacién his- ne educa- celona, Paidés. ‘Sandra Carli Doctora en Educacién, usa. Titular de la edtedra Comunica en la Carrera de Ciencias de la Comunicacién (uaA) e inv Ha trabgjado sobre fa entre educacion, Lo imposible como quehacer. Notas sobre psicoan educacidn y pol Daniel Korinfeld Introduccion 0s proponemas provocar el encuentro entre una serie de cuestiones y dis- cusiones en el interior del psicoandlisis y la enunciaci6n de Ja educacién como acto politico, que enmarea y propicia este seminario, ataremos de despuntar los aspectos més significativos de las i a, desplegar algunos perfiles de la nocién eas de reflexién nos oftece para pensar es que pondremos en 1s que se enmarcan en el espacio de las relaciones isis, pede y educacién, relaciones a continuar indagando al , pedagogiay educacin Entre una pedagogia inspitada en el psicoandlisis 0, més directamente ica al campo educativo se desp| relacién que ya lleva decenas de afios. Conviene hacer aut un breve dablemente, se ubica en el creado: Enue la acrvidad capital del andlisis, como supo ciftar sus esperanzas al ima- ginar un desarrollo cx aplicado a la pedagogia y el ‘spero aserto de su imposibilidad, Freud (19745:3184) ~que admitia haberse ‘orrido por el punto de inicio que, indu- psicoandlisis. 233